Претерпевший же до конца спасется мф 10 22: Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 10:22

Разное

Содержание

Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 24:13

Свт. Иоанн Златоуст

претерпевший же до конца спасется

См. Толкование на Мф. 24:1

Прп. Иустин (Попович)

претерпевший же до конца спасется

Претерпевший же до конца спасется. Кто же это? Тот, кто пронесет сильную веру через все ужасы и христоборческие соблазны. Спасется. Что это значит? Спасается человек от греха, смерти и диавола. Чем? Евангельскими добродетелями, которыми предводительствует вера. Ибо только она преодолеет и до конца победит и грех, и смерть, и диавола. Но каждая евангельская добродетель имеет свою добродетель, своего близнеца; это терпенiе. Спасает, следовательно, вера, которая терпит; молитва, которая терпит; пост, который терпит; кротость, которая терпит. Только терпение до конца в добродетели спасает человека от греха, смерти и диавола. Ибо на каждую добродетель: и на веру, и на любовь, и на надежду, и на молитву, и на пост нападает диавол через разные соблазны и грехи, и поэтому только терпение, только выдержка побеждает все эти соблазны, все эти грехи, всех этих нападающих. Терпение — это своего рода евангельская вседобродетель. Каждая евангельская добродетель только ею становится настоящей добродетелью. Без нее каждая добродетель быстро сохнет и увядает.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Блж. Иероним Стридонский

претерпевший же до конца спасется

См. Толкование на Мф. 24:12

Блж. Феофилакт Болгарский

претерпевший же до конца спасется

См. Толкование на Мф. 24:9)

Евфимий Зигабен

Претерпевый же до конца, той спасется

Это также сказано и достаточно объяснено в десятой главе.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Анонимный комментарий

претерпевший же до конца спасется

См. Толкование на Мф. 24:12

Лопухин А.П.

претерпевший же до конца спасется

(Мк. 13:13; Лк. 21:19. Ср. Мф. 10:22; 2 Тим. 2:12; Евр. 3:6, 14; 6:11; Откр. 2:26). Одни думали, что “до конца” означает смерть; другие — разрушение Иерусалима; третьи — период испытаний; четвертые — явление Иисуса Христа при втором пришествии. Нужно заметить, что если слова Христа у Матфея и Марка здесь буквально сходны, то у Луки совсем другое выражение: “терпением вашим спасайте души ваши.” Почему получилась такая разница, невозможно решить. Но слова Луки бросают свет и на выражения, сохранившиеся у Матфея и Марка. Общая мысль всех этих изречений та, что спасение зависит от терпения и выносливости во время бедствий. Это соответствует вообще характеру обыкновенной житейской борьбы. На деле считаются победителями не те, которые изнемогают и падают на поле битвы, а те, которые по окровавленным их трупам подходят к намеченной цели. Под концом здесь разумеется окончание не личных, а общественных бедствий, постигающих человечество. По прекращении бедствий настанет спасение и радость, как после мук рождения. Спасение, по-видимому, разумеется не только внешнее, но и духовное, нравственное и вечное. Человек, прошедший через горнило испытаний, делается δόκιμος, осмотрительным, разумным, испытанным (ср. Иак. 1:12).

Толковая Библия.

Троицкие листки

претерпевший же до конца спасется

См. Толкование на Мф. 24:3

Мф. 10, 22: Я.Кротов. К Евангелию.


Мф 10, 22 и
будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Мк. 13, 13 И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший
же до конца спасется.

Лк. 21, 17 и будете ненавидимы всеми за имя Мое,
далее: но и волос с головы вашей не пропадет,

№72 по согласованию. Стих предыдущий — следующий.

Мф. 24, 13: претерпевший же до конца спасется.

Следующий стих от Мф. 24, 13. Предыдущий стих — Мф. 24, 12.

Ср. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3, 12)?

Поклонники великих людей любят упрекать друг друга в спекуляции именем своего
идола. Но вот что удивительно: запросто можно обвинить марксиста в том, что он
спекулирует именем Маркса, гегельянца — что он спекулирует именем Гегеля, автора
жития преподобного Сергия Радонежского — в том, что он спекулирует именем преподобного
Сергия Радонежского. Обычно такие обвинения — вздор и результат ущемленной зависти
и ресентимента. Именно тот, кто не решается развивать учение Гегеля, обвиняет
решившихся в «спекуляции». Тупые фанатики, неспособные сдвинуться с
места, буксующие в луже, обязательно обвинят ученика, вырвавшегося на оперативный
простор, в «спекуляции». Как он смеет нечто добавлять к сказанному учителем?
Пусть уж тогда говорит лишь от себя! Такое ведь невозможно — человек всегда стоит
на предшественниках, и в этом нет никакой «спекуляции». Такая «спекуляция»
— норма, а вот фанатичное повторение цитат давно умершего учителя — ненормально.
Удивительно другое: никто, кажется, и никого не обвинял в спекуляции на Христе.
Даже инквизиторы, тщательно выискивающие любое упоминание Иисуса в книжках неоиндуистов,
буддистов или космистов и указывающие на то, что оные учение Иисуса извращают,
не станут говорить о «спекуляции», т.е. о намерении составить себе имя
или состояние на имени Христа. И дело не только в том, что учение Иисуса настолько
законченно Его воскресением, что прибавлять тут нечего — разве что самому воскреснуть.
Дело даже не в том, что Иисус жив и Сам может за себя постоять — те, кто ищет
еретиков, либо не верует в живого Христа, либо игнорирует собственную веру. Дело
в том, что совесть подсказывает: за Христа вероятнее всего получить по шее — и
от нехристиан, и от христиан. Какая уж тут спекуляция! Это же надо суметь так
Себя поставить, что можно уплощать, вульгаризировать, искажать , убавлять Христа,
но нельзя прибавить! Любое прибавление обесцвечивается от соседства с Христом,
и придется все начинать по новой. На Боге нельзя спекулировать, как нельзя выращивать
груши на Солнце. И поэтому всякий, кто призывает имя Господне (Деян 2, 21; Рим
10, 13) — спасется. Всякий, кто пусть фальшиво, но произносит имя Христа — не
спекулянт, а друг. Волшебное имя, обезоруживающее, выбивающее меч из рук… Хотя,
конечно, некоторые умудряется потом этот меч подбирать. Бывало, что во имя Христа
убивали тех, кто призывал имя Христа — подчеркивая, что, мол, содержание не то
вкладывают в это имя. Но это именно означает, что не признавали имя Христово —
именем Христовым, всячески усложняя и запутывая представление о том, что есть
имя. Небось, если увидят свое имя в ведомости на зарплату — получат и распишутся,
не расспрашивая, как бухгалтер мыслит о твоей, получателя, воле, о твоей природе
и о сочетании в тебе греховного, тленного человека и человека нового. Так и с
именем Христа: слышишь — опускаешь руки, ибо это и твое любимое имя.
*

Ай, как легко наклеить эти слова на свой грех: не меня не любят, Христа не любят. Между тем, не любить Христа
или христиан, — поистине дьявольская разница. Кстати, похоже, что тут «либо-либо». Либо любить
Христа, либо любить христиан. Потому что нехорошо любить человека именно как «христианина». Христианство
в том, чтобы любить человека как человека. Это не означает, что преследования христиан всегда были поделом.
К счастью (или к несчастью?) — нет. Но все-таки Господь не сказал: «Всегда будете ненавидимы всеми за
имя Мое». Когда за Него ненавидят, а когда и за нас.

*

Слова Иисуса о грядущих бедствиях не пророчество, а простая экстраполяция тенденций, которые были налицо в Его время, а спустя треть века привели к взрыву. Механизм прост, как механизм всякого насилия. Грех незамысловат, это ж не творчество. Тот же механизм привёл к революции 1917 года.

Власть, которая считает образование причиной всех беспорядков и последовательно отказывается слушать интеллигенцию. Её убирают с общественной сцены. Что ж, поскольку проблемы в обществе есть, они не выдуманы книгочеями-диссидентами, то на сцену врываются люди, не читающие книг, не умеющие ни говорить, ни слушать. Они свергают власть и усаживаются на её место. Начинается следующий виток: деспотизм, ещё более невежественный, ещё глубже зачищает интеллигенцию и падает жертвой ещё более агрессивного и дикого плебса.

Закостеневший в своём высокомерии истеблишмент отправил на распятие миротворца Иисуса. Что ж, на место Иисуса приходят не склонные к пацифизму патриоты с ножами, расправляются и с истеблишментом, и с христианами.

Тот же сценарий в ХХ веке  приводил к гибели сравнительно про-западнических режимов в Ираке, Иране, Афганистане. Мало учиться делать коктейли и узлы галстуков на западный манер, надо ещё учиться разговаривать с собственным народом.

Иисус все эти детали опускает. Исправить что-либо быстро невозможно. Болезнь слишком глубока и началась ещё до начала времён. Можно сказать пару ласковых слов – Иисус их говорит даже больше, они совершенно не оригинальны. Слава Богу, правду никто от людей не прятал никогда, кто искал – находил. Но слова о правде бесполезны без дела правды. Иисус делает то, что не мог сделать ни Сократ, ни Заратустра, ни Будда – не потому, что не хотели, а потому что были людьми. Только людьми – то есть теми, кто может нести лишь свой крест. У Иисуса руки были свободны – и Он взял крест человечества. А взамен дал – вечность. Когда Иисус говорит, что спасётся вытерпевший «до конца» — о каком конце идёт речь?

В качестве комментария в православных церквах читают размышления апостола Павла о том, что терпение порождает опыт – но в чём этот опыт заключается? Всего лишь в том, что терпеливый человек видит конец беды. Никакая боль, никакое зло не вечны, даже смерть не вечна – только Бог вечен. Терпение, к которому призывает Иисус, и есть осуществление вечности, свидетельство о вечности. Не убивать, не лгать, не насиловать – потому что всё это разумно и результативно только в конечном, во времени, а в бесконечности, самое меньшее, бессмысленно. Так вот она, бесконечность – не где-то после конца, а уже тут, сейчас. Бесконечность там, где Бог – а Бог тут, рядом – во Христе, в Духе. Поэтому можно и нужно терпеть не только зло как зло, но и слабость добра, слабость любви, — а у них бывают слабины, провисания, причём обычно тогда, когда любовь готовится к очередному броску вперёд. Не торопиться унывать, расходиться, разбегаться – потерпеть…

Память говорит, что то, что сегодня я чувствую – не та любовь, которую я знал. Сердце же говорит: не спеши, любовь растёт, а что растёт – изменяется. Прах, из которого мы созданы, говорит: «Конец!», но Дух, который одухотворяет этот прах, говорит: «Бесконечность!»

1593

*

Во времена Христа к имени относились как к святыне, но именем не торговали. В наши дни имя стало товаром.
Например, фирма, производящая фотоаппараты, дает свое имя мастерским, которые печатают фотографии. Мастерским
это выгодно: фирма тратит на рекламу названия столько, сколько крошечная мастерская не в силах. Взамен мастерские
дают представителям фирмы право контролировать качество своей работы, чтобы халтура не бросила тень на торговую
марку. Христос дает людям Свое Имя. Взамен христиане получают не только гонения, они получают и уважение.
Христос, правда, не приходит, топая ногами, проверять качество христианской жизни. Неудивительно, что за две
тысячи лет христианство изрядно опозорено. Удивительно, что опозорено христианство, но Имя Христово остается
незапятнанным.

13. претерпевший же до конца спасется.. Толковая Библия. Том 9

Читайте также

Кто спасется и кто погибнет

Кто спасется и кто погибнет
Тот, кто путем исповедания предо мной, смиренным, пребывает чистым, кто стяжал себе смиренномудрие, кто ставит себя ниже всякой твари и не ищет большего того, что дано ему от меня, смиренного, хотя бы он по своим доблестям был вторым Игнатием[645].

Не всякий крестившийся спасется

Не всякий крестившийся спасется
Ибо сказано: мнози суть звани, мало же избраных (Мф. 20:16). И если не всякий[1073] крестившийся спасется (Мк. 16:16), то уже лучше умолкнем со своими похвальбами. Далее. Не следует также хвалиться одним только количеством прожитого времени, что «вот,

Ни начала, ни конца

Ни начала, ни конца
Вопрос первый:Возлюбленный мастер,Многие люди, пытающиеся понять основы творения, озадачены: почему предельное, бывшее единым, сразу после сотворения мира раздвоилось? То есть, появилось положительное и отрицательное, мужское и женское и так далее. По

Как понимать слова, что жена спасется деторождением?

Как понимать слова, что жена спасется деторождением?
иеромонах Иов (Гумеров)Св. апостол Павел, призывая жен учиться безмолвию, говорит: жена… спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим.2:14–15). Так как чадорождение есть явление

Начало конца

Начало конца
Подобно греко-македонским завоевателям, римские императоры относились к иудеям не лучше и не хуже, чем к другим порабощенным народам. Однако, как и прежде, непреодолимые различия между религиями и, в особенности, между уровнями преданности догматам веры в

ГЛАВА 11 Весь Израиль спасется

ГЛАВА 11
Весь Израиль спасется
Одиннадцатая глава Послания к Римлянам завершает обсуждение вопроса об Израиле. В каждой из трех глав — девятой, десятой и одиннадцатой — ясно показано, что язычники, если они веруют, имеют те же права на наследие, что и иудеи, а последние, в

ПРИБЛИЖЕНИЕ КОНЦА

ПРИБЛИЖЕНИЕ КОНЦА
Есть ряд признаков в природе, в человеческом обществе, в религиозной, нравственной и политической жизни народов, свидетельствующих о приближении Второго пришествия Христа. Двадцатый век дал множество признаков, о которых Откровение говорит в символах,

Претерпевший телесные муки порвал с грехом

Претерпевший телесные муки порвал с грехом
Как Христос, когда был на земле, во плоти, страдания претерпел, так и вам следует вооружиться тем же решением, потому что тот, кто во плоти своей земной пострадал, — со грехом порвал, 2 чтобы остаток дней своих во плоти прожить не в

5:7–12 14. Стоять до конца

5:7–12 14. Стоять до конца

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний: 8 Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне

9. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

9. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
Я есмь дверь. Здесь Господь говорит уже о Себе как двери вообще (он не прибавляет: к овцам). Поэтому под спасающимися, входящими и свободно выходящими на добрую пажить здесь можно разуметь не

27. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдою;

27. Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его — правдою;
Сион или Иерусалим будущего времени спасется, с одной стороны, чрез откровение Божественного Правосудия (смерть Господа Иисуса Христа, нашего Ходатая и Представителя и была делом Божественного Правосудия

22. и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

22. и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Стих буквально повторяется у Марка 13:13 и Луки 21:17. (У последнего, впрочем, без последней половины, которая заменяется в 21:19 словами: «терпением вашим спасайте души ваши»). Указывается на предмет

ГЛАВА LIV Начало конца

ГЛАВА LIV
Начало конца
Слово негодования, высказанное Иисусом в последний великий день Его учения, само собою разумеется, сильно раздражило священническую партию. Она не только чувствовала себя разбитою и униженною в открытом сражении, в присутсвии ее приверженцев и на

Последовательный до конца

Последовательный до конца
Иисус предполагал возможность трагического финала. Он не был наивен. Он знал, что продолжение его служения и упорное проповедование наступления Царства Божьего опасны. Рано или поздно его жизнь прервется смертью. Угрозы исходили с разных

I.

Начало конца

I.
Начало конца

И дам тебе ключи царства небесного.
/Христос — Петру. Еванг. от Матвея, гл. 16./
Ранним сентябрьским вечером 1938 г. отец Френсис Чисхолм, прихрамывая, поднимался по крутой тропинке от церкви св. Колумба к своему дому на холме. Несмотря на увечье, он предпочитал

II Начало конца

II
Начало конца
Знакомство с Николаем Эдуардовичем и сестрой его Верочкой имело для всей моей жизни, можно сказать, решающее значение. До сих пор не могу понять, почему после первой же беглой и случайной встречи я сразу так и решил, что судьба нас свела недаром.К людям

Не заботьтесь, как или что сказать… и будете ненавидимы всеми… Претерпевший же до конца спасется… (Мф. 10:19–22)

«Смотри, – говорит святитель Златоуст, – как Христос Спаситель с каждой печалью соединяет и приличное утешение. О тех, которые не будут принимать, говорит: «отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому»; так же и здесь, сказав: «и поведут вас к правителям и царям», присовокупил: «за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками». А страдать за Христа, и страдать из-за обличения язычников, – это немалое составляет. Их утешало то, что Тот, Кто предвидел и предсказал эти злоключения, будет везде между ними присутствовать, и что они будут терпеть не как преступники и злодеи». Кроме этого Он присовокупляет и другое немалое для них утешение:КОГДА ЖЕ, – говорит Он, – БУДУТ ПРЕДАВАТЬ ВАСНЕ ЗАБОТЬТЕСЬ,КАК ИЛИ ЧТО СКАЗАТЬ: ИБО В ТОТ ЧАС ДАНО БУДЕТ ВАМ Мною,ЧТО СКАЗАТЬИБО НЕ ВЫ БУДЕТЕ ГОВОРИТЬНО ДУХ ОТЦА ВАШЕГО БУДЕТ ГОВОРИТЬ В ВАС. Но почему же Тот, Кто сказал: «не заботьтесь, как или что сказать», через апостола Петра повелевает: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ» (1Пет.  3:15). На это отвечает блаженный Феофилакт: «Когда намереваемся беседовать среди верных, в таком случае нужно нам наперед позаботиться и приготовиться к ответу, как внушает апостол Петр; но в деле с неистовыми народами и царями Господь обещает собственную силу, дабы мы не боялись». А чтобы апостолы не сказали, – как можно нам убеждать при таких обстоятельствах, Он повелевает им защищаться со всей смелостью, как в Евангелии от Луки сказано: «Я дам вам уста и премудрость» (Лк. 21:15), а здесь Он возводит их в достоинство пророческое. Потому-то, когда сказал о данной им силе, говорит и о бедствиях, об убийствах: ПРЕДАСТ ЖЕ неверующий БРАТ верующего БРАТА НА СМЕРТЬИ неверующий ОТЕЦ предаст уверовавшего СЫНА; И ВОССТАНУТ неверующие ДЕТИ НА уверовавших РОДИТЕЛЕЙИ УМЕРТВЯТ ИХ.

Такова будет сила вашей проповеди, которая расположит верующих в Меня ради Меня не обращать внимания на самую природу, на родителей, на детей. И из-за этих бедствий предстоит вам много скорбей: И БУДЕТЕ НЕНАВИДИМЫ ВСЕМИ миролюбцами, всеми неверующими в Меня, но утешайте себя тем, что эту ненависть вы будете терпеть ЗА ИМЯ МОЕ. Обыкновенно бывает, что многие начинают дело с ревностью, а впоследствии ослабевают, но Я смотрю на конец: ПРЕТЕРПЕВШИЙ ЖЕвсе мучения ДО КОНЦА, и оставшийся твердым в вере, СПАСЕТСЯ, он получит венец блаженства в Царстве Небесном. «Что пользы, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – в тех семенах, которые сначала цветут, а после скоро увядают? Ибо хотя Я избавлю вас от первых опасностей, но Я соблюдаю вас для более тяжких, за которыми опять последуют – еще новые, и не прекратятся против вас наветы, злоумышления, даже до последнего вашего издыхания. Как велика сила Того, Кто так говорил! Как велико любомудрие тех, которые Его слушали! Как эти робкие рыбари, которые не бывали далее своего озера, слыша это, не удалились? Как они не подумали про себя: «Куда бы нам убежать? Против нас и судилища, против нас и цари и правители, иудейские синагоги, народы Еллинские. .. Ты воздвиг против нас всю вселенную, вооружил против нас всех живущих на земле… Люди сделаются из-за нас и братоубийцами, и детоубийцами, и отцеубийцами… Как же будут верить нам прочие, когда увидят, что из-за нас родители убивают детей, братья братьев? не будут ли нас отовсюду изгонять, как злых демонов, как развратителей и губителей вселенной, когда увидят землю, напоенную кровью родных?.. Хорош же будет мир, который мы преподадим, входя в домы и наполняя эти домы убийствами? Если бы нас было и много, а не двенадцать человек, если бы мы были не простые и безкнижные, а мудрые и сильные в слове, если бы мы были даже царями, имели бы войска и множество богатства, и тогда как могли бы убедить кого-нибудь, возжигая такие ужасные брани?..» Так могли подумать апостолы, но они ничего подобного не думали, но только соглашались и покорялись. Особенно я удивляюсь в них тому, – рассуждает святитель Златоуст, – что они не поколебались, не стали просить освобождения от опасностей тогда, когда должны были претерпевать их не два, не три года, а целую жизнь. Ибо это самое Господь дает понять словами: «претерпевший же до конца спасется». Он хочет, чтобы не только являлась Его сила, но чтобы и они сами действовали, ибо смотри: иное Им совершается, а другое – учениками. Творить чудеса – Его дело, а нестяжевать ничего – это дело учеников.

Отворить для них все домы – это дело высшей благодати, а не требовать ничего, кроме необходимого – это дело их любомудрия. Даровать мир – это дар Божий, а находить достойных и не ко всем без разбора входить – это дело их воздержания. Наказывать неприемлющих их – дело Божие, а удаляться от таковых с тихостью, без укорения и досаждения – это дело апостольской простоты. Давать им Духа и освобождать от заботы как или что говорить – это дело Посылающего их, а быть подобными овцам и голубям и все переносить великодушно – это дело их твердости и благоразумия. Быть у всех в ненависти и не унывать и терпеть – это их дело, а спасать претерпевающих – это было делом Посылающего. Подлинно великое дело, когда человек, проводивший жизнь около озер или около кож, или занимавшийся сбором податей, войдя к сидящим владыкам, коим предстоят сановники и телохранители с обнаженными мечами, и всякий народ, – один, связанный, с поникшей главой, в состоянии отверзть уста. .. Им даже не позволяли защищать свое учение, а только принимались их мучить, как развратителей вселенной… И все это совершено с надлежащим благоразумием Петром, Павлом и прочими. Их порицали всюду, как возмутителей и нововводителей, но они не только такое мнение о себе опровергли, но еще и заставили всех о себе думать совсем напротив, как о спасителях, попечителях и благодетелях. И все это они совершили великим терпением. Поэтому Павел и говорил: «я каждый день умираю» (1Кор. 15:31)». Так рассуждает святитель Иоанн Златоуст об апостолах. «И для нас, – говорит святитель Филарет Московский, – без терпения нет подвига, а без подвига нет добродетели, нет дарования духовного, нет и спасения, ибо Царствие Небесное нудится. Начальник нашего спасения обещал спасение претерпевшему до конца, но никогда не обещал спасения нетерпеливому или неиспытанному в подвиге терпения. Поэтому все мы, если желаем спастись, должны стяжать терпение и сохранить его до конца. Поверите ли, что терпение нужно было даже в раю, где, по-видимому, совсем нечего терпеть? Если бы праматерь Ева имела достаточно терпения, чтобы не отвечать на речи змия-искусителя, лживые с первого слова, чтобы не броситься опрометчиво на запрещенный плод, остановиться и подумать, не безопаснее ли верить Богу, нежели змию, посоветовалась бы с мужем, очень вероятно, что не был бы сделан грех, и не последовала бы смерть. Не хватило терпения – и прародители пали, а с собой низринули весь будущий род человеческий. Какие лишения, страдания, искушения претерпел праведный Иов! И как верно и щедро вознаграждено его терпение! Какие жестокие и продолжительные гонения претерпел Давид! И как славно вознаграждено его терпение!»

«Итак, что послужит к нашему оправданию, – говорит святитель Златоуст, – когда, видя такие примеры, среди самого мира ослабеваем и падаем? Никто против нас не воюет, а мы закалаемся; никто нас не гонит, а мы изнемогаем. Нам определено спасаться среди мира, и того мы не можем сделать! Апостолы и тогда, когда вся вселенная горела, среди пламени исторгали из огня горящих, а мы и себя не можем сберечь! Какое после этого мы будем иметь оправдание? Какое прощение? Нам не угрожают ни раны, ни темницы, ни власти, ни синагоги; ибо и самые цари у нас благочестивы, и христиане в великой чести, и наслаждаются тишиной, и при всем том мы не побеждаем… Теперь, если бы случилась (чего не дай Бог никогда) брань и гонение на Церковь, подумай, сколько было бы уничижения, какое было бы поношение. Ибо прославится ли подвигами в сражении тот, кто себя к тому не приготовит? Стой же против страстей, переноси мужественно душевные болезни, дабы мог ты переносить и телесные болезни. Ибо если бы блаженный Иов не был хорошо приготовлен к подвигам, прежде наступления оных, то не просиял бы так светло во время подвигов»… Вот почему и сказано в Писании: «Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2:1). Так и уготовляли себя ревнители благочестия. Во времена Златоуста много лет подвизался в глубокой пустыне преподобный Иеракс… Однажды бесы пришли к нему видимым образом и сказали: «Старец! ты проживешь еще полсотни лет; возможно ли терпеть так долго в этой безлюдной пустыне? Иди отсюда!» Старец им на это отвечал: «Очень жаль, что так мало остается мне жить на свете; а я было запасся терпением еще на двести лет». При этих словах Иеракса бесы исчезли… Это значит, что святой подвижник решился терпеть все скорби, все лишения пустынной жизни до конца. Видно, твердо помнил он слово Спасителя: «терпением вашим спасайте души ваши… претерпевший же до конца спасется». 

21 июня. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется

Святой Церковью читается Евангелие от Матфея. Глава 10, ст. 16–22. 

 

10.16. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

10.17. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,

10.18. и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

10.19. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать;

10.20. ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

10.21. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;

10.22. и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

(Мф. 10, 16–22)

 

Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, содержат слова Спасителя, адресованные всем Его верным последователям и предупреждающие о грядущих гонениях и опасностях.

Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас (Мф. 10, 17), – указывает Спаситель. В Иерусалиме находился синедрион, верховный суд иудеев, но в каждом городе и в каждой деревне был свой местный синедрион. И в таких синедрионах судили, а потом при синагогах побивали тех, кто публично исповедовал веру во Христа, которую иудеи считали ересью.

Бичевания были в то время обычны у иудеев. Еврейский бич состоял первоначально из одной только плети; и тогда, согласно закону, давали сорок ударов без одного. Но впоследствии этот бич начали устраивать из трех плетей, причем давали тринадцать ударов, так что как раз и выходило тридцать девять; а если нанести следующий удар, то это было бы уже нарушением закона, который запрещал наносить осужденному больше сорока ударов.

Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Опять Он располагает их к бодрствованию, обрекая и здесь их на злострадания, а злодействовать попуская другим; и это для того, дабы ты знал, что победа и славные трофеи даются претерпеванием бедствий».

Далее Господь предупреждает: и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками (Мф. 10, 18). Фраза о правителях и царях относится к разбирательствам в римских судах, таким, как, например, суд над апостолом Павлом, о котором он пишет во Втором послании к Тимофею.

И действительно, христиане получали чудесную возможность проповедовать о Христе, когда они представали перед судом. Когда мы читаем о судах над мучениками, среди которых многие были людьми малообразованными или даже неграмотными, часто складывается впечатление, что перед судом стоят выдающиеся ораторы.

Христианская вера внушала самым простым людям такой страх перед Богом, что они не испытывали страха перед людьми. И это мужество вызывало интерес к новой вере и привлекало новых последователей.

Александр Павлович Лопухин пишет: «Под правителями и царями можно разуметь вообще каких бы то ни было лиц, к которым иудеи или язычники по своей злобе могли повести проповедников… страдания апостолов должны были служить свидетельством о Христе пред всеми людьми, перед которыми ученики будут страдать, безразлично, перед иудеями, или перед языческими правителями и царями».

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их (Мф. 10, 21). Гонениям, о которых пророчествует Спаситель, подверглись не только апостолы, но вообще все христиане. Однако, несмотря на свирепость этих гонений, проповедь апостолов проникала всюду: и в самом Риме было множество семей, некоторые члены которых были тайными христианами.

Когда же христианская религия была объявлена вредной, а христиане подлежащими истреблению, то в таких смешанных в религиозном отношении семействах началась страшная вражда. Правительство требовало, чтобы на христиан доносили, чтобы их выдавали властям для казни, и тогда брат доносил на брата, отец на детей, дети на родителей. Ненависть и предательство господствовали, а любовь была забыта. Само слово «христианин» стало ненавистным для язычников.

Завершает Свою речь Господь такими словами: претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22).

Блаженный Иероним Стридонский так поясняет эти слова Господа: «Действительно, добродетель состоит не в том, чтобы положить начало, а в том, чтобы дойти до совершенного конца».

Таким образом, Спаситель ободряет Своих последователей мыслью о том, что через терпение в страданиях они сохранят себя для вечной жизни.

И эти слова, дорогие братья и сестры, мы должны держать в своих сердцах, поскольку они являются великим утешением для тех, кто не отступает от верности Господу, претерпевая страдания. Если мы подвергаемся тяжким испытаниям и страданиям в этой жизни, но смиренно и терпеливо несем свой крест за Христом, то этим спасаем свои души.

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)

 

Новый Завет : Евангелие от Матфея : Глава 24 / Патриархия.ru

1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
2 Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,
5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят.
6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
8 всё же это — начало болезней.
9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
13 претерпевший же до конца спасется.
14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.
15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте,- читающий да разумеет,-
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там,- не верьте.
24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
25 Вот, Я наперед сказал вам.
26 Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне»,- не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах»,- не верьте;
27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;
28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё сие будет;
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37 но, ка́к было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, ка́к во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,- так будет и пришествие Сына Человеческого;
40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.
45 Кто́ же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,-
50 то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

Евангелие от Матфея, Глава 10, стихи 16-22. Комментирует —

Поделиться

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,

18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,

20 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

21 Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;

22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Читает и комментирует Евангелие от Матфея, Глава 10, стихи 16-22 (иером. Феоктист Игумнов)

Иисус Христос Пантократор, с пророками и апостолами.

Мф., X, 16-22 (иером. Феоктист Игумнов)

16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.
17 Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас,
18 и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.
19 Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать,
20 ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.
21 Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;
22 и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.

Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.

Сегодняшний евангельский отрывок начинается с парадоксального призыва. Христос говорит, что Его ученики должны быть в одно и то же время мудры и просты. Обычно эти два качества противопоставляются друг другу. Либо мудрость, либо простота. Как и любой другой парадокс в словах Христа Спасителя, эта мысль была предметом живого интереса со стороны толкователей Евангелия. И среди толкований нет какой-то основной магистральной линии. Особенно это касается змеиной мудрости. К примеру, святитель Василий Великий замечал, что змеи в определенное время стаскивают с себя старую кожу. Они протискиваются через тесное место, так, чтобы со всех сторон их тела были зажаты и таким образом обновляют свой кожный покров. В этом святитель Василий видел подобие того тесного пути, по которому должны идти христиане в своей жизни. И который помогает совлечься ветхого человека «и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24) так, как сказал об этом апостол Павел. В рамках высказанного святителем Василием толкования становится понятно и дальнейшее. Тот факт, что христиане будут подвергаться гонениям, сами гонения и притеснения — неотъемлемый элемент тесного пути. Соответственно, змеиная мудрость здесь в том, чтобы не пытаться уклониться от этого пути.

Но есть и иные прочтения. Так, преподобный Амвросий Оптинский писал, что мудрость змеи состоит в ее старании при нанесении ударов укрыть свою голову. А христианин, по мысли того же святого, должен всеми силами оберегать свою духовную голову, то есть веру во Христа и Его учение, которое возвещает всем ищущим спасения тесный и прискорбный путь. Можно представить, что змее не всегда легко дается уклонение от ударов в голову. Христианам тоже не всегда легко сохранить веру. И дело здесь не только в окружающем обществе, в обилии самых разных альтернативных учений, которые зачастую довольно необременительны с нравственной точки зрения и которые кажутся довольно привлекательными, ведь мы видим, что многие живут по ним и, в общем-то, живут неплохо. Помимо всего этого, есть для христиан и еще более серьезный вызов: он в информационном шуме. Мы можем что угодно фантазировать на эту тему, но молиться можно только в тишине. Только тогда, когда человек находится один на один с Богом. А уединиться становится все сложнее и сложнее. Многим это сделать не позволяет работа, которая требует быть постоянно на связи. Кому-то не дает уединиться окружение. Кто-то просто не может себя нормально чувствовать без постоянного мониторинга экрана телефона. И у каждого из нас есть оправдания невозможности остаться наедине с нашим Творцом. Конечно, мы пытаемся как-то хитрить: читаем молитвы в метро и слушаем их в автомобиле или же во время прогулки. Вроде бы совесть чиста, молитвенные тексты так или иначе освоены. Вот только нет ожидаемого эффекта: дух не становится мирным, мысли ясными, а в душу не приходят радость и любовь к Богу и Его творению. Это вполне закономерно. Если мы будем подобным образом, на бегу и походя, общаться друг с другом, с теми, кого любим, то от любви ничего не останется. Любовь подразумевает хотя бы краткое личное общение без какого-либо отвлечения. И для того, чтобы найти возможность для такого общения нужна та самая мудрость, о которой говорит Христос.

Матфея 24:13 А стойкий до конца спасется.

(13) Потерпевший до конца. . — Слова имеют одновременно и высший, и низший смысл. Терпение до конца жизни в любом случае является условием спасения в полном смысле этого слова. Но контекст скорее приводит нас к тому, чтобы увидеть в «конце» завершение периода, о котором говорит наш Господь, то есть разрушение Иерусалима; и поэтому слова «будут спасены», по крайней мере, включают избавление от гибели тех, кто был вовлечен в это разрушение.Стих 13. Потерпевший до конца спасется (Матфея 10:22). Вот нота утешения среди припева печали. В конце концов, терпение и настойчивость увенчаются успехом. «Конец» означает прежде всего разрушение Иерусалима, а обещанное спасение — безопасность в тот день опасности. Считается, что ни один христианин не погиб во время осады или после нее (см. Ст. 16). Но τέλος, используемое здесь без артикля (в отличие от стихов 6 и 14), не должно ограничиваться одним намеком, а должно восприниматься в более общем плане, как действительно универсальная аксиома, эквивалентная слову «наконец», при условии, что нужна выдержка.И спасение должно относиться к приговору души в последний день, а не к какой-либо простой безопасности тела и жизни. Изречение гласит: терпеливое продолжение добрых дел, покорность гонениям и скорбям, твердость единой веры, даже если она ведет к мученической смерти, — это принесет венец вечного блаженства. Христианин не должен сбиваться с пути лжеучителями, обижаться на распространенность скандалов и не позволять охлаждать его любовь, если он хочет получить награду, разделить славу Мессии и спасти свою душу.Параллельные комментарии …

Греческий

Но
δὲ (de)
Соединение
1161 Стронга: первичная частица; но, и, и т.д.

[тот, кто]
ὁ (ho)
Артикул — именительный падеж Единственного числа
Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

perseveres
ὑπομείνας (hypomeinas)
Глагол — Активное причастие аориста — именительный падеж Единственного числа
Стронга 5278: От hupo и meno; оставаться под, я.е. Оставаться; образно говоря, терпеть, т. е. нести, иметь силу духа, проявлять настойчивость.


εἰς (eis)
Предлог
1519 Стронга: основной предлог; в или в место, время или цель; также в наречиях.

[конец]
τέλος (телос)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Стронга 5056: (а) конец, (б) событие или проблема, (в) основная цель, цель, цель, (г) налог .

будет сохранено.
σωθήσεται (sōthēsetai)
Глагол — Будущее Индикативное Пассивное — 3-е лицо Единственного числа
Стронга 4982: Спасать, лечить, сохранять, спасать.От первичного сос; сохранить, т.е. доставить или защитить.

Перейти к предыдущему

End Endure Endured Endures Endureth Firm Goes Salvation Сохраненные стенды

Перейти к следующему

End Endure Endured Endures Endureth Firm Goes Salvation Сохраненные стенды

Ссылки

Matthew 24:13 NIV
Matthew 24:13 Matthew NL 24:13 ESV
Матфея 24:13 NASB
Матфея 24:13 KJVMatthew 24:13 BibleApps.com
Matthew 24:13 Biblia Paralela
Matthew 24:13 Chinese Bible
Matthew 24:13 French Bible
Matthew 24:13 Clyx Quotations NT Евангелия: Матфея 24:13 А претерпевший до конца (Мф.Mat Mt)

Что в Библии говорится о спасении только тех, кто претерпел до конца?

Матфея 24:13

ESV / 36 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но кто претерпит до конца, будет спасен.

Матфея 10:22

ESV / 26 благодарностей
Полезный
Не полезно

И вас будут все ненавидеть за мое имя. Но кто претерпит до конца, будет спасен.

Иакова 1:12

ESV / 21 благодарность
Полезный
Не полезно

Блажен человек, который остается стойким в испытании, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Бог обещал любящим его.

Марка 13:13

ESV / 16 благодарностей
Полезный
Не полезно

И вас будут все ненавидеть за мое имя.Но кто претерпит до конца, будет спасен.

2 Тимофею 2:12

ESV / 13 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если мы терпим, мы также будем царствовать с ним; если мы отрицаем его, он откажет и нам;

Евреям 3:14

ESV / 12 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо мы пришли разделить во Христе, если действительно до конца сохраняем нашу изначальную уверенность.

Иакова 5:11

ESV / 11 благодарностей
Полезный
Не полезно

Вот, мы считаем блаженными тех, кто остался стойким. Вы слышали о стойкости Иова, и вы видели замысел Господа, как Господь милосерден и милосерден.

1 Коринфянам 10:13

ESV / 11 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тебя не охватило искушение, не свойственное человеку.Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших возможностей, но вместе с искушением Он также предоставит вам путь к спасению, чтобы вы могли вынести его.

Откровение 3:11

ESV / 10 благодарностей
Полезный
Не полезно

Я скоро приду. Крепко держись за то, что имеешь, чтобы никто не захватил твою корону.

Откровение 2:10

ESV / 10 благодарностей
Полезный
Не полезно

Не бойтесь того, что вам грозит.Вот, диавол собирается бросить некоторых из вас в темницу, чтобы вы были испытаны, и в течение десяти дней у вас будут страдания. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Иакова 1: 2-4

ESV / 10 благодарностей
Полезный
Не полезно

Считайте это всей радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями, ибо вы знаете, что испытание вашей веры производит стойкость. И пусть стойкость проявит себя полностью, чтобы вы были совершенны и совершенны, ни в чем не испытывая недостатка.

Римлянам 2: 7

ESV / 10 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тем, кто терпением и добрыми делами ищет славы, чести и бессмертия, он даст жизнь вечную;

Матфея 24:12

ESV / 10 благодарностей
Полезный
Не полезно

И поскольку беззаконие умножится, любовь многих охладеет.

Евреям 10:36

ESV / 9 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо вы имеете нужду в терпении, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное.

Матфея 24: 1-51

ESV / 9 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иисус вышел из храма и собирался уходить, когда его ученики подошли, чтобы указать ему на постройки храма. Но он ответил им: «Вы все это видите, не так ли? Истинно, говорю вам, здесь не останется камня на камне, который не бросили бы ». Когда он сидел на Елеонской горе, ученики подошли к нему наедине и сказали: «Скажи нам, когда это будет и что будет знаком твоего прихода и конца века?» И Иисус ответил им: «Смотрите, чтобы никто не сбил вас с пути. Ибо многие придут во имя Мое, говоря: «Я Христос», и многих собьют с пути. …

Евреям 6: 4-6

ESV / 8 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо это невозможно для тех, кто когда-то был просветлен, кто вкусил небесный дар, и разделился в Святом Духе, и вкусил благость слова Божьего и силы будущего века, а затем отпали, чтобы снова вернуть их к покаянию, поскольку они снова распинают Сына Божьего к своему собственному вреду и вызывают его презрение.

Матфея 24: 9

ESV / 8 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Тогда они предадут тебя на великую скорбь и предадут смерти, и все народы будут ненавидеть тебя за имя Моё.

Откровение 2:26

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тому, кто побеждает и хранит дела мои до конца, дам власть над народами,

Иуда 1: 3

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

Возлюбленные, хотя мне очень хотелось написать вам о нашем общем спасении, я счел необходимым написать, призывая вас бороться за веру, которая была однажды и навсегда передана святым.

Евреям 3: 6

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но Христос верен дому Божьему как сын. И мы его дом, если действительно твердо держимся своей уверенности и хвастовства в своей надежде.

Римлянам 8:28

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

И мы знаем, что для тех, кто любит Бога, все работает во благо, для тех, кто призван согласно Его замыслу.

Римлянам 6:23

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Иоанна 3: 16-17

ESV / 7 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.Ибо Бог послал своего Сына в мир не для того, чтобы осудить мир, но для того, чтобы мир мог быть спасен через него.

Евреям 12: 1

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Итак, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте также отложим в сторону всякую тяжесть и грех, которые так сильно цепляются, и позвольте нам с стойкостью бежать в гонке, которая предстает перед нами,

Евреям 10:23

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Будем твердо держаться исповедания нашей надежды, не колеблясь, ибо обещавший верен.

2 Тимофею 3: 10-12

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Вы, однако, следовали моему учению, моему поведению, моей цели в жизни, моей вере, моему терпению, моей любви, моей стойкости, моим гонениям и страданиям, которые случились со мной в Антиохии, Иконии и Листре — которые преследуют меня. терпел; но от них всех спас меня Господь. Действительно, все, кто желают жить благочестивой жизнью во Христе Иисусе, будут гонимы,

1 Тимофею 4: 1

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Теперь Дух прямо говорит, что в более поздние времена некоторые отступят от веры, посвятив себя лживым духам и учениям демонов,

К Ефесянам 6:12

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против правителей, против властей, против космических сил над этой нынешней тьмой, против духовных сил зла в небесных местах.

1 Коринфянам 1: 8

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Который будет поддерживать вас до конца, невиновным в день Господа нашего Иисуса Христа.

Римлянам 11: 19-22

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тогда вы скажете: «Ветви были отломаны, чтобы я мог быть привит». Это правда. Они отломились из-за своего неверия, но вы стойте верой.Так что не гордись, а бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, не пощадит и вас. Обратите внимание на доброту и суровость Бога: суровость по отношению к павшим, но Божью доброту к вам, если вы продолжаете проявлять его доброту. Иначе ты тоже будешь отрезан.

Иоанна 3: 3

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не родится свыше, он не сможет увидеть Царства Божьего.”

Марка 16:16

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Всякий, кто верует и крестится, будет спасен, а кто не верит, будет осужден.

Матфея 28:20

ESV / 6 благодарностей
Полезный
Не полезно

Научи их соблюдать все, что Я тебе повелел. И вот, я с вами всегда, до скончания века.

Откровение 3:21

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Тому, кто побеждает, я дам ему сесть со мной на моем троне, как и я победил и сел с моим Отцом на его троне.

2 Петра 2: 20-22

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо если после того, как они избежали скверн мира через познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, они снова запутались в них и побеждали, то последнее состояние стало для них хуже, чем первое.Ибо было бы лучше для них никогда не познать путь праведности, чем, узнав его, отвернуться от переданной им святой заповеди. С ними случилось то, что говорит истинная пословица: «Собака возвращается к своей блевотине, а свиноматка, умывшись, возвращается, чтобы валяться в болоте».

2 Петра 1: 5-7

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Именно поэтому прилагайте все усилия, чтобы дополнить свою веру добродетелью, добродетель — знанием, знание — самоконтролем, самоконтроль — стойкостью, стойкость — благочестием, благочестие — братской привязанностью и братской привязанностью любовью. .

2 Тимофею 3:16

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности,

Колоссянам 1:11

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Да укрепишься ты всей мощью, по его славной мощи, для всякой стойкости и терпения с радостью,

Ефесянам 2: 8

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо благодатью вы спасены через веру.И это не твое дело; это дар Божий,

Галатам 6: 9

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

И давайте не устанем делать добро, ибо в свое время пожнем, если не сдадимся.

1 Коринфянам 15:22

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо, как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут.

Римлянам 15:13

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Пусть Бог надежды наполнит вас всей радостью и миром в вере, чтобы силой Святого Духа вы могли изобиловать надеждой.

Римлянам 15: 4

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо все, что было написано в прежние дни, было написано для нашего наставления, чтобы через терпение и поддержку Писаний мы могли иметь надежду.

Римлянам 11:26

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

И таким образом будет спасен весь Израиль, как написано: «Спаситель придет с Сиона, изгонит нечестие от Иакова»;

Римлянам 8: 1-39

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Следовательно, теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе.Ибо закон Духа жизни освободил вас во Христе Иисусе от закона греха и смерти. Ибо Бог сделал то, чего не мог сделать закон, ослабленный плотью. Послав своего Сына в подобии греховной плоти и за грех, он осудил грех во плоти, чтобы праведное требование закона могло быть выполнено в нас, живущих не по плоти, но по Духу. Те, кто живут по плоти, думают о плотских вещах, а живущие по Духу сосредоточивают свои мысли на том, что от Духа.

Иоанна 3: 1-36

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Был один из фарисеев по имени Никодим, правитель Иудеев. Этот человек пришел к Иисусу ночью и сказал ему: «Равви, мы знаем, что ты учитель, пришедший от Бога, потому что никто не может творить эти знамения, которые творишь ты, если только Бог не будет с ним». Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не родится свыше, он не сможет увидеть Царства Божьего.Никодим сказал ему: «Как может человек родиться в старости? Может ли он второй раз войти в утробу матери и родиться? » Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не рожден от воды и Духа, он не может войти в Царство Божье. …

Луки 21:19

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Благодаря своей выносливости вы выиграете свои жизни.

Луки 21:17

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Все будут ненавидеть тебя за мое имя.

Матфея 24: 21-22

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до сих пор, нет и никогда не будет. И если бы те дни не были сокращены, ни один человек не был бы спасен. Но ради избранных сократятся те дни.

Матфея 24: 4

ESV / 5 благодарностей
Полезный
Не полезно

И Иисус ответил им: «Смотрите, чтобы никто не сбил вас с пути.

Откровение 14:12

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Это призыв к стойкости святым, тем, кто соблюдает заповеди Божьи и свою веру в Иисуса.

1 Иоанна 4: 1

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, чтобы увидеть, от Бога ли они, ибо в мир появилось много лжепророков.

1 Петра 3:21

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Крещение, которое соответствует этому, теперь спасает вас не как удаление грязи с тела, а как призыв к Богу для чистой совести через воскресение Иисуса Христа,

Евреям 10:26

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо если мы намеренно продолжаем грешить после познания истины, то жертвы за грехи больше не остается,

2 Фессалоникийцам 3: 5

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Пусть Господь направит ваши сердца к любви Бога и стойкости Христа.

1 Коринфянам 13: 1-13

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я — шумный гонг или звенящий кимвал. И если у меня есть пророческие силы, и я понимаю все тайны и все знания, и если у меня есть вся вера, чтобы свернуть горы, но не имею любви, я ничто. Если я отдам все, что у меня есть, и если я отдаю свое тело на сожжение, но не имею любви, я ничего не приобрету.Любовь терпеливая и добрая; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерно или грубо. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; …

1 Коринфянам 10:12

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

Итак, всякий, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

Иоанна 3:16

ESV / 4 благодарности
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Откровение 21: 7

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Тот, кто побеждает, получит это наследие, и я буду его Богом, а он будет моим сыном.

Откровение 20: 1-15

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Затем я увидел ангела, спускающегося с небес, держащего в руке ключ от бездонной ямы и большую цепь.И он схватил дракона, того древнего змея, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и бросил его в яму, и запер ее, и запечатал ее над ним, чтобы он не обманул народы. дольше, пока не закончится тысяча лет. После этого его нужно ненадолго отпустить. Затем я увидел престолы, и на них восседали те, кому была дана власть судить. Также я видел души тех, кто был обезглавлен за свидетельство Иисуса и за слово Божье, и тех, кто не поклонялся зверю или его образу и не получил его отметины на лбу или руках.Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Остальные мертвые не ожили, пока не закончилась тысяча лет. Это первое воскрешение. …

Откровение 3: 4

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Но у вас еще есть несколько имен в Сардах, люди, которые не испачкали свои одежды, и они будут идти со мной в белом, потому что они достойны.

2 Тимофею 4: 7

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Я провел хороший бой, я закончил гонку, я сохранил веру.

2 Тимофею 3: 16-17

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности, чтобы человек Божий был компетентен и подготовлен для всякого доброго дела.

Римлянам 10:17

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Итак, вера происходит от слышания, а слышание от слова Христа.

Римлянам 5: 3-4

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Более того, мы радуемся своим страданиям, зная, что страдание порождает стойкость, стойкость порождает характер, а характер рождает надежду,

Иоанна 16:33

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во мне.В мире вас ждут невзгоды. Но мужайтесь; Я победил мир ».

Иоанна 15: 6

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Если кто не пребывает во мне, тот отбрасывается, как ветвь и засыхает; и ветви собирают, бросают в огонь и сжигают.

Иоанна 3: 5

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю вам: если человек не рожден от воды и Духа, он не может войти в Царство Божье.

Матфея 24:11

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

И многие лжепророки восстанут и уведут многих в заблуждение.

Матфея 24:10

ESV / 3 благодарности
Полезный
Не полезно

И тогда многие отпадут, предадут друг друга и возненавидят друг друга.

Откровение 21:27

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Но ничего нечистого никогда не войдет в него, и никто, кто делает мерзкое или ложное, но только те, кто записан в книге жизни Агнца.

Откровение 21:22

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

И я не видел в городе храма, потому что храм его — Господь Бог Вседержитель и Агнец.

Откровение 19:20

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

И был схвачен зверь, а с ним лжепророк, который в его присутствии сотворил знамения, которыми он обманул тех, кто получил начертание зверя, и тех, кто поклонялся его изображению. Эти двое были брошены живыми в озеро огненное, горящее серой.

Откровение 17:18

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

А женщина, которую вы видели, есть великий город, который господствует над царями земли ».

Откровение 13:14

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

И знамениями, что ему позволено действовать в присутствии зверя, он обманывает живущих на земле, говоря им сделать образ зверя, раненого мечом, но еще живого.

Откровение 11:12

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Затем они услышали громкий голос с небес, говорящий им: «Поднимитесь сюда!» И они взошли на небо в облаке, и их враги наблюдали за ними.

Откровение 9:10

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

У них есть хвосты и жала, как у скорпионов, и их способность причинять боль людям в течение пяти месяцев находится в их хвостах.

Откровение 7: 8

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

12000 из колена Завулона, 12000 из колена Иосифа, 12000 из колена Вениамина были запечатаны.

Откровение 5: 6

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

И между престолом и четырьмя животными и между старейшинами я увидел Агнца, стоящего, как закланного, с семью рогами и семью глазами, которые суть семь духов Бога, посланных на всю землю.

Откровение 3: 5

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Побеждающий будет облечен в белые одежды, и я никогда не вычеркну его имя из книги жизни. Я исповедую его имя перед моим Отцом и перед его ангелами.

Откровение 2: 5

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Итак помните, откуда вы упали; покайтесь и делайте то, что делали вначале.Если нет, я приду к вам и сниму ваш светильник с его места, если вы не покаетесь.

Откровение 2: 2

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

«Я знаю ваши дела, ваш труд и вашу терпеливую выдержку, а также то, как вы не можете терпеть злых людей, но испытывали тех, кто называет себя апостолами, а не ими, и находят их ложными.

Откровение 2: 1-29

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

«Ангелу церкви в Ефесе напиши:« Слова того, кто держит семь звезд в правой руке, кто ходит среди семи золотых светильников.«Я знаю ваши дела, ваш труд и вашу терпеливую выдержку, а также то, как вы не можете терпеть злых людей, но испытывали тех, кто называет себя апостолами, а не ими, и находят их ложными. Я знаю, что вы терпите и терпите ради моего имени, и вы не утомились. Но я имею против вас то, что вы отказались от той любви, которую имели вначале. Итак помните, откуда вы упали; покайтесь и делайте то, что делали вначале. Если нет, я приду к вам и сниму ваш светильник с его места, если вы не покаетесь….

Откровение 1: 2

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Который засвидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа даже обо всем, что он видел.

Иуда 1:24

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Теперь к тому, кто может удержать вас от преткновения и с великой радостью представить вас непорочным перед присутствием Его славы,

1 Иоанна 5:13

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Я пишу это вам, верующим в имя Сына Божьего, чтобы вы знали, что имеете жизнь вечную.

1 Иоанна 2: 1-29

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Дети мои, я пишу вам это, чтобы вы не грешили. Но если кто-то согрешит, у нас есть защитник перед Отцом, Иисус Христос Праведник. Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. А по этому мы знаем, что узнали его, если соблюдаем его заповеди.Кто говорит: «Я знаю его», но не соблюдает его заповеди, тот лжец, и истина не в нем, но в том, кто соблюдает свое слово, истинная любовь к Богу совершенна в нем. По этому мы можем узнать, что мы в нем: …

1 Иоанна 1: 9

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

2 Петра 1:10

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Поэтому, братья, будьте тем более усердными, чтобы гарантировать твердость своего призвания и избрания, ибо, если вы будете практиковать эти качества, вы никогда не упадете.

2 Петра 1: 10-11

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Поэтому, братья, будьте тем более усердными, чтобы гарантировать твердость своего призвания и избрания, ибо, если вы будете практиковать эти качества, вы никогда не упадете. Ибо так будет богато обеспечен вам вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

1 Петра 5:10

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

И после того, как вы немного пострадали, Бог всякой благодати, призвавший вас к Своей вечной славе во Христе, Сам восстановит, утвердит, укрепит и утвердит вас.

1 Петра 5: 8

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Будьте трезвыми; будьте бдительны. Ваш противник дьявол рыщет, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

1 Петра 2:20

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо какая заслуга, если вы терпите, когда вы согрешаете и вас за это бьют? Но если, когда вы делаете добро и страдаете за это, вы терпите, это милостиво в глазах Бога.

1 Петра 2: 1-25

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Так что отбросьте всякую злобу, обман, лицемерие, зависть и всякую клевету. Подобно новорожденным младенцам, стремитесь к чистому духовному молоку, чтобы с его помощью вы могли вырасти и обрести спасение — если вы действительно вкусили, что Господь благ. Когда вы подходите к нему, живой камень, отвергнутый людьми, но в очах избранного и драгоценного Бога, вы сами, как живые камни, строите духовный дом, чтобы быть святым священством, приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога, через Иисус Христос….

1 Петра 1: 3

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По своей великой милости он заставил нас родиться свыше для живой надежды через воскресение Иисуса Христа из мертвых,

Иакова 1: 3

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо вы знаете, что испытание вашей веры производит стойкость.

Евреям 13: 5

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Держите свою жизнь свободной от любви к деньгам и довольствуйтесь тем, что у вас есть, потому что он сказал: «Я никогда не оставлю вас и не покину вас».

Евреям 12: 1-3

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Поэтому, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте также отложим в сторону всякую тяжесть и грех, которые так сильно цепляются за нас, и позвольте нам с стойкостью бежать впереди гонку, взирая на Иисуса, Основателя и Совершивший нашу веру, Который ради предвестившейся ему радости претерпел крест, презирая позор, и воссел одесную престола Божьего.Подумайте о том, кто претерпел такую ​​враждебность со стороны грешников по отношению к себе, чтобы вы не утомились и не унывали.

Евреям 10:38

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Но мой праведник верою жив будет, и если он отступит, моя душа не получит удовольствия от него ».

Евреям 10: 26-29

ESV / 2 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо, если мы намеренно продолжаем грешить после познания истины, больше не останется жертвы за грехи, но будет страшное ожидание суда и ярость огня, которая поглотит противников. Всякий, кто нарушил закон Моисея, умирает без пощады по свидетельству двух или трех свидетелей. Как вы думаете, насколько худшего наказания заслужит тот, кто отверг Сына Божьего, осквернил кровь завета, которым он был освящен, и оскорбил Дух благодати?

Матфея 10:22 — Все будут ненавидеть тебя из-за меня, но …

Матфея 10:22

И будете ненавидимы всеми людьми за мое имя
ради

.Это, в частности, адресовано самим апостолам,
как уже говорилось о последователях Христа в
Общее; потому что это было уделом апостолов, что они
не должны подвергаться жестокому обращению вместе с другими, их
близкие друзья и родственники, любовь которых превратится в
ненависть к ним, но должна быть предметом злобы и
гнев всех людей; то есть большинства мужчин или гораздо большего
часть евреев, даже всех нечестивых людей, которые не уверовали и
отверг Мессию: для этого слова не должны быть поняты
на предельной широте, без каких-либо ограничений, несомненно;
так как будут некоторые, кто обратится; и верю в
Христос через их служение и, следовательно, будет любить,
почитай и почитай их как своих духовных отцов и наставников,
и как ученики и апостолы Христа. Эта ненависть они
должны подвергаться воздействию, не было бы из-за какой-либо недоброжелательности к
их лица; или из-за какого-либо зла или безнравственности, совершенных
их; но чисто и только во имя Христа, в Котором они
поверили, чем они были названы, из чего они сделали
профессии и ревностно проповедовал: какое соображение, как это
должны нуждаться в спокойствии и покое в груди; Таким образом, для
их дальнейшее поощрение, добавляется:

но кто претерпит до конца, будет
спас
:
, слова из которых предполагают, что невзгоды и гонения
ученики Христа через ненависть нечестивых людей к
они не будут длиться всегда; им будет конец;
уважая либо конец времени и жизни, либо уничтожение
Иерусалим, когда их враги будут истреблены или удалены,
и быть способным не доставлять им больше хлопот; и что такое
счастливы люди, терпеливо переносящие мужскую ненависть, и
всевозможные гонения, ради Христа; кто не перемещен
страданиями они страдают, но стойте в вере, держитесь
быстро исповедовать это, продолжать свой христианский курс и
продержаться до конца; ибо таковые будут спасены не только
временное спасение, поскольку христиане были при уничтожении
Иерусалим, но с вечным.

Означает ли Матфея 10:22, что верующий может потерять свое спасение?

Те, кто в положении армян, веря, что можно потерять свое спасение, верят Мф. 10:22 учит, что, если кто-то не претерпит до конца, он лишится своего спасения. Точно так же те, кто находится в реформатской позиции, которые, придерживаясь стойкости святых (то есть все истинные святые будут стойкими), верят, что этот отрывок учит, что неспособность выдержать до конца доказывает, что человек никогда не был спасен. Другие отрывки с таким же акцентом, которые иногда используются этими двумя группами, — это Евреям 4:14; Иоанна 15: 6; и Матфея 24:13; Марка 13:13.Но ни один из этих процитированных стихов не доказывает их утверждения. Либо эти отрывки касаются награды — физической выносливости до возвращения Христа.

Важно помнить, что такие слова, как «спасти» и «спасение», следует понимать в их контексте. «Спасенный» часто не означает спасение от греха или спасение в смысле обретения вечной жизни. Это может просто относиться к какой-то форме избавления или выживания.

При рассмотрении Матфея 10:22 важно помнить о контексте, который является мессианским и соответствует ветхозаветному календарю событий.Стэнли Туссен в книге Behold the King пишет:

Согласно Еврейским Писаниям, Мессия после того, как явился, должен был пострадать, умереть и воскреснуть (Даниил 9:26; Псалом 22; Исайя 53:11; Псалом 16:10). После смерти и воскресения Христа должно было наступить время скорби (Даниил 9: 26-27; Иеремия 30: 4-6). Затем Мессия должен был вернуться на землю, чтобы положить конец этой скорби и судить мир (Даниил 7: 9-13, 16-26; 9:27; 12: 1; Захария 14: 1-5).Наконец, Мессия как Царь установит Свое царство с Израилем в качестве главного народа (Даниил 7: 11-27; 12: 1-2; Исаия 53: 11-12; Захария 14: 5-11, 20-21).

В свете Евангелия от Матфея 10:23, «прежде пришествия Сына Человеческого», Христос с нетерпением ожидает, миновав период церкви, до дней Скорби, времени скорби Иакова, когда Евангелие будет разнесено по всему миру прежде. Иисус Христос возвращается в силе и славе, чтобы установить Свое Царство на земле (Матфея 24:14). В подобном контексте, используя похожие слова, Матфея 24: 8-31 (особенно 24:13), имеется ввиду будущая Великая Скорбь и Второе пришествие.Таким образом, кажется очевидным, что «пришествие Сына Человеческого» здесь также эсхатологическое. В соответствии с их ожиданиями от Ветхого Завета, это было бы легче понять ученикам. Таким образом, выносливость — это физическое выживание. Многие примут мученическую смерть, но некоторые доживут до конца. Те, кто переживут ужасные события скорби, будут живы или спасены Мессией, когда он вернется на землю. Это не ссылка на вечное спасение от греха, а скорее освобождение оставшихся в живых в конце бедствия, как сказано в Римлянам 11:26, где Избавитель спасет народ Израиль от его преследователей.Многие не выдержат до конца, так как они будут замучены за свою веру, как описано в Откровении 7: 9-17.

Что значит «претерпевший до конца спасется»?

В Матфея 24:13 Иисус произносит знаменитые слова:

Но кто претерпит до конца, будет спасен. (ESV)

Возможно, наиболее распространенное понимание этого отрывка состоит в том, что мы должны терпеть добрые дела до конца своей физической жизни, чтобы спастись от ада.Это понимание противоречит словам Павла в Еф 2: 8а:

.

Ибо благодатью вы спасены через веру. (ESV)

Обратите внимание на два различия между Еф 2: 8а и Мф 24:13: во-первых, спасение в Мф. 24:13 происходит через стойкость, тогда как в Еф 2: 8а спасение происходит по благодати через веру. Во-вторых, спасение в Матфея 24:13 — будущее («спасется» от греческого будущего времени, sothesetai ), тогда как спасение в Еф 2: 8а прошло («спасены» от греческого совершенного времени sesosmenoi ).Спасение от ада было по благодати через веру и уже случилось со мной, так о каком будущем спасении через стойкость Иисус говорит в Матфея 24:13? Ответ в контексте.

Матфея 24:13 является частью ответа на вопрос, который ученики Иисуса задали ранее в главе:

Когда он сидел на Елеонской горе, ученики подошли к нему наедине и сказали: «Скажи нам, когда это будет и что будет знаком твоего прихода и конца века?» (Мэтт 24: 3 ESV)

Имеет смысл, что спасение в стихе 13 должно быть в будущем времени; в конце концов, ученики спрашивают о будущем. В частности, они спрашивали о семилетнем периоде бедствий. Одна из причин, по которой мы знаем, что Скорбь находится в поле зрения, состоит в том, что Иисус говорит, что мерзость запустения (о которой Даниил говорит в Дан.9) произойдет в этот период. Мы также знаем, что это бедствие, потому что они спросили сразу после того, как Иисус сказал, что ни один камень в храме не останется на другом — несомненно, это ссылка на замену 2-го храма храмом, о котором Иезекииль пишет в Иез 40-48 .

Ага. Камни еще лежат друг на друге.
(источник)

Мы уже знаем, что рассматриваемое спасение — это не спасение от ада, так от чего же это спасение? В стихе 22 Иисус указывает, что в уме спасение от физической смерти:

И если бы те дни не были сокращены, ни один человек не был бы спасен. Но ради избранных сократятся те дни. (ESV)

Когда Иисус говорит: «Пострадавший до конца спасется», Он не имеет в виду, что вы должны быть добрыми, пока не умрете, чтобы спастись от ада. Он говорит о конкретной группе людей в будущем, которым нужно будет выстоять до конца бедствий, чтобы спастись от физической смерти.

Понимание Матфея 24:13 — хорошая новость по нескольким причинам. Это хорошая новость — знать, что нам не нужно терпеть до конца Скорби, потому что мы не находимся в Скорби. Это также хорошая новость — знать, что мы даже не будем в Скорби, на самом деле, это учение, на которое указывает Павел, чтобы мы ободряли друг друга. 1 Возможно, больше всего, это облегчение знать, что мы можем поверить в слово Иисуса, чтобы дать вечную жизнь тому, кто верит в Него за это:

Истинно, истинно говорю вам, всякий, кто слышит мое слово и верит пославшему меня, имеет жизнь вечную. Он не приходит на суд, но перешел из смерти в жизнь. (Иоанна 5:24 ESV)

  1. См. Эту статью популярного теолога.

Связанные

22, «претерпевший до конца спасется», учит ли Иисус спасение через стойкость / дела?

Когда Иисус говорит своим ученикам в Евангелии от Матфея 10: 22: «Пострадавший до конца спасется», учит ли Иисус спасение через стойкость / дела?
       

Матфея 10:22

NKJV — 22 И вас будут ненавидеть все за имя Моё. Но кто претерпит до конца, будет спасен.

Прояснить • доля • Отчет • Вопрос задан 13 августа 2017 г. • Роберт Уитлок

Ответы сообщества отсортированы по голосам. Чем выше голос, тем выше будет ответ.

Тим Маас Специалист по обеспечению качества на пенсии с U.С. армия
 Для меня Иисус в этом отрывке не противоречит принципу спасения только по вере. Он указывает на то, что перед лицом грядущих преследований Его учеников, о которых Он предупреждает их, некоторые из них могут отреагировать (по разным причинам, например, из-за страха или из-за обещания физической или временной безопасности). или избавление от преследований со стороны противников христианства) путем отказа или отказа от своей спасительной веры (аналогично тем, которые представлены семенем, упавшим на каменистую землю в притче о сеятеле (Матфея 13: 20-21)). Он говорит о стойкости веры, а не о стойкости при выполнении какой-либо конкретной работы (работ). 

14 августа 2017


0 ответов


Голосовать за


доля

Отчет


Мэтью Миллер
Сторонник

 Мысль об отказе от Иисуса является серьезной и беспокоит мое сердце, чтобы пройти через искушение, ведущее из Воли Бога, по пути духовной смерти.Сколько разговоров мы могли бы рассказать истории о людях, так близких к открытию спасения, но не совсем прийти к выводу! Их утащил могущественный искушение, которым наша греховная природа может быть слишком сильна для некоторых. Бог напоминает нам о таких последствиях, когда конечным результатом является ожесточение сердца и неудачное существование.

Переносить искушения можно дерзко, жестоко и страшно. Бог дает нам силы преодолевать такие события, но часть нас не должна сойти с пути.  Та часть в нас, которая исходит из нашего сердца, становится выбором любить Бога и быть послушными.Это не работает, когда мы действительно позволяем Святому Духу полный контроль, ведущий нас к тому, чтобы засвидетельствовать, какие действия мы показываем, какие слова говорим и что слушаем.

Следование воле Бога - это то, чего мы все желаем. Мы можем быть префектом. Иногда мы сомневаемся в своей способности следовать за Святым Духом и задумываемся, действительно ли мы делаем то, что Бог повелел нам делать. Единственный известный факт, который нужно понять, соответствует ли наша жизнь критериям Бога, исходит из наших сердец. Признавая себя грешниками, мы должны отдать свою жизнь Иисусу, просить Его войти в наше сердце, молиться Иисусу, читать Его живое слово каждый день, и делайте то, что Он учит нас, любовью и страхом.Это может показаться делом, но никто не имеет возможности самостоятельно следовать тому, что Бог просил и поставил перед нами!

Мы потерпим неудачу на этом продолжительном пути к нашему обещанному наследству вечной жизни.  Этот камень преткновения был помещен туда по той причине, что этот шип на вашей стороне может символизировать вашу искреннюю любовь к Богу, никогда не позволяя этому искушению поразить ваши слабые моменты.

Выдержать до конца самые тяжелые испытания, которые мы будем терпеть, пока живем, и когда мы проиграем, какие действия вы предпримете? 

14 августа 2017


0 ответов


Голосовать за


доля

Отчет


Добавьте свой ответ

Все ответы: ПРОСМОТРЕНЫ и МОДЕРИРОВАНЫ .
Убедитесь, что ваш ответ СООТВЕТСТВУЕТ всем нашим рекомендациям.

Что дает хороший ответ? ▼

Хороший ответ дает новое понимание и перспективу. Вот рекомендации, которые помогут облегчить значимый опыт обучения для всех.

  1. Придерживайтесь Библейского утверждения веры.
  2. Ваш ответ должен быть полным и автономным .
  3. Включите подтверждающий аргумент и, если возможно, ссылки на Священные Писания .Постарайтесь ответить на вопрос «почему».
  4. Придерживайтесь правильного тона и духа любви и понимания.
  5. Для получения дополнительной информации см. Полное руководство по eBible

Но кто претерпит до конца, будет спасен. Матфея 24:13 ESV — Keystone Victoria

Обещание Иисуса о нашей стойкости — это спасение. Спасение — это не только создание небес, но и обещанная целостность в конце испытаний, с которыми мы столкнулись. Из послания к Евреям 12: 7 мы увидели, что это было для дисциплины, что мы должны были терпеть .Дисциплина — это тренировка. Каждая жизненная ситуация, в которой мы находимся, работает в нас, чтобы добиться более высокого уровня Христоподобного характера с конечной целью любить других так, как Он любил нас.

Нам предопределено, как Его детям, соответствовать образу Его сына. Пока мы не усвоили урок, обучение продолжается. Никто из нас не достиг идеального сына, но мы действительно стремимся к этому стандарту, когда мы можем выражать не что иное, как Его характер при любых обстоятельствах.

Павел писал, что во всех ситуациях Бог действует в нас, и Он все творит вместе для нашего блага. В этих двух отрывках из Священных Писаний Его сверхъестественная рука работает, чтобы привести нас в соответствие с Его образом.

Глава 15 Иоанна говорит нам, что Иисус — виноградная лоза, а Его Отец — земледелец. Смотритель, тот, кто работает с виноградными лозами и ветвями (каковыми мы и являемся). Эти ветви обучены расти в определенном направлении. Обрезают, когда это необходимо, и удаляют, когда они больше не приносят плодов для Его целей.Приветственные и пугающие мысли одновременно.

Познавая нашего Отца как Того, кто заботится о нас, мы желаем подчиниться Отцу наших Духов и жить. Когда мы постоянно сопротивляемся тренировочному процессу или отказываемся от него, существует опасность быть удаленным. Это многовековой аргумент, надежны ли мы навеки? Спасены ли мы однажды, всегда ли мы спасены? Я не думаю, что это вопрос к тем из нас, кто всегда движется к утверждению и усыновлению как сыновья.

Достаточно сказать, что в жизненных ситуациях мы должны терпеть до конца, чтобы найти Его целостность, проявленную в нас. Мы НЕ терпим, если нет терпения. Мы НЕ выдерживаем там, где есть беспокойство, беспокойство и страх. Мы НЕ терпим, когда нет покоя в Боге. Мы можем должным образом претерпеть спасение только в том случае, если будем оставаться с Ним жизненно связанными. Без связи мы бесплодны во всех сферах нашей жизни.

Без сомнения, мы должны пройти много тренировочных уроков, но общая цель, с которой мы должны прийти, видна в Иисусе.Из 1 Петра 2: 22-23, Он не совершил греха, и не было обмана в устах Его. Когда его оскорбляли, он не бранил взамен, когда он страдал, он не угрожал, но продолжал доверять Себя тому, кто судит праведно.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного