Чтение Псалтири по усопшим

Обычай читать Псалтирь по усопшим восходит к глубокой древности, чтение это несомненно приносит им великое утешение само по себе, как чтение слова Божия, и как свидетельствующее о любви к ним и памяти о них живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых — так же, как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело.

Псалмы должно читать с умилением и сокрушением сердечным, не торопясь, со вниманием вникая в читаемое. Наибольшую пользу приносит чтение Псалтири самими поминающими: оно свидетельствует о большой степени любви и усердия к поминаемым их живых собратий, которые сами лично хотят потрудиться в память их, а не заменять себя в труде другими.

Господом подвиг чтения будет принят не только как жертва за поминаемых, и как жертва за самих приносящих ее, трудящихся в чтении.

Конечно принимать на себя чтение Псалтири при гробе усопшего может тот, кто к этому способен и располагает определенными знаниями, подобающими для служения священному делу. Жертвенный порыв поминающих родственников или друзей покойного может во многом, но не во всем восполнить их слабую подготовленность. Кроме того, чтение Псалтири при гробе должно быть по возможности непрерывным, а для этого необходимо несколько сменяющихся чтецов. Поэтому существует обычай приглашать для священного чтения способных к нему людей, присоединяя к этому приглашению подачу милостыни за поминаемых. Однако в любом случае долг внимания к слову Божию и молитвы за душу умершего лежит не на одном чтеце Псалтири, но и на домашних родственниках усопшего.

Само чтение Псалтири по усопшим бывает двух родов. Первый — это сугубое чтение Псалтири над гробом почившего в ближайшие дни и недели по его кончине — например, до 40-го дня. Чтение боговдохновенных псалмов Давидовых в идеале должно быть ежедневным частным занятием православных христиан, поэтому распространен обычай соединять келейное (домашнее) чтение Псалтыри с поминанием живых и усопших — таков другой род чтения Псалтири с поминовением.

Если Псалтирь читается только за усопшего, перед первой кафизмой обязательно читается Канон за единоумершего. После канона — «Достойно есть..» и далее до конца, как указано в чине келейного чтения Канона за единоумершего.

Когда псалтирь читается у гроба усопшего, то сначала присутствующим иереем совершается Последование по исходе души и тела. За тем чтец начинает чтение Псалтири

По окончании всей Псалтири чтец читает опять Канон за единоумершего и после него снова начинается чтение Псалтири, и так повторяется во все время чтения Псалтири за усопшего.

«При чтении Псалтири при гробе усопшего, — пишет владыка Афанасий (Сахоров) в своем исчерпывающем исследовании «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви», — нет нужды читать по кафизмам назначенные для обычного келейного правила тропари и молитвы. Более соответственным будет во всех случаях, и после каждой «Славы:», и после кафизмы, читать специальную поминальную молитву. Практика Древней Руси освятила употребление в этом случае того заупокойного тропаря, которым должно завершаться келейное чтение заупокойных канонов: «Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего», причем во время чтения полагается пять поклонов, в самый тропарь читается трижды. Согласно той же старинной практике, чтение Псалтыри за упокой предваряется чтением Канона за умершего, после которого начинается чтение Псалтири. По прочтении всех псалмов опять прочитывается заупокойный Канон, после которого снова начинается чтение первый кафизмы. Такой порядок продолжается во всё время чтения Псалтири за упокой».

Сейчас получила распространение и несколько другая традиция чтения Псалтири у гроба: по первой и второй «Славе:» кафизмы, читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», а по окончании кафизмы, читаются тропари покойны (а не тропари по окончании данной кафизмы) и положенная после кафизмы молитва. Такой порядок чтения рекомендуется в Псалтири издания Московской Патриархии (1973 г.) и некоторых других изданиях.

При чтении Псалтири при гробе усопшего, следует учитывать традицию и всякий раз предварять чтение 1-ой кафизмы чтением заупокойного канона.

В заключение остается лишь добавить, что любому чтецу Псалтыри (опытному или не опытному), приличнее стоять, как человеку молящемуся (в ногах у гроба усопшего), если особенная крайность не заставляет его сесть. Небрежность в этом деле, как и при соблюдении других благочестивых обычаев, оскорбительна и для священного обряда, благословляемого Святой Церковью, и для слова Божия, которое при небрежности читается как бы в несоответствии с намерением и чувством молящегося христианина.

Последование при чтении Псалтири по усопшим

Чтение каждой кафизмы начинается с молитвословия:

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

(При чтении кафизмы по каждой “Славе” (которая читается как “Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков Аминь”) произносится:

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа слава Тебе, Боже! (трижды.),

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

(Затем читается молитвенное прошение за усопшего “Помяни, Господи Боже наш. ..”, находящееся в конце “Последования по исходе души”, и на нем поминается имя усопшего с присоединением (до сорокового дня со дня смерти) слова “новопреставленного ):

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, брата нашего [имярек] и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда. Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякого греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Затем продолжается чтение псалмов кафизмы). По окончании кафизмы читается:

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (трижды);

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго

Тропари

Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче

В покоищи Твоем, Господи: идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Едина Чистая и Непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися души его.

Господи, помилуй (40 раз)

(Затем читается молитва, положенная по окончании кафизмы.)

О молитве за умерших. Чтение Псалтыри до сорокового дня

Предав тело усопшего земле, Церковь не оставляет без попечения его души. Высшей и полезнейшей формой ходатайства об усопшем считается святая Литургия:

Много бо верным душам пособие, еже за сих даяти маломощным и еже за души их попове и диакони молятся и службы часто творят, т.е. божественную литургию. Св. Иоанн Златоуст, сл. 76

Благочестивые христиане обыкновенно просят творить за усопшего св. Литургию в течение 40 дней со дня кончины (Сорокоуст). Основанием для этого сорокадневного поминовения служит образное изображение судьбы души человеческой после смерти в церковном сказании о мытарствах. По этому сказанию душа в течение сорока дней «восходит» к престолу Божию, проходя так называемые «мытарства», где испытывается в грехах своих, а в 40 день является на суд Божий.

Немомненно, великим делом для каждого христианина является чтение Псалтыри.

Ни кияже бо иныя книги тако Бога славят, якоже Псалтырь душеполезна есть: ово Бога славит со ангелы вкупе, и превозносит, и воспевает велиим гласом, и ангелы подражает, овогда бесы кленет и прогоняет, и велик плач и язвы творит: за цари и князи, и за весь мир Бога молит…

Иоанн Златоуст говорит, что христианину не следует ни при каких обстоятельствах оставлять пение псалмов:

Уне есть солнцу престати от течения своего нежели оставити Псалтырь: вельми бо есть полезно…

1 лист Новгородской Псалтыри — древнейшей книги Руси

Чтение Псалтыри по умершим

Обычай чтения Псалтыри по умершим восходит к глубокой древности. Чтение Псалтыри, несомненно, приносит христианам, закончившим земное бытие, великое утешение, и свидетельствует о любви и памяти. В старину чтения Псалтыри по умершим считалось обязательным. В одних случаях родственники усопшего сами читали Псалтырь. В других — нанимали людей, читавших Псалтырь по преставившемуся сорок дней, год и даже более. В свою очередь родственники предоставляли читающим Псалтырь по отошедшему ко Господу жилье и пищу, а порой и денежную плату. Женщин, читавших Псалтырь по усопшему, называли канононицами. Таковые молитвенницы часто упоминаются в знаменитом романе А. Мельникова (Печерского) «В лесах и на горах», посвященном жизни и быту заволжских старообрядцев.

Псалтырь

В предисловии к канону за единоумершаго говорится:

Духовныи мой отче и господине, (имя рек). Сотвори со мною Бога ради последнюю любовь и милость сицеву. Помилуй мя Бога ради, пой за мя сей канон, на третины, на девятины, на четыредесятины, аще ли ти не случится тако пети, и ты во иныя дни, или во един день, но точию до сорочин, трижды. Аще ли ти не случится тако пети, и ты во иныя дни, или во един день, но точию до сорочин, трижды. Аще ли и больши того благоволиши пропети канон сей за мя, то большую ми пользу сотвориши, и сам большую мзду приимеши от Бога, рекшаго, в ню же меру мерите, возмерится вам, и паки помилуяи помилован будет, и ты отче господине, Бога ради помилуй мою душу грешную, помолися о ней ко Господу, и Господь Бог наш возмерит тебе за сие, и помилует тя самого, яко милостива…   

В этом слове христианин, закончивший свою земную жизнь, просит своего духовного отца «сотворить последнюю любовь», просит о молитве, ибо только она и требуется ему теперь. Однако не только умершему такая молитва полезна, не меньшую пользу она приносит и для души молящегося, так как это великое доброе дело. И при каждой возможности следует христианину молиться за своих родственников, уже отошедших ко Господу.   

Разворот Хлудовской псалтыри (IX век) с изображением сочинителя — царя Давыда, играющего на арфе и побеждающего диких животных и врагов

Следует сказать, что до истечения 40 дней с момента преставления христианина, нужно молиться Псалтырь вкупе с молебным последованием за умершего человека. В старообрядческой традиции такое последование называется «Канон за единоумершаго (ую)». Он состоит из 9-ти песен, но 2-ая песнь обыкновенно отсутствует. Каждая песнь канона состоит из ирмоса (первый стих песни) и тропарей (следующие за ирмосом стихи песни).
 

Схема чтения Псалтыри за умершаго до сорокового дня (Сорокоуст)

Семипоклонный начал. Молитва мытаря «Боже, милостив…» (3 поклона в пояс, если молятся несколько человек, то эти поклоны кладет только старший, а именно —  тот, кто замолитвует).

Запев Исусу: «За молитв святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне  Божии, помилуй мя грешнаго (нас), аминь» (поклон в пояс).

Трисвятое, и по Отче наш. «Господи, помилуй» (12 раз).

Слава, и ныне. «Приидите, поклонимся…» (3 поклона в пояс).

Псалом 90 «Живыи в помощи Вышняго…»

Слава, и ныне. «Аллилуия…» (трижды, с поклонами в пояс).

«Господи, помилуй» (трижды).

Затем читается тропарь, глас, 8 «Иже глубинами мудрости…»

Слава, и ныне. Богородичен «Тебе град и пристанище имамы…»

Псалом 50 «Помилуй мя, Боже…»

«Приидите, поклонимся…» (трижды, с поклонами в пояс)

Затем читаются все 20 кафизм Псалтыри, перед каждой  кафизмой читают «Приидите, поклонимся…» (трижды, с поклонами в пояс). В каждой кафизме три «Славы» («Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком, аминь»), а по каждой «Славе» читается «Аллилуия…» (трижды, с поклонами в пояс), затем читается за умершаго тропарь трижды с поклонами «Покой Господи, душу усопшаго (ия) раба (ы) Своего (ея) (имя рек), (поклон). И елика в житии сем яко человек согреши. Ты же яко человеколюбец Бог прости его (ю) и помилуй (поклон). Вечныя муки избави (поклон). Небесному Царству причастника (цу) учини (поклон). И душам нашим полезная сотвори (поклон)».
 

Схема чтения канона за единоумершаго (-ую)

«Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго (нас), аминь» (поклон)

Глас 8-й. Песнь 1, ирмос «Воду прошед…»

Запев: Покой Господи, душу усопшаго (ия) раба (ы) Твоего (ея) (имя рек), (поклон в пояс). «Отверзи уста моя…»

По 3-й песни читается седален, глас 5-й «Покой Спасе…»

По 6-й песни читается кондак, глас  8 –й «Со святыми покой…». Икос «Ты искони един еси безсмертен…».

По 9-й песни канона читается «Достойно есть…» (поклон земной). Трисвятое, и по отче наш. Молитва Исусова.

Глас 4-й «Со духи праведными…». Слава «Ты еси Бог сошедыи во ад…». И ныне «Едина Чистая…». «Господи, помилуй» (40 раз). Слава, и ныне.

«Честнейшую херувим…» (поклон в пояс)

«Именем Господним благослови Отче».

Запев «За молитв святых отец наших, Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго (нас), аминь» (поклон в пояс)

И далее молитва «Помяни Господи Боже…»

«Честнейшую херувим…» (поклон в пояс). Слава (поклон). И ныне (поклон)

Отпуст «Господи Исусе Христе Сыне Божии…»

«Рабу (е) Божию (ей) преставльшемуся (йся) (имя рек), о нем (ей) же и поминание творим: вечная память, вечная память, вечная память».

Потом молятся за умершего тропарь трижды с поклонами «Покой Господи, душу усопшаго (ия) раба (ы) Своего (ея) (имя рек), (поклон). И елика в житии сем яко человек согреши. Ты же яко человеколюбец Бог прости его (ю) и помилуй (поклон).  Вечныя муки избави (поклон). Небесному Царству причастника (цу) учини (поклон). И душам нашим полезная сотвори (поклон)».

«Господи, помилуй» (трижды). Исходные поклоны.

псалмов | Траур| eCondolence.com

Мессы по умершим — Ответные псалмы

Псалмы богаты образами, чувствами и символикой. Они мощно выражают страдание и боль, надежду и доверие людей всех возрастов и культур. Прежде всего псалмы воспевают веру в Бога, откровение и искупление. Они позволяют собранию молиться словами, которые сам Иисус использовал во время своей земной жизни. Иисус, знавший тоску и страх смерти, «вознес молитву и прошение, громко и в тихих слезах, к Тому, Кто имел силу спасти его от смерти… Хотя Он был Сыном, но научился послушанию через страдания; но, совершившись, сделался для всех послушных Ему источником спасения вечного…» (Евреям 5:7-9).). В псалмах члены собрания молятся голосом Христа, Который ходатайствует за них перед Отцом. Церковь, подобно Христу, снова и снова обращается к псалмам как к подлинному выражению скорби и хвалы, как к надежному источнику доверия и надежды во времена испытаний. Поэтому священники и другие служители должны приложить серьезные усилия посредством эффективной катехизации, чтобы привести свои общины к более ясному и глубокому пониманию, по крайней мере, некоторых псалмов, предназначенных для погребальных обрядов.

Псалмы предназначены для использования во многих местах в похоронных обрядах (например, как ответы на чтениях, для процессий, для использования на бдении по умершему). Поскольку псалмы — это песни, по возможности их следует петь.

– Орден христианских похорон , Общее введение, ном. 25-26

Из лекционария для мессы , №. 1013

Псалом 23:1-3, 4, 5, 6

Р/. Господь мой пастырь; мне нечего хотеть.
или:
Р/. Хотя я иду долиной тьмы, я не убоюсь зла, потому что ты со мной.

Господь мой Пастырь; Я не захочу.
     на зеленых пастбищах он дает мне покой;
К спокойным водам он ведет меня;
     он освежает мою душу.
Он ведет меня по правильному пути
     во имя Его. р/.

Даже если я иду по темной долине
     Я не боюсь зла; ибо ты рядом со мной
со своим жезлом и своим посохом
     это придает мне мужества. р/.

Ты расстелил передо мной стол
     в глазах моих врагов;
Ты помажешь мне голову маслом;
     моя чаша переполняется. р/.

Только добро и доброта сопровождают меня
      все дни моей жизни;
И я буду жить в доме Господа
     долгие годы. р/.

Псалом 25:6 и 7б, 17-18, 20-21

Р/. К Тебе, Господи, возношу душу.
или:
Р/. Никто, ожидающий Тебя, Господи, никогда не постыдится.

Помни, что сострадание Твое, Господи,
     и доброта Твоя издревле.
По милосердию Твоему помяни меня,
     по милосердию Твоему, Господи. р/.

Облегчи сердечные беды мои;
     И избавь меня от беды моей.
Положи конец моему недугу и моему страданию;
     и сними все мои грехи. р/.

Сохрани мою жизнь и спаси меня;
     да не постыжусь, ибо на Тебя уповаю.
Да сохранит меня честность и честность,
     Потому что я жду Тебя, Господи. р/.

Псалом 27:1, 4, 7 и 8б и 9а, 13-14

R/. Господь свет мой и спасение мое.
или:
Р/. Я верю, что увижу блага Господа на земле живых.

Господь свет мой и спасение мое;
     кого мне бояться?
Господь убежище моей жизни;
     кого мне бояться? р/.

Одного я прошу у Господа;
     этого ищу:
Чтобы обитать в доме Господнем
     во все дни жизни моей.
Чтобы я мог созерцать красоту Господа
     и созерцать Его храм. р/.

Услышь, Господи, звук зова моего;
     сжалься надо мной и ответь мне.
Твоего присутствия, Господи, я ищу.
     Не скрывай от меня своего лица. р/.

Верю, что увижу щедрость ГОСПОДА
     на земле живых.
Мужественно ждите Господа;
     мужайтесь и ждите Господа. р/.

Псалом 42:2, 3, 5cdef; 43:3, 4, 5

Р/. Душа моя жаждет живого Бога: когда я увижу Его лицом к лицу?

Как лань стремится к проточной воде,
     так желает душа моя к Тебе, Боже. Р/.

Жаждет душа моя Бога, Бога живого.
     Когда я пойду и увижу лик Божий? р/.

Я пошел с толпой и повел их процессией
     к дому Божьему.
Среди громких возгласов радости и благодарения,
     с толпой, празднующей праздник. р/.

Пошлите свой свет и свою верность;
     они поведут меня на
И приведут меня на вашу святую гору,
     в ваше жилище. Р/.

Тогда я войду к алтарю Бога,
     Бог радости и радости моей;
Тогда возблагодарю Тебя на гуслях,
     О Боже, Боже мой! р/.

Что ты унываю, душа моя?
      Почему ты вздыхаешь внутри меня?
Надейся на Бога! Ибо я снова буду благодарить его,
     в присутствии моего спасителя и моего Бога. р/.

Псалом 63:2, 3-4, 5-6, 8-9

Р/. Душа моя жаждет Тебя, Господи Боже мой.

О Боже, Ты мой Бог, которого я ищу;
     по тебе томится плоть моя и жаждет душа моя
     как земля, иссохшая, безжизненная и безводная. р/.

Так я смотрел на тебя в святилище
     чтобы увидеть вашу силу и вашу славу,
Ибо ваша доброта больше, чем жизнь;
     уста мои прославят тебя. р/.

Так я благословлю тебя, пока живу;
     воздев руки, я призову ваше имя.
Как богатством пира душа моя насытится,
     и ликующими устами восхвалю Тебя. р/.

Ты моя помощь,
     и в тени крыльев твоих я кричу от радости.
Моя душа крепко цепляется за тебя;
     десница твоя поддерживает меня. р/.

Псалом 103:8 и 10, 13-14, 15-16, 17-18

Р/. Господь добрый и милостивый.
или:
Р/. Спасение праведных от Господа.

Милосерд и милосерд Господь,
     медлен на гнев и многомилостив.
Не по грехам нашим поступает он с нами,
     и не по преступлениям нашим воздает нам. р/.

Как отец милует детей своих,
     так милует Господь боящихся Его.
Ибо он знает, как мы устроены,
     он помнит, что мы прах. р/.

Дни человека подобны траве;
     он цветет, как полевой цветок;
Ветер пронесся над ним, и он ушел,
      и его место больше не знает его. р/.

Но милость ГОСПОДА от века,
      и вовек к боящимся Его,
И справедливость Его к детям детей
     среди тех, кто соблюдает завет Его
     и помнит исполнять заповеди Его. р/.

Псалом 115:5, 6, 10-11, 15-16ач

Р/. Я буду ходить в присутствии Господа в земле живых.
или:
Р/. Аллилуйя.

Милостив Господь и справедлив;
      да, Бог наш милостив. р/.

Господь хранит малых;
     Я упал, и он спас меня. р/.

Я поверил, даже когда сказал:
     «Я сильно огорчен»;
Я сказал в тревоге,
     «Ни один человек не заслуживает доверия». р/.

Драгоценна в очах ГОСПОДА
     смерть его верных.
Господи, я Твой слуга,
     Ты развязал узы мои. р/.

Псалом 122:1-2, 4-5, 6-7, 8-9

Р/. Я обрадовался, когда услышал, как они говорят: пойдем в дом Господень.
или:
Р/. Пойдем, радуясь, в дом Господень.

Я обрадовался, потому что мне сказали:
     «Мы пойдем в дом Господень».
И вот мы ступили
     во врата твои, Иерусалим. р/.

К нему восходят колена,
     колена Господни,
По указу для Израиля,
     благодарить имя Господне.
В нем установлены судейские престолы,
     седалища для дома Давидова. р/.

Молитесь за мир в Иерусалиме!
     Да преуспеют те, кто вас любит!
Да пребудет мир в стенах твоих,
     благоденствие в постройках Ваших. р/.

Из-за моих родственников и друзей
     Я скажу: «Мир внутри вас!»
Из-за дома Господа, Бога нашего,
     Я буду молиться о вашем благе. р/.

Псалом 130:1-2, 3-4, 5-6аб, 6в-7, 8

Р/. Из глубины взываю к Тебе, Господи.
или:
Р/. На Господа надеюсь, на слово Его уповаю.

Из глубины взываю к Тебе, Господи;
      ГОСПОДЬ, услышь мой голос!
Пусть ваши уши будут внимательны
     к моему голосу в мольбе. Р/.

Если Ты, Господи, замечаешь беззакония,
     Господи, кто может устоять?
Но с тобою прощение,
     чтобы тебя почитали. р/.

Я уповаю на Господа;
     моя душа верит его слову.
Душа моя ждет ГОСПОДА
     больше, чем часовые ждут рассвета. р/.

Больше, чем часовые ждут рассвета,
     пусть Израиль ждет Господа,
Ибо у Господа милость
     и у Него великое избавление. Р/.

И он избавит Израиль
     от всех беззаконий их. р/.

Псалом 143:1-2, 5-6, 7аб и 8аб, 10

R/. Господи, услышь мою молитву.

Господи, услышь мою молитву;
      выслушайте мою мольбу о вашей верности;
     по справедливости ответьте мне.
И не вступай в суд с рабом твоим,
    ибо перед тобою нет праведного человека. р/.

Я помню старые дни;
     Я размышляю обо всех ваших делах;
     Я размышляю о делах рук ваших.
Я простираю к тебе руки;
     душа моя жаждет тебя, как иссохшая земля. р/.

Спеши ответить мне, Господи;
     ибо ​​мой дух меня подводит.
На рассвете дай мне услышать о твоей милости,
     ибо ​​на тебя я уповаю. р/.

Научи меня исполнять твою волю,
     ибо ​​Ты мой Бог.
Пусть твой добрый дух направит меня
     на ровное место. Р/.

Лекционарий для мессы для использования в епархиях Соединенных Штатов, второе типовое издание , Copyright © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Братство христианской доктрины; Припев псалма © 1968, 1981, 1997, Международный комитет по английскому языку в Liturgy Corporation. Все права защищены. Ни эта работа, ни какая-либо ее часть не могут быть воспроизведены, распространены, исполнены или отображены на любом носителе, включая электронный или цифровой, без письменного разрешения владельца авторских прав.