Проповеди православные самые лучшие слушать: Проповеди священника Даниила Сысоева — Православные проповеди

Содержание

Проповеди. Книга 1 (2001 г.) — протоиерей Димитрий Смирнов

протоиерей Димитрий Смирнов

Скачать

Воскресное всенощное бдение Неделя о блудном сыне Неделя о слепом Вторник седмицы 7-й по Пасхе Преображение Господне Усекновение главы Иоанна Предтечи Начало церковного новолетия Вторник седмицы 14-й по Пятидесятнице Попразднство Воздвижения и неделя по Воздвижении Неделя 6-я по Пятидесятнице Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец Сретение Господне Память преподобной Марии Египетской Великий пяток Начало Петрова поста Среда Светлой седмицы Петров день Фотоархив

Издание посвящаетсявсем моим многочисленным родственникам, которые несколько веков послужили Матери нашей Русской Православной Церкви в священном сане и иноческом чине, а также всем истинным угодникам Божиим, которых посчастливилось повстречатьза последние 30 лет.

С некоторого времени, когда я служил в Крестовоздвиженском храме села Алтуфьева, кое-кто из прихожан, чаще молодых, стал записывать произносимые там проповеди. Некоторые из них брали на это благословение, а другие и не знали, что так полагается в церкви.

Я этому не препятствовал, но всегда предупреждал, что запись должна вестись незаметно даже для меня (ибо это поначалу очень отвлекало), а тем более для «ока государева». Само «око» не очень вникало в содержание, да и не было там ничего против «генеральной линии», кроме самого евангелия, но сам факт ежедневной проповеди утром и вечером, а тем более записи мог вызвать подозрение и оргвыводы. А я не желал оставлять этот храм и старых прихожан, которые вряд ли двинулись бы за мной на другой приход.

В-третьих, я не считал и не считаю сейчас, что эти проповеди содержат некий новый или богословски свежий и важный материал, который необходимо довести до сведения большого количества православных. И поэтому опасался вреда для собственной души, который всегда возникает, когда известность превышает масштаб самой личности.

В-четвертых, я никогда не был богословом и несмотря на то, что хорошо сдал экзамены за духовную академию, вполне мог допустить какое-либо неточное выражение, которое малая аудитория не заметит, так как в проповеди часто возникает полемический мотив или уж слишком «образное» выражение, но при многократном прослушивании оно может покоробить или оттолкнуть незнакомых с жанром людей. Одной болящей женщине, которую я причащал на дому шесть лет, передали кассету с проповедью «дорогого батюшки», где шла речь об отношении христианина к болезни. Прихожанка, «как опытный пастырь» давшая болящей духовное «лекарство», вызвала у той шоковое состояние и создала для нее реальную угрозу потери веры вообще, что потом другой священник в течение чуть не целого года пытался уврачевать. Если в медицине доза лекарства меняется в зависимости от тяжести заболевания и состояния больного, то в духовной жизни нельзя преподносить лежачему то, что дают ходячему.

И наконец, Крестовоздвиженский храм (теперь уже приобретший совсем другой вид), как всякий первый храм, для молодого священника был необычайно дорог. Он стал мне родным с первого же дня еще потому, что меня и рукополагали в воздвиженском храме, который имеет название Ильи Пророка в Черкизове (по приделу), и крестили в Ильинском, что в Обыденском. Эта любовь иногда доходила до таких глупостей, что я мысленно как-то раз выбрал там себе место для будущей могилы (знаете ли? эдакий самовлюбленный романтизм). К тому же позднее, через несколько лет, я узнал от младшей сестры своего покойного деда, что в нем был настоятелем ее дед, то есть мой (аж!) прапрадед священник Павел Смирнов, который здесь же и был похоронен.

Но немаловажным фактором явился и чисто душевный момент. Еще в семинарии, когда ребята спрашивали, где бы я хотел служить, в городе или деревне, приходилось отвечать, что везде есть свои преимущества и недостатки. Алтуфьевский же храм в этом смысле (в то время, когда не было вокруг этих страшных «человейников») был идеалом в моем понимании. Десять шагов – и ты за чертой Москвы, а транспорта, ведущего в Москву, сколько угодно, то есть любой желающий москвич может добраться без всяких электричек, хотя и этот вариант возможен. Удаленность от жилой застройки достаточно велика; лес, большой пруд, где, бывало, и утки плавали; на территории храма деревья, которые, наверное, видели и строителя храма дворянина Никиту Акинфиева, и моего прапрадеда. а деревья – мои любимые дубы. Тишина, покой, на службе слышно, как птицы поют, редких автомобилей почти не слыхать, соловьи… дом-сторожка деревянный, с крыльцом, цветы, лавочка между двумя, кажется, липами, святой источник преподобного Макария Желтоводского рядом.

Служили по неделям: неделю настоятель о. Михаил, неделю я, праздники вместе. За 10 лет мы повздорили всего два раза. В первый помирились через полчаса, во второй – на следующий день. Все хозяйственные заботы на настоятеле, а позже на старосте. Так что было о чем жалеть, если какое-либо головотяпство привело бы к потере этого рая на земле. А мне как начинающему священнику требовалась пока еще «тепличная» атмосфера.

Много написал, да все пока не о том, что хотел, но вспоминать приятно, так как то, на что роптал когда-то, теперь забылось. хотя умом всегда понимал: живешь в раю – цени каждый глоток воздуха. То же самое говорили и друзья-священники, уже хлебнувшие горя. Я никогда не забывал о возможном переводе, тем более, что мои сверстники переводились из храма в храм довольно регулярно.

Спасибо всем, кто проявил послушание и этим самым дал возможность первую половину моего служения провести в Алтуфьево. Но после того, как режим в стране начал меняться и в день иконы Божией Матери «Утоли моя печали» я узнал о том, что мне поручается для восстановления храм Святителя Митрофана Воронежского – великого святого, который принял перед смертью схиму с именем в честь Макария Желтоводского и был ранее настоятелем Макарьевского монастыря, – я очень легко, что даже удивило меня самого, перенес это сообщение, позже подтвержденное указом Святейшего Пимена. Недаром вся наша семья десять лет пила воду только из Макарьева источника. Особенно меня обрадовало, что между двумя храмами ходит прямой автобус, а вскоре и метро пустили «Алтуфьево – Дмитровская». Так что не пришлось расставаться с теми, с кем сросся за десять лет – как сказано в чине святого крещения, «сраслен».

А через год маленький Митрофаньевский храм не мог вместить всех желающих, так как был построен для приюта, где воспитывалось 80 сирот, поэтому наш староста Василий Сергеевич Кривозерцев подал идею о том, чтобы хлопотать и о Благовещенском храме, стоящем в километре. Таким образом, через некоторое время у нашего прихода образовалось два храма, число записывающих проповеди резко возросло и как-то регулировать этот стихийный процесс становилось все труднее. Когда же лет пять назад ко мне стали приезжать из разных мест с просьбой дать какие-нибудь кассеты, я понял, что сопротивление теряет всякий смысл, и с этого времени снял все ограничения с распространения аудиозаписей.

Но несовершенство устной проповеди всегда меня беспокоило, и, когда наше приходское издательство предложило проповеди отредактировать и опубликовать, я, подумав несколько лет (тоже около пяти), спросив благословения у духовника, решился на первый опыт, который перед вами. Буду очень рад, если кое-что из сказанного, а теперь записанного и изданного кому-нибудь пригодится. Читать можно с любого конца, хотя мы начали придерживаться приблизительной хронологии. А для тех, кому дорог Алтуфьевский период нашего общения, решили оживить книжку старыми, но дорогими для нас фотографиями.

Еще до того, как вы начали читать, прошу прощения за дерзость самого факта издания. У тех, кто изображен на фото, – за то, что пришлось это сделать без их разрешения; у прозаиков – за стиль; у проповедников – за земляной тон; у богословов – за возможные невольные ошибки, которые иногда возникают в гиперболах. И также у всех тех, кто подумает, что это говорится о нем (часто после проповеди люди подходят с обидой, а это не так – я говорил о себе, а вовсе не о них). Если возможно, простите мои явные немощи.

А всех, кому книжка понравится, попрошу помолиться за тружеников издательского отдела нашего Сестричества в честь Великой Княгини Преподобномученицы Елизаветы Феодоровны. Они, несмотря на стесненные условия, совершают свое послушание и нуждаются в молитвенной помощи. Если бы не их многолетняя настойчивость, эта книжка бы не состоялась. А будет ли другая, третья и т. д., зависит от того, кого окажется больше, довольных ею или нет, что покажут время и ваши любые критика и пожелания, которые мы, конечно, не все сможем «претворять в жизнь», но ко всем будем со вниманием прислушиваться. Писать по адресу: 103 287 Москва 287 а/я 40.

Праздник Пасхи Христовой отмечают как минимум 2,5 млрд человек во всем мире, вне зависимости от национальности и происхождения, считая его главным событием истории человечества. Что означает для нас, современных людей, Воскресение Христово?

Ее называют по-разному: Богородица, Царица небесная, Пресвятая Дева, Утешительница. Но что мы о ней знаем? У каждого из нас есть в голове сложившийся образ Божьей матери, хотя на самом деле о ней совсем немного сказано в Библии, в основном в Евангелиях.

Оптина пустынь. Вряд ли сюда едут случайно или оказываются проездом. Расположение монастыря напрочь отметает любую туристическую спонтанность: он находится в нескольких километрах от Козельска, в сосновом вековом лесу на берегу реки Жиздра…

Изо дня в день Патриарх Кирилл восходит на свою Голгофу, гору, которую можно назвать не только Русской Голгофой, но и самой болевой точкой России. Изо дня в день Патриарх следует своим каждодневным путем, исполняя миссию Пастыря и ведя нас за собой…

События, связанные с распятием, смертью и воскресением Иисуса Христа, произошли в одном месте — там, где сейчас стоит Храм Воскресения Христова, который чаще называют Храмом Гроба Господня. Это главный храм христианского мира.

Программа существует в эфире с 1994 года. Ее тематика неоднократно расширялась, менялось ее жанровое наполнение. В основе своей это беседы Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с телезрителями о самых разнообразных проблемах духовной жизни, истории Церкви, о православных традициях, праздниках, о событиях современной церковной, и не только церковной, жизни.

И почему они до сих пор так актуальны? Потому что они взяли самое важное в Евангелии Господа нашего Иисуса Христа и самое важное в греческой культуре, философии и языке и соединили их вместе в волшебную смесь, которую мы называем «греческими буквами».

Вы являетесь наследием этих Святых Трех Святителей, потому что Церковь, которую вы унаследовали, несет на себе все признаки борьбы за выражение и распространение нашей Святой Православной Веры. Только подумайте о Божественной литургии, которую мы сегодня совершаем. Мы называем это Литургией святого Иоанна Златоуста.

И другая Литургия, которую мы совершаем десять раз в году, это Литургия святителя Василия Великого. Эти два Отца Церкви сформировали то, как мы поклоняемся. Каждый раз, когда вы приходите в храм на богослужение, святители Василий и Иоанн присутствуют в тех самых текстах, которые мы поем и молимся. И их присутствие не эгоистично. Они взяли все, что было до них, и придали этому такую чудесную форму и такой способ, который сохранился на протяжении последних шестнадцати столетий.

А как же наследие святого Григория? Ну, он только один из трех Святых, которых называют «Богословом». Двумя другими являются: святой Иоанн Богослов, написавший Евангелие, три Послания и Книгу Откровения; и святой Симеон, которого называют «Новым Богословом». Симеон жил в конце десятого и начале одиннадцатого веков и учил, что непосредственное переживание Бога — это то, в чем должен участвовать каждый христианин.

Большое наследие Григория вам и всем христианам в том, как он говорил об учении о Святой Троице. Он сделал это в пяти знаменитых проповедях в Константинополе. И именно из-за этих проповедей Церковь называет его «Богословом», что на самом деле означает тот, кто может говорить о Боге.

Их гений был выражен на греческом языке, в границах греческой философии и учености. Это строительные блоки всего предприятия западной цивилизации, особенно системы образования, от которой мы все сегодня выигрываем. В искусствах и науках буквально некуда обратиться, где бы не проявился греческий гений.

Потому что наука означает «знание», а величайшее знание в мире — это знание Бога. Такое знание приходит прямо из разума Бога в сердце любого человека, который открыт для него. И ключом к открытию этой двери является любовь.

Мы исцеляем других, когда даем им силу и надежду. В статье «Стать исцеляющим присутствием» д-р Альберт Росси объясняет, как делать и то, и другое, подражая Христу, нашему совершенному целителю, который не желает ничего, кроме того, чтобы мы были Его человечностью на земле — его исцеляющим присутствием для других.

Фр. Стивен Фриман — священник Православной церкви Святой Анны (ПЦА) в Ок-Ридже, штат Теннесси.
Его блог «Слава Богу за все» быстро стал одним из самых читаемых православных сайтов в Интернете, его часто переводят на румынский, французский и сербский языки восторженные читатели. Он также является автором книги Conciliar Press 9.0072 Везде присутствует .

«Господи, пошли меня!» назван в честь того прекрасного места в Пророчестве Исаии, глава 6, где на вопрос Господа: «Кого мне послать, и кто пойдет для нас?», Пророк отвечает: «Вот я, пошли меня! ». В подкасте «Отправь меня!» Отец Джон Паркер делится своими мыслями и размышлениями о евангелизации — делясь Благой вестью — в Северной Америке. Он призывает всех слушателей разделить смелое смирение Исаии и свидетельствовать о работе Единого Истинного Бога в своей жизни словом и делом.

Каждую неделю мы слышим текущую воскресную проповедь из Свято-Николаевского Православного храма в Маккис-Рокс, Пенсильвания, в исполнении о. Том Сорока. о. Тома также можно услышать в программе The Path, доступной с понедельника по пятницу.

Фр. Томас Хопко определяет имена, данные Христу Священным Писанием и Отцами Церкви, и объясняет их значение. о. Том читает всю свою электронную почту, но не может ответить из-за большого количества писем, которые он получает. Однако ваши комментарии и предложения часто попадают в будущие выпуски подкастов.

Слушайте ежедневные чтения Священных Писаний и вдумчивые комментарии с цитатами из отцов и житий святых. Это сила для путешествия, которую можно слушать три раза в день или в любое время с вашего компьютера или портативного устройства. Хозяин о. Том Сорока.

Проповеди. Книга 1 (2001 г.) — протоиерей Димитрий Смирнов

Предисловие

Слово пастыря. Первый канал

Архиепископ Эльпидофорос Упорядочен в божественной литургии для греческих букв — Homilies

Его возвышающийся архиепископ Эльпидофорос Америки

Господине на божественной литургии для греческих букв

31 января 2022

Медиа — Избранные подкасты — Православная Церковь в Америке

Стать исцеляющим присутствием

Славный Диос Диариаменте

Слава Богу

Господи, пошли мне

Проповеди у святителя Николая

Говорить правду о любви

Имена Иисуса

Путь

Голоса из Свято-Владимирской семинарии

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts