Всемирный Потоп – библейская история

Всемирный потоп — прежде всего, библейская история, описанная в Книге Бытия – первой из книг Ветхого Завета и всей Библии. Однако легенды или сказания о всемирном потопе есть в ряде мифологических и религиозных текстов различных народов мира.

В данной статье мы рассмотрим Библейский Потоп или, как его еще часто называют, Ноев Потоп, ведь Ной является ключевой фигурой событий, связанных в Библии с Великим Потопом.

Согласно Книге Бытия, Всемирный Потоп – наказание божье за греховность человечества.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. (Книга Бытия. Глава 6)

Потоп – Божий способ истребить грех в человеке. Бог оставил в живых лишь Ноя и его семью, повелев Ною построить ковчег, в котором укрылся Ной с семьей, а также по паре различных животных и птиц. Мы не будем подробно останавливаться на истории строительства ковчега и на его плавании, так как об этом на сайте уже есть статья, которую Вы можете прочесть – Ноев Ковчег. Поговорим же подробнее о Всемирном Потопе, его символизме и возможной научной трактовке.

Потоп в Библии.

Как мы уже сказали, библейская история Потопа рассказана в книге Бытия.

Читать главы, повествующие о Всемирном Потопе:

Всемирный потоп — чудовищная катастрофа библейской истории, последствием которой стало затопление всей планеты и смерть практически всего живого. Вода во время потопа прибывала не только за счет непрекращающегося 40 дней дождя, но и по причине открытия гигантских подземных источников.

Сотворение мира в Божьем замысле предполагало совершенство и всеобщую гармонию. Все изменилось после грехопадения Адама и Евы. На Земле поселилось зло и грех. Первым результатом стало убийство Авеля, совершенное его кровным братом из ревности. Некоторые жили по Богу, другие – во грехе. Со временем, грешников и неверующих стало столько, что Господь решил очистить Землю, послав Всемирный потоп.

Открылись все “источники бездны”, и отворились “окна небесные”. Шел ливень. невиданной доселе силы, и шел он 40 дней. Вода сочилась из недр Земли 150 суток. После этого вода начала убывать. Семь месяцев ушло на то, чтобы из воды показалась вершина Арарата. Ной вышел из ковчега и построил жертвенник Господу и совершил жертвоприношение. Господь, узрев благодарное сердце Ноя, принял решение никогда больше не повторять Всемирный потоп.

… не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. (Бытие, глава 8)

Потоп в апокрифах.

Кроме канонических книг Библии, рассказ о Всемирном Потопе можно найти в апокрифических текстах, например, в Книге Юбилеев (5 глава), а также в Книге Еноха. В целом, апокрифические рассказы о Великом Потопе не противоречат каноническому тексту Книги Бытия, однако причиной потопа в апокрифах является отношения ангелов с женщинами, что привело к появлению магии и колдовства, а также к всеобщему падению нравов.

Всемирный Потоп разделил библейскую историю на две эпохи: допотопные и послепотопные времена.

Истоки библейского сюжета о Великом Потопе.

Библейская история Великого Потопа имеет свой источник —  ассирийский миф о Гильгамеше, который сохранился на глиняных табличках. Эти записанные клинописью сказания датируются XXI в. до н. э. история рассказывает о чудесном спасении ассирийца Утнапишты со всем его скарбом и животными в ковчеге во время Потопа. На седьмой день плавания ковчег Утнапишты остановился, зацепившись за вершину горы Ницир.

Библейская история существенно отличается от легенды о спасении Утнапишты лишь длительностью потопа: по Библии потоп длился почти год, а по ассирийским источникам — семь дней.

Описание строительства ковчега, а также способ определения уровня воды при помощи птиц совпадают. Утнапишты выпускал голубя и ласточку, а Ной ворона и голубя. Удивительное сходство ассирийского и библейского повествования кажется еще чудеснее, если упомянуть, что иногда эти версии абсолютно тождественны в выражениях. Ассирийская история Потопа низводит потоп до малых и правдоподобных размеров — потоп длится семь дней, вода не покрывает вершины горы Ницир (ее высота около 400 метров).

Но является ли ассирийская легенда конечным источником? Нет. Археологи часто именуют землю Двуречья «большим слоеным пирогом». Цивилизации тут сменяли одна другую. Ассирийцы, завоевавшие долину двух рек, были весьма юной нацией по сравнению с вавилонянами, которые проживали на данной территории задолго до прихода ассирийцев. Ассирийцы, безусловно, заимствовали рассказ о Гильгамеше у более древних жителей долины Тигра и Евфрата — вавилонян. После того, как в XX веке был найден ряд шумерских памятников, стало понятно, что история о потопе перекочевала к вавилонянам от еще более древнего народа – шумеров. Однако и здесь мы не найдем конечной точки нашего путешествия к источнику сюжета о Всемирном потопе.

Леонард Вулли, знаменитый археолог и исследователь, проводя раскопки Ура, обнаружил, что культуре шумеров предшествовала другая, еще более древняя, ее называют Эль-Обейдскойкультурой по названию холма, где впервые были найдены ее следы.   Среди прочих ценностей люди периода Эль-Обейда передали шумерам историю Всемирного потопа.

Шумеры были очень древними кочевниками, которые, придя извне, усвоили достижения оседлого народа. Анализ дошедших до нас слов убаидского языка показывают, что в нем есть много общего с языком дравидов, живущих в Южной Индии. У дравидийских народов также есть предание о всемирном потопе.

А был ли Потоп? Научная точка зрения.

Описанная в Библии история Всемирного Потопа имеет аналоги у разных народов, далеких от ветхозаветных представлений. Это наводит на мысль, что подобный катаклизм имел место быть и последствия его были, действительно, тяжелы, раз предания о Великом Потопе сохранились в памяти народов всех континентов Земли.

На сегодняшний день ученые отвергают версию того, что в описываемые Библией времена действительно был Всемирный Потом. Большое количество преданий, в том числе и библейское, скорее всего описывают различные катастрофы, связанные с водой и затоплением, которые произошли в разные временные отрезки и носили локальный характер.

Таким образом – Всемирный Потоп – это, скорее всего, огромное количество локальных бедствий в разных регионах, которым жители пострадавших районов приписывали глобальный характер. Вероятными причинами местных потов были:

• цунами вследствие землетрясений или падения метеоритов,
• подъем уровня воды по той или иной причине,
• прорывы воды из замкнутых водоемов из-за карстовых процессов,
• тайфуны.

С чем же мы имеем дело, когда говорим о Библейском Потопе?

Вопросы о потопе волновали австрийского геолога Э. Зюсса, который исследовал библейский текст, а также первоисточник библейской легенды — ассирийский миф о Гильгамеше, сделал вывод, что Ноев Потоп – ни что иное, как опустошительное наводнение Месопотамской низменности в низовьях Евфрата.  Главной причиной Библейского Потопа Э. Зюсс считал цунами, образовавшееся в следствие сильного землетрясения в Персидском Заливе. Ученые –последователи Зюсса —  установили, что вероятной причиной Ноевого Потопа было все же не цунами – цунами подобной силы не характерны для данного региона, а опустошительное наводнение, случившееся в результате длительных ливней и сильного, дующего навстречу течению рек ветра. Подобные наводнения не единожды наблюдались в Бенгальском регионе. Уровень воды при таких наводнениях быстро поднимался на 16 метров. Гибли сотни тысяч людей. Вероятно, подобное наводнение 4000—5000 лет назад и было описано в Библии как Всемирный Потоп.

Существует, однако, и другое мнение среди ученых, согласно которому Всемирный Потоп имел место быть именно в виде глобальной катастрофы, когда Чёрное море перестало быть замкнутым. Из-за сильнейшего землетрясения уровень воды поднялся на 140 метров, Черное Море соединилось со Средиземным, вызвав затопление огромных регионов и гибель огромного количества людей.

Время потопа

Когда был Всемирный потоп? В каком году? Библия содержит достаточно хронологических сведений чтобы ответить на данные вопросы. В Бытии весьма точно записана родословная от сотворения первого человека Адама до рождения Ноя. Потоп же, согласно библейскому преданию, начался

в шестисотый год жизни Ноевой (Бытие, глава 7).

Если мы возьмем за отправную точку 537 год до н. э., когда остаток иудеев покинул Вавилон и вернулся на родину, то путем вычитания периодов правления судей и царей израильских, а также указанных в Ветхом Завете лет жизни послепотопных патриархов, мы получим, что Великий потоп произошел в 2370 году до н. э.

Однако, нет научных оснований считать, что в это время в исследуемом нами регионе быль сколь-либо крупномасштабные наводнения. Поэтому библейская хронология в данном случае не работает.

Следует вспомнить, что библейский сюжет был позаимствован у ассирийцев. Ассирийская легенда описывает природный катаклизм, произошедший примерно в 5500 году до нашей эры.

Есть и альтернативные версии. Опираясь на хронологическую систему английского архиепископа Ушера, потоп можно датировать 2349 годом до н. э. Согласно выкладкам хронологических данных Септуагинты, Всемирный потоп произошел в 3213 году до н. э.

Потоп всемирный

Аудио-версия статьи

***

Пото́п всеми́рный – потоп пла­не­тар­ного мас­штаба, про­изо­шед­ший по воле­изъ­яв­ле­нию Бога в каче­стве нака­за­ния людей за бого­от­ступ­ни­че­ство и край­нюю раз­вра­щен­ность.

«Третий сын Адама был Сиф, от него пошло чело­ве­че­ство, кото­рое стало слу­жить Богу, но и оно раз­вра­ти­лось. Они стали брать в жены доче­рей из рода Каи­нова. И потом, нако­нец, насту­пил такой момент, когда чело­ве­че­ство всё раз­вра­ти­лось, кроме восьми чело­век, семьи пра­вед­ного Ноя, и Бог послал на землю Все­мир­ный Потоп. Спас­лись только восемь чело­век, кото­рые были верны Богу. Бог, тем самым пока­зал, что… сколько бы чело­век не делали зло, они ника­ким обра­зом не смогут за счёт коли­че­ства оправ­дать своё зло. Так что, имейте в виду, что всякие раз­го­воры типа «все так делают» не помо­гут оправ­даться…».
свя­щен­ник Даниил Сысоев

***

Воз­можно ли, чтобы вся земля ока­за­лась под водой в одно и то же время, как гово­рится в Библии?

Как ука­зы­вает англий­ский иссле­до­ва­тель Артур Гук, англий­ский ученый, есте­ство­ис­пы­та­тель и гид­ро­граф Джон Меррей уста­но­вил, что если бы поверх­ность земли была пре­вра­щена в плос­кость, то име­ется так много воды в морях, кото­рые в неко­то­рых местах дости­гают шести миль глу­бины, что ее хва­тило бы, — чтобы покрыть землю цели­ком одно­вре­мен­ной повсе­мест­ной глу­би­ной в две мили. Конечно, для веру­ю­щих людей все эти дока­за­тель­ства не нужны, т. к. они знают, что Все­мо­гу­щий Гос­подь Бог, сотво­ривши небо и землю, без­условно мог зато­пить всю сушу водами потопа. (см.: Досто­вер­ность биб­лей­ских чудес / Артур Гук; Пер. А. Доб­ры­нин. — Гель­синг­форс : Рус. еванг. журн. «Вер­ность», 1929. — 90, 5 с. : ил. ; 18 см.).

Мог ли потоп охва­тить не всю поверх­ность земли, а лишь ее часть?

Суще­ствуют раз­лич­ные мнения отно­си­тельно того, был ли потоп все­мир­ным. О том, что потоп охва­тил всю поверх­ность пла­неты, в част­но­сти, пишет свт. Фила­рет Мос­ков­ский (“Тол­ко­ва­ние на Книгу Бытия”). Но есть и такое мнение, что потоп мог быть все­мир­ным не в полном смысл слова. Вспом­ним, для чего Гос­подь совер­шил потоп: Увидел Гос­подь, что велико раз­вра­ще­ние чело­ве­ков на земле и что мысли их были зло на всякое время… И сказал Гос­подь: истреблю с лица земли чело­ве­ков, кото­рых Я сотво­рил. (Быт.6:7). Сле­до­ва­тельно, потоп мы можем пред­ста­вить и в виде навод­не­ния, охва­тив­шего только лишь про­стран­ство земли, насе­лен­ное людьми, а как велико было это про­стран­ство во время потопа, мы до конца не знаем. При этом нас может не сму­щать то обсто­я­тель­ство, что Библия несколько раз гово­рит о потопе, как о рас­про­стра­нив­шемся «по всей земле». Хри­стос гово­рил, что царица Сав­ская при­хо­дила послу­шать Соло­мона «от пре­де­лов земли» (Мф. 12:42), хотя та пришла всего лишь из Йемена. И когда Лука гово­рит, что в день Пяти­де­сят­ницы в Иеру­са­лиме были пред­ста­ви­тели «из вся­кого народа под небе­сами» (Деян.2:5), вряд ли стоит пони­мать его так, что японцы и ново­зе­ландцы при­сут­ство­вали в тот день в Иеру­са­лиме. Библия, хри­сти­ан­ская лите­ра­тура, име­ю­щая объ­ек­том своих забот чело­ве­че­скую душу, часто назы­вают землей и даже все­лен­ной лишь область оби­та­ния чело­ве­ков, и даже лишь область опре­де­лен­ной чело­ве­че­ской куль­туры, созрев­шей для воз­дей­ствия Свя­щен­ного Писа­ния. Вос­пи­тан­ная на Библии Визан­тия, име­но­вала все­лен­ной (др.-греч. οἰκουμένη – ойку­мена, т. е. «засе­лен­ная» (земля), от οἰκέω «насе­ляю, обитаю») осво­ен­ную чело­ве­че­ством часть мира, почему и импе­ра­то­ров своих назы­вала «пове­ли­те­лями все­лен­ной» и Кон­стан­ти­но­поль­скому пат­ри­арху дала титул все­лен­ского.

Можно ли рас­смат­ри­вать потоп, охва­тив­ший будь то всю землю или только зна­чи­мую ее часть, как, своего рода, чудо, кото­рого не было ни до, ни после?

Чудо состоит не в гро­мад­но­сти потопа. Чудо в том, что чело­век был пре­ду­пре­жден об этом и что от гибели спасся не самый силь­ный, хитрый или смет­ли­вый, а самый пра­вед­ный.

Сохра­нился ли рас­сказ о потопе в памяти раз­лич­ных наро­дов мира?

Широ­кая рас­про­стра­нен­ность пре­да­ния о потопе сви­де­тель­ствует о том, что потоп был собы­тием, охва­тив­шим все чело­ве­че­ство, и оно сохра­ни­лось в памяти многих ветвей чело­ве­че­ского рода. Ука­зан­ный выше иссле­до­ва­тель Артур Гук сооб­щает, что халдеи, фини­ки­яне, вави­ло­няне, фри­гийцы, сири­яне, персы, греки и даже армяне – все они имели, более или менее, соглас­ные ска­за­ния о потопе. Повест­во­ва­ние фри­гий­цев, напри­мер, упо­ми­нает Еноха, как пред­воз­ве­стив­шего потоп, и пере­дает, что он плакал и молился об участи оже­сто­чен­ных нерас­ка­яв­шихся жите­лей допо­топ­ного мира. Най­дена была древ­няя фри­гий­ская монета, с грубым изоб­ра­же­нием ков­чега, и букв «N‑0» на одной из ее сторон, несо­мненно, отно­ся­щихся к Ною. Дальше мы обна­ру­жи­ваем, что Индия и Китай имеют записи о потопе и, что при потопе, был спасен некто с семью чело­ве­ками его семьи. Мек­си­канцы имели пре­да­ние о чело­веке, кото­рый сделал судно, чтобы спа­стись от ката­строфы. Пре­да­ние о потопе имели и раз­лич­ные пле­мена севе­ро­аме­ри­кан­ских индей­цев. Под­твер­жде­ния все­лен­ского потопа ученые нахо­дят в мифо­ло­гии и ска­за­ниях у раз­лич­ных народ­но­стей по всему миру.

Суще­ствуют ли науч­ные иссле­до­ва­ния, поз­во­ля­ю­щие ска­зать о том, что потоп дей­стви­тельно был?

На осно­ва­нии гео­ло­ги­че­ских и архео­ло­ги­че­ских рас­ко­пок уста­нов­лено, что име­ется в земле мощный слой глины, или­стого насло­е­ния, кото­рый не имеет в себе ника­ких остат­ков орга­ни­че­ской живот­ной жизни (факт нахож­де­ния под слоем песка тол­стого или­стого слоя, в первой поло­вине ХХ века, обна­ру­жил архео­лог Чарльз Лео­нард Вулли). Этот слой резко отде­ляет слои камен­ного века (палео­лита), от после­ду­ю­щих слоев: нео­лита, брон­зо­вого и желез­ного века. Один из осно­во­по­лож­ни­ков совре­мен­ной науч­ной архео­ло­гии, фран­цуз­ский ученый Габ­ри­ель де Мор­ти­лье, назвал этот слой hiatus, т. е. пере­рыв. Это или­стое насло­е­ние со дна мор­ского про­изо­шло, как пола­гают, под дей­ствием миро­вого ката­клизма, т. е. суша опу­сти­лась ниже уровня океана, воды кото­рого и зато­пили всю землю, все горы. Как и гово­рит о том Моисей: «и раз­верз­лись все источ­ники вели­кой бездны» (Быт.7:11), а затем уже упо­ми­нает о дожде. Причем эти или­стые насло­е­ния покры­вают мощным слоем всю Европу, Север­ную Африку и Запад­ную Азию, до высо­ких гор. Фран­цуз­ский есте­ство­ис­пы­та­тель, нату­ра­лист Жорж Лео­польд Кювье так и назвал эти отло­же­ния, этот мощный или­стый слой, Deluge (Делюж) – потоп.

Когда был Все­мир­ный потоп?

Наи­бо­лее при­ем­ле­мой для ака­де­ми­че­ской науки счи­та­ется гипо­теза, согласно кото­рой ска­за­ния о Все­мир­ном потопе у наро­дов Ближ­него Востока, нашед­шие отра­же­ния затем в Ветхом Завете, явля­ются вос­по­ми­на­ни­ями о ката­клизме, дати­ру­е­мом при­мерно 5500 годом до Р. Х. Именно в тот период из-за гран­ди­оз­ного зем­ле­тря­се­ния Черное море пере­стало быть замкну­тым морем (како­вым в наши дни явля­ется, напри­мер, Кас­пий­ское море). Уро­вень воды под­нялся на 140 метров, Сре­ди­зем­ное море ока­за­лось соеди­нен­ным с Черным через про­ливы, а бере­го­вая линия уве­ли­чи­лась вдвое, зато­пив тер­ри­то­рии, кото­рые на тот момент были одними из самых густо­на­се­лен­ных людьми рай­о­нов. Память об этой при­род­ной ката­строфе, уни­что­жив­шей огром­ное по тем вре­ме­нам число людей, согласно данной теории, и транс­фор­ми­ро­ва­лась затем в ска­за­ния о Все­мир­ном потопе.

Чем пита­лись живот­ные во время потопа?

Во-первых, воз­можно, что ковчег рас­по­ла­гал опре­де­лен­ными поме­ще­ни­ями для хра­не­ния запа­сов пищи, хотя бы на какое-то время. Известно также, что многие живот­ные в какие-то особые пери­оды упо­треб­ляют пищи крайне мало. Скажем, мед­ведь вообще не ест, пока спит. Но чем могли питаться пло­то­яд­ные живот­ные – тигры, львы? Ряд этих живот­ных тоже упо­треб­ляют в пищу травы, но на одной траве долго не про­дер­жишься, нужно было нечто для них необ­хо­ди­мое – мясо или заме­ни­тель мяса, бел­ко­вая пища. Веро­ятно, это было молоко живот­ных, кото­рое в доста­точ­ном коли­че­стве при­сут­ство­вало на ков­чеге. Любое мле­ко­пи­та­ю­щее живот­ное, есте­ственно, вку­шает есте­ствен­ную молоч­ную пищу, кото­рая при необ­хо­ди­мо­сти заме­няет ему все осталь­ное (в экс­тре­маль­ной ситу­а­ции). Как пред­по­ло­же­ние, как теорию это можно при­нять.

Почему в сред­ние века нахо­ди­лись про­тив­ники поиска ков­чега?

В Сред­ние Века люди не реша­лись искать ковчег. В самой сред­не­ве­ко­вой Арме­нии поиски ков­чега осуж­да­лись, однако, вовсе не по этой при­чине: гора Арарат счи­та­лась святой, и искать там ковчег было рав­но­сильно кощун­ству.

Правда ли, что Ноев ковчег нахо­дится на горе Арарат?

На про­тя­же­нии многих веков пред­при­ни­ма­лись попытки найти остатки Ноева ков­чега в районе горы Арарат – там, где, согласно одной из тра­ди­ций, ковчег при­стал к земле по окон­ча­нии потопа. В XIX–XXI веках в тех местах побы­вало несколько экс­пе­ди­ций: одни иссле­до­ва­тели заяв­ляли, что не обна­ру­жили ков­чега, другие же утвер­ждали, что видели нечто, иден­ти­фи­ци­ро­ван­ное как его остатки. Однако сооб­ще­ния послед­них не явля­ются доста­точно убе­ди­тель­ными. Более того, ничто не ука­зы­вает на то, что ковчег при­стал именно к совре­мен­ной горе Арарат, так как такое назва­ние горной вер­шине на северо-востоке совре­мен­ной Турции дали евро­пейцы (см. Биб­лей­скую энцик­ло­пе­дию Брок­гауза, статью “Арарат”).

Какова была пло­щадь Ноева ков­чега?

В ков­чеге было три этажа. Размер каж­дого — 300 локтей в длину и 50 локтей в ширину. «Локоть» рав­ня­ется при­мерно 45 см или 0,45 м. Значит, в наших мерах вели­чина каж­дого этажа в ков­чеге была такова:
длина: 300 х 0,45 = 135 м., ширина: 50 х 0,45 = 22,5 м.,
пло­щадь каж­дого этажа: 135 х 22,5 = 3040 кв. м.
Общая «жил­пло­щадь» всех трех этажей рав­ня­лась: 3040 х 3 = 9120 кв. м.

Близ­кие поня­тия

Потоп. Библия для детей

Читайте также

Потоп

Потоп
Когда Ной построил ковчег и исполнил все, что ему было повелено от Господа, Бог ска­зал ему: «Войди в ковчег со всем твоим семей­ством; потому что из всех живущих на земле, тебя одного вижу Я праведным предо Мною. Возьми также по паре всех животных и всех птиц — по

Потоп

Потоп
«И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли» (Быт. 6,13).«Беззаконие мира приняло огромные размеры: помыслы и стремления сердец человеческих были проникнуты злобой. Если бы Бог не

Потоп

Потоп
Следующие главы книги Бытие описывают время потопа (Быт.6-8).Что же говорят об этом раскопки?Производя археологические работы в Ниневии, английский ученый Лэйярд, обнаружил при дворце «Синаххериба (по Библии — Сеннахирим) большую библиотеку», которая размещалась в

Потоп (4/89)

Потоп (4/89)
Есть три вида высшего света-наслаждения, ощущающиеся в трех видах получения: Когда человек начинает свою работу по освоению альтруистических желаний, тело начинает возражать: «Зачем нужна эта работа? Какой в ней есть смысл?Ведь ты должен думать о себе, а то, к

Потоп

Потоп
История о потопе имеет отражение в сказаниях разных народов не только Ближнего Востока, но и Армении, Индии, Китая и даже Австралии и Аляски. Наиболее известное и подробное сказание о потопе встречаем в предании древних евреев:«Сделай себе ковчег из дерева гофер;

Потоп

Потоп
(Епископ Нафанаил Львов)Когда «Люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери: тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:1-2)С давних времен эти строки св. Библии вызывали недоумение: кто эти

ПОТОП

ПОТОП
Важнейший вопрос этики — как уничтожить зло, не уничтожая носителя зла. Если зло исходит из злого сердца — как изменить сердце человека, чтобы оно продолжало жить, но свои стремления направляло бы уже к добру? Никто не может вторгнуться в сознание человека так, чтобы

Потоп

Потоп

От детей Адама и Евы род человеческий быстро размножился, люди в то время жили долго, до 900 лет и более. От Сифа произошли благочестивые и добрые люди — «сыны Божии», а от Каина нечестивые и злые — «сыны человеческие».Сначала потомки Сифа жили отдельно от потомков

Потоп

Потоп
На земле становилось всё больше и больше людей.Были между ними и добрые, но злых было больше. Они не молились Богу, ссорились и завидовали друг другу.В это время жил один праведный и добродетельный человек, по имени Ной. Когда Господь разгневался на злых людей и

ПОТОП

ПОТОП
На земле становилось все больше и больше людей. Были. между ними и добрые, но злых было больше. Они не молились Богу, ссорились и завидовали друг другу.В это время жил один праведный и добродетельный человек по имени Ной. Когда Господь разгневался на злых людей и хотел

ПОТОП

ПОТОП
После смерти Адама и Евы прошло много лет… Сначала дети Сифа и дети Каина жили раздельно, но потом сыны Сифа стали брать себе в жёны дочерей Каина, так как они были красивы, и следовать их дурному примеру. На земле становилось всё больше и больше людей. Были среди них

ПОТОП

ПОТОП
На земле становилось все больше и больше людей. Были. между ними и добрые, но злых было больше. Они не молились Богу, ссорились и завидовали друг другу.В это время жил один праведный и добродетельный человек по имени Ной. Когда Господь разгневался на злых людей и хотел

Потоп

Потоп
Как решил Бог, так он и сделал.Как только дверь ковчега закрылась, полил дождь. Он не прекращался сорок дней и сорок ночей и был такой сильный, что вода поднялась высоко и залила всю землю.

Погибло на ней всё живое. Никому не удалось спастись. Только ковчег невредимый

Потоп

Потоп
Как решил Бог, так он и сделал.Как только дверь ковчега закрылась, полил дождь. Он не прекращался сорок дней и сорок ночей и был такой сильный, что вода поднялась высоко и залила всю землю.

Погибло на ней всё живое. Никому не удалось спастись. Только ковчег невредимый

Ветхий Завет : Бытие : Глава 7 / Патриархия.ru

	1	И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;
	2	и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
	3	также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли,
	4	ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.
	5	Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.
	6	Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
	7	И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
	8	И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле
	9	по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.
	10	Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
	11	В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
	12	и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
	13	В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
	14	Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,
	15	и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
	16	и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег].
	17	И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;
	18	вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
	19	И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
	20	на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы.
	21	И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
	22	все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
	23	Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных,- все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
	24	Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

Библия о Всемирном потопе | Сокрытое Сокровище

Сегодня общепринятым является мнение, что Всемирный потоп — это «широко распространённая в мифологических представлениях народов мира и в ряде религиозных текстов легенда о широкомасштабном наводнении, которое якобы стало причиной гибели почти всех людей» (Википедия). Но современные исследования подтверждают достоверность библейского повествования.

Библия говорит, что в прошлом на земле произошёл потоп, который погубил большинство животных и людей. В книге Бытие написано: «В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие 7:11, 12). Катастрофа началась с того, что подземные воды мощными струями стали вырываться из своих недр. Также, подобно огромным водопадам, вода стала обрушиваться на землю с неба. В Библии говорится, что «вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Бытие 7:24). Это был продолжительный катаклизм, а не просто сорокадневный дождь!

Повсюду сверкали молнии, происходили страшные землетрясения, извержения, бушевала буря. Дома, деревья, скалы и глыбы земли — всё разметалось по сторонам. В общей сложности, потоп, описанный в Библии, продолжался более одного года.

Но можем ли мы доверять библейскому повествованию? Есть ли основания предполагать, что именно так всё и было? Безусловно.

В Библии говорится, что раньше над землёй, находилась ещё одна сфера — назовём её водной оболочкой: «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью» (Бытие 1:7). Находясь над атмосферой, она создавала парниковый эффект, вследствие чего климат на всей земле существенно отличался от сегодняшнего. Слой воды не пропускал вредные солнечные излучения, к тому же увеличивал атмосферное давление. Это влияло на всё живое вокруг: люди жили дольше, растения и животные были больше в размерах.

Во время потопа эта водная оболочка была разрушена. Сорокадневный дождь — следствие этого разрушения. Бытие повествует об этом так: «окна небесные отворились» (Бытие 7:11). А Новый Завет подтверждает: «Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою» (2 Петра 3:5, 6). Но как могла вода затопить всю землю?

Сегодня 70% земной поверхности находится под водой. Средняя глубина океанов около 3800 м, средняя высота суши — только 875 м над уровнем моря. Глубина океанов превышает высоту суши более чем в четыре раза. Этого достаточно, чтобы покрыть выровненную землю слоем воды до 2200 м. Добавьте сюда воду в виде льда на полюсах и огромные резервуары воды, расположенные на большой глубине под пластами земли. К тому же, современные горные цепи состоят в основном из осадочных пород или имеют вулканическое происхождение. Таким образом, можно сделать вывод, что библейская история потопа на самом деле реалистична. Вся земля могла быть покрыта водой!

О потопе свидетельствуют:

Окаменелости. Отпечаток, оставленный животным, или само тело, как правило, в обычных условиях не сохраняются, поскольку задолго до того, как организм или его следы могут быть погребены, происходит механическое или химическое разрушение. Чем быстрее происходит погребение организма и чем плотнее его могила в осадочной породе, тем больше у него шансов сохраниться.

На сегодняшний день уже найдены сотни миллиардов окаменелых останков беспозвоночных, рыб, амфибий, рептилий и млекопитающих. Откуда их так много? Большая часть окаменелостей могли сформироваться во время потопа, при котором и рыбы, и животные внезапно были накрыты слоем осадков и погибли. Более того, сегодня все континенты, включая самые высокие горы, покрыты морскими окаменелостями. Всё это указывает на достоверность потопа.

Огромные залежи органического топлива. Известно, что для образования угля не требуется многих миллионов лет, как считалось раньше. В наши дни уголь можно получить в лабораториях путём кратковременного нагревания до определённой температуры при высоком давлении. Большая водная катастрофа, искоренявшая и накрывавшая огромным слоем почвы целые леса, а также вулканические извержения, неплохо объясняют происхождение колоссальных залежей органического топлива во всём мире — нефти и угля. То, что раньше было фауной, — сейчас заливается нами в бак автомобиля, а флорой — сжигается на ТЭЦ.

Замороженные организмы. В Сибири и на Аляске, порой, находят замороженные организмы мамонтов. В вечной мерзлоте также периодически находят замороженную тропическую зелень (пальмовые ветви и т. п.), что говорит о большой скорости процесса, о катастрофизме событий при потопе и после него.

Многочисленные упоминания о потопе в преданиях народов. Предания, связанные с потопом, распространены во всём мире. Многие их элементы похожи и удивительно устойчивы. Ной и вся его семья узнаются под другими именами в легендах многих народов на всех континентах.

Геологические слои. Во-первых, последовательность геологических слоёв совсем не одинакова в разных районах планеты. Во-вторых, в некоторых местах окаменелые стволы деревьев пересекают сразу несколько геологических пластов. В-третьих, слои содержат множество разных, не соответствующих своему пласту, останков животных. Поэтому наблюдаемые в настоящее время геологические слои на самом деле сформировались за довольно короткий промежуток времени в результате всемирного потопа.

Обетование, предостережение и призыв Бога

После того, как Ной и его семейство вышло из ковчега, Бог дал человечеству такое обещание: «Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и… со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли» (Бытие 9:9–11). Как видим, Слово Божье заверяет нас, что Всемирного потопа больше никогда не будет. Однако, зная, что Богу подвластны все стихии мира, мы находим в Библии новое предупреждение: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: “где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же”. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:3–9).

Евгений Седов

Газета «Сокрытое Сокровище» № 05 (241) май 2017 г.

Всемирный потоп. Библия и другие сказания.: paulus_raul — LiveJournal

Основным источником знаний о Всемирном потопе для большинства является Библия. При этом отсылки к ней со стороны верующих выглядят более менее нормально. Отсылки же к Библии со стороны альтернативно одаренных личностей выглядят уже смешными — ведь те же личности утверждают что Библия является фикцией, но уверенно подгоняют свои «факты» именно под нее.

Предлагаю расширить кругозор, и показать еще немного существующих мифов о Великом потопе у разных народов мира. В данной статье речь будет идти только про мифы, без данных археологии и других наук.

Всемирный потоп. Библейская версия.
«…Спустя семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотом году жизни Ноевой, во втором месяце, в семнадцатый день месяца, в этот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И был дождь на земле сорок дней и сорок ночей… И было наводнение сорок дней на земле, и умножилась вода, и подняла ковчег и он возвысился над землей. И усиливалась вода и весьма умножилась на земле, и плавал ковчег на поверхности вод. И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся на земле: и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих, все, что на суше, умерло. И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней. И вспомнил бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. И возвращалась вода с земли постепенно, и стала убывать вода по прошествии ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. И вода постепенно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.»

Так рассказывает о всемирном потопе священная книга христиан и иудеев. И, если переводить ее свидетельства на язык современных наук о Земле, мы получим следующую картину.

Первое: причина катастрофы. Согласно Библии причиной был гнев божий, обрушившийся на окончательно развратившееся человечество. История религии, мифоведение, фольклористика дают нам множество примеров того, как стихийные бедствия, вроде засухи, извержения вулкана, землетрясения, наводнения, трактовались как «кара божья». Стало быть, речь идет о природном явлении, истолкованном создателями Библии в полном соответствии со своим мировоззрением.

Второе: механизм потопа. Вероятно, понятно, что причиною потопов нашего столетия были различные явления природы. Это и землетрясения, порождающие гигантские волны цунами, и весенние паводки, связанные с таяньем снега, и ураганы, и штормы, нагоняющие воды моря в устья рек и на низменные берега, и проливные дожди, и прорывы плотин. Согласно Библии «разверзлись все источники великой бездны» и «окна небесные отворились». Трактовку «отворенных небесных окон» дать нетрудно: речь идет, очевидно, о ливневых дождях. Как понимать разверзшиеся «источники великой бездны» — вопрос спорный. Это могут быть и волны цунами, и нагнанные ураганом воды, и штормовая волна.

Третье: темпы потопа. В Библии говорится, что «было наводнение сорок дней». Однако через шесть фраз утверждается, будто вода «усиливалась на земле сто пятьдесят дней». Возможно, здесь мы имеем дело с какой-то ошибкой или опиской, ибо еще дальше, через две фразы, говорится о том, что «возвращалась вода с земли постепенно, и стала убывать вода по прошествии ста пятидесяти дней». Так что, вероятнее всего, «сорок дней» — это время нарастания потопа, прибывания вод, а «сто пятьдесят дней» — время продолжительности его, время высокого стояния воды.

Четвертое: прекращение потопа. Причиной того, что потоп прекратился, Библия считает то обстоятельство, что бог «вспомнил о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге». Технология описывается более реалистично: «закрылись окна небесные», так же как и «источники бездны», воды остановились, ибо «навел бог ветер на землю» и «перестал дождь». Вода потопа «постепенно убывала до десятого месяца» (по другому же варианту; вода спала всего лишь за три недели).

Пятое: уровень воды при потопе. Тут Библия сообщает буквально следующее: водой «покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом», причем вода над ними поднялась «на пятнадцать локтей», то есть семь с половиною метров.

Шестое: масштаб потопа. Затоплению подверглась вся земля, включая «все высокие горы». Суша осталась только «на горах Араратских», где и остановился со своим ковчегом благочестивый Ной.

Седьмое: причиненный ущерб. «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов и птиц небесных». Погибли все, «остался только Ной и что с ним в ковчеге».
А в ковчеге, помимо Ноя, были «сыновья его и жена его и жены сынов его… и (из птиц чистых и птиц нечистых) из скотов чистых и из скотов нечистых (и из зверей) и из всех пресмыкающихся по земле» по одной паре (по другому варианту, по одной паре было взято живых существ нечистых, а чистых — по семи пар).

Восьмое: датировка потопа. В Библии говорится, что потоп начался «в шестисотом году жизни Ноевой, во втором месяце, в семнадцатый день месяца». Как соотнести эту дату с той хронологией, которой пользуемся мы? Из Библии известна дата «сотворения мира», там приведена генеалогия различных персонажей и названы сроки их жизни. И в средние века, и в Новое время, и по сей день верующие христиане и иудеи, так же как и неверующие ученые, спорят о «точке отсчета», благодаря которой можно было бы сопоставить библейскую шкалу времени с современной. Вот почему мы имеем несколько разных датировок времени всемирного потопа, о котором повествует Библия.

Некоторые авторы называют 2501 год до н. э. Другие, опираясь на хронологическую систему, разработанную английским архиепископом Ушером, датируют потоп 2349 годом до н. э. 3553 год до н. э. называет православный богослов, скрывшийся под псевдонимом Ф. Р. Согласно же выкладкам, опирающимся на хронологические данные греческого перевода Библии — Септуагинты («Семьдесят толковников»), всемирный потоп имел место в 3213 году до н.  э. Таким образом, разброс датировок, несмотря на то, что он довольно-таки велик (от 3553 до 2349 года до н. э.), ограничивает время катастрофы IV–III тысячелетиями до н. э.

Всемирный потоп. Эпос о Гильгамеше.
Ради справедливости, стоит отметить, что некоторые фольк-хисторики знакомы и с этим эпосом.

Человеческая цивилизация заново открыла для себя «Эпос о Гильгамеше» в 1872 году, когда Джордж Смит, разбирая привезенный материал с раскопок Ниневии, столицы Ассирии, обнаружил табличку на которой было написано следующее:

У горы Ницир корабль остановился,
Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться.
Один день, два дня гора Ницир держит корабль,
не дает качаться.
Пять и шесть гора Ницир держит корабль,
не дает качаться.
При наступлении дня седьмого
Вынес голубя и отпустил я;
Отправившись, голубь назад вернулся:
Места не нашел, прилетел обратно.

Возраст глиняной таблички явно превосходил возраст Библии, поэтому Смит приложил все усилия, чтобы разыскать остальные таблички, относящиеся к данному тексту. Что-то он нашел среди привезенного материала…
И тайну богов расскажу тебе я.
Шуруппак — город, который ты знаешь,
Что лежит на берегу Евфрата;
Этот город древен, близки к нему боги.
Задумало сердце богов великих потоп устроить…

…а за чем-то пришлось и организовывать еще одну экспедицию к месту раскопок. В итоге набралось еще 384 глиняных таблички с другими частями текста.

Во главе с грозным Энлилем держат совет боги: они решают наслать потоп на род людской. Благоволящий к людям бог Эа посылает Утнапиштиму вещий сон, в котором повелевает:
Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово,
Снеси жилище, построй корабль,
Покинь изобилье, заботься о жизни,
Богатство презри, спасай свою душу!
На свой корабль погрузи все живое.
Тот корабль, который ты построишь.
Очертаньем да будет четырехуголен,
Равны да будут ширина с длиною.
Как Океан, покрой его кровлей!

Утнапиштим созывает «весь край», и по его приказу строят корабль, размерами соперничающий с Ноевым ковчегом: «треть десятины площадь, борт сто двадцать локтей высотою, по сто двадцать локтей края его верха». Когда же корабль был готов, то, как говорит Утнапиштим Гильгамешу:
Нагрузил его всем, что имел я.
Нагрузил его всем, что имел серебра я,
Нагрузил его всем, что имел я злата,
Нагрузил его всем, что имел живой я твари,
Поднял на корабль всю семью и род мой,
Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял.

В назначенное богами время утром хлынул ливень, ночью — «хлебный дождь», и страшно было глядеть «на лицо погоды»:
Что было светлым — во тьму обратилось,
Вся земля раскололась, как чаша.
Первый день бушует Южный ветер,
Быстро налетел, затопляя горы.
Словно войною людей настигая.

Когда же потоп прекратился (длился он, в отличие от библейского, «шесть дней, семь ночей» и прекратился «при наступлении дня седьмого»), Утнапиштим увидел, что «все человечество стало глиной». Подобно праведному Ною, старец Утнапиштим высылает птиц-гонцов: сначала голубя, затем ласточку и, наконец, ворона, который не возвращается, «спад воды увидев». Утнапиштим покидает гору Ницир и возвращается к себе, принеся жертвоприношения богам. И боги делают его бессмертным.

Всемирный потоп. Шумерская версия — шумерская ли?
После открытия «Эпоса о Гильгамеше» стало ясно, что история потопа, изложенная в Библии, является лишь пересказом более древней легенды, созданной в Двуречье. Джордж Смит извлек одиннадцатую песню эпоса из 20 тысяч табличек, составлявших библиотеку повелителя Ассирии Ашшурбанипала. Ассирийцы заимствовали рассказ о Гильгамеше у более древних жителей долины Тигра и Евфрата — вавилонян. В XX столетии в земле Двуречья были открыты памятники еще более древнего народа — шумеров. И чем больше изучали ученые шумерскую культуру, мифологию, литературу, тем ясней становилось им, что Библия обязана шумерам большим числом своих «богодухновенных истин».

Здесь я не буду показывать параллели между шумерской мифологией и библейскими сюжетами. Из всего этого интересен лишь один текст. При раскопках шумерского города Ниппур была найдена табличка, вернее, фрагмент таблички, на котором сохранилось шесть столбцов. «Содержание этого фрагмента в основном посвящено потопу. До сих пор он остается уникальным, несмотря на то, что ученые сделали все от них зависящее, чтобы отыскать еще хотя бы одну аналогичную табличку, — пишет С. Крамер. — Ни в одном музее, ни при новых раскопках, ни в частных коллекциях не было обнаружено даже обломка с надписью, посвященной потопу.» Фрагмент, повествующий о «шумерском потопе», хранится в Филадельфии в Музее Пенсильванского университета. Он был опубликован в 1914 году известным ассириологом и шумерологом Арне Пёбелем.

В сохранившейся примерно на одну треть части текста речь идет о сотворении человека, животных и растений, затем о ниспослании свыше царской власти и основании пяти городов, о гневе богов и решении их наслать на землю потоп, чтобы уничтожить род людской. Набожному и богобоязненному царю Зиусудре божественный голос возвещает о решении богов: на землю обрушится потоп, дабы целиком «уничтожить семя рода человеческого».

Потоп, обрушившийся «на страну», продолжался семь дней и семь ночей, а на восьмой день явился бог солнца Уту:
Все бури с небывалой силой разбушевались одновременно.
И в тот же миг потоп залил главные святилища.
Семь дней и семь ночей Потоп заливал землю,
И огромный корабль ветры носили по бурным водам.
Потом вышел Уту, тот, кто дает свет небесам и земле.
Тогда Зиусудра открыл окно на своем огромном корабле,
И Уту, герой, проник своими лучами в огромный корабль.
Зиусудра, царь. Простерся перед Уту,
Царь убил для него быка, зарезал овцу.

В конце поэмы Зиусудра получает «жизнь, подобно богу», и «вечное дыхание», которое дают ему всемогущие божества Ан и Энлиль.
Потом Зиусудру, царя,
Спасителя имени всех растений и семени рода человеческого,
В страну перехода, в страну Дилмун,
где восходит солнце, они поместили.

Очевидно, что богобоязненный царь Зиусудра, бессмертный старец Утнапиштим и благочестивый патриарх Ной — одно и то же лицо, тот же самый персонаж, лишь по-разному названный шумерами, вавилонянами и древними авторами Библии. И столь же очевидно, что библейская история потопа восходит к шумерской мифологии, создававшейся за несколько тысяч лет до того, как была написана священная книга иудеев и христиан. Творцы Библии жили в стране, не знавшей ни губительных ураганов, ни грандиозных наводнений, ни мощных разливов рек. Всем этим стихийным бедствиям подвергалась земля Двуречья, страна шумеров.

Позже была обнаружена табличка с текстом, в котором потоп упоминается вскользь.
После того, как буря принесла дожди,
После того, как все постройки были разрушены,
После того, как яростная буря принесла дожди,
После того, как люди поднялись, как враги, друг на друга;
После того, как семя было насаждено, — да, насаждено,
После того, как зерно было порождено, — да, порождено.
После бури он сказал: «Я принесу дожди»,
После он сказал: «Я пролью в них дожди»,
После Потопа он сказал: «Я сотру с лица земли все».
Небеса повелевают. Земля даст рождение,
дает рождение растению «нумун»,
Земля дает рождение, небеса повелевают,
дают рождение растению «нумун».

Помимо вышеуказанного, был обнаружен и «список царей», сделанный шумерскими жрецами, в котором говорится следующее:
Всего 8 царей, 5 городов… Затем был потоп. После него была вновь ниспослана свыше царская власть.

Были и другие глиняные таблички с разнообразными текстами, упоминавшими потоп и/или его последствия, подтверждающие смену власти после потопа и т.д.

Археологи называют иногда землю Двуречья «большим слоеным пирогом». Ибо нынешней арабской цивилизации, имеющей возраст более тысячи лет, предшествовали другие, корни которых уходят в глубочайшую древность. И, словно в многослойном пироге, археологи обнаруживают под очередным слоем, считавшимся древнейшим, новый культурный слой, следы еще более древней цивилизации. Ассирийцы, завоевавшие всю долину Тигра и Евфрата, а затем распространившие свое господство и на другие земли Ближнего Востока вплоть до Египта, были «варварами» по сравнению с вавилонянами, чья история была на тысячи лет древней, чем история ассирийцев, появившихся на исторической арене в VIII столетии до н. э. В эпоху, отдаленную от нас четырьмя — пятью тысячелетиями, уходит время появления в Двуречье аккадцев, народа, говорившего на семитском языке. Однако семитам-аккадцам предшествовал еще более древний народ — шумеры.

Леонард Вулли, проводя раскопки Ура, обнаружил, что классической культуре шумеров предшествовала другая, более древняя. По холму, где впервые были найдены ее следы, культура эта стала именоваться «Эль-Обейдской», или «Эль-Убейдской». Поначалу она показалась археологам типичной культурой позднего каменного века: люди жили в примитивных хижинах с глиняной обмазкой, металлы употреблялись для изготовления предметов роскоши. Однако дальнейшие раскопки в Уре, а затем в городе Эриду, где согласно списку правителей Шумера царская власть впервые «спустилась с неба», представили культуру Эль-Убейда в новом свете. Именно тогда был совершен стремительный скачок из первобытного общества в раннеклассовое, от «дикости» к цивилизации. Именно тогда был одомашнен крупный рогатый скот, изобретены колесо и плуг. Именно тогда начали возводиться первые дворцы и храмы. Именно тогда возникли древнейшие города Двуречья — Эриду, Ур, Урук. Именно тогда орудия из камня начинают заменяться орудиями из металла… Словом, у истоков культуры шумеров, которые были учителями вавилонян, стоит культура Эль-Убейда (или Эль-Обейда).

«До сих пор неясно, можно ли называть людей периода Эль-Обейда шумерийцами. Но одно совершенно очевидно: созданная ими культура не была бесплодной, она пережила потоп и сыграла немалую роль в развитии шумерийской цивилизации, позднее достигшей пышного расцвета. Среди прочих ценностей они передали шумерийцам и легенду о всемирном потопе. Это не вызывает сомнений, так как именно они пережили это бедствие и никто другой не мог бы создать подобной легенды», — так писал Леонард Вулли, подводя итоги своих раскопок в Уре. В настоящее время мы можем с большой уверенностью сказать, что люди, пережившие потоп, создатели культуры Эль-Убейда, шумерами не были.

Шумеры были в долине Тигра и Евфрата пришельцами, хотя и очень древними. А до шумеров в Двуречье жил народ, создавший цивилизацию Эль-Убейда. По отношению к нему шумеры были такими же кочевниками-варварами, пришедшими извне, а затем усвоившими достижения культуры оседлого народа, какими были по отношению к шумерам вавилоняне.

Сэмюэл Н. Крамер, лучший знаток шумерского языка и литературы, проанализировав названия древнейших шумерских городов, таких, как Эриду, Ур, Ларса, Урук, Лагаш, Ниппур, Киш и др., пришел к выводу, что они не являются шумерскими. А это говорит о том, что язык создателей городов, бывших в эпоху Эль-Убейда еще поселками, не шумерский, а иной. Точно так же нельзя объяснить исходя из законов шумерского языка названия двух великих рек Двуречья — Тигра и Евфрата (в клинописных текстах они читаются как «Идиглат» и «Буранун»). Названия рекам также дали первые поселенцы на их берегах — убаидцы, если называть предшественников шумеров, как предлагают С. Крамер и другие исследователи, по названию Эль-Убейда, где впервые открыта была дошумерская культура. Убаидскими, а не шумерскими оказываются слова, обозначающие различные профессии в древнем Шумере; крестьянин, плотник, купец и т. д. Это опять-таки говорит о том, что профессии крестьянина, плотника, купца и многие другие возникли до появления шумеров в Двуречье и «творцами» этих профессий были люди, говорящие на другом языке.

На каком? Список убаидских слов, дошедших до нас, невелик. Это названия рек, городов, богов, профессий. Анализ же их показывает, что в убаидском языке есть ряд черт, сближающих его с языками дравидов, населяющих Южную Индию. У дравидийских народов имеется предание о потопе, поглотившем много тысяч лет назад Южный материк, который был их прародиной. Легенды о потопе фигурируют в священных книгах Индии. Но только спасителем рода людского является не праведный патриарх Ной, не вавилонский старец Утнапиштим, не шумерский царь Зиусудра, а законодатель и пророк Ману…

Теперь мы можем покинуть долину Двуречья, и совершить путешествие в поисках потопа на восток, обращаясь к мифам и преданиям народов, живущих в самых различных уголках планеты.

Всемирный потоп — когда, почему и для чего произошел

Рубрика: Основы веры

Узнайте все самое интересное и полезное о Всемирном потопе, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста

Что такое всемирный потоп

История о всемирном потопе широко распространена среди различных народов мира. В христианской религии данный сюжет занимает особое место. Верующие рассматривают его как широкомасштабную гибель людей вследствие наказания Божьего за неверие и беззакония. Всемирный потоп как исторический факт и подтверждения его реальности скептики ставят под сомнение.

Ной собирает на Ковчег животных (средневековая мозаика)

Всемирный потоп — библейская история

Библия повествует о том, что первые поколения людей на земле после изгнания Адама и Евы из Эдема отличались большим долголетием. Оно было даровано человечеству для скорого заселения земли и для сохранения веры и память об обетовании Избавителя. Так в каждой семье на протяжении столетий последующим поколениям передавались знания о Боге, о создании мира.

Однако долгая жизнь стала для людей причиной укоренения дурных обычаев и развращения. Смерть была редкостью, что позволило притупиться людской совести. Зло и пороки умножались, наказание за них и избавление от грехов казались далекими, почти недоступными. И наступило время, когда зло распространилось по всей земле, произошло полное развращение людей, которые оказались уже неспособными к раскаянию и исправлению. Тогда Господь решил предать смерти все живое на земле, смыть с земли нечестие и развращение.

Однако среди всех людей нашелся непорочный человек, обретший благодать у Бога, праведный Ной. Тогда сказал Бог Ною построить ковчег, потому что на землю будет наведен великий потоп. Бог определил 120 лет, в течении которого человечество могло раскаяться в своих грехах. Ной должен был за это время закончить строительство ковчега.

Строительство ковчега

Создание ковчега совершалось по прямым указаниям Господа, напоминающим инженерную инструкцию. Для строительства использовалась древесина дерева гофер (разновидность кипариса). Ковчег имел длину 300 локтей (около 150 метров), ширину 50 локтей (около 25 метров), а высоту 30 лекцией (около 15 метров).

Для того времени это было грандиозное сооружение. Наверху было отверстие для поступления света и воздуха, а сбоку была устроена дверь. Сам ковчег имел три яруса с различными отсеками для скота и птиц. По поведению Божию Ной взял по семи чистых животных и птиц и по два нечистых животных и птиц, мужского и женского пола. 

За время строительства ковчега люди не изменились, не перестали творить зло. Не видя покаяния у людей, Бог повелел Ною вместе с женой и тремя сыновьями с их женами войти в ковчег.Также и животные и птицы сами к определенному времени подошли к назначенному месту. Господь сам затворил за ними дверь. Через семь дней пошел дождь, который не кончался 40 дней и 40 ночей.

Праведность Ноя

Бог избрал Ноя среди всех тогда живущих на земле людей за его чистое сердце, истинную веру. Праведность Ноя проявлялась не только в его внутреннем человеке, но и в том, что он стремился обратить людей к Богу, обличая других в неверии и беззаконии.

За это Господь выбрал его в родоначальники нового поколения для заселения земли. До великого потопа у Ноя уже было три сына: Сим, Хам и Иафет. Им было суждено восполнить людей на земле после потопа.

Сколько длился Великий потоп

Бытует мнение, что великий потоп не мог произойти от дождя за 40 дней. Поэтому подвергается сомнению существование именно вселенского потопа.

Ответ кроется в Библии, где написано, что на небе открылись окна и полился дождь. Из всех водных источников на земле стала прибывать вода на протяжении 150 дней. Даже самые высокие горы скрылись под водой. Погибло все живое, выжили только Ной с семьёй и животными в ковчеге. Затем Бог повелел подуть ветрам, поступление воды прекратилось, она стала сходить.

Через семь месяцев ковчег остановился на горе Арарат (территория современной Турции). Вода убывала, пока не показались верхи гор. Через 40 дней Ной через окно ковчега выпустил ворона. Тот через некоторое время вернулся, не найдя себе места на заполненной водой земле. Потом Ной выпустил голубя, который тоже вернулся ни с чем, указывая на то, что земля ещё покрыта водами потопа.

Выпущенный через 7 дней голубь принес во рту масличный лист, сообщая о том, что вода уже сошла с земли. Выпущенный снова через 7 дней голубь не вернулся. Подождав еще 7 дней, Ной отворил дверь ковчега и увидел, что земля обсохла от воды. По повелению Господа Ной с семьёй вышел из ковчега и выпустил всех животных и птиц, чтобы они шли и могли размножаться на земле. Ровно год провел Ной в ковчеге. Когда окончился всемирный потоп, ему было 601 год. 

После выхода из ковчега праведный Ной первым делом решил воздать благодарение Богу за такое спасение. Он взял чистых животных и птиц и принес их во всесожжение. И заключил Бог с Ноем завет, повторил ему свое благословение плодиться, размножаться и населять землю. Господь обещал не наводить больше на всю землю воды потопа. Знамением этого завета впервые на небе появилась радуга. Сейчас она же является предостережением о великом наказании Божьем и напоминает людям о том, что Господь никогда уже не пошлет всемирный потоп.

Великий потоп — мнение науки

Когда был великий потоп? По этому поводу существует много предположений и вариантов исчисления даты. По церковного летоисчислению великий потоп случился в 2262 году от сотворения мира.

Подтверждения вселенского потопа учёные находят в мифологии и сказаниях у различных народностей по всему миру. Общие сказания о великом потопе и спасении одного семейства свидетельствуют в пользу того,  что это событие действительно происходило и сохранилось в памяти многих народов. 

Современная геология также выявила признаки Всемирного потопа, обнаружив в окаменелых земных породах остатки от великой катастрофы.

Но главным материальным доводом в пользу реальности всемирного потопа считается объект, называемый ковчегом, который находится на горе Арарат. Высота горы Арарат 5165 метров, ее вершила почти на 1000 метров  покрыта льдом. Подъем на гору очень затруднен. Существуют исторические свидетельства, что еще в 3 веке до Р.Х. люди добирались до ковчега и отрывали кусочки обшивки, используя их как талисманы и амулеты. В 19 веке появлялись сообщения, что некоторые турки смогли побывать внутри самого ковчега. Они якобы видели отсеки, большая часть которых заполнена льдом. В начале 20-го века ковчег наблюдали пролетавшие мимо летчики.

А в 1955 году французский альпинист Фернан Наварре сообщил, что на высоте около 5000 метров он обнаружил вмерзший в озеро ковчег. По его словам, он сумел даже вырезать часть обшивки, сделать снимки. Проведенный радиоактивный анализ подтвердил возраст материала — более 5 тысяч лет, что сходится с церковной историей. После Фернана Наварре на гору поднимались еще несколько экспедиций, которые приносили новые свидетельства и находки. Однако с середины 70-х годов 20 века восхождение на гору было запрещено соглашением трёх стран: Турции, Армении и Ирана.

Бытие и Потоп: понимание библейской истории — Статьи

Ранее я говорил о важности жанра. Всякий раз, когда мы что-то читаем, мы определяем (сознательно или нет) жанр того, что читаем. Иногда это естественно и легко, потому что мы так привыкли к определенным типам письма (будь то роман, учебник или газетная передовица), но иногда нам нужно смущаться при определении жанра. Когда дело доходит до Ветхого Завета, не дайте себя обмануть отличными удобочитаемыми английскими переводами, которые у нас есть.Эти книги — древняя ближневосточная литература, и нам нужно изучать их в их «познавательной среде».

Это особенно важно, поскольку мы рассматриваем утверждения Библии об истине. Как я также утверждал в предыдущем посте, Божье Слово абсолютно истинно во всем, чему оно намеревается учить. Жанр запускает стратегию чтения и помогает нам увидеть, какое сообщение автор хочет, чтобы мы узнали из его слов.

Итак, какой жанр у рассказа о потопе? Чтобы ответить на этот вопрос, мы, конечно, сосредоточимся на Бытие 6-9, но мы должны сначала отметить, что Бытие 1-11 является частью книги Бытие в целом, поэтому вопрос о жанре истории о Потопе связан к более широкому вопросу о жанре так называемого «Первобытного повествования».

Книгу Бытия можно разделить по-разному (через минуту я буду ссылаться на toledot  ), но одно очевидное деление:

• Первобытное повествование (Бытие 1-11)
• Патриархальное повествование (Бытие 12-36)
• Рассказ об Иосифе (Бытие 37-50)

Есть преемственность, которая объединяет эти три раздела, и мы отнесемся к этому серьезно, но есть также значительные стилистические различия, которые указывают на разные уровни заинтересованности в сообщении исторических подробностей.Эти преемственности и различия выявятся в моих следующих комментариях. Я сосредоточусь на том, как Бытие 1-11 соотносится с Бытие 12-50.

Для начала поговорим о двух точках преемственности.

Во-первых, те толедот , о которых я только что упоминал. Толедот  это слово на иврите, которое в наших английских переводах переводится как «счет». Это слово встречается в формуле, которую можно перевести примерно так: «Это счет X», где X, за исключением первого появления, является личным именем. Эти формулы лучше всего понимать как ссылки на письменные и/или устные документы, которые автор Бытия использовал для написания книги. В конце концов, даже если предположить, что Моисей является автором Бытия, он бы использовал более ранние источники, чтобы говорить о далеком прошлом. Следует также отметить, что « toledot  от X» относится к потомству X. Таким образом, toledot  от Фарры (Быт. 11:27) вводит историю Авраама, сына Фарры (Быт. 11:27-27). 25:11).

Первый toledot  встречается в Бытие 2:4, а затем встречается еще одиннадцать раз, четыре раза в остальной части Бытие 1–11 (5:1; 6:9 [ toledot  Ноя], 10:1; 11:10) и шесть раз в остальной части книги (11:27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2).Другими словами, формула toledot , на мой взгляд, показывает преемственность жанра между Бытие 1-11 и Бытие 12-50.

Далее, я бы сказал, что формула toledot указывает на постоянный интерес к истории, рассказывая о прошлых событиях. Это верно как для Бытие 1-11, так и для Бытие 12-50.

Выбор автором словесной формы поддерживает этот интерес к прошлому, хотя, возможно, и не так сильно. Короче говоря, в повествовании используется древнееврейская вав — последовательная словесная форма, типичная для повествования о прошлых событиях.Предупреждение, конечно, заключается в том, что waw -consecutive также может использоваться в неисторическом повествовании, таком как притча. Я думаю, что преемственность с остальной частью Книги Бытия (и, конечно, с последующей историей искупления), установленная формулой toledot , делает гораздо более вероятным, что использование waw -consecutive имеет целью рассказать нам о прошлых событиях.

Многие указали бы на генеалогию в Бытие как на убедительное доказательство буквальной историчности всей книги.В конце концов, истории в Бытие 1-11 связаны различными родословными (например, Бытие 4:17-5:32; 10; 11:210-26). Единственное мое сомнение связано с тем, что я признаю, что древние ближневосточные генеалогии не строятся исключительно на генетических/исторических целях. Как заключил Р. Р. Уилсон, изучая библейские генеалогии в связи с другими древними ближневосточными генеалогиями, «генеалогии обычно не создаются для исторических целей. Они не предназначены для исторических записей. Скорее в Библии, а также в древней ближневосточной литературе и в антропологическом материале генеалогии как бы созданы для хозяйственно-бытовых, политико-правовых и религиозных целей, а исторически сведения сохраняются лишь попутно» ( «Генеалогия и история»). в библейском мире [Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1977], 199).Помните, нам нужно читать эти генеалогии в их «познавательной среде», а не с современными ожиданиями. Тем не менее, хотя они и не являются строго историческими, я думаю, что они частично исторические.

Итак, когда я читал Бытие 1-11, включая Историю о Потопе, я полагал, что «сигналы жанра» говорят нам, что эти истории (Сотворение, Падение, Потоп, Вавилонская башня) каким-то образом относятся к реальным событиям, которые произошли в прошлое.

Сделав это важное замечание, мы также должны признать «жанровые сигналы», которые показывают, что автор не намерен воспринимать эти описания как буквальное, точное описание этих реальных событий.

Во-первых, Бытие 1-11 содержит много явно образных описаний реальных событий. О двух мы уже упоминали в предыдущих постах. Как говорили отцы ранней церкви и многие другие вплоть до наших дней, у вас не может быть буквально 24-часового дня без солнца, луны и звезд. Таким образом, в Бытие 1, хотя эти небесные тела не были созданы до четвертого дня, первые три дня называются днями с «вечером и утром». Именно эта фраза является ключевым моментом, поскольку, хотя (как некоторые пытались доказать) Бог определенно мог найти другой источник света, который включался бы и выключался в течение 24-часового цикла, это не было бы буквально вечер и утро.

В Бытии 2 Бог создает первого человека из праха земного и его дыхания. Но, поскольку Бог существо духовное и не имеет легких, это описание явно образное. Мы могли бы продолжить с другими примерами (и в нашем следующем посте мы приведем примеры из истории о Потопе), но при внимательном прочтении Бытие 1-11 вы поймете, что образный язык используется гораздо шире, чем в последующих главах.

Во-вторых, Бытие 1-11 тесно переплетается с древними ближневосточными текстами, особенно с историями о сотворении мира и потопе.Последний мы оставляем для следующего поста, а здесь поговорим о создании. Сегодня у нас есть возможность изучить Бытие 1-2 в свете древних ближневосточных рассказов о сотворении мира, в частности таких произведений, как Энума Элиш, Атрахасис и миф о Ваале.

Да, есть сходства, но есть и преднамеренные различия. Мы проиллюстрируем сотворение первого человека в Бытие 2:7. В Библии первый человек создан из праха земного (элемент творения) и дыхания Бога (божественный элемент).И Энума Элиш, и Атрахасис изображают богов, создающих людей из земли (глины) и божественных элементов (крови бога-демона и слюны богов). Эта связь более чем случайна. Таким образом, вместо того, чтобы быть буквальным описанием того, как Бог создал первого человека (что в любом случае не имеет смысла как буквальное описание), имеет больше смысла рассматривать Бытие 2:7 как образное изображение, утверждающее, что это был Бог Израиля (а не Мардук или какое-то другое божество), сотворившее людей, и что сами люди изначально не испорчены, а имеют достойное происхождение.

В-третьих, мы поднимаем вопрос о том, что я называю согласованием последовательности . Если бы Бытие 1-11 было заинтересовано в том, чтобы дать нам точное, буквальное описание того, «что произошло», это продемонстрировало бы больший интерес к последовательности событий.

Это отсутствие интереса особенно заметно при сравнении двух описаний сотворения (Быт. 1:1-2:4а; 2:4б-25). Например, давно признано, что в первом рассказе вы сотворили людей после растительности, а во втором Бог создал людей, а затем насадил Сад.Если книга Бытия была так заинтересована в том, чтобы дать нам буквальное описание процесса творения, мы должны спросить: почему в последовательности есть конфликт?

В-четвертых, обратите внимание, что главы Бытие 1-11 начинаются с сотворения и ведут нас вплоть до Авраама. Это невероятно большой срок. Я знаю, что с этим пунктом я обращаюсь только к креационистам старой Земли, потому что креационисты молодой земли не думают, что этот период времени такой же долгий, но для тех из вас, кто понимает, что генеалогии Бытия не намереваетесь предоставить нам информацию, которая нам нужна до даты создания, вы согласитесь со мной в этом вопросе.Бытие 1-11 представляет глубокое, глубокое прошлое и быстро охватывает огромное количество времени. Повествование обрывается на 12-й главе Бытия и проявляет гораздо больший интерес к историческим деталям, когда мы подходим к Аврааму.

Но для тех из нас, кто не является строгим буквалистом, когда речь идет о далеком будущем в Библии, мы могли бы также увидеть, что есть сходство между в значительной степени образным описанием реальных событий в далеком-далеком прошлом (Бытие 1 -11) и далекое-далекое будущее (Откровение).

Сигналы, которые посылает нам автор Бытие 1-11, позволяют сделать следующий вывод. Бытие 1-11 говорит о прошлом: о реальных событиях в пространстве и времени. Бог действительно создал все и всех. Произошло Падение от невинности. И был потоп (см. следующие два поста). Однако Бытие 1-11 не дает нам буквального, подробного и точного описания этих событий. Скорее автор использует образный язык и взаимодействует с древними ближневосточными текстами, чтобы описать эти события, чтобы донести до читателей важное послание.

Ноев ковчег и потоп

Библейская история о Ноевом ковчеге

Это краткое изложение библейского рассказа о потопе и Ноевом ковчеге. История Ноева ковчега полна веры, настойчивости и обещания. Ной был человеком, который обрел большую благосклонность в глазах Бога. Все человечество стало злым и нечестивым, и Бог решил вызвать на землю потоп, чтобы уничтожить всех, кроме Ноя и его семьи. Бог сказал Ною приготовить ковчег, достаточно большой, чтобы вместить по одному самцу и по одной самке от каждого вида животных и тварей.Вот почему на многих картинах, изображающих Ноев ковчег, животные появляются по двое.

Когда пошел дождь, Ной привел свою жену и своих сыновей, Сима, Хама и Иафета, и их жен в ковчег. Дождь шел 40 дней и 40 ночей. Остановившись на горе, Ной послал голубя найти сушу, но тот вернулся. Семь дней спустя он выпустил еще одного голубя, и тот вернулся с оливковым листом, сигнализируя, что теперь можно безопасно выходить на сушу.

Бог пообещал никогда больше не уничтожать землю потопом, и в знак своего обещания Он поместил на небе радугу.Прочитайте комментарий Мэтью Генри к Книге Бытия в приведенном ниже тексте:

Ною велено построить ковчег: Бытие 6

Ною предупрежден о потопе и даны указания по строительству ковчега Стихи 12-21 ~ Бог сказал Ною его цель — уничтожить нечестивый мир водой. Тайна Господа с боящимися Его, Пс. 25:14. Это со всеми верующими, позволяющее им понять и применить заявления и предупреждения письменного слова. Бог решил сделать это потопом, который должен был потопить мир.Как он выбирает жезл, которым он исправляет своих детей, так он выбирает меч, которым он отсекает своих врагов. Бог заключил свой завет с Ноем. Это первое место в Библии, где встречается слово «завет»; кажется, что это означает: 1. Завет провидения; что ход природы будет продолжаться до скончания века. 2. Завет благодати; что Бог будет Богом для Ноя, и что от его семени Бог возьмет себе народ. Бог поручил Ною построить ковчег. Этот ковчег был подобен корпусу корабля, приспособленному для плавания по водам.Он был очень большим, вдвое меньше собора Святого Павла, и мог вместить более восемнадцати самых больших кораблей, используемых сейчас. Бог мог бы защитить Ноя, не подвергая его никаким заботам, страданиям или неприятностям; но использовал его для создания того, что должно было стать средством его сохранения, для испытания его веры и послушания. И промысел Божий, и благодать Божия владеют и венчают послушных и прилежных. Бог дал Ною особые указания о том, как сделать ковчег, который, следовательно, не мог не быть хорошо приспособлен для этой цели.Бог пообещал Ною, что он и его семья останутся в живых в ковчеге. То, что мы делаем в послушании Богу, скорее всего, принесет пользу нам и нашим семьям. Благочестие родителей приносит пользу их детям в этой жизни и продвигает их на пути к вечной жизни, если они улучшают ее.

Вера и послушание Ноя  Стих 22 ~ Вера Ноя восторжествовала над всеми порочными рассуждениями. Чтобы воздвигнуть такое большое здание, какое он никогда не видел, и обеспечить пищей живые существа, потребовалось бы от него много заботы, труда и затрат.Его соседи будут смеяться над ним. Но все подобные возражения Ной верой преодолел; его послушание было готовым и решительным. Начав строить, он не остановился, пока не закончил: так он делал, и мы должны делать. Он боялся потопа и поэтому приготовил ковчег. И в предупреждении, данном Ною, содержится более серьезное предупреждение для нас, чтобы мы бежали от грядущего гнева, который низвергнет мир неверующих в яму разрушения. Христос, истинный Ной, который утешит нас, уже приготовил своими страданиями ковчег и милостиво приглашает нас верою войти в него. Пока продолжается день его терпения, будем слушать и повиноваться его голосу.

Ноев ковчег и потоп: Бытие 7

Ной, его семья и живые существа входят в ковчег, и начинается потоп. (1-12) Ной закрылся в ковчеге. (13-16) Увеличение потопа в течение сорока дней. (17-20) Всякая плоть уничтожена потопом. (21-24)

Семья Ноя и существа входят в ковчег. приближается буря.Ной не вошел в ковчег, пока Бог не повелел ему, хотя он знал, что это должно было стать его убежищем. Очень приятно видеть, что Бог идет впереди нас на каждом шагу, который мы делаем. Ной приложил много усилий, чтобы построить ковчег, и теперь он сам оставался в нем живым. Что мы делаем в послушании повелению Бога и с верой, мы сами обязательно получим утешение, первое или последнее. Этот призыв к Ною напоминает нам о призыве, который Евангелие дает бедным грешникам. Христос — это ковчег, только в котором мы можем быть в безопасности, когда приближаются смерть и суд.Слово говорит: «Приди». служители говорят: «Приходите».

Дух говорит: «Войди, войди в Ковчег». Ной был признан праведным не за свою праведность, а как наследник праведности по вере (Евреям 11:7). Он верил в откровение Спасителя и искал и ожидал спасения только через Него. Таким образом, он был оправдан верой и получил того Духа, чей плод во всей благости; а если кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. По прошествии ста двадцати лет Бог даровал еще семь дней для покаяния.Но эти семь дней были потрачены попусту, как и все остальные. Это будет всего лишь семь дней. У них была еще только одна неделя, еще одна суббота, чтобы исправиться и обдумать то, что относилось к их миру. Но бывает так, что те, которые были беспечны к своей душе в годы своего здоровья, когда они смотрели на смерть издалека, бывают столь же беспечны в те дни, в те немногие дни болезни, когда видят приближение смерти. ; их сердца ожесточаются обольщением греха.Как Ной приготовил ковчег, веря в предупреждение, что придет потоп, так и он вошел в него, веря в это предупреждение, что он придет быстро. И в тот день, когда Ной был надежно закреплен в ковчеге, разверзлись источники великой бездны. Земля имела в себе те воды, которые по повелению Бога поднялись и затопили ее; таким образом, наши тела имеют в себе те жидкости, которые, когда угодно Богу, становятся семенами и источниками смертельных болезней. Отверзлись окна небесные, и воды, которые были над твердью, то есть в воздухе, излились на землю.Дождь идет каплями; но тогда шли такие дожди, каких не знали ни до, ни после. Дождь лил не переставая и не стихая, сорок дней и сорок ночей, на всю землю сразу. Поскольку всемогущая сила Бога вызвала потоп своеобразным проявлением, тщетно и самонадеянно пытаться объяснить его метод с помощью человеческой мудрости.

Создания Ноева ковчега Стихи 13-16

Хищные существа стали мягкими и управляемыми; тем не менее, когда этот случай закончился, они были такими же, как и раньше; ибо ковчег не изменил их природы.Лицемеры в церкви, которые внешне подчиняются законам этого ковчега, тем не менее не изменились; и рано или поздно выяснится, какого рода они ищут. Бог продолжал заботиться о Ное. Бог закрыл дверь, чтобы защитить его и сохранить его в безопасности в ковчеге; также, чтобы не пустить всех остальных навсегда. Каким образом это было сделано, Богу не угодно было открыть. В безопасности Ноя в ковчеге можно увидеть большую часть нашего евангельского долга и привилегии. (1 Пет. 3:20 1 Пет. 3:21) Заметьте, что наш великий долг, повинуясь евангельскому призыву, живой верой во Христа, вступить на тот путь спасения, который Бог предусмотрел для нас. бедные грешники.Те, кто входит в ковчег, должны привести с собой столько, сколько смогут, добрыми наставлениями, убеждениями и хорошим примером. Во Христе достаточно места для всех желающих. Бог поместил Адама в рай, но не закрыл его там, поэтому он выбросился вон; но когда Бог поместил Ноя в ковчег и поэтому, когда он привел душу ко Христу, спасение обязательно: оно не в нашей собственной опеке, а в руке Посредника. Но дверь милосердия скоро закроется для тех, кто сейчас относится к ней легкомысленно. Стучите, и отворят (Луки 13:25).

Потоп Стихи 17-20

Потоп усиливался сорок дней. Вода поднялась так высоко, что вершины самых высоких гор были затоплены более чем на двадцать футов. Нет на земле места столь высокого, чтобы поставить людей вне досягаемости судов Божьих. Божья рука найдет всех Его врагов (Псалтирь 21:8). Когда поток увеличился таким образом, Ноев ковчег был поднят, и воды, которые разрушили все остальное, понесли ковчег. То, что неверующим предвещает смерть в смерть, верующим предвещает жизнь в жизнь.

Последствия Потопа Стихи 21-24

Все мужчины, женщины и дети, которые были в мире, кроме тех, кто был в ковчеге, умерли. Легко себе представить, какой ужас охватил их. Наш Спаситель говорит нам, что до того дня, как пришел потоп, они ели и пили, Лук. 17:26, Лк. 17:27; они были глухи и слепы ко всем Божественным предупреждениям. В этой позе их застала врасплох смерть. Они убедились в своей глупости, когда было слишком поздно. Можно предположить, что они испробовали все пути и средства, чтобы спасти себя, но все напрасно. А те, кто не найден во Христе, в Ковчеге, безусловно, погибнут, погибнут навсегда. Давайте остановимся и подумаем над этим ужасным судом! Кто может устоять перед Господом, когда Он гневается? Грех грешников будет их гибелью, первой или последней, если в нем не покаяться. Праведный Бог знает, как погубить (2 Петра 2:5) судный день и погибель нечестивых людей! Счастливы те, кто является частью семьи Христа и в безопасности с Ним как таковым; они могут без страха смотреть вперед и радоваться тому, что одержат победу, когда огонь сожжет землю и все, что на ней.Мы склонны предполагать некоторые благоприятные различия в нашем собственном случае или характере; но если мы пренебрегаем, отвергаем или злоупотребляем спасением Христовым, мы, несмотря на такие воображаемые преимущества, погибнем в общей гибели неверующего мира.

Вы можете прочитать более подробные библейские стихи из Писания ниже и использовать статьи и видео, чтобы понять значение этого поучительного события в Библии.

БИБЛЕЙСКИЕ СТИХИ О ПОТОКАХ

Библейские стихи, относящиеся к наводнениям из Библии короля Иакова (KJV) по релевантности

—
Сортировать по порядку книг

Бытие 6:17 — И вот, Я, Я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небом; и все, что на земле, умрет.

Псалтирь 106:25-30 — Ибо Он повелевает и поднимает бурный ветер, который поднимает волны его. (Подробнее…)

2 Петра 2:5 — И не пощадил ветхого мира, но спас восьмого человека Ноя, проповедника правды, наведя потоп на мир нечестивых;

Луки 17:27 — Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.

Луки 17:26 — И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого.

1 Петра 3:20 — Которые когда-то были непослушны, когда некогда долготерпение Божие ожидало во дни Ноя, когда готовился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.

Деяния 17:30-31 — И времена этого невежества Бог подмигнул; но ныне повелевает всем людям повсюду покаяться:   (Читать далее…)

Откровение 21:4 — И отрет Бог всякую слезу с очей их; и смерти уже не будет, ни печали, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло.

Бытие 8:20 — И построил Ной жертвенник Господу; и взяли от всякого скота чистого и от всех птиц чистых и вознесли во всесожжение на жертвеннике.

Бытие 8:1-22 — И вспомнил Бог о Ное, и всём живом, и всём скоте, который был с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды утихли; (Подробнее…)

Матфея 24:22 — И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

Исаия 54:9 — Ибо это для Меня, как воды Ноя: ибо Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю; поэтому я поклялся, что не буду гневаться на тебя и не упрекну тебя.

Псалтирь 92:3 — Возвысились реки, Господи, возвысились реки голос свой; наводнения поднимают свои волны.

Луки 21:36 — Итак, бодрствуйте и молитесь всегда, да сподобитесь избежать всего, что должно произойти, и предстать перед Сыном Человеческим.

Бытие 8:21 — И обонял Господь благоухание; и сказал Господь в сердце своем: не буду впредь проклинать землю за человека; ибо помыслы сердца человеческого злы от юности его; и не буду больше поражать все живое, как я это сделал.

Матфея 24:44 — Поэтому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Темы и стихи создаются автоматически на основе пользовательских запросов. Если стих или тема не принадлежит, пожалуйста, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки/категории Священных Писаний любезно предоставлены Open Bible .info под CC BY 3.0

Найдите в версии короля Якова (KJV) дополнительные ссылки о наводнениях . ..

Популярные темы для библейских стихов

Ной и Великий потоп

Традиции древних народов во всем мире объединяет включение историй о потопе.Месопотамские рассказы вызвали наибольшее обсуждение, поскольку они культурно ближе к библейскому материалу, чем любые другие небиблейские рассказы. Самым известным рассказом о месопотамском потопе является вавилонская версия, найденная в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала (седьмой век до н.э.) как часть более крупного эпоса о Гильгамеше.

В этом эпосе Гильгамеш ищет человека по имени Утнапиштум (эквивалент библейского Ноя), чья история затем пересказывается. Когда одного из высших богов, Энлиля, раздражает какофония шума, исходящего от людей, он решает затопить и уничтожить их всех катастрофическим потопом.Энки, бог вод, раскрывает намерения Энлиля смертному Утнапиштуму, приказывая ему построить огромную лодку и загрузить ее парами животных. Получив указание не раскрывать причину этого загадочного строительного проекта, Утнапиштуму в критический момент также приказано взять с собой на борт свою жену.

В течение семи изнурительных дней и ночей Утнапиштум и его жена мечутся в этом сосуде, пока паводковые воды поглощают землю. Когда вода, наконец, спадает, лодка останавливается на вершине высокой горы.Утнапиштум посылает голубя, ласточку и ворона, последний из которых не возвращается, очевидно, найдя пищу. Затем мужчина высаживается и приносит щедрые жертвы богам, которые, в свою очередь, даруют вечную жизнь ему и его жене за то, что они защитили будущее людей и животных.

Читатели Библии сразу увидят сходство между месопотамскими и библейскими рассказами. Но есть и существенные отличия. Согласно Библии, Бога не просто раздражали грехи человечества; он был глубоко опечален до такой степени, что «сердце его глубоко смутилось» от масштабов человеческого греха (Бытие 6:5 – 7).

Различия можно отнести к особому откровению, которое Бог дал библейским авторам, в том числе автору книги Бытие, в котором Он сообщил о своем плане искупления. Другие версии обеспечивают внебиблейское подтверждение истории о великом потопе, а не демонстрируют, как предполагают некоторые, что библейское повествование является мифом.

Дело сильное, что этот потоп накрыл весь мир:

1. Оно уничтожило «всю жизнь под небом» (Бытие 6:17).
2. Вода поднялась по крайней мере на 20 футов над «всеми высокими горами» (Бытие 7:19 – 20).
3. Наводнение длилось 371 день, что указывает на то, что это было не просто местное наводнение.
4. Окончательный огненный суд над всей землей сравнивается с Ноевым потопом (см. 2 Петра 3:3 – 7).

Спустя более чем год воды вернулись на свое место (Бытие 7:11). Как и в начале, Бог поставил воды земли на их место (Бытие 1:9–13). Потоп начался в 600-й год жизни Ноя, во 2-й месяц, в 17-й день (Бытие 7:11) и закончился в 601-й год Ноя, во 2-й месяц, в 27-й день (Бытие 8:14).

Ной и его семья провели в ковчеге больше года. Когда они, наконец, вышли на грязную землю, их первым действием было поклонение Богу. В ответ Бог заключил с Ноем новый завет, пообещав никогда больше не разрушать землю. Он призывал Ноя и его семью плодиться и размножаться, точно так же, как он призывал Адама и Еву в начале.

Статья, составленная на основе материалов для изучения в NIV Starting Place Study Bible.

NIV Начальное место Изучение Библии

The NIV Starting Place Study Bible предлагает вводное исследование по изучению Божьего Слова.Включает в себя доступные, простые в использовании функции, включая знакомство с книгами, контекстные заметки и профили персонажей. Отличный подарок для новообращенных. Выучить больше

Вернуться на главную страницу блога NIV

Получайте новые статьи по электронной почте

комментариев

комментариев

18

ИЮНЯ

2019

Доказательства наводнения | Наука

Этот вид SeaWiFS показывает красочную игру течений на поверхности моря.
Викисклад

«….источники великой бездны [раскрылись], и окна небесные отворились. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей».

Эта цитата из Книги Бытия является частью знакомой истории — истории о Ноевом потопе. Ученые давно знают, что Библия — не единственное место, где можно найти эту историю — на самом деле, библейская история похожа на гораздо более старую историю о месопотамском потопе в эпосе о Гильгамеше. Ученые обычно связывают такие вещи, как всемирное распространение историй о потопе, с обычным человеческим опытом и нашей любовью к повторению хороших историй, но недавно ученые начали обнаруживать доказательства того, что Ноев потоп может иметь основу в некоторых довольно удивительных событиях, которые произошли вокруг Черного моря. около 7500 лет назад.

Научная версия Ноева потопа на самом деле началась задолго до этого, во время последнего великого оледенения около 20 000 лет назад.

Это было время, когда земля выглядела совсем не так, как мы привыкли сегодня. Толстые ледяные щиты простирались от Северного полюса до Чикаго и Нью-Йорка. Вся эта вода должна была откуда-то поступать, поэтому уровень океана был примерно на 400 футов ниже, чем сегодня. По сути, вода, испарившаяся из океанов, выпадала в виде снега (который спрессовывался в ледниковый лед), а не дождя (который стекал обратно и наполнял океаны, как это происходит сейчас).Восточное побережье Соединенных Штатов было на 75–150 миль дальше, чем сегодня, и такие места, как Манхэттен и Балтимор, были бы городами внутри страны. В этот период талая вода с европейских ледников стекала в бассейн Черного моря, а затем по руслу реки в Средиземное море. Поскольку Средиземное море соединяется с мировым океаном в Гибралтаре, оно также было на 400 футов ниже, чем сегодня, поэтому этот поток пресной воды через Черное море был нисходящим.

Два геолога из Земной обсерватории Ламонта-Доэрти Колумбийского университета предложили новую теорию того, что произошло дальше.Уильям Райан и Уолтер Питман в Ноевом потопе (Саймон и Шустер) постулируют, что со временем мир потеплел, ледники отступили и талая вода с европейских ледников начала течь на север в Северное море, лишая Черное море основного источника его пополнения. Уровень Черного моря стал падать, и большая часть территории вокруг его северной границы — территория, прилегающая к современному Крыму и Азовскому морю, — стала сушей. В этот момент уровень Черного моря был на несколько сотен футов ниже уровня Средиземного, и они были разделены барьером Босфора, а затем сушей.Такая ситуация, когда мировой океан поднимается, а Черное море опускается, не могла длиться вечно. В конце концов, подобно переполненной ванне, Средиземное море должно было влиться в бассейн Черного моря.

Идея о том, что океанские бассейны могут катастрофически затапливаться в периоды повышения уровня моря, не нова в геологии. Пять миллионов лет назад, задолго до того, как вокруг появились люди, произошло именно такое событие. Уровень Атлантического океана упал или произошло какое-то тектоническое событие, в результате чего вода больше не могла проходить, и Средиземное море постепенно превратилось в пустыню с несколькими солеными кусочками океана.Впоследствии, когда либо Атлантика снова поднялась, либо произошло очередное геологическое изменение, океанская вода начала изливаться обратно в бывшее море. Бассейн наполнился, и образовалось современное Средиземноморье.

Мы знаем такие вещи, потому что отложения раскрывают историю. Райан и Питман начали исследовать керны современного Черного моря. Ядра, казалось, действительно рассказывали странную историю, особенно в северных районах. На самом дне кернов, в десятках футов ниже современного морского дна, они обнаружили слоистый ил, характерный для дельт рек.

Углеродный анализ раковин в этом иле указывает на то, что он был отложен между 18 000 и 8 600 лет назад. Эти данные показали, что территория Черного моря размером с Флориду могла быть очень похожа на сегодняшнюю нижнюю часть дельты Миссисипи — богатые сельскохозяйственные угодья с обильным запасом пресной воды.

Непосредственно над слоями ила лежит слой того, что Питман называет «гашишом из ракушек» — слой разбитых ракушек толщиной в дюйм, — покрытый несколькими футами мелкодисперсных отложений, которые сегодня приносят реки в Черное море.Раковины в «хаше» типичны для того, что было в Черном море, когда оно было пресным водоемом. В тонких отложениях содержатся следы присутствия морских видов, ранее неизвестных в Черном море. Именно интерпретация этих слоев говорит нам о том, что произошло в тот неизбежный день, когда повышение уровня моря в Средиземном море достигло основания отложений на дне Босфора — и начался настоящий ад.

Когда Средиземное море начало течь на север, оно «вытолкнуло пробку» и вытолкнуло эти отложения в «язык» рыхлых отложений на дне того, что впоследствии станет современным Черным морем (этот язык до сих пор можно увидеть в кернах, взятых со дна океана в этом районе).По мере того, как поток воды увеличивался, она начала врезаться в саму коренную породу. Скала в этом районе сломана — Питман называет ее «мусорной» — и даже сегодня оползни представляют собой серьезную инженерную проблему для дорог, проложенных в скалах вдоль Босфора. Поступающая вода в конечном итоге прорыла канал глубиной более 300 футов, когда она влилась в бассейн Черного моря, превратив его из пресноводного озера в соленый океан. В этом сценарии грязь под гашишем из ракушек представляет собой отложения из рек, которые питали пресноводное озеро, гашиш из ракушек представляет собой останки животных, которые жили в этом озере, а слои над ним — результат вторжения соленой воды.

Именно это событие, по мнению Питмана и Райана, могло быть потопом, описанным в Книге Бытия. Соленая вода хлынула через углубляющийся канал, создав водопад, в 200 раз превышающий объем Ниагарского водопада (любой, кто когда-либо путешествовал к основанию водопада на Деве Тумана, почувствует приложенную силу). За один день через канал прошло достаточно воды, чтобы покрыть Манхэттен на глубину, по крайней мере, в два раза превышающую высоту Всемирного торгового центра, а рев каскадной воды был бы слышен не менее чем в 100 милях.Любой, кто жил на плодородных сельскохозяйственных угодьях на северной окраине моря, испытал бы мучительный опыт, увидев, как граница океана перемещается вглубь суши со скоростью мили в день.

Кроме того, Питман и Райан указывают на то, что археологи, изучающие древние цивилизации, знали уже давно: примерно во время потопа в таких далеких друг от друга местах, как Египет и предгорья, внезапно появилось множество людей и новые обычаи. Гималаев, Праги и Парижа. Среди людей были носители индоевропейского языка, от которого произошли большинство современных европейских и индийских языков.Питман и Райан предполагают, что эти люди могли на самом деле представлять диаспору черноморских фермеров, которые были изгнаны из своих домов наводнением, и что само наводнение могло быть причиной распада индоевропейских языков.

К сожалению, свидетельства существования этой диаспоры гораздо менее убедительны, чем свидетельства самого потопа. Лингвисты давно знают, как реконструировать древние языки, глядя на слова, которые сохранились в потомках этих языков сегодня.Дату такого события, как раскол индоевропейских языков, можно затем оценить, сравнив эти слова с артефактами, найденными при раскопках — например, в языке, вероятно, не будет слова для обозначения «колеса», если только оно на самом деле не существует. использует колесные транспортные средства. «Маловероятно, чтобы индоевропейские языки разделились до 3500 г. до н. э. (то есть через 2000 лет после потопа в Черном море)», — говорит лингвист Чикагского университета Билл Дарден, основывая свой вывод на подобного рода аргументах. Если он и его коллеги правы, то часть истории о наводнении, связанная с диаспорой, будет просто еще одной красивой теорией, опровергнутой уродливыми фактами.

Уолтер Питман признает, что в этой части его тезиса существуют разногласия, но не может устоять перед последним непочтительным замечанием геолога: «Если вы посмотрите на поселения, построенные этими людьми, — говорит он, — ни одно из них не моложе 150 футов над уровнем моря!»

Джеймс Трефил

Наводнение

Геология

Воды

Рекомендуемые видео

Наводнения библейского типа реальны, и они абсолютно огромны

Проработав десять лет преподавателем геологии в Вашингтонском университете, я смутился, что до сих пор не видел глубоких каньонов, где огромные наводнения ледникового периода омывали в твердая скала, чтобы вылепить струпья. Поэтому я решил помочь провести экскурсию для студентов, чтобы они увидели гигантские шрамы от эрозии на местных формах рельефа.

Мы пересекли реку Колумбия и продолжили движение на восток, заезжая в Мозес-Кули, каньон с вертикальными стенами из слоистого базальта. Мы собрали студентов на небольшом возвышении и спросили, как образовался каньон. Они сразу исключили ветер и ледники. Долина не имела U-образной формы, как типичная ледниковая долина, и никто из нас не мог себе представить, как ветер может выдолбить каньон из твердого базальта.Но не было ни рек, ни ручьев. Через некоторое время я указал, что мы стоим на куче гравия. Я спросил, как там оказались округлые гранитные камешки, когда ближайший источник гранита лежал за горизонтом. Тишина.

Прогулка по каньонам восточного Вашингтона, усеянным экзотическими валунами, — стандартная практика для начинающих геологов. Требуется некоторое время, чтобы зарегистрировать то, что вы видите. Сухой водопад высотой в сотни футов посреди пустыни. Гигантские выбоины там, где сегодня не течет река.Гранитные валуны, припаркованные в базальтовом каньоне. Постепенно противоречия встают на свои места, и история разворачивается. Откуда взялись своенравные валуны размером с машину или дом? Что было источником воды, которая двигала их и вырезала водопады? Сегодня даже начинающие геологи могут представить в воображении гигантские наводнения в восточном Вашингтоне.

Задолго до открытия струпьев геологи игнорировали роль катастрофических наводнений в интерпретации европейской геологии. К концу XIX века такие идеи не только вышли из моды, но и были геологической ересью.Когда Дж. Харлен Бретц обнаружил свидетельства гигантских наводнений в восточной части Вашингтона в 1920-х годах, другие геологи поверили ему только через большую часть 20-го века. Геологи настолько очерняли концепцию великих наводнений, что не могли в это поверить, когда кто-то действительно нашел свидетельство одного из них.

Бретц был классическим полевым геологом и неоднозначной фигурой на протяжении всей своей карьеры. В 1925 году он представил историю о гигантских наводнениях в регионе, увидев то, что другие сначала не могли — а потом и не хотели — видеть.Всю свою жизнь он собирал воедино историю о том, как бушующая стена воды высотой в сотни футов с ревом пронеслась над восточным Вашингтоном, прорезала глубокие каналы, прежде чем низвергнуться каскадом вниз по ущелью реки Колумбия стеной воды, достаточно высокой, чтобы превратить долину Уилламетт в Орегоне в обширную заводь. озеро.

Бретц обнаружил экзотические гранитные валуны, расположенные на базальтовых скалах в сотнях футов над самым высоким зарегистрированным уровнем реки. В струпьях, пустынном районе, лишенном почвы, он наткнулся на сухие водопады и выбоины в сотнях футов над современной рекой.Гигантские гравийные отмели, отложенные в сухих долинах, означали наличие глубоких и быстротекущих вод. Обтекаемые холмы возвышались, как острова, возвышаясь более чем на 100 футов над прорытыми каналами.

Он понял, что хаотический ландшафт был создан огромным наводнением, которое прогрызло глубокие каналы через сотни футов твердого базальта. В результате древнего наводнения вокруг Портленда, штат Орегон, образовалась огромная дельта, подпирающая поток в долину Уилламетт. В конце концов он понял, что вода могла попасть в результате катастрофического стока озера Миссула, древнего озера с ледниковой плотиной в западной Монтане.

Бретца высмеивали до 1940 года, когда геолог Джо Парди описал гигантскую рябь на дне озера Миссула. По его словам, рябь высотой 50 футов образовалась из-за быстрых течений, а не из-за вялой придонной воды озера. Только внезапное разрушение ледниковой плотины могло освободить озеро глубиной 2000 футов. Катастрофический выброс 600 кубических миль воды через узкую щель сметет все на своем пути. В 1979 году, когда Брецу было 97 лет, Геологическое общество Америки наградило его высшей наградой — медалью Пенроуза.

Распознавание наводнения в Миссуле помогло другим геологам идентифицировать похожие формы рельефа в Азии, Европе, на Аляске и на Среднем Западе Америки, а также на Марсе. В настоящее время имеются убедительные доказательства многих гигантских древних наводнений, когда ледниковые плотины снова и снова разрушались: в конце последнего оледенения, около 10 000 лет назад, гигантские запруженные льдом озера в Евразии и Северной Америке неоднократно вызывали огромные наводнения. В Сибири реки разлились по водоразделам и изменили свое русло. Судьба Англии как острова была предопределена эрозией от ледниковых наводнений, прорезавших Ла-Манш.Это были не глобальные потопы, как описано в истории о Ное из Книги Бытия, а более целенаправленные катастрофические наводнения, происходящие по всему миру. Вероятно, они вдохновили истории, подобные истории Ноя, во многих культурах, которые передавались из поколения в поколение.

Поскольку разрушительные наводнения были обычным явлением на окраинах великих ледяных щитов мира, люди в этих районах, вероятно, были их свидетелями. Первые миссионеры в восточном Вашингтоне сообщали истории о большом наводнении среди племен якима и спокан, которые могли определить места, где выжившие искали убежища.В легенде индейцев оджибва, живущих вокруг озера Верхнее, рассказывается об огромном снеге, выпавшем однажды в сентябре в начале времен: мешок содержал солнечное тепло, пока мышь не прогрызла в нем дырку. Тепло разлилось, растаяв снег и породив поток, который поднялся над верхушками самых высоких сосен. Все утонули, кроме старика, который дрейфовал в своем каноэ, спасая животных. Коренные жители долины Уилламетт рассказывали истории о том времени, когда долина наполнялась водой, заставляя всех бежать в гору, пока вода не отступила.

Оставшиеся в живых после таких событий передавали свои истории сквозь века? Может ли библейская история о Ное быть на каком-то уровне реальной?

Наводнение в ущелье Цангпо, Тибет

(Фото: Peter Stein/Shutterstock)

Легенда: Местный фольклор описывает традиционное буддийское паломничество, которое совершалось вокруг небольшой вершины, окруженной озерными террасами. Паломники почтили память того, как Гуру Римпоче принес буддизм в Тибет, победив могущественного озерного демона, осушив его дом и открыв плодородные сельскохозяйственные угодья.В местном храме, расположенном на вершине кучи древних озерных отложений, есть поразительная фреска с изображением Гуру Римпоче над озером у входа в ущелье. Главный лама храма считает, что океан когда-то покрывал весь Тибет.

Доказательства: во время экспедиции 2002 года геолог Дэвид Монтгомери изучал, как река Цангпо когда-то прорезала скалу, высекая самое глубокое ущелье в мире. Его команда обнаружила древние береговые линии и фрагменты дерева возрастом 1200 лет в отложениях озера, датируемые примерно тем временем, когда Римпоче прибыл в Тибет.В начале ущелья с обеих сторон долины были покрыты ледниковые обломки, подтверждающие, что массивный язык льда когда-то нырнул с близлежащей вершины высотой 25 000 футов. Два уровня террас, простирающихся вверх по течению, указывали на то, что стена льда и грязи перекрыла реку, подпирая озеро, заполнявшее долину. Как только озеро наполнилось настолько, что прорвало плотину, по ущелью с ревом хлынул поток воды, сметая все на своем пути.

Наводнение в Гранд-Каньоне

Гранд-Каньон.(Фото: Grey Aletter/Shutterstock)

Легенда: местное индейское племя хавасупаи приписывает вырезание каньона катастрофическому наводнению на реке Колорадо, которое произошло, когда бог Хо-ко-ма-та спровоцировал сильный ливень. . Более благосклонный бог, Пу-ке-э, поместил свою дочь в выдолбленное бревно, чтобы спасти ее от чудовищного течения. После того, как потоп отступил, она выползла и стала матерью всего человечества.

Доказательства: Камни, обнаженные в стенах каньона, не могли осесть во время одного наводнения, потому что они многократно меняют цвет, размер зерна и состав.Хотя наводнения не создали каньон [pdf], данные свидетельствуют о том, что они помогли ему сформироваться. Огромные валуны взгромоздились на сотни футов над рекой. Наводнения, способные забрасывать валуны на такую ​​высоту, были бы впечатляющими. Прорыв остывших лавовых плотин, перекрывавших реку, мог вызвать эти катастрофические наводнения. Но эти потопы произошли по крайней мере 400 000 лет назад, задолго до того, как люди добрались до континента. Рассказ коренных американцев о том, как образовался каньон, по-видимому, является попыткой разобраться в загадочных формах рельефа.

Черноморское наводнение

Черное море, Турция. (Фото: Айвита Арика/Shutterstock)

Легенда. В истории Ноева ковчега в книге Бытия говорится, что Ной жил во времена, когда все остальные люди на Земле были злыми. Бог разгневался и решил создать гигантский потоп, чтобы убить всех, кроме Ноя и его семьи. Бог сказал Ною построить лодку, называемую ковчегом, достаточно большую для него самого, его жены, его сыновей, их жен и по крайней мере двух животных каждого вида. Когда ковчег был построен, Бог послал ливень, который длился 40 дней.Потоп поднялся выше самой высокой горы. Когда воды отступили, семья Ноя и животные покинули ковчег и вновь заселили Землю.

Доказательства: После опровержения возможности глобального потопа геологи отвергли предположения о том, что история о Ноевом потопе могла быть основана на каком-то факте. Затем, в 1993 году, океанографы Билл Райан и Уолтер Питман из Колумбийского университета использовали гидролокатор для исследования дна Черного моря и, в конце концов, нашли доказательства, подтверждающие эту историю. Под водой были древние русла ручьев, прорезанные реками каньоны и береговые линии. Профили сейсмических отражений с высоким разрешением показали бывшую поверхность земли, погребенную под отложениями морского дна. Буровые керны с морского дна содержали корни кустарников, покрытые морским илом. Райан и Питман утверждали, что более 7000 лет назад Средиземное море начало подниматься, пробивая скалы вдоль Стамбульского пролива, водного пути, который сегодня помогает сформировать границу между Европой и Азией. Это событие привело к тому, что Средиземное море вылилось в Черное море, вызвав катастрофическое наводнение.

Были ли первые фермеры в этом районе вынуждены бежать, когда их мир исчез под водой? Археологи обнаружили, что подъем уровня воды совпал с началом первоначальной миграции земледельческих культур в Европу и поймы Месопотамии. Откуда бы они ни пришли, первые земледельцы прибыли в южную Месопотамию вскоре после заполнения Черного моря. Принесли ли они историю о великом потопе, разрушившем их мир?

Перепечатано из книги «Скалы не лгут: геолог исследует Ноев потоп» Дэвида Р. Монтгомери. Авторские права © принадлежат Дэвиду Р. Монтгомери. С разрешения издателя W.W. Norton & Company, Inc. Эта подборка не может быть воспроизведена, сохранена в поисковой системе или передана в любой форме любыми средствами без предварительного письменного разрешения издателя.

Может ли древний потоп в библейской Книге Бытия объяснить таинственный окаменелый лес?

Обновлено | Окаменелый антарктический лес, который старше динозавров, может содержать свидетельства легендарного библейского потопа из рассказа о Ноевом ковчеге.

В ноябре ученые объявили об открытии окаменелых деревьев в трансантарктических горах Антарктиды. Согласно Breaking News Israel , они считают, что этот лес является старейшим из известных в южном полярном регионе. Они предположили, что древние деревья сохранили записи о крупномасштабном глобальном вымирании, в результате которого температура планеты поднялась до опасного предела, а ее океаны стали кислотными и в конечном итоге уничтожили 95 процентов видов на Земле. Но у них остался вопрос, что именно послужило катализатором этих изменений. По крайней мере, один библеист считает, что знает ответ: событием вымирания был Великий потоп, описанный в Книге Бытия.

«Это открытие не должно удивлять тех, кто воспринимает Бытие как буквальную историю», — написал Тим Клэри, геолог из Института креационных исследований, на веб-сайте ICR. «Библия ясно описывает глобальное наводнение, которое затронуло все массивы суши — почему Антарктида должна быть исключением?»

Клэри считает, что Земле не более 10 000 лет, теория, известная как креационизм молодой Земли.Он написал на сайте ICR, что лес рассказывает историю о потопе, который произошел всего несколько тысяч лет назад. Ученые, открывшие лес, датировали его возрастом около 280 миллионов лет, отметив, что некоторые аминокислоты — строительные блоки белков — настолько хорошо сохранились, что их все еще можно извлечь.

«Как могли белки и исходные аминокислоты сохраняться миллионы лет?» — написала Клэри на сайте ICR. «У светского научного сообщества нет действенных ответов, объясняющих подобные замечательные находки.»

Верите вы в Великий потоп или нет, но у «светской науки» есть жизнеспособные ответы. Геологи, сделавшие открытие, сказали, что они не знали, что вызвало вымирание, но они все еще могут объяснить, как аминокислоты Какой бы катаклизм — библейский или какой-либо иной — не привел к вымиранию, он привел к тому, что лес оказался погребен под вулканическим пеплом так быстро, что деревья окаменели до клеточного уровня, как считают геологи. сказал Live Science в ноябре.

«Геологическая летопись показывает нам начало, середину и конец событий изменения климата», — написал Эрик Гулбрансон, геолог из Университета Висконсин-Милуоки (UWM), принимавший участие в первоначальном открытии леса, в заявлении UWM по адресу: время. «При дальнейшем изучении мы сможем лучше понять, как парниковые газы и изменение климата влияют на жизнь на Земле».

Если вас не убедила светская общественность, возьмите ее у религиозной общины. Брент Ландау, библеист из Техасского университета в Остине, сказал Newsweek , что Клэри «поддерживает форму религиозно мотивированной лженауки, причем относительно простой.

Ландау объяснил, что креационисты «Молодая Земля» приходят к идее о том, что планете всего 10 000 лет, с помощью таких методов, как суммирование возраста людей, о которых написано в Книге Бытия, и что религиоведам нет необходимости принимать такие свидетельств более серьезных, чем «огромное количество научных данных», указывающих на то, что Земле около 4,6 миллиарда лет. 280 миллионов лет назад должно быть неверно», — написал Ландау в Newsweek по электронной почте.

Это не значит, что научные объяснения Великого потопа не могут быть сделаны ответственно. «Нет ничего невозможного в том, что история о Ноевом потопе имела под собой реальную основу», — писал Ландау в Newsweek . «У ряда других древних ближневосточных культур есть похожие мифы о потопе».

Геологи из Колумбийского университета предположили, что средиземноморские ледники катастрофически подняли уровень Черного моря, когда они растаяли около 7500 лет назад.