Иеродиакон Герман (Рябцев) Регент Валаамского Монастыря – Псалмы Давидовы, Полная Псалтирь С Тропарями И Молитвами (2012, CD)

11″>

7″>

7″>

7″>

7″>

		Диск 1
1.1		Начало Обычное	1:22
1.2		Тропари, Глас 6	1:39
1.3		Господи, Помилуй .40	0:43
1.4		Молитва	0:51
1.5		Кафизма 1	9:49
1.6		Тропари, Глас 1	2:50
1.7		Молитва	1:16
1.8		Кафизма 2	11:54
1.9		Тропари, Глас 2	2:35
1.10		Молитва	0:29
1.11		Кафизма 3	14:49
1.12		Тропари, Глас 3	2:19
1.13		Молитва	1:08
1.14		Кафизма 4	14:19
1.15		Тропари, Глас 7	2:49
1.16		Молитва	1:48
		Диск 2
2.1		Кафизма 5	13:24
2.2		Тропари, Глас 5	1:44
2.3		Молитва	1:12
2.4		Кафизма 6	17:10
2.5		Тропари, Глас 3	1:06
2.6		Молитва	1:01
2.7		Кафизма 7	14:17
2.8		Тропари, Глас 5	1:57
2.9		Молитва	1:04
2.10		Кафизма 8	12:11
2.11		Тропари, Глас 5	1:44
2.12		Молитва	0:47
		Диск 3
3.1		Кафизма 9	13:10
3.2		Тропари, Глас 6	1:47
3.3		Молитва	0:47
3.4		Кафизма 10	14:32
3.5		Тропари, Глас 6	1:41
3.6		Молитва	3:08
3.7		Кафизма 11	17:37
3.8		Тропари, Глас 7	2:17
3.9		Молитва	0:39
3.10		Кафизма 12	13:21
3.11		Тропари, Глас 7	1:40
3.12		Молитва	1:23
		Диск 4
4.1		Кафизма 13	12:21
4.2		Тропари, Глас 8	3:06
4.3		Молитва	0:38
4.4		Кафизма 14	12:39
4.5		Тропари, Глас 8	2:52
4.6		Молитва	1:24
4.7		Кафизма 15	13:21
4.8		Тропари, Глас 1	2:02
4.9		Молитва	0:55
4.10		Кафизма 16	10:37
4.11		Тропари, Глас 1	2:27
4.12		Молитва	0:49
		Диск 5
5.1		Кафизма 17	15:14
5.2		Тропари, Глас 2	1:18
5.3		Молитва	2:41
5.4		Кафизма 18	10:29
5.5		Тропари, Глас 2	2:19
5.6		Молитва	1:02
5.7		Кафизма 19	13:54
5.8		Тропари, Глас 7	1:31
5.9		Молитва	1:15
5.10		Кафизма 20	10:14
5.11		Тропари, Глас 8	2:13
5.12		Молитва	1:46

Псалтирь пророка и царя Давида

Е. Н. Бирукова, И. И. Бируков

(перевод на русский язык)

См. также Псалтирь по кафизмам с переводом и молитвами

«…Надлежит исполниться всему написанному о Мне в законе Моисеевом, и в пророках, и псалмах.» (Лк. 24, 44)

 

Аудио

Содержание

К читателю

Кафизма первая.

Псалом Давида. Не надписан у евреев, 1.

Псалом Давида, 2.

Псалом Давида, когда бежал он от Авессалома, сына своего, 3.

В конец, песнь, псалом Давида, 4.

О наследствующей, псалом Давида, 5.

В конец, песнь о восьмом дне, псалом Давида, 6.

Псалом Давида, воспетый им Господу после слов Хусия, сына Иемении, 7.

В конец, о точилах, псалом Давида, 8.

Кафизма вторая.

В конец, о тайнах сына, псалом Давида, 9.

В конец, псалом Давида, 10.

В конец, о восьмом дне, псалом Давида, 11.

В конец, псалом Давида, 12.

В конец, псалом Давида, 13.

В конец, псалом Давида, 14.

Надпись на столпе, Давида, 15.

Молитва Давида, 16.

Кафизма третья.

В конец, слуги Господня Давида, который воспел Господу слова этой песни в день, когда избавил его Господь от руки врагов его и от руки Саула, и сказал, 17.

В конец, псалом Давида, 18.

В конец, псалом Давида, 19.

Псалом Давида, 20.

В конец, о заступлении утреннем, псалом Давида, 21.

Псалом Давида, 22.

Псалом Давида, в первый день недели, 23.

Кафизма четвертая.

Псалом Давида, 24.

Псалом Давида, 25.

Псалом Давида, до помазания, 26.

Псалом Давида, 27.

Псалом Давида, на перенесение скинии, 28.

Псалом, песнь на обновление дома Давидова, 29.

В конец, псалом Давида, в исступлении, 30

Псалом Давида, в наставление, 31.

Кафизма пятая.

Псалом Давида, не надписан у евреев, 32.

Псалом Давида, воспетый им, когда притворился он безумным перед Авимелехом; и тот отпустил его, и он ушел, 33.

Псалом Давида, 34.

В конец, слуги Господня Давида, 35.

Псалом Давида, 36.

Кафизма шестая.

Псалом Давида, в воспоминание о субботе, 37.

В конец, Идифуму. Песнь Давида, 38.

В конец, псалом Давида, 39.

В конец, псалом Давида, 40.

В конец, в поучение, сынам Кореевым, псалом Давида, не надписан у евреев, 41.

Псалом Давида, не надписан у евреев, 42.

В конец, сынов Кореевых, в поучение, псалом, 43.

В конец, об имеющих измениться, сынов Кореевых, в поучение, песнь о Возлюбленном, 44.

В конец, сынов Кореевых, о тайнах, псалом, 45.

Кафизма седьмая.

В конец, сынов Кореевых, псалом, 46.

Псалом, песнь сынов Кореевых, на второй день недели, 47.

В конец, сынов Кореевых, псалом, 48.

Псалом Асафа, 49.

В конец, псалом Давида, воспетый им после прихода к нему пророка Нафана; 2 После того, как Давид вошел к Вирсавии, жене Урии, 50.

В конец, в поучение, Давида, 51;

В конец, на маелефе, в поучение, Давида, 52.

В конец, песнь Давида, в научение, 53;

В конец, песнь, в поучение, Асафа, 54.

Кафизма восьмая.

В конец, о людях, удаленных от святынь, Давида, для написания на столпе, когда удерживали его иноплеменники в Гефе, 55.

В конец, да не погубишь, Давида, для написания на столпе, когда убегал он от Саула в пещеру, 56.

В конец, да не погубишь, Давида, для написания на столпе, 57.

В конец, да не погубишь, Давида, для написания на столпе, когда послал Саул воинов подстерегать у дома его, дабы умертвить его, 58.

В конец, об имеющих измениться, для написания на столпе, Давида, в поучение;

В конец, песнь, Давида, 60.

В конец, через Идифума, псалом Давида, 61.

Псалом Давида, когда был он в пустыне Иудейской, 62.

В конец, псалом Давида, 63.

Кафизма девятая.

В конец, псалом, песнь Давида, песнь Иеремии и Иезекииля, людей переселенных, когда готовились они к исходу из плена, 64.

В конец, песнь, псалом воскресения, 65.

В конец, псалом, песнь Давида, 66.

В конец, псалом, песнь Давида, 67.

В конец, об имеющих измениться, псалом Давида, 68.

В конец, Давида, в воспоминание о том, что спас его Господь, 69.

Кафизма десятая.

Псалом Давида, сынов Ионадава и первых пленников, не надписан у евреев, 70.

О Соломоне, псалом Давида, 71.

Окончились песни Давида, сына Иессева. Псалом Асафа, 72.

В поучение, Асафа, 73.

В конец, да не погубишь, псалом, песнь Асафа, 74

В конец, псалом Асафа, песнь об ассирийце, 75.

В конец, через Идифума, псалом Асафа, 76.

Кафизма одиннадцатая.

В наставление, Асафа, 77.

Псалом Асафа, 78.

В конец, об имеющих измениться, откровение Асафа, 79.

В конец, о точилах, псалом Асафа, 80.

Псалом Асафа, 81.

Песнь, псалом Асафа, 82.

В конец, о точилах, сынов Кореевых, псалом, 83.

В конец, сынов Кореевых, псалом, 84.

Кафизма двенадцатая.

Молитва Давида, 85.

Сынов Кореевых, псалом, песнь, 86.

Песнь, псалом, сынов Кореевых, о конце, на маелефе, для ответа, в поучение, Емана Израильтянина, 87.

В поучение, Ефама Израильтянина, псалом, 88.

Молитва Моисея, человека Божия, 89.

Хвалебная песнь, не надписан у евреев, 90.

Кафизма тринадцатая.

Псалом, песнь, в день субботний, 91.

В день перед субботой, когда населилась земля, хвалебная песнь Давида, 92.

Псалом Давида, в четвертый день недели, 93.

Хвалебная песнь Давида, не надписан у евреев, 94.

Хвалебная песнь Давида, когда созидался дом после плена, не надписан у евреев, 95.

Псалом Давида, когда земля его устраивалась, не надписан у евреев, 96.

Псалом Давида, 97.

Псалом Давида, 98.

Псалом Давида, хвалебный, 99.

Псалом Давида, 100.

Кафизма четырнадцатая.

Молитва убогого, когда унывает он и пред Господом изливает моление свое, 101.

Псалом Давида, 102.

Псалом Давида, о бытии мира, 103.

Аллилуиа, 104.

Кафизма пятнадцатая.

Аллилуия, 105.

Аллилуия, 106.

Песнь, псалом Давида, 107.

В конец, псалом Давида, 108.

Кафизма шестнадцатая.

Псалом Давида, 109.

Аллилуия, 110.

Аллилуия, Аггеево и Захариино, 111.

Аллилуия, 112.

Аллилуия, 113.

Аллилуия, 114.

Аллилуия, 115.

Аллилуия, 116.

Аллилуия, 117.

Кафизма семнадцатая.

Кафизма восемнадцатая.

Песнь восхождения, 119.

Песнь восхождения, 120.

Песнь восхождения, 121.

Песнь восхождения, 122.

Песнь восхождения, 123.

Песнь восхождения, 124.

Песнь восхождения, 125.

Песнь восхождения, 126.

Песнь восхождения, 127.

Песнь восхождения, 128.

Песнь восхождения, 129.

Песнь восхождения, 130.

Песнь восхождения, 131.

Песнь восхождения, 132.

Песнь восхождения, 133.

Кафизма девятнадцатая.

Аллилуия, 135.

Давида, через Иеремию, 136.

Псалом Давида, Аггея и Захарии, 137.

В конец, Давида, псалом Захарии, в рассеянии, 138.

В конец, псалом Давида, 139.

Псалом Давида, 140.

В научение, Давида, когда молился он в пещере, 141.

Псалом Давида, когда преследовал его Авессалом, сын его, 142.

Кафизма двадцатая.

Псалом Давида, о Голиафе, 143.

Хвалебная песнь Давида, 144.

Аллилуия, Аггея и Захарии, 145.

Аллилуия, 146.

Аллилуия, Аггея и Захарии, 147.

Аллилуия, Аггея и Захарии, 148.

Аллилуия, 149.

Аллилуия, 150.

Этот псалом написан особо, Давидом, вне числа 150 псалмов, о единоборстве с Голиафом.

Комментарии

Список литературы, использованной при составлении комментариев

Список принятых сокращений книг Ветхого и Нового Завета

О порядке келейного (домашнего) чтения Псалтири

Порядок чтения Псалтири по усопшим

 
 

К читателю

Псалтирь святого пророка и царя Давида – одна из священных книг Ветхого Завета, в греческой и славянской традиции состоящая из ста пятидесяти одного псалма. Само греческое слово («псалтирь») означает музыкальный инструмент с 10–12 струнами, а слово «псалом» (букв. : «бряцание») – песнь, которая исполнялась в сопровождении игры на псалтири.

Основу книги Псалтирь составляют псалмы, созданные царем Давидом в XI-X веках до Рождества Христова. В них слышны отголоски многих событий его жизни. Остальные псалмы были написаны позже, в разное время, преемниками царя Давида, «начальниками хоров», обладавшими поэтическим и пророческим даром. Пророк и царь Давид, великий богодухновенный поэт, в книгах Священного Писания называется «верным мужем» (2Цар. 23:1), «от всего сердца» воспевавшим Создателя своего (Сир. 47:10). Его псалмы как бы задают тон всем последующим, поэтому и всю Псалтирь принято называть Давидовой.

Псалтирь была основой ветхозаветного богослужения: она читалась и пелась в скинии, а затем в Иерусалимском храме. В V веке до Рождества Христова священник Ездра при составлении ветхозаветного канона объединил псалмы в одну книгу, сохранив их богослужебное деление. По преемственности с Ветхим Заветом Псалтирь с первых же веков стала важнейшей богослужебной книгой Христианской Церкви.

В Православной Церкви Псалтирь звучит на каждом утреннем и вечернем богослужении; за неделю она прочитывается полностью, и дважды за неделю – в течении Великого поста. Псалтирь – первоисточник большей части утренних и вечерних молитв, стихи псалмов легли в основу всех последований общественного и частного богослужения. Уже с первых веков христианства существует и практика келейного чтения Псалтири.

Псалтирь издревле привлекала к себе совершенно особое, исключительное внимание учителей Церкви. В этой книге видели сжатое повторение всего того, что содержится в Библии, – историческое повествование, назидание, пророчество. Одним из главных достоинств псалмов почитали полное отсутствие дистанции между читателем и текстом: слова псалмов каждый молящийся произносит как свои собственные, в псалмах отражаются движения души каждого человека, в них можно найти духовные советы на все случаи жизни: «Все, что есть полезного во всех книгах Священного Писания, – говорит святитель Василий Великий, – заключает в себе книга псалмов. Она пророчествует о будущем, приводит на память события, дает законы для жизни, предлагает правила для деятельности. Словом, Псалтирь есть общая духовная сокровищница благих наставлений, и каждый найдет в ней с избытком то, что для него полезно. Она врачует и застарелые раны душевные, и недавно уязвленному подает скорое исцеление; она подкрепляет немощное, охраняет здравое и истребляет страсти, какие в жизни человеческой господствуют над душами. Псалом доставляет спокойствие душе, производит мир, укрощает бурные и мятежные помыслы. Он смягчает душу гневливую и уцеломудривает любострастную. Псалом заключает дружбу, соединяет рассеянных, примиряет враждующих. Чему не научит тебя Псалтирь? Отсюда познаешь ты величие мужества, строгость правосудия, честность целомудрия, совершенство благоразумия, образ покаяния, меру терпения и всякое из благ, какое ни наименуешь. Здесь есть совершенное богословие, есть пророчество о пришествии Христовом во плоти, есть угрожение Судом Божиим. Здесь внушается надежда Воскресения и страх мучений. Здесь обещается слава, открываются тайны. Все есть в книге псалмов, как в великой и всеобщей сокровищнице» (Свт. Василий Великий. Беседа на первый псалом).

«Книга псалмов достойна особенного внимания и занятия сравнительно с другими книгами Писания, – пишет святитель Афанасий Александрийский. – Всякий может найти в ней, как бы в раю, все то, что для него нужно и полезно. Книга эта ясно и подробно изображает всю жизнь человеческую, все состояния духа, все движения ума, и нет ничего у человека, чего бы она не содержала в себе. Хочешь ли ты каяться, исповедываться, угнетает ли тебя скорбь и искушение, гонят ли тебя или строят против тебя ковы; уныние ли овладело тобою, или беспокойство, или что-нибудь подобное терпишь; стремишься ли ты к преуспеянию в добродетели и видишь, что враг препятствует тебе; желаешь ли хвалить, благодарить и славословить Господа? – В Божественных псалмах найдешь наставление касательно всего этого» (Свт. Афанасий Александрийский. Послание к Марцеллину об истолковании псалмов).

«…В Псалтири найдешь ты бесчисленные блага, – говорит святитель Иоанн Златоуст. – Ты впал в искушение? – Найдешь в ней самое лучшее утешение. Впал в грехи? – Найдешь бесчисленные врачевства. Впал в бедность или несчастие? – Увидишь там много пристаней. Если ты праведник, приобретешь оттуда самое надежное подкрепление, если грешник – самое действительное утешение. Если тебя надмевают добрые дела твои, – там научишься смирению. Если грехи твои повергают тебя в отчаяние, – там найдешь для себя великое ободрение. Если ты имеешь на главе царский венец или отличаешься высокою мудростию, псалмы научат тебя быть скромным. Если ты богат и славен, Псалмопевец убедит тебя, что на земле нет ничего великого. Если ты поражен скорбию, услышишь утешение. Видишь ли ты, что некоторые здесь недостойно наслаждаются счастием, – научишься не завидовать им. Видишь ли ты, что праведные терпят бедствия наравне с грешными, – получишь объяснение этого. Каждое слово там заключает в себе беспредельное море мыслей» (Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Послание к Римлянам. Беседа 28).

Но не только в умении дойти до глубин каждого сердца ценность Давидовых песен. Они несут в себе и нечто еще большее, они прозревают тайну Божественного замысла о человеке, тайну страданий Христа. Целые псалмы рассматривались святыми отцами Церкви как мессианские, как пророчества о грядущем Мессии. В псалмах явлен нам полный состав учения о Господе нашем Иисусе Христе и Святой Церкви.

* * *

По свидетельству преподобного Нестора Летописца, на славянский язык Псалтирь, как необходимая для богослужения книга, была переведена в IX веке святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием с греческого церковного текста Семидесяти толковников – перевода Библии, осуществленного с древнееврейского списка в конце III века до Рождества Христова. Благодаря святым братьям Священное Писание стало доступно и славянским народам, новообращенные христиане стали совершать богослужение на родном языке.

Псалтирь, молитвословия которой входят в каждое богослужебное последование, сразу стала любимейшим чтением русского народа, главной учебной книгой в древней Руси. Человек, изучивший Псалтирь, считался «книжным» – грамотным, способным читать другие книги и понимать Божественную службу, которая была духовной основой всего строя жизни.

Научившись читать по Псалтири, русский человек уже не расставался с ней. В каждой семье была эта священная книга, которая передавалась от отца к детям. Псалтирь сопровождала человека на протяжении всей его жизни: ее читали не только дома, но брали с собой и в путешествия, для молитвы и назидания; псалмы читали над тяжко страдавшими больными; доныне сохраняется ведущий свое начало от первых времен христианства обычай читать Псалтирь по умершим. Уставами многих монастырей до сих пор предписывается чтение «неусыпаемой Псалтири».

В соединении с Часословом – сборником последований применительно к определенному времени богослужения – и избранными тропарями и кондаками Псалтирь приняла форму Следованной, назначенной для богослужения в храме. Псалтирь с присоединением святоотеческих толкований называется Толковой. Она предназначена для келейного чтения и дает пособие к правильному пониманию и уразумению исторически неясных и пророческих мест священного текста.

* * *

Церковнославянский язык – драгоценное наследие, воспринятое нами по традиции от наших предков вместе с благодатными дарами Святой Православной Церкви. Созданный святыми Кириллом и Мефодием именно для того, чтобы стать словесной плотью богомыслия и молитвы, этот мощный, образный, величавый язык является для нас священным, никогда не употребляемым в быту, для выражения житейских нужд. На нем совершается таинственное общение каждого православного христианина с Богом.

К сожалению, нынешнее поколение оказалось отторгнутым от вековых традиций русской культуры. Русский литературный язык, один из существенных факторов русского самосознания, пережил жестокую реформу, а питавший его на протяжении многих веков живительный церковнославянский был выведен за рамки школьного образования и преподавался только в малочисленных духовных учебных заведениях. В результате изменилась иерархия языковых ценностей, нарушена цельность мировосприятия, которая отличала православное сознание, в умах многих людей разорвана кровная связь русского литературного языка с церковнославянским, и мы с трудом внимаем языку священных книг.

Наши предки понимали обучение чтению как первый шаг к богопознанию. Веками многие поколения русского народа осваивали родной язык по церковнославянской грамоте. Душа ребенка, постигавшего азы родной речи по церковному букварю или Псалтири, с ранних лет навыкала богодухновенным глаголам, настраивалась на восприятие Божественного учения. В одном из древних изданий Часослова в наставлении любомудрому читателю сказано: «Чесому тонкое детство обучено бывает, того дряхлая старость неудобь оставляет: ибо учащением дела обычай восприятый и многим временем нрав утверждейся, естества имать силу. Тем же всеприлежно блюсти подобает православным своя чада, да не сквернословию, срамноглаголанию и суетному велеречию от младенства научаются, яже суть душегубительна. .. но яко в весне жизни своея, нивы сердец своих учением тяжут и семена слова Божия, от учения сеемая, радостно приемлют, еже бы класы душепитательныя в жатвы год собирати, и тех плодов обилием и зде зиму старости прежити честно, и в небесную преслаными житницу чрез нескончаемое вечности время, тех ради насыщенным быти… Молитва есть глаголание к Богу, чтение же Божия к вам беседа: егда ты чтеши, Бог к тебе беседует, а егда молишися, ты беседуеши с Богом, и есть твоя молитва Ему жертва приятная, тебе же пособие сильное в трудех и во брани с демоном, ибо тому она жезл нестерпимый и меч зело острый, аще от чистаго горе возсылается сердца, небеса проницает и оттуду не возвращается тща, но низводит дары благодати, умудряющия ум и спасающия души».

Созданный по наитию Духа Святого церковнославянский язык, изначала имеющий вероучительное назначение, призванный выражать богословские истины, молитвенные движения души и тончайшие оттенки мысли, учит нас понимать духовный смысл вещей и событий; всем своим строем и духом язык нашей Церкви возвышает человека, помогая ему взойти от обыденности в сферу высшего, религиозного чувства.

История постижения русским церковно-религиозным сознанием глубины смысла Ветхого и Нового Завета неизменно сочетала в себе две тенденции: стремление полно и точно воспроизвести оригинал священных книг и стремление сделать их понятными для русского человека.

Переводческая работа над текстом Библии всегда была неотъемлемой частью развивающейся церковной жизни. Уже в конце XV века русское общество имело в своем распоряжении не только славянский перевод греческих рукописей, воспроизводивших текст Семидесяти толковников, но и перевод некоторых книг из латинской Вульгаты с входившими в нее неканоническими книгами (так называемый Геннадиев извод), а напечатанная в 1581 году в Остроге славянская Библия синтезировала в себе латинскую традицию Геннадиевой Библии с исправлениями, произведенными по греческому тексту. В XVIII веке славянская Библия была возвращена в свое исконное русло греческой традиции: указ Петра I 14 ноября 1712 года предписывал привести славянскую Библию в согласие с переводом Семидесяти толковников, и эта задача была практически выполнена в елизаветинскую эпоху.

Позже, когда в силу естественного развития русского языка церковнославянская Библия перестала быть общепонятной, одним из способов необходимого пояснения церковнославянского текста стало служить печатание его параллельно с русским переводом. В таком виде уже издано Евангелие, Великий канон преподобного Андрея Критского и некоторые молитвословы. Совершенно очевидно, что Псалтирь тоже нуждается в такого рода издании.

Полный перевод Библии на русский язык был предпринят еще в начале XIX века. Эта работа была начата русским Библейским обществом с книг Нового Завета (1818) и Псалтири (1822) и завершена в 1876 году, когда вышел в свет полный русский текст Библии в синодальном издании. При всем огромном и неоспоримом значении этого перевода, которым мы пользуемся до настоящего времени, он не смог в должной мере облегчить для читателя понимание библейских текстов, входящих в круг церковно-служебного обихода: во-первых, составители издания ориентировались преимущественно на древнееврейский текст, в некоторых местах не совпадающий с греческим, из которого исходили переводчики Библии на славянский язык; во-вторых, слог перевода не воссоздает торжественно-доверительного звучания славянского извода.

Наиболее остро неадекватность русского перевода богослужебному тексту ощущается в Псалтири. Попытки перевести на русский язык греческую Псалтирь предпринимались уже после выхода в свет синодального издания преосвященным Порфирием (Успенским) и профессором П. Юнгеровым. По своему стилю, более эмоциональному, чем синодальный текст, но недостаточно возвышенному, изобилующему просторечными выражениями, перевод преосвященного Порфирия (1893), выполненный с греческого источника, не мог служить аналогом церковнославянской Псалтири. П. Юнгеров, выпустивший в 1915 году новый русский перевод Псалтири, поставил своей целью приблизить перевод греческой Псалтири к славянской традиции. Перевод Юнгерова интересен и ценен прежде всего как труд текстолога: ученый выявил греческую церковную рукописную традицию, на которую опирается церковнославянская Псалтирь, и одновременно отметил некоторые малочисленные расхождения между ними. Перевод семантически точен и хорошо комментирован, но по стилю напоминает подстрочник для научного применения: язык его тяжелый, вялый, обескровленный и не соответствует возвышенно лирической интонации подлинника.

Между тем для вдумчивого келейного чтения, особенно человеку, делающему первые шаги в изучении церковнославянского языка, необходим русский литературный перевод, по своему строю и стилистическим средствам выражения близкий к славянской Псалтири, дающий первое руководство и помощь для чтения богодухновенной книги именно на церковнославянском языке.

В предлагаемом вниманию читателя издании представлена «традиционная» славянская Псалтирь. Церковнославянский текст Псалтири, включая молитвы по кафизмам и молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири, напечатан в полном соответствии с синодальными изданиями, с сохранением структуры и всех традиционных особенностей публикации богослужебных текстов церковнославянской печати. Псалмы печатаются с параллельными переводом, который выполнен непосредственно с церковнославянского языка. Перевод осуществлен Е. Н. Бируковой († 1987) и И. Н. Бируковым в 1975–1985 гг. Вдохновителем этой работы на ее начальной стадии был профессор Б. А. Васильев († 1976), который оказал переводчикам неоценимую помощь своими текстологическими консультациями.

Переводчики стремились не только помочь нашим современникам проникнуть в дух и смысл Псалтири, но и создать эквиритмичный перевод, который свободно читался бы со всеми интонациями, присущими славянскому тексту, его образами и эпитетами. Непонятные без толкования образы и обороты переводчики осторожно расшифровывали в духе древнего памятника, выделяя такие вставки курсивом. При работе принимались во внимание: перевод П. Юнгерова с его ценными подстрочными примечаниями; Синодальный перевод; перевод епископа Порфирия (Успенского); «Объяснение 118-го псалма» святителя Феофана, Затворника Вышенского; Толковая псалтирь Евфимия Зигабена; святоотеческие толкования святителей Афанасия Великого, Кирилла Иерусалимского, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Феодорита Киррского и других учителей Церкви, раскрывающих в своих творениях как прямой, исторический смысл текста, так и его символическое и пророческое значение.

Подходя с большим благоговением к священному тексту, но опасаясь прозаизмов и буквализмов, переводчики в редких случаях были вынуждены отступать от синтаксического строя церковнославянской Псалтири и, сохраняя точность смысла, прибегали к небольшим перифразам и перестановке слов согласно логике современного русского языка.

Перевод сверен с греческим текстом Семидесяти толковников Т. А. Миллер, ею же составлены ориентированные на святоотеческое предание примечания, призванные показать исторический контекст и символический смысл отдельных стихов Псалтири, а также пояснить малопонятные для современного читателя образы.

В 1994 году данный перевод Псалтири был благословлен к публикации Высокопреосвященным Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, возглавлявшим Богослужебную комиссию при Священном Синоде Русской Православной Церкви.

Псалмы Давида | 978-5-389-02999-6 | St-Petersburg

Краткая информация

Книга псалмов, или Псалтырь, авторство которой приписывают легендарному царю Давиду, — одна из важнейших книг в истории человечества. С древнейших времен и до наших дней пение псалмов является неотъемлемой частью множества ритуалов и богослужений. Многие конфессии относят Псалтырь к числу пророческих книг в которой хранятся тайны прошлого и будущего. По содержанию своему Книга псалмов никогда не утрачивала значения для любого благомыслящего человека. Она откликается на все движения мысли и состояния души человека является поддержкой и наставлением для каждого из нас когда мы в унынии или отчаянии, когда нас терзают сомнения, когда сердце готово поддаться искушению, когда оно полно зависти или злобы, но и в минуты побед и ликования Псалтырь ведет нас по жизни. Значение Книги псалмов для России трудно преувеличить: кроме того что псалмы прочно вошли в православную религию и читаются ежедневно при богослужениях, долгое время Псалтырь оставалась единственным учебником на Руси, по которому учились грамоте, немалому числу русских крылатых слов и выражений мы обязаны псалмам Давида. Как писал С. Аверинцев, «именно псалмы, как никакая другая библейская книга, за исключением одних только Евангелий, благодаря своему богослужебному употреблению стали для чтущих Библию народов святыней сугубо домашней, вошли в быт, расхватаны на цитаты — от молитвенных воздыханий до самых что ни на есть житейских пословиц и поговорок». Вся русская поэзия XVIII-XIX веков, по словам знаменитого литературоведа Симона Маркиша, «не просто сверкает переложениями псалмов и вольными вариациями в стихах, но дышит ими». Поэтическими переложениями псалмов занимались М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, Г. Р. Державин, Ф. Н. Глинка, Н. М. Языков, А. С. Хомяков и другие знаменитые русские поэты. В настоящем издании вниманию читателей предлагаются стихотворные переложения псалмов, выполненные уже в XX веке замечательным поэтом и переводчиком Наумом Гребневым.

Псалмы Давида. Когда, как и зачем их читают христиане?

Уже около трёх тысяч лет люди молятся Богу песнями из «Псалтири», потому что эта богодухновенная книга с особой глубиной восхваляет Создателя. Когда христианин особо нуждается в молитвенной помощи сам или когда желает сугубо помолиться за своих близких, он заказывает в храме чтение Неусыпаемой Псалтири. Читайте Псалтирь в домашней молитве, слушайте богодухновенные псалмы в храме и заказывайте Неусыпаемую Псалтирь по себе и своим близким, чтобы Господь благословил вас!

Кем и когда написана Псалтирь?

Давид Псалмопевец

Оставленная нам святым царём и пророком Давидом «Псалтирь» употребляется за богослужением чаще всех остальных книг Ветхого Завета. И не просто так. Вся «Псалтирь» буквально пропитана мольбой ко Творцу и упованием на Него. Это один огромный гимн покаяния и восхваления Бога. В «Псалтири» весь ветхозаветный мир застыл в сердечном сокрушении и ожидании пришествия обещанного Мессии.

Хотя «Псалтирь» и именуют Давидовой, в действительности он написал лишь большую часть этой книги, но не всю. Перу царя и пророка сегодня приписывают 78 псалмов из 150-ти. К созданию почти половины псалмов приложили руку другие авторы, в числе которых привратники Иерусалимского храма – «сыны Кореевы», начальник певцов Давида Асаф, певцы Еман и Идифун, а также царь Соломон, что отражено в надписании соответствующих псалмов.

Одно из песнопений Псалтири, а именно 89-й псалом, оставил нам даже пророк Моисей. Кроме того, часть текстов осталась ненадписанной. В своём нынешнем виде Псалтирь сложилась ко временам Ездры и Неемии, то есть примерно к V веку до Рождества Христова. Неканонический 151-й псалом присутствует в греческом и славянском изданиях Псалтири, но никогда не употребляется за богослужением.

Разделение на кафизмы и употребление Псалтири

Чтение Неусыпамой Псалтири

По древней монашеской традиции вся Псалтирь полностью прочитывается иноком каждую неделю. Для этого она разделена на 20 кафизм (разделов). Каждая кафизма поделена на три «славы» и включает от шести до девяти псалмов. Отдельные стихи, псалмы или даже целые кафизмы присутствуют во всех без исключения богослужениях суточного круга, в том числе и в Божественной литургии.

Богатое назидательное, нравственное и богословское наполнение псалмов делает их столь же полезными для чтения в домашней молитве, сколь и в храме. По сути, «Псалтирь» является одной огромной молитвой Богу и содержит прославления, восхваления и прошения ко Всевышнему в любом из эмоциональных состояний человека. Это своего рода «духовный камертон», который позволяет нам настроиться на дальнейшую молитву.

В домашней или келейной молитве на каждой «славе» каждой кафизмы принято читать особые молитвы и поминать живых и усопших близких. В некоторых монастырях и храмах чтецы, сменяя друг друга, читают Псалтирь непрерывно. Такое чтение с поминовением живых и усопших называется Неусыпаемой Псалтирью. Также Псалтирь принято читать при исходе души из тела, что служит молитвой и назиданием для самого умирающего и для его родных. Читают псалтирь и над гробом усопшего сразу после смерти все время вплоть до отпевания.

Интересные факты об этой книге Библии

Псалтирь Ефрема Сирина

Большая часть псалмов надписана именами их авторов, но некоторые песни Псалтири подписаны, как «ла-манацеах» или по-русски «начальнику хора». Исследователи Библии предполагают, что такие псалмы были предназначены для разучивания и исполнения хором левитов при Иерусалимском храме. Еврейские комментаторы, подчёркивая важность Псалтири, дополнительно причисляют к её авторам Адама, Мелхиседека и Авраама.

Прямое упоминание Псалтири содержится даже в исламском Коране. Название «Псалтирь» происходит от названия похожего на арфу греческого музыкального инструмента «псалерия» и свидетельствует о том, что в древности большинство псалмов пелось под аккомпанемент музыкальных инструментов. Католики и сегодня исполняют псалмы под музыку органа. В еврейском языке эта книга именуется «Тегилим» – «хваления».

«Псалтирь» Давида не единственная книга с подобным названием. Одним из лучших церковных песнотворцев после царя и пророка Давида стал преподобный Ефрем Сирин. Подражая ветхозаветному праведнику, сирийский отшельник сочинил собственную «Псалтирь» из 150-ти псалмов, разделённых на 20 отделений. Псалтирь Давида была финальной книгой для обучения грамоте в Древней Руси и цитаты из неё содержатся в большинстве книг и корреспонденции тех лет.

Почему Псалтирь так полюбилась христианам?

Псалтирь Давидова

Афанасий Великий так объяснил феноменальную любовь верующих к Псалтири: «Я думаю, что в словах этой книги измерена и объята вся жизнь человеческая, все состояние души, все движение мысли, так что в человеке нельзя найти ничего более. Нужно ли совершать покаяние и исповедь? Угнетают ли тебя скорбь и искушение? Гонят ли тебя или строят против тебя козни? Уныние ли овладело тобой? Или, видя себя счастливым, а врага униженным, желаешь принести Господу благодарность и хвалу? Все могут найти себе наставление в божественных псалмах».

«Кто поет псалом, тот, хотя был бы крайне развратным, стыдясь псалма, обуздывает силу сладострастия и, хотя бы обременен был бесчисленными пороками и одержим унынием, услаждаясь удовольствием, облегчает свои мысли, окрыляет ум и возвышает душу. Где псалом, молитва, ликование пророков и боголюбезное настроение духа поющих, – там собрание безошибочно можно назвать Церковью», – говорил святитель Иоанн Златоуст.

«Люди, путешествующие и плавающие по морю, проводящие жизнь сидячую за своими занятиями, вообще мужи и жены всякого состояния, здоровые и больные, почитают потерей для себя, когда не имеют в устах своих возвышенных поучений Давидовых», – отмечал святитель Григорий Нисский. Пусть Псалтирь станет Вашей настольной книгой и молитвенным камертоном! Здесь вы можете заказать молебен ко Господу и Всем святым за себя и своих близких, и пусть Господь благословит Вас в каждом благом начинании!

5 псалмов Царя Давида, вдохновляющие в трудные времена

Время Чтения: 4 мин.

В жизни каждого случаются трудные времена, и бывает, сложно найти подходящие слова, чтобы заставить себя двигаться дальше и не впадать в еще большее уныние, грусть и депрессию.

Царь Давид – человек с интересной и сложной судьбой. Он тот, в кого не верила собственная семья, кто был призван на царство, но многие годы скрывался в гонениях и в ужасных условиях. Он неоднократно пережил предательство, смерть близкого друга, гибель нескольких детей и изнасилование дочери.

Давид и сам морально падал, взяв себе чужую жену и убив верного слугу, но Бог все равно прощал, благословлял его и говорил о нем: «человек по сердцу Моему».

к оглавлению ↑

Как Давиду удалось пережить тяжелые события своей судьбы, устоять и остаться в глазах Бога верным и праведным?

Давид изливал свое сердце в псалмах – еврейских стихах, которые предназначались для пения. Он напоминал себе о Божьей верности и любви на протяжении всей жизни, был ли он в смертельной опасности или в благополучии. Всего книга «Псалтирь» содержит 150 псалмов, и это невероятный кладезь мудрости, вдохновения и поддержки в любое время. Советую перечитать все!

Я приведу в пример 5 Псалмов, написанных Давидом, которые вдохновят тебя и помогут по-другому посмотреть на то, что ты сейчас проходишь. Читай их, обдумывай, проговаривай и не сдавайся! Черная полоса не на всегда. А если ты надеешься на Бога, то Он никогда тебя не подведет и не оставит! Как и не оставил Давида : )

к оглавлению ↑

19 псалом

Да ответит Господь тебе в день печали. Да хранит тебя имя Бога Иакова. Да пошлет Он помощь тебе из святилища и поддержит тебя с Сиона. Да вспомнит Он все жертвы твои и всесожжения твои примет.

Да даст Он тебе то, чего ты желаешь, и исполнит все твои намерения.

Мы будем кричать от радости о твоей победе и поднимем знамена во имя нашего Бога. Да исполнит Господь все твои просьбы.

Теперь я знаю: Господь спасает Своего помазанника, отвечает ему со святых небес Своих спасающей силой Своей правой руки.

Кто хвалится колесницами, а кто конями, мы же хвалимся именем Господа, нашего Бога. Они ослабели и падают, а мы поднимаемся и стоим твердо.

Господи, даруй царю победу! Ответь нам, когда мы взываем!

к оглавлению ↑

22 псалом

Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.

Он покоит меня на зеленых пастбищах и водит меня к тихим водам. Он душу мою оживляет и ведет меня по путям праведности ради имени Своего.

Пусть пойду в темноте долины смерти, не устрашусь я зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня.

Ты приготовил мне пир на виду у моих врагов, умастил мне голову маслом, и чаша моя полна.

Так, благо и милость да будут со мною все дни моей жизни, и пребуду я в доме Господнем многие дни.

к оглавлению ↑

26 псалом

Господь – мой свет и мое спасение: кого мне бояться? Господь – крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Когда злодеи пойдут на меня, чтобы плоть мою пожирать, когда мои враги и противники против меня ополчатся, то споткнутся они и падут.

Пусть войско меня окружит – сердце мое не дрогнет; пусть вспыхнет против меня война – и тогда я буду спокоен.

Одного я прошу у Господа, только этого я ищу: чтобы жить мне в доме Господнем во все дни моей жизни, созерцать красоту Господню и размышлять в Его храме.

В день беды Он даст мне приют в Своем жилище, скроет меня под пологом Своего шатра, вознесет меня на скалу.

Тогда вознесется моя голова над противниками, окружающими меня, и принесу у Его шатра жертвы, крича от радости. Буду петь и играть для Господа.

Услышь, Господи, когда я зову, помилуй меня и ответь. Ты говоришь моему сердцу: «Ищи Моего лица!» Господи, я буду искать лица Твоего.

Не отворачивайся от меня. Не отвергни в гневе Своего слугу, Ты, Кто был мне помощником. Не отвергни меня, не оставь, Боже, Спаситель мой. Если даже отец мой и мать оставят меня, то Господь меня примет.

Господи, научи меня Твоему пути, веди меня по прямой стезе из-за врагов моих. Не отдавай меня в руки моих противников, потому что восстали на меня лжесвидетели и злобою дышат. Но верю: увижу я благость Господню на земле живых.

Надейся на Господа, мужайся и сердце свое укрепи, надейся на Господа!

к оглавлению ↑

33 псалом

Восславлю Господа во всякое время, хвала Ему всегда на устах моих. Душа моя будет хвалиться Господом; пусть услышат кроткие и возвеселятся. Славьте со мною Господа; превознесем Его имя вместе!

Я искал Господа, и Он мне ответил и от всех моих страхов меня избавил. Кто обращал к Нему взор, сияет от радости, лица их не покроет стыд. Этот бедняк воззвал, и Господь услышал его, и от всех напастей его избавил.

Ангел Господень ополчается вокруг тех, кто боится Господа, и избавляет их. Вкусите и увидите, как благ Господь! Благословен тот, кто ищет прибежища у Него.

Бойтесь Господа, святые Его, ведь кто боится Его, ни в чем не нуждается. Молодые львы бедствуют и голодают, а ищущие Господа не имеют нужды ни в каком благе.

Придите, дети, послушайте меня, я научу вас страху Господню. Кто любит жизнь и желает видеть добрые дни, тот удерживай свой язык от зла и свои уста от коварных речей. Удаляйся от зла и твори добро; ищи мира и стремись к нему.

Глаза Господни на праведных, и уши Его открыты для их молитвы, но лицо Господне против тех, кто делает зло, чтобы память о них на земле истребить.

Взывают праведные, и Господь их слышит и от всех скорбей их избавляет. Близок Господь к сокрушенным сердцем и спасает павшего духом. Много скорбей у праведного, но от всех их избавляет его Господь. Он все кости его хранит, ни одна из них не будет переломлена.

Погубит грешника зло; ненавидящие праведного будут осуждены. Господь спасает жизнь Своих слуг; и никто из ищущих у Него прибежища не будет осужден.

к оглавлению ↑

138 псалом

Господи, Ты испытал и знаешь меня. Сажусь ли я, встаю ли – Ты знаешь; мои мысли понимаешь издалека. Иду ли я, отдыхаю ли – Ты видишь, и все пути мои знаешь.

Нет еще слова на моих устах, но Ты, Господи, его уже знаешь. Ты вокруг меня, и впереди, и позади, и кладешь на меня Свою руку. Ведение Твое удивительно для меня, слишком велико для моего понимания.

Куда могу уйти от Твоего Духа? Куда могу убежать от Твоего присутствия? Поднимусь ли на небеса – Ты там, сойду ли в мир мертвых – и там Ты. Взлечу ли на крыльях зари на востоке, поселюсь ли за дальними морями на западе, даже там Твоя рука поведет меня, Твоя правая рука удержит меня.

Если скажу: «Тьма сокроет меня, и свет превратится в ночь», даже тогда тьма не темна для Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

Ты создал все внутренности мои, в материнской утробе соткал меня. Буду славить Тебя за то, что я так дивно устроен. Чудесны Твои дела, душа моя сознает это вполне.

Мои кости не были сокрыты от Тебя, когда я был в тайне сотворен, образован в глубине материнской утробы. Твои глаза видели мой зародыш, и в книге Твоей все мои дни были записаны, когда ни одного из них еще и не было.

Как дороги для меня Твои мысли, Боже! Как велико их число! Стану исчислять их – они многочисленнее песка. Когда пробуждаюсь, я все еще с Тобой.

О Боже, если бы Ты истребил нечестивых! Отойдите от меня, кровожадные! Нечестиво они говорят против Тебя; Твои враги произносят Твое имя напрасно.

Как не возненавидеть мне ненавидящих Тебя, Господи? Как не питать отвращение к тем, кто восстает против Тебя? Полной ненавистью ненавижу их; Твои враги и для меня враги.

Испытай меня, Боже, и узнай мое сердце; испытай меня и узнай мои помышления. Посмотри, не на опасном ли я пути и веди меня по пути вечному.

Читайте также

Не пропускай самые интересные публикации для личностного роста.
Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Ирина Ваттулева

Редактор и журналист 5 СФЕР. Опыт копирайтинга — 10 лет.
Эксперт в духовном развитии, служитель церкви.

история, значение, текст, как читать

Давид пишет псалмы. Хлудровская псалтирь, Новгород, конец XIII в.

Пророк Давид оставил после себя великое наследие — псалмы.

В книге Псалтирь, которая формировалась постепенно и пополнялась священными гимнами на протяжении почти всей ветхозаветной истории, Давиду, согласно надписаниям в еврейском тексте, приписываются семьдесят три псалма.

История

Однако на основе ясных новозаветных свидетельств, а также содержания псалмов исследователи полагают, что великому царю принадлежит более половины Псалтири. У евреев собрание псалмов называлось «Сефер техилим» (Книга хвалений). Было и другое название — «Сефер тефиллот» (Книга молитв).

Общепринятое сейчас наименование — Псалтирь — произошло от греческого струнного музыкального инструмента, игрой на котором у древних евреев сопровождалось исполнение большинства псалмов. Богодухновенная книга Псалтирь содержит как бы сокращенное выражение всего Священного Писания в форме молитвенно-благоговейных песнопений.

По словам святителя Амвросия Медиоланского, «закон повелевает, история поучает, пророчества предвозвещают тайны Царствия Божия, нравоучение назидает и убеждает, а книга псалмов соединяет в себе все это и есть некая полная сокровищница спасения человеческого».

Святитель Афанасий Великий также пишет о духовном богатстве Псалтири: «В ней, как в раю, насаждено все, что по частям содержится в других священных книгах, и всякий читающий ее может найти в ней все, что для него нужно и полезно.

В ней ясно и подробно изображена вся жизнь человеческая, все состояния духа, все движения ума, и нет ничего в человеке, чего бы не содержала она в себе. Хочешь ли ты каяться и исповедоваться, постигла ли тебя скорбь и искушения, гонят ли тебя, уныние и беспокойство овладело тобою или что-нибудь подобное терпишь, стремишься ли к добродетели и преспеянию в ней и видишь, что враг препятствует, желаешь ли хвалить, благодарить, славословить Господа? В Божественных псалмах найдешь наставление для всего этого» («Послание к Маркеллу»).

Святитель Василий Великий называет псалмы духовным фимиамом: «Псалом — тишина душ, раздаятель мира; он утишает мятежные и волнующиеся помыслы; он смягчает раздражительность души и уцеломудривает невоздержность. Псалом — посредник дружбы, единение между далекими, примирение враждующих.

Ибо кто может почитать еще врагом того, с кем возносил единый глас к Богу? Посему псалмопение доставляет нам одно из величайших благ — любовь, — изобретя совокупное пение вместо узла к единению и сводя людей в один согласный лик.

Псалом — убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища.

Для нововступающих это начатки учения, для преуспевающих — приращение ведения, для совершенных — утверждение; это глас Церкви» (Беседа на первую часть 1-го псалма).

Христос вручает свиток (Псалтирь) царю Давиду. Византия, XII в.

Эти высказывания святых отцов объясняют, почему Псалтирь с первых дней жизни Христовой Церкви занимает в ней особое место.

Сам Господь наш Иисус Христос Своим примером освятил богослужебное употребление Псалтири, заключив последнюю вечерю с учениками пением псалмов: И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф 26, 30).

Важнейшей особенностью празднования ветхозаветной Пасхи было пение: «Хвалите Бога!» Оно состояло из хвалебных псалмов со 112-го по 117-й. В конце пели 135-й псалом.

Следуя своему Божественному Учителю, святые апостолы также славили Бога пением псалмов.

Это они заповедали и нам: Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу (Кол 3, 16).

Благодаря новозаветному откровению во всей полноте раскрылся глубокий пророческий смысл псалмов. Поэтому в молитвенно-богослужебной жизни Церкви псалмы занимают особое место.

Источник: http://www.pravoslavie.ru/103817.html

Царь Давид

Царь Давид — главный автор Псалтыри

Содержание псалмов тесно связано с жизнью праведного царя Давида.

Давид, родившись за тысячу лет до Рождества Христова в Вифлееме, был младшим сыном бедного и многодетного пастуха Иессея. Еще в раннем юношестве, будучи пастухом, Давид начал сочинять вдохновенные молитвы Творцу. Когда посланный Богом пророк Самуил вошел в дом Иессея, чтобы помазать царя для Израиля, то пророк думал помазать одного из старших сыновей.

Но Господь открыл пророку, что младший сын, еще совсем отрок Давид, Им избран для этого высокого служения. Тогда, повинуясь Богу, Самуил возливает на главу младшего сына священный елей, совершая этим помазание на царство. С этого времени Давид становится помазанником Божиим — мессией (еврейское слово “мессия,” по-гречески “Христос,” значит помазанник).

Но не сразу Давид приступает к фактическому царствованию. Ему предстоит еще долгий путь испытаний и несправедливых гонений со стороны правящего тогда царя Саула, возненавидевшего Давида.

Причиной этой ненависти была зависть, так как отрок Давид малым камнем сразил непобедимого до этого филистимского великана Голиафа и этим дал победу еврейскому войску. После этого случая народ говорил: “Саул победил тысячи, а Давид — десятки тысяч.

” Только сильная вера в Бога-заступника помогла Давиду перенести все те многочисленные преследования и опасности, которым он подвергался со стороны Саула и его слуг в течение почти пятнадцати лет.

Скитаясь месяцами в дикой и непроходимой пустыне, царь Давид изливал свою скорбь Богу во вдохновенных псалмах (смотри псалмы 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58). Победа над Голиафом отображена Давидом в 43-м псалме.

Воцарившись в Иерусалиме после смерти Саула, царь Давид стал самым выдающимся царем, когда-либо правившим Израилем. Он сочетал в себе многие ценные качества хорошего царя: любовь к народу, справедливость, мудрость, мужество и, главное, — крепкую веру в Бога.

Прежде, чем решать какой-либо государственный вопрос, царь Давид всем сердцем взывал к Богу, прося вразумления. Господь во всем помогал Давиду и благословлял его 40-летнее царствование многими успехами.

Управляя царством, Давид заботился о том, чтобы богослужение в скинии проходило благолепно, и для него составлял псалмы, которые часто исполнялись хором в сопровождении музыкальных инструментов.

Нередко сам Давид возглавлял религиозные праздники, принося Богу жертвы за еврейский народ и воспевая псалмы (Смотри его псалмы о перенесении Ковчега: 14 и 23).

Но не избежал Давид и тяжких испытаний. Однажды он соблазнился красотой замужней женщины, Вирсавии. Свой грех царь Давид оплакал в известном 50-м, покаянном псалме. Самой тяжелой скорбью для Давида было военное восстание, возглавляемое против него его родным сыном Авессаломом, мечтавшим преждевременно стать царем.

В этом случае Давид испытал всю горечь черной неблагодарности и измены многих своих подданных. Но, как и раньше при Сауле, вера и упование на Бога помогли Давиду. Авессалом бесславно погиб, хотя Давид всячески старался его спасти. Прочих мятежников он помиловал.

Свои душевные переживания в связи с восстанием Авессалома Давид запечатлел в псалмах: 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142.

Своей поэтической красотой и глубиной религиозного чувства, псалмы Давида вдохновляли на подражание многих последующих составителей псалмов. Поэтому, хотя далеко не все псалмы написаны Давидом, но все же справедливо наименование, которое часто дается книге псалмов: “Псалтырь царя Давида.”

Источник: http://oz-gora.ru/psd

Псалтирь царя Давида

Великим постом во время богослужения мы слышим, что в храме очень много читают и гораздо меньше поют.

Из-за этого человеку, незнакомому с содержанием православного богослужения, бывает трудно сосредоточиться, службы кажутся бесконечными.

Но если постараться вникнуть в читаемое, то богослужение станет понятным, а молящийся извлечет большую пользу для души. О Псалтири ученикам нашей церковной школы расскажет иеромонах Спиридон (Савин).

Наименование Псалтири происходит от музыкального струнного инструмента, с игрою на котором соединялось пение псалмов при ветхозаветном богослужении.

Авторами псалмов, судя по надписаниям, были пророк Моисей, цари Давид и Соломон, Асаф, Еман, Идифум и сыны Кореевы.

Но так как 73 псалма надписываются именем Давида и многие из ненадписанных псалмов приписываются ему же, то и вся книга называется Псалтирью царя Давида.

Книга псалмов воспитывает благочестие, наставляет в вере, учит целомудрию. «Это такой инструмент, — говорит святитель Иннокентий Херсонский, — который издает различные звуки. В ней излагаются несчастья, лишения, покаяние, оправдание, многие частные отношения человека».

О чтении Псалтири сказано очень много, и очень многих людей чтение псалмов не оставило равнодушным. На Руси, например, Псалтирь была настольной книгой, об этом говорится в книге «Ключ к Псалтири». По ней учили детей грамоте и страху Божию, ибо псалмопение возгревает молитвенный дух и любовь к своему Создателю.

Все это, как бы в богатой сокровищнице, собрано в книге псалмов.

Псалтирь состоит из 20 частей — кафизм, или седальнов, т. е. таких отделений, после которых в древней Церкви позволялось сидеть. В это время читалось объяснение текстов псалмов. Каждая кафизма, в свою очередь, поделена на три части, так называемые славы.

Чтение во время богослужения

В Православной Церкви, по примеру ветхозаветной, Псалтирь более всех других священных книг употребляется при богослужении, причем для каждого богослужения применены особые псалмы, которые поются или читаются либо в целом виде (например, на шестопсалмии и часах), либо по частям в так называемых прокимнах.

Вечерня, например, начинается пением или чтением 103-го псалма: здесь внимание автора обращено на творческое могущество Господа, на мудрость и благость Его управления Вселенной, которую Он создал.

Псалмопевец представляет Бога простирающим над миром небеса, подобно шатру; на языке аллегорий воспевает он образование и «устроение» земли как места человеческого обитания.

Водные источники, моря и горы и все, что населяет их, даже день и ночь — всё во власти Господа и всё живет и обновляется действием Духа Его. С воспоминания о творении мира начинается суточный круг богослужений.

Кроме того, за богослужением Православной Церкви постоянно совершается рядовое чтение Псалтири. По Уставу церковному вся Псалтирь должна быть прочитана по порядку в течение седмицы, а во время Великого поста — дважды за седмицу.

Как правило, большинство прихожан знают на память 50-й покаянный псалом, так как он входит в состав утренних молитв, и 90-й, начинающийся со слов «Живый в помощи Вышняго…» — его часто носят на специальных поясках. Но Псалтирь не ограничивается ими.

Она представляет обильный источник нравоучительных правил и утешений в трудных и скорбных обстоятельствах жизни.

Псалтирь есть превосходное руководство к возбуждению духа молитвы, к излиянию сокрушенной молитвы о грехах своих, к возношению прошений о ниспослании Небесной помощи среди скорбных обстоятельств жизни, к благодарению Бога за благодеяния и прославлению Его беспредельной милости. По слову преподобного Анастасия Синаита, без усердия и прилежания в молитвах и чтении Божественного Писания невозможно ни получить исполнения прошений, ни истинно познать Бога.

Чтение Псалтири прихожанами

Существует благочестивая традиция во время многодневных постов читать Псалтирь. Для этого прихожане объединяются в группы по 20 человек. Каждый прочитывает в день по одной кафизме, а все вместе — всю Псалтирь целиком.

После первой «славы» читаются имена священнослужителей храма, прихожан, которые объединились для чтения Псалтири, а также их живых родственников (по несколько имен).

После второй «славы» молятся об усопших родственниках, а после третьей «славы» каждый поминает всех своих близких.

Многие задаются вопросом: «Будет ли польза при чтении имен и как чтение псалмов может помочь нашим родственникам живым и уже отошедшим в мир иной?» Что происходит с душами тех, о ком мы молимся, знает только Господь, Который и может разрешить наши проблемы и трудности.

Нам же, исследуя Священное Писание, следует подобно первым христианам прилежно молиться, и тогда Господь обязательно поможет, как помог, например, апостолу Петру выбраться из заточения, послав ему своего Ангела, чтобы провести через стражу (см.: Деян. 12, 1–23).

Отчаянные прошения, слезы и пост — так можно описать состояние Церкви во время заключения апостола Петра. Христиане непрестанно молились о нем, ибо понимали, как нужен он для совершения дела Господня.

В итоге сама только весть о том, что апостол чудесным образом освободился из темницы и от смерти, разнеслась по окрестным странам и многих привела к вере во Христа.

Святитель Афанасий Великий о Псалтири говорил так: «Каждый, произнося псалмы, пусть будет благонадежен, что Бог скоро услышит просящих псаломским словом. Ибо скорбит ли кто — читая псалмы, великое увидит в них утешение.

Терпит ли искушения и гонения — поя псалмы, явится благоискусным и будет покровительствуем Господом, Который покровительствовал изрекшего псалом; или обратит в бегство диавола и отразит демонов его. Если кто и согрешал, читая псалмы, придет в себя и перестанет грешить.

А если кто не согрешил, увидит себя радующимся, что соревнует предварившим и, воспевая псалмы, превозмогает в борьбе, и он вовек не поколеблется в истине, но обличит обольщающих и намеревающихся ввести в заблуждение…»

Нам нужно надеяться, что Господь освободит из плена страстей тех наших родственников и знакомых, за кого мы молимся.

Едва начав духовную жизнь, мы любим давать советы, как жить духовно, забывая о самом главном: одна добрая, сердечная молитва обладает силой большей, чем тысячи слов.

Старец Паисий Святогорец, например, считал своим настоящим приношением миру те полтора часа, в течение которых он читает Псалтирь, а не беседы с приходящими к нему за советами.

В сказании блаженного Августина о силе псалмов говорится: «Пение псалмов души украшает. Ангелы на помощь призывает, демоны прогоняет, отженет тьмы, содевает святыню… диавола постыждает, Бога показует… гнев сокрушает, хвала Божия непрестанная есть. Подобно есть меду пение псалмов!»

Ничего не понятно

Преподобный Амвросий Оптинский на такое же заявление отвечал: «Ты не понимаешь, зато бесы прекрасно понимают и бегут прочь. Читай пока не понимая, а когда-нибудь и понимать начнешь».

А святитель Иоанн Златоуст говорит нам: «Кто поет псалом, тот, хотя был бы крайне развратным, стыдясь псалма, обуздывает силу сладострастия, и хотя бы обременен был бесчисленными пороками и одержим унынием, услаждаясь удовольствием, облегчает свои мысли, окрыляет ум и возвышает душу».

Не понятно еще и потому, что Псалтирь — возвышеннейшая духовная книга. Об этом нам свидетельствует святитель Игнатий (Брянчанинов): «В ней глубоко и подробно описан внутренний подвиг воина Христова.

Часто употреблены преобразовательные тени и иносказания, дающие книге таинственность и темноту. Не надо принимать ее буквально: буквальное разумение Писания убивает душу.

Необходимо разумение духовное: оно оживотворяет, поставляет на стези правые, святые».

Для тех, кто не понимает смысла псалмов, рекомендуется читать толковую Псалтирь, там каждый стих псалма тщательно разбирается и истолковывается.

Непрестанно возноситься к Богу

Преподобный Серафим Саровский при жизни своей заповедал сестрам устроенной им Дивеевской общины читать Псалтирь денно и нощно.

Он установил ежедневно читать в храме Псалтирь двенадцати сестрам, меняясь через каждые два часа, причем читать вслух непременно в течение всего года, кроме Пасхи.

Преподобный желал, чтобы сестры подражали древним христианам, которые читали Псалтирь все, от мала до велика, и постоянно.

Сейчас во многих монастырях возобновлена практика чтения так называемой «неусыпаемой Псалтири». Например, Никольский скит Валаамского монастыря несет такое послушание. Братия попеременно читает Псалтирь, поминая на каждой «славе» духовенство, живых и усопших, о ком просят помолиться паломники. Существует такая практика и в обителях нашей митрополии.

Да и всякий желающий может испросить благословение на чтение Псалтири в любое время года, кроме Светлой седмицы.

Вообще, ко всем своим ежедневным делам обязательно нужно прочитывать хотя бы несколько псалмов со вниманием и любовию, и только тогда почувствуем изменение внутри себя.

Преподобный авва Исаия говорит о псалмопении: «Сколько можно, более упражняй душу твою в поучении псалмов: ибо это сохранит тебя от нечистой жизни».

Кафизмы — это музыка

Так говорил преподобный Анатолий Оптинский; когда за всенощным бдением начиналось чтение их, он не мог наслушаться.

Наш урок хотелось бы закончить словами святителя Василия Великого, который советовал ни одного дня не оставлять без Псалтири. А если случится оставить это правило, то на следующий день обязательно вернуться к нему.

«И аще исправиши реченная и научишися заповедям Божиим, то открыет Господь очи твои и уразумееши чудеса от Закона Его».

Источник: http://pravpokrov.ru/Articles/index/308

Читать«Псалтирь Давида», автора Автор неизвестен

Псалом 1

Псалом Давида.

1. Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей,
2. но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3. И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4. Не так — нечестивые, [не так]: но они — как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5. Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных.
6. Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Псалом 2

Псалом Давида.

1 Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.

3 «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их».

4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.

5 Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:

6 «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею;

7 возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;

8 проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;

9 Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника».

10 Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли!

11 Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом.

12 Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него.

Псалом 3

1. Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.
2. Господи! как умножились враги мои! Многие восстают на меня
3. многие говорят душе моей: «нет ему спасения в Боге».
4. Но Ты, Господи, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою.
5. Гласом моим взываю к Господу, и Он слышит меня со святой горы Своей.
6. Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.
7. Не убоюсь тем народа, которые со всех сторон ополчились на меня.
8. Восстань, Господи! спаси меня, Боже мой! ибо Ты поражаешь в ланиту всех врагов моих; сокрушаешь зубы нечестивых.
9. От Господа спасение. Над народом Твоим благословение Твое.

Псалом 4

1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида.

2 Когда я взываю, услышь меня, Боже правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою.

3 Сыны мужей! доколе слава моя будет в поругании? доколе будете любить суету и искать лжи?

4 Знайте, что Господь отделил для Себя святаго Своего; Господь слышит, когда я призываю Его.

5 Гневаясь, не согрешайте: размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь;

6 приносите жертвы правды и уповайте на Господа.

7 Многие говорят: «кто покажет нам благо?» Яви нам свет лица Твоего, Господи!

8 Ты исполнил сердце мое веселием с того времени, как у них хлеб и вино и елей умножились.

9 Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности.

Псалом 5

1 Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.

2 Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.

3 Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.

4 Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,

5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;

6 нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.

7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.

8 А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.

9 Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.

10 Ибо нет в устах их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят.

11 Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.

12 И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое.

13 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.

Псалом 6

1 Начальнику хора. На восьмиструнном. Псалом Давида.

2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня.

3 Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены;

4 и душа моя сильно потрясена; Ты же, Господи, доколе?

5 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей,

6 ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?

7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.

8 Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих.

9 Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего,

10 услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою.

11 Да будут постыжены и жестоко поражены все враги мои; да возвратятся и постыдятся мгновенно.

Псалом 7

1 Плачевная песнь, которую Давид воспел Господу по делу Хуса, из племени Вениаминова.

2 Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от всех гонителей моих и избавь меня;

3 да не исторгнет он, подобно льву, души моей, терзая, когда нет избавляющего [и спасающего].

4 Господи, Боже мой! если я что сделал, если есть неправда в руках моих,

5 если я платил злом тому, кто был со мною в мире, — я, который спасал даже того, кто без причины стал моим врагом, —

6 то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, и славу мою повергнет в прах.

7 Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, —

8 сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту.

9 Господь судит народы. Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне.

10 Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!

11 Щит мой в Боге, спасающем правых сердцем.

12 Бог — судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий,

13 если кто не обращается. Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его,

14 приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими.

15 Вот, нечестивый зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь;

16 рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил:

17 злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя.

18 Славлю Господа по правде Его и пою имени Господа Всевышнего.

Псалом 8

1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида.

2 Господи, Боже наш! как величественно имя Твое по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!

3 Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.

4 Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил,

5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;

7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его:

8 овец и волов всех, и также полевых зверей,

9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.

10 Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!

Псалом 9

1 Начальнику хора. По смерти Лабена. Псалом Давида.

2 Буду славить [Тебя], Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои.

3 Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний.

4 Когда враги мои обращены назад, то преткнутся и погибнут пред лицем Твоим,

5 ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный.

6 Ты вознегодовал на народы, погубил нечестивого, имя их изгладил на веки и веки.

7 У врага совсем не стало оружия, и города Ты разрушил; погибла память их с ними.

8 Но Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой,

9 и Он будет судить вселенную по правде, совершит суд над народами по правоте.

10 И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби;

11 и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи.

12 Пойте Господу, живущему на Сионе, возвещайте между народами дела Его,

13 ибо Он взыскивает за кровь; помнит их, не забывает вопля угнетенных.

14 Помилуй меня, Господи; воззри на страдание мое от ненавидящих меня, — Ты, Который возносишь меня от врат смерти,

15 чтобы я возвещал все хвалы Твои во вратах дщери Сионовой: буду радоваться о спасении Твоем.

16 Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их.

17 Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих.

18 Да обратятся нечестивые в ад, — все народы, забывающие Бога.

19 Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет.

20 Восстань, Господи, да не преобладает человек, да судятся народы пред лицем Твоим.

21 Наведи, Господи, страх на них; да …

Источник: https://knigogid.ru/books/341059-psaltir-davida/toread

Псалмы царя Давида (книга Теилим)

Книга «Теилим» сопровождает еврейский народ на протяжении всей его истории.

А что такое «Теилим»? Это Псалмы царя Давида, написанные им в самые счастливые и в самые горестные моменты жизни, когда сердце требовало обращения к Вс-вышнему.

Жизненный путь псалмопевца был отнюдь не гладким: царю приходилось покидать дом, переживать вероломство, побеждать в войнах. И каждое событие неизменно побуждало Давида к созданию псалмов (лишь несколько песен из всей книги «Теилим» принадлежат не ему).

Его чуткое сердце отразило в псалмах самые тончайшие переживания, которые только может испытать человек.

Но прежде всего Теилим показывают абсолютное доверие к воле Б-жьей, предание себя Вс-вышнему.

Псалмы Давида вошли частями во многие молитвы, потому что представляют квинтэссенцию воззвания как всего народа, так и отдельного индивидуума к Создателю в горе и радости, в различные моменты жизни.

«Теилим» – на все случаи жизни еврея

Священные книги Танаха, всего 24 текста, представляют собой обращения Вс-вышнего к еврейскому народу, тогда как только в псалмах царя Давида еврей взывает к Г-споду своему.

Потому-то еврей не задумывается, что делать, если ему необходимо получить исцеление, избегнуть всяких неприятностей, поддержать усопшего и помочь его душе. Он просто берет книгу «Теилим» и всегда находит из множества псалмов наиболее подходящий в данном случае.

Сказать, что еврей читает Псалмы Давида, не совсем верно, правильнее – изливает душу свою в надежде, что Г-сподь услышит молитву его. Действительно, «Теилим» – на все случаи жизни еврея.

В какое время брать в руки Псалмы? Как читать Теилим?

Проблема есть, она несколько шире: разрешается ли читать ночью Письменную Тору, включающую Пятикнижие, Пророков и Писания? Есть разные мнения.

Так, Мидраш (Танхума, Ки Тиса 36) разъясняет, что Моше Рабейну во время пребывания не небесах (как известно, там время не делится на день и ночь) получал Тору от Вс-вышнего.

При этом Моше Рабейну понимал: днем (в земном понимании) Создатель предлагает ему Письменную Тору, ночью же – Устную.

Ссылаясь на вышеприведенное пояснение, отдельные толкователи не рекомендуют читать ночью Письменную Тору, полагая, что это способствует выявлению аспекта Суда. Допускается чтение ночью в случае совместного чтения Письменной Торы и перевода на арамейский (Онкелос), а также при изучении священных книг с комментариями.

Единогласно считается, что читать ночью Письменную Тору, в том числе и «Теилим», можно в субботу и на ее исходе, в праздничные дни, в Йом-Кипур и холь а-моэд, так называемые будни праздника.

Больше сторонников того, что «Теилим» на иврите все же можно читать в любое время без опаски (Эшель Авраам из Бучач, Циц Элиэзер 8:2).

Наиболее строгие разрешают чтение псалмов после полуночи, как, например, Бен Иш Хай. Да, на чтение Торы ночью нет прямого запрета, существуют лишь пожелания не делать этого.

До сих пор существует традиция: если человек ищет спасения, то он берется читать «Теилим» на иврите в любое время, даже ночью.

Рав Бенцион Зильбер говорил, что в ешиве «Мир» при необходимости читали Псалмы ночью. Если есть привычка читать «Теилим» перед сном, пусть она остается.

Источник: https://stmegi.com/judaism/posts/42831/psalmy-tsarya-davida-kniga-teilim/

Псалмы Давида

Детство. Бабушка. Полные пригоршни душистой клубники и желтых ароматных черешен с того самого корявого дерева, которое давно хотел срубить папа. Горячая растрескавшаяся земля садовой дорожки обжигает босые пятки. Прохладный дом с толстыми каменными стенами.

Круглый стол, застланный цветной клеенкой. На столе горсть мелких монет, которые интересно раскладывать на кучки. Список покупок на мятом клочке бумаги.

Очки в черной роговой оправе с толстыми выпуклыми стеклами, и маленькая книжечка с тиснеными узорами на переплете из темно-коричневой кожи.

Затертые просаленные страницы, рваные по краям, видавшие множество бабушкиных карманов, пахнут стариной. Завораживающие притертые золотые буквы на обложке приковывают взгляд.

П-са-л-мы… Непонятные ребенку, таинственные, возвышенные слова вперемешку с запахом возбуждают воображение. Очень странное чувство в груди. Дыхание замедляется, а фокус ощущений перемещается в неизвестное измерение.

Там, на улице, летняя жара под палящим солнцем. Обыкновенные люди со своими заботами и проблемами. Обыденная жизнь. Лай собаки и кудахтанье кур. А здесь, в сумерках старого дома, прохлада разгоряченному телу, а воззвания и мольбы пронзают разум и волнуют душу ребенка.

К кому взывают эти стенания о помощи и о милости? Кто он такой этот Господь? И это странное слово Аллилуйя…И что означает слово Псалмы? Когда они написаны? А самое главное, кем? И если обращался к Нему, значит знал Его лично? Знал кого? Какой Он? И где Он сейчас? Сколько тысяч лет этой книге? А знает ли бабушка? Навряд ли… Кого спросить? Хочу знать, хочу понять, хочу прикоснуться к Тайне….

«Из глубин сердца воззвал я к тебе!»

3000 с лишним лет назад.

Давид, в детстве — пастух овец, впоследствии — второй Царь Израиля, величайший из каббалистов, описывает в своей книге всю связь человека с общей Природой. В ней он выражает, как именно наша общая единая душа обращается к создавшей ее Высшей силе.

Он говорит от имени всех и напрямую, через весь свой народ, к Творцу, которого он раскрывает в общности народа Израиля, в единстве механизма общей природы. И все это — о связи человека с исправлением мира, о сопричастности к этому Израиля, о согласованной для всех системе мироздания.

Все, что пишется, проистекает из глубочайших глубин сердца Царя Давида. И только он может написать это, потому что знает, как это реализовать.

«Царь Израиля» — самая большая глубина, которая раскрылась когда-либо в человеке.

Сладчайшие песни Исраэля

Так называют Книгу Псалмов или книгу Теилим, написанную Давидом, состоящую из 150 стихов. Она очень особенна. Нет ни одной книги, из которой сотни поколений в течение тысячелетий черпали утешение, удовлетворение и успокоение, как эта Книга. Она включает в себя все возможные состояния, которые может испытать человек или все люди вместе.

Тот, кто брал в руки эту Книгу, наверняка нашел для себя стихи или даже отдельные фразы, которые он ощутил близкими для себя. Как будто они усиливают его, согревают и что-то в нем пробуждают. Всегда есть некая реакция сердца.Любой человек, в любое время и в любой ситуации, в каждом стихе этой книги может найти себя, получить намек или ответ.

Поэтому Псалмы так затрагивают чувства каждого. Они помогают и поддерживают, наполняют силой. Они обращают душу к трепетной молитве и прославлению единой властвующей силы.

Человеческий разум склоняется перед осознанием величия Творца, смиряется перед его могуществом, а сам человек проникается благодарностью за его беспредельную милость, в надежде на милосердие.

Пробуждается ощущение связи с Высшей силой, с единой системой, к которой мы все относимся.

Музыка общей души

Не многие знают, что большинство молитв, а так же песни восхваления и все части восхвалений на праздники построены на текстах Псалмов. Стихи в книге Псалмов предназначены для хвалы, поэтому и называется Теилим, что в переводе означает хвала. Во времена существования Храма были левиты. Те, кто находились в свойстве отдачи.

Левиты пели Теилим в Храме и этим благословляли весь народ, объединяя его вместе в одну систему.  Они возносили восхваление Творцу. Восхваление, даже если внутри человека есть очень тяжелые злые состояния — его враги, которые властвуют над ним, разрывают его изнутри, и он не может с ними справиться.

Он кричит и плачет, потому что хочет их исправить, и все же благодарит Творца за состояния, посланные им.

И тем самым человек приближается к Нему.

Есть одно условие, при выполнении которого книга Псалмов представляет связь человека с Творцом. «Возлюби ближнего как себя». Выполнение правила, давно известного человечеству, означает, что человек организует себя в обществе, где все стремятся реализовать любовь к ближнему.

При этом условии Книга Царя Давида дает Свет читающим ее, а чтение, даже маленького отрывка, сопровождается особым намерением. Читать можно по-разному. Недостаточно просто читать. Хорошо, когда есть потребность почувствовать сердцем. Можно выбрать какие-то отрывки или целые стихи, которые подходят читающему.

И тогда можно повторять их в течение дня несколько раз и пытаться осмыслить. А можно открыть на любой страничке и прочитать ту строку, на которую попадет палец или взгляд. Достаточно прочесть одно предложение. И затем попытаться осмыслить его посыл.  Псалмы – это особенная сила, и никто в мире не отторгает эту книгу.

И всегда, открывшему ее, высший Свет даст Ответ.

Читая Псалмы, мы вызываем на себя Свет, возвращающий к источнику.

Бабушка не могла знать что

Стихи Царя Давида — это особенная внутренняя программа, которая управляет нами, связывая нас с общей природой, Высшей силой. Свет, который раскрыл Давид, должно будет раскрыть все человечество.

Все вместе! Именно поэтому Псалмы приняты всеми в мире.

Если мы, читая, очень желаем почувствовать состояния, которые прошел Царь Давид, то мы соприкасаемся с этой силой, которая тянет нас, влечет и поднимает к этим великим высшим состояниям.

Эта сила — Машиах бен Давид, часть тянущей и развивающей силы, называемой «Машиах».

Теперь не тайна,

Что Книга Псалмов предоставляет нам возможность соприкоснуться с тем наивысшим состоянием, где все мы вместе приходим к Любви к ближнему. И это благодаря тому, что в наши дни для нас раскрыта наука Каббала, которую в совершенстве постиг Царь Давид.  А еще…

Это песня Любви, воспевающая единение Человека с Творцом.

Источник: http://jewish-secret.com/psalmyi-davida/

песнопения или тетива лука? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 2 мин.

Одна из центральных книг Ветхого Завета – Псалтырь святого пророка и царя Давида – содержит всего 151 псалом, или, говоря по-русски…, 151 песню. Древнегреческое слово ὁ ψαλμός (psalmos) переводится на русский язык как песня или пение. Слово τό ψαλτήριον (psaltērion) (переведенное как Псалтырь) означало струнный щипковый музыкальный инструмент с 10–12 струнами, в сопровождении которого, а также некоторых других инструментов и исполнялись обращенные к Богу песни, то есть – псалмы. Эти слова, пришедшие и в русский язык, являются однокоренными с глаголом ψάλλω (psallō) – рвать, натягивать (тетиву лука), щипать, перебирать пальцами струны, играть на кифаре и на лире, петь, воспевать.

По традиции авторство большинства псалмов приписывается царю Давиду, хотя про некоторые псалмы говорится, что их написали другие авторы – например, Соломон и даже Моисей. Таким образом, Псалтырь – это сборник священных гимнов – хвалебных, молитвенных и покаянных песен, обращенных к Богу. Этим объясняются вводные надписи перед некоторыми псалмами. Например, перед четвертым псалмом: «Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Давида». Или перед пятым псалмом: «Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида». Псалтырь (τό ψαλτήριον) как царский инструмент Давид удержал за собой. Правда, мы сейчас не знаем ни мелодий, под которые исполнялись псалмы, ни точного характера звучания указанных инструментов.

Читайте также

Зачем христианам «псалмы проклятия»?

То, что в псалмах сочетались слова и музыка, что они были песнями, позволяло подходить к их произнесению и прослушиванию более внимательно. Ведь когда что-либо поется, особенно гимны или хвалебные песни, то это и произносится торжественно и не спеша, что способствует сосредоточению внимания. К сожалению, даже в храмах на богослужениях порой чтение псалмов превращается в поспешное отчитывание обязательных слов, которое из-за торопливости чтеца порой сильно препятствует пониманию смысла произносимого. Для отчетливости произношения полезно было бы помнить, что изначально псалом был песней, слова которой нужно произносить торжественно и неспешно, отчетливо. Кстати, этот подход к распевному произнесению псалма святитель Феофан Затворник распространял на всякую молитву. Он часто говорил о том, что никогда не нужно спешно читать молитвы, но чтобы всякое слово произносилось с сознанием его смысла. Так, перечисляя в одном письме ряд советов для возбуждения и укрепления «в душе молитвенного движения», он начинает со следующего: «Никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев, близко к тому. В древности все читаемые молитвы брались из псалмов. Но нигде не встречаю слова “читать”, а везде: “петь”». Потом Феофан Затворник продолжает: «Во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте…»

Так что неслучайно самые важные молитвы на богослужениях произносятся верующими не просто совместно, но и нараспев, например, «Отче наш», «Царю небесный», «Верую», и др. В каком-то смысле они тоже являются псалмами, то есть — песнопениями. Их исполнение способствует более возвышенному настрою души, а также более отчетливому пониманию смысла содержащихся в них слов.

На заставке фрагмент: Парижская псалтырь. X век. Национальная библиотека, Париж

Господь — Мой Пастырь: Псалом Давида

Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах;

ведет меня к тихой воде. Он восстанавливает мою душу; Он ведет меня по стезям правды ради своего имени. Да, хотя я пойду через долину тени смерти, я не убоюсь зла; ибо ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.

Ты готовишь стол передо мной перед моими врагами; ты помазываешь мою голову маслом; моя чашка переполнена.Несомненно, доброта и милосердие будут сопровождать меня во все дни моей жизни; и буду жить в доме Господнем вовек ». ~ Псалом 23 (KJV)

Господь пастырь мой; Я не захочу. ПСАЛОМ 23: 1 (ПОЛОЖЕНИЕ)

«Господь будет вести вас непрестанно, и наполнять душу вашу душу хлебом, и укреплять кости ваши; ты будешь как орошаемый сад, и как источник воды, воды которого не иссякают ». ~ Исайя 58:11 NKJV

«ГОСПОДЬ всегда направит вас и удовлетворит ваши потребности, даже когда вы, возможно, переживете трудные времена.Бог избавит вопиющих нуждающихся и тех, кому некому помочь ». ~ Псалом 72:12 KJV

«Теперь это наша уверенность в Нем: если мы просим чего-либо согласно Его воле, Он слышит нас». ~ 1 Иоанна 5:14 NJKV

«Милостивый Господь и праведный; да, наш Бог милосерден. Господь хранит простых; Я был унижен, и Он спас меня ». ~ Псалом 116: 5-6 NKJV

Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах; водит меня к тихой воде.ПСАЛОМ 23: 2 (МИР)

«Господь укрепит Свой народ; Господь благословит Свой народ миром ». ~ Псалом 29:11 NKJV

«Ибо Младенец родился нам, Сын дан нам; и правительство будет на Его плечах. И имя Его будет называться Чудесный, Советник, Могущественный Бог, Отец вечности, Князь мира ». ~ Исайя 9: 6 NKJV

«Вы сохраните ему, в совершенном мире, , чей ум, — , остался на You, , потому что он доверяет Тебе.~ Исайя 26: 3 NKJV

Он восстанавливает мою душу: Он ведет меня по стезям правды ради имени Своего. ПСАЛОМ 23: 3 (ИСЦЕЛЕНИЕ И НАПРАВЛЕНИЕ)

«И Он (Иисус) сказал мне:« Моей благодати достаточно для тебя, потому что Моя сила совершенствуется в немощи ». ~ 2 Коринфянам 12:18 NKJV

«Тем не менее, Я постоянно с Тобой; ты держишь меня за правую руку. Ты будешь вести меня своим советом, а потом примешь меня к славе.~ Псалом 73: 23-24 NKJV

.

«Господи Боже мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня». ~ Псалом 30: 2 NKJV

«А для вас, боящихся имени Моего, восстанет Солнце Правды с исцелением в крыльях Его; и ты пойдешь и станешь жирнее, как телят, откормленные стойлом ». ~ Малахия 4: 2 NKJV

«По нежной милости Бога нашего, которым посетила нас Рассвет свыше; чтобы дать свет сидящим во тьме и тени смерти, чтобы направить наши ноги на путь мира.~ Луки 1: 78-79 NJKV

«Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом». ~ Псалом 34:18 NKJV

«Для Тебя — это моя скала и моя крепость; поэтому, ради имени Твоего, веди меня и веди меня ». ~ Псалом 31: 3 NKJV

« Да, хотя я пойду долиной тени смертной, не убоюсь зла, ибо Ты со мной;» ПСАЛОМ 23: 4 (УБЕЖЕНИЕ)

«Но пусть радуются все уповавшие на Тебя; пусть они всегда кричат ​​от радости, потому что Ты их защищаешь; да радуются в Тебе любящие имя Твое. ~ Псалом 5:11 NKJV

«И будет Господь прибежищем угнетенных, прибежищем во времена скорби».

~ Псалом 9: 9 NKJV

«Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит вас, , от лукавого».

~ 2 Фессалоникийцам 3: 3 NKJV

«Ибо Ты был для меня убежищем, крепкой башней от врага. В скинии Твоей пребуду вечно; Я верю в прибежище Твоих крыльев.~ Псалом 61: 3-4 NKJV

«Скажу от Господа: Он мне убежище и моя крепость; Боже мой, в Него я буду уповать ».

~ Псалом 91: 2 NKJV

«Благ Господь, твердыня в день скорби; и Он знает тех, кто доверяет Ему ». ~ Наум1: 7 NKJV

«Твой жезл и твой посох утешают меня». ПСАЛОМ 23: 4 (КОМФОРТ)

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всех бедах наших, дабы мы могли утешить находящихся в любом утешением с что мы сами утешаемся Богом. Ибо, как страдания Христовы изобилуют в нас, так и утешение наше изобилует через Христа ». ~ 2 Коринфянам 1: 3-5 NKJV

«Пой, небеса! Веселись, земля! И воспевай, горы! Ибо Господь утешил Свой народ и помилует страждущих Своих ». ~ Исайя 49:13 NKJV

«Тогда девица возрадуется в хороводе, и юноши и старики вместе; ибо Я обращу их скорбь в радость, утешу их и заставлю их радоваться, а не печалиться.~ Иеремия 31:13 NJKV

«Я утешу тебя, как мать его; и утешишься ты в Иерусалиме ». ~ Исайя 66:13 NKJV

«Это — это мое утешение в моей скорби, ибо Твое слово дало мне жизнь». ~ Псалом 118: 50 NKJV

«Покажи мне знамение добра, дабы ненавидящие меня увидели — и устыдились, потому что Ты, ГОСПОДЬ, помог мне и утешил меня». ~ Псалом 86:17 NKJV

«За то теперь у вас печаль, но я увижу вас снова, и вы возрадуетесь, и никто не отнимет у вас радости.~ Иоанна 16:22 NKJV

«Ты готовишь стол предо мною перед врагами моими; ты помазываешь мою голову маслом; моя чаша переполнена. ПСАЛОМ 23: 5 (ЗАБОТА И ИЗОБИЛИЕ)

«О ГОСПОДЬ, Ты знаешь; вспомни меня и посети меня, и отомсти за меня моим гонителям. С Твоим терпением не забирай меня. Знай, что ради Тебя меня порицали ». ~ Иеремия 15:15 NKJV

« Господь добр ко всем, милосердия Его — над всеми Его делами.”~ Псалом 145: 9 NKJV

«Да ладно, поклонимся и преклонимся; преклоним колени перед Господом, Создателем нашего. Ибо Он — это наш Бог, а мы — это народ Его пастбища и овцы Его руки. Сегодня, если вы услышите Его голос ». ~ Псалом 95: 6-7 NKJV

«Взыскал я Господа, и Он услышал меня и избавил меня от всех страхов моих. Они смотрели на Него и сияли, и лица их не стыдились ». ~ Псалом 34: 4-5 NKJV

«Я пастырь добрый; и я знаю своих овец, и меня знают мои собственные.Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и кладу Моего, как овец ».

~ Иоанна 10: 14-15 NKJV

«истинно доброта и милость будут сопровождать меня во все дни жизни моей; и буду жить в доме Господнем вовек». ПСАЛОМ 23: 6 (СОТРУДНИЧЕСТВО, ДОБРОТА, милостивый, милосердный и любящий БОГ)

«Ибо Господь Бог солнце и щит; Господь даст благодать и славу; Он не удержит ничего хорошего от тех, кто идет честно.О Господь Саваоф! Благословен надеющийся на Тебя человек! » ~ Псалом 84: 11-12 NKJV

«Научи меня исполнять Твою волю, для Тебя — это , мой бог: Твой Дух — это добро. Веди меня в землю честности. Оживи меня, Господи, ради имени Твоего! Ради Твоей правды выведи мою душу из беды ». ~ Псалом 143: 10-11 NKJV

«Что воздам Господу за все блага Его ко мне? Я возьму чашу спасения и призову имя Господа.~ Псалом 116: 12-13 NKJV

«Ибо благ Господь; Его милость вечна, и Его истина претерпит во все поколения ». ~ Псалом 100: 5 NKJV

«Слушай меня, Господи, ибо благость Твоя доброта; обратитесь ко мне по множеству нежных милостей Твоих. И не скрывай лица Твоего от раба твоего, потому что я в беде; послушай меня скорее. ~ Псалом 69: 16-17 NKJV

«Милостью Господа мы не истреблены, потому что Его милосердие не угасает.”

~ Плач 3:22 NKJV

«Хотя Он причиняет горе, но по множеству милостей Своих проявит сострадание». ~ Плач 3:32 NKJV

«Он снова помилует нас и покорит беззакония наши. Вы бросите все наши грехи в глубины моря ». ~ Михей 7:19 NKJV

«Итак, Иисус сжалился и коснулся их глаз. И тотчас их глаза прозрели, и они последовали за Ним.~ Матфея 20:34 NKJV

«И, выйдя, Иисус увидел множество народа; и Он сжалился над ними и исцелил их больных ». ~ Матфея 14:14 NKJV

«Однако Иисус не позволил ему, но сказал ему: пойди домой к своим друзьям и расскажи им, какие великие дела Господь сделал для тебя и как Он сострадал тебе». ~ Марка 5:19 NKJV

«И часто он бросал его и в огонь, и в воду , чтобы погубить его .Но если Ты можешь что-нибудь сделать, сжалься над нами и помоги нам ». ~ Марка 9:22 NKJV

«И он встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще очень далеко, его отец увидел его, сострадал, побежал, упал ему на шею и поцеловал его ». ~ Луки 15:20 NKJV

“ Пусть ваш будет вести без корысти; Будьте довольны тем, что есть у вас. Ибо Он Сам сказал: « I никогда не оставлю тебя и не оставлю тебя.Итак, мы можем смело сказать: « ГОСПОДЬ мне помощник; Я не буду бояться: что может сделать со мной человек, ? » ~ Евреям 13: 5-6 NKJV

« Господь милосерден и полон сострадания, медлен на гнев и велик милосердием. Господь добр ко всем, и милосердных милостей Его больше над всеми Его делами ». ~ Псалом 145: 8-9 NKJV

Молитва:

Господи Боже, Ты мой верный Отец Небесный. Ты сдерживаешь все свои обещания и договор со мной.(Второзаконие 7: 9) Спасибо за Твоё ежедневное обеспечение в моей жизни. (Луки 11: 3). Я могу радоваться знанию того, что Ты всегда восполняешь все мои нужды согласно своему богатству во славе через Христа. (Филиппийцам 4:19). Для меня большое утешение и благословение знать, что Ты знаешь все мои нужды еще до того, как я скажу их Тебе. (Матфея 6: 8) Я радуюсь истине, что Ты желаешь превыше всего, чтобы я преуспевал и был здоров, и чтобы моя душа также преуспевала. (3 Иоанна 2) Я радуюсь Тебе, Господь, и я счастлив, что Ты исполняешь желания моего сердца.Слава Богу! Я посвящаю свой путь Тебе, и я верю в Тебя (Псалом 37: 3-5), поэтому я знаю, что Ты принесешь все, что мне нужно в моей жизни, для моего блага. (Римлянам 8:28) Я радуюсь Тебе, Господи, пастырь мой, и знаю, что Твоя доброта и милость будут сопровождать меня во все дни моей жизни. И я буду жить в доме Господнем вовеки. Во имя Иисуса. Аминь. (Псалом 23: 6)

Все цитаты из Священного Писания взяты из Библии в версии короля Якова и Новой версии Библии.

Констанс А. Бернс, автор книги NAAV «Моменты медитации и духовные чтения»; электронная почта: cburns@naavets. org

Псалмы, написанные Давидом — Библейская церковь «Живое Слово»

Есть четырнадцать псалмов, написанных Давидом в память о каком-то событии в его жизни. Это:

Псалом 59

Царь Саул, в своей зависти, послал послов к дому Давида убить его, но он смог убежать, прежде чем люди смогли войти.Жена Давида Михал (дочь Саула) смогла обмануть мужчин, пока Давид бежал в безопасное место. [1 Царств 19].

Псалом 56

Этот псалом был написан Давидом, когда он поселился в Гефе (на территории филистимлян). Он притворился сумасшедшим, чтобы его пустили в город. Давид сделал это, потому что боялся и думал, что будет в безопасности среди филистимлян. Его поступок, должно быть, был правдоподобным, поскольку Ахиш не позволил бы такому безумцу жить в своем городе.[1 Царств 21: 10-15]. Псалом выражает как его страх перед людьми, так и его веру в Бога.

Псалом 34

Это было написано по тому же случаю, что упоминалось выше [1 Царств 21: 10-15]. Давид славит Бога за Его доброту, несмотря на то, что он был вынужден бежать от жены и дома. Его вера говорила ему, что Бог избавит его от всех его врагов.

Псалом 142

Будучи изгнанным Ахишем, Давид убежал в пещеру в Адулламе [1 Царств 22: 1-3].Он потрясен из-за безвыходной ситуации, в которой он оказался. Он был явно одинок, но он нашел прибежище в Господе. Он чувствовал, что эта пещера была для него тюрьмой.

Псалом 63

Давид убежал от Саула в пустыню Иудейскую [1 Царств 22: 5]. В псалме он видит себя в духовной пустыне, жаждущим Божьего присутствия и убежища.

Псалом 52

Давид слышал, как Саул послал Доика Идумеянина в дом Ахимелеха и убил восемьдесят пять священников, включая их жен, детей и животных.Давид был убит горем из-за такого злодеяния. [1 Царств 22: 9-19].

Псалом 54

Зифиты пошли к Саулу и сказали ему, что Давид прячется среди них. Они сказали ему, где именно они могут найти Давида [1 Царств 23: 19-29], но Бог избавил его от рук царя.

Псалом 57

Саул снова пошел за Давидом, когда услышал, что тот прячется в пустыне Енгеди. Чтобы отдохнуть, Саул вошел в пещеру, в ту самую пещеру, где прятались Давид и его люди.Давиду удалось подобраться к Саулу достаточно близко, чтобы отрезать кусок его плаща. Давид открыл царю, что убил бы его, если бы захотел. Давид доказал, что он милосерднее Саула. [1 Царств 24: 1-22].

Псалом 7

Хуш Вениаминовец кормил Саула ложью о Давиде. Он сказал Саулу, что Давид все это время пытался убить его. [1 Царств 24: 9-12]. В этом псалме Давид показывает, что он освободил того, кто был его врагом, вместо того, чтобы пытаться уничтожить его.Он молится, чтобы зло Куша вернулось на его голову.

Псалом 60

Это было написано в память о победе Давида над филистимлянами, моавитянами и сирийцами [2 Царств 8; 3 Царств 11]. Давид славит Бога за великую победу.

Псалом 51

Это, вероятно, одна из самых известных песен Дэвида, и нетрудно поместить ее в контекст его жизни. Во 2 Царств 12 мы читаем о грехе прелюбодеяния Давида с Вирсавией, женой Урии Хеттеянина.Он не только совершил прелюбодеяние, но и организовал убийство Урии. Только когда пророк Нафан упрекнул его, Давид раскаялся в своем нечестии. Этот псалом выражает его глубокую скорбь о своем грехе. Псалом 32 также может быть частью этого покаяния.

Псалом 3

Авессалом, сын Давида, хотел отнять у него царство. Ему очень удалось убедить людей, что он станет лучшим королем, чем его отец. Из-за успеха своего сына он был вынужден бежать из Иерусалима [2 Царств 15].Этот псалом — плач Давида по поводу этой ситуации.

Псалом 30

Написано в ознаменование планов строительства Храма в Иерусалиме и посвящения этого места [1 Паралипоменон 22]. Он благодарен Богу за то, что он освободил его от всех его врагов, за прощение грехов, связанных с исчислением своего народа, и за привилегию составить план дома для Господа.

---

Список псалмов, написанных Давидом

Давид написал семьдесят три псалма.Это: —

3 Уверенность перед противником

4 Мысли в ночи

5 Утренняя молитва

6 Молитва о милосердии во время беды

7 Молитва обиженного

8 Слава Божья и честь человеческая

9 Хвала за избавление

11 Бог убежище наше

12 Хорошие мысли в плохие времена

13 Пустынная душа

14 Будущее дурака

15 Счастье святых

16 Радость в присутствии Бога

17 Избавление от лукавого

18 Взывая к Богу в беде

19 Дела и слово Божие

20 Молитва за царя

21 Великолепие и успех короля

22 Крестный псалом / Hind of the morning

23 Псалом пастыря

24 Песня Царю Славы

25 Молитва о руководстве и защите

26 Основание судебного решения

27 Песнь уверенности Давида

28 Молитва о помощи

29 Песнь грозы

30 Посвящение храма

31 Время мое в руках Твоих

32 Молитва во время бедствия

34 Псалом хвалы и доверия

35 Заявление о вынесении судебного решения

36 Беззаконие противостоит любви Бога

37 Благословения праведникам

38 Бремя страданий

39 В беде

40 Удовлетворение воли Божией

41 Псалом милосердия

51 Псалом Кающегося

52 Судьба нечестивых

53 Судьба дурака

54 Молитва об избавлении

55 Господь поддержит

56 Песня для бедствующих

57 Милость и правда Божия

58 Наказание нечестивых

59 Победа над врагами

60 Молитва о народном избавлении

61 Молитва встревоженного сердца

62 Уверенность в Боге

63 Жаждущая душа

64 Призыв о помощи против врагов

65 Божьи припасы для земли

66 Сила Божья и дела

68 Бог Израиля

69 Молитва об избавлении

70 Избавление от преследователей

86 Молитва об избавлении

101 Идеальное сердце

103 Достоинства Господа

108 Песнь уверенности в Боге

109 Зов к Богу о помощи

110 Король как священник и победитель

122 Иерусалимский мир

124 Божье избавление

131 Песня скромных

138 Верен Господь

139 Молитва сердца верующего

140 Для защиты от врагов

141 Проведение судебных разбирательств

142 Молитва узника

143 Молитва души в беде

144 Псалом воина

145 Благость Господа

НАЗАД

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

Кто написал Псалтирь? Подсказка: не только Дэвид

Я вырос, предполагая две вещи о книге Псалмов, и они оба оказались неверными :

1. Псалмы — самая длинная книга Библии (посмотрите, какая на самом деле самая длинная книга ).
2. Псалмов написал Давид.

Давид не писал псалмов. Фактически, Давид написал только около половины псалмов — 73 из 150, если быть точным (хотя латинские Вульгата и Септуагинта приписывают ему еще несколько).

Не он даже собрал всю коллекцию: некоторые были написаны через сотни лет после его смерти!

Итак, у нас остается несколько вопросов:

• Как мы узнаем, кто написал Псалмы?
• Сколько людей, кроме Давида, написали Псалтирь?
• Какие псалмы были написаны Давидом?
• Какие псалмы были написаны другими?

Хорошая новость в том, что мы можем найти ответы, используя названия псалмов, некоторые перекрестные ссылки и небольшую математику. Давайте рассмотрим эти вопросы один за другим.

Как мы узнаем, кто написал псалмы?

Авторство Ветхого Завета может быть непростым делом, но Псалмы в большинстве случаев упрощают нам задачу. В то время как в большинстве книг Ветхого Завета прямо не указываются их авторы — мы смотрим на тебя, Иов! — которые собрали книгу Псалмов вместе с пометкой Псалмов по авторам.

Когда ищите псалом в своей Библии, вы обычно видите что-то вроде этого:

Хотя курсивные заголовки в этом примере были добавлены спустя много времени после того, как псалом был написан, строка «Псалом Давида» на самом деле была написано в еврейских рукописях.Это похоже на гимны, которые можно найти в церквях: в них указывается название песни и имя парня или женщины, которые ее написали.

Итак, для большинства этих псалмов вы можете сказать, кого они признали автором когда-то давно.

Если вы один из тех, кто занимается изучением Библии самостоятельно (или, как я их называю, «Home Depot Christians» *), вы можете прекратить читать этот пост прямо сейчас. Просто найдите все 150 псалмов, запишите, кто какие из них написал, а затем сделайте математические вычисления самостоятельно. Но если у вас нет такого свободного времени, хорошие новости! Я сделал за тебя всю эту грязную работу.. . с небольшой помощью Logos Bible Software. =)

* Это хромая шутка. Я знаю. Но я обещаю, что сделал все правильно, когда печатал это предложение. Это забавно из-за спонтанности — поверьте мне. **

** Четыре года спустя: я не люблю эту шутку и не думаю, что она была смешной. Но я оставляю это как памятник моему собственному ошибочному чувству юмора.

Сколько людей (кроме Давида) написали Псалмы?

Когда вы просматриваете все псалмы и обращаете внимание на каждый заголовок, вы получаете длинный список псалмопевцев.Фактически, в псалмах указано больше авторов, чем в любой другой книге Библии.

Псалмы называют имена более семи авторов, в том числе пять человек и две семьи (которые писали псалмы на протяжении веков). Вот разворот:

• Давид : помазанный Богом царь Израиля. Я уверен, вы слышали об этом парне — он убил Голиафа. Вы можете прочитать его историю в книгах Первой и Второй Царств.
• Асаф (семья) : Асаф и его сыновья были назначены Давидом руководить народом в богослужении и были вновь призваны, когда Неемия восстановил Иерусалим (1 Пар. 25: 1; Неем. 7:44; 12: 46–47) .
• Сыновья Корея (другая семья) : еще в Книге Чисел человек по имени Корей восстал против Моисея и Аарона, и Бог заставил землю поглотить его. Однако его сыновья выжили (Чс 26:11) и продолжали служить в доме Господа. Они делятся одним псалом (Пс. 88) с мудрецом Хеманом.
• Heman : не путать с He-Man. Он был мудрым человеком, написавшим восемьдесят восьмой псалом вместе с сыновьями Корея. Его брат Итан (1 Пар. 2: 6) тоже написал псалом.
• Соломон : этот царь более известен своей работой в Притчах, Экклезиасте и Песни Песней Соломона. Он сын Давида и наследует престол своего отца.
• Моисей : он написал в вашей Библии больше слов, чем любой другой человек. Большинство этих слов есть в книгах Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Моисей также написал псалом.
• Итан Езрахитянин : мы мало что знаем об Итане, за исключением того, что он был известным мудрецом.Фактически, настолько мудрый, что Библия подчеркивает, что Соломон был еще мудрее (1 Цар. 4:31). Извини, Итан, но кому-то нужно получить серебряные медали.

Остальные 50 «сиротских псалмов» не приписываются ни одному автору. Один безымянный никто не мог бы написать все 50, но есть большая вероятность, что они были написаны многими людьми на протяжении многих лет.

Какие псалмы написал Давид?

Итак, мы знаем, что Давид написал большинство псалмов — 73, в которых мы уверены.Вот его, а именно:

• Псалтирь 3–9
• Псалом 11–41
• Псалом 51–65
• Псалом 68–70
• Псалом 86
• Псалом 101
• Псалом

  Псалом 103–103

• Псалом 122
• Псалом 124
• Псалом 131
• Псалом 133
• Псалмы 138–145

Честно говоря, Септуагинта (греческий перевод Ветхого Завета) и еще несколько псалмов на латинском языке приписывают Дэвид, что доводит счет до 85.

Какие псалмы были написаны не Давидом?

В остальном конечно! =)

Я просто затрудняюсь. Вот разбивка всех псалмов, написанных не Давидом, а другими людьми.

Семья Асафа написала 12 псалмов:

Сыновья Корея написали 11 псалмов:

• Псалом 42
• Псалмы 44–49
• Псалмы 84–85

Псалмы

Хеман Ездрахит был соавтором Псалма 88 с сыновьями Корея.

Соломон написал два псалма:

Моисей написал Псалом 90.

Итан Езрахит написал Псалом 89.

Знаете ли вы, что псалмы — не единственное место, где песни встречаются в Библии ? По всему Священному Писанию разбросаны десятки других песен. Здесь вы можете узнать обо всех из них.

Вы хотите, чтобы вы знали Библию лучше?

Я написал Руководство по Библии для начинающих , чтобы дать людям общее представление о том, что такое Библия, для чего она нужна и о чем она вообще. Я исследую, как каждая из 66 книг Библии вписывается в общую картину, и вы получите достаточно знаний, чтобы провести вдумчивый разговор о Библии с пастором, атеистом или кем-либо еще.

Давид оказал большую помощь

Просто взглянув на эти числа, мы видим, что Давид написал больше псалмов, чем кто-либо другой, но Бог использовал множество талантливых музыкантов на протяжении сотен лет, чтобы написать эти пьесы Ему.

Мы не можем точно отнести Псалтирь к Давиду, но я думаю, что это делает книгу Псалмов намного интереснее.

Не так ли?

Да, и еще одно: евреи поклонялись песнями, написанными на протяжении 700 лет — и здесь мы называем гимны 200-летней давности «старомодными».

Связанные страницы:

Ежедневная преданность 4 мая 2016 Псалом 55: 9-15 Давид молится об уничтожении своих врагов

Доброе утро,

Давид был человеком молитвы. Многие псалмы — это молитвы Давида о помощи во время бедствия. Псалом 55 — один из таких псалмов.Давид молится об избавлении от своих врагов, уничтожении своих врагов, , и в уверенности, что Бог защитит его.

Контекст 55-го псалма уходит корнями во 2 Царств 13-15. Прочтите эти главы, чтобы понять, почему Давид молился.

2 Царств 13: 1-22 Амнон насилует Фамарь, сестру Авессалома

2 Царств 13: 23-39 Месть Авессалома (Он убил Амнона)

2-я Царств 14: 1-33 Прощение Авессалома и восстановление

2 Царств 15: 1-12 Восстание Авессалома

2-я Царств 15: 13-37 Давид бежит из Иерусалима Стих 31 говорит нам ответ на вопрос «кто» в Псалме 55: 12-14

Сегодня мы рассмотрим молитву Давида об уничтожении его врагов.

Давид молится об уничтожении своих врагов (9-15)

⁹ Уничтожь , Господи, и раздели языков их : ибо Я видел насилие и раздоры в городе. ¹⁰ День и ночь ходят они по стенам его; зло и печаль посреди него. ¹¹ Беззаконие посреди него: Коварство и коварство не отходят от его улиц. ¹² Ибо не враг упрекал меня; тогда я мог бы вынести это: и не тот, кто ненавидел меня, не возвеличивался против меня; тогда я бы спрятался от него: ¹³ Но это был ты, человек мне равный, мой проводник и мой знакомый. ¹⁴ Мы вместе приняли сладкий совет и вместе пошли в дом Божий. ¹⁵ Да схватит их смерть, и пусть они сойдут быстро в ад, ибо беззаконие в жилищах их и между ними.

Враги, о которых говорит Давид, когда-то были его друзьями и приближенными. Авессалом, сын Давида, восстает и создает среди людей атмосферу бунта. Авессалом хотел быть царем. Он похитил высших советников Давида и выгнал Давида из города Иерусалима.

Псалом 55: 13-15 говорит о человеке, близком к Давиду. Этот человек назван во 2 Царств 15: 2, 31 Ахитофелом. Он и Дэвид консультировали вместе много лет.

Даже самые лучшие друзья могут быть покорены сатаной. В действительности же здесь сатана, восставший против Бога, потерпел поражение, как и Авессалом и его соратники.

Верующие в Иисуса Христа должны соответствовать Его учениям, служению и характеру. Когда появляются повстанцы, мы должны их отвергнуть. Наш стандарт — Иисус, а Библия — это истина, которая направляет наш путь.

Том Стернс, капеллан WASI,

5-4001

Псалмы Давида

Псалмы Давида, воспроизведенные на языке Нового Завета и примененные к христианскому использованию и поклонению

Автор Исаак Уоттс.
Хартфорд, Коннектикут:
Хадсон и Гудвин,
1814 г.

Преподобный Исаак Уоттс, английский священник-нонконформист в конце 17-го — начале 18-го века, долгое время носил титул «отца гимнов». Его желание наполнить людей страстью к песням, которые они пели, привело его к написанию около 600 гимнов, многие из которых поют до сих пор. Гимны, составленные от чистого сердца, ознаменовали отход от традиции коллективного пения псалмов, традиции, инициированной Жаном Кальвином признанием библейского пения.Гимны оказали огромное влияние на афроамериканских духовных деятелей, особенно во время «Великого пробуждения», религиозного возрождения 1730-х годов.
Бывший раб Ричард Аллен подготовил первый сборник гимнов специально для афроамериканских общин, выбрав гимны, сочиненные Уоттсом и другими. Подчинившись рассказам из Библии, африканцы, привезенные в Америку, смогли увидеть параллели со своим собственным опытом и соединили английский гимн с африканскими музыкальными стилями. Через спиричуэлы афроамериканские рабы передали многие христианские идеалы, а также рассказали о невзгодах, которые они пережили.Эта творческая переработка помогла выделить музыку как явно афроамериканскую. Этот сборник псалмов, опубликованный через шестьдесят шесть лет после смерти преподобного Уоттса, представляет собой представление о том, как развивались религиозные обряды, и проложил путь афроамериканским религиозным практикам, которые многие до сих пор придерживаются.

Состояние и лечение:

Полный кожаный переплет начала XIX века, пришитый на шнурах. Оба сустава книги частично расщеплены.Углы стираются, обнажая нижележащую доску. Консерваторы вернут книгу обратно, чтобы закрепить крепление доски и отремонтировать углы. Для этой хрупкой книги будет изготовлена ​​нестандартная коробка.

Узнайте больше об этой книге в нашем каталоге.

Тип усыновления: Заповедник на будущее

Псалмов покаяния Давида (Псалмы 51 и 32)

Витраж, ул. Католическая церковь Венедлина, Сент-Генри, Огайо. Фото © Расс Мартин, он же Steeple Chaser. Используется с разрешения фотографа. Художник неизвестен.

Если у вас есть время, вы можете рассмотреть совместно
с Уроком 10 «Восход, падение и наказание Давида» (2 Царств 8–12), слова Давида
два покаянных псалма — Псалом 51 и 32 дают нам прекрасное понимание
глубина греха и чудо Божьей благодати. Я включил их в это
приложение, чтобы сохранить Урок 10 приемлемой длины.Если вы изучаете это с
для группы это приложение могло бы послужить дополнительным уроком. [341]

Псалом 51 — Сердце чистое сотвори во мне, Господи

Как Давид справился с этим ужасным грехопадением? В
приписывание к Псалму 51 чтения,

«Музыкальному директору. Псалом Давида. Когда
пророк Нафан пришел к нему после того, как Давид совершил прелюбодеяние с
Вирсавия »

Этот псалом дает потрясающее понимание
Духовное выздоровление Давида после высокомерия и бессердечия по отношению к
Голос Бога. Я призываю вас прочитать псалом прямо сейчас, а затем мы рассмотрим
несколько стихов в частности.

Просьба к Богу о милости
(Псалом 51: 1-2)

« ¹ Помилуй меня, о
Боже,
по твоей неизменной любви;
по вашему великому состраданию
сотри мои проступки.
² Смой все беззакония мои
и очисти меня от греха моего »(Псалом 51: 1-2)

Давид начинает с призыва к милосердию. Почему? Потому что он
признает, что проявленный Богом характер — это любовь и сострадание.От
во времена Моисея Бог явил Себя «сострадательным и милосердным Богом»,
прощающий грех (Исход 34: 6). Давид призывает Бога на основании его известных
милосердный характер.

• «Помилуй» ( ḥānan ) означает «будь милостивым, сострадательным… искренним.
  ответ того, у кого есть что дать нуждающемуся «[342]
• «Неизменная любовь» (NIV), «любящая доброта» (KJV) и «непоколебимая любовь»
  (NRSV) перевод нарицательное еврейское существительное ḥesed , которое включает в себя идеи
  любовь, верность, добросердечие, доброта. [343]
• «Сострадание» (NIV), «нежная милость» (KJV) и «милосердие» (NRSV) представляют
  существительное на иврите raḥămîm , «нежная милость, сострадание, глубокая любовь» [344].

Дэвид знает, что не заслуживает прощения, поэтому обращается к
Божий характер милосердия, чтобы удалить его грехи. Он просит обновления, чистоты и
прощение.

«… Изгладь мои проступки.
Смой все беззакония мои
и очисти меня от греха моего». (Псалом 51: 1б-2)

• «Удалить» ( māḥā ) означает «стереть, стереть» [345]
  здесь «удаление пятен.«
• « Смыть » (NIV, kābas ) или« тщательно промыть »(KJV, NRSV) здесь и
  в стихе 7б означает «омыть, омыться, набить наполнитель», то есть «чтобы
  делать вещи чистыми и мягкими, протирая, замешивая и взбивая на холоде
  вода »[346]
• « Очистить » ( ṭāhēr ) означает« будь чистым, будь чистым ».
  ветер, очищающий небеса и очищающий серебро, нравственной чистоты, как
  колодец ритуальной чистоты. [347]

Исповедь и
Признание греха (Псалом 51: 3-5)

Обратите внимание на стих 4:

.

«Против тебя, только тебя, я
согрешили
и сделали зло в глазах ваших.«

Означает ли это, что грехи Давида против Вирсавии и ее
муж Урия был бессмысленным, несущественным? Нет, совсем нет. Но Дэвид
признает, что величайший из всех грехов направлен против Господа, на который он претендует
любовь. Когда он грешит, он выставляет напоказ свое восстание перед лицом Бога. Да, мы можем грешить
против людей и должны исправить эти грехи (Матфея 5:23). Но наш грех
даже больше против нашего Небесного Отца. Это , это нарушение , которое должно быть
исцелен любой ценой.

Жажда братства
Еще раз (Псалом 51: 6-12)

Давид ясно обрисовал свое беззаконие. Теперь он начинает
противопоставить свою греховность тому, чего желает Бог. Он смотрит внутрь.
Грешность не в поступках, а в сердце.

«Конечно, вы желаете истины в
внутренние части; [348]
Ты учишь меня мудрости в сокровенном месте »(Псалом 51: 6)

Именно этот внутренний человек должен быть обращен и очищен.
и учился.Наши действия (когда мы не играем за других) текут
от этого внутреннего человека, от всего сердца.

Он предлагает молитву о глубоком очищении:

«Очищение [349]
я с иссопом, [350]
и буду чист;
омой меня, и буду белее снега »(Псалом 51: 7)

Если Бог очистит его, если Бог омоет его, тогда он будет
«белее снега».

Пока он был отделен от Бога, он засох. Теперь он
еще раз жаждет радости Господней:

«Да услышу я радость и веселье;
да радуются кости, которые ты сокрушил.»(Псалом 51: 8)

«Верни мне радость твоей
спасение »(Псалом 51: 12а)

В стихе 12а слово «восстановить» ( shûb ), «повернуть назад,
возврат »несет в себе идею« отдать, восстановить »[351]
Давид и раньше знал радость Божьего спасения и спасения. Теперь он тоскует по
эта радость в общении снова вернется к нему. Это его серьезность
молитва.

Вы потеряли «радость» своего спасения? Ты стал
несколько далек от Бога? Вы принимали Бога как должное? Или, может быть, ты
так и не узнал его. Бог хочет вернуть вам радость
ваше первородство как христианин. Радость — это плод работы Святого Духа в вашем
жизнь (Галатам 5: 22-23). Взывай к нему с покаянием и прими радость, Бог
желания для вас.

Q1. (Псалом 51: 1-9) Кажется, что в стихах 1-9 Давид
подчеркивает милосердие Бога, его собственную греховность и полноту Божьей надежды
для очищения. Здорово ли размышлять о своей греховности? Почему или почему нет?
Ценит ли согрешивший прощение больше, чем тот, кто
нет? Почему или почему нет?
http: // www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1207

Стремление к чистому
Сердце (Псалом 51:10, 12)

Давид также молится о чистом сердце и доброжелательном духе.

« Создать [352]
у меня чистый [353]
сердце, Боже,
и дух стойкий обнови во мне »(Псалом 51:10)

«и подари мне духа готовности ,
чтобы поддержать меня »(Псалом 51: 12б)

Но разве он не требует слишком многого? Дэвид был
раб похоти, опьяненный властью, запятнанный убийством. Как он может теперь молиться за
Чистое сердце? Не поздно ли? Нет. Можем ли мы снова стать чистыми, раз уж мы были
испорчен? да. Бог сказал Петру: «Не называй ничего нечистым, что есть у Бога.
очищены »(Деяния 10:15). Бог занимается очищением сердца. Автор
Евреям написал:

«Насколько же больше будет крови Христа, Который
через вечного Духа принес Себя непорочному Богу, очисти нашу
совесть от действий, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Богу живому! »
(Евреям 9:14)

Вы чувствуете себя непрощенным? Непростительно? Иисус умер за тебя
грехи, и он желает простить вас, что бы вы ни сделали.Молись об этом
молитва с Давидом:

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже,
и обнови [354]
твердый [355]
дух во мне »(Псалом 51:10)

В стихе 12б он молится о «духе воли» [356]
(NIV, NRSV) или быть поддержанным «свободным духом» Бога (KJV). О, для духа, который
жаждет служить Богу, сердце склонно к Нему!

Не бери Святое
Дух от Меня (Псалом 51:11)

Теперь Давид молится против своего великого страха:

«Не изгоняй меня от своего присутствия
и не отнимай от меня Твоего Святого Духа. «(Псалом 51:11)

Как мы наблюдали в
Урок 1, Давид получил Святого Духа в
в то же время, когда Саул потерял Дух Божий. Итак, Давид напуган тем, что в его грехе
это случится и с ним, что Дух Божий оставит его. Но он
тем не менее раскаивается и доверяет Богу.

Q2. (Псалом 51: 10-11) Каким образом Бог может дать нам «чистый
сердце «после великого греха? Как бы вы охарактеризовали чистое сердце? Как Бог очищает
наши сердца? Как он очищает наш разум?
http: // www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1208

Решение объявить
Божья благодать (Псалом 51: 13-15)

Теперь Давид с нетерпением ждет ответа на свою молитву и того, как
он будет служить Богу.

« ¹³ Тогда я научу
преступники пути ваши,
и грешники обратятся к вам.
¹⁴ Спаси меня от кровопролития , [357]
О Боже,
Бог, спасающий меня,
и мой язык воспоют твою правду.
¹⁵ О Господь, открой мои уста,
и мои уста возвестят твою хвалу. «(Псалом 51: 13-15)

Приношение жертвы
раскаявшегося сердца (Псалом 51: 16-17)

Давид сравнивает истинное покаяние с ритуальной жертвой, но он
реализует:

«Жертвы Бога
сломленный дух ;
сокрушенное и сокрушенное сердце ,
Боже! Не презри »(Псалом 51:17)

Гордость Давида сломлена ( шабар ). Его сердце
сокрушены и сокрушены. [358]
Пока наши сердца не разорвутся печалью о наших грехах, мы не совсем готовы к
прощение.Так часто нам грустно из-за того, что нас поймали или разоблачили, но не из-за
причинение вреда любящему нас Богу или нанесение ущерба его репутации нашими грехами (2 Царств
12:14). Многим обращенным в наши дни, кажется, не хватает глубокого покаяния, которое раздирает
сердце (Иоиль 2:13). О, если бы наши грехи разбили наши сердца! Псалом
завершается молитвой за Иерусалим.

Q3. (Псалом 51: 16-17) Как достичь истинного «сломленного»
и сокрушаемся сердцем «? Каковы признаки этого состояния? Как это
чем отличается от «сожаления» о грехе? Как смирение соотносится с этим состоянием?
http: // www. joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1209

Псалом 32 — Блаженна Единственная
Чей грех прощен

Еще один псалом, отражающий размышления Давида об агонии
греха, борьбы за исповедание и блаженства прощения — это Псалом 32.

Благословен прощен
Человек (32: 1-2)

Давид начинает свой сонет о вине и прощении с
прокомментируйте, насколько на самом деле повезло прощенному человеку:

« ¹ Блажен
, чьи преступления ( pesha ‘) прощены,
, чьи грехи ( hattā’t ) покрыты.
² Блажен человек
, чей грех ( ‘āwōn ) Господь не вменит против Него
и в чьем духе нет обмана. «(32: 1-2)

Давид использует несколько синонимов греха и вины в 32-м псалме.
и 51, каждый со своим вкусом:

• «Преступление» ( пеша ‘) означает «восстание, восстание», обозначая
  те, кто отвергают власть Бога. [359]
• «Sin» ( hattā’t и hēt ‘) из корня
  hātā ‘, что
  означает промахнуться или пропустить путь. [360]
• «Беззаконие» ( ‘āwōn ) — «нарушение, кривое поведение, извращение,
  беззаконие и т. д. «от корня, что означает» гнуть, искривлять, искажать «[361]
• «Обман» (NIV, NRSV) или «хитрость» (KJV) — это
  remiyyâ , «обман, мошенничество». [362]

Иногда мы пытаемся рационализировать и минимизировать наши «слабости»
и «ошибки». Но Давид призывает их к тому, чем они являются — к восстанию, восстанию,
беззаконие. Давид также использует пару синонимов для прощения в стихе 1:

.

• Прощен ( nāśā ‘), «поднимать, нести, брать.«Здесь упор делается на« снятии, прощении или прощении греха, беззакония и преступления ».
  можно простить и забыть, потому что это принято и унесено. [363]
• Покрытый ( kāsā ), «прикрыть, спрятать, спрятать». Это наверное смысл
  «прятать», что приводит к чувству «прощать». [364]

Учитывая, насколько мы иногда можем быть грешными, Давид размышляет
по Божьей благодати, его готовность прощать. Апостол Павел цитирует эти
стихи говорят «о блаженстве человека, которому Бог доверяет
праведность помимо дел »(Римлянам 4: 6-8).Есть ли подлинная благодать в
Ветхий Завет? О, да!

Агония вины
(32: 3-4)

Как мы несчастны, когда пытаемся уклониться от нашего
грехи и избегайте борьбы с ними:

« ³ Когда я молчал,
мои кости истощились
из-за моих стонов в течение всего дня.
⁴ Днем и ночью
твоя рука была на мне тяжелой;
моя сила была истощена
как в зной лето. Selah . » (32: 3-4)

Почему мы это делаем? Подсказка находится в стихе 2:

.

«Блажен человек… в чьем духе нет
обман »(32: 2b)

Именно самообман в нашем внутреннем
саморазрушительный. В глубине души мы можем знать, что сделали что-то не так, но
на поверхностном уровне мы рационализируем свои действия, отказываясь признать глубину
наша вина. Результат, который Давид описывает на собственном опыте в стихах 3 и 4.
— физическое и эмоциональное истощение, которое сказывается на жизни. Ключ к
примените истину к самообману. Вот что делает для нас Слово, что пасторы
а советники делают публичные увещевания и частные советы.Когда мы применяем ложь
чтобы замаскировать наш грех, результат в конечном итоге неудовлетворителен. Нет светского
заменитель прощения. Внутренняя душа человека взывает к облегчению
от вины на каком-то уровне.

Свобода
Исповедь (32: 5)

Если это был случай с Вирсавией и Урией, то
Пророк Нафан был тем, кого Бог использовал, чтобы пробить стену самообмана Давида
с правдой (2 Царств 12: 3-15), как если бы вы пронзили зараженный нарыв.
Какой бы грех и вина ни вызывали у Давида внутреннее смятение, он, наконец,
нашел освобождение через признание.

«Тогда я признал свой грех перед вами
и не скрыл своего беззакония.
Я сказал:« Я исповедую
беззакония моих перед ГОСПОДОМ »-
, и вы простили
вину за мой грех. Селах . » (32: 5)

Давид использует три синонима для исповеди:

• «Подтверждение» — это йада ‘, «примечание, примечание». В основе Hiphil это
  слово имеет причинную коннотацию, «пусть кто-то что-то знает, проинформирует,
  объявить, сделать известным.«[365]
• « Не прикрывать », то есть , а не , чтобы притвориться, что этого не произошло или не было
  важный.
• «Признаться» — это йада , «признать или исповедовать грех». Мы видели
  этот глагол часто используется в наших исследованиях псалмов хвалы, поскольку он переводится как «хвала,
  благодарить, благодарить «в смысле признания или признания характера Бога
  и работает. [366]

В ответ на католическую практику исповедания и
отпущение грехов, многие протестанты позволили маятнику сильно качнуться в другом
направление, воображая, что они не нуждаются в исповеди или исповеднике.Да,
мы можем и должны исповедовать свои грехи перед Богом. Но исповедуя свои грехи перед благочестивым
Христианский лидер также может помочь исцелить душу:

«Итак признайтесь друг другу в грехах и молитесь
друг для друга, чтобы вы могли исцелиться. Молитва праведника
мощный и действенный »(Иакова 5:16)

Q4. (Псалом 32: 2-5) Как самообман действует на грех
поработить нас? Как исповедь помогает нам освободиться от греха? Почему мы
иногда сопротивляться правде о себе? Что нужно, чтобы мы увидели
правда иногда?
http: // www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1210

Ты скрываешься
Место (32: 6-7)

Теперь, когда грех исповедан и с ним покончено, суть
псалом обращается к признанию Бога Спасителем и Защитником:

«Посему каждый благочестивый да молится
вас
, пока вас могут найти «(32: 6a)

Давид призывает молиться Господу, «пока найдешься»,
подразумевая, что есть определенные времена, когда Бог близок и доступен для нас,
и времена, когда из-за нашего греха или жестокости мы просто не можем или не хотим
иди к нему.Мы должны воспользоваться возможностью приблизиться к нему. А
несколько веков спустя Исайя писал:

«Взыщите Господа, пока он может быть найден;
призовите его, пока он рядом.
Да оставит нечестивый путь свой
и злой человек свои мысли.
Пусть обратится к Господу, и помилует его ,
и Богу нашему, ибо Он щедро простит ». (Исайя 55: 6-7)

Когда мы заключаем мир с Богом, тогда у нас есть Его
обещание защиты:

« ^6b Несомненно, когда могучие воды
встаньте,
они не дойдут до него.
⁷ Ты мое убежище;
ты защитишь меня от беды
и окружишь меня песнями избавления. Селах . «(Псалом 32: 6б-7)

Я слышал, как скептики пренебрежительно относятся к концепции Бога как
Защитник как костыль для слабых. Но это происходит от высокомерия,
никогда не сталкивался с «могучими водами» жизни, с непреодолимыми врагами. В главе 6
мы исследовали псалмы защиты, особенно Псалом 91: 1, в котором говорится: «Тот, кто
обитает в убежище Всевышнего.«Здесь» убежище, тайное место »( sēter )
то же слово, что и «укрытие» в 32: 7, из sātar , «скрыть, скрыть»,
с идеей защиты. [367]

Крики или «песни избавления» в стихе 7, окружающие
мы такие, какие вы ожидаете в лагере победоносной армии, а не в
наполненная страхом лачуга. Бог и защищает нас, и поощряет нашу веру.

Призыв к обучаемости
а не упрямство (32: 8-11)

Мы слышали голос псалмопевца.Но теперь Бог говорит
через Давида обетование и увещевание:

« ⁸ Я научу вас и научу
по тому пути, по которому вы должны идти;
Я буду советовать тебе и охранять тебя.
⁹ Не уподобляйтесь лошади или мулу,
, которые не понимают,
, но должны управляться удилами и уздечками
, иначе они не придут к вам.
¹⁰ Много бед нечестивых,
но неизменная любовь Господа
окружает человека, который доверяет Ему.»(32: 8-10)

Однажды Господь очистил нас от вины и греха и принес
Он хочет научить нас и наставлять нас. Он использует
метафора упрямого коня или мула, который придет к своему хозяину только тогда, когда
принужден к немного и уздечке. Не будь таким, говорит Господь, позволь мне научить
ты. Пусть моя «неизменная любовь» ( ḥesed ) окружит вас. Не сопротивляйся мне. Грех
заставляет нас убегать от Бога, «бежать против рогов» (Деяния 26:14). Расслабляться,
отпусти свой бунт и грех и послушай его слова наставления в сейфе
место.

Q5. (Псалом 32: 8-10) Как грех делает нас упрямыми? Почему
почти невозможно распознать волю Бога для нас, когда мы держимся за непризнанные
грех?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?showtopic=1211

Псалом завершается призывом к хвале:

«Радуйтесь о Господе и веселитесь, вы
праведный;
пойте, все правые сердцем! »(32:11)

Молитва

Отец, спасибо за благословение прощения, которое мы
испытать благодатью Христа Спасителя.Мы многое принимаем как должное! Благодарить
тебя для очищения и для нового сердца. Мы молимся во имя Иисуса. Аминь.

Ключевые стихи

«Против тебя, только тебя, я

согрешили и делали злое в глазах ваших »(Псалом 51: 4)

«Конечно, вы желаете истины в
внутренние части;
ты учишь меня мудрости в самом сокровенном месте.
Очисти меня иссопом, и буду чист;
омой меня, и буду белее снега »(Псалом 51: 6-7)

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже,
и дух стойкий обнови во мне.
Не изгоняй меня от Твоего присутствия
и не отнимай от меня Твоего Духа Святого »(Псалом 51: 10-11)

«Жертвы Бога сломлены
дух;
сердце сокрушенное и сокрушенное,
Боже! Не презри «(Псалом 51:17)

« ¹ Блажен, чей
проступки прощены,
грехи которых покрыты.
² Блажен человек, чей грех Господь не вменит против Него
и в чьем духе нет лукавства.
³ Когда я молчал, мои кости растрачивались
из-за того, что я весь день стонал.
⁴ Ибо день и ночь рука твоя была на мне тяжелая;
Мои силы были истощены, как в летнюю жару. Селах .

⁵ Тогда я признал свой грех перед вами

и не скрыл беззакония моего.
Я сказал: «Я исповедую Господу преступления мои» —
и ты простил вину моего греха »(32: 1-5)

«Ты мое убежище;
ты защитишь меня от беды
и окружишь меня песнями избавления.»(Псалом 32: 7)

---

---

Авторские права © 2022, Ральф Ф. Уилсон. Все права защищены. Единственная копия этой статьи бесплатна. Не размещайте это на веб-сайте. См. Юридическую информацию, информацию об авторских правах и информацию о перепечатке.

Быть псалмом Давид певец

Псалмов Имя Давида объединяет в себе две основные библейские ссылки — Книгу Псалмов или сборник гимнов и стихов, написанных разными евреями; и царь Давид, которого называют величайшим царем Израиля, написавшим большинство псалмов в Библии.

С такими атрибутами молодой певец, который начал профессиональную карьеру после участия в конкурсе GMA «The Clash» Season 1, признает, что каким-то образом чувствует необходимость чтить святость своего имени словом и делом.

Сингл второкурсника молодого певца I Need to Know несет ценный посыл, соответствующий его ценностям.

«Каким-то образом parang may ответственность и обязанность yung pangalan ko. Перо, поскольку я вырос в религиозной семье, мне было нетрудно воплотить свое имя, и я действительно счастлив, что меня зовут Псалом Давид », — поделился он в виртуальном интервью.

Дэвид вспомнил, как он рос пением в христианской церкви Born Again, где его мать была лидером прославления, а его отец — музыкальным руководителем. Собрание, открыв для себя музыкальный дар юного Псалма, получило всю поддержку, в которой он нуждался, чтобы развивать свой талант с тех пор, как ему было всего три года.

«Я счастлив, что вырос в такой семье, [где окружающая среда] зажгла огонь и мою горячую страсть к музыке».

Итак, несмотря на его вдохновленное Библией имя и сильную религиозную принадлежность, Дэвид был абсолютно уверен, что сможет выйти из своей зоны комфорта и осуществить свою мечту о профессиональном пении, даже если это связано с жестоким миром шоу-бизнеса.Ибо во всем, что он делает и куда бы он ни пошел, он всегда приносит с собой свои христианские принципы, которые направляют его на каждом этапе пути.

«Мой лейбл GMA Music уважает мою религию. И также лично, хинди ко рин наман предпочитал самые разные песни с ругательствами — используя хинди как часть брендинга и индивидуальности, так как я хочу вдохновлять людей, а не побуждать их повторять такие слова. Я хочу быть хорошим примером для всех, кто поддерживает всех, и я хочу, чтобы они видели во мне своего куя, на которого они могут равняться.

Таким образом, Дэвид благодарен за проект, который соответствует его ценностям. Официально его сингл второкурсника «I Need To Know» составлен одним из судей «The Clash», романтическим балладом Азии Кристианом Баутистой, и рассказывает историю человека, который искренне хочет знать, где он находится с девушкой, которую он любит.

«Мы с сэром Кристианом поговорили о песне, и с ее помощью мы хотели показать слушателям, что в любых отношениях общение всегда должно быть приоритетом.”

Давид признает, что никогда раньше не состоял в отношениях, но, тем не менее, имеет отношение к песне о любви.

«Я могу относиться к этому в моменты, когда мне нужно решить, выбирать ли себя или быть бескорыстным. Есть много способов передать его послание, и мне также интересно узнать, как мои слушатели отнесутся к нему ».

Тем более, что в эти тяжелые времена Дэвид считает, что сила музыки может утешить людей, поэтому он очень благодарен за время выхода своего сингла.

«Музыка — моя крепость, и я верю, что музыка — это инструмент Бога для исцеления в эти смутные времена», — закончил он.

«Мне нужно знать» теперь доступно для потоковой передачи на официальном канале YouTube GMA Music, Spotify, Apple Music, YouTube Music и других цифровых потоковых платформах по всему миру.

.