Расписание богослужений монастырь александра свирского: Александро-Свирский монастырь. Гостиница, фото, видео, расписание богослужений, как добраться – Туристер.Ру
Содержание
Тихвинский Епархиальный Духовно-Просветительский Центр древнерусской богослужебной традиции. Свято-Людмилинский (св. мц. Людмилы, кн. Чешской) единоверческий приход Санкт-Петербурга при подворье Александра Свирского монастыря Московский Патриархат
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ К ОЗНАКОМЛЕНИЮ НИЖЕ
Телефон для справок
+7 (904) 644-67-69 (будни с 17 до 21 часа)
БОГОСЛУЖЕНИЯ ДРЕВНИМ ЧИНОМ (СТАРЫМ ОБРЯДОМ) СОВЕРШАЮТСЯ В ВЫХОДНЫЕ ДНИ в «ПЕЩЕРНОМ» ХРАМЕ ПОДВОРЬЯ.
Ориентировочно начало Службы Часов в 9:30, затем Божественная Литургия или Изобразительны (Обедница) с Молебном.
Полунощница совершается в храме или моленной глубоким утром или в ночь.
Богослужения регулярные: по выходным дням, по скользящему графику в будни.
На время пандемии прилёт из Екатеринбургской митрополии иерея Сергия Комарова затруднителен. Божественную Литургию совершает духовенство епархии.
Милости просим до соборных дореформенных богослужений и возможности соприкоснуться к живому древнерусскому (дораскольному) благочестию и наследию Святой Руси!
________________________________________________________
Воскресные Богослужения в обычном режиме.
Божественная Литургия по скользящему графику.
Возможны изменения в расписании!
Подробную и точную информацию уточнять по телефону.
______________________________________________________________
В ЯНВАРЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ В «ПЕЩЕРНОМ» ХРАМЕ В ВОСКРЕСНЫЕ ДНИ.
8 И 14 БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
НАЧАЛО СЛУЖБ ИНОГДА УТОЧНЯЕТСЯ ДЛЯ УДОБСТВА БОЛЬШИНСТВА ИНОГОРОДНИХ ПРИХОЖАН.
ПРОСЬБА УТОЧНЯТЬ ПО ТЕЛЕФОНУ +7 (904) 644-67-69
________________________________________________________
Дополнительная информация
________________________________________________________
По скользящему графику по договоренности прихожан на неделе в храме утром и вечером совершаются Богослужения суточного круга.
В связи с пандемией учебные занятия с апреля 2020 г. перенесены на онлайн-обучение.
Церковные службы древнерусским чином чередуются, как правило неделя через три священническим и мирским чинами. По окончании воскресных служб в храме в обычное время проходят Евангельские беседы и учебные занятия взрослой и детской групп, которые отменены в летний период.
Богослужения совершаются древнерусским чином в «пещерном» (малом) храме преп. Александра Свирского на Христорождественском подворье обители.
Адрес: пер. Челиева 10 (Брестский парк, «Веселый посёлок») От м.»Ломоносовская»: автобус 118, 97, 12, маршр. 12, 97 ( №97 и от м.Рыбацкое, м. Пролетарская), 365 до ул. Новоселов или Тельмана; от м.»Дыбенко»: автобус 97, маршр. 385, 365 до ул. Тельмана.
Приход окормляется братией Свято-Троицкого Александра Свирского, Тихвинского Успенского мужских монастырей, иногородним единоверческим духовенством. На большие праздники общину посещает иерей Сергий Самонович Комаров, настоятель Михайло-Архангельского православно-старообрядческого (единоверческого) прихода г. Верхний Тагил, клирик Нижнетагильской епархии Екатеринбургской митрополии.
Содержание Храма общиной, требы, поминовения
________________________________________________________
По желанию прихожан по скользящему графику — для удобства многих регулярно служатся молебны и панихиды, совершаются Таинства и частные требы, также на дому.
Крещение, Венчание, Погребение (отпевание), Соборование, посещение на дому болящих и престарелых, освящение жилища (дома, квартиры) и прочие духовные потребы совершаются по предварительному согласованию с ключарем прихода.
Как правило, длительные поминовения заказывают близкие о своих родственниках: староверах-поморцах, старообрядцах-поповцах. Желающим следует обратиться непосредственно к ключарю прихода с просьбой о совершении той или иной требы можно в «пещерном» храме (не путать с центральным Христорождественским храмом на подворье) – в любой служебный день Общины по окончании богослужения (как правило Воскресение),
либо написав письмо здесь на сайте; по эл. почте — [email protected] или в социальной сети ВКонтакте — vk.com/alexgnyp (Александр Гнып) и с Вами непременно свяжутся.
Все церковные Таинства и духовные потребы в нашей приходе по непреложному обычаю совершаются БЕСПЛАТНО (исключение – приобретение свечей, духовной литературы или иных церковных товаров по установленной для них цене, заказ длительных поминовений и Чтения Псалтыря об упокоении).
Это, однако, не означает, что Церковь не нуждается в нашей материальной поддержке. Каждый христианин по заповеди Господней обязан приносить в храм Святую ДЕСЯТИНУ – десятую часть своего благосостояния. Кроме указанной обязанности (десятины), при Вашем желании (и возможности) Вы можете вносить и свои добровольные пожертвования; однако размер (или отсутствие) Ваших пожертвований никак не повлияет на исполнение испрашиваемого Вами церковного Таинства или иной потребы.
Прихожане приобретают свечи, подают записки (в том числе на Проскомидию) безвозмездно, так как жертвуют Десятину
Проскомидийные и долгосрочные записки в отсутствии Литургии в нашем храме подаются на Проскомидию Божественной Литургии в соседний Христорождественский храм подворья.
В Храме принимаются поминовения о здравии и за упокой православных христиан Московского Патриархата и чад иных Поместных национальных Православных Церквей, как например Грузинской, Сербской, Болгарской и др.
В том числе в нашем приходе по благословению Священноначалия Русской Православной Церкви мы принимаем записки, поминовения за староверов-старообрядцев на молебен/панихиду, поминовения на Родительскую Субботу, сорокоуст, полгода, год и тп.
Санитарные меры предосторожности при посещении Церкви
С 5 июня 2020 года возобновлены штатные богослужения древним чином в «пещерном» храме с прихожанами, при неукоснительном соблюдении установленных Роспотребнадзором следующих требований.Прихожане и сотрудники храма обязаны носить защитные маски и находиться друг от друга на расстоянии не менее полутора метров. Необходимо в полной мере соблюдать принятую 17 марта Священным Синодом инструкцию в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.
В настоящее время, на территории монастырского подворья сделана разметка для прихожан, в том числе для богомольцев «пещерного» храма, число которых может превышать возможность размещения в храме.
Расписание богослужений
ФЕВРАЛЬ 2022 года
02.02. Среда. 08.00
Преподобного Евфимия Великого. Литургия.
05. 02. Суббота. 08.00
Священномученика Климента и мученика Агафангела. Литургия.
16.00
Всенощное бдение.
06.02. Воскресенье. 08.00
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Блаженной Ксении Петербургской. Литургия.
09.02. Среда. 08.00
Святителя Иоанна Златоуста. Литургия.
11.02. Пятница. 16.00
Всенощное бдение.
12.02. Суббота. 08.00
Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанная Златоустого. Литургия.
16.00
Всенощное бдение.
13.02. Воскресенье. 08.00
Неделя о мытаре и фарисее. Литургия.
14.02. Понедельник. 16.00
Всенощное бдение.
15. 02. Вторник. 08.00
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Литургия.
19.02. Суббота. 08.00
Преподобного Вукола Смирнского. Литургия.
16.00
Всенощное бдение.
20.02. Воскресенье. 08.00
Неделя о блудном сыне. Литургия.
23.02. Среда. 08.00
Священномученика Харалампия. Мучениц Еннафы, Валентины и Павлы. Литургия.
25.02. Пятница. 16.00
Вечернее заупокойное Богослужение. Панихида.
26.02. Суббота. 08.00
Вселенская Родительская (мясопустная) суббота. Литургия. Панихида.
16.00
Всенощное бдение.
27.02. Воскресенье. 08.00
Неделя мясопустная, о Страшном суде. Литургия. Заговение на мясо.
05.03. Суббота. 08.00
Преподобного Льва Катанского. Литургия.
16.00
Всенощное бдение.
06.03. Воскресенье. 08.00
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье. Литургия. Заговенье на Великий пост.
16.00
Вечерня с чином прощения.
В случае изменения расписания, информация об этом будет размещена на информационном стенде Храма!
история и адрес монастыря, святыни и настоятели, престольные праздники, храмы и постройки, расписание богослужений
Александро-Свирская обитель считается крупным духовным центром на севере России. Ежегодно монастырский комплекс посещают сотни паломников. Несмотря на трагические события, постигшие монастырь при советской власти, он возродился и действует в настоящее время.
История становления обители
Монастырь был основан преподобным Александром Свирским в конце XV века. По преданию, ему явилась Святая Троица и благословила основать в Свирской пустыни обитель. Сначала Александр Свирский возвёл Троицкий собор. Через 18 лет, в 1526 году была построена каменная церковь. А уже после этого начал формироваться и монастырь.
Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь
Сам Александр Свирский жил по-прежнему в небольшой хижине, скромно и в беспрестанном служении Богу. Разговоры о подвижнике быстро разошлись по всей русской земле. К нему стал приходить народ. У преподобного старца появилось много учеников и последователей. В итоге сформировалось два монашеских поселения. Одно расположилось вблизи братских келий, называется Троицкий комплекс, а возле монастырского кладбища — Преображенский.
Статьи о святом Александре Свирском:
На строительные работы в своё время много пожертвовали цари, именитые бояре, купцы. Здания были искусно построены русскими зодчими того времени. Сооружения неплохо сохранились до наших дней. В конце XVIII века Александро-Свирский монастырь начали называть Северной Лаврой. Обитель насчитывала восемь храмов, здесь имелась большая библиотека с древнейшими книгами и свитками, иконы с драгоценными окладами, богатая ризница.
Но с приходом к власти большевиков в судьбе монастыря произошёл трагический поворот. Специальные отряды полностью разорили комплекс, вывезли и уничтожили много святынь. Монахов выгнали, некоторых даже расстреляли, вместе с настоятелем, архимандритом Евгением.
Территорию и здание монастыря стали использовать в качестве исправительных лагерей, а потом, как психиатрическую лечебницу. Лишь в 1997 году правительство приняло решение вернуть монастырь Русской Православной Церкви. Новые насельники приложили много усилий, чтобы привести в порядок разрушенную обитель. Но и сегодня требуются большие вложения для проведения масштабных реставрационных работ.
Современное состояние
Сейчас Александро-Свирский мужской монастырь является полностью действующим.
Он принимает паломников и туристов. Ведётся активная экскурсионная деятельность. Реставрационные мероприятия продолжаются. Удалось уже восстановить внешнюю отделку Преображенского собора и келейный корпус.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Александро-Свирском монастыре
Приведён в порядок храм святых Захарии и Елисаветы. Отремонтирована часовня, находящаяся на месте увиденной преподобным Александром, Святой Троицы.
В ноябре 1998 года в монастырь вернулась главная святыня — мощи преподобного.
Описание архитектуры
Троицкий комплекс включает в себя церковь Покрова Богородицы, Троицкий собор и звонницу с церковью преподобного Иоанна Дамаскина.
На территории Преображенского комплекса стоит одноимённый собор с пристроенной церковью святых Захарии и Елисаветы. Кроме того, здесь находятся надвратная церковь Николая Чудотворца, две часовни и колокольня. Оба комплекса по периметру ограждены, войти во двор можно только через ворота.
Другие монастыри Санкт-Петербурга:
Помимо храмов и часовен, обитель состоит из архиерейских, братских и келейных корпусов. Двор монастыря ухожен и благоустроен: есть много скамеек вдоль дорожек, везде стоят гипсовые вазоны с цветами.
Деятельность прихода
В храмы монастыря могут приходить все желающие попасть на богослужение. Для паломников работает гостиница, где можно переночевать. Пребывание в ней предполагает соблюдение определённого порядка. Нельзя шумно себя вести, одежда паломников должна быть скромной, не допускается курить или распивать алкогольные напитки.
Внимание! Организация экскурсий проводится только после согласования с настоятелем. То же самое касается видео- и фотосъёмки.
Святыни
Главной святыней, безусловно, являются нетленные мощи святого преподобного Александра Свирского. Верующие могут приложиться к ним. Некоторым даже посчастливилось наблюдать процесс мироточения. Руки и ноги святого открыты для обозрения. И хотя мощам уже больше пятисот лет, они прекрасно сохранились.
Нетленные мощи преподобного Александра находятся в Свято-Троицком Александра Свирского мужском монастыре
В монастыре хранится копия Туринской плащаницы и частицы мощей других святых. Здесь же есть целебный источник.
Историческую и религиозную ценность представляют древние фрески и мозаики.
Престольные праздники
К числу почитаемых в обители дат относятся:
4 (17) декабря почитается память преподобного Иоанна Дамаскина.
Как добраться
Доехать до поселения Старая Слобода можно из Санкт-Петербурга. Автобус, едущий по маршруту No 863, отправляется с автовокзала No2. Путь занимает порядка пяти часов и пересадки совершать не придётся.
С автостанции «Лодейное поле» можно доехать на автобусе No 963 до населённого пункта Питкяранта, пересесть на автобус 89 или 91 и добраться до с. Свирское. Но удобней всего проехать к монастырю на своей машине. Для этого из Петербурга следует выехать на Мурманское шоссе. Возле Поклонного Креста нужно свернуть налево и через Свирское добраться до Старой Слободы.
Из других городов, в том числе из Москвы, удобно добираться в составе паломнических групп.
Адрес монастыря: Ленинградская область, Лодейнопольский район, деревня Старая Слобода.
Время посещения и график богослужений
Монастырь открыт с шести часов утра и до восьми часов вечера. В праздничные дни и по воскресеньям гости могут приезжать чуть позже, к восьми утра. На подворье можно попасть со вторника по субботу с девяти часов утра и до четырёх часов пополудни.
Богослужение в Александро-Свирском монастыре
Для тех, кто желает приложиться к мощам святого Александра Свирского, собор открыт с понедельника по субботу. Приходить можно с 10:00 до 17:00. В воскресные дни — с 12:00 до 17:00.
В Троицком соборе в будние дни Божественная Литургия служится с девяти часов утра. С 14:00 начинается молебен. В остальное время читаются так называемые часы, проводятся исповеди, служатся полунощницы и утрени. Изменение в расписании богослужений может быть связано с праздниками.
Особенности посещения монастыря
Чтобы экскурсионная группа могла посетить обитель, руководителю необходимо за неделю до приезда направить запрос настоятелю монастыря, чтобы получить его благословение.
Внимание! Группы на экскурсиях сопровождает в обязательном порядке представитель миссионерского отдела. Без него ходить по территории комплекса запрещено.
Паломникам нельзя заходить в помещения хозяйственного назначения и в жилые корпуса. Каждый обязан соблюдать чистоту и аккуратность, не оставлять после себя мусора. Форма одежды должна быть соответствующей: плечи и колени закрыты, женщины обязаны покрывать голову платком. Гид должен провести предварительный инструктаж для посетителей монастыря. В дальнейшем он отвечает за каждого члена группы.
Порядок приёма паломников может меняться в зависимости от распорядка жизни монахов.
Александро-Свирский монастырь — это величественное место, возродившееся по промыслу Божию и дарующее мирянам возможность прикоснуться к истокам православия. Многие паломники отмечали, что здесь присутствует особая атмосфера и уезжать отсюда просто не хочется.
Александро-Свирский монастырь
Page not found — Сайт svirskiypalomnik!
Занесите номер телефона в записную книжку и общайтесь любым удобным способом!
Регулярные поездки 2022
год.
Присоединяйтесь!
Бронируйте без предоплат заранее
!!
Новые маршруты, удобное расписание
!!
Приглашаем вас совершить паломничество, православные поездки, экскурсии, туры, однодневные многодневные из Петербурга с паломнической службой Свирский паломник.
Наши паломнические поездки из Спб — это посещение святых мест, молитва, участие в литургии соединенные с рассказом групповода или экскурсией в монастыре.
Святые места посещаем в Ленинградской, Псковской, Новгородской областях и по России. Во время поездки экскурсию ведет православный гид, соединяя рассказ и молитву.
Регулярные поездки к мощам св. прп. Александра Свирского в Свято-Троицкий Александро Свирский монастырь вторник четверг суббота и в праздничные дни на службы
Еженедельно среда пятница воскресенье совершаем экскурсии в Тихвин с молебном у Тихвинской иконы Божьей Матери в Успенском Тихвинском Богородичном монастыре, с литургией в
Дымском монастыре в воскресный день у мощей св. прп. Антония Дымского.
Каждую неделю наши группы отправляются в паломничество на экскурсию в Великий Новгород, где посещают Варлаамо-Хутынский монастырь с поклоном у мощей св. прп.
Варлаама Хутынского, Юрьев монастырь с осмотром Георгьевского собора и фресок, Перынского скита и литургией в Софийском соборе — древнем
каменном соборе Новгородской земли с поклоном и сугубой молитвой перед чудотворной новгородской иконой Знамение — по средам, пятницам и в воскресеньям.
Регулярно по вторникам и субботам поездки в Псково-Печерский монастырь
История Псковской земли открывает нам возможность совершить поездку в Псков в Троицкий собор и древние Псковские монастыри с сохранившимися росписями до монгольской эпохи
православных храмов. Экскурсия в Мирожский монастырь с осмотром фресок еженедельно вторник и в субботу однодневная поездка.
Совершаем паломничества так же и на Святые источники в Никандрову пустынь, Введено-Оятский монастырь, Сольцы и Молочково. Зачем омываться в источниках? В источниках
находится вода с целительными свойствами, которая восстанавливает здоровье людей, свершаются чудеса исцелений и если на дорогих курортах за процедуры вам придется платить, то в православном мире
все эти источники даны нам безвозмездно и помогают людям восстановить свое здоровье, поддерживать его.
Мы так же совершаем поездки на Валдай, в Дивеево, Торжок, Годеново из Петербурга и приглашаем вас ознакомиться с расписанием паломнических поездок экскурсий и присоединиться к
нам. Так же в разделе «о нас», вы можете найти отзывы оставленные паломниками о паломнических поездках ПС Свирский паломник. Мы будем рады и вашим отзывам.
Храни Вас Господь молитвами Всех Святых в земле Российской просиявших, к которым у вас есть возможность поехать с паломниками, единомышленниками, теми кто, возможно, станет вам добрым
другом, ибо нет в нашей жизни случайных людей, всех промыслительно посылает нам Господь, и мы благодарим Бога за всех вас. Божьей Вам помощи в трудах паломничества!
ОТПРАВЛЕНИЕ
ПАЛОМНИЧЕСКИХ
ГРУПП
автобусы отправляются от
ст.
метро Улица
Дыбенко (низ оранжевой
ветки)
Просим ваc заблаговременно бронировать места в
поездку.
***
Паломническая служба «Свирский
паломник»
г.
Санкт-Петербург
ул.
Дыбенко
д.
27
кор.
1
телефоны для
бронирования
Теле
2-8-952-227-93-32
Теле 2 —
8-911-293-30-71
WatsApp +
7-967-978-75-54
электронная почта:
[email protected]
Ответственная за сбор и отправление групп Ручьева
Елена.
Александро-Свирский монастырь в Ленинградской области
Православный мужской Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь расположен в живописном месте — на высоком берегу Рощинского озера в Ленинградской области. Святая обитель известна своими памятниками архитектуры XVI и XVII веков, которые можно посетить всем желающим паломникам и туристам, изучающих духовное наследие Санкт-Петербурга.
На территории Александро-Свирского монастыря находятся уникальные старинные храмы и сооружения: Троицкий собор, Церковь Покрова Пресвятой Богородицы с трапезной, Троицкая Звонница, Церковь Преподобного Иоанна Дамаскина, Преображенский собор и церковь Святых праведных Захарии и Елизаветы, Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца и Преображенская Колокольня.
Основание монастыря
Монастырь был основан в конце ХV века в глухом Олонецком крае. Он находился в девственных дремучих лесах. Обитель очень быстро приобрела известность среди проживающего там языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди. В монастырь отовсюду начал стекаться народ. Приходили иноки и верующие, ищущие молитвенной помощи.
Преподобный Александр Свирский
Основал монастырь преподобный Александр Свирский, от кого произошло название обители. Благодаря строгому, благочестивому, подвижническому образу жизни святого служителя стало возможным укрепление православной веры в этом крае.
Ещё при жизни Александра Свирского монастырь начал формироваться как объединение 2-х поселений: при братских кельях — Троицкий комплекс, у монастырского кладбища — Преображенский. Оба комплекса сегодня представляют единый памятник архитектурных строений XVI–XIX веков.
«Северная Лавра» и дальнейшая судьба
На рубеже XVIII–XIX веков монастырь называли «Северной Лаврой». В судьбе монастыря были разные времена и испытания: расцветы и падения, нашествия врагов, пожары, разграбления, вновь восстановление храмов и строгая монастырская жизнь, неусыпные молитвы и труд.
Были годы — в начале и конце XIX века, когда в монастыре после разрушений оставались только мощи святого преподобного Александра Свирского — главная святыня, и несколько монахов.
Было и совсем тяжёлое время, когда в 1918 году в монастыре не стало ни святыни, ни иноков. Во время восстановления обители в 1997 году пришлось очень много потрудиться насельникам. Самым большим событием в жизни возрождающегося монастыря стало обретение мощей основателя обители — преподобного Александра Свирского 30 июля 1998 года.
С молитвами и помощью святого преподобного Александра Свирского постепенно восстанавливается древняя обитель. Уже приведены в порядок храмы, часть корпусов, территория Преображенского и Троицкого комплексов, налажена богослужебная жизнь обители.
Посещение монастыря: его храмы
Cвято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь расположен в 260 километрах от Санкт-Петербурга и в 21 километрах от районного центра города Лодейное Поле. Обитель расположена в 6 километрах от реки Свирь — в живописном месте на высоком берегу Рощинского озера.
Большинство старинных построек хорошо сохранились. Сегодня они очень наглядно демонстрируют высокое искусство зодчих, возводивших их. Самым древним строением монастыря является каменная церковь Покрова Божией Матери, построенная самим преподобным Александром Свирским в 1533 году. Её строительство велось на пожертвования царя Василия III. Церковь с трапезной и звонницей выполнена в Новгородском стиле.
На территории монастыря можно увидеть каменный Преображенский собор с приделом преподобного Александра Свирского 1644 года постройки; каменный собор Живоначальной Троицы, возведённый в 1791 году. Но прежде на этом месте стояла деревянная церковь, построенная самим основателем монастыря, и была освящена в 1509 году.
Все храмы обители старинные и уникальные, каждый со своей удивительной историей. Образцы раннего отечественного зодчества однозначно стоит увидеть всем любителям истории. Интересны и такие храмы монастыря, как Церковь святых пророков Захарии и Елизаветы, возведённая в 1685 году; Церковь Иоанна Дамаскина, которая была построена в 1718 году.
Интересные факты о монастыре
- Каменную часовню Святой Троицы воздвигли на том месте, где, по преданию, преподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица.
- На строительство церквей и монастырских сооружений вносили большие вклады Российские цари и императоры, родовитые бояре и дворяне, великие князья и купцы.
- Сведения о каждой постройке монастыря бережной рукой монахов заносились в «Переписные книги».
- Большая часть монастырского архива сохранилась и размещена в Национальной публичной библиотеке, библиотеке РАН и в 3-х исторических архивах Санкт-Петербурга.
- Жизнь монастыря за свою 500-летнюю историю внешне мало отличалась от жизни других монастырей на Руси.
- В лучшие времена в монастыре было 8 храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами.
- Историки XIX века называли обитель «Северной Лаврой», в подчинение которой находились 27 монастырей и пустыней этого края.
- Святыни монастыря: мощи святого преподобного Александра Свирского, копия Туринской плащаницы, частицы мощей святых, святой источник.
Условия посещения обители
Монастырь открыт для посещения ежедневно с 6:00 до 20:00. Вход в храм со святыми мощами преподобного Александра Свирского неограничен и возможен с понедельника по субботу с 6:00 до 20:00, в воскресенье и праздничные дни с 8 утра и до 8 часов вечера. Подворье открыто: со вторника по субботу с 09:00 до 16:00.
На территорию обители и на богослужения — вход свободный для всех, при условии соблюдения тишины и приличия. Можно посетить монастырь с осмотром внутреннего обустройства храмов в составе экскурсионной группы паломников и туристов.
Экскурсионное обслуживание производится только во внебогослужебное время и по предварительной заявке по телефону или при подаче последней на электронную почту. Все данные находятся на официальном сайте монастыря.
Свято-Троицкой Александра Свирского мужской монастырь
Александр Свирский – один из самых почитаемых на Руси чудотворцев. Много чудес явлено миру, связанных с его именем. Даже во время его жизни о чудных событиях, происходившим по молитвам Святого, ходили легенды. Почитание его было велико и при жизни. Всего через 5 лет после блаженной кончины царь Иван Грозный повелел посвятить один из Приделов Храма Василия Блаженного имени преподобного. А спустя 14 лет после кончины случился небывалый случай стремительной канонизации Александра Свирского.
Родился Преподобный 15 июня 1448 года в селе Мандера на реке Ояти на земле Новгородской, против Островского Введенского монастыря, в рождении был назван Амосом. С самого детства будущий святой чувствовал свое призвание к церкви, и, несмотря на попытки родителей женить сына, Амос утвердил в себе намерение к монашеству. Этому поспособтсвовала случайная встреча преподобного с монахами, после которой Амос отправился в самостоятельный путь до «Северного Афона». Перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера, Преподобный услышал таинственный голос, возвестивший ему, что на сем месте он создаст обитель. И свет велий осенил его. Когда он пришел на Валаам, игумен принял его и постриг с именем Александр в 1474 году.
Обитель со временем стала строиться, затем возрастать, а слава о даре прозорливости и врачевания недугов телесных и духовных, данном ее настоятелю, облетела вскоре все окрестные земли. Народ православный еще при жизни ублажил Александра Свирского как святого.
На 23 году поселения Преподобного в пустыни большой свет явился в одном из храмов, и он увидел трех мужей, вошедших к нему. Они были одеты в светлые одежды и освещены славою небесною «паче солнца». Из уст их святой услышал повеление: «Возлюбленный, якоже видиши в Триех Лицах Глаголющего с тобою, созижди церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы… Аз же ти мир Мой оставляю и мир Мой подам ти».
На месте явления Бога-Троицы впоследствии была построена часовня, и до наших дней на этом месте содрогается душа человеческая, помышляя о близости Божией к людям Своим.
30 августа 1533 года 85-ти лет от рождения Преподобный Александр мирно отошел ко Господу и, согласно предсмертному завещанию его, погребен был в отходной пустыни, близ церкви Преображения Господня, по правую сторону алтаря. В 1547 году он был причислен к лику святых.
Трапезный храм Успения Божией Матери с колокольней
Храм Успения Божией Матери
Храм Успения Богоматери был построен в XVI веке рядом с Иоанно-Богословским собором при игумене Феоктисте. Трапезный храм располагался на втором этаже над кухонными и складскими помещениями. Завершал трехэтажную каменную постройку из псковского плитняка настоятельский храм преподобного Иоанна Лествичника с покоями настоятеля монастыря. Действовал храм до 1918 года. Когда алтарь был осквернен красноармейцами, службы в нем были прекращены.
Вновь отреставрирован и благоукрашен трапезный храм Успения Божией Матери был при архимандрите Дамаскине (Сахнюке +2007) и игумене Савве (Комарове) в 2008-2018 гг. Первое богослужение прошло служением митрополита Евсевия на праздник Иверской иконы Богоматери 25 февраля 2010 года. С тех пор Успенский храм является главным храмом на все воскресные и праздничные богослужения обители. Храм способен принять одновременно до 500 человек. Интерьер украшен благолепным иконостасом и множеством чтимых икон с частицами мощей и мощевиками.
Интерьер храма Успения Пресвятой Богородицы
Изначально храм Успения Божией Матери размещался только на територии современной алтарной части, в наше время он расширен: територия бывшего храма Успения Богоматери отдана только под алтарь, а в бывшие покои настоятеля и трапезные палаты отданы под храм. Новая трапезная палата устроена на нижнем этаже.
Иконостас храма Успения Пресвятой Богородицы
Трёхярусный иконостас храма выполнен Санк-Петербургскими иконописцами, резьба могилевских резчиков. Работы по украшению иконостаса велись с 2010 по 2015 год.
Икона Спасителя на престоле из иконостаса
Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская из иконостаса
Храмовая икона Успения Божией Матери из иконостаса
Икона из иконостаса трёх избранных святых:
преподобного Корнилия Крыпецкого, апостола Иоанна Богослова
и преподобного Саввы Крыпецкого
Царские врата
В храме находятся следующие святыни:
Мощевик собора преподобных отцов Киево-Печерских
в ближних пещерах почивающих
В составе мощевика почитаются следующие святые:
1. Преподобный Никола Святоша.
2. Преподобномученик Василий, иеромонах.
3. Преподобный Алипий иконописец.
4. Преподобный Поликарп, архимандрит.
5. Преподобный Иоанн постник.
6. Преподобный Лаврентий, епископ Туровский.
7. Преподобномученик Анастасий, диакон.
8. Преподобный Спиридон просфорник.
9. Преподобный Сергий послушливый.
10. Преподобный Сильвестр.
11. Преподобный Григорий иконописец.
12. Преподобный Анатолий затворник.
13. Преподобный Пимен постник.
14. Преподобный Агапит, врач безмездный.
15. Преподобный Прохор Лебедник.
16. Преподобный Ефрем, епископ Переяславский.
17. Преподобный Макарий постник.
18. Преподобный Авраамий Трудолюбивый.
19. Преподобный Исаакий затворник.
20. Первомученик Иоанн, отрок Киевский.
21. Преподобный Еразм.
22. Преподобный Исаия.
23. Преподобный Дамиан целебник.
24. Преподобный Лука эконом.
25. Преподобный Афанасий затворник.
26. Преподобный Марк гробокопатель.
27. Преподобный Онисифор исповедник.
28. Преподобный Феофан постник.
29. Преподобный Нифонт, епископ Новгородский.
30. Преподобный Пимен Многоболезненный.
31. Преподобномученик Илия Муромец.
32. Преподобномученик Феодор, брат.
33. Преподобномученик Евстратий .
34. Преподобный Варлаам, игумен.
35. Преподобный Никон Сухой.
36. Преподобный Феофил Слезоточивый.
37. Священномученик Кукша, иеромонах.
38. Преподобный Нестор Летописец.
39. Преподобный Никон, игумен.
40. Преподобный Савва.
41. Преподобный Тит, пресвитер.
42. Преподобный Симон, епископ Суздальский.
43. Преподобный Онуфрий Молчаливый.
44. Преподобный Моисей Угрин.
45. Преподобный Иоанн.
46. Преподобный Нектарий.
47. Преподобномученик Григорий.
Икона святого праведного Феодора Ушакова,
адмирала Российского флота, с частицей мощей
Икона святого праведного Феодора Ушакова была написана в мастерской Максима Кораблева, частица мощей к иконе передана благотворителем Андреем Бабуровым.
Плащаница Божией Матери
Плащаница была вышита монахиней, матерью благотворителя Крыпецкого монастыря Николая Нестеренко, рака-гробничка была выполнена белорусскими резчиками.
Икона Илии пророка
Икона святого пророка Илии была написана белорусскими иконописцами.
Список древней иконы преподобного Саввы Крыпецкого с житием
Подлинник этой иконы находится в экспозиции Псковского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музей-заповедника (ПГОИАХМЗ), в который она поступила в 1925 году из моленной Поморского беспоповского согласия при доме купца-старообрядца П.Д. Батова в Пскове. Икона датирована концом XVI – первой четвертью XVII вв.
На иконе представлены четверо святых, предстоящих образу Богоматери Одигитрии: преподобный Евфросин Псковский, святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, святитель Савва, архиепископ Сербский и преподобный Савва Крыпецкий.
Список клейм:
1. Приход преподобного Саввы в Псков.
2. Приход преподобного Саввы в Снетогорский монастырь.
3. Преподобного Савву принимает братия Снетогорского монастыря.
4. Приход преподобного Саввы к преподобному Евфросину в Елеазаровский монастырь на реке Толбе.
5. Преподобный Савва испрашивает у преподобного Евфросина благословление на пустынножительство.
6. Преподобный Савва приходит на пустынное место под названием Крыпецы, где он построил себе хижину.
7. Преподобный Савва собирает и поучает учеников.
8. К преподобному Савве приходят князь и его люди.
9. Князь и княгиня просят преподобного Савву об исцелении.
10. Преставление преподобного Саввы.
11. Погребение преподобного Саввы.
12. Обретение мощей преподобного Саввы.
13. Обретение мощей преподобного Саввы.
14. Перенесение мощей преподобного Саввы.
15. Чудо преподобного Саввы о разбойниках.
16. Исцеление старца Ионы от зубной боли.
17. Исцеление боярского сына Василия Инкина от бесовского недуга.
18. Исцеление бесноватого Никиты Крыдина.
19. Исцеление новгородского князя Даниила Иоанновича.
20. Исцеление хромого крестьянина Андрея Михнова.
21. Исцеление псковского купца Климентия Титова от опухоли горла.
22. Чудо о спасении обители от литовской рати.
Список древней иконы для Крыпецкого монастыря, размером 1:1 был написан иконописцем из Санкт-Петербурга Михаилом Неверовым в 2016 году и передан в монастырь накануне праздника преподобного Саввы Крыпецкого.
Икона святой мученицы Татианы с частицей мощей
Икона святой мученицы Татианы была передана Крыпецкому монастырю в 2014 году в дар от благо-творительныцы Татьяны Васильевой (+2019). Мастерская — Софрино.
Икона святителя Спиридона Тримифунтского
Икона святителя Спиридона Тримифунтского чудотворца была привезена в монастырь в 2016 году из Греции.
Икона преподобного Серафима Саровского c частицей мощей
Икона преподобного Серафима Саровского Чудотворца была написана в 2016 году в иконописной мастерской белорусских художников. Киот сделан трудами белорусских резчиков.
Икона Успения Божией Матери
В икону Успения Божией Матери вложена частица Святой земли от гроба Пресвятой Богородицы в Гефсимании. Икона была написана и передана в дар Крыпецкому монастырю от рабов Божьих Сергия, Евдокии и Надежды в 2007 году.
Икона святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
Икона святителя Николая чудотворца была написана белорусскими иконописцами в 2012 году.
Мощевик с частицей мощей Святителя Николая Чудотворца,
архиепископа Мир Ликийских.
Икона преподобного Феодосия кавказского с частицей мощей
Икона преподобного Феодосия кавказского была написана в мастерской Максима Кораблева.
Иверская икона Божией Матери (Вратарница)
Иверская икона Божий Матери является одной из главных святынь Крыпецкой обители. Икона была написана в 2006 году на Афоне иконопиццем Георгием из Карулы и приложена к чудотворному образу на Афоне «Вратарница», по преданию написанному апостолом Лукой.
В монастырь икона была передана в дар в 2007 году благотворителями Сергием Бурлаковым и Николаем Нестеренко. Иными благотворителями икона была украшена драгоценными камнями. Серебряная панагия на иконе — дар митрополита Евсевия (Саввина) в 2010 году.
Икона преподобного Кукши Одесского с частицей мощей
Икона преподобного Кукши Одесского была написана в иконопиской Максима Кораблева в 2014 году.
Икона святителя Спиридона Тримифунтского
Икона была написана белорусскими иконописцами в 2015 году.
Икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей
Икона преподобного Сергия Радонежского чудотворца была написана трудами белорусских иконописцев, киот сделан трудами беларусских резчиков.
Икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского
чудотворца с частицей мощей
Образ святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского был написан Санкт-Перербургским иконописцем. Частица мощей была передана из г. Сан-Франциско (США) епископом Николаем в 2015 году.
Икона святой великомученицы Варвары
Икона преподобного Корнилия Крыпецкого чудотворца с житием
Икона преподобного Корнилия Крыпецкого была написана в мастерской иконописца Сергия Путиева в 2018 году.
Икона святого великомученика Пантелеимона с частицей мощей
Икона святого великомученика Пантелеимона была написана трудами белорусских иконописцев.
Икона святого праведного Иоанна Русского с частицей мощей
Икона святого праведного Иоанна Русского была написана в иконописной мастерской Максима Кораблева.
Тервеническая икона Божией Матери
Образ Пресвятой Богородицы, именуемый «Тервиническая» был написан в иконописной белорусских художников.
Икона мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Образ мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии был также написан белорусскими иконописцами.
Икона святого великомученика Димитрия Солунского с частицей мощей
Икона великомученика Димитрия Солунского была написана в иконописной мастерской Максима Кораблева в 2016 году.
Икона святых царственных страстотерпцев
Икона святых царственных страстотерпцев была написана в 2015 году.
Икона великомученика Георгия Победоносца с частицей мощей
Казанская икона Божией Матери, 19 век.
Казанская икона Божией Матери с ризницы Троицкого собора г. Пскова, 19 век. Икона была отреставрирована трудами Александра Куницкого и его супруги Натальи Куницкой.
Икона Божией Матери «Млекопитательница»
Образ Божией Матери «Млекопитательница» был написан на святой горе Афон в келье «Типикарница», основанной святителем Саввой Сербским. В дар Крыпецкому монастырю образ передан в 2015 году благотворителями Сергием Бурлаковым и Николаем Нестеренко.
Хоругви
Хоругви были написаны трудами иконописца Александра Сергеевича Кузнецова и его супруги залотошвеи Зои Дмитривны в 2012 году.
Икона Божией Матери «Всецарица»
Образ Божией Матери «Всецарица» был написан на святой горе Афон в Ватопедской обители, размером 1:1 к оригиналу. В дар Крыпецкому монастырю образ передан в 2013 году благотворителями Сергием Бурлаковым и Николаем Нестеренко.
Распятие
Распятие изготовлено трудами резчика Александра Куницкого, письмо белорусских иконописцев.
Икона Божией Матери «Фёдоровская», 19 век.
Старинная икона Божией Матери «Фёдоровская» 19 века была пожертвована Крыпецкому монастырю монахом Вассианом (Тимоновым). К иконе был отреставрирован и украшен янтарем киот.
Икона преподобного Макария Римлянина, Новгородского чудотворца
с частицей мощей
Икона преподобного Макария Римлянина была написана иконописцем Максимом Кораблевым в 2017 году.
Икона преподобного Силуана Афонского
Икона преподобного Силуана Афонского была также написана иконописцем Максимом Кораблевым в 2017 году.
Икона преподобного Нила Столобенского с частицей мощей
Икона преподобного Нила Столобенского была передана Крыпецкому монастырю в дар наместником Нило-Столобенской пустыни архимандритом Аркадием (Губановым) в 2013 году.
Икона преподобного Александра Свирского чудотворца с частицей мощей
Икона преподобного Александра Свирского была написана в мастерской Максима Кораблева в 2016 году.
Мощевик собора преподобных отцов Киево-Печерских
в дальних пещерах почивающих
1. преподобный Сисой схимник (память 6 июля),
2. преподобный Зинон Постник (память 30 января),
3. преподобный Мартирий диакон (память 25 октября),
4. преподобный Феодор Молчальник (память 17 февраля),
5. святитель Филарет, митрополит Киевский (память 21 декабря),
6. святитель Павел, митрополит Тобольский (память 4 ноября),
7. священномученик Лукиан пресвитер (память 15 октября),
8. святой отрок Леонтий Канонарх (память 18 июня),
9. преподобный Тит воин (память 27 февраля),
10. преподобный Иосиф Многоболезненный (память 4 апреля),
11. преподобный Вениамин Печерский (память 13 октября),
12. преподобный Пимен Постник (память 8 мая),
13. преподобный Игнатий архимандрит (память 20 декабря),
14. преподобный Ипатий Целебник (память 31 марта),
15. преподобный Ахила диакон (память 4 января),
16. преподобный Григорий затворник (память 8 января),
17. преподобный Феодор, князь Острожский (память 11 августа),
18. преподобный Силуан схимник (память 10 июня),
19. святой отрок Геронтий канонарх (память 1 апреля),
20. преподобный Нестор Некнижный (память 27 октября),
21. преподобный Паисий (память 19 июля),
22. преподобный Лонгин вратарь (память 16 октября),
23. преподобный Иларион схимник (память 21 октября),
24. преподобный Евфимий схииромонах (память 20 января),
25. преподобный Макарий диакон (память 19 января),
26. преподобный Захария Постник (память 24 марта),
27. преподобный Меркурий Постник (память 24 ноября),
28. преподобный Павел Послушливый (память 10 сентября),
29. преподобный Феофил, епископ Новгородский (память 26 октября),
30. преподобный Моисей Чудотворец (память 28 июля),
31. преподобный Арсений Трудолюбивый (память 8 мая),
32. преподобный Агафон Чудотворец (память 20 февраля),
33. преподобный Лаврентий Затворник (память 20 января),
34. священномученик Владимир, митрополит Киевский.
Мощевики Киево-Печерских святых были переданы в Крыпецкий монастырь игумену Саввве митрополитом Павлом (Лебедем) наместником Киево-Печерской Лавры.
КОЛОКОЛЬНЯ
На древней иконе «Избранные святые с житием преподобного Саввы Крыпецкого», датируемой концом XVI — началом XVII века, изображена пятипролетная звонница в псков стиле. Она располагалась между Иоанно-Богословским собором и Успенским храмом. В половине XVIII века звонница была упразднена и колокола были перемещены на вновь построенную колокольню в виде восьмирека, расположенную в 4-м ярусе Успенского храма. Колокольня имела купольное покрытие. В 1820 году трудами митрополита Евгения (Болховитинова) колокольня была надстроена 5-м ярусом с высоким величественным стилем. Общая высота колокольни достигала 45 метров.
В период с 2004 по 2008 год при архимандрите Дамаскине (Сахнюке) и игумене Савве колокольня была реконструирована. Звон большой колокольни состоит из 9 колоколов.
Колокола звонницы
Вход на колокольню — свободный. Сверху открываются красивые виды на монастырь, которые впечатляют гостей в любое время года.
Трапезная
В период с 2004 по 2011 года нижний этаж трапезного храма Успения Пресвятой Богородицы был реконструирован под братскую трапезную с служебными помещениями. В 2013 году трапезная была расписана фресками иконописцами Иваном и Максимом Кораблевыми.
ПОЖЕРТВОВАТЬ
< Предыдущая | Следующая > |
---|
достопримечательностей | Провинция Гостиница
Верхние Мандроги, деревня в Подпорожском районе. Население: 403 человека. Происхождение названия связано с карельскими словами «мандере» = материк, земля, берег или лес на скалистом берегу и «йоги» = река. Расположен на правом берегу реки Свирь.
Реконструирован в 1996 г. по инициативе петербургского предпринимателя С. Э. Гутцайта на месте исчезнувшего в 1940-е гг. одноименного населенного пункта как коммерческий гастрольный проект.
Основным занятием жителей поселка является изготовление и продажа сувениров, обслуживание туристов, в основном из-за пределов России. В. М. есть ремесленный квартал с художественными мастерскими и сувенирными лавками. Есть Музей водки, художественная галерея, выставка истории матрешки и так называемая «Дорога пушкинских сказок».
Также есть ветряная мельница, построенная по чертежам XVIII века, «мысовая усадьба» в стиле русского классицизма; гостиница и жилые дома усадебного типа на 125 мест.В селе есть лосиный питомник, конюшня и небольшие животноводческие фермы. Рядом с набережной на берегу Свири находится здание речного вокзала.
Музей водки расположен в селе Верхние Мандроги Подпорожского района. Основана в 1968 году петербургским предпринимателем С.Е. Гуттсаит согласно туристическому коммерческому проекту. Музей является одним из самых популярных объектов туристического центра.
В экспозиции музея более 2200 наименований водки (данные 2003 г.) в бутылках различной формы, в том числе «транспортных средств» и «оружия», а также машины для приготовления ликеро-водочных изделий.
Кухонная утварь, мягкие игрушки использовались при оформлении экспозиции. При музее есть магазин, где можно купить и продегустировать разные сорта водки. Для экскурсионных групп организуются лекции по истории водки с дегустацией.
В Мандрогах (что в переводе с вепсского означает «пороги») построен ряд зданий, в том числе ряд традиционных особняков, украшенных сложной резьбой, две гостиницы, почта и ремесленная мастерская, имитирующая дворцовые боярские теремы, усадьба помещика и большой ресторан, именуемый «Гостиный двор».
Несколько проектов — исторических, культурных и коммерческих — реализуются в «Мандроги» одновременно. Например, в мастерской ремесленников мастера народных промыслов не только создают произведения искусства, но и обучают всех желающих этим тонким (и часто давно забытым) навыкам.
За паромным причалом с тесаными березовыми воротами, в девственном лесу, находится Сказочный луг: ансамбль деревянных скульптур, воссоздающих сцены из пролога к поэме Александра Пушкина «Руслан и Людмила».
Протоиерей Роман Лукьянов Выступление иерея Романа Лукьянова на Круглом столе С 8 по 12 декабря в Найаке, штат Нью-Йорк, проходила Расширенная пастырская конференция. Присутствовали священнослужители Русской Православной Церкви Заграницей со всего мира.Было около 160 священников и 10 архипастырей во главе с митрополитом Лавром. Также с докладами выступили три представителя Московского Патриархата. Мне дали 8 минут на выступление на тему моих впечатлений о Церкви в России. Предлагаю свой доклад в несколько расширенном варианте, так как все, что я подготовил, заняло бы около 12 минут. Меня всегда интересовали события в России. Когда наши прихожане ездили в Россию, я просил их привозить мне церковные газеты и журналы.Мы совершили четыре паломничества: в 1991, 1995, 1999 и 2001 годах. Мы посетили храмы в Москве, Санкт-Петербурге, Валааме, Соловках, Пскове, Новгороде, на поле Бородинской битвы; мы отправились в паломничество на теплоходе из Москвы на Уральские горы с остановками во многих исторических городах. Мы посетили мощи преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского, преподобного Александра Свирского, преподобного Серафима Вырицкого, преподобного Варлаама Хутынского и многих других. В 2001 году мы побывали в Екатеринбурге, на Ганиной Яме, в Алапаевске и видели мощи св.Симеон Верхотурский. Мы много разговаривали с церковными людьми и священниками повсюду. Мы встречались с епископами и посещали Патриаршие службы. Ниже я напишу о некоторых своих впечатлениях от восстановления связи между Зарубежной Церковью и Московским Патриархатом. 1. Влияние «советского» епископата на Русскую Церковь. Около 20 лет назад в отчете, составленном председателем Фуровым Комитета по делам религий, говорилось, что из 30 архиереев Московской Патриархии только 10 полностью сотрудничали с советской властью, 10 вообще не сотрудничали, а 10 старались приносить пользу церкви, когда это было возможно.Поэтому только одна треть архиереев полностью поддерживала Советское государство, а две трети старались максимально возможно в советских условиях принести пользу Церкви. Помню удовлетворение, которое вызвало это сообщение у православных эмигрантов. Сейчас об этом редко вспоминают. С момента своего избрания в 1990 году Высокопреосвященнейший Патриарх Алексий II начал обновлять епископат Московской Патриархии. По мере роста числа восстанавливаемых приходов и монастырей Патриарх разделял крупные епархии на ряд более мелких и рукополагал все новых и новых епископов.На данный момент в Русской Церкви насчитывается более ста епархий и 150 архиереев. Поэтому количество «советских» архиереев совсем невелико, хотя их влияние все же ощущается, так как они занимают центральные епархии. То же самое можно сказать и об интересе к экуменизму. Это существовало в советское время, потому что открывало возможности для поездок за границу. Сегодня экуменизмом интересуются ученики митрополита Санкт-Петербургского Никодима Ротова, скончавшегося у ног Папы.Таких митрополитов и архиереев в епархиях под Санкт-Петербургом немного. На собраниях епископов они имеют лишь ограниченное влияние. Деяния Архиерейского Собора в юбилейном 2000 году отвергли и экуменизм, и сергианство. 2. Почитание Новомучеников. Во время наших паломничеств мы могли видеть, как росло почитание Новомучеников. В каждом храме мы видели либо нашу Бостонскую или Джорданвильскую икону Святых Новомучеников, либо иконы Царственных Мучеников.о. Александр Шаргунов составил пять книг «Чудеса Царственных страстотерпцев». Наша Бостонская икона Новомучеников Российских стала прообразом официальной иконы Святых Новомучеников Российских при их почитании в храме Христа Спасителя в 2000 году. На Соловках и во многих других местах воздвигнуты в память поклонные кресты. Новомучеников. Сейчас на Бутовской земле под Москвой построен храм, где расстреляно и похоронено более 60 тысяч человек, в том числе тысячи священников.В день памяти тех мучеников сотни священников и тысячи верующих собираются на панихиду. Свято-Тихоновский институт в Москве издает многотомный сборник жизнеописаний этих Новомучеников. Все это происходит через десять лет после падения Советской власти, а здесь, за границей, Царская Семья прославилась лишь через шестьдесят лет! 3. Святоотеческий путь Русской Церкви. В 1991 году, во время нашего первого паломничества в Россию, ряд священников и мирян спрашивали меня, читал ли я Булгакова, Бердяева и других парижских богословов.Мой ответ, что я их не читал, их очень удивил, поэтому мне пришлось объяснить, что религиозная литература из Парижа состоит из рассуждений о Православии, а мы предпочитаем читать святоотеческую литературу, которую издает Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле. Когда мы впервые посетили Сергиеву Лавру, их библиотекарь попросил нас передать поклон митрополиту Лавру за помощь в восстановлении библиотеки в Лавре благодаря Свято-Троицкому монастырю, который прислал им свои издания. Свято-Троицкий монастырь отправил в Россию тысячи, если не десятки тысяч книг, чем помог Русской Церкви восстановить святоотеческое содержание церковной жизни. Почитание св. Иоанна Шанхайского повсеместно; его «Жизнь» и статьи печатаются и переиздаются. Все в России восхищаются статьями и книгами о. Серафим Роуз. Люди обрадовались, когда узнали, что мы лично знакомы. о. Серафим Роуз, пересказавший святые святоотеческие истины современным языком, много сделал для восстановления святоотеческого Православия в России. Я слышал, что он местно прославляется в некоторых местах. Закон Божий другим о. Серафима (Слободского) продается во всех церковных книжных лавках, даже в губерниях, и положена в основу вступительного экзамена в семинарию.С другой стороны, я читал, что в одной из епархий архипастырь приказал сжечь книги Шмемана и Мейендорфа, а совсем недавно один румын, доктор богословия, сказал мне, что православные мыслители в Румынии очень критичны. «богословия» Шмемана. Таким образом, слава Богу, Русская Церковь, вступая на путь свободы, не прельщается ни парижскими русскими, ни американскими модернистами, а продолжает свой святоотеческий путь. Греки, которые хотели созвать VIII Вселенский Собор для «обновления» Православной Церкви, теперь боятся Русской Церкви, потому что последняя, будучи больше всех Православных Поместных Церквей вместе взятых, не допустит такого «обновления». православия, а сторонники «обновления» рискуют оказаться в числе еретиков. 4. Восстановление церквей. Путешествуя по России и посещая отремонтированные или вновь построенные храмы, удивляешься: откуда берутся все эти иконописцы, зодчие, регенты, певчие и прочие мастера церковного искусства? Несмотря на семидесятилетнее гонение и уничтожение русского народа, национальный гений не умер и теперь, ведомый Духом Святым, находит свое выражение в открытии тысяч церквей, сотен монастырей, в обновлении и миросозерцании. истечение тысяч икон, в обращение ко Христу миллионов людей, выросших в атеизме! Где еще такое происходило? Воистину, церковь в России – это Рай на земле, Дом Пресвятой Богородицы. 5. В заключение. Я хочу пересказать один разговор, который произошел в храме Христа Спасителя сразу после его освящения. Делегат Греческой семинарии в Бостоне, греческий священник, после освящения храма вступил в беседу с русским священником. Греческий священник хвалил церковь, хвалил торжественность службы, но жаловался на ее протяженность и на отсутствие скамеек, на которых можно было бы сидеть. Русский священник ответил: «Нас семьдесят лет сидели в тюрьмах.Теперь мы стоим прямо и будем стоять дальше!� 6. Жития святых — наши современники. Сейчас в России издаются великие книги — биографические данные духовников ХХ века. Смею сказать: это Жития Святых нашего времени. Недавно мы читали Прекрасную Пасху, жизнь трех монахов в Оптиной и их убийство сатанистом. Во имя Твое жизнь диакона из города Курганы на Урале, который провел десять лет в концлагере в Магадане и по возвращении стал священником.Эпизоды, когда он был спасен силой Божией, совершенно невообразимы. «Отчий крест» — биография деревенского священника накануне революции и после нее; «Записки старухи» дореволюционной женщины-врача, ставшей монахиней в Шамордино и сосланной под Архангельск. Она сообщает сведения о последнем местонахождении оптинского старца Никона и его бесценных поучениях. Жития старца Амфилохия Почаевского; Серафим Вырицкий; жития московского старца пресвитера Алексия Мечева и его сына Сергия, расстрелянного в 1941 г.Пасхальная память – это история священника из Дивеево Владимира Шикина, который буквально сгорел за три года своего священнического служения. Это только те книги, которые мы прочитали, а сколько еще ждет на полках книг, написанных о наших современниках, исповедниках ХХ века! Эти книги следует читать вместе с житиями святых, ибо это святые нашего времени. 7. Катакомбная церковь. В 1941 и 1942 годах в Советском Союзе произошло полное уничтожение всех форм религии.По историческим данным, к началу войны на территории СССР в 1939 году осталось всего 600 (по другим данным 150) открытых церквей. Война началась в праздник Всех Святых Российских. К концу 1941 года 25% населения СССР находилось под немецкой оккупацией. Везде на оккупированной территории стали открываться церкви, ибо немцы против этого не возражали. Всего на оккупированных территориях было открыто до 3500 церквей (по другим данным до 10000).Священники вышли из «подполья». Таким образом, можно сказать, что Катакомбная Церковь вышла из укрытия. В 1943 году, после разгрома немцев под Сталинградом, советская армия неуклонно начала продвигаться на запад. В конце 1943 года Сталин вызвал в Кремль митрополита Сергия и, немедленно вернув из концлагерей 12 уцелевших архиереев, повелел им выбрать Патриарха. Сталину нужен был послушный административный аппарат для управления тысячами приходов на освобождаемой территории, а также надзор за ними.Одновременно Сталин разрешил открытие ряда духовных академий и разрешил открытие церквей на всей территории Советского Союза. Хорошим доверенным лицом для этого был митрополит Сергий. Эта пропагандистская мера побудила многих катакомбников вернуться из укрытий и открыть множество церквей. В 1950-е годы на территории СССР уже насчитывалось до 20 тысяч церквей. Однако не все доверились советской власти и покинули катакомбы. Где-то в 1960 году я прочитал в журнале «Огонёк» репортаж о том, как милиция разгромила тайный анклав тихоновцев.Спустя несколько лет моряк сбежал в Канаду с советского катера. Он рассказал, что во время пребывания на Дальнем Востоке участвовал в отряде комсомола, который нападал на тайные общины верующих и избивал их. Вид одной молодой женщины, безропотно принявшей побои, так потряс его, что он стал задумываться о происходящем и через некоторое время сбежал на Запад. За это он поплатился жизнью: его нашли в мотеле, якобы покончившим с собой.Это было время споров между профессором Андреевым и о. Адриана о том, существовала ли вообще Катакомбная церковь. Статья в «Огоньке» и сведения матроса подтвердили, что Катакомбная церковь в шестидесятых годах еще существовала. Помнится, митрополит Виталий говорил, что каждый русский священник, тайно совершающий брак или крещение, по сути, действует как священник катакомбной церкви. Во время нашего паломничества в 1991 году мы познакомились с московским священником, доктором геологических наук, членом Академии наук, который одновременно был негласным священником.По благословению Высокопреосвященнейшего Патриарха, он перестал скрывать свое священство только на пенсии. К 1990-м годам четкого разделения между Катакомбной Церковью и Московской Патриархией уже не существовало: бывшие члены Катакомбной Церкви биологически умерли, а священники Московской Патриархии становились все более дерзкими в исполнении своих священнических обязанностей в противовес советской законы. Таким образом, к 1990 году граница между Катакомбной и Патриаршей Церквами практически стерлась, а восстановление Катакомбной Церкви в наши дни, когда Церковь в России свободна, является аномалией. Протоиерей Роман Лукьянов |
(PDF) О некоторых источниках жизни Александра Ошевенского (Тема семьи в агиографии)
283
Реши ( ) 9
выделяется отдельно от других подвижников Северной Фиваиды из-за его тесных связей
с семьей, которые он сохранил до конца своей жизни.
Житие Александра Ошевенского написано Феодосием, иеромонахом
Александро-Ошевенского монастыря, в 1567 году, через восемьдесят восемь лет после кончины
святого. Сведения о житии св. Александра и его добрых
подвигах он собирал у «древних монахов и сродников святого» »] (. 210 .). В результате, согласно ВО Клы-
учевский, агиограф успел написать «обширное житие превосходного
содержания» »]. Текст
сохранился в большом количестве рукописей шестнадцатого– девятнадцатого
вв. (в настоящее время известно около 90) и в нескольких редакциях, наиболее ранней из которых является длинная редакция (оригинал, 1567 г.). ), и сокращенная вульгата
редакция (по-видимому, на рубеже 1570–1580-х годов). и гимн Акафист.
Иван Яхонтов, один из первых исследователей Жития Александра Ошевен-
ского, приходит к выводу, что данный текст является компиляцией. По его
наблюдениям Житие составлено на основе Житий Александра Свирского
(оттуда взяты наиболее обширные выдержки), Кирилла Белозерского, Зосимы
и Савватия Соловецкого, Антония Римлянина и Сергия Радонежского. Однако значимость этих выводов может быть несколько подорвана, поскольку
Иван Яхонтов имел дело с сокращенной вульгатной редакцией текста (
рукопись , [, Соловецкий сборник],
992/1101, XVII век), не длинный.Он подвергал сомнению литературные и
Отсюда и далее в «Житии Александра Ошевенского» цитируется как в копии более длинной рецензии, депонированной в , [, собрание Барсова], 783, 16 в.,
и уточнено по цитируемым листам.
.. , [VO
Ключевский, Древнерусская агиография как исторический источник, М., 1871, . 298.
О соотношении этих редакций см.: .. , «
» [ТБ Карбасова, «О длинной редакции
жизни Александра Ошевенского»], в: : :
11-13 1997 [прошлое Новгород и Новгородская земля:
Материалы конференции, 11–13 ноября 1997 г. , Новгород, 1997, . 93 – 95; .. ,
« » [А.В. Пигин, «Более
Рецензия на житие Александра Ошевенского», в: [Русская агиография],
. 3, Санкт-Петербург (в печати).
. , .
[I. Яхонтов, Жития северорусских святых подвижников Приморья как
исторический источник, Казань, 1881, . 88–110.
Северорусские епархии в конце XVII века
Ходаковский, Евгений.«Искусство и власть: северные русские епархии в конце семнадцатого века». Затянувшаяся Реформация на Севере: Том III из проекта «Затянувшаяся Реформация в Северной Норвегии» (PRiNN) , под редакцией Сигрун Хёгетвейт Берг, Рогнальда Хейзелдала Бергесена и Роальда Эрнста Кристиансена, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2020, стр. 107-136. https://doi.org/10.1515/9783110686210-006
Ходаковский, Э. (2020). Искусство и власть: северные русские епархии в конце XVII века.В S. Høgetveit Berg, R. Heiseldal Bergesen & R. Ernst Kristiansen (Ed.), Затянувшаяся Реформация на Севере: Том III из проекта «Затянувшаяся Реформация в Северной Норвегии» (PRiNN) (стр. 107- 136). Берлин, Бостон: Де Грюйтер. https://doi.org/10.1515/9783110686210-006
Ходаковский, Е. 2020. Искусство и власть: северные русские епархии в конце XVII века. В: Хёгетвейт Берг, С., Хейзельдал Бергесен, Р. и Эрнст Кристиансен, Р.изд. Затянувшаяся Реформация на Севере: Том III из проекта «Затянувшаяся Реформация в Северной Норвегии» (PRiNN) . Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 107–136. https://doi.org/10.1515/9783110686210-006
Ходаковский, Евгений. «Искусство и власть: северные русские епархии в конце семнадцатого века» В году Затянувшаяся Реформация на Севере: Том III из проекта «Затянувшаяся Реформация в Северной Норвегии» (PRiNN) под редакцией Сигрун Хёгетвейт Берг, Рогнальда Хейзелдала Бергесен и Роальд Эрнст Кристиансен, 107–136. Берлин, Бостон: Де Грюйтер, 2020. https://doi.org/10.1515/9783110686210-006.
Ходаковский Е. Искусство и власть: Северорусские епархии в конце XVII века. В: Хёгетвейт Берг С., Хейзельдал Бергесен Р., Эрнст Кристиансен Р. (ред.) Затянувшаяся Реформация на Севере: Том III из проекта «Затянувшаяся Реформация в Северной Норвегии» (PRiNN) . Берлин, Бостон: Де Грюйтер; 2020. С.107-136. https://doi.org/10.1515/9783110686210-006
КРУИЗ МОСКВА — СТ.САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 7 дней
Вылет в 12:30.
Мы рекомендуем вам приехать на несколько дней раньше, чтобы провести время в городе с такой богатой историей. Предварительно/почтовый пакет может быть согласован с нами.
Добро пожаловать в очаровательный и древний город Углич, часть «Золотого кольца» городов, окружающих Москву. Вы посетите Кремль, церковь Дмитрия на Крови и Спасо-Преображенский собор. После обеда вы познакомитесь с Мышкиным. Он не менялся с начала 20 века. Мышкин известен своим Музеем мышей. Храбрый мышонок — символ города. Это даже дало название месту («мышка» по-русски означает «мышь»).
Вы посетите Кирилловский монастырь на Белом озере. Основанный в 14 веке, монастырь сохранил свою великолепную архитектуру и очаровывает посетителей прекрасной коллекцией русских православных икон и величественными церквями.
Исследуйте заповедный остров Кижи.В нем есть музей под открытым небом с уникальной коллекцией деревянных церквей и часовен. Во время прогулки по острову можно увидеть крестьянские дома, колокольни, ветряные мельницы, собранные с разных уголков Русского Севера. Откройте для себя авторский шедевр — Спасо-Преображенский собор с 22 куполами (1714 г.), построенный без единого гвоздя. Коллекция музея входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Попробуйте традиционный русский шашлык-шашлык. Вашу трапезу будет сопровождать фольклорный ансамбль.Затем вы совершите прогулку по этой удивительной деревне Мандроги, населенной талантливыми мастерами. Деревня иллюстрирует традиции и образ жизни прошлого России. Затем автобус отвезет вас в Александро-Свирский монастырь, основанный в 1487 году. Он может похвастаться одной из немногих сохранившихся в России трехшатровых звонниц и средневековых часовых башен. Остановка на Лодейном поле только для направления из Санкт-Петербурга в Москву.
5 дн. Мандроги/ Свирстрой
Высадка после завтрака
Вы посетите главный остров уникального архипелага в северной части Ладожского озера, куда редко заходят корабли с иностранными гостями.Посещение Валаама станет поистине незабываемым впечатлением. Удивительная природа острова Валаам издавна привлекала художников. Мы совершим путешествие на небольшой лодке вдоль побережья острова, а также посетим впечатляющий монастырь, являющийся важнейшим центром православия.
Тур по реке Волга – Пути в Россию – Russia Travel
Тур по Волге (Белые ночи)
Царскосельская поездка
Встреча в аэропорту
Поездка на автобусе в Царское Село с нашим гидом.
Царскосельский дворцово-парковый ансамбль — великолепный памятник мировой архитектуры и садово-паркового искусства XVIII — начала XX века. Резиденция входит в состав города Пушкина. Здесь вы можете увидеть прекрасный Екатерининский дворец — великолепный образец русского барокко и Александровский дворец.
Обед в ресторане Царского Села и продолжение пути.
Регистрация в отеле и ужин
Петергофский дворец и экскурсия по городу
Завтрак в отеле.
Посещение Петергофского дворца
Петергофский дворец, построенный императором Петром I в начале XVIII века близ города Санкт-Петербурга, назван новой «Северной столицей» России и имеет звание самого роскошного летнего дворца императора.
Официальная дата открытия — 1723 год. Петергофский дворец, также известный как Версаль России, является символом победы России в Северной войне и считается объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
Выписка из отеля. Вы можете оставить свой багаж в камере хранения отеля или взять его с собой.
Посещение Государственного Эрмитажа
Государственный Эрмитаж один из крупнейших художественных и культурно-исторических комплексов, расположенный в историческом центре Санкт-Петербург . Эрмитаж обладает самой большой в мире коллекцией картин. Музей также занесен в книгу рекордов Гиннесса, так как обладает самой большой коллекцией картин.
Поскольку это последний день в Санкт-Петербурге, после посещения Эрмитажа мы отправляемся на шопинг-тур по Петербургу. Наши посетители могут делать покупки в известном торгово-развлекательном центре «Галерея».
Здесь начинается наш тур по Волге (откроем для себя новые места с их природой и историческими особенностями)
г. Валаам
Наш теплоход прибывает в город Валаам около 08:00 утра. До 18:00 вечера мы посетим туристические места этого города.
Валаам — архипелаг на Ладожском озере в Карелии, расположенный в 170 км от Санкт-Петербурга. На Валааме находится один из самых популярных православных туристических объектов — монастырь 14 века. Остров неоднократно посещали императоры Александр I, Александр II и другие члены императорской семьи. Среди других известных посетителей — Чайковский и Менделеев.
Свирьстрой г.
Здесь будет вторая остановка нашего тура по Волге. Наш корабль прибывает в порт Свирьстрой в 09:00 и отходит около 15:00 дня.Мы организуем нашу поездку в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь и совершим пешеходную экскурсию по городу.
г. Кижи
Наша третья остановка на маршруте – Кижи, где мы увидим самые главные достопримечательности города. Мы посетим некоторые деревни, прогуляемся и увидим самый замечательный памятник древнего деревянного зодчества на этом острове — Кижский погост.
Горицы
Корабль сделает паузу в Горицы с 12:00 до 15:00 и мы совершим здесь небольшую пешеходную экскурсию.
Автобусная экскурсия по Кирилло-Белозерский историко-архитектурный художественный музей-заповедник
Архитектурный ансамбль Кирилло-Белозерского монастыря – одно из важнейших произведений русской художественной культуры. Весь средневековый город раскинулся на берегу величественного Северского озера. На территории 12 га расположены 11 каменных церквей 15-18 веков, многочисленные хозяйственные постройки, окруженные стенами и башнями «Великой Царской крепости».
г. Мышкин
Корабль прибывает в город около 10:00 и покидает его в 14:00.
Поскольку город использовался как торговый центр, мы посетим дома некоторых торговцев. Эти дома известны своими садами и постройками. У нас также будет короткая пешеходная экскурсия по городу.
г. Углич
Наш теплоход отправляется в 14:00 того же дня и прибывает в город Углич около 16:00. Мы будем в городе до 19:00.
Благодаря своему красивому расположению на берегу Волги Углич является одним из самых важных туристических направлений в России. Достопримечательности города включают исторические здания, монастыри и церкви. Мы организуем пешеходную экскурсию в Кремль, церковь царевича Дмитрия и Богоявленский монастырь.
Прибытие в Москву
Прилетаем в Москву около 20:00, заселяемся в гостиницу и ужинаем.
Обзорная экскурсия по Москве. Посещение Красной площади
Красная площадь — главная достопримечательность Москвы.
Это самая большая и известная площадь в России, в 1990 году она была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Стоя на Красной площади, можно увидеть самые значимые здания столицы: Кремль, ГУМ, Государственный исторический музей, Мавзолей Ленина и, конечно же, собор Василия Блаженного.
Мало кто понимает, что название Красная площадь не имеет ничего общего с коммунизмом или Советской Россией. Старое русское слово «красивый» и «красный» было одно и то же; Красная площадь означает «Красивая площадь».
Трансфер в аэропорт.
Проживание в Карелии и Северо-Западе, экскурсионное обслуживание, активный отдых.
Соловецкий архипелаг (Соловки) — историко-архитектурный и природный музей-заповедник. В 1967 году был основан Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, а в 1992 году Соловецкий комплекс был внесен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Расположен в Онежской губе Белого моря в 150 км от Полярного круга.Архипелаг состоит из 6 крупных и множества мелких островов.
Наиболее известен Большой Соловецкий остров — остров начал осваиваться первым и до сих пор имеет единственную на архипелаге деревню, главные музейные и монастырские ценности Соловков. На этом острове находится Соловецкий монастырь. Монастырь расположен на перешейке между Святым озером и бухтой Благоденствия на Большом Соловецком острове. Датой основания монастыря считается 1436 год — время явления св.Зосима на Соловках. До того, как был построен современный каменный монастырь, здесь стояли деревянные постройки XV — начала XVI веков. В архитектурный ансамбль монастыря входят: Соловецкий Спасо-Преображенский собор, Благовещенская надвратная церковь, монастырская крепость, сооружения монастырской деревни и скитов, уникальная система гидротехнических сооружений и некоторые другие постройки.
Территория монастыря окружена массивными стенами (высота — от 8 до 11 метров, толщина — от 4 до 6 метров) с 7 воротами и 8 башнями, построенными в 1584-1594 годах под руководством зодчего Трифона.Стены сложены из огромных камней размером до 5 метров. На территории монастыря расположены культовые сооружения, соединенные крытыми переходами, окруженные жилыми и хозяйственными помещениями. Соловецкий монастырь перестал функционировать как религиозное сооружение с приходом Советской власти на Соловки и лагеря особого назначения (в 1920 г.), но с 25 октября 1990 г. возобновил свою деятельность
Живописная изрезанность Соловецких берегов, валунные залежи вдоль моря уникальны широкие полосы смешанных лесов, разбросанные среди них озера.За долгие годы жизни на островах люди соединяли их части дорогами, соединяли протоки озера, расчищали сенокосы, строили плотины. На островах были построены гавани, рыболовные тоны, рыбные сады, построена пристань, налажено множество промыслов и промыслов.
Ежегодно Соловки посещает множество туристов и паломников – они спешат познакомиться с достопримечательностями островов и, в первую очередь, увидеть величественные сооружения Соловецкого монастыря, застенчиво овеянные легендами.
В оперативном управлении Соловецкого музея-заповедника находится более 1000 объектов культурного наследия в хронологических границах от V тысячелетия до н.