Примеры духовных и материальных ценностей: Материальные и духовные ценности в жизни общества | аксиология

Содержание

Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных. Материальные и духовные ценности

Каждый человек имеет свою собственную неповторимую систему ценностей. В современном мире часто на первый план выходят материальные блага, при этом люди совершенно забывают о духовной стороне. Так что же все-таки важнее? Каковы материальные и духовные ценности человека?

Понятие и примеры материальных ценностей

Наше общество на данный момент построено так, что человек не сможет существовать без набора определенных вещей, предметов, делающих его жизнь проще и комфортнее. Таким образом, истоки материальных ценностей кроются в необходимости удовлетворения людьми своих потребностей.

Материальные ценности – это совокупность предметов, денежных средств, имущества, значимость которых для человека очень велика. Примерами таких ценностей являются недвижимость, автомобили, золотые украшения, меха, мебель, техника и аппаратура.

Кто-то в большей, кто-то в меньшей степени подвержен зависимости от материальных благ. Некоторые люди не могут представить своего существования без дорогих вещей, другие ограничиваются лишь самым необходимым. Однако так или иначе материальные ценности занимают существенное место в жизни людей.

Основные духовные ценности человека

Духовные ценности – это совокупность моральных, религиозных, нравственных, этических убеждений человека, представляющих для него значимость. Они формируются с самого рождения, меняются и совершенствуются со временем. Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных для того, чтобы понять, насколько они важны в нашей жизни.

К духовным ценностям можно отнести любовь, дружбу, сочувствие, уважение, самореализацию, творчество, свободу, веру в себя и в Бога. Все это помогает нам обрести гармонию с собой и окружающими людьми. Эти ценности представляют особую важность, придают смысл жизни и делают нас людьми.

Что ответить, если просят: «Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных»?

Основываясь на понятиях и приведенных примерах духовных и материальных ценностей, можно сделать вывод о том, что сходство их заключается в значимости и важности для человека. И те, и другие делают наше существование без них ущербным и бессмысленным.

Итак, вас попросили: «Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных». Что вы ответите? Ответ сводится к тому, что первые из них нельзя увидеть и потрогать. Однако это не самое главное различие.

Прежде всего, как и любые ресурсы, материальные блага ограничены. Вопреки желаниям людей они не могут быть доступны каждому из нас. Духовные ценности же имеют всеобщий характер. Их количество бесконечно и не зависит от числа людей, обладающих ими. Духовные ценности могут стать достоянием каждого человека, не зависимо от его финансового положения и прочих факторов, являющихся препятствием на пути к получению материальных ценностей.

Какие ценности для человека важнее

Кто-то скажет, что ни в коем случае нельзя возвышать материальные блага над отношениями с близкими людьми и своей собственной совестью. Для других людей нет никаких запретов и границ на пути к богатству и славе. Кто же из них прав и что важнее для человека?

Материальные и духовные ценности культуры тесно взаимосвязаны. Люди не будут ощущать себя комфортно, имея только один из этих видов ценностей. К примеру, многие бизнесмены, заработавшие огромное состояние, часто ощущают себя несчастными, так как не смогли найти гармонию со своей душой. В то же время человек с богатым внутренним миром не будет чувствовать себя хорошо, лишившись жилья или средств к существованию.

Таким образом, если вас кто-то попросит: «Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных и поясни, какие из них важнее для человека», скажите, что на этот счет нельзя ответить однозначно. Каждый расставляет для себя приоритеты самостоятельно.

Ошибкой некоторых людей является стремление во что бы то ни стало завладеть как можно большими богатствами. При этом в погоне за деньгами они пренебрегают дружбой, честностью, теплыми отношениями со своими близкими. Неправильным также является подход, когда люди, живя в бедности, не прилагают никаких усилий для того, чтобы улучшить свое материальное положение. Они считают, что главное для них — богатый внутренний мир, а все остальное совершенно не важно. В идеале надо постараться найти правильный баланс между духовными и материальными ценностями.

Важнее духовные или материальные ценности. Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных. Материальные и духовные ценности. Какие бывают принципы

Что главное в жизни человека: материальное или духовное? На этот вопрос всегда пытались найти ответ многие философы, писатели и просто мыслящие люди. Оноре де Бальзак тоже рассматривает его в повести «Гобсек». Несомненно одно – власть денег над людьми неоспорима. Но как сильна эта власть, на всех ли она распространяется, и важнее ли она духовных ценностей?

В повести автор создает образ, который собой воплощает власть золота – это ростовщик
, чья фамилия уже о многом говорит, потому что буквально означает «живоглот». Он считает себя властелином мира: «Миром правит золото, а золотом правит ростовщик». Гобсек не бросается громкими заявлениями, а доказывает свою точку зрения.

Он уже опытный старик и научился понимать психологию людей, их пороки и достоинства. Клиентами Гобсека становились люди разного сословия: от бедных рабочих до дворян. Ростовщик имеет над ними одинаковую власть: с каждого он требует оплату векселя, иначе забирает имущество. Герой наслаждается тем, как даже высокопоставленная дама готова унизиться ради денег.

У него есть и своя теория, в которой золото является единственной ценностью. Таким образом, Гобсек убежден, что важнее материальное в жизни человека. Он говорит молодому соседу так: «Вот поживете с мое, узнаете, что из всех благ земных есть только одно, достаточно надежное, чтобы стоило человеку гнаться за ним. Это… золото».

Главный герой говорит, что золото нужно для власти над другими, и что над ним самим уже никто не имеет власти, ведь он богат. Но так ли это? Да, он наслаждается моментами, когда видит унижения своих клиентов, но делает ли его это счастливым? Герой так долго и упорно накапливал свое состояние, что уже не мог просто так разлучиться даже с монеткой. Очень скоро обогащение стало не способом достижения желаний, а самоцелью. Он жил во всем себе отказывая, просто собирая дорогой хлам в комнате и кладовой. Его скупость в конце повести превратилась в манию.

Бальзак показывает власть денег не только на примере Гобсека. Ярким примером является и графиня де Ресто. Эта женщина проматывала состояние мужа на удовлетворение своих страстей, платила деньги молодому любовнику. А когда стало не хватать средств, то обратилась к Гобсеку. Тяга к роскоши обернулась для графини крахом.

Автор показывает в этих двух образах разное отношение к деньгам: накопление ради накопления и безудержное мотовство. Обе позиции в результате оказываются провальными. Он выбрали для себя материальное — и проиграли, так и не осознав ошибки.

Есть в повести и герои, выбравшие моральные принципы. Это адвокат , швея Фанни. Они благородны от природы, что замечает даже Гобсек. Не отказываются от любви ради денег и юные влюбленные Камилла и Эрнест.

Оноре де Бальзак показал огромную власть денег над людьми в повести, но не сами деньги являются решающим фактором, а люди, которые делают выбор, что для них является главной ценностью.

Как ни странно, стало довольно модно рассуждать о том, какие ценности для человека важнее. Между двумя «огнями» настолько тонкая грань, что порой сложно поставить то или иное на первое место. Чтобы расставить приоритеты, придется понять и изучить углубленно, какие есть основные отличия духовных ценностей от материальных. Часто люди путаются, характеризуя свои поступки совершенными во благо, а на самом деле ими движет материальная сторона.

Что такое материальные и духовные ценности для человека

Без материальных и духовных ценностей нельзя представить ни одну человеческую жизнь. Как бы кто ни гнался за деньгами и дорогими вещами, ему всегда будет необходимо понимание, забота, собственная значимость в отношениях, психическое спокойствие, любовь. А при потере материальной значимости, существование становится невыносимым, духовная сторона перестает приносить счастье.

Материальные ценности – это все то, что можно купить, создать, построить. Другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Покупаются – одежда, автомобили, лекарства. Создаются – компании, заводы, промышленность. Строятся – дома, магазины, школы. Все что находится в офисе или квартире, также относится к материальным ценностям.

Духовные ценности – это то, что невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности находятся внутри каждого человека. Для кого-то имеют большее, а для кого-то наименьшее значение. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список может продолжаться до бесконечности, каждый определяет для себя то, что наиболее значимо.

Для более ясного понимания, следует изучить примеры материальных ценностей.

Ни один человек не выживет без еды, воды, комфортных условий проживания. Чтобы это себе обеспечить, придется заработать и потратить деньги.
Книги, картины, скульптуры больше относятся к духовным ценностям, но для того, чтобы ими обладать, нужно заплатить.
Одежда, лекарства, автомобиль также неотъемлемые части материального мира. Без них человек не чувствует себя счастливым, становится обреченным (в случае болезни), отчужденным (одеваясь в обноски, имея непригодный транспорт).

Примеры духовных ценностей

Насколько бы сильным ни было удовлетворение от материальной жизни, душа будет тянуться к взаимопониманию, поискам истинного счастья, любви.
Без любви, даже крепкая, стальная по характеру натура, со временем зачахнет и потеряет смысл жизни. Продолжение рода, воспитание детей, становятся одними из важнейших духовных ценностей.
Творческая натура, не имея возможности заниматься любимым делом, теряет свое предназначение, занимаясь нелюбимой работой только для удовлетворения первичных потребностей.

Как понять, что для конкретного человека важнее? Это станет понятно, узнав какие цели он перед собой ставит. Но есть и загвоздка в том, что достижение одной ценности, всегда ведет к восполнению другой.

К примеру, человек ставит своей целью создание солидного счета в банке, построение крупного бизнеса, завоевание известности. Он идет к своим мечтам, не щадя и закрывая глаза на чувства других людей. В приоритете лишь материальный достаток. Придя к своей цели, ощущается нехватка чего-то еще очень важного. Конечно же, духовной составляющей. Во время гонок, он не задумывался о создании семьи, забыл о родителях. А внезапно потеряв все состояние, остается и вовсе ни с чем. Без друзей, без денег, без счастья.

Почему же один человек ценит только деньги, а другой довольствуется малым. Корень всех проблем или удач – воспитание. От того насколько воспитаны родители, зависит способность ребенка находить баланс, между материальным и духовным. Покупая по каждому капризу все, что пожелает ребенок, он становится уверенным, что в жизни все достается просто так. Становясь взрослым, ему потребуется работа, на которой он будет ждать, что кто-то потрудится вместо него.

Поэтому делать подарки нужно не для прекращения капризов, а дать ребенку возможность получить их, к примеру, за хорошее поведение или оценку. Карманные деньги также должны доставаться за определенные действия. И когда возникнет желание их потратить, ребенок вспомнит, каким трудом он их заработал, и какую работу придется проделать, чтобы снова их получить.

Что ответить, если вдруг попросят сформулировать основные отличия духовных ценностей от материальных?

Для каждого человека одно важнее другого. Это связано с тем, чего ему не хватает в конкретный период жизни. Если у него все в порядке в семье и отношениях, но плохо с деньгами, акцент будет на последнее. Стремление к душевному равновесию, добрым поступкам, уважению окружающих, говорит о полноценности духовного состояния. Такие люди не гонятся за славой и большими деньгами, они счастливы здесь и сейчас. Конечно же, и здесь огромную роль играет воспитание.

Как правило, человек становится счастливым, научившись поддерживать баланс между материальностью и духовностью. На это могут уйти многие годы, а то и целая жизнь. Мир же диктует свои правила – обгоняй других, иди по головам, становись самым популярным. Человек загорается, видя чужие успехи. Пробивает себе путь, забывая о морали и нравственности. Важно понять, что действительно необходимо, а без чего можно обойтись, оставаясь при этом жизнерадостным и честолюбивым. А ведь правильно говорят, какого отношения хочешь к себе, так и поступай с другими.

Собственная реализация, уважение к людям, соблюдение общественной морали есть совокупность материальных и духовных ценностей. Главное, чтобы осознание своих наиболее значимых желаний, пришло как можно скорее. Не потеряв самого быстротечного – времени.

Основные отличия духовных ценностей от материальных
was last modified: Декабрь 17th, 2015
by Елена Погодаева

В современном мире часто на первый план выходят материальные блага, при этом люди совершенно забывают о духовной стороне. Так что же все-таки важнее? Каковы материальные и духовные

Понятие и примеры материальных ценностей

Материальные ценности — это совокупность предметов, денежных средств, имущества, значимость которых для человека очень велика. Примерами таких ценностей являются недвижимость, автомобили, золотые украшения, меха, мебель, техника и аппаратура.

Основные духовные ценности человека

Духовные ценности — это совокупность моральных, религиозных, убеждений человека, представляющих для него значимость. Они формируются с самого рождения, меняются и совершенствуются со временем. Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных для того, чтобы понять, насколько они важны в нашей жизни.

Что ответить, если просят: «Сформулируй основные отличия духовных ценностей от материальных»?

Прежде всего, как и любые блага ограничены. Вопреки желаниям людей они не могут быть доступны каждому из нас. Духовные ценности же имеют всеобщий характер. Их количество бесконечно и не зависит от числа людей, обладающих ими. Духовные ценности могут стать достоянием каждого человека, не зависимо от его финансового положения и прочих факторов, являющихся препятствием на пути к получению материальных ценностей.

Какие ценности для человека важнее

Материальные и духовные ценности культуры тесно взаимосвязаны. Люди не будут ощущать себя комфортно, имея только один из этих К примеру, многие бизнесмены, заработавшие огромное состояние, часто ощущают себя несчастными, так как не смогли найти гармонию со своей душой. В то же время человек с богатым внутренним миром не будет чувствовать себя хорошо, лишившись жилья или средств к существованию.

Ошибкой некоторых людей является стремление во что бы то ни стало завладеть как можно большими богатствами. При этом в погоне за деньгами они пренебрегают дружбой, честностью, теплыми отношениями со своими близкими. Неправильным также является подход, когда люди, живя в бедности, не прилагают никаких усилий для того, чтобы улучшить свое Они считают, что главное для них — богатый внутренний мир, а все остальное совершенно не важно. В идеале надо постараться найти правильный баланс между духовными и материальными ценностями.

С
тать бОГатым
сегодня не мечтает только ленивый. В этом желании нет ничего плохого. Для одних бог
атство — это материальные блага, для других — ДУХовная реализация. Суть в том, что ни то, ни другое в отдельности не приносит человеку Счастья. Духовное и материальное — это две стороны одной медали
.

Я считаю, что все дело в балансе, когда гармонично сочетаются материальные и ДУХовные БОГатства.

У большинства людей слово богатство
вызывает противоречивое мнение. Значение слова бог
атство написано в каждом словаре, но что там не написано, так это то, что в корне этого слова — слово «Бог
». Давайте обратимся к происхождению этого слова. Мы видим, что древнеславянский корень БОГЪ
в слове бог
атство означает «наделяющий бог
атством», «дарующий благо-получие». Именно этими характеристиками должен быть наделен истинно бог
атый человек!

Большинство людей часто мучаются вопросом: «Ну, почему же мир так несправедливо устроен? Есть люди, которые имеют дом, дорогую машину, яхту — все самое лучшее и дорогостоящее, а кто-то перебивается с копейки на копейку, еле дотягивая до зарплаты!» Мы с вами живем в материальном мире и естественно, что мы хотим для себя определенный набор материальных благ. И это НОРМАЛЬНО! Но, дело в том, что каждый из нас сам определяем для себя, как ему комфортнее чувствовать себя в жизни; бедным или бог
атым. Именно наше сознание приводит либо к процветанию, либо к бедности.

Конечно, вы не выбирали осознанно
быть бедными или вести постоянную борьбу за существование, но ваши убеждения, глубоко укоренившиеся в бессознательном, вновь и вновь создают в жизни одну и ту же картину вашей реальности.

В детстве мы просто верили всему, что видели и слышали, считая это фактом. Мы учились и создавали свою реальность, наблюдая за нашим ближайшим окружением. Мы перенимали веру своей семьи, школы, друзей, только тем, что постоянно находились в этой среде и воспринимали их убеждения. Если вы получили реальность, что денег всегда не хватает, что бог
атые — нечестные и жадные, то эта реальность, начинает воспроизводить и повторять ситуации с недостатком денег.

Бог
атые люди выбирают философию хозяина жизни — созидателя и дарителя, а бедные — философию раба — исполнителя и потребителя. Бог
атство отражает внутреннее состояние человека, его ценности и убеждения. Оно является лишь зеркалом того, что живет в его внутреннем мире. Мы создаем свой мир исходя из своих внутренних ценностей и предпочтений.

Человек, который имеет много денег, но не имеет духовного стержня, или же человек духовно образованный, но имеющий серьезные материальные трудности,— одинаково не могут считаться бог
атыми.

Человек, который имеет множество финансовых средств,— это ещё не бог
атый человек, а всего лишь — коллекционер денег.

И миллионера разочаровавшегося в личной жизни, и крупного бизнесмена, страдающего тяжелым физическим недугом, и банкира, у которого деградируют дети, к сожалению,бог
атыми тоже не назовешь.

Хочу, чтобы вы усвоили раз и навсегда простую истину, которую я неоднократно повторяю: внешнее есть отражение внутреннего
. Иначе говоря, деньги — это внешняя форма духовной материи. Бог
атство не причина, а следствие того, как вы живете, и какие желания ведут вас по жизни. По-настоящему бог
атым — материально и духовно — вы станете лишь тогда, когда всесторонне раскроете свой личностный потенциал.

Анна Дель

Сейчас такое время, когда люди в основном делятся на два лагеря: те, кто преследует только материальные цели, не задумываясь о душе, и те, кто занимается только душой, не думая о материальном достатке.
Оба этих лагеря находятся в конфронтации.
Те, кто зарабатывает деньги, заняты добыванием материальных ценностей. Они бегут по жизни, не замечая ничего вокруг. Их гонит вперед очередная материальная цель или сразу несколько таких целей. И эта цепь материальных целей, которые они ставят перед собой, никогда не заканчивается. Достигли одной цели, побежали за достижением другой. Им некогда думать о том, почему у них плохое настроение не проходит уже много дней, почему оно переросло в депрессию, и мир перестал радовать душу. Почему ребенок отбился от рук. Почему замучили головные боли, и постоянно ломит спину. Почему желудочно-кишечный тракт не справляется с перевариванием пищи без лекарств. Почему аллергия не дает покоя. И нет возможности понять причины, по которым их преследуют неприятности, потому что темп жизни не позволяет. И только какая-нибудь серьезная неприятность, такая, как дорожно-транспортное происшествие с травмами или инсульт в достаточно молодом возрасте, заставляет их остановиться и призадуматься.
Те же, кто занят исключительно душой, постоянно ищут себя, гоняются за счастьем, занимаются духовными практиками, отстранившись от реалий жизни. Они живут в придуманном мире. Они презирают деньги, поэтому деньги к ним не идут. И только оказавшись перед серьезными материальными трудностями, они начинают задумываться о том, что они сделали не так. Ведь, казалось бы, стремились к счастью, к гармонии в душе, а получили кучу неприятностей материального характера, от которых также страдает здоровье.
А фокус в том, что стремление к очищению души, к счастью, не должны быть оторваны от реальности. А реальность нашей жизни такова, что совершенствовать нужно все ее стороны. Конечно, если мы хотим быть счастливыми. Понятно, что совершенства человек не достигнет никогда. Так как совершенство – это идеал, а полностью идеальной жизнь человека быть не может. Но для того, чтобы жизнь нас удовлетворяла в общем и целом, к идеалу надо хотя бы стремиться.

Поэтому духовные искания не должны быть оторваны от реальности, то есть, они должны помогать нам создавать нашу новую жизнь, которая будет приносить нам радость и удовлетворение. Чтобы возрастающая любовь к себе освобождала нас от ограничений и запретов, осознанность позволяла найти и делать то, что мы действительно хотим, то, что нам нравится, и получать за это приличные деньги. Как ни крути, а полноценная жизнь человека без денег не возможна. Нужно лишь правильно к ним относиться. Это значит, что нужно понимать, что глупо ради денег губить свою душу, здоровье и жизнь в целом. А у тех, у кого они в приоритете, именно так и бывает. Исключений из этого правила я еще не наблюдала. Но и стремиться быть счастливым без денег, тоже утопия. Ведь деньги позволяют человеку сделать свою жизнь комфортной, удобной и интересной. Духовный человек — это процветающий во всех отношениях человек.
Лично я люблю деньги и воспринимаю их, как своих преданных друзей, которые мне помогают делать мою жизнь здоровой и позволяют раскрашивать ее яркими красками.
Желаю вам объединить в своей душе духовный и материальный мир и стараться поддерживать между ними гармонию.

Духовные блага и ценности примеры. Духовность. Типы духовных ценностей. Что такое материальные и духовные ценности для человека

Главная→Разное→Духовные блага и ценности примеры. Духовность. Типы духовных ценностей. Что такое материальные и духовные ценности для человека

Вернуться назад на

Существование культурных ценностей характеризирует именно человеческий способ бытия и уровень выделения человека из природы. Ценность можно определить как общественную значимость идей и их обусловленность потребностями и интересами человека. Для зрелой личности ценности функционируют как жизненные цели и мотивы ее деятельности. Реализуя их, человек делает свой вклад в общечеловеческую культуру.

Ценности как часть мировосприятия обусловлены существованием общественных требований. Благодаря этим требованиям человек мог руководствоваться в своей жизни образом должного, необходимого соотношения вещей. Благодаря этому ценности формировали особенный мир духовного бытия, который поднимал человека над реальностью.

Ценность — явление общественное, поэтому к ней не может быть однозначно применен критерий истинности или ложности.

Системы ценностей формируются и изменяются в процессе развития истории человеческого общества. Поэтому критерии ценностного выбора всегда относительны, они обусловлены текущим моментом, историческими обстоятельствами, они переводят проблемы истины в моральную плоскость.

Ценности имеют много классификаций. Согласно традиционно сложившимся представлениям о сферах общественной жизни ценности делятся на “материальные и духовные ценности, ценности производственно-потребительские (утилитарные), социально-политические, познавательные, нравственные, эстетические, религиозные”.1 Нас интересуют духовные ценности, которые являются центром духовной жизни человека и общества.

Существуют духовные ценности, которые мы находим на разных этапах развития человечества, в разных общественных формациях. К таким базовым, общечеловеческим ценностям относятся ценности добра (блага), свободы, истины, творчества, красоты, веры.

Что касается буддизма, то проблема духовных ценностей занимает в его философии главное место, поскольку сущностью и целью бытия, согласно буддизму, является процесс духовного поиска, совершенствования личности и общества в целом.

Эти ценности органически вытекают из базовых ценностей буддийской философии. Духовные ценности мотивируют поведение людей и обеспечивают стабильное отношение между людьми в обществе. Поэтому когда мы говорим о духовных ценностях, нам не избежать вопроса о социальном характере ценностей.

В буддизме духовные ценности непосредственно управляют всей жизнью человека, подчиняют себе всю его деятельность. Духовные ценности в философии буддизма условно разделены на две группы: ценности, имеющие отношение к внешнему миру, и ценности, относящиеся к внутреннему миру. Ценности внешнего мира тесно связаны с социальным сознанием, понятиями этики, морали, творчества, искусства, с пониманием целей развития науки и техники. К ценностям внутреннего мира относят развитие самосознания, совершенствование личности, духовное воспитание и т. п.

Буддийские духовные ценности служат решению проблем реальной, материальной жизни посредством воздействия на внутренний мир человека.

Поэтому, естественно, духовные ценности буддийской философии имели практическое значение в формировании традиционной культуры Китая: они внесли свой вклад в развитие эстетических основ китайской литературы, искусства, в частности пейзажной живописи и поэзии. Китайские художники обращают главное внимание на внутреннее содержание, духовный настроение того, что они изображают, в отличие от европейских, которые в первую очередь стремятся к внешней схожести.

В процессе творчества художник ощущает внутреннюю свободу и отражает свои эмоции в картине, таким образом, духовные ценности буддизма имеют большое влияние и на развитие искусства китайской каллиграфии и Цвигун, ушу, медицины и т. д.

Хотя практически все философские системы, так или иначе, затрагивают вопрос о духовных ценностях в жизни человека, именно буддизм занимается ими непосредственно, так как основные проблемы, которые призвано решать буддийское учение — это проблемы духовного, внутреннего совершенствования человека.

Духовные ценности. Понятие охватывает общественные идеалы, установки и оценки, а также нормативы и запреты, цели и проекты, эталоны и стандарты, принципы действия, выраженные в форме нормативных представлений о благе, добре и зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом, правомерном и противоправном, о смысле истории и предназначении человека и т. п.

Понятия «духовные ценности» и «духовный мир личности» неразрывно связаны. Если разум, рациональность, знания составляют важнейшие компоненты сознания, без которых целесообразная деятельность человека невозможна, то духовность, формируясь на этой основе, относится к ценностям, связанным со смыслом жизни человека, так или иначе решающего вопрос о выборе своего жизненного пути, смысла своей деятельности, ее целей и средств их достижения.

Духовные ценности человека — это набор понятий и принципов, которых личность придерживается и которые готова отстаивать. Первые понятия складываются в детстве под влиянием близких. Семья формирует у ребенка понятие об окружающем мире и учит хорошему или плохому поведению.

Какие бывают принципы

Ценности делятся на материальные и духовные:

материальными считаются деньги, совокупность дорогих товаров, драгоценности, предметы роскоши и т. д.;
духовные ценности — объединение важных для индивида нравственных, моральных, этических и религиозных понятий. К ним относятся любовь, уважение, дружба, творчество, честность, преданность, миролюбивость, понимание. Понятие «духовный» происходит от слов «дух», «душа». Это свидетельство того, что нужно ценить душевные качества людей.

Любой индивид в той или иной степени зависит от материальных благ. Но нельзя ставить материальное благополучие выше духовных принципов.

С возрастом приоритеты меняются. Это происходит под влиянием окружающих людей и произошедших событий. В дошкольном возрасте дети ценят дружбу, родительскую любовь, и им безразлично, какие материальные предметы их окружают и богаты ли их друзья. В школьном и подростковом возрасте мальчики и девочки обращают внимание на уровень достатка своих и чужих родителей. Часто духовные и моральные принципы уходят на второй план. В старшем возрасте приходит осознание, что за деньги не купить доверие, любовь, честность, и нравственные ценности становятся приоритетными. Важно с ранних лет прививать детям доброту, способность понимать и сочувствовать.

Виды нравственных идеалов

Виды духовно-нравственных ценностей:

Смысложизненные. Отражают мировоззрение народа и его отношение к своей культуре. Они же формируют личность и помогают определить отношение к окружающим людям и всему миру.
Нравственные. Эти ценности регулируют взаимоотношения людей. К ним относятся понятия добра, вежливости, взаимопомощи, чести, верности, патриотизма. Благодаря нравственным понятиям появилось известное высказывание: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступили с тобой».
Эстетические. Этот вид ценностей подразумевает душевный комфорт. Он наступает, когда индивид самореализовался и находится в гармонии с собой и окружающим миром. Эстетические ценности включают в себя понятия возвышенного, прекрасного, трагического и комичного.

Основные духовные понятия

Добрые люди счастливее остальных, потому что, совершая добро, они несут миру радость и пользу, помогают окружающим. В основе добрых поступков лежит сострадание, бескорыстие и желание помочь. Таких людей уважают и любят.

Красота

Увидеть красоту в окружающем мире и передать ее другим способен только талантливый человек. Красота вдохновляет творческих людей создавать произведения искусства. Этот важный ориентир стараются найти многие художники, поэты, артисты и музыканты.

Истина

Эта ценность ведет к самопознанию и поиску ответов на важные нравственные вопросы. Истина помогает людям отделить добро от зла, разобраться в отношениях, проанализировать свои действия. Благодаря истине как человечество создало свод моральных законов и правил поведения.

Искусство

Искусство вносит огромный вклад в развитие личности. Оно побуждает нестандартно мыслить и раскрывать внутренний потенциал. Благодаря искусству круг интересов индивида расширяется и позволяет духовно развиваться, видеть прекрасное. Деятели искусства на протяжении всей истории вносили свой вклад в культуру и повседневную жизнь.

Творчество

Эта духовная потребность помогает личности реализовывать индивидуальные таланты, развиваться и стремиться к высокому. Творчество способствует проявлению способностей во благо общества. Творческие деятели склонны преображать мир, они идут к новому, мыслят шире и продуктивнее, оставляя после себя:

памятники культуры;
литературу;
живопись.

Все эти вещи в совокупности влияют на общество и побуждают других людей развиваться и не стоять на месте. В повседневной жизни творческие личности помогают прогрессу преображать окружающий мир.

Любовь

Эта один из первых нравственных ориентиров, с которым сталкивается человек. Родительская, дружеская любовь, любовь к противоположному полу рождает множество эмоций. Под влиянием любви формируются другие ценности:

сопереживание;
верность;
уважение.

Без нее невозможно существование.

Духовные ценности и понятия играют важную роль в жизни каждого индивида и народа в целом, сопровождая их на протяжении всей жизни.

Мировоззренческо-философские (смысложизненные ценности).

Это ценности, выражающие предельные основания человеческого бытия, соотносящие человека с миром. Это принципы, идеалы, основные жизненные ориентиры, специфические для каждого человека и для каждого исторического типа культуры.

Ключевые мировоззренческие понятия – жизнь

и смерть

. Воплощенные в противостояниях войны и мира, Ада и Рая
.

Кроме того, жизнь и смерть связаны с соотнесение человека и времени: вечность

и время
, прошлое, настоящее и будущее, прошлое и судьба, память
– вот те мировоззренческие ценности, которые требуют осмысления и самоопределения по отношению к ним.

Мировоззренческие ценности также соотносят человека с космосом
и природой
в целом, с пространством
и временем
как измерениями бытия. Эта группа ценностей формирует присущее каждой культуре, специфическое для нее представление о картине мира

. Представления о космосе
, Земле
, пространстве, времени, движении.

Мировоззренческие ценности определяют отношение к человеку
, представление о его месте в мире. В этот ряд ценностей входят гуманизм
, индивидуальность
, творчество
, свобода
. Они лежат на границе с ценностями нравственными.

Нравственные ценности.

Регулируют отношения между людьми с позиции противостояния должного и сущего. Они связаны с утверждением достаточно жестких неписаных законов – принципов, предписаний, запретов и норм. Эти ценности являются предметом изучения этики.

Основные категории морали – добро
и зло
. Представление о добре и зле определяют трактовку таких нравственных ценностей, как человечность
, милосердие
, справедливость
, достоинство
. Это как бы глобальный уровень морали, на котором человек ощущает себя частью всего человечества. «Золотое правило нравственности», имеет множество формулировок, по сути его можно свести к «категорическому императиву» (непреложному нравственному закону) И. Канта: «Поступай (не поступай) по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы поступали (не поступали) по отношению к тебе».

Кроме того, мораль регулирует отношения между группами, сообществами людей. Здесь речь идет о таких нравственных ценностях, как верность
, честь
, ответственность
, долг
, патриотизм
, коллективизм
, трудолюбие
, добросовестность
. То есть умения соотнести общие интересы и свои личные потребности.

Сфера частной жизни – дружба
, любовь
, такт
, вежливость
.

Эстетические ценности.

Это духовные ценности связанные с выявлением, переживанием, созданием гармонии. Гармония
понималась древними греками как основное качество космоса как единство многообразия, слаженность, созвучие, целостность. Гармонизация отношений человека к миру, к другим людям, к самому себе вызывает ощущение психологического комфорта, наслаждения, удовольствия. Гармония переживается трепетно и вдохновенно, рождая красоту
. Эстетические ценности тесно связаны с эмоциональной культурой человека, его способностью к сильным переживаниям, умениям воспринимать множество оттенков настроений и чувств. Эстетическое в системе духовной культуре есть высшая ступень лишнего, свободного от утилитарности. Эстетическая потребность – это потребность в выявлении, обретении, сохранении гармонии, в универсальной гармонизации отношений человека с миром и с самим собой. Направленность эстетического на приведение реальной жизни в согласие и соответствие с представлениями о совершенстве.

Эстетическая ценность воплощает идеальные представления о должном, о совершенстве, о целостности и целесообразности. Прекрасное
, возвышенное
, трагическое
и комическое
основные эстетические ценности.

Кроме того, стоит упомянуть еще о двух типах духовных ценностей. Именно они и осуществляют реально синтез, соединение ценностей мировоззренческих, нравственных, эстетических. В первую очередь это ценности религиозные

, а также ценности художественные

.

Материя и дух в культуре оказываются не просто связанными, они взаимопроникают в друг друга, они едины и разорвать их невозможно. Пересечение материальной и духовной культур в политической, экономической, экологической, эстетической культурах.

Ценности в жизни человека играют огромную роль
.

Они определяют его мышление, руководят поступками.

У каждого человека присутствует своя иерархия основных ценностей.

Как пережить семейный кризис? Узнайте об этом из нашей .

Определение понятия и признаки

Что это такое?

Жизненные ценности
— это взгляды и убеждения, которых человек придерживается при совершении своих поступков.

Опираясь на собственные жизненные ценности, человек принимает решение о том, что для него приемлемо, а что нет.

Несмотря на то, что люди сами определяют для себя жизненные ориентиры
, в процессе постоянного существования в обществе они постепенно начинают автоматически подчиняться своим же установкам и действовать в соответствии с ними.

Это объясняется тем, что существующие нормы и правила, которых человек придерживается, заложены в нем самом.

Если он предаст собственные взгляды и убеждения, это неизменно приведет к , и понижению .

Список основных признаков
:

Жизненная позиция, утверждающая ценность человека, как личности, называется гуманизмом
.

Роль

Составляющие личности

Ценности являются неотъемлемой частью личности
человека.

Если человеку свойственно любить свою семью, стремиться к карьерным успехам, заниматься духовным развитием, то другие люди при характеристике его личности могут использовать знания о его ценностях.

Любовь к семье
характеризует человека как ответственного, любящего и заботливого. Карьерные успехи
говорят о дисциплинированности, целеустремленности. Стремление к духовному развитию
свидетельствует о высокой нравственности, интеллекте.

Предпосылки поведения

Одновременно ценности — это и мотивация человеческого поведения.

Если для человека среди жизненных ценностей приоритетное место занимает собственное здоровье, то все его поведение будет направлено на соблюдение этой ценности — ведение правильного образа жизни
, постоянный контроль состояния своего здоровья, избегание опасных для организма ситуаций и т.д.

Если для человека доброта, порядочность и искренность являются неотъемлемыми элементами духовных ценностей, то от него нельзя ожидать подлости, предательства, лжи.

Исключением являются случаи, когда человек отходит от своих жизненных установок под влиянием внешних факторов: жажда наживы, уход от ответственности, и т. д.

В этом случае возможно совершение поступков, противоречащих существующим принципам
.

Часто полученный результат не приносит человеку ожидаемого удовлетворения из-за возникшего противоречия между внутренними принципами и совершенными поступками.

Как формируются?

Система ценностей начинает складываться в детском возрасте в процессе воспитания и жизнедеятельности. Изменить собственные взгляды и убеждения, будучи зрелой сформировавшейся личностью, практически невозможно.
Основные факторы, влияющие на формирование внутренних установок:

Примеры

Какие бывают ценности у человека? Пирамида ценностей человека:

Примеры жизненных ценностей:

Отношения с любимым человеком.
Для человека играет большую роль наличие постоянных отношений с близким по духу человеком. У таких людей преобладает потребность в ласке, заботе, нежности, взаимопонимании. Найдя подходящего партнера, они стремятся сохранить отношения с ним и заключить брак.
В браке такие люди оказываются верными и заботливыми супругами, для которых личная жизнь всегда стоит на первом месте.
Деньги
. Материальная выгода, финансовое благополучие и достаток — главные цели в жизни человека, для которого наивысшей ценностью являются деньги. Его поступки в первую очередь нацелены на получение дохода, достижение материальных благ.
Власть
. Люди, ценящие превыше всего власть, всю жизнь стремятся к повышению своего социального статуса. Они желают занять определенное положение в обществе, позволяющее им оказывать влияние на других.

Классификация в таблице

Многообразие ценностей можно классифицировать, объединив их в основные части, составляющие жизнь человека:

Базовые, истинные ценности
Личностные	Интеллект, образованность, воспитание, порядочность, самоконтроль, работа над собой, здоровье.
Отношения, семья	Доверие и взаимопонимание с партнером, воспитание детей, комфорт в доме, отношения с родственниками.
	Общение, взаимопомощь.
Материальные ценности
	Успех, профессионализм, перспективы, уважение в профессиональной среде, доход.
Положение в обществе	Социальный статус, влияние, власть, деньги, популярность.
Духовные ценности
Духовное развитие	Образование, самообразование, самопознание.
Второстепенные ценности
Развлечения	Веселое времяпровождение, путешествия, новые впечатления, азартные игры.

Когда у женщины наступает кризис среднего возраста? узнайте прямо сейчас.

Система ценностей у мужчин и женщин

Исторически сложилось, что основной ценностью мужчин является реализация в обществе
, а основной ценностью женщин — реализация в семье
в качестве матери, жены.

Создание комфортных условий дома женой гарантирует мужу успех в его начинаниях благодаря поддержке и пониманию, которые обеспечиваются мужчине дома.

В настоящее время нередко женщины выбирают себе важной жизненной ценностью также реализацию в обществе. Создание семьи и рождение детей при этом остаются не менее значимыми задачами
.

Общая система ценностей мужчин и женщин преимущественно включает следующие факторы: здоровье, материальное благосостояние, семейное благополучие (наличие супруга и детей), личностное развитие, карьерный успех.

Ценность человеческих отношений

Человеческие отношения представляют огромную ценность, поскольку любой индивид — существо социальное
. Ни один человек не может прожить в обществе без общения с другими людьми, без вступления в общественные отношения — дружеские, любовные, партнерские.

Особенную ценность для человека представляют дружеские и любовные отношения
, поскольку в них можно найти поддержку, понимание, опору.

В отношениях, вызывающих у человека доверие, он может раскрыть себя и развиваться.

Наличие близких по духу людей
рядом придает , наделяет положительными эмоциями.

Иерархия ценностей

У каждого человека иерархия ценностей имеет свои особенности. Каждая жизненная ценность в такой иерархии занимает свое место в зависимости от степени ее значимости для индивида.

Если обобщить результаты многочисленных исследований, то можно определить следующую распространенную иерархическую последовательность жизненных ценностей
:

семья;
дети;
здоровье;
карьера;
деньги;
самореализация;
друзья;
развлечения;
общественное признание.

Таким образом, базовые личностные и семейные ценности находятся на вершине иерархии, а материальные и иные ценности находятся в самом низу.

Переосмысление

Существуют определенные признаки, по которым человек понимает, что его система ценностей нуждается в переосмыслении:

Таким образом, жизненные ценности не только определяют наше поведение, но и руководят нашей жизнью.
Четкое понимание системы собственных жизненных ценностей — залог удовлетворенности своей жизнью и полноценного, успешного существования в обществе.

Отмечается, что духовные ценности составляют фундамент культуры. Существование культурных ценностей характеризирует именно человеческий способ бытия и уровень выделения человека из природы. Ценность можно определить как общественную значимость идей и их обусловленность потребностями и интересами человека. Для зрелой личности ценности функционируют как жизненные цели и мотивы ее деятельности. Реализуя их, человек делает свой вклад в общечеловеческую культуру.

Ценность — явление общественное, поэтому к ней не может быть однозначно применен критерий истинности или ложности. Системы ценностей формируются и изменяются в процессе развития истории человеческого общества. Поэтому критерии ценностного выбора всегда относительны, они обусловлены текущим моментом, историческими обстоятельствами, они переводят проблемы истины в моральную плоскость.

Духовные ценности с точки зрения философии включают в себя мудрость, понятия истинной жизни, понимание целей общества, понимание счастья, милосердие, терпимость, самосознание. На современном этапе развития буддийской философии ее школы расставляют новые акценты в понятиях о духовных ценностях. Важнейшими духовными ценностями становятся взаимопонимание между нациями, готовность к компромиссу ради достижения общечеловеческих целей, то есть главной духовной ценностью является любовь в самом широком смысле этого слова, любовь ко всему миру, ко всему человечеству без разделения его на нации и народности. Эти ценности органически вытекают из базовых ценностей буддийской философии. Духовные ценности мотивируют поведение людей и обеспечивают стабильное отношение между людьми в обществе. Поэтому когда мы говорим о духовных ценностях, нам не избежать вопроса о социальном характере ценностей. В буддизме духовные ценности непосредственно управляют всей жизнью человека, подчиняют себе всю его деятельность. Духовные ценности в философии буддизма условно разделены на две группы: ценности, имеющие отношение к внешнему миру, и ценности, относящиеся к внутреннему миру. Ценности внешнего мира тесно связаны с социальным сознанием, понятиями этики, морали, творчества, искусства, с пониманием целей развития науки и техники. К ценностям внутреннего мира относят развитие самосознания, совершенствование личности, духовное воспитание и т. п.

Мир ценностей — это мир практической деятельности. Отношение человека к явлениям жизни и их оценка осуществляются в практической деятельности, когда индивид определяет, какое значение предмет имеет для него, в чем его ценность. Поэтому, естественно, духовные ценности буддийской философии имели практическое значение в формировании традиционной культуры Китая: они внесли свой вклад в развитие эстетических основ китайской литературы, искусства, в частности пейзажной живописи и поэзии. Китайские художники обращают главное внимание на внутреннее содержание, духовный настроение того, что они изображают, в отличие от европейских, которые в первую очередь стремятся к внешней схожести. В процессе творчества художник ощущает внутреннюю свободу и отражает свои эмоции в картине, таким образом, духовные ценности буддизма имеют большое влияние и на развитие искусства китайской каллиграфии и Цвигун, ушу, медицины и т. д.

К духовной жизни, к жизни человеческой мысли относят, как правило, знания, веру, чувства, потребности, способности, стремления, цели людей. Духовная жизнь личности невозможна также без переживаний: радости, оптимизма или уныния, веры или разочарования. Человеку свойственно стремление к самопознанию и самосовершенствованию. Чем более развит человек, чем выше его культура, тем богаче его духовная жизнь.

Условием для нормальной жизнедеятельности человека и общества является овладение накопленными в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, поскольку каждый человек — необходимое связующее звено в эстафете поколений, живая связь между прошлым и будущим человечества. Свободно и непринужденно чувствует себя в современной культуре тот, кто с малых лет учится ориентироваться в ней, избирать для себя ценности, соответствующие личным способностям и склонностям и не противоречащие правилам человеческого общежития. Каждый человек располагает громадным потенциалом к восприятию культурных ценностей и развитию собственных способностей. Способность к саморазвитию и самосовершенствованию — принципиальное отличие человека от всех других живых существ.

Духовный мир человека не исчерпывается знаниями. Важное место в нем занимают эмоции — субъективные переживания по поводу ситуаций и явлений действительности. Человек, получив ту или иную информацию, испытывает эмоциональные чувства горя и радости, любви и ненависти, страха или бесстрашия. Эмоции как бы окрашивают приобретенные знания или информацию в тот или иной «цвет», выражают отношение человека к ним. Духовный мир человека не может существовать без эмоций, человек не бесстрастный робот, перерабатывающий информацию, а личность, способная не только обладать «спокойными» чувствами, но в которой могут бушевать страсти — чувства исключительной силы, стойкости, длительности, выражающиеся в направленности помыслов и сил на реализацию определенной цели. Страсти ведут личность иногда на величайшие подвиги во имя счастья людей, а иногда и на преступления. Человек должен уметь управлять своими чувствами. Для управления как этими сторонами духовной жизни, так и всей деятельностью человека в ходе его развития вырабатывается воля. Воля — это сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий для достижения поставленной цели.

Мировоззренческая идея ценности рядового человека, его жизни заставляет сегодня в культуре, традиционно понимаемой как вместилище общечеловеческих ценностей, выделить ценности нравственные как важнейшие, обусловливающие в современной ситуации саму возможность его существования на Земле. И в этом направлении планетарный разум делает первые, но вполне ощутимые шаги от идеи нравственной ответственности науки к идее соединения политики и нравственности.

Виды ценностей.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Многообразие потребностей и интересов личности и общества выражается в сложной системе ценностей, которые классифицируются по разным основаниям. По содержанию различаются ценности, соответствующие подсистемам общества: материальные (экономические), политические, социальные и духовные. Материальные ценности включают производственно-потребительские (утилитарные) ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т.п. Духовные ценности включают нравственные, познавательные, эстетические, религиозные и другие идеи, представления, знания.

Ценности имеют конкретно-исторический характер, они соответствуют тому или иному этапу развития общества либо относятся к различным демографическим группам, а также профессиональным, классовым, религиозным, политическим и иным объединениям. Неоднородность социальной структуры общества порождает неоднородность и даже противоречивость ценностей и ценностных ориентаций.

По форме бытия различаются предметные и идеальные (духовные) ценности. Предметные ценности – это естественные блага, потребительная стоимость продуктов труда, социальные блага, исторические события, культурное наследие, моральное добро, эстетические явления, отвечающие критериям красоты, предметы религиозного культа. Эти ценности существуют в мире конкретных вещей, явлений, функционирующих в жизнедеятельности людей. Главной сферой предметных ценностей выступают продукты целесообразной деятельности человека, воплощающей представления личности и общества о совершенстве. В качестве предметно воплощенной ценности может выступать как результат деятельности, так и сама деятельность. Предметные ценности предстают как объекты потребностей и интересов человека.

К духовным ценностям относят общественные идеалы, установки и оценки, нормативы и запреты, цели и проекты, эталоны и стандарты, принципы действия, выраженные в форме нормативных представлений о благе, добре, зле, прекрасном и безобразном, справедливом и несправедливом, правомерном и неправомерном, о смысле истории и предназначении человека. Идеальная форма бытия ценностей реализуется либо в виде осознаваемых представлений о совершенстве, должном и необходимом, либо в виде неосознаваемых влечений, предпочтений, желаний, стремлений.

Духовные ценности неоднородны по содержанию, функциям и характеру требований к их реализации. Существует целый класс предписаний, программирующих цели и способы деятельности – это стандарты, правила, каноны. более гибкие, предоставляющие достаточную свободу в реализации ценности это нормы, вкусы, идеалы.

По субъекту – носителю ценностного отношения – различаются ценности надиндивидуальные (групповые, национальные, классовые, общечеловеческие) и субъективно-личностные. Личностные ценности формируются в процессе воспитания и образования, накопления жизненного опыта индивида. Надиндивидуальные ценности – это результат развития общества и культуры. Те т другие ценности неразрывно связаны между собой.

Ценности определяются потребностями и интересами личности и общества, поэтому они имеют сложную структуру, особую иерархию. В ее основании лежат фундаментальные блага, необходимые для жизни человека как живого существа (природные богатства, материальные условия жизни) и высшие ценности, зависящие от социальной сущности человека, его духовной природы. Первая группа – это утилитарные ценности, они определяются внешней внеположной человеку целью. Практическая, утилитарная ценность есть ценность средства, так как полезность вещи определяется той задачей, которой она призвана служить. Выполнив свою задачу, эта вещь в качестве ценности умирает. Вторая группа – духовные ценности. Они имеют внутреннее основание. духовная ценность имеет самодостаточный характер и не нуждается в лежащих вне ее мотивах. Утилитарные прагматические ценности определяют цели деятельности, духовные ценности – смысл человеческой деятельности.

Духовные ценности обладают неутилитарным и неинструментальным характером. Они не служат ни для чего иного , напротив, все иное приобретает смысл лишь в контексте с высшими ценностями. Духовные ценности составляют стержень культуры определенного народа, фундаментальные отношения и потребности людей. Выделяются общечеловеческие ценности (мир, жизнь человечества), ценности общения (дружба, любовь, доверие, семья), социальные ценности (представление о социальной справедливости, свободе, правах человека), ценности стиля жизни, самоутверждение личности. Высшие ценности реализуются в бесконечном множестве ситуаций выбора.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Как сформулировать основные отличия духовных ценностей от материальных?

Для любого человека важно отличать духовные и материальные ценности.

И духовные, и материальные блага одинаково значимы и важны для человека, только в разной степени. У каждого есть своя шкала, иерархия ценностей, по которой соотносит друг с другом, делая выбор. Очень важно научить ребенка различить те и другие.

В современном мире материальные блага представляют особенный интерес в том смысле, что помогают прожить. Без некоторых вещей невозможно существовать: это деньги, одежда, по возможности, наличие автомобиля и т. д. Все материальные ценности имеют физические свойства, которыми их можно описать: вес, размер, стоимость, цвет, мягкость/твердость и т. д. Кому-то важно жить мире, наполненном роскошью и многими материальными ценностями. Другие акцентируют внимание на технике, которая помогает в быту, отдавая предпочтение этим благам, перед остальными. Все материальные ценности чего-то стоят по деньгам: что-то дороже, что-то дешевле. Люди, интересующиеся искусством, любят покупать дорогие картины, антиквариат, редкие симпатичные вещички, которыми уставляют свои жилища.

Есть люди, которые обходятся самым малым, им легко прожить в просто обставленной квартире, создавая приоритет с упором на духовные ценности.

Духовные ценности не имеют таких физических свойств, как материальные. Это те блага, которым придается значение в обществе, они обогащают и наполняют жизнь смыслом. К ним принадлежат потребность к общению, культура, творчество, склонность к развитию, самопознанию и изучению окружающего мира, законов в обществе.

Духовные блага очень важны. Это те сокровища, овладев которыми, богатеет душа. Некоторые духовные блага накапливаются не отдельным человеком, а всем обществом.

Важно обладать сильным духом, тяготеть к наукам. Духовные блага — религия, нравственность, эстетические потребности человека, умение общаться с людьми на духовном уровне. Человек умеет общаться, с себе подобными, на разных уровнях. Самое большое искусство — общаться «духовным языком». Это не разговор о бизнесе, делах насущных или «пустая» болтовня, чтобы провести досуг. Люди на духовном уровне понимают друг друга с полуслова, с полунамека: разговор о музыке, искусстве, — душевный разговор, высшее понимание, разговор «по душам».

Это самые большие блага, овладеть которыми можно, стремясь к этому всю жизнь.

«Могут ли материальные ценности вытеснить духовные?» — 4ЕГЭ

Направление: «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения».

В век господства потребительской культуры возникает опасность того, что материальные ценности могут вытеснить духовные. Конечно, это приведёт к деградации общества, а люди станут мыслить примитивнее. Каждый сосредоточится только на самом себе, и закономерное последствие такого крайнего индивидуализма – духовный распад. Есть ли будущее у поколения, отрицающего нормы морали? Чтобы найти ответ на этот вопрос, обратимся к примерам из художественной литературы.

Так, в повести «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутин пишет о конфликте двух поколений. Главные герои ценят малую родину, потому что провели здесь большую часть жизни. Им сложно смириться с необходимостью переехать в посёлок, и их возмущает равнодушное отношение детей и внуков к затоплению острова. Петруха, сын одной из коренных жительниц Матёры, поджигает родительский дом, и его поступок в глазах представителей старшего поколения выглядит кощунственным. Молодые люди не понимают, насколько ценна для их родителей память о предках, как крепка и нерушима эта духовная связь. В чём причина такого диалога глухих между «отцами» и «детьми?» Материальное взяло верх над нравственным, и это по-настоящему пугает. Какой опыт сможет передать потомкам человек, лишённый духовной опоры? Неслучайно в финале автор называет Матёру «матерью», и вместе с её гибелью прерывается связь поколений.

В антиутопии «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери поднимает актуальную проблему подмены истинных ценностей. Писатель предлагает свой вариант развития

дальнейших событий, и будущее, о котором он пишет, кажется по-настоящему страшным, ведь в нём не находится места любви и внутренней красоте. Люди сжигают книги, которые могут напомнить о нравственности, и почти совсем отказываются от межличностных отношений. Они общаются исключительно с «родственниками», находящимися по ту сторону экрана. Новые технологии значительно облегчили жизнь человека, но к чему это в итоге привело? Сердца людей ожесточились, они сами стали напоминать роботов, живущих однообразно и совершенно бесцельно. Такое общество невозможно изменить, единственный выход – начать с чистого листа. В финале всё население города погибает. С помощью такой апокалиптической сцены писатель-фантаст подчёркивает, что без духовных ценностей жизнь невозможна так же, как без воздуха. Бывший пожарный Гай Монтэг и его сподвижники должны создать новый мир, а выученные наизусть художественные тексты становятся их главными помощниками.

В заключение хочется сказать, что материальное никогда не сможет вытеснить духовное. Существуют преходящие ценности, значимость которых в ближайшем будущем может быть подвергнута сомнению. Но есть истинные, вечные блага, помогающие человеку стать лучше и гуманнее.

Статья 3. Основные понятия / КонсультантПлюс

Статья 3. Основные понятия

Используемые в настоящих Основах термины означают:

Культурная деятельность — деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности — нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные блага — условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами для удовлетворения гражданами своих культурных потребностей.

Творческая деятельность — создание культурных ценностей и их интерпретация.

Творческий работник — физическое лицо, которое создает или интерпретирует культурные ценности, считает собственную творческую деятельность неотъемлемой частью своей жизни, признано или требует признания в качестве творческого работника, независимо от того, связано оно или нет трудовыми соглашениями и является или нет членом какой-либо ассоциации творческих работников (к числу творческих работников относятся лица, причисленные к таковым Всемирной конвенцией об авторском праве, Бернской конвенцией об охране произведений литературы и искусства, Римской конвенцией об охране прав артистов — исполнителей, производителей фонограмм и работников органов радиовещания).

Достоинство культур народов и национальных групп — признание их ценности и проявление уважения к ним.

Культурное наследие народов Российской Федерации — материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также памятники и историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности Российской Федерации и всех ее народов, их вклада в мировую цивилизацию.

Культурное достояние народов Российской Федерации — совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, которые имеют общенациональное (общероссийское) значение и в силу этого безраздельно принадлежат Российской Федерации и ее субъектам без права их передачи иным государствам и союзам государств с участием Российской Федерации.

Культурные аспекты программ развития — перспективы социально-экономических, научно-технических и других программ развития с точки зрения воздействия результатов их реализации на сохранение и развитие культуры, а также влияния самой культуры на эти результаты.

Государственная культурная политика (политика государства в области культурного развития) — совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Открыть полный текст документа

Отличия духовных ценностей от материальных.

Как ни странно, стало довольно модно говорить о том, какие ценности для человека важнее. Между двумя «светилами» настолько тонкая грань, что иногда сложно поставить то или иное на первое место. Чтобы расставить приоритеты, необходимо понять и глубоко изучить, в чем основные отличия духовных и материальных ценностей. Часто люди путаются, описывая свои действия как совершенные во благо, но на самом деле ими движет материальная сторона.

Мужчина тоже не может достичь духовных миров без женщины, но она может только подняться, дав ему то, чего ему не хватает. Так человек приходит к духовности и сливается с Творцом, а женщина должна вернуться на свое место, приспосабливаясь к человеку.

Мы должны понимать, что женщина – это та часть, без которой человек не может развиваться духовно. Она – Малхут, она – святая Шхина, что в конечном итоге означает, что это огромный сосуд, в который проникает свет, ведущий к полному раскрытию духовного мира. Существует гармония, основанная на взаимном и оригинальном общении.

Что такое материальные и духовные ценности для человека?

Без материальных и духовных ценностей невозможно представить ни одну человеческую жизнь. Как бы человек ни гонялся за деньгами и дорогими вещами, он всегда будет нуждаться в понимании, заботе, личной значимости в отношениях, душевном спокойствии, любви. А с утратой материальной значимости существование становится невыносимым, духовная сторона перестает приносить счастье.

Вопрос: У нас вопрос по выбору партнера. Они сказали, что чем больше разница между мужчинами в группе, тем больше кли. Почему вы бы посоветовали нам выбрать подобного партнера? Говорят: «Мужчина и женщина — между ними Шехина». Разве союз пары не создает кли, и должно ли это кли быть как можно большим?

Конечно же, мы выбираем себе партнера по критерию подобия в земном смысле. Мы узнаем это из самой жизни, а не из Каббалы.Классы мужчин и женщин не имеют значения. Они должны быть похожи по отношению к жизни, по своему менталитету и по своему менталитету. Эти две части: мужчины и женщины, как говорят, подобны. Если между ними нет взаимопонимания, то и не будет.

Материальные ценности — это все, что можно купить, создать, построить. Другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Купили — одежду, машины, лекарства. Создавались — компании, фабрики, промышленность. Строятся дома, магазины, школы.Все, что находится в офисе или квартире, также относится к материальным ценностям.

Женщину, которая не понимает, зачем муж изучает каббалу и не понимает смысла духовной работы мужа, ждет печальная жизнь. Она должна принимать и любить его учебу, поддерживать его, помогать ему и любить его за это. Можно ясно увидеть мужчину, когда его жена не сопровождает его в ее духовных поисках и возвышении.

Вопрос: Мы спросили о намерениях женщин. Когда женщина выкладывает или читает, она должна сосредотачиваться на Творце или направлять себя к Творцу через мужскую часть. Нет, ваши прошения должны быть адресованы непосредственно Создателю. Женщины работают как мужчины. Только желание исполнения, открывающееся одновременно, проходит через мужскую часть.

Духовные ценности – это вещи, которые невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности внутри каждого человека. Для кого-то они имеют большую, а для кого-то наименьшую ценность. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список можно продолжать до бесконечности, каждый сам для себя определяет, что наиболее значимо.

Допустим, где-то на краю света живет женщина, и рядом с ней нет людей, изучающих каббалу. Она учится у нас через Интернет на другом языке. Однако если женщина будет молиться и просить Высшую Силу о духовном возвышении, то это никоим образом не сделает кли, которое называется мужской частью и которое в конечном счете является всеобщей душой, от которой она получает удовлетворение.

Вопрос: Поэтому она должна обращаться непосредственно к Творцу, насколько она чувствует. Мы изучаем это почти во всех случаях; это происходит при включении малхут в тэт ришонот. Это значит, что женская часть согласуется с мужчиной и только потом с творцом. Но ей даже не обязательно об этом знать. Сначала был создан Адам, а от него Хава и все остальные. Мы возносим молитвы об исполнении, следуя по тому же пути. Иными словами, Ева должна сделать прошение тому, кто подает его Творцу.

Для более ясного понимания следует изучить примеры материальных ценностей.

Никто не выживет без еды, воды, комфортных условий проживания. Для этого необходимо зарабатывать и тратить деньги.
Книги, картины, скульптуры — больше духовные ценности, но чтобы ими владеть, нужно платить.
Одежда, лекарства, автомобиль также являются неотъемлемыми частями материального мира. Без них человек не чувствует себя счастливым, становится обреченным (в случае болезни), отчужденным (одет в лохмотья, имеет неподходящий транспорт).

Примеры духовных ценностей

Какой бы сильной ни была удовлетворенность материальной жизнью, душа будет стремиться к взаимопониманию, поиску истинного счастья, любви.
Без любви даже сильная, стальная от природы натура со временем зачахнет и потеряет смысл жизни. Продолжение рода, воспитание детей, становятся одной из важнейших духовных ценностей.
Творческая натура, не имея возможности заниматься любимым делом, теряет свое предназначение, занимаясь нелюбимой работой только для удовлетворения первостепенных потребностей.

Нет, женщина никому не причиняет вреда. Она может учиться и делать что угодно, кроме участия в групповой работе, которая связана с благотворительностью.Женщинам не возбраняется учиться и участвовать в наших утренних лекциях! Мы знаем тысячи женщин, которые учатся у нас. В конечном итоге это приносит женщинам духовный успех, побуждает всех людей учиться, укрепляет их и делает нас счастливыми. В любом случае женщине утром заниматься не нужно — мужчине нет. Женщина может учиться, когда и как она хочет — женщины свободны от каких-либо графиков или жестких заказов.

Как понять, что важнее для конкретного человека? Это станет понятно, узнав, какие цели он перед собой ставит. Но есть загвоздка в том, что достижение одного значения всегда приводит к восполнению другого.

Например, человек стремится создать солидный счет в банке, построить крупный бизнес, завоевать известность. Он идет к своим мечтам, не жалея и закрывая глаза на чувства других людей. В приоритете только материальные блага. Придя к своей цели, ощущается нехватка чего-то еще очень важного. Конечно, духовная составляющая. Во время гонок он не думал о создании семьи, забыл о родителях.И вдруг, потеряв всякое состояние, остается вообще ни с чем. Без друзей, без денег, без счастья.

Поэтому, если женщина не успевает участвовать в утренних занятиях, это не проблема. Он тоже ничего не делает. Мы говорим не о том, что нам позволено или нет, а о духовных потерях или приобретениях. Женщина не страдает, если не посещает утренние уроки одновременно с мужчинами.

Вопрос: А если мужчина пропустит урок? Человек терпит убытки, когда не приходит на утренний урок и при этом учится.Вопрос: Взаимозависимость мужчин и женщин. Какими действиями мы можем помочь людям преодолеть Machs? Кажется, что они лучше подготовлены, чем мы, но поддержки с нашей стороны нет. Что может помочь в этом случае: самокритика, целенаправленное мышление или физические действия?

Почему один человек ценит только деньги, а другой довольствуется малым. Корень всех проблем или успехов — образование. От того, насколько образованны родители, зависит способность ребенка находить баланс между материальным и духовным.Покупая по любому поводу все, что пожелает ребенок, он становится уверенным, что все в жизни идет даром. Став взрослым, ему понадобится работа, на которой он будет ждать, пока кто-нибудь будет работать на него.

Женщины должны написать письмо мужчинам. Он должен быть серьезным и задумчивым. В этом письме женщины должны написать, чего они ждут от мужчин и почему, что произойдет, когда их ждут и что будет с мужчинами и женщинами. Написание этого письма на самом деле является процессом творчества. Женщинам необходимо понимать материал на корню и вкладывать в него много сил.Сама работа построит все, что нужно женщине для духовного прогресса.

Вопрос: Поможет ли эта работа женщинам прояснить, какой должен быть реальный спрос на мужчин? Да и потом узнают, что будет, ведь отвечать придется мужчинам. Как мужчины могут гарантировать женщинам духовное вознаграждение? Меня интересуют ответы.

Поэтому делать подарки нужно не для того, чтобы пресечь капризы, а чтобы дать возможность ребенку получить их, например, за хорошее поведение или признательность.Карманные деньги также должны идти на определенные действия. А когда возникнет желание их потратить, ребенок вспомнит, как тяжело он их заработал, и какой труд ему придется проделать, чтобы снова их получить.

Однако часто бывает так, что все наше понимание и знание, столь очевидные для нас, в конечном итоге обманывают. Изучая строение души мужчины и женщины, мы обнаруживаем, что, соединяя их, можно достичь гармонии и совершенства там, где они действительно напоминают желание и человека. Благодаря взаимодополняемости этих двух частей достигается сходство с Творцом.Другими словами, Творец раскрывает себя, он связующее, и, наконец, мы все объединимся. Вопрос: Означает ли это, что комплементарность важна в отношениях между мужчиной и женщиной, а следовательно, и между группами женщин и мужчин?

Что ответить, если вас вдруг попросят сформулировать основные отличия духовных и материальных ценностей?

Для каждого человека одно важнее другого. Это связано с тем, чего ему не хватает в конкретный период жизни.Если у него все в порядке в семье и отношениях, но плохо с деньгами, упор будет на последнее. Стремление к душевному равновесию, добрым делам, уважению к другим говорит о полезности духовного состояния. Такие люди не гонятся за славой и большими деньгами, они счастливы здесь и сейчас. Конечно, образование здесь тоже играет огромную роль.

Это важно во всех отношениях между людьми. В конце концов все человечество объединится и снова станет Адамом, состоящим из мужской и женской частей. Затем, как коллективная единая душа, Адам соединяется с Творцом, который является целью творения.

Вопрос: Как может женщина, которая не занимается уроками, а также учится у кого-то, узнать, что ее интересует? Как она может развить духовное желание? Если вы понимаете, что не можете ни у кого спросить, вы топчетесь на месте. Если она не учится, не ведет уроки и нигде не участвует, как она может задавать вопросы?

Как правило, человек становится счастливым, научившись сохранять баланс между материальным и духовным.Это может занять много лет, а то и всю жизнь. Мир диктует свои правила — обгоняй других, иди им на голову, стань самым популярным. Мужчина загорается, видя чужой успех. Пробивает себе дорогу, забывая о морали и этике. Важно понимать, что действительно необходимо, а без чего можно обойтись, оставаясь при этом жизнерадостным и амбициозным. Но правильно говорят, какое отношение к себе хочешь, такое и к другим.

Нет ни одного вопроса, который остался бы без ответа. Там люди со всего мира задают вопросы. Во время урока люди задают вопросы через интернет, и женщины там тоже — они могут спрашивать там под любым псевдонимом, никто не будет спрашивать, кто спрашивает.

Женщина, которая хочет получить ответы на свои вопросы, получит их. У нее должно быть желание. Вопрос: Учитывают ли они разницу в развитии женщин с того момента, как вы начали заниматься каббалой, и по сей день? За последние 13 лет наблюдается большая разница в развитии как женщин, так и мужчин.Раньше было больше развития на стороне женщин, потому что женщинам быстрее хватало производительности, чем мужчинам. Женщины страдали раньше, когда все оказалось плохо, и кризисы коснулись всего общества, Израиля и всего мира.

Собственное осознание, уважение к людям, соблюдение общественной морали – это совокупность материальных и духовных ценностей. Главное, чтобы осознание своих самых значимых желаний пришло как можно раньше. Не теряя самого мимолетного — времени.

Теперь он мне кажется более сбалансированным. Мужчины и женщины чувствуют кризис, и все, что происходит в мире, почти одинаково. Тем не менее, оно должно сначала закрепиться в духовном мире, откуда силы затем нисходят в наш мир. Поэтому мы должны прежде всего взглянуть на духовность. Мы не сможем украсить наш материальный мир или развить его, если не будем обращать внимание на духовные силы, дающие нам жизнь. Но если мы будем внимательны, мы будем дополнять друг друга в духовном мире.

Приступая к вопросу о религии и этимологической детерминации

При первом общем подходе к понятиям религии и религиозности под религией обычно понимают более или менее сложную систему верований и учений, часто называемую «научной религией», тогда как религия , с другой стороны, означает субъективное присвоение этой системы религии, часто называемой «живой религией». Это очень общее определение уже является современным, потому что вопрос о том, что такое религия и как ее следует определять, является явлением современности, поскольку он находился лишь на очень поздней стадии в течение столетия.

Основные отличия духовных ценностей от материальных Последнее изменение: 17 декабря 2015, Елена Погодаева

У каждого человека своя уникальная система ценностей. В современном мире на первый план часто выходят материальные блага, а о духовной стороне люди совершенно забывают. Так что важнее? Каковы материальные и духовные ценности человека?

Разрушение всеобъемлющего христианского смысла и коммуникации в европейском контексте, эпохи Просвещения и Французской революции, восприятие других религиозных, нехристианских традиций, появление идеи религиозной толерантности, а также философского новая концепция разума как автономной силы.Вопрос о том, что следует квалифицировать как религиозное, может возникнуть только с самого начала, и, следовательно, проблема различия между религией и нерелигией. Однако «религия» — не только понятие, действительно относящееся к современности в этом смысле, но и более авторитетная для западного полушария форма выражения, которую с трудом можно перенести на восточноевропейскую религию.

Понятие и примеры материальных ценностей

Наше общество на данный момент устроено таким образом, что человек не может существовать без набора определенных вещей, предметов, которые делают его жизнь проще и комфортнее.Таким образом, истоки материальных ценностей лежат в потребности людей в удовлетворении своих потребностей.

Материальные ценности – это совокупность предметов, денежных средств, имущества, значимость которых для человека очень высока. Примерами таких ценностей являются недвижимость, автомобили, золотые украшения, меха, мебель, машины и оборудование.

Этимологически «религия» восходит к понятию «религия», в частности, связанному с Римской империей, и связано с глаголом «релариер» или «религия».Однако точные этимологические корни определить невозможно. Что касается содержания, то «религиозность» связана с отношением поклонения божественному к поклонению Богу, что находит свое выражение в точном совершении культа, а также в отношении человека к Богу. Исторически, однако, понятие внутри христианства играет меньшую роль в описании внутреннего отношения человека к Богу, здесь гораздо большее значение имеет понятие «pietas», а скорее в демаркационной функции христианства как «истинной», религии другие культы и религиозные традиции, которые затем характеризуются ложными.

Кто-то более, кто-то менее подвержен зависимости от материальных благ. Одни люди не представляют своего существования без дорогих вещей, другие ограничиваются самым необходимым. Однако так или иначе материальные ценности занимают значительное место в жизни людей.

Основные духовные ценности человека

Духовные ценности — это совокупность нравственных, религиозных, нравственных, этических убеждений человека, представляющих для него значимость. Они формируются с рождения, изменяются и совершенствуются с течением времени.Сформулируйте основные отличия духовных и материальных ценностей, чтобы понять, насколько они важны в нашей жизни.

Попытки определить религию

Таким образом, если вопрос о понятии религии и понимании относительно молод, он всегда сопровождается оживленной дискуссией о возможности или необходимости универсального определения понятия религии; Общепринятого определения религии до сих пор нет. Две основные проблемы характеризуют вопрос об универсальном понятии религии: проблема слишком узкого и широкого религиозного понимания, с одной стороны, и проблема диапазона универсальной детерминации, с другой.Такое понимание не соответствует коллективным и индивидуальным религиозным формам самовыражения, которые не ограничиваются каноном традиционной церковной практики, а также воспринимаются и воспринимаются всерьез иные религиозные традиции и их коллективные и индивидуальные формы религиозного самовыражения.

К духовным ценностям относятся любовь, дружба, сопереживание, уважение, самореализация, творчество, свобода, вера в себя и в Бога. Все это помогает нам обрести гармонию с собой и окружающими людьми.Эти ценности имеют особое значение, придают смысл жизни и делают нас людьми.

Что отвечать, если спросят: «Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей»?

На основании понятий и примеров духовных и материальных ценностей можно сделать вывод, что их сходство заключается в важности и значимости для человека. И те, и другие делают наше существование без них ущербным и бессмысленным.

Итак, вас попросили: «Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей.Что вы ответите? Ответ в том, что первых нельзя увидеть и потрогать. Однако это не самое главное отличие.

Прежде всего, как и любые ресурсы, материальные блага ограничены. Вопреки желанию людей, они не могут быть доступны каждому из нас. Духовные ценности универсальны. Их количество бесконечно и не зависит от количества людей, владеющих ими. Духовные ценности могут стать достоянием каждого человека, независимо от его материального положения и других факторов, препятствующих получению материальных ценностей.

Какие ценности важнее для человека

Кто-то скажет, что ни в коем случае нельзя ставить материальные блага выше отношений с близкими людьми и собственной совестью. Для других людей на пути к богатству и славе нет запретов и границ. Кто из них прав и что важнее для человека?

Материальные и духовные ценности культуры тесно взаимосвязаны. Люди не будут чувствовать себя комфортно только с одним из этих типов ценностей.Например, многие бизнесмены, заработавшие огромное состояние, часто чувствуют себя несчастными из-за того, что не смогли обрести гармонию со своей душой. В то же время человек с богатым внутренним миром не будет чувствовать себя хорошо, потеряв жилье или средства к существованию.

Таким образом, если кто-то спросит вас: «Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей и объясните, какие из них важнее для человека», скажите, что на этот вопрос нельзя ответить однозначно. Каждый расставляет приоритеты для себя.

Ошибка некоторых людей состоит в том, что они стремятся любой ценой завладеть как можно большим богатством. В этом случае в погоне за деньгами они пренебрегают дружбой, честностью, теплыми отношениями со своими близкими. Неправилен и подход, когда люди, живущие в нищете, не прилагают никаких усилий для улучшения своего материального положения. Они считают, что самое главное для них – это богатый внутренний мир, а все остальное совершенно неважно. В идеале вы должны попытаться найти правильный баланс между духовными и материальными ценностями.

Духовные, нравственные, социальные и культурные ценности

Духовный

Исследуйте убеждения и опыт; уважать веру, чувства и ценности; получать удовольствие от изучения себя, других и окружающего мира; использовать воображение и творчество; отражать. (Офстед определение « духовного развития»)

О духовном развитии учащихся свидетельствуют их:

способность размышлять о своих собственных убеждениях, религиозных или иных, которые определяют их взгляды на жизнь, а также их интерес и уважение к верованиям, чувствам и ценностям разных людей.
чувство удовольствия и увлечения познанием себя, других и окружающего мира
использование воображения и творчества в обучении
готовность осмыслить свой опыт.

Мораль

распознавать правильное и неправильное; уважать закон; понимать последствия; исследовать морально-этические вопросы; предлагать аргументированные взгляды. (Офстед определение « морального развития»)

О нравственном развитии учащихся свидетельствуют их:

способность распознавать разницу между правильным и неправильным и легко применять это понимание в своей жизни, признавать правовые границы и при этом уважать гражданское и уголовное право Англии
понимание последствий своего поведения и действий
интерес к исследованию и аргументированному мнению по моральным и этическим вопросам, а также способность понимать и ценить точки зрения других по этим вопросам.

Социальный

Используйте ряд социальных навыков; участвовать в жизни местного сообщества; ценить различные точки зрения; участвовать, волонтерить и сотрудничать; разрешить конфликт; участвовать в «британских ценностях» демократии, верховенства закона, свободы, уважения и терпимости. (Офстед определение « социальное развитие»)

О социальном развитии студентов свидетельствуют их:

использование ряда социальных навыков в различных контекстах, например, работа и общение с другими учащимися, в том числе из разных религиозных, этнических и социально-экономических групп
готовность участвовать в различных сообществах и социальных сетях, в том числе путем волонтерства, хорошего сотрудничества с другими и способности эффективно разрешать конфликты
принятие и приверженность фундаментальным британским ценностям демократии, верховенства закона, личной свободы и взаимного уважения и терпимости к тем, кто исповедует другую веру и убеждения; они развивают и демонстрируют навыки и взгляды, которые позволят им в полной мере участвовать и вносить положительный вклад в жизнь современной Британии.

Культура

Цените культурные влияния; оценить роль парламентской системы Великобритании; участвовать в культурных мероприятиях; понимать, принимать, уважать и приветствовать разнообразие. (Офстед определение « культурное развитие»)

О культурном развитии учащихся свидетельствуют их:

понимание и оценка широкого спектра культурных влияний, которые сформировали их собственное наследие и наследие других
понимание и оценка различных культур в школе и за ее пределами как важный элемент их подготовки к жизни в современной Британии
знание демократической парламентской системы Великобритании и ее центральной роли в формировании нашей истории и ценностей, а также в дальнейшем развитии Великобритании
готовность участвовать и положительно реагировать на творческие, музыкальные, спортивные и культурные возможности
заинтересованность в изучении, улучшении понимания и проявлении уважения к различным религиям и культурному разнообразию, а также степень, в которой они понимают, принимают, уважают и приветствуют разнообразие, о чем свидетельствует их терпимость и отношение к различным религиозным, этническим и социально-экономическим группам в местные, национальные и глобальные сообщества.

Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей. Материальные и духовные ценности

Понятие и примеры богатства

Наше общество на данный момент устроено таким образом, что человек не может существовать без набора определенных вещей, предметов, которые делают его жизнь проще и комфортнее.Таким образом, источники материальных ценностей лежат в необходимости удовлетворения потребностей людей.

Материальные ценности — совокупность предметов, денег, имущества, значение которых для человека очень велико. Примерами таких ценностей являются недвижимость, автомобили, золотые украшения, меха, мебель, бытовая техника и оборудование.

Кто-то в большей, кто-то в меньшей степени подвержен зависимости от материальных благ. Одни люди не представляют своего существования без дорогих вещей, другие ограничиваются только самым необходимым.Однако, так или иначе, материальные ценности занимают значительное место в жизни людей.

Основные духовные ценности человека

Духовные ценности — это совокупность нравственных, религиозных, нравственных, этических убеждений человека, имеющих для него значение. Они формируются с самого рождения, изменяются и совершенствуются с течением времени. Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных, чтобы понять, насколько они важны в нашей жизни.

К духовным ценностям можно отнести любовь, дружбу, симпатию, уважение, самореализацию, творчество, свободу, веру в себя и в Бога.Все это помогает нам обрести гармонию с собой и с окружающими людьми. Эти ценности имеют особое значение, придают смысл жизни и делают нас людьми.

Что мне ответить, если меня спросят: «Каковы главные отличия духовных ценностей от материальных?»

Исходя из понятий и приведенных примеров духовных и материальных ценностей можно сделать вывод, что их сходство заключается в важности и значимости для человека. И те, и другие делают наше существование без них ущербным и бессмысленным.

Итак, вас попросили: «Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей». Что вы ответите? Ответ в том, что первый из них нельзя увидеть и потрогать, но это не самое главное отличие.

Во-первых, как и любые ресурсы, материальные блага ограничены. Вопреки желаниям людей, они не могут быть доступны каждому из нас. Духовные ценности универсальны. Их количество бесконечно и не зависит от количества людей, у которых они есть.Духовные ценности могут стать достоянием каждого человека, независимо от его материального положения и других факторов, препятствующих приобретению материальных ценностей.

Какие ценности важнее для человека

Кто-то скажет, что ни в коем случае нельзя ставить материальные блага выше отношений с близкими и собственной совестью. Для других людей нет запретов и ограничений на пути к богатству и славе. Кто из них прав и что важнее для человека?

Материальные и духовные ценности культуры тесно взаимосвязаны. Люди не будут чувствовать себя комфортно только с одним из этих типов ценностей. Например, многие бизнесмены, заработавшие огромное состояние, часто чувствуют себя несчастными, так как не смогли обрести гармонию со своей душой. В то же время человеку с богатым внутренним миром будет нехорошо, лишившись крова или средств к существованию.

Таким образом, если вас спросят: «Сформулируйте основные отличия духовных ценностей от материальных ценностей и объясните, какие из них важнее для человека», скажите, что однозначно ответить на этот вопрос невозможно.Каждый расставляет приоритеты для себя.

Ошибка некоторых людей заключается в желании во что бы то ни стало завладеть как можно большим богатством. В этой погоне за деньгами они пренебрегают дружбой, честностью, теплыми отношениями с близкими. Неправилен и подход, когда люди, живущие в нищете, не прилагают никаких усилий для улучшения своего материального положения. Они считают, что главное для них – это богатый внутренний мир, а все остальное абсолютно не важно. В идеале мы должны попытаться найти правильный баланс между духовными и материальными ценностями.

Опыт духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела – комплексный обзор

Open Nurs J. 2014; 8: 64–70.

Гудрун Рудольфссон

¹ Факультет сестринского дела, здравоохранения и культуры, Западный университет, SE-461 86 Тролльхеттан, Швеция

Ингела Берггрен

¹ Департамент сестринского дела, здоровья и культуры, Западный университет SE-41 86 Trollhättan, Швеция

António Barbosa da Silva

² Аншгарский колледж и богословский семинария, Кристиансанс, Норвегия

¹ Департамент сестринской, здоровья и культуры, Университет Университет, SE-461 86 Trollhättan, Швеция

² Ансгарский колледж и богословская семинария, Кристиансанн, Норвегия

Поступила в редакцию 10 октября 2014 г.; Пересмотрено 15 ноября 2014 г .; Принято 20 ноября 2014 г.

Copyright © Rudolfsson et al. ; Лицензиат Bentham Open. Это статья в открытом доступе, лицензированная в соответствии с условиями некоммерческой лицензии Creative Commons Attribution (http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/), которая разрешает неограниченное некоммерческое использование, распространение и воспроизведение. на любом носителе, при условии, что работа правильно процитирована. Эта статья цитировалась другими статьями в PMC.

Abstract

Духовность часто ошибочно отождествляют с религией, но на самом деле это гораздо более широкое понятие.Цель этого интегративного обзора состояла в том, чтобы описать опыт положительного влияния духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными. Анализ проводился с использованием метода комплексного обзора Уиттемора и Кнафл. Результаты выявили семь тем: «Быть частью большей целостности», «Совместность — отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациентам», «Сохранение чувства человечности», «Восприятие жизни как дара пробуждает желание «отдавать» и «достижение завершения — жизнь продолжается». Трудно делать определенные выводы, поскольку духовность включает в себя множество точек зрения на различных уровнях сознания. Однако духовность считалась более всеобъемлющей, текучей и личной. Кроме того, выяснилось, что духовность и духовные ценности в контексте сестринского дела тесно переплетаются с концепцией заботы.

Ключевые слова: Человечество, интегративное рассмотрение, внутренняя сила, духовность, единение, целостность.

ВВЕДЕНИЕ

Целостный взгляд на человека как на единство тела, души и духа [1] требует определения этих терминов.Согласно Барбозе да Силва [2], один из способов определения тела относится к организму, физическому измерению человеческого существа, которое имеет следующие количественные характеристики: «видим, имеет объем, вес и протяженность во времени и пространстве». , манипулируемость и количественная измеримость. Как биологический организм человек представляет собой количественное целое, взаимодействующее с природой, особенно с экологической средой». Под душой мы подразумеваем «часть человеческой жизни, выходящую за пределы чисто органической, не поддающуюся манипулированию и не поддающуюся количественному измерению, которая вызывает различные реакции, социальные отношения, эмоции, восприятие, поведение, действия, различные потребности и способы их удовлетворения». ».Франкл [1] определяет душу как «человеческую личность во всей ее полноте» (стр. 18-27).

Духовные потребности и духовность часто ошибочно отождествляют с религией. Гринстрит [3] утверждает, что в контексте ухода за больными духовные потребности и духовность следует рассматривать как широкое понятие, охватывающее религию, но не отождествляемое с ней. Однако дело в том, что точно определить духовность никто не может [4]. Это не означает, что духовность как человеческое явление в контексте сестринского дела не существует.Кеверн [5] предполагает, что духовность касается вопросов ценностей и смыслов, которые являются основополагающими в поиске смысла жизни [3]. Духовность всегда рассматривается как нравственно или эстетически ценная [4]. Как подчеркивают Timmins и McSherry [6], духовность встроена в основные ценности повседневной практики медсестер, а не является чем-то дополнительным. Кроме того, нельзя быть медсестрой, не встретившись в какой-то момент с человеческим духом и не зная кое-что о духовности. В ситуации болезни люди склонны думать о духовных ценностях в попытке облегчить страдания [7].

Суинтон и Паттисон [7] подвергли критике широту духовности в литературе по сестринскому делу за то, что она была чрезмерно всеобъемлющей, и отметили, что все, что включает в себя духовную заботу, следует просто называть хорошей заботой, ориентированной на человека. Кроме того, эти авторы подчеркивают, что поиск сущности духовности в сестринском деле бессмысленен, поскольку значение духовности вытекает из определенных обстоятельств и поэтому может меняться. Ряд отчетов [6], критикующих медсестер за неспособность обеспечить уход, основанный на сострадании, достоинстве и моральной целостности, может быть объяснен тем фактом, что уход стал морально и эстетически оторванным от духовного аспекта в результате слишком большого внимания. по медицинским, физиологическим и техническим вопросам.

В обзоре сестринских исследований духовной помощи Росс [8] определил элементы духовности, включая веру, смысл, любовь, принадлежность, прощение и связь. Долби [9] исследовал значение духовности в связи со старением и определил следующие темы : целостность, изменение отношений с другими и с трансцендентным существом и примирение со смертью.

В концептуальном анализе Таньи [10] духовность рассматривалась как более широкая, чем религия, и включала в себя поиск человеком смысла жизни.Возникло следующее определение: «духовность — это личный поиск смысла и цели жизни, который может быть связан или не связан с религией. Это влечет за собой связь с религиозными верованиями, ценностями и практиками, которые придают жизни смысл, тем самым вдохновляя и мотивируя людей на достижение их оптимального бытия» [с. 506]. Здесь духовность рассматривается прежде всего в экзистенциальном смысле.

Столл [11] описал духовность так: «Кто я есть — уникален и лично связан с Богом. Эти отношения с Богом выражаются через мое тело, мое мышление, мои чувства, мои суждения и мое творчество. Моя духовность побуждает меня выбирать значимые отношения и занятия. Через мою духовность я даю и получаю любовь; Я откликаюсь и ценю Бога, других людей, закат, симфонию и весну. Меня толкает вперед, иногда из-за боли, иногда вопреки боли. Духовность позволяет мне размышлять о себе. Я человек благодаря своей духовности — мотивированной и способной ценить, поклоняться и общаться со святым, трансцендентным» [11 с.9]. В соответствии с этими определениями все люди являются духовными существами и не обязательно должны быть религиозными, чтобы быть духовными. Духовность индивидуальна, включает в себя компоненты отношений и поиск смысла и цели жизни.

Несмотря на большое количество отзывов о духовности , например, в контексте паллиативной помощи [12], ухода за больными [13, 14], восстановления после операции [15] и духовных потребностей [16], существует отсутствие ясности в исследованиях относительно различий во взглядах на духовность и духовные ценности в контексте сестринского дела, которое поэтому является предметом данного исследования.

AIM

Цель этого интегративного обзора состояла в том, чтобы описать опыт положительного влияния духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела. включают различные первичные исследования с различными взглядами на концепции духовности и духовных ценностей. Интегративный метод обзора состоит из обработки данных, отображения данных, сравнения данных, интерпретации и подведения итогов [17, 18].Интегративные обзоры также могут сочетать как количественные, так и качественные данные из теоретической и эмпирической литературы. Эта широкая структура выборки может привести к всестороннему описанию сложных понятий, таких как духовность и духовные ценности [17].

В свете вышеизложенного и цели данного исследования мы различаем термины «духовность» и «духовные ценности» для систематизации типов анализируемых текстов следующим образом. Термин «духовный» встречается в литературе в разных значениях.В соответствии с Барбоза да Силва [2 с. 114] , мы кратко поясним три его наиболее распространенных значения.

Во-первых, слово «духовный» используется как синоним «культурного», например, в политическом контексте, когда утверждается, что «мы должны сохранить наше духовное наследие», акцент делается как на духе, так и на культуре [2]. Согласно Дильтею , гуманитарных наук (нем. Geisteswissenschaften ) изучают человека как культурного, духовного и социального [2].

Во-вторых, слово «духовный» является синонимом «экзистенциального» при обсуждении «духовных вопросов» в смысле экзистенциальных вопросов [3, 10]. Философы-экзистенциалисты, такие как Кьеркегор [19], Бубер [20] и Франкл [1], считают жизненный опыт, страдание, вину, страх, свободу, ответственность, моральную совесть и отчаяние духовными. Бубер [20] утверждал, что дух находится не в себе, а выражает себя в подлинном общении между двумя или более человеческими субъектами, мной и вами.Тот факт, что человеческий опыт является духовным в экзистенциальном смысле, подразумевает, что он характерен для человеческого существования как такового. Таким образом, Барбоза да Силва [2] пришел к выводу, что экзистенциальное (духовное) также универсально в том смысле, что считается принадлежащим всем людям во все времена и во всех местах.

В-третьих, термин «духовный» используется как синоним «религиозного». Примеры духовных и религиозных переживаний включают чувство вины, потребность в примирении с Богом, надежду на вечную жизнь и значение страдания как выражения Божьего плана для человека.Как показывает данное исследование , , эти три значения слова «духовный» могут быть уместны в ситуации здравоохранения или в той мере, в какой пациенты могут выражать свои духовные потребности, удовлетворение которых имеет отношение к их лечению [2]. Таким образом, мы будем различать культурную, экзистенциальную и религиозную духовность.

Критерии отбора исследований

Исследования, рассматриваемые для включения, представляли собой качественные исследовательские работы, первоисточники, посвященные духовности в контексте сестринского дела, а также эмпирическую или теоретическую литературу, опубликованную на английском языке. Критериями исключения были количественные статьи, обзорные статьи и статьи, касающиеся обучения студентов-медсестер.

Метод поиска

Первоначальный поиск в электронной базе данных CINAHL в декабре 2012 года с использованием ключевого слова «дух»* дал в общей сложности 15 275 статей. Чтобы уменьшить количество попаданий и сфокусироваться на понятии духа*, это ключевое слово было дополнительно объединено с «терпеливый*», «эмпирический», «благополучие», «духовная поддержка», «холистическая духовность», «забота», «нурс». *», «философия», «старость» и «духовная забота».Второй поиск в электронной базе данных CINAHL по той же процедуре был проведен в январе 2013 г. Кроме того, журналы философии сестринского дела (4 совпадения) и этики сестринского дела (5 совпадений) с 2008 по 2012 гг. также проводится на домашних страницах других случайно выбранных журналов по сестринскому делу. Наконец, в феврале и марте 2013 г. был проведен поиск в базе данных Scopus с использованием тех же ключевых слов и процедуры. Кроме того, в процессе анализа проводился постоянный поиск в базе данных Scopus для получения обновлений, в результате чего появилась еще одна статья.Ни в одном из поисковых процессов не было ограничений по году публикации.

Согласно Whittemore и Knafl [17], не существует золотого стандарта для оценки и интерпретации качества обзоров исследований. Таким образом, релевантность данных относится к степени, в которой исследования соответствовали цели этого интегративного обзора и по этой причине; ни одно исследование не было исключено из-за низкого методологического качества.

Результат поиска

Всего было выявлено 97 исследований. Тезисы или полные статьи были рассмотрены двумя авторами в несколько этапов.Эта процедура завершилась отбором 26 статей, опубликованных в период с 1999 по 2013 год, которые соответствовали критериям включения. Результаты каждого исследования были тщательно изучены, чтобы определить опыт духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными. В этом процессе были исключены еще 11 статей, когда стало ясно, что духовность не находится в центре внимания. В результате материал исследования составил 15 статей, в том числе 730 пациентов в возрасте 27-79 лет, 52 сотрудника и бывших опекунов в возрасте 23-70 лет и 9 членов семьи.Из этих участников 262 женщины и 172 мужчины. Две статьи были европейскими (одна из Швеции и одна из Англии), а девять были опубликованы в США, две в Австралии и две в Иране. Используемые методы сбора данных включали углубленное, фокус-групповое, полуструктурированное и телефонное интервью, взаимодействие, подобное интервью, и нарративы (таблица ). Во всех исследованиях использовался тот или иной описательный дизайн. Три из них имели феноменологический, одна феноменографический, одна герменевтическая феноменологическая и одна феноменологическая герменевтическая подходы, в дополнение к которым одна использовала качественный контент-анализ, две обоснованные теоретические анализы и две статьи были теоретическими.

Таблица 1.

Представление исследований, включенных в комплексный обзор.


Автор, Год публикации и страна исследования	Название	Название	Участники	Сбор данных	Анализ данных
Bradshaw A. (1997) Учеба [33]	медсестры: альтернативный подход.			Теоретическая дискуссионная статья.
Каллахан А.М. (2012) Великобритания [25]	Качественное исследование хосписной помощи, чувствительной к духовности.	Шесть сотрудников, 5 женщин и 1 мужчина, в двух хосписных организациях. Средний возраст 57 лет.	Полуструктурированные интервью, проводимые по телефону.	Феноменологический подход.
Даалеман ТП. (2012) США [32]	Структура духовной помощи в сфере здравоохранения.	230 интернатных учреждений/интернатов для престарелых и домов престарелых в четырех штатах, участвующих в CS-LTC Средний возраст участников = 44 года (27-60), половина из которых были женщины.	Телефонные интервью с членами семьи. Открытые вопросы, описывающие, что делал персонал для удовлетворения духовных потребностей постояльцев.	Интервью были прочитаны для выявления возникающих паттернов с помощью анализа редактирования, в ходе которого были закодированы осмысленных сегмента текста (Miles & Huberman 1994).
Даалеман ТП. Кукельман Кобб А. Фрей ББ. (2001) США [21]	Духовность и благополучие: исследовательское исследование больницы с точки зрения пациента.	35 пациенток в возрасте от 35 до 75 лет, опрошенных в отделении семейной медицины университетского медицинского центра.	Шесть фокус-групповых интервью.	Все данные были введены, извлечены и проанализированы с использованием программы анализа программного обеспечения NU*DIST.
Хилберс Дж. А.С. Хейнс АС. Кивикка Дж.Г. (2010) Австралия [29]	Духовность и здоровье: предварительное исследование больницы. точки зрения пациентов.	35 пациентов и членов их семей в государственной учебной больнице.43% мужчин и 57% женщин.	Взаимодействия, подобные интервью.	Данные были тематически закодированы.
Koslander T. Arvidsson B. (2007) Швеция [35]	Представления пациентов о том, как духовное измерение рассматривается в психиатрической помощи: качественное исследование.	12 пациентов психиатрической помощи. Средний возраст 46 лет от 20 до 59 лет. 6 мужских и 6 женских.	Интервью.	Феноменография.
Пенман Дж.Оливер М. Харрингтон А. (2013) Австралия [27]	Реляционная модель духовной вовлеченности, описанная клиентами паллиативной помощи и лицами, осуществляющими уход.	Четыре клиента паллиативной помощи, две женщины и два мужчины в возрасте от 48 до 77 лет, а также четыре нынешних и шесть бывших, восемь женщин и два мужчины в возрасте от 34 до 70 лет.	Глубинные интервью.	Герменевтическая феноменология.
Penroad Herman C. (2001) США [26]	Духовные потребности умирающих пациентов: качественное исследование.	10 женщин и 9 мужчин из амбулаторного хосписа. Средний возраст 72 года.	Полуструктурированные интервью.	Кодирование данных.
Равари А. Ванаки З. Хоуманн Х. Каземнеджад А. (2009) Иран [34]	Духовная удовлетворенность работой в контексте медсестер в Иране.	25 штатных медсестер, 17 мужчин и 8 женщин, опыт работы медсестрой более 25 лет.	Глубинные интервью лицом к лицу.	Качественный контент-анализ.
Tanyi R. Stehle Werner J. (2008) USA [30]	Духовный опыт женщин на терминальной стадии почечной недостаточности, получающих ГД.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с тХПН получают H.	Углубленные интервью с открытыми вопросами.	Описательная феноменологическая методология (Colaizzi 1978).
Таньи Р. Стеле Вернер Дж. Джентри Р.А. Сперстад Р. (2006) США [23]	Восприятие включения духовности в уход за ними: феноменологическое исследование женщин-пациентов на БГ.	16 взрослых женщин в возрасте от 29 до 77 лет с тХПН, получающих ГД.	Глубинные интервью с открытыми вопросами	Описательная феноменология (Colaizzi 1978)
Тиргари Б. Иранманеш С. Али Чераги М. Арефи А. (2013) Иран [31]	Значение духовной заботы .	11 дипломированных медсестер в возрасте от 23 до 47 лет, все женщины. Средний стаж медсестер 10 лет.	Углубленные, индивидуальные, неструктурированные аудиозаписи интервью с повествовательным подходом.	Феноменологическая герменевтика под влиянием Рикера, описанная Линдсетом и Норбергом (2004).
Walton J. (1999) США [24]	Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда: обоснованное теоретическое исследование.	13 пациентов, четыре женщины в возрасте от 51 до 76 лет и девять мужчин в возрасте от 41 до 79 лет, с диагнозом острого инфаркта миокарда в течение семи дней после начала заболевания.	Интервью.	Обоснованная теория.
Уолтон Дж.(2002) США [28]	В поисках баланса: обоснованное теоретическое исследование духовности у пациентов с БХ.	11 пациентов, четверо мужчин и семь женщин, в возрасте от 36 до 78 лет, находящихся на амбулаторном ГД.	Интервью.	Обоснованная теория.
Yuen E. (2011) США [22]	Духовность и клинический опыт.			Теоретическая дискуссионная статья.

Анализ

Сокращение данных включало классификацию данных из каждой статьи в матрице на основе типа исследования. При отображении данных выдержки из каждой статьи были помещены в матрицу, чтобы проиллюстрировать закономерности и упростить сравнение. Сравнение данных включало сравнение исследований и изучение данных для выявления различий и сходств между темами. В процессе интерпретации выявленные паттерны и взаимосвязи были описаны и подняты на более высокий уровень абстракции. Были сделаны выводы, отражающие широту, глубину и актуальность данных [17].

РЕЗУЛЬТАТЫ

Интегративный обзор переживаний духовности и духовных ценностей в контексте ухода за больными выявил семь тем: «Быть частью большей целостности», «Совместность – отношения, основанные на ценностях», «Развитие внутренней силы», «Служение пациенты», «Сохранение чувства человечности», «Рассмотрение жизни как дара вызывает желание «отдавать взамен» и «Достижение завершения — жизнь продолжается».

Быть частью большей целостности

Духовность описывалась как интеграция тела, разума и духа в единое гармоничное целое [21]. Всеобъемлющая перспектива возникла как часть большей картины [21] и понимания чего-то большего, чем ты сам, или благоговения, например, при прогулке на природе [22]. Он также выражался как поиск сакрального через субъективные чувства, мысли и поведение [22]. Согласно Yuen [22] и Tanyi et al .[23], сущностью духовности является общее благополучие и смысл жизни, создание цельности, ощущение чего-то большего, чем ты сам, и соотнесение его с отдельными ситуациями. Следовательно, духовность положительно влияет на здоровье пациентов и способствует выздоровлению [24], что приводит к способности смотреть на жизнь с разных точек зрения [21]. В моменты неуверенности духовность включает в себя взгляд за пределы собственного беспокойства в пограничное пространство незнания всего [22]. Духовность усиливает способность сформулировать неопределенность и, в свою очередь, обеспечивает ясность, которая способствует пониманию болезней и изменений [22].В этой теме духовность рассматривается как принципиально трансцендентное понятие.

Единение – отношения, основанные на ценностях

В этой теме духовность проявилась как потребность быть в данный момент и включает в себя опыт межличностной близости [25]. Таньи и др. . [23] указали, что прочные отношения и связанность являются мощным духовным вмешательством, которое способствует индивидуальной духовности. Это включает в себя объятия, совместный плач, дарение подарков, совместное чаепитие и посещение друг друга [25].Смех , счастливые мысли и улыбки других считались утешительными. Быть с другими было описано как основная духовная потребность, и разговор был ненужным. Однако при общении с окружающими предпочтение отдавалось разговору о повседневных вещах [26]. Духовность привела к осознанию того, что отношения с семьей и друзьями важны в конце жизни [27] и включают в себя поиск здорового баланса в отношениях между друзьями, семьей, обществом и Богом [28].Кроме того, отношения также включали раскрытие и понимание страхов и беспомощности [27].

Первостепенное значение имело присутствие других, сообщества, природы и Бога [24]. Присутствие было наиболее влиятельным элементом в усилении живительной силы духовности и положительно влияющем на выздоровление [24]. Присутствие семьи и друзей успокаивало, приносило комфорт и покой [24]. Присутствие было не только физическим, но и глубоким ощущаемым общением на метафизическом или трансцендентном духовном уровне, которое порождало чувство мира, счастья, радости и надежды [24].В этом типе присутствия присутствует интимная связь, чувство благоговения, любви и принятия. Такое присутствие может возникнуть в любой ситуации или контексте с человеком, домашним животным или на природе, где существует сильная трансцендентная связь [28]. Поиск баланса включал самоанализ, переосмысление, приспособление 90 306, 90 307 к решению проблемы, молитву, а также отказ от негативных мыслей, связанных с телом, разумом и духом [28]. Это иллюстрирует духовность в религиозном и экзистенциальном или универсальном смысле.

Развитие внутренней силы

Духовность была связана с развитием внутренней силы, заглядыванием в собственную душу, верой в то, что в жизни есть нечто большее, чем временное, а также попыткой понять, кто мы и зачем мы на этой земле [29]. Духовность начинается с ответственности за личный выбор во всех аспектах повседневной жизни и включает в себя ответственность за заботу о своем теле, разуме и духе [28]. Это не только отношения с другими, но и с самим собой , нечто внутри человека, без чего жизнь не стоила бы жизни [27].Осмысление событий в жизненном контексте включало в себя их обработку, чтобы придать им смысл, оценку и понимание влияния предполагаемого состояния здоровья на жизнь человека. Поиск смысла жизни включал контекстуализацию состояния здоровья путем размышлений о цели жизни или определения жизненных целей и личной философии [21].

Поиск смысла жизни был динамичным, индивидуальным процессом, менявшим ежеминутные и повседневные события. Это включало взвешивание риска и пользы, процессов и результатов, добра и зла посредством самоанализа и размышлений [28]. Чувство благополучия перед лицом болезни способствовало нормальной жизни, способности сохранять достоинство и позитивный образ тела [24].

Духовность, проявленная в природе, выражалась в радости созерцания травы и деревьев и желании гулять [26]. Те, кто не мог ходить, хотели смотреть на деревья, окружающие сад, и иметь цветы из сада в своей комнате. Пациенты сообщали о необходимости читать вдохновляющие тексты несколько раз в день или петь и слушать музыку [26].

Ряд личностных качеств и установок были охарактеризованы как самоутверждающиеся: гибкость, выносливость, вера в себя, целеустремленность и жизнестойкость [21]. Иными словами, происходила внутренняя духовная борьба между своими слабостями и силой сделать здоровый выбор, анализируя подходящие варианты [28]. Духовность характеризовалась как внутренняя сила, которая дала понимание того, как уменьшить гнев , горечь и страх, чтобы сохранить позитивный настрой [30].Согласно Уолтону [23], духовность создает внутреннюю силу и мужество, давая энергию для следующего шага в жизни, что приводит к ощущению благополучия и положительно влияет на здоровье.

Служение пациентам

Необходимым условием духовности являются отношения, характеризующиеся взаимностью, доверием, непрерывным диалогом и постоянным присутствием. Служа пациентам, лица, осуществляющие уход, изо всех сил пытались установить духовность b y , создавая баланс между холистической и биомедицинской перспективами.При создании баланса лица, осуществляющие уход, вступали в отношения, которые были взаимными, близкими, взаимными и сохраняли достоинство пациентов, в которых они были обязаны доверять пациентам, а также их чувствам и способностям [31]. Члены семьи считали, что оказание помощи выходит за рамки медицинского лечения, охватывая эмоциональные, социальные и духовные потребности [32]. «Присутствие» было ключом к получению доступа к духовному аспекту клинической встречи [22]. Именно связь с местом тишины позволила опекунам осознать надежду и страх, присущие заботе.Отдых в месте, свободном от страха, способствует подлинной человеческой связи, когда можно почувствовать и углубить присутствие с пациентом [22]. Опекуны определяли эту подлинную связь как «бытие с» отношениями , , которые очеловечивали пациентов и медсестер, тем самым позволяя проявиться духовным заботам и духовности пациентов [31]. Духовность в заботе была описана как приглашение, встреча с пациентом как с уникальной личностью [31]. Согласно Тиргари и др. . [31], основной основой духовности в заботе является создание отношений.Такая духовность помогала лицам, осуществляющим уход, поддерживать отношения, основанные на доверии, в которых можно было защитить достоинство пациентов [31].

Лица, осуществляющие уход, должны способствовать поиску смысла своих пациентов, обучаясь навыкам, которые позволяют им выражать личные убеждения, а также поддерживая пациентов в принятии участия в соответствующих религиозных и культурных практиках [33]. Кроме того, они должны оценивать и удовлетворять духовные потребности своих пациентов, разговаривая, задавая вопросы, слушая и собирая подсказки [33].Активное слушание требует полного присутствия медсестер , , особенно когда пациенты выглядят подавленными или расстроенными [31]. Диалог улучшил ухаживающее взаимодействие медсестер, описываемое как ‘ с ‘ [31], и готовность отвечать на вопросы [25]. Таким образом, духовность в уходе включает в себя способность укреплять доверие, слушая пациента или просто находясь рядом с ним [33]. В заботе , уверенность подразумевает самосознание, непредвзятость и последовательность, а также способность определять потребности пациента.Это требует отказа от личных потребностей, чтобы не доминировать над духовностью в процессе заботы [25]. Он предполагает, что один человек отвечает другому с искренним пониманием, открытостью и теплотой [33] и включает в себя терпение, сострадание, лояльность и честность [23, 33].

Духовная приверженность перерастает в осмысленное понятие и сливается с сочувствием, добросовестной заботой, приверженностью и преданностью [34]. Опекуны с таким подходом описывали заботу как удовольствие и предпочитали ее более высокому статусу более старшей должности [34].Опекуны, придерживавшиеся этой точки зрения, ценили благополучие пациента больше, чем свое собственное, главным образом потому, что рассматривали заботу как форму поклонения. Такая духовная любовь и привязанность поддерживали энергичный подход к уходу [34].

Когда лица, осуществляющие уход, обратились к духовности пациентов, они получили помощь и укрепились в своей борьбе за лучшее здоровье [35]. Близкие отношения были важны, и прикосновение использовалось для обеспечения комфорта в ситуациях, характеризующихся тревогой и физической болью [31].

Сохранение чувства человечности

Значение духовности было описано в том, что лица, осуществляющие уход, встречают пациентов как культурных существ [31] , , что предполагает предоставление им и членам их семей возможности выражать свои чувства. Занятие духовными делами включало в себя убеждения и ценности, которые придавали смысл и ценность существованию [27]. «Совместное творчество» представляло собой совместную деятельность пациентов, членов семьи и лиц, осуществляющих уход, в результате которой возник целостный уход с акцентом на сохранение человечности и достоинства пациентов перед лицом смерти [32]. Согласно Таньи и др. . [23], пациенты приветствовали разговоры опекунов об обычных вещах, таких как семья, праздники и события повседневной жизни, а также тот факт, что они могли доверять как своей профессиональной компетентности, так и личным качествам [31]. Yuen [22] подчеркнул включение «неизвестного момента» в клиническую встречу как ключ к признанию духовного аспекта взаимодействия, потому что духовность часто является более личным поиском трансцендентного понимания, которое не охватывает межличностную деятельность [22].

Восприятие жизни как дара вызывает желание «отдавать»

Согласно Уолтону [28], желание помочь нуждающимся является важной частью духовности, которая также описывается как живительная сила, основанная на вера, открытие смысла и цели в жизни и предложение дара себя другим [24]. «Отдача» — это понятие, которое исходит из самоанализа, размышлений и осознания того, что лечение — это дар жизни. Поиск баланса в жизни включает в себя повседневный выбор, а также постановку целей и переход от личных требований к требованиям других [28]. Необходимость внести свой вклад, помогая заботиться о других, важна даже в тех случаях, когда другой болен и близок к смерти [26], поскольку это выражение любви, сострадания и альтруизма [27]. Помощь другим также приносит чувство собственного достоинства, личного удовлетворения и удовлетворения [28].

Достижение закрытия – жизнь продолжается

Пациенты в конце жизни описывали потребность в пересмотре своей жизни, которая подвергалась постоянному пересмотру [21]. Анализ жизни вызывал у них счастливые мысли и помогал им понять, почему все происходит так, а не иначе, несмотря на то, что временами они испытывают глубокое несчастье [26].Было важно заняться тем, что хотелось, например, отправиться в путешествие и выполнить задания, например, организовать похороны, чтобы обрести покой перед смертью. Хотя обзор жизни был важен, необходимо оставаться активно вовлеченным в решения о том, что происходит здесь и сейчас, а также быть информированным, независимым и способным поддерживать привычный образ жизни. Принятие одного дня за раз представляло собой выражение духовной ценности, и если бы они этого не сделали, они не смогли бы справиться [26, 30].

Дети были важны в конце жизни, поскольку они были напоминанием о том, что жизнь продолжается и что у следующего поколения есть надежды и мечты. Несмотря на плохой аппетит, было важно присоединиться к членам семьи за едой [26].

Занятие духовными делами указывало на личную трансформацию, включающую изменение направления жизни и новый образ мышления. Духовное участие включало молитву и воспринималось как мощное, воодушевляющее и полезное [27]. Духовное измерение укрепляло способность пациентов справляться с болезнью, а также их волю к жизни [22].

ОБСУЖДЕНИЕ

В этом интегративном обзоре делается попытка описать опыт положительного воздействия духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела. На основании полученных результатов трудно сделать какие-либо однозначные выводы, так как духовность включает в себя множество точек зрения на разных уровнях сознания [11]. Однако результаты показали, что духовность рассматривалась как всеобъемлющая, подвижная и личная. В контексте сестринского дела требования к лицам, обеспечивающим уход, выше, когда они должны давать представление о духовных вопросах во время встреч с пациентами.Поэтому каждый опекун должен сознательно смотреть в лицо своей собственной духовности, чтобы помочь пациентам достичь духовного благополучия. Согласно Карсону [36], развитие духовности представляет собой динамический процесс, в котором человек осознает смысл, цель и ценности жизни, включая все отношения.

С точки зрения лиц, осуществляющих уход, заботливое отношение подразумевает чуткость к другим, то есть , к потребностям пациента [37] , , что также включает духовность.Это требует открытости и чуткости со стороны воспитателей и проявляется в этике добродетели [37, 38]. Эта форма этики развивается из отношений опекуна и пациента, для которых характер первого имеет первостепенное значение. В этике добродетели человек рассматривается как единое целое, состоящее из тела, разума и духа. Находкой в этом интегративном обзоре была духовная ценность «быть с», что согласуется с Бубером [20] , , который заявил, что межличностные отношения означают предложение разделить свою жизнь с другим.Однако важна подлинность человеческих отношений, так как без подлинности не может быть человечности. «Быть с» в контексте заботы предполагает встречу двух субъектов, то есть , между «я» и «ты» [20]. На таких встречах духовные ценности являются фундаментальными, в отличие от встреч, когда опекун рассматривает пациента как объект, исключая, таким образом, духовные ценности. Результаты показали, что в среде, где может расти духовность, встреча между лицом, осуществляющим уход, и пациентом вовлекает двух субъектов в отношения единения.Такая атмосфера означала, что опекун осознал свою духовность и духовные ценности, которые были прояснены.

Люди разными способами пытаются облегчить свои страдания [39]. В настоящем исследовании пациенты с различными видами тяжелых заболеваний описывали, как они пытались облегчить свои страдания, создавая смысл, проявляющийся в виде нового внутреннего духовного настроя, который помог им примириться с изменившейся жизненной ситуацией и подготовил их к встрече с судьбой, которую ждал их. Духовные ценности в создании смысла включали создание источника энергии, развития и надежды, связанных с взаимными отдачами и получением, помощью и помощью. Наличие энергии и сил для борьбы помогло страдающему пациенту сохранить свое человеческое достоинство [39]. Преобразование страдания в положительную энергию предполагает духовность в заботе, возможность поделиться своей историей с другим человеком.

Мунье [40] утверждал, что нет иной духовной силы, кроме той, которая вытекает из внутреннего богатства, условия внутреннего развития человека.Это высвобождение духовной силы, которая тянет человека за собой в движении от себя . Мунье [40] подчеркивал духовное равенство, что означает естественное право на реализацию в рамках общения по собственному выбору. Наше исследование показало, что духовный фактор делает человека универсальным и дает ему возможность проявить себя в человеческой любви, которая включает в себя доброту, интерес, отзывчивость, понимание и радость встречи с другими людьми.

ОГРАНИЧЕНИЯ ОБЗОРА

Этот комплексный обзор литературы представляет собой обзор некоторых знаний в области духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела, хотя возможно, что некоторые соответствующие исследования не были включены, учитывая ограничения настоящего обзора [17].Еще одним недостатком является разное значение понятий духовности и духовных ценностей, используемых в анализируемых статьях, не содержащих определения терминов. Поэтому разъяснение этих концепций и ценностей было сложной задачей, и это следует иметь в виду при критике этого обзора. Из-за ограничений и несоответствий в результатах необходимы дополнительные исследования, чтобы прояснить значение и определение духовности и духовных ценностей в контексте сестринского дела.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ ПОЛИТИКИ В ОТНОШЕНИИ СЕСТРА И ЗДРАВООХРАНЕНИЯ

Понятия духовности и заботы воспринимались как имеющие одинаковое значение, и не сообщалось о различиях между ними.Однако было очевидно, что духовность и духовные ценности в контексте сестринского дела тесно переплетаются с концепцией заботы. Заботливое отношение, духовность и духовные ценности неотделимы друг от друга и должны вдохновлять всех медсестер. Ответственность за то, чтобы это было достигнуто, лежит на руководстве сестринского дела и организации.

БЛАГОДАРНОСТИ

Мы благодарны University West за финансовую поддержку, а также Гуллви Нильссон и Моник Федерсель за тщательное изучение английского языка.

АВТОРСКИЙ ВКЛАД

Г.Р. является основным автором и несет ответственность за концепцию исследования, а также за разработку разделов введения и метода. Она собрала и проанализировала данные в дополнение к составлению рукописи и внесению критических изменений. IB собрала и проанализировала данные , составила проект рукописи и внесла критические изменения. ABS внесла свой вклад в составление рукописи и окончательную критическую редакцию. Все авторы одобрили окончательную версию этой рукописи.

КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ

Авторы подтверждают, что содержание данной статьи не имеет конфликта интересов.

ЛИТЕРАТУРА

1. Франкл В. Бог и бессознательное. Психотерапия и религия. Стокгольм Natur och Kultur. 1987 [Google Scholar]2. Schuff H, Salvelsen R, Hagelia H, Barbosa da Silva A. Связь между психологией, религией и здоровьем. Закрепление и обновление. Ansgarskolen. Кристиансанн Портал Форлаг. 2013:1013–2013. [Google Академия]3. Гринстрит ВМ. Обучение духовности в уходе за литературой.Медсестра образования сегодня. 1999; 19: 649–58. [PubMed] [Google Scholar]5. Кеверн П. Кто может оказывать «духовную помощь»? Управление чувствительными к духовности взаимодействиями между медсестрами и пациентами. Дж. Нурс Манаг. 2012;20:981–9. [PubMed] [Google Scholar]6. Тимминс Ф. МакШерри, В. Духовность — Святой Грааль современной сестринской практики. Дж. Нурс Манаг. 2012;20:951–7. [PubMed] [Google Scholar]7. Суинтон Дж., Паттисон С. Переход от ясности к тонкому, расплывчатому и полезному пониманию духовности в уходе за больными.Нурс Филос. 2010; 11: 226–37. [PubMed] [Google Scholar]8. Росс Л. Духовная забота в сестринском деле: обзор исследований на сегодняшний день. Джей Клин Нурс. 2006; 15:852–62. [PubMed] [Google Scholar]9. Долби П. Есть ли процесс духовного изменения или развития, связанный со старением? Критический обзор исследований. Старение психического здоровья. 2006; 10:4–12. [PubMed] [Google Scholar] 10. Таньи РА. К разъяснению смысла духовности. J Ад Нурс. 2002; 39: 500–9. [PubMed] [Google Scholar] 11. Карсон В.Б., Столл Р.И.Сущность духовности Духовные аспекты сестринской практики. Филадельфия WB Saunders Co. 1989: 4–23. [Google Академия] 12. Кобб М., Доурик С., Ллойд-Уильямс М. Что мы можем узнать о духовных потребностях пациентов паллиативной помощи из исследовательской литературы? J Управление симптомами боли. 2012;43:1105–19. [PubMed] [Google Scholar] 13. Дрейпер П. Комплексный обзор последствий духовной оценки для управления сестринским делом. Дж. Нурс Манаг. 2012;20:970–80. [PubMed] [Google Scholar] 14. Биро АЛ. Создание условий для хорошего ухода, уделяя внимание духовному. Дж. Нурс Манаг. 2012;20:1002–11. [PubMed] [Google Scholar] 15. Муч К.А., Соннега А.Дж. Духовность и восстановление после операции на сердце. J Relig Health. 2012;51:1042–60. [PubMed] [Google Scholar] 16. Ходж Д.Р., Хорват В.Е. Духовные потребности в медицинских учреждениях — это качественный метасинтез точек зрения клиентов. Соц работа. 2011;56:306–16. [PubMed] [Google Scholar] 17. Уиттемор Р., Кнафл К. Обновленная методология комплексного обзора. J Ад Нурс. 2005; 52: 546–53. [PubMed] [Google Scholar] 18. Фриберг Ф., Гранум В., Берг А.Л.Условные факторы работы медицинских сестер по обучению пациентов — интегративный обзор. Дж. Нурс Манаг. 2012;20:170–6. [PubMed] [Google Scholar] 19. Кьеркегор С. Либо — Или. К Пенхамн Мейер. 1943 г. [Google Scholar] 20. Фридман М., Смит Р.Г., Бубер М. Познание человека. Избранные сочинения. Транс. Atlantic Highlands Humanities Press International Inc. 1965/1988 [Google Scholar]21. Даалеман Т.П., Кукельман Кобб А., Фрей Б.Б. Духовность и благополучие исследовательское исследование точки зрения пациента. соц. мед. 2001; 53:1503–11.[PubMed] [Google Scholar] 22. Юэн Э. Духовность и клиническая встреча. Автомобиль Int J Hum. 2011;15:42–6. [Google Академия] 23. Таньи Р., Вернер С.Дж., Рецин С.А., Сперстад Р. Восприятие включения духовности в уход за ними. Феноменологическое исследование пациенток на гемодиализе. Нефрол Нурс Дж. 2006;33:532–8. [PubMed] [Google Scholar] 24. Уолтон Дж. Духовность пациентов, выздоравливающих после острого инфаркта миокарда, обоснованное теоретическое исследование. Джей Холист Нурс. 1999; 17:34–72. [PubMed] [Google Scholar] 25.Каллахан АМ. Качественное исследование чувствительной к духовности хосписной помощи. J Soc Serv Res. 2012; 38: 144–55. [Google Академия] 26. Герман ПК. Духовные потребности умирающих пациентов качественное исследование. Форум Oncol Nurs. 2001; 28: 67–72. [PubMed] [Google Scholar] 27. Пенман Дж., Оливер М., Харрингтон А. Реляционная модель духовной вовлеченности, изображаемая клиентами паллиативной помощи и лицами, осуществляющими уход. Int J Nurs Pract. 2013;19:39–46. [PubMed] [Google Scholar] 28. Уолтон Дж. В поисках баланса обоснованной теории изучения духовности у пациентов, находящихся на гемодиализе.Нефрол Нурс Дж. 2002;29:447–55. [PubMed] [Google Scholar] 29. Хилберс Дж., Хейнс А.С., Кивикко Дж.Г. Духовность и здоровье: предварительное исследование взглядов пациентов больницы. Aust Health Rev. 2010; 34:3–10. [PubMed] [Google Scholar] 30. Таньи Р.А., Стеле Вернер Дж. Женский духовный опыт в условиях терминальной стадии почечной недостаточности и гемодиализа. Клин Нурс Рез. 2008; 17:32–49. [PubMed] [Google Scholar] 31. Тиргари Б., Иранманеш С., Чераги А. М., Арефи А. Значение духовной заботы. Холист Нурс Практ. 2013;27:199–206.[PubMed] [Google Scholar] 33. Брэдшоу А. Альтернативный подход к обучению медсестер духовной заботе. Int J Palliat Nurs. 1997; 3: 51–57. [PubMed] [Google Scholar] 34. Равари А., Ванаки З., Хоуманн Х., Каземнежад А. Духовная удовлетворенность работой в контексте медсестер в Иране. Нурская этика. 2009; 16:19–30. [PubMed] [Google Scholar] 35. Косландер Т., Арвидссон Б. Представления пациентов о том, как духовное измерение рассматривается в психиатрической помощи, качественное исследование. J Ад Нурс. 2007; 57: 597–604. [PubMed] [Google Scholar] 36.Карсон В.Б., Карсон В.Б., редакторы. Филадельфия WB Saunders Co. 1989. Духовное развитие на протяжении всей жизни Духовные аспекты сестринской практики. стр. 24–51. [Google Академия] 37. Гиллиган С., редактор. Издательство Кембриджского Гарвардского университета. 1993. Другим голосом Психологическая теория и развитие женщин. [Google Академия] 38. Бошан Т.Л., Чайлдресс Дж.Ф., редакторы. Издательство Нью-Йоркского Оксфордского университета. 2013. Принципы биомедицинской этики, 6-е изд. [Google Академия] 39. Эрикссон К., редактор. Chicago Nordic Studies Press.2006. Страдающий человек. [Google Академия]40. Мунье Э., редактор. Англия Routledge & Kegan Paul Ltd. 1952. Персонализм. [Google Scholar]

культурных и духовных ценностей | IUCN

Сопредседатели группы специалистов:

Культурное и духовное значение природы на охраняемых и охраняемых территориях (CSVPA) относится к ценностям, которые различные культуры, религии и общественность придают природным особенностям окружающей среды, которые имеют для них большое значение и значение. Духовные ценности, приписываемые охраняемым территориям, относятся к трансцендентному или имманентному значению, которое имеют особенности природы, которые позволяют людям соприкоснуться с более глубокой реальностью, большей, чем они сами, которая придает смысл и жизненную силу их жизни и побуждает их уважать и заботиться об окружающей среде. В случае охраняемых и заповедных территорий, которые являются священными местами или включают их, эти ценности тесно связаны с верованиями и обычаями местных традиций и основных религий.Но охраняемые и охраняемые территории также имеют культурное и духовное значение для людей, не считающих себя религиозными, — как места вдохновения, символы самоидентификации и т. д. T

Кто мы

Группа специалистов по культурным и духовным ценностям охраняемых территорий (CSVPA) представляет собой глобальную сеть экспертов, в которую входят специалисты по сохранению, специалисты по наследию, политики, ученые, представители правительства, члены сообщества, хранители и представители религиозных организаций.
Мы обеспокоены культурным и духовным значением природы, которая помогает поддерживать, развивать и уважать охраняемые и охраняемые территории и разнообразие культур, которые поддерживает Земля. Как группа специалистов WCPA, мы уделяем особое внимание охраняемым и охраняемым территориям. Большинство этих областей по своей сути являются культурными творениями, которые взаимодействуют с более широкой человеческой культурой, а также находятся на фоне природы и сакрального измерения природы в целом.

Чем мы занимаемся

CSVPA консультирует МСОП и, в частности, Всемирную комиссию по охраняемым территориям по вопросам признания, сохранения и популяризации культурного и духовного значения природы в политике, планировании, управлении, управлении и оценке охраняемых территорий.CSVPA также активно продвигает культурное и духовное значение природы в охране природы за пределами охраняемых территорий, а также разрабатывает и поддерживает проекты и программы, соответствующие ее миссии.

Миссия

Миссия CSVPA состоит в том, чтобы способствовать надлежащему признанию и включению всех соответствующих культурных и духовных ценностей, знаний и смыслов в теорию и практику охраны природы, и в частности, в политику, планирование, управление и оценку охраняемых территорий.

Членство

Более 120 генеральных членов из более чем 30 стран поддерживаются Руководящим комитетом и двумя сопредседателями. Все участники группы специалистов, включая сопредседателей, являются добровольцами. Всем, кто заинтересован, предлагается принять участие, особенно если вы готовы потратить некоторое время на дальнейшую деятельность CSVPA.

Наша история

Группа специалистов МСОП по культурным и духовным ценностям охраняемых территорий была создана в 1998 г. как Целевая группа по нематериальным ценностям охраняемых территорий и сменила название на Целевую группу по культурным и духовным ценностям охраняемых территорий в 2003 г. во время Всемирного конгресса парков. проходил в Дурбане, ЮАР.В 2009 году CSVPA изменила статус с Целевой группы (четырехлетний мандат) на Группу специалистов (постоянный мандат).

Флагманская программа: культурное и духовное значение природы

Чтобы быть устойчивыми, эффективными и справедливыми, подходы к управлению охраняемыми и охраняемыми территориями должны основываться не только на серьезных научных исследованиях и практике, но и на глубоко укоренившихся культурных, духовных и эстетических ценностях и идеях, способных вдохновлять сохранение биологического и культурного разнообразия.В связи с расширением спектра различных видов охраняемых территорий по всему миру крайне важно расширить сферу управления и управления охраняемыми территориями, чтобы признать и принять во внимание права и чаяния заинтересованных сторон, принадлежащих к разным культурным и религиозным группам.

Программа CSVPA «Культурное значение природы» направлена на популяризацию и интеграцию культурного и духовного значения природы в управление и управление различными видами охраняемых территорий, от национальных парков до общественных охраняемых территорий, с упором на одновременное развитие трех компонентов. :
o Сеть практиков и профессионалов CSVPA, см. www.csvpa.org
o Руководство IUCN WCPA по передовой практике (BPG)
o Учебные модули и обучение на местах

Работа

Четырехлетний план работы CSVPA на 2013–2016 годы содержит направления работы по следующим темам:
1. СВЯТЫЕ ПРИРОДНЫЕ МЕСТА. Создание Инициативы Делос и Инициативы по Священным природным местам (SNSI) с ключевыми задачами по переводу и реализации Священных природных мест, Руководящих указаний для управляющих охраняемыми территориями, а также по созданию полевых программ и популяризации СПМ на международных и национальных политических площадках. .
2. НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПАРКИ И ОХРАНЯЕМЫЕ ТЕРРИТОРИИ. Работать с охраняемыми территориями и парками над интерпретацией, управлением охраняемыми территориями, мерами по сохранению, передовым опытом и внедрением руководящих принципов, чтобы помочь охраняемым территориям учитывать культурные и духовные перспективы, улучшать их отношения с коренными народами и местными сообществами, а также собирать дополнительные, более постоянная поддержка населения.
3. ВСЕМИРНОЕ НАСЛЕДИЕ. Развивать сотрудничество с Программой всемирного наследия МСОП и ICIMOS, чтобы использовать особые навыки и опыт членов CSVPA в оценке и пересмотре культурных и духовных аспектов номинаций природных объектов всемирного наследия.Большинство объектов, номинированных как чисто природные объекты, включают в себя определенные элементы, такие как горы, родники и деревья, которые имеют культурное и духовное значение.
4. РУКОВОДСТВА И НАИЛУЧШАЯ ПРАКТИКА. Инициировать работу по разработке руководства по культурному и духовному значению охраняемых территорий. Расширить рекомендации по священным природным местам, включив в них основные религии. Исследование и советы по различным концепциям природы. Разработать главы и модули по учету культурных и духовных аспектов для электронного справочника по управлению охраняемыми территориями
5.НАРАЩИВАНИЕ ПОТЕНЦИАЛА: СЕМИНАРЫ И МОДУЛИ. Разработать и провести семинары и модули по внедрению руководящих принципов, разработанных CSVPA, SNSI и Delos Initiative в отношении СПМ, культурных и духовных ценностей охраняемых территорий и нематериального наследия.
6. ВСЕМИРНЫЙ КОНГРЕСС ПАРКОВ МСОП. Подготовить сессии о культурном и духовном значении охраняемых территорий и священных природных мест для Всемирного конгресса парков, который пройдет в Австралии в 2014 году. Сотрудничать в разработке концепции горных троп и паломнических маршрутов, а также сделать коренные народы значимой частью мира. Конгресс парков.
7. НАРАЩИВАНИЕ ПОТЕНЦИАЛА И СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАЩИТЫ НА ОХРАНЯЕМЫХ РАЙОНАХ
8. ПРАВА КУЛЬТУРЫ И КОРЕННЫХ НАРОДОВ. Продолжить начатую работу по продвижению СПОС и развитию социальных гарантий на охраняемых территориях. Продолжать обращаться к Специальному докладчику ООН по культурным правам и доводить до сведения Специального докладчика по вопросам коренных народов вопросы недостаточного признания культурных и духовных ценностей.

Инициативы

Следующие инициативы в настоящее время поддерживаются через CSVPA:

Инициатива Делос
Инициатива Делос сосредоточена на священных природных объектах, находящихся в развитых странах по всему миру. Его основная цель — помочь сохранить как неприкосновенность, так и биоразнообразие этих мест за счет понимания сложной взаимосвязи между духовными и природными ценностями. Укрепление сотрудничества между хранителями священных мест и управляющими охраняемыми территориями может принести взаимную выгоду. По мере того, как основные церкви начинают более ответственно относиться к управлению своими землями с точки зрения охраны окружающей среды, появляется множество позитивных возможностей для сотрудничества.

Sacred Natural Sites Initiative
Sacred Natural Site Initiative (SNSI) — это международная программа, которая помогает в защите, сохранении и возрождении священных природных объектов посредством работы с их опекунами, сообществами и поддерживающими организациями, включая другие заинтересованные стороны, такие как защитники природы. , правительства, промышленность и ученые.SNSI поддерживается консультативной группой, в которую входят хранители священных природных объектов, а также другие заинтересованные стороны и партнеры, особенно в области охраны природы. В рамках этой общей цели Инициатива разработала 5 задач:

Для поддержки долгосрочной защиты, сохранения и возрождения священных природных объектов и их биокультурного значения.
Быть инициативой под руководством опекуна и помогать доносить свои голоса до более широкой аудитории, способствовать диалогу и играть связующую роль с ключевыми лицами, принимающими решения.
Сотрудничать с партнерами в природоохранном сообществе и в более широком смысле способствовать пониманию, полевым действиям, разработке политики и расширению ресурсов для сохранения священных природных объектов;
Взаимодействие с заинтересованными сторонами, отраслевыми интересами (например, лесное хозяйство, горнодобывающая промышленность, туризм и т. д.) и широкой общественностью для повышения осведомленности и уважительных отношений с охранниками священных природных объектов.
Работать над созданием и, при необходимости, поддерживать сети организаций-единомышленников и хранителей, занимающихся сохранением СПМ.

Центр документации «Силен»
Центр документации «Силен» в настоящее время содержит более 200 документов о мировом нематериальном духовном и культурном наследии и его значимости в местном и международном масштабе для сохранения природного наследия. Услуга предоставляется на трех официальных языках МСОП: английском, испанском и французском. Документы представлены на языке оригинала и по возможности сопровождаются переводом.

Стать членом Группы специалистов по культурным и духовным ценностям охраняемых территорий

Духовное важнее материального т.к.Основные различия между духовными и материальными ценностями. Какие ценности важнее для человека

Как ни странно, стало довольно модно говорить о том, какие ценности для человека важнее. Между двумя «светилами» настолько тонкая грань, что порой трудно поставить то или иное на первое место. Чтобы расставить приоритеты, вам придется понять и глубоко изучить, в чем заключаются основные различия между духовными и материальными ценностями. Часто люди путаются, характеризуя свои действия совершенными во благо, но на самом деле ими движет материальная сторона.

Что такое материальные и духовные ценности для человека

Без материальных и духовных ценностей невозможно представить жизнь человека. Как бы кто ни гнался за деньгами и дорогими вещами, ему всегда будут нужны понимание, забота, самоценность в отношениях, душевное спокойствие, любовь. А с утратой материальной значимости существование становится невыносимым, духовная сторона перестает приносить счастье.

Материальные ценности — это все, что можно купить, создать, построить. Другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Купили — одежду, машины, лекарства. Создавались — компании, фабрики, промышленность. Строящиеся дома, магазины, школы. Все, что находится в офисе или квартире, также относится к материальным ценностям.

Духовные ценности — это вещи, которые невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности внутри каждого человека.У кого-то их больше, а у кого-то меньше. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список можно продолжать и продолжать, каждый сам для себя определяет, что является наиболее значимым.

Для более ясного понимания следует изучить примеры материальных ценностей.

Ни один человек не может выжить без еды, воды, комфортных условий проживания. Чтобы обеспечить это для себя, вы должны зарабатывать и тратить деньги.
Книги, картины, скульптуры больше относятся к духовным ценностям, но чтобы ими владеть, нужно платить.
Одежда, лекарства, автомобили также являются неотъемлемыми частями материального мира. Без них человек не чувствует себя счастливым, становится обреченным (в случае болезни), отчужденным (одевание в обноски, наличие неподходящего транспорта).

Примеры духовных ценностей

Как бы ни была сильна удовлетворенность материальной жизнью, душа будет тянуться к взаимопониманию, поиску истинного счастья, любви.
Без любви даже сильная, стальная натура со временем чахнет и теряет смысл жизни.Деторождение, воспитание детей становятся одной из важнейших духовных ценностей.
Творческая натура, не имея возможности заниматься любимым делом, теряет свое предназначение, занимаясь нелюбимой работой лишь для удовлетворения первостепенных потребностей.

Как понять, что важнее для конкретного человека? Это станет понятно, узнав, какие цели он перед собой ставит. Но есть загвоздка в том, что достижение одного значения всегда ведет к восполнению другого.

Например, человек ставит своей целью создание солидного счета в банке, построение крупного бизнеса, получение известности. Он идет к своим мечтам, не жалея и закрывая глаза на чувства других людей. В приоритете только материальные блага. Достигнув своей цели, не хватает еще чего-то очень важного. Конечно, духовная составляющая. Во время гонки он не думал о создании семьи, забыл о родителях. И вдруг потеряв все свое состояние, он остается вообще ни с чем. Без друзей, без денег, без счастья.

Почему один человек ценит только деньги, а другой довольствуется малым. Корень всех проблем и успехов — в воспитании детей. Способность ребенка находить баланс между материальным и духовным зависит от того, насколько воспитаны родители. Покупая по всякому капризу все, что хочет ребенок, он убеждается, что все в жизни идет именно так. Во взрослом возрасте ему понадобится работа, на которой он будет ждать, пока кто-нибудь займет его место.

Поэтому подарки нужно делать не для прекращения капризов, а для того, чтобы дать ребенку возможность получить их, например, за хорошее поведение или признательность. Карманные деньги также необходимо получать за определенные действия. А когда возникнет желание их потратить, ребенок вспомнит, как тяжело он их заработал, и какой труд ему придется проделать, чтобы снова их получить.

Что ответить, если вас вдруг попросят сформулировать основные отличия духовных и материальных ценностей?

Для каждого человека одно важнее другого. Это связано с тем, чего ему не хватает в конкретный период жизни. Если у него все в порядке в семье и отношениях, но плохо с деньгами, упор будет на последнее. Стремление к душевному покою, добрым делам, уважению к окружающим свидетельствует о полноте духовного состояния. Такие люди не гонятся за славой и большими деньгами, они счастливы здесь и сейчас. Конечно, воспитание играет здесь огромную роль.

Как правило, человек становится счастливым, научившись сохранять баланс между материальным и духовным.На это могут уйти многие годы, а то и вся жизнь. Мир диктует свои правила — обгоняй других, иди по головам, стань самым популярным. Человек загорается, видя чужие успехи. Пробивает себе дорогу, забывая о морали. Важно понимать, что действительно необходимо, а без чего можно обойтись, оставаясь при этом жизнерадостным и амбициозным. Но правильно говорить, какое отношение к себе хочешь, так и к другим.

Собственное осознание, уважение к людям, соблюдение общественной морали – это сочетание материальных и духовных ценностей. Главное, чтобы осознание своих самых значимых желаний пришло как можно раньше. Не теряя самого мимолетного — времени.

Основные различия между духовными и материальными ценностями Последнее изменение: 17 декабря 2015, Елена Погодаева

Управление образования

администрация города Липецка

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ШКОЛА № 23

Имя С.В. ДОБРИНА город ЛИПЕЦК

Открытый классный час — Спор

на тему

«Что важнее: материальные или духовные ценности?»,

проводится в 10А классе на 10.24.2017

Подготовила: учитель русского языка

и литературы Кустова И.Н.

липецк, 2017

Вид мероприятия: классный час — дебаты

Цель: создание условий для правильного осознания подростками жизненных ценностей с целью формирования ответственного отношения к ним.

Задачи:

образование: воспитывать любовь к труду, к людям труда; помогать всем становиться лучше, убеждать, что человек должен совершенствоваться; помочь каждому ученику осознать себя как личность, понять свое предназначение в жизни;

развитие: развивать духовно-нравственные качества обучающихся через представления о собственной ценности и праве выбора своего жизненного пути;

образование: познакомить учащихся с концепцией жизненных ценностей
и с классификационными значениями; способствовать пониманию различий между ценностью материальных объектов и ценностью духовных жизненных ценностей; формировать ответственное отношение к собственной жизни и умение осознанно выбирать важнейшие жизненные ценности.

Участники: учащиеся 10А класса

Оборудование: презентация, видео

Герасимова В.А.
Классный час игриво. — М.: Сфера, 2003

Грицанов А.А., Скакун В.М.

Новейший философский словарь. — Мн.: Изд-во В.М. Лошадь, 1999

Драч Г.В.
Культурология Текст.: учеб. для вузов / Г.В. Драч, О.М. Стомпель, Л.А. Стомпель, В.К. Королев. — СПб: Питер, 2011

4. Котуранов Л.А., Котуранова Н.Н.

Этика саморазвития. Первый год занятий: кн. для учителя. — Калуга: Гриф, 2005.

Морозова Л.П.
Крутые часы. — Волгоград: Корифей, 2008

Интернет-ресурсы:

киноhttps://
юту.
быть/
Рен050
wx-
Бк

фильмhttps://
www.
YouTube.
ком/
смотреть?
v=
jeGQHVSPzUg

План:

Учебный час.

Организационный момент.

Опубликовать темы и цели класса.

Работа по классной теме.

Результат классного часа.

Отражение.

Классный час

1. Подготовка к занятиям.

Подборка материалов по учебной теме с использованием интернет-ресурсов.

2. Организационный момент.

3. Сообщение темы и целей занятия.

Наверное, нет на Земле человека, который бы не мечтал о счастье.Представим нашу жизнь как лестницу, по которой мы идем вверх, в будущее, во взрослую жизнь. Ваше право – выбирать, большой или маленькой будет ваша лестница, из каких ступеней она будет состоять. Каждый шаг – это ваши желания и мечты. И каждый день дает нам возможность подняться выше.

Эпиграфом нашего классного часа будет высказывание одного из выдающихся философов: «…и басня, и жизнь ценятся не за длину, а за содержание». (Сенека)

4. Работа по классной теме.

Послушайте две притчи.

1 притча

Юноша шел по грязной дороге и вдруг увидел в грязи золотую монету. Он наклонился и поднял ее. Я пошел дальше в поисках других монет. И действительно, иногда они попадались ему под ноги. Так прошла его жизнь. Когда он умирал, его, глубокого старика, спросили, что такое жизнь. Он ответил: «Жизнь — грязная дорога, на которой иногда попадаются золотые монеты».

Что означает эта притча? (бессмысленно прожитая жизнь).

Имеет ли для него смысл такая жизнь?

2 притчи

В одной из стран, несмотря ни на что, жила одна старушка. Много лет она ходила с палкой по пляжу в разгар летнего сезона. Многие недоумевали и не понимали, что она ищет в песке, разгребая его палкой.

Как вы думаете, что она искала?

Только спустя годы люди узнали, что много лет она ходила по пляжу только с одной целью — собирала осколки битого стекла, чтобы не пострадали взрослые и дети.

Как вы понимаете эту притчу?

Как выглядят притчи?

Какие монеты были для парня и сбор разбитого стекла для старухи? — Можно ли это назвать для них ценностями?

Так что же такое ценности?

Ценности — философско-социологическое понятие, обозначающее положительное и отрицательное значение любого объекта.

Социологи предлагают такую классификацию ценностей:

жизненные ценности:
жизнь, здоровье, безопасность, качество жизни,

уровень потребления, экологическая безопасность;

экономические ценности:
равные условия для производителя и благоприятные условия для потребителя в сфере товаров и услуг;

социальные ценности:
социальный статус, трудолюбие, семья,

богатство, гендерное равенство, личная независимость, способность достигать результатов, терпимость;

политические ценности:
патриотизм, гражданская активность, гражданские свободы, гражданский мир.

Материальные ценности
: все, что можно купить, создать, построить (другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать).

Духовные ценности:
то, что невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности внутри каждого человека. Для кого-то они имеют большее, а для кого-то наименьшее значение (к ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение и др.).

Как вы думаете, какие ценности важнее в жизни человека и какие помогают ему подниматься по лестнице к счастью жизни: материальные или духовные?

Вам предлагается список значений.Пожалуйста, прочитайте внимательно. Если вы хотите добавить что-то свое, добавьте это ниже пустыми строками.

Отметьте 10 ценностей, наиболее важных лично для вас.

Доброта

Fidelity

Честность

Образование

Любовь

Дружба

Образование

Дом, Квартира, Коттедж

Дом

Красота

Свобода

Акции банков и компаний

Семья

Дети

Здоровье

VERA

Vera

Обеспеченные старости PERA

Communication

автомобиль

Собственный бизнес

Ювелирные Изделия

Mercy

Надежда

Недвижимость за рубежом

Развлечения

Совета

спокойствие

яхта

путешествия

честь

одежда

деньги

мобильный телефон

еда

Вопросы:

Как вы думаете, какие ценности в наши дни чаще всего выходят на первый план?

В чем разница между материальными и духовными ценностями?

Можно ли в современном мире обойтись без материальных ценностей? Почему?

ВЫХОД: автомобиль, квартира, дорогой телефон, дача, яхта и т.д., являются хорошим. Но, если они станут самоцелью, то это может быть общественно опасным явлением, ибо на таких ценностях мы построим общество без перспективы — общество потребления, общество материального комфорта, изобилия материальных благ, общество неустанного потребления. Это будет общество самообмана, где невозможны ни подлинные чувства, ни подлинная культура.

Что важнее для общества: духовность или материальность?

(Нравственное общество может быть построено только на духовной основе.Но материальная сторона тоже важна, только она должна быть второстепенной).

Представьте, что к вам в дом постучали и потребовали отдать две ценности. Какие ценности вы будете раздавать? Вычеркните их.

Групповая игра «Создание новых цивилизаций»

Ученикам необходимо разбиться на группы, мысленно отправиться в будущее (в галактическую эпоху, когда галактика будет заселена) и представить, что они отправляются на новую планету, что очень похоже на Землю. Там каждая группа может открыть новую цивилизацию.

Задача учащихся — перенести основные ценности земной цивилизации в новую ситуацию.

Назначение группы:
определить, какие пять ценностей участники считают наиболее важными, и расположить их в порядке убывания важности. В этом случае группа должна выработать единую позицию и объяснить ее.

Современный мир очень быстро меняется, развивается.

Могут ли значения измениться?

Да, люди формируют ценности по-разному.Обычно этот процесс растягивается на всю жизнь человека. Когда нам 15 лет, на первое место выходят любовь, дружба, образование. Когда нам 30 — семья, дети. Когда нам 50 — здоровье, душевный покой.

А как вы думаете, что деньги в наше время имеют ценность? (да, материальное, но не духовное)

Например, я говорю: можно купить таблетки за деньги, но вы заметите: но не здоровье.

Продолжите мои фразы:

За деньги можно купить книгу… (но не мудрости, знаний и умений)

За деньги можно купить телохранителя…(но не дружба и понимание)

За деньги можно купить дом…(но не семью, заботу и любовь)

За деньги можно купить развлечения…(но не счастье)

Видео

«Духовное развитие и материальный успех. Как совместить? (6 мин 53 сек)

Но есть главная ценность — ценность жизни.

5.Аудиторные часы.

Выбор как признанная жизненная необходимость людей (китайская притча о выборе)

Мудрец и ученик сидят у ворот своего города.Подходит путник и спрашивает:

– Что за люди живут в этом городе?

– А кто там живет, откуда ты? — спрашивает мудрец.

– О, сволочи и воры, злые и продажные.

— Здесь то же самое, — ответил мудрец.

Через некоторое время подошел еще один путешественник и тоже спросил, что за люди живут в этом городе.

– А кто там живет, откуда ты? — спросил мудрец.

— Прекрасные люди, добрые и отзывчивые, — ответил путешественник.

— Здесь ты найдешь то же самое, — сказал мудрец.

– Почему вы сказали одному, что здесь живут негодяи, а другому – что здесь живут хорошие люди? Ученик спросил мудреца.

— Везде есть люди хорошие и плохие, — ответил ему мудрец. — Просто каждый находит только то, что может искать.

Древние говорили, что каждый человек – это сосуд, который со временем наполняется содержимым. Сосуды бывают разных форм, как и люди, и их внутреннее наполнение зависит от нас.

Древнегреческий философ Платон в 4 веке до н.э. е. утверждал: «Стараясь для счастья других, мы находим собственное счастье».

Эта же мысль продолжается и в I веке до нашей эры. е. Римский философ Сенека: «Человек, который думает только о себе и ищет всю свою выгоду, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других. Человек, который делает добро другим, умеет сопереживать, чувствует себя счастливым.

6. Отражение.

Стихотворение Ю. Левитанского «Каждый выбирает сам…»

Какая самая главная жизненная ценность?

Правда, самая главная ценность это сама жизнь и любовь.

Видео
«Ценность жизни — любовь» (3 мин 30 сек)

У человека есть два мира:

Тот, который создал нас

Другой — которым мы были веками

Мы творим в меру своих возможностей.

Учитель читает стихотворение Юрия Левитана «Каждый выбирает сам»

Каждый выбирает сам

Женщина, религия, дорога.

Служить Дьяволу или Пророку —

Каждый выбирает сам.

Каждый выбирает для себя

слово для любви и для молитвы.

Меч для дуэли, меч для боя

Каждый выбирает сам.

Каждый выбирает для себя

Щит и латы, посох и нашивки.

Мера окончательного расчета

Каждый выбирает сам.

Я тоже выбираю — как могу.

Ни к кому претензий не имею.

Каждый выбирает сам.

Сегодня я обнаружил, что…

Я был удивлен, что…

Я хотел…

Теперь я…

А теперь послушайте притчу о каменщиках.

Трое каменщиков усердно работают в каменоломне. Философ спросил их: что они делают?

Разве ты не видишь: я раздавлю эти проклятые камни! — раздраженно пробормотал первый.

Зарабатываю, — пожал плечами второй.

Я строю храм! — гордо ответил третий.

Как вы думаете, чем отличаются эти каменщики? Кого из них можно назвать счастливым? (Эти каменщики шли по дороге к счастью. Первый не будет счастлив, потому что у него нет цели; второй будет счастлив, пока не сможет зарабатывать себе на жизнь. И только третьего можно назвать счастливым: он видит большую красивую цель для которым он работает).

Желаю тебе в жизни не просто дробить камни или зарабатывать на жизнь, а строить храм, то есть ставить цели и достигать их.Только тогда вы будете по-настоящему счастливы.

А в конце занятия послушайте приказ известного педагога В.А.Сухомлинского:

«Живешь ты среди людей. Каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на людях. Знайте, что есть грань между тем, что вы хотите, и тем, что вы можете. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Сознательно проверьте свои действия: не причиняете ли вы зло, неприятности, неудобства людям своими действиями. Убедитесь, что окружающие вас люди чувствуют себя хорошо.

Духовные ценности человека – это совокупность понятий и принципов, которых человек придерживается и которые готов отстаивать. Первые понятия формируются в детстве под влиянием близких людей. Семья формирует у ребенка представление об окружающем мире и учит хорошему или плохому поведению.

Каковы принципы

Ценности делятся на материальные и духовные:

материал, деньги, сочетание дорогих товаров, ювелирных изделий, предметов роскоши и т.д.;
духовные ценности — совокупность важных для личности нравственных, нравственных, этических и религиозных понятий. К ним относятся любовь, уважение, дружба, творчество, честность, верность, мир, понимание. Понятие «духовный» происходит от слов «дух», «душа». Это свидетельство того, что нужно ценить душевные качества людей.

Любой человек в той или иной степени зависит от материального достатка. Но нельзя ставить материальное благополучие выше духовных принципов.

С возрастом приоритеты меняются. Происходит это под влиянием окружающих людей и произошедших событий. В дошкольном возрасте дети ценят дружбу родительской любовью и им все равно, какие материальные предметы их окружают и богаты ли их друзья. В школьном и подростковом возрасте мальчики и девочки обращают внимание на уровень достатка своих и других родителей. Зачастую духовно-нравственные принципы уходят на второй план. В более старшем возрасте приходит осознание того, что за деньги не купишь доверие, любовь, честность, а моральные ценности становятся приоритетными.Важно с ранних лет прививать детям доброту, умение понимать и сочувствовать.

Типы нравственных идеалов

Виды духовно-нравственных ценностей:

Значимый. Они отражают мировоззрение народа и его отношение к своей культуре. Они также формируют личность и помогают определить отношение к окружающим людям и всему миру.
Мораль. Эти ценности регулируют отношения людей. К ним относятся понятия доброты, вежливости, взаимовыручки, чести, верности, патриотизма.Благодаря нравственным понятиям появилось известное изречение: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
Эстетика. Этот тип ценности подразумевает душевное спокойствие. Это происходит, когда человек реализовал себя и находится в гармонии с собой и окружающим миром. К эстетическим ценностям относятся понятия возвышенного, прекрасного, трагического и комического.

Основные духовные концепции

Добрые люди счастливее других, потому что, делая добро, они несут радость и пользу миру, помогают другим.В основе добрых дел лежит сострадание, бескорыстие и желание помочь. Таких людей уважают и любят.

красота

Только талантливый человек способен увидеть красоту в окружающем мире и передать ее другим. Красота вдохновляет творческих людей на создание произведений искусства. Эту важную достопримечательность пытаются найти многие артисты, поэты, художники и музыканты.

Правда

Эта ценность ведет к самопознанию и поиску ответов на важные нравственные вопросы.Истина помогает людям отделить добро от зла, разобраться в отношениях, проанализировать свои поступки. Благодаря правде человечество создало свод нравственных законов и правил поведения.

Арт

Искусство вносит огромный вклад в развитие личности. Он побуждает мыслить нестандартно и раскрывать внутренний потенциал. Благодаря искусству круг интересов личности расширяется и позволяет развиваться духовно, видеть прекрасное. Художники на протяжении всей истории вносили свой вклад в культуру и повседневную жизнь.

Создание

Эта духовная потребность помогает личности реализовать индивидуальные таланты, развиваться и стремиться к высшему. Творчество способствует проявлению способностей на благо общества. Творческим деятелям свойственно преображать мир, они идут к новому, мыслят шире и продуктивнее, оставляя позади:

памятники культуры;
литература
покраска.

Все это вместе влияет на общество и побуждает других людей развиваться и не стоять на месте.В повседневной жизни творческие личности помогают прогрессу преобразовывать окружающий мир.

Любовь

Это один из первых нравственных ориентиров, с которым сталкивается человек. Родительская, дружеская любовь, любовь к противоположному полу рождает множество эмоций. Под влиянием любви формируются другие ценности:

эмпатия;
верность;
уважение.

Без него существование невозможно.

Духовные ценности и понятия играют важную роль в жизни каждого человека и людей в целом, сопровождая их на протяжении всей жизни.

ОТ оттепели БОГАТЫХ Сегодня только ленивый не мечтает. В этом желании нет ничего плохого. Для одних бог материальность — это материальные блага, для других — это ДУХОВНАЯ реализация. Суть в том, что ни то, ни другое счастья человеку не приносит. Духовное и материальное — две стороны одной медали. .

Я считаю, что все дело в равновесии, когда гармонично сочетаются материальные и ДУХОВНЫЕ БОГАТСТВА.

У большинства людей слово богатство вызывает противоречивое мнение. Значение слова бог свидетельство написано в каждом словаре, но чего там не написано, так это того, что в корне слова стоит слово « бог «. Давайте посмотрим на происхождение этого слова. Мы видим, что древнеславянский корень БОГ в слове бог свойство означает «наделяющий бог », «дающий благополучие». Именно этими характеристиками должен быть наделен истинный бог тот человек!

Большинство людей часто мучает вопрос: «Ну почему так несправедливо устроен мир? Есть люди, у которых есть дом, дорогая машина, яхта — все самое лучшее и дорогое, а кто-то двигается от копейки к копейке, едва дотягивая до зарплаты! Мы живем в материальном мире и естественно, что хотим для себя определенный набор материальных благ.И это НОРМАЛЬНО! Но, дело в том, что каждый из нас определяет для себя, насколько комфортно ему себя чувствовать в жизни; бедный или год атым. Это наше сознание ведет либо к процветанию, либо к бедности.

Конечно, вы не выбрали сознательно бедность или постоянную борьбу за существование, но ваши убеждения, глубоко укоренившиеся в бессознательном, снова и снова создают одну и ту же картину вашей реальности в жизни.

В детстве мы просто верили всему, что видели и слышали, считая это фактом.Мы изучали и создавали нашу реальность, наблюдая за нашим внутренним кругом. Мы приняли веру своей семьи, школы, друзей, только постоянно находясь в этой среде и воспринимая их убеждения. Если получить реальность, что денег никогда не бывает много, что бог если они нечестные и жадные, то эта реальность начинает воспроизводить и повторять ситуации с нехваткой денег.

Бог некоторые выбирают философию хозяина жизни — творца и дающего, а бедные — философию раба — исполнителя и потребителя. Бог свойство отражает внутреннее состояние человека, его ценности и убеждения. Это лишь зеркало того, что живет в его внутреннем мире. Мы создаем свой мир на основе наших внутренних ценностей и предпочтений.

Человек, имеющий много денег, но не имеющий духовного стержня, или человек духовно образованный, но имеющий серьезные материальные трудности, не могут в равной степени считаться год атами.

Человек, у которого много финансовых средств, еще не год другой человек, а просто сборщик денег.

И разочаровавшегося в личной жизни миллионера, и крупного бизнесмена, страдающего тяжелым физическим недугом, и банкира, дети которого деградируют, к сожалению, год атами тоже не назовешь.

Я хочу, чтобы вы раз и навсегда усвоили простую истину, которую повторяю много раз: внешнее есть отражение внутреннего . Другими словами, деньги — это внешняя форма духовной материи. Бог собственность не причина, а следствие того, как ты живешь и какие желания ведут тебя по жизни.Настоящим богом атым — в материальном и духовном плане — вы станете только тогда, когда полностью раскроете свой личностный потенциал.

Анна Дель

Трансерфинг. Новый образ Валдинс Инга

Какие ценности для вас важнее: материальные или духовные?

В обществе часто возникают споры, что первично: бытие или сознание, материальное или духовное? Особенно здесь, в России. Видите ли, нас воспитали: быть богатым плохо, надо ставить законы совести во главу угла, и «все делить и раздавать».У нас так заведено: делать все всем миром, колхозом. И тот, кто исповедует психологию индивидуализма, не наш человек.

В начале 20 века в России появился жесткий материализм. Помните, в школе мы изучали его главный принцип: бытие определяет сознание? Карл Маркс и его последователи утверждали, что это так.

Основной принцип материализма: материальный мир — главное. А всякие там духовные глупости — это происки попов, опиум для народа.

Что важнее: яйцо или курица? Бесполезно спорить об этом. Все равно на этот вопрос нет ответа. Материальное и духовное взаимосвязаны, они части единого целого.

Что впереди: закат или рассвет? Взрослая женщина или ребенок? Оба первые. Закат стал предвестником рассвета. Как только в одном месте солнце уходило за горизонт, в другой части Земли оно выходило из-за него, и появлялась заря. Взрослая женщина родила ребенка, но и сама выросла из маленького ребенка.

И так до бесконечности.

Поэтому спор о том, что первично, может быть бессмысленным. Как это происходит, например, в ситуации выяснения приоритета духовного или материального.

Материальные и духовные аспекты бытия являются частями единого целого. И пока вы не будете использовать каждую сторону для улучшения своей жизни, вы не продвинетесь вперед. Или двигаться вперед, но только на время, а потом неизбежно откатиться назад.

Например, если человек начинает накапливать богатство и идет к этой цели, ничего не видя и не замечая вокруг, не считаясь с духовными законами, то рано или поздно он потерпит неудачу.Он останется один: без родных, друзей, единомышленников. Мало того, что через какое-то время от такой сумасшедшей гонки за золотым тельцом у него могут появиться болезни: начнет шалить сердце, скачет давление, появится депрессия и т. д.

А если кто-то другой, наоборот, все внимание уделяет исключительно духовной стороне жизни: попивая книги, посещая музеи и выставки, занимаясь религией, эзотерикой, ведя духовно-интеллектуальные беседы, он может оторваться от реального мира.Я думаю, вы встретились, как люди. Они говорят исключительно о высоком, а дома у них запустение, они не верят, дети ходят в секонд-хенде, обедают картошкой и макаронами…

Для того, чтобы добиться успеха в жизни и почувствовать себя гармоничным человеком, удовлетворены жизнью, необходимо совмещать материальные и духовные стороны жизни.

Это единство противоположностей, поиск гармоничного срединного пути.

Из книги Перед началом своего дела автора Кийосаки Роберт Тору

Духовные деньги Богатый папа сказал: «Духовные деньги не имеют ничего общего с обычными деньгами.Они относятся к внутреннему тревожному ощущению: что-то еще не сделано, что надо сделать, и что этого больше никто не сделает. ” www.richkidsmartkid.com Способен делать

Из книги 10 шагов к управлению своей эмоциональной жизнью. Преодоление тревоги, страха и депрессии через исцеление личности человека Автор Вуд Ева А.

Из книги Без революций. Работаем над собой, оставаясь в гармонии автор Стивенс Майкл

Из книги Элементарные законы изобилия автора Джоэл Клаус Дж.

Глава 25 Почему материальные вещи? Итак, мы живем в материальном мире.Конечно да — мы живем в материальном мире. Весь мир материален. Мы пришли сюда, чтобы испытать опыт взаимодействия с этим материальным миром, а вовсе не для того, чтобы испытать духовный

Из книги Интеллект: инструкция по применению автора Шереметев Константин

Из книги Управляй своей мечтой [Как реализовать любой план, проект, план] Кобб Бриджит

Из книги Возможно все! Осмельтесь поверить в это… Действуйте, чтобы доказать это! Айкен Джон Вон

Глава 4 Что для меня важнее всего? определите свой ключ

Из книги Как получить огромную прибыль и при этом попасть в рай автора Демартини Джон

Глава 4 От собственной ценности к стоимости компании Судьба человека определяется тем, что он о себе

Из книги Cases in Order [Правила личной эффективности] автора Аленсон Инесса

Из книги Новый Карнеги.Самые эффективные методы коммуникации и воздействия на подсознание автора Спижиева Григория

Из книги Любовь без границ. Путь к удивительно счастливой любви автора Вуйчич Ник

Из книги 7 главных глаголов жизни автора Цыпина Татьяна
Уровень 1. Материальные ценности Нижняя ступень лестницы, или первый уровень – это уровень материальных ценностей, или уровень жизненных потребностей (УВП). Вот основные потребности — в еде, одежде, жилье. Традиционно они включают безопасность.

Из книги Осмысление второй половины жизни [Как наконец стать по-настоящему взрослым] автора Холлис Джеймс

Уровень 4. Духовные ценности, убеждения Далее поднимаемся на уровень духовных ценностей, убеждений, убеждений и принципов. Сердце, чувства, душа — на этом шагу. Убеждения — это то, во что мы безоговорочно верим или отвергаем. Вот те вечные, универсальные

Из книги Как стать счастливым. Практическое руководство автора Рефтенко Андрей

Из книги Деловой копирайтинг.Как писать серьезные тексты для серьезных людей автора Каплунов Денис Александрович
Деньги, материальные ценности. Если ты взберешься по лестнице успеха на счастье, то, даже поднявшись по лестнице, с ужасом и горечью обнаружишь, что лестницы не было на той стене. AlanWats Кто видит счастье в обретении богатства, тот никогда не

Мирские и духовные ценности: Человечеству может потребоваться заново открыть естественный баланс

Мирские и духовные ценности тянут людей в разные стороны.Взгляните на каждый по очереди, и это станет ясно. Как их можно примирить?

Мирские ценности

Мирские ценности в первую очередь касаются основных потребностей человека для выживания и процветания: еда, одежда и кров. Это означает не только убедиться, что вы можете заплатить за то, что требуется, но и иметь что-то дополнительное для роскоши и безопасности. Чем больше вы беспокоитесь о жизненных рисках и превратностях, тем больше вы, вероятно, захотите приобрести и накопить.

Это короткий шаг от этой позиции к позиции, полностью охватывающей денежные ценности; придание им высокого, если не высшего приоритета.Каждый хотел бы быть богатым.

В материалистической культурной среде богатство, власть и известность также имеют приоритет. Сильные никогда не голодают. Знаменитая потребность никогда не проходит без. У них есть больше, чем им нужно, чтобы выжить и процветать. Те, кто богаты, влиятельны и знамениты, могут иметь более или менее все, что пожелают; и это не всегда здорово.

Мирские ценности, движимые стремлением к прибыли и законами спроса и предложения, становятся, таким образом, по существу корыстными.Они вызывают разногласия, приводят к развитию групп личных интересов и заставляют людей конкурировать друг с другом. Некоторые говорят, что это благо, но это может быть разрушительным. Есть как недостойные победители, так и невинные проигравшие.

Когда капиталистическое потребительство процветает, людей соблазняют и поощряют покупать то, что им на самом деле не нужно. Люди также склонны браться за последовательность краткосрочных, оппортунистических проектов, а не за более тщательно спланированные, надежные и длительные усилия.Любое ощущение духовного измерения, лежащего в основе мирских ценностей, растворяется. Они рискуют стать полностью светскими.

Светские ценности сами по себе никоим образом не предосудительны. Они хороши; но они легко склоняются к чрезмерной конкуренции, эгоизму и эгоизму. Первоначально движимые потребностями, они легко становятся движимыми жадностью. Страх перед угрожающей недостаточностью придает им настойчивость, ускоряющую темп жизни, пропитанную своего рода слепотой ко всему, кроме краткосрочной цели.

Духовные ценности

Духовные ценности, напротив, обладают более спокойным, вечным качеством, проистекающим из глубоко укоренившейся внутренней связи с божественным или духовным измерением человеческого опыта. Духовное осознание, если его развивать с помощью регулярных молитв, медитации и других духовных практик, поддерживает связь истинного духовного «я» с источником духовных ценностей, характеризующимся зрелой и бескорыстной любовью.

Эти ценности резко контрастируют с более мирскими ценностями и зависят от того, интуитивно ли люди осознают и уважают свою неразрывную взаимосвязь через контакт с духовным царством, со всеми остальными живыми на планете, с теми, кто ушел раньше, и теми, кто должен следить.Поэтому они предпочитают сотрудничество конкуренции. Такие «более высокие» или более зрелые ценности в равной степени зависят от осознания такой же тесной связи с природой, с самой планетой и с большим космосом, в котором мы живем.

Таким образом, такие ценности бесповоротно воплощают в себе сочетание сострадания и мудрости. Эти двое являются близнецами, потому что мудрость без сострадания ложна, а сострадание без мудрости в конечном итоге ведет к истощению. Сочетание сострадания и мудрости порождает отношение зрелой и бескорыстной любви, действия которой твердо основаны на золотом правиле делать другим только то, что мы хотели бы, чтобы делали себе.

Чтобы составить список, духовные ценности включают в себя:

Честность
Траст
Доброта
Щедрость
Допуск
Терпение
Настойчивость
Проницательность
Смирение
Мужество
Красота
Надежда

Я не уверен, лучше ли их рассматривать как ценности или добродетели, на которых они основаны. В любом случае стоит медленно пройтись по ним, потратив время на размышления об истинном значении и значении каждого из них.

Как сталкиваются мирские и духовные ценности

Также стоит задуматься о том, как эти духовные ценности могут противоречить светским, материалистическим, мирским ценностям и искажаться ими. Полная честность и безграничная щедрость, например, вполне могут подорвать усилия тех, кто заинтересован в экономической выгоде от рекламы и продажи товаров.

Люди могут утверждать, что создание богатства приносит пользу всем, и это может быть правдой, если рассматривать только материальные блага.Однако духовные ценности подвергаются риску всякий раз, когда одни из них эксплуатируются на благо других. Подумайте о низкооплачиваемых работниках в отдаленных местах. Подумайте также о потребителях, склонных тратить деньги на то, что может быть для них не самым важным, за счет более простых товаров и услуг: не только продуктов питания, одежды и жилья, но также здравоохранения и образования.

Кажется, происходит драматическое столкновение, но достаточно простой формулы, чтобы примирить мирские и духовные ценности: всегда отдавать приоритет последним.

Духовные ценности должны доминировать

Даже в погоне за явно светскими, мирскими целями лучше всего, чтобы преобладали и господствовали духовные ценности. Это настоящее противоядие от беспокойства и отчаяния. Многие из проблем, преследующих человечество, — среди них конфликты, лишения, войны и голод — возникают, когда происходит обратное, когда мирские ценности преобладают над духовными чувствами. Это можно исправить по мере того, как люди — индивидуально и, в конечном счете, коллективно — становятся все более сострадательными, мудрыми и зрелыми.

Можно сказать, что человечество переживает своего рода длительный подростковый период, когда мы учимся брать на себя ответственность за последствия мыслей, слов и действий, регулируемых нашими личными и общественными наборами ценностей. Это путешествие, путь и паломничество духовного развития, на котором каждый из нас находится с рождения и на протяжении всей жизни.