Про дивеево стихи: Дивное Дивеево ~ Стихи и проза (Публицистика)

Разное

Содержание

Дивное Дивеево ~ Стихи и проза (Публицистика)

В Нижегородской области находится Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Но все это место называют просто Дивеево и обязательно добавляют прилагательное — Дивное! И это сочетание слов как нельзя лучше описывает те чувства, которые охватывают людей, приехавших в монастырь впервые. И, конечно, раз побывав в Дивеево, все обязательно мечтают сюда вернуться. Что же это за волшебное место? Представьте себе большой-пребольшой сад с аккуратными дорожками, в котором весной цветут яблони и вишни, а осенью ветки гнутся от тяжелых плодов. Везде разбиты клумбы с цветами. А над всем этим садом возвышаются красивейшие храмы и колокольня. И, что удивительно, даже погода тут почему-то всегда лучше, как в других краях.
Здесь есть несколько прекрасных храмов – и самый главный из них — Свято-Троицкий собор. В нем находятся мощи преподобного Серафима Саровского — одного из наиболее почитаемых в России святых, а также чудотворная икона Божией Матери «Умиление», перед которой он молился и коленопреклоненно скончался. Троицкий собор строил архитектор, который в свое время достраивал знаменитый Храм Христа Спасителя в Москве. И поэтому между этими двумя храмами чувствуется несомненное сходство. Он тоже большой, но другой по цвету. Сейчас он зеленовато-голубоватый с серебристыми куполами, что очень подходит к раскинувшемуся вокруг саду. Народу в нём всегда очень много. К мощам Серафима Саровского вообще стоит отдельная длинная очередь, а люди в неё все подходят и подходят. Справа от Троицкого собора находится другой величественный храм — Спасо-Преображенский. Он по размерам ещё больше и тоже похож на Храм Христа Спасителя, потому что весь белый и с золотыми куполами. Чтобы войти в этот храм, надо подняться по высокой лестнице и этот подъем тоже запоминается.
А слева от Троицкого собора стоит высокая колокольня с проходом внизу, пройдя по которому можно подойти ещё к одному чудесному дивеевскому собору. Это три храма, находящиеся в одном здании — Казанской иконы Божией матери, Рождества Христова и Рождества Богородицы. Этот триединый храм очень любил Серафим Саровский, и, действительно, там потрясающая атмосфера, и поэтому народу в нем всегда очень много.
Но самое лучшее место в Дивеево – это, конечно, Канавка Богородицы. Сам Серафим Саровский говорил, что по этой тропочке прошла Матерь Божия. И копать её начал тоже сам отец Серафим в последний год своей жизни. Канавка эта не короткая и не длинная, а именно такая, которой она и должна быть. Каждому по силе! И самое загадочное, что только по ней пройдешь, опять идти хочется. Идут по канавке монахини и обычные люди, идут дети и люди в возрасте, и каждый о своём думает! А вокруг цветы, фруктовые деревья, березы, церкви, некоторые рядом, а некоторые вдалеке. Что человек переживает, идя по этой дорожке, описать можно только одним словом – Благодать! Душа выздоравливает! Сердце измученное отдыхает! И всем думается только одно – это Рай на земле! Кто-то не выдерживает и эти слова произносит вслух , а их слышавшие кивают головой, потому что это правда. И кто хоть раз пройдет по Канавке, никогда её уже не забудет, всегда будет к ней тянуться! Вот такое это место — Дивеево!
Народу в Дивеево вообще очень много, люди сюда едут со всех концов России. Только и слышатся названия разных мест. Автобусы, которые стоят перед монастырем, имеют таблички с названием городов, потому что в такой толпе не трудно и потеряться. И если попробовать подсчитать по номерам машин количеств мест, откуда сюда подъезжают паломники, то после второго десятка понимаешь, что занятие это абсолютно бессмысленно. Тут представлена вся Россия, и есть прибывшие даже из других стран. Домой обратно все приехавшие везут с собой сухарики, освященные в котелке старца Серафима. Их раздают бесплатно в часовне, носящей имя святого. Рядом с ней расположено место, где можно взять землю с канавки Богородицы. Также все увозят из Дивеево воду со святых источников, которых здесь несколько. Самый известный из них — это источник Серафима Саровского около деревни Цыгановка. Говорят, сам великий старец стукнул посохом в этом месте о землю и из нее забили три ключа. А самый древний источник- это источник Казанской иконы Божией матери, который пробился на месте обретения в начале XX века списка этой иконы. Рядом с ним расположен источник целителя Пантелеймона. А совсем недавно тут же забил третий, посвященный иконе «Умиление». Вообще все источники в Дивеево очень обустроены, везде растут цветы, и очень чисто. Здесь можно не только напиться и взять воду с собой, но есть и купальни. На всех источниках всегда много народу, и побыв там какое-то время, обязательно можно услышать истории о чудесных исцелениях и спасениях с этими местами связанных.
Словом, в Дивеево надо ехать! Потому что ни один рассказ не опишет того, что здесь на самом деле ощущается. Кажется, что приехавшие отсюда люди просто рассказывают сказки или фантазируют! Но если какие-то сомнения в услышанном всё-таки появляются, то это еще один аргумент за то, чтобы оправиться в Дивеево и проверить всё на своём личном опыте!

Дивеево зимой / Православие.Ru

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь расположен в 180 км от Нижнего Новгорода в селе Дивеево. В XVIII веке Божия Матерь повелела основать на этом месте обитель, которой суждено стать четвертым и последним Ее уделом на земле. Главная святыня Дивеевской обители – мощи преподобного Серафима Саровского.
Фото: Ольга Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Спасо-Преображенский собор

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Рождественский вертеп

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Спасо-Преображенский собор

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Троицкий собор

Фото: О. Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Троицкий собор

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Спасо-Преображенский собор

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Часовня в честь прп. Серафима Саровского

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Спасо-Преображенский собор

Фото: О.Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Троицкий собор и колокольня

Фото: О. Чудова / Православие.Ru




vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Рождественская елка с украшениями

Фото: О.Чудова / Православие.Ru

Красот необозримых сторона | Дивеево Сегодня

На электронную почту редакции пришло письмо: «Здравствуйте, уважаемая газета «Дивеево сегодня». Знаю, что есть герб Дивеева, а вот есть ли гимн нашего родного села Дивеева? Очень хочется узнать это через вашу газету, потому что ни где не могу найти информацию по данному вопросу. Спасибо!» Иван Г.

Здравствуйте, Иван! Герб Дивеева (точнее, Дивеевского района), действительно, есть. Он утвержден решением Земского собрания Дивеевского района от 31 мая 2011 года № 26. Этот официальный документ описывает наш герб так:

В верхнем, белом, поле изображен червленый олень, рога о шести отростках и копыта черные. Изображение идущего оленя является издавна символом земли Нижегородской и принадлежность Дивеевского района Нижегородской земле.

Белый цвет – цвет чистоты, благородства, взаимного сотрудничества.

В левой части щита на светло зеленом фоне изображены колосья, символизирующие сельскохозяйственное богатство района, великодушие, постоянство.

Зелень – символ природы, коим богата Дивеевская земля, плодородия, здоровья, молодости и жизненного роста, обилия лесных массивов в районе.

Правая часть щита выполнена в голубом цвете, на котором изображена колокольня Свято-Троицкого Серафимо — Дивеевского женского монастыря.

Голубой цвет – обилие родниковых вод на Дивеевской земле.

Колокольня Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря – символ духовности земли Дивеевской.

Официально принятого гимна у Дивеева нет, хотя негласно гимном нашего села считается песня «Дивеевская лирическая», слова В. Протопопова, муз. Г. Григорьева. Её нам помогли найти сотрудники Центральной районной библиотеки, в книге В. А. и Н. А. Шекуровых «Дивеево – духовный центр России». (Арзамас, 2006).

Вот ее текст:

Зорька предрассветная,
Россыпь серебристая,
В ней – мечта заветная,
Песня, сердцу близкая.

Хорошо в Дивееве
Раннею порой.
В Вичкинзе купается
Ветер озорной. (2 раза)

В небо шапки подняли
Купола старинные.
Красоты не отняли
Стаи голубиные.

Русская березонька,
Русская краса!
На камнях ты выросла,
Смотришь в небеса. (2 раза)

Разве с песней справишься,
Если утро ясное?
Многим, видно, нравишься
Ты, село прекрасное!

О тебе недаром
Добрая молва.
О тебе, Дивеево,
Слышала Москва. (2 раза)

В Дивееве эту песню раньше исполнял на праздниках Андрей Куклев, которого что-то давно не было слышно с нашей местной сцены, и хор ветеранов «Надежда». Поиск записи в Интернете результатов не дал. Быть может, мы услышим эту песню на праздничном концерте в честь открытия Центра славянской культуры?

Есть и другие песни о Дивееве. Например, песня «На Дивеевской земле благодать…», в исполненнии Нижегородского архиерейского хора, стала, в некотором роде, хитом:

Перезвон колоколов, неба гладь –
На Дивеевской земле благодать.
Добротой здесь наполняется душа,
И у храма я стою, чуть дыша.

Здесь четвертый Богородицы удел,
Так великий наш Господь повелел.
Молит Бога здесь святой Серафим,
С нашей верой мы беду победим.

Святый отче Серафим, помоги,
Русь святую от беды сбереги,
Помоги с колен Россию поднять,
Не покинет пусть ее благодать!

Перезвон колоколов, неба гладь –
На Дивеевской земле благодать.
Добротой здесь наполняется душа,
И у храма я стою чуть дыша.

Авторство этой песни в одном из источников приписывают бывшему министру образования Нижегородской области Сергею Васильевичу Наумову.

Вообще, в сети опубликовано много замечательных, душевных стихов о Дивееве. В основном, в них изложены духовные впечатления гостей святой обители. Вот одно из них, «Благодатное Дивеево», автор – Василий Кириллов.

Разбросали ветры вешние
Облака по небу веером,
Манит, тянет душу грешную
Благодатное Дивеево.

А душа в темнице корчится,
Бьется птицею незримою,
Без меня умчаться хочется
Ей в обитель Серафимову.

Ты одна, душа, пока еще
Словно дырочка от бублика,
Так давай-ка мы, покаявшись,
В путь откладывать по рублику!

А еще в библиотеке нам попался сборник стихов поэта Сергея Шакина, уроженца села Смирнова, в который посвятил селу Дивееву вот такие потрясающие строки:

Тебе, Дивеево, тебе я посвящаю
Свои стихи. Я – поглощен тобой.
Перед тобою голову склоняю,
Горжусь твоей сложившейся судьбой.
Ты, как солдат, стране служило свято,
Твоим героям славы нет числа.
Уходят наши годы без возврата,
Но остается память, но дела…
Они в своих масштабах несомненны.
Они видны, как на снегу следы –
Приятно видеть эти перемены:
Дивеево оделося в сады.
И новых улиц стройные кварталы
Шагнули в глубь отметки полевой,
И лег асфальт дорог за перевалы
На серый пласт булыжной мостовой.
Дивеево! Российская глубинка,
Красот необозримых сторона!
Ты – на цветке предутреннем росинка,
Ты – как бокал, не выпитый до дна.
Ты полно сил, тебе есть чем гордиться,
В больших делах ума не занимать,
Простой народ твой любит потрудиться
И весело умеет отдыхать.
Когда восход в полуажурном блеске
И каждый злак вбирает солнца нить –
Твои поля, луга и перелески
Зовут мечтать, смеяться и любить.
Места дивеевские любит всякий житель.
Кто видел их, кто хаживал по ним:
Здесь Дух Святой, дел праведных хранитель,
Здесь преподобный старец Серафим!
Сюда, к нему, с поклоном и любовью
Идет народ из сел и городов,
Чтобы очистить землю от злословья,
От тяжких бед, недугов и грехов.
Я там бродил. Дышал прозрачно-чистым
Весенним воздухом вечернею порой,
Где ключ журчит под берегом тенистым
Холодной серебристою волной,
Где над тропинкой липы вековые
При легком ветре грустно шелестят
И про дела судеб людских былые
Потомкам благодарным говорят.

А нам остается только поблагодарить нашего читателя за письмо, которое дало возможность прикоснуться к прекрасному!
Подготовил П. Сушков

Презентация слайд-фильма «Дивное Дивеево»

Цель классного часа: обобщить
представление обучающихся о Святынях Дивеесвкой
земли.

Задачи:

1. Развивать умение детей обобщать свои
впечатления от паломнической поездки в Дивеево в
сочинении по теме «Святыня земли Нижегородской
— Дивеевская обитель».

2. Составить фильм-презентацию по итогам
экскурсии.

3. Развивать навыки выразительного чтения в
процессе декламации стихов собственного
сочинения.

Ход занятия



I. Организационный момент.

— Здравствуйте, ребята и уважаемые гости.
Сегодня наш классный час посвящён Дню рождения
гимназии, который отмечается 15 января.



II. Вступление.

1-й слайд: 15 января — это день рождения
гимназии, так же этот день является днём памяти
Серафима Саровского, имя которого носит наша
гимназия.

К этому дню мы подготовили фильм, который
предлагаем вашему вниманию. Это фильм о поездке в
Дивеево, место которое неразрывно связано с
именем Преподобного Серафима Саровского -
одного из самых почитаемых на Руси святых.

В наш фильм, который мы назвали «Дивное
Дивеево», вошли отрывки из сочинений учащихся 4
«А» и «Б» классов, которое они написали после
посещения святыни земли Нижегородской -
Дивеевской обители.



III. Комментарий к слайдам.

2-й слайд: Послушайте как начал свое сочинение
Ванцев Дима (ученик читает текст наизусть):

Ты ищешь добра у истоков начал.

Омыться пора. От грехов ты устал.

Стучись! Бог услышит и в сердце войдет

Он сделает чище, Он слезы утрет:



3-й слайд: А это эпиграф из сочинения Ширшина
Егора: (ученик читает текст наизусть):

Мне приснилось небывалое,

Диво дивное — Дивное.

Где ни разу не бывал я

И надежды не имел я:



4-й слайд: Вот как описывает начало нашего
путешествия Исламов Вадим в своем сочинении:

— «В начале сентября нам сказали, что мы поедем
в Дивеево. Я с нетерпением ждал этой поездки. И
вот наступил этот день».

Мы продолжаем наше путешествие.



5-й слайд: — «Дивеевская обитель — это центр
паломничества»,- пишет Буянова Ксения.

— «Солнечным погожим деньком я ездила в
Дивеево. Это святыня Нижегородской земли. Там был
сам Серафим Саровский:», так описывает свои
впечатления Корякина Олеся.

— «Приехали! Здравствуй, Дивеево!»,- пишет в
своем сочинении Беззубова Наташа.



6-й слайд: — Егорову Кристину и Новгородскую
Лизу поразила красота Дивеевских храмов и
золоченые купола, «которые сверкали на солнце,
словно горящие свечки».



7-й слайд: — Свои впечатления от увиденного
Егор Ширшин выразил так:

— «Вот они — места «убогого Серафима!» — так
любил называть себя этот светоч Православия.
Боже, до чего хороши эти места! Как они
благодатны. На территории монастыря красота
неописуемая и чувство, что батюшка Серафим ждал
нас, и рад нам:»



8-й слайд: — О том, где расположен монастырь
пишет Гусев Иван: «Свято-Троицкий
Серафимо-Дивеевский женский монастырь — один из
крупных женских монастырей Русской Православной
Церкви. Расположен он в Дивееве в 8 км от города
Сарова. Основан в 1775 году монахиней Александрой,
в прошлом богатой помещицей.

В строительстве монастыря деятельное участие
принял Серафим Саровский, сам готовил лес для
зданий и строил их. После он нарисовал план
будущей обители с большим Троицким собором и
разными постройками.

В результате многолетнего строительства вырос
архитектурный ансамбль, включающий несколько
храмов, колокольню, кельи, трапезную, богодельню,
больницу, училище для девочек:»



9-й слайд: — Поездка была очень познавательной
и ребята узнали много интересного. Румянцеву
Кириллу запомнился рассказ о матушке Александре,
основательнице монастыря:

— «Вот что я узнал о святыне Нижегородского
края. 1760 год. Агафье Семёновне Мельгуновой
является Божия Матерь и повелевает основать на
севере России монастырь — Её четвёртый земной
удел. Мать Александра отправляется
странствовать и в селе Дивееве Нижегородской
губернии ей Матерь Божия указывает на место
будущей обители. 1789 год. Кончина матушки
Александры. Попечение о Дивеевской общине она
поручает монаху Саровского монастыря Серафиму:



10-й слайд: — Храмы монастыря очень красивы.
Исламов Вадим пишет:

— «Дивеевский храм удивил меня своей красотой.
Там я приложился к мощам Преподобного Серафима,
попросил помощи в моих делах:»

11-й слайд: — А Мартынова Ксюша была удивлена
внутренней красотой Казанского храма: много
икон, стены расписаны образами Святых угодников.

— «Когда мы зашли в Казанскую церковь, я была
удивлена внутренней красотой этого храма: много
икон, стены расписаны образами святых угодников.
Около каждой раки горели свечи и стояли живые
цветы. Мы приложились к мощам и зажгли свои
свечи:»

— Ванцев Дмитрий привез своей большой семье
сухариков.



12-й слайд: Гаврилова Василиса приобрела
нужные ей вещи: «первое — четки, ведь нам
предстоял путь по Канавке Божией Матери. Второе
— свечи, третье — сухарики и маслице».



13-й слайд: Сейчас в обитель возвращаются вещи
Серафима Саровского. О них пишет в своем
сочинении Гераскина Наташа. Все эти вещи могут
помочь в трудную минуту.



14-16-й слайды: Дивеево — это четвертый удел
Пресвятой Богородицы, а Канавка — сердце
Дивеевского монастыря, место, которое
запомнилось детям. Вот как они об этом пишут.
(зачитывается текст со слайдов)



17-й слайд: Погода в день поездки поменялась
«была пасмурная, холодная и даже дождливая»,
пишет Наташа Беззубова. — «А после посещения
источника батюшки Серафима погода
восторжествовала: выглянуло солнышко. Как будто
батюшка Серафим послал нам эту радость».



18-й слайд: После посещения храмов мы поехали к
святому источнику батюшки Серафима и, как пишет
Меркулов Павел: «даже воздух был необыкновенно
свеж и прозрачен».

— Некоторые ребята решили искупаться в Святом
источнике. Вот как описывает свои ощущения
Ширшин Егор: «зайдя в купальню я прочитал
молитву и, перекрестившись, облился ледяной
водой. В первое мгновение я совсем было
задохнулся: ледяная вода меня обожгла — дух
захватило. Но какое чувство меня захватило после
того, как я вышел из купальни. Благодать!…»



19-й слайд: А это строки из сочинения Нестерова
Александра: «На Святом источнике мы с дедушкой
облились чистейшей и прозрачной водицей батюшки
Серафима. А потом набрали этой водички для своих
близких».



20-й слайд: Много чудес происходит в Дивном
Дивеево. Одно из таких чудес — история о березе,
которую не смогли вырвать из земли экскаватором.
Об это нам рассказали Софронов Миша, Фокин Илья и
Гуркин Егор (зачитывается текст со слайдов).



21-й слайд: «Нижегородская земля богата
святыми местами. Дивеево — это удивительный
уголок. Здесь был сам Серафим Саровский», пишет
Семен Самсонов. «И до сих пор, как и сто лет назад,
от этих святынь подаётся людям благодатная
помощь и исцеление» — это строки из сочинения
Худякова Дмитрия.



22-й слайд: Посещение святого места вдохновило
многих ребят на сочинение стихов. Вот
удивительное стихотворение Самсонова Семена
(читает автор):

Места святые посетив,

О всём на свете позабыв,

Я долго думал лишь о том,

Вернусь ли я сюда потом:

Мне тут уютно и светло,

Спокойно, радостно, тепло.

Здесь Серафим кода-то жил

И людям веру подарил:

— Путешествие подходило к концу. Свои ощущения
после экскурсии ребята выразили так
(зачитывается текст со слайда).



23- слайд: Послушайте стихи, сочиненные
Гавриловой Василисой о батюшке Серафиме (читает
автор).

24-слайд: Свое сочинение Наташа Беззубова
закончила стихотворным отрывком из книги С.О.
Никулиной «Добрый батюшка Саровский» (читает
Беззубова Н.)



25-й слайд: Заканчивая наш фильм о Дивеевском
монастыре и Серафиме Саровском, просим батюшку:
«Преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!».



26-27 слайды

IV. Вывод.

— Мы побывали в Дивеевской обители — святыни
Нижегородской земли, видели монастырь,
основанный почитаемым на Руси святым Серафимом
Саровским.



V. Заключение.

Награждение авторов лучших работ.

Дивеевский монастырь | Путешествия по городам России и зарубежья

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь считается четвёртым и единственным в России (после Иверии (современная Грузия), Святой горы Афон (на севере Восточной Греции) и Киево-Печерской лавры (Украина))  «земным Уделом Пресвятой Богородицы».

Место туристически-популярно по нескольким причинам:
1) Красота самого монастыря
2) Мощи преподобного Серафима Саровского
3) Канавка Божией Матери
4) Святые источники

Основательницей Дивеевской монашеской общины была матушка Александра (в миру — Агафья Семёновна Мельгунова)

Родилась в благочестивой семье Симеона и Параскевы старинного рязанского рода дворян Степановых, известного с середины XVI века. Её отец рано умер, и мать выдала свою ещё юную дочь за сына соседей-помещиков Мельгуновых. Но судьба распорядилась так, что Агафья недолго была замужем, супруг её скончался, и она осталась одна с маленькой дочкой и обширным поместьем в 700 душ крестьян. По примеру жены родного дяди её мужа Агафья со своей дочерью отправилась в Киев, где приняла монашество в Киево-Флоровском монастыре и взяла имя Александра.

Как-то во время ночной молитвы к Александре явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою: так тебе ныне глаголю: иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все Великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь, и прославлю Имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную обитель великую Мою, на которую низведу все благословения Божии и Мои, со всех трех жребиев Моих на земле: Иверии, Афона и Киева. Иди же, в путь твой, и благодать Божия, непрестанно да будут с тобою!» (из летописи Серафимо–Дивеевского монастыря)

Посоветовавшись со старцами, монахиня отправилась в путь из Киева на север России. И вот, не доходя 12 верст до г. Сарова, она решает отдохнуть в селе Дивеево. Усевшись на лужайке у западной стены небольшой деревянной Стефановской церкви, Александра задремала, и снова ей явилась Пресвятая Богородица: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России, и вот здесь живи и угождай Господу Богу до конца дней твоих, и Я всегда буду с тобою и всегда буду посещать место это. » (из летописи Серафимо–Дивеевского монастыря)

С тех пор  произошло много событий: Александра похоронила свою 10-летнюю дочь, продала все свои Рязанские имения и переехала в Дивеевское село. В 1767 г. она начала строительство Казанской каменной церкви в том самом месте, где явилась ей Пресвятая Богородица. Строительство шло в трудное для России время и заняло более 10-ти лет — вплоть до 1780 г. Изначально Казанская церковь была приходской, однако отец Серафим запрещал сёстрам так её называть, говоря, что в будущем она станет монастырским собором. В 1829 г. к Казанской церкви был пристроен храм Рождества Христова так, что алтарь Рождественской церкви оказался на паперти (на крыльце) Казанской. Теперь этот белокаменный собор каждый посетитель видит самым первым при посещении монастыря.

В 1788 г. матушка Александра получила в дар от помещицы Ждановой 1300 кв. сажень земли рядом с храмом, где построила три кельи с надворными строениями. Через год в 1789-ом матушки Александры не стало, и шествие над общиной взял иеродиакон (монах в чине диакона) Серафим, ранее служивший тут послушником и монахом.  Великая старица мать Александра с особенным уважением обращалась к Серафиму, провидя в нем исполнителя начатого ею Божьего дела. Именно ему Пресвятая Дева Мария указала создать особую общину из восьми девиц, которых сама выбрала и назвала по именам. Так, в 1826 г. рядом с Казанской, была устроена Мельничная община, а в 1829 г., как было написано ранее, к Казанской церкви пристроили Храм Рождества Христова. Земля, на которой располагалась новая община, принадлежала Баташёвым, но в 1830 г. одна из наследниц этой земли уступает 400 кв. сажень Дивеевской общине. В 1842 г. обе общины объединились в Серафимо-Дивеевскую. А в 1861 г. община получила статус монастыря, коим является по сей день.

В монастыре действуют свои несложные правила, о которых лучше знать заранее. Первое правило: мужчина всегда и везде первый. При входе на территорию монастыря (в ворота) первыми проходят мужчины, за ними заходят женщины. Стоя у мощей Серафима Саровского женщины безоговорочно пропускают вперед любого подошедшего без очереди мужчину, даже незнакомого. Если вы пришли парой, то в храме женщина стоит за плечом мужчины (за мужем). Это нам объяснили тем, что в Иисус в каждом мужчине, а все женщины — жены Божьи.

Второе правило: дересскод. Как и в любом подобном месте следует заранее позаботиться о соответствующей одежде, особенно в наши дни это касается девушек, которые в холодное время предпочтут платью брюки, а в теплую погоду не берут с собой шарфики и платки. За неподобающий вид вас могут попросить покинуть территорию храма или даже всего монастыря. Но не отчаивайтесь, у входа стоит множество палаток, где недорого продаются и платочки, и юбочки, и пустые банки для набора воды из источника, и свечи, и сувениры.

Проходим вглубь монастыря через арку в колокольне.

Колокольню начали строить в 1893 г., а первые колокола подняли в 1901 г. Колокольня состоит из 5-ти ярусов, по бокам примыкают трехэтажные корпуса для проживания сестёр обители.

Сразу напротив колокольни расположился Троицкий собор, первый камень которого был заложен в 1848 г. К началу XX в. нём проживало 270 монахинь и 1474 послушницы при населении села Дивеево 520 человек.

На воротах золотые изображения Божией Матери и Серафима Саровского.

Сейчас в Троицком соборе находятся мощи преподобного Серафима Саровского, ради чего люди отстаивают огромную очередь, начинающуюся еще на улице с левой стороны от собора.

Рядом находится ларек, где продают свечи и прочую атрибутику, но все это лучше купить за воротами монастыря, по более приемлемым ценам.

Соборная площадь украшена обильной клумбой с кустами всевозможных роз, прогуливаясь вокруг которой можно наблюдать почти все постройки монастыря.

Красиво! И даже не верится, что в настоящий момент находишься в самом обычном Русском селе с покосившимися от старости деревянными домами. Помимо цветов клумба украшена маленькими ангелочками.

В 2012-ом году на этом месте для всех гостей монастыря была поставлена Водосвятная часовня в честь преподобного Серафима Саровского. Теперь каждый желающий может попить или набрать с собой воды.

Сразу за Водосвятной часовней виднеется Трапезный Храм во имя святого благоверного князя Александра Невского.

Спасо-Преображенский собор был заложен в 1907 г. Строительство закончилось через 9 лет. Внутри собора бесплатно разливают масло из лампады преподобного Серафима Саровского, там же можно купить пустой бутылёчек.

Благовещенский собор — самый молодой из всей тройки соборов.  Его строительство началось по завету преподобного Серафима, который говорил, что должен быть в обители ещё один храм, который встанет в одну линию с колокольней и Троицким собором, в конце Святой Канавки. Строительство началось в 2012 г. и вот-вот должна закончиться отделка.

Габариты храма измеряются не в метрах, а в поясах Пресвятой Богородицы, длина которого составляет 1,2 м. Так, высота храма 50 поясов, а ширина — 20. Можете пересчитать. 😉 Благовещенский собор действительно отличается от всех остальных, за его основу взят храм московского Заиконоспасского монастыря по стилю близкому к барокко.

Маленький садик с фигурками — ещё одно украшение монастыря, где каждый турист норовит залезть на камушек и сфотографироваться.

У сестёр же есть своё укромное местечко для уединения и отдыха, скрытое от посторонних ног за высоким забором.

Напротив Благовещенского собора стоит небольшой фонтанчик с тремя ангелами, который так и называется «Ангелы». Одна девочка спросила: «Мама, а в центре наша Земля?» Очень прозорливый ребёнок. 🙂

Канавка Божией Матери в Дивеевском монастыре

Ещё одна особенность Дивеевского монастыре — Канавка Божией Матери. Когда Пресвятая Богородица явилась к преподобному Серафиму с повелением создать Мельничную общину, она указала обнести это место канавой в 3 аршина (2 м. 15 см.) глубиной и валом такой же высоты. Копать Канавку должны были только сёстры общины, а миряне могли лишь помогать носить землю и насыпать вал. Сёстры медлили начать наказ батюшки, до тех пор, пока как-то ночью не увидели, как преподобный Серафим в белом балахоне сам начал копать Канавку. Выбежали сёстры и упали к нему в ноги, а когда подняли свой взор, батюшки уже не было. Именно с этого места, где батюшка Серафим выкопал аршин земли, и считается начало Канавки. Как говорил он сам: «Канавка – это стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта Канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! И как антихрист придет, везде пройдет, а Канавки этой не перескочит!»

Работы завершились уже после смерти преподобного Серафима. Во многих местах канавка была вырыта всего на 1-2 аршина, и после этого её никогда не углубляли до требуемого размера. Хоть батюшка Серафим и говорил: «Эту канавку Сама Царица Небесная Своим пояском измерила» (напомню — 1,2 м.), всего сёстры прокопали 777 метров из общей длины, при этом сделали лишь 6 из 7 сторон многоугольника, так что в реальности он оказался не замкнутым.

По рассказам сестер Канавку нужно пройти 3 раза, читая молитву «Богородице Дево, радуйся» 150 раз. 15 десятков молитв символизируют 15 ступеней, по которым трехлетняя Богородица Мария взошла во Святая святых Иерусалимского храма.

Начало Святой Канавки.

Тут же возникает третье правило: тишина на Канавке. Если вы не читаете молитву, то ходите по Канавке молча (хотя бы ради того, чтобы не мешать другим), наслаждайтесь великолепными видами или подумайте о чем-нибудь — столь длинный путь позволяет это сделать.

Внизу Канавки сёстры сделали красивый садик цветов и переплетённых дорожек.

В монастыре есть свой яблоневый сад. Ветви деревьев ломаются под весом яблок!

Идём дальше по Канавке.

Больничная церковь в честь иконы божией матери «Целительница»

На этом повороте тропа сходит вниз, дальше Святая Канавка ремонтируется: кладётся плитка, стелится газон.

У сестёр не только яблоневый сад, но и маленькие парнички.

И вновь дорога поднялась к Канавке, где видно последний поворот.

Маленькая желтая деревянная часовенка — часовня во имя преподобного Серафима, где бесплатно можно взять сухариков, которые кушал сам батюшка Серафим в дни своего отшельничества и кормил ими приходящих к нему зверей.

Справа на фотографии девушка в красной куртке набирает землю, как написано, из Святой Канавки. Нам рассказали, что эту землю потом используют как оберег, хранят дома в мешочке или на работе.

Небольшие мешочки и для сухариков, и для земельки можно тут же купить в ларьке.

«Не отходя от кассы» расскажу о четвёртом правиле: с экскурсоводом вход запрещён.  На территории монастыря есть свои экскурсоводы, разумеется, за некоторую плату. За соблюдением этого правила пристально следят и, как рычажок управления толпой, используют фразы типа: «Этот грех останется на вас.» К сожалению, такая «мода» начала распространяться во многих туристических местах России.

Святой целебный источник в честь преподобного Серафима Саровского.

После посещения Серафимо-Дивеевского монастыря, можно съездить к святым источникам. Всего их в Дивеево 6 штук,  но мы побывали лишь на одном.

Источник находится в 12 км. от Дивеево на берегу реки Сатис. Самый большой среди всех остальных, с несколькими купелями, раздельными раздевалками и каменными лестницами, ведущими с берега в воду.

Существует несколько историй происхождения родника. Рассказывают, что солдатам, которые несли службу в Саровском лесу, на границе охраняемой зоны (Саров до сих пор является закрытым городом), явился старец. Пограничники рассказали ему, что им очень хочется пить, в ответ старичок ударил посохом, и с того места забила вода.

По другой истории мимо реки шел солдат с оторванными миной руками, он очень хотел пить, но крутые берега не позволяли ему подойти к воде. И тогда перед ним явился старец и спросил: «Что ты бегаешь тут, как белка?» Солдат ответил: «Очень хочу пить, а рук нет. Может, ты меня напоишь?» На что старец сказал: «Ты эту землю защищал, вот пусть она тебя сама и поит.» Ударил посохом о землю и оттуда пошла вода.

Перед источником стоит небольшая часовенка.

Температура воды в источнике круглый год колеблется от +3 до +5 градусов. В закрытых купелях окунаются нагишом (будьте осторожны, там скользкие ступеньки), а с берега заходят в х/б сорочках. Сорочки можно купить на подъезде к источнику. Окунаются в три подхода по три раза, погружаясь в воду с головой.

Нам очень повезло, весь день небо было хмурое, а к приезду на источник выглянуло долгожданное солнышко и ветер даже ветер стих!

Для боязливых малышей поставлены горки. По личному опыту скажу — купание очень бодрит, приводит в тонус и поднимает настроение на весь оставшийся путь домой. Всем приятных купаний 🙂

Песнопение «Батюшка Серафим» слова песни

Песнопение «Батюшка Серафим» (исполнитель: Детские стихи)

Где ангелы поют святые
Благие песни неземные
стоит обитель дивной красоты

Царица Преблагая Мати
покровом Божьей благодати
хранит насельниц от беды

идет сюда народ к пречистой 
дорогами земли российской 
идет к святыням с именем христа

-
Батюшка Серафим,
помолись о грешных!
Да пошлет Господь нам всем
чистоты сердечной. 

Батюшка Серафим, 
помолись о здравии!
Помоги нам жить в любви, 
помоги жить праведно.
-

несет в сердцах любовь и веру
чтобы найти к спасенью двери
пройти сквозь царские врата

любимый преподобный отче
обителей духовный кормчий
здесь все напоминает о тебе

твоей любовью все согрето
в дивеево мы словно дети
становимся светлее и добрей

-
Батюшка Серафим,
помолись о грешных!
Да пошлет Господь нам всем
чистоты сердечной.

Батюшка Серафим, 
помолись о здравии!
Помоги нам жить в любви, 
помоги жить праведно.
-

дождь благодатный дар небесный
он божий промысел чудесный
для всех кто к покоянию пришел

кто хочет идти только к свету 
отбросив ложные советы
тропинку к господу нашел

-
Батюшка Серафим,
помолись о грешных!
Да пошлет Господь нам всем
чистоты сердечной.

Батюшка Серафим, 
помолись о детках!
Помоги переносить 
трудности и беды. 

Батюшка Серафим, 
помолись о здравии!
Помоги нам жить в любви, 
помоги жить праведно.

Батюшка Серафим, 
дай благословение,
Чтобы все переносить 
с надеждой и смирением.

Батюшка Серафим, 
радость наша светлая!
Мы тебя благодарим, 
любовию согретые.
-
Святый отче Серафиме, моли Бога о нас!

Послушать/Cкачать эту песню

Mp3 320kbps на стороннем сайте

Преподобная Марфа Дивеевская (Милюкова) — Радио ВЕРА

Поделиться

— Возьми меня с собой, Парашенька! Очень прошу тебя, сестрица!

— Опять ты, Маша, за своё. Ну как я могу тебя взять? Ведь я не погостить в монастырь отправляюсь, а, даст Бог, насовсем. Как ты станешь домой возвращаться одна? Нет, родная, не проси!

— И я с тобой насовсем! Когда мы в прошлом году на богомолье в Дивеево были — как мне хотелось там остаться! Закуталась бы я в черный плат, и молилась бы Господу. Очень уж сладка жизнь монашеская!

— Сама ты, Маша, не знаешь, что говоришь. Монашество — это крест, это труд, и нелёгкий. Сестры молятся от рассвета до заката, да работают не покладая рук. Какая уж тут сладость?

— Да разве это не сладко — потрудиться для Господа, себя не пожалеть? Как бы я хотела этого. Возьми меня с собой, голубушка?

Прасковья Милюкова с сомнением смотрела на младшую сестру и недоверчиво качала головой. Марии было всего тринадцать лет. Беленькая, голубоглазая, молчаливая, она была похожа на нежный северный цветок, который цветет в тени, прячется от солнечных лучей. С детства Маша сторонилась шумных игр и очень любила молиться, уединившись от людей. О чем девочка вела разговор с Богом, никто не знал. Но все отмечали её доброту, сердечность и отзывчивость. Что ни попросишь — всё сделает. Не под силу получит задание от взрослых — закусит губу, а выполнит. «Из неё, пожалуй, и впрямь монахиня получилась бы, — думала Прасковья, — но не сейчас. Попозже. Пусть подрастет».

Прасковья чувствовала ответственность за сестру. Они рано остались сиротами, в семье был еще старший брат Иван — на него и решено было оставить Машу. Сама Прасковья направлялась в Дивеево, чтобы принять иночество и вверить себя духовному руководству мудрого иеромонаха Серафима. Он жил в Саровской обители, но сестёр дивеевских опекал, как родной отец. Девушка вспомнила старца и решила вдруг: «Возьму, пожалуй, Машу. А там как батюшка благословит».

Преподобный Серафим встретил сестёр ласково. «Не нужно тебе возвращаться, радость моя! Оставайся в Дивеево, самое тебе тут место!», — благословил он Марию. И потекли её монастырские будни и праздники. Как и мечтала, девочка закуталась в чёрный платок и ходила, потупив взор, не глядя по сторонам, сосредоточившись на своей сокровенной внутренней жизни. Однажды Мария огорошила Прасковью вопросом.

— Парашенька, а монахи — какие они? На батюшку, что ли, похожи?

— Удивляешь ты меня, Маша! Ты же бывала с поручениями в Саровской обители — небось, и монахов там сама видела?

— Нет, сестрица, не видела. Ба­тюш­ка Се­ра­фим запретил мне гля­деть на них, и я так по­вя­зы­ваю пла­ток, чтобы ви­деть толь­ко до­ро­гу у се­бя под но­га­ми.

Послушание и старательность, милосердие и скромность были неизменными чертами этой удивительной отроковицы. Все, кому доводилось встретиться с ней, говорили, что она похожа на ангела. Мария стала одной из первых насельниц Мельничной общины, особенность которой была в том, что её составляли одни только девицы. Но прежде чем поселиться в новой обители, её следовало обустроить.

По благословению старца Серафима, Мельничную общину обнесли валом и канавкой, по которой, по слову преподобного, прошла Сама Божия Матерь. Девушки-инокини сами копали землю. Участвовали они и в строительстве церкви Рождества Богородицы. Мария не дожила год до освящения этого храма. Она отошла ко Господу 21 августа 1829 года в возрасте девятнадцати лет. Преподобный Серафим так говорил о её кончине: «Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, то девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков, и несет с молитвой на устах, молча возносит свой горящий дух ко Господу! Скоро с больным животиком и преставилась Богу!».

Когда стали хоронить Марию, старец открыл сёстрам, что девушка тайно приняла великую схиму с именем Марфа. Это самый строгий монашеский постриг, обеты которого подразумевают полное отречение от всего мирского ради единения со Христом. Марфа совершила этот подвиг — до самоотречения, до смерти. И Господь пересадил нежный северный цветок в лучший сад Небесного Царства.

Русская Православная Церковь Преображения Господня


1.

Слепорожденный не видел Христа,

Его слепота была экраном тьмы,

Но хоть и не видя, хоть и не зная,

Он без устали кричал, повторяя:

«О сын Давидов! Сын Давида!

Даруй, чтобы даже я мог увидеть Тебя!»

Молитва слепого не была напрасной —

Христос даровал ему просветление.

. . . . .

Я тоже так взываю ко Христу —

Да просветится моя собственная слепота!

 

2.

В крыше сделано отверстие,

Чтобы парализованные услышали Слово,

Чтобы он узрел Христа впереди,

Чтобы он услышал:

«Встань и иди!»

.. . . .

Бетонной крышей мы заложили —

По нашей гордыне, по нашему тщеславному уму –

Доступ к Жизни и Свету,

Этот барьер нам не преодолеть.

Но упорно и стойко буду трудиться

И пробраться через препятствие,

Увидеть Христа перед собой,

Чтобы услышать, как Он говорит:

«Встань и иди!»

 

– А. Солодовников

– Перевод Натальи Шениловой

 

Он стоит, затаив дыхание; его взгляд преследует
Огненные колесницы продлили полет.
Ввысь летит таинственной птицей
По пути, который лежит к звездам.
Стремительно летящие кони, огненные кони
Их сверкающих копыт совсем не слышно,
Но все на земле и в небе
Пылает пламенеющей розовой зарей.
И все выше летят, за облака,
За звездами, за всеми неведомыми высотами.
Далеко внизу живут человеческие тени,
Мир лежит в беззаконии и темноте.
Елисей стоит совсем один,
Взгляд его устремлен исключительно на сверкающие высоты.
О, если пройти дистанцию ​​с Элайджей
В тот всевысший мир, где сходятся все пути!
И с высот смертному взору незримый,
Дар Ильи сошел тогда к нему,
Черт, иди в мир, теперь весь в огне,
Огненным словом Божьим зажечь сердца!

В.Утренев
Перевод Натальи Шенилофф

Среди рощ
Светят кресты:
Пятиглавая церковь,
С колокольчиками ровными.
Звонок их вызова
Через могилы
Так скорбно,
Но полна благодати.
Это манит меня вперед,
Неудержимо тянет,
Манит и звонит
В родную землю,
Благословенная земля
Что я забыл;
И, наполненный тоской
И боль неведомая,
Молюсь, каюсь,
И еще раз поплакать,
И я отвергаю
Все злые дела.
Блуждающий далеко
В дивных снах,
Через космос я лечу
И небесные сферы,
И сердце радостно
Трепещет и тает
До звона колоколов
Медленно исчезает

А.К. Толстой
Перевод Натальи Шениловой

Теперь ты на том месте, которое дал тебе Господь;
В том месте, куда Он назначил тебя.
Только там Он будет твоим посохом и твоим щитом,
Только там ты будешь хорошо служить Его воле.

И если Он решит послать вам Свою милость,
Он не будет искать по всей земле;
В твоем собственном месте Он будет искать тебя,
В том месте, которое Он дал вам Сам.

Оставайтесь, наберитесь мужества и крепко держитесь
В то место, куда Он назначил тебя.
Если твоя судьба будет крестом, не сходи с креста;
И если огонь будет твоей судьбой, не бойся.

Не вздыхай и грустно не смотри кругом,
Если ваше место будет скромным и неясным;
В том самом месте, которое дал тебе Господь,
Он желает, чтобы вы прославляли Его имя.

А если вы как-то ошибетесь на своем месте,
Хотя никто не видит и не знает,
Знайте, что саржа обязательно принесет горе или вред
Одному из Его верных слуг.

О, вы только подумайте, место, которое Бог назначил
Никто другой не может взять, кроме себя.
Воля Господа, чтобы ты был там,
А для этого Ему нужна ваша сила.

Так что прими каждый день из рук Божьих
Это место, которое дает Божья благость,
И если другие желания возобладают в твоей душе,
Подавите их силой Христа.

Если Он пожелает даровать вам духовную победу
Или исполнение ваших молитв обеспечьте,
Это будет только в этом единственном месте,
Где твердо стоит Его праведник.

О, бойтесь разбивать представленные короны
И отказаться присоединиться к вашему королю.
Только здесь, в этом месте, куда тебя назначили,
.
Сможете ли вы приблизиться к Нему.

О да, в месте, данном тебе Господом
Радуйтесь и хвалите Его любовь,
Чтобы все видели, как Его святая воля
Дал тебе жизнь, и славу, и радость.

Ибо, когда Он придет, Он не будет искать вас
Во всех дальних уголках земли;
Он будет искать тебя в том единственном месте,
Которые Он Сам приготовил для вас.

И тогда О, блаженство! Он найдет тебя там,
В том месте, где ты хорошо служил Ему,
И в другое место Он возьмет тебя с Собой,
В Его бесконечное, чудесное царство.

Священномученику Иоанну Рижскому
Перевод Натальи Шениловой.

КРЕСТ

Светлой памяти святого мученика-воина Евгения (Родионова),
г.
расстрелян в Чечне 23 мая 1996 года.

Сними крест, быстро, снимай!
Хулиган упорствовал,
Тогда ты останешься жив, разве ты не видишь
Исполнять! Или ты будешь мертв!

Таким образом, злобно смеясь над ним,
Извращенцы пинали и издевались,
Но теперь он был непобедим
Под щитом веры.

Удар в лицо другой,
Бандиты дразнящие ухмылки,
Их дикие крики Аллах акбар!
Проникли через скалы.

Дальние горы были кристально чистыми,
Синие цветы на склоне лощины,
И таким образом, не отрекшись от Христа,
Русский солдат упал.

Отрубленная голова упала и покатилась,
Кинжал закапан кровью,
И нежно окровавленная трава
Молитва прошептала ввысь.

Его душа улетела за пределы,
Оплакивают только птицы.
Мать ждет живого сына
Пока он на все века еще впереди
Бессмертный вернется.

— Николай Тальков
Перевод Натальи Шениловой

Каждый день и каждый час
Наш конец приближается,
И наш Отец и Творец
Призывает нас к покаянию здесь.
Не с обычным слухом
Слышен этот Божественный призыв:
Струны наших сердец пробуждаются
Бессловесной песней ангелов.
Падая на землю и дрожа,
Мы теперь молимся с потоками слез:
О, откройся для покаяния
Твои великие покаянные двери!
Все торренты наши грешные
Смойте слезами и высушите;
В поисках жизненных приключений
Господство наших душ умерло.
Ты наш Отец, наш Спаситель!
Не отвергаешь мою душу,
Который Ты Сам создал
Создателя превозносить!

— Урусова Н.В.
Перевод Натальи Шенилофф

утешение во время печали

Когда твоя душа полна сердечной боли,
Надежды угасшие, как огни,
Клевета торжествует над справедливостью,
Кругом одни враги;
Когда твои крылья слабеют в борьбе,
Беда за бедой приходит,
И ты плачешь в беспомощной тоске,
Не забывайте, что Бог есть!

Пусть твои страдания будут тяжелы,
Пусть твои цели далеки,
И все внутренние стремления
Надо пока отложить,
Хотя ты не слышишь слов благословения
Хоть ты и лишен судьбой,
Отбросьте все сомнения и боритесь за справедливость:
Не забывайте, что Бог есть!

Перевод Натальи Шенилофф

САГА

Следующие стихи описывают дивное видение святых князей Бориса и Глеба, память которых приходится на 24 июля/6 августа, плывущих по Неве для незримой помощи потомку своему, святому князю Александру Невскому, накануне одного из его знаменитых сражений против шведов в 1240 г. д., вошедшей в русскую историю под названием Невской битвы.

С божьей помощью начнем нашу сказку, братья,
О том, как наши предки вступились за Русь.
Это не пылающий красный рассвет для созревающих урожаев,
Это пожары, которые бесконтрольно бушуют посреди полей.
Не гром гремит в густом синем лесу,
Наши святые места разрушены мечом.
Мечом шведов Папа Римский пытается
Испытать дух и силу русских цитаделей.

Командуй гребцами, брат Глеб,
Наша Родина в нужде,
Наши страдающие люди звонят нам
И просит нас о помощи.
О, спеши, князь, спеши теперь!
Наша земля истерзана битвами,
Тяжелые копыта вражеских лошадей
Топчут родные поля.

Над Невой клубится туман,
Предрассветная тьма начинает отступать.
В устье Ижоры шведы стоят,
Их стальные доспехи тускло блестят.
Не подозревая об опасности, рыцари крепко спят.
Не спит только верный финн.
Глаза Pilgusius смотрят в изумлении и изумлении,
Как над страдающей Русью рассветает.

Командуй гребцами, брат Глеб,
Наша Родина в нужде,
Наши страдающие люди звонят нам
И просит нас о помощи.
О, спеши, князь, спеши теперь!
Светлые зори над родной землей,
И слава нашей могучей Руси
Наступающий день принесет.

Слушай, вода рассекается веслами гребцов,
Лодка плывет по волнам.
Внутри сидят два брата в малиновых плащах,
Их лица сияют ярче, чем пылают костры.
Над головами святых, ослепляющими больше солнца,
Сверкают мученики золотыми венцами.
Глеб и Борис теперь спешат на помощь своим народам,
Их везут ловкие гребцы.

Командуй гребцами, брат Глеб,
Наша Родина в нужде,
Наши страдающие люди звонят нам
И просит нас о помощи.
О, спеши, князь, спеши теперь!
Наш родственник умоляет,
Божественная помощь свыше
Родная земля ждет.

Не грохочут лавины, что с горы мчатся,
Тись Русь выходит на бой с врагом.
Это не зловещая молния, сверкающая в небе,
Это блеск храбрых новгородских клинков.
Какое устрашающее зрелище представляют русские воины!
Их Князь сияет, как Ангел с неба.
Ему предстоит еще много славных сражений,
Но с этого дня ад именуется Невой.

Командуй гребцами, брат Глеб,
Наша Родина в нужде,
Наши страдающие люди звонят нам
И просит нас о помощи.
О, спеши, князь, спеши теперь!
Сам Господь повелевает
Древнее наследие наших отцов
Избавьтесь от всех своих врагов.

Струны звонкие, громко пойте нам
О русской мощи и былой славе.
Да исчезнет злой туман с нашей родной земли,
Пусть вера наших отцов ярко воссияет.
Была ли эта битва напрасной, возлюбленные братья?
Святая Русь, ты снова в оковах,
Вместо веры твои сыновья выбрали
Служение чужим языческим идолам.

Командуй гребцами, брат Глеб,
Наша Родина в нужде,
Наши страдающие люди звонят нам
И просит нас о помощи.
О, спеши, князь, спеши теперь!
Добрый и милостивый Господь
Эти последние часы раскаяния
Дарует наша родная Русь.


— Архидиакон Роман (Тамберг)
Перевод Натальи Шенилофф

Святые Борис и Глеб Невская битва ул. Александра Невского

НЕ СУДИТЬ ДРУГИХ

Не суди другого строго,
Ни пока не обвиняй, не зная тех
Кто, может быть, уже страдает,
Их грехи — мучение в их душах.
Оставь свой гнев,
Забудь о мести,
На братьев камня не бросайте.
Только Бог может простить
И открой нам рай.
Не говори плохо о брате своем.
Бог знает, что в наших сердцах.
Сегодня ты горишь пламенем любви,
Завтра твой огонь погаснет.
Мы часто другие оцениваем,
Кто войдет в Царство первым.
Для этого один рай, для другого ад,
Но Бог знает все заранее.
Кто ты такой, что осуждаешь других?
Если упадут, не осуждай,
Но лучше предложи свою поддержку
И любезно протяни руку помощи.

— Раиса Золотарева

ТЕПЕРЬ НЕБЕСНОЕ ВОИНСТВО С НАМИ

(Из Литургии Преждеосвященных Даров)

Теперь небесное воинство с нами,
И солнце теперь ликует в небе,
В лазурно-голубых куполах храма
Облака благовоний медленно проплывают мимо.
Теперь король в своем великолепии и славе
Через Царские врата входит невидимым.
Наши смертные уста предлагают Ему поклонение,
И с нами поют великие Херувимы.
О, придите, все любящие и верные,
Поклонимся Ему
Чтобы мы могли найти священный образ Христа
В наших серых, скорбных буднях.
Теперь небесное воинство с нами,
И появляется вечная весна.
О, взгляни на жизнь просветленными очами:
Перспектива жизни так ясна!
Теперь небесное воинство становится видимым
И среди нас проходит Господь.
Великие Херувимы ныне поют среди нас,
И душа вновь становится мирной.

— В. Утренев
Перевод Натальи Шенилофф

Горячая мольба
Помянем живых и усопших,
Особенно живые, которые не оживают,
Кто вложил свои молитвы во все
О них помолимся Господу Богу нашему.

Помянем стариков и больных,
Все эти шлюхи в приютах, больницах и тюрьмах,
Все те, за кого больше некому молиться
О них помолимся Господу Богу нашему.

Помянем нашу семью и друзей,
Всех тех, кого мы непрестанно прощаем,
Все те, с кем нам трудно иметь дело
О них помолимся Господу Богу нашему.

Помянем хороших и плохих людей,
Так присягнули все те, кто наши враги.
Кто не грешит, пусть первый бросит камень
О них помолимся Господу Богу нашему.

И в последнюю очередь помянем себя,
Молитесь, чтобы в случае невзгод или печали,
Был бы кто-то готов молиться даже за нас
Об этом молим Тебя, Господи Боже наш.

Помолимся Господу Господи помилуй!
Помолимся Господу Господи помилуй!
Помолимся Господу Господи помилуй!

Перевод Натальи Шенилофф

ТРОИЦА

Какое чудесное явление
Перемещено в видение Патриархов
Трио удивительных путешественников
Его тенистая роща приближалась.
Белые, как снег, их одежды сверкали
С таким ярким светом,
И все же все трое казались весьма неземными,
Туманной мглой окутан.
Прямой и суровый, облик Первых
Величественно смотрел вперед.
Под Его взглядом трава и цветы
Склонили головы очень смиренно.
Полным милосердия был Второй,
И куда бы Он ни взглянул на
Ароматные цветы расцвели прямо,
Родом из засушливой почвы.
Чистый, как утренний ветер, Третий,
Глядя нежно и нежно,
Своим кротким взглядом ожидая обещания
Великой надежды и полного прощения.
Преклонив колени в благоговении и дрожи,
Понимая теперь видение,
Плаксивый праотец Авраам
Склонил голову перед Триединым.

— А. Лавров
Перевод Натальи Шенилофф

МОЛИТВА
Молитва какое дивное слово,
Сильнейшее из молений.
Это сильнее всего на свете,
И держит в себе все земное.
Молитва утешает нас в печали,
Приносит раскаяние в наших грехах,
Молитва прославляет Спасителя
И всех святых, обитающих на небесах.
Молитва есть заступничество
Любящей Богородицы,
Вера и надежда и нежное чувство,
Молитва – это вся наша жизнь.

— Урусова Н.В.
Перевод Натальи Шенилофф

МОЛИТВА НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Отцы-пустынники и чины святых жен,

Чтобы их сердца вознеслись к высоким небесным сферам,

Чтобы укрепить их среди земных бурь и битв,

Сочинялось множество богоугодных молитв;

Но ни одного из них я не нахожу трогательным,

Как то, что без конца повторяет священник

На протяжении Великого поста печальные и мрачные дни;

Чаще всего оно исходит из моих грешных уст

И укрепляет незримо мой падший дух:

О Хозяин моих дней! Не пускай в мою душу

Дух унылой праздности и болтовни,

Дух этого скрытого змея, жажда власти;

Но даруй мне, Господи, лучше увидеть мои грехи,

Что я воздерживаюсь от вынесения приговора моему брату,

И в сердце моем дух смирения,

Терпения, любви и воздержания возрождаешь Ты.

— А. С. Пушкин

Перевод Натальи Шенилофф

ВСЕМ СВЯТЫМ РОССИИ
Вы, ушедшие в дремучие темные леса,

Не взяв меч, а только крест,
Вы, кто построил такие могучие церкви,

Исключительно в силу горячей веры,

Вы, создатели Святой Руси,
г.

Чемпионы, сильные своей святой правдой,

Его заступники в Царстве Божьем,

Отцы на земле своей Православной Церкви,

Вы, сожженные огнем чистоты

На протяжении узких и мрачных веков,

Поднимись как чудесно сияющее знамя

Над печалью родного леса!

Потеряв святыни нашей Родины,

Мы блуждаем в поту и пыли отчаяния

Молитесь о нас грешных, возлюбленные святители,

О святые угодники земли русской!

— Глухова Любовь

Перевод Натальи Шенилофф

АНГЕЛ
В полночь ангел летел по небу

И тихонько песенку поёт.

Луна, и звезды, и легион облаков

Присутствовал на этой священной песне.

Он пел о блаженстве невинных душ

Пребывание в сладком раю;

Он воспевал величие Бога и хвалу Ему

Был действительно непритворным и искренним.

Младенческую душу в объятиях он носил

В мир, полный печали и слез;

Звук его песни остался в той душе,

Хоть и бессловесный, но очень живой.

И потом долго томилась душа в этом мире,

Все еще наполненный чудесным желанием,

Для земли скучные песни никогда не могли заменить

Сила небесных тонов.

— Михаил Лермонтов

Перевод Натальи Шенилофф

СВЯТОЙ ИОАСаф БЕЛГОРОДСКИЙ
250-летие преставления
Зимняя ночь, светит луна,

Мирно мерцает свеча,

В комнате, где лежит иерарх,

Видения тихо плывут:

Детство в отцовских садах,

Нежные ласки матери,

Святой, мечтательный, золотой Киев,

Глубокие синие волны Днепра.

Сияющая юность, полная мечтаний,

Невинные елисейские видения,

Радость поста, слезы, покаяние,

Священный подвиг полуночной молитвы.

Далеко мерцает Лавра,

Ярко сияют мощи настоятелей,

Пение монастырского хора,

Колокола мелодично звенят.

Белгород среди вишневых садов,

Сияние полуденного солнца,

Тяжелые иерархические труды,

Полный нежности и сострадания.

Усердное служение, бесстрашные проповеди,

Донос о чернейших грехах,

Слова правды, как мечи ангелов,

Тем не менее, прощающий истинно кающихся.

В деревне все спокойно,

В доме мерцает свеча,

В одинокой лесной обители

Старый монах тихо плачет.

Он услышал голос с неба:

Слушай! Твой сын сейчас уезжает.

Он посмотрел в небо

Формировалось яркое кольцо звезд.

Сорок лет назад это случилось,

Он вспомнил собственное видение:
.

В небе Царица Небесная,

И его сын перед Ней на коленях.

Летящий с небес ангел

Накрыл мальчика плащом,

Я слышу твою молитву, дитя,

Сказала Богородица благосклонно.

Теперь вспоминая видение,

Старый монах плачет от безысходности,

Тихо шепчет, дрожа:

Ушел наш добрый заступник.

Зимняя ночь, светит луна,

Бледно мерцают далекие звезды,

В небе святая душа теперь

К Господу радостно летит.

Перевод Наталья Шенилова
  СТИХОТВОРЕНИЕ О СОЛДАТЕ

На теле русского солдата, погибшего в одном из самых ожесточенных боев с немцами во время Второй мировой войны, было найдено следующее стихотворение.

* * *
Послушай, Боже, никогда в жизни до

Говорил ли я с Тобой, но сегодня

Я хочу поприветствовать Тебя. Как известно,

Мне с детства всегда говорили

Что тебя не существует

А я так тупо поверил.

Я никогда не смотрел на твои творения, но сегодня вечером

Я выглянул из воронки, вырытой гранатой

На звездное небо надо мной; и я понял

Совершенно неожиданно, любуясь огнями,

Какой жестокой может быть ложь.

Не знаю, Боже, протянешь ли Ты мне руку?

Но я скажу Вам, и вы поймете

Разве не чудесно, что среди этого огненного ада

Я вдруг увидел свет познания Тебя?

Это все, что я могу сказать.Еще одна вещь

Я рад, что познакомился с Тобой.

В полночь готовимся к атаке,

Но я не боюсь: Ты смотришь на нас свысока.

Сигнал Ну, я должен быть выключен

Как прекрасно с тобой разговаривать И я просто хочу добавить

Что, как Ты знаешь, бой будет яростный,

И так, может быть, в эту же ночь

Я постучу в Твою дверь.

И хотя раньше я не был твоим другом,

Вы позволите мне войти?

Но я плачу… Боже мой Видишь ли,

Мои глаза открылись свету.

Прощай, Господи Я ухожу и вряд ли вернусь.

Как странно, но смерть теперь совсем не страшит меня.

Святая Русь.Рисунок М.В. Нестеров. 1905.

ПОСЛЕДНИЕ
Кто последним придет в этот мир,

Последнее мучение?

Кто пойдет утром к мессе?

Кто позовет Бога ночью?

Кто поможет его павшему брату?

Кого полюбят его враги?

Кто без меры простит,

Как ученик Христа?

Один в полях не солдат!

Зло кипит вокруг

Какую корону он заслужит

Тот, кто будет стоять в полном одиночестве?

Один, загадочный для других,

Со святым стремлением к Богу,

Сияние в кромешной тьме,

Как бы забытый Тобою

Помни, о Господь вселенной,

Те, кто придет после нас

В этот мир, обреченный на сожжение,

В ужасный конец времени!

А. А. Алексеев, поэт-исповедник, замучен большевиками в 1941 году.

Перевод Натальи Шенилофф

МОЛИТВА
Прости, Господи, все мои прегрешения,

Мой падающий дух во мне обновляется.

Дай мне вытерпеть все невзгоды

С надеждой, и верой, и любовью к Тебе.

Я не боюсь страдать от страсти.

Божественной любви залог — боль,

Но позволь моей душе страстной

В раскаивающихся слезах, чтобы смыть мое пятно.

Мои сердца наблюдают бедность

И подарите ей Магдалины яркий огонь.

Дай мне баптистскую чистоту

И позволь мне пройти весь мой путь,

Неся крест моего распада,

Перед ногами Христа положить.

— И. И. Козлов (1779 -1840)

Перевод Косара Гаврилович.

БОЖЬИ ЗАПОВЕДИ
Вы слышали, что сказано древними: не убий;

а кто убьет, подлежит суду.

Но я говорю вам: в гневе и ненависти

Злобы не меньше, чем при убийстве.

Помните также, что каждое произнесенное вами слово

Заносится в судейскую доску.

Вы слышали, что говорили древние:

не прелюбодействуй.
Но Я говорю вам: если вы только позволите

Твой нечистый взгляд на женщину заблудился,

Нечистота будет так вашу душу окружать,

Ты бы хотел, чтобы твоя рука вырвала тебе глаз.

Еще слышали вы сказанное древними: не отрекайся от себя, но исполняй Господу клятвы твои.
Призываю вас не ругаться ни за что,

Ни землей, ни престолом Божьим — небом.

Пусть от вас будет достаточно простого да или нет,

Потому что все остальное не что иное, как сатанинская ложь.

Вы слышали, что сказано:

око за око и зуб за зуб.
Но я прошу вас не увеличивать неправильно.

Миритесь с врагами любым способом.

Что бы с тобой ни сделали, оставайся верным и сильным,

И никогда не ошибаюсь с выплатой травм.

Вы слышали, что сказано:

Возлюби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.

Но я увещеваю вас: любите и врага вашего,

Молитесь за злых, как за праведных.

Ведь это язычники должны

Любите только тех, на кого похожи и кого знаете.

Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный!
— Анонимный московский бард.

Стихотворение в переводе Косары Гаврилович.

ДУХОВНАЯ ВОЙНА
Итак, еще раз, как и птицы,

Мы Господу Богу поем,

И постоянно молитвенными словами

Терпеть все.

Снова небо покрыто

Дымом наших поражений.

Если радость в мечтах предлагается,

Недоверие — это обман.

Ты снова в ожесточенной ссоре,

Снова летят стрелы,

Как будто по праву цепляешься за жизнь,

Забыв, человек должен умереть.

Но смерть не приходит.

Не придет, не сейчас.

Кто ползает с таким стелсом

Через эту туманную трясину?

Это не смерть, а призрак,

Сатанинская ложь, заблуждение.

Это поют падшие ангелы,

И рожденный от похоти путаницы.

Соблюдайте пост изо всех сил,

Чтобы избежать падения.

Непрестанно молитесь, молитесь день и ночь,

И терпи, терпи все.

Вы должны верить в обновление

Воды, земли, твердости.

Вы должны верить, что смерть умрет,

Снега снова блестят чистотой.

Но все, что вам нужно сделать, это молиться

И терпеть все это.

Снова и всегда вы должны молиться

И терпи, терпи все.

— Монах Всеволод (Филипьев).

Перевод Косара Гаврилович.

У ВОРОТ САРОВСКОГО МОНАСТЫРЯ

100-летие прославления преподобного Серафима Саровского
(1903 2003)
Темный сосновый лес густой и густой

Появляется порог церкви:

Медведи прячутся в своих берлогах,

Здесь нельзя пройти без молитвы.

И когда ты пойдёшь по этому пути,

Склони голову, ворота священны,

Забудь весь гнев, печаль, горе,

Будьте добры: все, кого вы встречаете, — друзья!

Медленно идите по лесу,

С благоговением падаю на колени

Доверь свое сердце этим белым стенам,

Пение звонких колоколов.

ДИВЕЕВО
(В этом стихотворении упоминается традиционное поверье, что когда Антихрист выйдет на битву с последними христианами, он подойдет к борозде, которую проложил св.Серафим обкопал Дивеевский монастырь и Богородица освятилась, пройдя через него, и не сможет перешагнуть через него. Тогда монастырь вместе со всеми его обитателями будет взят на небо.)

Еще раз дороги и переулки

Все наполнены горячей молитвой

Это паломники, которые идут,

С светлым лицом, на крылатых ногах

Вот окоп, — молчи, благоговейный

Он ждет битвы,

Он ждет ангела,

Своим огненным, побеждающим мечом.

Слегка ступила Богородица,

Когда она шла по этой борозде

Никто не видел только старший

Смотрел на свет небесный проходящий.

С тех пор эта благодатная борозда

Поет нам о добре вечном,

Новообретённого дара небес,

Призывает нас идти по этому пути.

Дивеевский женский монастырь. Литография 1904 года.

МОЛИТВА
О, не говори, что твоя смиренная молитва

Не взойти на небесные высоты!

Верь, что подобна благовониям душистым

Это угодно Небесному Царю.

И когда молишься, не будь расточителен

Словами, но душой всей

Примените свою веру и стремитесь реализовать

Что Он рядом и слышит твою молитву.

Пусть любовь к Божественному Творцу

В твоей душе гори ярко,

Как горит пламя лампад

Перед святым ликом иконы.

ЗВУК КОЛОКОЛЬЧИКОВ

Усыпляющий колокольчик
Просыпаются поля,
Сонная земля
Улыбается солнцу.

Раскаты текут вверх
К синему небу,
Лес шумит
С мелодиями звонка.

Призрачная луна
Прячется в ручье,
Резвая волна
Звонко бежит.

Тихая долина
Отгоняет сон,
Далеко по дороге
Умолкают колокола.

Сергей Есенин
Перевод Натальи Шениловой

 

СОМНЯЮЩЕМУСЯ СЕРДЦУ

Яркие краски божественной природы

На вершинах могучих горных хребтов

Очаровывают и ласкают

Внешний вид твоих глаз.

Но чистое внутреннее видение твоего сердца

Ты поднимаешься выше вершин

И голубая небесная пелена

Пирс с созерцательной мыслью.

Ослепительный свет внезапно ослепит тебя,

Так появится Сам Бог —

Король Природы, Творец всего сущего,

Пристанище раскаявшихся душ.

Тогда брось все размышления

Которые называются человеческой мудростью;

Обрати свое сердце к горячим молитвам,

Которые к вечной Мудрости ведут.

 

Княгиня Н.В.Урусова
Перевод Натальи Шениловой

 

РОССИЯ

Березы и сугробы,
Реки и луга,
Приветливое солнце в небе.
За тысячи миль,
«Под мириадами звездных огней,
Моя Россия звучит как песня.
Растоптали его грабители,
Опустошители задушили его,
Желая убить тело и душу,
Но никто не может нас убить,
Разврати нас или купи нас,
Или превратить нас в европейцев.
Мы не угрожаем конфликтами,
Мы не перетряхиваем кошельки,
Наши улыбки и слова не лгут.
В час смерти
Мы не делаем гримас,
Мы действительно предвидим жизнь вечную.
Березы и сугробы,
Реки и луга,
Небесная прохлада и радость.
Мы ни о чем не скорбим,
Мы ни в чем не нуждаемся.
Бог дал России все, что ей нужно.

 

– Ю. Ключников
Перевод Натальи Шениловой

 

АПОКАЛИПТИЧЕСКИЙ

Приближаются времена и эпохи,

Что с древнейших времен

Были предсказаны всеми пророками

И через них – Творцом миров.

Священный трепет нисходит на меня,

И я боюсь рассказывать

Печаль, которую видит мое сердце

И так бессилен переводить.

Когда Сын Господень сойдет на землю,

Найдет ли Он веру среди нас?

Мой разум смотрит далеко в будущее,

Я вижу мир в неверном тумане.

Многие люди будут искать смерти,

Но смерть от людей ускользнет.

И будут молить о чудесах,

Но в темноте чудес не светит.

Но Ты не покинул мир,

Закон небес хорош и справедлив.

Ты святой, великий и славный

На все века!

Утренев В.

Перевод Натальи Шениловой

 

ПОДЧИНЕНИЕ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ

 

Тот, кто полностью отдал свое сердце

И душа по воле Божией,

Нашел в себе навсегда

Мир внутреннего покоя.

Он понял, что величайший Разум

Правила нашего мира,

И ничего во всей вселенной

Был забыт Им.

Что даже самая маленькая травинка

Что в прерии растет,

Не сама по себе, а божьей силой

Всходит и нежно цветет.

И везде он слышит голос —

Голос Творца,

Что без Бога ни волоска

Упадет со своего творения.

 

Перевод Натальи Шениловой

ПУТЬ К СПАСЕНИЮ

 

Как же мы счастливы, когда идем

Мужественно, уверенными шагами,

С бодростью и спокойной душой

По тернистому жизненному пути;

Когда наша вера не подорвана

Лукавыми сомнениями,

Когда горькие часы искушения

И все неизбежные падения

Не препятствуй нашему земному пути

И, встав, мы твердо стоим,

И к вратам земли неведомой

Снова готовы к походу;

Когда не только наши слова и дела,

Но чистота даже наших мыслей

Достигнет невиданных высот,

Пренебрежение всем земным;

Когда поднимаем наши души

Как ладан нашему великому Творцу,

С неослабевающей духовной борьбой

Мы победим самих себя.

 

– К.Р.

– Перевод Натальи Шениловой

 

ТРИ СЕСТРЫ

 

 

Бурные волны земного моря

Полны страданий, горя и отчаяния;

Их брызги — слезы и кровь!

Но в своей юдоли тоски человечество было дано

Утешение и утешение трех чудесных сестер:

Сестры Вера, Надежда и Милосердие.

Первый приходит к людям с могучей силой

Помочь в их суровый и унылый час;

Она сияет небесным светом.

И воодушевляющие души одолеет уныние,

Вера дарует им силу и мужество,

И прогоняет страхи и сомнения.

Вторая сияет как путеводная звезда

В нашей убогой жизни, в нашей бесконечной муке;

Эта звезда ведет нас вперед по жизни.

С надеждой мы смотрим вперед с большим мужеством,

Самая темная даль яснее и ярче,

Наше ярмо легче нести.

Третья сестра подобна дыханию Спасителя.

С ней исчезает весь страх страданий.

Ее храм в наших сердцах!

В ней есть и жалость, и сострадание, и забота,

В ней есть красота прощения и обмена,

Царство любви без конца!

  – иеромонах Фаддей (Успенский)

 – Перевод Натальи Шениловой

 

НАШЕ ВРЕМЯ

Не плоть, а дух испорчен в наше время,

И человек так отчаянно томится в тоске. ..

Из самых темных теней он тянется к свету

И, найдя свет, возмущенно ворчит.

Он обожжен и иссох от неверия,

Он терпит невыносимое в данный момент.

Он прекрасно осознает свою гибель,

И жаждет веры – да не просит…

Он не скажет, с молитвой и скорбными слезами,

Как бы ни печалился он перед закрытой дверью:

«О, впусти меня! – Верю, Боже мой!

Приди и помоги моему неверию!. ..»

 

– Тютчев

– Перевод Натальи Шенилофф

 

 

Святая Пелагея Христова Юродивая Дивеевская (+ 1884)

ул.Пелагея Дивеевская (праздник — 30 января)

В миру она была известна как Пелагея Ивановна Серебренникова. Она родилась в Арзамасе у родителей по имени Иван и Параскева, и у нее было два брата по имени Андрей и Иоанн. В детстве у нее умер отец, и мать снова вышла замуж за строгого человека по имени Алексей. В детстве она перенесла тяжелую болезнь, из-за которой очень долго была прикована к постели. Когда она, наконец, выздоровела, она как будто стала другим человеком и часто делала глупости.Например, она выходила среди зимы в сад, прилюдно задирала юбку, стояла на одной ноге и вертелась, как балерина, и кричала без причины. Родители наказывали ее за такие вещи, но ее поведение не менялось. Уже с детства ее прозвали «дурой» за необычное поведение, а годы спустя мать поняла, что она одарена в это время благодатью юродства ради Христа.

Родители выдали ее замуж в 19 лет за человека по имени Сергей, и они обвенчались в церкви Иоанна Богослова в Арзамасе 23 мая 1828 года.Муж, будучи молодоженами, хотел помочь ей в ее душевном состоянии, поэтому взял ее с матерью и посетил преподобного Серафима Саровского, который долгое время беседовал с ней наедине. На прощание старец поклонился ей и сказал: «Иди, матушка, в Дивеево и защищай моих сирот. Бог прославит тебя там». И он протянул ей молитвенные четки. Это видели и слышали ее муж и мать. Когда она уходила, молодой монах, стоявший у кельи старца, спросил его, кто она такая. «Поверь Богу, отче Иоанне, — ответил святой, — эта женщина, которую ты увидишь, будет великим светилом для всего мира.Это Пелагея Ивановна, из Арзамаса.

Положение Пелагеи вскоре оказалось непосильным для ее мужа. Она стала проводить все ночи в молитвах и дурачить, как будто с ума сошла. Пелагея терпела жестокие удары и стала ходить по улицам почти голой, действуя безумно и терпя насмешки и насмешки. Каждую ночь она проводила в молитве на церковной паперти. Когда муж давал ей немного денег на ее нужды, она оборачивалась и раздавала все бедным.Поэтому Сергей выгнал ее из дома, а Пелагея вернулась в дом своей матери. Однако и там с ней жестоко обращались и избивали ее свекор, а также его дети от первого брака. Однажды его младшая дочь даже попыталась убить ее, наняв снайпера, чтобы тот застрелил ее, когда она вернется домой из города. Когда он не попал в цель, Пелагея услышала, как она сказала направить пистолет на себя, и таким образом он застрелился и умер. Вскоре после этого мать ее опять пришла к преподобному Серафиму по поводу положения дочери, и он велел ей позволить Пелагии делать то, что она делает, ибо это угодно Богу.С этого времени ей было позволено жить свободно, как она хотела.

В 1837 году, после кончины преподобного Серафима, старица Иулиания, монахиня Дивеевская, имевшая дар прозорливости, пошла в дом Пелагеи и просила разрешения у матери взять Пелагею с собою в Дивеево. Таким образом, Пелагея была принята в дивеевскую общину, где продолжала свою подвижническую жизнь как «бешеная дура»: жила на улице в яме, наполненной нечистотами, била окна в кельях, билась головой о стены корпусов. , всегда ходила босиком, протыкала ноги гвоздями и всячески истязала свое тело, питаясь хлебом и водой и никогда не ходя на монастырские трапезы.Нередко, обходя камеры с просьбой о хлебе, она терпела удары, толчки и пинки, называя себя «сумасшедшей» и «дурой». Одни сестры почитали ее, другие ругали ее как сумасшедшую, одержимую ясновидящим демоном. Блаженную Пелагию Ивановну почитали все дивеевские блаженные: Параскева Яковлевна, Параскева Семеновна, Парцева Ивановна, называя ее «мумией».

Еще при жизни блаженная Пелагея исцеляла тех, кто к ней обращался. Так художник М.П. Петров исцелился от паралича руки.Она видела всю жизнь любого человека и пророчествовала с помощью ясновидения. Она являлась во сне и исцеляла. Она тушила огонь на расстоянии. Сестры общины и сама игумения советовались с прозорливой блаженной. Слава о ее прозорливости распространилась повсюду, и блаженную посещало множество людей со всех концов России. За четыре года до своей смерти блаженная Пелагея предвидела распространение якобинства и терроризма в Империи. Они привели бы в конце концов к убийству царя Александра II, над которым она постоянно плакала и молилась.

В это время жила в Дивеево еще одна юродивая, Наталья Дмитриевна – «Наташенька». О ее происхождении мало что известно, кроме того, что она происходила из крестьянской семьи Оренбургской губернии. Сначала она слишком сильно испытывала терпение монахинь — стояла у клироса с непокрытой головой и корчила рожи, — и ее бы выселили, если б блаженная Пелагия не явилась в видении одной из старших монахинь с бумажкой. на котором крупными буквами было написано: «Наталью не трогать; она назначена жить здесь!

Незадолго до смерти Пелагея Ивановна увидела из своего окна женщину, идущую к ней из монастырских ворот.Она кричала ей, угрожающе грозя пальцем. Женщина остановилась. — Еще рано, матушка? спросила она. — Рано, — ответил блаженный. Женщина низко поклонилась и ушла, как и пришла. Она периодически приезжала с длительными визитами и после смерти Пелагеи Ивановны осталась там жить. Кем она была? Имя ее в святом крещении было Надежда, но все знали ее как Пашу Саровскую, или Параскеву Ивановну.

После 20 лет подвижничества блаженная Пелагия, по повелению явившегося ей во сне преподобного Серафима, затворилась в келье, стала избегать людей, замолчала, сидела и спала всегда на полу возле входной двери и проводила ночи в молитве. Питалась она в основном черным хлебом, из которого катала шарики, служившие ей вместо четок для Иисусовой молитвы. Она никогда не мыла свое тело и не стригла ногти. Блаженная жила в общине до самой смерти и, по словам преподобного Серафима, через нее спаслись многие души.

Перед смертью она пообещала, что тех, кто помнит ее, она будет помнить и молиться за них. Скончалась блаженная Пелагия 30 января 1884 года. Ей было даровано причащение Святых Таин от ангелов до кончины, о чем свидетельствует матушка Анна.После кончины она явилась в видении коленопреклоненной перед Пресвятой Богородицей вместе со преподобным Серафимом. Блаженная Параскева Семеновна назвала ее «второй Серафимой», и она стала именоваться «Серафимовой Серафимой». Ее похоронили за алтарем церкви Святой Троицы, как она и предсказала за семь лет до этого.

Пелагея, Юродивый — Image Journal

…мы сделаны позором для мира, и для
ангелов, и для людей.Мы глупцы, ради Христа.
—————————————— 1 Коринфянам 4:9-10

 

 

Часть первая: Крути, бьй, крути

СЛУШАЙТЕ, злые дети! Когда une jeune slut- fille загрязняет собственный ореол, простые народные отлитые камни, и требуется причудливая и упрямая торжественность Божья, чтобы поставить их на колени перед созданием такого ужасного смирения. Пелагея, родившаяся в дореволюционное время царя Александра I, была негодяем-святым, старцем , который перевернул с ног на голову монастырь, полный закоренелых, сварливых женщин, и смирился с целованием ее мерзких, немытых ног. разваливающейся империей изумленных пилигримов.

В 1807 году маленькая Пелагея Ивановна Сурина Серебреникова выскользнула, как червь, из мясистой капустной пизды матери в селе Арзамассе, в двухстах пятидесяти верстах к востоку от Москвы, средневекового византийского города, покинутого Петром Великим в пользу новой столицы. построенный на осушенных болотах и ​​островах у моря, имперская роскошь дворцов, поэтически известная как «Пальмира Севера», а более прозаически — как Санкт-Петербург.

Красивее среднего, с крепкими зубами и незаурядным умом, девочка Пелагея Ивановна Сурина Серебреникова однажды заболела и бесчувственная, как камень, лежала на своем соломенном тюфяке.Поднявшись, маленькая Пела совсем исчезла, а на ее месте стояла ленивая бездельница, которая уселась в глубине семейного огорода, вертясь туда-сюда, бессовестно высоко подняв юбки над головой. Позор! — плакала мать, видя, как прекрасная внешность ее ребенка и будущее состояние растрачиваются на это отречение от ума. Уже не зеница ока матери, а идиота! салои! юродивые! Давай, причитала она, бейте девчонку, бейте ее кулаками или палками, забрасывайте ее тушеной репой, стреляйте в нее мацерированными яблоками.Она будет только кружиться, безмозглый топ, дервишская забава для своих шести неряшливых сводных братьев и пьяного отчима.

Но Пелагея закружилась ввысь белокурой великаншей, заворожив своей головокружительной красотой весь Арзамасс. Женихи выстроились, как пушки, как ондатры, как могильные причастники. Замученная до смерти придурком дочка, мать Пелы повернула ее к первому же ондатре, арзамасскому выскочке с оленьими зубами и рыжей коркой щетинистых усов, жаждущему взять Пелагею в свои руки.Сергей Васильевич был своеобразный малый, слегка чахоточный, военный отброс, который бездельничал, строя миниатюрные земляные крепости, патрулируемые неподвижными батальонами игрушечных солдатиков из воска. Дисциплинарные проступки в этой крошечной армии строго наказывались.

Однажды Сергей провел инсценированный допрос, на котором полевая крыса была признана виновной в том, что сгрызла восковую голову одного из его лучших офицеров; грызуна тут же повесили под импровизационную барабанную дробь Васильевича и выдуманную мелодию: «Увы, ты там висишь…!»

В день своей свадьбы, в рукодельной льняной рубахе и обтягивающих красных армейских бриджи, с заостренной мордой и гирляндой тыквенных цветов на растрепанных волосах, Сергей не заметил, как его невеста, возвышаясь над ним, исподтишка хранила поливает ткань на платье слабыми ложками отвара шандры. Охваченный похотью, чудовищно приапический, Сергею было наплевать на страстные выходки Пелагеи, и он увёз свою невесту на разваливающейся деревянной телеге, одной рукой управляя поводьями одолженной клячиной, а другой хватая пригоршнями смоченную чаем плоть. , как было его право перед Богом.

§

Часть вторая: мертвые дети, святые указатели, подушка железных оков

 

Заткните уши ладонями, черти! От этого рокового союза Пелагея быстро родила двух сыновей, каждый из которых погиб.По Арзамассу ходили слухи, что она сначала сжимала и душила младенцев между своими гигантскими грудями, а потом бросала их, засоленных и вареных, не лучше, чем грудных малышей, в любимую Сергеем кашу из свинины и пастернака.

В одно зимнее утро мать Сергея пришла за несчастной парой и отвела их к отцу Серафиму Саровскому, святому человеку. Пока несчастный Сергей Васильевич и его мать ждали в голой, промерзшей прихожей монастыря, Серафим (известная модель отца Зосимы в непреходящем шедевре Федора Достоевского «Братья Карамазовы ») запер великаншу в своей келье, где они долго, подозреваю, молились вместе. за несколько часов до того, как он вышел и приказал Сергею оставить это дитя божье в покое.Она была божественной недвижимостью. Она была Его.

Освобожденная, Пелагея все быстрее кружилась по Арзамассу, полуголая, в шерстяных лохмотьях, днём прося и раздавая милостыню, ночью молясь и плача на Напольном погосте. Божий рогоносец Сергей взял дело в свои руки и отдал свою болвану-жену в киевский монастырь для экзорцизма. Вернувшись домой через два дня после жены из-за надоедливого приступа гонореи, он обнаружил, что Пелагея раздала все его вещи, вплоть до алых свадебных бриджей, миниатюрных укреплений, игрушечных солдатиков и любимой оловянной ложки.Напевая Я тебя не боюсь, я тебя не боюсь, Сергей схватил жену за два пальца и вынес на улицу, где приковал ее ржавой железной цепью к стене своего разграбленного и никчемного дома. Вот ты и висишь, закричал он, совсем как с обреченной крысой, и импровизировал военную барабанную дробь. Но Пелагея трижды сбегала, не подозревая, что однажды она использует ту же длину железной цепи в качестве подушки для своего отшельника.

Теперь все в Арзамассе принялись вбивать разум в Пелагею, даже городничий да урядник, ибо считалось, что в ней обитают бесы, и если этих адских чертей можно прогнать камнями, палками, кнутами, тушеной репой , и гниющие дыни, Пелагея еще может быть примерной женой, может стряпать, убирать и ножницы Сергею ночью после того, как все другие дела будут сделаны.Но побои оказались бесполезными, и, что еще хуже, посаднику приснился сон, взволновавший всю деревню, сон, предупреждающий о божьей каре тому, кто тронет Пелагею пальцем. Между тем Сергею попалась деревенская девушка с лицом и конечностями куда некрасивее, чем у Пелагеи, но которая могла ходить туда-сюда по совершенно прямой линии.

Сергей повернул Пелу обратно к матери. Поврежденный товар, пробормотал он. Она была уродкой и портила ему жизнь, а ему довелось жениться на простой глупой девушке, которая не задавала вопросов и рожала ему детей из своей крепкой, послушной капусты.Отчим и шестеро братьев осторожно возобновили побои, а сводная сестра замышляла убийство, убеждая знакомого прицелиться, но когда тот не попал в цель, он направил пистолет на себя, ибо что он сделал, кроме как попытался всадить пулю в живой святой? Проклятие Пелагеи, как пелена, легло на всю деревню. Никто за пределами семьи не осмелился причинить ей вред, опасаясь содрать с себя кожу. Мать потащила ее в последний раз к Серафиму Саровскому, который повторился.Пелагею нельзя обижать, она была Юродивая, Серафимова Серафима, и многим поможет подняться по лестнице на небо. Полуживая от разочарования, мать яростно молилась о чуде. Помощь пришла в виде трех игумений, проезжавших через Арзамасс, которые согласились взять девушку с собой в Дивеево, лесную общину Нижегородской губернии, основанную Серафимом. Мать ухватилась за этот случай, чтобы избавиться от своей волчки дочери, и, наконец, пророчество Серафима о том, что Матрушка, или Мать, как он стал называть Пелагею, когда-нибудь многим поможет, стало обретать форму.

§

Часть третья: Навоз, Тараканы, Лягушки

 

Закрывайте глаза, глядя в обе стороны. Переходи сейчас же, petits enfants! Пелагея была отвергнута дивеевскими монахинями, ее бичевали и били, когда она вертелась, разбивая окна камнями, и вообще действовала совершенно не в своем уме. Игуменья Ксения приставила к ней спутницу, которая била ее более крепкой палкой, чем кто-либо, но, в отличие от простых людей, Пелагея радовалась ее наказаниям, ибо судьба Юродивой – перевернуть вселенную вверх дном, увернуться от нравственной усталости и возвыситься над Великим Человеческим Близорукий.Дурачок освобождается через унижение, взбирается к небу по крутому, одинокому склону безумия.

Внезапно Сестра Фолли перестала вертеться и погрузилась в рутину. Сидя на корточках во дворе монастыря, Пелагея выколола в грязи корыто, псевдокатакомбу, ложкой, украденной из трапезы или трапезной. Заполнив нишу навозом, она уселась в дерьмо, ложкой навоза забив в свою шикарную грудь. Когда умерла ее первая спутница, ей дали другую, Анну Герасимовну, с которой Пелагея прожила следующие сорок семь лет в простой деревянной келье на опушке леса, на небольшом расстоянии от монастыря.Какое-то время Пелагея собирала большие камни, волей-неволей катая их в общую с Анной келью. Она спала в грязи у открытой двери, на нее наступали, плевали, насмехались. Как непослушные дети, дивеевские монахини придумывали хитрые уловки и нечестивые шалости, чтобы мучить свою помешавшуюся сестру. Вопрос уже не в том, сколько ангелов может танцевать на булавочной головке, а в том, сколько злых монашек может прыгать вверх и вниз по распростертому телу Пелагеи, когда она воет и скулит от восторга? Насколько обжигающей может быть колодезная вода, которая капает ей на голову, заливая грязные, немытые корни ее некогда желтых волос?

Покончив с тасканием камней, Пелагея начала забрасывать кирпичи в темный пруд с лягушками, пробираясь вброд по бедра, прежде чем снова швырнуть кирпичи обратно на берег.Она не возражала против армии наглых лягушек, которые запрыгивали в ее камеру и, сладострастно квакая, прятались в сырых, грязных углах. Однажды Анна, пресытившись, смела лягушек, как множество зеленых, склизких дверных ручек, в кучу, выбросила их за ноги, а потом заперла Пелагею внутрь. Holy Folly в ответ сорвал дверь с петель, поджег ее и просидел в пруду всю ночь. После этого две женщины поселились в своей лесной келье без дверей, подвергаясь суровым русским зимам и лету, зараженному насекомыми.Слышите же, что Пелагея никогда не мыла и не стригала свои огромные, грязные ногти на руках и ногах и была непроницаема для тараканов, этих блестящих, черных отвращений дьявола, снующих по негигиеничным горбам и кочкам, по волосатой кочке ее немытого тела. .

Со временем начала происходить череда чудес. Анна была свидетелем того, как Пелагея намеренно прыгнула на доску с торчащим из нее большим железным гвоздем, вогнавшим ржавое острие прямо в ее высокий голый свод. Бросившись лепить из черного хлеба и лука припарки, Анна вернулась и не нашла ни следа, ни даже красной точки на вонючей, проросшей картошкой ступне Пелагеи.

Как только Пелагея принялась огульно колотить себя палками и прутьями, явился другой Юродивый, земляк-арзамасец Феодор Михайлович Соловьев, и на глазах у Анны (испуганной, но готовой прославиться мученичеством) двое, сравнявшись в подпруги, началась ожесточенная дуэль палок и враждующих слов. Словно актеры в какой-то божественной импровизации, они дрались дубинами и ветками, метая оскорбления, как пылающие дротики, как молнии, гоняясь друг за другом взад и вперед по келье и в церковь Рождества Христова кладбища.

Когда избитая и замутненная Пелагея начала изрекать потоки чистого ясновидения, паломники брели, то локтями пробирались в Дивеево издалека и из ближнего, чтобы благословить, исцелить, побить и окричать. Она предсказывала даты рождения и, чаще, смерти, и в день, когда Сергей Васильевич, находившийся за сотни верст, смертельно заболел, Пелагея изображала его агонию и выла по-волчьи в тот миг, когда его душа вырвалась из изможденного, тщеславного тела. . Даже царь, облаченный в избитую маскировку дровосека, прошел пешком через лес, чтобы попросить совета у прославленной святой, позже заявив, что она была единственным человеком, который говорил с ним прямо и без лукавства.Тем не менее, когда она предупредила его о его падении, он не послушал, что доказывает, что даже в присутствии провидца и святого люди слышат только то, что хотят услышать.

Они приходили толпами, днем ​​и ночью, отыскивая мерзкую, вонючую тварь, сидящую на своей кошме, и спрашивали у своей Матрушки , что им делать с тем, тем или другим. Одному она могла бы закричать: «Хасси!» и дать жалящий шлепок по щеке вместе с загадкой, другому она могла бы ворковать колыбельную, нежно нежно ласкать.Богатство и положение не спасали от ее непредсказуемого ясновидения. Когда преподобный владыка Нектарий нанес нежданный визит, Пелагия преданно ждала его под ослепляющим градом, а когда он назвал замену дивеевской игумении, ткнула его в оба уха, сделав из него подвижника, своего верного.

Питаясь только сырыми грибами, Пелагея копила множество приносимых ею сладостей. Конфеты, пирожные, просфоры или священные хлебы — все это было набито в комковатый самодельный мешок, или «амбар», который свисал с ее шеи, сгибая ее своим сладким, гниющим весом почти до земли.В последние годы жизни Пелагеи Анна Герасимовна стала просыпаться по ночам, чтобы найти их келью на благодатном огне с ужасающим сиянием сверхъестественных посетителей. Отец Серафим, много лет почивший и почитаемый святой, прибыл для совершения таинств, и Анна утверждала, что видела своими глазами, как ангельское существо спускалось через крышу, уносило Пелагею в своих чужих руках, а затем возвращало ее, бормотал бессвязно, на рассвете.

Зимой 1879 года Анна Герасимовна проснулась однажды утром и обнаружила Пелагею снаружи, стоящую у опушки леса, в крайнем аскетизме, оранта с воздетыми руками, в одном только своем сарафане, длинном нижнем белье без рукавов, его тонком подол, пригвожденный льдом к снежной короне земли.Кариатида из плоти и льда, Пелагея на одну ночь поддержала суровый, скорбный человеческий мир.

30 января 1884 года она заболела сильной лихорадкой и, обвитая сухими, увядшими четками монахинь, казалось, то сражалась с невидимыми демонами, то возносилась в блаженном восторге. Напоследок немного приподняла голову, с золотым венчиком, вонявшим навозом, лягушками и гнилыми лепешками, воскликнула О, Богородица! затем упал обратно, уснул в Господе, на своей подушке из железных кандалов. Океан свечей вспыхнул по всей России. Панахидов, поминок, состоялось повсюду, и в одночасье расписные иконы, мозаики, резные панно из слоновой кости и перегородчатые эмали, образы Пелагии Юродивой взошли, как звезды. Тысячи оплакивали Матрушку, свою святую мать. Тысячи крутились в причитающем экстазе.

В 1927 году солдаты-коммунисты, не игрушечные и не восковые, закрыли Саровский монастырь, Дивеевский женский монастырь, осквернили келью и могилу Пелагеи.В конце 1980-х, в ходе горбачевской политики перестройки (Император! Смотрите! Распускает собственную империю!) обе церкви были восстановлены и вновь открыты. Сегодня каждый может сесть на поезд из Москвы в Дивеево, пройти теми же тропами, что и Пелагея, посмотреть на то же пустое небо и полюбоваться лесом, мало что изменилось.

§

Три морали

 

И.

 

Согласно легенде, языческий вождь седьмого века по имени Деймон из графства Тайрон, Ирландия, сошел с ума после смерти своей жены и решил облегчить свое горе, женившись на собственной дочери. Ужаснувшись ухаживаниям отца, Димфна в сопровождении престарелого священника и духовника святого Гереберна бежала за море в Бельгию. Эти двое нашли убежище и жили отшельниками в молельне в Гиле, в провинции Антверпен. Шпионы Деймона выследили пару, и, приказав убить старого священника, король взял свой меч и обезглавил своего непослушного ребенка. Местные жители похоронили двоих в соседней пещере, а в тринадцатом веке, когда были обнаружены саркофаги, стали происходить исцеления от психических заболеваний и эпилепсии, самые чудесные из которых зарегистрированы между 1604 и 1668 годами.Святая Димфна, дева и мученица, стала покровительницей Гееля безумия, душевных болезней, лунатизма, нервных расстройств, жертв инцеста, одержимых, принцесс, эпилептиков и беглецов. Изображения Димфны изображают ее обезглавленной отцом или молящейся в облаке в окружении группы сумасшедших, скованных золотыми цепями, или в виде принцессы с мечом, держащей на поводке скованного дьявола. Сегодня останки Димфны находятся в серебряном реликварии в церкви Святой Димфны в Гиле. День ее праздника — 15 мая. Под ее покровительством жители Гила известны своей заботой о душевнобольных. Больница была впервые построена в тринадцатом веке, и сегодня город может похвастаться первоклассным санаторием, одной из самых больших и эффективных колоний для сумасшедших в мире, и первой, которая начала своеобразную, но странно лечебную программу. Сначала душевнобольных помещают в санаторий для наблюдения, а затем их помещают в дома фермеров и горожан Гила, где к ним относятся доброжелательно, принимают как членов семьи и наблюдают за ними, даже не подозревая об этом.

Сегодня в Гил вы найдете сумасшедших, живущих бок о бок с нормальными, питающихся за одним столом, работающих в кондитерских, автомастерских, водящих автобусы и нередко стоящих на пешеходных переходах, протягивая знаки остановки движения так что дети Гила могут безопасно переходить улицу в школу.

 

(Сказание о святой Димфне, повествовательный вариант популярной легенды о царе, который желает жениться на собственной дочери, не имеет исторической основы. )

 

 

II.

 

11 октября 2007 года молодой человек, обнаженный, если не считать одного черного носка, безмятежно прогуливался по Таймс-сквер. Разговаривая по мобильному телефону, «кудрявый хипстер», позже идентифицированный как Джош Дриммер, двадцать шесть лет, драматург и выпускник Йельского университета из Гринпорта, Бруклин, петлял взад и вперед по Седьмой авеню между Западной Сорок седьмой и Сороковой улицами. -Восьмая улица. Выйдя из ресторана Tad’s Steakhouse на Сорок седьмой улице, посетители которого сообщили, что видели голого мужчину, прыгающего вверх и вниз по одному из столов ресторана, мистерДриммер был арестован и надет наручники полицией. Когда ему доставили одежду, в том числе пару клетчатых боксеров, синюю рубашку-поло, коричневые сапоги до щиколоток и второй черный носок, Дриммер отказался их надевать. «Он был странным парнем, — сказал бывший знакомый по колледжу. «Сумасшедший. Он будет делать странные вещи. Например, есть объедки, которые люди оставили на пару часов». После ареста г-на Дриммера увезли в больницу Бельвю. «Я понятия не имею, почему все это произошло», — сказал его отец из своего дома в Чикаго.

 

По материалам New York Post, , 12 октября 2007 г.

 

III.

 

Объекты, кажущиеся сплошными, на 99,9999% состоят из пустого пространства. Хаос направляет нас к высшему порядку. Прошлого и будущего не существует. Измерения многочисленны, и время можно путешествовать. Это учения физики.

 

Подумай, дитя!

 

Будь шпилем света! Иди неумытым, говори на языках.

 

Идиот! салои! юрадивые!

 

Смотри в обе стороны!

 

Спин.

 

 

Эта статья была выбрана в номинации «Лучшее маленькое издательство 2009 года».

История Руслан и Людмила 2018 Прогулка первого класса Открытие школы (видео) Открытие учебного центра

Тема получилась настолько обширной, что ее сложно уместить в рамки отведенного времени на сегодняшнюю встречу. Марина Адамович, автор замечательной книги «Русские в Америке. Волны русской эмиграции в США» пишет:

«Трудно представить культуру США без «российского влияния». Эмигранты из России составили авангард в живописи; они стояли у истоков национального балета в США, повлияли на музыкально-композиционную и исполнительскую культуру, воспитали целое созвездие американских актеров, определивших на многие десятилетия лицо Голливуда и американского театра».(стр. 5).

Зная о широте нашей сегодняшней программы, мы попытались организовать все перечисленные темы нашего культурного богатства в пять отдельных заголовков в следующем порядке:

  1. Церковь и благотворительность: Н. Шевельчинский — Введение, — Ново-Дивеевский монастырь, св. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, Царская семья. Фреска. И. Швецов — о Толстовском фонде, Даша Азрикан с детсадовским классом и Лена Хоперская о Белосельском-Белозерском.

  2. Наука: Таня Ткаченко — авиационный инженер И. Сикорский, Света Еричева и Е. Будзилович.

  3. Искусство и графика: а) архимандрит Киприан — икона, б) Клава Хечинова и Слава Никитин — художники: — М. Вербов, В. Гашурова – «Царская семья. Фреска». Федор Степанович Рожановский — иллюстратор детских книг «Маленькие золотые книжки», Анатолий Самочорнов — мода.

  4. Музыка: а) Наталья Анатольевна Ягнюк с учащимися 3 класса, б) Катя Лукина со школьным хором — С.В. Рахманинова и концерт №1.2, И. Стравинский.

  5. Балет и Театр: а) Оля Сазонова — Дягилев, Аня Зудейко — Баланчин, Лиза Шевельчинская — М. Барышников, Нуреев, Ирина Вишневская — балерина Ольга Спесивцева.

Михаил Михайлович Карпович Документы, 1900-1959 гг. | Библиотека редких книг и рукописей

Сводная информация

Краткий обзор

Расположение

Расположение

Коллекция состоит из шести серий.

Описание

Резюме

Переписка, рукописи, лекции, конспекты лекций и тематические дела российско-американского историка Михаила Карповича. Переписка включает письма бывших министров Временного правительства России Александра Керенского, Александра Гучкова и посла Временного правительства в США Бориса Бахметева. Имеются письма эсеров Николая Авксентьева и Владимира Зензинова, меньшевиков Бориса Николаевского и Николая Вольского.Существует также обширная переписка с современными историками, такими как Михаил Флоринский, Сергей Пушкарев, Георгий Вернадский и учениками Карповича, среди которых были Марк Раефф и Ричард Пайпс. Большая часть переписки касается участия Карповича в делах эмиграции и продвижения русистики в Соединенных Штатах, включая такие учреждения, как Бахметевский архив, «Новый журнал» и Чеховское издательство. Имеется переписка с известными авторами и литературоведами, в том числе с Марком Алдановым, Иваном Буниным, Алексеем Ремизовым, Глебом Струве и Романом Гулем.Особое значение имеют письма и стихи Владимира Набокова.

Использование коллекции

Библиотека редких книг и рукописей

Условия доступа

Эта коллекция находится на сайте.

Сопутствующие материалы

Михаил Михайлович Карпович Бумаги о Владиславе Ходасевиче: Небольшой сборник переписки и рукописей русского поэта Владислава Ходасевича, собранный Михаилом Карповичем.

Начисления

Материалы могли быть добавлены в коллекцию с момента подготовки этого пособия.Свяжитесь с [email protected] для получения дополнительной информации.

Непосредственный источник приобретения

Переписка: Источник приобретения — Карпович Серж. Способ приобретения — подарок; Дата приобретения—04.01.88. Регистрационный номер — B-89-12-28.

Дар Сергея Карповича, 1988 г.

О помощи в поиске/обработке информации

Библиотеки Колумбийского университета, Библиотека редких книг и рукописей

Обработка информации

Обработано корреспонденции ejs 08/—/89.

Тематические рубрики

Тематические заголовки, перечисленные ниже, находятся в этом сборнике. Ссылки ниже позволяют осуществлять поиск в Колумбийском университете через
Портал архивных коллекций и через
CLIO, каталог библиотек Колумбийского университета,
а также ArchiveGRID,
каталог, который позволяет пользователям осуществлять поиск в фондах нескольких исследовательских библиотек и архивов.

Все ссылки открываются в новых окнах.

Субъект

Рубрика «Архивы CUL:»
«Портал»
«Коллекции CUL:»
«CLIO»
«Национальные/международные архивы:»
«ArchivedGRID»
Алданов Марк Александрович, 1886-1957

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Авксентьев Н.Д. (Николай Дмитриевич), 1878-1943

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Бахметев Архив русской и восточноевропейской истории и культуры

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Бахметев Б.А. (Борис Александрович)

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Бунин Иван Алексеевич, 1870-1953

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Флоринский, Майкл Т. , 1894-1981

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Гучков Александр Иванович, 1862-1936

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Гуль Роман, 1896-1986

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Издательство имени Чехова (Нью-Йорк, Н.Ю.)

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Керенский Александр Федорович, 1881-1970

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Милюков П. Н. (Павел Николаевич), 1859-1943

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Набоков Владимир Владимирович, 1899-1977

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Николаевский Борис Иванович, 1887-1966

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Пайпс, Ричард

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Пушкарев С. Г. (Сергей Германович), 1888-1980

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Раефф, Марк

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Ремизов Алексей, 1877-1957

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Русская литература — ХХ век

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Советский Союз — История

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Советский Союз — Учеба и преподавание

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Струве Глеб

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Валентинов Н. (Николай), 1879-1964

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Вернадский Георгий, 1887-1973

Портал

КЛИО

АрхивGRID

Зензинов В. (Владимир), 1880-1953

Портал

КЛИО

АрхивGRID

История / биографическая справка

Биографический / Исторический

Михаил (также известный как Михаил) Михайлович Карпович (1888-1959), русско-американский историк, один из отцов славистики в Америке, был сотрудником посольства Временного правительства России в Вашингтоне, Д.С., почетный профессор русской истории и литературы Гарвардского университета, главный редактор «Нового журнала».

Родившийся в Тифлисе (Тбилиси), Карпович изучал историю в Сорбонне и Московском университете. Он получил степень кандидата исторических наук в Московском университете в 1914 году и присоединился к Временному правительству России в 1917 году. В мае того же года он сопровождал посла Бориса А. Бахметева в Вашингтон, округ Колумбия, где он служил личным секретарем Бахметева. Он оставался в Вашингтоне на протяжении всей Гражданской войны в России, затем последовал за Бахметевым в Нью-Йорк в 1922 году.

Карпович был принят на работу в качестве лектора истории в Гарвардский университет в 1927 году. Остаток своей карьеры он провел в Гарварде, работая профессором истории, заведующим кафедрой славянских языков и литератур (1949–1954) и Куртом Хьюго Райзингером. Профессор славянских языков и литератур (1954-1957). После выхода на пенсию в 1957 году ему был присвоен почетный статус.

Карпович женился на Татьяне Потаповой в ноябре 1923 года. У них было четверо детей: Арсений, Натали, Сергей и Мария.Он умер 7 ноября 1959 года в Кембридже, штат Массачусетс, и похоронен на Ново-Дивеевском кладбище в Нануэте, штат Нью-Йорк.

Неделя в картинках: 13 — 19 января 2020 г.

Верующие по всей России и других странах Восточной Европы отваживаются на ледяные воды в честь Богоявления, одного из самых важных праздников в православном календаре.

Отмечаемый 19 января по непересмотренному юлианскому календарю Богоявление или Крещение в память о крещении Иисуса в реке Иордан.

Еще во время Божественной литургии в Дивеевском монастыре в день памяти преподобного Серафима Саровского. Фото: Instagram/Diveevo monastyr73-летняя женщина из Кугира выплела все стихи поэмы Эминеску «Лучафэрул» на семиметровом полотне. Фото: Библиотека округа Аман Теодор и Аристия Крайова Фото: Facebook / Паллиативный центр св. Нектария В ознаменование почитания уз св. Петра архиепископ Нижнедунайский Касиан посетил лиц, лишенных свободы в тюрьме строгого режима в Галацах.Фото: Facebook/Нижнедунайская АрхиепископияСписок Продромитиссской иконы Божией Матери был привезен с Афона в Верию в день памяти святого Антония Нового. Фото: Космас Карагианнис/ИМБНК Момент накануне Богоявления Господня в Москве. Фото: Московская Патриархия/Сергей ВласовПатриарх Иерусалимский Феофил освящает воды реки Иордан. Фото: Facebook/Иерусалимский ПатриархатАфонский монах жарит рыбу на праздник Богоявления Господня.Фото: asceticexperience.com Праздник Богоявления Господня в Соловецком монастыре в России. Фото: solovki-monastyr.ru Паломники на Афоне прыгнули в воды Эгейского моря, чтобы достать крест на Богоявление Господне. Фото: asceticexperience.comПатриарх Даниил беседует с верующими после воскресной Божественной литургии в патриаршем соборе Бухареста. Фото: Basilica.ro/Мирча ФлорескуМонах несет крестный ход на Афоне во время празднования Богоявления. Фото: аскетический опыт.com

Подпишитесь на нас в Твиттере: @BasilicaNews

Мы с удовольствием включили бы одну из ваших фотографий, изображающих православную жизнь, в нашу еженедельную подборку. Все, что вам нужно сделать, это отправить фотографии, которые вы сделали, на наш адрес электронной почты [info @ basilica. ro] вместе с кратким описанием. Пожалуйста, укажите WIP (Неделя в картинках) в строке темы письма. Обратите внимание, что каждая статья WIP будет включать фотографии, сделанные на предыдущей неделе.

Подпишитесь на нас в Instagram: @basilica.ro

Виктор Победоносец Георгий, Ты оставил земную власть и честь и встал рядом с Живым Христом.Своими молитвами защити нас Пред Престолом Христа Бога и помоги и нам победить мир.

Святой великомученик Георгий Победоносец, перенесение мощей его и освящение храма в Лидде (4 в.)
Мученики Акепсима епископ, пресвитер Иосиф и диакон Аефала Персия (376).
Преподобный Акепсима, отшельник Киррский в Сирии (4 в.).
V возбудимый Илия Египетский.
Святитель Феодор, исповедник, епископ Анкирский (8-9 вв.)
Преподобный Николай, Светоносная Звезда Грузин (1308)
Святитель Пимен Болгарин Зографский , Афон (16 в. ) -17 в.).
Новомученик иеромонах Неопольский Георгий , Малоазийский (1797)
Священномученики Василий, Петр, Василий, Александр, Владимир, Сергий, Николай, Викентий, Иоанн, Петр, Александр, Павел, Косма священники и Симеон диакон ( 1937).
Богородице-мученица Евдокия (1938).
Святая преподобномученица Пелагия (Тестова) Дивеевская (1944)

Память 3 ноября

Святой великомученик Георгий

O В этот день мы празднуем перенесение мощей святого Георгия из Никомидии, где он пострадал при императоре Диоклитиане, в город Лидду в Палестине. Описываются страдания этого чудесного святого 23 апреля. Предвидя его мученическую кончину, св.Георгий упросил своего слугу отнести его мощи в Палестину, где родилась его мать и где он раздал свое большое имение бедным. Слуга так и сделал. В царствование императора Константина благочестивые христиане построили в Лидде прекрасную церковь св. Георгия, и по освящении этой церкви в ней были погребены мощи святого. От этих чудотворных мощей великомученика Христова Георгия совершились бесчисленные чудеса.

***

​ Похвальная песнь
​ Святой великомученик Георгий
Святителя Николая Велимировича

О Георгий мученик,
О Георгий победитель:
Страданиями победил ты,
И смертью прославился.
Ты считал все вещи менее ценными
Чем истина, о Джордж.
Ты отказался от земной власти и чести,
И стал рядом с Живым Христом.
О Георгий мученик,
О Георгий победитель:
Страшными муками пронзенный и сокрушенный,
Поддерживаемый рукой Божией.
Все твои боли были как ничто-
Силой могучей руки Бога.
Мы все склоняемся перед тобой
И прославляем имя твое.
Великомученик Георгий,
Виктор Георгий:
Помилуй нас ныне,
Твоими молитвами защити нас
Пред Престолом Христа Бога,
Всемогущий Спаситель наш;
И молитесь, чтобы мы не боялись пыток,
И чтобы терпением мы победили!

***

Слово
О победоносной вере
Святой Николай Велимирович

«И победа, победившая мир верою нашей» (1 Иоанна 5:4).

C Христос Господь победил мир. В этом, братья, и наша победа.  Апостолы покорили мир, и это наша победа. Святые, девы и мученики завоевали мир, и в этом наша победа. Братья, нет в мире ничего могущественнее христианской веры. Мечи, поразившие эту Веру, затупились и сломались, но Вера осталась. Короли , которые боролись против этой Веры, были задушены анафемой преступлений. Царства , которые вели войну против этой Веры, уничтожены.Города, отвергнувшие эту Веру, лежали в руинах. Еретики, извратившие эту Веру, погибли душой и телом и под анафемой ушли из этого мира, а эта Вера осталась.

Братия, когда мир преследует нас своими искушениями: искушением внешней красоты, искушением богатства, искушением наслаждений, искушением преходящей славы; чем мы будем сопротивляться и чем мы победим, как не этой верой? По правде говоря, ничем, кроме этой непобедимой Веры, которая знает о чем-то лучше, чем все богатства мира сего.

Когда все соблазны мира сего откроют оборотную сторону лица, когда красота обратится в безобразие, здоровье в болезнь, богатство в нищету, слава в бесчестие, власть в унижение и вся цветущая телесная жизнь в грязь и смрад, — чем преодолеть эту скорбь, эту тленность, эту пятнистость и зловоние и уберечь себя от отчаяния, если не этой Верой? Поистине, ничем, кроме этой непобедимой Веры, которая учит нас вечным и неизменным ценностям в Царстве Христовом. 18 αυγ 2018
Когда смерть проявит свою разрушительную власть над нашими ближними, над нашими родственниками и нашими семьями, над нашими цветами, над нашим урожаем, над делами наших рук и, когда она обратит свои неодолимые зубы даже на нас, чем мы побеждаем страх смерти, и чем нам отомкнуть двери жизни, сильнее смерти, как не этой Верой? Поистине, ничем, кроме этой непобедимой Веры, знающей о воскресении и жизни без смерти.

Господи Иисусе, Победитель мира, помоги и нам победить мир с верой в Тебя.

Тебе слава и хвала во веки. Аминь.
http://prologue.orthodox.cn/January15.htm

***

Слово
О чудесном обетовании Христа
Святителя Николая Велимировича

«Победившему дам право сесть со Мною на престоле Моем» (Откровение 3:21).

T это, братия, обетование Христа, Победителя дьявола, греха и смерти.
Но дьявол, грех и смерть сильнее человека. Кто может их преодолеть? Никто, кроме Христа и тех, кто твердо стоит со Христом и с Его оружием, не вступает в бой.

Дьявол стар как мир и даже старше мира. Как может человек, срок жизни которого измеряется маятником, победить того, кто в течение многих тысячелетий учится вести борьбу против человека? Как может смертный одолеть все искушения дьявола, число которых равно числу грехов на земле? Ни в коем случае, если он не знает, что Господь Иисус победил три главных вида дьявольских искушений на высокой горе.Ни в коем случае, если человек не останется твердым и непоколебимым рядом со Христом, Который старше времени и могущественнее всех ангелов, и злых, и добрых.

Грех стар как дьявол. Как может человек, продолжительность жизни которого измеряется маятником, избежать греха, который, как заразная болезнь и дурной запах, передается из поколения в поколение, от человека к человеку, поскольку человек существует на такой земле? Ни в коем случае, если он не знает, что существовал один Человек, Единый и Единственный, Который не делал греха ни в рождении, ни после рождения; Богочеловека Иисуса Христа, Который смирением Своего человечества и огнем Своего Божества сокрушил грех на Кресте. Ни в коем случае, если человек не устоит со Христом, Который старше греха и Который сильнее всех сеятелей и носителей греха.

Смерть так же стара, как человек, изгнанный из Рая. Как может человек, продолжительность жизни которого измеряется маятником, победить смерть в этой мирской могиле? Ни в коем случае, если он не признает силы Креста и страданий Христа и правды Его воскресения из гроба. Ни в коем случае, если он не устоит твердо со Христом, Всемогущим Победителем смерти.

О, какая славная награда тем, кто достигает победы! Они воссядут, увенчанные венками славы, на трон величайшего Победителя на земле и на небе!

Ему всегда слава и благодарность. Аминь.
Пролог из Охрида: Жития святых святого Николая Велимировича

Святой Георгий Победоносец: Князь мучеников
https://iconandlight.wordpress.com/2018/11/02/st-george-the-trophybarer-the-prince-of-martyrs/

Обладатель трофея любви . Святой Георгий Победоносец
https://iconandlight.wordpress.com/2014/04/23/2547/

Великой любви мученики… Поэма XXXVII, Св. Николай Велимирович Охридский
https://iconandlight.wordpress.com/2017/11/03/martyrs-of-great-love-poem-xxxvii-st-nikolai- велимирович-оф-охрид/

Видение святого великомученика Георгия во славе Феодоту Анкирскому и св.Боголюбивый Император Феодосий Б’ Новый
https://iconandlight.wordpress.com/2015/11/02/9361/

Тропарь Георгию Победоносцу глас 4

А s избавитель пленных/ и защитник бедных,/ как врач немощных и борец царей,/ трофейщик, великомученик Георгий ,/ моли Христа Бога нашего о спасении наших душ .

Аполитикион новомученика иеромонаха Георгия Неопольского в гласе четвертом

A s разделитель путей и преемник престола Апостолов, о вдохновленный Богом, ты основал дисциплину как средство восхождения к божественному видению. Посему, верно разделив слово истины, и за Веру до крови подвизался еси, священномученику Георгию . Моли Христа Бога нашего о спасении наших душ.

Кондак Георгию Победоносцу Тон 4

T еси возделывался богом/ и сделался пречуднейшим садоводом благочестия,/ и снопы добродетели сколотил себе,/ ибо со слезами посеял еси в радости/ и, выдержав смерть, стяжал еси для Христа./ Твоими ходатайствами, святитель,/ ты испросишь нам всякое отпущение грехов наших.

стихиры Великомученику, в гласе IV
Спец. Мел.: «Как доблестный среди мучеников…»:

О страстотерпец Георгий, * с ангелами беседующий, * с мучениками обитатель, * скорбящих присно прибежище: * буди пристанище умиротворения! * Сохрани меня, когда я плыву по морю жизни, * и управляй моей жизнью, я умоляю тебя, * чтобы с непоколебимой верой я мог благословить * твои сверхъестественные усилия.

A s Я сплю по ночам; * и когда проснусь, * просвети ум мой, Георгий, * и наставь меня исполнять волю Господню, * да в день судный * обрету отпущение грехов, сотворенных мною в жизни моей, * чрез убегая под защиту твою, о славный.

А в кирасе веры облекшись, * щитом благодати * вооруженный * и копьем Креста, * для супостата непобедим был еси, Георгий. * И яко божественный воин, * легионы демонов победив, * с ангелами хор держишь, * и, по молению верных, * их освящаешь и спасаешь, сохраняя,

Слава…, в тоне VI:

T жил ты по смыслу имени твоего, как сходится, о воин Георгий; ибо, взяв на свои плечи Крест Христов, хорошо возделывал еси землю, обесплодную обольщением диавола, и, вырвав тернии идолопоклонства, насадил еси лозу Православной веры.Посему изливаешь еси на верных по всему миру исцеления и явился праведным делателем Троицы. Молись, молим тебя, о мире для мира и спасении наших душ.

Кондак Великомученику, в гласе VIII:
Спец. Мел.: «Тебе, чемпион-вождь…»:

H Прибегая к избранной и скорой помощи твоей, Христов подвижник, мы, верные, молим, да избавятся воспевающие тебя от козней вражьих и от всяких скорбей и скорбей, да возопием: Радуйся, мученику Георгию.

Икос: Т Великий среди земных заступников явился еси, друг и любимец Господа; ибо под защитой Тобою всегда спасаются верные люди, о славная. Темже с верою и любовию вопием ти, Многострадальне: Радуйся, миро просвещенная. Радуйся, войско великолепнейшее; Радуйся, из плена верных избавление. Радуйся, готовая помощь заключенным; Радуйся, вершина усердно к тебе прибегающих. Радуйся, обогатившая любящих тя. Радуйся, яко царей покровительство еси. Радуйся, яко победу в брани дарующая. Радуйся, звездо, на море просвещающая. Радуйся, всякой скорби конец! Радуйся, к Которому прибегают все верные. Радуйся, Творца воспеваемый. Радуйся, мученику Георгию!

ул.Георгий Победоносец, заступись за всех нас и помоги нам! Моли Бога о нас! Молитесь, чтобы мы трудились в посте с радостью, и чтобы свет Божий озарил наши сердца. Молитесь, чтобы мы могли научиться жить согласно нашему христианскому призванию во все времена, в любом месте и при любых обстоятельствах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Сомневающийся апостол: Сомневающийся, апостол Андрей и прислушивающийся (группа). Сомневающийся (два варианта) — Иванов А. А. :: Артпоиск

СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА
 



Соборное послание

святого апостола Иакова





1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться. 2