Псалтырь 16 кафизма читать: Псалтирь кафизма 16 читать онлайн † Православная литература

Содержание

Псалтирь кафизма 16 читать онлайн † Православная литература

КАФИ́СМА ШЕСТАЯНА́ДЕСЯТЬ.

Псалом 109.

Псало́м Дави́ду.

1 Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́, до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х. 2 Жезл си́лы по́слет ти Госпо́дь от Сио́на, и госпо́дствуй посреде́ враго́в Твои́х. 3 С Тобо́ю нача́ло в день си́лы Твоея́, во све́тлостех святы́х Твои́х, из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя. 4 Кля́тся Госпо́дь и не раска́ется: Ты иере́й во век, по чи́ну Мелхиседе́кову. 5 Госпо́дь одесну́ю Тебе́ сокруши́л есть в день гне́ва Своего́ цари́. 6 Су́дит во язы́цех, испо́лнит паде́ния, сокруши́т главы́ на земли́ мно́гих. 7 От пото́ка на пути́ пие́т, сего́ ра́ди вознесе́т главу́.

Псалом 110.

Аллилу́иа.

1 Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м в сове́те пра́вых и со́нме. 2 Ве́лия дела́ Госпо́дня, изы́скана во всех во́лях Его́. 3 Испове́дание и великоле́пие де́ло Его́ и пра́вда Его́ пребыва́ет в век ве́ка. 4 Па́мять сотвори́л есть чуде́с Свои́х, Ми́лостив и Щедр Госпо́дь. 5 Пи́щу даде́ боя́щымся Его́, помяне́т в век заве́т Свой. 6 Кре́пость дел Свои́х возвести́ лю́дем Свои́м, да́ти им достоя́ние язы́к. 7 Дела́ рук Его́ и́стина и суд, ве́рны вся за́поведи Его́, 8 утверже́ны в век ве́ка, сотворе́ны во и́стине и правоте́. 9 Избавле́ние посла́ лю́дем Свои́м: запове́да в век заве́т Свой. Свя́то и стра́шно и́мя Его́. 10 Нача́ло прему́дрости страх Госпо́день, ра́зум же благ всем творя́щым и́. Хвала́ Его́ пребыва́ет в век ве́ка.

Псалом 111.

Аллилу́иа, Агге́ево и Заха́риино.

1 Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. 2 Си́льно на земли́ бу́дет се́мя eго́, род пра́вых благослови́тся: 3 сла́ва и бога́тство в дому́ eго́, и пра́вда eго́ пребыва́ет в век ве́ка. 4 Возсия́ во тме свет пра́вым, ми́лостив и щедр, и пра́веден. 5 Благ муж, ще́дря и дая́: устро́ит словеса́ своя́ на суде́, я́ко в век не подви́жится. 6 В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник. 7 От слу́ха зла не убои́тся, 8 гото́во се́рдце eго́ упова́ти на Го́спода. Утверди́ся се́рдце eго́, не убои́тся, до́ндеже воззри́т на враги́ своя́. 9 Расточи́, даде́ убо́гим, пра́вда eго́ пребыва́ет во век ве́ка, рог eго́ вознесе́тся в сла́ве. 10 Гре́шник у́зрит и прогне́вается, зубы́ свои́ми поскреже́щет и раста́ет, жела́ние гре́шника поги́бнет.

Слава:

Псалом 112.

Аллилу́иа.

1 Хвали́те, о́троцы, Го́спода, хвали́те и́мя Госпо́дне. 2 Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́нно отны́не и до ве́ка. 3 От восто́к со́лнца до за́пад хва́льно и́мя Госпо́дне. 4 Высо́к над все́ми язы́ки Госпо́дь: над небесы́ сла́ва Его́. 5 Кто я́ко Госпо́дь Бог наш? На высо́ких живы́й 6 и на смире́нныя призира́яй на небеси́ и на земли́, 7 воздвиза́яй от земли́ ни́ща и от гно́ища возвыша́яй убо́га, 8 посади́ти eго́ с кня́зи, с кня́зи люде́й свои́х, 9 вселя́я непло́довь в дом ма́терь о ча́дех веселя́щуся.

Псалом 113.

Аллилу́иа.

1 Во исхо́де Изра́илеве от Еги́пта, до́му Иа́ковля из люде́й ва́рвар, 2 бысть Иуде́а святы́ня Его́, Изра́иль о́бласть Eго́. 3 Мо́ре ви́де и побе́же, Иорда́н возврати́ся вспять, 4 го́ры взыгра́шася, я́ко овни́, и хо́лми, я́ко а́гнцы о́вчии. 5 Что ти есть, мо́ре, я́ко побе́гло еси́? И тебé, Иорда́не, я́ко возврати́лся еси́ вспять? 6 Го́ры, я́ко взыгра́стеся, я́ко овни́, и хо́лми, я́ко а́гнцы о́вчии? 7 От лица́ Госпо́дня подви́жеся земля́, от лица́ Бо́га Иа́ковля, 8 обра́щшаго ка́мень во езе́ра водна́я и несеко́мый во исто́чники водны́я. 9 Не нам, Го́споди, не нам, но и́мени Твоему́ даждь сла́ву, о ми́лости Твое́й и и́стине Твое́й. 10 Да не когда́ реку́т язы́цы: где есть Бог их? 11 Бог же наш на небеси́ и на земли́, вся ели́ка восхоте́, сотвори́. 12 И́доли язы́к сребро́ и зла́то, дела́ рук челове́ческих. 13 Уста́ и́мут, и не возглаго́лют, о́чи и́мут и не у́зрят, 14 у́ши и́мут, и не услы́шат, но́здри и́мут, и не обоня́ют, 15 ру́це и́мут, и не ося́жут, но́зе и́мут, и не по́йдут, не возглася́т горта́нем свои́м. 16 Подо́бни им да бу́дут творя́щии я́, и вси наде́ющиися на ня. 17 Дом Изра́илев упова́ на Го́спода: Помо́щник и Защи́титель им есть. 18 Дом Ааро́нь упова́ на Го́спода: Помо́щник и Защи́титель им есть. 19 Боя́щиися Го́спода упова́ша на Го́спода: Помо́щник и Защи́титель им есть. 20 Госпо́дь помяну́в ны благослови́л есть нас, благослови́л есть дом Изра́илев, благослови́л есть дом Ааро́нь, 21 благослови́л есть боя́щыяся Го́спода, ма́лыя с вели́кими. 22 Да приложи́т Госпо́дь на вы, на вы и на сы́ны ва́ша. 23 Благослове́ни вы Го́сподеви, сотво́ршему не́бо и зе́млю. 24 Не́бо небесе́ Го́сподеви, зе́млю же даде́ сыново́м челове́ческим. 25 Не ме́ртвии восхва́лят Тя, Го́споди, ниже́ вси низходя́щии во ад, 26 но мы, живи́и, благослови́м Го́спода отны́не и до ве́ка.

Псалом 114.

Аллилу́иа.

1 Возлюби́х, я́ко услы́шит Госпо́дь глас моле́ния моего́, 2 я́ко приклони́ у́хо Свое́ мне, и во дни моя́ призову́. 3 Объя́ша мя боле́зни сме́ртныя, беды́ а́довы обрето́ша мя, скорбь и боле́знь обрето́х, и и́мя Госпо́дне призва́х: 4 о, Го́споди, изба́ви ду́шу мою́. Ми́лостив Госпо́дь и Пра́веден, и Бог наш ми́лует. 5 Храня́й младе́нцы Госпо́дь: смири́хся, и спасе́ мя. 6 Обрати́ся, душе́ моя́, в поко́й твой, я́ко Госпо́дь благоде́йствова тя. 7 Я́ко изъя́т ду́шу мою́ от сме́рти, о́чи мои́ от слез и но́зе мои́ от поползнове́ния. 8 Благоугожду́ пред Го́сподем во стране́ живы́х.

Слава:

Псалом 115.

Аллилу́иа.

1 Ве́ровах, те́мже возглаго́лах, аз же смири́хся зело́. 2 Аз же рех во изступле́нии мое́м: всяк челове́к ложь. 3 Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? 4 Ча́шу спасе́ния прииму́ и и́мя Госпо́дне призову́, 5 моли́твы моя́ Го́сподеви возда́м пред все́ми людьми́ Его́. 6 Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́. 7 О, Го́споди, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабы́ни Твоея́; растерза́л еси́ у́зы моя́. 8 Тебе́ пожру́ же́ртву хвалы́, и во и́мя Госпо́дне призову́. 9 Моли́твы моя́ Го́сподеви возда́м пред все́ми людьми́ Его́, 10 во дво́рех до́му Госпо́дня, посреде́ тебе́, Иерусали́ме.

Псалом 116.

Аллилу́иа.

1 Хвали́те Го́спода вси язы́цы, похвали́те Его́ вси лю́дие, 2 я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Псалом 117.

Аллилу́иа.

1 Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. 2 Да рече́т у́бо дом Изра́илев: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. 3 Да рече́т у́бо дом Ааро́нь: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. 4 Да реку́т у́бо вси боя́щиися Го́спода: я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́. 5 От ско́рби призва́х Го́спода, и услы́ша мя в простра́нство. 6 Госпо́дь мне Помо́щник, и не убою́ся, что сотвори́т мне челове́к. 7 Госпо́дь мне Помо́щник, и аз воззрю́ на враги́ моя́. 8 Бла́го есть наде́ятися на Го́спода, не́жели наде́ятися на челове́ка. 9 Бла́го есть упова́ти на Го́спода, не́жели упова́ти на кня́зи. 10 Вси язы́цы обыдо́ша мя, и и́менем Госпо́дним противля́хся им, 11 обыше́дше обыдо́ша мя, и и́менем Госпо́дним противля́хся им, 12 обыдо́ша мя, я́ко пче́лы сот, и разгоре́шася, я́ко огнь в те́рнии, и и́менем Госпо́дним противля́хся им. 13 Отринове́н преврати́хся па́сти, и Госпо́дь прия́т мя. 14 Кре́пость моя́ и пе́ние мое́ Госпо́дь, и бысть ми во спасе́ние. 15 Глас ра́дости и спасе́ния в селе́ниих пра́ведных: десни́ца Госпо́дня сотвори́ си́лу. 16 Десни́ца Госпо́дня вознесе́ мя, десни́ца Госпо́дня сотвори́ си́лу. 17 Не умру́, но жив бу́ду, и пове́м дела́ Госпо́дня. 18 Наказу́я наказа́ мя Госпо́дь, сме́рти же не предаде́ мя. 19 Отве́рзите мне врата́ пра́вды, вшед в ня испове́мся Го́сподеви. 20 Сия́ врата́ Госпо́дня, пра́веднии вни́дут в ня. 21 Испове́мся Тебе́, я́ко услы́шал мя еси́, и был еси́ мне во спасе́ние. 22 Ка́мень, eго́же небрего́ша зи́ждущии, сей бысть во главу́ у́гла: 23 от Го́спода бысть сей, и есть ди́вен во очесе́х на́ших. 24 Сей день, eго́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся в онь. 25 О, Го́споди, спаси́ же, о Го́споди, поспеши́ же. 26 Благослове́н гряды́й во и́мя Госпо́дне, благослови́хом вы из до́му Госпо́дня. 27 Бог Госпо́дь, и яви́ся нам: соста́вите пра́здник во учаща́ющих до рог олтаре́вых. 28 Бог мой еси́ Ты, и испове́мся Тебе́, Бог мой еси́ Ты, и вознесу́ Тя. Испове́мся Тебе́, я́ко услы́шал мя еси́, и был еси́ мне во спасе́ние. 29 Испове́дайтеся Го́сподеви, я́ко Благ, я́ко в век ми́лость Его́.

Слава:

По 16-й кафисме, Трисвятое по Отче наш:

Таже тропари, глас 1:

Ин мир тебе́, душе́, ожида́ет, и Судия́ хо́щет Твоя́ обличи́ти та́йная и лю́тая. Не пребу́ди у́бо в зде́шних, но предвари́ вопию́щи Судии́: Бо́же, очи́сти мя и спаси́ мя.

Слава: Я́ко прегреше́ньми мно́гими и я́звами безме́рными облежи́мь есмь, Спа́се, согреша́яй молю́ Твое́ благоутро́бие, Христе́: врачу́ неду́гующих, посети́, и исцели́, и спаси́ мя.

И ныне: Душе́ моя́, что неради́во живе́ши леня́щися? Что не пече́шися о злых, и́хже соде́яла еси́ в житии́? Потщи́ся испра́витися пре́жде да́же дверь не заключи́т Тебе́ Госпо́дь. Богоро́дице притецы́, припади́ и возопи́й: Упова́ние ненаде́емых, спаси́ мя, мно́го к Тебе́ прегреши́вша, Влады́чице Пречи́стая.

Го́споди, поми́луй (40) и молитва:

Го́споди Святы́й, в Вы́шних Живы́й, и всеви́дяшим Твои́м о́ком призира́яй на всю тварь, Тебе́ приклоня́ем вы́ю души́ и телесе́, и Тебе́ мо́лимся, Святы́й святы́х: простри́ ру́ку Твою́ неви́димую от свята́го жили́ща Твоего́, и благослови́ вся ны, и прости́ нам вся́кое согреше́ние, во́льное же и нево́льное, сло́вом или́ де́лом. Да́руй нам, Го́споди, умиле́ние, да́руй сле́зы духо́вныя от души́, во очище́ние мно́гих на́ших грехо́в, да́руй ве́лию Твою́ ми́лость на мир Твой и на ны недосто́йныя рабы́ Твоя́. Я́ко благослове́но и препросла́влено есть и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Кафизма шестнадцатая., Псалтирь пророка и царя Давида, перевод на русский язык

Е. Н. Бирукова, И. И. Бируков

Псалом Давида, 109.

⁶⁵⁰

¹⁶⁵¹ Сказал Господь Господу моему: «Сиди справа от Меня, доколе не повергну врагов Твоих к подножию ног Твоих!»

²⁶⁵² Жезл власти дарует Тебе Господь с высот Сиона, и господствуй над врагами Твоими!

³⁶⁵³ Ты явишь могущество в день славы Твоей, в сиянии святых Твоих. «Из чрева Моего до зари мироздания рожден Ты».

⁴⁶⁵⁴ Клялся Господь и не отречется от слов Своих: «Ты священник навеки по чину Мелхиседекову!»

⁵⁶⁵⁵ Господь пред Тобою низверг царей в день гнева Своего;

⁶ Судить будет Он народы, устелит землю телами павших, сокрушит головы врагов Своих;

⁷⁶⁵⁶ Из потока на пути Своем будет пить; и высоко поднимет Он чело Свое.

Аллилуия, 110.

⁶⁵⁷

¹ Прославлю Тебя, Господи, всем сердцем моим в совете и сонме праведных.

² Великие дела Господни, прекрасны все деяния Его;

³ Слава и великолепие присущи делам Его, и правда Его живет вовеки.

⁴⁶⁵⁸ Памятными соделал чудеса Свои. Милостив и щедр Господь.

⁵⁶⁵⁹ Пищу даровал боящимся Его; помнит вечно завет Свой;

⁶⁶⁶⁰ Могущество Свое явил Он народу Своему, даровал ему достояние язычников.

⁷⁶⁶¹ Дела рук Его исполнены истины и правды, непреложны заповеди Его,

⁸ Утверждены навеки, сотворены по истине и правде.

⁹⁶⁶² Избавление послал Он народу Своему, заповедал навеки завет Свой. Свято и грозно имя Его.

¹⁰ Начало премудрости – страх пред Господом; всем, кто живет в ней, разум светлый дарован. Слава Божья пребывает вовеки.

Аллилуия, Аггеево и Захариино, 111.

⁶⁶³

¹ Блажен муж, боящийся Господа, возлюбил он заповеди Его.

²⁶⁶⁴ Сильны будут на земле потомки его, род праведных благословен будет;

³ Слава и богатство в доме его, и правда его пребывает из века в век.

⁴⁶⁶⁵ Воссиял во тьме свет праведным. Милостив и щедр праведник.

⁵ Добрый щедро дает взаймы; будет оправдан он на Суде и вовеки не поколеблется.

⁶ Навеки памятен будет праведник.

⁷ Дурной молвы не убоится он.

⁸⁶⁶⁶ Готово сердце его уповать на Господа; непоколебимо сердце его, не устрашится он, взирая на врагов своих.

⁹⁶⁶⁷ Расточил он имущество свое, раздал убогим; правда его пребудет из века в век; достоинство его вознесется в славе.

¹⁰ Грешник увидит это и разгневается, зубами своими скрежетать будет он и чахнуть; надежды его погибнут.

Слава:

Аллилуия, 112.

⁶⁶⁸

¹ Восхваляйте, отроки, Господа, восхваляйте имя Господне!

²⁶⁶⁹ Да будет имя Господне благословенно отныне и вовеки!

³⁶⁷⁰ От востока до запада да восхвалят имя Господне.

⁴⁶⁷¹ Вознесен над всеми народами Господь; слава Его превыше небес.

⁵ Кто подобен Господу Богу нашему? Он на высотах живет,

⁶ И взирает на смиренных на небесах и на земле.

⁷⁶⁷² Возвышает Он над землей нищего, из грязи поднимает убогого,

⁸ И посадит его с князьями, с князьями народа Своего;

⁹⁶⁷³ Поселит Он неплодную в доме Своем, как мать, радующуюся о детях своих.

Аллилуия, 113.

⁶⁷⁴

¹⁶⁷⁵ По исходе Израиля из Египта, рода Иаковлева из страны варваров,

²⁶⁷⁶ Стала Иудея святыней его, Израиль – областью его.

³⁶⁷⁷ Море, увидев, отхлынуло, Иордан возвратился вспять;

⁴⁶⁷⁸ Горы взыграли, точно овцы, и холмы, точно ягнята.

⁵⁶⁷⁹ Что стало с тобой, море, что отхлынуло ты, и что стало с тобой, Иордан, что возвратился ты вспять?

⁶ Что взыграли вы, горы, точно овцы, а вы, холмы, будто ягнята?

⁷⁶⁸⁰ От взора Господня поколебалась земля, от взора Бога Иаковлева;

⁸⁶⁸¹ Где были камни, создал Он озеро полноводное, из недр скалы несокрушимой по воле Его возник источник вод.

⁹⁶⁸² Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даруй славу, по милости Твоей и по истине Твоей!

¹⁰ Да никогда не скажут язычники: «Где их Бог?»

¹¹ А Бог наш на небесах и на земле все, что восхотел, сотворил.

¹²⁶⁸³ Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих;

¹³ Уста имеют, и не заговорят; очи имеют, и не увидят;

¹⁴ Уши имеют, и не услышат; ноздри имеют, и не обоняют;

¹⁵ Руки имеют, и не будут осязать; ноги имеют, и не пойдут; не подают голоса гортанью своей.

¹⁶ Да уподобятся идолам создавшие их и все надеющиеся на них!

¹⁷⁶⁸⁴ Дом Израилев уповал на Господа; Податель помощи и Защитник Он им.

¹⁸⁶⁸⁵ Дом Ааронов уповал на Господа; Податель помощи и Защитник Он им.

¹⁹ Боящиеся Господа уповали на Господа; Податель помощи и Защитник Он им.

²⁰ Господь помнит нас и благословил нас; благословил Он дом Израилев, благословил дом Ааронов,

²¹ Благословил боящихся Его, малых и великих.

²² Да умножит Господь блага вам, вам и сыновьям вашим!

²³ Благословляет вас Господь, Творец неба и земли.

²⁴⁶⁸⁶ Небо, что превыше небес, обитель Господа, землю же даровал Он сынам человеческим.

²⁵ Не мертвые восхваляют Тебя, Господи, и не те, кто нисходит во ад;

²⁶ Но мы, живые, благословим Господа отныне и вовеки!

Аллилуия, 114.

⁶⁸⁷

¹ Возрадовался я, ибо услышал Господь моление мое,

² Ибо Он приклонил ухо Свое ко мне; и я во все дни жизни моей призывать буду Его.

³ Объяли меня болезни смертные, беды адовы постигли меня; познал я скорбь и болезнь и призвал имя Господне.

⁴ О Господи, избавь от бед душу мою! Милостив Господь и праведен, милует нас Бог наш.

⁵⁶⁸⁸ Хранит младенцев Господь; смирился я, и спас Он меня.

⁶ Обрети покой, душа моя. Ибо Господь сотворил благо тебе!

⁷ Ибо избавил Он душу мою от смерти, очи мои от слез и стопы мои от преткновения.

⁸ Угождать буду Господу на земле живых.

Слава:

Аллилуия, 115.

⁶⁸⁹

¹⁶⁹⁰ Веровал я и говорил себе: «Смирился я глубоко».

² Сказал я в исступлении моем: «Всяк человек лжив!»

³ Чем воздам я Господу за все, что даровал Он мне?

⁴⁶⁹¹ Чашу спасения приму и имя Господне призову;

⁵⁶⁹² Обеты, что дал я Господу, исполню пред всем народом Его.

⁶⁶⁹³ Честна пред Господом смерть праведников Его.

⁷⁶⁹⁴ О Господи, я раб Твой, я раб Твой и сын рабыни Твоей! Расторг Ты узы мои.

⁸ Тебе принесу жертву хвалою и имя Господне призову.

⁹⁶⁹⁵ Обеты, что я дал Господу, исполню пред всем народом Его,

¹⁰⁶⁹⁶ Во дворах дома Господня, в ограде твоей, Иерусалим!

Аллилуия, 116.

⁶⁹⁷

¹ Славьте Господа, все народы, восхваляйте Его, все люди!

² Ибо непреложна милость Его к нам, и истина Господня пребывает вовеки!

Аллилуия, 117.

⁶⁹⁸

¹ Прославляйте Господа, ибо Он благ, и навеки милость Его!

²⁶⁹⁹ Да скажет так дом Израилев: Он благ, и навеки милость Его.

³ Да скажет дом Ааронов: Он благ, и навеки милость Его.

⁴ Да скажут боящиеся Господа: Он благ, и навеки милость Его.

⁵⁷⁰⁰ В скорби призвал я Господа, и Он услышал меня и даровал сердцу моему простор.

⁶⁷⁰¹ Господь подает мне помощь, и я не устрашусь: что сотворит мне человек?

⁷ Господь подает мне помощь, и я буду взирать без страха на врагов моих.

⁸ Лучше надеяться на Господа, нежели надеяться на человека;

⁹ Лучше уповать на Господа, нежели уповать на князей.

¹⁰⁷⁰² Все народы окружили меня. Но именем Господним боролся я с ними.

¹¹ Обступали, окружили меня, но именем Господним боролся я с ними.

¹² Окружили меня, будто пчелы соты, и яростью пылали, точно огонь в терновнике, но именем Господним боролся я с ними.

¹³ Низринут был я и едва не упал, но Господь поддержал меня.

¹⁴⁷⁰³ Крепость моя Господь, Его воспеваю, и был Он мне во спасение.

¹⁵⁷⁰⁴ Клики радостные спасенных слышны в обителях праведников: десница Господня явила силу.

¹⁶ Десница Господня вознесла меня, десница Господня явила силу.

¹⁷ Не умру, но жив буду и поведаю дела Господни.

¹⁸ Наказывая, поучал меня Господь, смерти же не предал меня.

¹⁹⁷⁰⁵ Отверзите мне врата правды! Войдя в них, я прославлю Господа.

²⁰ Вот врата Господни; только праведники войдут в них.

²¹⁷⁰⁶ Прославлю Тебя, ибо услышал Ты меня и явил мне спасение.

²² Камень, что отвергнут был строителями, встал во главу угла;

²³ От Господа был он, и дивен взорам нашим.

²⁴⁷⁰⁷ Сей день сотворен Господом, возрадуемся же и возвеселимся!

²⁵⁷⁰⁸ О Господи, спаси нас! О Господи, поспеши помочь!

²⁶⁷⁰⁹ Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня!

²⁷⁷¹⁰ Бог наш Господь, и явился Он нам. Соберитесь во множестве на праздник в храме перед жертвенником!

²⁸ Ты Бог мой, и прославлю Тебя; Ты Бог мой, и превознесу Тебя; прославлю Тебя, ибо услышал Ты меня и явил мне спасение.

²⁹ Прославляйте Господа, ибо Он благ и навеки милость Его!

Слава:

Читаем псалтирь. Кафизма 16-я (псс. 109-117): pretre_philippe — LiveJournal

Перевод с греческого (септуагинты) на русский П. Юнгерова

109. Псалом Давида.

Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы пошлет Тебе Господь от Сиона и господствуй среди врагов Твоих. С Тобою власть в день силы Твоей в блеске святых Твоих. “Из чрева прежде денницы Я родил Тебя”. Клялся Господь и не раскается: Ты – священник во век по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя поразит в день гнева Своего царей. Совершит Он суд над народами, наполнит (землю) трупами, сокрушит головы многих на земле, Из потока на пути будет пить, посему поднимет главу.

110. Аллилуия.

Исповедаюсь Тебе, Господи, всем сердцем моим в собрании и сонме праведных. Велики дела Господни; изысканы во всем желания Его! Хвала и великолепие – дело Его, и правда Его пребывает в век века. Памятными соделал Он чудеса Свои. Милостив и щедр Господь: Пищу дал боящимся Его, будет помнить вечно завет Свой. Силу дел Своих возвестил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников. Дела рук Его – истина и правда, верны все заповеди Его, Утверждены они на век века, начертаны по истине и правоте. Избавление послал Он народу Своему, заповедал на век завет Свой. Начало премудрости – страх Господень, разум добр у всех, руководящихся им. Хвала Ему пребывает в век века.

111. Аллилуия. Псалом.

Блажен муж, боящийся Господа, заповеди Его он возлюбит весьма. Сильно на земле будет семя его, род правых благословится. Слава и богатство – в доме его, и правда его пребывает в век века. Воссиял во тьме свет правым: он милостив и щедр и праведен. Добрый муж, щедро дающий, устроит дела свои на суде, так что во век не поколеблется. В память вечную будет праведник, Худой молвы не убоится. Сердце его готово уповать на Господа, непоколебимо сердце его, не убоится, пока не увидит (погибели) врагов своих. Он расточил: дал нищим, правда его пребывает в век века, мощь его вознесется во славе. Грешник увидит (сие) и разгневается, зубами своими поскрежещет и растает. Желание грешника погибнет.

112. Аллилуия.

Хвалите, отроки, Господа, хвалите имя Господне. Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. От востока солнца до запада славно имя Господне. Высок над всеми народами Господь, выше небес слава Его. Кто, как Господь Бог наш, на высоте живущий И на смиренных взирающий на небе и на земле, Поднимающий с земли нищего и от гноища возвышающий убогого, Чтобы посадить его с князьями, с князьями народа Своего, Поселяющий неплодную в дом матерью, веселящейся о детях своих.

113. Аллилуия.

По исходе Израиля из Египта, дома Иакова – из варварского народа, Иудея стала святынею Его, Израиль – областью Его. Море увидело и побежало, Иордан возвратился вспять. Горы прыгали, как овны, и холмы, как ягнята у овец. Что с тобою, море, что ты побежало? И что с тобою, Иордан, что ты возвратился вспять? (Что с вами) горы, что вы запрыгали, как овны, – и холмы, как ягнята у овец? От лица Господа подвинулась земля, от лица Бога Иаковлева, Обратившего камень в озёра воды и нерассеченный – в источники вод. Не нам, Господи, не нам, а имени Твоему дай славу, по милости Твоей и истине Твоей! Пусть никогда не говорят язычники: “где Бог их?” Бог же наш на небе и на земле: все, что захотел, сотворил. Идолы язычников – серебро и золото – дела рук человеческих: Уста имеют, но не проговорят, глаза имеют, но не увидят; Уши имеют, но не услышат; ноздри имеют, но не обоняют; Руки имеют, но не осяжут; ноги имеют, но не пойдут; не издадут голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все надеющиеся на них! Дом Израилев уповал на Господа; Он помощник и защитник для них. Дом Ааронов уповал на Господа; Он помощник и защитник для них. Боящиеся Господа уповали на Господа, Он – помощник и защитник для них. Господь, вспомнив о нас, благословил нас: благословил дом Израилев, благословил дом Ааронов, Благословил боящихся Господа, малых и великих. Да приложит Господь (благ) вам, вам и сыновьям вашим! Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю. Превысшее небо – Господу, а землю Он дал сынам человеческим. Не мертвые восхвалят Тебя, Господи, не все нисходящие во ад, Но мы, живые, будем благословлять Господа отныне и до века.

114. Аллилуия.

Я радуюсь, что слышит Господь глас моления моего, Что Он приклонил ко мне ухо Свое. Посему во дни мои буду призывать (Его): Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня, скорбь и мучение я обрел и имя Господне призвал. О, Господи, избавь душу мою! Милостив Господь и праведен, и Бог наш милует. Хранит младенцев Господь. Я смирился, и Он спас меня. Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя, Ибо он избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения. Буду благоугоден Господу в стране живых.

115. Аллилуия.

Я веровал, посему и говорил: я весьма смирился. Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив. Что воздам Господу за все, что Он даровал мне? Чашу спасения прииму и имя Господне призову. Обеты мои Господу исполню пред всем народом Его. Честна пред Господом смерть преподобных Его. Господи! Я – раб Твой, я – раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты расторг узы мои, Тебе принесу жертву хвалы и имя Господне призову. Обеты мои Господу исполню пред всем народом Его, Во дворах дома Господня, среди тебя, Иерусалим.

116. Аллилуия.

Хвалите Господа, все народы, похвалите Его, все люди, Ибо непоколебима милость Его к нам, и истина Господня пребывает во век.

117. Аллилуия.

Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажет (сие) дом Израилев, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажет (сие) дом Ааронов, ибо Он благ, ибо во век милость Его. Да скажут все боящиеся Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его. В скорби призвал я Господа, и Он услышал меня, (изведши) на простор. Господь мне помощник и не убоюсь: что сделает мне человек? Господь мне помощник, и я воззрю на врагов моих. Лучше надеяться на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели уповать на князей. Все народы окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Со всех сторон окружили меня, но именем Господним я воспротивился им. Окружили меня, как пчелы сот, и разгорелись, как огонь в терниях, но именем Господним я воспротивился им. Низринутый, я готов был упасть, но Господь поддержал меня. Крепость моя и пение мое – Господь, и Он был мне спасением. Глас радости и спасения в селениях праведных: десница Господня явила силу. Десница Господня возвысила меня, десница Господня явила силу. Не умру, но жив буду и поведаю дела Господни. Научая, наказал меня Господь, смерти же не предал меня. Отворите мне врата правды: вошедши в них, я исповедаюсь Господу. Это – врата Господни: праведные войдут в них. Исповедаюсь Тебе, ибо Ты услышал меня и был мне спасением. Камень, которым пренебрегли строители, он стал во главу угла: От Господа было это, и дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный. О, Господи, спаси же! О, Господи, поспеши же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословили мы вас из дома Господня. Бог – Господь и явился нам. Соберитесь на праздник многолюдными толпами, (доходящими) до рогов жертвенника. Ты – Бог мой, и я буду славить Тебя. Ты – Бог мой, и я буду превозносить Тебя. Буду исповедаться Тебе, ибо Ты услышал меня и был мне спасением. Исповедайтесь Господу, ибо Он благ, ибо во век милость Его.

Новый русский перевод Российского Библейского Общества, с древнееврейского

109 [Псалом Давида]

Сказал Господь господину моему:
восседай по правую руку Мою,
а Я повергну Твоих врагов
под ноги Мои.
2 Жезл силы ниспошлёт Тебе
Господь с Сиона:
будь повелителем
среди врагов Твоих.
3 Народ Твой – в ополченьи
в день выхода на битву.
На святых горах, как росу,
из чрева зари Я родил Тебя.

4 Клялся Господь
и не возьмёт назад слова:
«Ты священник навек,
по чину Мелхиседека».
5 Господь по правую руку Твою.
В день гнева Своего
Он сразит царей;
6 свершит суд над народами,
всё наполнит трупами,
по всей земле головы сокрушит.
7 По пути будет пить из потока,
и гордо голову вознесёт.

110 Аллилуйя.

Славлю Господа всем
сердцем
среди собранья праведных
и среди общины.
2 Велики дела, сделанные Господом,
в них вникают все, кто любит их.
3 Дела Его – величие и красота,
Его праведность пребывает вовек.
4 Прославил Он чудеса Свои,
милостив и щедр Господь.
5 Пищу даёт тем, кто чтит Его;
вечно помнит Он договор Свой.
6 Мощь Свою Он явил
народу Своему,
дав ему овладеть
страной язычников.
7 Правосудие и истина –
дела рук Его;
все повеления Его нерушимы,
8 утверждены во веки веков,
в их основании –
истина и правда.
9 Он послал избавление
народу Своему,
велел вечно блюсти
договор с Ним.
Свято и страшно имя Его!
10 Начало мудрости –
страх пред Господом;
здравый разум у всех,
кто ему следует.
Хвала Господу будет вечной!

111 Аллилуйя

Блажен, кто благоговеет
пред Господом,
кто крепко любит
наставления Его.
2 Могучим будет на земле
потомство его;
род праведных благословен.
3 Слава и богатство у его семьи,
его праведность
вовек не забудется.
4 Среди тьмы восходит свет
для праведных;
Господь милостив,
щедр и праведен.
5 Кто добр, тот милостив
и взаймы даёт,
по справедливости
вершит дела свои.
6 Вовеки не пошатнётся он;
слава вечная будет праведнику.
7 Не страшна ему худая молва:
сердце его твёрдо уповает
на Господа.
8 Спокойно сердце его – и без страха
смотрит он на своих врагов.
9 Беднякам раздал дары,
его праведность
вовек не забудется.
Гордо поднимет он голову.
10 С завистью посмотрит на это
нечестивец,
заскрежещет зубами и растает.
Желания нечестивцев не сбудутся!

112 Аллилуйя

Хвалите, рабы Господни,
хвалите имя Господне.
2 Да будет имя Господне
благословенно отныне и навек.
3 От восхода солнца и до запада
прославлено имя Господне.
4 Высоко над всеми народами
Господь.
Выше небес слава Его.
5 Кто подобен Господу,
нашему Богу?

Высоко Господень престол,
6 но Он смотрит на то, что внизу –
на небе, на земле;
7 из пыли Он поднимает бедного,
из пепла поднимает нищего,
8 чтобы посадить его со знатью,
с вельможами народа его;
9 бесплодной женщине даёт
воссесть в кругу семьи
счастливой матерью.
Аллилуйя!

113

Когда Израиль ушёл
из Египта,
род Иакова – от чужеземцев,
2 стал Иуда святынею Бога,
Израиль – владением Его.
3 Море, видя их, убежало,
Иордан потёк вспять.
4 Горы прыгали, как барашки,
и холмы — как ягнята.
5 Что с тобой, море,
почему ты бежишь?
Что с тобой, Иордан,
почему потёк вспять?
6 Что вы, горы, прыгаете,
как барашки?
И вы, холмы, как ягнята?
7 Пред лицом Господа
трепещи, земля,
пред лицом Бога Иаковлева!
8 Он скалу превращает в озеро,
камень – в источник вод.
9 Не нас, о Господь, не нас –
но имя Своё прославь,
яви Свою милость и верность!
10 Зачем язычникам
говорить про нас:
«Так где же Он, их Бог»?
11 Бог наш – на небесах,
Он делает всё, что захочет!
12 А их идолы – серебро и золото,
изделия рук человеческих:
13 есть рот – но не говорят;
есть глаза, но не видят;
14 уши есть, но не слышат;
есть ноздри, но не обоняют.
15 Есть руки, но не осязают;
есть ноги, но идти не могут.
Ни звука их горло не произнесёт.
16 Пусть такими же станут все,
кто делает их,
и все, кто на них надеется!

17 Израиль! Уповай на Господа.
Он нам помощь и щит.
18 Род Аарона! Уповай на Господа.
Он нам помощь и щит.
19 Чтущие Господа!
Уповайте на Господа.
Он нам помощь и щит.
20 Господь помнит нас
и благословляет:
благословляет Он род Израиля,
благословляет род Аарона.
21 Благословляет Он
чтущих Господа –
и маленьких и больших.
22 Пусть Господь сделает вас
многочисленными –
и вас, и ваших детей.
23 Вас благословляет Господь,
сотворивший небо и землю.

24 Небо – небо для Господа,
а землю дал Он
сынам человеческим.
25 Не мёртвые поют хвалу Господу,
не те, кто нисходит в Тишь, —
26 но мы Господа благословляем –
благословляем и сейчас, и вовек.
Аллилуйя.

114

Я люблю Господа;
слышит Он
мой крик, моленья мои.
2 Склоняет ухо ко мне,
призывать Его буду, пока жив!

3 Узы смерти меня опутали,
предо мной предстали
беды Шеола,
предстоят мне горе и скорбь!
4 Господа по имени призвал я:
«Господи! Спаси мне жизнь!»
5 Милостив Господь и справедлив,
сострадателен наш Бог,
6 простецов Господь хранит,
я изнемогал – Он спас меня.

7 Жизнь моя!
Вернись к покою и миру,
ведь Господь творит тебе добро!
8 Ты избавил жизнь мою от смерти,
глаза – от слёз,
не дал ногам споткнуться.
И пред лицом Господа пойдёт
жизнь моя на земле живых!

115

Я говорю: «Я в беде»,
но всё равно я веру храню.
2 В смятении я говорю:
«Ненадёжен любой человек».
3 За благодеянья Господа –
чем могу я Ему отплатить?
4 Вознесу чашу спасенья,
имя Господа призову,
5 и обеты, что я дал Господу,
перед всем Его народом исполню.
6 Дорого стоит для Господа
смерть тех, кто верен Ему.
7 Господи, я Твой раб,
я Твой раб,
сын рабыни Твоей.
Ты избавил меня от уз!
8 Благодарственную жертву
принесу Тебе,
имя Господа призову,
9 и обеты, что я дал Господу,
перед всем Его народом
исполню –
10 во дворах Господнего Храма,
среди тебя, Иерусалим!
Аллилуйя.

116 [Аллилуйя]

Хвалите Господа, все народы,
все страны, славьте Его!
2 Велика Его милость к нам,
и вечна милость Господня.
Аллилуйя!

117

Славьте Господа!
Ведь Он добр,
и милость Его навек.
2 Да скажет Израиль про Него:
«Милость Его навек».
3 Да скажет род Ааронов про Него:
«Милость Его навек».
4 Да скажут те, кто Господа чтит:
«Милость Его навек».

5 В беде Господа я призвал –
и Он вывел меня на простор.
6 Господь за меня – и я не боюсь:
что сделает мне человек?
7 Господь помогает мне:
мне не страшно
смотреть на врагов.
8 Довериться Господу лучше,
чем уповать на людей.
9 Довериться Господу лучше,
чем уповать на вельмож.
10 Все народы меня обступили,
именем Господа я низверг их;
11 обступили меня, окружили,
именем Господа я низверг их;
12 окружили меня, как пчёлы, —
чадили,
как огонь в терновнике, —
именем Господа я низверг их!
13 Они толкнули меня, чтобы я упал,
но Господь поддержал меня.
14 Господь – моя мощь,
Он – сила моя!
Он – спасенье моё!
15 В шатрах праведников –
крики победы и веселья,
рука Господа явила силу свою!
16 Высока Господня рука,
рука Господа явила силу свою!
17 Не умру, но останусь жив
и возвещу, что сделал Господь.
18 Господь строго меня наказал,
но смерти не предал меня.
19 Отворите мне врата праведности,
я войду в них
и прославлю Господа.
20 Вот они, врата Господа,
праведные в них войдут.
21 Я славлю Тебя,
что Ты дал мне ответ,
Ты стал для меня спасеньем.
22 Камень, который отвергли
строители,
стал краеугольным камнем.
23 Это сотворил Господь –
у нас на глазах свершилось чудо.
24 Вот что сделал господь
в этот день:
будем радоваться и веселиться!
25 Господи, спаси!
Господи, поддержи!
26 Благословен грядущий
во имя Господне!
Благословляем вас
из дома Господнего.
27 Бог – Господь,
Он нас светом осиял.

— Вяжите праздничную жертву,
к рогам жертвенника несите её!

28 Ты – мой Бог,
я буду Тебя прославлять.
Ты – мой Бог,
я буду Тебя превозносить.
29 Славьте Господа! Ведь Он добр,
и милость Его навек.

Кафизма 16 — Псалтирь — Батюшка·org

По 16-й кафизме

Трисвятое по Отче наш:
Таже тропари, глас 1: Ин мир тебе, душе, ожидает, и Судия хощет Твоя обличити тайная и лютая. Не пребуди убо в здешних, но предвари вопиющи Судии: Боже, очисти мя и спаси мя.

Слава: Яко прегрешеньми многими и язвами безмерными облежимь есмь, Спасе, согрешаяй молю Твое благоутробие, Христе: врачу недугующих, посети, и исцели, и спаси мя.

И ныне: Душе моя, что нерадиво живеши ленящися? Что не печешися о злых, ихже содеяла еси в житии? Потщися исправитися прежде даже дверь не заключит Тебе Господь. Богородице притецы, припади и возопий: Упование ненадеемых, спаси мя, много к Тебе прегрешивша, Владычице Пречистая.

Господи, помилуй (40) и молитва:

Господи Святый, в Вышних Живый, и всевидяшим Твоим оком призираяй на всю тварь, Тебе приклоняем выю души и телесе, и Тебе молимся, Святый святых: простри руку Твою невидимую от святаго жилища Твоего, и благослови вся ны, и прости нам всякое согрешение, вольное же и невольное, словом или делом. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слезы духовныя от души, во очищение многих наших грехов, даруй велию Твою милость на мир Твой и на ны недостойныя рабы Твоя. Яко благословено и препрославлено есть имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Трисвятое по Отче наш:

Тропари, глас 1: Иной мир тебя, душа, ожидает, и Судия намерен обличить дела твои тайные и злые. Не пребудь же погружённой в земное, но прежде конца воззови к Судии: «Боже, очисти меня и спаси меня!»

Слава: Грехами многими и язвами бесчисленными я объят, Спаситель, согрешая, но молю Твоё милосердие, Христе: «Врач недужных, посети, и исцели, и спаси меня!»

И ныне: Душа моя, что нерадиво живёшь в лености? Что не беспокоишься о злых делах, которые совершила в жизни? Постарайся исправиться прежде, чем дверь заключит тебе Господь. К Богородице прибегни, припади и воззови: «Надежда безнадежных, спаси меня, много пред Тобою согрешившего, Владычица Пречистая!»

Господи, помилуй (40) и молитва:

Господи Святой, в вышних живущий и всевидящим Твоим оком зрящий всё творение! Пред Тобою мы склоняемся душою и телом, и Тебе молимся, Святой святых: простри руку Твою невидимую от святого жилища Твоего, и благослови всех нас, и прости нам всякое согрешение, как вольное, так и невольное, словом или делом. Даруй нам, Господи, умиление, даруй слёзы духовные от души, для очищения многих наших грехов, даруй великую Твою милость миру Твоему и нам, недостойным рабам Твоим. Ибо благословенно и преславно имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Псалтирь

Необходимость в таком разделе вызвана тем, что в наших храмах Псалтирь читается на церковно-славянском языке, и конечно же лучше всего читать Псалтирь в оригинальном варианте. При келейном (домашнем) чтении Псалтири, некоторые слова и выражения могут быть не понятны. Конечно, в интернете можно найти ответы на множество вопросов, но далеко не вся информация, выложенная в сети, является верной.

Каждый Псалом выложен на отдельной страничке и включает в себя:

краткая история или причины появления Псалма,
текст Псалма на церковно-славянском языке, написанный современным алфавитом,
текст псалма на современном русско языке,
толкования Псалма А. П.Лопухиным,
текст Псалма в написании на церковно-славянском языке.

Алекса́ндр Па́влович Лопухи́н (10 октября 1852 года — 22 августа 1904 года) — русский православный

церковный писатель, переводчик, библеист, богослов, исследователь и толкователь Священного Писания.

Будучи преподавателем духовной академии, перевёл и издал ряд произведений Фаррара, труды Фомы Кемпийского, Г. Ульгорна (нем. Gerhard Uhlhorn), перевод полного собрания творений святого Иоанна Златоуста

С 1886 по 1892 год, вёл в академическом журнале «Церковный Вѣстникъ» отдел заграничной летописи. В 1892 году был избран редактором как «Христіанскаго Чтенія», так и «Церковнаго Вѣстника» (состоял редактором журналов в течение последующих десяти лет). В 1893 года стал редактором и издателем журнала «Странникъ».

За время его работы редактором возросло число публикаций по Священному Писанию, общей церковной истории, литургике, церковной археологии, богословию. Начал издавать бесплатные приложения к журналам, которые сами по себе представляли литературную и научную ценность; в частности, в качестве подобного бесплатного приложения начала издаваться «Толковая Библия, или Комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета». В виде приложения к журналу «Странник» вышла в свет «Православная богословская энциклопедия или богословский энциклопедический словарь» в пяти томах (издание не было закончено в связи со смертью автора).

Общие сведения и история возникновения Псалтыри

Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтырь является самой драгоценной книгой Ветхого завета. Псалтырь — это книга молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности, в боязни, в бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного утешения, в потребности благодарения и для вознесения чистой хвалы Творцу.

Св. Амвросий Медиоланский пишет: “Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песне псалмов она дышит преимущественно. ”

Свое название Псалтырь получила от греческого слова “псало,” что значит бряцать на струнах, играть. Царь Давид первый начал сопровождать пение составленных им боговдохновенных молитв игрой на музыкальном инструменте, именуемом “псалтырион,” похожем на арфу.

Царь Давид — главный автор Псалтыри (подробнее читайте здесь)

Псалтирь, слагаясь в течение 8-ми столетий — от Моисея (1500 лет до Р. Хр). до Ездры-Неемии (400 лет до Р.Хр.) содержит 150 псалмов. Наибольшее количество псалмов принадлежит Царю Давиду(более 80-ти). Кроме этого, в Псалтырь вошли псалмы: Моисея (89-й пс.), Соломона (71-й, 126-й, 131-й), Асафа-прозорливца и его потомков-асафитов — двенадцать; Емана (87-й), Ефама (88-й), сынов Кореевых — одиннадцать. Остальные псалмы принадлежат неизвестным писателям.

Часто в начале псалмов встречаются надписи, которые указывают на: Содержание «молитва» (просительный псалом), «хвала» (хвалебный псалом), «учение» (назидательный псалом), «покаяние» На способ писания: “столпописание,” т. е. эпиграммический. На способ исполнения, “псалом” — т.е. с аккомпанементом на музыкальном инструменте-псалтыри; “песнь” — т.е. исполнение голосом, вокальное; “на струнных орудиях;” “на осьмиструнном;” на гефском орудии” — т.е. на цитре; “об изменяемых” — т.е. с переменой инструментов.

Пророческая сторона Псалмов

Будучи царем и пророком, а также в известной мере священником, царь Давид прообразовал собою величайшего Царя, Пророка и Первосвященника — Христа Спасителя, потомка Давида по плоти. Личный опыт царя Давида, а также поэтический дар, которым он обладал, дали ему возможность в целом ряде псалмов с небывалой дотоле яркостью и живостью пророчески начертать личность и подвиг грядущего Мессии.

Вот перечень главнейших пророческих псалмов: о пришествии Мессии: 17, 49, 67, 95-97. О Царстве Мессии: 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. О священстве Мессии: 109. О страданиях, смерти и воскресении Мессии: 15, 21, 30, 39, 40, 65, 68, 98:5 (40, 54 и 108 — об Иуде предателе). О вознесении Христа на небо: 23, 67. Христос — основание Церкви: 117. О славе Мессии: 8. О страшном суде: 96. О наследовании праведниками вечного покоя: 94.

О чтении Псалтири

Способ молиться по Псалтири гораздо древнее, чем Иисусова молитва или чтение акафистов. До появления Иисусовой молитвы в древнем монашестве было принято в уме (про себя) читать Псалтирь наизусть, а в некоторые монастыри принимали лишь тех, кто знал на память всю Псалтирь. В царской России Псалтирь была самой распространенной книгой среди населения.

Псалом – убежище от демонов, вступление под защиту Ангелов, оружие в ночных страхованиях, упокоение от дневных трудов, безопасность для младенцев, украшение в цветущем возрасте, утешение старцам, самое приличное убранство для жен. Псалом населяет пустыни, уцеломудривает торжища. Для нововступающих это начатки учения, для преуспевающих – приращение ведения, для совершенных – утверждение; это глас Церкви» (Беседа на первую часть первого псалма).

О чтении Псалтири за усопших

Чтение Псалтири в память о усопших приносит им велее утешение, т.к. это чтение приемлется самим Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых. «Псалтирь… за весь мир Бога молит», — пишет святитель Василий Великий.

Существует обычай просить почитать Псалтирь в память усопших. Но более утешительно для поминаемых, если мы сами будем читать Псалтирь ,тем самым как бы показывая, что сами, лично хотим понести труд в память усопших, а не заменяя себя в этом тяжелом труде другими. Такой подвиг чтения Псалтири будет не только жертвой самому Господу за поминаемых, но и жертвой за самих читающих. И, конечно, сами чтец получает от слова Божия и велее утешение и велее назидание, чего можно лишиться, если поручить другим это доброе и богоугодное дело.

В книгах для богослужения нет точных указаний о порядке келейного чтения Псалтири по усопшим. Если же Псалтирь читают только для поминовения, необходимо после каждой «Славы. ..» и после каждой кафизмы возносить к Господу поминальную молитву.Для этого подходят различные молитвы, иногда произвольно составленные. Практика Древней Руси освятила употребление в таком случае заупокойного тропаря

«Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего» или «Помяни, Господи, душу усопшей рабы Твоей (усопших раб Твоих)»,

причем во время чтения тропаря полагают поклоны, а сам тропарь читается три раза. А так же чтение Псалтири за упокой начинается чтением канона за умерших многих или за единоумершего, после прочтения которого начинается чтение Псалтири. По прочтении всех псалмов снова читается заупокойный канон, далее начинается чтение первой кафисмы. Данный порядок продолжается во все время чтения Псалтири за упокой.

Разделы Псалтири

Псалтирь состоит из 150 песен псалмов и слав, разделенных на 20 кафизм (кафисм). Деление на кафизмы произведено таким образом, чтобы все кафизмы были приблизительно одинаковой длины. Поэтому разные кафизмы содержат разное число псалмов. Больше всего псалмов в 18-й кафизме, туда включены 15 псалмов (псалмы 119—133), именуемые «песнями степеней». Кафизма 17-я, напротив, содержит только один псалом, разделённый на 3 части. Это псалом 118. Каждая кафизма, в свою очередь, делится на три части, именуемые «статии» или «славы». Это второе название происходит от славословия, которое принято читать между славами. Слово кафизма Название происходит от греческого слова, означающего «сидение», что указывает на практику сидения на богослужении во время чтения кафизм

Как читать Псалтирь?

Этот вопрос беспокоит большинство христиан. Его можно услышать практически всегда и во всех местах, так или иначе связанных с религией – в церкви, на кладбище, после похорон.

1. Для чтения Псалтири необходимо иметь дома горящую лампадку (или свечу). Молиться «без огонька» принято только в пути, вне дома.

2. Псалтирь, по совету преп. Серафима Саровского, необходимо читать вслух — вполголоса или тише, чтобы не только ум, но и слух внимали словам молитвы («Слуху моему даси радость и веселие»).

3. Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т.к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это — грех.

4. Читать псалмы можно сидя (слово «кафизма» в переводе на русский язык «то, что читается сидя» в отличие от слова «акафист» — «не сидя»). Вставать нужно при чтении начинательных и заключительных молитв, а также на «Славах».

5. Псалмы читаются монотонно, без выражения, чуть нараспев — бесстрастно, т.к. Богу неприятны наши греховные чувства. Чтение псалмов и молитв с театральным выражением приводит человека к демонскому состоянию прелести.

6. Не следует унывать и смущаться, если смысл псалмов непонятен. Пулеметчик не всегда понимает, как стреляет пулемет, однако его задача — бить по врагам. Относительно Псалтири существует утверждение: «Ты не понимаешь — бесы понимают». По мере нашего духовного взросления будет открываться и смысл псалмов.

Кафизма 1 Псалом 1 2 3 4 5 6 7 8

Кафизма 2 Псалом 9 10 11 12 13 14 15 16

Кафизма 3 Псалом 17 18 19 20 21 22 23

Кафизма 4 Псалом 24 25 26 27 28 29 30 31

Кафизма 5 Псалом 32 33 34 35 36

Кафизма 6 Псалом 37 38 39 40 41 42 43 44 45

Кафизма 7 Псалом 46 47 48 49 50 51 52 53 54

Кафизма 8 Псалом 55 56 57 58 59 60 61 62 63

Кафизма 9 Псалом 64 65 66 67 68 69

Кафизма 10 Псалом 70 71 72 73 74 75 76

Кафизма 11 Псалом 77 78 79 80 81 82 83 84

Кафизма 12 Псалом 85 86 87 88 89 90

Кафизма 13 Псалом 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100

Кафизма 14 Псалом 101 102 103 104

Кафизма 15 Псалом 105 106 107 108

Кафизма 16 Псалом 109 110 111 112 113 114 115 116 117

Кафизма 17 Псалом 118

Кафизма 18 Псалом 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133

Кафизма 19 Псалом 134 135 136 137 138 139 140 141 142

Кафизма 20 Псалом 143 144 145 146 147 148 149 150 151

Вы можете скачать Псалмы, разбитые по Кафисмам в формате Word. (Нажмите на нужную кафисму)

без нее уже не могу

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).

Псалтирь — священная книга псалмов, или Божественных гимнов, записанных Царем Давидом по внушению Духа Святаго. Чтение Псалтири привлекает помощь Ангелов, изглаживает грехи, напитывает душу дыханием Святаго Духа.

В православной аскетической практике до ныне существует благочестивый обычай чтения Псалтири по соглашению, когда группа верующих раздельно друг от друга прочитывает за одни сутки всю Псалтирь целиком. При этом каждый читает одну определенную ему кафизму дома, келейно и поминает имена тех, кто молится вместе с ним по соглашению. На следующий день Псалтирь снова прочитывается целиком, при этом каждый читает уже следующую кафизму. Если кому-то в один из дней не удалось прочитать положенную ему кафизму, она читается назавтра плюс следующая за ней по порядку.

Так в течение Великого поста вся Псалтирь прочитывается не менее 40 раз. Одному человеку такой подвиг не под силу.

Советы начинающим

Молитвы перед чтением кафизмы
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Спаси, Господи, и помилуй Патриарха (имя рек), далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).

На первой и второй «Славе» поминаются имена о здравии, на третьей Славе — имена о упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (по списку) и прости им вся согрешения, вольная и невольная, и даруй им Царствие Твое Небесное!» (и земные поклоны).

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После третьей «Славы» читаются написанные в очередной кафизме тропари и молитвы. Молитва «Господи, помилуй» читается 40 раз — по пальцам или четкам.

Иногда по желанию между вторым и третьим десятком (между 20 и 21 молитвой «Господи, помилуй!») произносится личная молитва верующего о самых близких людях, о самом насущном.

После чтения кафизмы

Достойно есть и заключительные молитвы
_____

Читайте Псалтирь, Апостол, Евангелие — здесь все. Кто читает Псалтирь ночью две кафизмы — за весь Псалтирь идет. Вслух Псалтирь читать ценнее, про себя по необходимости. Поднимайте ночной Псалтирь — отмолите себя и тех кого и не знаете до седьмого колена. Дневной тоже ценно. Как листья спадают по осени с дерева, так и грехи с человека читающего Псалтирь.

Читайте 17-ю кафизму — отмолите свои грехи и грехи родных до 7-го колена. 17-ю кафизму обязательно вечером в пятницу читайте. 17-ю кафизму по умершему читайте каждый день. Вымолите в Царствие небесное.

Схиархимандрит Иоанникий
_____________________________

Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после своей смерти явился во сне знакомый псаломщик. При жизни, она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он с грустью сказал: “Отчего вы так мало молитесь, а ведь для нас нет лучшей помощи, чем чтение Псалтири”.

Рассказ сельского священника
______________________________
Мы жили с мужем вдвоем, но мира и тишины в доме не было. Я мужу не уступала, а он, в свою очередь, доказывал свою правоту, и так долго продолжалось.

Наконец мне все это надоело, и я решила вести себя по-другому. Муж мне скажет обидное слово, чувствую, что начинаю раздражаться, — беру Псалтирь и начинаю читать. Муж немного пошумит, потом замолчит. И так мало-помалу у нас в доме водворились тишина и спокойствие.

Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: «Вот давно бы так!».

Из книги «Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.», М., 1998.
___________________________________

«Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас». Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. — Для усопших — это великая помощь!

Старица схимонахиня Антония
________________________________

Старец советовал тем, у кого родственники курят, каждый день за курящего читать 108 псалом. Если погибает родственник (духовно) — читать Псалтирь и Акафист Божией Матери «Взыскание погибших». За мужчину сильно бес борется, говорил он, в семь раз сильнее, чем за женщину, потому что мужчина — образ Божий (имелось в виду, что в мужском образе приходил на землю Господь Иисус Христос и первым человеком был Адам).

На жалобы батюшка отвечал:

Читай Псалтирь!

Батюшка, в семье большие ссоры.

Читай Псалтирь.

Батюшка, на работе неприятности.

Читай Псалтирь.

Я недоумевала, как это может помочь? Но начинаешь читать — и все устраивается.

Иероним (Санаксарский)
________________________________

Псалтирь отгоняет лукавых духов. Прп. Варсонофий Оптинский говорил, что для каждого православного христианина нужно читать хотя бы Славу в день. Я хочу сказать, что прп. Александр, начальник обители Неусыпающих, ввёл Чин Неусыпаемой Псалтири в монастырях. О нём очень хорошо написано в в Четьи-Минеях. Некоторые духовные исполины читали и всю Псалтирь в день на постоянной основе. Как, например, Симеон Дивногорец, Парфений Киевский, и др. Ефрем Сирин говорит о псалмах, чтобы они были непрестанно на наших устах. Это такая сладость — слаще меда и сот. Благ нам закон Господень паче тысящ злата и сребра. Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Псалом 118, 127). Действительно, читаешь и не можешь умилиться. Это прекрасно! При чтении не всё понятно. Но Амвросий Оптинский говорит, что понимание приходит со временем. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псалом 118, 18). Будем надеяться, действительно, что откроются наши духовные очи.
__________________________________________

КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ

«Многие подвижники, например праведный батюшка Николай Рагозин. Или например Блаженная старица Пелагия — Рязанская подвижница — советовали для защиты от тёмных сил почаще читать 26 псалом. Блаженная Полюшка говорила: «Кто будет читать этот псалом хотя бы три раза в день — тот будет ездить среди колдунов как на танке» — вот такое образное выражение. Ещё Блаженная Полюшка советовала, что если человек одержим нечистым духом или занимался колдовством, — то есть демоны насилуют этого человека, — то очень полезно взять благословение у хорошего священника и в течении 40 дней по 40 раз в день прочитать 26 псалом. Конечно это большой подвиг, но многие люди через это получают исцеление. Этот псалом по словам Блаженной Полюшки — имеет огромную силу. Это самый сильный псалом во всей Псалтири»…

иерей Андрей Углов

***********************-************
После молитвы «Отче наш» читать Тропари сия, глас 6:
Помилуй нас. Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поём Ти: Аллилуиа.
И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная. Господи, помилуй, 40 раз. И поклонися, елико ти мощно.
Таже молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

К вере люди приходят по-разному. Кого-то Господь ведёт долгие годы через болезни и скорби, я тому пример, в кого-то вера заходит как шило, здесь уместно привести в пример моего мужа. Есть и такие, которые веруют, пока им хорошо, для них вера и церковь, как помошница во всех делах, и стоит только начаться полосе невезения, испытания веры на прочность, люди без всякого сожаления отходят навсегда или до времени, это уж как Бог положит.
Для новичков, делающих первые шаги в вере, а таковой я и являлась, все кажется таким сложным и простым одновременно. Сложность в том, что многое не знаешь, а « простота» в том, что почитать, например псалмы или молитвы, казалось совсем «нетрудным», слава Богу все грамотные. Правда язык староцерковный не совсем понятен, но это ничего, зато помощь какая для моих умерших родных, которые мне снились каждую ночь, ничего не говоря, но смутное ощущение, что они просят молитв не покидало меня.
Мой первый опыт чтения псалтири останется навсегда в моей памяти. «Проконсультировавшись» даже не с приходским священником, а просто со знакомым прихожанином Г., я твёрдо решила для себя, что буду читать псалтирь, тем более, в голове засели слова Г, «очень действенное средство». Новички всегда доверяют безоговорочно тем словам, которые звучат от «знающих прихожан». Это сейчас, спустя больше тринадцати лет моего нелёгкого пути в вере, я вижу свои ошибки, и ошибки Г.., а тогда всё казалось простым и очень даже выполнимым. А ведь без благословения священника, невоцерковленному приступать к чтению псалтири лучше не стоит, тем более о усопших. Почему не знал этого «не новенький» в вере Г., для меня и по сей день непонятно. Но тогда моё решение было железным и я, даже не обратила внимания на фразу, что «мне будут мешать». Никто мне мешать не будет, подумала я тогда, своих мальчишек (муж и сын) я уложу спасть, и тишина ночи будет мне только в помощь. Каждый день по кафизме, осилю, но не тут -то было. ..
Второй час ночи, первый псалом позади, начала второй… В ночной тишине, если кто успел заметить слышимость необыкновенная и расстояние в четыре этажа, разделяющие мою квартиру с подъездной дверью на первом этаже, кажутся ничтожными, поэтому продолжая читать псалмы, я услышала, как хлопнула подъездная дверь. В голове автоматически пробежало, «странно, кто это может быть?» Немцы народ дисциплинированный, на улице редко кого увидишь в десятом часу вечера, а для второго часа ночи это было вообще необъяснимым.
Не отрываясь от чтения, одновременно подумалось, оказывается, что это не так легко, как казалось и шаркающие звуки по перилам смешанные с мужским грубым бурчанием особо меня не настораживали, но они становились всё громче и громче, пока в мою дверь не раздались удары от кулачища мужской руки. И вот тут я похолодела….Жуткий страх.., понимание слов «что тебе будут мешать» и осознание «кто мешать», молниеносно сложилось в ясную картину. Удары в дверь становились сильнее, непрошенный гость ломился, как к себе домой и невнятное бурчание и недовольство выражалось всё громче и громче.
Муж не проснулся, но из другой комнаты выглянул испуганный сын. Ещё бы не испугаться, это вообще невозможно было объяснить. Я махнула ему рукой,чтобы он шел спасть и приложила палец ко рту, показывая ему «тихо». Дверь в спалюню за сыном закрылась. Я отходила от жуткого цепенеющего страха сидя на диване, даже не поднявшись и не изъявив желания, посмотреть на непрошенного гостя в глазок. Сколько минут прошло, не знаю, но звуки за дверью затихли…. Как ни странно, но я не слышала больше никаких звуков в подъезде, не слышала открывающейся двери, кого-то из соседей, не слышала больше недовольного мужского хрипа, не слышала удаляющегося непрошенного гостя. Я просто понимала, что продолжить читать не смогуот этого жуткого оцепенения.
Нет, я не отказалась читать псалтирь, но читать псалмы ночью, больше не хотелось. И в светлое время дня, когда бы я ни начинала чтение псалтири, мне «мешали». Это были и телефонные звонки, с «не туда попали», это были какие-то шорохи, как будто что-то падало, или мои мужчины неожиданно твозвращались, если учесть, что они только ушли. Сейчас уже трудно спомнить, но мешали конкретно и целенаправленно. Всё же 150 псалмов были прочитаны мной, с молитвенным прошением за моих родных.
Спустя столько лет, прочитав уже много хороших духовных книг и поучений духоносных отцов, имея какой-то свой маленький молитвенный опыт, я поняла, как трудно молиться и что такое настоящая молитва, но псалмов бесы точно трепещут, даже если ты ничего не понимаешь в них, зато бесы хорошо понимают. Может этим и объясняется присутствие псалмов во всех церковных богослужениях, а в монастырях неусыпаемая псалтирь звучит круглосуточно.
админ группы.

Строка поиска:
псалтир

Найдено записей
: 236

Здраствуйте. Я парализован, воды самостоятельно выпить не могу. Какой плод я могу принести во спасение души? Какие молитвы нужно читать во время чтения Псалтыри?

Иван

Здравствуйте, Иван. Чтение Псалтири уже само по себе — молитва. Есть такая техника чтения псалмов, которая называется «псалмопение». Это не пение в собственном смысле, а очень медленное, протяжное чтение, без выкрутасов голосом, негромко, вслух себе. Внимание надо стараться удерживать в словах псалма. Рекомендую Вам почитать или послушать в аудиоварианте книгу свт. Игнатия Брянчанинова «Аскетические опыты». Она есть тут: http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih/svjatitel-ignatii-brjanchaninov/

иерей Александр Белослюдов

Батюшка, мой сын, 15 лет, заболел, психическое заболевание, врачи говорят, шизофрения, но мнения разные и окончательного диагноза нет. Скажите, можно ли вымолить душевнобольного, и как, Псалтырью? Я точно знаю, за мои грехи. Все неправильно я сделала в моей жизни. Вышла замуж, видела, что не туда иду, плохо будет. Вот результат. Что-то конкретное в искупление нужно делать? Да я же теперь привязана. И такое уныние, и нет покоя и выхода. Кажется, все так сложно и безвыходно. Сын мой не сказать, что совсем «ку-ку». Но дома все сидит за компьютером. И как-то будет жить? За границей таких как-то адаптируют врачи к жизни, а у нас такого нет, только ПНД.Или деньги большие и частная клиника, которые только возникли. Приходится только на Бога надеяться нам. Но сидеть сложа руки тоже нельзя. Дайте совет, батюшка, и помолитесь об ИРИНЕ и отроке ЕВГЕНИИ. Спасибо.

Ирина

Да поможет Господь Вам, Ирина, и Евгению. Когда будет окончательный диагноз, тогда врач назначит соответствующее лечение. Режим, лекарства, – все что надо по земным соображениям сделать, тогда будете применять. А молиться, конечно, необходимо. «Просите, и дастся вам» (Матфея 7, 7) – сказал нам Господь. Только «вымолить Псалтирью» — не совсем правильное понятие. Неотступность и вера делают возможным чудо Божие, а не читаемый текст. Посоветую Вам читать Евангелие по одной-две главе, как будет по силам, предваряя чтение молитвой своими словами об исцелении сына, о Вашем укреплении, чтобы Господь устроил все по своей святой воле. На исповеди в храме спросите священника, что он посоветует Вам добавить; при личном общении ему будет это сделать легче. Да поможет Вам, да укрепит Вас Христос!

иерей Сергий Осипов

20 ноября годовщина смерти моей тещи. Нужно ли чтение Псалтири по усопшей в годовщину смерти, и каков порядок чтения?

Владимир

Здравствуйте, Владимир. Хорошо будет почитать Псалтирь по усопшей, как это сделать, подробно описано тут: http://azbyka.ru/dictionary/15/poryadok_chteniya_psaltiri_po_usopshim-all.shtml Можно почитать не обязательно в день смерти, ведь Вы, наверное, сначала в храм пойдете, на могиле помолитесь и можете устать. Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте! Читаю по усопшей бабушке 17 кафизму, но несколько дней пропустила по разным причинам. Скажите, что в таких случаях делать? Собираюсь сказать об этом на ближайшей исповеди, а до этого дополнительно прочитать Покаянный канон к Господу Иисусу Христу. Но, возможно, в таких случаях ещё что-то надо делать? Спаси Бог!

Мария

иерей Владимир Шлыков

В июле погиб мой единственный сын в возрасте 14 лет. Мне очень тяжело жить без него. В нашем населённом пункте нет храма, подскажите, какие молитвы я могу читать дома для моего сына. Спасибо.

Надежда

Дорогая Надежда, примите мои соболезнования! Без священника можно читать последование литии (опуская ектению). Вот пример: http://www.molitvoslov.com/text233.htm
Можно читать дома канон о усопшем: http://mkirill.ru/molitvy-zaupokojnye/160-kanon-o-usopshem-usopshej
Очень хорошо будет читать святое Евангелие, предваряя и завершая чтение молитвой, которая указана в этом чине: «Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго…» Можно читать Псалтирь, по силам – по одной кафизме в день или по одной «славе» (три части в кафизме, разделяемые славословием «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу… Аллилуиа (трижды), тоже с этой же молитвой.
Да поможет и укрепит Вас Господь!

иерей Сергий Осипов

Мария

Чтение Псалтири — занятие, в основном, монашеское. Какого-то особого устава для чтения псалтири нет. Можно читать по одному псалму или по кафизме, прочитав перед ней начальные молитвы (с Царю Небесный… по Отче наш). Лучше всего побеседовать на эту тему с батюшкой в храме, определившись с количеством и взяв благословение. Во время занятий физическим трудом можно читать краткие молитвы, которые Вы знаете наизусть: Иисусову молитву, Богородице Дево, радуйся… и т.п.).

иерей Владимир Шлыков

Добрый день! Заказала Неусыпаемую Псалтирь в монастыре. Достаточно в одном, или нужно в нескольких? Спасибо.

Виктория

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, можно ли заказать неусыпаемый Псалтырь за всю свою семью, просто потому,что хочу, чтобы за нас лишний раз помолились? И если можно, то скажите, как часто можно заказывать. И еще, мне сказали, что Псалтырь следует заказывать в трех монастырях сразу. Так ли это?

Кристина

Кристина, все зависит о Вашего усердия. Можно заказывать поминание на Псалтири сколько угодно часто, в одном или нескольких монастырях. Это очень хорошо. Но и сами не оставляйте храм Божий, молитесь за себя и близких.

иерей Владимир Шлыков

Добрый день! О какой молитвенной помощи говорится в Неусыпаемой Псалтири? Если можно, поподробнее. Например: я заказала эту молитву для себя, значит ли это, что и моих детей тоже будет оберегать она?

Анна

Здравствуйте, Анна.
Неусыпаемой Псалтирью называется круглосуточное чтение Псалтири монахами в монастыре с молитвенным поминовением жертвователей – тех, кто подает записочки для поминовения на определенный срок. Поэтому, если Вы хотите, чтобы и о Ваших детях помолились, впишите их в записку тоже.
Храни Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Здравствуйте. Я читаю Псалтырь за живых, и хочу начать читать Псалтырь за усопших. Как правильно это делать? Ведь нужно читать тропари. А какой мне читать, за здравие или за упокой? Спасибо.

Галина

Галина, лучше всего Вам посоветоваться с батюшкой, который благословлял Вас на чтение псалтири. Особо четких указаний устава по этом поводу нет, поэтому можно поминать и живых, и усопших после каждой кафизмы, либо читать одну кафизму о здравии, а другую за упокой попеременно.

иерей Владимир Шлыков

При чтении Псалтири за здравие, обязательно ли говорить: «болящего»?

светлана

Светлана, Господь все видит, и уточнять, что человек болящий, не обязательно.

иерей Владимир Шлыков

Батюшка, разрешите задать несколько вопросов! 1) Если, например, застолье или общая трапеза с нецерковными сродниками, нужно ли молиться при них, или читать молитву перед едой мысленно? И как тогда перекрестить еду, чтобы никого не смутить? 2) При чтении молитвенного правила дома (вечерних и утренних молитв, акафистов и т.д.) нужно читать вслух? Голова должна быть покрыта? Всегда нужно зажигать лампадку? 3) Сколько кафизм в день читается о здравии? 4) Мой папа душевно болен, можно ли о нём читать Псалтирь? 5) Как молиться за человека, который сильно сквернословит?

Катерина

Екатерина, можно прочитать краткую молитву перед едой и перекрестить ее. Этим Вы никого не смутите. 2. При чтении молитвенного правила дома голову женщине нужно покрывать. Читать можете вслух или про себя – как Вам удобнее. Зажженная лампада символизирует милость Божию к нам и наше молитвенное горение к Богу, поэтому хорошо, если Вы будете молиться с зажженной лампадой или свечой. 3. Чтение Псалтири обсудите со своим духовником. Особого устава для домашнего чтения кафизм нет, поэтому лучше взять благословение у батюшки в Вашем храме и посоветоваться, в каком объеме это будет для Вас по силам и на пользу. 4. Можно и нужно молиться о душевнобольных, в том числе читать Псалтирь. 5. Молиться о сквернословящем нужно как о болящем (духовно) человеке.

иерей Владимир Шлыков

Тамара

Здравствуйте, Тамара.
При чтении Псалтири о здравии после каждой славы добавляем молитву, например, из утренних молитв: «Спаси, Господи, и помилуй…» и поминаем отца духовного и всех, о ком хотим помолиться. Потом:
«Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь», — и следующую славу.
По третьей «Славе» читаются Трисвятое по Отче наш, тропари и молитва, положенные после каждой кафизмы.
Если в Вашем храме прихожане читают Псалтирь, то хорошо присоединиться к ним.
Благослови Вас Бог.

иерей Сергий Осипов

Недавно услышала, что при чтении Псалтири пропускают 15 кафизму, и вместо нее 2 раза читают 20 кафизму. 15 кафизма читается только когда в доме покойник. Так ли это?

Марина

Марина! Церковный устав не имеет четких указаний порядка чтения псалтири дома. Есть традиция. Традиционно об усопших читается 17-я кафизма (а не 15-я), но это не значит, что ее можно читать только за упокой. Можно читать подряд.

иерей Владимир Шлыков

Здравствуйте! Скажите мне пожалуйста! В воскресенье я причастился, но
после этого на меня напала леность. Сохранил ли я полученного Христа? У меня душевное психическое заболевание. Начал заново читать псалтирь.

Антон

Дорогой Антоний,
не переживайте, что после службы отдохнули. Она требует большой концентрации сил, и если Вы не смогли после службы сделать то, что задумывали до нее, не отторгает Вас от Господа.
Хорошо будет на следующий раз запланировать отдых после Божественной Литургии.
Благослови Вас Бог.

Иерей Сергей Осипов

Любовь

Здравствуйте, Любовь.
Есть молитва для келейного (только домашнего, личного) чтения преподобного Льва Оптинского: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя».
Попробуйте спросить благословения духовника заменить чтение Псалтири этой молитвой.
Благослови Вас Бог!

иерей Сергей Осипов

Здравствуйте, батюшка! Дайте, пожалуйста, совет, как правильно молиться о упокоении людей разного пола, в Псалтири о усопших говорится: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (или: усопшия рабы Твоея) (имя)…
Молитву читать, сначала упоминая всех одного пола, а потом всю молитву заново, упоминая всех другого пола, или как?

Людмила

Людмила, во время поминовения называйте имя того, за кого вы хотите помолиться, и совсем не важно, какого он пола. Заново читать не нужно. Читайте один раз.

иеромонах Викторин (Асеев)

Благословите! Подскажите, пожалуйста, у меня проблемы с детьми и хочется усиленно молиться. Кроме акафиста «Воспитание» читаю Псалтирь, Евангелие. Читала,что можно читать канон молебный Богородице и другие каноны Богоматери из Богородичника, Псалтирь Богородице, акафист. Но меня смущает то, что во всех этих молитвословиях молишься о себе, нет конкретно, чтобы о о детях. Как это понимать? Хочешь о детях молиться, а там все о себе.

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).

Псалтирь не читается в период от Великого Четверга Страстной седмицы до Фоминой недели (антипасхи). В течении этих десяти дней отменяется всякое чтение Псалтири как в храмах, так и келейно. Во всех остальных случаях Псалтирь читается мирянами.

Советы начинающим

3. Особое внимание следует обратить на правильную расстановку ударений в словах, т. к. ошибка может изменить смысл слов и даже целых фраз, а это — грех.

В келейном чтении принято деление кафизм на три Славы. Перед и после кафизмы читаются особые молитвословия.

Молитвы перед чтением кафизмы

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Спаси, Господи, и помилуй Патриарха (имя рек), далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй!
(После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После чтения кафизмы — «Достойно есть» и заключительные молитвы.

О чтении Псалтири

Схиархимандрит Иоанникий: «Читайте Псалтирь, Апостол, Евангелие — здесь все. Кто читает Псалтирь ночью две кафизмы — за весь Псалтирь идет. Вслух Псалтирь читать ценнее, про себя по необходимости. Поднимайте ночной Псалтирь — отмолите себя и тех, кого и не знаете до седьмого колена. Дневной тоже ценно. Как листья спадают по осени с дерева, так и грехи с человека читающего Псалтирь. Читайте 17-ю кафизму — отмолите свои грехи и грехи родных до 7-го колена. 17-ю кафизму обязательно вечером в пятницу читайте. 17-ю кафизму по умершему читайте каждый день. Вымолите в Царствие небесное.»

Рассказ сельского священника: «Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после своей смерти явился во сне знакомый псаломщик. При жизни, она помогала ему по хозяйству: мыла полы, посуду, стирала. Он с грустью сказал: “Отчего вы так мало молитесь, а ведь для нас нет лучшей помощи, чем чтение Псалтири”.

Из книги «Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.» (М.,1998): «Мы жили с мужем вдвоем, но мира и тишины в доме не было. Я мужу не уступала, а он, в свою очередь, доказывал свою правоту, и так долго продолжалось. Наконец мне все это надоело, и я решила вести себя по-другому. Муж мне скажет обидное слово, чувствую, что начинаю раздражаться, — беру Псалтирь и начинаю читать. Муж немного пошумит, потом замолчит. И так мало-помалу у нас в доме водворились тишина и спокойствие. Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: «Вот давно бы так!».

Старица схимонахиня Антония: «Семнадцатая кафизма – это основа Псалтири, её нужно читать обязательно целиком, она неделимая… Помните семнадцатую кафизму! Чтобы семнадцатая кафизма была прочитана каждый день! Не сможете вечером прочитать, значит, днём, в дороге, где угодно, но семнадцатую кафизму нужно читать ежедневно. Это ваша сберкнижка духовная, это ваш капитал за ваши грехи. На мытарствах семнадцатая кафизма будет уже в защите за вас». Некоторые думают, что 17 кафизма читается только тогда, когда до ней доходит очередь и по-другому нельзя. Это не совсем так. Ее хорошо читать каждый день и многие благочестивые миряне так и делают. — Для усопших — это великая помощь!»

Старец Иероним (Санаксарский) советовал тем, у кого родственники курят, каждый день за курящего читать 108 псалом. Если погибает родственник (духовно) — читать Псалтирь и Акафист Божией Матери «Взыскание погибших». За мужчину сильно бес борется, говорил он, в семь раз сильнее, чем за женщину, потому что мужчина — образ Божий (имелось в виду, что в мужском образе приходил на землю Господь Иисус Христос и первым человеком был Адам). На жалобы батюшка отвечал: — Читай Псалтирь! — Батюшка, в семье большие ссоры. — Читай Псалтирь. — Батюшка, на работе неприятности. — Читай Псалтирь. Я недоумевала, как это может помочь? Но начинаешь читать — и все устраивается.

Иерей Андрей Углов: После молитвы ‘Отче наш’ читать Тропари сия, глас 6:

Помилуй нас. Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.

Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поём Ти: Аллилуиа.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная. Господи, помилуй, 40 раз.

И поклонися, елико ти мощно.

Таже молитва Святей Живоначальней Троице: Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ

Прп. Варсонофий Оптинский говорил, что для каждого православного христианина нужно читать хотя бы Славу в день. Я хочу сказать, что прп. Александр, начальник обители Неусыпающих, ввёл Чин Неусыпаемой Псалтири в монастырях. О нём очень хорошо написано в в Четьи-Минеях. Некоторые духовные исполины читали и всю Псалтирь в день на постоянной основе. Как, например, Симеон Дивногорец, Парфений Киевский, и др. Ефрем Сирин говорит о псалмах, чтобы они были непрестанно на наших устах. Это такая сладость — слаще меда и сот. Благ нам закон Господень паче тысящ злата и сребра. Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия (Псалом 118, 127). Действительно, читаешь и не можешь умилиться. Это прекрасно! При чтении не всё понятно. Но Амвросий Оптинский говорит, что понимание приходит со временем. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Псалом 118, 18). Будем надеяться, действительно, что откроются наши духовные очи.

Многие подвижники, например праведный батюшка Николай Рагозин. Или например Блаженная старица Пелагия — Рязанская подвижница — советовали для защиты от тёмных сил почаще читать 26 псалом. Блаженная Полюшка говорила: «Кто будет читать этот псалом хотя бы три раза в день — тот будет ездить среди колдунов как на танке» — вот такое образное выражение. Ещё Блаженная Полюшка советовала, что если человек одержим нечистым духом или занимался колдовством, — то есть демоны насилуют этого человека, — то очень полезно взять благословение у хорошего священника и в течении 40 дней по 40 раз в день прочитать 26 псалом. Конечно это большой подвиг, но многие люди через это получают исцеление. Этот псалом по словам Блаженной Полюшки — имеет огромную силу. Это самый сильный псалом во всей Псалтири.

Дополнительная информация:

Текст Псалтири
на церковнославянском языке гражданским шрифтом с параллельным переводом — https://www.molitvoslov.com/psaltir

Псалтирь на всякую потребу
, составленная по советам и наставлениям святых отцов — https://www.molitvoslov.com/text154.htm

И тексты и аудио включи

А.Шилов «Сестра милосердия»

Известным является тот факт, что нападения есть при чтении всякой молитвы, а не только при чтении Псалтири
. И ни в коем случай не стоит опускать руки. Сам Господь призывает нас вооружаться молитвой! И не нужно унывать, если есть препятствия!
Должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18, 1).

Да, часто во время молитвы возникают различные препятствия, искушения. Но стоит ли уменьшать наше усердие, к этому ли призывает нас Господь? Нет!
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33).

Будем и мы готовы к различным нападениям и отбивать их! Данные рассуждения кажутся относительно не новыми, но это величайшая мудрость! Просто, говоря откровенно, многие привыкли к различным нападениям вражеским, но нападения при чтении Псалтири особенные и враг особо вооружается. Ещё авва Маркелл говорил:
«Поверьте мне, чада, ничто так не возмущает, не беспокоит, не раздражает, не уязвляет, не уничтожает, не оскорбляет и не вооружает против нас демонов и самого виновника зла — сатану, как постоянное упражнение в псалмопении. Все Священное Писание полезно и чтение его немало причиняет неприятности демону, но ничто не сокрушает его в той мере, как Псалтирь. Упражняясь в псалмопении, мы, с одной стороны, возносим молитву Богу, с другой — проклинаем диавола».

Поэтому если сразу не верится, что здесь что-то особенное, то необходимо поверить словам великих подвижником, в частности, я привел слова аввы Маркелла.

Нападения при чтении Псалтири бывают разного рода: как явные, так и скрытые.
И на человека новоначального обычно идут одного рода нападения. На человека, утвердившегося в вере, как правило, идут нападения более коварные, так как свою борьбу демону завуалируют и человек может полностью не замечать все их козни. И даже некоторые великие святые ошибались, но потом покаялись. Сейчас вкратце дам небольшой обзор нападениям при молитве на Псалтири.

Явные нападения (кратко):

1. Нападения через ближних — одно из самых распространенных. Клевета, оскорбления, ругания и т.д. Но всё это вызывают демоны.
2. Усиление блудной брани. Может здесь быть особо ожесточенная борьба, но, как правило, эта борьба не начинается сразу. Вначале дается время для укрепления в чтении, а потом эта борьба особо обостряется. И если вначале демоны используют основные силы свои днем, то при больших претензиях, ненависти, они ведут в основном ночные атаки. Они хотят сломить человека, но здесь нужно проявить терпение и усерднее взывать ко Господу. Но обычно такая брань происходит не так часто, но если читать Псалтирь за кого-то усиленно ночью. Это мы наглядно видим в житиях святых, как на них вооружались демоны.

Более тонкие нападения:

1. Очень частое нападение — отвлекательный маневр. Т.е. демоны стараются не подпустить человека к чтению, чтобы пропустился день, потом два, а потом человек вообще вышел из системы. То вдруг старый знакомый позвонит, то вдруг пригласят куда-то, то вдруг дополнительную нагрузку предложат, но чтобы не осталось сил на чтение и т.д. Всё это делается для того, чтобы выбить человека из ритма.
2. Человека клонит в сон, он начинает зевать.

Из Лествицы:

«Когда нет псалмопения, тогда и уныние не является; и глаза, которые закрывались от дремоты, во время правила открываются, как только оно кончилось».
В этом духовном законе очень легко самому убедиться. Особенно это происходит на первых порах чтения. Человек начинает зевать, вдруг слипаются глаза, появляется какая-то расслабленность. Казалось бы, какое коварство, как же трудно противостоять демонским козням! С Божьей помощью это возможно! И, кроме того, ведь важно понимать, что демоны, используя такой большой арсенал различных нападений, неявно показывают, как велика молитвенная сила Псалтири. Если бы это была бы просто обыкновенная молитва, то так просто бы они не стали бы вооружаться!

3. Другая распространенная вражья кознь — это тщеславие и гордость. Человек вдруг начинает думать, что он какой-то особенный, что читает Псалтирь. Думает, что другие не читают, а я вот читаю. Безусловно, здесь уже пускает в действие свои козни бес гордыни. И это очень важно отразить именно это нападение. Здесь нужно низлагать это смирением и покаянной молитвой. И не стоит думать, что это пустяки. Такой великий святой как прп. Симеон Столпник чуть не попал в руки дьявола, когда демоны под видами ангелов захотели вознести его на небо как второго Илью. А ведь он ещё в ранней юности выучил всю Псалтирь, непрестанно читал её, стал чудотворцем и великим молитвенником, а демоны все равно рыкали яко лев, хотя поглотить его душу на веки. И если бы не Божье заступление, могло бы всё плохо кончиться. Вообще следует отметить, что демоны гордыни и тщеславия стараются особо обезоружить человека утвердившегося или даже в какой-то мере преуспевающего. Эту мысль подтверждают многие святые и старцы.
В этом же пункте добавлю и про тщеславие.
Тщеславие — великий паразит, съедаюший плоды, в том числе, и Псалтирной молитвы. Очень важное правило: «Не говорите другим, сколько кафизм вы читаете и кого вы поминаете». Этот подвиг милосердия и молитвы должен быть втайне, разве только если своему духовнику. Богу угодны тайны добродетели. Более того, вообще без нужды не надо особо распространяться, что читаете Псалтирь — пусть это будет втайне:
Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою (Мф. 6, 2)
Свт. Иоанн Златоуст цитировал наизусть многочисленные фрагменты Священного Писания, но он делал это не из тщеславия естественно, а для усиления своей проповеди. Это как исключение. В общем случае, нежелательно выставлять напоказ свои знания.

Псалтырь молитвослов. Псалтирь на русском языке. Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм

Василий Николаев

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).

Советы начинающим

Молитвы перед чтением кафизмы

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Придите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Спаси, Господи, и помилуй Святейшего Патриарха Кирилла, далее — поминается имя правящего архиерея и имена по списку, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и их святыми молитвами меня, недостойнаго, прости и помилуй! (После этой молитвы можно класть земные поклоны в зависимости от усердия верующего).

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После чтения кафизмы

Достойно есть и заключительные молитвы.

Псалтирь (Псалтырь) – книга Ветхого Завета, которая состоит из 150 или 151 песен-псалмов. В некоторых языках книга имеет название «Псалмы»
. Псалтирь располагается в числе учительных книг Ветхого Завета вслед за книгой Иова. Псалтирь стала богослужебной книгой еще при Давиде. Позже богослужебное употребление Псалтири перешло к христианам.

О важности книги Псалтырь свидетельствует тот факт, что она дошла к нам в наибольшем количестве рукописей среди всех книг Ветхого Завета.

Читать Псалтирь / Псалтырь

Псалтирь содержит 150 псалмов:

Нумерация псалмов Псалтири

Нумерация псалмов отличается в иудейском и греческом. Православная церковь использует греческую нумерацию. Католическая церковь использует оба варианта нумерации. В своей характеристике мы будем использовать греческий вариант (150 псалмов).

Надписания в псалмах.

Во многих псалмах есть надписания – дополнительная информация об авторах, исполнителях псалмов, указывается события, которым посвящены псалмы. Перевод надписаний оказался особо сложным, поэтому существует много вариантов их перевода. О значении некоторых слов переводчики могут только догадываться.

В надписаниях псалмов часто указан порядок их исполнения. Определен музыкальный инструмент и мотив, на который нужно исполнять псалом.

Авторство

В надписаниях псалмов часто встречаются имена собственные, однако не всегда понятно, чьи это имена – автора, исполнителя либо человека, которому посвящен псалом. Автором Псалтири принято считать , хотя абсолютно все исследователи уверены, что псалтырь – плод труда более 10 авторов. Более того, книга создавалась долгое время – возможно, даже не один десяток поколений. Время создания псалмов – от времен Моисея до возвращения из вавилонского плена.

Давид,
Асаф – главный псалмовец при Давиде,
Сыновья Кораха – храмовые привратники,
Адам,
Еман,
Идифун
Моисей и пр.

Псалтырь создавалась постепенно в качестве продукта коллективного творчества и в ходе создания подвергалась массе редакций.

Псалмы Псалтири принято условно делить на 4 группы:

Личные сетования.

Схема псалма данного типа: обращение к Богу -> описание ситуации-> упование на Бога -> просьба -> вознесение хвалы Богу.

Народные плачи.

Имеют схожую с личными сетованиями структуру, однако являются коллективным обращением к Богу.

Псалмы хвалы Господу.

Схема псалма данного типа: обещание возносить хвалы господу -> описание ниспосланных благ -> избавление -> вознесение хвалы -> наставление людям уповать на Бога

Гимны.

Воспевание величия Бога и Его милости.

Помимо псалмов, которые относятся к этим четырем группам, следует также упомянуть псалмы мудрости, песни восхождения и царские псалмы
.

Песни восхождения
– псалмы, исполнявшиеся паломниками при восхождении на гору Сион.

Царские псалмы
– псалмы, описывающие важные события из царской жизни, к примеру, восхождение на трон.

Толкование Псалтири.

Во многих изданиях Псалтыри содержаться толкования псалмов. Из древних толкований особой популярностью пользуются толкования:

Иоанна Златоуста,
Амвросия,
Августина,
Феодорита Кирского,
Евфимия Зигабена.

Из новых толкований:

Толюка,
Эвальда;
Епископа Феофана,
Протоиерея Вишнякова.

Ни в одной ветхозаветной книге личная вера в Бога не показывается так многообразно, как в книге Псалтирь. Книга Псалтырь представляет собой сборник религиозной поэзии. Многие псалмы Псалтири обращены к Богу и являют собой отражение личного религиозного чувства. Псалмы отражают радость от возможности общения с Богом. Посредством псалма человек может выразить благоговение перед Богом. В псалмах отражена и народная мудрость.

Литературные особенности Псалтыри.

Два первых псалма задают тон всей книге. Они являются великолепными образцами еврейской библейской поэзии. Поэтическая сила Псалтири основана на синтаксическом параллелизме текстов, когда мысль выражается посредством синонимии, либо параллельно высказываются противоположные точки зрения.

Велико и жанровое разнообразие
псалмов. По жанру псалмы Псалтири можно разделить на:

Прославления Бога,
Мольбы (псалмы 6, 50),
Жалобы (псалмы 43, 101),
Проклятья (псалмы 57, 108),
Исторические псалмы (105),
Брачная песня (44),
Философские псалмы (8),
Гимны (103) и пр.

Несмотря на деление книги на псалмы и их жанровое разнообразие Псалтирь представляет собой цельное произведение, основной мыслью которого является возможность человека обратиться к Богу и раскрыть ему глубину своей души.

Многие псалмы были переложены на стихи. Практически в каждом каноне есть своя стихотворная Псалтирь. Только Лютеране не используют в службе стихотворную Псалтырь.

В русской поэзии к стихотворным переводам и парафразам отдельных псалмов обращались:

Ломоносов,
Сумароков,
Державин,
Глинка и др.

Особенности языка Псалтири.

Ассоциативность,
Образность,
Символизм,
Иносказательность,
Эмоциональность.

Псалтырь в Иудаизме.

Псалмы играют важную роль в Иудаизме. Их используют в качестве личных молитв и для службе в синагоге. Некоторые псалмы читаются здесь ежедневно (к примеру, 144 – 150 псалмы). Псалмы 112-117 читают в праздники. Есть определенные псалмы, соответствующие дню недели.

Псалтирь в православии

В православной Церкви многие псалмы читаются на службе ежедневно и закреплены за отдельными богослужениями. Во время вечерни читаются псалмы 103, 140, 141, 129, 116 и 33. В начале утрени читаются псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142. Перед чтением канона читается псалом 50. В заупокойное богослужение входит 118-й псалом. Его же читают накануне родительских суббот. Различные псалмы используются на Литургии, молебнах и в обрядах.

Монахи читают Псалтирь в течение недели. В Великий пост Псалтирь прочитывается в монастырях, придерживающихся уставу, два раза. Псалтирь используется для келейной молитвы.

Псалтирь у католиков.

В католической традиции псалмы являются частью ежедневного богослужения в своем «чистом» виде, в отличии от православной церкви, где в большей степени используются стихиры и тропари. В основном практикуется четырехнедельный цикл прочтения Псалтири. Используется Псалтырь и в домашней личной молитве. К примеру, в Пост читается семь псалмов покаяния.

Псалтирь в исламской традиции.

В Коране указано, что Аллах Давиду, книгу Забур, которая отождествляется с Псалтирью. Однако, в исламской традиции считается, что псалтирь дошла до наших дней в искаженном виде. Псалтирь в исламе считается пророческой книгой.

Без преувеличения можно сказать, что Псалтирь является для многих самой важной книгой Ветхого Завета. Псалтирь -книга молитв. Читать Псалтирь можно в любых случаях – в горе и в радости.

Молитесь друг за друга (Иак.5:16).

Советы начинающим

Молитвы перед чтением кафизмы
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! Царю Небесный.

Трисвятое по Отче наш.

Затем читается очередная кафизма с поминанием имен на каждой «Славе».

На «Славах»

Там, где кафизма прерывается пометкой «Слава», читаются следующие молитвы:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже! (3 раза).

Господи, помилуй (3 раза).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После чтения кафизмы

Достойно есть и заключительные молитвы
_____

Схиархимандрит Иоанникий
_____________________________

Пришла я в храм, мимо проходит отец, остановился около меня и говорит: «Вот давно бы так!».

Из книги «Жизнеописание старца схиигумена Саввы. С любовью о Господе, ваш Д.О.С.», М., 1998.
___________________________________

Старица схимонахиня Антония
________________________________

На жалобы батюшка отвечал:

Читай Псалтирь!

Батюшка, в семье большие ссоры.

Читай Псалтирь.

Батюшка, на работе неприятности.

Читай Псалтирь.

Я недоумевала, как это может помочь? Но начинаешь читать — и все устраивается.

Иероним (Санаксарский)
________________________________

КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ДЕМОНИЧЕСКИХ СИЛ

иерей Андрей Углов

Детально: псалтирь на русском языке — со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте сайт для наших уважаемых читателей.

Псалтирь святого пророка и царя Давида — одна из священных книг Ветхого Завета, Псалтирь издревле привлекала к себе совершенно особое, исключительное внимание, так как в этой книге в сжатом виде повторено всё содержание Библии. На Славянский язык Псалтирь была переведена в IX веке святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием с греческого текста. Псалтирь, молитвословия которой входят в каждое богослужение, сразу стала любимейшим чтением русского народа, главной учебной книгой в древней Руси. Человек, изучивший Псалтирь, считался грамотным, способным читать другие книги Библии и понимать Божественную службу, которая ведётся на церковнославянском языке.

К сожалению, нынешнее поколение оказалось отторгнутым от вековых традиций русской культуры, и с учетом развития русского языка церковнославянская Псалтирь перестала быть общепонятной. Поэтому русский перевод Псалтири, несомненно должен облегчить понимание библейских текстов и сделать доступнее эту духовную сокровищницу благих наставлений.

Перевод, использованный при выпуске этого диска, сделан непосредственно с церковнославянского языка Е.Н.Бируковой и И.Н.Бируковым в 1975-1985 гг. Переводчики стремились не только помочь нашим современникам проникнуть в дух и смысл Псалтири, но и создать перевод, максимально близкий к ритму и интонациям славянского текста, его образам и эпитетам. Этот перевод был в 1994 году благословлён Высокопреосвященным Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским, возглавлявшим Богослужебную комиссию при Священном Синоде Русской Православной Церкви.

Текст русского перевода Псалтири прочитан заслуженным артистом России Львом Георгиевичем Прыгуновым в память своего деда — протоиерея отца Николая Ржевского, ставшего трагической жертвой репрессий красного террора в 1919 году. Этот диск является естественным дополнением к ранее выпущенному издательством «Деоника» диску с записью Псалтири на церковнославянском языке, полностью соответствующей синодальному изданию.

Читает Лев Прыгунов

Псалтирь (на русском языке)

СКАЧАТЬ ОДНИМ ФАЙЛОМСм. также Псалтирь на русском языке в текстовом формате (перевод Бируковых)

Молитвы перед чтением Псалтири
Кафизма первая
(псалмы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) Кафизма вторая
(псалмы: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16) Кафизма третья
(псалмы: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23) Кафизма четвертая
(псалмы: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31) Кафизма пятая
(псалмы: 32, 33, 34, 35, 36) Кафизма шестая
(псалмы: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45) Кафизма седьмая
(псалмы: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54) Кафизма восьмая
(псалмы: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63) Кафизма девятая
(псалмы: 64, 65, 66, 67, 68, 69) Кафизма десятая
(псалмы: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76) Кафизма одиннадцатая
(псалмы: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84) Кафизма двенадцатая
(псалмы: 85, 86, 87, 88, 89, 90) Кафизма тринадцатая
(псалмы: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100) Кафизма четырнадцатая
(псалмы: 101, 102, 103, 104) Кафизма пятнадцатая
(псалмы: 105, 106, 107, 108) Кафизма шестнадцатая
(псалмы: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117) Кафизма семнадцатая
(псалмы: 118) Кафизма восемнадцатая
(псалмы: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133) Кафизма девятнадцатая
(псалмы: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142) Кафизма двадцатая
(псалмы: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 и 151) Молитвы по прочтении нескольких кафизм или всей Псалтири

Библейский перевод псалмов

Псалмы Давида
на русском языке

Среди всех книг Ветхого Завета Псалтырь по праву занимает свою особую нишу, по крайней мере в православии. Ведь эта книга полностью представлена в богослужебном уставе. В данной статье раскрывается вопрос о домашнем чтении Псалтыри, а также ряд других немаловажных вопросов по данной теме.

Образец молитвы

Особое значение Псалтыри заключается в многообразии человеческих чувств, духовных стремлений, восхвалений Творца. Один из богословов как-то сказал, что нет в человеке такого чувства, которое не нашло бы отражения в псалмах. Чтение этой священной книги является благодатным занятием для христианина, поскольку даёт ему множество примеров истинной духовности. В текстах псалмов можно найти огромное число образцов покаянной молитвы.

Псалтырь в православном богослужении и традициях

Эта книга представляет собой сборник из нескольких сотен псалмов – своеобразных духовных гимнов, значительное количество которых написал ветхозаветный царь Давид.

Эти тексты использовались в церковных службах ещё до Рождества Христова. Правила чтения псалмов во время православного богослужения, а именно календарный план их пения, оговаривается в специальной книге, носящей название «Типикон».

Помимо церковного чтения, существует ещё давняя православная традиция читать Псалтырь вне церковных стен, в кругу семьи или близких знакомых. Такое чтение называется келейным. Как правильно читать Псалтырь дома? Этот вопрос не раз был рассмотрен разными православными богословами, также о чтении священной книги многократно упоминали святые в своих письменных трудах. Существует устойчивое мнение, что перед тем, как заняться таким чтением, нужно получить благословение духовника либо просто священника, который уже долгое время исповедует желающего начать чтение.

Псалтырь на русском языке

В богослужении используется только церковно-славянский вариант этого священного текста. Несмотря на это, есть переводы и на современный русский язык. На вопрос: «Можно ли читать Псалтырь на русском языке?» – священники обычно отвечают примерно так: «Во время церковной службы такое чтение неприемлемо, так как, согласно православной традиции, церковные службы должны проводиться только на церковно-славянском. Однако при келейном чтении употребление русскоязычного текста не возбраняется».

Нет определённого устава, который бы регламентировал, как правильно читать псалтырь дома. Тем не менее за многолетнюю историю существования этой традиции сложились определённые устойчивые правила, которые носят чисто рекомендательный характер. То есть их соблюдать желательно, но некоторые из них могут не исполняться в силу определённых жизненных обстоятельств.

Неписаные правила

Так, например, рекомендуется читать Псалтырь при зажжённой лампадке. Но как быть, если человек находится в путешествии и у него под рукой нет этого осветительного прибора? Тогда этим правилом можно смело пренебречь. Потому что единственное правило в этом богоугодном деле, которое необходимо исполнять всегда, или, по крайней мере, стараться его придерживаться – это вдумчивое, внимательное чтение, сходное с чтением молитв.

Ещё одно правило гласит, что необходимо стараться не допускать ошибок в ударении при чтении церковнославянских слов. Оно тоже может быть трактовано двояко. Конечно же, священнослужитель, будучи профессионалом, должен читать Псалтырь с минимальными искажениями норм произношения. Но для простого человека здесь главное, опять же, не в том, как читаешь, а читаешь ли вообще. Это означает, что живая искренняя молитва – вот главная цель чтения.

В богослужебных изданиях Псалтырь состоит из особых частей, которые называются кафизмами. Каждая из которых, в свою очередь, разделяется Славами: частями, во время которых происходит молитва за усопших, и молитва за здравие живых людей.

Перед началом чтения Псалтыри и после его окончания произносятся специальные молитвы, которые, как и тропари, также обязательны для произнесения и после завершения каждой кафизмы.

Ещё один важный вопрос на эту тему звучит следующим образом: «Как правильно читать Псалтырь дома: вслух или про себя?» На этот вопрос священник Владимир Шлыков отвечает следующим образом. Он говорит, что чтение этого священного текста может происходить и про себя. Однако многие святые отцы рекомендовали по возможности стараться заниматься этим вслух. Например, святитель Игнатий говорит о пользе произнесения псалмов.

Он пишет, что чтение вслух приучает человека к внимательной молитве, повышает понимание текста.

Церковное чтение священной книги

Читаемый по усопшим и живым, Псалтырь нередко звучит в монастырских и прочих храмах. Такое церковное чтение можно заказать, тем самым оказав помощь душе близкого человека. Эта забота может быть оказана как живым, так и мёртвым людям, о дальнейшей судьбе которых печётся человек, заказывающий это чтение. Кроме того, такие молитвы могут быть полезны не только тому, за кого молятся, но и тому, кто совершил эту благодетель – заказал чтение. Нужно только твёрдо помнить слова Христа «Пусть ваша левая рука не знает, что делает правая».

Чтение Псалтыри за усопших родных и близких

Прежде всего нужно запомнить, что чтение можно производить не всегда: в течение Пасхальной недели чтение прекращается. Однако и этот запрет является не жёстким, так как в «Настольной книге священнослужителя» сказано, что если человек умер в эти дни, то чтение по нему можно производить.

Читая Псалтырь по усопшему, удобнее всего использовать богослужебный вариант священной книги, где обозначены кафизмы. Во время Слав при таком чтении следует произносить молитву за упокой.

Священники говорят, что им нередко задают и подобные вопросы:

Как читать Псалтырь об упокоении дома?
Можно ли читать Славы по очереди: за усопших и за здравствующих?

На эти вопросы чаще всего от батюшки можно услышать положительный ответ.

Как правильно читать Псалтырь о здравии?

Соответственно, если псалмы читаются за здравствующих людей, то на Славах нужно произносить заздравную молитву.

Ещё одно правило, касающееся Слав. Если человек хочет научиться, как правильно читать Псалтырь о живых дома, то он должен приучить себя вставать во время чтения Слав. Во время же чтения всего остального текста этой священной книги допускается сидячее положение чтеца. Не вставать во время Слав могут только тяжелобольные люди, как, впрочем, и при церковном богослужении. Это вставание во время чтения Слав необходимо, поскольку во время него молящиеся демонстрируют свою любовь и почтение, которое они проявляют к Господу Богу.

Довольно часто возникает и такой вопрос: как правильно читать псалтырь за детей? Здесь особых правил нет. За детей Псалтырь читается так же, как и за взрослых.

Если речь идёт об обучении детей чтению Псалтыри, то здесь важно приучать детей понимать эту священную книгу с раннего детства, объясняя им значение отдельных непонятных фрагментов. Нужно предотвращать бессмысленное вычитывание детьми священных текстов. Это касается и взрослых. Поэтому многие священники и богословы рекомендуют брать на себя чтение посильных частей Псалтыри. Не следует продолжать чтение, когда внимание уже рассеялось. Такое чтение может только «прогневить» Бога. То есть чтение в подобной манере приводит к тому, что человек начинает относиться к этой традиции по-язычески, придавая значение не молитве, а лишь факту исполнения ритуала.

Что касается различных практик домашнего чтения Псалтыри, то их существует огромное множество. Читать можно как наедине с самим собой, так и совместно с другими людьми. В православной литературе встречаются и техники чтения, при которых кафизмы Псалтыри разделяются между группой людей на равное или неравное количество текстов.

В заключение

Несмотря на то что многие святые отцы рекомендуют вдумчиво читать Псалтырь, некоторые из них также говорят о том, что не стоит смущаться, если смысл читаемого всё же не всегда доступен чтецу. Есть и такое мнение, что даже если читающий не понимает смысла, то уже само его намерение прославить Господа в чтение псалмов является благом. Поэтому не стоит впадать в уныние, если не всегда получается читать священный текст безукоризненно и с глубоким осмыслением.

Псалтырь по праву занимает свою особую нишу, по крайней мере в православии. Ведь эта книга полностью представлена в богослужебном уставе. В данной статье раскрывается вопрос о домашнем чтении Псалтыри, а также ряд других немаловажных вопросов по данной теме.

Образец молитвы

Псалтырь в православном богослужении и традициях

Эта книга представляет собой сборник из нескольких сотен псалмов — своеобразных духовных гимнов, значительное количество которых написал ветхозаветный царь Давид.

Псалтырь на русском языке

В богослужении используется только церковно-славянский вариант этого священного текста. Несмотря на это, есть переводы и на современный русский язык. На вопрос: «Можно ли читать Псалтырь на русском языке?» — священники обычно отвечают примерно так: «Во время церковной службы такое чтение неприемлемо, так как, согласно православной традиции, церковные службы должны проводиться только на церковно-славянском. Однако при келейном чтении употребление русскоязычного текста не возбраняется».

Неписаные правила

Так, например, рекомендуется читать Псалтырь при зажжённой лампадке. Но как быть, если человек находится в путешествии и у него под рукой нет этого осветительного прибора? Тогда этим правилом можно смело пренебречь. Потому что единственное правило в этом богоугодном деле, которое необходимо исполнять всегда, или, по крайней мере, стараться его придерживаться — это вдумчивое, внимательное чтение, сходное с чтением молитв.

Он пишет, что чтение вслух приучает человека к внимательной молитве, повышает понимание текста.

Церковное чтение священной книги

Читаемый по усопшим и живым, Псалтырь нередко звучит в монастырских и прочих храмах. Такое церковное чтение можно заказать, тем самым оказав помощь душе близкого человека. Эта забота может быть оказана как живым, так и мёртвым людям, о дальнейшей судьбе которых печётся человек, заказывающий это чтение. Кроме того, такие молитвы могут быть полезны не только тому, за кого молятся, но и тому, кто совершил эту благодетель — заказал чтение. Нужно только твёрдо помнить слова Христа «Пусть ваша левая рука не знает, что делает правая».

Чтение Псалтыри за усопших родных и близких

Читая Псалтырь по усопшему, удобнее всего использовать богослужебный вариант священной книги
, где обозначены кафизмы. Во время Слав при таком чтении следует произносить молитву за упокой.

Священники говорят, что им нередко задают и подобные вопросы:

Как читать Псалтырь об упокоении дома?
Можно ли читать Славы по очереди: за усопших и за здравствующих?

На эти вопросы чаще всего от батюшки можно услышать положительный ответ.

Как правильно читать Псалтырь о здравии?

В заключение

Как читать Псалтирь дома – Святой Иоанн Креститель

Чтение Псалтири дома

150 псалмов царя Давида собраны в литургическую книгу под названием Псалтирь. Эта книга используется в ежедневных службах в церквях и монастырях, но у христиан также было обычаем читать псалмы наедине, дома, особенно в периоды постов, таких как Великий пост или Рождественский пост. Псалтирь можно читать как в составе вечерней или утренней молитвы, так и в виде отдельного набора молитв.

Порядок чтения Псалтири на дому

Стоя перед иконами, начинаем читать следующие молитвы.

Первые молитвы

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси. Аминь.

Затем начало молитв. Вы можете найти их в начале любого молитвенника, здесь они сокращены для краткости.

О Небесный Царь…

Святой Бог, Святой Могучий, Святой Бессмертный… (3)

Слава… Оба сейчас…

О Святая Троица…

Господи помилуй (3) Слава… И ныне…

Отче наш…

Далее читаем следующие тропари:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо мы пусты от всякой защиты, как грешные, мы моление сие приносим Тебе, Владыко; помилуй нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Небеса раскрываются Церкви, Господи, твой почетного пророка Дэвида, а ангелы в радость присоединяются к человечеству. Его святыми молитвами, Христе Боже, управь нашу жизнь в мире.

И сейчас и всегда и к возрастам возраста. Аминь.

Многие многие многие многие грехи, о теолокос, но я бегу к вам, чисто один, ищу спасение: посмотрите на мою утомленную душу и молитесь своему сыну и нашему Богу, чтобы предоставить мне прощение, оно только благословение !

Тогда «Господь, помилуй» (40 раз), и мы делаем столько пробировцев, сколько мы можем.Затем читаем следующую Молитву Святой Троице:

О Святая Троица, Боже, Творец мира, помоги мне и направь меня, чтобы начать с мудрости и завершить добрыми делами чтение этих боговдохновенных псалмов, которые Дух Святой изрек устами Давида, и которые я надеюсь исполнить. читай сейчас, недостойный того, что я есть. Но, зная невежество мое, припадаю к Тебе, молясь и умоляя Твоей помощи, вопию: Господи, управь ум мой, и не дай утомиться устам моим, но даруй мне возрадоваться разумению слов Твоих и помышляй о совершении добрых дел, дабы, просветленный этими добрыми делами, в час суда Ты сделал меня достойным иметь место одесную Твою со всеми избранными Твоими.Теперь, Учитель, благослови меня начать читать всем сердцем так:

Пойдем, поклонимся нашему Царю и Богу. Приидите, поклонимся Христу, нашему Царю и Богу. Приидите, поклонимся и поклонимся единому Господу Иисусу Христу, Царю и Богу нашему. (С поклоном на каждый стих) Затем начинаем читать Псалтирь медленно и со вниманием, непрестанно размышляя над смыслом слов.

Кафизмы Псалтири

150 псалмов Давида разделены на двадцать «сидений» ( kathismata по-гречески).Каждая кафизма делится на три «стояния» ( стасеис ). После каждого стазиса мы говорим:

Слава…. Оба сейчас…

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! Слава Тебе, Боже! (3 раза)

Господи помилуй (3 раза)

Слава… И сейчас…

В конце третьего стазиса читаем песнопения (тропари или сессионные песнопения), следующие за каждой кафизмой, а затем произносим «Господи, помилуй» (40 раз) и завершающую кафизму молитву.

(ПРИМЕЧАНИЕ: Эти заключительные тропари и молитвы могут быть включены не во все англоязычные издания Псалтири, но вы можете заменить их на 40 Господи помилуй и По молитвам… в конце.)

Похожие сообщения

Псалтырные групповые задания {Рождество 2021} – Приключения православной мамы

Мы снова здесь! Сегодня первый день Рождественского поста, а значит, и псалтырных групп! Как бы я ни любил эти группы и осознавал важность чтения всей Псалтири 5, 6 и даже 7 раз в ДЕНЬ между всеми нашими группами здесь, я не думаю, что когда-либо чувствовал, что эти молитвы были НАСТОЛЬКО нужны. , как я сейчас.Я чувствую, что миру сейчас так много нужно молиться. Мир нуждается в этих молитвах, сестры. МЫ нуждаемся в них.

Я так счастлива, что мне выпала честь организовывать их еще на один сезон. Спасибо за это.

В это время мы также должны особенно заботиться о том, чтобы воздерживаться от нечестивых вещей или вещей, которые отвлекают нас от Бога и предстоящего праздника. Молитесь об исцелении народов. Протяни руку нуждающимся и утеши тех, кто нуждается в утешении.Примите все, что Бог предназначил для этого времени года.

ВАЖНЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ:

Пожалуйста, прочитайте и следуйте ВСЕМ ИНСТРУКЦИЯМ ниже.

Если вы хотите зарегистрироваться, оставьте свое имя при крещении И фамилию или адрес электронной почты в ЭТОМ сообщении, так как Я НЕ БУДУ искать новые имена в сообщении для регистрации.

Спасибо! 🙂

Изображение из Instagram через @kayla_greico

Мне также понравилось наблюдать за тем, как многие из вас молятся вместе с моей книгой ПЕСНИ ХВАЛЕТ: Псалтырь для православных женщин.Есть много страниц журнала и очень широкие поля, чтобы отслеживать имена членов вашей группы, а также любые другие мысли, заметки или вдохновение, которые вы найдете в псалмах.

Молитвы, которые мы произносим перед чтением, также включены вместе с большим количеством мудрости от святых о том, почему чтение Псалтири так полезно.

Проверьте следующие хэштеги в социальных сетях, чтобы присоединиться к другим женщинам, которые молятся вместе с вами в этом году. И если вы поделитесь какими-либо фотографиями своего псалтыря в действии, пожалуйста, используйте хэштеги, чтобы мы могли следить за вами.

#songsofpraisebook

#группы псалтырей

Без лишних слов, вот назначенные чтения на сезон Рождества 2021 года!

Имена нумеруются в порядке того, с какой кафизмы вы начинаете.

*Обязательно просмотрите все списки на предмет вашего имени. Будет так, как вы подписались. Очень много имен Марии, Марии, Катерины и т. д. Часто дублируются даже менее распространенные имена! Убедитесь, что вы смотрите на правильный! Я добавил имена пользователей или адреса электронной почты везде, где мог, чтобы упростить задачу.

ПОЖАЛУЙСТА, прочитайте ВСЕ ГРУППЫ, пока не убедитесь, что нашли свое имя. Это чрезвычайно важно, чтобы чтения/группы выполнялись правильно.

Как только вы найдете свое имя, вы увидите, с какой кафизмы (набора псалмов) вы начинаете. Если у вас 18-е место в группе, вы начнете с 18-й кафизмы в 1-й день. Во 2-й день вы будете читать 19-ю кафизму, 3-й день, 20-ю кафизму и так далее. Затем на следующий день вы начнете с кафизмы 1. Разумно? Если нет, обязательно спросите в комментариях!

Прежде чем приступить к чтению назначенной кафизмы, прочтите трисвятые молитвы (и молитву внизу поста, если хотите):

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.
Царь небесный, Утешитель, Дух истины, сущий везде и все наполняющий; Сокровище благ и жизни Подателю: Прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Господи, души наши.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный: помилуй нас. (Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от наших грехов.Учитель, прости наши беззакония. Святый Боже, посети и исцели немощи наши ради Имени Твоего.
Господи, помилуй. (Трижды)
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Отец наш, сущий на небесах, да святится имя твое; да придет царство твое; да будет воля твоя на земле, как и на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси. Аминь.

В конце каждой кафизмы прочтите следующее:

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя. Слава Тебе, Боже. (дважды)
Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, Слава Тебе, Боже, упование наше, Господи, слава Тебе.Господи, помилуй (имя каждого человека в твоей группе).

****** Люди в последней группе, пожалуйста, проверяйте время от времени, так как в вашу группу, скорее всего, добавятся другие люди, чтобы вы могли добавить их имена в свой молитвенный список.

И, как всегда, если у вас есть какие-либо вопросы, дайте мне знать!

Не расстраивайтесь, если что-то пропустите, нужно время, чтобы выработать привычку, и все, что вы читаете, больше, чем вы бы прочитали, если бы не подписались! Кали Динами!

Чтения (номера псалмов перед каждой кафизмой предназначены для людей, которые следуют книге псалмов в своей Библии)

День 1 – Псалмы 1-8 (Кафизма 1)
День 2 – Псалмы 9-16 (Кафизма 2)
День 3 – Псалмы 17-23 (Кафизма 3)
День 4 – Псалмы 24-31 (Кафизма 2) 4)
День 5 – Псалмы 32-36 (Кафизма 5)
День 6 – Псалмы 37-45 (Кафизма 6)
День 7 – Псалмы 46-54 (Кафизма 7)
День 5-5 – Псалтирь 6 (Кафизма 8)
День 9 – Псалмы 64-69 (Кафизма 9)
День 10 – Псалмы 70-76 (Кафизма 10)
День 11 – Псалмы 77-84 (Кафизма 11)
Псалмы 8 День -90 (Кафизма 12)
День 13– Псалтирь 91-100 (Кафизма 13)
День 14– Псалтирь 101-104 (Кафизма 14)
День 15– Псалтирь 105-105–9 День 105–108 (Кафизма 206) 90 15 90 Псалмы 109-117 (Кафизма 16)
День 17– Псалмы 118 (Кафизма 17)
День 18– Псалмы 119–133 (Кафизма 18)
День 19– Псалмы 134–090 2 090 2 (Кафизма) Псалтирь 143-150/151 (Кафизма 20)
День 21–начать с

90 002 Первая группа

Севасти Л.
Kalliope T.
kalliope T.
Irene M.
Presbytera Kyranna
Кэтрин Афина
Asimeni
Александра (Yeske)
Eikaterini (Vaporis)
Sevasti P.
Markella S.
Konstantina (Connie)
Катерина (Лукас)
Matushka Katherine
Anastasia S.
Diana Maria
Linda Irene
Melissa P.
Melissa P.
Maria (Sanders)
Katherine (KREHN)
Xenia (Sheri)

Group

Elisavet (Эли)
Lydia Len
Margarita (George)
Margella (Saponaria)
Джилл Marie
Denise Marie
Joanna (Rovolis)
Sheryl Ann (Wagen)
Sarah (Kristin)
ATHANASIA (посылки)
Malamatenia (Panagioitou)
Alina-Olimpia
Cara Maria
Eleni (George)
Christina (Siounis)
Ruthina (Siounis)
Ruthina (Siounis)
Panayiota (Starogiannis)
Ioana Teodora
Вероника (Мэри А.)
Мари-Элен

Третья группа

Дженнифер (Линн)
Вирджиния (Джинни Энн)
Rachel (Chebeleu)
Magdalini (Ziavras)
Emmelia H.
Sarah (STEWART)
Xenia (Amanda)
Kathryn (Карни)
STYLIANI (Стелла)
Моника Mihaela
Diana Alexandra
Andaandra
Panayiota (Teresa)
Panayiota (Teresa)
Стефани (парень)
Maria (CKocoronis)
Maria (Ckocoronis)
Eleni
Petronela (Carmen)
Alexandra (Саша )
Антония (новратидис)
Мария

Четвертая группа

Michaela (Michelle)
Eleni (Konstantinou)
Maria (Papas)
Maria (ALLI)
Elisabeth (Lawrence)
Tatiana (Таня)
Soultana (Таня)
SUSANNA (TANIA)
SUSANNA (AMELIA)
Laura (Lolomommyy)
Sophia (Sophy1718)
Anna (Boserio)
Диана (CUNE)
Joshua (Philip)
Mikhaila (ANA Sofia)
Janine (JZSE)
Alexandra (Джонсон)
Diana Мария (амирей)
Мелисса Элли
Ирэн (шерри)
Мария (Линда Д.)

Пятая группа

Татьяна (таня в.)
Макрина (эрика)
Анна (Ада)
Елизавета (jessica h.)
Тимея (верес)
Мария (прицос)
Николь (Николь) Ioannou-Stavros)
Джулианна (Sabrina)
Elenee R
Fotini R.
Fotini
Melissa W.
SARA (CLARK)
Amanda (Mackoul)
Joanna (Chongris)
Joanna (Chongris)
Presbytera Evanthia
Maria (Marshall )
Кристина (штайер)
Бренда (праггастис)
Кэтрин (александрия)

Шестая группа

Ольга (Щепелина)
Elizabeth (Carolgene)
Anna (McOhen)
Emilia (LildedFarm)
AEFGIFU (944)
Eleni (Mouundros)
SARA (Clark)
Розмарин (Brown)
Кэтрин (Браун)
Порфирия (Bethabelle)
Мария (Tragulias)
Мария (Tragulias)
Бризид (Келли)
Ольга (Tnkelly)
Ольга (Tnkelly)
Magdalene (MaggieOconnor)
Panayiota (Tsotos)
Кэтрин (Katyavic)
Alexandra W .(lexi.kasey)
Polixeni (bakanyozo)
Вера (olenakey)
Наталья (ntchekmareva)

Седьмая группа

София (SOPOULA3)
Panayiota (Паулина с.)
София (Николь h.)
Kristina (Юбинский)
Elisavet (Kostas-Polston)
Paula (Jossan)
Dimitra (Пападопулос)
Anna (Gjoka)
Eugenia (Orlova)
Mary Kathryn (O’Connor)
Matrona (Fritzges)
Veronica (Nowmimi8)
Кристина (Джеймисон)
Николетта (Боколас)
Elizabeth (Carter)
Лина (фара)
Екатерина (квавалидес)
Синди (нисвендер)
Паула (Маккей)
Василики (виккигиак)

Группа восемь

Евангелия (эхтернер)
Саввия (гастон)
Кристина (пляж)
Магдалина (о’Коннор)
Кэтрин (шонс-фоли)
Стефани (стефи б)

Магдалина (о’Коннор)
Читай с нами Псалтырь в Рождественский пост! – Святой Иоанн Креститель
Уважаемые члены семьи и друзья прихода,
В связи с приближением Рождественского поста мы хотели бы открыть в нашем храме ГРУППУ ЧТЕНИЯ ПСАЛТЕРИИ.(Если у нас достаточно интереса, мы можем собрать более одной группы.) Цель группы – ежедневное чтение всей Псалтири в нашем приходе в течение всего Рождественского поста.
Как это работает: Псалтырь — это книга псалмов, разделенная на двадцать разделов или кафизм. Итак, чтобы создать группу, нам нужно всего лишь двадцать человек, готовых взять на себя обязательство читать по одной кафизме в день. Каждая кафизма читается примерно пятнадцать-двадцать минут.
Все чтения совершаются дома, а не в храме, они могут быть частью ваших утренних или вечерних молитв или отдельным молитвенным набором.
В первый день поста каждый начинает читать свою кафизму согласно заданию. Например: — В первый день Мария начинала с 1-й кафизмы, Иоанн читал 2-ю кафизму, Петр 3-ю кафизму и так далее.- Во второй день Мария читала 2-ю кафизму, Иоанн 3-ю кафизму, Петр читать кафизму 4, закончивший кафизму 20 переходит к кафизме 1 и т.д.
Продолжаем таким образом, пока человек, начавший с кафизмы 1, не дойдет до конца – кафизмы 20.А при двадцати человек, читающих по одной кафизме в день, между ними Псалтирь читается целиком каждый день постного периода. В двадцать первый день начинаем снова с того же, с чего начали, индивидуально читая всю Псалтирь всего два раза в течение сорока дней. Кафизму можно читать в удобное для вас время.
У нас будет Псалтырь в книжном магазине для продажи, если у вас его нет.
Если вы заинтересованы в том, чтобы стать частью группы , позвоните или напишите в офис церкви.
Срок сдачи — суббота, 14 ноября.
Нажмите здесь, чтобы узнать, как читать Псалтырь дома.
Похожие сообщения
Свято-Троицких изданий | Псалтирь для молитвы
— Содержание —
Предисловие 9
Символ веры Афанасий 14
Краткое изложение веры 16
Послание к Марцеллину 21
Святитель Василий Великий о псалмах 42
Изречения Августина Учителя и Другие, о силе псалмов 43
Толкование Феодорита на 5-й псалом 44
Извлечение из св.Панегирик Иоанна Златоуста на псалтырь 44
Всем желающим петь Псалтирь 45
Как псалтирь читать в течение всего года 46
Молитвы перед чтением Псалтири 51
Первая кафизма 55
Псалом 1. Beatus vir, qui не прилежно и т. д. 55 Псалом 2. Quare fremuerunt gentes? 56
Псалом 3. Domine, quid multiplicati? 57 Псалом 4. Cum invocarem 57
Псалом 5. Verba mea auribus 58 Псалом 6. Domine, ne in furore 59
Псалом 7. Domine, Deus meus 60 Псалом 8.Domine, Dominus noster 61
Молитвы после чтения первой кафизмы 62
Вторая кафизма 64
Псалом 9. Confitebor tibi 64 Псалом 10. In Domino confido 67
Псалом 11. Salvum me fac 68 Псалом 12. Usque quo, Domine? 68
Псалом 13. Dixit insipiens 69 Псалом 14. Господин, что обитает? 70
Псалом 15. Сохрани ме, Домине 70 Псалом 16. Эксауди, Домине 71
Молитвы после чтения второй кафизмы 72
Третьей кафизмы 74
Псалом 17. Дилигам тэ, Домине 74 Псалом 18.Coeli enarrant 78
Псалом 19. Exaudiat te Dominus 79 Псалом 20. Domine, in virtute tua 79
Псалом 21. Deus, Deus meus 81 Псалом 22. Dominus regit me 83
Псалом 23. Domini est terra After Reading the Third Prayers Кафизма 84
Четвертая кафизма 86
Псалом 24. Ad te, Domine, levavi 86 Псалом 25. Judica me, Domine 87
Псалом 26. Dominus illuminatio 88 Псалом 27. Ad te, Domine 90
Псалом 9 Domino 28. Afferte .Exaltabo te, Domine 91
Псалом 30. In te, Domine, speravi 92 Псалом 31.Беати, кворум 94
Молитвы после чтения четвертой кафизмы 95
Пятая кафизма 97
Псалом 32. Возликовать, юсти 97 Псалом 33. Бенедикам Домино 99
Псалом 34. Judica, Domine 100 Псалом 77 502 неправедный 1 æmulari 103
Молитвы после прочтения пятого катизма 106
Шестая Катмасма 108
Псалом 37. Домин, NE в Furore 108 Psalm 38. Dixi, Custodiam 109
Psalm 39. Endans Endavi 110 Psalm 40. Butus Qui Intellip 112
Psalm 41.Quemadmodum 113 Psalm 42. judica me, Deus 114
Psalm 43. Deus, Auribus 115 Psalm 44. Erukavit Cor Meum 116
Psalm 45. Deus Noster Refugium 117
Молитвы после прочтения шестой Катисма 117
Седьмая катмасмата 120
Псалом 46. Omnes gentes, plaudite 120 Псалом 47. Magnus Dominus 121
Псалом 48. Audite hæc, omnes 122 Псалом 49. Deus deorum 123
Псалом 50. Miserere mei, Deus 125 Псалом 51. Quid gloriaris? 126
Псалом 52. Dixit insipiens 127 Псалом 53. Deus, in nomine 128
Псалом 54.Exaudi, Deus 128
Молитвы после чтения седьмой кафизмы 130
восьмой кафизмы 132
Псалом 55. Miserere mei, Deus 132 Псалом 56. Miserere mei, Deus 133
Псалом 57. Si vere uticique 3 15. inimicique 134 Псалом 57.
Псалом 59. Deus, repulisti nos 136 Псалом 60. Exaudi, Deus 137
Псалом 61. Nonne Deo? 138 Псалом 62. Deus, Deus meus 139
Псалом 63. Exaudi, Deus 140
Молитвы после чтения восьмой кафизмы 140
девятой кафизмы 142
Псалом 64. Te decet hymnus 142 Псалом 65.JUBILATE DEO 143
PSALM 66. Deus Miseratur 144 Psalm 67. Exurgat Deus 145
Psalm 68. Salvum Me Fac 148 Psalm 69. Deus в Админиуме 150
Молитвы после прочтения девятого Катисма 151
С десятью катызма 152
Псалом 70. , Domine, speravi 152 Псалом 71. Deus, judicium 154
Псалом 72. Quam бонус Израиль! 155 Псалом 73. Ut quid, Deus? 157
Псалом 74. Confitebimur tibi 159 Псалом 75. Нот в Иудее 160
Псалом 76. Voce mea ad Dominum 161
Молитвы после чтения десятой кафизмы 162
Одиннадцатая кафизма 165
Псалом 77.Attendite, popule 165 Псалом 78. Deus, venerunt 170
Псалом 79. Qui regis Israel 171 Псалом 80. Exultate Deo 172
Псалом 81. Deus stetit 173 Псалом 82. Deus, quis similis? 174
Psalm 83. Quam Dilecta 175 Psalm 84. Бенедиксисты, Домин 176
Молитвы после прочтения одиннадцатого kathisma 177
Двенадцатая Катмасма 178
Псалом 85. Применение, Домина 178 Псалом 86. Фондом Ejus 179
Psalm 87. Domine Deus 180 Psalm 88. Misericordias Domini 181
Псалом 89. Domine, refugium 184 Псалом 90.Хибитат Чуэт 186
Молитвы после прочтения двенадцатого kathisma 187
Тринадцатое kathisma 189
Psalm 91. Bonum Est Confiteri 189 Psalm 92. Dominus Regnavit 190
Psalm 93. Deus ultionum 190 Psalm 94. Венец, Exultemus Domino 192
Psalm 95. Cantal 192
Psalm 95. Domino 193 Psalm 96. Dominus Regnavit 194
Psalm 97. Caltate Domino 195. Psalm 98. Dominus Regnavit 196
Psalm 99. Jubilate DEO 196 Psalm 100. Mivericordiamt et judicium 197
Молитвы после прочтения тринадцатого kathisma 197
101.DOMINE, EXAUSI 199 PSALM 102. Бененедичная, Anima Mea 201
Psalm 103. Бененедичная, Anima Mea 202 Psalm 104. Confitemini Domino 205
Молитвы после прочтения четырнадцатого катизма 207
Пятнадцатая катемасма 209
Psalm 105. Confitemini Domino 209 Psalm 106. Confitemini Domino 212
Psalm 107. Paratum Core Meum 215 Psalm 108. Deus Laudem 216
Молитвы после прочтения пятнадцатого Kathisma 218
Шестнадцатая катизма 220
Psalm 109. Dixit Dominus 220 Psalm 110. Contitebor Domino 220
Psalm 111.Batus Vir 221 Psalm 112. Saulate, Pueri 222
Pueri 222
Psalm 113. В Exime Meallm 223 Psalm 114. Dialexi, Quoniam 224
Psalm 115. Credidi 225 Psalm 116. Shardate, Dominum 226
Psalm 117. Confitemini Domino 226
молитвы после прочтения Шестнадцатая катмасма 228
Семнадцатая Катысма 229
Psalm 118. Beati Immaculati 229
Молитвы после прочтения семнадцатого катисма 241
восемнадцатый катмасма 243
Psalm 119. Ad Dominum 243 Psalm 120. Levabo Oculos 243
Psalm 121.LæTatus Sum 244 Psalm 122. AD TE LEVAVI OCULOS MEOS 244
Psalm 123. Nisi Quia Dominus 245 Psalm 124. Qui Confidunt 246
Psalm 125. В конвердоне 246 Psalm 126. Nisi Dominus 247
Psalm 127. Beati Omnes 247 Psalm 128. Sæpe expugnaverunt 248
Псалом 129. De profundis 249 Псалом 130. Domine, non est 249
Псалом 131. Memento, Domine 249 Псалом 132. Ecce, quam bonum! 251
Псалом 133. Ecce nunc 251
Молитвы после чтения восемнадцатой кафизмы 251
Девятнадцатая кафизма 253
Псалом 134.Laudate Nomen 253 Psalm 135. Confitemini 254
Psalm 136. Super Flumina 256 Psalm 137. Contitebor Tibi 257
Psalm 138. Domine, PhataSti 257 Psalm 139. Eripe Me, Domine 259
Psalm 140. Domine, Clamavi 260 Psalm 141. VOCE MEA Ad Dominum 261
Psalm 142. Domine, Exaubi 262
Молитвы после прочтения девятнадцатой катызмы 263
двадцатая катызма 264
Psalm 143. Бенедикт Доминус 264 Psalm 144. Exaltabo TE, Deus 265
Psalm 145. Lauda, Anima Mea 267 Psalm 146 Laudate Dominum 268
Псалом 147.Lauda, Иерусалим 268 Psalm 148. Saalate Domainum 269
Psalm 149. Кантон Домино 270 Psalm 150. Scape Dominum 271
Psalm 151. Pusillus Eram Inter Fratres Meos 271
Молитвы после прочтения двадцатых катизма 272
Cantices 275
Песнь вторая 277
Песнь третья 281 Песнь четвертая 283
Песнь пятая 285 Песнь шестая 286
Песнь седьмая 287 Песнь восьмая 290
Песнь девятая 292
Молитвы после чтения Псалтири 90-й Основные праздники 298
Чин по исходу души от тела 327
Чтение Псалтири по усопшему 337
Поминовение 341
Чин двенадцатипсалмия 345
От отцов о келейном уставе 361
Гимн св.Амвросий, епископ Миланский 362
Приложение: Нумерация псалмов 363
Порядок чтения кафизмат
Порядок чтения кафизмат
Порядок чтения
Кафизмы Псалтири

За пределами Большого
Пост:
День
Утреня
Вечерня
Воскресенье
2 ^НД , 3 ^СД
Нет
Понедельник
4 ^ТГ , 5 ^ТГ
6 ^ТУ
Вторник
7 ^ТУ , 8 ^ТУ
9 ^ТУ
Среда
10 ^ТГ , 11 ^ТХ
12 ^ТД
Четверг
13 ^ТГ , 14 ^ТХ
15 ^ТД
Пятница
19 ^ТХ , 20 ^ТХ
18 ^ТД
Суббота
16 ^ТГ , 17 ^ТГ
1 ^СТ

В течение 1 ^ст ,
2 ^й, 3 ^й, 4 ^й и 6 ^й недели
Великий пост:
День
Утреня
1 ^ст Час
3 ^рд час
6 ^й Час
9 ^й Час
Вечерня
Воскресенье
2 ^НД , 3 ^СД
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Понедельник
4 ^ТН, 5 ^ТХ, 6 ^ТХ

7 ^ТД
8 ^ТУ
9 ^ТУ
18 ^ТД
Вторник
10 ^ТХ, 11 ^ТХ, 12 ^ТХ
13 ^ТД
14 ^ТД
15 ^ТД
16 ^ТД
18 ^ТД
Среда
19 ^ТХ, 20 ^ТХ, 1 ^СТ
2 ^НД
3 ^РД
4 ^ТУ
5 ^ТУ
18 ^ТД
Четверг
6 ^TH, 7 ^TH, 8 ^TH
9 ^ТУ
10 ^ТД
11 ^ТД
12 ^ТД
18 ^ТД
Пятница
13 ^ТХ, 14 ^ТХ, 15 ^ТХ
Нет
19 ^ТД
20 ^ТД
Нет
18 ^ТД
Суббота
16 ^ТГ , 17 ^ТХ
Нет
Нет
Нет
Нет
1 ^СТ

В течение 5-й недели
Великий пост:
День
Утреня
1 ^ст Час
3 ^рд час
6 ^й Час
9 ^й Час
Вечерня
Воскресенье
2 ^НД , 3 ^СД
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Понедельник
4 ^ТН, 5 ^ТХ, 6 ^ТХ

7 ^ТД
8 ^ТУ
9 ^ТУ
10 ^ТД
Вторник
11 ^ТХ, 12 ^ТХ, 13 ^ТХ
14 ^ТД
15 ^ТД
16 ^ТД
18 ^ТД
19 ^ТД
Среда
20 ^ТН, 1 ^СТ, 2 ^НД
3 ^РД
4 ^ТУ
5 ^ТУ
6 ^ТУ
7 ^ТД
Четверг
8 ^ТУ
Нет
9 ^ТУ
10 ^ТД
11 ^ТД
12 ^ТД
Пятница
13 ^ТХ, 14 ^ТХ, 15 ^ТХ
Нет
19 ^ТД
20 ^ТД
Нет
18 ^ТД
Суббота
16 ^ТГ , 17 ^ТГ
Нет
Нет
Нет
Нет
1 ^СТ

Когда праздник Благовещения
приходится на четверг Великого канона Кафизматы 5 ^года года.
недели:
День
Утреня
1 ^ст Час
3 ^рд час
6 ^й Час
9 ^й Час
Вечерня
Воскресенье
2 ^НД, 3 ^СД, 17 ^ТХ
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Понедельник
4 ^ТН, 5 ^ТХ, 6 ^ТХ
7 ^-й
8 ^-й
9 ^-й
10 ^-й
11 ^-й
Вторник
12 ^ТД
Нет
13 ^ТД
14 ^ТД
15 ^ТД
16 ^ТД
Среда
19 ^ТХ, 20 ^ТХ, 1 ^СТ
2 ^НД
3 ^РД
4 ^ТУ
5 ^ТУ
Нет
Четверг
6 ^TH, 7 ^TH, 8 ^TH
9 ^ТУ
10 ^ТД
11 ^ТД
12 ^ТД
Нет
Пятница
13 ^ТХ, 14 ^ТХ, 15 ^ТХ
Нет
19 ^ТД
20 ^ТД
Нет
18 ^ТД
Суббота
16 ^ТГ , 17 ^ТХ
Нет
Нет
Нет
Нет
1 ^СТ

Во время Страстной недели:
День
Утреня
1 ^ст Час
3 ^рд час
6 ^й Час
9 ^й Час
Вечерня
Воскресенье
2 ^НД, 3 ^СД
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Понедельник
4 ^ТН, 5 ^ТХ, 6 ^ТХ
Нет
7 ^ТД
8 ^ТУ
Нет
18 ^ТД
Вторник
9 ^ТХ, 10 ^ТХ, 11 ^ТХ
Нет
12 ^ТД
13 ^ТД
Нет
18 ^ТД
Среда
14 ^ТХ, 15 ^ТХ, 16 ^ТХ
Нет
19 ^ТД
20 ^ТД
Нет
18 ^ТД
Четверг
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Пятница
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет
Суббота
17 ^ТД
Нет
Нет
Нет
Нет
Нет

небольшой справочник из двадцати разделов

Пение псалмов в Великий пост:
Маленький справочник из двадцати разделов

от отца Джонатана Тобиаса

1.Я написал этот «небольшой справочник» в помощь всем, кто хотел бы молиться псалмами в этот Великий пост (а может быть, и после него). Вне Великого поста православная христианская община полностью молится псалмами один раз в неделю; а в Великий пост нас призывают два раза в неделю читать псалмы.
2. Это руководство предназначено только для ознакомления. О псалмах можно сказать гораздо больше, чем то, что содержится в этих абзацах: на самом деле невозможно написать о псалмах что-либо близкое к полноте.О псалмах можно было бы сказать то же самое, что евангелист сказал о Самом Господе: «…многое и другое сотворил Иисус; если бы каждая из них была написана, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21:25).
3. Бог так часто и так глубоко помогал мне через псалмы, что я призываю всех попробовать регулярно молиться псалмами. Я призываю вас сделать это, независимо от того, православный вы или нет, даже если вы идентифицируете себя как христианина, или верующего, или традиционалиста, или сомневающегося, или странника.
4. Псалмы составляют «псалтырь» или «песенник» или, лучше сказать, «молитвенник» для всех христиан. Сам Господь наш в Своей человеческой жизни вырос и продолжал молиться этими псалмами. Это глубокая и прекрасная мысль, потому что это тот же самый Господь, Который в Своей божественности — как вечное Слово Божие — на самом деле создал псалмов через работу Давида и других создателей псалмов.
5. Таким же образом псалмы «формируют» наши мысли, чувства и действия, когда мы их поем.Они учат нас замыслу молитвы — способам встречи с Богом в Его святилище, которое Он Сам создал (подробнее об этом ниже).
6. Вы, наверное, заметили, что второе название — «Псалтирь поющая». Я призываю вас, по крайней мере, читать Псалтирь вслух, чтобы ваши уши могли слышать слова и стихи из ваших уст. Если можете, попробуйте петь — то есть петь на той же ноте или простой мелодии — псалмы тихим голосом ( вполголоса ), едва достаточно громким, чтобы вы могли его расслышать.Это не маловажный вопрос. Возможно, что молчаливое чтение ограничивает информацию в субъективности : с другой стороны, чтение вслух придает словам более высокий уровень объективности . По крайней мере, двигайте губами, когда читаете слова. В знаменитой страсти своих Исповедей (книга VI, глава 3) святой Августин был поражен, увидев, что его духовный отец святой Амвросий Медиоланский действительно читает молча, даже не шевеля губами, чтобы он всегда был доступен для посещения и таким образом, «прерываемый».Я знаю, что я далеко не так духовно развит, как Амвросий: может быть, это верно и в отношении вас.
7. Иногда (на самом деле, много раз ) мое внимание блуждает во время молитвы. Это происходит реже, когда я пою псалмы вслух. И даже тогда, когда мое сознание просыпается и обнаруживает, что оно «занято чем-то другим», я лучше могу снова сосредоточиться на псалмах в контексте распева.
8. В конце этого справочника есть расписание чтений, которым мы следуем, молясь по псалмам в течение одной недели.Существует дополнительное великопостное расписание для чтения Псалмов два раза в неделю: я не включил его. Я делюсь с вами тем фактом, что я редко пел псалмы в Великий пост по расписанию два раза в неделю. Я делаю то, что могу, и стараюсь делать лучше. Если вы можете сделать лучше, я искренне рад и благодарен, потому что вы делаете мир лучше (без всякой иронии, я приветствую любое превосходство над собственной работой).
9. Этот график чтений особенный, и на него стоит обратить внимание.Первые монахи-пустынники, жившие сами по себе, каждый божий день распевали всю Книгу Псалмов (или «Псалтирь»). По мере того, как они превращались в общины, еженедельное пение псалмов стало общественной формой молитвы. Со временем псалмы были разделены на двадцать разделов, называемых «кафизматами» («кафизма», единственное число). Каждая кафизма имеет примерно одинаковую длину и состоит из одного-четырех псалмов, в зависимости от длины (таким образом, самый длинный псалом, 118-й, сам по себе является кафизмой).
10.Слово «кафизма» в переводе с греческого означает «сидеть». Это отражает практику монахов, которые садились, а один из братьев стоял и пел псалмы.
11. Каждая кафизма далее делится на три «стасиса» («стазис», единственное число). «Стазис» — это слово, означающее «стоять», что именно и делали бы в этот момент монахи, поскольку монах, распевавший псалом, говорил: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», в какой момент все будут стоять.
12. Большую часть недели расписание предусматривает чтение двух кафизм утром и одной кафизмы вечером. График «кафизмы» основан на нумерации глав древнегреческого перевода Ветхого Завета, который называется «Септуагинта». Это перевод, используемый православной и римско-католической общинами. Нумерация его глав отличается от более привычных английских переводов (таких как Библия короля Иакова или Новая международная версия).Например, «Псалом Доброго Пастыря» известен как Псалом 23 в большинстве переводов, но в Септуагинте (которая часто сокращается как «LXX») он определяется как Псалом 22. Чтобы помочь вам с этой разницей в нумерации глав (особенно если вы используете английский перевод, не основанный на Септуагинте), я включил полезную таблицу, которая сравнивает нумерацию Септуагинты с масоретской (эта нумерация используется в большинстве английских переводов).
13. Важнее немного сделать с Псалтирью, чем много пытаться, только бросить и вообще ничего не делать.Именно поэтому я еще не пробовал делать постное расписание целиком. Возможно, вы не сможете полностью пропеть Псалтирь за одну неделю. Если это так, молитесь один псалом утром и другой псалом вечером. Если вы хотите пройти все псалмы менее требовательным способом, я предлагаю вам попробовать «трехнедельный» график. Таким образом, в первую неделю вы просто воспевали первый стазис каждой назначенной кафизмы. На второй неделе вы сделаете второй стазис.А на третий – завершать Псалтирь пением третьего и последнего стазиса каждой кафизмы.
14. Иногда людям не нравится представление о «способе» или «методе» молитвы, считая всякую такую форму искусственной и ограничивающей духовную свободу молитвы. Но нет ничего плохого в «форме» в молитве, даже в повторяющейся форме. Это вовсе не мешает кому-либо говорить импровизировано или спонтанно. На самом деле в псалмах часто говорится об излиянии своего сердца Богу или о выражении сильных эмоций Господу.Именно в такие напряженные моменты, особенно печали или беспокойства, форма действительно может помочь в выражении спонтанного беспокойства. Когда Господь осудил «напрасное повторение» (в Мф. 6:7), Он обличил не «повторение» или форму, а суетность «прохождения движений», без всякого внимания к словам, без какой-либо эмоциональной вовлеченности. В псалмах много повторов. Темы и идеи часто появляются вновь. Стихи и даже группы стихов повторяются в разных разделах.А в одном известном случае (Псалом 135 LXX) фраза «ибо вовек милость Его» повторяется двадцать семь раз и двадцать шесть стихов.
15. Есть веские причины для повторения. Одна из причин заключается в том, что повторение сигнализирует о том, что фраза важна и заслуживает большего внимания. Другая причина заключается в том, что каждое последующее повторение требует все большей интенсивности и более высокой, более широкой интерпретации. В случае со 135-м псалмом повторение «ибо вовек милость Его» призывает к постоянно углубляющемуся чувству Божьего милосердия.Например: я начинаю с простого отождествления «Его» с «Богом», но затем «Его» превращается в личное притяжательное слово. «Милосердие» может начинаться с простого значения «списать мои долги» или «снять меня с крючка». Но затем повторение углубляется по смыслу: «милосердие» становится «постоянной любовью и состраданием», что более интимно, чем произвольное стирание дебета в бухгалтерском регистре. Затем, по мере пения, «милость» достигает глубоко мистического понимания (или «познания») Крестного Самопожертвования Христа (и во всем Его Воплощении) — и что само Самопожертвование связано с постоянное «излияние» Одного в Другое в Трех Лицах Святой Троицы.
16. В этом смысле всякое формальное повторение в псалмах вовсе не есть мертвящее, ограничивающее и суетное занятие рукотворными привычками. Наоборот, это становится духовным «танцем» любви между Творцом и Его возлюбленным творением. Существует образец Божьего действия и слова, а также нашего ответа. И Бог, в свою очередь, отвечает нам: и при каждом действии сердце человеческое поднимается выше.
17. Многое, если не все, в Псалмах просто: прямое «простое чтение текста» может дать мощный смысл.Но в то же время все в Псалтири тоже таинственное . Вообще каждый псалом и каждый стих (или «строфа») одновременно просты и скрыты. Я говорю «в целом», потому что, откровенно говоря, есть некоторые псалмы и некоторые стихи, которые совсем не просты. Некоторые псалмы на самом деле прямо заявляют, что они о «темных словах», «загадках» и «сокрытых вещах от создания мира» (как в Псалме 77:2 и 48:4 LXX). Это честное утверждение о реальности: только часть жизни легко понять, но лучше понять реальную жизнь сложно и требует тяжелой работы.Это показывает присутствие и глубокую заботу о Мудрости, которая занимает «глубину земли и высоту неба», окружая и пронизывая Псалтирь.
18. Таким образом, ничто не может заменить постоянную повторяющуюся практику чтения псалмов. Значения, кажется, выпрыгивают из вас с первых чтений. Могут быть случаи, когда ничто новое не будет вам нравиться. Но бывают и другие случаи, быть может, на десятом, или на сотом, или на тысячном, когда бездонные глубины Мудрости, отраженные в одной строфе, захлестнут тебя такой прелестью и видением вечного, что у тебя обратятся в слезы (что у св. Симеона Великого). Новый Богослов и святой Исаак Ниневийский называли второе крещение поздним дождем, превращающим седую пустыню в зеленеющее пастбище).Повторение псалмов как бы по спирали, а не по кругу: например — вы можете перечитывать, циклически, каждое субботнее утро 109-й псалом (поскольку он содержится в шестнадцатой кафизме, но через год, в одно утро, вас одолеет поэтическую и христоцентрическую силу псалма 109.7 LXX: «Из потока на дороге будет пить, потому и поднимет голову»).
19. Действительно, есть повторения многих терминов, фраз или тем. Вот краткий список псалмических терминов.Я описываю именно эти, потому что некоторые из них могут показаться вам препятствием. Некоторые даже могут казаться вызывающими у вас страх, страдание или даже отчаяние. Некоторые скажут, что это невозможно, поскольку «совершенная любовь изгоняет страх» (1 Иоанна 4:18 KJV). Но для меня этот вопрос стал почти непреодолимой трудностью на начальном этапе моей псалмической жизни: однако я был спасен и получил мир (и видение красоты) только после тяжелой работы повторения и изучения. Итак, в надежде избавить вас от некоторого дискомфорта, которого можно было бы избежать, я предлагаю краткое обсуждение следующих терминов:
Села .Это странное, загадочное еврейское слово встречается семьдесят один раз в тридцати девяти псалмах. Септуагинта переводит это греческим словом «диапсалма», что означает паузу и, возможно, изменение мелодии и ритма. Я предлагаю, чтобы во время воспевания вы встретили слово «селах», сразу же сделать вдох и глубоко подумать над фразой, которую вы только что произнесли, и обратить внимание на то, как следующие слова следуют за этой фразой. Например: слово «селах» впервые встречается в Псалме 3:2 LXX. В первых двух стихах Давид поет о том, как умножается число его врагов, и «сколько их говорят душе моей: нет ему спасения в Боге его.Затем идет «селах». В этот момент мы размышляем о том, как часто в жизни мы страдаем от приступов, причем приступов определенного рода. Ключом к этому является фраза: «Многие говорят душе моей». Ясно, что речь идет о нападении из духовных источников, а не из физических, поскольку эти «агрессоры» — это те, кто может «говорить моей душе». Итак, в этом размышлении мы готовы более глубоко оценить защиту Бога в стихах 3 и 4: «Но Ты, Господи, мой Защитник, моя слава и Тот, Кто возносит мою главу.Я воззвал к Господу своим голосом, и Он услышал меня со Своей святой горы». И даже тогда перед началом пятого стиха мы встречаем еще одно «селах»: «Я лег и уснул» (т. е. достаточно безопасно, чтобы беззащитно заснуть среди врага), и почему это возможно? «Я проснулся (т. е. пережил ночь), ибо Господь защитит меня».
Это то, что «селах» может сделать для вас.
Враги. Это «действующие лица» или агенты, которые нападают на молитву псалмов — будь то псалмопевец Давид, Моисей, Соломон, сыновья Кораха или даже ты и я. Когда-то эти враги могли быть настоящими людьми (или группами людей). Но даже тогда, когда врагами могли быть Голиаф, царь Саул или дворцовые заговорщики, выстроившиеся против Давида, они отказались от благородного образа своей человечности и действовали как марионетки своих демонических хозяев. Буквальное, историческое значение «врагов» в Псалтири всегда верно (потому что оно «аутентично»), но всегда является вторичным и производным — даже в современной ситуации исходного автора.Ограничивать многочисленные жалобы Давида на своих врагов политической ситуацией — значит уменьшать значение — даже для самого Давида, поскольку он знал, что за историческими действиями его физических врагов стояло более сильное, гораздо более ужасное злое присутствие демонического.
Работа по интерпретации стала для нас еще проще после Воплощения. «А вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Луки 6.27-28 КЯВ). Некоторые раннехристианские отцы говорят, что человеческий гнев никогда не должен быть направлен против того, кто носит образ Божий, по крайней мере, против любого человека. Некоторые отцы учат, что гнев следует приберегать только для бесовского. Но и тогда некоторые отцы предлагают нам даже молиться о них или хотя бы оплакивать их (я имею в виду преподобного Силуана Афонского) просто потому, что, как учит преподобный Исаак Ниневийский, Бог любит только тех, кого Он создал.
Короче говоря, когда враги упоминаются в Псалмах, это духовные сущности, будь то демоны или бесовские силы или просто безымянные, аморфные, даже двусмысленные скорби и угнетения.Мы должны полностью и эмоционально выразить нашу скорбь Богу и Его состраданию: мы не должны мстить.
Проклятие. Это слово означает «проклятие». В Псалтири есть моменты, когда певец как бы требует, чтобы Бог отомстил врагу. В частности, два псалма (68 и 108) считаются самыми печально известными из «обличающих псалмов». Есть также «проклятия» в шестнадцати других псалмах (5, 6, 12, 13, 36, 38, 41, 53, 55, 57, 59, 80, 84, 138, 140 и 143 LXX).Проблема «Опрометчивого псалма» настолько отчетлива, что нашла отражение в английской литературе. В романе Томаса Харди « Мэр Кастербриджа » главный герой видит своего ненавистного соперника за окном паба, где тот выпивает с церковным хором после репетиции. Он уговаривает хор спеть 109-й псалом как проклятие своему врагу. Регент тогда, понятно, сказал о псалме: «Не для пения он был создан. Мы выбрали его однажды, когда цыган угнал кобылу священника, думая угодить ему, но пастор очень расстроился.О чем бы ни думал раб Давид, когда сочинял псалом, который никто не может петь, не опозорив себя, я не могу понять». поются с позором. В почти двухтысячелетней традиции Церкви эти тревожные псалмы , а не идентифицированы как проклятия или проклятия. с того времени отменилось всякое волшебство и всякое заклятье» (Святитель Игнатий, , Послание к Ефесянам , xix).Во-вторых, это противно природе Божией: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше и нисходит от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1,7 KJV). Бог никогда не является причиной какого-либо зла. Любое описание гнева или мести в Писании со стороны Бога — это, главным образом, описание неизбежных и причиняемых самим себе последствий людей (человеческих или демонических), которые отвергают Божью любовь.
Это нужно сказать ясно и настаивать на этом, и вы должны помнить об этом все время во время вашего опасного приключения в Псалмах, потому что враг (кто бы и что бы ни было) сделает все возможное, чтобы обескуражить вас и соблазнить вас думать, что Бог есть источник зла.
Вы можете уверенно молиться обличительными псалмами. Одна вещь, которую следует иметь в виду, — это Божья природа доброты и что Его Имя — Любовь. Еще одна вещь, о которой следует помнить, это тот факт, что псалмы с проклятиями могут не столько просить о Божьей мести, сколько умолять о Его спасении и исцелении. Что Давид делает с полной открытостью и уверенностью, так это полностью выражает свою психическую ситуацию Богу. Нет, Богу не нужно сообщать эту информацию, потому что Он уже знает. Но, полностью озвучив свою боль и тоску, псалмопевец раскрывает себя в полной уязвимости.Он словно доведен до детского, примитивного плача о спасении отца. И в этот крайний момент Бог встречает псалмопевца в таких близких объятиях, что сердце псалмопевца расширяется и исцеляется.
Это относится ко всем жалобным псалмам, из которых так называемые «проклинающие» или «проклинающие» псалмы являются лишь самыми суровыми. В этом контексте полезно рассмотреть возможность того, что так называемые «проклятия» на самом деле являются описанием того, что псалмопевец пострадал от рук своих врагов, например: «Боже, сделай с ними то, что они сделали со мной.На самом деле, Он не будет. Но, в конце концов, врагу предстоит испытать на себе эту и еще большую судьбу, которую он навлек на себя.
Возьмем, к примеру, самый безобразный, самый жестокий обличительный псалом: конец 136-го псалма (LXX). В заголовке псалма сказано, что это «псалом Давида о Иеремии в плену». Итак, это пророческая песня о вавилонском изгнании Израиля. Она начинается лирически, душераздирающе: «У рек Вавилона, там мы сели и плакали, когда вспомнили Сион.На вербах среди нее повесили мы арфы наши» (Псалом 136:1-2). Но затем он заканчивается ужасающе: «Бедная дочь Вавилона, благословен тот, кто поступит с тобой так, как ты поступила с нами» (стих 8). А если этого было недостаточно: «Благословен тот, кто схватит младенцев твоих и разобьет их о скалу» (стих 9).
Что нам делать с этими двумя последними стихами? Конечно, мы не можем воспринимать это как разрешение жестоко обращаться с теми, кого мы считаем нашими врагами. Я знаю, что эту лицензию использовали и раньше, даже те, кто называет себя христианами.Но месть — будь то военная акция, общественное осуждение, проклятие или сглаз — не вариант для тех, кто призван быть кроткими и миротворцами. Здесь достаточно вспомнить жесточайшую из злых несправедливостей, каковой является Крест: при крайнем несовершении которого Невинный взывал: «Отче, прости им». Более того, достаточно вспомнить, что Сам Господь сказал: «Смотрите, не пренебрегайте ни одним из малых сих; ибо сказываю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного, ибо Сын Человеческий пришел спасти погибшее» (Матфея 18.10-11 РСВ). Так что каждый «маленький» — даже «маленький» Вавилона, даже «маленький», который кажется взрослым, — глубоко связан со своим ангелом (этот факт необходим для нашей человечности).
Нет, единственная вещь, которую следует помнить при распевании этих тревожных стихов, это тот факт, что псалмопевец — даже если это был Давид в пророческом видении — действительно был свидетелем этого самого события . Эта ужасающая подробность, это демоническое детоубийство было обычным явлением при разрушении и разграблении городов (и не только в древних войнах): и действительно, это был опыт Иерусалима от рук Вавилона.Какой другой, по-человечески возможный способ выразить ужас этого воспоминания, как не облечь его в широко известную современную форму «проклятия»? Я предлагаю вам понимать всякое проклятие как выражение тоски к Богу от сокрушенного сердца. Ни Давид, ни кто-либо другой не проклинает (т. е. не проклинает) в Царстве Божием.
Бог судит только по любви, и его нельзя принуждать к какой-либо явной просьбе. Его справедливость не имеет ничего общего с местью, так как у Него нет нужды.
Девять слов о Божественном Законе .Во второй половине своей слишком малоизвестной книги эссе поэт и иподиакон Дональд Шихан уделяет пристальное внимание различным терминам в 118-м псалме, обозначающим Закон Божий. Их девять (т. е. Заповедь, Устав, Закон, Слово, Свидетельство, Суд, Учение, Путь и Путь), и они не являются синонимами, но несут важные значения, которые различаются, но все связаны между собой. Этот псалом (118 в LXX и 119 в масоретской нумерации) устрашает своей длиной, но может оказаться самым критическим из всех псалмов и решающим во всем Писании.
В Православной Церкви мы поем этот псалом в субботу утром, а также на панихидах. Вероятно, это связано с тем, что утро субботы — это время, когда Христос лежал в могиле между Крестом в пятницу и Гробом Пустым в воскресенье. В Великую и Страстную Субботу Утром (очень рано, как в несколько часов после полуночи) мы поем особое, раз в году переплетение каждого стиха 118-го псалма с тем множеством различных коротких песнопений, которые связывают псалом с Великой Субботой.
Это переплетение устанавливает глубокую, мистическую связь между Божественным Законом и жизнью спасения через Христа, в Котором происходит соединение божественного с человеческим.Именно на указателях этих девяти слов божественная жизнь Христа встречается и объединяется с человеческой жизнью. Именно через эти девять слов христианин отрицает свои негативные страсти и ищет добродетелей, которые становятся его частью Христа, преображая его или ее в Тело Христово — Тело, которое стало живым в Воскресении.
Существует прекрасное (и блестящее) расширенное исследование этих Девяти слов в книге Дональда Шихана «Благодать нетления: избранные очерки Дональда Шихана о православной вере и поэтике » (Брюстер, Массачусетс: Paraclete Press, 2015).Еще один сборник произведений покойного поэта, в основном посвященный псалмам, выйдет, надеюсь, в ближайшем будущем под названием «Размышления о псалмах и псалмной молитве ».
Есть и другие слова, требующие пристального внимания, такие как «пространство», «святилище», «вода», «хлеб», «башня», «долина», «море» и многие другие. На самом деле, если мы серьезно относимся к писаниям отцов церкви и еврейских писателей-раввинов, каждое отдельное слово Псалтири требует пристального внимания.Это значит читать внимательно, медленно, обдуманно, концентрируясь на каждом слоге. Это означает исследовать значение сложных терминов и фраз и не останавливаться до тех пор, пока не будет достигнуто некоторое изучение. Вместо того, чтобы отбрасывать повторение или непонятную фразу, мы с вами должны быть мотивированы понять как можно лучше.
Например, почему это странное, таинственное место произносится в Псалмах дважды, слово в слово: «Вознесу и убожу Сикиму, измерю юдоль кущей.Мой Галаад, и Мой Манассия, Ефрем — крепость главы Моей, Иуда — царь Мой» (Псалтирь 59.6-7 и 107.7-8). Достаточно ли отмахнуться от этих отрывков как от описания лишь жалких имперских надежд побежденной нации? В конце концов, все эти географические топонимы были соседями Иудеи, которая когда-то была частью Империи Давида и Соломона.
Или эти имена и факт их почти заклинательного повторения означают стойкий и еще более глубокий смысл? Являются ли эти духовные, то есть уже не только политические, сферы и структуры, на которые Царство Божие распространяется не властно, триумфально, а самоотверженными средствами мудрости, знания и общения со Христом?
Рассмотрим такую возможность: вполне вероятно, что молитва псалмов является перформативной.Другими словами, что-то происходит. История — это настоящая история, а не поверхностная человеческая историография — делается. Произведен экзорцизм, и демонический брошен в бегство. С другой стороны, подтворение мифопоэтическим образом было создано и украсило Творение во славе. Другая часть тяжелой тьмы падшего мира стала гибкой и прозрачной для славы. Я бы не назвал это «магией», но, вероятно, это теургия.
Христос .Христос, «Помазанник», присутствует повсюду в псалмах Септуагинты. Это главная причина, по которой я рекомендую греческий перевод Псалмов, а не масоретский. Возможно, что Септуагинта основана на более древнем тексте, чем масоретский. В любом случае, одним из плодов учения Иисуса через Пятидесятницу является христологическое толкование Ветхого Завета, но особенно Псалмов. Псалмопсалмическое призвание каждого христианина состоит в том, чтобы искать Христа и узнавать Его в каждом стихе псалмов.Время от времени ваш голос будет присоединяться к Его голосу, когда вы переживаете жизнь в темном мире. В другое время вы откроете глаза на аспект Его царственного правления в космической реальности. Вы услышите Его в стихах в глубине своего сердца и даже глубже. В другое время вы увидите Его в горах. Ваши страдания присоединятся к Его. Его возвышение станет вашим праздником.
Любой может узнать Христа в псалмах. Другой эквивалентной интерпретационной рубрики не существует. Мы можем заниматься нашими лингвистическими, историческими, критическими и научными исследованиями, но мы будем петь псалмы в октаве Никейского символа веры.
Признание Христа в псалмах происходит тем же путем, что и распознавание Его в жизни. Псалтирь призывает нас смело смотреть на себя в глубину. Более того, псалмы призывают нас без остатка открыться Богу: «Исследуй меня глубоко, Боже, узнай сердце мое, — поет Давид в Псалме 138:23, — испытай меня и узнай все пути мои». Это тревожит современные уши, которые скорее, чем Бог, не будут проводить такого исследования. Но псалмопевец знает, что «я» нельзя ни сберечь, ни спрятать — даже частично — перед лицом Любви.Если Любовь — особенно Божественная Любовь — это именно полное излияние себя на другого, тогда ничто из себя не может быть удержано. Там, где Анания и Сапфира сдерживались по существу, но претендовали на то, чтобы дать все на вид, Давид открыл свое сердце в полной детской уязвимости. Вместо столь многих христиан в наши дни, которые боятся Пришествия Господа в Его parousia , ранние христиане с радостью предвкушали его: « Marana Tha », — пели они. То же самое делает и Давид, даже осознавая свои нравственные недостатки и уклоняясь от прекрасных путей праведности.
Именно здесь, в точке кротости и открытости, познается Господь, после прохождения путями псалмической формы молитвы. «Ищите Господа, пока можно найти Его, призывайте Его, пока Он близок» (Исайя 55,6 KJV).
20. Моя любимая Псалтырь — The Psalms of David , перевод Дональда Шихана с греческого Септуагинты (Eugene OR: Wipf & Stock, 2013). Получите его в мягкой обложке, чтобы вы могли пометить его карандашом: после пяти лет в моем экземпляре осталось мало свободного места для гораздо большего количества маргиналов.У Дональда прекрасное чувство поэтического ритма. Если вам не нравится, как он использует «Ты, Ты или Твой», замените его более привычным «Ты и Твой». Я заинтересован в том, чтобы вы убрали как можно больше препятствий, которые стоят на пути вашего близкого, искреннего подхода к Богу.
Есть и другие Псалтири, основанные на Септуагинте (что, я думаю, необходимо для православных или католиков). Псалтирь: По семидесяти , изданная Спасо-Преображенским монастырем (Бостон, 1997 г.): в этот том вошли Девять песен.Есть также A Psalter for Prayer , который является адаптацией перевода Майлза Ковердейла (Jordanville NY: Holy Trinity Publications, 2011): этот том включает традиционные тропари и молитвы после каждой кафизмы. Вот те Псалтири, что у меня на полках: другие в наличии.
Кроме того, есть Псалтыри, которые являются частью Святой Библии. Книга Псалмов есть в Православной Учебной Библии (Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон, 2008). Это свежий перевод Септуагинты Академии Святого Афанасия, поэтому это не перевод NKJV, который использовался в более ранних изданиях.К сожалению, эта Псалтирь — как и все другие, входящие в более крупные тома Библии — не разделена на кафизмы. Я полагаю, что Дональд Шахин мог помочь в этом переводе.
Конечно, мой сентиментальный фаворит — Книга Псалмов в версии Короля Иакова. Я оговорюсь, что некоторые переводы неточны: например, «Господь — Пастырь мой» неверен, так как фразу лучше перевести как «Господь пасет меня». Тем не менее, когда я в беде и огорчен, формулировка KJV приходит мне легче.
Наконец, спасибо, +младший дьякон Дональд Шиэн: il miglior fabbro. Отдых, et lux perpetua luceat eis, прекрасный поэт.

Сравнение нумерации глав

Септуагинта (греч.)
Масоретский (иврит и большинство английских)
1-8
1-8
9
9-10
10-112
добавить 1 к номеру каждого псалма
113
114-115
114
116.1-9
115
116.10-19
116-145
добавить 1 к номеру каждого псалма
146
147.1-11
147
147.12-20
148-150
148-150

Разделение и список псалмов на кафизмы (с использованием нумерации Септуагинты)

Кафизма I
Стазис 1
Стазис 2
Стазис 3
Расписание
я
1-3
4-6
7-9
Суббота
вечера
II
9-10
11-13
14-16
Воскресенье AM
III
17
18-20
21-23
Воскресенье AM
IV
24-26
27-29
30-31
Понедельник
утра
В
32-33
34-35
36
Понедельник
утра
ВИ
37-39
40-42
43-45
Понедельник
вечера
VII
46-68
49-50
51-54
Вторник
утра
VIII
55-57
58-60
61-63
Вторник
утра
IX
64-66
67
68-69
Вторник,
вечера
х
70-71
72-73
74-76
Среда AM
XI
77
78-80
81-84
Среда AM
XII
85-87
88
89-90
Среда,
вечера
XIII
91-93
94-96
97-100
Четверг AM
XIV
101-102
103
104
Четверг AM
XV
105
106
107-108
Четверг
вечера
XVI
109-111
112-114
115-117
Суббота AM
XVII
118.1-72
118.73-131
118.132-176
Суббота AM
XVIII
119-123
124-128
129-133
Пятница
вечера
XIX
134-136
137-139
140-142
Пятница
ХХ
143-144
145-147
148-150
Пятница

Обратите внимание, что начиная с Шестнадцатой кафизмы последовательность «прыгает» не по порядку от дней недели.После Пятнадцатой кафизмы в четверг вечером вы будете читать Девятнадцатую и Двадцатую кафизмы в пятницу утром. Я научился этому на собственном горьком опыте.
Song of Ascents вики | TheReaderWiki
Одна из Песней восхождений, Псалом 122, появляется на иврите на стенах у входа в Город Давида, Иерусалим, Израиль.
Песнь восхождений — это название, данное пятнадцати псалмам, 120–134 (119–133 в Септуагинте и Вульгате), каждый из которых начинается с надписей Шир Хамаалот (שיר המעלות‎ Шир ха-ма’ ălōṯ , что означает «Песнь восхождений»), или, в случае Псалма 121, Шир Ламаалот (
שיר למעלות šîr la-ma’ălōṯ , «песня о восхождениях»).Их также по-разному называют Постепенными Псалмами , Песнями Степеней , Песнями Шагов , песнями для восхождения на поклонение или Песни Странников .
Четыре из них (Псалмы 122, 124, 131 и 133) связаны в своих приписываниях Давиду, а один (127) — Соломону. Три из них (Псалмы 131, 133 и 134) состоят только из трех стихов. ^[1] Самый длинный Псалом 132 (18 стихов).
История
Многие ученые считают, что название указывает на то, что эти псалмы пелись верующими, когда они поднимались по дороге в Иерусалим, чтобы посетить три праздника паломничества ^[2] (Второзаконие 16:16).Другие думают, что их пели певцы-левиты, когда они поднимались по пятнадцати ступеням, чтобы служить в храме в Иерусалиме. ^[3] Одна точка зрения гласит, что левиты впервые спели Песни при посвящении храма Соломона в ночь на пятнадцатое Тишри 959 г. до н.э. ^[4] Другое исследование предполагает, что они были составлены для празднования после восстановления стен Иерусалима Неемией в 445 г. до н.э. ^[5] Другие считают, что изначально это могли быть отдельные стихотворения, которые позже были собраны вместе и получили название, связывающее их с паломничеством после вавилонского плена.^[2]
Они хорошо подходили для исполнения благодаря своей поэтической форме и чувствам, которые они выражали. «Им свойственна краткость, ключевое слово, эпанафора [ т. е. , повторение] и их эпиграмматический стиль… Больше половины из них веселы, и все полны надежд». ^[6] Как сборник, они содержат ряд повторяющихся шаблонных фраз, а также акцент на Сионе. ^[7]
Большой свиток псалмов, один из свитков Мертвого моря, написанный между 30–50 г. н. э., содержит набор псалмов, частично совпадающий с канонической Книгой псалмов.Большинство канонических псалмов, которые он содержит, расположены в другом порядке, чем Книга Псалмов, но Песнь о восхождении полностью включена в их канонический порядок. ^[8]
Иудаизм
Исторический
В Мишне есть две ссылки на «Песни восхождения», в которых отмечается соответствие между пятнадцатью песнями и пятнадцатью ступенями храма между израильским двором и женским двором. ^[9] Раши ссылается на талмудическую легенду о том, что царь Давид сочинил или спел пятнадцать песен, чтобы успокоить поднимающиеся воды у основания храма.^[10]
Настоящее время
Псалом 126, одноименно названный « Шир хамаалот » из-за его общего использования, традиционно читается перед Благодатью после еды в Шаббат, еврейские праздники и другие праздничные дни в соответствии с его темы радости и искупления. ^[11] Псалом поется на самые разные мелодии, как литургические, так и светские. Самая известная мелодия в ашкеназском еврейском мире — это мелодия кантора Пинхаса Минковского, записанная кантором Йоссле Розенблаттом.^[12]
Некоторые евреи традиционно кладут копию Псалма 121 в родильное отделение, чтобы облегчить роды, прося у Бога милости. Кроме того, его кладут на детскую коляску и в детскую комнату, чтобы защитить ребенка и окружить его в обучении и святыми предметами. ^[13] ^[14]
Христианская литургия
Литургическое использование этих псалмов пришло в христианство через его еврейские корни. Форма Священного Писания, использовавшаяся в Ранней Церкви, по крайней мере, что касается еврейской Библии, была прежде всего Септуагинтой.В Септуагинте эти псалмы имеют номера 119–133.
Многие ранние отшельники соблюдали обычай ежедневного чтения всей Псалтири, общежительные общины пропевали всю Псалтирь за неделю, поэтому эти псалмы читались регулярно, в течение канонических часов.
Восточное христианство
В Восточной православной церкви и тех восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду, Песни Степеней (греч. anabathmoi ) составляют Восемнадцатую кафизму (раздел Псалтири) и читаются в пятницу вечера на вечерне в течение литургического года.Кафизма разделена на три раздела (называемые стасы ) по пять псалмов в каждом.
Во время Великого поста Восемнадцатая кафизма читается каждый будний день (с понедельника по пятницу вечером) на вечерне, а на Страстной седмице с понедельника по среду. В славянском употреблении эта кафизма также читается от аподосиса Крестовоздвижения до предпразднства Рождества Христова и от аподосиса Богоявления до Недели блудного сына. Причина этого в том, что ночи зимой длиннее, особенно в северных широтах, поэтому в это время года на утрени будут петь три кафизмы вместо двух, поэтому, чтобы все же иметь чтение Псалтири на вечерне, восемнадцатое Кафизма повторяется.
На утрени по воскресеньям и в праздничные дни в течение всего года непосредственно перед прокименом и утреней Евангелия поются особые песнопения, называемые анабатмои (греч. ἀναβαθμοί, от βαθμός, «шаг»; славянское: степенный ). Эти анабатмы представляют собой сочинения, основанные на «Песнях восхождений» и написанные восьмитонным византийским распевом. Anabathmoi для каждого тона состоит из трех стадий или наборов стихов (иногда называемых антифонами), за исключением тона 8, который состоит из четырех стадий.По воскресеньям анабатмои поются в соответствии с тоном недели; в праздничные дни, не выпадающие на воскресенье, анабатмои почти всегда состоят из первого стазиса в гласе 4 (на основе 128-го псалма). ^[15]
Символически анабатмы поются как напоминание о восхождении христиан в Небесный Иерусалим и о том, что духовный накал богослужения возрастает по мере приближения к чтению Евангелия. ^[16]
Западное христианство
На Western Daily Office сильно повлияло правило св.Бенедикта, где эти псалмы отнесены к Терче, Сексту и Нону в будние дни. Однако на протяжении веков для чтения псалмов использовались различные графики.
В порядке, использовавшемся в римском обряде до 1911 года, псалмы 119-132 читались на вечерне с понедельника по четверг, а псалом 132 был одним из четырех псалмов, которые читались каждый день на повечерии. После реформы Папы Пия X в 1911 году и продолжения более поздней реформы Папы Иоанна XXIII в 1960 году эти псалмы оставались на вечерне, но не всегда в тот же день, что и раньше.132-й псалом читался на повечерии только по воскресеньям и в большие праздники. Реформа 1960 года до сих пор используется как Чрезвычайная форма римского обряда.
В современной Часовой литургии Римско-католической церкви Постепенные псалмы используются несколькими способами:
Псалмы 120–127 и 129–131 запланированы на протяжении четырехнедельной Псалтири для использования на вечерне; 119, 128 и 132 предназначены для дневной молитвы, а 133 — для ночной.
Псалмы 119–127 разбиты на три части, чтобы их можно было использовать в качестве дополнительного Псалмодия для тех, кто молится три дневных службы отдельно, как Третью, Сексту и Нину, а не одну дневную молитву.
«План распространения псалмов в канцелярии», Общая инструкция к Часовой литургии , Католическая литургическая библиотека, 2 февраля 1971 г.

Псалтирь кафизма 16 читать онлайн † Православная литература

КАФИ́СМА ШЕСТАЯНА́ДЕСЯТЬ.

Псалом 109.

Псалом 110.

Псалом 111.

Псалом 112.

Псалом 113.

Псалом 114.

Псалом 115.

Псалом 116.

Псалом 117.

По 16-й кафисме, Трисвятое по Отче наш:

Кафизма шестнадцатая., Псалтирь пророка и царя Давида, перевод на русский язык

Псалом Давида, 109.

Аллилуия, 110.

Аллилуия, Аггеево и Захариино, 111.

Аллилуия, 112.

Аллилуия, 113.

Аллилуия, 114.

Аллилуия, 115.

Аллилуия, 116.

Аллилуия, 117.

Читаем псалтирь. Кафизма 16-я (псс. 109-117): pretre_philippe — LiveJournal

Кафизма 16 — Псалтирь — Батюшка·org

По 16-й кафизме

Трисвятое по Отче наш:

Псалтирь

без нее уже не могу

Псалтырь молитвослов. Псалтирь на русском языке. Перед началом чтения кафизмы или нескольких кафизм

Читать Псалтирь / Псалтырь

Авторство

Толкование Псалтири.

Литературные особенности Псалтыри.

Псалтырь в Иудаизме.

Псалтирь в православии

Псалтирь у католиков.

Псалтирь в исламской традиции.

Псалтирь (на русском языке)

Библейский перевод псалмов

Образец молитвы

Псалтырь в православном богослужении и традициях

Псалтырь на русском языке

Неписаные правила

Церковное чтение священной книги

Чтение Псалтыри за усопших родных и близких

Как правильно читать Псалтырь о здравии?

В заключение

Образец молитвы

Псалтырь в православном богослужении и традициях

Псалтырь на русском языке

Неписаные правила

Церковное чтение священной книги

Чтение Псалтыри за усопших родных и близких

Как правильно читать Псалтырь о здравии?

В заключение

Рекомендуем также

Как читать Псалтирь дома – Святой Иоанн Креститель

Псалтырные групповые задания {Рождество 2021} – Приключения православной мамы

Читай с нами Псалтырь в Рождественский пост! – Святой Иоанн Креститель

Свято-Троицких изданий | Псалтирь для молитвы

— Содержание —

Порядок чтения кафизмат

небольшой справочник из двадцати разделов

Song of Ascents вики | TheReaderWiki

История

Иудаизм

Исторический

Настоящее время

Христианская литургия

Восточное христианство

Западное христианство

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts