Утреннее правило | Снежинск православный

на русском языке

Замечание: Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.

Замечание: Там, где в Богослужебных книгах напечатано: Слава: следует читать полностью: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу». Где напечатано: И ныне: читать: «И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь». Где напечатано: Слава, и ныне: – читается все славословие полностью. Знак « : » указывает на то что даются лишь первые слова текста (обычно хорошо известного и часто повторяющегося).

Молитвы утренние
Молитва мытаря
Молитва предначинательная
Молитва Святому Духу
Трисвятое
Молитва ко Пресвятой Троице
Молитва Господня
Тропари Троичные
Молитва ко Пресвятой Троице
Псалом 50-й, покаянный
Символ веры
Молитва 1-я, святого Макария Великого
Молитва 2-я того же святого
Молитва 3-я, того же святого
Молитва 4-я, того же святого
Молитва 5-я, святителя Василия Великого
Молитва 6-я, того же святого
Молитва 7-я, ко Пресвятой Богородице
Молитва 8-я Господу нашему Иисусу Христу
Молитва 9-я, к Ангелу хранителю
Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице
Молитвенное призывание святого, имя которого носишь
Песнь Пресвятой Богородице
Тропарь Кресту и молитва за отечество
Молитва о живых
Молитва о усопших
Помянник
О живых
О усопших
Окончание молитв

Молитвы утренние

Встав от сна, прежде всякого другого дела стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси (начальный возглас):

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Затем немного подожди, пока все чувства твои придут в тишину и мысли оставят все земное, и тогда соверши положенные краткие молитвы с Поклонами, без поспешности и со вниманием сердечным.

Молитва мытаря
(Евангелие от Луки, глава 18, стих 13)

Боже, ми́лостив бу́ди мне гре́шному. (Поклон)

Молитва предначинательная

По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу

Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и все наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Вместо этой молитвы от Пасхи до Вознесения читается трижды тропарь Пасхи «Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и тем, кто в гробницах, жизнь даровав», от Вознесения же до дня святой Пятидесятницы (Троицы) после начального возгласа сразу читается Трисвятое.

Трисвятое

Эта молитва, как правило, читается с крестным знамением и поясным Поклоном. Последующие молитвы до «Отче наш» включительно читаются полностью там, где в богослужебных книгах указывается «далее Трисвятое» или «далее Трисвятое, по «Отче наш».

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас. (3 раза)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святой, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Го́споди, поми́луй. (Трижды).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня («Отче наш»)

Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царство Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Тропари Троичные

Восстав от сна, припадаем к Тебе, Благой, и ангельскую песнь возглашаем Тебе, Сильный: «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Слава: С постели и от сна Ты поднял меня, Господи! Ум мой просвети и сердце, и уста мои отверзи, чтобы воспевать Тебя, Святая Троица: «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!»

И ныне: Внезапно Судия придет, и дела каждого обнаружатся. Но в страхе воскликнем в полночь: «Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!»

Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Молитва ко Пресвятой Троице

Восстав от сна, благодарю Тебя, Святая Троица, что по великой Твоей благости и долготерпению, Ты, Боже, не прогневался на меня, ленивого и грешного, и не погубил меня с беззакониями моими, но оказал мне обычное Твое человеколюбие, и поднял меня, в бесчувствии лежащего, чтобы я рано утром к Тебе обратился и славословил власть Твою. И ныне просвети взоры мыслей моих, отверзи уста мои, чтобы мне поучаться слову Твоему, и уразумевать заповеди Твои, и творить волю Твою, и петь, прославляя Тебя от сердца, и воспевать всесвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Придите, Поклонимся Царю нашему, Богу. (Поклон)

Придите, Поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу. (Поклон)

Придите, Поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 50

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь беззаконие мое; совершенно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо беззаконие мое я знаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злое пред Тобою сотворил, – да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, если вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зача́т, и во грехах родила́ меня мать моя. Ибо вот, Ты истину возлюбил, сокрытое и тайное премудрости Твоей мне открыл. Ты окропи́шь меня иссо́пом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать радость и веселие – возрадуются кости униженные. Отврати лицо Твое от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица́ Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от крове́й, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, Ты откроешь уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Ибо если бы жертвы Ты восхотел, я дал бы ее, – к всесожжениям не будешь благоволи́ть. Жертва Богу – дух сокрушенный, се́рдца сокрушенного и смиренного Бог не пре́зрит. Облагодете́льствуй, Господи, во благоволе́нии Твоем Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возло́жат на алтарь Твой тельцов.

Символ веры

1. Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого.
2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого все произошло.
3. Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.
4. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.
5. И воскресшего в третий день, по Писаниям.
6. И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца.
7. И снова грядущего со славою судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца.
8. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно Поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков.
9. Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.
10. Признаю одно Крещение для прощения грехов.
11. Ожидаю воскресения мертвых
12. и жизни будущего века. Аминь.

Молитва первая, святого Макария Великого

Боже, очисти меня, грешного, ибо я никогда не делал доброго пред Тобою, но избавь меня от зла и да будет во мне воля Твоя, чтобы мне не в осуждение открыть уста мои недостойные и восхвалить имя Твое святое, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая, того же святого

Восстав от сна, полночную песнь приношу Тебе, Спаситель, и припадая к стопам Твоим, взываю Тебе: не дай мне уснуть во греховной смерти, но сжалься надо мною, добровольно претерпевший распятие, и скоро подними меня, беспечно лежащего, и спаси меня, стоящего пред Тобою на молитве. И после сна ночного пошли мне ясный день безгрешный, Христе Боже, и спаси меня.

Молитва третья, того же святого

К Тебе, Владыка Человеколюбец, восстав от сна я спешу, и за дела Тебе угодные принимаюсь, по милосердию Твоему, и молюсь Тебе: помоги мне во всякое время, во всяком деле, и избавь меня от всякой злой превратности в мiре сем и от диавольского содействия, и спаси меня, и введи в Царство Твое вечное. Ибо Ты – мой Творец и всякого блага Промыслитель и Податель. И в Тебе – вся надежда моя, и Тебе славу воссылаю, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая, того же святого

Господи, Ты по многой Твоей благости и великому милосердию Твоему дал мне, рабу Твоему, минувшее время ночи сей пройти без напасти от всякого зла противника. Ты Сам, Владыка, Творец всего, удостой меня истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творить волю Твою, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва пятая, святителя Василия Великого

Господи Вседержитель, Боже бесплотных Сил и всякой плоти, на высотах небесных живущий и озирающий долы земные, испытывающий и сердца, и внутренние чувства и сокровенное людей знающий ясно, безначальный и вечный Свет, у Которого нет изменения и ни тени перемены! Сам, бессмертный Царь, прими моления наши, которые мы, дерзновенно надеясь на множество милостей Твоих, в настоящее время [ночи] от скверных уст Тебе приносим, и прости нам согрешения наши, делом, и словом, и мыслию, сознательно и по неведению совершенные нами, и очисти нас от всякой скверны плоти и духа, [делая нас храмами Святого Твоего Духа]. И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней жизни пройти, ожидая пришествия светлого дня явления Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех, придет на землю со славою воздать каждому по делам его; да найдет Он нас не падшими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися, при исполнении заповедей Его, и готовыми войти с Ним в радость и божественный чертог Его славы, где празднующих глас непрестанный и невыразимое наслаждение созерцающих несказа́нную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий все, и Тебя воспевает все творение во веки веков. Аминь.

Молитва шестая, того же святого

Тебя благословляем, Всевышний Боже и Господи милости, всегда творящего с нами дела великие и непостижимые, славные же и ужасные, которым нет числа, подавшего нам сон для упокоения немощи нашей и для отдыха от трудов многотрудной плоти. Благодарим Тебя, ибо Ты не погубил нас с беззакониями нашими, но явил Свое человеколюбие, как обычно, и нас, в бесчувствии сна лежащих, воздвиг для славословия могущества Твоего. Поэтому мы молим безмерную Твою благость: просвети наши мысленные очи и ум наш от тяжкого сна беспечности воздвигни. Отверзи уста наши и наполни их хвалою Тебе, дабы мы смогли непоколебимо воспевать, [восхвалять] и славить Тебя, во всех и от всех прославляемого Бога, безначального Отца со единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва седьмая, ко Пресвятой Богородице

Воспеваю благодать Твою, Владычица, молю Тебя, ум мой облагодатствуй. Наставь меня ходить право путем Христовых заповедей. Укрепи меня, да бодрствую в пении, уныния сон отгоняя. Связанного узами грехопадений мольбами Твоими освободи, Божия Невеста. Ночью и днем сохраняй меня, избавляя от нападений врагов. Родившая Бога, жизни Подателя, меня, умерщвленного страстями, оживи. Родившая Свет Невечерний, душу мою ослепшую просвети. О дивный Чертог Владыки, домом Духа божественного соделай меня. Врача родившая, уврачуй многолетние страсти души моей. Носимого по волнам житейскою бурею, к пути покаяния меня направь. Избавь меня от огня вечного, злого червя и преисподней. Да не окажусь я радостью бесам, во многих грехах повинный. Обнови меня, Пренепорочная, одряхлевшего от неприметных согрешений. Яви меня непричастным всякой муке и всех Владыку умоли. Удостой меня со всеми святыми приобщиться к небесному веселью. Пресвятая Дева, услышь глас непотребного раба Твоего! Даруй мне потоки слез, Пречистая, души моей скверну очищающие. Стенания от сердца приношу Тебе непрестанно, – усердствуй, Владычица! Молитвенное служение мое прими и к Богу милосердному принеси. Вознесенная выше Ангелов, над мiрским смятением меня вознеси. Светоносная Скиния небесная, духовную благодать во мне направь. Руки и уста возношу ко хвале, оскверненные скверною, Всенепорочная. От душепагубных мерзостей избавь меня, Христа прилежно умоляя, – Ему честь и Поклонение подобает ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу

Многомилостивый и всемилостивый Боже мой, Господи Иисусе Христе, по великой любви Ты сошел и воплотился, чтобы спасти всех. И снова, Спаситель, молю Тебя: спаси меня по благодати! Ведь если бы Ты за дела мог спасти меня, это не было бы благодатью и даром, но скорее долгом. Так, богатый состраданием и неизреченный в милости, – ибо Ты сказал, о Христе мой: «Верующий в Меня будет жить и не увидит смерти вовеки». Если же вера в Тебя спасает потерявших надежду, – то вот, я верую, спаси меня, ибо Ты – Бог мой и Создатель. Да зачтется же мне вера вместо дел, Боже мой, ибо не найдешь Ты никаких дел, оправдывающих меня. Но вместо всех их пусть будет довольно этой веры моей, – пусть она отвечает, пусть она оправдает меня, пусть она покажет меня участником славы Твоей вечной. Да не похитит же меня сатана и да не похвалится тем, что отторг меня от Твоей, Слово Божие, руки и ограды. Но хочу ли, или не хочу, спаси меня, Христе, Спаситель мой, скоро приди ко мне на помощь, поспеши, я погибаю, – ибо Ты Бог мой от чрева матери моей! Сподоби меня, Господи, ныне возлюбить Тебя, как я возлюбил некогда тот самый грех, и вновь послужить Тебе без лености, усердно, как я прежде поработал на сатану – обольстителя. Буду же постоянно служить Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу во все дни жизни моей, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва девятая, к Ангелу хранителю

Святой Ангел, поставленный блюсти мою бедную душу и несчастную жизнь, не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за невоздержание мое. Не дай возможности злому демону властвовать надо мною посредством смертного тела сего. Возьми крепко несчастную и опустившуюся мою руку и выведи меня на путь спасения. О святой Ангел Божий, хранитель и покровитель бедной моей души и тела! Прости мне все, чем я оскорбил Тебя во все дни жизни моей, и если чем согрешил я в прошедшую ночь сию, защити меня в настоящий день и сохрани меня от всякого искушения вражеского, чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога, и молись за меня Господу, да утвердит Он меня в страхе Своем и покажет меня рабом, достойным Своей благости. Аминь.

Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычица моя, Богородица, святыми Твоими и всесильными мольбами отгони от меня смиренного и несчастного раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадение и все скверные, лукавые и хульные помышления от бедного моего сердца и от помраченного ума моего, и погаси пламя страстей моих, ибо я убог и несчастен. И избавь меня от многих и пагубных воспоминаний и намерений, и от всех дел злых освободи меня, ибо благословляют Тебя все роды и славится многочтимое имя Твое во веки веков. Аминь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь

Моли Бога о мне, святой угодник Божий (или: святая угодница Божия, или: святой апостол, мученик, святитель – и т.п.) (имя), ибо я усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику (или: скорой помощнице и молитвеннице) о душе моей.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородица Дева, радуйся; благодатная Мария, Господь с Тобою! Благословенна ты между женами и благословен Плод чрева Твоего, ибо Ты родила Спасителя душ наших.

Тропарь Кресту и молитва за отечество

Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы православным христианам над иноплеменными даруя и Крестом Твоим сохраняя Твой народ.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя), родителей моих (имена), родственников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Молитва о усопших

Упокой, Господи, души усопших рабов Твоих: родителей моих (имена), родственников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им все согрешения вольные и невольные, и даруй им Царство Небесное.

Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот помянник:

О живых

Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, милости и щедроты, от века Тебе присущие, ради которых Ты и вочеловечился, и распятие и смерть, для спасения право верующих в Тебя, претерпеть благоволил; и воскрес из мертвых, вознесся на небеса и восседаешь справа от Бога Отца, и призираешь на смиренные мольбы всем сердцем призывающих Тебя; приклони ухо Твое, и услышь смиренное моление меня, непотребного раба Твоего, как аромат благоухания духовного, Тебе за весь народ Твой приносящего. И во-первых помяни Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, Которую Ты приобрел драгоценною Твоею Кровью, и утверди, и укрепи, и расширь, умножь, умиротвори, и непреоборимой вратами ада навеки сохрани; разделения Церквей прекрати, дерзость язычников обуздай, и ересей восстание скоро разрушь и искорени, и в ничто силою Святого Твоего Духа обрати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ее, дабы нам тихую и безмятежную жизнь проводить во всяком благочестии и чистоте. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха (имя), преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов православных, также иереев и диаконов, и всех служителей церковных, которых Ты поставил пасти духовное Твое стадо, и по молитвам их помилуй и спаси меня, грешного. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя его), и по святым его молитвам прости мои согрешения. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родителей моих (имена их), братьев и сестер, и родных мне по плоти, и всех близких роду моему, и друзей, и даруй им земные Твои и небесные бла́га. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй по множеству щедрот Твоих священноиноков, иноков же и инокинь, и всех в девстве же и благоговении и постничестве живущих в монастырях, в пустынях, в пещерах, горах, столпах, затворах, расселинах каменных, островах морских, и на всяком месте владычества Твоего правоверно живущих и благочестно служащих Тебе, и молящихся Тебе. Облегчи им тяготу, и утеши их скорбь, и к подвигу силу и крепость от Тебя им подай, и молитвами их даруй мне оставление грехов. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй старцев и юных, нищих и сирот, и вдов, и пребывающих в болезни и в печалях, в бедах и скорбях, тяжких обстоятельствах и плену, в темницах и заточении, особенно же рабов Твоих, ради Тебя и веры православной гонимых от язычников, безбожников, от отступников и от еретиков, и помяни их, посети, укрепи, утешь, и вскоре силою Твоею облегчение, свободу и избавление им подай. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланных на службу, и путешествующих отцов и братьев наших, и всех православных христиан. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй тех, кого я по неразумию своему соблазнил, от и пути спасительного отвратил, и к делам злым и неподобающим привлек; Божественным Твоим Промыслом к пути спасения их снова обрати. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обижающих меня, и причиняющих мне неприятности, и не допусти им погибнуть из-за меня, грешного. (Поклон)

Отступивших от православной веры и погибельными ересями ослепленных светом Твоего познания просвети и к Святой Твоей Апостольской Соборной Церкви причти. (Поклон)

О усопших

Помяни, Господи, от жизни сей отошедших святейших патриархов, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов православных, всех, в сане иерейском, и в клире церковном, и монашеском звании Тебе послуживших, и в вечных Твоих обителях со святыми упокой. (Поклон)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех родных по плоти; и прости все их согрешения вольные и невольные, даруя им Царство Небесное, и причастие вечных Твоих благ, и Твоей бесконечной и блаженной жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни, Господи, и всех с надеждою на воскресение и жизнь вечную усопших: отцов и братьев наших и сестер, и здесь и повсюду лежащих православных христиан, и со святыми Твоими, там, где сияет свет лица Твоего, их посели, и нас помилуй, как Благой и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подай, Господи, отпущение грехов всем прежде отошедшим в вере и надежде воскресения: отцам, братьям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (3 раза)

По окончании молитв, входящих в домашнее молитвенное правило, читаем:

Песнь Пресвятой Богородице

Достойно есть воистину прославлять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славне́йшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона: «Ангел возглашал Благодатной: «Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба, и мертвых воскресил». Люди, торжествуйте!

Светись, светись, новый Иерусалим, ибо слава Господня над тобою взошла! Ликуй ныне и красуйся, Сион! Ты же радуйся, Чистая Богородица, о воскресении Рожденного Тобой. ».

Слава, и ныне:

Го́споди, поми́луй. (3 раза)

Господи, благослови.

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй и спаси меня, грешного.

вернуться

Молитвослов. Молитвы на всякую потребу (Общество святителя Василия Великого) :: Православные книги

Содержание книги

Молитвы утренние
Молитвы на сон грядущим
Канон покаянный ко Господу
нашему Иисусу Христу
Канон молебный
ко Пресвятой Богородице
Канон Ангелу хранителю
Акафист Иисусу Сладчайшему
Акафист Пресвятой Богородице
Последование
ко Святому Причащению
Благодарственные молитвы
по Святом Причащении
ЗАПОВЕДИ БОЖИИ:
Десять заповедей
Блаженства Евангельские
Семь Таинств Церкви
Исповедь
Как следует вести себя в церкви

ТРОПАРИ, КОНДАКИ И ВЕЛИЧАНИЯ
на праздники Господни, Богородичны, святых великих и на Руси почитаемых,
а также наиболее чтимых икон Божией Матери (в порядке церковного года)
ТРОПАРИ, КОНДАКИ, ПРОКИМНЫ,
АЛЛИЛУИАРИИ, БОГОРОДИЧНЫЕ
ВОСКРЕСНЫЕ ВОСЬМИ ГЛАСОВ

ТРОПАРИ, КОНДАКИ, ПРОКИМНЫ,
АЛЛИЛУИАРИИ И ПРИЧАСТНЫ
ДНЕВНЫЕ

ТРОПАРИ, КОНДАКИ, ПРОКИМНЫ,
АЛЛИЛУИАРИИ, ПРИЧАСТНЫ, АНТИФОНЫ ИЗ ТРИОДИ ПОСТНОЙ

ИЗ ЦВЕТНОЙ ТРИОДИ
Пасхальный канон
Часы святой Пасхи
На литургии святой Пасхи
Понедельник Светлой седмицы
Вторник Светлой седмицы
Среда Светлой седмицы
Четверг Светлой седмицы
Пятница Светлой седмицы
Суббота Светлой седмицы
Неделя 2-я по Пасхе, о Фоме
Неделя 3-я по Пасхе, святых жен мироносиц
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном
Среда Преполовения
Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом
Четверг 6-й седмицы, Вознесение Господне
Неделя 7-я по Пасхе, святых Отец
Неделя 8-я по Пасхе, Пятидесятница
Понедельник. День Святаго Духа
Неделя 1-я Пятидесятнице. Всех святых
Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Российской просиявших

МОЛИТВЫ В ТЕЧЕНИИ ДНЯ НА ВСЯКУЮ ПОТРЕБУ ТВОРИМЫЕ
Молитва о даровании молитвы
Молитва Оптинских старцев на начало дня
Перед началом всякого дела
По окончании дела
Благодарение за всякое благодеяние Божие
Молитва идущего в церковь
Молитва благодарственная по выслушивании Божественной литургии
Молитва на принятие просфоры и святой воды
Молитва перед вкушение пищи
На благословение пищи и пития мирянами
После вкушения пищи
О путешествующих
Перед выходом из дома
На освящение всякой вещи
Перед чтением духовных книг
Перед исповедью
После исповедания грехов
Молитва против антихриста
Молитва любимому святому
Молитва Оптинских старцев о даровании молитвы Иисусовой
Молитва человека, страдающего рассеянием, невниманием, нерадением в молитве
Молитва о даровании терпения
Молитва о том, чтобы с любовью ухаживать за болящим
О даровании разумения
В недоумении, как поступать
О прощении забытых грехов
Молитва в день Нового года
Молитва в день рождения
Молитва к Богородице («Всемилостивая»)
Конечная молитва

МОЛИТВЫ НА РАЗНЫЕ СЛУЧАИ В СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Благословение на вступление в брак
О покровительстве вступающим в брак
О счастии брака
О совете и любви между мужем и женой
О любви и мире между супругами
Об обретении своего жилища
О всякой семейной и бытовой нужде
При детородном неплодстве
При желании иметь дитя мужского пола
Молитвы беременных женщин о благополучном разрешении и о рождении здоровых детей
Молитвы матери о загубленных во утробе своей душах
При недостатке материнского молока
Молитва отца или матери о детях
О воспитании детей в христианском благочестии
О развитии ума у детей
О благосостоянии детей в обществе
О потерянных детях
В печали о детях, где они находятся и живы ли
При нарушении сна у младенцев
При порче детей и об исцелении от «родимца»
В болезнях младенцев
О покровительствве детям
О целомудрии и благополучном замужестве дочерей
О спасении от насилия
При женском недомогании
Об устранении семейных неурядиц
О заступничестве вдов и сирот, о помощи и нужде
О благополучии второго брака
О скором возвращении супруга из дальней отлучки
О помощи в житейских делах, о благословении Божием над домом

МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО ПРЕПОДОБНОГО
АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО
1. правило, читаемое во время скорби
2. правило, читаемое во время искушений

МОЛИТВЫ В СКОРБЯХ И ИСКУШЕНИЯХ ТВОРИМЫЕ
Об избавлении от искушений
В скорби или недуге
Молитва святителя Дмитрия Ростовского
Ежедневная молитва святителя Филарета, митрополита Московского
Вопль к Богоматери
Молитвенное воздыхание ко Господу (предсмертная молитва иеросхимонаха
Парфения Киевского)
В беде, печали и скорби
В унынии
О ненавидящих и обидящих нас
За неверующих, гонителей и презрителей веры
Просьба защиты от обидчика
О примерении враждующих
Об умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы
Об укрощении людского гнева
Об умирении вражды между ближними
О помощи в бедности и нужде
В случае порчи плодов и во время голода
Ко Господу о прощении, заступлении и помощи
Против крамолы
При опасности потопления
При нападении зверей
От укушения гада
Во время бедствия и нашествия врагов, иноплеменников и иноверных
При нападении грабителей
Против супостатов
Перед сражением
Об охранении жизни воинов на поле брани
О находящихся в запрещении и себя клятвою связавших
О гонимых братьях наших
О в узах сущих (заключенных)
От недуга пьянства
Об обращении заблудшего
Молитва от голода
При обуревании души неверием
В отчаянии

МОЛИТВЫ ЗА БОЛЯЩИХ
Канон за болящего
Молитва на всякую немощь
Молитва за немощного и неспящего
Чин келейного молебствия святым, имеющим особую благодать помогать в различных болезнях и нуждах
Молитвы об исцелении:
от грыжи
от болезней чревных
от нарывов
от болезней глаз
от слепоты
от зубной боли
от головной боли
от недуга расслабления
от разных недугов и болезней
Молитва об исцелении болящего

МОЛИТВЫ ПРИ НАПАДЕНИИ НЕЧИСТОЙ СИЛЫ ТВОРИМЫЕ
Правило об избавлении от злых помыслов
Молитвы задержания (из сборника молитв старца Пансофия Афонского, 1848г. )
О прогнании лукавых духов от людей и животных, против вреда со стороны
волшебников и злых людей
От мысленных бесовских искушений
При блудных помыслах и плотской страси
Во время брани плотской
Правило от осквернения
БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО

НАПУТСТВИЕ ХРИСТИАНИНА ПЕРЕД СМЕРТЬЮ И ЗАУПОКОЙНЫЕ МОЛИТВЫ

Кончина человека
Канон молебный при разлучении души от тела
Канон бываемый на разлучении души от тела, внегда человек долго страждет (и умереть не может)
Последование по исходе души от тела
Молитва вдовца за супругу
Детей за родителей
Родителей за детей
Вдовицы за супруга
Акафист за единоумершего
17-я кафизма (поминальная), чтомая в дниособого поминовения усопшим
По 17-й кафизме
Значение 17-й кафизме
Последование панихиды

Перевод молитв Православный молитвослов с параллельным переводом на русский язык

Давший в пищу мне плоть Твою добровольно, Ты – огонь, сожигающий недостойных! Не сожги же меня, Создатель мой, пройди лучше в члены тела моего, во все суставы, во внутренности, в сердце, и сожги терние всех моих согрешений. Душу очисти, освяти мысли, колени утверди с костями вместе, просвети пять главных чувств, всего меня пригвозди страхом пред Тобою. Всегда защищай, охраняй и береги меня от всякого вредного для души дела и слова. Очищай, омывай и устрояй меня, украшай, вразумляй и просвещай меня. Яви меня Твоей обителью, единого Духа, и уже не обителью греха, чтобы бежали от меня по принятии Причастия всякий злодей, всякая страсть как от дома Твоего, как от огня. Ходатаями за себя Тебе представляю всех святых, Начальников воинств бесплотных, Предтечу Твоего, мудрых Апостолов, и сверх их – Твою непорочную, чистую Матерь. Прими их молитвы, милосердный Христе мой, и сыном света соделай Твоего служителя. Ибо Ты, единый Благой, освящение, а также сияние душ наших, и Тебе, как подобает Богу и Владыке, все мы славу воссылаем каждый день.

Да́вый пи́щу мне плоть Твою́ во́лею, огнь сый и опаля́яй недосто́йныя, да не опали́ши мене́, Соде́телю мой; па́че же пройди́ во у́ды моя́, во вся соста́вы, во утро́бу, в се́рдце. Попали́ те́рние всех мои́х прегреше́ний. Ду́шу очи́сти, освяти́ помышле́ния. Соста́вы утверди́ с костьми́ вку́пе. Чувств просвети́ просту́ю пятери́цу. Всего́ мя спригвозди́ стра́ху Твоему́. При́сно покры́й, соблюди́ же, и сохрани́ мя от вся́каго де́ла и сло́ва душетле́ннаго. Очи́сти, и омы́й, и украси́ мя: удобри́, вразуми́, и просвети́ мя. Покажи́ мя Твое́ селе́ние еди́наго Ду́ха, и не ктому́ селе́ние греха́. Да я́ко Твоего́ до́му вхо́дом причаще́ния, я́ко огня́ мене́ бежи́т всяк злоде́й, вся́ка страсть. Моли́твенники Тебе́ приношу́ вся святы́я, чинонача́лия же безпло́тных, Предте́чу Твоего́, прему́дрыя апо́столы, к сим же Твою́ нескве́рную, чи́стую Ма́терь, и́хже мольбы́, Благоутро́бне, приими́, Христе́ мой, и сы́ном Све́та соде́лай Твоего́ служи́теля. Ты бо еси́ освяще́ние, и еди́ный на́ших, Бла́же, душ и све́тлость, и Тебе́ лепоподо́бно я́ко Бо́гу и Влады́це сла́ву вси возсыла́ем на всяк день.

Молитвы утренние и вечерние | Я русский

Начало обычное. Трисвятое по Отче наш		скачать
Тропари Троичные. Господи помилуй		скачать
Молитва ко Пресвятой Троице		скачать
Приидите, поклонимся. Псалом 50		скачать
Символ веры		скачать
Молитва 1-я, святого Макария Великого		скачать
Молитва 2-я, святого Макария Великого		скачать
Молитва 3-я, святого Макария Великого		скачать
Молитва 4-я, святого Макария Великого		скачать
Молитва 5-я, святого Василия Великого		скачать
Молитва 6-я, святого Василия Великого		скачать
Молитва 7-я, Песнь полунощная ко Пресвятой Богородице		скачать
Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу		скачать
Молитва 9-я, к Ангелу хранителю		скачать
Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице		скачать
Молитвы: Богородице Дево радуйся. .., Спаси, Господи, люди твоя…		скачать
Достойно есть. Отпуст		скачать
Начало обычное. Трисвятое по Отче наш		скачать
Тропари		скачать
Молитва 1-я, святого Макария Великого, к Богу Отцу		скачать
Молитва 2-я, святого Антиоха, ко Господу нашему Иисусу Христу		скачать
Молитва 3-я, ко Пресвятому Духу		скачать
Молитва 4-я, святого Макария Великого		скачать
Молитва 5-я		скачать
Молитва 6-я		скачать
Диакон Алексей Карпунин / Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста (24 молитвы,по числу часов дня и ночи)		скачать
Молитва 8-я, ко Господу нашему Иисусу Христу		скачать
Молитва 9-я, ко Пресвятой Богородице, Петра Студийского		скачать
Молитва 10-я, ко Пресвятой Богородице. Молитва 11-я, ко святому Ангелу хранителю		скачать
Молитва 11-я, ко святому Ангелу хранителю		скачать
Взбранной воеводе…		скачать
Кондак богородице. Молитва святого Иоанникия		скачать
Достойно есть		скачать
Молитва святого Иоанна Дамаскина		скачать
Молитва: Просвети очи…		скачать
Молитва Честному Кресту: Да воскреснет Бог…		скачать
Молитвы: Ослаби, остави…, Ненавидящих и обидящих нас прости…		скачать
Исповедание грехов повседневное		скачать

Что говорится в Библии о молитвах святого Василия для экзорцизма?

Вопрос:

Недавно я узнал о молитвах святого Василия, и я хотел бы, чтобы вы объяснили, что они из себя представляют с точки зрения Библии? Когда, как, где и кто может их читать, и зачем?

Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии, — это один из самых важных отцов Православной церкви и один из самых великих христианских теологов. Он родился в Понте примерно в 329 году и умер в Кесарии 1 января 379 года.

Сайт www.biserica.org объясняет эти молитвы следующим образом:

«Молитвы святителя Василия Великого и святителя Иоанна Златоуста, также называемые экзорцизмом, это самые сильные молитвы против нечистых сил в людях и домах. Их читают только священники и старцы, которые живут чисто, много постятся и получили разрешение от духовенства, чтобы читать их. Причина в том, что, если их читают молодые священники, без поста и чистой жизни, демоны ещё больше мучают больных и не выходят из людей, а иногда даже мстят при помощи больших искушений для тех, кто читал молитвы. Молитвы для изгнания демонов из людей и даже животных читают только в дни поста, особенно в полночь, в церкви, перед чудотворными иконами или около мощевика с мощами святых. Как читающий их священник, так и люди, одержимые нечистыми силами, вместе с родственниками и сопровождающими должны соблюдать строгий пост в течение как минимум одного дня и ночи, а иногда даже три дня. Если одержимый злыми духами не исцеляется, то будет нужна общая исповедь больных и их родственников, чтобы проверить, не совершил ли кто из них тяжких грехов, не исповедовавшись. Затем молитвы святителя Василия Великого повторяются трижды в день в полночь, при строгом посте от одного до трёх дней. Через некоторое время одержимого следует отвести к святым мощам и к чудотворным иконам страны, чтобы и там прочесть над ним молитвы святителя Василия Великого».

Что говорится в Библии об экзорцизме?

Это более обширный вопрос, по поводу которого Бог многое говорит в Библии. Поэтому его стоит рассмотреть в отдельной статье. Здесь я бы хотел ограничиться только одним текстом из Евангелия от Марка. Ещё в 10-й главе этого Евангелия написано, что Иисус Христос, отправив своих учеников проповедовать Евангелие, дал им власть изгонять злых духов. Вот что однажды произошло:

«Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда «, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом». (Матфея 17:14-21)

Итак, вера, молитва и пост очень важны, когда речь идёт об изгнании злых духов из людей.

Чего не сказано в Библии об экзорцизме?

1. Нигде в Библии не уточняется только один образец молитвы для экзорцизма, которую должны произносить слово в слово, во все времена, все служители церкви, которые изгоняют нечистую силу.
2. Нигде в Библии не говорится, что сила молитвы исходит от того, как или насколько искусно её формулируют, но её сила связана с верой того, кто молится. Это же мы увидели в предыдущем тексте. Проблема апостолов была не в том, как они формулировали молитву, а в том, насколько крепкой была их вера.
3. В Библии не сказано, что только старцы церкви могут молиться для экзорцизма. Но чистая жизнь очень важна и, опять же, важна сила их веры, потому что Бог слышит молитву праведника с верой.
4. В Библии не говорится, что молитвы для изгнания злых духов следует читать только в одном месте и в определённое время, например в полночь. Апостол Павел средь белого дня изгнал демона из служанки, в которую вселился прорицательный дух, когда он шёл в молитвенный дом. (Деяния Апостолов 16:16)

Перевод Елены Столерь

Похожие статьи:

Благодарственные молитвы по святом Причащении « Вознесенская Давидова пустынь

Сла́ва Тебе́, Бо́­же. Сла́ва Тебе́, Бо́­же. Сла́ва Тебе́, Бо́­же.

Бла­годарственная мо­лит­ва, 1-я

Бла­годарю́ Тя, Го́с­по­ди Бо́­же мой, я́ко не отри́нул мя еси́ гре́шнаго, но о́бщника мя бы́ти свя­ты́нь Твои́х сподо́бил еси́. Бла­годарю́ Тя, я́ко мене́ недосто́йнаго причасти́тися пре­чи́с­тых Твои́х и не­бе́с­ных Даро́в сподо́бил еси́. Но Вла­ды́ко Че­ло­веколю́бче, нас ра́ди уме́рый же и вос­кре­сы́й, и дарова́вый нам стра́шная сия́ и животворя́щая Та́инства, во благодея́ние и освя­ще́ние душ и теле́с на́ших, даждь бы́ти сим и мне во исцеле́ние души́ же и те́ла, во отгна́ние вся́каго сопроти́внаго, в просвеще́ние о́чию се́рдца моего́, в мир душе́вных мои́х сил, в ве́ру непосты́дну, в любо́вь нелицеме́рну, во исполне́ние прему́дрости, в соблюде́ние за́поведей Твои́х, в приложе́ние Бо­же́­ст­венныя Твоея́ бла­года́ти, и Твоего́ Ца́р­ст­вия присвое́ние: да во свя­ты́ни Твое́й те́ми сохраня́емь, Твою́ бла­года́ть помина́ю всегда́, и не ктому́ себе́ живу́, но Тебе́, на́шему Вла­ды́це и Бла­годе́телю; и та́ко сего́ жития́ изше́д о наде́жди живота́ ве́чнаго, в присносу́щный дости́гну поко́й, иде́же пра́зднующих глас непреста́нный, и безконе́чная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную. Ты бо еси́ и́стинное жела́ние, и неизрече́нное весе́лие лю́бящих Тя, Хри­сте́ Бо́­же наш, и Тя пое́т вся тварь во ве́ки. Ами́нь.

Молитва 2-я, святого Василия Великого

Влады́ко Хри­сте́ Бо́­же, Ца­рю́ веко́в, и Соде́телю всех, благодарю́ Тя о всех, я́же ми еси́ по́дал бла­ги́х, и о причаще́нии пре­чи́с­тых и животворя́щих Твои́х Та́инств. Молю́ у́бо Тя, Бла́­же и Че­ло­веколю́бче: сохрани́ мя под кро́вом Твои́м, и в се́ни крилу́ Твое́ю; и да́руй ми чи́стою со́вестию, да́же до после́дняго моего́ издыха́ния, досто́йно причаща́тися свя­ты́нь Твои́х, во оставле́ние грехо́в, и в жизнь ве́чную. Ты бо еси́ хлеб живо́тный, исто́чник свя­ты́ни, Пода́тель бла­ги́х, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со От­це́м, и Свя­ты́м Ду́­хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва 3-я, святого Симеона Метафраста

Да́вый пи́щу мне Плоть Твою́ во́лею, огнь сый и опаля́яй недосто́йныя, да не опали́ши мене́, Соде́телю мой; па́че же пройди́ во у́ды моя́, во вся соста́вы, во утро́бу, в се́рдце. Попали́ те́рние всех мои́х прегреше́ний. Ду́шу очи́сти, освя­ти́ помышле́ния. Соста́вы утверди́ с костьми́ вку́пе. Чувств просвети́ просту́ю пятери́цу. Всего́ мя спригвозди́ стра́ху Твоему́. При́сно покры́й, соблюди́ же, и сохрани́ мя от вся́каго де́ла и сло́ва душетле́ннаго. Очи́сти, и омы́й, и украси́ мя; удобри́, вразуми́, и просвети́ мя. Покажи́ мя Твое́ селе́ние еди́наго Ду́­ха, и не ктому́ селе́ние греха́. Да я́ко Твоего́ до́му, вхо́дом причаще́ния, я́ко огня́ мене́ бежи́т всяк злоде́й, вся́ка страсть. Мо­ли́т­венники Тебе́ приношу́ вся свя­ты́я, чинонача́лия же безпло́тных, Предте́чу Твоего́, прему́дрыя апо́­сто­лы, к сим же Твою́ нескве́рную чи́с­тую Ма́­те­рь; и́хже мольбы́, Бла­гоутро́бне, приими́, Хри­сте́ мой, и сы́ном све́та соде́лай Твоего́ служи́теля. Ты бо еси́ освя­ще́ние, и еди́ный на́ших, Бла́­же, душ и све́тлость; и Тебе́ лепоподо́бно, я́ко Бо́­гу и Вла­ды́це, сла́ву вси возсыла́ем на всяк день.

Молитва 4-я

Те́ло Твое́ свя­то́е, Го́с­по­ди Ии­су́­се Хри­сте́, Бо́­же наш, да бу́дет ми в живо́т ве́чный, и Кровь Твоя́ че­ст­на́я во оставле́ние грехо́в; бу́ди же ми бла­годаре́ние сие́ в ра́дость, здра́вие и весе́лие; в стра́шное же и второ́е прише́ствие Твое́ сподо́би мя гре́шнаго ста́ти одесну́ю сла́вы Твоея́, мо­ли́т­вами Пре­чи́с­тыя Твоея́ Ма́­те­ре, и всех свя­ты́х.

Молитва 5-я, ко Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це

Пре­свя­та́я Вла­ды́­чи­це Бо­го­ро́­ди­це, све́те помраче́нныя моея́ души́, наде́ждо, покро́ве, прибе́жище, утеше́ние, ра́дование мое́, бла­годарю́ Тя, я́ко сподо́била мя еси́, недосто́йнаго, прича́стника бы́ти пре­чи́с­таго Те́ла и че­ст­ны́я Кро́ве Сы́­на Твоего́. Но ро́ждшая и́стинный Свет, просвети́ моя́ у́мныя о́чи се́рдца; Я˜же исто́чник безсме́ртия ро́ждшая, оживотвори́ мя умерщвле́ннаго грехо́м; Я˜же ми́­ло­стиваго Бо́­га любобла­гоутро́бная Ма́­ти, поми́луй мя, и даждь ми умиле́ние, и сокруше́ние в се́рдце мое́м, и смире́ние в мы́слех мои́х, и воззва́ние в плене́ниих помышле́ний мои́х; и сподо́би мя до после́дняго издыха́ния неосужде́нно приима́ти пре­чи́с­тых Та́ин освя­ще́ние, во исцеле́ние души́ же и те́ла; и пода́ждь ми сле́зы покая́ния и испове́дания, во е́же пе́ти и сла́вити Тя во вся дни живота́ моего́, я́ко бла­гослове́на и препросла́влена еси́ во ве́ки. Ами́нь.

Затем:

Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Вла­ды́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром: я́ко ви́деста о́чи мои́ спа­се́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й, свет во открове́ние язы́ков, и сла́ву люде́й Твои́х Из­ра́­иля.

Свя­ты́й Бо́­же, Свя­ты́й Кре́п­кий, Свя­ты́й Без­сме́рт­ный, поми́луй нас. (Трижды.)

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху, и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пре­свя­та́я Тро́и­це, поми́луй нас; Го́с­по­ди, очи́сти грехи́ на́ша; Вла­ды́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Свя­ты́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху, и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́т­че наш, И́же еси́ на Не­бе­се́х! Да свя­ти́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́р­ст­вие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Не­бе­си́, и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Если совершалась Литургия святого Иоанна Златоустаго, читай святому Иоанну:

Тропарь, глас 8-й

Уст твои́х, я́коже све́тлость огня́, возсия́вши бла­года́ть, вселе́нную просвети́; не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́, высоту́ нам смиреному́дрия показа́. Но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте, моли́ Сло́ва Хри­ста́ Бо́­га спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху.

Кондак, глас 6-й

От Не­бе́с прия́л еси́ Бо­же́­ст­венную бла­года́ть, и твои́ма устна́ма вся учи́ши покланя́тися в Тро́и­це Еди́ному Бо́­гу, Иоа́нне Златоу́сте всебла­же́нне, пре­по­до́б­не, досто́йно хва́лим тя: еси́ бо наста́вник, я́ко Бо­же́­ст­венная явля́я.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен

Предста́тельство хри­стиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Бла­га́я, на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти: ускори́ на мо­ли́т­ву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Бо­го­ро́­ди­це, чту́щих Тя.

[Если же совершалась Литургия святого Василия Великого, читай святому Василию:

Тропарь, глас 1-й

Во всю зе́млю изы́де веща́ние твое́, я́ко прие́мшую сло́во твое́, и́мже бо­голе́пно научи́л еси́, естество́ су́щих уясни́л еси́, челове́ческия обы́чаи украси́л еси́, ца́рское свя­ще́ние, о́тче пре­по­до́б­не, моли́ Хри­ста́ Бо́­га, спа­сти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху.

Кондак, глас 4-й

Яви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое Це́рк­ве, подая́ всем некра́домое гос­по́­дство челове́ком, запечатле́я твои́ми веле́ньми, не­боявле́нне Васи́лие пре­по­до́б­не.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен

Предста́тельство хри­стиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Бла­га́я, на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти: ускори́ на мо­ли́т­ву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Бо­го­ро́­ди­це, чту́щих Тя.]

[Если же совершалась Литургия Преждеосвященных Даров, читай святому Григорию:

Тропарь, глас 4-й

И́же от Бо́­га свы́ше Бо­же́­ст­венную бла­года́ть восприе́м, сла́вне Григо́рие, и Того́ си́лою укрепля́емь, ева́н­гельски ше́ствовати изво́лил еси́; отону́дуже у Хри­ста́ возме́здие трудо́в прия́л еси́, всебла­же́нне: Его́же моли́, да спа­се́т ду́ши на́ша.

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху.

Кондак, глас 3-й

Подобонача́льник показа́лся еси́ Нача́льника па́стырем Хри­ста́, и́ноков чреды́, о́тче Григо́рие, ко огра́де Не­бе́с­ней наставля́я, и отту́ду научи́л еси́ ста́до Хри­сто́во за́поведем Его́: ны́не же с ни́ми ра́дуешися, и лику́еши в Не­бе́с­ных кро́вех.

И ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен

Предста́тельство хри­стиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Бла­га́я, на по́мощь нас, ве́рно зову́щих Ти: ускори́ на мо­ли́т­ву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Бо­го­ро́­ди­це, чту́щих Тя.]

Затем:

Го́споди, поми́луй. (12 раз.)

Че­ст­не́йшую Херуви́м, и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́­га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Бо­го­ро́­ди­цу Тя велича́ем.

Сла́ва От­цу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху, и ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды.)

Го́споди Ии­су́­се Хри­сте́, Сы́­не Бо́­жий, мо­ли́т­в ра́ди Пре­чи́с­тыя Твоея́ Ма́­те­ре, пре­по­до́б­ных и бо­гоно́сных оте́ц на́ших, и всех свя­ты́х, поми́луй нас. Ами́нь.

После причащения да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе Христа принятого.

О чем мы молимся и как мы благодарим Бога? Размышление об утренней молитве святителя Василия Великого :: Ново-Иерусалимский монастырь

14 января 2017 г.

Определяя само существо молитвы, святитель Феофан Затворник говорит о том, что она есть «умное к Богу восхождение из сердца», «ума и сердца к Богу возношение, на славословие и благодарение Богу, и испрашивание у Него потребных благ, душевных и телесных». Молитва непрестанная, искренняя и сердечная составляет основу жизни верующего человека. Пример такого молитвенного упования можно видеть в словах псалмопевца Давида, некогда воспевшего в умилении и кротости: «Благословлю Господа на всякое время…» (Пс. 33:2), в молитве, дарованной Самим Господом, а также в смиренных прошениях святых – собеседников Божиих.

«…и утро молитва моя предварит Тя» (Пс. 87:14)

Слово о молитве

О том, как важно вдумываться и постепенно прояснять заключенный в молитвах глубинный смысл, наставляет нас святитель Феофан Затворник: «Для Вас я полагаю совершенно достаточным исполнение утром и вечером положенных в молитвенниках молитв утренних и на сон грядущим. Только старайтесь всякий раз исполнять их со всем вниманием и соответственными чувствами. Чтобы это успешнее совершать, потрудитесь в свободное время особо прочитать их все, обдумать и обчувствовать, чтобы, когда станете читать их на молитвенном правиле, Вам известны были святые помышления и чувства, содержащиеся в них. Не то значит молитва, чтобы прочитать только молитвы, но то, чтобы воспроизвести в себе содержание их и так их произносить, как бы они шли от нашего ума и из нашего сердца. .. Так подготовясь, когда стоите на молитве, заботьтесь удерживать ум от парения и чувство — от холодности и равнодушия, всячески напрягаясь и внимание хранить, и теплоту чувства возгнетать… Особенно по окончании молитв подольше сами помолитесь, прося прощения за невольные отбегания ума и предавая себя в руки Божии на целый день»^[1].

Молитва святителя Василия Великого:

Тя благослови́м, вы́шний Бо́же и Го́споди ми́лости, творя́щаго при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́, пода́вшаго нам сон во упокое́ние не́мощи на́шея, и ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти. Благодари́м Тя, я́кo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно, и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́, во е́же славосло́вити держа́ву Твою́. Те́мже мо́лим безме́рную Твою́ бла́гость, просвети́ на́ша мы́сли, очеса́, и ум наш от тя́жкаго сна ле́ности возста́ви: отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твоего́ хвале́ния, я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́, во всех, и от всех сла́вимому Бо́гу, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святитель Василий Великий: «премудрости рачитель» и «поборник Троицы»

Эта обращенная ко Господу молитва из утреннего правила составлена величайшим подвижником христианской Церкви – святым IV века святителем Василием Великим, архиепископом Кесарийским.

Святитель Василий был одним из образованнейших людей своего времени. Основам светских наук его учил отец, сам преподававший риторику и философию. Повзрослев, юноша отправился за знаниями сначала в Константинополь, а затем и в Афины – столицу античной премудрости. Обладая необыкновенной остротой ума, Василий изучил, как сообщает в его Житии святитель Димитрий Ростовский, грамматику, риторику, астрономию, философию, физику, медицину и естественные науки. Однако не образ ученого мужа предстает перед нами в составленных им молитвах (из утреннего молитвенного правила, ко Святому Причащению) и чине Божественной литургии, названной его именем. Мы видим именно подвижника, с живой верой и покаянным сердцем собеседующего с Тем, Кого он именует «Безначальным и Присносущным Светом», постигая таким образом вечную и неизменную природу Бога.

Не напитав своего пытливого ума светской мудростью, он решил отправиться в те земли, где жили христианские подвижники

По своему настроению молитвы святителя Василия немногим отличаются от тех молитв утреннего правила, что были написаны преподобным Макарием Великим (первые четыре утренние молитвы). В них также слышится моление Господа о прощении и просьба не презреть на возносимое недостойными устами славословие Ему, прошение восставить от сна и лености и взывание о помощи в течение всего предстоящего дня. Это связано с тем, что будущий иерарх Кесарийской Церкви оказался причастником аскетической традиции древнего монашества. Житие святителя рассказывает о том, что, не напитав своего пытливого ума светской мудростью, он решил отправиться в те земли, где жили христианские подвижники. Прежде всего, он отправился в Египет, где процветала монашеская жизнь. Совершая и собственные постнические подвиги, молодой человек наблюдал за жизнью знаменитых своих современников-подвижников: «Пахомия, жившего в Фиваиде, Макария старшего и Макария Александрийского, Пафнутия, Павла и других. Из Египта Василий отправился в Палестину, Сирию и Месопотамию, чтобы обозреть святые места и ознакомиться с жизнью тамошних подвижников»^[2].

Позднее, став сначала диаконом, потом пресвитером, а затем и архиепископом в родной Кесарии, он продолжал вести ту же подвижническую жизнь, какой научился, путешествуя в молодости по местам, освященным трудами святых пустынников.

Именно поэтому, прочитывая слова, когда-то произнесенные устами величайшего святителя, навсегда сохранившего в душе смирение и преданность воле Божией, мы оказываемся причастны тому удивительному молитвенному настроению, в котором пребывал сам Кесарийский предстоятель.

Святитель Василий Великий. Мозаика Софийского собора в Киеве

    Тя благослови́м, вы́шний Бо́же и Го́споди ми́лости, творя́щаго при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́

При первом прочтении этой молитвы можно обратить внимание на то, что ее прошения словно бы вплетены в славословие, приносимое Богу: «Тя благослови́м… Благодари́м тя…». И можно видеть, как благ и милосерден Господь – Его святитель называет «творя́щим при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́», то есть всегда (слав. при́сно) в неисчислимом множестве являющим для нас дела великие и непостижимые, славные и достойные изумления. Вначале может показаться, что слова «неизсле́дованная» и «ужа́сная» имеют некий отрицательный оттенок. Действительно, в русском языке первое говорит о чем-то таком, что «не изучено, не освоено»^[3], другое называет нечто «вызывающее ужас, очень страшное»^[4]. Однако в языке церковнославянском эти слова, напротив, лучше, чем какие-либо другие, передают непостижимость Бога. Об этой-то непостижимости и говорит святитель Василий. Удивительно, насколько то, как он размышляет о Боге, совпадает со сказанным святителем Феофаном Затворником: «В Боге же все непостижимо – и естество Божие, и Триипостасность, и свойства Божества, и Его действия. Первая здравая мысль ума о Боге есть сознание Его всесторонней непостижимости, при непоколебимом убеждении в Его бытии, всесовершенстве и вседействии вообще в тварях и наипаче в человеке. Последнего он не может не исповедать, но как все это есть в Боге и в каких очертаниях, – постигнуть не силен. Постижение непостижимости во всем, даже исповедуемом о Боге, есть возвышеннейший акт ума, есть верное выражение его смиренного и благоговейного поклонения Богу»^[5].

Тя благослови́м, вы́шний Бо́же и Го́споди ми́лости, <…> пода́вшаго нам сон во упокое́ние не́мощи на́шея, и ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти

Пример такого благоговейного поклонения Творцу и Создателю и подает нам святитель Василий в этой молитве

Пример такого благоговейного поклонения Творцу и Создателю и подает нам святитель Василий в этой молитве. Она прославляет Бога за то, что Он подал нам сон, зная, что мы, имея несовершенную природу – телесные немощи, – нуждаемся в отдыхе, в облегчении (слав. ослабле́ние) тяжести трудов, которые мы несем в течение дня: покой ночного сна, от которого мы сейчас восстали, поддерживает наше тело, тогда как ему Самим Богом заповедано нести требующие больших усилий труды: В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят (Быт. 3:19). Таков был завет Божий Адаму, а в лице его и всему человечеству. Размышляя над этим библейским стихом, святитель Иоанн Златоуст отмечает: «Я, говорит, вводя тебя в этот мир, хотел, чтобы ты жил без скорби, без труда, без забот, без печалей, чтобы ты был в довольстве и благоденствии и не подлежал телесным нуждам, но был чужд всего этого и пользовался совершенною свободою. Но так как тебе не была полезна такая свобода, то Я и прокляну землю так, что она впредь уже не будет, как прежде, давать плодов без посева и возделания, а только при большом труде, усилии и заботах; подвергну тебя постоянным скорбям и печалям, заставлю все делать с изнурительным напряжением, чтобы эти мучительные труды были для тебя всегдашним вразумлением вести себя скромно и знать свою природу»^[6].

В такое сознание нашего несовершенства и греховности и помогает нам прийти молитва святителя Василия Великого.

Благодари́м Тя, я́кo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно, и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́, во е́же славосло́вити держа́ву Твою́

Вслед за словами о многих трудах, которые нам надлежит нести, подвижник, снова благодарит Бога, именно за то, что Он, зная о наших беззакониях, не погубил нас, но, как и всегда, по Своему обыкновению, явил человеку величайшую любовь: нас, находящихся «в неча́янии», то есть не готовых услышать зов Господа, не покарал, но воздвиг, то есть помог встать ото сна. И потому мы можем обратиться к милосердному Богу с молитвой, чтобы (слав. во е́же) прославить силу, могущество (слав. держа́ва) Его.

Притча о десяти девах

    Здесь нам могут вспомниться евангельские образы пяти дев, утомленных сном, которые, заслышав весть о приближающемся Женихе и проснувшись, только тогда поняли, что они не готовы встретить Его (Мф. 25:1-13). Этот же образ сна Господь использует и в другом месте Своей проповеди, когда говорит о необходимости бодрствовать, чтобы вор, воспользовавшись беспечностью хозяина дома, не нанес ему вреда (Мф. 24:42-43). Так Господь изображает кончину времен, говорит о Втором славном Своем Пришествии. Рассуждение об этом можно найти в беседах святителя Иоанна Златоуста, поясняющего, почему именно так прикровенно Господь обращается к Своим ученикам: «Не говорит им о том часе, когда Он придет, для того, чтобы они бодрствовали и всегда были готовы. Желая же, чтобы они всегда были озабочены встречей с Ним и всегда добродетельны, сказал им, что придет тогда, когда не ожидают Его. Смысл слов Его таков: если бы люди знали, когда они умрут, то без сомнения позаботились бы об этом часе.

Итак, для того, чтобы не заботились об одном только дне смерти, Христос не означает ни дня общей кончины, ни дня смерти каждого, желая, чтобы люди всегда ожидали этого дня, – чтобы он был предметом непрестанной заботы. Поэтому и конец жизни каждого оставил в неизвестности»^[7].

Действительно, по мысли святых отцов, сон – это некое подобие смерти. Так говорит, например, преподобный Иоанн Лествичник: «Сон есть некоторое свойство природы, образ смерти, бездействие чувств»^[8]. И в словах молитвы мы свидетельствуем о том же: о том, что теперь по Своему человеколюбию, нас, пребывающих в расслабленности и беспечности, Господь пробуждает, подавая еще время для трудов и покаяния.

Те́мже мо́лим безме́рную Твою́ бла́гость, просвети́ на́ша мы́сли, очеса́, и ум наш от тя́жкаго сна ле́ности возста́ви, отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твоего́ хвале́ния

Потому (слав. те́мже), сознавая это, вслед за древним подвижником мы с мольбой обращаемся к Богу, понимая, насколько безмерна Его милость к нам. В этой молитве мы просим Его просветить наши мысли и чувства. При этом речь идет не только о зрении, но и обо всех чувствах вообще. Подтверждением тому являются слова святых. Так, сам святитель Василий Великий в одном из поучений сравнивает глаза с бестелесными руками, которыми душа ощущает находящееся на расстоянии^[9]. Оно может быть добрым, но может быть и злым, а потому мы призваны избегать созерцания того, что послужит нам соблазном. Святой же Иоанн Лествичник призывает: «Всеми силами будем убегать, чтобы не видеть, не слышать о том плоде, которого мы обещались никогда не вкушать»^[10].

Просим мы и оживить наш ум, восстановить его после «бездействия чувств», в котором мы пребывали во сне.

Вместе с тем, можно говорить и о том, что прошение о просвещении очей и бодрости ума неслучайно мыслится святителем Василием как единое. В своей беседе на слова «Внемли себе» из ветхозаветной книги Второзаконие (Втор. 15:9) он пишет: «Сказано: внемли себе. Всякое живое существо от устроившего все Бога имеет в себе побуждения к охранению своего собственного состава. <…> Потому и нам обучающий нас Бог дал сию великую заповедь, <…> чтобы то, что бессловесными делается без размышления, у нас совершалось со вниманием, при непрестанном напряжении рассудка; и чтобы мы были исправными хранителями данных нам от Бога побуждений, бегая греха, как бессловесные избегают ядовитого в снедях, и гонясь за правдою, как и они отыскивают в траве питательное. Поэтому внемли себе, чтобы мог ты различать вредное от спасительного. Но поскольку внимать можешь двояко: или телесными очами всматриваться в предметы видимые, или умною силою души погружаться в созерцание бестелесного, то, если скажем, что заповедь сия ограничивается действием очей, тотчас обличим ее невозможность. <…> Потому остается разуметь заповедь сию об умственном действовании. Итак, внемли себе, то есть осмотри себя со всех сторон; для охранения себя содержи неусыпным душевное око. <…> Поэтому смотри, не окажись худшим бессловесных в охранении себя самого и, запутавшись в сетях, не сделайся добычею диавола, будучи жив уловлен от него в свою его волю (2 Тим. 2:26)»^[11].

Такое чуткое бодрствование и оживление совершается, когда милостью Божией размыкаются наши уста и наполняются хвалой, обращенной ко Господу. Удивительно, что у Самого Бога мы просим дать нам возможность воспевать Его: «испо́лни я (то есть и́х, уста́, здесь употреблена краткая форма лично-указательного местоимения они́ в винительном падеже) Твоего́ хвале́ния».

Почему так происходит и для чего Богу нужно наше славословие? Святые отцы говорят нам о том, что оно нужно не Богу, а нам самим: «Божество ни в чем не нуждается. Итак, для чего же Он желает, чтобы мы восхваляли и прославляли Его? Для того чтобы чрез это сделать теплее нашу любовь к Нему. Не требует Он от нас ни служения, ни прославления, ничего другого; Он желает одного – спасения нашего, и все делает для этого. В самом деле, славословящий и благоговеющий пред благодатью, явленной в Нем, будет внимательнее и рачительнее (к своему спасению)»^[12]. Так учит нас святитель Иоанн Златоуст.

Оживление же нашего ума происходит силою благодати Божией

Оживление же нашего ума происходит силою благодати Божией. У святого праведного Иоанна Кронштадтского можно найти такие слова: «Что значит тяжкий сон лености и окамененное нечувствие сердца во время молитвы или при составлении проповеди, при преподавании Закона Божия? Значит оставление нас благодатью Божией, по премудрым и благим намерениям Божиим, для укрепления нашего сердца к свободным собственным духовным деланиям. Иногда благодать носит нас как детей или водит и поддерживает нас как бы за руку, тогда полдела нам делать дела добродетели, а иногда оставляет нас одних нашей немощи, чтобы мы не ленились, а трудились и духом заслуживали дарование благодати: вот в это-то время мы должны, как свободные существа, добровольно показать свое исправление и свое усердие к Богу. Роптать на Бога, на лишение нас благодати было бы безумие, ибо Господь, когда хочет, тогда и берет благодать Свою от нас, падших и недостойных. Надо в это время научиться терпению и благословлять Господа: Господь дал благодать Свою, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1:21)»^[13].

Сам святитель Василий также обстоятельно рассуждает о хвале, должной быть возносимой нами Богу. При этом он, как прежде говорил о духовных очах, так теперь упоминает о духовных устах, то есть указует, какой должна быть сокровенная жизнь человека. Пример такой жизни, основанной на непрестанном славословии Создателя, нам являет пророк и псалмопевец Давид: Выну хвала Его во устех моих. Пророк по-видимому обещает нечто невозможное. Как может хвала Божия быть непрестанно во устах человека? Когда разговаривает он в обыкновенной и житейской беседе, в устах его нет Божией хвалы. Когда спит, хранит он совершенное молчание. Когда ест и пьет, как уста его произнесут хвалу? На сие отвечаем, что у внутреннего человека есть некоторые духовные уста и посредством их питается он, приемля слово жизни, которое есть хлеб сшедый с небесе (Ин. 6:58). О сих-то устах и говорит Пророк: Уста моя отверзох и привлекох дух (Пс. 118, 131). Сии-то уста и Господь советует иметь расширенными для обильного приятия брашен истины. Ибо сказано: Разшири уста твоя, и исполню я (Пс. 80, 11).

«Посему мысль о Боге, однажды напечатленная и как бы печатью утвержденная во владычественной силе души, может быть названа хвалою Божиею, которая выну пребывает в душе; и тщательный, по увещанию Апостола, может давать все во славу Божию, так что всякое действие, всякое слово, всякое умственное упражнение получает силу хвалы, ибо аще яст, аще ли пиет праведник, вся во славу Божию творит (ср.: 1 Кор. 10:31). У такого и во время сна сердце бодрствует, как сказано в Песни Песней: Аз сплю, а сердце мое бдит (Песн. 5:2), ибо мечтания сна очень часто бывают отголосками мыслей, занимавших днем»^[14].

Я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́, во всех, и от всех сла́вимому Бо́гу, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пока же наш дух еще не силен хранить такую постоянную память о Боге, святитель Василий просит о ней в словах своей молитвы

Пока же наш дух еще не силен хранить такую постоянную память о Боге, святитель Василий просит о ней в словах своей молитвы. Вместе с тем хвала наша приносится Господу с особой целью: «я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́». Здесь для выражения обстоятельства цели употреблена особая церковнославянская конструкция, состоящая из частицы да и смыслового глагола в форме настоящего или простого будущего времени, в данном случае эта частица получает значение союза «чтобы». Итак, мы просим о том, чтобы в непрестанном славословии иметь возможность непоколебимо, неотступно, воспевать и торжественно прославлять Бога, исповедовать свою веру в Него, славимого во всех творениях и от всех созданий Его.

Завершает свою молитву святитель Василий исповеданием Бога-Троицы, именуя Безнача́льного Отца́, Единоро́дного Сы́на и Всесвято́го, Благо́го и Животворя́щего Ду́ха. Известно, как много сделал святитель Василий Великий для сохранения чистоты истинного православия вместе с другими богословами, которых Церковь стала именовать за величие их подвига Великими каппадокийцами. Они, обличая последователя лжеучителя Ария Евномия, оказались победителями едва не разрушившей церковного единства ереси арианства, неправедно учившей об Иисусе Христе. В своих творениях отстаивал святитель Василий и божественное достоинство Святого Духа, обличая ложное исповедание еретика Савелия. Поэтому-то, как можно полагать, молитва святого оканчивается краткими, но такими важными словами, свидетельствующими о непреходящем значении сказанного: «сейчас и всегда и в бесконечные веки». Истинно так (слав. «ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь»).

Святительства одеждами украшен, радуяся проповедал еси Евангелие Царствия, Василие, православия Церкви источив учение

Обращаясь к Богу с молитвой, по слову одного из прошений на Литургии, «едиными усты и единым сердцем», мы исповедуем свою причастность единой Церкви – Телу Христову. Первой молитве научил нас Сам Господь Иисус Христос, другие молитвословия постепенно появились в ходе церковной истории, будучи прежде впервые произнесены истинными Божиими угодниками, ставшими для других верующих учителями и примером в молитвенном и духовном подвиге.

Можно обратиться к словам святого Патриарха Тихона, сказанным о них: «К именам многих св. подвижников (Антония, Евфимия, Феодосия, Иоанникия, Арсения и др.) Церковь присоединяет название “великий”. Хотя в гражданской истории об этих “великих” людях и не упоминается, однако название это дано им Церковью по праву. Главное величие человека заключается в силе его духа, и такое величие и проявляли в себе подвижники. Это – люди, которые избирают себе единую цель жизни, единый путь – Христа. Все свои стремления, помыслы и деяния они направляют к тому, чтобы приготовить своего внутреннего человека ко вселению в него Христа. Снедаемые желанием Божественного, распаляемые стремлением к истинному свету и вечной жизни, они оставляют все, что может задерживать их на избранном пути. Чтобы жизнь их не проникалась суетою, удаляющею от Христа, чтобы предметы земные не овладели их сердцем, они оставляют шумный свет и удаляются в пустыню. Но так как “от себя никуда не уйдешь”, и, следовательно, и в пустыне у человека могут из сердца исходить “помышления злая”, то подвижники ведут упорную и ожесточенную брань с нечистыми помыслами и распинают плоть свою со страстями и похотями. В этой борьбе ветхий, плотской человек, тлеющий в похотях прелестных, умирает и в них обновляется новый духовный, созданный по образу Божию. Жизнь их теперь всецело управляется духом. Всякое слово их, всякий взгляд, каждое действие, мысли, чувство — все это проникнуто духом, который все земное преобразует в духовное во Христе и приносит обильный плод духовный: “любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” (Гал. 5:22-23).

Такова внутренняя сторона жизни св. подвижников»^[15].

Такой жизни научают они и нас, оставив в назидание нам свои творения и молитвы, призывающие в смирении и покаянии сердечном прославить милосердие и долготерпение Божие. Восстав от сна, в продолжение дня и отходя ко сну, духовными очами мы должны стремиться к видению Бога, духовными устами – своими добрыми мыслями и делами – воздавать Ему хвалу, и тем с усердием и радостью приближать желаемое: «Óтче на́ш, и́же еси́ на небесе́х, да святи́тся И́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́».

13 января 2017 г.

———————-

^[1] Феофан Затворник, свт. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письмо 47. – М., 2014. С. 236-237.

^[2] Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского. Память 1 января // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых, на русском языке. Январь. В 2 ч. Ч. 1. – М., 1904 (репринтное издание Введенской Оптиной пустыни, 1993). С. 18.

^[3] Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред С.А. Кузнецов. – СПб., 1998. С. 624.

^[4] Большой толковый словарь русского языка/ Сост. и гл. ред. С.А. Кузнецов. – СПб., 1998. С. 1377.

^[5] Феофан Затворник, свт. Богословие святого Иоанна Богослова о Божестве Господа Спасителя и о домостроительстве нашего спасения // Феофан Затворник, свт. Малые произведения. – М., 2008. С. 257.

^[6] Иоанн Златоуст, свт. Беседы на книгу Бытия. Беседа 17 (Быт. 3:8) // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. В 12 тт. Т. 4. Ч. 1. – СПб., 1898. С. 152.

^[7] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея. Беседа 77 (Мф. 24:32-33) // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. В 12 т. Т. 7. Ч. 2. – СПб., 1901. С. 777.

^[8] Иоанн Лествичник, преп. Лествица, возводящая на небо. Слово 19. 1. – М., 2015. С. 238.

^[9] Цит. по: Никодим Святогорец, преп. О хранении чувств. – М., 2015. С. 16.

^[10] Иоанн Лествичник, преп. Лествица, возводящая на небо. Слово 15. 64. – М., 2015. С. 219.

^[11] Василий Великий, свт. Беседа 3, На слова Внемли себе (Втор. 15,9) // Василий Великий, свт. Творения. В 2 т. Т. 1. – М., 2008. С. 606-607.

^[12] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на Послание к Ефесянам. Беседа 1 (Еф. 1:1-2) // Полное собрание творений святителя Иоанна Златоуста. В 12 тт. Т. 11. Ч. 1. – СПб., 1905. С. 11.

^[13] Иоанн Кронштадтский, прав. Моя жизнь во Христе. – М., 2008. С. 1004-1005.

^[14] Василий Великий, свт. Беседа на псалом тридцать третий // Василий Великий, свт. Беседы на псалмы. – М., 2014. С. 72-73.

^[15] Тихон (Белавин), свт. О подвижничестве // Электронный ресурс: https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Belavin/o-podvizhnichestve/ (дата обращения: 10.01.2017 год).

Рravoslavie.ru

Божественная литургия святителя Василия Великого — Богослужебные тексты Православной Церкви

Под редакцией о. Н. Майкл Вапорис

Содержание

1. Предисловие
2. Божественная Литургия Отца нашего Василия Великого
3. Воскресная Аполотикия
4. День Благодарения после Святого Причастия
5. Суббота душ
6. Воскресенье Православия
7. Шествие святых икон
8. Второе воскресенье Великого поста
9. Воскресенье Крестовоздвиженское
10. Четвертое воскресенье Великого поста
11. Пятое воскресенье Великого поста
12. Вступительные гимны на Вербное воскресенье
13. Молитва о благословении пальм
14. Освящение винограда шестого августа

Крестовоздвиженская Православная Пресса рада предложить Божественную литургию Отца нашего во святых Василия Великого, которая обычно совершается десять раз в году: 1 января, в день памяти св. Бэзил; в пять воскресений Великого поста; накануне Рождества и Богоявления; о прежних праздниках, когда они приходятся на воскресенье или понедельник; в Великий Четверг; и в Великую Субботу.

Настоящий том является еще одним из серии двуязычных литургических текстов (оригинал на греческом языке с новым переводом на английский язык) литургических казначеев Элладской Православной Церкви.

Отцы Алкивиадис Каливас, Феодор Стилианопулос, Н. Майкл Вапорис, Томас Фитцджеральд и Петр Чемберас были главными переводчиками тех частей Божественной литургии св. Василия Великого, которые идентичны литургии св. Иоанна Златоуста.За остальные части Божественной литургии св. Василия и за дополнительные службы, включенные в этот том, многим обязаны отцам Алкивиадису Каливасу и Феодору Стилианопулосу. Кроме того, этот том получил пользу от внимания, уделенного ему епископом Димитрием Врестенским, отцами Петром Чемберасом, Иоанном Махайрасом и Георгием Пападеметриу. Особая благодарность доктору Майклу Фезерстоуну за его неоценимую помощь.

Благодарим также мисс Джорджию Статопулу за ее внимательность при подготовке текста к публикации.Излишне говорить, что любые недостатки в объеме из-за меня.

Наконец, и очень заслуженно, я должен поблагодарить Его Высокопреосвященство Архиепископа Иакова, который предоставил мне возможность проводить много времени в такой приятной и полезной работе.

Фр. Н. Майкл Вапорис Директор Православная пресса Святого Креста

Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Великая ектения и Антифоны

Диакон: Миром Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О мире Божием и спасении душ наших Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О мире во всем мире, о незыблемости святых Божиих храмов и о единстве всех Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О сем святом доме и о входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О Архиепископе нашем (Имя), епископе нашем (Имя), честных пресвитерах, диаконах Христовых, и всем клире и мирянах, Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О нашей стране, президенте и всех, кто на государственной службе, Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О сем приходе и граде, о всяком граде и местечке и о верных, живущих в них, Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О благодатной погоде, изобилии плодов земных и умеренных временах Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О путешествующих по земле, по морю и по воздуху, о больных, страждущих, пленных и о спасении их Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О избавлении от всякой скорби, гнева, опасности и беды Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и защити нас, Боже, Твоей милостью.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Памятуя Пресвятую, Чистую, Блаженную и Преславную Владычицу нашу, Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми, предадим себя и друг друга и все житие наше Христу Богу нашему.

Люди: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Господи, Боже наш, сила Которого несравненна, а слава непостижима; чья милость безгранична, а любовь к нам невыразима; взгляни на нас и на этот святой дом в Твоем сострадании.Даруй нам и молящимся с нами Твою обильную милость.

Священник: Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Первый Антифон

(С гимном поются указанные стихи из Псалмов:)

Кол-во: Молитвами Богородицы, Спаситель, спаси нас (3)

Диакон: В мире еще раз помолимся Господу.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и защити нас, Боже, Твоей благодатью.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Памятуя Пресвятую, Чистую, Блаженную и Преславную Владычицу нашу, Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми, предадим себя и друг друга и все житие наше Христу Богу нашему.

Люди: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Господи Боже наш, спаси народ Твой и благослови наследие Твое; защити все тело Своей Церкви; освяти тех, кто любит красоту Твоего дома; прославь их взамен Твоей божественной силой; и не оставляй нас, надеющихся на Тебя.

Священник: Ибо Твое есть владычество, царство, сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Второй Антифон

С гимном поются указанные стихи из Псалмов:

Людей: Спаси нас, Сыне Божий, (Воскресший из мертвых), Тебе поем: Аллилуиа (3).
В будние дни поем «Дивныя во святых Твоих».

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Единородный Сын и Слово Божие, хотя и бессмертный, Ты смирил Себя ради нашего спасения, приняв плоть от святой Богородицы и Приснодевы Марии и непреложно вочеловечившись.Христос, Боже наш, Ты был распят, но смертью смерть победил. Ты один от Святой Троицы, прославляемый со Отцом и Святым Духом; спаси нас.

Диакон: В мире еще раз помолимся Господу.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и защити нас, Боже, Твоей благодатью.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Памятуя Пресвятую, Чистую, Блаженную и Преславную Владычицу нашу, Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми, предадим себя и друг друга и все житие наше Христу Богу нашему.

Люди: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Господи, Ты дал нам благодать возносить эти общие молитвы с единым сердцем. Ты обещал удовлетворить просьбы двоих или троих, собравшихся во имя Твое. Исполни ныне прошения рабов Твоих о нашей пользе, даровав нам познание истины Твоей в этом мире и даровав нам вечную жизнь в мире грядущем.

Священник: Ибо Ты благий и любящий Бог, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Третий Антифон

Определенные стихи Псалтири поются с Аполитикионом.

Малый вход

Во время пения Аполитикиона Священник, несущий святое Евангелие, проходит крестным ходом перед Красивыми вратами и вполголоса молится:

Владыка и Господь Бог наш, Ты установил на небесах чины и сонмы ангелов и архангелов, чтобы служить Твоей славе. Даруй, чтобы святые ангелы вошли с нами, чтобы мы вместе могли служить и прославлять Твою благость. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Священник тихо благословляет вход. Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Диакон поднимает святое Евангелие и говорит:

Диакон: Мудрость. Будем внимательны.

Кол-во: Приходите, поклонимся и поклонимся Христу.Спаси нас, Сыне Божий, воскресший из мертвых, Тебе поем: Аллилуиа. (В будни поем: «Дивныя во святых Твоих». У праздников Господних есть свои Вступительные песнопения)

Жрец входит в святилище. Повторяется Аполитик и поется Тропарь церковный и Кондак дня.

Гимн Трисвятого

Диакон: Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Священник (тихо): Святый Боже, Ты обитаешь среди Твоих святых.Восхваляемый Серафимами трисвятой песней и Херувимами славимый и всеми небесными силами поклоняющийся. Ты привел все вещи из ничего в бытие. Ты сотворил мужчину и женщину по образу и подобию Твоему и украсил их всеми дарами Своей благодати. Ты мудрость и разумение даешь просящему и не оставляешь без внимания грешника, но путь спасения утвердил покаянием. Ты позволил нам, Твоим смиренным и недостойным рабам, стоять в этот час перед славой Твоего святого жертвенника и возносить Тебе должное поклонение и хвалу.Мастер, трижды прими; святую песнь и из уст нас, грешных, и посети нас в Твоей благости. Прости наши вольные и невольные согрешения, освяти души и тела наши и даруй нам поклоняться и служить Тебе в святости во все дни жизни нашей, предстательствами Пресвятой Богородицы и всех святых, во веки угодивших Тебе. .

Священник: Ибо Ты свят, Боже наш, и Тебе славу воздаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и во веки веков…

Диакон: и во веки веков.

Люди: Аминь. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (3).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Аминь. Святый Бессмертный, помилуй нас.

Диакон: Опять горячо.

Жрец: Повернувшись к Протезу, Жрец говорит тихим голосом: Благословен Грядущий во имя Господне.

Затем, обратившись к святой Трапезе, говорит: Благословен Ты на престоле славы Царства Твоего, на Херувимах восседающий, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Людей: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Чтения

Послание

Диакон: Будем внимательны.

Чтец читает стихи из Псалмов.

Диакон: Мудрость.

Чтец: Чтение из (название книги Нового Завета, из которой взято Апостольское чтение).

Диакон: Будем внимательны.

Чтец читает указанную Апостольскую перикопу.

Священник: Мир вам.

Люди: Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя.

Священник (тихим голосом): Засияй в сердцах наших, любящий Владыка, чистым светом Твоего божественного знания и открой очи нашего разума, чтобы мы могли постигнуть послание Твоего Евангелия. Внуши и нам благоговение перед благословенными заповедями Твоими, дабы, победив греховные похоти, мы вели духовную жизнь, думая и делая все, что угодно Тебе.Ибо Ты, Христе Боже наш, свет душ и телес наших, и Тебе славу воздаем со безначальным Твоим Отцом и всесвятым, благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. возраст. Аминь.

Святое Евангелие

Диакон: Мудрость. Встань. Услышим святое Евангелие.

Священник: Мир всем.

Люди: И с вашим духом.

Священник: Чтение из святого Евангелия по (Имя).Будем внимательны.

Кол-во: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диакон читает назначенную перикопу святого Евангелия.

Священник: Мир Вам, возвещающим Святое Евангелие.

Кол-во: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Проповедь

После чтений принято, чтобы Священник возвещал Евангелие.

Священник (тихо): Боже, Ты посетил наше смирение милостью и состраданием. Ты поставил нас, Твоих смиренных, грешных и недостойных рабов, служить у Твоего святого жертвенника пред святой Твоей славой. Укрепи нас для этого служения силой Твоего Святого Духа и даруй слово нашим устам, чтобы мы могли призвать благодать Твоего Святого Духа на дары, которые будут предложены.

Священник: И даруй, всегда охраняемые Твоею силою, воздаем славу Тебе, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Великий вход

Кол-во человек: Мы, мистически изображающие Херувимов, поем Трисвятую песнь Животворящей Троице. Отложим в сторону все житейские заботы, чтобы принять Царя всего…

Пока поется Херувимская песнь, Жрец тихо молится:

Никто, связанный мирскими желаниями и удовольствиями, не достоин приближаться, приближаться или служить Тебе, Царю славы. Служить Тебе — это прекрасно и страшно даже для небесных сил.Но из-за Твоей невыразимой и безмерной любви к нам Ты стал человеком без изменения и изменения. Ты служил нашим Первосвященником и Господом всего и доверил нам совершение этой литургической жертвы без пролития крови. Ибо Ты один, Господи Боже наш, владычествуй над всем на небе и на земле. Ты восседаешь на престоле Херувимов, Господь Серафимов и Царь Израилев. Ты один свят и обитаешь среди Твоих святых. Ты один хорош и готов слушать.Потому умоляю тебя, призри на меня, грешного и недостойного раба Твоего, и очисти душу мою и сердце мое от злого сознания. Удостой меня силою Твоего Святого Духа, чтобы, облеченный благодатью священства, я мог стоять перед Твоей святой Трапезой и праздновать тайну Твоего святого и чистого Тела и Твоей драгоценной Крови. К Тебе прихожу с преклоненной главою и молю: не отврати от меня лица Твоего и не отвергни меня из числа детей Твоих, но удостой меня, грешного и недостойного раба Твоего, принести Тебе эти дары.Ибо Ты, Христе Боже, еси Приносящий и Приносимый, Принимающий и раздаваемый, и Тебе славу воздаем, со вечным Твоим Отцом и Твоим святым, благим и животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. век веков. Аминь.

Священник: Мы, мистически изображающие Херувимов, трисвятую песнь жизни поем; дарование Троицы. Отложим в сторону все житейские заботы, чтобы принять Царя всего…

Священник кадит и говорит тихим голосом: (По воскресеньям)

Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному.Поклоняемся кресту Твоему, Христе, и восхваляем и прославляем святое Твое Воскресение. Ты наш Бог. Мы не знаем никого, кроме Тебя, и мы призываем Твое имя. Приидите, все верные, поклонимся святому Христову Воскресению. Ибо вот, через крест пришла радость всему миру. Всегда благословляя Господа, восхваляем Его воскресение. За то, что за нас крест претерпел, Смертью смерть погубил.

Псалом 50

Священник: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей; и по множеству сострадания Твоего изгладь беззаконие мое.Тщательно омой меня от моего беззакония и очисти меня от моего греха. Ибо я сознаю свое беззаконие, и мой грех всегда предо мною. Против Тебя, Тебя одного, я согрешил и сделал зло в Твоих очах, чтобы Ты оказался праведным, когда Ты говоришь, и победителем, когда Тебя судят. Ибо вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Ибо вот, Ты возлюбил истину; Ты открыл мне сокровенное и сокровенное Твоей мудрости. окропи меня иссопом, и очищусь; Ты омоешь меня, и я стану белее снега.Дай мне услышать радость и веселье, чтобы возрадовались кости угнетенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух стойкий обнови во мне. Не отвергни меня от Твоего присутствия и не отними от меня Твоего Святого Духа. Возврати мне радость спасения Твоего и укрепи меня Духом управляющим Твоим. Я научу беззаконников Твоим путям, и нечестивые обратятся к Тебе. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой с радостью возвестит правду Твою.Господи, отверзи уста мои, и уста мои возвестят Твою хвалу. Ибо если бы Ты желал жертвы, я дал бы ее; Вы не благоволите к всесожжению. Жертва Богу — сокрушенный дух; Бог не презрит сокрушенного и смиренного сердца. Сделай добро по Своему благоволению Сиону; и да будут стены Иерусалима построены. Тогда благоволит Тебе жертва праведности, приношение и всесожжение. Затем они должны возложить быков на Твой жертвенник.

Затем происходит Великий Вход.

Диакон: Да помянет всех вас Господь Бог в Царствии Своем, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник и Диакон входят в святилище, а народ поет конец Херувимской песни.

Люди: … в невидимом сопровождении ангельских сонмов. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя.

Положив святые дары на Святую Трапезу, Жрец кадит их:

Петиции

Диакон: Совершим молитву ко Господу.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О представленных здесь драгоценных дарах Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О сем святом доме и о входящих в него с верою, благоговением и страхом Божиим Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О избавлении от всякой скорби, гнева, опасности и беды Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и защити нас, Боже, Твоей благодатью.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: День совершенный, святой, мирный и безгрешный, у Господа просим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: О прощении и оставление наших грехов и прегрешений у Господа испросим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: О всем добром и полезном для наших душ и о мире в мире у Господа просим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: О совершении жизни нашей в мире и покаянии у Господа просим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: О христианском конце жизни нашей, мирной, без стыда и страданий, и о добром счете перед страшным судилищем Христовым, Господа попросим.

Люди: Даруй это, Господи.

Диакон: Памятуя Пресвятую, Чистую, Блаженную и Преславную Владычицу нашу, Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми, предадим себя и друг друга и все житие наше Христу Богу нашему.

Люди: Тебе, Господи.

Священник: Господи, Боже наш, Ты сотворил нас и ввел в эту жизнь. Ты указал нам путь ко спасению и даровал нам откровение небесных тайн. Ты назначил нас на это служение силой Твоего Святого Духа. Даруй же, Господи, чтобы мы были приняты как служители Твоего нового Завета и служители Твоих святых тайн. Прими нас, приходящих к святому жертвеннику Твоему, по множеству милости Твоей, да сподобимся принести Тебе сию духовную жертву без пролития крови за грехи наши и за прегрешения народа Твоего.Даруй, чтобы, приняв сию жертву на Твой святой, небесный и духовный жертвенник, как приношение духовного благоухания, Ты взамен ниспослал на нас благодать Святого Твоего Духа. Взгляни на нас, Боже, и посмотри на наше поклонение; и прими это, как Ты принял дары Авеля, жертвы Ноя, всесожжения Авраама, священнические служения Моисея и Аарона и мирные жертвы Самуила. Яко сие истинное поклонение принял от святых апостолов Твоих, прими и по благости Твоей, Господи, сии дары из рук нас, грешных, сподобившихся непорочно прислуживать у святого Твоего жертвенника., мы можем получить награду верных управителей в страшный день Твоего праведного суда.

Священник: Милостями Единородного Твоего Сына, с которым Ты благословлен, со всесвятым, благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Мир всем.

Люди: И с вашим духом.

Диакон: Возлюбим друг друга, да единодушно исповедуем:

Жрец целует Святые Дары, говоря:

Люблю Тебя, Господи, сила моя.Господь скала моя, и крепость моя, и избавитель мой.

В это время принято обмениваться поцелуями мира.

Люди: Отец, Сын и Святой Дух, Троица Единосущная и Нераздельная.

Дьякон: Охраняй двери. Мудрость. Будем внимательны.

Кредо

Людей: Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли и всего видимого и невидимого.

И во единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, рожденного от Отца прежде всех веков.
Свет Света, истинный Бог от истинного Бога, рожденный, не сотворенный, единосущный с Отцом, через Которого все было сотворено.
Ради нас человеков и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии и вочеловечившегося.
Он был распят за нас при Понтии Пилате. Он пострадал и был похоронен.
И Он воскрес в третий день, согласно Писаниям.
Он вознесся на небеса и воссел одесную Отца.
И Он снова придет со славой, чтобы судить живых и мертвых.Его царству не будет конца.
И в Духа Святого, Господа, Творца жизни, Идущего от Отца, Который вместе с Отцом и Сыном поклоняется и прославляется, Говоривший через пророков.
В единую, святую, кафолическую и апостольскую Церковь.
Исповедую одно крещение во оставление грехов.
Жду воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Святая Анафора

Диакон: Будем стоять хорошо.Будем стоять в благоговейном трепете. Будем же внимательны, чтобы с миром принести святую жертву.

Люди: Милосердие и мир, жертва хвалы.

Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами.

Люди: И с вашим духом.

Священник: Возвысим наши сердца.

Людей: Возносим их к Господу.

Священник: Возблагодарим Господа.

Люди: Это правильно и правильно.

Священник: Владыка, Господи, Боже, почтенный Отец Всемогущий, поистине справедливо и справедливо перед величием Твоей святости восхвалять Тебя, воспевать Тебя, благословлять Тебя, поклоняться Тебе, благодарить Тебя, прославим Тебя, единого истинного Бога, и вознесем Тебе сие наше духовное поклонение с сокрушенным сердцем и смиренным духом. Ибо Ты дал нам знать Твою истину.Кто достоин восхвалять Твои могущественные деяния? Или возвещать все Твои похвалы? Или рассказать о всех чудесных делах Твоих во все времена? Владыка всего сущего, Владыка неба и земли и всякой твари видимой и невидимой, Ты восседаешь на престоле славы и смотришь на бездны. Ты безначальен, невидим, непостижим, вне слов, неизменен. Ты Отец Господа нашего Иисуса Христа, великий Бог и Спаситель надежды нашей, образ Твоей благости, истинная печать открывающего в Себе Тебя, Отца.Он живое Слово, истинный Бог, вечная мудрость, жизнь, освящение, сила и истинный свет. Через Него явился Дух Святый, дух истины, дар Сыновства, залог будущего наследия нашего, начатки вечных благ, сила животворящая, источник освящения, через Которого всякая разумная и духовная тварь соделалась способной. поклоняться Тебе и воздавать Тебе вечную славу, ибо все подвластно Тебе. Ибо Тебя восхваляют Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы и Херувимы многоокие.Вокруг Тебя стоят Серафимы, один с шестью крыльями, а другой с шестью крыльями; двумя закрывают лица свои; двумя покрывают ноги свои; с двумя летят, взывая друг к другу непрестанными голосами и вечно звучащими хвалами:

Жрец: Поющий гимн победы, провозглашающий, восклицающий и говорящий:

Люди: Свят, свят, свят, Господь Саваоф, небо и земля полны Твоей славы. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне.Осанна Богу в вышних.

Священник: Вместе с этими благодатными силами, любящий Владыка, и мы, грешные, взываем и говорим: Воистину Ты Свят и Пресвят, и нет предела величию святости Твоей. Ты свят во всех делах Твоих, ибо правдою и истинным судом Ты все упорядочил для нас. Ибо сотворив человека, взяв прах от земли, и почтив его образом Твоим, Боже, Ты поместил его в саду наслаждения, обещая ему жизнь вечную и наслаждение вечными благами в соблюдении заповедей Твоих.Но когда он ослушался Тебя, истинного Бога, сотворившего его, и прельстился обольщением змия, поддавшись смерти через свои собственные преступления, Ты, Боже, по Своему праведному суду изгнал его из рая в этот мир. , возвращая его в землю, из которой он был взят, но обеспечивая ему спасение возрождения во Христе Твоем. Ибо не навеки отверг Ты создание Твое, которое Ты сотворил, Благий, и не забыл Ты дела рук Твоих, но по умилению Твоему посещал его различными путями: посылал Ты пророков; Ты совершил великие дела Твоими святыми, которые в каждом поколении угодили Тебе. Ты говорил с нами устами рабов Твоих пророков, возвещая нам грядущее спасение; Ты дал нам закон, чтобы помочь нам; Ты назначил ангелов хранителями. А когда пришла полнота времени, Ты проговорил к нам через Самого Сына Твоего, через Которого Ты сотворил века. Он, будучи сиянием славы Твоей и образом существа Твоего, поддерживая все словом силы Своей, не почел хищением быть равным Тебе, Богу и Отцу. Но, будучи Богом прежде всех веков, Он явился на землю и жил с человечеством.Воплотившись от святой Девы, Он опустошил Себя, приняв образ раба, сообразуясь с телом нашего смирения, чтобы изменить нас по подобию образа славы Своей. Ибо, как чрез человека грех пришел в мир, а чрез грех смерть, то благоугодно было Сыну Твоему Единородному, сущему в недре Твоем, Богу и Отцу, рожденному от жены, святой Богородице и Приснодеве Марии; рожденный под законом, чтобы осудить грех во плоти Своей, чтобы умершие в Адаме могли ожить в Нем, Христе Твоем.Он жил в этом мире и дал нам заповеди спасения. Освободив нас от заблуждений идолопоклонства, Он привел нас к верному познанию Тебя, истинного Бога и Отца. Он приобрел нас для Себя, как Свой избранный народ, царственное священство, народ святой. Очистив нас водой и освятив Духом Святым, Он отдал Себя в выкуп смерти, в которой мы были пленены, проданы греху. Сойдя во ад через крест, чтобы наполнить Собою все, Он разрешил узы смерти.Он воскрес в третий день, открыв путь всякой плоти к воскресению из мертвых, ибо не могло быть, чтобы Творец жизни был во власти тления. Итак, Он стал первенцем из усопших, первенцем из мертвых, чтобы Сам быть первым во всем. Вознесшись на небо, воссел одесную Твоего величия на высоте и грядет воздать каждому по делам Своим. В память о Своих спасительных страстях Он оставил нам эти дары, которые мы предложили Тебе согласно Его заповедям.Ибо, когда Он собирался выйти на Свою добровольную, приснопамятную и животворящую смерть, в ту ночь, в которую Он был предан за жизнь мира, Он взял хлеб в Свои святые и чистые руки и, подав его Тебе, Богу и Отцу, и вознося благодарение, благословляя, освящая и преломляя его:

Священник: Он дал его святым ученикам и апостолам Своим, говоря: Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое и во оставление грехов.

Люди: Аминь.

Священник: Подобным образом, Он взял чашу плода виноградного и, смешав его, вознес благодарение, благословив и освятив его.

Священник: Он дал его Своим святым ученикам и апостолам, говоря: Пейте из этого все вы. Это моя кровь Нового Завета, пролитая за вас и за многих во оставление грехов.

Священник: Сделай это в память обо мне. Ибо всякий раз, когда вы едите этот Хлеб и пьете эту Чашу, вы возвещаете мою смерть и исповедуете мое воскресение.Посему, Владыко, и мы, помня Его спасительное страдание и животворящий крест, Его три; день погребения и воскресения из мертвых, Его вознесения на небо и воцарения одесную Твою, Бога и Отца, и Его славного и страшного второго пришествия.

Священник: Мы предлагаем Вам эти дары из Ваших собственных даров во всем и для всех.

Людей: Славим Тебя, благословляем Тебя, благодарим Тебя и молимся Тебе, Господи Боже наш.

Священник: Посему, святейший Владыка, и мы, грешные и недостойные рабы Твои, которых Ты удостоил служить у святого жертвенника Твоего не по своей праведности (ибо ничего доброго мы не сделали на земле) , но по Твоему милосердию и состраданию, которые Ты так обильно излил на нас, мы дерзаем приблизиться к Твоему святому алтарю и принести символы святых Тела и Крови Христа Твоего. Мы молим Тебя и взываем к Тебе, Святая Святых, чтобы по милости Твоей благости Дух Твой Святой сошёл на нас и на представленные здесь дары, чтобы благословить, освятить и сделать этот хлеб драгоценным Телом. Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Он благословляет святой Хлеб.

Диакон: Аминь.

Священник: И эта чаша должна быть драгоценной Кровью Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Он благословляет святую Чашу.

Диакон: Аминь.

Он благословляет их обоих.

Жрец: Сарай для жизни и спасения мира.

Диакон: Аминь. Аминь. Аминь.

Священник: И всех нас соедини друг с другом, ставших причастниками Единого Хлеба и Чаши в общении Единого Святого Духа. Даруй, чтобы никто из нас не причащался святых Тела и Крови Христа Твоего на суд или осуждение; но чтобы мы обрели милость и благодать со всеми святыми, от века угодившими Тебе: праотцами, отцами, патриархами, пророками, апостолами, проповедниками, евангелистами, мучениками, исповедниками, учителями и всяким праведным духом, в вере совершенным.

Священник: Специально для Пресвятой, Чистой, Блаженной и Преславной Владычицы нашей, Богородицы и Приснодевы Марии.

Людей: Радуется Тебе, благодатная, вся тварь: сонм ангелов и род человеческий. Ты храм освященный и рай духовный, слава, от которой Бог воплотился и стал младенцем; Бог наш, сущий прежде всех веков. Он сделал твое чрево престолом и твое тело просторнее небес. Вся тварь радуется о Тебе, Благодатная.Слава тебе.

Жрец кадит.

Священник: Святому Иоанну пророку, предтече и крестителю; для святых, славных и достопочтенных апостолов; имени (имен) Святого (-ых), память которого мы чествуем сегодня; и за всех святых Твоих, молениями которых, Боже, посети нас. Поминают также всех усопших в надежде на воскресение к вечной жизни (здесь священник поминает имена усопших). И даруй им покой, Боже наш, где сияет свет лица Твоего.Еще молим Тебя, помяни святую Твою Соборную и Апостольскую Церковь, сущую от конца земли обитаемой до другого. Даруй ей мир, который Ты стяжал драгоценной кровью Твоего Христа. Укрепи и сей святой дом до скончания века. Помяни, Господи, тех, кто принес Тебе эти дары, и для кого и через кого и с какими намерениями они были принесены. Помяни, Господи, плодоносящих и творящих добро во святых Твоих церквях и поминающих бедных.Вознагради их Своими богатыми и небесными дарами. Даруй им взамен земных дары небесные; для временного, вечного; для тленного, нетленного. Помяни, Господи, тех, кто в пустынях, на горах, в пещерах и в чертогах земных. Помяни, Господи, живущих в целомудрии и благочестии, в подвижничестве и святости жизни. Вспомни, Господи, эту страну и всех тех, кто находится на государственной службе, кому Ты позволил управлять на земле. Даруй им глубокий и прочный мир. Говорите в их сердцах добрые слова о вашей Церкви и обо всем вашем народе, чтобы через добросовестное исполнение своих обязанностей мы могли жить мирной и безмятежной жизнью во всяком благочестии и святости.Поддерживайте добро в его доброте; сделай нечестивого добрым через Твою благость. Вспомни, Господи, присутствующих здесь и отсутствующих по уважительной причине. Помилуй их и нас по множеству милости Твоей. Наполняйте сокровищницы их всяким добром; сохранить их браки в мире и согласии; воспитывать младенцев; наставлять молодежь; укрепить в возрасте; придать храбрости слабонервным; воссоединить разлученных; верни заблуждающихся и соедини их с Твоей святой, соборной и апостольской Церковью.Освободи тех, кто находится в плену у нечистых духов; плыть с теми, кто плывет; путешествовать с теми, кто путешествует; защищать вдов; защитить сирот; освободить пленников; исцелить больных. Помяни, Господи, сущих в рудниках, в изгнании, на тяжелых работах и ​​во всякой скорби, нужде или бедствии; те, кто умоляет вашу любящую доброту; тех, кто нас любит, и тех, кто нас ненавидит; тем, кто просил нас молиться за них, какими бы недостойными мы ни были. Помяни, Господи Боже наш, весь народ Твой и излей на них богатую милость Твою, даруя им прошения их о спасении.Помяни, Боже, всех тех, кого мы не помянули по неведению, по забывчивости или по множеству их, ибо Ты знаешь имя и возраст каждого, еще от чрева матери их. Ибо Ты, Господи, беспомощным помощник, безнадежным надежда, страждущих спаситель, путникам пристанище и больным врач. Будь всем для всех, Ты, знающий каждого человека, его просьбы, его семью и его нужду. Избавь общину сию и город, Господи, и всякий город и город от голода, мора, землетрясения, потопа, огня, меча, нашествия иноземных врагов и междоусобной войны.

Священник: Прежде всего помяни, Господи, Имя Архиепископское наше и Имя Архиерейское): Даруй им мирно служить Твоим святым церквам. Сохрани их целыми, честными и здоровыми на долгие годы, правильно уча слову истины Твоей.

Диакон: Помяни же, Господи, тех, кого каждый из нас поминает, и весь народ Твой.

Люди: И все Ваши люди.

Священник (вполголоса): Помяни, Господи, всех православных архиереев, верно проповедующих слово истины Твоей.Помяни, Господи, недостоинство мое по множеству милостей Твоих; прости всякое мое прегрешение, как вольное, так и невольное. Не отнимай благодати Твоего Святого Духа от этих даров, подаренных за мои грехи. Помяни, Господи, пресвитеров, диаконов во Христе и всякий чин клира, и не посрами никого из нас, стоящих о святом Твоем жертвеннике. Посети нас Своей благостью, Господи; яви Себя нам через Свое богатое сострадание. Даруй нам сезонную погоду и плодородные сезоны; ниспошли на землю нежные дожди, чтобы она принесла плоды; благослови венец года Твоей благости.Предотвратить раскол в Церкви; усмирить ярость язычников. Быстро останови восстания ересей силою Твоего Святого Духа. Прими нас всех в Своё Царство. Объявите нас сыновьями и дочерьми света и дня. Даруй нам Твой мир и любовь, Господи Боже наш, ибо Ты дал нам все.

Священник: И даруй нам единым гласом и единым сердцем прославлять и восхвалять пречестное и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Милость великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.

Люди: И с вашим духом.

Диакон: Всех святых помянув, опять с миром Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О драгоценных Дарах принесенных и освященных Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О да любящий Бог наш, принявший их на Свой святой, небесный и духовный алтарь в приношение духовного благоухания, ниспослал нам взамен Божественную благодать и дар Святого Духа, помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: О единстве веры и о причащении Святого Духа помолившись, себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Люди: Тебе, Господи.

Священник (тихо): Боже наш, Боже спасающий, Ты учишь нас справедливо благодарить Тебя за то добро, которое Ты сделал и делаешь для нас. Ты наш Бог, принявший эти Дары. Очисти нас от всякой скверны плоти и духа и научи нас жить в святости страхом Твоим, чтобы с чистой совестью приобщившись части святых Твоих Даров, мы могли соединиться со святыми Телом и Кровью Христа Твоего. Достойно приняв их, да поселим Христа в сердцах наших и станем храмом Святого Духа Твоего.Да, Боже наш, да не согрешит никто из нас пред сими страшными и небесными Твоими Таинствами, и да не ослабеет телом и душою, причащаясь их недостойно. Но сподоби нас, даже до последнего вздоха, достойно принять часть святых Твоих Даров, в обеспечение вечной жизни и в угодную защиту на страшном суде Христа Твоего. Дабы и мы со всеми святыми, от века угодившими Тебе, соделались причастниками Твоих вечных благ, которые Ты, Господи, уготовал любящим Тебя.

Священник: И удостой нас, Владыка, с уверенностью и без страха осуждения осмелиться звать Тебя, Небесного Бога, Отца, и говорить:

Молитва Господня

Люди: Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Священник: Ибо Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Мир всем.

Люди: И с вашим духом.

Диакон: Склоним головы пред Господом.

Люди: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Господи Владыко, Отец милосердия и Боже всякого утешения, благослови, освяти, сохрани, укрепи и укрепи склонивших Тебе головы.Отдаляйте их от всякого злого дела. На всякое доброе дело настави их и удостой без осуждения причащаться сих Пречистых и Животворящих Твоих Таин, для прощения грехов и для причащения Святаго Духа.

Священник: По благодати, милости и любви к нам Твоей единственной; рожденный Сын, с которым Ты благословляешься со всесвятым, благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник (тихо): Господи Иисусе Христе, Боже наш, услышь нас из святого жилища Твоего и от славного престола Царствия Твоего. Ты восседаешь на небесах с Отцом и также незримо присутствуешь среди нас. Приди и освяти нас, и да будет Твое чистое Тело и драгоценная Кровь да будут даны нам Твоей могучей рукой и через нас всему Твоему народу.

Диакон: Будем внимательны.

Священник: Святые Дары святому народу Божию.

Людей: Един Свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.

Святое Причастие

Люди: Слава Господу с небес; хвалите Его в вышних. Аллилуйя (3).

Гимн причастия меняется в зависимости от праздника.

После доли священного Хлеба Жрец говорит вполголоса):

Агнец Божий разбит и раздан; разбито, но не разделено. Он вечно съеден, но никогда не съеден, но Он освящает тех, кто причащается от Него.

Затем Жрец кладет часть священного Хлеба в святую Чашу, говоря:

Полнота Святого Духа. Аминь.

Затем он благословляет теплую воду, говоря:

Благословенно усердие святых Твоих, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Наливая воду в чашку крест-накрест, говорит:

Тепло Святого Духа.

Аминь.

Молитвы причастия читаются про себя теми, кто готов к принятию святых Таинств.

Верую и исповедую, Господи, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Я также верю, что это действительно Твое чистое Тело и что это действительно Твоя драгоценная Кровь. Посему молю Тебя, помилуй меня и прости согрешения мои, вольные и невольные, словом и делом, ведомые и неведомые. И удостой меня без осуждения причаститься Твоих чистых Таин во оставление грехов и в жизнь вечную.Аминь.

Как мне, недостойному, войти в великолепие святых Твоих? Если я осмелюсь войти в брачный чертог, моя одежда будет обвинять меня, так как это не брачная одежда; и связанный, я буду изгнан ангелами. В Твоей любви, Господи, очисти мою душу и спаси меня.

Любящий Владыко, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да будут сии святые Дары не в осуждение мое по недостоинству моему, но для очищения и освящения души и тела и залога будущей жизни и царства. Хорошо мне прилепляться к Богу и возлагать на Него надежду своего спасения.

Прими меня сегодня, Сын Божий, как причастника Твоей таинственной Вечери. Я не открою Твоей тайны Твоим противникам. Я не поцелую Тебя, как Иуда. Но как разбойник исповедуюсь Тебе: Господи, помяни меня в Царствии Твоем.

Священник продолжает причащаться.

Священник: Вот, я приближаюсь ко Христу, нашему бессмертному Царю и Богу.

Драгоценное и пресвятое Тело Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа дано мне Имя священника, во оставление грехов моих и в жизнь вечную.

Он вкушает священный Хлеб.

Священник: Драгоценная и пресвятая Кровь Господа нашего, Бога и Спаса Иисуса Христа дана мне Имя иерей во оставление грехов моих и в жизнь вечную.

Затем он пьет из святой Чаши. После этого он вытирает святую чашу, целует ее и говорит:

.

Священник: Это коснулось уст моих, снимая беззакония мои и очищая грехи мои.

Затем Жрец переносит оставшиеся части освященного Хлеба в святую Чашу, произнося:

Священник: Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному. Поклоняемся кресту Твоему, Христе, и восхваляем и прославляем святое Твое Воскресение. Ты наш Бог. Мы не знаем никого, кроме Тебя, и мы призываем Твое имя. Приидите, все верные, поклонимся святому Христову Воскресению. Ибо вот, через крест пришла радость всему миру. Всегда благословляя Господа, восхваляем Его воскресение. За то, что за нас крест претерпел, Смертью смерть погубил.

Жрец берет святую чашу, идет к Царским вратам, поднимает ее и говорит:

Диакон: Приступайте со страхом Божиим, верой и любовью.

Подготовленные выходят с благоговением, чтобы принять святое Причастие, в то время как народ продолжает петь гимн причастия.

При совершении Святого Причастия Священник говорит: Раб Божий (Имя) принимает Тело и Кровь Христовы для прощения грехов и жизни вечной.

После Причастия Священник благословляет народ, говоря:

Священник: Спаси, Боже, народ Твой и благослови удел Твой.

Люди: Мы увидели истинный свет; мы получили небесный Дух; мы обрели истинную веру, поклоняясь нераздельной Троице, ибо Троица спасла нас.

Возвратившись к святой Трапезе, Священник переносит Части Богородицы и святых в Святую Чашу. Затем он делает то же самое для живых и мертвых, говоря вполголоса:

Священник: Смой, Господи, святой Твоей Кровью грехи всех поминаемых, предстательствами Богородицы и всех святых Твоих. Аминь.

Священник: Вознесись, Боже, выше небес. Да пребудет слава Твоя над всей землей (3).

Жрец поднимает святую чашу и говорит тихим голосом:

Священник: Благословен Бог наш.

Жрец: Всегда, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Благодарственная молитва

Диакон: Будем внимательны. Божественных, святых, чистых, бессмертных, небесных, животворящих и страшных Христовых Таин приобщившись, достойно возблагодарим Господа.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и защити нас, Боже, Твоей благодатью.

Люди: Господи, помилуй.

Диакон: Помолившись о дне совершенном, святом, мирном и безгрешном, себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Люди: Тебе, Господи.

Священник (тихо) Благодарим Тебя, Господи, Боже наш, за причащение Святых, Пречистых, Бессмертных и Небесных Таин, которые Ты даровал нам во благо, освящение и исцеление душ наших. и тела.Даруй, Владыко всех, причащение святых Тела и Крови Христа Твоего стать для нас верой нестыдной, любовью нелицемерною, полнотою премудрости, исцелением души и тела, отталкиванием всякого враждебного супостата, соблюдением заповедей Твоих и приемлемая защита на страшном суде Твоего Христа.

Священник: Яко Ты еси освящение наше и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Увольнение

Священник: Уйдем с миром.

Диакон: Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи, благослови славящих Тебя и освяти уповающих на Тебя. Спаси Свой народ и благослови Твое наследие. Защити все тело Своей Церкви. Освяти тех, кто любит красоту Твоего дома. Прославь их взамен Твоею Божественною силою и не оставь нас, уповающих на Тебя.Даруй мир Твоему миру, Твоим церквам, клиру, государственным служащим, вооруженным силам и всему Твоему народу. Ибо всякий добрый и совершенный дар есть свыше, исходящий от Тебя, Отца светов. Тебе славу, благодарение и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

1 января традиционно вместо вышеперечисленного произносится следующая молитва:

Священник: Прими, Христе, Боже наш, от призывающих Тебя всем сердцем эту духовную жертву без пролития крови, как жертву хвалы и истинного поклонения.Ты Агнец и Сын Божий, несущий грехи мира; непорочный телец, не принимающий ига греха и добровольно принесший Себя в жертву за нас. Вы сломлены, но не разделены. Вы потребляетесь, но никогда не тратитесь. Ты освящаешь тех, кто причащается от Тебя. В воспоминание добровольного Твоего страсти и животворящего воскресения в третий день Ты соделал нас причастниками Твоих неизреченных и небесных и страшных тайн Твоего святого Тела и драгоценной Крови. Сохрани нас, Твоих слуг, тех, кто служит, наших руководителей, вооруженных сил и людей, присутствующих здесь, в Твоей святости.Даруй нам размышлять о Твоей праведности во все времена и в любое время года. Направь нас и наши действия, чтобы мы могли делать то, что угодно Тебе, и да сочтешь нас достойными стоять одесную Тебя, когда Ты вернешься, чтобы судить живых и мертвых. Избавь братьев и сестер наших, находящихся в плену, посети больных, защити находящихся в опасности на море и упокои души всех усопших в надежде на жизнь вечную, где свет Твоих лицо сияет.Услышь моления всех, кто умоляет Тебя о помощи. Ибо Ты податель всех благ, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцом и всесвятым, благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Людей: Благословенно имя Господне, и ныне, и во веки веков (3).

Священник Подойдя к Протезу и говоря вполголоса: Тайна домостроительства Твоего, Христе Боже наш, совершилась и совершилась, насколько это в наших силах.У нас была память о Вашей смерти. Мы видели прообраз Твоего воскресения. Мы наполнены Твоей бесконечной жизнью. Мы наслаждались Твоим неисчерпаемым наслаждением, которое в грядущем мире благоволит подарить всем нам, благодатью Святого и благого и Животворящего Твоего Духа, ныне и присно и во веки веков.

Диакон: Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй (3). Отец, дай благословение.

Священник: Да пребудет на тебе благословение Господне и милость Его по Его Божественной благодати и любви всегда, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Боже, упование наше, слава Тебе.

Священник: Христос истинный Бог наш (воскресший из мертвых), яко добрый, любящий и милостивый Бог, помилует нас и спасет, предстательствами Пречистой Своей Матери; сила Честного и Животворящего Креста; покровительство благородных бестелесных небесных сил; моления честного славного пророка и предтечи Иоанна Крестителя; святые, славные и похвальные апостолы; святые, славные и торжествующие мученики; святых и богоносных отцов наших, имя церкви святых и праведных отцов Иоакима и Анны; День святого дня, память которого мы празднуем сегодня, и всех святых.

Люди: Аминь.

Людей: Господи, даруй долгую жизнь тому, кто благословляет и освящает нас.

Священник: Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас и спаси.

Люди: Аминь.

Священник Благословение людей: Да хранит всех вас Святая Троица.

Раздавая антидор, священник говорит:

Священник: Да пребудет с вами благословение и милость Господа.

Анонимный

Господи Иисусе Христе, Боже мой, да будет мне Твое святое Тело для вечной жизни и Твоя драгоценная Кровь для прощения грехов. Да будет эта Евхаристия мне для радости, здоровья и веселья. И в Твоем страшном Втором пришествии удостой меня, грешника, стать одесную Твоей славы; заступничеством Пречистой Твоей Матери и всех Твоих Святых. Аминь.

Святой Василий

Благодарю Тебя, Христе и Владыко Боже наш, Царь веков и Творец всего сущего, за все добрые дары, которые Ты дал мне, и особенно за участие в Твоих чистых и животворящих тайнах. Молю Тебя, посему, добрый и любящий Господь, сохрани меня под Твоим покровом и под сенью Твоих крыл. Даруй мне до последнего вздоха с чистой совестью достойно вкушать Твои дары для прощения грехов и для вечной жизни. Ибо Ты хлеб жизни, источник святости, податель всех благ, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Анонимный

Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отверг меня, грешного, но соделал меня достойным причаститься святых Твоих тайн.Благодарю Тебя, что Ты позволил мне, хотя я и недостоин, получить Твои чистые и небесные дары. О любвеобильный Владыка, ради нас умерший и воскресший и даровавший нам сии страшные и животворящие тайны во благо и освящение душ и телес наших, да будут дары сии во исцеление моей души и тела, отвращение всякого зла, просвещение очей сердца моего, мир духовных сил моих, вера непостыдная, любовь нелицемерная, исполнение премудрости, соблюдение заповедей Твоих, получение Божественной благодати Твоей и наследие Твоего королевства. Оберегаемый ими во святости Твоей, да буду всегда помнить Твою благодать и жить уже не для себя, но для Тебя, Владыки и Благодетеля нашего. Да прейду я из жизни сей в надежде на жизнь вечную и достигну вечного покоя, где непрестанны голоса празднующих Твоих святых и непрестанна радость их, видя неизреченную красоту лика Твоего. Ибо Ты, Христе Боже наш, истинная радость и неизреченное веселье любящих Тебя, и вся тварь хвалит Тебя во веки.Аминь.

Первый тон

Хотя гроб был запечатан камнем и воины охраняли Твое чистое тело, Ты воскрес, Спаситель, в третий день, животворя мир. Посему, Податель жизни, славят Тебя небесные силы: Слава воскресению Твоему, Христе, слава Царствию Твоему, слава плану Твоего искупления, Единолюбивый Боже.

Второй тон

Когда ты сошёл на смерть, о жизнь бессмертная, Ты уничтожил ад великолепием Своего божества.И когда Ты воскресил мертвых из глубины мрака, все небесные силы воскликнули: Животворец, Христе Боже наш, слава Тебе.

Третий тон

Да возрадуются небеса и да возвеселится земля, ибо Господь явил силу царствования Своего; Он победил смерть смертью и стал первенцем из мертвых. Он избавил нас от глубин ада; и даровал миру великую милость.

Четвертый тон

Радостную весть о Твоем воскресении возвестил ученицам Господним Ангел.Сбросив с себя родовое проклятие, и хвалясь, они сказали Апостолам: смерть побеждена, Христос Бог наш воскрес, даруя миру великую милость.

Пятый тон

Совечному Отцу и Духу Слову, рожденному от Девы во спасение наше, воздадим хвалу и поклонение, верные. По Своей воле Он взошел на крест во плоти, претерпел смерть и воскресил мертвых славным Своим воскресением.

Шестой тон

Силы небесные явились у гроба Твоего, и стражи его стали как мертвые.Мария стояла у Твоей могилы, ища Твое чистое тело. Ты лишил силы ада, не тронутого его испорченностью. Ты встретил женщину-деву, как дарующую жизнь. Господи, воскресший из мертвых, слава Тебе.

Седьмой тон

Крестом Своим Ты разрушил смерть, и разбойнику Ты открыл рай. Печаль жен-мироносиц преобразил Ты и Апостолам повелел возвещать, что Ты воскрес из мертвых, Христе Боже, подавший миру великую милость.

Восьмой тон

Свыше сошел Ты, милостивый Господи, и принял трехдневное погребение, чтобы освободить нас от наших страстей.Слава Тебе, Господи, жизнь наша и воскресение наше.

Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Людей: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (3).

Народ: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кол-во человек: Вся Святая Троица, помилуй нас.Господи, прости наши грехи. Учитель, прости наши прегрешения. Святый, посети и исцели немощи наши во славу имени Твоего.

Люди: Господи, помилуй (3).

Народ: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Люди: Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас.И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Священник: Ибо Твое есть Царство и сила и слава, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Людей: Среди духов праведных, совершенных в вере, упокой, Спаситель, души рабов Твоих. Даруй им блаженную жизнь, которая исходит от Тебя, любящий Господь.

Людей: В мире Твоем, Господи, где почивают все святые Твои, упокой и души рабов Твоих, ибо Ты один бессмертен.

Кол-во: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Кол-во человек: Спаситель, Ты Бог наш, спустившийся во ад и избавивший от страданий узников там. Упокой и души рабов Твоих.

Народ: Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Людей: Пречистая и Непорочная Дева, неизреченно родившая Бога, ходатайствуй перед Ним о спасении душ рабов Твоих.

Священник: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей; молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще молимся о блаженной памяти и вечном упокоении душ усопших рабов Твоих: императоров, патриархов, архиереев, священников, иеромонахов, диаконов, монахов, инокинь и всех усопших наших верующих и православных христиан повсюду в мир: отцы, предки, деды, прадеды, родители, братья и сестры, родственники; и о прощении всех их грехов, как вольных, так и невольных.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще молимся о блаженной памяти и вечном упокоении душ усопших рабов Божиих (здесь поминаются имена умерших) и о прощении всех их грехов, как вольных, так и невольных.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Дай Господь Бог, чтобы их души упокоились там, где упокоились праведники. Попросим у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, милости Божией, Царствия Небесного и прощения грехов.

Люди: Даруй это, Господи (3).

Священник: Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Боже духов и всякой плоти, Ты попрал смерть и упразднил силу дьявола, животворя мир Твой. Упокой души усопших рабов Твоих: императоров, патриархов, архиереев, священников, иеромонахов, диаконов, иноков, и всех наших усопших верных и православных христиан, от края до края света: отцов, праотцев, дедов, великих — бабушки и дедушки, родители, братья, сестры и родственники.И поместите их в место света, в место покоя, в место освежения, где нет ни боли, ни печали, ни страдания. Как добрый и любящий Бог, прости каждый грех, который они совершили мыслью, словом или делом, ибо нет никого, кто живет и не грешит. Ты один без греха. Твоя праведность — вечная праведность, и Твое слово — истина.

Священник: Яко Ты еси воскресение, жизнь и упокоение усопших рабов Твоих, верных и православных христиан, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со вечным Твоим Отцом и Твоим всесвятым, благим, и животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь. Вечная память, вечная память, да будет им вечная память (3).

Священник: Слава Тебе, Боже, упование наше, слава Тебе.

Увольнение

Священник: Да помилует нас и спасет нас Христос истинный Бог наш, воскресший из мертвых и как бессмертный Царь властвующий над живыми и мертвыми, предстательствами своей непорочной святой Матери; святых славных и похвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших; о святых и славных праотцах Аврааме, Исааке и Иакове; своего святого и праведного друга Лазаря, пролежавшего во гробе четыре дня; и всех Святых; утверди души рабов Своих, отошедших от нас, в жилище святых; упокой их на лоне Авраама и причисли их к праведникам.

Священник: Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас и спаси.

Люди: Аминь.

Аполитикион праздника

Второй тон

Людей: Святую икону Твою почитаем, любвеобильный Господи, просим Тебя о прощении согрешений наших, Христе Боже наш. Ибо Ты по Своей воле благоволил взойти на Крест во плоти, чтобы избавить сотворенных Тобою от рабства вражьего.Посему в благодарственном поем Тебе: радость исполнил Ты, Спаситель наш, когда пришел спасти мир.

Далее следует церковная песнь, а затем кондак

Тон четыре

Людей: Тебе, непобедимому главнокомандующему, победу приписываем, и славословия поем, Богородице. Сохрани всех нас неприступными и избавь нас от всех опасностей, которые нас окружают, чтобы мы могли петь: Радуйся, невеста незамужняя.

Крестный ход святых икон

В сопровождении алтарников с иконами и кадильницей священник выходит из Святилища со святым Крестом.Шествие совершается внутри церкви на четырех станциях. На каждой станции читаются молебны и поется Аполитикион Праздника.

Кол-во: Святые иконы Твои почитаем, любезный Господи, просим Тебя о прощении беззаконий наших, Христе Боже наш. Ибо Ты по Своей воле благоволил взойти на Крест во плоти, чтобы избавить сотворенных Тобою от рабства вражьего. Посему в благодарственном поем Тебе: радость исполнил Ты, Спаситель наш, когда пришел спасти мир.

На северной стороне молятся за живых.

Священник: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще раз молимся о всех верующих и православных христианах.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще раз молимся о нашем Архиепископском имени и нашем Архиерейском имени и о всех наших братьях и сестрах во Христе.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Ибо Ты Боже милостивый и любящий, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Народ повторяет Аполитикион:

Людей: Святую икону Твою почитаем, любезнейший Господи, просим Тебя о прощении согрешений наших, Христе Боже наш. Ибо Ты по Своей воле благоволил взойти на Крест во плоти, чтобы избавить сотворенных Тобою от рабства вражьего. Посему в благодарственном поем Тебе: радость исполнил Ты, Спаситель наш, когда пришел спасти мир.

С западной стороны молятся об усопших: благочестивых императорах, православных патриархах, иерархах,…

Священник: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще молимся о блаженной памяти и вечном упокоении усопших рабов Твоих: императоров, патриархов, архиереев, священников, иеромонахов, диаконов, монахов, и всех усопших наших верующих и православных христиан во всем мире: отцов, праотцев , бабушки и дедушки, прадеды, родители, братья, сестры и родственники.

Людей: Вечная им память (3).

Священник: Яко Ты еси воскресение, жизнь и упокоение усопших рабов Твоих, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцом и всесвятым, благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Аполитикион повторяется.

Святую икону Твою покланяемся, любя Бога, просим прощения грехов наших, Христе Боже наш.Ибо Ты по Своей воле благоволил взойти на Крест во плоти, чтобы избавить сотворенных Тобою от рабства вражьего. Посему в благодарственном воспеваем Тебе: Радостью все исполнил Ты, Спаситель наш, когда пришел спасти мир.

На южной стороне молятся за живых.

Священник: Помилуй нас, Боже, по Твоей непрестанной любви; молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще раз молимся о всех верующих и православных христианах.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще раз молимся о нашем Архиепископском имени и нашем Архиерейском имени и о всех братьях и сестрах во Христе.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Ибо Ты Боже милостивый и любящий, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Аполитикион повторяется.

Людей: Святую икону Твою почитаем, любвеобильный Господи, просим Тебя о прощении согрешений наших, Христе Боже наш. Ибо Ты по Своей воле благоволил взойти на Крест во плоти, чтобы избавить сотворенных Тобою от рабства вражьего. Посему в благодарственном воспеваем Тебе: Радостью все исполнил Ты, Спаситель наш, когда пришел спасти мир. На восточной стороне молятся за живых.

Священник: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей; молим Тебя, услышь нас и помилуй.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Еще молимся о защите сей святой церкви, сего града и всякого города и местечка от гнева, голода, мора, землетрясения, потопа, огня, меча, иноземных нашествий, междоусобиц и случайной смерти. Чтобы наш добрый и любящий Бог был милостив, милостив и благосклонен к нам, чтобы Он обратился и удержал от нас всякую ярость и болезнь, и избавил нас от Своего справедливого порицания, и помиловал нас.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Услышь нас, Боже, Спаситель наш, надежда всех живущих повсюду на земле и вдали на море. Будь милостив к нашим грехам, Владыка, и помилуй нас.

Люди: Господи, помилуй (3).

Священник: Ибо Ты Боже милостивый и любящий, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Здесь Священник читает следующие места из Синодика Седьмого Вселенского Синода.

Священник: Как видели пророки, как учили апостолы, как приняла Церковь, как возвещали учителя, как согласился мир, как явилась благодать, как явилась истина, как явилась ложь рассеялись, как проявилась мудрость, как наградил Христос; таким образом мы заявляем; так мы утверждаем; так провозглашаем Христа истинным Богом нашим и чтим святых Его словами, писаниями, мыслями, жертвами, храмами и святыми иконами; с одной стороны, поклоняясь и почитая Христа как Бога и Господа, а с другой стороны, почитая святых, как истинных служителей одного и того же Господа всех, и воздавая им должное почитание. Это вера апостолов. Это вера отцов. Это вера православных. Это вера, на которой держится мир. Посему с братской и сыновней любовью восхваляем провозвестников веры, с честью и славою подвизавшихся за веру, и говорим: поборникам Православия, верным императорам, святейшим патриархам, святителям, учителям, мученикам и исповедникам: Вечная память вам.

Люди : Да будет им вечная память (3).

Священник: Умолим Бога, чтобы нас наставили и укрепили испытаниями и подвигами сих святых, которые они претерпели за веру даже до смерти, и их учениями, умоляя нас до конца подражать их благочестивым жизнь. Да сподобимся получить наши просьбы по милости и благодати Великого и Первоиерарха Христа Бога нашего, по ходатайствам славной Владычицы нашей, Богородицы и Приснодевы Марии, Божественных Ангелов и всех святых.

Люди: Аминь.

Люди: Кто такой великий Бог, как наш Бог? Ты Бог, Который один творит чудеса (3).

Людей: Сегодня в мир пришло спасение. Воспоем и славим Воскресшего из гроба и Источника жизни. Ибо смерть смертью победив, Он даровал нам победу и великую милость.

Аполитикион праздника

Тон восемь

Светоч Православия, столп и учитель Церкви, слава иноков и непобедимый поборник богословов, похвальба Фессалоникийская и благовестник благодати, Григорий Чудотворец, моли непрестанно о спасении душ наших.

Песнь церковная и кондак

Тон четыре

Тебе, непобедимому главнокомандующему, победу приписываем, и славословия поем, Богородице. Сохрани всех нас неприступными и избавь нас от всех опасностей, которые нас окружают, чтобы мы могли петь: Радуйся, невеста незамужняя.

Аполитикион праздника

Первый тон

Спаси, Господи, народ Твой и благослови удел Твой. Дай победу Твоим вождям над их противниками и защити Твой народ Крестом Твоим.

Песнь церковная и кондак

Тон четыре

Тебе, непобедимому главнокомандующему, победу приписываем, и славословия поем, Богородице. Сохрани всех нас неприступными и избавь нас от всех опасностей, которые нас окружают, чтобы мы могли петь: Радуйся, невеста незамужняя.

Служба Крестопоклонения

Первый тон

Народ и Хор поют напевную Трисвятую песнь славословия, медленно.

Людей: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Священник кадит святой Крест (покоящийся на подносе, украшенном ароматными цветами и тремя леденцами), который стоит на Престоле. Он поднимает поднос и выходит из Святилища в процессии внутри церкви. Ему предшествуют подсвечники, Hexapteryga, за которыми следуют Псалтырь и кадящий алтарник. Они кружат вокруг церкви, останавливаясь в центре, где стоит накрытый стол. Затем Жрец трижды обходит стол и становится перед ним, глядя на восток.Затем он поднимает поднос над головой и произносит:

.

Жрец: Мудрость, встань.

Затем он ставит поднос на стол, кадит вокруг него и повторяет:

Священник: Спаси, Господи, народ Твой и благослови удел Твой. Дай победу Твоим лидерам над их противниками и защити Свой народ Своим крестом.

Люди: Спаси, Господи.

Священник поклоняется Святому Кресту, воспевая:

Священник: Крест Твой почитаем, Владыко, и славим святое Твое воскресение.

Людей: Мы почитаем Твой крест.

При раздаче цветов поются «Приидите, верные» и «Спаси, Господи».

Аполитикион праздника

Тон восемь

Твои обильные слезы заставили расцвести пустыню и Твои глубокие вздохи сердца умножили твои труды во сто крат. О Иоанн, святой отец наш, ты стал светом миру славой своих чудес. Моли Христа Бога нашего о спасении душ наших.

Песнь церковная и кондак

Тон четыре

Тебе, непобедимому главнокомандующему, победу приписываем, и славословия поем, Богородице.Сохрани всех нас неприступными и избавь нас от всех опасностей, которые нас окружают, чтобы мы могли петь: Радуйся, невеста, невеста.

Аполитикион праздника

Тон восемь

В Тебе, о Мать, сохранился в неприкосновенности образ Божий, ибо ты приняла крест и последовала за Христом. Своими делами ты научил нас не обращать внимания на плоть, ибо она проходит, и заботиться о душе, которая бессмертна. Поэтому, святая Мать Мария, твой дух радуется с ангелами.

Песнь церковная и кондак

Тон четыре

О неотступная заступница христиан и присущая заступница перед Творцом, не отвратись от молитв нас, грешных; но по доброте Своей окажи своевременную помощь нам, с верой взывающим к Тебе.Спеши, Богородице, заступиться, и успей молиться за нас, ибо Ты всегда защищаешь чтущих Тебя.

Священник: Благословен Грядущий во имя Господне. Господь есть Бог и явился нам.

Спаси нас, Сын Божий, пришедший на жеребенка осла; Тебе поем: Аллилуиа.

Священник: Господи Боже наш, Ты восседаешь на Херувимах. Ты воздвиг силу Твою и послал Сына Твоего Единородного, Господа нашего Иисуса Христа, да крестом Своим, погребением и воскресением спасет мир, пришествием днесь в Иерусалим, на добровольное страдание Свое, народ, сидящий в тьма и в тени смертной, взяв символы победы, ветви деревьев и ветви пальм, выступили вперед и провозгласили предвкушением воскресения. Тот же Господь хранит и хранит и нас, которые, в подражание им, несут в руках своих пальмы и ветви деревьев в сей день праздника, и подобно тем толпам и детям возносят Тебе осанна. Молимся о том, чтобы с песнопениями и песнопениями духовными удостоиться животворящего воскресения в третий день, во Христе Иисусе, Господе нашем, с Которым Ты благословлен со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом. , ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Господу помолимся.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Благослови, Господи, этот новый плод виноградной лозы, который Ты милостиво соблаговолил созреть через умеренные сезоны, тихие дожди и благоприятную погоду. Да будет в радость тем из нас, кто вкусит сей плод виноградной лозы для очищения приносящих его в дар, чрез святое и святое Тело и Кровь Христа Твоего, Которыми Ты благословлен вместе с Всесвятого, благого и животворящего Твоего Духа, ныне и присно и во веки веков.

Люди: Аминь.

МОЛИТВА В ЧЕСТЬ СВЯТЫХ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО И ГРИГОРИЯ НАЗИАНЗИНА

Отмечая в один и тот же день (2 января) праздники святителя Василия Кесарийского (+ 1 января 379 г.) и святителя Григория Назианзина (+ 25 января 389 или 390 г.), Церковь превозносит всегда почитаемую ею добродетель — дружбу.

Дружба между Василием и Григорием была замечательна.

Родились в Каппадокии около 330 года, вместе учились в Афинах, а затем вернулись на родину, где несколько лет вели монашескую жизнь.Их темпераменты были очень разными. В то время как Василий обладал качествами лидера и организаторскими способностями, которые сделали его законодателем для монахов Востока, Григорий был созерцателем и поэтом.

Хотя оба были призваны в епископы, они не одинаково преуспели в своих обязанностях. В Кесарии, своем родном городе (370 г.), Василий был бесстрашным пастором. Словом, в своих сочинениях и во многих выступлениях он защищал независимость церкви перед лицом светской власти и напоминал о достоинстве бедняков, над которыми часто смеялись богатые. Прежде всего, он сохранил веру в Иисуса Христа, Сына Божия. 90 229 Что касается Григория, то после того, как он стал епископом небольшого городка Сасимы (371 г.), он оказался возведенным на Константинопольскую кафедру, затем в муках арианского кризиса (379 г.). Люди восхищались его проповедями и речами и видели в нем отца бедняков, но, как он был чрезмерно впечатлителен, он не мог справиться с распрями. Менее чем через полтора года он вернулся в свое прилежное убежище в Назианзене. Его называли «Богословом», человеком, который мог говорить о Боге, а Василий получил от современников титул «Великий».
Православная Церковь поставила Василия и Григория с Иоанном Златоустом в первый чин вселенских врачей. Это «три иерарха».

МОЛИТВА:

Боже, изволивший осветить Твою Церковь
примером и учением
епископов святых Василия и Григория,
даруй, молим,
чтобы в смирении мы могли узнать Твою истину
и верно практиковать ее в любви .
Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына,
Который живет и царствует с Тобой в единстве
Святого Духа,
единого Бога, во веки веков.
Аминь.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Василий Великий, епископ, богослов

Василий Великий, епископ, богослов

(Василий умер 1 января 379 года. Соответственно, память его отмечается в этот день.
на востоке. Традиционная западная дата — 14 июня, годовщина
его освящение. Римское использование недавно приняло 2 января.)

Василий родился в Кесарии Каппадокийской, провинции на территории нынешней
центральной Турции (более или менее непосредственно к северу от самой восточной части
Средиземное море, но без морского побережья).Он родился в 329 г., после
гонения на христиан прекратились, но с родителями, которые могли помнить
гонения и пережил их. Первоначально он планировал
стал юристом и оратором, учился в Афинах (351–356), где двое из
его одноклассниками были Григорий Назианзин (9 мая).
(который стал близким другом) и будущий император Юлиан Отступник.
Когда он вернулся домой, влияние и пример его сестры Макрины
(19 июля) побудил его вместо этого искать монашескую жизнь, и после
тур по монастырям Египта в 357 г. , он основал монашеское поселение
рядом с его домом.Он пробыл там всего пять лет, но влияние
его сообщество было огромным. В то время как на Западе существует множество
монашеские ордена (бенедиктинцы, картезианцы и др.),
на Востоке все монахи — василианские монахи. Его более длинных правил и
Сокращенные правила для монашеской жизни остаются стандартом. Бэзил
выражает определенное предпочтение общинной жизни монастыря
над уединенной жизнью отшельника, утверждая, что христианская жизнь
взаимная любовь и служение носят общий характер.В 367–368 гг., когда
Каппадокия пострадала от сильного и повсеместного голода, Василий продал свою
очень обширные земельные владения семьи, чтобы покупать еду для
голодать, убеждая многих последовать его примеру и надев
фартук, чтобы самому работать на бесплатной кухне. В этот кризис он абсолютно
отказывался проводить какое-либо различие между евреем и христианином,
говоря, что пищеварительные системы этих двух неразличимы. Он
также построил больницу для ухода за больными, жилье для бедных и
приют для путешественников.

Это были годы между Первым Вселенским Собором (Никейский, 325 г.)
и Второй (Константинополь, 381 г.), годы, в которые было неопределенно
поддержит ли Церковь сделанное в Никее заявление о том, что
Логос («Слово» — см. Ин. 1:1) был полностью Богом, равным
Отец, или искать более гибкую формулу в надежде на примирение
с арианами, объявившими себя неизменно противниками
Никейская формулировка. Василий был рукоположен в священники в 362 г., чтобы помогать
новый епископ Кесарии, которого он сменил в 370 г.(Поскольку Кесария была
столице или метрополии провинции Каппадокия, ее епископом был
автоматически митрополит Каппадокийский, в который входило около пятидесяти
епархии (епархии). Митрополит был примерно тем, кого мы бы назвали
архиепископ, хотя в древней терминологии «архиепископ» был одним шагом
над митрополитом.) К тому времени арианским императором Валентом был
постановление. Василий сделал своей политикой попытку объединить так называемое
полуариане с никейской партией против откровенных ариан, используя
формулы «три лица (ипостасии) в одной субстанции (усии)»
тем самым явно признавая различие между Отцом и
Сын (различие, в размывании которого обвиняли никейскую партию),
и в то же время настаивая на их существенном единстве.

Когда император Валент в 371 году проходил через Кесарию, он потребовал
богословское представление Василия, который наотрез отказался. Имперский префект
выразил удивление неповиновением Василия, на что Василий ответил:
«Возможно, вы никогда раньше не встречали настоящего епископа». Валент отомстил
разделив провинцию Каппадокия на две провинции, в результате чего
что арианин, епископ Тианы, стал митрополитом новой провинции
Западная Каппадокия. Василий ответил, что пошел в политику.он проткнул свою
брата Григория Нисского (9 мая) и его друга Григория Назианзина в епископства, что они и сделали
не хотел, и для чего они были совершенно не годны, так что он
голоса тех епископств, когда он нуждался в них. (Ни Грегори никогда
вполне прощала ему это.) Его интересы не ограничивались исключительно
теологический: он осуждал и отлучал от церкви тех, кто владел домами
проституции, он работал, чтобы обеспечить справедливость для бедных против тех, кто
угнетал их, а священнослужителей, которые пользовались своим служебным положением, строго наказывал
копить деньги или слишком хорошо жить за счет верующих.

Его самые известные сочинения включают Шесть дней («Шесть дней»),
серию из девяти проповедей о днях творения, в которых он говорит о
красоты сотворенного мира как откровения великолепия Бога. Его
против Евномия защищает божество Христа от арианина
писатель, а его О Святом Духе говорит о божественности
Третье лицо Троицы и правильность поклонения Ему
вместе с Отцом и Сыном. В своем обращении к молодым людям
(первоначально написанный для его племянников), он призывает христиан сделать
знакомились с языческой философией и литературой, утверждая, что
это часто приводит к более глубокому пониманию христианской истины.Его
личность наиболее ярко проявляется в его письмах, которых более
сохранилось триста. Некоторые имеют дело с вопросами богословия или
этики, некоторые с каноническим правом, а многие просто с повседневными делами. Десять
раз в году восточные церкви используют литургию святого Василия, а не
более обычная литургия св. Иоанна Златоуста. Это
отличается главным образом наличием более сложной анафоры (молитвы
освящение над хлебом и вином), выражая некоторые из его
характерные повороты мысли, восходящие, вероятно, к его времени и
использованный им и, возможно, составленный им лично.

Василий умер в 379 г., вскоре после гибели в бою ариана Валента.
устранил главную угрозу никейской вере, которой Василий посвятил
его жизнь. Его оплакивал весь город, и плачущие толпы у
на его похоронах присутствовали христиане, евреи и язычники. Он считается (с
два Григория) как один из трех каппадокийских отцов и (с Григорием Назианзином и Иоанном
Златоуст) как один из трех святителей. На Западе он
считается (вместе с Григорием Назианзином, Иоанном Златоустом и Афанасием) одним из четырех греческих (восточных)
Доктора Неразделенной Церкви.(Четыре латинских (западных) врача
Амвросий, Иероним, Августин и Григорий
Здорово.)

МОЛИТВА (традиционный язык)

Всемогущий Боже, открывший Церкви твоей вечный твой
Обладая славным величием и совершенной любовью, как единый Бог в
Троица Лиц: Дай нам благодать, что яко епископ Твой Василий
Кесарии, мы можем оставаться непоколебимыми в исповедании
эту веру и постоянное поклонение Тебе, Отец, Сын,
и Святой Дух; кто живет и царствует во веки веков.

МОЛИТВА (современный язык)

Всемогущий Боже, открывший твоей Церкви твою вечную
Обладая славным величием и совершенной любовью, как единый Бог в
Троица Лиц: Подаждь нам благодать, яко епископ твой Василий
Кесарии, мы можем оставаться непоколебимыми в исповедании
эту веру и постоянное поклонение Тебе, Отец, Сын,
и Святой Дух; которые живут и царствуют во веки веков.

Псалом 139:1–9 или 34:1–8
1 Коринфянам 2:6–13
Луки 10:21–24 (Трин)

Если не указано иное, этот биографический очерк написан
Джеймс Э.Kiefer, и любые комментарии по поводу его содержания следует направлять ему.
Домашняя страница биографических очерков
имеет больше информации.

QatarSaints.Info » Архив блога » Святой Василий Великий

Родился в дворянской семье, в благочестивой семье – мать, отец и четверо из девяти братьев и сестер были канонизированы, в том числе святой Григорий Нисский. Внук святой Макрины Старшей. В юности Василий был известен тем, что организовывал помощь голодающим и сам работал на кухне, что довольно необычно для молодого дворянина.

Учился в Константинополе и Афинах у своего друга святого Григория Назиана. Руководил школой ораторского искусства и права в Кесарии. Василий был так успешен, так востребован как оратор, что его искушала гордость. Боясь, что это овладеет его благочестием, он продал все, что имел, раздал деньги и стал священником и монахом.

Основаны монастыри и составлены правила для монахов, живущих в пустыне; он считается ключом к основанию восточного монашества, как святой Бенедикт Нурсийский на западе.Епископ и архиепископ Кесарийский. Проводил мессу и проповедовал толпе дважды в день. Боролся с арианством. Греческий доктор церкви. Отец Церкви.

О грешник, не отчаивайся, но прибегай к помощи Марии во всех своих нуждах. Призовите ее к себе на помощь, ибо такова божественная Воля, чтобы она помогала в любой нужде. – Святой Василий Великий

Счастлив тот, кто день и ночь не заботится и не беспокоится ни о чем другом, кроме как о том, как он может дать удовлетворительный отчет о своей жизни, когда он предстанет перед Судьей. – Святой Василий Великий

По повелению Единородного Твоего Сына причащаемся памяти святых Твоих… молитвами и молениями Которых помилуй всех нас и избавь нас ради святого имени Твоего. – Литургия Святого Василия, 373 г. н.э.

Хлеб, который ты употребляешь, есть хлеб голодных; одежда, висящая в твоем гардеробе, — это одежда нагого; обувь, которую вы не носите, — это обувь того, кто босиком; акты милосердия, которые вы не совершаете, — это столько несправедливостей, которые вы совершаете. – Святой Василий

Давайте восстанем из нашего падения и не будем терять надежду, пока мы свободны от греха. Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти грешников. «Придите, поклонимся и падем ниц и заплачем пред Ним» (Псалом 95:6). Слово призывает нас к покаянию, взывая: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я подкреплю вас» (Мф. 11:28). Значит, есть путь ко спасению, если мы захотим следовать ему» – из письма святителя Василия Великого

Зависть — это грызущая боль, которая проистекает из успеха и процветания другого; и по этой причине завистники никогда не избавлены от неприятностей и досады. Если обильный урожай наполняет закрома ближнего, если успех венчает его старания, завистник огорчается и печалится. Если один человек может похвастаться благоразумием, талантом и красноречием; если другой богат, а к бедным очень щедр, если все вокруг хвалят добрые дела, то завистник возмущается и огорчается. Завистники, однако, не смеют говорить; хотя зависть вызывает у них притворную радость, но сердце их уязвлено внутри. Если вы спросите его, что его беспокоит, он не посмеет назвать причину. На самом деле его огорчает не счастье друга, и не его веселье огорчает его, и он не огорчается, видя, что его друг преуспевает; но дело в том, что он убежден, что процветание других является причиной его страданий.Это то, что завистники были бы вынуждены признать, если бы они говорили правду искренне; но так как они не осмеливаются признаться в таком постыдном грехе, то втайне питают язву, которая мучает их и разъедает их покой. Как тень всегда сопровождает пешехода, идущего по солнцу, так и зависть бросает свою тень на тех, кто преуспевает в этом мире. – Святой Василий, из «De Individia»

Слава Твоя прошла по всей земле, которая приняла слово Твое. Тем самым ты научил Вере; Ты раскрыл природу сотворенных вещей; Ты сделал царственным священством упорядоченную жизнь людей.Праведный отец Василий, моли Христа Бога нашего о спасении наших душ. – тропарь святителю Василию Великому

Незыблемым основанием Церкви был еси и дал всем смертным господство нерушимое, которое запечатлел еси учением твоим, о праведный Василий, открыватель тайн небесных. – кондак святителя Василия Великого

Святитель Василий Великий — День памяти — 2 января

Святитель Василий Великий Родился в 329 году в Кесарии, Малая Азия (современная Турция), Европа.Он работал в Турции и умер 1 января 379 года в Турции. День его памяти отмечается 2 января каждого года.

Святитель Василий Великий История жизни

Святитель Василий Великий родился около 330 года в Кесарии в Малой Азии (современная Турция). У Василия было девять братьев и сестер, и его семья была хорошо известна. Его мать святая Эммелия, отец святой Василий Старший и четверо из его девяти братьев и сестер причислены к лику святых, в том числе святой Григорий Нисский. Семья Василия была христианской со времен гонений на христиан.

В  Кесарии, Константинополе и Афинах Василий учился в этих краях и развивал дружбу со святителем Григорием Нанцианзином. Вернувшись домой, он начал мирскую деятельность, но на подвижническую жизнь Василия повлияла его сестра Макрина.Василий был так успешен, так востребован как оратор, что его искушала гордость. Боясь, что это овладеет его благочестием, он продал все, что имел, раздал деньги и стал священником и монахом

Василий Основал монастыри и составил правила для монахов, живущих в пустыне; он считается ключом к основанию восточного монашества, как святой Бенедикт Нурсийский на западе.

Василий покинул Афины в 356 г. и после путешествия в Египет и Сирию вернулся в Кесарию, где около года составлял правила и обучал риторике. Василий основал монастыри и составил правила для монахов, живущих в пустыне. Он был епископом и архиепископом Кесарии, проводил мессу и дважды в день проповедовал толпе. Кроме того, он боролся с арианством. Будучи епископом, он основал благотворительные учреждения, чтобы помогать другим, в том числе больным. Василий умер 1 января 379 года в Кесарии, Малая Азия (современная Турция), естественной смертью.

День рождения святого Василия Великого

Святитель Василий Великий родился в 329 году в Кесарии, Малая Азия (современная Турция), Европа.

Св. Василия Великого

Кончина

Василий умер 1 января 379 года в Кесарии, Малая Азия (современная Турция), естественной смертью.

Святитель Василий Великий

День памяти

Святитель Василий Великий входит в число известных святых, ежегодно празднующих здесь праздник 2 января.

Беатификация

Он был причислен к лику блаженных Преконгрегацией.

Канонизированный

Святитель Василий Великий канонизирован Преконгрегацией.

Святой покровитель

Он покровитель Каппадокии, администраторов больниц, монахов, реформаторов и России.

Атрибуты святого

Св. Василия Великого атрибутируют со свитком или книгой, относящейся к его влиятельным писаниям и сверхъестественному огню, часто с голубем рядом.

Крупные произведения и наследие

Василий представил такие проповеди, как «Обращение к молодежи», посвященные этическим и социальным проблемам.Некоторые из его канонических посланий, решения по вопросам дисциплины, стали частью канонического права Восточной Православной Церкви.

Святые Василий Великий и Григорий Назианзин

Василий получил образование в Кесарии, Константинополе и Афинах в четвертом веке. Ему нравилась активная университетская жизнь. Там он познакомился с Григорием Назианзеном, человеком тихим, ученым. Эти двое стали близкими друзьями.

Василий путешествовал по Востоку и изучал монашескую жизнь. В результате он сформировал свою собственную монашескую группу.К нему присоединился Грегори. Из их бесед Василий составил правило жизни монахов. Он разрешил монахам и монахиням управлять больницами и гостевыми домами и работать вне общины. Его принципы до сих пор влияют на восточное монашество.

Двое друзей прожили монашеской жизнью всего около пяти лет. Затем Григорию пришлось вернуться домой, чтобы заботиться об отце, который был епископом. Вернувшись домой, Григорий был рукоположен в священники, хотя и не считал себя достойным. Он наблюдал за епархией своего отца.

В 374 г. Василий был поставлен епископом Кесарии. Церковь призвала его опровергнуть арианскую ересь, утверждавшую, что Иисус не был Богом. Император Валент пропагандировал ересь. Василий считал, что Церковь должна оставаться независимой от императора, и смело защищал Церковь. Он проповедовал утром и вечером большому количеству людей. Когда наступил голод, он раздал свои деньги бедным. Он организовал бесплатную столовую и сам обслуживал людей. Василий даже построил город, в котором были церковь, больница и гостевой дом.

Василий продолжал писать для Церкви и разъяснять учения о Троице и Воплощении. Когда один город отпал от веры, Василий рукоположил Григория во епископа и послал его туда. Грегори ушел несчастным, потому что не любил конфликтов. Позже двое друзей помирились.
В течение 30 лет Константинополь находился под руководством сторонников арианского движения. Епископы окрестных областей умоляли Григория прийти и восстановить веру, и он снова пошел, опасаясь этой задачи.Григорий устроил в своем доме церковь и проповедовал о Троице. В народе его называли «богословом».

И Василий, и Григорий были непоняты, но, несмотря на это, восстановили веру. Василий умер в возрасте 49 лет. Григорий ушел из Константинополя из-за оппозиции и провел свои последние годы за чтением, написанием автобиографии и отдыхом в своих садах.

Предложения

• Покажите учащимся, что Церковь по-прежнему защищает веру. Папа пишет энциклики.Епископы публикуют пастырские заявления. Принесите некоторые из этих публикаций и покажите их.

• Предложите учащимся написать личный акт веры на хорошей бумаге и украсить страницу.

Святители Василий Великий и Григорий Назианзин

Святители Василий Великий и Григорий Назианзин, епископы и врачи
Св. Василий: 329–379
Св. Григорий: ок. 329–390

2 января — Мемориал
Литургический цвет: белый
Святые покровители России, монахи, администраторы больниц и поэты

Очевидные истины трудно объяснить, но умные богословы могут их объяснить

Гонения на Церковь в первые несколько столетий, иногда агрессивные, чаще пассивные, лишали ее тощего библейского каркаса пищи.Когда император Константин легализовал христианство в 314 году нашей эры, кости церкви, наконец, растянулись, выросли и нарастили мускулы на мускулы. Открылись церкви. Епископы проповедовали. Учили школы. Писали богословы. И, что самое главное, собирались Советы. Через триста лет после того, как Иисус Христос вознесся на небеса, эти большие собрания епископов и богословов стремились положить конец теологической путанице, разрешить щекотливые вопросы и установить стандартное христианское учение. В огромных залах и церквях этих соборов великий состав теологов 4-го века полностью продемонстрировал свои поразительные таланты.Мы чтим память двух величайших из этих епископов и богословов на сегодняшней поминальной трапезе.

Святые Василий и Григорий жили так давно, были так плодовиты и играли столь важные роли в столь многих сферах церковной жизни, что каждого из них можно было бы помнить за сколько угодно вкладов в литургию, богословие, экклезиологию, церковную историю, монашество, и даже народные обычаи, особенно на православном востоке. Тем не менее, возможно, их самый большой вклад был в том, что они как богословы определили, фундаментально и решительно, что на самом деле означает слово Троица; как Иисус является и полностью Богом, и полностью человеком; и как Святой Дух связан с Богом Отцом. Такие определения и различия могут показаться техническими, абстрактными или отдаленными. Но всегда труднее всего объяснить самые очевидные вещи, самые необходимые вещи. Почему вещи падают вниз, а не вверх? Почему солнце восходит на востоке, а не на западе? Почему в неделе семь дней, а в году двенадцать месяцев?

Наиболее фундаментальные доктрины нашей веры, понимаемые теперь как вечные, не всегда были вечными. Они возникли в сознании определенных людей в определенное время в определенных местах.Сегодняшним святым мы обязаны решающими словами о том, что Святой Дух «исходит» от Отца и Сына. Эти слова просто и фамильярно падают с наших уст. Но слово «доходы» было плодом интенсивных размышлений и молитв. Отец породил Сына, но Святой Дух «исходит» от них обоих. Интересный. Десятки миллионов католиков рефлекторно каждое воскресенье говорят, что второе лицо Троицы «единосущно» Отцу. Не равны по происхождению. Не равные по роли. Но «единосущные» или равные по своей природе.Спасибо святым Василию и Григорию! Благодарю вас, великие Епископы и Учителя ранней Церкви! Спасибо за то, что откинул завесу тайны и заглянул в Божество. Без учения IV века о Троице и Христе не было бы и елок. Подумай об этом. Зачем прославлять младенца Христа, если Он не был Богом? Но Он Бог. Итак, сочиняются гимны, выставляются ясли, вешаются гирлянды и обмениваются подарками. Культура возникает, культура процветает, когда теология имеет смысл.Спасибо святителям Василию и Григорию за… все!

О благородные епископы и доктора Василий и Григорий, мы просим вашего постоянного заступничества, чтобы просветить наши умы истинами нашей веры, удалить темные тени, которые вызывают путаницу, и помочь нам признать, что хорошее богословие понимает Бога, как Он понимает Себя. Когда ты дал нам хорошее учение, ты дал нам Бога. Мы ничего больше не ищем.

.