что это, когда читают кафизмы

Содержание статьи

Кафизма: что это

Кафизма — это один из разделов Псалтири. Во время чтения кафизмы на богослужении можно сидеть. При этом изначально во время пения или чтения кафизм стояли, а сидели наоборот на следующих за ними седальнах и святоотеческих чтениях.

Деление Псалтири на кафизмы

Всего в Псалтири существует двадцать кафизм. Они составляют приблизительно одинаковую длину, это очень важно для образования кафизмы, потому что число псалмов в кафизмах может различаться даже при одинаковой длине.

• Больше всего псалов в 18-ой кафизме — 15 (псалмы 119-133).
• Кафизма делится на три части. Каждая часть зовется статией (статия от греч. στασεις – глава, подраздел) или славой. Слава может включать в себя как один, так и несколько псалмов.
• Название «слава» происходит от славословия:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды).
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

• Греки называют кафизмы «стихологии».

Чтение кафизм в храме

Деление Псалтири на кафизмы удобнее обозначить в форме таблицы:

Во время богослужения в храме обычно не читается 151-ый Псалом, который в греческой традиции примыкает к концу 20-й кафизмы.

Читайте также — Употребление книги Псалтирь в древнем быту русского народа

О том, в каком порядке читать кафизмы — говорит Устав. По Уставу Псалтирь на богослужениях за неделю прочитывается полностью, а во время Великого поста – дважды за неделю. Кафизму, положенную для чтения в данный день по уставу называют «рядовой».

В недельном Богослужении кафизмы читаются так:

1. Одна на вечерне.
2. Две на утрени.

При этом церковная неделя начинается с воскресенья и первая кафизма читается в субботу вечером, что соответствует воскресной вечерне. Если в праздник накануне служилось Всенощное бдение, то вечерняя кафизма отменена. Устав допускает совершение бдения накануне каждого воскресенья, поэтому в воскресенье вечером кафизмы не бывает.

Особый порядок чтения кафизм у Великого Поста:

Чтение кафизм в домашней молитве

Псалтирь регулярно читают и в домашней молитве. Читать кафизмы можно в качестве молитвенного правила и, если человек не смог посетить богослужение.

При чтении Псалтири за упокой к кафизмам добавляют специальные молитвы.

Кафизма 17

17-ая кафизма известна тем, что содержит всего один псалом — 118-ый. Он делится на три части и зовется «Непорочны». 17-я кафизма рассказывает о блаженстве ходивших в законе Господнем. То есть о радости исполнять заповеди, которые дал Господь. 17 кафизму традиционно читают родные усопшего в третий, девятый и сороковой день по смерти человека.

Читайте также — Блажен муж, который…

Поскольку в воскресенье вечером кафизма не читается, 17-я кафизма, как и 16-я переносятся на субботу, а не читается в пятницу. В будние дни эта кафизма читается на полунощнице. Если праздник имеет полиелей, то на вечерне рядовая кафизма не читается. Вместо нее принято читать первую славу первой кафизмы. Накануне великих Господних праздников на вечерне кафизмы не бывает, но это не распространяется на вечера субботы, когда положена 1-я кафизма, и вечера воскресенья, когда читается 1-я статия 1-ой кафизмы. На утрени кафизмы положены даже в великие праздники, но это не распространяется на Пасхальную седмицу с ее особым богослужебным уставом. На Светлой Седмице не читают кафизмы.

В домашней молитве, келейно 17-я кафизма читается так:

После 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73, 88, 93 стиха принято читать «Помяни, Господи, душу раба Твоего». А после стиха 94, 107, 114. 121, 131, 132, 133,142, 153, 159, 163, 170, 176 «Упокой, Господи, душу раба Твоего».

Стихи 92 и 93, а также 175 и 176 читают трижды.

После положенных по прочтении кафизмы тропарей читают тропари непорочны или тропари за упокой:

Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, да обрящу и аз путь покаянием, погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя.

Припев: Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

Агнца Божия проповедавше и заклани бывше якоже агнцы, и к жизни нестареемей, святии, и присносущней преставльшеся: Того прилежно, мученицы, молите долгов разрешение нам даровати.

Припев: Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

В путь узкий хождшии прискорбный, вси в житии крест яко ярем вземшии и Мне последовавши верою, приидите насладитеся, ихже уготовах вам, почестей и венцев небесных.

Припев: Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

Образ есть неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений, ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и возжеленное Отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.

Припев: Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

Древле убо от несущих Создавый мя и образом Твоим Божественным Почтый, преступлением же заповеди, паки мя Возвративый в землю, от нея же взят бых, но еже по подобию возведи, древнею добротою возобразитися.

Припев: Припев: Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.

Упокой, Боже, раба Твоего и учини его в раи, идеже лицы святых, Господи, и праведницы сияют яко светила, усопшаго раба Твоего упокой, презирая его вся согрешения.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу

Трисиятельное Единаго Божества, благочестно поем вопиюще: Свят еси, Отче Безначальный, Собезначальный Сыне и Божественный Душе, просвети нас, верою Тебе служащих, и вечнаго огня исхити.

И ныне, и присно, и во веки веков

Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, Еюже род человеческий обрете спасение. Тобою да обрящем рай, Богородице Чистая, Благословенная!

Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды).

Затем молитву, положенную по окончании кафизмы. И «Последование по исходе души от тела».

https://www.youtube.com/watch?v=O7lHbrrbrQ4

Псалтирь кафизма 1 читать онлайн † Православные книги

ДАВИ́ДА ПРОРО́КА И ЦАРЯ́ ПЕСНЬ.

КАФИ́СМА ПЕ́РВАЯ.

Псалом 1.

Псало́м Дави́ду, не надпи́сан у евре́й.

1 Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых и на пути́ гре́шных не ста, и на седа́лищи губи́телей не се́де, 2 но в зако́не Госпо́дни во́ля eго́, и в зако́не Его́ поучи́тся день и нощь. 3 И бу́дет я́ко дре́во насажде́нное при исхо́дищих вод, е́же плод свой даст во вре́мя свое́, и лист eго́ не отпаде́т, и вся, ели́ка а́ще твори́т, успе́ет. 4 Не та́ко нечести́вии, не та́ко, но я́ко прах, eго́же возмета́ет ветр от лица́ земли́. 5 Сего́ ра́ди не воскре́снут нечести́вии на суд, ниже́ гре́шницы в сове́т пра́ведных. 6 Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Псалом 2.

Псало́м Дави́ду.

1 Вску́ю шата́шася язы́цы, и лю́дие поучи́шася тще́тным? 2 Предста́ша ца́рие зе́мстии, и кня́зи собра́шася вку́пе на Го́спода и на Христа́ Его́. 3 Расто́ргнем у́зы их и отве́ржем от нас и́го их. 4 Живы́й на Небесе́х посмее́тся им, и Госпо́дь поруга́ется им. 5 Тогда́ возглаго́лет к ним гне́вом свои́м и я́ростию Свое́ю смяте́т я́. 6 Аз же поста́влен есмь Царь от Него́ над Сио́ном, горо́ю свято́ю Его́, 7 возвеща́яй повеле́ние Госпо́дне. Госпо́дь рече́ ко Мне: Сын Мой еси́ Ты, Аз днесь роди́х Тя. 8 Проси́ от Мене́, и дам Ти язы́ки достоя́ние Твое́, и одержа́ние Твое́ концы́ земли́. 9 Упасе́ши я́ жезло́м желе́зным, я́ко сосу́ды скуде́льничи сокруши́ши я́. 10 И ны́не, ца́рие, разуме́йте, накажи́теся вси судя́щии земли́. 11 Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом. 12 Приими́те наказа́ние, да не когда́ прогне́вается Госпо́дь и поги́бнете от пути́ пра́веднаго, егда́ возгори́тся вско́ре я́рость Его́. Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Псалом 3.

1 Псало́м Дави́ду, внегда́ отбега́ше от лица́ Авессало́ма, сы́на своего́.

2 Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, 3 мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния eму́ в Бо́зе eго́. 4 Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. 5 Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. 6 Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. 7 Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. 8 Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющыя ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. 9 Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Слава:

Псалом 4.

1 В коне́ц, в пе́снех псало́м Дави́ду.

2 Внегда́ призва́ти ми, услы́ша мя Бог пра́вды моея́, в ско́рби распространи́л мя еси́, уще́дри мя и услы́ши моли́тву мою́. 3 Сы́нове челове́честии, доко́ле тяжкосе́рдии? Вску́ю лю́бите суету́ и и́щете лжи? 4 И уве́дите, я́ко удиви́ Госпо́дь преподо́бнаго Своего́: Госпо́дь услы́шит мя, внегда́ воззва́ти ми к Нему́. 5 Гне́вайтеся, и не согреша́йте, я́же глаго́лете в сердца́х ва́ших, на ло́жах ва́ших умили́теся. 6 Пожри́те же́ртву пра́вды и упова́йте на Го́спода. 7 Мно́зи глаго́лют: кто яви́т нам блага́я? Зна́менася на нас свет лица́ Твоего́, Го́споди. 8 Дал еси́ весе́лие в се́рдце мое́м: от плода́ пшени́цы, вина́ и еле́а своего́ умно́жишася. 9 В ми́ре вку́пе усну́ и почи́ю, я́ко Ты, Го́споди, еди́наго на упова́нии всели́л мя еси́.

Псалом 5.

1 О насле́дствующем, псало́м Дави́ду.

2 Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди, разуме́й зва́ние мое́. 3 Вонми́ гла́су моле́ния моего́, Царю́ мой и Бо́же мой, я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди. 4 Зау́тра услы́ши глас мой, зау́тра предста́ну Ти, и у́зриши мя. 5 Я́ко Бог не хотя́й беззако́ния, Ты еси́: не присели́тся к Тебе́ лука́внуяй, 6 ниже́ пребу́дут беззако́нницы пред очи́ма Твои́ма: возненави́дел еси́ вся де́лающыя беззако́ние. 7 Погуби́ши вся глаго́лющыя лжу: му́жа крове́й и льсти́ва гнуша́ется Госпо́дь. 8 Аз же мно́жеством ми́лости Твоея́, вни́ду в дом Твой, поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́, в стра́се Твое́м. 9 Го́споди, наста́ви мя пра́вдою Твое́ю, враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой. 10 Я́ко несть во усте́х их и́стины, се́рдце их су́етно, гроб отве́рст горта́нь их: язы́ки свои́ми льща́ху. 11 Суди́ им, Бо́же, да отпаду́т от мы́слей свои́х, по мно́жеству нече́стия их изри́ни я́, я́ко преогорчи́ша Тя, Го́споди. 12 И да возвеселя́тся вси упова́ющии на Тя, во век возра́дуются, и всели́шися в них, и похва́лятся о Тебе́ лю́бящии и́мя Твое́. 13 Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди: я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас.

Псалом 6.

1 В коне́ц, в пе́снех о осмо́м, псало́м Дави́ду.

2 Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. 3 Поми́луй мя, Го́споди, я́ко не́мощен есмь, исцели́ мя, Го́споди, я́ко смято́шася ко́сти моя́. 4 И душа́ моя́ смяте́ся зело́: и Ты, Го́споди, доко́ле? 5 Обрати́ся, Го́споди, изба́ви ду́шу мою́: спаси́ мя ра́ди ми́лости Твоея́. 6 Я́ко несть в сме́рти помина́яй Тебе́: во а́де же кто испове́стся Тебе́? 7 Утруди́хся воздыха́нием мои́м, измы́ю на вся́ку нощь ло́же мое́, слеза́ми мои́ми посте́лю мою́ омочу́. 8 Смяте́ся от я́рости о́ко мое́, обетша́х во всех вразе́х мои́х. 9 Отступи́те от мене́, вси де́лающии беззако́ние, я́ко услы́ша Госпо́дь глас пла́ча моего́: 10 услы́ша Госпо́дь моле́ние мое́, Госпо́дь моли́тву мою́ прия́т. 11 Да постыдя́тся и смяту́тся вси врази́ мои́, да возвратя́тся и устыдя́тся зело́ вско́ре.

Слава:

Псалом 7.

1 Псало́м Дави́ду, его́же воспе́т Го́сподеви о словесе́х Хуси́евых, сы́на Иемени́ина.

2 Го́споди Бо́же мой, на Тя упова́х, спаси́ мя от всех гоня́щих мя и изба́ви мя: 3 да не когда́ похи́тит я́ко лев ду́шу мою́, не су́щу избавля́ющу, ниже́ спаса́ющу. 4 Го́споди Бо́же мой, а́ще сотвори́х сие́, а́ще есть непра́вда в руку́ мое́ю, 5 а́ще возда́х воздаю́щым ми зла, да отпаду́ у́бо от враг мои́х тощ. 6 Да пожене́т у́бо враг ду́шу мою́ и да пости́гнет, и попере́т в зе́млю живо́т мой, и сла́ву мою́ в персть всели́т. 7 Воскресни́, Го́споди, гне́вом Твои́м, вознеси́ся в конца́х враг Твои́х, и воста́ни, Го́споди Бо́же мой, повеле́нием, и́мже запове́дал еси́. 8 И сонм люде́й обы́дет Тя, и о том на высоту́ обрати́ся. 9 Госпо́дь су́дит лю́дем: суди́ ми, Го́споди, по пра́вде мое́й, и по незло́бе мое́й на мя. 10 Да сконча́ется зло́ба гре́шных, и испра́виши пра́веднаго, испыта́яй сердца́ и утро́бы, Бо́же, пра́ведно. 11 По́мощь моя́ от Бо́га, спаса́ющаго пра́выя се́рдцем. 12 Бог суди́тель пра́веден и кре́пок, и долготерпели́в, и не гнев наводя́й на всяк день. 13 А́ще не обратите́ся, ору́жие Свое́ очи́стит, лук Свой напряже́ и угото́ва и́ 14 и в нем угото́ва сосу́ды сме́ртныя, стре́лы Своя́ сгара́емым соде́ла. 15 Се боле́ непра́вдою, зача́т боле́знь, и роди́ беззако́ние: 16 ров изры́, и ископа́ и́, и паде́т в я́му, ю́же соде́ла. 17 Обрати́тся боле́знь eго́ на главу́ eго́, и на верх eго́ непра́вда eго́ сни́дет. 18 Испове́мся Го́сподеви по пра́вде Его́ и пою́ и́мени Го́спода Вы́шняго.

Псалом 8.

1 В коне́ц, о точи́лех, псало́м Дави́ду.

2 Го́споди, Госпо́дь наш, я́ко чу́дно и́мя Твое́ по всей земли́, я́ко взя́тся великоле́пие Твое́ превы́ше небе́с. 3 Из уст младе́нец и ссу́щих соверши́л еси́ хвалу́, враг Твои́х ра́ди, е́же разруши́ти врага́ и ме́стника. 4 Я́ко узрю́ небеса́, дела́ перст Твои́х, луну́ и зве́зды, я́же Ты основа́л еси́. 5 Что есть челове́к, я́ко по́мниши eго́? или́ сын челове́чь, я́ко посеща́еши eго́? 6 Ума́лил еси́ eго́ ма́лым чим от а́нгел, сла́вою и че́стию венча́л еси́ eго́. 7 И поста́вил еси́ eго́ над де́лы руку́ Твое́ю, вся покори́л еси́ под но́зе eго́. 8 О́вцы и волы́ вся, еще́ же и скоты́ польски́я, 9 пти́цы небе́сныя, и ры́бы морски́я, преходя́щыя стези́ морски́я. 10 Го́споди, Госпо́дь наш, я́ко чу́дно и́мя Твое́ по всей земли́.

Слава:

По 1-й кафисме, Трисвятое по Отче наш:

И тропари сия, глас 1:

В беззако́ниих зача́вся аз, блу́дный, не дерза́ю взира́ти на высоту́ Небесну́ю, но дерза́я на человеколю́бие Твое́, зову́: Бо́же, очи́сти мя, гре́шнаго, и спаси́ мя.

А́ще пра́ведник едва́ спаса́ется, аз где явлю́ся, гре́шный? Тяготы́ и зно́я дневна́го не понесо́х, но с нае́мники единонадеся́того часа́ сопричти́ мя, Бо́же, и спаси́ мя.

Слава: Объя́тия О́тча отве́рсти ми потщи́ся, блу́дно мое́ ижди́х жити́е, на бога́тство неиждива́емое взира́яй щедро́т Твои́х, Спа́се, ны́не обнища́вшее мое́ да не пре́зриши се́рдце. Тебе́ бо, Го́споди, умиле́нием зову́: согреши́х на Не́бо и пред Тобо́ю.

И ныне: Упова́ние христиа́н, Пресвята́я Де́во, Его́же родила́ еси́ Бо́га па́че ума́ же и сло́ва, непреста́нно моли́ с го́рними си́лами да́ти оставле́ние грехо́в нам всем, и испра́вление жития́, ве́рою и любо́вию при́сно Тя чту́щим.

Го́споди, поми́луй (40) и молитва:

Влады́ко Вседержи́телю, Непостижи́ме, нача́ло све́та и преу́мная си́ло, и́же Ипоста́сного Сло́ва Оте́ц и еди́носильнаго Твоего́ Ду́ха испусти́тель: милосе́рдныя ра́ди ми́лости и неизрече́нныя бла́гости не презре́вый челове́ческого естества́, тмо́ю греха́ содержи́мого, но Боже́ственными све́ты свяще́нных Твои́х уче́ний, зако́ном и проро́ки свети́вый ми́ру, последи́ же нам того́ единоро́дного Твоего́ Сы́на благоволи́вый пло́тию возсия́ти и ко осия́нию нас Твоего́ просвеще́ния наста́вити: да бу́дут у́ши Твои́ вне́млюще гла́су моле́ния на́шего, и да́руй нам, Бо́же, во бде́нном и тре́звенном се́рдце, всю настоя́щего жития́ нощь прейти́, ожида́ющым прише́ствия Сы́на Твоего́ и Бо́га нашего, судии́ всех, да не возлежа́ще и спя́ще, но бо́дрствующе и воздви́жени в де́лание за́поведей Твои́х обря́щемся и в ра́дость Его́ совни́дем, иде́же пра́знующих глас непреста́нный, и неизрече́нная сла́дость зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизглаго́ланную. Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ славу возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Псалтирь кафизма 3 читать онлайн † Православные книги

КАФИ́СМА ТРЕ́ТИЯ.

Псалом 17.

1 В коне́ц, о́троку Госпо́дню Дави́ду, я́же глаго́ла Го́сподеви словеса́ пе́сни сея́,

в день, во́ньже изба́ви его́ Госпо́дь от ру́ки всех враг его́, и из ру́ки Сау́ли, и рече́:

2 Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́. 3 Госпо́дь утвержде́ние мое́, и прибе́жище мое́, и Изба́витель Moй, Бог мой, Помо́щник мой, и упова́ю на Него́, Защи́титель мой, и рог спасе́ния моего́, и Засту́пник мой. 4 Хваля́ призову́ Го́спода и от враг мои́х спасу́ся. 5 Одержа́ша мя боле́зни сме́ртныя, и пото́цы беззако́ния смято́ша мя, 6 боле́зни а́довы обыдо́ша мя, предвари́ша мя се́ти сме́ртныя. 7 И внегда́ скорбе́ти ми, призва́х Го́спода, и к Бо́гу моему́ воззва́х, услы́ша от хра́ма Свята́го Своего́ глас мой, и вопль мой пред Ним вни́дет во у́ши Его́. 8 И подви́жеся, и тре́петна бысть земля́, и основа́ния гор смято́шася и подвиго́шася, я́ко прогне́вася на ня Бог. 9 Взы́де дым гне́вом Его́, и огнь от лица́ Его́ воспла́менится, у́глие возгоре́ся от Него́. 10 И приклони́ небеса́, и сни́де, и мрак под нога́ма Его́. 11 И взы́де на Херуви́мы, и лете́, лете́ на крилу́ ве́треню. 12 И положи́ тму закро́в Свой, о́крест Его́ селе́ние Его́, темна́ вода́ во о́блацех возду́шных. 13 От облиста́ния пред Ним о́блацы проидо́ша, град и у́глие о́гненное. 14 И возгреме́ с Небесе́ Госпо́дь и Вы́шний даде́ глас Свой. 15 Низпосла́ стре́лы и разгна́ я́, и мо́лнии умно́жи и смяте́ я́. 16 И яви́шася исто́чницы водни́и, и откры́шася основа́ния вселе́нныя, от запреще́ния Твоего́, Го́споди, от дохнове́ния ду́ха гне́ва Твоего́. 17 Низпосла́ с высоты́, и прия́т мя, восприя́т мя от вод мно́гих. 18 Изба́вит мя от враго́в мои́х си́льных и от ненави́дящих мя, я́ко утверди́шася па́че мене́. 19 Предвари́ша мя в день озлобле́ния моего́, и бысть Госпо́дь утверже́ние мое́. 20 И изведе́ мя на широту́, изба́вит мя, я́ко восхоте́ мя. 21 И возда́ст ми Госпо́дь по пра́вде мое́й и по чистоте́ руку́ мое́ю возда́ст ми. 22 Я́ко сохрани́х пути́ Госпо́дни и не нече́ствовах от Бо́га моего́. 23 Я́ко вся судьбы́ Его́ предо мно́ю и оправда́ния Его́ не отступи́ша от мене́. 24 И бу́ду непоро́чен с Ним, и сохраню́ся от беззако́ния моего́. 25 И возда́ст ми Госпо́дь по пра́вде мое́й и по чистоте́ руку́ мое́ю пред очи́ма Его́. 26 С преподо́бным преподо́бен бу́деши, и с му́жем непови́нным непови́нен бу́деши, 27 и со избра́нным избра́н бу́деши, и со стропти́вым разврати́шися. 28 Я́ко Ты лю́ди смире́нныя спасе́ши и о́чи го́рдых смири́ши. 29 Я́ко Ты просвети́ши свети́льник мой, Го́споди, Бо́же мой, просвети́ши тму мою́. 30 Я́ко Тобо́ю изба́влюся от искуше́ния и Боѓом мои́м прейду́ сте́ну. 31 Бог мой, непоро́чен путь Его́, словеса́ Госпо́дня разжже́на, Защи́титель есть всех упова́ющих на Него́. 32 Я́ко кто бог, ра́зве Го́спода? или́ кто бог, ра́зве Бо́га на́шего? 33 Бог препоясу́яй мя си́лою, и положи́ непоро́чен путь мой. 34 Соверша́яй но́зе мои́, я́ко еле́ни, и на высо́ких поставля́яй мя. 35 Науча́яй ру́це мои́ на брань, и положи́л еси́ лук ме́дян мы́шца моя́. 36 И дал ми еси́ защище́ние спасе́ния, и десни́ца Твоя́ восприя́т мя, и наказа́ние Твое́ испра́вит мя в коне́ц, и наказа́ние Твое́ то мя научи́т. 37 Ушири́л еси́ стопы́ моя́ подо мно́ю, и не изнемого́сте плесне́ мои́. 38 Пожену́ враги́ моя́, и пости́гну я́, и не возвращу́ся, до́ндеже сконча́ются. 39 Оскорблю́ их, и не возмо́гут ста́ти, паду́т под нога́ма мои́ма. 40 И препоя́сал мя еси́ си́лою на брань, спял еси́ вся востаю́щыя на мя под мя. 41 И враго́в мои́х дал ми еси́ хребе́т, и ненави́дящыя мя потреби́л еси́. 42 Воззва́ша, и не бе спаса́яй: ко Го́споду, и не услы́ша их. 43 И истню́ я́ я́ко прах пред лице́м ве́тра, я́ко бре́ние путе́й погла́жду я́. 44 Изба́виши мя от пререка́ния люде́й, поста́виши мя во главу́ язы́ков. Лю́дие, и́хже не ве́дех, рабо́таша ми. 45 В слух у́ха послу́шаша мя. Сы́нове чужди́и солга́ша ми. 46 Сы́нове чужди́и обетша́ша и охромо́ша от стезь свои́х. 47 Жив Госпо́дь, и благослове́н Бог, и да вознесе́тся Бог спасе́ния моего́. 48 Бог дая́й отмще́ние мне и покори́вый лю́ди под мя. 49 Изба́витель мой от враг мои́х гневли́вых, от востаю́щих на мя вознесе́ши мя, от му́жа непра́ведна изба́виши мя. 50 Сего́ ра́ди испове́мся Тебе́ во язы́цех, Го́споди, и и́мени Твоему́ пою́: 51 велича́яй спасе́ния царе́ва, и творя́й ми́лость христу́ Своему́ Дави́ду, и се́мени eго́ до ве́ка.

Слава:

Псалом 18.

1 В коне́ц, псало́м Дави́ду.

2 Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию, творе́ние же руку́ Его́ возвеща́ет твердь. 3 День дни отрыга́ет глаго́л, и нощь но́щи возвеща́ет ра́зум. 4 Не суть ре́чи, ниже́ словеса́, и́хже не слы́шатся гла́си их. 5 Во всю зе́млю изы́де веща́ние их и в концы́ вселе́нныя глаго́лы их. В со́лнце положи́ селе́ние Свое́, 6 и Той, я́ко Жени́х исходя́й от черто́га Своего́, возра́дуется, я́ко Исполи́н тещи́ путь. 7 От кра́я небесе́ исхо́д Его́, и сре́тение Его́ до кра́я небесе́, и несть и́же укры́ется теплоты́ Его́. 8 Зако́н Госпо́день непоро́чен, обраща́яй ду́шы, свиде́тельство Госпо́дне ве́рно, умудря́ющее младе́нцы. 9 Оправда́ния Госпо́дня пра́ва, веселя́щая се́рдце, за́поведь Госпо́дня светла́, просвеща́ющая о́чи. 10 Страх Госпо́день чист, пребыва́яй в век ве́ка: судьбы́ Госпо́дни и́стинны, оправда́ны вку́пе, 11 вожделе́нны па́че зла́та и ка́мене че́стна мно́га, и сла́ждша па́че ме́да и со́та. 12 И́бо раб Твой храни́т я́, внегда́ сохрани́ти я́, воздая́ние мно́го. 13 Грехопаде́ния кто разуме́ет? От та́йных мои́х очи́сти мя, 14 и от чужди́х пощади́ раба́ Твоего́, а́ще не облада́ют мно́ю, тогда́ непоро́чен бу́ду и очи́щуся от греха́ вели́ка. 15 И бу́дут во благоволе́ние словеса́ уст мои́х, и поуче́ние се́рдца моего́ пред Тобо́ю вы́ну, Го́споди, Помо́щниче мой и Изба́вителю мой.

Псалом 19.

1 В коне́ц, псало́м Дави́ду.

2 Услы́шит тя Госпо́дь в день печа́ли, защи́тит тя и́мя Бо́га Иа́ковля. 3 По́слет ти по́мощь от Свята́го и от Сио́на засту́пит тя. 4 Помяне́т вся́ку же́ртву твою́, и всесожже́ние твое́ ту́чно бу́ди. 5 Даст ти Госпо́дь по се́рдцу твоему́ и весь сове́т твой испо́лнит. 6 Возра́дуемся о спасе́нии твое́м и во и́мя Го́спода Бо́га на́шего возвели́чимся. Испо́лнит Госпо́дь вся проше́ния твоя́. 7 Ны́не позна́х, я́ко спасе́ Госпо́дь христа́ Своего́, услы́шит eго́ с Небесе́ Свята́го Своего́, в си́лах спасе́ние десни́цы Его́. 8 Си́и на колесни́цах, и си́и на ко́нех, мы же во и́мя Го́спода Бо́га на́шего призове́м. 9 Ти́и спя́ти бы́ша и падо́ша, мы же воста́хом и испра́вихомся. 10 Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.

Псалом 20.

1 Псало́м Дави́ду.

2 Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́. 3 Жела́ние се́рдца eго́ дал еси́ eму́, и хоте́ния устну́ eго́ не́си лиши́л eго́. 4 Я́ко предвари́л еси́ eго́ благослове́нием благосты́нным, положи́л еси́ на главе́ eго́ вене́ц от ка́мене че́стна. 5 Живота́ проси́л есть у Тебе́, и дал еси́ eму́ долготу́ дний во век ве́ка. 6 Ве́лия сла́ва eго́ спасе́нием Твои́м, сла́ву и велеле́пие возложи́ши на него́. 7 Я́ко да́си eму́ благослове́ние во век ве́ка, возвесели́ши eго́ ра́достию с лице́м Твои́м. 8 Я́ко царь упова́ет на Го́спода, и ми́лостию Вы́шняго не подви́жится. 9 Да обря́щется рука́ Твоя́ всем враго́м Твои́м, десни́ца Твоя́ да обря́щет вся ненави́дящыя Тебе́. 10 Я́ко положи́ши их я́ко пещь о́гненную во вре́мя лица́ Твоего́, Госпо́дь гне́вом Свои́м смяте́т я́, и сне́сть их огнь. 11 Плод их от земли́ погуби́ши, и се́мя их от сыно́в челове́ческих. 12 Я́ко уклони́ша на Тя зла́я, помы́слиша сове́ты, и́хже не возмо́гут соста́вити. 13 Я́ко положи́ши я́ хребе́т, во избы́тцех Твои́х угото́виши лице́ их. 14 Вознеси́ся, Го́споди, си́лою Твое́ю, воспое́м и пое́м си́лы Твоя́.

Слава:

Псалом 21.

1 В коне́ц, о заступле́нии у́треннем, псало́м Дави́ду.

2 Бо́же, Бо́же мой, вонми́ ми, вску́ю оста́вил мя еси́? Дале́че от спасе́ния моего́ словеса́ грехопаде́ний мои́х. 3 Бо́же мой, воззову́ во дни, и не услы́шиши, и в нощи́, и не в безу́мие мне. 4 Ты же во Святе́м живе́ши, хвало́ Изра́илева. 5 На Тя упова́ша отцы́ на́ши, упова́ша и изба́вил еси́ я́. 6 К Тебе́ воззва́ша, и спасо́шася, на Тя упова́ша, и не постыде́шася. 7 Аз же есмь червь, а не челове́к, поноше́ние челове́ков и уничиже́ние люде́й. 8 Вси ви́дящии мя поруга́ша ми ся, глаго́лаша устна́ми, покива́ша главо́ю: 9 упова́ на Го́спода, да изба́вит eго́, да спасе́т eго́, я́ко хо́щет eго́. 10 Я́ко Ты еси́ исто́ргий мя из чре́ва, упова́ние мое́ от сосцу́ ма́тере моея́. 11 К Тебе́ приве́ржен есмь от ложе́сн, от чре́ва ма́тере моея́ Бог мой еси́ Ты. 12 Да не отсту́пиши от мене́, я́ко скорбь близ, я́ко несть помога́яй ми. 13 Обыдо́ша мя тельцы́ мно́зи, юнцы́ ту́чнии одержа́ша мя. 14 Отверзо́ша на мя уста́ своя́, я́ко лев восхища́яй и рыка́яй. 15 Я́ко вода́ излия́хся, и разсы́пашася вся ко́сти моя́, бысть се́рдце мое́ я́ко воск, та́яй посреде́ чре́ва моего́. 16 И́зсше я́ко скуде́ль кре́пость моя́, и язы́к мой прильпе́ горта́ни моему́, и в персть сме́рти свел мя еси́. 17 Я́ко обыдо́ша мя пси мно́зи, сонм лука́вых одержа́ша мя, ископа́ша ру́це мои́ и но́зе мои́. 18 Исчето́ша вся ко́сти моя́, ти́и же смотри́ша и презре́ша мя. 19 Раздели́ша ри́зы моя́ себе́, и о оде́жди мое́й мета́ша жре́бий. 20 Ты же, Го́споди, не удали́ по́мощь Твою́ от мене́, на заступле́ние мое́ вонми́. 21 Изба́ви от ору́жия ду́шу мою́, и из руки́ пе́сии единоро́дную мою́. 22 Спаси́ мя от уст льво́вых и от рог единоро́жь смире́ние мое́. 23 Пове́м и́мя Твое́ бра́тии мое́й, посреде́ це́ркве воспою́ Тя. 24 Боя́щиися Го́спода, восхвали́те Его́, все се́мя Иа́ковле, просла́вите Его́, да убои́тся же от Него́ все се́мя Изра́илево. 25 Я́ко не уничижи́, ниже́ негодова́ моли́твы ни́щаго, ниже́ отврати́ лице́ Свое́ от мене́, и егда́ воззва́х к Нему́, услы́ша мя. 26 От Тебе́ похвала́ моя́, в це́ркви вели́цей испове́мся Тебе́, моли́твы моя́ возда́м пред боя́щимися Его́. 27 Ядя́т убо́зии и насы́тятся, и восхва́лят Го́спода взыска́ющии Его́, жива́ бу́дут сердца́ их в век ве́ка. 28 Помяну́тся и обратя́тся ко Го́споду вси концы́ земли́, и покло́нятся пред Ним вся оте́чествия язы́к. 29 Я́ко Госпо́дне есть ца́рствие, и Той облада́ет язы́ки. 30 Ядо́ша и поклони́шася вси ту́чнии земли́, пред Ним припаду́т вси низходя́щии в зе́млю, и душа́ моя́ Тому́ живе́т. 31 И се́мя мое́ порабо́тает Ему́, возвести́т Го́сподеви род гряду́щий. 32 И возвестя́т пра́вду Его́ лю́дем ро́ждшымся, я́же сотвори́ Госпо́дь.

Псалом 22.

Псало́м Дави́ду.

1 Госпо́дь пасе́т мя, и ничто́же мя лиши́т. 2 На ме́сте зла́чне, та́мо всели́ мя, на воде́ поко́йне воспита́ мя. 3 Ду́шу мою́ обрати́, наста́ви мя на стези́ пра́вды, и́мене ра́ди Своего́. 4 А́ще бо и пойду́ посреде́ се́ни сме́ртныя, не убою́ся зла, я́ко Ты со мно́ю еси́, жезл Твой и па́лица Твоя́, та мя уте́шиста. 5 Угото́вал еси́ предо мно́ю трапе́зу сопроти́в стужа́ющым мне, ума́стил еси́ еле́ом главу́ мою́, и ча́ша Твоя́ упоява́ющи мя, я́ко держа́вна. 6 И ми́лость Твоя́ пожене́т мя вся дни живота́ моего́, и е́же всели́ти ми ся в дом Госпо́день, в долготу́ дний.

Псалом 23.

Псало́м Дави́ду, еди́ныя от суббо́т.

1 Госпо́дня земля́, и исполне́ние ея́, вселе́нная и вси живу́щии на ней. 2 Той на моря́х основа́л ю есть, и на река́х угото́вал ю есть. 3 Кто взы́дет на го́ру Госпо́дню? или́ кто ста́нет на ме́сте святе́м Его́? 4 Непови́нен рука́ма и чист се́рдцем, и́же не прия́т всу́е ду́шу свою́, и не кля́тся ле́стию и́скреннему своему́. 5 Сей прии́мет благослове́ние от Го́спода, и ми́лостыню от Бо́га, Спа́са своего́. 6 Сей род и́щущих Го́спода, и́щущих лице́ Бо́га Иа́ковля. 7 Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. 8 Кто есть се́й Царь сла́вы? Госпо́дь кре́пок и си́лен, Госпо́дь си́лен в бра́ни. 9 Возми́те врата́ кня́зи ва́ша, и возми́теся врата́ ве́чная, и вни́дет Царь сла́вы. 10 Кто есть се́й Царь сла́вы? Госпо́дь сил, Той есть Царь сла́вы.

Слава:

По 3-й кафисме, Трисвятое по Отче наш:

Таже тропари, глас 3:

Живу́щи на земли́, душе́ моя́, пока́йся: персть во гро́бе не пое́т, прегреше́ний не избавля́ет. Возопи́й Христу́ Бо́гу: Сердцеве́дче, согреши́х, пре́жде да́же не осу́диши мя, поми́луй мя.

Доко́ле, душе́ моя́, пребыва́еши в прегреше́ниих? Доко́ле прие́млеши покая́ния преложе́ние? Приими́ во уме́ суд гряду́щий и возопи́й Го́споду: Сердцеве́дче, согреши́х, пре́жде да́же не осу́диши мя,поми́луй мя.

Слава: На Стра́шном суди́щи без оглаго́льников облича́юся, без свиде́телей осужда́юся, кни́ги бо со́вестныя разгиба́ются, и дела́ сокрове́нная открыва́ются. Пре́жде не́же во о́ном всенаро́дном позо́рищи и́маши испыта́ти, я́же мно́ю соде́янная, Бо́же, очи́сти мя и спаси́ мя.

И ныне: Недоразумева́емое и непостижи́мое есть, Влады́чице Богоблагода́тная, соде́янное о Тебе́ стра́шное та́инство: Необъе́млемаго бо, заче́нши, родила́ еси́ пло́тию, обложе́ннаго от чи́стых крове́й Твои́х: Его́же, Чи́стая, я́ко Сы́на Твоего́, моли́ спасти́ вся пою́щыя Тя.

Го́споди, поми́луй (40) и молитва:

Го́споди Вседержи́телю, Сло́ве Пребезнача́льнаго Отца́, Самосоверше́нный Бо́же Иису́се Христе́, милосе́рдия ра́ди безприкла́днаго ми́лости Твоея́, ника́коже разлуча́яйся Твои́х рабо́в, но при́сно в них почива́яй, не оста́ви мя, раба́ Твоего́, Всесвяты́й Царю́, но даждь мне, недосто́йному, ра́дование спасе́ния Твоего́ и просвети́ мой ум све́том позна́ния Ева́нгелиа Твоего́, ду́шу мою́ любо́вию Креста́ Твоего́ обяжи́, те́ло же мое́ Твои́м безстра́стием украси́, мы́сли умири́ и но́зе мои́ сохрани́ от поползнове́ния, и не погуби́ мя со беззако́ньми мои́ми, Благи́й Го́споди, но искуси́ мя, Бо́же, и вразуми́ се́рдце мое́, испыта́й мя и уве́ждь стези́ моя́, и виждь, а́ще путь беззако́ния во мне, и отврати́ от него́, и наста́ви мя на путь ве́чен. Ты бо еси́ Путь, и И́стина, и Живо́т, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Как читать Псалтирь? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 2 мин.

Вопрос читателя: 

Благословите отче, Меня зовут Димитрий. Мама болеет онкологией, и я по совету знакомых совершил поездку к одному батюшке, говорят, что он прозорлив. Он мне сказал читать дома Псалтирь по одной кафизме в день и Евангелие, но как правильно читать Псалтирь, я, к своему стыду, не знаю, хотя сам пономарю в храме. К своему батюшке по этому вопросу подойти боязно, страх из-за того, что я к другому батюшке поехал, а к нему не подошел. 

Можно ли читать Псалтирь и Евангелие с компьютера, если рядом нет ни молитвослова, ни Евангелия? 

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Божие на Вас благословение!

Уважаемый Димитрий, Вы берете на себя новое молитвенное правило, по силам оно Вам или нет, нужно обязательно поговорить с Вашим батюшкой. Иначе окажется, что Вы втайне от него выполняете молитвенное последование, так не делается. Вот-вот будет воскресенье, подойдите на исповедь и сразу расскажите о том, что съездили и что получили такое указание от священника.

Что касается чтения Евангелия и Псалтири, это совершенно обычная практика. Если Евангелие читают за кого-то, то обычно со священником же и обговаривают, какую молитву читать (или как своими словами молиться) о том, о ком читают. Если у Вас этого нет, этот момент тоже нужно обговорить с Вашим батюшкой.

Что касается Псалтири, практики есть разные. Я могу сказать о такой, когда действительно читают по кафизме в день, на первых двух славах поминают людей о здравии, на третьей — о упокоении, опять же, варианты могут быть разные. Начинательные молитвы читают или только перед первой кафизмой (а молитвы по прочтении всей Псалтири, соответственно, после 20-й кафизмы), или их читаю, когда Вы читаете не только первую кафизму, но и любую другую, тут уже по желанию.

Псалтирь продается отдельно и в ней напечатаны молитвы, которые читаются после каждой кафизмы (для каждой кафизмы они разные), Вы просто читаете кафизму и сразу читаете те молитвы, которые полагаются после нее.

Без разницы, читаете Вы текст в печатном, рукописном или электронном виде, главное, чтобы текст был нормальным, вычитанным и без опечаток или иных ошибок.

И впредь не ищите Вы прозорливых батюшек по совету знакомых! Много есть разных людей, можно попасть к совершенно не тому человеку, не в тот момент, когда Вы будете в состоянии выполнить обязательства, которые на Вас наложат… посоветуйтесь сперва со своим священником. Такие простые вещи, как молитвы за болящую маму, Вам сможет подсказать любой священник, тем более тот, который Вас знает, который служит у Вас на приходе. И записки о маме на Проскомидию Вы всегда можете подавать, сами знаете, что это самое серьезное, что можно сделать.

В общем, о вариантах чтения я Вам написал, дальше советуйтесь с духовником и ни в коем случае не держите от него в секрете свою поездку и тем более подобные планы на будущее. Вам же спокойнее будет.

Храни Вас Бог!

Как правильно читать псалтырь

В Священном Писании Псалтырь или Псалтирь, то есть, собрание псалмов и молитв, занимает особое место. Это единственная книга Ветхого Завета, полностью входящая в православный богослужебный устав и составляющая основу литургии.

Псалтырь в первоначальном и современном христианском богослужении

Принято считать, что основная часть псалмов была написана царём Давидом. В ту же книгу вошли молитвы Соломона, Моисея и древнееврейских священников, почитаемых христианами. С древнейших времен псалмы пели под звуки псалтыриона — музыкального инструмента, сходного с арфой.

Книга псалмов Давидовых и молитв была в особом почёте уже у первых христиан. В настоящее время Псалтырь в храме читается последовательно, по частям, при каждой утренней и вечерней службе и, таким образом, обычно полностью прочитывается за неделю, во время же Великого поста — вдвое быстрее.

В составе великой и древней книги есть 20 разделов, называемых кафизмами. Каждая кафизма также разделена на три «Славы», то есть, между словами «Слава» находится несколько псалмов. Во время вечерни, утрени и на великопостных часах читают кафизмы или отдельные стихи, в них входящие.

Отпевание — особый обряд, который, согласно христианскому вероучению, освобождает покойного от земных прегрешений и направляет его душу к жизни вечной.

Домашнее (келейное) чтение Псалтыри

Книга псалмов входит также в молитвенное правило мирян, и отцы Церкви считают её чтение занятием душеполезным и богоугодным в высшей степени. Священнослужители дают следующие советы тем, кто намерен освоить домашние молитвы:

• При чтении дома желательно зажечь свечу или затеплить лампадку. Если ни свечи, ни лампады нет, это не будет сочтено грехом, так как главным является правильный настрой на молитву. При чтении молитв желательно не отвлекаться на домашние дела.
• Поначалу читать псалмы можно на современном русском, а в дальнейшем, соответственно духовному развитию, переходить на богослужебный церковнославянский язык.
• Полезно изучить святоотеческие толкования псалмов, которые помогут постичь историю и смысл молитв.
• Псалтырь рекомендуется читать ежедневно, как и Евангелие. Вслед за последним псалмом чтение начинается сызнова.
• Псалтырь можно читать в любом порядке, однако всего лучше проходить все кафизмы последовательно, без пропусков. При этом названия псалмов не зачитывают.
• Псалмы обыкновенно читают сидя. Надо вставать лишь во время чтения молитв начальных и завершающих, а также на «Славах».
• Каждый сборник псалмов содержит молитвы, с которых начинается чтение. Если довелось прерваться, и чтение продолжается на следующий день, эти начальные молитвы заново не произносятся. Когда книга завершена, читают молитвы, указанные для чтения по окончании псалмов.

Книгу псалмов, согласно преподобному Серафиму Саровскому и Святому Игнатию, следует читать не про себя, а шепотом или вполголоса, чтобы удерживать внимание и лучше воспринимать молитвы. Чтобы не искажать их смысл, надо также уделять особое внимание правильному произношению, расстановке ударений. Читать псалмы принято монотонно, немного напевно, без проявления эмоций.

Надо также учесть, что, прежде чем возложить на себя некий обет или постоянное молитвенное правило, верующему мирянину должно испросить на это благословение у своего пастыря духовного. Священник может не благословить на чтение, если видит, что человек желает принять на себя непосильное бремя, которое станет источником проблем.

В определённый период Псалтырь не читают не только миряне, но и служители церкви. Это время начинается на Страстной седмице, в Великий Четверг, и длится до Фоминой недели.

Молитвы о здравии и упокоении одновременно не читают, однако в пределах одной кафизмы молитвословия за здравие и за упокой могут звучать на разных «Славах». Так, на первой «Славе» произносится молитва о здравии Патриарха, епископа, духовника. На второй можно молиться о здравии родных и близких, а на третьей об упокоении усопших, начиная с почивших Патриархов и завершая скончавшимися близкими.

Чтение Псалтыри над телом усопшего

Псалтырь над телом усопшего традиционно принято читать до момента захоронения, а затем, до сороковин включительно, по одной кафизме ежедневно. До похорон родственникам умершего следует читать Псалтырь ночью и днем, останавливаясь только время совершения литии или панихиды при гробе с телом покойного. Чтобы организовать такое чтение, сутки делят на несколько периодов, во время которых родственники умершего поочерёдно зачитывают книгу псалмов на дому.

Вопрос и ответ

Что такое неусыпаемая Псалтирь?

Это непрерывное, круглосуточное чтение книги псалмов с поминанием имён о здравии и об упокоении. Такие молитвы возносят только в монастырях.

Читать ли Псалтырь, если тело находится в морге?

Да, в этом случае книга псалмов читается так же, как если бы тело находилось дома, то есть, до самого погребения.

Можно ли приобрести Псалтырь отдельным изданием?

Безусловно, такие издания в продаже есть. Как правило, они дополнены толкованиями псалмов, молитвами по живым и усопшим, а также святоотеческими правилами келейного чтения. 

24 января 2022

Спасибо большое агенту Жолобову Кириллу Александровичу. Очень вежливый, внимательный и профессионал своего дела. К сожалению так случилось, что пришлось обращаться в службу Ритуальных услуг…

Светлана

15 января 2022

Выражаю огромную благодарность Локису Максиму Александровичу за организацию похорон моего мужа. Все было организовано на высшем уровне. Спасибо за вашу помощь и внимание к нам. Постоянно был с…

Алена

1 декабря 2020

Возможно, вам будет интересно:

Как читать Псалтырь

Как читать Псалтырь

Василий Николаев

Как читать Псалтырь Великим Постом

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).

Псалтирь — священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.

Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.

В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.

Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.

Советы начинающим

1.     Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.

2.     Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух — вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).

3.     Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это — грех.

4.     Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» — «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».

5.     Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев — бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.

6.     Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. Пулеметчик не всегда понимает, как стреляет пулемет, однако его задача — бить по врагам. Относительно Псалтири существует утверждение: «Ты не понимаешь — бесы понимают». По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов.

Молитвы перед чтением кафизмы

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Спаси, Господи, и помилуй Святейшего Патриарха Кирилла, далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).

На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

И далее — следующие псалмы.

После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз — по пальцам или четкам.

Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.

После чтения кафизмы

Достойно есть и заключительные молитвы.

• < Назад
• Вперёд >

правила и способ чтения псалтыря, текст на русском и славянском языке

Православные христиане могут молиться самыми разными молитвословиями как дома, так и в храме. Помимо общих для всех утренних и вечерних молитв, можно читать Псалтирь Царя Давида. Однако читается он не просто сплошным текстом, а с разделением на кафизмы, после которых поются особые молитвы и прошения за здравие или за упокой.

Что такое кафизма

Кафисма, что переводится с греческого как «сидение», представляет собой часть книги Псалтирь. Как становится ясно из перевода, во время чтения этих текстов можно сидеть, в отличие от большинства других молитвословий. При этом изначально, в византийской традиции, сидеть на кафизмах было не принято, а сидели после их прочтения.

Кафизма — богослужебная часть Псалтири

Вся книга Псалтири разделяется на кафизмы, как на составные части. Всего их насчитывается двадцать штук, при этом длина всех кафизм приблизительно одинакова, хотя могут содержать разное количество псалмов.

Интересно! Наибольшее количество псалмов содержится в 118 кафизме. Их там 15, со 119 по 133 псалом.

При этом сама кафисма также имеет свои составные элементы — они называются «славами» или «статиями». Понятие славы происходит из текста «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу…», которые читаеются после каждого такого составного элемента.

Как читаются кафизмы в храме

В храме Псалтирь читается так, чтобы за недельный круг прочитывались все 20 кафизм. Читаются они как на вечерних службах, так и на утренних. Как правило, чтение идет по очереди, но бывают поправки на особые дни.

На богослужении кафизмы произносятся чтецами и поются хором. Чтец начинает словами «Слава Отцу и Сыну…», а следующую часть поет хор. Как разделяются кафизмы удобно видно в таблице:

Важно! 151 псалом, который входит в Библию, также включается в 20 кафизму. При этом в церковных богослужениях данный псалом не используется.

Отдельно нужно заметить, что во время Великого поста порядок чтения Псалтири существенно видоизменяется. Основное отличие в том, что в этот период за неделю все двадцать кафизм прочитываются два раза.

На богослужениях Псалтирь прочитывается полностью за неделю

Помимо чтения на вечерне и утрене, как и в другие дни церковного года, кафизмы читаются также на часах, когда уже прочитаны все основные псалмы. Расписание чтения в Великий пост (за исключением пятой недели) также представлены в таблице:

Пятая неделя Святой Четыредесятницы отличается тем, что именно на ней полностью читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Его чтение припадает на четверг, поэтому в этот день на утрене прочитывается только одна кафизма.

Страстная седмица отличается тем, что Псалтирь читается единожды, в промежуток с понедельника по пятницу, после чего Псалтирь не читается. На Светлой неделе кафизмы читать не положено вовсе.

Можно ли читать Псалтирь дома

Многие православные христиане также практикуют чтение Псалтири дома, в своей личной домашней молитве. Например, существует благочестивая традиция, когда такое моление совершают взамен посещения богослужения в храме, если на него не удалось попасть по каким-то объективным причинам.

Читать кафизмы можно в качестве молитвенного правила

Можно читать отдельные кафизмы или даже псалмы, включая их в состав своего обычного ежедневного молитвенного правила. Желательно перед началом такого молитвенного труда взять благословение у священника.

Для домашнего чтения во многих больших православных молитвословах есть удобное чтение Псалтири, которая разбита на кафизмы и содержит дополнительные молитвы о покаянии и прошения.

Как читать Псалтирь в Великий Пост

Среди верующих людей существует благочестивая традиция читать кафизмы из Псалтири в течение всего Великого Поста. Часто такие моления совершаются по соглашению — когда группа людей договаривается о чтении на определенное время. Таким образом за одни сутки прочитываются все кафизмы, что сделать одному человеку за такой промежуток времени не под силу.

Вообще нужно сказать, что моление кафизмами — один из самых древних способов молиться. Такая традиция намного древнее даже Иисусовой молитвы и всеми любимого чтения акафистов. До того, как православные аскеты начали читать акафисты и другие молитвы, существовало правило прочитывать Псалтирь про себя, наизусть.

При чтении Псалтири за упокой к кафизмам добавляют специальные молитвы

Во многих древних монастырях действовало правило, согласно которому на послушание принимались только те, кто полностью наизусть смог выучить весь Псалтирь.

Интересно! В царской России не было книги более известной и популярной среди всего населения, чем Псалтирь.

Итак, для тех, кто решил дома самостоятельно читать кафизмы, полезно будет следовать таким правилам:

1. Молиться лучше перед горящей свечой, лампадой. Такая традиция настраивает на молитвенный лад, помогает сосредоточиться, успокоиться и отогнать суетные мысли.
2. Святой Серафим Саровский советовал читать кафизмы вслух, хотя был шепотом, но не про себя. Так текст молитвы будет восприниматься не только умом, но и на слух. В 50 псалме, который мы читаем каждое утро в составе обычного молитвенного правила, есть слова «Слуху моему даси радость и веселие». Эти слова означают, что молитва приятна даже самим своим звучанием.
3. Если вы не можете читать на церковнославянском языке, выбирайте молитвословы с переводом Псалтири на русский язык. Это позволит избежать ошибок в прочтении древних текстов.
4. В отличие от акафистов, кафизмы можно читать сидя. Вставать нужно только на начальных и окончательных молитвах, а также на «Славах» в середине.
5. Во время любого моления, в том числе и чтения кафизм, нужно избегать излишней эмоциональности. Псалмы читаются спокойно, немного нараспев, медленно и монотонно. Излишняя чувственность тут неуместна.
6. Если вы только начинаете молитвенное делание, смысл некоторых кафизм может оставаться для вас неясным. Не нужно этого смущаться.

Во-первых, всегда можно поискать толкования и пояснения к любой строчке каждого псалма. Во-вторых, есть такое известное выражение «Человек не понимает, но бесы понимают». Мы должны молиться, а дале, по мере нашего духовного роста, нам будут открываться все новые и новые грани древних текстов.

Очень хорошо перед началом чтения Псалтири взять благословение у священника. Важно не брать на себя чрезмерный и непосильный молитвенный труд — это не только не принесет никакой пользы, но может и навредить духовному здоровью человека. Поэтому перед тем, как брать на себя дополнительные труды, полезно посоветоваться с опытным священником.

Как дома читать псалтирь? Протоиерей Андрей Ткачев

Чтение Псалтири в Сообществе: Прекрасная великопостная практика!

Что такое Псалтирь?

Псалтирь — это книга псалмов, разделенная на 20 разделов, называемых кафизма (единственное число) или кафизмата (множественное число). Мой экземпляр называется Псалтирь по Семидесяти , который был издан Спасо-Преображенским (Православным) монастырем в 1997 году. в 1998 году, когда мой отец и моя крестница умерли с разницей в несколько месяцев.Я хотел соблюдать православную практику чтения Псалтири каждый день в течение 40 дней, когда кто-то умирает. С тех пор я добавил в конце книги в общей сложности 28 имен с указанием даты смерти каждого человека. У меня сохранились фотографии и похоронные программы многих из этих любимых усопших, и сегодня утром все они выпали из Псалтири, когда я поднял ее, чтобы прочитать.

Как используется Псалтирь во время Великого поста?

Во время Страстной недели
в Страстную пятницу и субботу совершается всенощное бдение, и прихожане записываются на чтение
Псалтирь после службы в пятницу вечером и снова после Великой Субботы
утренняя служба до тех пор, пока поздней ночью не начнется пасхальная служба.

Псалтырные группы

В моем приходе Свято-Иоаннского Православного в Мемфисе есть Псалтирь
Группы во время Великого поста — практика началась в прошлом году. Вот как это работает:

Во время Великого поста индивидуальный
члены каждой группы из 20 человек будут читать по одной кафизме в день, в результате
Псалтирь читается полностью каждый день группой. К концу Великого поста,
каждый человек прочитает всю Псалтирь дважды.

Кроме того, каждый
член группы обязуется ежедневно молиться за других членов своей группы.Каждый будет читать и молиться дома (или в месте своего пребывания) в
удобное время на каждый день. Хотя мы не в том же физическом
место, мы будем вместе в молитве.

Сила и счастье в старости

Сегодня утром, когда я пошел в наш иконостас, чтобы совершить утреннюю молитву и чтение Псалтири, я был особенно благословлен этим стихом, Псалом 91: 9:

«И возвысится, как рог единорога, мой рог, и старость моя будет укреплена жирным маслом.

Сегодня мой 69-й ^-й -й день рождения. Теперь я на год старше, чем был мой отец, когда он умер в 1998 году, и на одиннадцать лет старше моего брата, который умер в возрасте 58 лет в 2007 году. Они оба казались мне такими молодыми, когда умерли. . . и сейчас, в 69 лет, я признаю, что начинаю чувствовать себя старым. Но я также чувствую себя благословенным во многих отношениях. И хотя я не считаю себя «праведником», я надеюсь быть включенным в обетования псалмопевца в стихах 11-13:

«Праведник расцветет, как пальма, и, как ливанский кедр, размножится.Насажденные в доме Господнем, во дворах Бога нашего расцветут. Они еще возрастут в глубокой старости и будут счастливы возвещать, что праведен Господь, Бог наш, и нет неправды в Нем».

Итак, сегодня, когда мне исполняется 69 лет, я благодарна за то, что почти полностью излечилась от опоясывающего лишая, наслаждаюсь этим прекрасным днем ​​в Мемфисе и отправляюсь на ужин с моим мужем, которому уже почти 50 лет. Сила и счастье в старости.

Как работает Псалтирь

Спасибо, что присоединились к нам в молитве псалмами. Да благословит Господь наши усилия!

Псалтирь (Книга псалмов) традиционно делится на 20 кафизм. («Кафизмата» во множественном числе означает «кафизма», что означает «сидение». С такими делениями вы можете прочитать Псалтирь за двадцать раз.)  

Цель группы Псалтирь – читать всю Псалтирь каждый день группой .Это значит, что Псалтирь действительно должна состоять не менее чем из 20 человек, чтобы каждый день читались все 20 кафизм. В отдельности каждый из нас молится только по одной кафизме в день. Вы можете молиться кафизме в любое время дня и ночи и в любом месте, где сможете.

В первый день поста каждый член группы будет молиться по одной кафизме (чтобы вместе мы прочитали всю Псалтирь).  Каждый день мы все переходим к следующей кафизме и так далее. После того, как вы помолились 20-й кафизме, на следующий день вы перейдете к 1-й кафизме.

Обратите внимание, нумерация псалмов/кафизм в документе соответствует Септуагинте. Если у вас нет Псалтири, вы можете использовать Библию. Если вы используете Библию с масоретской нумерацией, см. таблицу ниже. Вот ссылка на онлайн-Псалтирь, в которой используется нумерация Септуагинты:  http://orthodox. seasidehosting.st/seaside/home.

В этом блоге вы найдете страницу с датой начала для каждого человека в группе, а также список имен в записи блога.

*************************

Септагинта —> Преобразование нумерации масоретских псалмов

(Септагвинта нумеруется для греческих или православных Библий, масоретская — для западных Библий (KJV и т.)

Деление псалмов на кафизмы (каждая кафизма далее делится на 3 стаса) выглядит следующим образом (используя нумерацию Септуагинты):

хвалебных песен: Псалтирь для православных женщин

Артикул №9781944967529

Сильвия Леонтаритис

«Псалом есть град убежище от бесов, средство призывания помощи от ангелов, оружие в страхах ночью, покой от трудов днём, защита младенцев, украшение в разгаре их сила, утешение для стариков, самое подходящее украшение для женщин». -Св. Василий Великий

Если вы хотите сделать Псалтирь более неотъемлемой частью своей жизни — самостоятельно или в составе группы Псалтырей — Песней хвалебных — идеальный помощник.Он включает полный текст Псалтири Древней Веры (с широкими полями для заметок). После каждой кафизмы следует размышление популярной блогерши «Православная мама» Сильвии Леонтаритис плюс несколько чистых страниц для дневника. Читайте, размышляйте и записывайте свой путь по Псалтири, и пусть ее святые слова проникнут в вашу душу.

Об авторе: Сильвия Леонтаритис — православная жена, мать и автор. Она любила слова с тех пор, как стала достаточно взрослой, чтобы связать их вместе, и когда учительница второго класса записала ее рассказ на доске, она знала, кем хочет стать, когда вырастет.Когда она не пишет, Сильвию обычно можно найти за вязанием, выпечкой со своими мальчиками или прячущейся в их домике на дереве. Она живет в Северной Каролине со своим мужем, тремя сыновьями и домашним ежиком. В настоящее время она работает над своим следующим проектом — приключенческим сериалом для среднего класса для православных детей. Ее блог можно найти на странице «Приключения православной мамы» (www.orthodoxmom.com).

Похвала за хвалебных песен:

Песнопения хвалы: Псалтирь для православных женщин и Псалтырные группы, которые он продвигает, укрепляют духовные узы родства – нечто столь необходимое, когда мы живем в самое «связанное», но духовно разъединенное время в истории.[Книга] содержит не только всю Псалтирь, место для записи собственных размышлений, но и собственные размышления Сильвии Леонтаритис о ее борьбе, надеждах и духовных прозрениях. Ее слова не только отражают сокровенные, наполненные молитвами псалмы царя Давида, но и осмысленно соединяют современного читателя с сутью Псалтири. В «Похвальные песни» вошли все мои любимые вещи: молитвы, изречения святых отцов, место для записи мыслей и дружба. Это большой ресурс и благо для каждой православной женщины.

— Матушка Константина Палмер, автор книги «Запах святости»

Со всем обаянием и энтузиазмом лучшей подруги, которая наткнулась на то, чем она должна поделиться, Сильвия Леонтаритис делится своей любовью к псалмам в этом прекрасном дневнике псалтирей. Между каждой из двадцати кафизм (группа из нескольких коротких глав Псалмов) есть некоторые личные мысли автора, за которыми следуют чистые страницы для собственного дневника. Вся книга проста, красива и, самое главное, готова для нас с вами погрузиться в добрую работу по чтению или пению, размышлению и усвоению Псалмов.Это идеальное духовное усилие, которое можно делать в одиночку или в группе в любое время года, но особенно во время одного из более продолжительных постов. В Songs of Praise есть все, что вам нужно, включая лучшего друга, кроме ручки! (И у меня есть чем поделиться, если вам это понадобится…)

— Джейн Г. Мейер, автор нескольких книг для детей, в том числе «Человек и виноградная лоза», «Книга вопросов» и «Когда Бог создал тебя ».

Автор: Сильвия Леонтаритис

Формат: Мягкая обложка

Размеры: 6 X 9 дюймов

Длина страницы: 384 страницы

Издатель: Ancient Faith Publishing

ISBN: 9781944967529

Розничная цена: 29 долларов.95

ЗАСМОТРИ ВНУТРИ… Похвальные песни: Псалтырь для православных женщин

крупиц из книги: хвалебные песни: Псалтирь для православных женщин Сильвии Леонтаритис

Чтение Псалтири — прекрасная дисциплина в любое время, но особенно во время Великого Поста. Делиться этим опытом с друзьями еще приятнее. На протяжении многих лет я был участником нескольких групп Великой Псалтири.Вместе с моими сестрами (и некоторыми братьями) во Христе в этих группах я и с трудом, и с удовольствием читал Псалтирь дважды во время определенного Великого поста. Когда я услышала о новой книге Сильвии Леонтаритис « Песни хвалы: Псалтирь для православных женщин» , я была рада, что эта версия Псалтири в красивой обложке станет моим спутником во время моей молитвы.

Чего я никак не ожидал, так это возможности помолиться Псалтирью, чувствуя, что делюсь опытом с мудрым лучшим другом.И любовь Сильвии к Богу, и ее желание жить истинно православной жизнью изливаются в ее словах, одновременно бросая вызов и ободряя своих читателей способом, который обычно предназначается для дорогих друзей. Тон, которым она пишет, побуждает читателя принять ее наблюдения, обдумать их, а затем подумать, как реализовать идеи для собственного роста.

Книга начинается с нескольких вводных страниц, которые предлагают некоторую предысторию и способы ее использования; объяснение того, что такое группа псалтири; и много цитат святых отцов о важности чтения/молитвы Псалмов.Молитвы для молитвы до и после чтения включены далее. После этого книга превращается в рутину. Текст каждой кафизмы (группировки глав из книги Псалмов) печатается прямо в книге, по порядку номеров. Каждая кафизма печатается с очень широкими полями, чтобы читатели могли делать пометки прямо в книге, по отдельным стихам, по желанию. После каждой кафизмы Сильвия пишет короткое размышление (2-3 страницы), в котором сосредотачивается на теме из этой кафизмы или на конкретном стихе, находящемся в ней.Эти медитации кратки, но прекрасно проницательны и стимулируют. Каждая медитация также включает соответствующую цитату святого или отца церкви, которая усиливает медитацию.

После каждой медитации есть несколько разлинованных страниц для ведения дневника. Эти страницы предлагают читателю пространство, чтобы сделать эту книгу своей собственной, поскольку они «пережевывают» определенную часть кафизмы или взаимодействуют с медитацией Сильвии. На этих страницах можно записывать мысли и знания. Каждый раздел журнала достаточно велик, так что даже если читатель является тем, кто регулярно присоединяется к группам Псалтири, у него будет достаточно места для записи, даже несколько раз. Читатели, которые делают заметки и познания каждый раз, когда молятся на кафизмах, обнаружат, что книга станет записью их собственного роста, когда они будут перечитывать то, что (и как) они узнавали в разные моменты своего пути.

Псалмы обращаются к множеству проблем/трудных обстоятельств, общих для человечества. Сильвия упоминает во введении, что св. Арсений Каппадокийский считал Псалтырь Требником. Песни хвалы завершается тематическим указателем псалмов, почерпнутым из Св.Арсений. Индекс позволяет легко найти и прочитать подходящие псалмы в час нужды.

православных женщины, желающие возрастать в своем путешествии с Богом, будут благодарны за этот прекрасный инструмент. Песни хвалы может очень помочь любой женщине, которая посвятит некоторое время и молитву изучению Псалтири. Все, кто выделит время, чтобы прочитать его внимательно, размышляя над словами с пером в руке, будут благословлены.

Сильвия пишет во введении, что она надеется «на то, что эта книга вдохновит женщин во всем мире сделать искусство чтения Псалтири частью их повседневной жизни. Я молюсь, чтобы это побудило каждого из нас отказаться от своих устройств, отказаться от тривиальных и временных связей, которыми они нас соблазняют, и достичь чего-то лучшего, что соединит нас навеки. Почувствуйте себя на следующих страницах как дома — выделите их, набросайте, обведите, прижмите к ушам, приклейте фотографии и возвращайтесь к ним всякий раз, когда ваше сердце нуждается в объятиях…. Я так благодарен за то, что иду рука об руку с вами, когда мы стремимся изучать Божьи пути и возносить эти песни хвалы». (стр. 6-7)

Я считаю, что книга Сильвии выполнила свою миссию.По крайней мере, для меня. Я уже был благословлен этим первым чтением, и я с нетерпением жду возможности прочитать его более внимательно снова (и снова!) и почерпнуть еще больше мудрости и ободрения.

Найдите хвалебных песен: Псалтирь для православных женщин Сильвии Леонтаритис здесь.

Вот некоторые выдержки из книги:

***

«Даже если у меня выдался тяжелый день — может быть, особенно если у меня был тяжелый день — сосредоточение моих мыслей на всех хороших вещах в жизни всегда прогоняет негатив. Трудно быть недовольным, когда пересчитываешь свои благословения. Ведение дневника молитвы — отличный способ напомнить себе обо всех способах, которыми Бог действует в вашей жизни. Это творческий способ выразить свои мысли и чувства Богу. В конце концов, не тем ли были для Давида псалмы, когда он их писал?»

(стр. 26)

***

«Миру нужно больше женщин, достаточно смелых, чтобы делать то, что делает их святыми, а не счастливыми. Женщина должна быть уверена в своей естественной красоте… Истинная красота движется поэтапно, и мы должны верить, что Бог продолжит преображать нас в то, чем Он нас сотворил… Рядом с моей кроватью у меня есть иконы некоторых моих любимых православных женщин… женщин, на которых я равняюсь, на которых я хочу быть похожими, когда вырасту.И я вам скажу, я не могу представить, чтобы хоть один из них беспокоился о седине или гусиных лапках».

(стр. 77-78)

***

«Больно быть разбитым, но то, как мы реагируем на эту боль, определяет, превратит ли она нас в алмазы или уничтожит. Боль может сделать нас озлобленными и испуганными, а может сделать нас сильными и мужественными, чтобы нам нечего было бояться, когда час испытания снова наступит».

(стр. 96)

***

«Помню, слышал, что когда святой человек входит в какое-то место, он или она сразу чувствует его духовную атмосферу.Я часто задавался вопросом, что наш дом чувствует духовный человек. Как хранители дома, мы в значительной степени ответственны за эту атмосферу. Наши дома должны быть не только чистыми и гостеприимными, они должны быть духовными».

(стр. 134)

***

«Много раз мы читали о святых, таких как св. Иоанн Креститель и св. Серафим Саровский, которые оставили мир и ушли на определенное время в пустыню для воссоединения с Богом. Это не было концепцией только для них; это призыв к каждому из нас.Это призыв напомнить нам, что время от времени нам нужно брать тайм-аут, оставлять наши мирские заботы позади и искать Его в пустыне».

(стр. 170)

***

«Возьмите под контроль то, что вы даете входу в свое сердце. Будьте бдительны в отношении того, чем вы успокаиваете себя. Благодарите за мирское и наслаждайтесь простым. Чаще всего самые необычные вещи в нашей жизни на самом деле вовсе не вещи и прячутся в самые обычные дни».

(стр.189)

***

«Как православные христиане, мы не ходим по домам, проповедуя свою веру; мы живем этим в нашей собственной жизни и доверяем Богу сделать все остальное. Существует распространенное заблуждение, что христиане должны быть совершенными. Но вы знаете, что? Нет такого понятия. Хороший христианин не совершенен. Хороший христианин борется. Мы делаем все возможное, чтобы следовать путем Христа, но на этом пути мы миллион раз упадем. Что отличает нас, так это то, что у нас есть Церковь, которая помогает нам подняться каждый раз, когда мы падаем, через Таинство Исповеди.

(стр. 226)

***

«Нам, занятым женщинам, нельзя в какой-то мере не работать в режиме многозадачности, но как православным женщинам, мы должны помнить о целительной силе покоя. Именно в эти моменты тишины туман стирается с наших очков, и мы видим жизнь такой, какая она есть на самом деле — прекрасный беспорядок. Дни иногда длинные, но годы слишком короткие. Я, например, хочу остановиться и вдохнуть каждый безумно-красивый-грязный момент, который мне посчастливилось увидеть».

(стр.259)

***

«Жизнь становится намного полнее, когда мы ограничиваем виртуальный мир. У нас больше времени, чтобы читать, вязать, гулять или прижиматься к нашим малышам, не отвлекаясь. Решите, в какую жизнь действительно стоит инвестировать — в духовную или виртуальную, — а затем наполните ее вещами, которые действительно делают ваше сердце счастливым. Если мы изо всех сил пытаемся наполнить свою жизнь добрыми и духовными вещами и постоянно молимся на устах, нечестивому не останется места.

(стр. 314)

***

«Наш главный приоритет как родителей – научить наших детей жить как истинные православные христиане. В противном случае мир научит их не делать этого».

(стр. 332)

***

«Жития святых — это живые примеры того, как нужно жить жизнью, посвященной Богу, в падшем и грешном мире. Они учат нас, как преодолевать свои страсти и расти духовно. Святые — это стрелы в нашем духовном колчане. Все в их жизни указывает путь к Нему.Давайте никогда не сомневаться и не недооценивать силу их быстрого ходатайства.

‘Что означает ежедневное заклинание святых? Это означает, что святые Божии живут и находятся рядом с нами, всегда готовые помочь нам по благодати Божией. мы живем вместе с ними в доме нашего Небесного Отца, только в разных его частях. Мы можем разговаривать с ними, а они с нами. Святые Божии близки верующему сердцу и готовы вмиг помочь тем, кто с верой и любовью взывает к ним.’ ~ Святитель Иоанн Кронштадтский»

(стр. 350-351)

***

«Даже в наше время так много людей нуждаются в самом необходимом для жизни. Хотя мы, возможно, не сможем изменить ситуацию для всех, если мы просто изменим ситуацию для кого-то, этого будет достаточно».

(стр. 365)

***

Если книга Сильвии Леонтаритис « хвалебных песней: Псалтирь для православных женщин » вдохновляет вас вести дневник, связанный со Священными Писаниями, вы можете найти некоторые идеи в этом блоге полезными.

Что такое Вечная память на Псалтыри?

Вечная память на Псалтыри

В Православной Церкви существует особый и древний чин Вечная Память на Псалтири . О чем этот приказ, кто может обращаться и почему мы поминаем людей при чтении Псалтири? Читайте дальше, чтобы узнать эти ответы.

Что такое Вечная память на Псалтири?

Вечная память на Псалтири — форма исключительного монашеского моления, сложившаяся в Церкви в конце 4-го, начале 5-го века. Молитва может совершаться только в монастырях, но не в приходах.

Вечная память на Псалтири , также известная как Неусыпная Псалтирь, называется бессонной из-за непрерывности чтения псалмов днем ​​и ночью. Псалтирь с именами поминаемых людей читается круглосуточно и без выходных монахами обители.

Порядок исходит из Священного Предания, которое говорит нам, что Ангелы и Святые пребывают в постоянной хвале Бога на Небесах.Чин Неусыпной Псалтири впервые совершил монах по имени Александр в основанном им монастыре на берегу реки Евфрат в конце IV века.

Вся Псалтирь (150 псалмов) делится на двадцать разделов, называемых кафизмами . Каждая кафизма («сидящий» по-гречески) делится на три staseis («стоящий» по-гречески). После чтения первого и второго стасеев при чине Вечной памяти возносится моление о живых.Прочитав третий стасеис, сестры молятся об умерших православных христианах.

Включи имена своих близких в Вечную память на Псалтири

Свято-Елисаветинский монастырь молится Вечная память на Псалтири , а мы приглашаем вас представить имена ваших близких, которые будут поминаться каждый день, пока существует монастырь! Это отличный способ убедиться, что память о ваших близких, как умерших, так и живых, всегда будет помнить.

Сестры по очереди читают определенные псалмы в определенное время дня и ночи и молятся о тех, кого увековечить память. Чтение происходит внутри церкви в специальном месте.

Воспользуйтесь ссылкой ниже, если хотите отправить Вечную память. Нажмите «Отправить вечная память» и введите имя человека, которого вы хотите включить.

ОТПРАВИТЬ ВАШУ ВЕЧНУЮ ПАМЯТЬ

Только люди, прошедшие крещение, могут представить свои имена для вечного увековечения в Псалтири.Кроме того, мы не можем почтить память тех, кто покончил жизнь самоубийством.

Почему Псалтирь?

Псалтирь – одна из древнейших богослужебных священных книг Ветхого Завета. Она писалась на протяжении нескольких столетий святым пророком и царем Давидом, а также некоторыми другими людьми.

Псалтирь была основой богослужения в Ветхозаветной Церкви и занимает огромное место в богослужениях и обрядах Новозаветной Православной Церкви.Его значение, как для жизни Церкви вообще, так и для жизни каждого христианина в частности, невозможно переоценить.

Вот несколько цитат отцов Церкви о великой важности чтения псалмов:

«Научись петь псалмы, и увидишь прелесть занятия. Ибо поющие псалмы Духом Святым исполняются». (Святитель Иоанн Златоуст)

«…каждый поет псалмы так, как будто они написаны для его особой пользы, и берет их и читает не так, как будто кто-то другой говорит или описывает чувства другого человека, но как сам говорит о себе, вознося слова к Богу как изречение своего собственного сердца, как если бы он сам их сочинил.Соблюдал ли он Закон или нарушал его, это его собственные дела описываются в Псалмах; каждый должен найти в них самого себя, и, будь он верной душой или грешником, каждый читает в них описание самого себя». (Святой Афанасий)

«Псалом подразумевает безмятежность души; это автор мира, который успокаивает сбивающие с толку и бурлящие мысли. Ибо он смягчает гнев души и наказывает необузданное. Псалом образует дружбу, объединяет разлученных, примиряет враждующих. (Святой Василий Великий)

Византийские бредни: Знакомство с Ортросом

Псалмы – Кафизматы

Возвращение на Орфрос: За назначенными отрывками из Псалмов следуют поэтические «сессионные гимны». Византийское христианство рассматривает псалмы как архетипические приношения хвалы Богу, и традиционно вся Псалтирь читается каждую неделю, два раза в неделю во время Великого поста.

Византийская Псалтирь разделена на двадцать разделов, каждый из которых называется кафизмой.Термины «Кафизма» (множественное число «Кафизматы») и «сессионный» оба указывают на сидение, и все могут сидеть в это время, за исключением случаев, когда произносится «Слава Отцу». Сессионные гимны подчеркивают важные темы псалмов и связывают их с нашей христианской жизнью. Они служат размышлениями о человеческой жизни и милостивом взаимодействии Бога в ней. Духовное движение, начавшееся с Трисвятых молитв, Шестипсалмов, Ектении и Тропарей, делает дополнительный шаг, поскольку Благодать Господня открывается теперь в кафизматах и ​​отражается в сессионных песнопениях.

Каждая кафизма делится на три стадии. В конце первых двух тактов произносится Слава… Ныне и присно… с последующим троекратным пением «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа; Слава Тебе, Боже», трижды «Господи, помилуй», и Слава… Ныне и присно…

Третий стазис завершается Славой… Ныне и присно…, троекратное произнесение «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа; Слава Тебе, Боже» и «О (Боже наш и) наша Надежда, слава Тебе».

Первоначально и до сих пор в монастырях две кафизмы (три во время Великого поста) сопровождаются набором сессионных гимнов.На практике сегодня большинство приходов опускают псалмы и включают только сессионные гимны, хотя включение кафизмат добавит к службе всего около двадцати минут.

Сессионные гимны обычно исходят от Октоиха. Их можно интонировать или петь в установленном тоне.

Евлогитария, Ипакой, Анавафми, Прокимен и Евангелие

Евлогитария

По воскресеньям и Великим праздникам Евлогитария следует за Кафизматами. Слово «эвлогитария» происходит от греческого слова «блаженный» и названо так по рефрену «Благословен Ты, Господи; научите меня уставам Твоим», которым перемежаются эти песнопения, посвященные Воскресению Христову. (Для субботних поминовений умерших и похорон существует вторая серия евлогитарий; а в некоторых случаях воскресные евлогитарии опускаются в пользу псалмов, называемых «Полиелей».)

Поскольку псалмы Кафизмат становятся источником вдохновения при просмотре в свете Креста Евлогитария есть восклицание радости о милости Воскресения.Он завершает духовное движение к ликующему поклонению Святой Троице.

Короткая литания ведет к Гипакоям, Анаватми и Прокименону.

Hypacoi и Anavathmi

Hypacoi («слышание») – это гимны, обычно относящиеся к слушанию провозглашения Воскресения женами-мироносицами. Анаватми, «гимны восхождения», родственны псалмам; это короткие гимны, восхваляющие Святую Троицу. Каждый тон имеет три анаватми; кроме восьмого тона, в котором четыре. Их можно петь или просто интонировать. В некоторых церквях читают Hypacoi и интонируют Anavathmi.

Прокименон и Эофинон Евангелие

Прокименон представляет собой небольшой набор стихов-псалмов, которые предшествуют чтению Писания, в данном случае Евангелия. Чтение Евангелия для Ортроса обычно представляет собой один из одиннадцати отрывков, посвященных Воскресению Христову, которые чередуются один за другим еженедельно. Эти евангельские отрывки называются «евангелиями Эотины», и каждый эотинон (от греческого «рассвет») связан с одним из восьми тонов.С каждым эотиноном связано несколько гимнов, которые поются в связанном с ним тоне, добавляя богатства музыкальному опыту службы.

Эотинон всегда читается жрецом, обычно с «южной» стороны Священного Стола. Это символизирует рассвет как момент между светом и тьмой. В традиционных монастырских условиях Ортрос начинается перед рассветом, так что Эотинон читается при свете раннего утра.

После чтения люди выходят вперед, чтобы поклониться Евангелию. В некоторых случаях Евангелие связано с праздником Господним или Богородицей; в этих случаях она читается с Амвона и нет почитания Евангелия.

Заключительные элементы первой части Ортроса

Первая половина Ортроса завершается почитанием Евангелия и пением нескольких гимнов и 50-го псалма. 50-й псалом, гимн покаяния, тем не менее подтверждает уверенность в Божьем милосердии. Он образует оптимистический контраст с шестым псалмом ранее, поскольку радость воскресения Христа оказывается субстанцией надежды, на которую все могут положиться.

Заключительную молитву в стиле отпуста произносит дьякон (вместо священника, указывая на то, что это не конец самого Ортроса). Молитва испрашивает милости у Бога, ссылаясь на разных святых, тем самым подчеркивая нашу общую с ними преданность. Молитву принято называть «ходатайственной молитвой».

Об английской Библии Православной Церкви: дальнейшие обновления и размышления

И.

Во время модерации своей очереди неутвержденных комментариев я был рад найти заметку от Майкла Ассера, чью прекрасную Псалтырь и Ветхий Завет KJV-LXX я уже упоминал в прошлом. Он пишет:

Очень рад сообщить вам, что архиепископ Марк Берлинский, Германский и Великобританский (РПЦЗ) благословил мою «Септуагинту короля Иакова» (адаптацию Ветхого Завета Библии короля Иакова к греческой Септуагинте), и она Ожидается, что он будет опубликован к сентябрю 2013 года издательством St Innocent Press в Миддлбери, штат Индиана.

Это действительно очень хорошая новость. Как я уже отмечал ранее, полный текст его прекрасного Ветхого Завета KJV-LXX уже доступен онлайн на веб-сайте православной Англии.Представляется, что опубликованный том будет включать в себя весь материал на этой странице, включая, можно надеяться, содержательное приложение на славянском языке. Излишне говорить, что я с энтузиазмом жду выхода печатного издания и поздравляю неутомимого переводчика с нахождением подходящего издателя для этой бесценной работы. Помимо этого, позвольте мне только повторить желание, которое я выразил ранее:

Я где-то читал, что г-н Ассер в предварительном порядке начал работу над Евангелием от Матфея KJV, чтобы привести его в соответствие с Патриаршим греческим Новым Заветом 1904 года. Хотя он и не посвятил себя полноценному проекту Нового Завета, я, например, надеюсь, что он выполнит полный пересмотр Нового Завета KJV в дополнение к своему Ветхому Завету KJV-LXX. Таким образом, мы получили бы, наконец, точное и стилистически выдержанное англоязычное издание всей церковной Библии, пригодное для использования на богослужении.

II.

Большинство православных читателей с библиофильскими наклонностями, несомненно, уже знают о публикации Псалтири для молитвы под редакцией Дэвида Джеймса (Джорданвилль: Святая Троица, 2011).Этот проект разрабатывался несколько десятилетий, и по крайней мере несколько изданий под такими названиями, как Дополненная Псалтирь и Русская Православная Псалтирь , ранее были выпущены в электронном виде. Это замечательная книга, которая включает в себя не только пересмотр Псалтири Ковердейла (как известно, в Книге общей молитвы 1662 г. ), но и превосходно полный сборник богослужебных и катехизических материалов, часто напечатаны в церковнославянских Псалтырях. Я понимаю, что кое-где эта новая Псалтирь уже пришла на смену старому Псалтирь по Семидесяти (Бруклин: Преображение, 1974). Поскольку я никогда не был англиканцем, мне не хватает привязанности к словам Псалтири Ковердейла, которая, кажется, есть у других; тем не менее, я могу с уверенностью засвидетельствовать их воодушевление и красоту, поскольку долгое время в частном порядке использовал Ковердейл в качестве замены HTM Psalter (свое отвращение к которому я никогда не скрывал).

Псалтирь для молитвы продается по цене 44 доллара, но, что является самым необычным событием в маркетинге православных богослужебных изданий, книгу можно купить на Amazon всего за 28,69 доллара, а издание для Kindle (!) продается за 12,99 доллара. Заинтересованным сторонам не мешало бы этим воспользоваться.

III.

Некоторые могут опасаться, что публикация KJV-LXX Майкла Ассера и Псалтыря для молитвы Дэвида Джеймса с разницей в пару лет приведет к тому, что они напрасно будут конкурировать друг с другом: в конце концов, обе эти книги стремятся найти место в частной и общественной молитвенной жизни православных, использующих «иератический английский язык». Я скорее сомневаюсь, что так будет, хотя бы потому, что у книг разные, а по сути дополняющие друг друга цели. Возможно, было бы желательно использовать ту же Псалтирь в литургических целях, что и в частном чтении, и это является обоснованием таких публикаций, как CTS Новая католическая Библия , в которой текст Иерусалимской Библии печатается вместе с псалмами Грааля, как они используются. в официальном римско-католическом лекционарии Великобритании. Тем не менее, использование разных Псалтирей для литургии и частного чтения вовсе не должно быть разрушительным, поскольку свидетельствует о длительном сосуществовании Авторизованной версии и Псалтырей-молитвенников, на которых соответственно основаны наши публикации.

IV.

В последнее время меня занимала потребность в подходящей литургической Псалтири на современном английском языке. Есть, конечно, The Septuagint Psalms Хосе де Винка и Леонидаса Контоса (Allendale: Alleluia, 1993), который, конечно, не лишен очарования, но, на мой взгляд, ему явно не хватает редактирования, точности и стиля. . Существует также Псалтырь согласно семидесяти (Westport: WORDsmith, 2001), изданный под эгидой Архиепископии ПЦА Канады, но сейчас распроданный, и его почти невозможно найти.Несмотря на все мои усилия, у меня, к сожалению, так и не было возможности изучить этот том. Однако я понимаю, что второе издание находится в разработке и, надеюсь, появится в какой-то момент раньше, чем Parousia. Гораздо лучше, чем Контос и де Винк, Кафизмальная Псалтирь с Песнью (Отего: Монастырь Святых Жен-Мироносиц, nd). Как я уже много раз говорил, хотя это и не совершенный, но прекрасный и ясный перевод, в высшей степени подходящий для чтения и пения. Очень жаль, что он не так широко известен и используется.

Я должен отметить, что в своем недавнем Молитвеннике ранних христиан (Brewster: Paraclete, 2012; также доступен в издании для Kindle!), отец Джон Макгакин интригующе использует Псалмы Грааля, слегка измененные для этой цели. Теперь я осознаю многие достоинства Псалмов Грааля и, безусловно, могу сочувствовать этому решению и даже восхищаться им.