Это Тбилиси, детка! (фрагмент) — Мария Сараджишвили

Лизико и догматы

Супруги во всех делах являли собой ред­кое еди­но­мыс­лие, будь то вопросы вос­пи­та­ния детей, миро­вос­при­я­тие, хри­сти­ан­ские цен­но­сти, уста­новки, кто в доме глав­ный, а кто так, на под­хвате. Есте­ственно, очень четко все у них было и в дог­ма­ти­че­ских вопросах.

Они дер­жали все посты. Это было видно по блю­дам, кото­рые мне часто пред­ла­гали отве­дать. Млад­шим детям еще делали послаб­ле­ния, а стар­шему отец выго­ва­ри­вал, что надо поститься. Без вся­ких хин­кали и хача­пури. Гела тор­мо­зил на уро­ках, жало­вался, что посто­янно хочет есть и счи­тает дни до Пасхи. Но кнут висел в кухне на вид­ном месте, и пре­да­ваться гастро­но­ми­че­ским уте­ше­ниям было чревато.

Я сочув­ство­вала под­ростку со здо­ро­вым аппе­ти­том, но к роди­те­лям с кри­ти­кой не лезла. Семья при­ча­ща­лась каж­дую неделю неукос­ни­тельно, и любое отлы­ни­ва­ние кон­ча­лось скандалом.

Лизико поти­хоньку жало­ва­лась, изли­вала душу:

— Так ино­гда хочется хоть одно вос­кре­се­нье в семь утра не вста­вать, ото­спаться, ведь все на мне, но он такой крик поднимет…

Я состра­дала и вздыхала.  

Зато в плане тео­рии у супру­гов был пол­ный кон­сен­сус. Лизико с жаром выда­вала привычное:

— Только одна наша вера истин­ная, все дру­гие сразу в ад пойдут!

Меня все­гда удив­ляло, как люди, испо­ве­ду­ю­щие Бога, Кото­рый есть Любовь, так легко и про­сто посы­лают всех иных на веч­ные муки. Про­ти­во­ре­чить — зара­нее обре­чено, ибо кто не снами, тот про­тив нас.

— Эку­ме­низм очень опа­сен, это угроза нашей Церкви.

— Като­лики спят и видят нас захва­тить и отме­нить наши таинства.

Сто­ило мне задать ей какой-нибудь каверз­ный вопрос, Лизико теря­лась и пута­лась. Она четко повто­ряла, что ей вдол­бил Деметре, а шаг влево — шаг вправо не предусматривался.

Если я затра­ги­вала щекот­ли­вые темы вроде джи­пов и про­чего, то Лизико момен­тально вста­вала в позу стра­уса: не вижу, не знаю, не осуж­даю, сама греш­ная-мно­го­греш­ная, зачем мне об этом думать… Все это было до боли зна­комо. И я недавно выда­вала такое же.

Лизико тем вре­ме­нем докла­ды­вала обо мне и о моем сыне своей матушке игу­ме­нье. Потом пере­дала резолюцию:

— Вам надо с мужем поми­риться. Матушка спро­сила при­чину развода.

Я пере­чис­лила ско­ро­го­вор­кой вер­сию голубя моего сизокрылого:

— Гово­рит: «Не пил, не бил, не изме­нял!» И правда, так и было.

Лизико была в шоке:

— Тогда вы очень гре­шите, что не мири­тесь. Потому, навер­ное, и ребе­нок болеет. Я что терплю, вы и пред­ста­вить не можете!

Я коварно напом­нила о факте из ее окружения:

— Вон у сосе­дей ваших ребе­нок аутист, а они в браке живут. Нестыковочка.

Но Лизико отбила и этот лука­вый прилог:

— А это воля Божия, что он такой. Ну и что, что роди­тели вме­сте? Нашими ли греш­ными очами видеть истину.

— Золо­тые слова, — говорю. Спо­рить дальше мне расхотелось…

Лизико и скорби

На этот раз Лизико встре­тила меня в хоро­шем настроении.

— Гос­подь неча­ян­ную радость послал молит­вами матушки! Двое уче­ни­ков у меня появи­лись! Домой будут при­хо­дить. Деметре не против.

Я, есте­ственно, поздра­вила ее и поже­лала при­умно­же­ния клиентов.

Лизико про­дол­жала пере­ска­зы­вать ново­сти за две недели:

— Пока вас не было, у нас столько всего произошло!

Если б не матушка, про­пали бы мы! Помните, я вам зво­нила, отме­нила уроки? Сабе плохо стало, при­шлось аппен­ди­цит выре­зать. Потом кро­во­те­че­ние нача­лось, уже во время опе­ра­ции. Деметре тут же матушке позво­нил, а она — сразу в несколько мона­сты­рей. Все стали на молитву, и врачи отка­чали моего маль­чика. Авто чуть не умер.

В ее гла­зах бле­стели слезы.

— Чудо, насто­я­щее чудо Гос­подь даро­вал по общей молитве. А Вы еще в матушке нашей сомне­ва­е­тесь! — ска­зала она обидчиво.

— Я Ее нико­гда не видела и про­сто воз­дер­жи­ва­юсь от выво­дов. А то, конечно, хорошо, что хорошо кончилось.

— А Сей­час у нас новая про­блема, — про­дол­жала Лизико оза­бо­ченно. — Скорби не остав­ляют нас. Деметре машину раз­бил и с пат­руль­ным пору­гался. Огром­ный штраф при­слали, и машину чинить надо. Месяца на два мы от уро­ков отка­жемся. Мой дядя не смо­жет столько платить.

— Воля ваша. Потом позво­ните, как сочтете нуж­ным, — говорю.

И дер­нула ж меня нелег­кая предположить:

— С Дру­гой сто­роны, что ни дела­ется, все к лучшему.

Может, остав­шись без машины, ваш муж рабо­тать нач­нет или почаще дома будет. Всё вам полегче.

Лизико разо­ча­ро­ванно протянула:

— Э‑э-э, ничего вы не поняли. Вы только пред­ставьте, что он здесь устроит, если целый день будет тор­чать дома! Я же на стенку полезу. Так он хоть при деле, матуш­кам помо­гает, для нашего мамао что-то делает, энер­гию тра­тит… Он, после того как от нар­ко­ти­ков исце­лился, без реаль­ного дела не может, свих­нется. Или нас тут по углам гонять будет. Молиться надо, чтоб мой дядя побыст­рее деньги наскреб. Богу ведь всех жалко.

Я согла­си­лась с послед­ним утвер­жде­нием, при­пом­нив тихий семей­ный вече­рок с про­вер­кой уроков:

— Да, срочно надо деньги найти на машину. Иначе труба.

И мы попро­ща­лись до луч­ших времен.

Раздумья

В оче­реди при­ло­житься к иконе «Неча­ян­ная Радость» сто­яли несколько жен­щин. Нуг­зар занял пози­цию чуть поодаль и ждал удоб­ного момента, чтобы водру­зить три вну­ши­тель­ные свечи на под­свеч­ник. Впе­реди него, слегка пока­чи­ва­ясь, моло­день­кая сту­дентка буб­нила себе под нос акафист.

Сло­вом, кру­гом была одно­значно молит­вен­ная атмосфера.

Нуг­зар под­тя­нул слегка выпи­ра­ю­щий живот и попы­тался скон­цен­три­ро­ваться на глав­ном прошении:

— Пре­свя­тая Бого­ро­дица, пошли мне жену!

Духов­ник бла­го­сло­вил его целе­на­прав­ленно молиться именно этой иконе, а для боль­шего вооду­шев­ле­ния рас­ска­зал реаль­ную исто­рию одного из духов­ных чад:

— Леван тоже никак не мог жениться, то дела плохо шли, то квар­тиру в банк зало­жил. И Воз­раст не малень­кий, 45 лет уже. При­шел он к «Неча­ян­ной Радо­сти», попро­сил хоро­шую жену и в церкви на той же неделе позна­ко­мился с Наной. На 15 лет моложе его. Через год двойню родила и помогла на работу устро­иться. Такая рабо­тя­щая, забот­ли­вая, дети ухо­жен­ные, везде чистота и поря­док, из кухни не выхо­дит. Хача­пури име­ре­тин­ские у Наны выхо­дят вос­хи­ти­тель­ные. Леван счаст­лив. Домой бежит как на празд­ник. Теперь все вме­сте ходят, при­ча­ща­ются. Семья — малая цер­ковь.

Нуг­зар вздох­нул и решил при­няться за дело серьезно. Пери­о­ди­че­ски ста­вил у ука­зан­ной иконы свечки. Не какие-нибудь плю­га­вень­кие за 10 тетри, а высо­кие, с палец тол­щи­ной, ларо­вые. И про­сил, кон­цен­три­ро­вался на одном и том же — нис­по­сла­нии семей­ного счастья.

Тоже ведь не маль­чик, пол­тин­ник раз­ме­нял, виски седые и ноги уже не те. Ино­гда одышка мучает. Надо еще курить бро­сить срочно. Ста­рость не за горами.

Пища для нашей души / Православие.Ru

Для многих людей мир православной, духовной литературы
загадочен. Ведь мы не знакомимся с ним в школе или в
институте. Обилие книг, издаваемых сегодня православными
издательствами, вызывает множество вопросов: с чего начать
свое самообразование? Все ли книги полезно читать
мирянину? Об этом мы беседуем с Епископом
Покровским и Николаевским Пахомием.

— Владыка, скажите,
пожалуйста, какие книги относятся к духовной
литературе? Как можно определить это понятие?

— Понятие «духовная литература»
достаточно широкое. Это целый ряд книг на различную
тематику. Часто к духовной литературе относят труды святых
подвижников, которые излагают в них опыт своей духовной
жизни. Главный критерий духовности литературы — ее
соответствие евангельскому духу. Эти книги помогают понять
Евангелие, познать Божественный мир, духовно
совершенствоваться, учиться молитве, а самое главное
— научиться сверять свои поступки с заповедями
Христа.

В современном мире понятия «духовность» и
«духовное развитие» приобрели несколько иной
смысл, чем тот, который вкладывается в него в
христианстве. Православный человек в понятие
«духовность» вкладывает развитие души
человека, стремление ее к Богу. Поэтому можно, наверное,
говорить о мусульманской, буддистской духовности. Из этого
сегодня исходят авторы курса Основы религиозных культур и
светской этики, предполагая наличие конфессиональной
духовности. А говорить о некой абстрактной духовности,
когда человек просто представляет себе образы, понятия
некой туманной духовной жизни, несерьезно. Порой это может
даже привести к трагедии. Потому что, не желая разобраться
в духовном, сверхъестественном мире, человек может попасть
под власть духов падших и серьезно повредиться.

— С чего человеку нужно начать знакомство с
миром духовной литературы: с серьезных трудов или с
азов?

— Первая духовная книга, которую нужно прочитать
каждому человеку, — это Евангелие. Потом стоит
познакомиться с толкованием Священного Писания. Потому что
Евангелие достаточно специфическая книга, в ней много
глубоких образов, исторических аллюзий, примеров. Для того
чтобы их понять, нужно иметь определенный навык, знания,
понятийный аппарат. Многие святоотеческие творения
позволяют правильно истолковать Священное Писание,
помогают понять, о чем нам говорит и чему нас учит
Христос. Можно посоветовать, например, труды святителя
Иоанна Златоуста или Феофилакта Болгарского.

А дальше нужно идти широким фронтом. С одной стороны,
церковная жизнь определяется внешними действиями, набором
правил внешнего поведения. По этому поводу в наши дни
выпускается множество хорошей литературы. Обязательно
стоит прочесть «Закон Божий», в котором
рассказывается о том, что такое храм, как в нем себя
правильно вести, как исповедоваться, причащаться.

Второе важное направление — развитие внутренней
духовной жизни человека. Потому что можно научиться
соблюдать все правила внешнего христианского благочестия,
но при этом особо и не понимать, что происходит в Церкви и
что такое духовная жизнь. Обязательно нужно знакомиться со
святоотеческой литературой. Каждому христианину нужно
прочитать «Лествицу» преподобного Иоанна
Лествичника, «Душеполезные поучения» аввы
Дорофея, «Невидимую брань» Никодима
Святогорца. Потому что это своего рода букварь духовной
жизни. Чтобы Евангелие применить в своей жизни, нужен
пример подвижников, чьи труды, подвиги, искания мы
встречаем на страницах духовных книг.

— Современный человек часто ссылается на
нехватку времени, которое можно было бы выделить для
серьезного чтения. Что бы Вы посоветовали?

— Я не думаю, что это проблема только современного
человека, вряд ли в древности времени было больше. Совет
только один: начать читать и уделять этому пусть самое
короткое, но все же постоянное время в течение дня.
Например, в течение 10–20 минут перед сном почитать
«Душеполезные поучения» аввы Дорофея по силам
каждому. Знаете, я всегда, когда говорят о современном
человеке, вспоминаю сцену из мультфильма о Простоквашино:
«Я так устаю на работе, что у меня еле-еле хватает
сил телевизор смотреть».

— Но с другой стороны,
бывает и так, что мы много читаем, знаем о тонкостях
духовной жизни, только вот с исполнением все сложно.
Как сделать духовные книги руководством к действию для
себя?

— Исполнение любого предписания всегда связано с
определенными сложностями. Всегда сложно делать то, что
вызывает трудности. А когда мы читаем об исполнении некой
добродетели — такой, как любовь по отношению к
ближнему, прощение, смирение, — это всегда трудно.
Но тут стоит вспомнить русскую пословицу: «Без труда
не вытащишь рыбку из пруда». Поэтому здесь главный
принцип: прочитал — начни, пусть с самого малого.
Человек говорит: «Я не могу молиться, у меня не
хватает времени». Начни молиться с одной-двух
молитв, читать — с одной-двух страничек в день.
Чтобы ты не уподобился людям, всегда учащимся и никогда не
могущим дойти до познания истины (см.: 2 Тим. 3, 7). Часто
священников спрашивают: «Как научиться
смирению?» Нельзя этого сделать, не начав смиряться
перед начальником, мужем, женой, детьми, житейскими
трудностями. Так и с другими добродетелями.

— А могут ли серьезные аскетические труды
навредить человеку? Ведь порой можно услышать такое
высказывание: «Это книги для монахов, мирянам их
лучше не читать».

— Нет, я думаю, что духовные книги не могут
навредить человеку. Также можно сказать: «А могут ли
труды профессоров, ученых навредить школьнику, начинающему
изучать физику?». Всему свое время, и у каждого есть
своя мера. Начинающему христианину необходимо читать
духовную литературу. И хотя она по определению практически
вся монашеская, но то, что в ней написано, можно отнести к
любому христианину. Ведь, по большому счету, чем монах
отличается от мирянина? Только безбрачной жизнью.
Остальные все предписания, которые предлагаются в духовной
литературе, справедливы как для монаха, так и для
мирянина.

Но при этом нужно прекрасно понимать, что главная
добродетель, о которой часто пишут святые отцы, это
рассуждение. Нужно уметь правильно оценивать то, что ты
прочитал. Человек так устроен, что проще всегда воспринять
крайность. Раз книга написана монахом, а я не монах,
значит, мне читать ее не нужно. Часто такая мысль
становится поводом, отговоркой, что для меня достаточно
той малой меры духовного развития, которую я для себя
определил. Но если мы откроем Евангелие, то увидим, что
Христос призывает человека к совершенству. Итак, будьте
совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф, 5, 48).

— Есть ли такие книги, не прочитать которые
стыдно для церковного человека?

— Сложно сказать относительно каждого человека.
Пожалуй, для всех можно назвать Евангелие. Кстати, много
можно встретить людей, которые называют себя церковными,
но при этом никогда не читали Евангелие, Священное
Писание. Я думаю, называть себя христианином — и не
прочитать Евангелие, умея читать, очень стыдно. А дальше
нужно знакомиться и с толкованиями Священного Писания, и с
житийной исторической литературой, которая дает
возможность на примерах благочестивых подвижников
оценивать свою жизнь. Нужно интересоваться современной
церковной литературой, читать периодические издания.
Литературы много, и главное — грамотно расставить
приоритеты. В этом помощь должен оказать священник, с
которым человек может встретиться в храме и вдумчиво
поговорить.

К сожалению, сегодня люди вообще мало читают, и потому
мало интересующихся духовной литературой. Поэтому важно,
чтобы священник в храме рассказывал прихожанам о пользе
духовного чтения, о книжных новинках, о духовных
писателях. Должна быть хорошая библиотека при храме, выбор
книг на свечном ящике или в церковной лавке. Ассортимент
книг, которые продаются на свечном ящике, всегда дает
возможность понять, чем приход живет. В частных беседах с
прихожанами во внебогуслужебное время или во время
исповеди священник должен советовать духовные книги.

— Мы отмечаем сейчас День православной
книги. Силами приходов Покровской епархии будут
проводиться различные мероприятия. А как может каждый
христианин отметить этот праздник?

— Самым непосредственным способом: взять духовную
книгу и начать ее читать.

интересные сказки и рассказы о вере, лучшие книги, как правильно выбрать литературу

Даже в условиях глобальной компьютеризации не стоит разъединять детей и чтение книг. Слово — проводник человека в любой момент его жизни, им можно как ранить, так и воспитать. Православные книги для детей лишены универсальности. Каждый экземпляр семья выбирает на свой вкус.

Что читать дошкольникам

Детство — это не только период познания мира, но и время формирования характера и развития души. Родителям важно не упустить этот важный момент.

Детская литература — это то основание, на котором ребенок будет строить свою духовную жизнь, это одна из тех первых ступенек, по которым чадо будет подниматься ко Христу.

Рассказы и православные сказки для детей рассказывают читателям о самой вере и ее великих последователях, в них заложен смысл добра и зла, доброго отношения к родным и близким людям. Именно поэтому добропорядочные родители часто спрашивают подобные книги в книжных лавках.

Библия для детей

О христианском воспитании детей:

Литература для подростков

Современный мир полон пороков и соблазнов, разрушающих психику детей и способствующих деградации личности. Именно поэтому интересы ребенка, особенно подростка, необходимо направить в нужное русло.

В этом ему смогут помочь родители и хорошие, правильные книги.

• В подростковом возрасте детям особенно полезно читать Закон Божий и Новый Завет, потому что именно в 10-16 лет неокрепшие умы затрагивают философские вопросы бытия. Кругозор ребенка могут расширить христианские притчи и легенды. А знакомство с книгами, повествующими об истории Церкви, способствует более внимательному отношению к церковным богослужениям.

  Закон Божий

• Произведение монаха Алексия цикла «Искра Божия» содержит жизнеописания святителей, мучеников, чудотворцев, подвижников православия. Каждая история жизни — это образец чистоты души и духа. Книга содержит старинные фотоснимки, репродукции икон и картин.
• Произведение Ю. Вознесенской «Паломничество Ланселота» описывает недалекое будущее: последствия экологической катастрофы и объединение стран Европы под властью президента, именующего себя «мессией». Читатели отправляются в Иерусалим вместе с инопланетянином по имени Ланс, который жаждет исцеления от новоявленного «спасителя». Произошедшие события заставляют путешественников задуматься о любви, вере и добре.
• Книга А. Лимонова «Девочка Прасковья» описывает случайную встречу современного московского паренька Жорки и богобоязненной провинциальной девочки Прасковьи. Ребята оказываются в дремучей тайге, их ожидает множество страшных, но захватывающих приключений. Единая цель объединяет подростков, в результате чего самодовольный и гордый Жорка приходит к вере и покаянию.
• «Искра Божия. Для мужественных и смелых». Каждая глава книги повествует о людях, любивших свою Родину и преданно служивших Отечеству. Среди них великие полководцы, благоверные князья, первооткрыватели, генералы, герои. Сила духа и упование на Бога помогала им сражаться с противником. Произведение дополнено яркими иллюстрациями.

Беседы с детьми на православную тематику:

Принципы выбора литературы для детей

Детство — это особый период жизни ребенка, во время которого формируется личность малыша, от него же во многом зависит его будущая судьба. Именно поэтому литература для детей должна быть напитана оптимизмом.

Психология ребенка разнится с психологией взрослого человека. Детки верят в добро и справедливость. Один из писателей заметил, что малыши от 2 до 5 лет уверены, что жизнь создана лишь для радости и счастья.

Поэтому православная литература  и художественные фильмы для детей должна быть именно таковой, способствовать воцерковлению детей, даровать навыки молитвы.

Православные книги разнообразны, авторы спокойно и мягко рассказывают о смысле веры. Подобная литература никогда не будет пылиться на книжных полках в квартирах верующих семей. А дети будут возвращаться к этим книгам вновь и вновь тогда, когда этого потребуют обстоятельства.

Протоиерей Артемий Владимиров: Полезные книги для детей и молодежи

Что читать православным детям? — Киевская Русь

В последнее время появляется все больше православной или «околоправославной» художественной литературы. Вернее было бы сказать, что на книжном рынке стали заметны художественные произведения, написанные православными авторами. Качество этих книг очень разное, многие из них не выдерживают критики, но встречаются и талантливо написанные повести и романы. Так обстоит дело, когда речь идет о литературе для взрослых. В том же, что касается книг для детей, ситуация значительно хуже.

Детская литература — вообще слабое звено современного российского книжного рынка. Когда заходишь в книжный магазин купить что-то для ребенка, поначалу теряешься от обилия красочных обложек, но, полистав эти ярко оформленные книжки, понимаешь, что порадовать малыша нечем. Львиная доля детских книжных новинок — бесконечные переиздания классиков, таких как Андерсен, Пушкин, Шарль Перро, Маршак, Чуковский, Астрид Линдгрен. Современные же авторы чаще всего штампуют совершенно недоброкачественные книжки с примитивным текстом, сомнительными шуточками и слабым сюжетом. Если автору все-таки удалось написать нечто удовлетворительное с художественной точки зрения, то еще не факт, что его книга окажется полезной для детей: идеологический кризис, который остро чувствуется в сегодняшнем обществе, особенно заметен по детской литературе, так как старание авторов последних лет избежать любого намека на «нравоучение» и «дидактику» свели все к бесконечным постмодернистским передергиваниям и иронии. Дети же, как известно из базового курса возрастной психологии, очень поздно начинают понимать смысл и цену иронического дискурса, и вместо идеалов, которых хотелось бы достигать, примеров, на которых можно было бы учиться, героев, которым хотелось бы сопереживать, они получают бессмысленный суррогат.

Казалось бы, именно здесь начинается зона ответственности православных авторов, которые четко знают, где провести границу между добром и злом, какая мировоззренческая основа должна сформироваться у ребенка. Однако хорошей современной православной литературы для детей еще меньше, чем допустимой светской. Одна из главных проблем —  жанровое однообразие. Жанр волшебной сказки нашим авторам подозрителен, потому что там «нечистая сила». Жанр коротких рассказов из детской жизни вызывает сомнения из-за «грубого материализма». Даже монаху Лазарю, автору чудесных приключений «православного ежика», попадало от критиков-ревнителей за то, что у него «животные Богу молятся». Современные подростки любят жанр фэнтези. Но считается, что православным фэнтези писать нельзя, потому что там эльфы, гномы и прочая «нежить», а дети в это время читают Джоан Роулинг или Филипа Пулмана, книги которого откровенно антихристианские. Между тем образцом «христианского фэнтези» можно назвать Клайва Льюиса с его «Хрониками Нарнии», а пример современного «православного фэнтези» — Юлия Вознесенская и ее «Кассандра или путешествие с макаронами». К сожалению, пример только один.

Другая проблема православной детской литературы — слащавость и «благочестивая фальшь», которая способна отвратить ребенка не только от конкретной книжки, но и от чтения любой христианской литературы. Писатели вообще считают детей самой сложной аудиторией именно потому, что ребенок моментально отторгает неискреннюю интонацию. Тем более трудно быть убедительным, когда пытаешься говорить с ребенком о вере. Многие православные писатели видят своим читателем некоего «идеального ребенка» вместо того, чтобы писать для реальных мальчишек и девчонок, которые нуждаются в хороших книжках, способных привести их к Богу или хотя бы заставить задуматься о добре и зле.

И, наконец, самая трудная задача, которая стоит перед православными детскими авторами — поиск образов. Перевести на язык современного ребенка православную систему образов, найти те образы, которые вызвали бы живой и искренний отклик у детей и стали для них важны, несмотря на лавину визуальной информации, которая их окружает со всех сторон, — это кажется почти невозможным, но иначе все усилия по созданию новой детской литературы окажутся тщетными. Современная цивилизация нашпигована образами, яркими и привлекательными, и без умения работать с образными системами сложно добиться внимания поколения, которое воспринимает мир посредством образов, а не слов.

О перспективах развития детской литературы шла речь на семинаре «Воспитание книгой: современные проблемы духовно-просветительской литературы по православию», который состоялся 24 ноября в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках. В работе семинара приняли участие писатели, детские психологи, филологи, редакторы.

Главный редактор издательства «Лепта-пресс» Ольга Голосова назвала еще одну важную проблему православной детской литературы — отсутствие научно-популярных книг, попросту говоря, детских энциклопедий: «Православные книги для ребенка не говорят о материальном мире — чашках, ложках, деньгах, клонировании. А между тем, именно научно-популярная литература формирует у ребенка картину мира». Кроме того, Голосова считает, что «создавая псевдо-благочестивые книги, которые учат детей ненавидеть мир и бежать от него, мы воспитываем сектантов». По ее мнению, прежде всего сами писатели должны научиться видеть красоту Богом созданного мира, и тогда они смогут раскрыть эту красоту детям и научить их любить Творца, — но этого не произойдет до тех пор, пока писатели не перестанут без конца твердить об опасностях и искушениях.

В качестве примера удачной книги для подростков Голосова привела роман Тамары Крюковой «Костя + Ника» — «образец описания отношений между полами, когда не то что нет намека на секс, но даже слово любовь не упоминается, хотя любому читателю очевидно, что любовь между героями есть». Сама Тамара Крюкова, автор множества детских книг — от стишков для дошколят до фантастических романов для подростков, посетовала на то, что «хорошие писатели не идут в детскую литературу, потому что она считается малопрестижной». Коснувшись темы фэнтези и волшебной сказки, Тамара Крюкова отметила: «Малышам нужна сказка, не надо бояться ведьм и колдунов, потому что это визуализация зла. Ребенок не может представить абстрактное зло. Важно здесь другое: каким представлено добро и как оно борется со злом, не с кулаками ли?».

Писатель Дмитрий Володихин считает, что писателю-христианину можно писать фантастику при соблюдении двух условий: «если не влезать в евангельскую историю и не нарушать заповеди». Кроме того, он отметил, что современной православной литературе очень не хватает биографического жанра, и призвал коллег писать романы, основанные на житиях святых, для детей и подростков. Эту тему поддержали редактор Издательского Совета Русской Православной Церкви Елена Тростникова и психолог Андрей Рогозянский, но оба подтвердили, что агиографические произведения для детей — это очень сложный жанр. Одна из главных проблем — то, что при попытках передать словами ощущение святости, исходящей от праведника, ускользает индивидуальность святого.

Семинар решено было сделать регулярным, а темы следующих встреч перевести в более практическую плоскость.

Настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках игумен Иоанн (Ермаков) призвал писателей осознавать свою ответственность:  «Воспитание книгой означает воспитание словом. И глубокая ответственность лежит на каждом человеке, имеющем отношение к печатному слову. Сказано: «от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 37).

Станет ли кто-нибудь из участников семинара в храме Рождества Иоанна Предтечи писателем, оставившим яркий след в истории русской литературы, и станет ли хотя бы одна из написанных этими авторами книг событием общественной жизни, а не только предметом дискуссии в православной среде, — этот вопрос остается открытым. Как и вопрос о том, сумеет ли христианская детская литература стать трендом современной культуры и заставить широкий круг читателей пересмотреть свое мировоззрение.

Источник: Церковный вестник N 23 (324), декабрь 2005.

Православная литература для детей: осознанный выбор или стереотип

№6 (83) 

/ 12 •июня• ‘09

Семейная педагогика

Сегодня вновь хочется поговорить о детской литературе, затронуть тему выбора книг. 

Поводом для сегодняшней статьи послужила «книга для детей и родителей», недавно появившаяся на прилавках православных магазинов. О технике безопасности православного читателя сегодня беседуют корреспондент «ПВ», мама четверых детей Светлана Ладина и детский психолог Елена Макеева.

— Почему кровь? — не понимала Маша. — Почему здесь все залито кровью?.. Ваня, уйдем отсюда, пожалуйста, — Маша увидела, что ее эфирные ноги стали красными от крови, которой была пропитана земля. — Я не могу больше здесь находиться. Мы еще можем вернуться к камню, он должен быть где-то рядом.

Не дожидаясь ответа, Маша развернулась в обратную сторону и сделала несколько шагов, увлекая за собой своего друга. Ваня не сопротивлялся. Ему тоже хотелось поскорее уйти подальше от этого кровавого зрелища, но не тут-то было. Не успели они сделать и десяток шагов, как почувствовали, что наткнулись на прозрачную стену.

— Ваня, что это? — испугалась Маша.
— Я не знаю, — в голосе Вани не было испуга, но он был очень напряжен. — Похоже, у нас назад дороги нет.
— Почему нет? — дрожа от страха, переспросила Маша.
— Потому что ее нет, это были последние слова, которые Маша смогла услышать. В следующее мгновение поднялся страшный ураган, покрывший поле Васильково черным покрывалом, под которым исчезло все: и друг Ваня, и сломанные колосья, и странные васильки, залитые кровью.

Светлана Ладина: Отрывок, приведенный выше, взят не из сценария фильма ужасов. Это — заключительные строки детской книги. Называется она «Ваня Жуков против…» На выставкеярмарке «Русь крещеная, святая», состоявшейся в Екатеринбурге зимой 2009 года, это произведение рекламировали как увлекательное и душеполезное (на что я, собственно, и попалась) чтение. Автор книги — Ирина Ковальчук. На титульном листе издания значится: «Книга для детей и родителей». Издательство «Сибирская благозвонница». Вот вкратце сюжет книги.

Подросток Ваня Жуков воспитывается замечательной православной мамой. На почве увлечения Гарри Поттером, соединенном с трудностями переходного возраста, Ваня попадает в ад. Демоническими силами, мучающими мальчика и его товарищей по несчастью, оказываются Скрудж Мак-Дак, Телепузики, МиккиМаус, Покемоны, Шрек с Фионой и Фавн из льюисовских «Хроник Нарнии», а также Баба-Яга и Леший. Ну и, конечно, Гарри Поттер.

Сказать, что мои дети были возмущены книгой — это ничего не сказать. Сначала ее читали младшие — десяти и двенадцати лет. Читали и громко возмущались. Старшие, четырнадцати и восемнадцати лет, заинтересовавшись причиной такой реакции на подаренную ничего не подозревавшей мамой книжку, решили с ней ознакомиться.

В результате в один из вечеров все четверо наперебой пересказывали мне историю бедного Вани, цитируя особо «полюбившиеся» моменты. Тут уж маме волей-неволей пришлось потратить время на чтение книги, вызвавшей в семье такой резонанс. (А надо было сделать это прежде, чем давать книгу детям!)

…Ну, ладно — Скрудж… Ну, пусть и Шрек с Фионой… Покемонов не жалко ничуть. Но Телепузики, Микки-Маус и особенно фавн из подлинно христианской «Нарнии» — они-то чем заслужили? В чем заключаются их темные заслуги? Оказывается, Телепузики научили детей говорить: «Пока-пока», Микки-Маус показывает пример агрессии, а фавн Тумнус — коварный обольститель девочек. За этих оклеветанных персонажей обидно стало даже мне — что уж говорить о детях! Заступлюсь и за Гарри Поттера — для того, чтобы представить его исчадием ада, надо ничего не понять в книгах Дж. Роулинг. Про Бабу-Ягу и Лешего даже не знаю, что и сказать.

Видимо, должна же была присутствовать в аду и наша, отечественная нечисть. Несколько подробнее скажу о Гарри Поттере, хотя понимаю, что рискую тем самым испортить свою православную репутацию. Я прочла все семь книг. Я не могу сказать, что произведение безупречно. Но в сути своей эти книги — о жертвенной любви, о покаянии, о становлении человеческой души, о выборе между добром и злом.

Последняя книга из этой серии — рассказ о том, что «крепка как смерть любовь» и «нет больше любви той, как если кто положит душу свою за други своя». Есть ли в книге опасность? С моей точки зрения, есть. Если ребенок растет в атеистически настроенной семье, а детской душе очень хочется, чтобы мир все же оказался не только материальным, то он может пуститься на поиски духовности посредством магии. Но если родители дадут себе труд прочитать книгу вместе с ребенком и обратят его внимание на расставленные по всему произведению евангельские акценты, эту опасность они нейтрализуют.

Вернемся, однако, к «Ване Жукову». Уровень жестокости, (если не сказать — садизма) в книге порой просто зашкаливает. Далеко не каждое произведение, даже не претендующее на звание православного, может похвастаться таким обилием живописаний разного рода способов мести или мучений, сопровождающихся тошнотворными физиологическими подробностями. Но это — не главная моя претензия к книге. Больше всего ужаснуло то представление о Боге и Православной вере, которое автор произведения транслирует своим читателям. Мама главного героя — без преувеличения, средоточие христианских добродетелей — терпит полный крах. Мальчика, с малых лет ходившего в храм, исповедовавшегося, причащавшегося, воспитывавшегося не только словами, но и личным примером матери-христианки, хранимого ее усердной молитвой, все это не спасает от гибели.

Возникает ощущение полной безысходности: а где же в этой ситуации Господь? Он не слышит слезных материнских молитв? Он не хочет и не может уберечь свое запутавшееся дитя? Богу отводится роль пассивного наблюдателя, изредка и без особой охоты пытающегося что-то предпринять, действующего по принципу: «Хочешь погибнуть — погибай. Мне ты был интересен лишь хорошим мальчиком. Твои трудности меня не волнуют. Плохих мальчиков я наказываю без всякой милости».

Знаете, это ужасно. Очень напоминает эпизод из детского фильма «Про Красную Шапочку». Донельзя избалованный малыш так говорил героине: «Тебя излупят плетками, и ты залюбишь меня как миленькая!» Можно ли приписывать логику жестокого эгоиста Богу? Беда, если кто-то из родителей станет с помощью подобных страшилок решать вопросы воспитания и воцерковления своих чад.

Елена Макеева: На примере этой книги хотелось бы предложить читателям повод к размышлению. Не всякая литература, продающаяся в православной лавке, к сожалению, несет в себе добро, истину, христианское мировоззрение. Например, главный герой книги о Ване Жукове часто испытывает сильную ненависть к врагам. Причем, его планы мести поражают своей жестокостью и изощренностью. Вот что он хочет сделать с мамой своего недруга (она, безусловно, персонаж неприятный, и гнев Вани по отношению к ней вполне объясним, но…): «Ваня чувствовал, как кровь все сильнее и сильнее приливала к лицу, отчего ему стало казаться, что это не он стоит здесь в кабинете директора, а раскаленный утюг.

Ему так хотелось жгучей поверхностью утюга приложиться к белой пухлой руке, размахивающей пальцами у него перед носом. Он видел, как белая кожа начинает вздуваться пузырями, лопаться, обнажая под собой раскаленные отпечатки его мести». Ребенок может желать недругу зла, но подобные подробности — это уже патология. Психологической особенностью подросткового возраста является тяга к подражанию. В данном случае появляется опасность подражания герою в его жестокости. Может возникнуть ситуация, когда эмоции и чувства главного героя станут моделью поведения для читателя, получившего на страницах книги легитимность своей агрессии. Вместо того, чтобы помочь стать добрее и сострадательнее, книга может вызвать обратный эффект.

При выборе книги стоит подумать о том, какие личностные качества она развивает, чему главный герой может научить вашего ребенка.

бращает на себя внимание сосредоточенность на негативе: очень подробно описано то, чего не нужно делать, и следующее за этим наказание. Например, главному герою вынесен следующий приговор: «Предательство веры. Воцерковленный православный, продавший душу ради любви к Гарри Поттеру».

За это преступление героя помещают в барак № 1: «То, что его окружало, было, скорее, похоже на храм, только в тех местах, где должны были быть иконы, зияли черные зеницы дыр, от которых веяло сковывающим душу холодом. .. Он поднял голову вверх и увидел, что этот храм обезглавлен: вместо купола зияла огромная дыра, курящаяся неоднородным дымом». Внизу храма находилась пропасть, на дне которой вместо булыжников были головы грешников, и периодически со дна пропасти поднималась «зловонная жижа». «А уровень жижи все поднимался и поднимался. Она уже покрыла его руки и медленно заползала на живот. Вот она уже касается его ушей. Еще чуть-чуть, и она заползет ему в нос и станет растекаться по носоглотке, наполняя его этим зловонным дерьмом».

Кстати говоря, последнее слово автор книги использует в своем произведении не раз и не два. В другом месте Ванина душа проходит испытание гнева, в котором ее избивают гневные Безобразия: «Гневные Безобразия раскачали отбивную, которая некогда была Ваниной душой, и бросили ее в бурные воды захлебывающейся от гнева речки». Из уважения к читателям здесь приводятся не самые «яркие» моменты, вызывающие и психологический, и эстетический протест.

По концентрации жестокости и насилия и по тону повествования текст сопоставим с каким-нибудь современным американским блокбастером. Православие — это религия радости о Христе. Если посмотреть на глубоко верующих людей, опытно соприкоснувшихся с Божественной благодатью, их главным переживанием является радость. Эти люди ощущают себя счастливыми в любых, самых невыносимых обстоятельствах. Возможно ли сделать человека счастливым, культивируя в нем эмоцию страха?

Можно допустить, что из страха наказания человек будет выполнять какие-то действия, соблюдать внешние правила (ходить в храм, ставить свечи и даже участвовать в таинствах). Но полюбит ли такой человек Того, Кем его пугают, отдаст ли Ему свое сердце? Если эмоция страха станет ведущей в процессе воцерковления ребенка, скорее всего, это либо вызовет отторжение, либо приведет к невротизации.

Особенно восприимчивы к страхам дошкольники. Они очень легко заражаются эмоцией страха. Поэтому подробные описания адских мучений могут навредить психическому здоровью юных читателей. Несколько лет назад в православных кругах развернулась бурная полемика о том, стоит ли детям читать «Гарри Поттера», насколько эта книга соотносится с христианским мировоззрением. Некоторые авторитетные психологи обвиняют это произведение в неоязычестве, сатанизме, в поощрении интереса к оккультизму, колдовству и т. д.

Автор обсуждаемой нами сегодня книги вторит им и представляет Гарри Поттера служителем дьявола. С самого появления произведений о Гарри Поттере хорошим тоном в православной среде было их пугаться, потому что они якобы учат колдовству. Выразителем противоположной оценки книги стал диакон Андрей Кураев, посвятивший защите поризведения Дж. Роулинг не одну статью.

По мнению современного богослова, эта сказка имеет христианскую мораль. Она учит тому, что «любовь матери сильнее пистолета», «сам погибай, а товарища выручай». А последняя книга является открытой евангельской проповедью, в которой ясно звучит тема самопожертвования и призыв к покаянию.

Магия, которой пользуется Гарри Поттер, не имеет ничего общего с сатанизмом, это, скорее всего, фантастическое допущение, так сказать, сказочная условность. Наличие волшебной палочки сразу отсекает для читающего ребенка возможность повторения описываемых волшебных действий.

Ребенок понимает, что у него этой палочки нет. У него в голове будет четкая грань между фантазией, описываемой в книге, и реальностью, в которой он живет. При каких условиях эта книга может все-таки иметь негативные последствия? Если ребенок полюбит эту книгу, по-детски увлечется ей, а его родители или другие значимые люди будут жестко и беспочвенно критиковать ее, подкрепляя свои слова огульными «православными» аргументами.

В душе ребенка возникнет конфликт, внутреннее напряжение. И для того, чтобы его снять, он может обесценить слова родителей. Таким образом сами родители могут оттолкнуть ребенка от Православной веры. Может возникнуть еще более драматичная ситуация.

Ребенку понравилась книга про Гарри Поттера. Но он прочитал у авторитетных авторов, что это книжка сатанинская. Поверил, что эта книга действительно написана сатанистами. Сделал для себя вывод, что сатанисты, оказывается, пишут хорошие книжки, да и сами, наверное, ребята неплохие. Подумаем, что может произойти, если в этот момент к нему подойдут настоящие сатанисты?

Но если в момент прочтения книги рядом с ребенком будут здравомыслящие верующие родители, которые смогут увидеть в произведении евангельский посыл, смогут обсудить это с ребенком, никаких негативных последствий для духовного и душевного здоровья ребенка не будет.

Этот абзац не является призывом обязательно прочитать книгу о Гарри Потере и полюбить ее. Может быть, она и вовсе пройдет мимо вашей семьи. Или будет прочитана — и не понравится. У каждого свой вкус, свои взгляды. Речь не о том. Обвинение в сатанизме — это очень серьезно. Нельзя легко и просто, не разобравшись в сути, раздавать подобные ярлыки.

Хочется призвать родителей при выборе детской литературы зреть, что называется, в корень.

Многие произведения, в которых присутствуют волшебники и колдовство, могут являться проводником евангельской морали к детским сердцам. Это, в частности, «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса, которые почему-то в обсуждаемой нами сегодня книге оказались зачисленными в разряд ведущих в ад. А ведь Льюис писал историю волшебной страны, стремясь людям, не чувствующим Благую Весть сердцем, рассказать о ней так, чтобы Евангелие стало им ближе, роднее, понятнее. А волшебство использовал как традиционный для сказки элемент.

В «Нарнии» рассказано о Боге и Его заповедях с такой любовью, так искренне и талантливо, что уже более полувека христианский мир зачитывается этим произведением. И резко негативная его оценка, мягко говоря, удивляет.

В то же время некоторые современные книги, которые позиционирующие себя как православные, могут, как ни странно, оттолкнуть от веры своей категоричностью, жестокостью, сосредоточением на негативных переживаниях.

Дорогие наши читатели! Приглашаем вас к участию в обсуждении этой темы и продолжению разговора.

•В других номерах:•

№2 (79) 

/ 12 •февраля• ‘09

Семейная педагогика

О воспитании девочек

Елена Макеева, детский психолог

Принято считать, что воспитать девочку не так сложно, как мальчика. Дескать, мальчики озорные, а девочки гораздо спокойнее.

Детские православные книги. Большой выбор.

Раздел: Главная / Детские книги       В данном отделе мы хотели бы вам предложить православные книги для детей: детские Евангелия, детские Библии с разъяснениями, книги по истории Русской Церкви и истории России, научно-популярные издания, рассказы о знаменитых соотечественниках прославивших свое Отечество, жития известных святых и подвижников Церкви, и многое, многое другое.       Все наши детские книги украшены замечательными иллюстрациями выполненными профессиональными художниками.       В течении многолетних продаж, десятки тысяч наших покупателей смогли по достоинству оценить высокое качество предлагаемой продукции — наши православные детские книжки действительно помогают душе ребенка, делая ее чутче, отзывчивей, добрей и лучше!       Все наши издания имеют рекомендательный гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви.       Купить православные детские книги всегда можно в нашем интернет магазине Псалом. ру с быстрой и недорогой доставкой как по г. Москве, так и по всей России. Собрание сочинений русских баснописцев.        Настоящее издание «Собрание сочинений русских баснописцев» основано на дореволюционном издании 1893 года и представляет собой сборник басен известных русских писателей, поэтов и баснописцев, среди которых  И. А. Крылов ,  А. П. Сумароков ,  Д. И. Фонвизин  и другие. О каждом авторе имеется биографическая справка. Юлианна. Трилогия. Юлия Вознесенская (подарочное издание)         Две девочки-близняшки Юля и Аня переживают опасные приключения, случившиеся с ними по вине их мачехи-ведьмы. Оказывается, мир полон темных сил, которые во что бы то ни стало стремятся заставить людей совершать злые поступки. Но вера в Бога и заступничество Ангелов-Хранителей помогают девочкам преодолеть все опасности. Конфета для души. Светлана Лободина.        В иллюстрированную книгу Светланы Лободиной «Конфета для души» вошли добрые рассказы для детей. Юные читатели тепло приняли дебютную книгу автора «Где живёт радость?». В настоящем сборнике писательница продолжает тему дружбы, совести, любви ко всему живому, ответственности за слова и поступки. Маленькая принцесса. Френсис Ходгсон Бёрнетт.        Лондон, конец 19 века. Капитан Кру привозит из далекой Индии свою маленькую дочь Сару — ей надо учиться. Девочку отдают в пансион, где всем заправляет злая директриса мисс Минчин, сразу невзлюбившая новую воспитанницу. Азбука раскраска.        Вашему вниманию представлено издание «Азбука-раскраска», которое было создано с целью познакомить Вашего малыша с увлекательным миром букв. Ведь знакомство с буквами — самый первый и самый важный шаг на пути к чтению и письму. На страницах раскраски ребёнок увидит, как выглядят буквы церковнославянской азбуки, а также печатные и прописные буквы русской азбуки. Детство золотое. Семейное чтение. Содержание: К. Лукашевич. Птичница Агафья П. Мироносицкий. Лепта Н. Ахшарумова. Враги П. Полевой. Сиротка Стеша А. Купреянова. Рыболов по призванию Н. Корнев. Сестры О. Шмидт-Москвитинова. Галя Азбука в пословицах русского народа       Чудесный и невообразимо богатый  мир русского языка с его законами грамматики и пунктуации откроется юному читателю на страницах данной книги. Она содержит жемчужины народного наследия – глубочайшие по мудрости, ярчайшие по меткости считалочки, пословицы, прибаутки и лучшие детские классические и современные произведения. Книга призвана помочь ребенку овладеть языком и полюбить его, разглядев в слове бесценное сокровище. Издание ярко иллюстрировано С. Н. Ефошкиным, современным российским художником. Книга адресована дошкольникам и младшим школьникам, их воспитателям, учителям и родителям. Рассказы из русской церковной истории. В 2-х книгах. Александра Бахметева.         «Рассказы из русской церковной истории» — одно из главных произведений писательницы, исследующее огромный пласт русской жизни с древнейших времен крещения Руси до воцарения династии Романовых в начале XVII в. Россия восприняла от Византии не только основы христианства, но и учение о Богоданности царской власти, реализованное в принципе «симфонии» светской и духовной властей, потому изучение гражданской истории неотделимо от познания судеб Русской Православной Церкви, как и вообще история внешних событий «не полна и не понятна без указания на ход внутреннего духовного развития». Автор искусно сочетает историчность подхода к изложению материала с представлениями о Божественном промысле как движущем факторе истории. Детям о любви. Составитель Н.Г. Куцаева.         В сборник вошли литературные произведения о любви классических и современных писателей для детей среднего школьного возраста. Самым важным чувством в жизни человека является любовь — к родным и близким людям, к детям и родителям, к миру, который нас окружает, а главное, к Создателю, Творцу всего живого. И именно любовь способна очистить и спасти душу, привести её ко Господу. Детям о финансах.        Эта книга о финансовой грамотности. Вы узнаете, что такое банковский счёт и карточка, кредит, страховка, инвестиция и многие другие «трудные» «взрослые вещи». Детям о дедушке. Сборник. Составитель А. В. Велько.         Как замечательно, когда в семье есть дедушка! Ведь он — это мудрость прожитых лет, глубокое понимание жизни, вдумчивость и забота. Любящий дедушка готов терпеливо выслушать внучат, дать им добрый совет, помочь в делах и многому научить. А кто лучше него сумеет рассказать интересную историю перед сном…         В сборник вошли притчи, рассказы, стихи для детей младшего и среднего школьного возраста о дедушке и его роли в семье. Детям о Пасхе Христовой         «Христос воскрес!» — эта благая весть сияет каждому верующему христианину: и взрослому, и ребёнку. Ведь Своим Воскресением Господь даровал и нам надежду на спасение и жизнь вечную.        В сборник вошли литературные произведения для детей младшего и среднего школьного возраста о самом главном и радостном христианском празднике — Светлом Христовом Воскресении, Святой Пасхе. Детям о маме.        В сборник вошли литературные произведения о матери и всепобеждающей силе материнской любви классических и современных писателей для детей среднего школьного возраста. В них рассказывается о самом важном человеке в жизни каждого — о маме, и о том, как нужно её любить и беречь. Денежный мешок. Татьяна Дашкевич.        Одинокая мать воспитывает девятилетнего сына и собирает деньги на строительство храма. Однажды пакет с крупной суммой денег пропадает. Вслед за ним исчезает и мальчик, с которым приключается почти невероятная история. Полюбившийся многим читателям автор уверяет: чудеса, может быть, не часто, но случаются и в наше время. Рассказ будет интересен детям среднего школьного возраста. 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  Следующая Православные детские книги призваны помочь ребенку дать те ориентиры, которыми он затем будет руководствоваться в последующей жизни. В раннем возрасте формируется характер человека — привычки и предпочтения, взгляды и мотивированность к тем или иным действиям, но, скорее, самым важным является то, «что» именно будет заложено в основу всего этого. Для нас, как для христиан, является очевидным, что душа ребенка так же ищет своих примеров для подражания — внимательно всматриваясь в примеры окружающую его жизнь, маленький человек пытается разобраться на своем уровне понимания — что есть хорошо и что есть плохо, а так же почему именно это «хорошо» или «плохо». Поступки ребенка полностью зависят от его воспитания — что будет вложено родителями на этом этапе, тем ребенок и будет руководствоваться в своих действиях. Как будет ребенок относится к своим друзьям и другим детям, как будет взаимодействовать с родителями и с семьей, все это будет прямым следствием педагогического процесса в котором принимает участие как он сам, так и взрослые, окружающие его люди. Основным и главным отличием православных детских книг от светских аналогов детской литературы, является заложенные в них смыслы, а именно нравственные мировозренческие установки. Основа такого фундамента есть Бог — данные людям правила общежития (заповеди) служат во благо людей, позволяют мирно существовать в общем социуме — заповеди даны для блага и показывают, каким должен быть человек во время своего земного пути. И конечно же, для маленького человека должны быть выработаны определенные формы подачи такого знания — например, агиографическая литература (жития святых для детей) прекрасно справляется с такой задачей. Простым языком, на доступных примерах в житиях показан путь, который проделывает человек следуя заповедям Христа, воочию воплощая Его учение на примере своих поступках и своей жизни. Нельзя обойти такую важную форму православного воспитания как различная детская православная художественная литература — это могут быть сборники художественных рассказов и повестей, повествовательное чтение, сборники различных назидательных притч. Ну и наконец Закон Божий для детей, позволит ребенку начать знакомство с непосредственным христианским учением — юный читатель узнает, Кто и зачем создал человека, что такое Вера, почему и зачем она дана человеку, зачем нужна молитва, как правильно вести себя в храме, чему учил Христос а так же соприкоснется с историей Церкви (рекомендуемый возраст для изучения Закона Божьего — от 5 лет) Следует помнить, что в православии место книги это не только лишь интересный досуг или тем более — развлечение (как в светских изданиях) но, напротив — книга здесь, неразрывно связана с одним из важных критериев христианства — а именно, принести в первую очередь пользу душе, передать посредством букв и страниц тот бесценный духовный опыт, который связан с тысячелетней традицией диалога человека с Богом. И пусть же наш маленький человек шаг за шагом, постепенно, сначала узнает о такой возможности, и потихоньку, постепенно воцерковляясь, станет таким же равноправным участником такого диалога, вершина которого — достойная жизнь проведенная здесь и последующая за этим жизнь вечная..

Православные книги купить Через наш православный интернет магазин можно купить редкие православные книги по ценам издательств! По Москве заказы развозятся курьерами, в другие города по предоплате или наложенным платежом через «книга почтой».

Лучшие православные книги, которые надо прочитать

Книжный «минимум» православного человека — это Евангелие (либо Новый Завет полностью) и молитвослов. Может быть еще Псалтирь. Это не значит, что сами по себе они гарантируют вам правильную духовную жизнь, но без них правильной духовной жизни не получится точно. Евангелие — Слово Божие и основа основ. Молитвослов — собрание молитвенных правил. Псалтирь — утешение и поддержка для души в любое время суток.

Однако если вы придете в крупный православный магазин, то увидите, что православных книг тысячи. В этом многообразии легко потеряться.

Один из залов магазина «Троицкая книга» при Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве

Мы отобрали несколько книг, которые, на наш взгляд, являются «лучшими» из тех, что были написаны в XX или XXI веке, и их обязательно должен прочитать каждый христианин.

«Лучшие православные книги» — это понятие относительное. Прежде всего, оно субъективное. Это не обязательно книги с самым высоким тиражом и не обязательно написанные святыми или о святых. Прежде всего мы считаем, что это очень сильные книги, которые способны вдохновить каждого на духовную жизнь, а может быть и обратить в веру неверующего. Все они понятны современному человеку (написаны недавно, их язык и реалии похожи на наши), но при этом они несут в себе всю глубину христианского учения.

Все эти православные книги — настоящая духовная сокровищница. Мы не хотим, чтобы это выглядело, как рейтинг, но они действительно в чем-то лучшие из лучших.

О какой-то книге мы, на ваш взгляд, несправедливо забыли? Пишите в комментариях!

***

«Старец Силуан»

Автор: Архимандрит Софроний (Сахаров)

Возможно, это лучшая православная книга из тех, что были написаны за последние 100 лет. Ее автор — архимандрит Софроний Сахаров, старец-исихаст, который часть жизни провел на Афоне и подвизался там самым суровым образом.

Позже он написал книгу, которую посвятил своему духовнику — преподобному Силуану Афонскому, так и назвав ее — «Старец Силуан». Формально — это житие святого Силуана. Однако жизнеописание старца в ней — лишь повод рассказать о христианском учении и духовной жизни в целом.

Уникальность книги в том, что старец Софроний описывает такие глубины и законы духовной жизни, за которыми уже распадаются слова и остается только вечность. То же самое делали в своих книгах и святые отцы, но это первые века христианства и неподготовленному человеку их читать тяжело и не всегда нужно. А книга «Старец Силуан» в этом плане относительно простая.

Святой Силуан Афонский был родом из России и подвизался на Афоне в начале XX века

Вторая часть книги — удивительные писания самого святого, которые обнаружили только после его смерти в келье.

Господи, дай мне смирение Твое, да вселится в меня любовь Твоя… Тяжко жить без любви к Богу; душе мрачно и скучно; но когда приходит любовь, тогда невозможно описать радость души.

из писаний преподобного Силуана

В советское время книжка ходила в «самиздате» и многих обратила в веру. Сейчас она есть во всех крупных православных магазинах и Интернет-магазинах России.

Нужно прочитать!

«Житие Паисия Святогорца»

Автор: иеромонах Исаак

Это тоже книга об афонском святом, которая была так же написана афонским монахом — а от того в ней очень хорошо переданы и дух монашества, и дух Афона, и жизнь старца Паисия.

Преподобный Паисий Святогорец умер совсем недавно. Он был удивительным монахом. Остались сотни свидетельств об исцелениях по его молитвам, случаев прозорливости и других чудесах, которые никак не вписываются в привычные нам рамки. Его видели поднимающимся над землей или находящимся сразу в двух местах. Некоторые паломники, оставшиеся в его домике на ночь, слышали, как к старцу приходили бесы — стучали по крыше и всячески шумели. Старец Паисий мог не проявиться на пленке, если фотографировали без благословения: фотография есть, все на ней изображено, а на месте святого — ничего.

Это все чудеса, которые, конечно, способны впечатлить каждого. Но главное — старец Паисий являл собой образ невероятного самоотречения, смирения и любви. Настоящий христианин. Паломникам он полюбился тем, что с каждым говорил на самом понятном, живом и современном языке. Когда уместно — старался шутить. Когда надо — был максимально прямым или строгим.

Преподобный Паисий Святогорец в окружении паломников

Книга «Житие Паисия Святогорца» состоит из двух частей. В одной из них рассказывается жизненный путь этого святого — от самого рождения до самой смерти, — и это очень увлекательный рассказ (к тому же в нем приводится много воспоминаний старца). Вторая часть состоит из рассказов о его помощи паломникам и православным христианам — как при его жизни, так и после смерти.

О преподобном Паисии написано много книг, в том числе больших житий. Но эта — лучшая.

«Мысли христианина»

Автор: святой праведный Иоанн Кронштадтский

Это не книга в прямом смысле слова, а духовный дневник — точнее, выдержки из него. Их написал один из самых почитаемых русских святых — святой праведный Иоанн Кронштадтский, который умер незадолго до революции.

Богослужения, обыденная жизнь, радости, болезни, тяготы — все можно встретить на этих страницах.
Святой человек живет и пишет свято. Поэтому каждая страница — пронизана любовью к Богу и Любовью вообще.

За благословением и помощью к святому Иоанну Кронштадтскому отправлялись тысячи и тысячи христиан. Все, кто говорил с ним — получали исцеление или утешение.

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1909) — один из самых известных пастырей-немонахов в истории Русской Церкви.

Возможность соприкоснуться со старцем есть и у нас. Достаточно просто купить эту книгу. На ее страницах с этим святым можно встретиться вот так — на расстоянии и сквозь время. И таким образом — через строчки его дневника — получить своеобразное благословение!

Господь твой есть Любовь, люби Его и в Нем всех людей как чад Его во Христе. Господь твой есть Огонь; не будь холоден сердцем, но гори верой и любовью. Господь твой есть Свет; не ходи во тьме и не делай ничего в темноте разума, без рассуждения и понимания или без веры. Господь твой есть Бог милости и щедрот; будь и ты для ближних источником милости и щедрот. Если ты будешь таким, то улучишь спасение со славой вечной.

из книги «Мысли христианина»

«Беседы на Евангелие от Марка»

Автор: священномученик Василий Кинешемский

Эту книгу можно назвать очень хорошим учебником. Не в том смысле, что под обложкой скрываются сотни скучных страниц. Наоборот! Это одна из самых живых и трогательных православных книг. Она была написана незадолго до войны священномучеником Василием Кинешемским.

Формально — это беседы на одно из Евангелий — написанных апостолом Марком. Однако, как и в случае с книгой «Старец Силуан», комментарии к Евангельскому сюжету — это лишь повод системно изложить православное учение.

И если Софроний (Сахаров) писал о христианстве с глубины афонского исихастского опыта и находясь к тому времени уже в Англии, то священномученик Василий составлял эту книгу в Советском Союзе — для своих же духовных чад, советских людей из деревней, сел и маленьких городов.

Получилась книга, которая совершенно точно окажется близкой и понятной каждому сердцу.

«Несвятые Святые»

Автор: митрополит Тихон (Шевкунов)

Это, возможно, лучшая миссионерская книга за всю историю христианства — если это качество мерять тиражами.

Первое издание книги вышло в 2011 году и было моментально распродано. Так же случилось и со вторым, и с третьим изданием, которые были выпущены следом.

Сейчас даже не верится — в московском метро можно было почти каждый день встретить человека с этой книгой. Ее читали и православные, и даже те, кто в храме никогда не был.

Книга переходила из рук в руки. Сначала ее читал кто-то один в семье — и после обязательно старался поделиться с близкими — особенно с тем, кто-либо не верит в Бога, либо «сомневается». Вот такой силы получилась книга — настолько она «попала в тон времени»!

Митрополит Тихон (Шевкунов) — автор самой продаваемой православной книги за всю историю (не считая, разумеется, Библии)

Митрополит Тихон (Шевкунов) рассказал на своих страницах о людях, которых встречал за свою жизнь. Это были и монахи в Псково-Печерской Лавре, где он подвизался какое-то время, и старцы, которых он там видел или о которых слышал рассказы. Несколько глав посвящено мирянам — «самым простым» и знаменитостям.

Получилась добрая и полная любви книга. Но главное (и это то, наверное, почему она полюбилась всем) — в ней нет ни капли такой вот искусственной слащавости. Это просто книга о добре и чудесах — которые действительно происходили. И на самом-то деле происходят постоянно вокруг нас!

На сегодняшний день книга «Несвятые святые» вышла уже тиражом 2 500 000 экземпляров и была переведена на множество языков.

«Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)»

Обычно письма читать тяжело. По крайней мере — если ты не увлечен личностью их автора. Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина) в этом плане — явление уникальное.

Старец Иоанн — был одним из самых почитаемых монахов в советское и постсоветское время. К нему тоже приезжали со всей страны. Кто не мог приехать — писал письма. А он, сильный духом монах и прозорливец, старался ответить каждому.

Все его письма — просты и понятны. В них мало слов — только самая суть. В его письмах нет замысловатых идей или вежливых уклончивых ответов. Он отвечает людям прямо, иногда даже резко — если понимает, что только твердый без сантиментов ответ может направить или спасти человека.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Большой плюс писем — из них понятно, с каким именно вопросом обращался к старцу человек. От этого они становятся не только еще интереснее, но и полезнее. Кто-то спрашивает про женитьбу, кто-то про развод. Кто-то про учебу, кто-то про то, какой путь выбрать. Кто-то жалуется, кто-то растерян…

Возможно, многие из вас найдут на этих страницах ответы и на свои собственные вопросы.

Несомненно — это одна из самых полезных православных книг.

«У Троицы окрыленные»

Автор, архимандрит Тихон (Агриков)

Чем-то эта книга похожа на «Несвятые святые». Хотя правильнее их сравнивать в обратном порядке, потому что книга «У Троицы окрыленные» была написана гораздо раньше — еще в советское время. И кто-то считает, что она — лучше.

Эту книгу написал архимандрит Тихон (Агриков) из Свято-Троицкой Сергивой Лавры и посвятил ее инокам этого монастыря. Причем, только тем, кто уже умер. И кончина героя — неотъемлемая и важная часть каждого рассказа, ведь смерть — это путь в Вечность.

Кто-то, о ком он пишет, — старец. Кто-то — совсем молодой инок.

С одной стороны, в этой книге нет той внешней эффектности, как у «Несвятых святых». Но глубина повествования здесь несравнимо выше. Каждая строчка наполнена любовью. В каждой странице передан сугубый монашеский дух — со всей его глубиной, радостью и испытаниями.

Поэтому, если бы этот текст был рейтингом, то эту книгу мы все же поставили бы выше «Несвятых святых». Прочитайте ее. Возможно, вы согласитесь с нами.

«Отец Арсений»

Книга повествует об очень тяжелом для нашей Церкви времени — сталинских репрессиях.

Кто написал ее — неизвестно. Был ли отец Арсений на самом деле или это выдуманный персонаж — тоже неизвестно.

Кто-то говорит, что «Отец Арсений» книга по-своему не бесспорная и редактировалась она под кураторством КГБ — поскольку в ней местами симпатизируется «хорошим чекистам». Но все это, поверьте, абсолютно непринципиально.

В советское время эта книга также ходила в «самиздате» и ее передавали из рук в руки.

Сейчас ее можно найти во многих магазинах. Прочитать ее очень рекомендуем, потому что она знакомит читателя не только с определенным временем, но и с человеческой душой в целом. С теми пороками, которые раскрываются в тех или иных людях, и в тех невероятных силах любить, которые дает человеку Господь — и поддерживает его в самых сложных — иногда кажется невыносимых, — условиях. На ее страницах рассказана глубокая история.

Если брать художественную православную литературу, то книга «Отец Арсений» — одна из лучших.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

10 книг для православных, которые необходимо прочитать

Я люблю читать. На самом деле я так люблю читать, что обычно читаю около 100 книг в год. Это не столько дань уважения моему персонажу, сколько показатель моей одержимости.

Обычно у меня есть 2-3 книги одновременно, и одна из них всегда духовная. Несколько лет назад мой священник посоветовал мне добавить духовное чтение в мою читательскую жизнь, и я так рад, что он это сделал. Есть так много замечательных книг, которые могут ободрить нашу веру, вдохновить на жизнь и приблизить нас к Богу.

Недавно я разместила вопрос на странице Православного материнства в Facebook (если вы еще не подписались на него, мы будем рады видеть вас!):

Назовите одну книгу, которую, по вашему мнению, должен прочитать каждый. Результаты были настолько фантастическими, что мне пришлось ими поделиться!

Вот некоторые из полученных мной ответов. Вкратце, я сам не читал все это, но они очень рекомендуются!

1.Библия

Православные христиане набираются сил для нашего пути веры через ежедневное чтение Священного Писания. Православная учебная Библия — бесценный инструмент, поскольку она дает комментарии святых Церкви и разъясняет православные обычаи и традиции.

2. Ежедневные святые архимандрита Тихона

Это мое текущее духовное чтение, и я не могу сказать достаточно хороших слов о нем.Каждая глава в книге повествует о разных духовных старейшинах в России, или повествует историю Божьей работы во время советских гонений, или воодушевляет, показывая, как Бог изменяет жизнь обычных святых. Я нахожу это таким обнадеживающим, вдохновляющим и унизительным.

3. Наши мысли определяют нашу жизнь Старейшина Фаддей

Я только что закончил читать эту прекрасную книгу несколько месяцев назад.Сборник изречений, проповедей и мыслей старейшины Фаддея побуждает читателей задуматься над своими мыслями и действиями. Меня также невероятно заинтересовал раздел, в котором пересказывается жизнь старейшины Фаддея, поскольку это вдохновляющая история о синергии верности Бога и веры человека в самые трудные времена.

4.«Путь странника» в переводе Ольги Савиной

«Путь паломника» — это классика православной духовности, в которой рассказывается история паломника, который жаждет узнать, как он может выполнить повеление Святого Павла «Непрестанно молиться». Он начинает путешествие, которое приводит его к десяткам духовных отцов и приводит его к изучению Иисусовой молитвы. Иисусова молитва — это простая молитва, которую можно выучить за минуту, но также и глубокая молитва, которой можно молиться всю жизнь.

«Господь Иисус Христос, Сын Божий! Помилуй меня, грешного.”

5. Подвиг матери Анналисы Бойд

Материнство приносит новые радости и вызовы в жизнь женщины. Анналиса Бойд создала прекрасный молитвенник, в котором содержатся молитвы для матерей о множестве ситуаций, которые происходят в повседневной жизни. Если ваша душа нуждается в духовном освежении, в средстве для молитвы или даже в ободрении, чтобы знать, что вы не одиноки, эта книга для вас.

6. Начало молитвы по Met. Энтони Блум

Духовная классика, опубликованная в 1970 году, труд митрополита Антония Блума о молитве воодушевил и вдохновил миллионы людей. Небольшая, удобная для чтения книжка о созерцательной молитве с интересными иллюстрациями и практическими примерами.

7.Отец Арсений, 1893-1973: Священник, Узник, Духовный Отец, перевод Веры Бутенефф

Захватывающий рассказ, который дает представление о том, что отец Арсений пережил в лагере для военнопленных. В нем также рассказывается о людях, чьи жизни были затронуты и преобразованы священником и его примером любви посреди страданий.

8. Гора тишины. Автор: Кириакос К.Маркидес

Захватывающий взгляд на православную духовность в греческих православных монастырях в горах Тродос на Кипре.

9. Икона: Роман Джорджии Бриггс

Прошлым летом я прочитал Icon и, честно говоря, не могу выбросить это из головы. Это всегда признак хорошей книги! Роман-антиутопия для подростков (хотя и взрослым он наверняка понравится), Icon рассказывает историю молодой девушки, которая живет в футуристической Америке, где терпимость — король, а религия — анафема.Повествование захватывающее, развитие персонажей мягкое, но честное, а православие — безупречно. Я не могу рекомендовать эту книгу достаточно высоко! Значок станет прекрасным книжным клубом для подростков и молодых людей в вашей церкви.

10. Ранен любовью старца Порфирия

Старший Порфирий (ныне Святой Порфирий) был православным монахом и священником, умер 25 лет назад. Это сборник его сочинений с глубокими духовными истинами, показывающими его любовь ко Христу, размышлениями о любви Христа к человечеству, смирении, покаянии и жизни, прожитой в служении и любви к другим.

Какие книги вы бы добавили в этот список?

(Этот пост содержит партнерские ссылки. Если вы нажмете на ссылку и сделаете покупку, я могу получить небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.Спасибо за поддержку этого блога.)

Список для чтения для мирян

Это опасно читать, потому что результаты могут быть ошибочно приняты за истинное знание. Цель православной жизни, как напоминает нам преподобный Серафим, — не обретение фактов, а обретение Святого Духа. Чтение может быть одним из средств достижения этой цели, поэтому предлагается список книг. Но пока мы читаем, мы должны понимать, что цель не в том, чтобы запихивать факты в голову, а в том, чтобы преобразовать наши сердца. То есть мы всегда должны стремиться извлечь практическую пользу из нашего чтения и должны читать, зная, что в Последний день мы будем нести ответственность за полученный свет. Как сказал Господь Иисус: «Кому дано много, от Него много требуется (Лк. 12:48). Чтение книг — это средство обретения света и духовного постижения, и, обретя его, мы будем нести ответственность, по крайней мере, за то, чтобы начать применять его в своей жизни.

Изучение фактов (то есть научные занятия) является частью христианской жизни, и некоторые призваны специализироваться на этом и стать учеными.Однако такие люди должны постоянно помнить, что ученость — это не святость, и если ученость сопровождается гордостью за свои достижения, она может даже стать препятствием на пути к святости. В конце концов, верно то, что Бог открыл Царство младенцам (Лк. 10:21) и что смирение необходимо в христианской жизни. Святой Августин обратился ко Христу, когда услышал, как ребенок поет: «Возьми и читай!» Мы также можем брать в руки и читать, но если мы должны читать головой взрослого, мы также должны слышать сердцем ребенка. Ибо только так мы войдем в Царство Божие (Мк. 10:15).

Примечание : следующие списки не предназначены для составления основы православной библиотеки; это не списки «обязательных» книг или обязательных томов. Это просто книги, которые должны оказаться полезными среднему читателю, не занимающемуся наукой, на различных этапах его православного пути. Считается само собой разумеющимся, что чтение Священного Писания является краеугольным камнем любого христианского чтения и что прочитанное обсуждается с более мудрыми и более опытными христианскими наставниками (например, приходским священником).

Ресурсы для интересующихся

• Ware, епископ Каллистос, Православная церковь , Penguin Books.
• Мэтьюз-Грин, Фредерика, Лицом к востоку, , Harper Books.
• Мэтьюз-Грин, Фредерика, На углу Востока и сейчас , Тарчер / Патнэм.
• Фарли, Донна, Времена Грейс , Conciliar Press.
• Кониарис, Антоний, Знакомство с Православной Церковью , Light and Life Press.
• AGAIN Magazine , Conciliar Press.
• Журнал служанки , Conciliar Press

Ресурсы для катехизаторов

• Ware, епископ Каллист, Православный путь , SVS Press.
• Шмеманн, Александр, За жизнь мира , SVS Press.
• Карлтон, Кларк, Правда , Реджайна Пресс.
• Гопко Томас, Вера Православная , тт. 1-4, OCA-DRE.
• Шмеманн, Александр, Великий пост , SVS Press.
• Шмеманн, Александр, О воде и духе . SVS Press.
• Фарли, Лоуренс, Ежедневный календарь Святых , Light and Life Press.
• Асланов, Екатерина, Воплощенный Бог , тт. 1-2, SVS Press.

Ресурсы для верных

• Блум, Энтони, Живая молитва , Libra Books.
• Блум, Энтони, Школа молитвы , Libra Books.
• Wybrew, Hugh, Православная литургия , СПКК.
• Шмеманн, Александр, Исторический путь восточного православия , SVS Press.
• Мейендорф, Джон, Брак: православная перспектива , SVS Press.
• Bajis, Jordan, Common Ground , Light and Life Press.
• Кленденин, Даниил. изд., Восточное православное богословие: современный читатель, , Baker Books.
• Пейн, Роберт, Отцы Восточной церкви , Dorset Press.
• Пейн, Роберт, Отцы Западной церкви , Dorset Press.
• Ward, Benedicta, tr., Высказывания отцов пустыни , Cistercian Press.
• Лосский, Владимир, Мистическое богословие Восточной Церкви , SVS Press.
• Anon., Путь паломника , SVS Press.

Рекомендуемая литература | Православная Церковь Святого Филиппа

БИОГРАФИИ

Старец Паисий Святой Горный , 176 стр.

Блудницы пустыни — Исследование покаяния, 113 страниц.

Иеросхимонах ФЕОФИЛ — Христа ради юродивого, 134 стр.

Соль земли — старец Исидор из Гефсиманского скита , 113 страниц.

КАТЕХИЗМ

Жизнь — Православное учение о спасении, 190 страниц.

КНИГИ ДЕТСКИЕ

Библейская история

Плащ Бригитты — древняя ирландская история

Building to Last — Истории для семейного чтения

Детский читатель Библии

Христос в Ветхом Завете

Скромная жизнь — простые стихи

Человек и виноградная лоза

Сто библейских историй

Путь к исповеди — книга для семейного чтения

Иллюстрированная Библия

Святая Екатерина

Святой Дионисий Закинфский

Сент-Пол

Безмолвная как камень — Мать Мария Парижская и спасательная корзина

Симба — Благословенная львица

История Марии Богородицы

История царицы Есфири

Сокровищница ветхозаветных историй

Женщина и пшеница

Женщины из Библии — Ревекка, Ханна и Есфирь

ОТЦЫ

Дорофей из Газы — Беседы и изречения, 259 страниц.

ЛИТУРГИЯ И ТАИНСТВА

Во имя жизни мира, 151 страница.

Небесный пир — Понимание Божественной литургии, Твердый переплет — 420 страниц.

МОНАСТИЧЕСКОЕ МОНАСТЫЕ

Арена — приношение современному монашеству, 276 страниц.

РОМАНЫ

Пурпурная мантия — исторический роман , 190 страниц .

След на песках — Повесть первых мучеников, 191 страница.

СВЯТЫЕ

Благословенный хирург — Житие святителя Луки, архиепископа Симферопольского, 207 стр.

Пламя на снегу — Житие преподобного Серафима Саровского, 168 стр.

От земли до небес — Святой Иннокентий из Аляски, 139 страниц.

Житие святого Саввы, 161 стр.

Афонский преподобный — Старец Силуан (1866-1938), 124 стр.

Дорогая жемчужина — Житие Матери Марии Скобцовой , (1891-1945)

Святой Арсений Каппадокийский, 160 страниц.

Святой Нектарий — Святой нашего века , 279 страниц.

Святой Силуан Афонский, 504 стр.

ДУХОВНОСТЬ

Комплекс Адама — Страсти Адама и Евы, 96 страниц.

Изучение Внутренней Вселенной — Радость — Тайна жизни, 154 страницы.

Великий Пост — Путешествие на Пасху, 140 стр.

Великий пост отключенный — смешное, страшное и чудесное путешествие на Пасху

Как жить святой жизнью, 150 страниц.

Наследие рая, 95 страниц.

Кассиана — Уроки Божественной и христианской любви, 80 страниц.

Лестница Божественного восхождения, Твердый переплет, 274 страницы.

Жизнь во Христе, 229 стр.

Гора безмолвия — поиски православной духовности, 256 стр.

Ночь в пустыне Святой Горы, 173 стр.

О жизни просто, 84 стр.

Православная духовность — краткое введение, 100 стр.

Православный путь, 164 стр.

Pascha Transforms Wolfman Tom- Рассказ раскаявшегося убийцы, 57 страниц.

Царственный путь креста нашего Господа, ведущий к вечной жизни, 235 страниц.

Духовный луг, 287 стр.

Феофан Затворник — совет святого по воспитанию детей, 71 стр.

Феофан Затворник — Духовная жизнь и как к ней адаптироваться

Путь паломника и паломник продолжает свой путь, (французский перевод R M) .(также в аудио)

Также доступны другие переводы: Helen Bacovcin; и Ольга Савина

Путь подвижников — древняя традиция дисциплины, 110 страниц.

БОГОСЛОВИЯ

Христос Победитель ада — Сошествие в ад. .ортодоксальная перспектива

Встреча с тайной — понимание православного христианства сегодня

Греческий Восток и Латинский Запад — христианские традиции, 212 страниц.

Евангельский образ Христа, 214 страниц.

Святоотеческое богословие, 295 страниц.

Воскресение и икона , 260 стр.

Православное христианство: основной список для чтения

Восточное православное христианство — одно из крупнейших христианских объединений в мире, уступающее только Римско-католической церкви. Однако в Соединенных Штатах об этом почти ничего не известно. Как бывший евангельский христианин , я понимаю странную и таинственную ауру, которая окрашивает восприятие большинства американских христиан о Православии.

Когда я начал интересоваться Православием, я обнаружил, что очень многого не знал о ранней Церкви. Как будто мне открыли целое новое крыло библиотеки.

В Интернете можно найти бесконечное количество ресурсов по православному христианству и множество книг. Качество варьируется от отличного до бесполезного или совершенно вредного. Так как же начать учиться?

Это сборник многих из самых популярных и уважаемых книг по православному христианству, разделенных на вводные, промежуточные и продвинутые разделы.Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим; есть еще много других работ, которые также можно было бы рекомендовать. Мнения также различаются в зависимости от классификации, но после консультаций и исследований я попытался расположить их в том порядке, в котором я сам считаю полезным.

Добавьте эту страницу в закладки для удобства использования. Я надеюсь, что это будет справочное руководство и ресурс для вас в вашем исследовании. Если есть книги, которые вы предлагаете добавить, , дайте мне знать .

Вводный

Православная Церковь

Kallistos Ware КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Обычно считается одним из лучших введений в православное христианство, эта книга объясняет взгляды православных на различные темы, такие как вселенские соборы, таинства, свобода воли, чистилище, папство и отношения между различными православными церквями. Автор — Тимоти Уэр, Его Превосходительство Преосвященный Митрополит Каллист Диоклейский, до своей отставки в 2001 году преподавал в Оксфордском университете восточно-православные исследования.

Вера Православная

Fr. Thomas Hopko КУПИТЬ ЗДЕСЬ или ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

Серия из четырех томов, предназначенная для предоставления основной исчерпывающей информации о вере и жизни Православной церкви. Вся серия доступна бесплатно в Интернете, а также доступна для покупки.Протопресвитер Фома Гопко (1939–2015) был профессором догматического богословия и был деканом Свято-Владимирской православной духовной семинарии. Отец Томас был известен не только своими многочисленными книгами и статьями, но и как одаренный оратор и проповедник.

Добро пожаловать в Православную Церковь

Фредерика Мэтьюз-Грин КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Эта книга представляет собой введение в Православие через серию посещений вымышленной православной церкви. Автор комментирует все, от поклонения иконе до православного понимания искупления. Фредрика Мэтьюз-Грин — автор восьми книг и Хурия (духовная мать) православной церкви Святого Креста недалеко от Балтимора.

Стать православным: путь к древней христианской вере

Питер Гиллквист КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Захватывающая история одного из лидеров Campus Crusade for Christ, который вместе с более чем 2 000 других евангельских христиан пришел к выводу, что Православная Церковь была единственной неизменной церковью в истории.Гиллквист (1938–2012) был протоиереем и председателем Отдела миссий и евангелизации Антиохийской православной церкви Северной Америки.

Средний

Для Жизни Мира

Александр Шмеманн КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Часто первая книга, которую читают те, кто хочет понять православное христианство, эта книга дает верующим и неверующим возможность изучить древнее понимание таинств и таинственной жизни. Шмеман был деканом и профессором литургического богословия в Православной духовной семинарии Святого Владимира.

Путь странника

Аноним КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Написанная анонимным русским крестьянином XIX века, эта книга представляет собой дневник его путешествий по русской пустыне, когда он учится практике сердечной молитвы.

Православный путь

Kallistos Ware КУПИТЬ ЗДЕСЬ

В то время как сопутствующий труд « Православная Церковь » излагает историю Церкви, эта книга представляет всесторонний взгляд на православную духовность.Несмотря на глубину материала, работа по-прежнему доступна, и к ней стоит возвращаться снова и снова на пути к Православию.

Обретение разума Христа

Sergius Bowyer КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Эта небольшая книга надеется начать ответ на вопрос, как возможно обретение Разума Христа и почему это необходимо в нашей сегодняшней жизни. Пт. Архимандрит Сергий служит 16-м игуменом Свято-Тихоновского монастыря. Он преподает в Св.Тихона и много путешествовал по монастырю и семинарии, давая лекции и ретриты.

Тридцать шагов в небо

Vassilios Papavassiliou КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Многие миряне пытались прочитать великий духовный классик «Лестницу божественного восхождения», но потерпели неудачу в попытках применить уроки этого монашеского текста к своей повседневной жизни в мире. Архимандрит Василий истолковывает Лестницу для обычного христианина, не жертвуя ее красотой и силой.Теперь вы тоже можете принять вызов святого Иоанна Лествичника — с каждым днем ​​возноситься все ближе к Богу.

Продвинутый

Dumitru Staniloae КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Цель этой книги — дать исчерпывающее изложение православного духовного пути от начала до конца, подробно описывая каждый шаг на этом пути. Станилоаи (1903–1993) был священником, теологом и профессором.

Объяснение Нового Завета

Блаженный Феофилакт, архиепископ Охридский и Болгарский КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Этот классический православный комментарий Нового Завета был написан примерно в 1100 году нашей эры.D. Комментарий остался основным текстом толкования Нового Завета во всем православном мире. Блаженный Феофилакт обобщает учение ранних Отцов Церкви, особенно святого Иоанна Златоуста, на языке глубоком, сильном и прямом. Перевод с оригинального греческого текста.

Святоотеческое богословие

Протопресвитер Джон С. Романидес КУПИТЬ ЗДЕСЬ

Что такое православие? Это религия? В чем суть Православного Предания? Что такое «два вида веры» и «два вида откровения»? Что такое «умная молитва»? В чем разница православия и ереси? В чем суть Бога и каковы его энергии? На эти и другие подобные вопросы даны ответы в этом уникальном томе о. Лекции Джона Романидеса в университете.

Классическая православная Библия (в твердом переплете) | Магазин FoxTale Book Shoppe

Вот красивое, большое, удобное для чтения издание в твердом переплете известной классической православной Библии.

Английский язык молящейся Православной церкви, английский язык молитв и литургий, английский язык обычных православных христиан и сам гимн Священного Писания — это английский язык Тебя и Ты, а не язык улицы, теленовостей или блог.И даже если они не могут понять это, в более старом классическом языке есть нечто прекрасное. Как сказал один профессор литературы: «Проблема с версией короля Якова — это шаткое понимание иврита переводчиками. Проблема всех современных версий — во все более шатком понимании переводчиками английского языка». И это еще не все.

Классическая православная Библия основана на переводе Септуагинты, сделанном сэром Ланселотом Брентоном греческого Ветхого Завета.Все другие известные переводы, исправляющие сэра Ланселота, исправляли его язык, чтобы он стал более новым и современным; хотя это не является важным различием, этот текст исправил сэра Ланселота, сделав его немного более архаичным и более достоверным, как версия короля Якова. Было внесено несколько изменений, хотя и не так много для новой версии Библии. В любом случае была сделана попытка сократить зерно, а не против него, и сохранить и улучшить перевод, который является английским языком молящейся Православной церкви.

Ряд метафор предстает перед простым христианином, пытающимся сделать правильный выбор из всех доступных версий Библии: мутная вода, головокружительный массив или лабиринт. Каким бы ни было название этой запутанной задачи, Классическая православная Библия имеет дорожную карту, которая комментирует не только саму себя, Классическую православную Библию (COB), но и Восточно-греческую православную Библию (EOB), английскую стандартную версию (ESV), Версия Короля Джеймса (KJV, также называемая Авторизованной версией или AV), Послание, Новый английский перевод Септуагинты (NETS), Новая международная версия (NIV), Новая Иерусалимская Библия (NJB), Новая версия короля Джеймса (NKJV), New Living Translation (NLT), Православная Библия (OSB) и Revised Standard Versiosn (RSV).

Но совет простой.

Если вы читаете только версию, прочтите Православную Библию для изучения с http://tinyurl.com/orthodox-study-bible.

Но если вы читаете больше, то читайте Классическую православную Библию.

Прочтите Библию за год

Епископ Василий Уичитский и Среднеамериканский

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Это введение представляет собой краткое описание каждой из сорока девяти книг Ветхого Завета. Полезно помнить, что, как и самая ранняя христианская община, сегодняшняя Православная церковь продолжает использовать греческую версию Ветхого Завета, известную как Септуагинта (LXX) Септуагинта, ссылаясь на семьдесят лучших еврейских ученых из всех двенадцати иудеев. племена, сделавшие перевод с иврита на греческий, стали общепринятой версией Ветхого Завета с момента его появления примерно за три столетия до Рождества Христова.

Наш Господь Иисус Христос вместе со Своими апостолами и евангелистами, Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, а также Петром и Павлом, использовали эту греческую версию, цитируя Ветхий Завет в своих евангелиях и посланиях. Эти вдохновленные книги Ветхого Завета рассказывают историю взаимоотношений Бога с древним Израилем примерно с 2000 года до нашей эры до времен Иисуса. Изучение Ветхого Завета в свете подлинной апостольской традиции приведет читателя к Тому, Кто исполнил Закон и Пророкам, как Он обещал: нашему Господу, Богу и Спасителю Иисусу Христу.Это собрание из сорока девяти книг Ветхого Завета традиционно подразделяется на четыре раздела: 1) пять книг Закона; 2) книги по истории; 3) книги мудрости; 4) книги пророчеств.

Пять Книг Закона
Сначала идут книги Закона: Бытие, что означает «начало», поскольку в нем рассказывается о начале творения Бога; Исход, что означает «выход» или «отъезд», относящийся к путешествию евреев из египетского рабства; Левит, книга с подробным описанием богослужений, проводимых священниками из колена Левия; Числа, название которых взято из вступительного отчета книги о переписи или нумерации народа Израиля; Второзаконие, что означает «второй закон», поскольку в нем дается подробный список дополнительных законов, данных Богом через Моисея. Эти первые пять книг Ветхого Завета, известные под общим названием Пятикнижие (пента означает «пять» по-гречески), описывают сотворение мира Богом, восстание Адама и Евы и падение человека, а также историю народа Бога от дни Авраама, около 2000 года до нашей эры, и дни Моисея, которые многие ученые датируют примерно 1250 годом до нашей эры.

Книги истории
Второй раздел Ветхого Завета LXX известен как исторические книги. Эта группа начинается с книги Иисуса Навина, вождя сынов Израилевых после смерти Моисея, который приводит народ Божий в обетованную землю после сорока лет скитаний по пустыне.Судьи, относится к традициям различных еврейских племен и подвигам их собственных героев, судей, о которых говорится в титуле, которые правили нацией. Книга Руфи — очаровательный и героический рассказ о женщине из язычницы, которая поставила себя под защиту единого истинного Бога и в процессе стала предком царя Давида и его потомка, Иисуса Христа, Мессии Израиля.

Первое и Второе царства (Первое и Второе Царств), главными персонажами которых являются Самуил, верный пророк, Саул, первый царь, правивший Божьим народом, и Давид, преемник Саула и первый царь Иудеи на юге Палестины, и Израиль на севере. Книги Третьего и Четвертого царств (Первого и Второго царей) открываются воцарением сына Давида Соломона и заканчиваются падением царства, включая разрушение его столицы Иерусалима и изгнание народа Бога из Палестины в Вавилон. .

Первая и Вторая Паралипоменон (Первая и Вторая Паралейпомены) расширяют историю, записанную в Третьем и Четвертом царствах. Слово Paraleipomenon транслитерируется с греческого и означает «то, что пропущено» в двух предыдущих книгах.Книги Первого и Второго Ездры и Неемии продолжают эту хронику божественной истории, уделяя особое внимание еврейской религиозной общине после ее возвращения в Иерусалим из изгнания в Вавилон.

Последние книги исторического раздела Ветхого Завета раскрывают истории людей, которые вели героическую и направленную Богом жизнь под чужеземным господством и во время изгнания: Товит, взятый в плен ассирийцами; Юдифь, благочестивая и красивая вдова, которая спасла свой народ от резни вторгшегося ассирийского генерала; Эстер, еврейская царица Персии, добившаяся отмены указа Амана, который допускал преследования и массовые убийства Божьего народа; и Маккавеев, семьи Хасмонеев и их последователей, верных людей, которые начали восстание и вели войны за независимость против иностранных армий, оккупировавших их землю.

Книги мудрости
Третий раздел Ветхого Завета известен как книги мудрости. Великолепный Псалтирь — это гимн как древнего Израиля, так и Церкви. Книга Иова, которая в каноническом греческом языке LXX находится между Псалмами и Притчами, исследует глубины непоколебимой веры человека перед лицом трагедии и невинных страданий. Притчи — это собрание моральных и религиозных наставлений, которым обучаются молодые люди после их возвращения из изгнания в Вавилоне. Экклезиаст рассказывает о проповеднике, который философски стремится понять смысл человеческого существования, который добрый человек может найти в этой жизни.Трогательная «Песнь песней» Соломона — это сборник лирических стихов, написанных на языке человеческой любви и ухаживания, которые также пророчески говорят о любви Бога к Его возлюбленной Невесте, Его Церкви. Мудрость Соломона обещает награду и бессмертие праведникам, восхваляет мудрость и осуждает безрассудство идолопоклонства. «Мудрость Сираха» состоит из лекций для молодежи на этические и религиозные темы.

Эти семь литературных книг мудрости — Псалмы, Иов, Притчи, Экклезиаст, Песнь песней, Премудрость Соломона и Премудрость Сираха — провозглашают, что счастье (или «блаженство» на языке Библии) возможно только через веру. в едином истинном Боге и в послушании ему.

Книги пророчеств
Четвертый и последний раздел Ветхого Завета LXX включает книги пророчеств, которые появляются в порядке, отличном от собраний на иврите и Вульгате.

Осия передает послание искупительной любви Бога к Своему избранному народу, даже когда они отвергают Его и занимаются проституцией перед ложными богами. Амос — простой пастырь, призванный Богом осудить самодовольную нацию за ее серьезную социальную несправедливость, отвратительную безнравственность и ее поверхностное и бессмысленное благочестие.Михей предсказывает тот день, когда народы перековывают мечи свои на орала и копья на секиры. Он говорит о мире, царящем над всеми, кто поступает справедливо, любит доброту и смиренно ходит с Богом. Иоиль — пророк, предсказывающий излияние Святого Духа на всякую плоть. Авдий пророчествует о возвращении изгнанников из Вавилона. Иона неохотно принимает повеление Бога проповедовать Его милость и прощение иностранному народу.

Наум предсказывает поражение могущественного ассирийского врага.Аввакум имеет дело с вечным вопросом: «Доколе, Господи, я буду взывать к Тебе, и Ты меня не услышишь?» (Жил. 1: 2). Софония пророчествует о темных днях разрушения Иудеи, но обещает утешение и примирение тем, кто терпеливо ожидает Господа и служит Ему. После возвращения изгнанников Аггей призывает их восстановить разрушенный храм, чтобы объединить их нарушенную религиозную жизнь и, что более важно, подготовиться к пришествию долгожданного Мессии.

Захария пророчествует об образе мессианского Князя мира, Доброго Пастыря, который отдал бы Свою жизнь за стадо.Малахия призывает Божий народ к верности и утверждает отцовство Бога над всеми народами. Он предсказывает, что Бог назначит предшественника, подобного древнему пророку Илии, который явится перед Мессией и подготовит мир к грядущему Дню Господа.

Исаия увещевает народ Божий полагаться на Господа и вести личную и общественную жизнь, проявляющую это упование. Из Исайи мы слышим пророчества о Сыне, который должен родиться от девственницы, и о Страдающем Рабе — Мессии, который, как невинная овца, будет приведен на бойню и чьими ранами мы будем исцелены.Иеремия строго критикует народ Божий за то, что тот отказался от единого истинного Бога и вместо этого обратился к поклонению идолам. Варуха назначили читать в праздники как исповедь грехов. В «Плачах» автор Иеремия оплакивает разрушение вавилонянами святого города Иерусалима. Послание Иеремии адресовано тем, кого собираются увести в ссылку в Вавилон.

Иезекииль, пророк изгнанников, заверяет своих слушателей в постоянном присутствии Бога среди них, даже в изгнании и в рабстве.Наконец, Даниил пишет апокалиптическое или мистическое пророчество о последнем времени, которое наполнено сложными и часто неясными знаками и символами. В греческом LXX Даниил начинается с героической истории Сусанны и заканчивается увлекательным рассказом о Беле и Змеи.

Эти сорок девять вдохновленных Богом книг Ветхого Завета, разделенных на четыре раздела — книги Закона, Истории, Мудрости и Пророчества, — которые служат введением в то, как Иоанн Креститель готовил мир к пришествию Святого Духа. Мессия, Страдающий Слуга Исаии, Князь мира Захарии и Добрый Пастырь, положивший Свою жизнь за стадо.

НОВЫЙ ЗАВЕТ

Четыре Евангелия
Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн вспоминают события из жизни Иисуса Христа, Сына Божьего и Сына Человеческого. Первые три называются синоптическими Евангелиями, поскольку они излагают «общую точку зрения» на хронологию событий и повествование Христа в Его жизни и служении. Матфей адресует свое Евангелие прежде всего своим собратьям-евреям. Марк, вероятно, первое написанное Евангелие, и он говорит о Христе как о слуге для всех (Мк 10:45). Лука, сам врач, открывает воплощенного Христа и Его земное происхождение.Этот Сын Человеческий спасает и исцеляет падшую расу. Иоанн, последнее из четырех Евангелий, которые должны быть написаны, подчеркивает божественность Христа, вечного Сына и Слова Божьего, Который стал Человеком. Евангелие от Иоанна далее раскрывает семь чудес Христа, причем не все из них в хронологическом порядке.

Деяния
Написанные св. Лукой, это Деяния (достижения) Апостолов, но в основном Петра (гл. 1-12) и Павла (гл. 13-28). В Деяниях записана самая ранняя история Церкви от Пятидесятницы до примерно 65 г. н.э.

Письма (или послания) Св. Павла
Первые девять писем Павла адресованы церквям. Послание к римлянам было единственным письмом, которое Павел написал общине, которую раньше не посещал. Таким образом, подразумевается, что многое из того, что он написал церкви в Риме, он проповедовал в других местах.

Коринф был центром торговли, безнравственности и ложной религии. Таким образом, Первое послание к Коринфянам является корректирующим посланием, призывающим к единству, добродетели, снисходительности, евхаристическому порядку и правильному использованию даров Святого Духа.Напротив, Второе Коринфянам признает в церкви раскаяние многих, а апостол Павел защищает свою апостольскую власть.

В Послании к Галатам Павел обращается к нескольким церквям в Малой Азии, защищая свое апостольство и призывая верных жить своей жизнью в силе Святого Духа, а не подчиняться законам Ветхого Завета. Послание к Ефесянам — это чудесная беседа о том, как Церковь должна себя вести. Эта община богата преданностью Христу, но всего через несколько десятилетий Господь говорит им: «Вы оставили первую любовь вашу» (Откр. 2: 4).

Послание к Филиппийцам — это послание радости. Павел пишет из римской тюрьмы: «Радуйтесь всегда в Господе. Снова говорю: радуйтесь! » (Фп 4: 4). Колоссянам представляет Христа как «главу тела, церковь…» (Кол. 1:18), первенствующего во всем.

Первые фессалоникийцы, первое письмо, написанное апостолом Павлом, было письмом ободрения, написанным около 51 г. н.э., вскоре после того, как он основал эту Церковь. Второе послание к фессалоникийцам признает гонения и предупреждает о беззаконии, побуждая христиан «стоять твердо и хранить традиции, которым вы научены…» (2Фес 2:15).

Затем Пол адресует письма отдельным лицам. В Первом послании к Тимофею стареющий апостол говорит своему молодому дублёру об эффективном надзоре над церковью. Во Втором послании к Тимофею, последнему письму Павла, он призывает Тимофея «укрепляться благодатью во Христе Иисусе» (2 Тим. 2: 1). Павел уже находится в тюрьме в Риме (1: 8) в ожидании мученической кончины.

Тит послан Павлом на Крит, чтобы «привести церковь в порядок» и «назначить старейшин в каждом городе» (Ттс 1: 5). Если это звучит как работа епископа, то это так (Ттс 1: 7,8), и Тит постоянно упоминается в ранних церковных записях как епископ Крита.Филимон является христианским рабовладельцем, и Павел пишет ему, чтобы он получил обратно Онисима (Фм. 10–16), своего беглого раба, который стал христианином вместе с Павлом в Риме.

Послание к Евреям — последнее из посланий, приписываемых апостолу Павлу, но с небольшими доказательствами, что оно было написано Павлом. Это общее письмо к иудеям, верующим во Христа, чтобы они продолжали свою веру. Он заверяет их, что Христос, великий Первосвященник на небесах (Евр. 8: 1), является их единовременной жертвой за грех (Евр. 10:10) и Победителем над смертью (Евр. 12: 1,2).

The General Epistles
Иаков, брат Господа и первый епископ Иерусалима, пишет своим собратьям-евреям «двенадцать колен, рассеянных за границу» (Иак. 1: 1). Его сообщение? «Вера без дел мертва» (Иак. 1:20).

Первый Петр, написанный первым среди апостолов, призывает к послушанию Богу и людям, готовности страдать за Христа и эффективному пастырству стада. Во Втором послании Петра он обсуждает божественную силу для верных (обожение), божественный суд для лжеучителей и День Господа.

Далее Иоанн Богослов предлагает три общих послания. Первый Иоанн — это волнующее личное свидетельство Божьего прощения, любви к Его детям и дара вечной жизни. Во Втором послании Иоанна он обращается к «избранной женщине и ее детям» (ст. 1), призывая их повиноваться повелениям Господа и остерегаться обманщиков. Третий Иоанн одобряет Гая и Деметрия и предостерегает от Диотрефа.

Наконец, Иуда, брат Господа, пишет короткое письмо, призывая верных бороться за истину и остерегаться слуги дьявола.Он заканчивает ошеломляющим благословением.

Откровение
Написанное святым Иоанном Богословом, он назвал его «Откровение Иисуса Христа» (1: 1). То, что книга Даниила для Ветхого Завета, Откровение для Нового Завета. Другое название — Апокалипсис, транслитерация греческого слова «откровение». Книга пророчески обращается как к нынешним, так и к будущим событиям, к суду и спасению и заканчивается тем, что славный Новый Иерусалим спускается с небес «как невеста, украшенная для мужа своего» (21: 2).

Как правильно читать апокалиптическую литературу »Православная церковь Иоанна Богослова

Многие христиане очарованы апокалиптическими отрывками из Библии. Образы яркие, описания сбивают с толку, а основная идея неуловима. В тот момент, когда мы чувствуем, что понимаем его значение, оно ускользает. Как мы, православные христиане, должны читать эту апокалиптическую литературу, не впадая в заблуждение? И как мы можем безопасно применять эти места Писания в своей жизни?

Приблизительное время прочтения: 3 минуты

Что такое апокалиптическая литература?

Апокалиптическая литература (Греч. апокалипсис , «открывать») состоит из библейских книг или отрывков, которые открывают что-то о Последних днях / Конечных временах через видение или пророчество. Примерно с 250 г. до н. Э. до 200 г. н.э. в еврейских и раннехристианских общинах распространялось около сорока таких работ. Только одно из всех этих сочинений, Откровение Иоанна (также называемое Апокалипсисом), было принято Церковью как часть канона Священного Писания. Однако в Библии есть и другие отрывки, написанные в том же апокалиптическом стиле, например, Исайя 24–27, 60–66; Иезекииль 38–39; Даниил 7–12; Захария 1-6, 9-14; и Марка 13.

Апокалиптические писания обычно описывают видения ангелов, различных животных, свитки, лампы, звезды и драконы, а также сражения и различные стихийные бедствия. Интересно, что Откровение Иоанна включает в себя многие образы, которые можно найти также у Иезекииля, Даниила и Захарии (см. Иез 40: 1-5 и Откр. 11: 1; 21: 9-17; Дан. 7: 1-8 и Откр. 13: 1-5; Зах. 4: 1-6, 11-14 и Отк. 4: 5; 11: 3, 4). Фактически, около 75% из 404 стихов в Откровении относятся к чему-то из Ветхого Завета.

Как мы можем понимать и применять апокалиптическую литературу?

Христос учил, что невозможно знать, когда Он снова придет (Мф. 24:36, 44).Следовательно, мы не можем (и не должны) пытаться определить точное значение всех образов, содержащихся в этих писаниях. Вместо этого мы должны ожидать конца времен с бдительностью и рвением, как паломники, ищущие Его вечное Царство (Фп 3:20; Кол 3: 1-4). В молитве святителя Василия Великого говорится: «Даруй нам пройти ночь этой жизни с бдительным сердцем и трезвыми мыслями, в ожидании прихода светлого и явного дня. . . наш лорд.»

Апокалиптические писания ободряют нас в нашей борьбе с грехом, силами тьмы и страхом смерти.Более того, эти писания заверяют нас, что даже в разгар «великой скорби», которая происходит незадолго до возвращения Христа (Мф. 24:21), Господь укрепит и направит Свой народ (Мф. 28:20), приведя их к окончательная победа над всеми силами зла (Откр. 20: 7-10). Ссылаясь на 7 и 12 Даниила о последних временах, святой Кирилл Иерусалимский объясняет, что, как и в гонениях, Бог снова допустит это. Почему? Не потому, что Он хочет, чтобы сатанинская сила препятствовала Его народу, а потому, что Он желает увенчать Своих собственных защитников за их терпеливое терпение — так же, как Он делал Своих пророков и апостолов, — чтобы они, немного потрудившись, могли унаследовать вечное царство Небеса.

Заключение

Постарайтесь не попасть в ловушку одержимости пророчествами и видениями, описанными в апокалиптической литературе. Вместо этого позвольте этим отрывкам из Священных Писаний ободрить вас, наполнить надеждой и подготовить к стойкости до конца, что бы ни случилось. Позвольте им помочь вам взглянуть сквозь тьму нынешнего века и узреть окончательную победу Христа и радостное завершение, которое ожидает Его Невесту — Церковь. И поразмышляйте над заключительными словами Священного Писания: «Так иди, Господь Иисус» (Откр.