Культура России — история русской культуры и искусства

«Лебединое озеро» — балет П. И. Чайковского

Культура России составляет большую часть русского нематериального наследия. Она объединяет традиции многочисленных народов Руси, отражает исторические события, географические особенности, влияние других культур и мировоззрений.

Имена деятелей русской культуры известны во всём мире: Достоевский, Толстой, Чайковский, Глинка, Пушкин, Ахматова и многие другие. Произведения русских писателей переведены на многие языки. Постановки «Лебединого озера» или «Щелкунчика» с успехом проходят на сценах разных театров.

Русская живопись

Долгое время русская живопись ограничивалась росписью икон. У каждого из знаменитых мастеров был свой стиль. Например, иконы Андрея Рублёва сильно отличались от икон, созданных Феофаном Греком. Во время правления Петра I в Россию проникли западные техники исполнения. Начали создавать пейзажи, портреты, натюрморты. К началу XX века через пейзажи передавали не только красоту природы, но и состояние души автора. В начале XX века расцвели направления модернизма и авангарда. Казимир Малевич, работая в технике авангарда, создал новое направление — супрематизм. Этот жанр хорошо отражает его картина «Чёрный квадрат».

Русская литература

Важная часть русской культуры — русская литература. Произведения Достоевского, Толстого, Грибоедова, Лермонтова, Пушкина переведены на разные языки мира. Серебряный век русской поэзии подарил человечеству прекрасных поэтов: Анна Ахматова, Сергей Есенин, Марина Цветаева, Александр Блок, Валерий Брюсов и другие. Советская эпоха также внесла свой вклад: имена Аркадия и Бориса Стругацких, Владимира Высоцкого, Евгения Евтушенко знают в разных уголках планеты. Характерные черты литературы России: глубокая проработка душевных переживаний героев, живописное описание природных пейзажей, исследование внутреннего мира человека.

Русский театр

Русский театр во всём мире известен прежде всего благодаря русскому балету — уникальной школе танцевального искусства, которая стала визитной карточкой страны. Не зря некоторые путешественники просят включить посещение балета в программу туров по России. Но мало кто знает, что история русского театра берет начало в народных гуляниях и представлениях на площадях. Скоморохи — вот родоначальники театральной культуры России.

Русская скульптура

В России жанр скульптуры развивался неравномерно. Славяне вырезали деревянных и каменных идолов, символизирующих ту или иную стихию, духов. После прихода христианства люди практически перестали создавать скульптуры, но жанр развивался в барельефах, оформлении фасадов зданий. Это было связано с запретом на идолопоклонство в православной русской культуре. Возрождение этого вида искусства началось во время реформ Петра I, когда многое перенималось из западноевропейского стиля. Огромное внимание скульптуре уделяли в Советском Союзе, увековечивая вождей и общественных деятелей в мраморе, камне, бронзе, гипсе.

Русская музыка

Музыка России трансформировалась от незамысловатых народных песен до объёмных симфонических композиций. Произведения великих русских композиторов Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова исполняли в крупнейших театрах мира. Сложно найти человека, который не узнает с первых нот композиции из балетов «Щелкунчик» или «Лебединое озеро» Чайковского. Музыкальные произведения русских классиков сочетают объём, художественную глубину, легкость и драматичность образов. Возможно, поэтому они завоевали любовь и признание во всём мире.

Русское кино

Современное русское кино часто ориентируется на западные кинокартины. В то же время культовые российские фильмы отличаются особой подачей, сюжетной линией и актёрской игрой. Отдельного внимания заслуживает советская школа кинематографии: несмотря на натянутые отношения между СССР и Западом некоторые фильмы завоевывали престижные награды международных конкурсов.

Традиционная русская мужская одежда

Одежда славян, как и многих древних народов, сочетала защитную и обережную функцию. Мужская традиционная одежда была проще, чем женская: просторная полотняная рубаха, холщовые штаны, пояс. Пояс в русской культуре был обязательным атрибутом «человеческой» одежды. По мнению славян, только нечистая сила и мертвые не носили пояс. Чтобы защитить мужчину от злых духов, дать ему смелости и ясности, на одежде вышивали различные обереги. Чаще всего вышивка располагалась вдоль ворота и, конечно, на поясе.

Традиционная русская женская одежда

Глядя на традиционную русскую женскую одежду, можно было определить её происхождение, семейный статус, возраст. Каждый элемент нёс скрытый смысл. Например, девица на выданье заплетала себе две косы, замужняя женщина одну косу, вдова могла ходить с распущенными волосами и непокрытой головой. Для женских нарядов в культуре России была характерна многослойность. Особую роль играл сарафан, крой которого менялся в зависимости от региона.

История русской культуры

Культура России объединяет в себе традиции многочисленных народов Руси, в ней отразились исторические события, географические особенности, влияние других культур и мировоззрений. История русской культуры делится на пять этапов: культура Древней Руси, культура XIII-XVII веков, культура Российской Империи, советская культура и, собственно, современная культура.

Большое влияние на развитие русской культуры оказал приход христианства на Киевскую Русь: изменились архитектура, традиции и письменность. Нашествие хана Батыя отдовинуло влияние византийской культуры. Этап Московской Руси объединил бескрайние земли вокруг столицы, был построен белокаменный Московский кремль, возрождена роспись храмов фресками, а живописцы снова стали ориентироваться на византийские каноны. Кстати, именно в то время творил знаменитый иконописец Андрей Рублев.

Реформами Петра I русская культура была переориентирована на западноевропейские ценности. В этот период сформировались основы русского литературного языка и были написаны знаменитые на весь мир произведения русских классиков. Советский период сильно повлиял на культуру, приход большевиков к власти вынудил творческих и научных деятелей царской России эмигрировать в Европу. Однако в это время выросло новое поколение советской элиты, развивались театр и кинематограф.

О культуре и традициях: Фольклорному фестивалю «Народы России»

Культура каждого народа – самобытна и уникальна. Это неисчерпаемый источник богатства, составляющий и взаимодополняющий многонациональную культуру России. Фольклорный фестиваль «Народы России» — не только яркий незабываемый праздник, но и серьезная просветительская работа по воспитанию патриотизма, уважения молодежи к своим корням и культурам других народов для укрепления взаимоуважения, межэтнического согласия в России.

Программу фестиваля открыло знакомство с русскими народными промыслами. В гостях фестиваля была Речницкая школа из г. Гжель. Иностранные студенты смогли увидеть искусство работы гончара, попробовать создать из куска глины чашки, кувшины. Также участники встречи посетили выставку предметов известной во всем мире гжельской посуды и сувенирной продукции с иллюстрацией всех этапов создания конечного продукта мастерами Гжели.

12 апреля прошли выставки национальных объединений студентов из субъектов Российской Федерации. Гости увидели характерные предметы народного творчества, узнали много нового о российских народах, попробовали национальные пироги и другие угощения, примерили национальные костюмы, посмотрели на зажигательные танцы разных народов.

О традициях народа и известных личностях в истории и культуре народов России студенты поговорили на круглом столе «Нам есть чем гордиться, нам есть что хранить». Выступления студентов сопровождались красочными презентациями.

Посоревноваться в русской народной песне? Запросто! Заключительный этап конкурса русской песни среди иностранных студентов нашел своих победителей: ими стали студенты из Гвинеи, Камеруна, Эквадора, Ирана и Ливана.

 Впервые в мастер-классах фестиваля принимали участие дети из Реабилитационного центра, проходящие лечение, в связи с тяжелыми заболеваниями. Ребята приехали показать, как они ловко научились изготавливать Дымковскую игрушку и с удовольствием обучали наших иностранных слушателей. В этот день были представлены и древние русские костюмы с далекого Севера, которые хранятся более 200 лет. Хранительница этих костюмов Татьяна Дмитриевна Вокуева рассказала и показала много интересных историй, связанных как с созданием, так и хранением таких древних сокровищ культуры. Она же обучала наших иностранных слушателей правильно водить хороводы, принятые в старину.

В рамках фестиваля впервые прошел конкурс среди иностранных слушателей ФРЯиОД «Знаешь ли ты Россию?». Соревновались самые смелые слушатели из 13 стран, представляющих все регионы мира.

20 апреля состоялся заключительный концерт национальных коллективов и исполнителей, которые познакомили зрителей с 15 народами России.

«Смотришь и думаешь, ну какая же наша Россия разная и красивая», — поделились впечатлением студенты.

Фольклорный фестиваль «Народы России» — хорошая помощь в социокультурной адаптации иностранных студентов, показывая образ толерантного российского человека. Подводя итоги и вручая дипломы участникам фестиваля, организаторы впервые наградили победителей конкурса среди иностранных слушателей «Знаешь ли ты России?». Ими оказались студент из Сербии, занявший 1 место, и студенты из Болгарии, занявшие 2 и 3 места.

«Фольклорный фестиваль «Народы России» проходит в РУДН ежегодно с 1995 года. Это стало доброй традицией, среди череды недель и дней культур разных стран всех регионов мира, знакомить наших иностранных друзей с многонациональной культурой нашей страны, ее народами и их традициями. Надеемся, что все, кто смог побывать на отдельных мероприятиях фестиваля и на заключительном вечере, не пожалели о проведенном времени, а смогли расширить свой круг знаний о Великой России», — рассказали организаторы фестиваля.

Традиции народов России: обычаи, обряды, приметы, гадания

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

• Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
• Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
• Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура. РФ». Куда нам обратиться?
• Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
• Как предложить событие в «Афишу» портала?
• Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура. РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all. culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

История русского быта (IX-XX вв.) — МФТИ

Стецюра Татьяна Дмитриевна, кандидат исторических наук, старший преподаватель

Курс «История русского быта (IX–XX вв.)» направлен на изучение российской истории повседневности. Эта проблема приобрела в последнее время особую актуальность, так как быт в наибольшей степени отражает этнические черты народа, и невозможно познать историю родной страны без изучения бытовой культуры предков. Не случайно известный культуролог Ю.М. Лотман отметил, что «история проходит через дом человека, через его частную жизнь».

Курс ориентирован на изучение отечественного культурного наследия. Он формирует представление о самобытности российской повседневной культуры. Исторический путь России рассматривается через призму духовных исканий русского народа. В то же время в нём подчеркивается тесная связь отечественной бытовой культуры с мировой.

Цель и задачи курса

Целью курса является создание объективного и целостного представления об истории русского быта в IX–XX вв., неразрывно связанной с политической, экономической, социальной и культурной историей нашего Отечества, с ее важнейшими событиями. Задачи курса состоят в том, чтобы: проанализировать общее и особенное в истории русского быта, показать ее специфику по сравнению с другими странами; уметь оценивать достижения русской бытовой культуры на основе исторического контекста; способствовать осмысленному, творческому «прочтению» студентами истории Отечества; сформировать уважение и интерес к прошлому нашей страны, выработать патриотическое мировоззрение студентов.

Структура курса

В основу структуры спецкурса положен хронологический и тематически-проблемный принципы. Содержание курса разбито на пять тем (на изучение каждой из них отводится 6 часов):

1) Жизнь и быт в домонгольской Руси (IX–XIII вв.).

2) Быт и нравы русского народа в XIV–XVII вв.

3) Бытовая культура России в XVIII в.: новые и традиционные черты.

4) Бытовая культура России в XIX в.

5) Бытовая культура России и СССР в XX в.

Формы контроля:

1. Устный текущий опрос

2. Реферат

3. Дифференцированный зачет.

Содержание курса

Тема 1. Жизнь и быт в домонгольской Руси (IX–XIII вв.). Важнейшие занятия восточных славян. Поселения. Жилище. Одежда. Пища и кухонная утварь. Семейная жизнь. Праздники и развлечения.

Важнейшие занятия восточных славян. Занятия древних славян (подсечно-огневое и залежное земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество). Земледелие в XII–XIII вв. и в последующие столетия: пашенное земледелие (пашенное – двухполье и трехполье). Огородные и садовые культуры. Орудия труда. Скотоводство: домашние животные на крестьянском дворе. Домашние ремесла и промыслы.

Поселения. Общинные поселения, сельские поселки, городища, села, слободы. Господский двор. Возникновение городов. Усадьбы горожан. Улицы, мостовые и их состоя-ние. Водоснабжение.

Жилище. Основные типы жилищ. Славянское жилище VIII–X вв. Полуземлянка. Срубное жилище. Материал и техника постройки срубного жилья. Символическое значение частей жилища. Отопление и освещение. Курная изба. Части избы: красный угол, мужской угол (коник), бабий кут, полати. Княжеское жилище: гридницы, дворовые службы – хоромный комплекс. Баня. Внутреннее убранство княжеских хором.

Одежда. Отличительные особенности костюма домонгольской Руси (преобладание накладных (надеваемых через голову) одежд, основа костюма – рубаха). Народная одежда. Мужская одежда и обувь. Женская одежда и украшения. Верхняя одежда. Головные уборы. Материал для изготовления одежды.

Княжеская одежда.

Пища и кухонная утварь. Хлебные изделия. Каши и кисели. Мясная пища. Молочные продукты. Пищевые запреты. Посты. Рыба. Овощные блюда и приправы. Соль. Фрукты, мед, сладости. Напитки. Приготовление пищи. Кухонная утварь.

Пережитки языческих трапез. Пиры и поведение на них гостей. Монастырская трапеза.

Семейная жизнь. Большая патриархальная семья. Распределение обязанностей в семье. Отношение к старикам и детям. Вступление в брак. Брачный возраст. Сватовство. Подготовка к свадьбе. Языческий и христианский брак. Свадебные обряды. Многоженство и моногамия. Имущественные отношения в семье. Рождение ребенка: языческие и христианские обряды, связанные с этим событием. Воспитание детей и юношества. Смерть и погребение.

Праздники и развлечения. Общественные и семейные праздники древнего земледельческого культа – «игрища», связанные с зимним и летним солнцестоянием и весенним равноденствием. Гадания. Христианские праздники. Песни, хороводы, пляски, инструментальная музыка. Скоморохи и музыканты. Певцы-сказители.

Народные игры и развлечения: ряженые, кулачные бои, лапта и игры, тренирующие ловкость и выносливость, азартные игры. Детские игрушки. Княжеские забавы.

Литература

1. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.

2. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.

3. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.

4. Коринфский А.А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. – Смоленск, 1995.

5. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.

6. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.

7. Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма. – М., 1988.

8. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 2001.

9. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.

10. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.

11. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.

12. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.

13. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.

14. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. – М., 2000.

15. Русские: Историко-этнографический атлас. – М., 1970.

16. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.

17. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.

18. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.

19. Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб., 2000.

20. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.

21. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.

22. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.

23. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.

24. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.

Тема 2. Быт и нравы русского народа в XIV–XVII вв. Русский средневековый город и жизнь его обитателей. Костюм эпохи Московской Руси. День рядового горожанина и боярина. Жизнь царей. Жизнь монахов и патриархов.

Русский средневековый город и жизнь его обитателей. Русские города XIV–XVII вв.: территория и население, внешний облик, жилища простолюдинов и усадьбы зажиточных горожан. Мебель и домашняя утварь.

Санитарное состояние. Пожары. Посад и пригород. Слободы. Занятия горожан: ремесла, торговля, промыслы. Садоводство и огородничество.

Костюм эпохи Московской Руси. Изменения в костюме: появление распашных и отрезных по талии одежд, сборчатых рукавов и манжет. Элементы русского костюма, появившиеся под иноземным влиянием: кафтан, тафья, откидные рукава, кушаки.

Мужской и женский костюм крестьян и горожан: рубаха и порты, штаны, кафтаны, ферязи; сарафан, понева, летник, охабень. Домашняя и выходная одежда. Верхняя одежда. Различия в костюме девушек и замужних женщин. Детская одежда. Мужские и женские прически. Ношение длинных и коротких волос. Девичьи и женские прически. Мужские и женские головные уборы и обувь. Пояса и украшения.

Костюмы знати. Боярский и придворный костюм.

День рядового горожанина и боярина. Наставления по ведению хозяйства – «Домострой». Распорядок дня. Молитва и посещение храма. Обязанности главы семьи и хозяйки дома. Женские рукоделия. Хозяйка мастерской – светлицы. Трапеза. Правила поведения за столом. Скоромное и постное меню. Домашние заготовки и хранение продуктов. Развлечения и игры. Домашние обряды: родины и крестины, брак, новоселье, смерть, погребение. Суеверия и гадания.

Жизнь царей. Венчание на царство. Государев двор. Обычный день государя. Большой царский наряд. Торжественные выходы и выезды: царский выход в праздник Богоявления (Крещения) на Иордань, «шествие на осляти» в Вербное воскресенье, «походы» в Троице-Сергиев монастырь и другие путешествия на богомолье. Царская свадьба. Теремные затворницы. Воспитание и забавы царских детей. Развлечения царей. Царская охота. «Урядник сокольничья пути». Встреча и прием иностранных послов. «Посольский обычай».

Жизнь монахов и патриархов. Мир средневекового монастыря: послушник, рясофор, инок. Монашеское облачение. Общежительные и особножительные монастыри. Управление монастырем и монастырское хозяйство. Монастырская трапеза. Быт патриархов: облачение, патриарший стол, внутреннее убранство Патриарших палат.

Литература

1. Андреева Р.П. Энциклопедия моды. – СПб., 1997.

2. Аникст М.А., Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.

3. Беловинский Л.В. Изба и хоромы. Из истории российской повседневности. – М., 2002.

4. Беловинский Л.В. История русской материальной культуры. – М., 2003.

5. Беловинский Л.В. Российский историко-бытовой словарь. – М., 1999.

6. Волховский М.Г. Домашний быт русских царей в XVI–XVII вв. По Забелину, Ключевскому, Карновичу и др. – М., 1992.

7. Георгиевский Г. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве. – М., 1995.

8. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.

9. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.

10. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. 1: Государев двор, или дворец. – М., 1990.

11. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. 1. Ч. 2. – М., 2000.

12. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М., 2000.

13. Забелин И.Е. Домашняя жизнь русских царей. – М., 2005.

14. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М., 1990.

15. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.

16. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. – М., 2006.

17. История русской архитектуры / Под ред. Ю. С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.

18. Ключевский В.О. История русского быта: Чтения в школе и дома. – М., 1995.

19. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.

20. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.

21. Короткова М.В. Город и горожане. Из истории быта старой Москвы. – М., 1999.

22. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.

23. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.

24. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI–XVII столетиях. – М., 1992.

25. Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М., 1996.

26. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. – СПб., 2004.

27. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.

28. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.

29. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. – М., 2000.

30. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. – М., 1991.

31. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.

32. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.

33. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.

34. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.

35. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.

36. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.

37. Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. – М., 2002.

38. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.

39. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.

40. Суслина Е. И. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. – М., 2003.

41. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.

42. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.

43. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.

44. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.

45. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.

46. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.

47. Юзефович Л.А. «Как в посольских обычаях ведется…». – М., 1988.

48. Якеменко Б.Г. Быт и традиции Москвы XII–XIX вв. Чч. 1–2. – М., 2003.

Тема 3. Бытовая культура России в XVIII в.: новые и традиционные черты. Новые черты русской бытовой культуры в XVIII в.

Жизнь императоров. Коронация императоров. Императорский двор и придворный церемониал в XVIII в. Парадные обеды и «обеды во внутренних покоях». Развлечения при дворе.

Дворянская, элитарная бытовая культура и народный быт. «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению». Воспитание дворянина. Появление закрытых учебных заведений для создания «новой породы» людей. Изменение отношений внутри семьи.

Светский этикет. Ассамблеи и балы. Прием гостей и визиты. Новые виды увеселений: посещение спектаклей и концертов, фейерверки и маскарады. «Театральность» элитарной культуры XVIII в.

Костюмы «галантного века». Европеизация костюма русской знати.

Жизнь и быт горожан в XVIII в. Внешний облик русских городов: их перепланировка и благоустройство. Дома рядовых горожан: внешний вид и внутреннее убранство. Общественные сооружения. Быт русского купечества.

Мир дворянской усадьбы. Усадебный комплекс как синтез архитектуры, садово-паркового искусства, живописи, скульптуры, поэзии, музыки, театра. Царские усадьбы: (Петергоф, Царское Село, Гатчина, Павловск) и усадьбы дворян (Кусково, Останкино, Рай-Семеновское и др.). Господский дом, хозяйственные постройки, церковь, регулярный или пейзажный парк.

Усадебный быт. Жизнь и быт русского крестьянства в XVIII в.

Литература

1. Аникст М.А. Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.

2. Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. – Л., 1990.

3. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII–XIX вв. – М., 2000.

4. Бессарабова Н.В. Путешествия Екатерины II по России. – М., 2005.

5. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.

6. Гордин Я.А. Екатерининский век. – СПб., 2004.

7. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.

8. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.

9. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.

10. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.

11. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.

12. Келлер Е. Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.

13. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. – М., 2002.

14. Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт XVIII–XIX вв. – М., 2002.

15. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.

16. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.

17. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.

18. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. – М., 1987.

19. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. – СПб., 1991.

20. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.

21. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.

22. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. Тт. 1–4. – М., 1993–2000.

23. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.

24. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.

25. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.

26. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.

27. Нерсесов Я.Н. Путешествие в мир моды. – М., 2002.

28. Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б.А. Рыбакова. Чч. 1–4. – М., 1987–1990.

29. Писаренко К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Пет-ровны. – М., 2003.

30. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.

31. Похлебкин В.В. Большая энциклопедия кулинарного искусства. – М., 2005.

32. Похлебкин В.В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.

33. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.

34. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.

35. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. – М., 1990.

36. Пыляев М.И. Старый Петербург: Рассказы из былой жизни столицы. – М., 1990.

37. Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга XVIII в. – СПб., 1998.

38. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.

Тема 4. Бытовая культура России в XIX в. Дворянская культура в России XIX в.: от Зимнего дворца до помещичьей усадьбы. Русские города XIX в. и их жители: столица и провинция. Жизнь и быт русского крестьянства в XIX в.

Дворянская культура в России XIX в.: от Зимнего дворца до помещичьей усадьбы. Жизнь русского императорского двора в XIX в. Усадебная культура XIX в. Распорядок дня. Прием гостей, балы, званые вечера. Этикет и культура общения. Воспитание дворянина. Пансионы и кадетские корпуса. Дворянский «кодекс чести». Дуэли. Манеры «благородной девицы»: домашнее воспитание, пансионы и институты. Обязанности хозяйки дома.

Жилище. Внешний вид и интерьер. Мебель. Моды XIX в. Мужская, женская и детская одежда и обувь. Прически, украшения, аксессуары.

Жилище. Внешний вид и внутреннее убранство. Мебель, бытовая утварь. Санитария и гигиена. Средства передвижения и путешествия.

Барское застолье: изменения в меню и в правилах поведения за столом. Досуг дворян.

Русские города XIX в. и их жители: столица и провинция. Облик русских городов XIX в.: территория и население, планировка и застройка, санитария и гигиена. Жизнь в Петербурге и в Москве, жизнь в русской провинции.

Жизнь и быт фабричных рабочих. Жизнь и быт мещан и мастеровых. Жизнь и быт русского купечества.

Городские праздники: Масленица, Пасха, Татьянин день. Театр Петрушки. Балаганы. Катание с ледяных гор, катание на коньках.

Жизнь и быт русского крестьянства в XIX в. Изменения в русском крестьянском быту в XIX в. Сельскохозяйственный год. Домашние и отхожие промыслы. В крестьянской избе. Народный костюм в XIX в. Христианские обряды и пережитки язычества. Семейная жизнь, воспитание детей. Влияние городской жизни и постепенное разрушение общинного быта.

Литература

1. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.

2. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Записки. – М., 1991.

3. Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты: Панорама столичной жизни. – СПб., 2002.

4. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.

5. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.

6. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.

7. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. М., 2006.

8. Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. – М., 2001.

9. История русской архитектуры / Под ред. Ю.С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.

10. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.

11. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.

12. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.

13. Кузнецов С.В. Культура русской деревни // Очерки русской культуры XIX века. Т. 1. Общественно-культурная среда. – М., 1998.

14. Лаврентьева Е. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. – М., 2005.

15. Лаврентьева Е.В. Культура застолья ХIХ века. – М., 1999.

16. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. – М., 1999.

17. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.

18. Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. – СПб., 1996.

19. Марченко Н. Быт и нравы пушкинского времени. – СПб., 2005.

20. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.

21. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.

22. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.

23. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.

24. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.

25. Похлебкин В.В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.

26. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.

27. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.

28. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.

29. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.

30. Сургучев И.Д. Детство св. царя Николая II. – М., 2002.

31. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.

32. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.

33. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.

34. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.

35. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX в. – СПб., 2002.

Тема 5. Бытовая культура России и СССР в XX в. Русский город начала XX в. и быт горожан. Жизнь советских людей: городской быт в 1920–1980 гг. Трагедия русской деревни: ломка традиционного крестьянского быта в 1920–1930-е гг. Новые явления в крестьянском быту. Советские праздники. Костюм и мода.

Русский город начала XX в. и быт горожан. Внешний облик и благоустройство городов. Жилища горожан различных сословий и их интерьер. Многоквартирные жилые дома. Интерьер городской квартиры. Домашняя утварь и техника. Начало «эры электричества». Общественный транспорт.

Распорядок дня рабочих и служащих. Питание. Появление учреждений общественного питания. Трактиры и рестораны. Досуг и развлечения.

Быт различных сословий. Московское купечество: промышленники и меценаты. Фабрично-заводские рабочие. Служащие. Духовенство.

Жизнь советских людей: городской быт в 1920–1980 гг. Изменения во внешнем облике городов: планировка, благоустройство, общественный транспорт. Мир коммунальной квартиры. Дома-коммуны. Быт партийной номенклатуры. Быт горожан в 1920–1930-е, 1940–1950-е, 1960–1980-е гг. Досуг, спорт и развлечения.

Трагедия русской деревни: ломка традиционного крестьянского быта в 1920–1930-е гг. Новые явления в крестьянском быту. Жизнь и быт советской деревни в 1920–1980-е гг. Коллективизация. Русская деревня в годы Великой Отечественной войны. Послевоенная деревня.

Советские праздники. Рабочие и праздничные дни. Революционные праздники. Парады физкультурников и антирелигиозные мероприятия в 1920–1930 гг. Демонстрации трудящихся. Военные парады. Семейные торжества: от «красных свадеб» к возрождению традиций прошлого.

Костюм и моды. Мода начала ХХ в. Мода 1920–1930-х гг. Мода 1940–1950-х гг. «Стиляги». Мода 1960-х г. Мода 1970–1990-х гг.

Литература

1. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1920–1930-е годы. – М., 2003.

2. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1930–1940-е годы. – М., 2003.

3. Балдано И.Ц. Мода XX века: Энциклопедия. – М., 2002.

4. Безгин В.Б. Крестьянская повседневность. (Традиции конца XIX – начала XX века). – М.–Тамбов, 2004.

5. Белов А.В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения во второй половине XIX – начале XX века. – М., 2005.

6. Белов В.И. Повседневная жизнь русского Севера. – М., 2000.

7. Горбачева Л.М. Костюм ХХ века. – М., 1996.

8. Засосов Д.А. Повседневная жизнь Петербурга на рубеже XIX–XX веков. – М., 2003.

9. Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890–1910 гг.: Записки очевидцев. – Л., 1991.

10. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.

11. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.

12. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.

13. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.

14. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. – СПб., 1992.

15. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.

16. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.

17. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистического образа жизни в России, 1920–1930-е годы. – СПб., 2000.

18. Руга В., Кокорев А. Москва повседневная: очерки городской жизни начала XX века. – М., 2005.

Литература ко всему курсу

Основная

1. Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. – Л., 1990.

2. Белов А.В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения во второй половине XIX – начале XX века. – М., 2005.

3. Беловинский. Л.В. История русской материальной культуры. – М., 2003.

4. Беловинский Л.В. Российский историко-бытовой словарь. – М., 1999.

5. Гордин Я.А. Екатерининский век. – СПб., 2004.

6. Ключевский В.О. История русского быта: Чтения в школе и дома. – М., 1995.

7. Короткова М.В. Город и горожане. Из истории быта старой Москвы. – М., 1999.

8. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.

9. Костомаров Н. И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М., 1996.

10. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. – СПб., 2004.

11. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. – М., 2000.

12. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.

13. Федосюк Ю.А. Энциклопедия русского быта XIX в. – М., 1999.

Дополнительная

14. Андреева Р.П. Энциклопедия моды. – СПб., 1997.

15. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1920–1930-е годы. – М., 2003.

16. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1930–1940-е годы. – М., 2003.

17. Аникст М.А. Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.

18. Балдано И.Ц. Мода XX века: Энциклопедия. – М., 2002.

19. Баранов Д.А., Баранова О.Г., Соснина Н.Н., Шарыгина И.И. Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия. – СПб., 1999.

20. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII–XIX вв. – М., 2000.

21. Бегунова А.И. Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I. – М., 2000.

22. Безгин В.Б. Крестьянская повседневность. (Традиции конца XIX – начала XX века). – М.–Тамбов, 2004.

23. Белов В.И. Повседневная жизнь русского Севера. – М., 2000.

24. Беловинский Л.В. Изба и хоромы. Из истории российской повседневности. – М., 2002.

25. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. Русский народный православный календарь: Справочное издание. – Калининград, 1995.

26. Борисов Н.С. Жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова, или в 7000 году от сотворения мира. – М., 2004.

27. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.

28. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Записки. – М., 1991.

29. Волховский М.Г. Домашний быт русских царей в XVI–XVII вв. По Забелину, Ключевскому, Карновичу и др. – М., 1992.

30. Георгиевский Г. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве. – М., 1995.

31. Горбачева Л.М. Костюм ХХ века. – М., 1996.

32. Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты: Панорама столичной жизни. – СПб., 2002.

33. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.

34. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.

35. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.

36. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. 1: Государев двор, или дворец. – М., 1990.

37. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. 1. Ч. 2. – М., 2000.

38. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М., 2000.

39. Забелин И.Е. Домашняя жизнь русских царей. – М., 2005.

40. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М., 1990.

41. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.

42. Засосов Д.А. Повседневная жизнь Петербурга на рубеже XIX–XX веков. – М., 2003.

43. Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890–1910 гг.: Записки очевидцев. – Л., 1991.

44. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.

45. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.

46. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. – М., 2006.

47. Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. – М., 2001.

48. История русской архитектуры / Под ред. Ю.С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.

49. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.

50. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.

51. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. – М., 2002.

52. Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. Энциклопедия. – М., 1995.

53. Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт XVIII–XIX вв. – М., 2002.

54. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.

55. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.

56. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.

57. Коринфский А.А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. – Смоленск, 1995.

58. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.

59. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI–XVII столетиях. – М., 1992.

60. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. – М., 1987.

61. Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVII – начала ХIХ в. – М., 1983.

62. Кузнецов С.В. Культура русской деревни // Очерки русской культуры XIX века. Т. 1. Общественно-культурная среда. – М., 1998.

63. Лаврентьева Е. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. – М., 2005.

64. Лаврентьева Е.В. Культура застолья ХIХ века. – М., 1999.

65. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. – М., 1999.

66. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. – СПб., 1991.

67. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.

68. Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. – СПб., 1996.

69. Марченко Н. Быт и нравы пушкинского времени. – СПб., 2005.

70. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.

71. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. Тт.1–4. – М., 1993–2000.

72. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 2001.

73. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.

74. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.

75. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.

76. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. – СПб., 1992.

77. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.

78. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.

79. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.

80. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.

81. Нерсесов Я.Н. Путешествие в мир моды. – М., 2002.

82. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистического образа жиз-ни в России, 1920–1930-е годы. – СПб., 2000.

83. Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б.А. Рыбакова. Чч. 1–4. – М., 1987–1990.

84. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. – М., 1991.

85. Писаренко К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Пет-ровны. – М., 2003.

86. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.

87. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.

88. Похлебкин В.В. Большая энциклопедия кулинарного искусства. – М., 2005.

89. Похлебкин В. В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.

90. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.

91. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.

92. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. – М., 1990.

93. Пыляев М.И. Старый Петербург: Рассказы из былой жизни столицы. – М., 1990.

94. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.

95. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.

96. Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. – М., 2002.

97. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. – М., 2000.

98. Руга В., Кокорев А. Москва повседневная: очерки городской жизни начала XX века. – М., 2005.

99. Русские: Историко-этнографический атлас. – М., 1970.

100. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.

101. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.

102. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.

103. Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга XVIII в. – СПб., 1998.

104. Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб., 2000.

105. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.

106. Суслина Е.И. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. – М., 2003.

107. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.

108. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.

109. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.

110. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.

111. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.

112. Юзефович Л.А. «Как в посольских обычаях ведется…». – М., 1988.

113. Якеменко Б.Г. Быт и традиции Москвы XII–XIX вв. Чч. 1–2. – М., 2003.

114. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX в. – СПб., 2002.

Темы рефератов

1. Жизнь крестьян и горожан Древней Руси.

2. Язычество древней Руси.

3. Праздники христианской Руси.

4. Быт и нравы пушкинского времени.

5. Дворянская усадьба.

6. Москва – столица Московского государства.

7. Петербург – столица Российской империи.

8. Будни и праздники русского народа.

9. Изба. Дом. Дворец.

10. Русская бытовая культура XIX века.

11. Бытовая культура России и СССР в XX в.

Вопросы к дифференцированному зачету

1. Жизнь и быт древних славян.

2. Жизнь и быт крестьян в домонгольской Руси.

3. Жизнь и быт знати в Древней Руси.

4. Жизнь и быт горожан в XIV–XVII вв.

5. Жизнь и быт знати в XIV–XVII вв.

6. Жизнь и быт в русских монастырях.

7. Жизнь и быт императорского двора в XVIII в.

8. Повседневная жизнь горожан в XVIII в.

9. Мир русской дворянской усадьбы в XVIII в.

10. Дворянская культура XIX в.

11. Жизнь и быт горожан в XIX в.

12. Русская деревня в XIX в.

13. Городской быт начала ХХ в.

14. Советский городской быт в 1920–1980-е гг.

15. Советские праздники.

16. Мода и костюм ХХ в.

Сочинение на тему культура | Сочинение и анализ произведений, биографии, образ героев

Культура сочинение 

Культура – это очень широкое и многогранное понятие. Мы можем говорить о культуре народа, культуре мира, культуре отдельно взятого человека. Для меня слово культура в первую очередь ассоциируется понятием культуры народа – народа России. 

Моя страна имеет богатую культуру, которая развивается не одно тысячелетие подряд. Несмотря на сложные политические условия, истребление нашей нации, постоянные запреты нашей идентичности, русская культура всегда развивалась и пыталась воплотить в себе лучшие черты моего народа. Мы имеем свою уникальную музыку, традиции, обычаи, язык, атрибутику. Все это олицетворяет нашу нацию. 

По моему мнению, культура является зеркалом нашей нации. В ней лучше отражается душа народа, ведь если хочешь узнать какой-то народ или страну – окунись в его культуру. Она вбирает в себя все самое важное, все самые выдающиеся достижения народа за все времена. Культура каждой эпохи отражает дух своей эпохи. Русская культура пропитана мотивами борьбы за свободу, независимость, в ней ключевым образом почти всегда есть образ свободного человека, что противостоит системе и кладет жизнь в борьбе с системой за будущее. 

Русская культура вызывает в моем воображении цветные, красочные ассоциации. Наша национальная одежда пестрит цветами и разноцветными нитками. Наша посуда всегда была украшена красивыми рисунками. Кроме того, каждый регион нашей страны имеет свои уникальные особенности. Ведь известно, что даже в каждой части России (сочинение) есть свой узор своя одежда, распространены особые песни и пословицы. Но все это объединено одними общими чертами: красочностью, красотой, благозвучием, естественностью, ведь это все равно принадлежит России. 

Культура народа зависит от культуры каждого отдельного человека. Нас с детства знакомят с русской песней, начиная с колыбельной. Затем привлекают к народным традициям, прививают любовь к языку и знакомят с национальной атрибутикой. Это, возможно, имеет небольшое значение для каждого отдельно взятого человека, но играет огромную роль в жизни страны в целом. Ведь таким образом культура передается из поколения в поколение и получает свое бессмертие в веках. 

Таким образом, культура – это очень широкое понятие. Лично я вкладываю в это слово представление о культуре моего народа, его обычаи и традиции. А культура народа складывается из культур каждой отдельно взятой семьи и человека. Они творят эту культуру на протяжении тысячелетий и передают следующим поколениям.

Праздники и обычаи русского и татарского народов

Россия – многонациональная страна, в ней живет более ста народов. Большинство из них – коренные народы и народности, для которых Россия – основное или даже единственное место обитания.

Фундаментом любой национальности является народная культура. Знание основ народной жизни, обрядов, традиций, литературы и искусства, помогает воспитывать интерес и уважение к родной культуре других народов и является одной из сторон воспитания человеческой культуры вообще. Изучая национальную литературу, мы соприкасаемся с миропониманием людей разных народов и их ценностным отношением.

На  Касимовской земле почти шесть веков совместно живут русские и татары, именно поэтому наш край известен яркой историей мирного сосуществования этих народов, совершенно разных по происхождению, вере и обычаям. Недаром наш знаменитый поэт Евгений Маркин подчеркнул, что «Касимов – памятник не игу, а братству русских и татар».

В настоящее время в Касимовском района и городе проживают около двух тысяч татар. Активно действуют мусульманские организации в городе Касимове и Касимовском районе. Как у русских, так и у татар есть свои праздники и обычаи, уходящие корнями вглубь веков.

1.Русские праздники, традиции и обычаи.

         Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество, Масленица.

  1.1. Рождество Христово

          7 января весь православный мир отмечает Рождество Христово. В этот день в  небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие — родился в мир Богомладенец, Сын Божий Иисус Христос. Придя на землю, Христос не был  встречен почетом, знатностью и богатством. У Него даже не было колыбели,  как у всех детей, не было и пристанища — Он родился за городом, в пещере и был положен в ясли, куда кладут корм для животных.  Первыми гостями божественного младенца были не цари и вельможи, а  простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом: «Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях».

        Пастухи первыми поспешили поклониться новорожденному Спасителю. В  это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока. Они ждали, что вскоре на  землю должен, прийти великий Царь Мира, а чудесная звезда указала им путь в  Иерусалим.

Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну. Эти дары  имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу,  а смирну как человеку, который должен умереть (благовонное масло). Для православного народа это стало большим праздником.

Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост  накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают  святки — святые дни или 12 дней, в течение которых отмечается праздник.

       После наступления Рождества люди не спали, а ходили по домам, пели  колядки (обрядовые песни), за которые гостей угощали разными вкусностями. Сейчас этот обычай по-прежнему сохранился, в былые времена ими  пользовались цари и дворяне, которые обычно переодевались в карнавальные  костюмы. Бедняки же выворачивали свои одежды наизнанку и надевали маски  животных. Особенно в коляде нравилось участвовать детям, которых за песенки  обязательно угощали сладостями. И сейчас продолжается этот обряд, дети ходят по домам и прославляют Иисуса Христа.

1.2. Крещение

         У православного народа есть оно из таинств — обряд Крещения.

         Оно означает принятие человека в лоно христианской церкви. После  крещения говорят: «Он стал божьим человеком», то есть приобщился к религии.  В православной церкви младенца трижды окунают в воду. На крестины в  России принято приглашать родных и близких, накрывать праздничный стол.

Кроме того, в России на крестинах младенца выбирают крестных отца и мать,  которых в дальнейшем называют «кум» и «кума», и которые призваны всю дальнейшую жизнь ребенка помогать ему во всех трудностях, а самое главное молиться за него. Со временем этот обряд не изменился: люди по-прежнему идут в церковь, где священник произносит согласительную молитву, благословляет воду, одевает младенца в крестильную рубашку, вручает нательный крест, совершает таинства миропомазания и крещения.

1.3. Масленица

      В старину Масленица считалась праздником поминовения усопших. Так что сжигание масленицы — это ее похороны, а блины — это поминальное угощение.

 Но прошло время, и русский люд превратил грустный праздник в  разудалую Масленицу. Но осталась традиция печь блины — круглые, желтые и горячие, как солнце, а к ней добавились катания на конных упряжках и санях с ледяных гор, кулачные бой, тещины посиделки. Масленичные обряды очень необычны и интересны, так как они сочетают в себе завершение периода зимних праздничных ритуалов и открытие нового, весеннего периода праздников и обрядов, которые должны были способствовать получению богатого урожая.

1.4. Пасха

          И одним из главных православных праздников, конечно, является Пасха.

            Во время празднования Пасхи русские вспоминают о жизни, смерти и  воскресении Иисуса Христа. В домах хозяйки выпекают куличи (сладкий хлеб) и красят яйца. Яйцо, которое традиционно красилось в красные цвета и его оттенки, стало обязательным атрибутом и символом христианской Пасхи с ХII века. А кулич всегда выпекали из дрожжевого теста круглой формы, которая символизирует собой саван Христа по преданиям имеющий такую же круглую форму. Во время еды кулич разрезают не вдоль, а поперек, сохраняя верхушку целой, чтобы покрывать ею оставшуюся часть сладкого блюда.

Утром после того, как во всех храмах прошли праздничные службы и крестные ходы вокруг церквей, люди собираются к своим родственникам или близким, чтобы подарить кулич или покрашенное яйцо. Подарки преподносятся со словами: «Христос воскресе!», на которые получатель должен ответить: «Во истину воскресе!» и подарить в ответ или кулич, или крашеной яйцо. Этот обычай именуется «Христосование».

    1.5. Свадебные обряды

          С древних времен русская свадьба была одним из самых ярких и своеобразных ритуалов культуры Руси.

        Молодых на Руси было принято женить в раннем возрасте, начиная с 12 лет. При этом в порядке вещей было то, что жених и невеста до своей свадьбы не знали друг друга достаточно хорошо, а зачастую вообще друг друга ни разу не видели. Решение за молодого человека принималось родителями, и ему только сообщалась «его судьба» незадолго до самой свадьбы. Но в некоторых районах страны для потенциального жениха было не все так строго (например, в нашем районе). Приглядевший невесту парень должен был, прежде всего, сказать об этом своему отцу. Если он получал от него одобрение, то в дом девушки направляли двух сватов с хлебом.

        Вообще свадьбы длились в среднем 3 дня. Иногда они продолжались и по неделе. Но любой свадьбе, конечно, предшествовали так называемые «сговор» и «сватовство». Бывали случаи, когда инициировали свадьбу именно родители будущей невесты. Они засылали в дом к жениху близкого им человека, и тот выступал в роли свата. Если он получал согласие, то будущие родственники приступали к сватовству в обычном порядке.

          Иногда родители невесты  прибегали к хитрости: если их дочь была не особо красива и хороша, они на время смотрин подменяли ее на служанку. Жених не имел права видеть свою невесту до свадьбы, поэтому, когда обман все же раскрывался, то брак мог быть расторгнут. Впрочем, случалось это очень редко.

         В дом к невесте обычно ходили свататься вместе с родственниками. Родителям невесты преподносились различные подарки. По традиции отец невесты некоторое время не должен был соглашаться отдавать свою дочь. Но следуя результатам сговора, в конце концов, он благословлял ее на свадьбу. Уговор между семьями происходил так: перед тем как подписать бумагу о подробностях предстоящего торжества, родители усаживались напротив друг друга и некоторое время молчали. В договоре также указывалось приданое, отдаваемое вместе с невестой. Обычно оно состояло из вещей невесты, разных мелочей для дома и если позволял достаток, то и денег, людей и некоторой недвижимости. В том случае, если невеста происходила из бедной семьи, то
жених был обязан передать родителям невесты определенную сумму денег для создания видимости приданого.

         Накануне свадьбы в домах жениха и невесты устраивались соответственно мальчишник и девишник. На мальчишник отец или брат жениха созывали многочисленных друзей. В качестве «зватых» они ходили по домам с подарками и приглашали на мальчишник.

На девишнике невеста готовилась к предстоящей свадьбе: подружки заговаривали злых духов. Нередко невеста причитала, прощаясь с родной семьей и девичьей долей, страшась неизвестного будущего в чужой семье.  Иногда подруги невесты исполняли хоровые песни.

После всех приготовлений к свадьбе проходил обряд венчания.  У молодых с собой было хлебное вино, которое священник три раза давал им испить. Далее по одной традиции молодые не спешили к столу, а расходились по домам — каждый обедал у себя. Получив последнее благословение родителей, жених ехал к невесте. Вот тогда и начинались свадебные игры. Что получить невесту, жених платил выкуп, после чего несколько раз хлестал девушку плетью, чтобы отныне слушалась мужа. С этого момента празднеств перемещалось в дом жениха.

   По другой традиции в первый день пиршества свадебный обед проводился в доме невесты. Молодые практически ничего не должны были есть и пить. На второй день свадьба переезжала в дом жениха. На третий день уже невеста хвасталась своим мастерством готовить и угощала гостей своими пирогами.

Существовало верование, что нечистые силы наносят порчу на тот дом, где празднуют свадьбу. Поэтому первую ночь молодожены никогда не спали внутри самого дома. Обычно для этого они использовали сенник.

Вот примерно так происходила старинная русская свадьба. Некоторые традиции сохранились до сих пор, и в разных вариациях успешно используются и по сей день.

2.Татарские праздники, традиции и обычаи.

          2.1. Мавлид

Мавлид — празднование дня рождения пророка Мухаммада. Проводится 12 числа третьего месяца мусульманского лунного календаря.

           В некоторых мусульманских странах отмечается достаточно пышно и в течение всего месяца: в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, в мечетях собираются люди, поются религиозные песнопения (нашиды), читаются проповеди о жизни пророка Мухаммеда и т. д.

  Мавлидом также называют собрания мусульман, на которых собирающиеся делают тоже, что и в праздник, однако такие собрания не приурочиваются к какой-то конкретной дате. В некоторых народах, традиционно исповедующих ислам, мавлидами также принято называть и собрания по случаю свадьбы, рождения ребёнка и т. д.

      Впервые мавлид начали праздновать в XII веке по указанию Музаффауд-дина ибн Заинуд-дина, правителя сирийской местности Ирбиль. Для проведения первого мавлида он собрал известных учёных и суфиев, хорошо знающих хадисы.
Мавлид состоит из чтения молитв и слов поминания Аллаха, славословия пророку, стихотворных повествований и лекций о его жизни и рождении. На мавлиде принято выражать радость по поводу прихода в этот мир Мухаммеда, которого мусульмане считают последним посланником Аллаха, и возносить за это благодарность Всевышнему, обращаться к Аллаху с мольбами, раздавать милостыню бедным и вести благочестивые разговоры друг с другом.

2. 2. Ураза — Байрам

          После завершения священного месяца Рамадан наступает один из двух крупных праздников ислама, называемый праздником разговения Ид уль-Фитр. Праздник разговения для мусульманина — это, в первую очередь, прощание с благословенными днями месяца Рамадан, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность вырасти духовно, усмирить страсти посредством соблюдения поста, большего стремления к благочестию, оказания помощи нуждающимся.

          В Ураза-Байрам мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. В этот день мусульмане всего мира, совершив омовение, надевают праздничную одежду и спешат в мечеть на коллективную молитву.

После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся закят уль-фитр.

 После этого верующие обмениваются поздравлениями, идут в гости или приглашают к себе на праздничную трапезу. Праздник также отмечен крайне важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям обязательное пожертвование, называющееся закят уль-фитр. Также в этот день принято навещать родителей, старших и больных, посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Священного Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи.

2.3. Свадебные обряды

              Основная свадьба у татарского народа проводится в доме невесты.
Особыми приглашенными являются родители жениха, они привозят с собой калым и угощения. Все это доставляется в красивом сундуке и на особой подводе. Вместе с родителями жениха приезжают и его близкие: братья и сестры, тетки и дядьки. Начиналась свадьба с религиозного бракосочетания. Приглашенный мулла записывал в книгу регистрации условия заключаемого брака, размер калыма.

         Свадебное застолье начиналось с выноса меда и масла. Гости угощались и клали на блюда деньги, которые передавались молодой паре. После подачи мяса на стол выносили угощения, привезенные женихом. Свадьба в доме невесты продолжалась два или три дня. На третий день устраивалась прощальная трапеза; основным угощением в  этот день были пельмени и пшенная каша.

           Свадьба в доме жениха устраивалась попозже. При переезде молодой жены в дом мужа, встречать молодоженов собирались не только родственники, но и соседи. Всем хотелось посмотреть на молодую жену и оценить по своему: умна ли, хороша собой, щедрая ли? Молодых осыпали хмелем, изюмом, монетами, а у касимовских татар рисом и мукой.

Существовал обычай обряжения дома, когда в день приезда молодой  жены в доме снимали занавески и настенные матерчатые украшения и вешали новые из ее приданого. Все сопровождалось веселыми шутками, а за каждую вещь умудрялись получить выкуп. Был еще обряд передачи молодой жене живности, обычно это была овца или телка. Молодая жена в ответ дарила родителям мужа шитое полотенце.

          Вводя жену в дом, ей в руки давали уздечку, и она держала ее до тех пор, пока свекор не объявлял, что подаренная живность становиться собственностью молодой жены. Затем молодых сажали за стол, а молодой жене предлагали съесть горбушку хлеба, помазанного маслом и медом, для того, чтобы она была покладистой и уживчивой в доме мужа, а жизнь ее была мягкой, как масло и сладкой как мед. Она выпивала пару чашек чая, после чего ее руки погружали в муку, чтобы не знала бедности и недостатка ни в чем. Вот так проходила церемония встречи жены в доме мужа.

2.4. Строительство дома

        Очень важное событие в татарской семье — это строительство собственного дома. Дом для одной семьи по традиции не должен быть слишком большим, как амбар, но и не слишком маленьким.

         При строительстве дома не принято спешить: согласно древним обычаям за один день следует возводить один ряд кирпичной или каменной кладки и рубить не более одного венца деревянного сруба. Новый дом обычно украшается резными наличниками и карнизом. По татарским обычаям запрещается держать в доме собаку, в виде исключения допускается иметь ее для охраны дома или охоты. При входе в дом нельзя наступать на порог — это запрещает древний обычай. В доме должна быть комната для гостей или отдельно стоящий гостевой домик.

2.5. Рождение детей

        Главное действующее лицо в этом обряде — специально приглашенная бабка-повитуха. Когда ребенок рождался, она его купала в специально приготовленной воде.

        В эту воду обязательно добавлялась соль и опускалась серебряная монетка, которая после купания доставалась бабке-повитухе. Затем дитя заворачивали в чистую рубашку отца, чтобы новорожденный был любим родителем.

Произнося подобающие молитвы, повитуха смазывала ротик младенца медом или маслом и желала ему благополучия и удачи в жизни.

Самой почетной гостьей в день  родов была мать роженицы. Для первенца она приносила детское приданое: одеяло, подушку, пеленки и угощения.  На седьмой день рождения ребенку давали имя.

2.6. Сабантуй

          Касимовский Сабантуй ежегодно отмечается 12 июня на День России и
стал многонациональным праздником единения всех народов. На нарядно
украшенном майдане собираются люди всех возрастов и профессий, наций,
верований.

 Ведущие праздника приветствуют гостей на татарском и русском
языках, звучат татарские и русские песни, проводятся веселые конкурсы, в
основе которых татарский и русский национальный фольклор.   

Сабантуй яркий и самобытный праздник татарского народа — он собрал в себе все
лучшее из далекого прошлого и настоящего, сохранив свои традиции,
ритуалы. А обогатился он за счет новых современных видов спорта и стал
еще интереснее и красочнее. Особенно по душе молодежи приходятся спортивные соревнования: это ходьба на ходулях, достань петуха, бой мешками на бревне,
перетягивание каната,  поднимание двухпудовых гирь, бег с коромыслами,
традиционная национальная борьба Курэш, перетягивание палки и др.

          В нашем районе состязания традиционно проходят между двумя командами: с. Подлипки и д. Ахматово. По итогам соревнований определяется самая сильная команда. А в конце состязаний выбирается батыр — это смельчак, герой, любимец народа. Ему вручается главный приз — баран, который является символом Сабантуя. Особое внимание уделяется торговым рядам, где гости праздника могут отведать блюда татарской национальной кухни.

На новогодних каникулах областной художественный музей подготовил программу мастер-классов

В дни новогодних каникул в трех зданиях Мурманского областного художественного музея для северян подготовлена обширная программа мероприятий и мастер-классов.

В главном здании музея (ул. Коминтерна, 13) 9 января в 12:00 состоится мероприятие для детей «Образ Снегурочки в изобразительном искусстве». Ребята узнают много интересного о Снегурочке и о том, кто из известных художников изображал её образ на своих картинах, придумают наряд для Снегурочки и нарисуют его. Информация и предварительная запись по телефону: (8152) 45-63-10

В Культурно-выставочном центре Русского музея (ул. Софьи Перовской, 3, 2 этаж) юных северян и их родителей ждут тематические мастер-классы.

5 января в 13:00 специалисты музея приглашают на мастер-класс «На бал к императрице». Мероприятие позволит окунуться в атмосферу блистательных балов времен Российской империи, познакомится с «Азбукой бала», дворцовым этикетом и бальными костюмами. В завершении мероприятия участники смогут выполнить парадные портреты в технике коллаж с использованием различных тканей и декоративных элементов. Кроме того, в это же время северян приглашают на мастер-класс «Легкое дуновение веера». Где и когда начинается история веера? Какие материалы использовали для изготовления вееров? Как из простого аксессуара он превратился в предмет роскоши и настоящее произведение искусства? Узнать об этом и о многом другом можно на мероприятии, которое будет проходить на выставке из частных коллекций «Простая вещь – веер».

6 января в 13:00 юные северяне и их родители смогут создать рождественскую открытку. Мастер-класс «Открытка на Рождество» также познакомит участников с традициями праздника и историей открыток. В 16:00 в отделе будет организован новогодний мастер-класс «Чайные традиции в культуре русского народа». В программу мастер-класса войдет презентация с изображением картин русских художников, рассказ о чайных традициях в культуре русского народа. Своими руками участники смогут создать ароматную чайную смесь в подарочной упаковке.

8 января в 13:00 и 16:00 пройдет мастер-класс «Портрет зимы». Специалисты музея расскажут о том, как выглядит Зима в изобразительном искусстве: в картинах и скульптуре. Каждый участник создаст свой «Портрет Зимы», используя ткани, цветную бумагу, декоративные элементы, карандаши, пастельные мелки.

9 января в 13:00 и 16:00 приглашают на мастер-класс «Хлопушки, посох и не только». На мероприятии участников познакомят с историей новогодних игрушек и атрибутов.

Информация и предварительная запись по телефонам: (8152) 99-43-57, 99-43-58.

Отдел народного искусства и ремесел (ул. Книповича, 23а) приглашает на мероприятия, которые расскажут больше о народных традициях, связанных с новогодними праздниками.

5 января в 14:00 северян приглашают на тематическое мероприятие «Батюшка Январь — зимы государь». Что такое колядки и зимние святки? Какие игры были у наших прабабушек и прадедушек в январские праздники? Об этом юные посетители и их родители узнают на мероприятии «Батюшка Январь – зимы государь»: отгадают загадки, и сделают накануне Рождества текстильного ангела – оберег семьи.

6 января в 14:00 пройдет мероприятие «Волшебство Нового года». Специалисты музея расскажут о зимних праздниках и традициях, а также об историю новогодних атрибутов. Маленькие посетители поучаствуют в кукольном представлении, рассказывающем об истории Рождества, а расписанная своими руками новогодняя красавица в технике точечной росписи будет напоминать о новогодних чудесах.

9 января в 12:00 в отделе пройдет областной фольклорный детский праздник для обучающихся кружков, объединений, студий культурно-досуговых учреждений и учреждений дополнительного образования детей Мурманской области. В программе праздника: игры, конкурсы для детей и родителей, выставка детского художественного творчества, мастер-классы. От участников — колядки, творческие подарки, работы на выставку.

Телефоны для справок: (8152) 45-08-60, 45-08-38.

Обращаем внимание, что все мероприятия пройдут при строгом соблюдении противоэпидемических норм.

/ Министерство культуры Мурманской области /

21 необычный факт о 1160+ годах русской культуры

Страна Россия началась очень давно. Россия началась с создания Русского государства в 862 году, когда большая часть Европы была частью Римской империи. Римская империя пала, но Россия выстояла. Слово Русь происходит от древнескандинавского слова. Это означает «гребцы», такие как мужчины, которые гребут в баркасах.

Член нашей команды Дмитрий, русский по происхождению, любезно поделился с нами интересными фактами о своей родной стране.

21 факт о русской культуре

Готовы ли вы узнать некоторые необычные факты русской культуры и насладиться историями, которые бабушки любят рассказывать своим внукам?

1. Русские кошки с заданиями

Некоторые кошки в России имеют настоящую работу. Кот Ахиллес работает вместе с примерно 60 другими кошками в Эрмитаже в Санкт-Петербурге, чтобы держать крыс под контролем. Музей огромен, и борьба с вредителями без помощи кошек обошлась бы в целое состояние.

Еще один работающий кот — Барсик. Барсик зарабатывает 33 000 рублей в месяц. Эта сумма эквивалентна примерно 370 € в месяц. Барсик зарабатывает эти деньги, удовлетворяя суеверную потребность покупателей жилья. Русская традиция гласит, что кошка должна первой войти в недавно построенный дом, прежде чем в него въедет семья. Предполагается, что кошка отпугивает злых духов, которые могут скрываться вокруг. Там, где кошка решит лечь, лучше всего поставить кровать — люди, у которых нет кошки, арендуют ее для этой цели.

Половина денег, заработанных котом, идет строительной фирме, которая сдает кота в аренду для духовного очищения клиентов компании. Оставшаяся половина достается владельцу кота Василию Кухомову. Часть денег Кухомова идет на еду и приют для бездомных кошек. Могу ли я услышать коллективное «Ах, это так мило!»

2. Русская душа

Уинстон Черчилль однажды сказал: «Россия — это загадка, окутанная тайной, заключенная в загадке». Хотите узнать больше о России от одного из величайших писателей всех времен? Наслаждайтесь взглядом Толстого на период наполеоновских времен, прочитав большой роман «Война и мир», или послушайте 15-часовую аудиокнигу «Война и мир», если хотите, или просмотрите восьмичасовой фильм.После этого усилия у вас появится намек на глубину русской души.

В фильме «Война и мир» вы будете очарованы главными героями с тысячами актеров второго плана. Князь Андрей Болконский — хороший человек, любящий свою страну. Его лучший друг — граф Пьер Бусухов, неуклюжий, но добродетельный. В рассказе также показан характер Наташи Ростовой, начиная с пятилетнего возраста, бегущей по красивому полю, а затем взрослеющей.

Героиня Наташи — такая юная, чистая, невинная девушка в начале фильма.После этого для нее наступает жизнь, полная мучительных испытаний, когда она взрослеет и становится женщиной. Тема этой классической истории — о том, как персонажи страдают и растут как люди.

В этом видео профессор истории из Америки, доктор Пэт Уиллертон, рассуждает о войне и мире, описывая красоту русской души, которую часто понимают неправильно.