Как правильно вести себя в православном храме? | Вечные вопросы | Вопрос-Ответ

Но как правильно себя вести в храме, какому святому о чём молиться? Об этом мы в большинст­ве своём знаем крайне мало. В преддверии массового посещения церквей предлагаем советы от миссионерского отдела Московского патриархата.

Инфографика: АиФ

Как вести себя в храме

Приходить принято загодя, узнав предварительно время начала службы. Некрещёные могут стоять в притворе («трапезной») храма, дальше входа нет. Мужчины снимают головные уборы, а вот женщинам, наоборот, не рекомендуется входить с непокрытой головой. По древнему обычаю, в церкви положено мужчинам стоять на правой стороне, а женщинам — на левой. Прохода от главных дверей к Царским вратам никто не занимает.

Что делать во время службы

Креститься во время богослужения принято на любое возглашение «Господи, помилуй» и «Подай, Господи», а также в начале и в конце любой молитвы. Когда священнослужитель идёт с кадилом, нужно слегка склонить перед ним голову. Креститься в этот момент не следует. Склонять голову принято, когда открывают или закрывают Царские врата, когда священник возглашает «Мир всем» или благословляет народ Евангелием, а также после слов «Главы ваши Господеви преклоните». Молиться в храме положено стоя.

Куда ставить свечи

Прежде всего — к иконе празд­ника, отмечаемого в этот день. Она лежит на аналое (специальной подставке) в центре храма перед Царскими вратами. Затем — к образу Божией Матери (слева от Царских врат) и иконе Спасителя (справа).

Как прикладываться к иконам

Предварительно дважды осенить себя крестным знамением с поклонами, потом поцеловать святой образ, а затем снова перекреститься и поклониться. Целовать следует изображение руки, край одежды Спасителя, Божией Матери или святого. Если прикладываетесь к Кресту — целуйте стопы Спасителя.

Как обращаться к священнику

Приветствовать духовных лиц возгласом «Здравствуйте, батюшка!» не принято. Следует говорить: «Благословите!» После этого надо сложить ладони крестообразно (правую ладонь поверх левой, ладонями вверх) и поцеловать правую, благословляющую руку священнослужителя. Не стесняйтесь целовать руку — вы как бы прикасаетесь губами к руке Христа. Говорить следует «вы». Нельзя просить благословения у диаконов и монахов, так как они это совершать не вправе. Как отличить их? В облачение священников входит большой крест на груди, а в облачение епископов — панагия — икона.

Кому и как причащаться

Каждый православный христианин должен причащаться по крайней мере раз в год, гласит катехизис. Перед причастием следует исповедоваться (как правило, накануне вечером), а за неделю или хотя бы за три дня соблюдать пост и воздерживаться от супружеской близости. С вечера накануне причастия нельзя ни есть, ни пить, но утром обязательно почистить зубы.

Почему женщин не всегда пускают в храм?

Во время критических дней женщины не могут входить дальше притвора, прикасаться к святыням, принимать причастие. Обидного ничего в этом нет — даже священнослужитель не может входить в храм и тем более служить, если у него есть кровоточащая рана. В храм нельзя вносить мясо. Церковь — место, где во время евхаристии приносится бескровная Жертва Христова.

Смотрите также:

О ПОВЕДЕНИИ В ХРАМЕ

Из основ православного этикета. Как вести себя в храме Божием?

Священникам довольно часто приходится слышать от людей: вот мол, батюшка, хочу прийти в церковь, но чувствую себя неловко, потому что не знаю, как правильно креститься, как правильно поставить свечку, подать записку о здравии или за упокой, заказать молебен или панихиду и т. д. Ответы на эти и другие вопросы вы найдете здесь. 

Когда говорят; «Мы идем в церковь», — это значит идти на собрание верующих, чтобы быть теми, кем стали в день своего крещения, то есть членами Тела Христа. «Вы, — говорит св. Апостол Павел, — Тело Христово, порознь члены» (1 Коринф. 12, 27). Следовательно, православный христианин приходит в храм Божий явить и осуществить в Собрании верующих свое членство, засвидетельствовать и подтвердить свою причастность к Телу Христову и Святой Соборной и Апостольской Церкви. Поэтому каждому христианину надо понять и помнить, что он пришел в Храм не наспех поставить свечку, а для того, чтобы обратиться к Богу своими мыслями и чувствами и прославить Его, то есть помолиться. Ибо Сам Господь сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется». А Церковь — это и есть дом Господень. «Где два или три собраны во Имя Мое, там Я посреди их» — заповедал Христос Спаситель. 

Православный храм — это место особенного присутствия Бога на Земле. Вести себя в храме нужно благоговейно, так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий. 

Как же подготовится к посещению храма? Тут имеет значение всё — от одежды до настроения. Приготовьте записки или поминальные книжки о здравии и об упокоении близких. Если есть возможность, то возьмите с собой продукты для пожертвования, деньги для милостыни и для приобретения свечей. Возможно, у вас появились вещи, которые, на ваш взгяд, необходимо освятить. Их также надо взять с собой в храм и показать священнику. 

Если вы идете на праздник в храм, то обратите внимание на цвет одежды. Он должен в некоторой степени соответствовать цветам праздника. В любом случае, одежда должна быть скромной, не броской, чтобы не отвлекать взоры молящихся. Одежда не должна быть слишком открытой. Запрещается девочкам и женщинам входить в храм в брюках, и шортах. Это исполнение библейского запрещения женщинам одеваться в мужское, а мужчине — в женское.

Приходить к службе надо заблаговременно, за 5-10 минут. Входя, необходимо перекреститься, то есть осенить себя крестным знамением и сделать поясной поклон (наклониться до пояса). При входе мужчины снимают головные уборы, женщины покрывают голову платком. Платок это знак скромности. Апостол Павел говорил, что покрытая голова у женщины — это знак для ангелов. 

В храме нельзя говорить громким голосом, держать руки в карманах, жевать резинку. Без нужды не следует ходить по храму. Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать другим молящимся. 

Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Знакомых кратко поприветствовать, отложив беседы на потом. 

Придя в храм с детьми, нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться. Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается, следует выйти с ребенком из храма. 

Подпевать хору можно только очень тихо. При общенародном пении не допускать «бесчинных воплей».  

Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу. 

Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним. На церковной паперти нельзя курить. Нельзя входить в храм с животными или птицами. Недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения «Херувимской» и Евхаристического канона на литургии (от Символа Веры до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить свечи и прикладываться к иконам. 

Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, нужно негромко и деликатно. Лучше вообще воздержаться от замечаний, если, конечно, не имеет места наглое, хулиганское действие. 

Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости.

Церковная свеча — символ молитвы верующего человека. Горящие в Храме свечи являются выражением благоговения молящихся, их любви и жертвы Богу, а также радости и духовного торжества Церкви, они напоминают своим горением о невечернем свете, который в Царстве Небесном веселит души праведных, благоугодивших Богу. Горящая перед иконой свеча — знак нашей веры и надежды на благодатную помощь Божию, всегда обильно посылаемую всем, кто с верой и молитвой притекает к Господу и святые Его. 

Толкователь литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.
Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Она выражает пламень нашей любви к Господу, Матери Божией, ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами. 
Возжженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся таинством брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на крестный ход. 
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка — малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой. 
Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. И не надо смущаться, что вашу недогоревшую свечку погасили по окончании службы — жертва уже принята Богом. 
Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла значит, будут несчастья; что оплавлять нижний конец свечи для устойчивости в лунке — смертный грех, и т.д. околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны. 
Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Сама по себе она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность — Божественная благодать.

Как правильно вести себя в храме?

Как нужно одеваться в церковь? Нужно ли креститься перед входом в храм и как вести себя и на службе? Можно ли сидеть в церкви? Обязательно ли креститься, делать поклоны или вставать на колени? Рассказываем просто и понятно о том, как правильно вести себя в православном храме.

Какие правила существуют в Церкви?

Вообще, как таковых правил, как надо вести себя в церкви, гораздо меньше, чем принято считать. Возможно, оно вообще есть только одно — запрещается заходить в алтарь, если на это нет благословения настоятеля храма. Всё остальное: одежда, как внешне проявлять свою молитву и так далее — это в сложившиеся годами традиции и установления, либо же само собой разумеющиеся вещи, которые ни к чему нарушать — тем более специально.

Не бойтесь нарушить этих правил по незнанию. Но и осознанно бросать вызов устоям — тоже неправильно. Мы собрали для вас ответы на несколько вопросов, которые чаще всего задают те, кто или в первый раз идет в храм или только знакомится с христианской церковной жизнью.

Итак: как правильно вести себя в храме.

Как нужно одеваться в церковь

фото: patriarchia.ru

О том, как можно или нельзя одеваться в церковь, существует много мнений и домыслов. На деле все проще.

Одежда отражает если и не наше отношение к жизни, то по крайней мере наше настроение на данный момент.

В церковных книгах нигде не прописан регламент на одежду. Но в православной христианской Церкви все-таки сложилось представление о том, как должен выглядеть христианин, который идет в храм. Подразумевается, что он идет в храм с радостью — поскольку там его ждет встреча с Богом и Причастие. Иногда идет с печалью. Но всегда — с желанием хотя бы на миг отбросить суетное и бренное мира сего и погрузиться в мир духовный.

Поэтому очевидно, что в храме было бы странно появиться в вечернем платье — которое, если и подходит, то для романтического ужина, когда нужно понравиться человеку напротив.

Нигде в церковных документах нет запрета на шорты для мужчин, но мы понимаем, что шорты — это одежда, которая подходит для мест, где люди раскованны, расслаблены, не имеют каких-то строгих обязательств к окружающим — на пляже, на отдыхе, на прогулке в жару. Атмосфера и цель посещения храма подразумевает обратное состояние духа, именно поэтому странно прийти в церковь на службу в сланцах и шортах.

По большому счету, когда мы одеваемся для того, чтобы пойти в церковь, мы должны заботиться о том, чтобы выглядеть красиво, аккуратно и не вызывающе — чтобы не смутить своим видом других верующих. Или монахов, которые проходят много испытаний, а потому вид девушки в короткой юбке или с открытыми руками может быть для них серьезным искушением.

Но не должно быть и пренебрежения к одежде, поскольку запущенный внешний вид — это такой же вызов обществу, как одежда «не по случаю».

Обязательно ли надевать платок в церковь?

Головной убор для женщины — это укоренившаяся традиция в России, и ее лучше не нарушать. Тем более, что она ведет свои корни от апостольских времен (апостол Павел говорил, что для замужней женщины платок — символ ее покорности мужу).

Если у вас нет с собой платка или любого головного убора — попросите в храме за свечным ящиком. Как правило, они там есть — бесплатные.

Также в некоторых храмах — особенно в монастырских, — женщин, если они пришли в джинсах или штанах, просят повязывать вокруг пояса большой платок — чтобы получилась юбка.

Хотя есть приходы, в которых к головным уборам, наоборот, относятся либерально. В московском храме в Газетном переулке много прихожан-женщин стоят на службе без платков — там так принято.

Можно ли надевать в храм яркую одежду?

Конечно! Христианство — это религия радости в пребывании с Богом, радости от жизни, и наша яркая одежда может замечательно свидетельствовать о Христе.

Единственное, когда яркая одежда может быть не совсем уместна — в Великий Пост, особенно последние дни перед Пасхой — на Страстной седмице.

Можно ли надевать красивое платье?

Конечно! Если только по красотой не подразумевать его открытость и откровенность. Женщины издавна старались одеться в Церковь красиво — как на праздник, потому что Литургия и Причастие — что это, если не праздник для души?

***

В общем, отвечая на вопрос «как нужно одеваться в церковь»: одевайтесь так, чтобы ни себя и никого из окружающих не смутить, но одевайтесь аккуратно и красиво, чтобы никто не подумал, что храм и христианство это место неопрятных людей. У живущего в миру опрятность внешняя показывает, что он опрятен внутренне. А ведь именно внутренняя опрятность — одна из главных целей христианина.

Креститься перед храмом — это обязательно?

Нет, креститься перед входом в храм — такого правила нет. Но это принято делать.

Для человека, который только знакомится с религией это может казаться искусственным правилом (вроде как «надо»), но со временем становится естественным и, даже, потребностью — «собраться» внутренне, осенить себя Христовым символом и силой, отдать дань храму, в котором совершаются таинства.

Можно ли сидеть в церкви?

В храме можно сидеть. И даже нужно, если вы плохо себя чувствуете или уже ни о чем другом, как о «посидеть», думать не можете.

Русской христианской традиции, действительно, свойственно делать акцент на том, что хорошо бы всю службу выстоять на ногах. Это идея подвига — того небольшого подвига, который доступен каждому христианину. Поэтому скамеек или сидушек в православных храмах на Руси всегда было мало: только вдоль стен, да и о то — не в каждом храме.

Однако подвиг должен браться под силу. Поэтому никаких установлений в Церкви относительно того — нужно стоять всю службу или нет — не имеется. Есть силы — прекрасно. Нет сил — ничего страшного. Во время некоторых частей вечернего богослужения даже полагается сидеть — например, во время чтения кафисм (псалтири).

А в Болгарии в большинстве храмов сидеть, едва ли, не принято. И в православной Греции в некоторых храмах скамеек много и располагаются они не только у стен, но и в центре придела. Как здесь:

Нет никакого смысла превращать богослужение в спорт для самого себя. Особенно — когда это касается длинных праздничных богослужений, которые в монастырских храмах могут идти по три часа и больше. Поэтому часто можно видеть, как прихожане приносят на многочасовые богослужения складные стульчики.

В общем, сидеть в храме или не сидеть — это нужно решать по ситуации и исходя из собственных сил.

Обязательно ли вставать на колени или делать поклоны?

В том, что касается внешних проявлений молитвы у человека — такого понятия, как «обязательно», нет. Человек молится так, как ему удобно.

Хотя, наверное, странно если православный христианин, придя в храм, за всю службу ни разу не осенил себя крестным знамением — потому что крестное знамение для христианина это и символ, и глубокий смысл, и поддержка.

См, также: Что такое крестное знамение и как правильно креститься

Но если вы только начинаете ходить в храм, только знакомитесь с христианской традицией — не бойтесь вести себя так, как вам спокойно. Крестное знамение — это внешне проявление, но главное все же — что происходит у человека внутри.

С поклонами дело обстоят точно также. Преклонение колен — это символ глубокого сокрушения или глубочайшего трепета перед святым или Господом. Для кого-то — это неотъемлемая часть их молитвы. Кто-то их не делает. Иными словами, одно лишь число поклонов не делает христианина лучше или хуже.

Хотя, по мере погружения в традицию и духовную жизнь, нужда в поклонах — в том числе земных и коленопреклоненных — становится вполне естественной.

При этом, в Церкви есть периоды, когда вставать на колени в храме нельзя — это воскресные дни, и дни крупных Церковных Праздников, а также 50 дней после Пасхи. Всё по той же причине: преклонение колен — это символ глубокого покаяния, а Праздник — это время не скорби, но соборной радости.

***

См. также: Как брать благословение у батюшки и другие вопросы о Церковной жизни

И еще полезный текст: о том что такое исповедь и как нужно исповедоваться.

***

Ну и в завершение: еще раз — основные правила, как принято себя вести в храме и что в церкви делать не принято или нельзя.

Как правильно вести себя в храме:

фото: patriarchia.ru

• В храме нельзя разговаривать вслух — особенно во время богослужений. Считается, что любые праздные разговоры вообще неуместны в церкви. Если вам нужно приобрести что-то у свечного ящика — делайте это тихо и спокойно, говорить вполне можно приглушенным голосом.
• Нельзя пользоваться мобильным телефоном. Обязательно выключайте звук перед входом, а лучше выключайте сам телефон. Зачем он нужен в храме?
• Влюбленным или супругам — нельзя держаться за руки или как-либо проявлять свои чувства. Это даже в общественных местах не всегда уместно, а уж в храме.
• Нельзя есть или пить. Очень хочется перекусить именно прямо сейчас — выйдите на улицу.
• Мужчинам в храме нельзя быть в шортах, сандалях или сланцах на босую ногу.
• Женщинам нужно стараться не приходить в храм в вызывающих и открытых платьях. По крайней мере, в мужских монастырях и не идти в таком виде на исповедь. Желательно всегда быть с покрытой головой.
• Нельзя заносить в храм самокаты или велосипеды, а также перемещаться на роликах. Перемещаться по церкви на роликах — это было бы по меньшей мере странно, да?
• Нельзя заходить в алтарь или подниматься по ступеням к нему — это место только для священнослужителей или для тех, кому настоятель храма на это благословил. И это, наверное, единственное действительно настоящее правило.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

Как правильно вести себя в храме?

Человек приходит в храм, чтобы поблагодарить высшие силы, покаяться в своих грехах, нравственно возродиться, и искренние молитвы обязательно будут услышаны Господом. Однако сегодня частым препятствием для посещения церкви становится обыкновенное незнание правил поведения в храме Божьем.

Как говорят сами священнослужители, ничего страшного в этом нет, нельзя осуждать человека не совсем знающего порядок действий в храме, ведь идеальных людей нет. Просто можно расспросить об этом священнослужителя или почитать специальную литературу.

Православный храм

Церковь — место особое. Нормы поведения в храме  проходили очень длительный путь становления. Общими нормами поведения во всех храмах являются лишь следующие: не курить, не распивать спиртные напитки, не шуметь и вести себя с уважением к месту присутствия Бога. Все остальные правила очень различны.

Верующие точно знают, как вести себя в храме, но многие церкви открыты для посещения огромного количества туристов, да и просто людей, которые по потребности души или из любопытства решили зайти в храм. Чтобы не совершить оплошность, не задеть чувства верующих и не нарушить покой храма, перед посещением церкви следует ознакомиться с правилами поведения в ней.

Все церковное здание делится на алтарь, собственно храм и притвор. Алтарь отгорожен от собственно храма иконостасом, доходящим в большинстве случаев до потолка. В алтаре находятся престол и жертвенник. В алтарь ведут Царские врата (центральные), а также северные и южные врата.

Женщинам запрещено входить в алтарь. Мужчины могут заходить в алтарь только по разрешению священников, и то лишь через северные или южные врата. Через Царские врата в алтарь входят только священнослужители.

Непосредственно к иконостасу примыкает солея — возвышенная площадка вдоль всего алтаря.

Напротив царских врат находится амвон — центральная часть солеи. Без разрешения священнослужителей на амвон и солею также восходить не разрешается.

С древнейших времен установлено совершать богослужение три раза в день: вечером, утром и днем — литургию. Следует знать, что церковный день начинается не в 0 часов календарного дня, а в 18 часов предыдущего дня.

Вход в храм с улицы устраивается обычно в виде паперти — площадки перед входными дверями, на которую ведут несколько ступеней. Подходя к храму, нужно совершать крестное знамение и поясной поклон. Поднимаясь на паперть, перед входом в двери, снова нужно осенить себя крестным знамением и поклонитесь. Не следует, стоя на улице, молиться долго и напоказ.

Войдя в храм, следует остановиться близ дверей и положить три поклона с молитвами:- «Боже, милостив буди мне, грешному». — Поклон. «Боже, очисти меня, грешного, и помилуй мя». — Поклон. «Создавый мя, Господи, прости мя». — Поклон.

Креститься полагается не спеша, соединив вместе три первых пальца правой руки, а остальные два — сложив и пригнув к ладони. Сложенной таким образом правой рукой следует последовательно коснуться лба, живота, правого и левого плеч.

Приходить в храм следует за 10-15 минут до начала богослужения. За это время можно подать записки, положить пожертвование на канун, купить свечи, поставить их и приложиться к иконам. В случае опоздания нужно вести себя так, чтобы не помешать молитве других. Если нет возможности свободно подойти к иконам и поставить свечи, попросите передать свечи через других людей.

Во время богослужения мужчины должны стоять в правой части храма, женщины — в левой, оставляя свободным проход от главных дверей к Царским вратам. В православном храме запрещается сидеть, исключением может быть только нездоровье или сильное утомление прихожанина.

Во время богослужения не следует смотреть по сторонам, неприлично проявлять любопытство и рассматривать молящихся, спрашивать их о чем-либо, жевать жевательную резинку, держать руки в карманах, здороваться за руку со знакомыми, разговаривать по телефону.

Телефон лучше вообще отключить или хотя бы перевести в беззвучный режим. Оставлять мобильные телефоны включенными в храме — это становится препятствием для внимательной молитвы, тогда как богослужение, наоборот, обогащает и радует человеческую душу.

Недопустимо осуждать и осмеивать невольные ошибки служащих или присутствующих в храме. Во время богослужения запрещается разговаривать. Не следует осуждать и одергивать новичка, не знающего церковных правил. Лучше помочь ему вежливым и добрым советом. Свечи нужно покупать именно в том храме, в который вы пришли. По возможности не следует покидать храм до окончания богослужения.

В храмах запрещено проведение фото- и видеосъемок. Разрешаются они только после благословления священнослужителей в особенных случаях, связанных с церковными таинствами.

При посещении храмов полагается одеваться так, чтобы большая часть тела была прикрыта. Не принято ходить в храм в шортах и спортивной одежде. По возможности мужчинам и женщинам следует избегать также маек и рубашек с короткими рукавами. Голова женщины должна быть покрыта.

Мужчины перед входом в храм обязаны снять головной убор.

Не следует просить благословения у диаконов и простых монахов, так как они это делать не вправе. Благословляют священники и епископы, а также настоятельницы монастырей в сане игумений. Принимая благословение, следует складывать ладони крестообразно (правую ладонь поверх левой) и целовать правую, благословляющую руку священнослужителя, креститься перед этим не надо.

Как правильно креститься?

На правой руке складываем большой, средний и указательный пальцы, чтоб они соприкасались подушечками (символ Троицы – Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух), два оставшихся прижимаем к ладони (символ двойного естества Иисуса Христа – Бог и Человек). Далее руку подносим ко лбу (во Имя Отца), на живот (и Сына), к правому плечу (и Святаго Духа), к левому плечу (Аминь) и кланяемся.

Куда ставить свечи за здравие?

Свечи за здравие ставятся на любой подсвечник, кроме кануна (стола у Распятия) – там ставятся свечи с молитвой об умерших. Кому из святых? Как Вашей душе угодно, кому сердце укажет. Ваша молитва – ко Господу. А святые – наши заступники пред Ним и ходатаи. Можно также поставить свечи, например, к особо чтимым Вами и Вашей семьей иконам Божией Матери или Празднику.

Виды записок:

— о здравии: проскомидия, ектения, молебен.
— о упокоении: проскомидия, ектения, панихида.

И о живых, и об умерших можно также заказывать сорокоуст,  годовое поминовение

Проскомидия: совершается перед Литургией: из просфор вынимаются частицы и кладутся в Чашу, готовится богослужебная просфора — Агнец. С записок, поданных на проскомидию, прочитываются имена. И частицы вынимаются за этих людей. Уже во время Литургии, после пресуществления Даров, вынутые частицы погружаются в Святую Чашу с молитвой ко Христу омыть грехи поминаемых

Ектения: имена читаются во время Сугубой ектении после чтения Евангелия на Литургии

Молебен: заказывается отдельная служба (точнее, это называется требой). В записке на молебен можно указать кому: например – молебен к какой-либо иконе Богородицы, святому..

Панихида: отдельная служба об умерших. Совершается часто. Есть еще Родительские субботы, перед которыми служится Парастас – специальная заупокойная служба. Записки, поданные на Родительскую субботу, читаются и накануне, в пятницу, на Парастасе, и в субботу на Литургии на ектении, и после Литургии на панихиде

Сорокоуст: молитва во время чтения псалтири в монастыре в течение 40 дней;
годовое поминовение – соответственно, по тому же принципу.
Подавать записки следует в свечную храма. Образцы есть везде. Если образец не вывешен – можно спросить в свечной храма об оформлении – вам все объяснят.

В записки пишут только имена крещеных людей.  Если человек болен – болящей(го) «имя». Если записка об умерших – то нельзя писать самоубийц, некрещеных младенцев (о них молятся дома).

Что такое исповедь?

Исповедь подразумевает открытое к Богу сердце, искреннее желание стать лучше и расстаться с плохими мыслями и действиями, избавиться от желания совершать плохие поступки (по отношение как к окружающим, так и к себе). И раскаяние в том плохом, что уже совершено. Что является греховным? На эту тему достаточно толковой литературы, которую Вы можете купить в церковной лавке, например, «В помощь кающимся» Игнатия Брянчанинова.

Как готовиться к исповеди?

Здесь универсального рецепта нет. Да и не спросишь особо никого: а как ты готовишься к исповеди? Потому что это очень личный вопрос. Некоторые вообще на бумажке все пишут накануне. Главное, что нужно сделать – это настроиться на размышление о своих поступках и мыслях.

Как проходит исповедь?

Узнайте в храме о часах исповеди. Это может быть вечер (после или даже во время службы) и утро (перед Литургией). Если Вы знаете какого-либо священника (видели на службе, разговаривали и прониклись доверием) – узнавайте в свечной, когда он будет исповедовать. Лучше (особенно в первый раз) идти на исповедь к тому, кто Вас к себе располагает. Несмотря на то, что исповедуетесь Вы Богу, а не батюшке, личный фактор здесь влияет, и ничего мы с этим поначалу поделать не можем. Хотя, возможно, кому-то это и неважно.

Подходить на исповедь нужно в порядке живой очереди. Подойдя, преклоняйте голову. Начинайте «согрешил(а)» и перечисляйте грехи. После того, когда Вы сказали все, закончите исповедь «Прости меня, Милосердный Господи». После того, как Вы закончили исповедь, батюшка накрывает вашу голову епитрахилью (принадлежность богослужебного облачения – длинная лента, огибающая шею и обоими концами спускающаяся на грудь) и читает молитву. Предварительно спросит ваше имя (не забудьте, что если Вас зовут Розой, а крещены Вы Надеждой, надо сказать «Надежда»). После молитвы Вы креститесь, целуете Евангелие, лежащее перед вами, и Крест (там же) и отходите от аналоя.

Главное: причащаться без исповеди нельзя, но исповедоваться без последующего причастия можно. Подготовка к причастию гораздо сложнее и больше, чем к исповеди.

Как готовиться к Причастию?

Три дня до Причастия положено поститься (не есть мяса, молочных продуктов, яиц, а постом – и рыбы). В пост входит также отказ от курения, выпивки и воздержание. Необходимо за время подготовки прочитать правило ко Причащению (оно есть в любом православном молитвослове). В сам день Причастия после 12 часов ночи (то есть с начала нового дня) не положено кушать и пить до конца Литургии. Раньше люди к причастию одевались в светлые одежды – была такая православная традиция. До службы или накануне положена исповедь.

Во время Литургии, ближе к концу службы, услышав пение: «Един Свят, Един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца. Аминь.», начинайте потихоньку перемещаться в правую часть храма. К Чаше подходят именно оттуда. После слов священника «Со страхом Божиим и верою приступите» (он выносит Чашу) и пения «Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам» – читается молитва «Верую, Господи, и исповедую…» (вы ее уже узнаете после домашней подготовки к Причастию). Ее батюшка читает сам, но весь храм про себя (иногда, и вслух) повторяет. После молитвы под пение «Тело Христово приимите…» причащающиеся подходят к Чаше. Руки складываются крестообразно на груди – правая на левую.

Подходя к Чаше, называйте свое имя в крещении, открывайте рот и принимайте Тело и Кровь Господа. После этого целуйте край Чаши и отходите дальше в левую часть храма. Там берите кусочек просфоры и запивайте. Креститься и кланяться у самой Чаши не надо, чтобы не задеть ее. Также до того, как Вы запьете, не следует ничего говорить. После причастия сразу из храма выходить не следует. Дождитесь конца службы, поцелуйте Крест, который будет давать священник после проповеди, и только после этого обновленные выходите из храма. Не забудьте дома прочитать молитвы после Причастия. Или послушайте их в храме по окончании службы.

По выходе из храма

Благословение
• Должно различать поклонение пред святыней и пред людьми, хотя и священными. Принимая благословение священника или епископа, христиане складывают ладони крестообразно, полагая правую на левую, и целуют десницу благословляющего, но не крестятся перед этим. Сей обычай напоминает о том, что эта рука держала Святую Чашу Евхаристии.

Общее
• Выходя их храма, сотвори три поясных поклона с крестным знамением.
• Попечение Святой Церкви о нас продолжается и после службы, чтобы мы не лишились благодатного настроения, которого по милости Божией удостоились в храме. Церковь заповедует нам и расходиться после богослужения в благоговейном молчании, с благодарением Богу, с молитвой, чтобы Господь даровал нам до конца нашей жизни всегда посещать Его святую обитель.
• Курящим запрещается курить даже на улице в пределах церковной ограды.
• Но совершенно необходимо вникать во все, совершающееся за церковным богослужением, чтобы питаться им. Только тогда каждый согреет свое сердце, возбудит свою совесть, оживит иссохшую душу и просветит свой ум.

Правила поведения в православной церкви

1. Входи в святой храм с духовной радостью. Помни, что Сам Спаситель обещал тебя утешить в скорби: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Евангелие от Матфея, 11 глава, 28 стих).

2. Всегда входи сюда со смирением и кротостью, чтобы и из храма выйти оправданным, как вышел смиренный евангельский мытарь.

3. Когда входишь в храм и видишь святые иконы, думай о том, что Сам Господь и все святые смотрят на тебя; будь в это время особенно благоговеен и имей страх Божий.

4. Войдя в св. храм, сотвори — в будничные дни три земных, а в праздники три поясных поклона, молясь: — «Боже, милостив буди мне, грешному». — Поклон. «Боже, очисти меня, грешного, и помилуй мя». — Поклон. «Создавый мя, Господи, прости мя». — Поклон.

5. Православные христиане подают во время Божественной Литургии — главного христианского богослужения — записки о здравии живых своих родственников (крещеных, православных) и, отдельно, о упокоении умерших. Оформляются они следующим образом:

Имена пишутся аккуратно, разборчиво — полные, в родительном падеже: о здравии (или упокоении) кого? — Тамары, Иоанна, Никифора и т. п. Количество имен не имеет значения, однако не очень длинную записку священник обычно читает внимательнее и — молитвеннее. А ведь именно такие записки и подаются, когда человек часто приходит в храм! Записки подаются перед началом службы, обычно там же, где покупают и свечи. Чтобы не смущаться, следует помнить, что различие цены записок отражает лишь разницу в сумме твоего пожертвования на храмовые нужды. То же можно сказать и о цене свеч.

6. Благоговейно относись к церковной свече: это — символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну от другой, горящей, и, оплавив низ ее, ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять строго прямо. Если в день большого праздника служитель угасит твою свечу, чтобы поставить свечу другого, не возмущайся духом: твоя жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.

7. Хорошо, если в храме есть место, где ты привык стоять. Проходи к нему тихо и скромно, а проходя мимо Царских Врат, остановись и благоговейно перекрестись и поклонись. Если же такого места пока нет, не смущайся. Не мешая другим, постарайся встать так, чтобы было слышно пение и чтение. Если это невозможно, встань на свободное место и внимательно совершай внутреннюю молитву.

8. В св. храм всегда приходи к началу Богослужения. Если все же опаздываешь, будь осторожен, чтобы не помешать молитве других. Входя в храм во время чтения Шестопсалмия, Евангелия или после Херувимской на Литургии (когда совершается пресуществление Святых Даров), постой у входных дверей до окончания этих важнейших частей Службы.

9. Во время службы старайся не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Прикладываться к иконам тоже следует перед началом Богослужения и после него или в установленное время — например, на всенощной за елеопомазанием. Некоторые моменты службы, как уже говорилось, требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия; Песнь Богородицы и Великое Славословие на всенощной; молитва «Единородный Сыне…» и вся Литургия, начиная от «Иже херувимы…».

10. В храме молчаливым поклоном поздоровайся со знакомыми, даже с особо близкими не здоровайся за руку и ни о чем не спрашивай — будь истинно скромным. Не любопытствуй и не всматривайся в окружающих тебя, а молись с искренним чувством, вникая в порядок и содержание служб.

11. В храме должно стоять и только в случаях нездоровья разрешается сесть и отдохнуть. Впрочем, хорошо сказал о немощи телесной митрополит Московский Филарет (Дроздов): «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя — о ногах». Но во время чтения Евангелия и в особо важных местах Литургии нужно стоять.

12. Когда священнослужитель совершает каждение храма, нужно посторониться, чтобы не мешать ему, и при каждении народа слегка наклонить голову. Креститься в это время не следует. Склонять голову принято и когда открывают или закрывают Царские Врата, когда священник возглашает «Мир всем» или благословляет народ Евангелием. Во время освящения Святых Даров (молитва «Тебе поем») нужно, если в храме не очень людно, совершить земной поклон. В праздничные и воскресные дни земные поклоны не положены, не совершают их и после причастия. В эти дни твори поясные поклоны, касаясь рукой пола.

13. В храме молись как участвующий в Богослужении, а не присутствующий только, чтобы молитвы и песнопения, которые читаются и поются, исходили от твоего сердца; внимательно следи за службой, чтобы молиться именно о том, о чем молится и вся Церковь. Полагай на себя крестное знамение и твори поклоны одновременно со всеми. Скажем, во время Богослужения креститься принято при славословиях Святой Троице и Иисусу Христу, во время ектений — на любое возглашение «Господи, помилуй» и «Подай, Господи», а также в начале и в конце любой молитвы. Перекреститься и поклониться нужно и перед тем, как подойти к иконе или поставить свечку, и выходя из храма. Нельзя поспешно, невнимательно осенять себя крестным знамением, ведь при этом мы взываем к Господней любви и благодати.

14. Если приходишь с детьми, следи, чтобы они вели себя скромно и не шумели бы, приучай их к молитве. Если детям требуется уйти, скажи, чтобы перекрестились и тихо вышли, или сам выведи их.

15. Никогда не позволяй ребенку есть в святом храме, кроме того, когда священники раздают благословенный хлеб.

16. Если малое дитя расплачется в храме, сразу же выведи или вынеси его.

17. Не осуждай невольных ошибок служащих или присутствующих в храме — полезнее вникать в собственные недостатки и просить Господа о прощении своих грехов. Бывает, во время Богослужения кто-то на ваших глазах мешает прихожанам сосредоточенно молиться. Не раздражайся, никого не одергивай. Постарайся не обращать внимания, а если, по немощи, не справишься с искушением, лучше отойди тихо в другое место.

18. Когда идешь в храм Божий, еще дома приготовь деньги на свечи, просфоры и церковные сборы: неудобно менять их при покупке свечей, ибо это мешает как Богослужению так и молящимся.

19. До конца Богослужения никогда, без крайней необходимости, не уходи из храма, ибо это — грех перед Богом. Если же это случится, скажи на исповеди священнику.

20. По старым нашим обычаям, мужчины должны становиться в правой части храма, а женщины — в левой. Прохода от главных дверей к Царским Вратам никто не должен занимать.

21. Женщины должны входить в храм скромно одетыми и с покрытой головой. Недопустимо причащаться Святых Таин и прикладываться к святыням с накрашенными губами.

22. Главное — это взаимная любовь прихожан и понимание содержания Службы. Если мы будем входить в храм Божий с благоговением, если, стоя в Церкви, будем думать, что находимся на небесах, то Господь исполнит все прошения наши.

23. После окончания богослужения, при выходе из храма, следует трижды перекреститься и поклониться и затем, направляться домой, пытаясь сберечь в себе приобретенную храмовой молитвой благодать

Теперь отвечаем на часто задаваемые вопросы:

— ящик с деньгами (около аналоя  или еще где в храме) – это добровольная жертва, а не плата за таинства. Решайте по возможностям и по совести.

— то, что Причастие дается одной ложкой, Вас тоже пусть не смущает. Никто еще от Чаши не заразился.

— после первой исповеди (особенно, если вы каялись в тяжких грехах) Вас могут не допустить к Причастию. Редко, но такие случаи бывают. Идите спокойно домой, делайте то, что сказал священник, и готовьтесь к следующей исповеди. Подходить к Чаше без благословения нельзя.

— если у Вас есть потребность рассказать о чем-то священнику – договаривайтесь с ним об индивидуальном приеме. Во время исповеди долгие беседы неуместны – за вами, скорее всего, стоит еще много человек.

Правила поведения в церкви

Как вести себя в храме детям

Детская передача из цикла «Доброе слово», телеканал «Радость моя»

ссылка по теме:

Подать церковную записку (поминовение)

Братья и сестры, теперь вы можете прямо здесь на сайте заказать требы из предложенного вам списка

В наши дни развитие информационных технологий позволяет подавать пожертвования на поминовение удаленно. На сайте Свято-Воскресенского храма (старого) г. Вичуга тоже появилась такая возможность – подача записок через интернет. Процесс подачи записки занимает считанные минуты… подробнее

Просмотрено (41432) раз

Правила поведения в храме и церковный этикет

Поведение в храме

Православный храм — это место особенного присутствия Бога на Земле. Вести себя в храме нужно благоговейно, так, чтобы не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий.

Приходить к службе надо заблаговременно, за 10- 20 минут. Входя, перекреститься и сделать поясной поклон. При входе мужчины снимают головные уборы. Женщины входят в храм с покрытой головой и одетыми соответственно своему полу. Одежда должна быть пристойной и опрятной.

В храме нельзя говорить громким голосом, держать руки в карманах, жевать резинку. Без нужды не следует ходить по храму. Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать другим молящимся.

Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Знакомых кратко поприветствовать, отложив беседы на потом и за порогом храма.

Придя в храм с детьми, нужно стараться не позволять им бегать и шалить. Плачущего ребенка следует постараться успокоить, если это не удается, желательно выйти с ребенком из храма.

Подпевать хору можно только очень тихо. При общенародном пении не допускать «бесчинных воплей».

Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.

Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним. На церковной паперти нельзя курить. Нельзя входить в храм с животными. Недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия, пения «Херувимской» и Евхаристического канона на литургии (от Символа Веры до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить свечи и прикладываться к иконам.

Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения, можно негромко и деликатно, а лучше вообще воздержаться от замечаний, если, конечно, не имеет места наглое, хулиганское действие!

Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения. Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости.

Церковный этикет

Человеку, переступившему церковный порог впервые, трудно найти подходящее обращение к ближнему. Действительно, как назвать свечницу — «женщина», «дама», «гражданка»? Как обратиться к священнику — «сударь», «господин», «товарищ»?

А ведь никаких трудностей нет. Христиане — это одна семья, где все друг Другу родные. Родным не нужны условности.

«Брат», «сестра» — наилучшее обращение к мирянам. Мы все — дети Единого Бога и потомки Адама и Евы. «Батюшка» или «отец» — так называют священников как совершителей таинств, чрез которые люди рождаются к жизни духовной. Обычно после слов «отец» добавляют имя, например, «отец Петр». К диакону можно обращаться «отец диакон», к настоятелю храма (монастыря) «отец настоятель».

В разговорах православных людей часто слышится слово «отче». Нужно помнить, что это слово употребляется только при прямом обращении к человеку. Нельзя, к примеру, сказать «меня благословил отче Владимир», это неграмотно.

Обращаться к священнослужителям «святой отец», как это принято в католических странах, не стоит. Святость человека познается по его смерти.

Жен служителей алтаря, а также пожилых женщин мы называем ласковым словом «матушка».

К архиереям — епископам, митрополитам, Патриарху — нужно обращаться «Владыка», как к облеченным церковной властью.

Иногда возникает потребность обратиться к священнослужителю письменно. Иереев следует именовать «Ваше преподобие», протоиереев ~ «Ваше Высокопреподобие», епископов — «Ваше Преосвященство», архиепископов и митрополитов — «Ваше Высокопреосвященство», Патриарха — «Ваше Святейшество».

Сектанты, не имеющие священства, упрекают православных в мнимом нарушении слов Христа: «И отцом себе не называйте никого на земле: ибо Один у вас Отец, Который на Небесах» (Мф, 23, 9). Но ясно, что «не называйте» имеет смысл «не поклоняйтесь», иначе слова Господни можно превратить в бессмыслицу. Еще в 1 веке евангелист Иоанн Богослов в своих Соборных Посланиях обращался к христианам «дети». Ответное обращение, очевидно, было соответствующим. Дело не в слове, а во внутреннем отношении к нему. 06 этом хорошо пишет диакон Андрей Кураев:

«Даже самый убежденный баптист называет своего родителя отцом и не возражает, когда сынишка говорит ему «папа». Здесь, как и по отношению к иконе: поклоняться и служить можно одному Богу. Но можно и нужно чтить тех, через кого мы получаем дар жизни».

«Благословите, батюшка!»   

Всякий верующий человек считает непременным при встрече со священником или епископом испросить благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести.

Благословение имеет много значений. Первое из них — приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать ее в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается», как учат некоторые старушки.

Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.

Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.

Второй смысл священнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.

Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем», «Благословение Господне на вас…», «Благодать Господа нашего…», осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно.

Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит. Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку.

Церковная записка

Если вы хотите, чтобы поданная вами в алтарь поминальная записка было прочитана внимательно и неспешно, помните правила:

1. Пишите четким, понятным почерком, лучше — печатными буквами, стараясь упоминать в одной записке не более 10 имен.

2. Озаглавьте ее — «о здравии» или «о упокоении».

3. Имена пишите в родительном падеже (вопрос «кого»?).

4. Ставьте полную форму имени, даже если поминаете детей (например, не Сережи, а Сергия).

5. Узнайте церковное написание светских имен (например, не Полины, а Пелагеи; не Артема, а Артемия; не Юрия, а Георгия).

6. Перед именами священнослужителей укажите их сан, полностью или в понятном сокращении (например, иерея Петра, архиеп. Никона).

7. Ребенок до 7 лет называется младенцем, от 7 до 15 лет — отроком (отроковицей).

8. Не надо указывать фамилии, отчества, титулы, профессии поминаемых и их степени родства по отношению к вам.

9. Допускается включение в записку слов»воина», «монаха», «монахини», «болящего», «путешествующего», «заключенного».

10. Наоборот, не надо писать «заблудшего», «страждущего», «озлобленного», «учащегося», «скорбящего», «девицы», «вдовицы», «беременной».

11. В заупокойных записках отметьте «новопреставленного» (усопшего в течение 40 дней по кончине), «приснопамятных» (усопших, имеющих в этот день памятные даты), «убиенных».

12. За тех, кого Церковь прославила в лике святых (например, блаженную Ксению), молиться уже не нужно.

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении — только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию — первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов поминаемых;

На обедню — так в народе называют литургию вообще, и поминовение за ней в частности. Обычно такие записки прочитывают священно- и церковнослужители перед Святым Престолом;

На ектению — поминовение во всеуслышание. Его обычно совершает диакон. По окончании литургии эти записки во многих храмах поминаются вторично, на требах. Также можно подать записку на молебен пли панихиду.

Свеча

Что делает сначала человек, переступивший порог храма?

В девяти случаях из десяти – подходит к свечному ящику.

С маленькой восковой свечки начинается наше практическое христианство, приобщение к обряду.

Невозможно представить себе православный храм, в котором не зажигают свечей. ..

Толкователь литургии блаженный Симеон Солунский (XV век) говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность
людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и самоволии. Мягкость и податливость воска говорит о нашей готовности послушаться Богу. Горение свечи означает обожение человека, его превращение в новую тварь действием огня Божественной любви.

Кроме того, свеча — это свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Она выражает пламень нашей любви к Господу, Матери Божией, ангелам или святым. Нельзя ставить свечку формально, с холодным сердцем. Внешнее действие должно быть дополнено молитвой, хотя бы самой простой, своими словами.

Возженная свеча присутствует на многих церковных службах. Ее держат в руках новокрещеные и сочетающиеся таинством брака. Среди множества горящих свечей совершается чин отпевания. Прикрывая огонек свечки от ветра, богомольцы идут на крестный ход.

Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка — малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.

Те, кто исправно посещают храм, стараются каждый раз поставить несколько свечей: к праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви; к образу Спасителя или Богородицы — о здравии своих близких; к Распятию на прямоугольный столик-подсвечник (канун) — о упокоении усопших. Если желает сердце — можно поставить свечку любому святому или святым.

Иногда случается так, что в подсвечнике перед иконой нет свободного места, все заняты горящими свечами. Тогда не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время. И не надо смущаться, что вашу недогоревшую свечку погасили по окончании службы — жертва уже принята Богом.

Незачем слушать разговоры о том, что свечку следует ставить только правой рукой; что, если она потухла значит, будут несчастья; что оплавлять нижний конец свечи для устойчивости в лунке — смертный грех, и т. д. Околоцерковных суеверий много, и все они бессмысленны.

Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Сама по себе она не освободит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невидимой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность — Божественная благодать.

Как правильно вести себя в церкви. Как вести себя в церкви на службе

Многие верующие интересуются: Как правильно вести себя на службе в церкви? В этой статье мы расскажем о правилах поведения, которые приняты в православных храмах.

«Зачем ходить в церковь? Ведь верить и молиться можно и не посещая ее», – считают некоторые люди. Но многие из тех, кто оставил храм, забывают и о Боге. Церковь не зря называют «Домом Божиим»: именно здесь мы чувствуем живую связь с Господом, который всегда незримо присутствует в этих стенах.

В церкви мы принимаем крещение, венчаемся. Исповедуясь перед священником, просим у Бога прощения за дурные поступки, которые совершили. Господь помогает нам исправиться и дает силы сопротивляться злу, когда мы принимаем причастие.

Духовные учителя, которых мы находим здесь, помогают нам лучше понять учение Христа. А молитвы, которые читают в церкви, имеют особенную силу. Ведь здесь все молятся за каждого, и каждый молится за всех.

Как правильно вести себя в церкви?

Ваша одежда должна быть опрятной и скромной. Считается неприличным, если мужчины приходят сюда в шортах, а женщины – в брюках или мини-юбках. Перед тем, как войти в храм, мужчинам нужно снять головные уборы, а женщинам, наоборот, следует входить с покрытой головой.

Перед тем, как войти в церковь, нужно перекреститься и три раза поклониться в пояс. А когда вы уходите из храма, следует перекреститься, повернувшись к нему лицом – при выходе из дверей и при выходе из церковной калитки.

Если вы были чем-то раздражены, постарайтесь успокоиться. В церкви нельзя громко разговаривать и отвечать на звонки по мобильному телефону, смеяться, бросать мусор. Не следует также делать замечания другим людям.

Как вести себя на церковной службе?

Приходить в храм нужно до начала богослужения, чтобы успеть поставить свечи и приложиться к иконам. Во время службы в православных храмах прихожане обычно стоят. Сидеть разрешается только тем, кто плохо себя чувствует. После начала богослужения не стоит ходить по церкви. А без крайней необходимости до его окончания не нужно уходить из нее.

Правила поведения в храме касаются и обращения к духовенству. В православной церкви существует три степени священства: низшая — диакон, средняя — священник (иерей) и высшая — епископ (архиерей). Как нужно обращаться к ним?

Диаконов и священников называют «отцами», например, «отец Александр», «отец диакон» и т. д. Священника можно назвать «батюшкой», а его жену – «матушкой», не упоминая их имен. К епископу обращаются: «Владыко», тоже не называя его по имени.

Наш рассказ о том, как необходимо вести себя в церкви, будет неполным, если не упомянуть о богослужениях в храмах. Они делятся на три круга: суточный (совершаются на протяжении суток), недельный (на протяжении недели) и годовой (на протяжении всего года).

Годовой круг богослужений начинается 1 сентября. Каждый день в году посвящен памяти каких-либо православных святых, праздникам и постам.

Кроме ежедневных служб в церквях проводят требы. Так называют службы, которые связаны с какими-либо событиями в жизни верующих. Это крещение, венчание, соборование, отпевание, молебен, панихида и другие. Приходить в храм могут все желающие, но в таинствах принимают участие только православные верующие.

Во время крещения части тела человека смазывают благоухающим миром, или смирной. Это называется миропомазанием.

Во время причащения верующие съедают кусочек хлеба и выпивают глоток вина. Принимая эти Святые Дары, они принимают Плоть и Кровь Христову, соединяясь тем самым с Господом.

На исповеди (покаянии) люди рассказывают священнику о своих грехах, каются в них и получают прощение.

Венчая мужчину и женщину, которые вступают в брак, церковь освящает и благословляет их союз.

Во время соборования больному отпускаются грехи, в которых он прежде не смог покаяться.

А знаете ли вы, как называются части храма? Три его основные части – алтарь, средняя часть и притвор.

Самая важная часть, которая символизирует Царство Небесное – это алтарь. Он всегда обращен на восток и обычно находится на возвышении. Здесь размещается главная святыня храма – престол со священными предметами – и совершаются богослужения.

Согласно правилам поведения в православном храме, прихожанам сюда подниматься не следует: в алтарь можно входить только священникам. От средней части храма он отделен иконостасом, на котором размещены иконы.

Верующие, которые приходят на богослужения, находятся в средней части храма.

В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению, и те, кто каялись, когда были временно отлучены от причастия. В этой части храма можно купить свечи, подать записки с именами усопших для их поминовения в храме, заказать молебен или панихиду. Площадка на возвышении перед входом в притвор называется папертью.

Рассказывая о том, как правильно вести себя в православной церкви, нельзя не упомянуть о свечах и иконах. Здесь тоже существует особый порядок.

Сначала верующие ставят свечу к праздничной иконе, которая находится на аналое посреди церкви, а после этого – свечи к другим образам.

О здравии ставят свечи перед иконами Спасителя, Божьей Матери или святых, наделенных даром исцеления. За умерших – не к иконам, а на канун с распятием (канунник) – столик с распятием и подставкой для свечей, который есть в каждом храме. Перед канунником служат панихиды (заупокойные молитвы).

Правила поведения в церкви касаются и действ перед иконами.В переводе с греческого «икона» означает «образ».

Есть иконы, изображающие Святую Троицу, Иисуса Христа и описанные в Евангелии события с Его участием, Богородицу (Пресвятую Деву Марию), Ангелов и святых угодников Божиих. Есть те, что посвящены праздникам и событиям священной истории.

Некоторые иконы называют чудотворными: они исцеляют людей, защищают наши земли от вражеских нашествий и других бед и напастей. Есть те, что источают миро – благовонное масло. Чудесно обретенные иконы называют явленными.

Перед иконами возжигают свечи и лампады, во время богослужения воскуряют фимиам – ладан. Перед ними молятся, совершают молебные пения, с ними совершают крестные ходы.

Надеемся, что в этой статье вы найдете ответы на свои вопросы о том, как вести себя в церкви на службе и будете соблюдать эти правила, как и положено православным христианам.

Главное меню — Церковный этикет

Старайтесь не прерывать Литургию своим входом. остаются стационарными в Narthex Если:

• • • • • • Священник сталкивается с Конгрегацией

          • Священник навязывает алтарь и / или собрание

          • во время небольшого входа (Священник выносит Святое Евангелие)

          • При Великом входе (Священник выносит Св. Дары)

          • Во время чтения Апостола и Евангелия

          • Во время освящения Даров ”)

          • Во время Символа веры и Отче наш

          • Во время проповеди

          • «In-N-Out» — это название ресторана, где подают гамбургеры, в Лос-Анджелесе, и он не должен использоваться во время Литургии.Пожалуйста, оставайтесь в святилище после входа.

    Воздержитесь от общения во время Литургии — Сохраняйте приветствия и разговоры для кофе-часа. Мы на Литургии, чтобы приветствовать Бога своими молитвами и поклонением, а не отвлекать других.

    СТОЯНИЕ В ЦЕРКОВЬ

    У некоторых православных есть обычай стоять во время Божественной литургии, а также во время других богослужений.Вполне допустимо стоять в церкви. Если вы решите встать, сделайте это по бокам, чтобы вид на алтарь не закрывался для сидящих. Иногда священник предложит встать или сесть, почтительно выполните просьбу. Всякий раз, когда иерарх посещает приход, из уважения следуйте его примеру, вставайте и садитесь, когда он это делает.

    Если вы сидите во время Божественной литургии, не забывайте стоять в это время:

    • Когда начинается Литургия и священник благословляет;

    • во время небольших и отличных входов

    • , когда священник осуждает иконы и собрания

    • во время евангелия

    • на анафора

    • для Святого Причастия

    • последнее Благословение

    СВЯТОЕ ПРИЧАСТИЕ

    Православным христианам предлагается подойти и принять Святое Причастие, если они должным образом подготовлены. Пожалуйста, позвольте крестным родителям и родителям сначала привести новокрещенных детей. Все остальные, кто готов сделать это, могут затем приблизиться к святой чаше. Ткань, которую держат священник и прислужники, предназначена для того, чтобы частицы даров не упали на пол. Его нельзя использовать в качестве салфетки.

    БЛАГОЧЕСТНЫЕ ОБЫЧАИ И ПОВЕДЕНИЕ

    В Православной Церкви есть много благочестивых обычаев и традиций, которые являются важной частью нашего богослужения.

    • Перекреститься — Когда креститься, то это зависит от личного благочестия, а не догмы. Всегда уместно перекреститься при упоминании Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа; при входе или выходе из церкви; в начале литургии; при прохождении перед алтарем; при поклонении иконе, Евангелию или кресту; а иногда и по личным ходатайствам. Не нужно креститься, когда священник благословляет или кадит прихожан. Вместо этого следует поклониться, чтобы получить благословение.

    • Поклонение — Православные кланяются при прошении Богородицы и Христа.Также кланяются священнику при его благословении, каждении прихожан и когда он просит прощения перед Великим Входом и повторно перед Святым Причастием. У православных верующих принято кланяться и креститься при входе и выходе из храма, а также при молитве перед иконами.

    • Коленопреклонение — Бывают случаи, когда коленопреклонение или простирание является благочестивой практикой на литургии, особенно при освящении Святых Даров.Вы можете преклонить колени, пасть ниц или стоять с опущенной головой – как обычно. Однако коленопреклонение и земные поклоны запрещены во время пасхального сезона, от Пасхи до Пятидесятницы, в честь Воскресения.

    • Прикосновение к ризам священника — У некоторых есть традиция прикасаться к подолу облачения или фелони священника, когда он проходит в Великом входе со Святыми Дарами. Этот обычай подражает женщине, которая исцелилась, прикоснувшись к краю одежды Христа.Прикасаясь к подолу фелони священника, следует быть осторожным, чтобы не заступить перед крестным ходом, не потянуть и не дернуть за одежду, не оттолкнуть кого-либо.

    ДЕТИ

    Христос сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14). Маленькие дети могут оставаться в церкви на протяжении всей службы, если их научить вести себя тихо и уважительно. Тех, кто слишком мал, чтобы вести себя тихо на протяжении всей Литургии, просьба ненадолго удалить из нефа храма, если они станут суетливыми или неуправляемыми.Если ребенку нужно перекусить, пожалуйста, уберите все оставшиеся кусочки. Однако у ребенка не должно быть ничего во рту, когда он приходит ко Святому Причастию.

    Ни в коем случае нельзя позволять ребенку бегать по проходу, громко играть или нести шумные игрушки. Со временем дети смогут проводить больше времени за Литургией. Вот где они должны быть, но помните, что цель прихода в церковь — молиться и поклоняться. Запланируйте, чтобы ваши дети пользовались туалетом и выпивали перед началом церкви, и не позволяйте им постоянно приходить и уходить.Подумайте о том, чтобы привести своих детей в церковь в то время, когда нет служения, чтобы «практиковать» церковное поведение. Объясните им, что они посещают особенный Божий дом, и им нужно будет вести себя там очень особым образом. Вы будете удивлены, как быстро они могут учиться.

    УВАЖИТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

    Помните, что вы находитесь в церкви, чтобы поклоняться Богу, Святой Троице. Священник говорит: «Со страхом Божиим и верою и любовью приступайте». Пусть таким будет ваш подход к поклонению.

    • Жевательная резинка — Ни в коем случае нельзя жевать жвачку в церкви (в любом возрасте)

    • Мобильные устройства — Использование мобильных телефонов во время Литургии недопустимо. Если у вас есть профессиональная причина носить его с собой на случай чрезвычайных ситуаций, выключите звук, не вибрируйте и сядьте рядом с выходом, чтобы уход в экстренных случаях не отвлекал других. В противном случае выключите телефон перед входом в святилище.

    • Резервирование мест — Позвольте другим сидеть, когда они входят в церковь, и особенно освободите место для посетителей, чтобы они чувствовали себя желанными.

    • Аплодисменты — Традиционно в церкви не хлопают в ладоши.

    • Губная помада — Не пользуйтесь помадой во время причастия, целования креста, иконы, руки священника или епископа, любого священного предмета. В церковь лучше вообще не надевать.

    • Скрещивание ног — Не следует быть слишком небрежным в Божественной Литургии. Людей некоторых православных традиций оскорбляет скрещивание ног. Хотя в нашей североамериканской культуре нет настоящих табу, мы склонны скрещивать ноги, чтобы удобно сидеть. Скрещивать ноги в церкви не разрешается не потому, что это «неправильно», а скорее потому, что это слишком небрежно и непринужденно для пребывания в церкви. Помните, что сидеть в церкви — это уступка, а не нормативный способ молитвы. Удерживая ноги на земле, вы также можете оставаться внимательным и вставать, когда это необходимо.

    • Церковная одежда – Уважительная одежда также является важной частью посещения православных служб.Вам не нужно одеваться «вычурно», но уважительно и скромно, чтобы представить себя Богу. Женщинам следует носить платья или юбки, а мужчинам – брюки или костюмы. Пожалуйста, никаких шорт, коротких юбок или откровенной одежды. У некоторых женщин есть благочестивая традиция покрывать голову. Мужчины и мальчики должны снимать головные уборы при входе в церковь.

    • Фотосъемка в храме — Всякий раз, когда будет производиться фотосъемка во время богослужения в православном храме (включая особые мероприятия, такие как венчание и крещение), обязательно сообщите фотографам, что фото и видеосъемка со спины запрещена. священник или стоя перед алтарем.

    ПЕРЕДАЧА СВЯТОГО ХЛЕБА (АНТИДОРОН)

    После причащения Святого Причастия и по окончании Божественной Литургии принято принимать кусок святого хлеба или антидора — хлеба, оставшегося после Святого Причастия был подготовлен. Хотя антидорон — это не Святое Причастие, это благословенный хлеб, и поэтому его следует есть осторожно, чтобы не упали крошки. И взрослые, и дети всегда должны помнить об уважительном отношении к антидорону и его употреблении.

    УХОД ДО ОТПУСКА

    Уход из церкви до увольнения лишает нас благословения. Богослужение имеет начало «Благословенно Царствие…» и конец «С миром разойдемся…» Уходить сразу после Причастия — значит неуважительно относиться к церкви. Единственным допустимым исключением являются ученики церковных школ и их учителя.

    ПРИВЕТСТВИЕ СВЯЩЕННИКА ИЛИ ЕПИСКОПА

    Неуместно просто пожать руку епископу или священнику. По православной традиции в этой стране верующие обычно берут правую руку епископа или священника как бы для пожатия, но вместо этого целуют ее. Мы целуем/поклоняемся его руке, чтобы почтить тот факт, что его рука держит Святые Дары. Если Священник держит Евангелие, Крест или другой Священный Предмет, целуйте/поклоняйтесь сначала этому предмету, а затем его руке.

    Чего ожидать при посещении православной церкви — Введение в православие Статьи

    Посетителя православной церкви обычно впечатляют уникальные особенности и внешние отличия этого храма от храмов различных традиций западного христианства.Богатый колорит, характерная иконография и красота интерьера православного храма резко контрастируют с тем, что часто можно увидеть во многих католических и протестантских церквях. Когда входишь внутрь православного храма, как будто вступаешь в совершенно новый мир цвета и света. Искусство и оформление храма не только создают особую атмосферу богослужения, но и отражают и воплощают многие основные верования Православия.

    Красота и символы

    Православная церковь считает, что Бог есть Творец неба и земли.Творец присутствует через Свои дела. Это означает, что материальный мир, будучи ценным и хорошим (Бытие 1:31), является важным средством, через которое Бог проявляет Свою любовь к нам.

    Православная Церковь подтверждает эти убеждения тем, что широко использует материальные творения не только для украшения своих храмов, но и в Святой Евхаристии (Причащении), таинствах и других богослужениях. Например, когда хлеб и вино — «начатки творения» (Римлянам 11:16) — приносятся в Святой Евхаристии, они также являются символическим приношением всего творения Богу, его Творцу.Святая Евхаристия, известная как Божественная Литургия, является великим действием и благодарственной молитвой Церкви.

    Используя дары созидания, интерьер православного храма – место красоты. Созданное для создания особой атмосферы, здание выражает чувство радости и признательность за Божьи благословения. Православие признает, что красота является важным измерением человеческой жизни. Через иконопись и церковные обряды красота творения становится очень важным средством восхваления Триединого Бога.Божественные дары материального мира формируются и вылепляются человеческими руками в выражение красоты, прославляющей Творца. Как благочестивая женщина в евангельском рассказе возлила свой драгоценный елей на ноги Господа нашего (Луки 8:38), так и Православие всегда стремится вернуть Богу наши дары красоты и хвалы.

    Священное пространство

    Интерьер храма является и фоном, и местом проведения православного богослужения. Искусство и архитектура призваны способствовать общему опыту поклонения, в котором задействованы разум, чувства и чувства.Святая Евхаристия и другие таинства совершаются среди Бога и свидетельствуют о Его присутствии и действиях. В православной традиции очень сильно ощущается, что церковь — это «Дом Божий» и «место, где обитает слава Его». Бог присутствует везде. И мы можем обращаться к Нему в молитве в любом месте и при любых обстоятельствах. Тем не менее, интерьер церкви предназначен для того, чтобы мы могли возносить свои сердца в песне и молитве. По этой причине все православные храмы благословляются, освящаются и отводятся как священные места, предназначенные для богослужений.Вся церковь свидетельствует о пребывании Бога среди Его народа.

    В идеале здание православной церкви должно быть относительно небольшого размера, чтобы подчеркнуть и усилить чувство общности в богослужении. Церковь обычно построена в форме креста и разделена на три части: притвор, неф и святилище. Притвор — это входная зона, где верующие делают подношение, получают свечу и ставят ее перед иконой. Здесь верующие возносят личную молитву перед тем, как войти в неф и присоединиться к прихожанам.

    Неф — это большая центральная часть церкви, где верующие собираются для поклонения как члены общины веры. Хотя в большинстве православных церквей в этой стране есть скамьи, некоторые следуют обычаю иметь открытый неф с небольшим количеством сидячих мест. С правой стороны от нефа часто находится кресло епископа, с которого он председательствует как живая икона Христа среди своего народа. Даже в отсутствие архиерея кафедра напоминает всем, что приход – это не обособленное образование, а часть митрополии или епархии, которую возглавляет архиерей.С левой стороны нефа находится кафедра, где провозглашается Евангелие и читается проповедь. Нередко в этом месте размещают и купель для крещения. Хор и канторы часто занимают места по дальним сторонам нефа.

    Святилище — самая священная часть церкви, предназначенная для священнослужителей и их помощников. Святилище содержит Святой Алтарь и отделено от нефа иконостасом.

    Алтарь

    Алтарь или Престол является сердцем и средоточием православной церкви.Как народ Божий, мы собираемся перед Алтарем. Там евхаристические дары хлеба и вина приносятся Богу Отцу, как повелел нам Христос на Тайной вечере (Луки 23:20). Алтарь, обычно квадратной формы, стоит в стороне от стены и покрыт тканью. Скиния с зарезервированным Святым Причастием для больных или умирающих устанавливается на алтаре вместе со свечами. Когда Божественная литургия не совершается, Евангелия всегда кладут в центр алтаря.За Алтарем большой крест с нарисованной фигурой распятого Христа. Часто за алтарем находится и кафедра епископа.

    Иконостас

    Иконостас – панель икон, отделяющая алтарь от нефа. Его происхождение – в древнем обычае ставить иконы на невысокой стене перед святилищем. Со временем иконы укрепились на стоячей стене. В современной практике иконостас может быть очень сложным и скрывать большую часть святилища.А может быть очень простым и открытым по более древнему обычаю.

    Иконки

    Икона – святой образ, являющийся отличительным видом искусства Православной Церкви. Икона может быть написана на дереве, на холсте, мозаике или фреске. Занимая очень видное место в православном богослужении и богословии, иконы изображают Христа Господа нашего, Марию Богородицу, святых и ангелов. Они также могут изображать события из Священного Писания или истории Церкви, такие как рождение Христа, Воскресение или Пятидесятница.

    Значок не просто декоративный, вдохновляющий или образовательный. Самое главное, это означает присутствие изображенного человека. Икона подобна окну, соединяющему небо и землю. Когда мы поклоняемся, мы делаем это как часть Церкви, которая включает в себя живых и усопших. Мы никогда не теряем контакта с теми, кто с Господом во славе. Это убеждение выражается каждый раз, когда человек прикладывается к иконе или ставит перед ней свечу. Православные храмы имеют иконы не только на иконостасе, но и на стенах, потолках и в сводах.Над алтарем в апсиде очень часто находится большая икона Марии, Богородицы и Младенца Христа. Православная церковь считает, что Мария – это самая близкая к Богу человеческая личность. Эта очень выдающаяся икона напоминает о ее важной роли в воплощении Иисуса Христа. Икона также является изображением Церкви. Это напоминает нам о нашей ответственности за то, чтобы родить присутствие Христа в нашей жизни.

    Икона Христа Вседержителя Пантократора на потолке или в куполе.На этой иконе изображен Победоносный Христос, царствующий как Господь неба и земли. Глядя вниз, кажется, что вся церковь и все творение исходят от Него. Глядя вверх, мы чувствуем, что все направляет нас ко Христу Господу. Он «Альфа и Омега» (Откр. 22:13), начало и конец всего. Это послание Православия.

    Святое Причастие

    При посещении помните, что Православная Церковь практикует закрытое общение. Это происходит не по триумфальным причинам, а по очень важным теологическим причинам.При этом мы следуем практике древней Церкви. «Открытое общение» является относительно недавним нововведением и не было практикой Церкви, начиная с периода Нового Завета.

    Все желающие могут выйти вперед по окончании Божественной литургии, чтобы разделить антидор – освященный хлеб, который предлагается всем.

    Мы с нетерпением ждем, когда вы присоединитесь к нам

    Как вести себя в церкви?

    Всякий раз, когда мы входим или выходим из храма, мы должны делать это как можно тише, чтобы не мешать молитвам наших братьев и сестер.

    Когда мы входим или выходим из храма, мы должны сначала встать лицом к алтарю и перекреститься. Перед тем, как идти к себе, следует приложиться к иконе покровителя или нынешнего праздника в центре храма (и зажечь свечи, если есть желание). Сама по себе свеча не имеет никакого значения. Когда горит, он становится символом нашей молитвы. По этой причине зажигание свечи должно быть связано с молитвой либо к святому на иконе, либо к Богу за себя или других.

    Во время богослужений лучше не входить и не выходить из церкви.Особенно не входить и не выходить во время каждения, входа, чтения Писания или проповеди; приход и уход особенно отвлекает в это время. Опаздывать на богослужения — распространенный недостаток среди православных всех мастей, но этим не следует гордиться. Уходить со службы раньше времени без уважительной причины — это так же плохо. Вы должны знать, что неприлично прикладываться к иконам на иконостасе во время службы.

    Находясь в храме, мы должны стараться сохранять отношение молитвы и дух смирения, подобно мытарю из Евангелий (Луки 18:10-14). Цель нашего приезда – приблизиться к нашему Господу и Царю вместе с нашими братьями и сестрами; мы собираемся вместе, чтобы составить Божью Церковь. Эти факты должны управлять нашим отношением и поведением.

    Следует избегать разговоров в церкви, даже если служба еще не началась (и после ее окончания). Мы должны проводить время перед службами, готовясь к богослужению; необходимый разговор следует вести тихо, чтобы не мешать размышлениям других. Дети, конечно же, нуждаются в руководстве во время богослужений и иногда могут испытывать трудности.Если это направление затянется или будет мешать другим верующим, это направление следует продолжать либо очень тихо, либо на улице. В то же время мы всегда должны помнить о великой любви Христа к детям и о том осуждении, которое Он имел для тех, кто мешает детям прийти ко Христу.

    Мы должны быть прилично одеты, когда приходим на богослужение. Жевать жвачку, есть или пить в церкви, до, после или во время богослужений недопустимо и кощунственно. Если наши мысли отвлекаются от молитвы, мы должны стремиться вернуть их и сосредоточиться на богослужении.Мы должны стараться участвовать в Литургии с благочестивым пением (без искусственных или эмоциональных трелей), каждому по возможностям его голоса. Мы должны осознавать, что в богослужении участвуем и мы, а не только священники. Мы получим больше пользы от богослужений, если будем молиться, а не просто посещать их. Позвольте гимнам и молитвам войти в ваше сердце и сделайте их слова своими. Помните, что богослужения — это время не для личных молитв, а для участия в общем богослужении Церкви.

    Следуйте за служением не только разумом, но и телом. Православное благочестие богато действиями, которые позволяют поклоняться всему человеку. Мы должны креститься в надлежащее время (при слышании призывания Троицы и при любой молитве или прошении, которые касаются лично вас). При каждении и благословении следует поклониться священнику (креститься не обязательно).

    Что касается антидора (нафоры), то правильным и древним способом является получение этого дара от священника в конце Божественной литургии. Тот, кто принимает Антидора, кладет правую руку на левую, сложенными чашечками ладонями вверх. Антидор благоговейно кладут в руку, затем, по древнему и благочестивому обычаю, принимающий наклоняется и целует руку жреца, вложившего в руку антидор.

    Давайте прежде всего помнить, что храм должен быть наполнен отношением взаимной любви и уважения. Мы собрались, чтобы разделить церковное богослужение, соединиться друг с другом и с нашим Господом, предвосхитить радостное время, когда мы соберемся в Его Царство.Наше отношение друг к другу должно отражать отношение Господа, Который любит всех нас и не желает ничего, кроме нашего духовного роста и нашего спасения.

    Этикет в Греческой Православной Церкви

    Написано GreekBoston.com в греческой православной религиозной информации

    Существует определенный стандарт поведения, которого необходимо придерживаться в греческой православной церкви. Даже если вы уже некоторое время посещаете церковь, легко забыть некоторые из этих основных правил этикета. Вот краткий обзор некоторых вещей, которые вам нужно помнить, посещая православную службу.

    Прийти вовремя

    Важно вовремя попасть в церковь. Несмотря на то, что многие опаздывают в церковь, это обычно беспокоит священника, даже если он ничего не говорит. Если вы опаздываете на службу, просто обязательно соблюдайте правильный протокол входа в церковь, чтобы ваш вход не вызвал сбоев.

    Перед входом в церковь

    Когда вы приедете в церковь, первое, что вы сделаете, это войдете в двери и обратитесь ко всем, кто вас приветствует. В некоторых церквях у дверей могут стоять официальные встречающие. После того, как вы входите, принято брать свечу и класть пожертвование в поднос рядом с ними. Затем вы зажжете свечу, сделаете свой крест и приложитесь к любым иконам, которые находятся поблизости.

    Поклонение иконам

    После того, как вы зажжете свечу, вы поклонитесь любым иконам, установленным поблизости. Свечи в Нартексе обычно устанавливали эти значки. Правильный способ целовать икону — трижды перекреститься, а затем целовать руки. Неприлично целовать икону в лицо. Если на вас накрашена губная помада, обязательно вытрите ее перед тем, как приложиться к иконе, чтобы она не попала на образ.

    Вход в церковь

    После начала Божественной литургии существуют правила правильного входа в храм. Не входите в церковь во время чтения послания или евангелия.Также невежливо входить, когда священник читает проповедь или когда прихожане читают символы веры. Наконец, вам определенно не следует входить, когда произносятся молитвы освящения. Если вы приедете во время любого из этих событий, вам следует подождать, пока он закончит, прежде чем занять свое место.

    Что надеть

    В последние годы греческие православные церкви стали немного более небрежными, чем раньше. Общее правило заключается в том, чтобы носить стильную и не слишком вызывающую одежду.Деловой кэжуал или костюм и галстук для мужчин приемлемы. Для женщин предпочтительнее носить платье или юбку длиной до колена. Несмотря на то, что брючные костюмы приемлемы, они все еще не одобряются. Если сомневаетесь, наденьте свою лучшую одежду. Также имейте в виду, что мужчинам следует снимать головные уборы в церкви.

    Не скрещивайте ноги

    Знаете ли вы, что в православной церкви считается неприличным скрещивать ноги? Это одно из тех правил, которых многие не придерживаются.В глазах церкви это представляет собой форму высокомерия, которая стоит на пути наших отношений с Богом. Поскольку многие люди не знают об этом мышлении, люди склонны скрещивать ноги, не понимая, что это считается неприличным.

    Соблюдая некоторые из этих основных правил этикета, вы получите больше удовольствия от посещения церкви. Большинство из этих правил существуют, чтобы помочь создать оптимальное место поклонения.

    Категория: Греческая православная религиозная информация

    Этот пост был написан GreekBoston. ком

    Как вести себя в православной церкви

    Верующие приходят в храм, чтобы обратиться с молитвой к Богу, Богородице, святым или ангелам. Это место молитвы, пристанище для всех, кому нужно излить душу. Именно в храме многие обращаются к Богу с просьбами, надеясь на Его помощь.

    Как вести себя в православном храме

    Главное, чтобы человеку желательно ходить в храм, оставляя за дверями храма злобу, ненависть и негатив.Нельзя находиться в «доме божьем» в то время, когда душа человека полна ненависти и недружелюбного настроения. Перед тем, как переступить церковный порог, необходимо поставить крестное знамение со словами молитвы к Богу о прощении ваших грехов. В храме надо стараться вести себя культурно. Нельзя хамить, спорить, громко разговаривать. Во время богослужения запрещено пользоваться телефонами, так как это может мешать остальным молящимся. Очень важным критерием достойного поведения в храме является поведение, не мешающее другим верующим.

    Если нужно поставить свечу, то при приближении к подсвечнику нельзя толкать. При большом скоплении людей свечу можно попросить передать к подсвечнику перед стоящим. Если верующий знает, что на службе будет много народа, то можно заранее пойти в церковь и спокойно поставить свечи перед иконами.

    Нельзя войти в святой алтарь тем, у кого нет на это особого благословения.

    В христианской традиции принято, чтобы мужчины во время службы стояли справа, а женщины слева.Но это не так важно; скорее, это обычная церковная практика. Если во время долгой службы человек устает долго стоять, то можно посидеть на специальных скамьях. Но в то же время верующий не должен заниматься праздными разговорами.

    Бывают случаи, когда человек проходит мимо храма и у него возникает желание войти в него, но дресс-код не очень подходит. Например, женщина без плота или в джинсах. Это не повод проходить мимо храма. В такой ситуации можно смело заходить и просить у продавцов платок, которым можно покрыть голову.

    Очень важным аспектом поведения в храме является то, что в случае осуждения со стороны кого-либо из прихожан не нужно вступать в спор. Осуждение чаще всего бывает необоснованным, поэтому не стоит начинать ругаться и что-то доказывать. Нужно помнить, что в храме надо вести себя благочестиво.

    Нельзя приходить в храм в состоянии сильного алкогольного опьянения, когда человек вообще не понимает, что происходит вокруг него. Запрещено использование нецензурной лексики в храме, а также нахождение в состоянии наркотического опьянения.

    Нужно помнить, что в церкви нужно вести себя культурно, не мешать другим молиться, а самому быть смиренным и не вводить других людей в искушение.

    Православная жизнь: поклонение

    Поведение во время богослужений

    Q: «Как христианам стоять в храме во время богослужений, как молиться и какие у них обязанности при посещении храма?»

    A: Христиане должны стоять в церкви с верой, страхом Божиим и вниманием. Они должны по возможности заставлять себя молиться неотвлекательно и с чувством сердца. Также христиане имеют следующие обязанности: регулярно ходить в церковь, ибо кто часто пропускает службы, кроме больных, тот отстраняется от Святых Таин; примириться со всеми людьми и просить прощения у всех, кого они обидели; сохранять свою чистоту не менее чем за два дня до похода в церковь и не менее суток после; приходить пораньше к богослужениям, чтобы успеть спокойно приложиться и послушать утреню.Каждый христианин должен принести Господу какой-нибудь дар по своим способностям, хотя бы и очень маленький, как жертву от дела рук своих. Они должны дать имена для поминовения, а священника попросить вынуть части (из просфор) для живых и умерших членов их семей. Христиане должны стоять в церкви скромно и в порядке, мужчины справа, а женщины слева. Они должны быть одеты в чистую и скромную одежду, а женщины должны иметь платки на голове. Запрещено разговаривать во время богослужений без большой надобности. После начала Божественной литургии каждый должен оставаться на своем месте и не передвигаться, чтобы приложиться к иконам. Им надлежит с благоговейным вниманием следить за литургией, слушать молитвы и пение клироса, Апостольские и евангельские чтения, проповедь. Никто не должен покидать храм до окончания Литургии без крайней нужды. Тем, кто исповедовался и готовился ко Святому Причащению, следует заранее читать соответствующие молитвы перед Причащением, а перед тем, как приступить к Святым Дарам, просить прощения у всех верующих.После Литургии причащающиеся должны читать благодарственные молитвы, проводя этот день в духовной радости и оберегая себя от всяких искушений. Родители должны регулярно приводить своих детей в храм, заботясь о том, чтобы они причащались Тела и Крови Христовых. После окончания богослужения христиане должны благоговейно вернуться в свои дома, проводя остаток дня в размышлениях о святынях, чтении духовных книг, посещении больных. Они также обязаны рассказывать дома тем, кто не пришел в храм, о том, что они услышали и узнали в храме из тропарей, чтений и проповеди. Это самые важные обязанности христиан, когда они ходят в церковь по воскресеньям и в праздничные дни.

    Интервью со старцем Клеопой (Илие) Сихастрийского монастыря.
    Из Православное Слово (Том 28, № 1 (162)), стр. 19-20.

    ВО ВСЕ ВРЕМЯ в храме надо стоять как можно тише и тише и энергично приучать к тому же детей, но бывают моменты, когда в храме совсем нельзя двигаться, и, может быть, полезно было бы напомнить людям о некоторых из них: во время чтения шестопсалмия (в начале утрени или примерно на трети пути всенощной — когда псаломщик стоит в центре храма), во время любого чтения Евангелия, во время чтение особых молитв священником, на Божественной литургии во время Херувимской песни и снова от начала Символа веры до конца хиротонии (т.е. до благословления священника после хиротонии со словами: «И милости великого Бога нашего…»), при всяком чтении молитвы «Отче наш», при «Святом для святых» и при благословении. Если вы приходите в церковь поздно, неплохо постоять немного и прислушаться, чтобы убедиться, уместно ли в это время передвигаться, прикладываться к иконам или возносить свечи.

    «Практический совет» от Православного пастыря .

     

    Правила благочестия: полезно
    замечания о том, как мы должны вести себя в церкви.

    Об уважении к Церкви Божией и к Святому
    Тайны св. Иоанна Златоуста.

    О стоянии благоговейно
    в Церкви, отрывки из Священного Писания и Отцов

    Почему православные стоят во время богослужений.
    Отрывок из книги Забота Православной Церкви о
    Спасение мира преп.Г. С. Дебольский.

    Почему нам нельзя вставать на колени
    по воскресеньям и от Пасхи до Пятидесятницы, с Православная жизнь .

    О поднятии рук и произнесении аминь: о. Александр
    Лебедев комментирует это сравнительно недавнее литургическое явление.

    Дети в храме протопресвитера Михаила Помазанского.

    Куда можно пойти в православном храме?: краткая беседа
    Святого Космоса. Из Пастух , Том. XV .

    Правильный этикет в церкви,
    письмо из России.

    Господи, возлюбил я красоту дома Твоего: как нам вести себя в церкви.

    О приветствии друг друга за Божественной литургией

    Как поклоняться

    Различные статьи о литургии
    и Этикет, от св.Иоаннов собор.

    Как соблюдать церковный устав, свт. Иоанн Шанхайский
    и Сан-Франциско.

    Когда священник недоступен:
    Чтение богослужебных книг в пути или дома, св. прот.
    Сергей Щукин

    На
    Использование колоколов в православной церкви. От протоиерея Ростислава Гана
    объяснения Богослужения.

    Святое Причастие

    Многократное причащение Святых Таин полезно и спасительно: Отрывок из о частом причащении святителя Никодима Святогорца.

    Правильная исповедь и причастие: брошюра, подготовленная российским
    Православный собор Святого Иоанна Крестителя, Вашингтон, округ Колумбия.

    О Святом Причастии, очищающем сокровище,
    преподобного Феофана Затворника. О необходимости частого причащения.

    Выдержки из Жизнь во Христе ,
    святителя Николая Кавасилы. О Святой Евхаристии: сравнение со Святым
    Крещение и необходимость нашей борьбы с грехом.

    Правильное использование Антидорон , сборник
    из Православное Предание.

    Разные темы

    Праздники и праздники. Выдержка из
    С болью и любовью к современному человеку , блаженный старец Паисий Афонский (+1994).

    Почему христианам не разрешается устраивать развлечения на
    Накануне воскресений и праздников, Архиепископ Аверкий

    Против тех, кто оставил церковь и бросил ее ради ипподромов и театров, св. Иоанн Златоуст. Слово святителя Иоанна Златоуста.

    Жизнь в литургических циклах Церкви.
    Доклад на Южном миссионерском съезде Русской Православной Церкви Заграницей (2003 г.).

    Литургическая эффективность скамей, из DOXA , Пасха, 1995.

    Руководство для служителей алтаря. Сборник
    правил для алтарников, написанных св.Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский,
    с другим, более подробным списком, составленным отцом диаконом Димитрием Якимовичем.

    Вкл.
    Обязанности хорового певца, отрывок из писем к
    Начинающий: О том, как отдать свою жизнь Богу , настоятельница Таисия

    А
    Слово о Святой Евхаристии и о том, чтобы не осуждать других и не помнить
    Злодеяния священномученика, Патриарха Антиохийского Анастасия II.

    «Моногамное причастие»: защита «закрытого» причастия, о. Майкл Шанбор.

    Письмо Януарию святого Августина Гиппопотамского.
    Отвечает на вопросы о разновидностях в православной практике. Написано много веков назад, но
    очень актуально на сегодняшний день.

    Ресурсы поклонения

    Православный
    Литургические тексты и ресурсы,
    составление отцом дьяконом Джоном Уайтфордом.Это очень полезный сборник
    материалов для всех, кто заинтересован в ведении как прихода, так и чтеца
    Сервисы. Дом Читательский сервис Horologion .

    General Minaion: отличный перевод и форматирование.

    Православный
    Христианские службы, тексты и пояснения

    То
    Час третий и шестой, как они читаются перед Божественной литургией,
    с избранными тропарями и кондаками.

    Анастасис:
    сайт православного ученого и филолога архимандрита Ефрема. Содержит
    многочисленные переводы святоотеческих и богослужебных текстов.

    По мере приближения Страстной недели, отец Родни Торбич.

    Литургическое объяснение дней Страстной седмицы отца Александра Шмемана.

     

    О посещении церкви и мероприятиях по воскресеньям и великим праздникам

    «Один день недели….называется Господним днем ​​(воскресеньем), потому что он посвящен Господу, Который в тот день воскрес из мертвых, открывая и давая предварительное заверение во всеобщем воскресении, когда всякой земной деятельности придет конец. И вы не должны заниматься никакой мирской деятельностью, которая не является существенной, и вы должны позволить тем, кто находится под вашей властью, и тем, кто живет с вами, отдохнуть, чтобы вы все вместе прославили Того, Кто искупил нас Своей смертью и Который восстал из мертвых и воскресил нашу человеческую природу с Собой.Тебе следует вспоминать век грядущий и размышлять о всех заповедях и постановлениях Господних, и тебе следует исследовать себя, не согрешил ли ты и не пренебрег ли чем-нибудь из них, и во всем должен себя исправить. В этот день следует идти в храм Божий и присутствовать на совершаемых там службах, и с искренней верой и чистой совестью принять святые Тело и Кровь Христовы. Вам следует положить начало более совершенной жизни, обновиться и подготовиться к получению грядущих вечных благословений…. Таким образом вы освятите субботу, соблюдая ее, не делая злых дел. Ко дню Господню присоединяйте дни, посвященные великим праздникам, делая то же самое и воздерживаясь от того же».

    Святитель Григорий Палама. Из Декалог Нового Завета 4, GrPhilokalia , 951-952; транс. Добротолюбие , том. 4, 326. Цитируется в относительно частого причастия , с. 159.

    В эти дни ко мне приходит много людей и говорят, что вынуждены работать по воскресеньям и в великие праздники.«Отец, я должен идти на работу в воскресенье, если я не пойду, то меня уволят». Позвольте мне рассказать вам кое-что! Не расстраивайтесь из-за этого; все деньги, которые ты заработаешь в воскресенье, отдай бедным! Милосердие и милостыня превосходят соблюдение особого дня.

    Помните ли вы, как Спаситель был в синагоге и исцелил женщину, которая восемнадцать лет согнулась? Помните, как в лицемерной ревности по закону выступили начальники синагоги? Они не могли прямо говорить против Христа, потому что люди убили бы их, потому что они любили Его.Но лицемеры говорили: есть шесть дней, в которые должно работать: итак приходите и лечитесь, а не в день субботний (Лк. 13:14)…

    Вы знаете, что апостолы собирали колосья и ели их в субботу. Сколько чудес сотворил Господь в субботние дни, ниспровергнув представления тех, кто поклонялся субботе в притворной праведности. Какие? Суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2:27).

    Итак, если работодатель принуждает тебя работать в воскресенье, то работай, но работай честно, добросовестно и ничего не кради, а какой доход от работы в воскресенье или в праздничные дни отдавай бедным, на милостыню и милость больше, чем соблюдение одного дня!

    Старец Клеопа Румынский.Перевод матери Кассианы. Из Завеса , Том. 13, № 2 (Успенский пост, 2006).
    
    Покров — издание Покровского православного монастыря в Лейк-Джордж, Колорадо.

    «Как нам соблюдать праздники? Мы должны праздновать в них либо событие (с целью исследования величия события, его предмета и плодов, которые оно принесло верующим), либо лицо; как, например, , Господа нашего, Богородицы, ангелов и святых (с целью исследования отношения этого лица к Богу и человечеству и его благотворного влияния на Церковь Божию вообще).Нужно исследовать историю события или человека, чей праздник мы празднуем, подойти к нему всей душой, впитать их, так сказать, в себя; иначе праздник будет неполным и неугодным Богу. Праздники должны влиять на нашу жизнь, оживлять и разжигать нашу веру в будущие блага и поддерживать в нас благочестивый и кроткий нрав. Тем не менее, они большей частью тратятся на грех и безрассудство и встречаются с неверующими, холодными сердцами, часто совершенно не готовыми ощутить великие милости, которые Бог удостоил нас через конкретное событие или человека, чей праздник отмечается. »

    Святой Иоанн Кронштадтский. Из Моя жизнь во Христе , с. 48.

    Первый посетитель — Греческая православная церковь Святого Креста

    1. Движение до и во время богослужения
    В начале богослужения вы можете увидеть людей, идущих к передней части храма, молящихся перед иконостасом (стоящими иконами перед алтарем) , целовать вещи и зажигать свечи, хотя служба уже идет.
    На самом деле, когда вы пришли, служба уже шла, хотя в календаре четко было написано: «Божественная литургия, 9:30 утра.» Что тут происходит?
    В православном храме совершается только одно евхаристическое богослужение (Божественная литургия) в воскресенье, и ему предшествует утренний молебен под названием Утреня или Орфрос (8:15). Утреня является предварительной службой, празднующей благую весть о Воскресении Христовом, поскольку именно Воскресение делает возможной последующую Литургию. Поминальные службы длятся примерно 15 минут и начинаются около 11:00.
    Православные молящиеся прибывают в любой момент от начала утрени до начала литургии.

    2. Мы стоим, когда молимся
    В православной традиции стояние является нормальной позой для богослужений. Причина этого в том, что мы понимаем поклонение как приношение Богу. Сидеть — это непринужденная поза, а не та, которую вы бы приняли перед королевской семьей, не говоря уже о Царе королей. Мы верим, что когда мы находимся в присутствии Бога, мы все должны стоять. Если вы находите количество стояния слишком сложным, вы можете сесть в любое время.
    Литургия в Крестовоздвиженском храме начинается в 9:30.Когда мы слушаем чтение Апостола, все садятся. Когда читается Евангельский урок на день, все встают. Верующие сидят во время проповеди, а затем стоят большую часть остальной литургии. Литургия продолжается до 10:40, когда впервые причащаются дети, уходящие в воскресную школу, а остальные верующие остаются в храме до окончания литургии, примерно в 11:00. После объявления может быть произнесена вторая проповедь, и собрание распускается около 11:30.

    3. Люди крестятся
    Мы крестимся каждый раз, когда взывают к Троице, когда поклоняемся кресту или иконе и во многих других случаях во время Литургии. Однако от людей не ожидают, что они будут делать все одинаково. Некоторые крестятся три раза подряд, а некоторые заканчивают взмахом правой руки до пола. При первом входе в храм можно подойти к иконе, перекреститься и поклониться правой рукой в ​​пол, затем поцеловать икону, затем еще раз поклониться.

    4. Православные Почитают
    Когда мы первый раз приходим в храм, мы лобызаем иконы. Вы также заметите, что некоторые целуют чашу, некоторые целуют или касаются края облачения священника, когда он проходит мимо, прислужники (служители алтаря) целуют ему руку, когда подают ему кадильницу, и мы все выстраиваемся в очередь, чтобы приложиться к алтарю. руку священника в конце службы, когда мы получаем освященный хлеб. Когда мы говорим о «почитании» чего-либо, мы обычно имеем в виду перекреститься и поцеловать это.
    Причина целования руки священника связана с нашим пониманием того, что во время Литургии руки священника – это руки, подающие Тело и Кровь Христовы (Святое Причастие). Также через возложение рук епископы совершают рукоположения. Возложение рук восходит к апостолам Христа.
    Мы приветствуем друг друга перед причастием («Приветствуйте друг друга лобзанием любви», 1 Петра 5:14). Обычное приветствие звучит так: «Христос посреди нас.Ответ: «Он есть и всегда будет». Не беспокойтесь, если вы забудете, что сказать. Некоторые верующие приветствуют друг друга рукопожатием, а другие целуют друг друга в каждую щеку. Это приветствие или «поцелуй мира» есть литургический акт, знак мистического единства.

    5. Освященный хлеб и освященный хлеб
    Как объяснялось выше, только православные христиане могут причащаться. По окончании литургии каждый в собрании может получить немного освященного хлеба.Когда мы подходим к священнику, он дает нам в благословение один или два куска освященного хлеба. Некоторые люди возьмут дополнительные порции для себя и для окружающих их посетителей и неправославных друзей. Если кто-то протянет вам кусок благословенного хлеба, не паникуйте; это не Евхаристическое Тело. Тем не менее, он все еще благословлен, поэтому, пожалуйста, будьте осторожны, потребляя крошки.
    Посетители не должны обижаться, что их не пускают к Причастию. Важно знать, что причастие не раздается как средство гостеприимства.Любой, кто не является православным, может получить святое причастие, если он желает посещать занятия и перейти в православное христианство. Православные считают, что причащение шире, чем я-и-Иисус; он признает веру в историческое православное учение, послушание определенному православному епископу и приверженность определенной православной общине. В этом нет ничего исключительного; всем предлагается взять на себя это обязательство перед Православной Церковью. Но Евхаристия есть сокровище Церкви, и она предназначена для тех, кто соединился с Церковью и имеет полное знание того, что такое святое общение.
    Мы также относимся к Евхаристии с большей серьезностью, чем многие конфессии, что еще раз объясняет, почему мы оберегаем ее от общего доступа. Мы верим, что он был изменен с обычного хлеба и вина на Тело и Кровь Христовы. Святое Причастие — это таинство церкви, а не символический жест или право прохода. Сами мы не причащаемся, если регулярно не исповедуемся в своих грехах священнику и не находимся в мире с другими причащающимися. Мы воздерживаемся от любой еды и питья — да, даже от утренней чашки кофе — с полуночи накануне причастия.

    6. Как мы приветствуем духовенство?
    Роль священника — духовник, проповедник евангелия, совершающий таинства. Частью его роли является продолжение земного служения, которое святой Павел принес людям. Священника называют отцом из уважения, потому что он одновременно и слуга Господа, и призван быть руководителем собрания. Подобно тому, как св. Павел называл себя отцом своего стада (1 Коринфянам 4:14-15), верующие обращаются к нему точно так же, как к способу почтить положение священства. Его жене также отводится особая роль приходской матери, и она тоже получает титул: «Пресвитера» (греч.), что означает «жена священника».

    7. Гимнология, которая побуждает нас молиться
    В церкви Святого Креста хор призван руководить народом в совместном пении. Традиционно гимны утрени поются а капелла. Большинство Литургий поются с органом.

    8. Богородица
    Неизменной чертой православного богослужения является почитание Девы Марии, «воительницы-воительницы» всех христиан.Мы часто обращаемся к ней «Богородица», что означает «Рождительница Божия». Предоставляя Богу физические средства для превращения в человека, она сыграла ключевую роль в нашем спасении. Мы чтим ее, как она сама и предсказывала в Писании («Все роды ублажают Меня», Луки 1:48). Когда мы поем «Предстательством Богородицы, Спасе, спаси нас», мы не имеем в виду, что Она дарует нам вечное спасение, но что мы ищем Ее молитв о нашей защите и возрастании в вере. Как мы просим молитв друг друга, так мы просим молитв и Приснодевы Марии, и других святых. Ведь они не умерли, просто ушли на другой берег. Иконы окружают нас, чтобы напомнить нам обо всех святых, которые незримо присоединяются к нам в поклонении. Одно упоминание об окружающих нас святых находится в Послании к Евреям, глава 12: «Итак, раз мы окружены таким великим облаком свидетелей…»

    9. Три двери.
    В каждом православном храме перед алтарем будет иконостас. «Иконостас» буквально означает «иконостой». Это может быть просто большое изображение Христа справа и соответствующее изображение Богородицы с младенцем слева.Базовая установка из двух больших значков создает, если вы используете свое воображение, три двери. Центральная, перед самим алтарем, называется «Святыми вратами» или «Царскими вратами», потому что через нее к прихожанам в Евхаристии выходит Царь Славы. Царскими вратами пользуются только священник и диаконы, раздающие Евхаристию.
    Проёмы с других сторон икон, при наличии полного иконостаса, имеют дверцы с иконами ангелов; их называют «дьяконскими дверями». Их используют служители алтаря и другие, у кого есть дела за алтарем, хотя никто не должен входить ни в одну из дверей без уважительной причины.

    10. Как вписывается «не грек»?
    Около 6 миллионов православных в Северной Америке и 350 миллионов в мире, что делает православие второй по величине христианской общиной. Православные во всем мире единодушно придерживаются основных христианских учений, которым учили Апостолы и передавали их преемники (епископы) на протяжении веков. Это единство можно было бы приписать исторической случайности. Мы бы приписали это Святому Духу. Быть греком по национальности не обязательно, чтобы быть православным, точно так же, как кто-то может быть католиком, не будучи римлянином.Поскольку примерно первые 300 лет в христианской церкви говорили только на греческом языке, первоначальную церковь иногда называли Греческой церковью. В Православной церкви принято говорить на языке местных жителей, поэтому в Крестовоздвиженском храме мы говорим в основном по-английски.