имена великих женщин Руси, их жизнь и история, чудеса

Творец по великой Своей любви создал женщину, сделав ее помощницей мужчине. Во все времена женщины играли важную роль в жизни мира.

Женщины в христианстве

Библейские героини почитаемы из века в век, и их знают все христиане.

Сарра стала прародительницей великого еврейского народа, Руфь была прабабкой царя Давида, Эсфирь спасла свой народ от уничтожения. Пресвятая Дева Мария по воле Божьей родила Миссию, Мария Магдалина была с Иисусом все время Его служения и продолжала дело Учителя на протяжении всей своей жизни.

Русские женщины также оставили в истории христианства память о подвиге веры и преданности Иисусу Христу, Богу Отцу и Святому Духу.

Святые русские женщины являются примером христианской веры, своими молитвами и послушанием Богу они прошли через великие испытания, за что причислены к лику святых.

Великая Ефросинья

На заре христианства в XII веке в Полоцке в семье князя Всеслава Брячиславича родилась девочка Предслава, в венах которой текла кровь великой Рогнеды, одной из жен Владимира Великого.  Родители видели в красавице-дочери осуществление своих надежд, мечтая породниться со знаменитым родом, выдав дочь замуж за князя или царя небольшой державы.

Евфросиния Полоцкая — могла стать княжной, но выбрала путь монахини

Предслава могла стать даже королевой или великой княжной, но девочка с детства познала силу Святого Духа, постоянно пребывала в молитвах, и накануне своей свадьбы в 12 лет тайно постриглась в монахини. В то время сила Церкви была выше светских законов, постриг не имел обратной силы.

Стальная вера Ефросиньи, имя, данное Предславе при крещении, привела в монашество не только ее младшую сестру, но и племянниц. Набожная Ефросинья обладала даром видеть в людях Божью искру, поэтому выбирала себе в сподвижники тех, на кого указывал Бог.

До 12 лет княжна была обучена грамоте, знала языки, поэтому приняла решение переписывать христианские книги, что издавна было чисто мужским делом. Ранее перепись книг требовала определенных навыков и силы, во время работы писцы практически стояли на коленях все время. Епископ Илия внял просьбам девушки, направив ее в Софийский собор, основанный дедом Предславы Всеславом.

В 20 лет Ефросинью посетил Ангел, передавший повеление Божие о строительстве нового монастыря. С посохом и хлебом, в сопровождении няни и 4-х сестер, Ефросинья отправилась в указанное Всевышним место, и основала там Спасо-Ефросиньевский монастырь.

Для сведения! Оставаясь представительницей правящей династии, монахиня влияла на ход политической силы. Не всякому мужчине Творец доверил основание мужского, женского монастыря и двух церквей.

По воле монахини был приобретен Крест Ефросиньи, великая святыня, которую через 700 лет Иван Грозный вернул в Полоцк.

В 1840 году Крест Ефросиньи Полоцкой архиепископом Василием был перевезен в Москву, затем и в Петербург, к нему прикладывал сам царь Николай I.

Почувствовав, что силы ее покидают, настоятельница монастыря Ефросинья в возрасте 70 лет отправилась в Иерусалим, где и отошла в Небеса. Только в конце 16 века нетленные мощи монахини перенесли в Киево-Печерскую Лавру, а затем в 1910 году их доставили в Полоцк.

Вторая мировая война, пик атеизма в Союзе «способствовали» утере Креста Ефросиньи, а святые мощи ныне хранятся в Свято — Преображенской церкви Полоцка. Чудеса исцелений и ответов на молитвы, направленные к святой монахине, основательнице монастырей, описаны монахами и хранятся при церкви в нескольких томах.

Еще о женщинах, прославленных в лике святых:

Равноапостольная княгиня Ольга

О существовании княгини Ольги слышали все, но мало кто из современных христиан знает, в чем был ее подвиг. Чем заслужила княгиня честь стать первой и единственной русской женщиной, которую причислили к равноапостольным святым?

Святая равноапостольная княгиня Ольга

Через любовь к мужу, сыну, Ольга познала любовь к Богу. Еще до крещения Руси княгиня приняла христианство основой своей жизни. Из непроверенных источников Ольга была дочерью вещего Олега, от которого получила дар видеть вещие сны, и звалась тогда Прекрасной. По преданию, Ольгой ее назвал Игорь, по другой версии Ольга — производная от Олега.

Игорь — сын Рюрика, после смерти отца воспитывался вещим Олегом, по достижении положенного возраста, Игорь и Ольга были обвенчаны. Княгиня не скрывала своей любви к мужу, который основное время проводил в походах.

Игорь погиб от рук древлян, за что Ольга жестоко отомстила. Став правительницей, она несколько раз уничтожала всех вождей этого народа, заживо спалив их в бане, закопав живьем и порубав мечами, пока не увидела древлянского князя Мала мертвым.

В 955 году во время путешествия в Константинополь княгиня принимает крещение и нарекается Еленой. Все старания привить христианство сыну Святославу остаются тщетными, свою веру Святая Ольга посеяла во внуке Ярополке.

В 960 году Ольга становится признанной Константинополем правительницей Руси, которая по-прежнему живет по языческим законам.

Важно! Еще до крещения Руси Владимиром Великим равноапостольная Ольга способствовала открытию христианских храмов. Во время ее правления были запрещены гонения на христиан.

Святая Ольга умерла в 969 году, была похоронена по законам христианства. В 1006 году ее внук, Владимир Великий, перенес нетленные мощи своей бабки в киевский храм Святой Богородицы, однако в XVII веке они были утеряны.

О равноапостольной княгине:

За чудеса, совершаемые у ее гроба, в 1547 году Церковь причислила некогда грозную правительницу Руси, верную поклонницу Иисуса Христа к лику святых, назвав княгиню равноапостольной.

Уроки жизни святой равноапостольной княгини Ольги

Особо почитаемая святая России — Матронушка

Божья целительница XX столетия, слепая Матрона с детства была отмечена Богом.

Девочка родилась в 1881 году без глазных яблок, родители думали оставить крошку в приюте, однако матери Матроны приснился сон, после которого малышка росла в родной семье.

Воспитываясь в православной семье, Матрона в возрасте 8-ми лет открыла в себе дар силу исцеления через великую веру в благодать Иисуса Христа. Слепота не мешала девочке дружить с дочерью помещика. Лидия также была глубоко верующей девушкой, она постоянно брала Матронушку с собой в паломнические поездки.

Святая Матрона Московская

Во время пребывания в Кронштадтском храме сам Иоанн Кронштадтский назвал Матрону восьмым столпом России. С 18 лет, после того как у нее отнялись ноги, слепая девушка России принимала людей дома. В 1925 Матрона поселилась в Москве. К ней ехали люди со всей России, как до войны, так и после нее. Сам Сталин, знавший о даре видеть будущее, обратился к предсказательнице за помощью.

С 1950 года целительница жила в Подмосковье, пользуясь особым уважением среди монахов Троице-Сергиевой Лавры. Матрона принимала в день более 30 паломников, ежедневно принимая причастие и молясь по ночам.

Умерла Матронушка в 1952 году, а в 1999 году была канонизирована, как святая. Примечательно, что похороны целительницы от Бога, на которые съехались тысячи людей, происходили в день Жен-Мироносиц.

Для сведения! Ныне мощи святой Матроны хранятся в Покровском монастыре и открыты для доступа паломникам.

Святая юродивая Ксения

Оксаны, Ксении отмечают день своей покровительницы святой Ксении 6 февраля.

Ксения Петербургская родилась в конце XVIII столетия и была дворянского рода. До 26 лет пребывала в замужестве, а после смерти мужа перестала отзываться на свое имя, а только на имя супруга.

Блаженная Ксения Петербургская

Сознательно выбрала молодая вдова путь юродства, чтобы иметь возможность реализовать свой дар предсказания. Юродивые на Руси издавна пользовались особым вниманием, считалось, что через них говорит Сам Всевышний.

Молодая женщина распродала все свое имущество, вырученные деньги раздала бедным и жила на то, что ей подавали люди. Жители Петербурга с уважением относились к предсказаниям Ксении. Накормить, приютить, одеть юродивую считалось особым подарком судьбы, ибо сделавшим это для Ксении Бог воздавать сторицей.

К ней шли за советом и исцелением богатые и бедные, простолюдины и знатные люди. Целительная молитва Ксении обладала силой излечивать даже от эпилепсии.

Неизвестно точное время смерти юродивой Ксении, могила ее находится на Смоленском кладбище.

Многие верующие и поныне считают святую Ксению, которая была канонизирована в 1988 году, своим домашним доктором, ибо молитва к Ксении работает без выходных круглосуточно.

По молитвам Ксении Петербургской:

• матери не раз спасали сыновей в армии;
• налаживались отношения между супругами;
• дарилось счастье материнства.

Невозможно перечислить все чудеса, дарованные как при жизни, так и после смерти святой Ксенией Петербургской.

При тщательном исследовании можно найти еще не одно имя святых. Русские женщины славятся своим терпением, смирением и любовью к Богу и многие из них канонизированы православной церковь.

Видео о равноапостольной княгине Ольге

Топ-10 православных женщин-святых — Полина Федорова

Распечатать

Фото: Martin Pettitt/flickr. com

Достается же этому празднику! С одной стороны, он делает кассу цветочным и косметическим магазинам, в которых еще за несколько дней до того начинает царить радостное возбуждение, а с другой — вызывает массовое раздражение в информационном пространстве. По-моему, его не любят почти все категории: мужчины, феминистки, иные верующие, да и многие женщины, которые видят в нем лицемерие — когда домашним легче один раз в году продекларировать любовь и уважение к жене и матери, чем проявлять ее на деле круглый год.

Отчасти нелюбовь заслуженная. И к изначальному смыслу — коммунизм идеология все-таки не самая привлекательная на свете, — и особенно к тому, чем этот день стал сейчас. Именно по итогам прошлого 8 марта ваша слуга покорная определила себя как феминистку, хотя раньше могла бы представить это разве что в кошмарном сне. Но всё пересилили потоки дурновкусия, прямо-таки ведьминский шабаш: «Оставайтесь такими же женственными, капризными, глупенькими и загадочными, мы же вас за это и любим».

Нет уж. Я не знаю ни одного мужчины, который любил бы меня за это: муж, коллеги и знакомые ценят во мне совсем другое. Понятно, что всякий иногда делает глупости, лезет в бутылку на ровном месте или ведет себя нелогично, но любить это во взрослом, полноценном человеке невозможно. Это атрибуты, украшающие либо божество, либо миленького, игривого котенка.

И это та причина, по которой этот ванильный сексизм оскорбляет мои религиозные чувства. Женщина — не божество. Женщина — не котенок.

Христианство ценит в женщине всё то же самое, что и в мужчине. Да, с некоторыми вариациями и нюансами, но принцип одинаков. Доказательство тому — женщины, которых Церковь почитает как святых.

Вот о них я и хочу я напомнить себе и публике в честь дня рождения Клары Цеткин (понятия не имею, когда у нее на самом деле день рождения, но происхождение мема понятно), а по совместительству Праздника тепличных тюльпанов.

Итак, мой личный топ-10 женщин, без которых, как мне кажется, непредставимо православие, как мы его знаем.

1. Пресвятая Богородица

2. Равноапостольная Мария Магдалина
3. Великомученица Екатерина Александрийская
4. Равноапостольная императрица Елена
5. Преподобная Мария Египетская
6. Равноапостольная княгиня Ольга
7. Преподобная Евфросиния (Евдокия) Московская
8. Праведная Иулиания Лазаревская
9. Блаженная Ксения Петербургская
10. Преподобномученица Великая княгиня Елизавета Федоровна

Они все были разными: правительницы, проповедницы, благотворительницы, мученицы, замужние женщины, вдовы, девы, раскаявшиеся блудницы, княгини и крестьянки, ученые и неграмотные. И ни одна из них, как мы видим, не демонстрировала качеств, которые ценят — или якобы ценят — самые недалекие из современных мужчин.

Однако всё вышесказанное — совсем не повод забыть о поздравлениях мамам, сестрам, женам и коллегам-женщинам. Проявление любви никогда не бывает не вовремя.

Святые жены святой Руси | Арзамасское благочиние

Женщины-христианки в Церкви и в общественной жизни всегда являли образцы верности, любви, сострадания, повседневной заботы о ближних и дальних. Многих спасали они своим молчаливым, заботливым любящим присутствием, сердечным теплом. За двадцать столетий своего существования на земле Церковь Христова украсилась множеством святых подвижниц, отдавших жизнь служению Богу и ближним, к которым мы возносим свои молитвы, прося помощи, утешения, заступничества. К великому счастью, с самого начала существования христианства на Руси, немало святых жен просияло и в нашем Отечестве… 

Путь женской святости

Господь знал женское сердце, знал, что оно полно любви, милосердия и постигает все святое, таинственное гораздо легче, чем мужское… Женщины меньше рассуждают и больше чувствуют. Поэтому, не случайно первыми узнали о Воскресении Господа жены-мироносицы, которым Сам Христос повелел: «не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, а там они увидят Меня» (Мф. 28, 10). В этих словах на все времена даровано женщинам новое назначение: благовествовать Воскресшего Господа.  По пути, проложенному святыми женами апостольских времен, пошло множество христианок. История Церкви Христовой подарила нам святых Фотину, Апфию, Феклу, Елену, Нину…

Их подвиг любви вдохновил многих женщин и положил начало их служению Богу и ближним. Уже в Древней Церкви женщины-христианки заботились о воспитании детей, о сиротах, о больных. Их благочестие, забота о страждущих, дела милосердия не могли не вызывать восхищения даже у язычников. Так, один из учителей святителя Иоанна Златоуста, знаменитый ритор Ливаний, воскликнул как-то в восторге: «Какие женщины у христиан!» 

Сами же жены-христианки в своей душе свято хранили слова апостола: «…да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3, 3-5).

Про женщину сказано, что ее первое предназначение — быть источником любви. При этом ее служение любовью не исчерпывается семьей, супружеством и материнством, но простирается на весь мир.   Это чисто женское – желание всех накормить, одеть, обогреть, исцелить,  —  окутать всех и все своей любовью. Потому, задолго до того, как свет Христовой веры озарил наше Отечество, начала оживать в нем душа русской женщины. Свидетельство тому – святая княгиня Ольга. В последствии, вся история Русской Православной Церкви раскрывает исключительную благодатную роль, которую играли в ее судьбе святые жены. Путь женской святости на Руси озарен сиянием славы Самой Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа.

Начальница веры

По своему достоинству женщина ничем не ниже мужчины. Но, сравнивая число святых мужей с числом святых жен Руси, как, в прочем, и других христианских стран, мы видим значительное превосходство числа мужских имен. Почему? Об этом хорошо сказал русский философ Иван Ильин: «Она все может, но это ей ни к чему». Наверное, потому, подвиг женщин во все времена был не так ярок и заметен, как подвиг святых мужей: чаще всего он тих и неприметен. Это подчас не бросающийся в глаза, великий подвиг послушания мужу, воспитания детей в вере Христовой и хранения домашнего очага. И, как отметил церковный писатель Сергей  Нилус, надо помнить, что в подвиге каждого святого незримо заключается и подвиг его матери, воспитавшей его. При этом, за долгую историю Церкви женщинам не раз приходилось спасать положение в тот момент, когда меркли и оказывались бесполезными мужская доблесть и сила. И тогда женская кротость, нежность и любящее сердце творили поистине чудеса!

Среди святых русских жен первая, безусловно, равноапостольная Великая княгиня Ольга. Интересно, что почитание ее началось ранее почитания крестителя Руси — святого равноапостольного Великого князя Владимира. Сам он перенес ее гробницу в Десятинную церковь, быть может, в чаянии ее скорейшей канонизации.

«Начальницей веры» и «Корнем Православия» издревле в Русской земле называли святую равноапостольную Великую княгиню Ольгу, во Святом Крещении — Елену. Происходила она из рода Гостомысла, родилась в Псковской земле, в языческой семье из династии князей Изборгских. В 903 году она стала супругой Великого князя Киевского Игоря.   Когда восставшие древляне убили его, Ольга жестоко, по-язычески отомстила за смерть мужа. Не пожелав вновь выйти замуж,  она возложила на себя бремя государственного служения при трехлетнем сыне Святославе. Ольга вошла в  историю как великая созидательница государственной  жизни и культуры Киевской Руси. «Мудрейшею всех людей» именовали ее современники.

В 954 году с дипломатической миссией она отправилась в Царьград, где приняла Святое Крещение. Патриарх Константинопольский Феофилакт благословил новокрещенную крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня с надписью: «Обновися Русская земля Святым Крестом, Его же приняла Ольга, благоверная княгиня».

По  возвращению из Византии Ольга стала нести  христианское благочестие язычникам, воздвигать первые храмы. Именно она воспитала своего внука – равноапостольного Великого князя Владимира, который через 19 лет после ее смерти крестил Русь.

Образ христианской женственности

О русских женщинах, их кротости, мудрости, преданности, любви и способности ценить все самое прекрасное в мире веками слагались стихи, предания и легенды, им посвящали самые сокровенные свои строки поэты, писатели… Но, ореолом святости окружались в нашем народе не лучезарные и прекрасные дамы, а матери, жены, хозяйки, преданные своим мужьям и их делу, устроительницы дома, церквей и монастырей, подвижницы, мученицы во имя веры, во славу своего народа.

Многие канонизированные святые князья Древней Руси вошли в Царство Божие в сопровождении своих жен: это жены Константина Муромского, Ярослава Владимирского, Димитрия Заозерского, Димитрия Донского, Михаила Тверского и многих других. Не случайно Писание говорит; «Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа» (Притч. 18, 23).

Так, жена святого благоверного князя Димитрия Донского преподобная благоверная княгиня Евфросиния Московская, счастливый союз которых был для Руси залогом союза и мира между Москвой и Суздалем, соединила подвиг гражданского служения народу и родной земле с подвигом монашества.

Большое влияние на духовную жизнь княгини Евдокии оказали святитель Алексий, Митрополит Московский, а также преподобный Сергий Радонежский, который крестил одного из сыновей Димитрия и Евдокии. Восприемником других был преподобный Димитрий Прилуцкий. Святая княгиня была строительницей храмов. В 1387 году она основала в Московском Кремле Вознесенский женский монастырь. В 1395 году, при нашествии Тамерлана на южные границы Руси, по ее совету, была принесена в Москву Владимирская икона Божией Матери, чудесно защитившая Русскую землю.

Втайне предаваясь подвигу поста, княгиня под пышными княжескими одеждами носила вериги. Воспитав пятерых сыновей, Евдокия  приняла постриг с именем Евфросия. В молитве и подвиге свершив свой земной путь, преподобная мирно почила в 1407 года и была погребена в основанном ею Вознесенском монастыре.

Нужно сказать, что почти все канонизированные жены Древней Руси — княгини, и это не случайно. Именно на них с первых веков христианства в Русской земле промысел Божий низложил особый подвиг — явить своим сестрам образцы христианкой женственности, стоять «светильником горящим и светящим» (Ин. 5, 35), свечой на подсвечнике и светить всем в доме (Мф. 5, 15). Это святая равноапостольная великая княгиня Ольга, преподобная Анна Новгородская, преподобная Евфросиния Полоцкая, благоверная княгиня Феврония  Муромская, преподобная Евфросиния Суздальская, преподобная  Харитина Литовская, преподобная Анна Кашинская, святая благоверная княгиня-мученица Иулиания Вяземская и Новоторжская, преподобная святая благоверная княгиня Евфросиния Московская, святая праведная дева Иулиания, княжна Ольшанская, святая праведная София, княгиня Слуцкая.  Среди них — семь святых княгинь-инокинь.

Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, в миру Предслава, была дочерью князя Георгия Всеславича. С детских лет она отличалась любовью к молитве и книжному учению. Отвергнув предложения о браке, Предслава приняла постриг с именем Евфросиния. По благословению Полоцкого епископа Илии, она стала жить при Софийском соборе, где занималась переписыванием книг. Около 1128 года епископ Илия поручил преподобной устроить женский монастырь. Отправляясь в Сельцо, — место будущей обители, — подвижница взяла только святые книги – «все свое имение». В новоустроенном Спасо-Преображенском монастыре святая обучала девушек переписыванию книг, пению, шитью и иным ремеслам. В 1161 году ее усердием был построен собор, сохранившийся до нашего времени.

Преподобная Евфросиния основала также Богородицкий мужской монастырь, в который по ее просьбе Константинопольский Патриарх Лука послал список с чудотворной Ефесской иконы Божией Матери. Незадолго до смерти преподобная с племянником Давидом и сестрой Евпраксией отправилась в паломничество по Святым Местам. Поклонившись святыням Царьграда, она прибыла в Иерусалим, где в 1173 году в Русском монастыре Пресвятой Богородицы Господь сподобил ее принять мирную кончину. Позднее ее мощи были перенесены в Киево-Печерскую Лавру, а в 1910 году — в Полоцк, в основанный ею монастырь. Преподобная Евфросиния Полоцкая прославилась в Русской Церкви как покровительница женского монашества.

Княгиня Юлиания Вяземская приняла мученическую кончину сохранив верность своему супругу. Муж ее князь Симеон Мстиславич Вяземский разделял изгнание со Смоленским князем Юрием после завоевания Смоленска Литвой. В1406 году Василий I Московский дал им в удел город Торжок. Здесь князь Юрий прельстился красотой Юлиании и пытался соблазнить ее. Не преуспев в этом, он убил князя Симеона, но не мог преодолеть сопротивления его супруги. В ярости он погнался за ней с мечом, изрубил на дворе и велел бросить тело в реку. Опомнившись, Юрий бежал в монастырь, искупая свой грех.

Ну и конечно, говоря о русских святых княгинях, нельзя не упомянуть святую благоверную Февронию Муромскую, чей союз со святым князем Петром считается образцом христианского брака, а сами они – молитвенными покровителями любви и верности.

Слава Богу за все!

«Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (Притч. 31:26). Но не только святые княгини подавали пример своим сестрам-христианкам в благочестии и любви к Богу и ближним.

Так, кроме благоверной княгини Февронии, Муромская земля прославилась  и другой великой подвижницей Юлианей Лазаревской.

Праведная Юлиания была дочерью благочестивых и богатых дворян Недюревых. Юстин, отец ее, служил ключником при дворе царя Иоанна Грозного. В возрасте шести лет оставшись сиротой, она была взята на воспитание своими родственниками

Скромная богобоязненная девушка неукоснительно соблюдала пост и молилась, за что подвергалась насмешкам со стороны родни. Кроткая и безответная, она усердно занималась рукоделием, тогда как другие девушки находили удовольствие в пустых забавах и играх. Для нее утешением было присмотреть за больным бедняком, сшить рубашку для неимущего, приласкать сироту. Юлианию не учили грамоте — такое случалось с сиротами. Ее также не спешили выдавать замуж, хотя другие выходили на пятнадцатом году. Когда Юлиании исполнилось 16, Бог послал сироте богатого и благородного мужа, Юрия Осорьина, владельца села Лазаревское.

Случалось, что муж Юлиании подолгу отсутствовал на царской службе в Астрахани. Тогда она по ночам занималась рукоделием — то пряла, то шила — и вырученные за работу деньги раздавала бедным или относила в храм. Она делала это втайне даже от свекрови, хотя та любила ее.

В голодные времена, когда многие люди умирали от недостатка пищи, Юлиания удвоила свою тайную милостыню. Пищу, предназначенную ей, она раздавала нуждающимся, а сама, как и прежде, ничего не ела до вечера. За голодом последовал мор: люди запирались в домах, боясь заразы. Юлиания втайне от семьи ухаживала за больными и, если кто-нибудь умирал, сама омывала его  и сама же хоронила.

У Юлиании было много детей. Старшего сына убил слуга — и, хотя это стало тяжелым ударом для святой, у нее все же хватило мужества утешать супруга. Вскоре пришла новая беда — другой сын погиб на царской службе. Достало сил перенести и эту потерю, хотя страшные события так потрясли Юлианию, что она упрашивала супруга дозволить ей уйти в монастырь. Муж удержал ее, убедив не бросать оставшихся детей. Юлиания стала поститься и молиться больше прежнего — спала не больше двух часов, и то, подложив под голову полено, а под бок ключи. Когда другие крепко засыпали, она вставала на колени и молилась, а поутру шла в церковь. Не владея грамотой, она внимательно слушала, когда читали другие, и сумела не только понять сама, но и научить других, как надобно жить, чтобы угодить Господу. В доме она была матерью для всех: провинившихся слуг и служанок вразумляла не бранью и побоями, а кроткими словами.

После смерти мужа Юлиания раздала милостыню по церквам и монастырям. Ее щедрость порой доходила до того, что для себя не оставалось ни копейки.

При царе Борисе вновь наступили голодные времена. Юлиания просила детей и домашних не касаться чужой собственности. Сколько имела она скота и вещей, все распродала, чтобы купить хлеба, и кормила не только домашних, но и чужих. Наконец она дошла до крайней нищеты и, с упованием на Бога, переселилась в нижегородскую деревню Вочнево. Когда и туда пришел голод, Юлиания, созвав своих слуг, объяснила, что освобождает их — отпускает на волю, дабы сумели сами себя прокормить. Тем, что не захотели уйти, она велела собирать лебеду и древесную кору, чтобы печь их них хлеб, и этот хлеб получался необычайно вкусным. Юлиания не только кормила свою семью, но и угощала бедняков. Когда соседи спрашивали  у нищих, посему они ходят к Юлиании, которая сама умирает с голоду, они отвечали: «Много сел обходили мы, но ни у кого не ели такого вкусного хлеба».

Никогда не роптала на судьбу Юлиания — и добро, и зло принимала смиренно, благодаря за все Господа.

Даже болезнь, что пришла в светлый день Рождества, не сломила ее. Все так же молилась Юлиания и не роптала. Почувствовав приближение смерти, она призвала своего духовника, исповедалась и причастилась, потом благословила детей и заповедовала им жить в страхе Божьем. «Еще с юности, — добавила она при этом, — я хотела облечься в иночество, но по грехам моим Бог не сподобил меня сей милости; слава Богу за все!» И мирно предала душу Господу.

Воплощение христианских идеалов правды

До  революции были канонизированы всего 13 святых русских жен. Мало? И «малая закваска заквашивает все тесто» (Галл. 5,9), — говорит апостол. Прославляет святых Господь, а не человек, и на примере святых жен Руси мы видим подтверждение тому. Но, безусловно, святость многих подвижниц не оспаривалась еще и при их земной жизни. И  Соборами конца прошлого начала нынешнего веков были прославлены блаженная Ксения Петербургская, мать Сергия Радонежского Мария, мать князя-мученика Михаила Тверского Ксения, мать патриарха Иова Пелагея Ржевская, дочь Александра Невского Евдокия, сестра святого Артемия Верковского Параскева, святые жены Дивеевские и многие другие… Канонизированы были и русские православные мученицы, среди которых можно назвать сгоревших заживо в церкви при взятии города Владимира татарами в 1238 году Владимирскую княгиню Агафию, ее дочь Феодору и ее снох Марию и Христину. Подобной же чести за мученическую смерть были удостоены и 35 монахинь монастыря в Угличе, убитых в 1609 году интервентами Речи Посполитой… Из московских святых нового времени, пожалуй, самую большую известность снискала блаженная Матрона…

Но, кроме этого, крававый XX век даровал нашей Церкви целый сонм новомучеников, которые сегодня предстоят у Престола Всевышнего и молятся за наше Отечество. Среди них — множество святых жен и дев, преподобномучениц и исповедниц. И пусть пока многие из них не явлены миру и не прославлены, но Господь-Всевидец знает и ведает о каждой из них, послужившей Ему при жизни и отдавшей эту жизнь за Него.

Как отдала, например, жизнь за Христа преподобномученица Пелагия. С четырнадцати лет почти три десятилетия она подвизалась в Серафимо-Дивеевском монастыре, несла послушание портнихи и косца.

После революции монастырь стал существовать как трудовая артель. В конце лета 1919 года власти предложили послать часть монахинь на уборку полей, принадлежавших семьям красноармейцев. Совет монастыря справедливо указал, что сестры истощены голодом, идти на полевые работы не могут, да и свой урожай не убран. Инокиня Пелагия была членом совета и «заведующей рабочими силами монастыря». Она пыталась защитить сестер и отказалась исполнить требование представителя власти, за что и была арестована в первый раз и приговорена к трехлетнему заключению.

Для расследования «контрреволюционности» монастыря в Дивеево была послана комиссия, которая установила невиновность инокинь. Сестры были освобождены, а совет монастыря восстановлен в своих правах. Под видом артели обитель просуществовала восемь лет. В 1927 году началась кампания по ликвидации монастыря, повальные обыски и аресты по спискам ОГПУ.

Как и другие дивеевские сестры, которые находили пристанище у верующих людей, инокиня Пелагия и ее старшая сестра инокиня Марфа стали жить при храмах: мать Марфа поселилась в сторожке при церкви села Развилье Борского района, а мать Пелагия — при церкви села Воробьево Арзамасского района Нижегородской области. В их дальнейшем жизненном пути есть очень много общего, хотя больше они не встречались.

20 ноября 1937 года инокиню Пелагию вновь арестовали и обвинили в ведении «контрреволюционной агитации пораженческого и клеветнического характера». Решением тройки НКВД от 14 декабря 1937 года она была приговорена к заключению в Карагандинском исправительно-трудовом лагере сроком на восемь лет. Из документов ее личного дела следует, что при потере трудоспособности на 85% мать Пелагия использовалась на общих работах.

Несмотря на изнуряющий каторжный труд при тяжких болезнях, в характеристиках заключенной Пелагии Тестовой отмечается: «качество работы хорошее», «нормы выполняет», «взысканий не имеет»…

3 ноября 1944 года, накануне празднования Казанской иконы Божией Матери, инокиня Пелагия умерла в лагерной больнице…

Сегодня в соборе новомучеников и исповедников Российских более 80 святых жен: игумении, инокини, послушницы и мирянки, мученически пострадавшие за веру. И первые в этом списке — святые царственные мученицы императрица Александра и великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия, расстрелянные в ночь на 17 июля 1918 года только за то, что являлись членами семьи последнего русского Царя.

«… Христианское вероучение отличается от иных религиозных воззрений своим особым, возвышенным отношением к женщине. Церковь неизменно высоко оценивала женское служение, и  именно женщины, наравне с мужчинами, украсили Церковь сонмом мучеников, — говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Вся история Церкви Христовой свидетельствует о том, что на женщин возложена особая миссия — по мере своего призвания быть благовестницами Царствия Божиего…»

Таким образом, сонм святых жен Русской Православной Церкви включает ныне более 100 имен.

«Нередко приходится слышать, что роль благочестивой женщины должна сводиться только к домашним делам, что она должна быть неслышной и незаметной. Такое гиперпатриархальное отношение может казаться традиционным, однако историческая истина говорит совсем о другом. Образы святых жен Руси — это образы женщин мудрых и сильных, женщин, ставших воплощением христианских идеалов правды и милосердия…», — убежден Предстоятель нашей Церкви.

Вси святыя жены, в земли Российстей просиявшия, молите Бога о нас! 

Подготовил Николай Жидков

Небесные заступники. Мужские и женские святые

Святые мужчины

Святой священномученик Ермоген, патриарх московский и всея Руси

Святой Ермоген был священником в городе Kазани. С его именем связано обретение одной из самых известных и почитаемых на Руси икон Божией Матери — «Казанской». Спустя годы он стал казанским митрополитом, а затем и Патриархом Московским. Его правление совпало с тяжёлыми для Руси временами — нашествием поляков. Святой Ермоген призывал твёрдо держаться Православной веры, быть верными царю и Отечеству. За это поляки заточили святого в монастырь. Но он не испугался врагов и даже в неволе призывал народ бороться с захватчиками. Твёрдая вера, мужество и стойкость помогли святителю перенести тяжёлые испытания. «Что вы меня пугаете, боюсь лишь одного Бога», — говорил он своим врагам. «Спаси, Господи, люди Твоя», — горячо молились святой Ермоген со своей паствой об изгнании врага с Русской земли.

Святой равноапостольный царь Константин

Царь Kонстантин правил Византийской империей. Сначала он был язычником, но одно, казалось бы, невероятное событие перевернуло его жизнь. Однажды перед решающей битвой, когда силы противника многократно превосходили армию Kонстантина, он увидел на небе светящийся крест с надписью «Этим победишь!». Kонстантин нанёс такой же крест на воинские знамёна и одержал победу. Убедившись в силе Kреста Господня, он принял христиан под своё покровительство и объявил веру Христову государственной религией. С той поры по всей империи строились храмы, монастыри, создавались школы. Гонения на христиан прекратились. В конце жизни Kонстантин принял крещение и был признан святым за свою милость к христианам и за распространениеверы в Византийской империи. Одна из величайших заслуг Константина — созыв Первого Вселенского Собора в городе Никее в 325 г.

Святой равноапостольный князь Владимир

Святой Владимир был внуком княгини Ольги, одной из первых на Руси принявшей христианство. Он исповедовал язычество, но стал сомневаться в истинности своей веры и разослал гонцов во все страны, чтобы больше узнать о вере разных народов. Kогда русские послы прибыли в Kонстантинополь, то великолепие храмов, торжественность и красота богослужений тронули их до глубины души. Вернувшись, они рассказали о том, что увидели, князю Владимиру. В 988 году князь крестился сам(с именем Василий)и крестил Русь. С этого времени начали строиться храмы и монастыри, открывались школы, где учили закону Божьему. Русь стала православной страной. С тех пор русские люди исповедают Православную веру, в основе которой — любовь к Богу и ближнему. Она учит добру и милосердию. Обращение князем Владимиром русских людей в веру Православную.

Святой преподобный Сергий Радонежский

Преподобный Сергий с ранних лет служил Богу. Он родился в благочестивой боярской семье. Сергию (до принятия монашества Варфоломею) трудно давалась грамота, но чудесное посещение Ангела помогло ему. После смерти родителей Сергий ушёл в лес и жил там в труде и молитве ради Господа. Скоро к нему стали приходить ученики. Так была основана известная на весь мир Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Старец был не только духовным учителем, но и служил примером в повседневном труде. Он сам колол дрова, носил воду, пёк хлеб. За такое усердие и смирение святой был удостоен от Гос пода дара чудотворения. Он мог исцелять и даже воскрешать людей. Несколько раз его посещала Сама Богородица. Память о нём и вера в его заступничество останутся навсегда. Господь по молитвам прпеподобного Сергия воскрешает мальчика.

Святой преподобный Серафим, саровский чудотворец

Преподобный Серафим родился 19 июля 1759 года в благочестивой семье. В 17 лет он решил уйти в монастырь. Мать благословила его на этот подвиг, и он ушел в Саровскую пустынь. Святой принял постриг с именем Серафим, что означает «пламенный», и ушёл в затвор. Он жил в построенной им келье в лесу и молился Господу. Видя его святость, лесные звери приходили к Серафиму и служили ему. После 15-летнего затвора старец вернулся в монастырь. К нему за советом и утешением приходило множество людей. По его молитвам совершались знамения и чудеса. Воины, получившие благословение старца, оставались невредимы на поле боя. И по сей день преподобный Серафим почитаем народом, и его ласково называют «батюшка Серафим». Кротость и святость батюшки Серафима делали добрыми даже лесных зверей.

Святой преподобный Илия Муромец, печерский, в Ближних пещерах

Преподобный Илия родом из города Мурома. В детстве он сильно болел и не мог ходить, однако чудесным образом исцелился и обрёл небывалую силу. Учёные считают, что знаменитый былинный герой — богатырь и святой преподобный Илия один и тот же человек. Обладая невероятной силой, он воевал с врагами, храбро и бесстрашно защищая русские земли. В одном из боёв он был тяжело ранен и, вероятно, предчувствуя близкую кончину, ушёл в монастырь и стал иноком. Святому Илие Муромцу на его родине, в городе Муроме, установлен памятник. Нетленные мощи святого покоятся в Kиево-Печерской Лавре. Решив посвятить свою жизнь Господу, святой Илия удалился в монастырь и проводил дни в уединении и молитвах.

Святой преподобный Андрей Рублев

Святой Андрей родился около 1360 года. Отличался образованностью и мудростью. Он учился иконописи в Византии и Болгарии. Но дар его раскрылся только на Руси. Любовь к Богу и желание служить Ему стали смыслом его жизни, и он принял монашеский постриг в Спасо-Андрониковом монастыре. Более 20 лет вёл он жизнь подвижника-иконописца. Kисти святого Андрея Рублёва принадлежит знаменитый чудотворный образ Пресвятой Троицы — величайшая святыня и непревзойдённый шедевр иконописи. Святой Андрей расписал Благовещенский собор в Московском Kремле, Успенский собор во Владимире и множество других храмов и монастырей на Руси. И сейчас, спустя много веков, мы удивляемся красоте и совершенству икон, написанных великим Андреем Рублёвым. Преподобный Андрей Рублёв пишет икону Пресвятой Троицы.

Святой праведный Иоанн Кронштадский

Святой Иоанн происходил из простой семьи. Он с отличием окончил духовное училище, а затем семинарию. Иоанн мечтал уехать на Аляску и проповедовать среди язычников. Однако судьба распорядилась иначе, и он стал священником в Андреевском соборе города Кронштадта. Среди людей этого города, нуждающихся в участии и утверждении в вере, он и начал подвиг своего самоотверженного пастырского служения. Ежедневно бывал в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально. Особен но заботился о детях и старался сделать всё, что бы они ни в чем не нуждались. Милосердием своим он выражал любовь к Родине. Святой Иоанн говорил так: «Научись веровать в Бога и учись у твоих святых предков вере, мудрости и мужеству». Святой Иоанн Кронштадтский приводит сирот в приют для детей.

Святой праведный воин Федор Санаксарский Ушаков

Святой воин Феодор родился в 1745 году в благочестивой семье. С детства его отличали усердие и добрый нрав. При этом он был отважным, любознательным ребёнком, прилежно учился. За тем посту пил на службу во флот, что принесло России множество побед. «Благодаря Богу», — как любил говорить праведник, не только не потерпел он ни одного поражения в морских сражениях, но не потерял при этом ни единого корабля и ни один из его служителей не был взят в плен. Сила его христианского духа проявилась не только славными победами в боях за Отечество, но и в великом милосердии. Годы свои праведный воин окончил в деревне возле Санаксарского монастыря, которому постоянно оказывал благотворительную помощь, и там же был погребён. Благодаря Богу святой Феодор Ушаков одержал ряд великих побед над врагом.

Святой благоверный князь Даниил Московский

Святой Даниил Московский был сыном князя Александра Невского. В управление он получил Москву, в которой поставил храм и монастырь, названные в честь его святого покровителя Даниила Столпника. Данилов монастырь действует и в наше время. Москва в то время была маленьким городом. Князь Даниил не стремился его расширять, ведь для этого пришлось бы вести войны. Он всегда шёл путём милосердия и миролюбия. После смерти своего дяди, князя Переяславского, Даниил получил в наследство его княжество. И вскоре Москва стала большим и знатным городом. Так было положено начало объединению Русской земли в единую мощную державу. За любовь к Богу и ближнему князь Даниил был причислен к лику святых. Святой Даниил, образец милосердия и миролюбия, — покровитель Москвы.

Святой благоверный князь Александр Невский

Александр Невский правил Великим Новгородом, одним из княжеств Руси, в тяжёлое для страны время. С востока надвигались полчища ордынцев, с запада — рыцари-крестоносцы. Будучи храбрым воином, он давал решительный отпор врагам. Князь одержал победу в битве со шведами на реке Неве, за что его называют Невским. Позже разгромил рыцарей на Чудском озере. Эта битва известна как Ледовое побоище. Западные рубежи Отечества были защищены, но с востока угрожали вторжением татаро-монголы. Нужно было избежать сражения. И здесь Александр проявил себя как мудрый политик. Он приезжал в Орду и вёл переговоры. В конце жизни князь принял монашество и даже высший монашеский постриг — схиму. Александр Невский: «Кто на нас с мечом придёт, тот от меча и погибнет». Битва на Чудском озере (Ледовое побоище).

Святой благоверный великий князь Дмитрий Донской

Святой Дмитрий Донской родился в 1350 году. Христианское благочестие сочеталось в нём с мудростью правителя. Жизнь свою он посвятил объединению русских земель и спасению их от татаро-монгольского ига. Перед решающей битвой с ордынцами князь просил благословения у святого Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя и послал с ним двух иноков-воинов: Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Они погибли на поле брани и были причислены к лику святых. За победу в Kуликовской битве, произошедшей 21 сентября 1380 года, князь Дмитрий был назван Донским. На месте сражения он построил монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и в память всех воинов, погибших в битве. Ратный подвиг Дмитрия Донского. Победа русского войска в Куликовской битве положила начало освобождению нашего Отечества от татаро-монгольского ига.

Святитель Николай, архиепископ мир ликийских, чудотворец

Святой Николай с детства любил молиться в храме и читать книги. Когда он повзрослел, то стал епископом города Миры Ликийской области Римской империи. Он был очень добрым, заботился о людях, утешая их в бедах, и помогал совсем незнакомым. До глубокой старости дожил святой Николай, и за его праведную жизнь Господь наградил его даром чудотворения. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей. Люди были обречены на гибель. Одна надежда — просить помощи у святителя Николая. Погибающие стали горячо молиться — икорабль благополучно вернулся в гавань. После смерти святого множество чудес происходило и от его мощей, которые находятся в храме итальянского города Бари. Чудесное заступничество святителя Николая и спасение людей на корабле, попавшем в шторм.

Святитель Алексий, митрополит московский и всея Руси, чудотворец

Святой Алексий с детства решил посвятить себя Богу и в 15 лет ушёл в монастырь. Он много учился, был благочестив и являлся примером для многих людей. Поэтому ему доверили воспитание малолетнего князя Димитрия (будущего Донского). В 1356 году Алексий был избран митрополитом Московским и всея Руси. Много потрудился святой в деле устроения новых обителей. Его отличали забота о своей пастве, а любовь к ближним была так велика, что он своим даром чудотворения исцелял всех, кто бы ни попросил. Однажды он исцелил даже супругу ордынского хана, слепую Тайдулу. Святитель Алексий дожил до глубокой старости, управляя Русской Церковью 24 года. Его святые мощи покоятся в Патриаршем Богоявленском соборе. По молитве святого Алексия, супруга хана, окропленная святой водой, исцелилась.

Равноапостольные Кирилл и Мефодий, учители словенские

Братья Kирилл и Мефодий родились в греческом городе Салоники. Они получили хорошее образование и могли занять высокую должность при дворе византийского императора. Однако сердца их стремились к Богу. Братья стали монахами и отправились проповедовать слово Божие в славянские земли. Они неустанно трудились над распространением Христовой веры: создали славянскую азбуку, открыли школы для обучения людей чтению и письму, перевели на славянский язык Библию, богослужебные книги и сочинения святых отцов. В память о великом подвиге Кирилла и Мефодия 24 мая торжественно празднуется День славянской письменности и культуры. Все славянские народы любят этих святых и чтут их память. Святые братья Кирилл и Мефодий проповедуют слово Божие в славянских землях и рассказывают людям о вере Христовой.

Святые женщины

Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии

Святая Нина родилась в знатной семье. Когда девочке было 12 лет, они переселились в Иерусалим. Отец Нины стал пустын­ником, мать — диаконисой, а сама она стала жить при храме. Однажды девочка узнала, что где-то в Иверии (ныне Грузии) сокрыт хитон Господень, стала молиться Пресвятой Богородице о помощи, и Та явилась к ней во сне. Нина отправилась в Грузию, где проповедовала христианство. Вскоре девушке было открыто, что хитон находится под огромным кедром в царском саду. Кедр спи­лили, из шести сучьев сделали столбы для будущего храма, а столб из ствола никак не могли поднять. Нина молилась всю ночь, и явил­ся Ангел, и поднял столб, который засиял, осветив весь город. На этом месте и выстроили первый в Грузии храм. Святая равноапостольная Нина скончалась в 335 году, после 35 лет апостольского служения. Святая Нина обратила в христианство грузинских царя и царицу.

Святая равноапостольная мироносица Мария Магдалина

Святая Мария до встречи с Иисусом жила неправедно. Последовав же за Ним, она стала Его верной ученицей. После казни Спасителя Мария рано утром пришла к пещере, где положили тело Иисуса, чтобы по обычаю тех времён ума­стить его миром и ароматами. Но тела там не оказалось. Мария горько заплакала и вдруг увидела двух Ангелов. «Почему ты плачешь?» — спросили они. «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его», — ответила Мария. Тут её окликнул знако­мый голос, и явился Сам Господь, сказав: «Иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему». «Христос Воскрес!» — такую весть принесла Мария Магдалина апостолам. Святая мироносица ещё долгое время служила Церкви, разделяя с апостолами труды проповедничества. Благодаря святой Марии Магдалине мы дарим друг другу пасхальные яйца.

Святая равноапостольная великая княгиня российская Ольга

Святая Ольга была женой киевского князя Игоря. Великая княгиня устраивала жизнь страны: провела первую налого­вую реформу, установила государственные границы, повелела возводить надёжные городские стены и основывать новые горо­да. Кроме того, княгиня заботилась об убогих и малоимущих. Великая княгиня приняла Святое Крещение в Константинополе в честь равноапостольной царицы Елены. Следуя примеру своей святой, Ольга проповедовала христианскую веру, строила на Руси храмы, по её распоряжению переводились богослужебные книги. При внуке княгини, равноапостольном князе Владимире, произошло крещение Руси. Святая Ольга стала духовной мате­рью русского народа, её называют «начальницей веры» и «корнем Православия», почитают за искреннюю веру, апостольские труды и мудрое управление государством. Святая Ольга положила начало почитания на Руси Пресвятой Троицы.

Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна

Святая Елисавета родилась в семье великого герцога Гессен-Дармштадтского. В 20 лет она стала женой великого князя Сергея Александровича, брата императора Российского Александра III. Великая княгиня всем сердцем полюбила Россию и приняла православие. В Москве она много помогала больницам, приютам, домам инвалидов, а во время русско-японской и Первой мировой войн занималась организацией помощи фронту и семьям фронтовиков, лично ухаживала за ранеными в лазаретах. Когда был убит её супруг, Елисавета Феодоровна продала свои драгоценности и построила Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Там были бесплатные аптека, больница, приют, библиотека, столовая для бедных. В 1918 году, после октябрьского переворота, великую княгиню арестовали и вместе с другими членами императорского дома бросили в старую шахту. Святая Елисавета всегда особенно заботилась о детях.

Святая праведная Иулиания Лазаревская, муромская

Святая Иулиания рано осталась сиротой и росла у родственни­ков. В 16 лет девушку отдали замуж. Она стала вести боль­шое хозяйство и растить детей, но всегда находила время для молитв и помощи неимущим: шила им одежду, ухаживала за больными. Во время страшного голода Иулиания продала всё своё имущество, чтобы купить хлеб для бедных, а затем стала выпекать его из лебеды и древесной коры, и этот хлеб оказывал­ся слаще мёда. Вслед за голодом пришла эпидемия, и святая при­нялась ухаживать за больными. После смерти мужа Иулиания раздала бедным всё своё наследство. Живя в крайней нищете, она, тем не менее, всегда была приветлива и жизнерадостна. Последними словами Иулиании перед кончиной были: «Слава Богу за всё! В руки Твои, Господи, предаю дух мой», а вокруг головы её появилось золотое сияние. Во время сильного голода, сама оставаясь без пищи, святая Иулиания отдавала последний кусок просящему.

Святая первомученица равноапостольная Фёкла

Святая Фёкла родилась в Иконии, в семье богатых язычни­ков. Однажды в город пришёл апостол Павел, и девушка, слушая его, всей душою возлюбила Иисуса Христа. Когда апо­стола Павла бросили в тюрьму, Фёкла подкупила охранников и тайно посещала своего учителя. Вскоре апостола изгнали из города, а Фёклу приговорили к сожжению на костре, однако пламя даже не опалило её одежд. Святая Фёкла покинула Иконию, отыскала своего учителя и, проповедуя Евангелие, дошла с ним до Антиохии. Там Фёклу вновь схватили и подвергли истязаниям, но девушка сохраня­лась невредимой, и правитель города устрашился и повелел отпустить её. По благословению апостола Павла святая Фёкла поселилась в пустыне и прожила там долгие годы, проповедуя Слово Божие, исцеляя больных молитвой и обращая в христи­анство язычников. Святая Фёкла привела ко Святому Крещению даже языческого жреца.

Святая мученица Татиана

Святая Татиана родилась в Риме, в знатной христианской семье. Девочка выросла благочестивой, трудолюбивой и стала диаконисой: ухаживала за больными, помогала бедным, посещала темницы, готовила верующих к обряду крещения. Имя «Татиана» означает «устроительница», и у неё действи­тельно всё волшебным образом устраивалось. На благодарно­сти Татиана отвечала: «Не меня благодарите — Господа!» Вскоре в Риме сменилась власть и начались гонения на христиан. Татиану схватили, подвергли пыткам, но все раны чудесным образом исцелялись. Тогда девушку бросили на съедение львам, однако свирепые хищники лишь приласкались к ней и смирно легли к её ногам. Львов хотели загнать обратно в клетку, и тут они растерзали одного из мучителей. Татиану не взял даже огонь, и ей вынесли смертный приговор: девушка была казнена мечом. Восемь палачей уверовали во Христа и пали к ногам святой Татианы, прося отпустить им их грех против неё.

Святая мученица Людмила, княгиня чешская

Святая Людмила была замужем за чешским князем Боривоем. Супруги приняли Крещение от святителя Мефодия и стали распространять веру Христову на своей земле — строить церкви, приглашать в них священников. Когда князь умер, Людмила продолжала вести благочестивую жизнь и неустанно заботиться о Церкви. Княжить стал сын Боривоя и Людмилы, Вратислав, который вскоре женился на язычнице Драгомире. Их сыну Вацлаву было 18 лет, когда Вратислав умер, и юноша стал пра­вить княжеством с помощью матери. Пользуясь молодостью и неопытностью сына, Драгомира стала насаждать языческие обы­чаи. Святая Людмила воспротивилась этому и была убита по приказу Драгомиры. Когда от гроба святой мученицы стали совершаться многочисленные исцеления, князь Вацлав перенёс тело в Прагу и положил его в церкви Святого Георгия. Святая Людмила почитается как святая покровительница Чехии.

Святая мученица Екатерина

Святая Екатерина родилась в Александрии, в богатой знат­ной семье. Девушка изучила несколько языков, творения всех знаменитых древних писателей и философов, а однажды познакомилась со старцем, который поведал ей о Христе. Когда император Максимилиан устроил праздник в честь языческих богов, в числе прочих гостей он пригласил и Екатерину. Она стала проповедовать христианство, и никто не смог переубедить её. Тогда император приказал подверг­нуть Екатерину пыткам на деревянных колёсах с железными остриями. Но Ангелы освободили святую от уз и сокрушили колёса. Мужеством и мудростью девушка обратила в христианство жену императора, которая навещала её в темнице. Максимилиан не смог стерпеть этого и казнил обеих. Святая Екатерина взяла верх над 50 учёнейшими мужами империи, так что они сами уверовали во Христа.

Святая великомученица Варвара

Отец святой Варвары был богатым и знатным язычником. Девушка жила в башне, где её посещали только учителя­язычники. Она любовалась видом из окна и вскоре поняла, что идолы, творения рук человеческих, не смогли бы создать такого прекрасного мира. Когда отец захотел выдать Варвару замуж, она воспротивилась. Решив, что дочь просто устала от заточения, отец дал ей полную свободу. Вскоре Варвара познакомилась с христианами и приня­ла Святое Крещение. В то время христиан подвергали преследо­ваниям и пыткам, и когда Варвара рассказала о своей вере отцу, тот отдал её на суд правителя города. Правитель повелел девуш­ку обезглавить. Возмездие Божие не замедлило постичь мучите­лей святой Варвары: они были сожжены молнией. По молитвам святой Варвары Ангел прикрыл её наготу светозарной одеждой.

Святая великомученица Анастасия Узорешительница

Святая Анастасия родилась в семье римского сенатора. Мать её была христианкой и воспитала дочь в вере, несмотря на то что христиан жестоко преследовали. Когда девочка выросла, отец выдал её замуж, но супруг вскоре умер, и Анастасия получила огромное наследство, которое раз­дала бедным. Она посещала христиан, томящихся в темницах (узах), — ухаживала за больными, утешала страждущих. Когда её учителя, святого Хризогона, казнили, Анастасия отправилась странствовать, чтобы помогать христианам везде, где возможно. Она облегчала заключение многих людей, заботясь не только о телах, но и о душах, и поэтому её называли Узорешительницей. Узнав о том, что Анастасия христианка, римский император заключил её под стражу. Святая отказалась поклоняться языче­ским богам и мужественно приняла муки и последующую казнь. Святая Анастасия была отрадой для всех изнемогающих телом и духом людей, часто выкупала узников из темниц.

Святая блаженная матрона Московская

Святая Матрона родилась в семье бедных крестьян. Девочка росла слабой и слепой, но отзывчивой и ласковой. С семи лет она исцеляла больных и оберегала людей, предсказывая собы­тия и давая мудрые советы. В 16 лет у неё внезапно отнялись ноги. Девушка приняла болезнь со смирением, продолжая помо­гать людям. Некоторое время спустя она переехала в Москву, где ютилась по разным углам, не имея своего жилья. Однако, как и прежде, Матрона лечила больных и утешала отчаявших­ся, проводила долгие часы в молитвах. Когда началась война, Матроне открывались судьбы людей, сражавшихся на фронте, и она сама часто говорила, что хранит бойцов, невидимо присутствуя на фронтах. До самой своей кончины блаженная неустанно помогала просящим. Святая Матрона принимала в день до сорока человек.

Святая блаженная Ксения Петербургская

Святая Ксения выросла в семье благочестивых родителей. Она вышла замуж за придворного певчего, но спустя некоторое время тот внезапно скончался, не успев принести покаяния. Ксения решила вымолить у Бога прощение мужу, приняв тяже­лейший подвиг юродства. Она раздала всё имущество, днём бро­дила по городу, а ночью молилась. Блаженная отказывалась от денег, а одежду принимала только красных и зелёных цветов — в память о форменной одежде мужа. На Смоленском кладбище тогда строилась новая церковь. Рабочие заметили, что кто-то им помогает: ночью носит кирпичи на леса. И однажды они увидели, как пришла блаженная Ксения, набрала тяжёлых кирпичей и легко понесла вверх по лестнице. Святая несла подвиг добровольного безумия 45 лет. Милость Божия так осеняла святую Ксению, что те, к кому она просто заходила в дом, были успешны и счастливы.

Святая благоверная княгиня преподобная Анна Новгородская

Святая Анна была дочерью шведского короля, тогда её звали Ингигерда. Девушка получила прекрасное образование, много путешествовала, участвовала в общественной жизни, хорошо владела оружием. Повзрослев, Ингигерда приняла пра­вославие с именем Ирина и стала женой русского князя Ярослава Мудрого. Она помогала мужу во всех государственных делах, строила храмы и монастыри, заботилась об образовании народа. Кроме того, она стала матерью десятерых детей и дала им истин­ное христианское воспитание. В 1045 году Ирина отправилась в Новгород к сыну Владимиру на закладку собора во имя Святой Софии Премудрости Божией. Там великая княгиня приняла монашеский постриг с именем Анна, соединив в себе два пути святости — духовного и земного материнства. Со святой Анны началась традиция пострижения русских князей и княгинь после исполнения ими долга правителей народа.

Преподобная благоверная княгиня Евфросиния Полоцкая

Преподобная Евфросиния, в миру Предислава, с малых лет полюбила книги и усердные молитвы. Узнав, что родители хотят обручить её со знатным князем, она ушла из дома в оби­тель. Юная монахиня изучала и переписывала книги, а выру­ченные от их продажи деньги тайно раздавала нищим. Однажды ей явился Ангел и сказал основать недалеко от Полоцка обитель. Спасо-Преображенский монастырь быстро расширялся: насельниц привлекала школа при монастыре. Преподобная Евфросиния учила послушниц закону Божьему, грамоте, переписыванию книг, пению, шитью и иным ремёслам. Также она заботилась о мире между соседями, а всем желавшим жить благочестиво давала духовные советы в соответствии с предписаниями Святой Церкви. Отправляясь к месту будущей обители, святая Евфросиния взяла с собой только святые книги — «всё своё имение».

Материал создан: 12.01.2016

НЕДЕЛЯ ЖЕН МИРОНОСИЦ — ДЕНЬ ЖЕНЩИНЫ ХРИСТИАНКИ : Вознесенская епархия

В третье воскресение по Пасхе Церковь Христова вспоминает и прославляет святых жен-мироносиц, первых свидетельниц Воскресения Христова,   и в их лице она чтит всех женщин, следующих за мироносицами.

Это были женщины, которые всем сердцем возлюбили Господа, которые служили Ему своими заботами, которые вместе с апостолами   слушали  Его речи. Этих женщин можно было до некоторой степени назвать женщинами – апостолами.

Прославляя первую из жен-мироносиц – Марию Магдалину, как равноапостольную, Церковь открывает нам еще один вид служения женщин Богу. Духовное служение, священство, пастырство в Церкви возложено на мужской род, но и для женщин в истории христианства была открыта возможность возвещать истину Христова учения – возвещать своим примером, своим служением ближнему, а если потребуется – и ценой своей жизни.

Равноапостольной  Церковь  называет   и царицу Елену, мать первого императора-христианина, обретшую Крест Христов, построившую множество храмов. Равноапостольная Нина принесла в древнюю Иверию семена веры – доныне эта святая особо почитается в Грузии. Равноапостольная княгиня Ольга, первая христианка нашей земли, своим примером открыла красоту истинной веры для внука, великого князя Владимира.

Почитание мироносиц начато Самим Христом. Не Господь ли высоко почтил мироносиц? Не Он ли выделил и поставил выше своих апостолов, когда явился им первым по Своем воскресении? Не к ним ли была обращена первая радость воскресения? Первое «радуйтесь!» Воскресшего было сказано именно им. Следуя Господу, Церковь прославляет мироносиц в первые недели после Пасхи.

Имена христианок – мучениц за Христа известны почти каждому православному христианину: это первая мученица за Христа равноапостольная Фекла, великомученицы Варвара, Екатерина, Анастасия, это и целая семья мучениц-христианок: мать София и три  дочери Вера, Надежда, Любовь. Подвиг веры мучениц ранних веков христианства был повторен в трагическом двадцатом веке: среди тех, кто в годы безбожных гонений не отрекся от своей веры, кто пошел за свои христианские убеждения в тюрьмы, лагеря, даже на расстрел, было немало женщин – монахинь и простых верующих.

Но не только в годы гонений появлялись в Церкви святые женщины. Известны имена тех, кто заслужил право именоваться преподобными, блаженными, благоверными – заслужил всей своей благочестивой жизнью. Имя преподобной Марии Египетской неоднократно упоминается в дни Великого поста: ее покаяние, смирение, горячая молитва почти пятнадцать столетий служат примером для любого христианина.

Православная Церковь хранит молитвенную память о многих святых женах. Упомянем преподобную Марию – мать преподобного Сергия Радонежского, Евфросинию Московскую, супругу великого князи Димитрия Донского. Даже в годы воинствующего атеизма не прекращался поток верующих к могиле блаженной Ксении Петербургской – она еще не была причислена к лику святых, но всенародное почитание этой угодницы Божией свидетельствовало о силе ее молитв, о ее готовности помочь каждому нуждающемуся, как делала она это и при жизни.

Когда в последние дни земной жизни Христа от Него отвернулся весь мир, когда бросили любимые ученики, когда один из них отрекся, другой предал, когда Его судили и казнили как преступника, само знакомство с Которым, грозило опасностью, кто не отступил от Него ни на шаг? Только жены мироносицы.

Легко  быть верным в торжестве и радости, легко быть верным Господу в день Его торжественного входа в Иерусалим, когда весь народ Его встречал, ликуя и прославляя. А вот остаться верным Ему в день Его крестных страданий  – это была настоящая верность.

Праздник жен-мироносиц – это великий христианский женский день, день, когда в лице жен-мироносиц прославляется и превозносится женское сердце. И долгое время у нас был православный народный женский праздник, добрый и светлый, подлинный международный женский день. Его долго помнили и праздновали. Ныне смысл женского дня стал пасхальным.

В этот пасхальный день мы прославляем также всех женщин – святых, потому что этот день благословенный для каждой женщины христианки.

Мы знаем, что всех святых, всех Своих ближайших учеников Господь поставил для нас примером и образом. Святым апостолам подражает весь христианский мир. Женам-мироносицам должен подражать весь женский христианский мир.

Посмотрим  на весь их сонм: тут были и матери, и жены, и невесты, и монахини, и царицы и безвестные странницы и юродивые – по-разному могла и может служить женщина Церкви Христовой, потому что она призвана к служению через Матерь Божию, Честнейшую Херувим.

Когда Христос был у  Марфы и Марии, Он сказал, что надо не только хозяйством заниматься, готовить. Он сказал, что Мария выбрала благую часть – она слушала Его слово. Его слово слушали все: и мученицы, которые сложили головы за веру, и царицы, такие, как равноапостольная царица  Елена или княгиня Ольга, которые сами приняли  христианство, и содействовали обращению в веру своих сограждан.

А сколько их осталось неизвестными? А сколько матерей, сестер и жен – святых  жен своим благочестием и верою влияли на окружающую жизнь и помогли процветанию и распространению веры Христовой. Они не создавали рукотворных храмов, как царица Елена, святые равноапостольные Нина или Ольга, они в душах людских зажигали светильники веры, утверждали справедливость, любовь к ближним, милосердие к больным и тем, кто нуждается в помощи и сострадании,  в любови к Церкви Христовой и Отчизне.

По примеру жен-мироносиц и наши женщины должны быть благовестницами Христа в первую очередь в своих семьях.  Создавая семью, женщина-христианка должна создать в ней религиозную жизнь. Показывая детям пример молитвы, посещая с ними Храм Божий, приобщая их к таинствам Церкви Христовой, матери христианки должны закладывать в юных сердцах прочный фундамент благочестивой жизни.

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом», – так на заре христианской эпохи наставлял женщин-христианок апостол Петр. Двадцать веков истории христианской Церкви показали, что для женщины раскрыть, полностью реализовать заложенное в них Самим Богом высокое предназначение –  взойти к вершинам святости.

Именно в христианстве становится возможным гармоничное раскрытие двух сторон женской личности – общечеловеческой и непосредственно женственной. Призывая женщину к высокому назначению – служению истине и добру.

Пройдут годы и тысячелетия, но Церковь Христова не перестанет с благоговением воспоминать имена и подвиги святых жен-мироносиц и тайных учеников Христовых – Иосифа Аримафейского и Никодима, которые проявили такую пламенную любовь ко Господу, как во время Его земной жизни, так – особенно – во время Его погребения.
Совершая празднование в честь святых жен-мироносиц, будем подражать  примеру их любви и усердия к Иисусу Христу, Который теперь уже не во гробе, а на Престоле славы со Отцем и Духом. Принесем Ему не миро и ароматы, как погребенному, а дела, служащие к прославлению Его имени.

Протоиерей Леонид Затовский

Лики святости

В Православной Церкви приняты следующие лики святости.

Апостолы (ап.) – это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь; а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят.

• Двое из апостолов, Петр и Павел, называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры.
• Четыре Апостола: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются Евангелистами.

Бессребренники (бесср. ) служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, как например: Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и другие.

Благоверные (блгв.). В праздновании памяти святых монархов и князей прославляется их подвиг, запечатленный в благочестии, милости и заботе об укреплении христианской веры, а не властные полномочия, бывшие у них в земной жизни, или родовитое происхождение. Например, Святой благоверный князь Даниил Московский, святая благоверная великая княгиня Анна Кашинская.

Блаженные (юро́дивые) (блж., блаж.) (гр. σαλός слав.: глупый, безумный) – представители сонма святых подвижников, избравших особый подвиг – юродство, подвиг изображения внешнего, т.е. видимого безумия, с целью достижения внутреннего смирения.

Великомученики (вмч., влкмч.) – святые, относимые к лику мучеников, претерпевшие особо жестокие и продолжительные страдания и смерть за Христа, например: св. великомученик Георгий; святые великомученицы Варвара и Екатерина и другие.

Исповедники (исп., испов.). Мученики, которые после перенесенных ими мучений, скончались мирно, называются исповедниками.

Мученики (мч.) – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Например, св. мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.

• Первые, пострадавшие за Христову веру были: архидиакон Стефан и св. Фекла, и потому, они называются первомучениками.

Начертанные. Исповедники, которым мучители писали на лице хульные слова, называются начертанными.

Новомученики (новмч., новомуч.). Христиане, принявшие мученическую кончину за исповедание веры во Христа в сравнительно недавнее время. Так Церковь именует всех пострадавших за веру в период послереволюционных гонений. 

Праведные (прав. ) проводили праведную, угодную Богу жизнь, живя в миру, будучи семейными людьми, как например, св. праведные Иоаким и Анна и др.

• Первые праведники на земле: родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами, как например: Адам, Ной, Авраам и др.

Преподобноисповедники (прп. исп., прписп.) Исповедники из числа монахов.

Преподобномученики (прмч.). Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Преподобные (прп.) – праведные люди, которые удалялись от Мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве, (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, как например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и другие.

Пророки (прор.) – святые Божии, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее и преимущественно о Спасителе; они жили до пришествия Спасителя на землю.

Равноапостольные (равноап.) – святые, которые подобно Апостолам распространяли веру Христову в разных местах, например: Мария Магдалина, первомученица Фекла, благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Российский Владимир, св. Нина, просветительница Грузии и др.

Святители (свт.) – епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью, как например; святой Николай чудотворец, св. Алексий, митрополит московский и др.

• Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителями всей христианской Церкви.

Священноисповедники (сщисп.). Исповедники, принадлежащие к священническому чину.

Священномученики (сщмч.). Священнослужители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками.

Столпники (столпн.) – святые подвижники, подвизавшиеся на столпе – башне или высокой площадке скалы, недоступной для посторонних.

Страстотерпцы – принявшие мученическую кончину не от гонителей христианства, но от своих единоверцев – в силу их злобы, коварства, заговора. Подвиг страстотерпчества можно определить как страдание за исполнение Заповедей Божьих, в отличие от мученичества — которое является страданием за свидетельство веры в Иисуса Христа (веры в Бога) во времена гонений и при попытках гонителей заставить отречься от веры. Этим именованием подчёркивается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам, что является заповедями Иисуса Христа.

Чудотворцы (чудотв.) – эпитет святых, особо прославившихся даром чудотворения, заступников, к которым прибегают в надежде на помощь. Можно сказать, что все святые обладают даром чудотворения, т.к. засвидетельствованные чудеса являются основным условием канонизации.

Общепринятые сокращения

Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы. Пример: св. — святой, свв. — святые.

* * *

Почему Церковь почитает Александра Невского как святого благоверного князя, несмотря на то, что перед земной кончиной он принял монашество с именем Алексий?

Потому, что он проявил себя как христианский правитель, а монахом был лишь краткий период жизни.

Бывают и иные случаи, например, епископ Синопийский Фока (117 г.) прославлен как священномученик, а не как святитель.

* * *

Номинация святых в русской православной традиции – И.В. Бугаева

Весть в человеческой истории… | Союз православных женщин

«День наступил, зажглась денница,
Лик мертвой степи заалел;
Заснул шакал, проснулась птица…
Пришли взглянуть — гроб опустел!…
И мироносицы бежали
Поведать чудо из чудес:
Что нет Его, чтобы искали!
Сказал: «Воскресну!» — и воскрес! «Воскрес!»

«Евангелие говорит о том, что первыми о Воскресении Спасителя узнали женщины… Господь именно женщин избрал, чтобы они первыми услышали и передали другим самую важную весть в человеческой истории…

День святых жен-мироносиц 15 мая 2016 года. В этот день вспоминаются и чествуются святые жены-мироносицы. Кто они, святые жены-мироносицы — Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна? Почему Русская Православная Церковь чтит память этих женщин во второе воскресенье после Пасхи? Мироносицы — это те самые женщины, которые из любви к Спасителю Иисусу Христу принимали Его в своих домах, а позже последовали за Ним к месту распятия на Голгофу. Они были свидетельницами крестных страданий Христа. Это они затемно поспешили ко Гробу Господню, чтобы помазать тело Христа миром, как это полагалось по обычаю иудеев. Это они, жены-мироносицы, первыми узнали, что Христос воскрес.

Церковь неизменно высоко оценивала женское служение, и первой в ряду женщин-христианок является Сама Пресвятая Богородица, жизнь которой была целиком посвящена Богу.

Международная общественная организация «Союз православных женщин» с 2010 года ежегодно проводит Всероссийские праздники православных женщин в неделю святых жен-мироносиц.

Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, чисто русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси. Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Святая Церковь чтит в лике святых многих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы. Каждая женщина Земли является мироносицей по жизни — несет мир миру, своей семье, домашнему очагу, она рождает детей, является опорой мужу. Православие возвеличивает женщину-мать, женщину всех сословий и народностей. Неделя (воскресенье жен-мироносиц) — это праздник каждой православной христианки, православный женский день.

Сегодня православная христианка должна занимать активную общественную позицию, выступая хранительницей христианских нравственных ценностей в семье и обществе. Их девиз: «Дерзай, дщерь! Вера спасла тебя».

По благословению Высокопреосвященного Ионафана, архиепископа Абаканской и Хакасской епархии 23 января 2014 года была создана Региональная общественная организация «Союз православных женщин Хакасии» с целью содействия укреплению роли традиционных православных ценностей в жизни общества, формирования у населения патриотизма, исторической памяти и любви к своей Родине, консолидация и координация усилий общественных объединений и граждан в осуществлении духовно-просветительной, культурной, благотворительной, просветительской и иной общественно-полезной деятельности.

За прошедшие годы женщинами-активистками Союза были подготовлены и проведены общественно-значимые мероприятия: лекции-экскурсии по здоровому образу жизни «Проблемы современной семьи в свете традиционных семейных ценностей» по материалам лекционно-выставочному комплексу «Человеческий потенциал России» для студентов и молодых людей репродуктивного возраста. В рамках Всероссийского проекта «Ты не одна» Всероссийской программы «Святость материнства» Всероссийской программы «Родительское благословение» проведены акции «Тепло бабушкиных рук», «Птица радуется весне, а младенец матери». Ежегодно участвуем в Дне семьи, любви и верности. Проведен городской праздник «Семья: корабль спасения, пристань надежды, гавань любви». Был организован и проведен конкурс православного художественного творчества «Рушник как часть православной культуры», посвященный Покрову Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В настоящее время реализуется проект в рамках возрождения национальны культурных и семейных традиций на основе народных игрушек для детей воспитателей и родителей «МАТРЕШКА — ИГРУШКА — РЕМЕСЛО — СИМВОЛ».

15 мая 2016 г. в Воскресной школе Иоанно-богословского прихода (настоятель протоиерей Иоанн Будзар) состоялся большой светлый праздник, в честь жен-мироносиц посвященный женщинам прихода, мамам воспитанников Воскресной школы. Праздник подготовили дети и преподаватели Воскресной школы (руководитель Радеева Галина Тихоновна). Звучали песни и стихи прославления святых Жен и в честь православной женщины матери, которая сохраняет щедрость души, жизнь ради ближнего, как вечный тихий подвиг любви. Детско-юношеский ансамбль «Аллегро» городского дома творчества подарил несколько музыкальных композиций, которые растрогали присутствующих до слез. В народе не зря говорят: «Бог, чтобы быть ближе к людям, создал матерей».

Православная Церковь чтит жен-мироносиц прежде всего за преданность и любовь ко Христу, за беззаветное и кроткое служение Спасителю. Она призывает современных женщин подражать их духовному подвигу, жить по заповедям Божьим, прославлять Бога добрыми делами, нести высокое служение женщин — хранительниц семейного очага, женщин-матерей. И сегодня мы в лице святых жен-мироносиц прославляем лучшие женские качества: самоотверженную любовь, глубокую веру, скромность, терпение и постоянство добродетели.

Завершился праздник общей молитвой и трапезой. Отец Иоанн подарил женщинам иконки святых жен-мироносиц.

Равно апостолам: святая Мария Магдалина

Теперь, встав рано в первый день недели, он явился сначала Марии Магдалине, из которой он изгнал семь бесов. Она вышла и рассказала тем, кто был с ним, в то время как они плакали и плакали. Но когда они услышали, что он жив и что она видела, они не поверили этому. Марка 16: 9-11

Святая Мария Магдалина — захватывающая фигура, потому что, хотя она была одной из самых важных ранних последователей Христа и первой испытала на себе воскресшего Господа, ее отношения с Церковью временами были проблематичными.Церковь на Западе изобразила ее как раскаявшуюся проститутку или распутную женщину, связав ее с другими женщинами, упомянутыми в Священном Писании, но эта сомнительная репутация не обязательно заслужена.

Проблемная история

Церковная иерархия веками боролась с зачастую враждебным отношением к женщинам, и женщина, не выполняющая нормативные роли брака и материнства, может стать предметом более скандального толкования. Все, что мы действительно знаем о ее прошлом, — это то, что Христос изгнал из нее семь демонов, и с тех пор она стала одной из его ближайших и преданных учениц.Замешательство, окружающее ее, глубоко укоренилось в католической традиции, и только в последние десятилетия это удалось исправить. Сбор за ее праздник в Тридентском обряде до реформ после Ватикана II относится к Лазарю как к ее брату, объединяя ее с Марией Вифанской, сестрой Лазаря и Марфы.

Евангельский отрывок, данный для ее праздника в латинском миссале 1962 года, — это Луки 7: 36-50, в котором рассказывается история безымянной грешной женщины, которая омывает ноги Христа, сушит их своими волосами и смазывает их мазью, которую она носит. в алебастровой банке.Возможно, эта женщина была связана с Марией Магдалиной, потому что Евангелие от Луки также описывает, как женщины, пришедшие со Христом из Галилеи, вернулись в его гробницу, чтобы помазать его тело после распятия, и Мария Магдалина упоминается первым по имени вместе с Иоанной и Марией. мать Джеймса. Безымянная женщина помазывает Христа в Вифании в Евангелии от Матфея, и Евангелие от Иоанна отводит эту роль Марии, сестре Лазаря, и со временем все эти фигуры соединились в образ Марии Магдалины.Она стала архетипом раскаявшейся грешницы, которая показывает свою полную преданность Христу, помазав Его тело, в отличие от идеальной женственности материнского послушания.

Кающаяся Магдалина Гвидо Рени. Источник: Wikimedia Commons

Что говорит нам Библия

Мы мало что знаем о Марии Магдалине. Авторы Евангелий, вероятно, дали ей титул «Магдалина», чтобы отличать ее от других женщин по имени Мария, и это имя предполагает, что она была из города Магдала.В начале 8-й главы своего Евангелия Лука перечисляет женщин, которые обеспечивали Иисуса и двенадцать апостолов из собственных средств, и, как обычно, Мария Магдалина упоминается первой среди женщин. Она могла быть богатой женщиной, которая была благодетелем служения Христа. Ясно, что она занимала видное место среди его последователей женского пола, уступая по важности только Пресвятой Деве Марии, святой матери Иисуса. Ее значение очевидно даже по сравнению с апостолами-мужчинами. Двенадцать апостолов не всегда изображаются в Евангелиях особенно яркими или верными, а в Марка 16:14 их ругают за упрямство и неверие за то, что они не верят тем, кто видел воскресшего Христа.Это контрастирует с Марией Магдалиной и другими женщинами, которые сразу же поверили в своего воскресшего Господа.

Три Марии у гроба (1396) Лоренцо Монако, Иллюминация на пергаменте, 46 x 48 см, Лувр, Париж. Источник: Wikimedia Commons

Западная традиция

Сомнительная репутация, которую она приобрела в Западной церкви, и ее отождествление с Марией Вифанской и грешной женщиной, описанной в Евангелии от Луки 7, никогда не признавались Восточной церковью.Православный праздник Марии Магдалины также приходится на 22 июля и дает ей титул «Святой Мироносицы и Равноапостольной». Она также известна как «апостол апостолов», поскольку апостол — это тот, кто послан, и воскресший Христос посылает ее к апостолам, чтобы сказать им, что он вернулся из мертвых.

Хотя англиканская церковь разделяет наследие западной традиции, которая определяет Марию Магдалину как раскаявшуюся грешницу, она является популярным покровителем многих приходов как в Англии, так и за рубежом.Здесь, в Торонто, единственной церковью под ее покровительством любой деноминации является церковь Святой Марии Магдалины, которая представляет собой уникальную и радикально инклюзивную англиканскую общину, которая привлекает тех, кто не всегда чувствует себя как дома в более традиционных христианских общинах, в духе христианства. их часто маргинализированный святой покровитель.

Икона Святой Марии Магдалины как «мироносицы» XIV-XVII веков. Источник: Wikimedia Commons

Иисус сказал ей: «Не держись за меня, потому что я еще не вознесся к Отцу.Но пойди к моим братьям и скажи им: «Я восхожу к Отцу моему и Отцу твоему, к Богу моему и Богу твоему» ». Мария Магдалина пошла и объявила ученикам:« Я видела Господа »; и она сказала им, что он сказал ей это. Иоанна 20: 17-18

Образец для подражания для всех христиан

Роль Марии Магдалины в Евангелии заметна, но неоднозначна, и это привело к ее отождествлению с другими фигурами Евангелия и предположениям о ее репутации и ее отношении ко Христу даже в наши дни.В отношении нее распространены теории заговора, которые распространяются на популярные романы и фильмы. Мое любимое современное художественное изображение ее, вероятно, из мюзикла Jesus Christ Superstar , в котором она поет песню «Я не знаю, как любить Его», которая может описать отношения любого христианина со Христом, пытается любить его, но изо всех сил пытается сделать это хорошо.

Для многих христиан на протяжении веков святая Мария Магдалина представляет собой образцового ученика, который остается преданным Христу с непоколебимой верой, предан Ему при жизни и после его смерти.Она первая встречает воскресшего Господа, одна или с другими женщинами, и, идя дальше, она стала объектом клеветы и искажения, которая преодолела невзгоды своей преданностью.

Ее роль в Церкви учит нас важности веры и тому, что никто не может быть выше любви Бога, с какими бы демонами они ни боролись.

Магдалина с дымящимся пламенем Жоржа де Ла Тура. Источник: Wikimedia Commons

Она — забытый апостол — Братство

Сегодня, 22 ноября, мы в Православной Церкви чествуем женщину 19^{-го годов} -го века, святую мученицу Апфию (Филимон 1: 2), которой Церковью даны оба почетных имени « из семидесяти». Апостолов »и Равноапостольных .Согласно ее агиографии, она удостоилась особой чести креститься от Святого Павла. Святой Павел называет ее «возлюбленной». Как христианку ее причисляют к святым, мученикам, причисляют к семидесяти апостолам и называют равноапостольными — весьма впечатляющее резюме для любого в Православной церкви. Несмотря на ее ранг, в церкви, которая любит церковное и небесное положение и иерархию, к сожалению, она относительно неизвестна, забыта и в значительной степени игнорируется. Это может быть результатом других фактов ее святой жизни — она ​​женщина и не монахиня, а замужем.На протяжении веков в мужской церкви с преобладанием монашества, с историей женоненавистничества, она была уменьшена до имени с титулом, но больше не числилась среди 70 апостолов и больше не была «возлюбленной». Еще одна печальная глава в истории церкви состоит в том, что на протяжении веков список 70 апостолов становится полностью мужским (см. Список на сайте orthodoxWiki и размещенную там икону 70). Святая Апфия исключена из списка, хотя она сохранила титул, вероятно, потому, что у нее было это название до того, как были составлены все мужские списки.В свое время она, должно быть, была хорошо известна, чтобы удостоиться чести как равноапостольную (определенную на «Ортодоксвики» как « человек, чья работа значительно укрепила Церковь, будь то через прямую миссионерскую работу или через помощь Церкви в ее жизни». общество »). Несомненно, на протяжении веков представление о замужней женщине-апостоле доставляло неудобства некоторым монашеским церковникам. Похожая судьба постигла святую Юнию (Римлянам 16: 7), сподвижницу святого Павла. Латинская церковь в конечном итоге изменила имя Юнии на мужское, поскольку духовенство, в котором преобладали мужчины и монахи, чувствовало себя неуютно с замужней святой женщиной в апостольском пантеоне.Диаконисса Фиба, упомянутая апостолом Павлом в Послании к римлянам 16: 1-2, является еще одной библейской святой замужней женщины, чья известность уменьшилась с течением времени — ее агиография почти ничего не говорит, а некоторые православные священнослужители даже отрицают, что она является дьяконом любого рода, хотя ей и дан этот титул. церковью. Она — еще одна библейская святая, чей титул теперь теряет значение церкви, как и в случае с Святой Апфией.

Святая Апфия поминается трижды в Православном календаре:

1] Сегодня, 22 ноября, ее вспоминают вместе с тремя святыми мужчинами из числа апостолов из числа семидесяти, упомянутых в Луки 10, которым Господь Иисус поручил провозглашать Евангелие и изгонять демонов. Она — единственная из этих четырех апостолов среди семидесяти, которая также почитается в Церкви как равноапостольная.

2] Память ее также отмечается 19 февраля, когда ее чествуют вместе с двумя другими Апостолами из числа Семидесяти. Ее муж, святитель Филимон, также причислен к семидесяти апостолам. Несмотря на то, что у нее есть два праздничных дня в ее честь, в житиях о ней мало сказано, что опять же, я думаю, потому, что она женщина, замужняя и апостол, комбинация, которая, как мне кажется, со временем привела к падению ее числа в церкви. контролируется мужчинами-монахами.

3] Кроме того, ее следует поминать 4 января, на Соборе Семидесяти Апостолов, даже если она не упоминается конкретно по имени или была исключена из списка Семидесяти.

На веб-странице Православной Церкви в Америке от 22 ноября мы читаем о святой Апфии и ее собратьях-апостолах:

Святые Апостолы Семидесяти Филимона и его жена Апфия жили в городе Колосса во Фригии. После крещения святым апостолом Павлом они превратили свой дом в дом молитвы, где собирались все верующие во Христа и посещали службы.Они посвятили себя служению больным и подавленным.

Святой Филимон стал епископом города Газы и проповедовал Слово Божие по всей Фригии. Святой апостол Павел продолжал быть его наставником и адресовал ему свое наполненное любовью Послание, в котором он шлет благословения «Филимону, возлюбленному нашему и соработнику, и нашей возлюбленной Апфии, и Архиппу, нашему соратнику, и церкви в доме твоем »(Фил. 1: 1-3).

Святой Онисим (15 февраля), также упомянутый в Послании, был бывшим рабом святого Филимона.

г. Святые Филимон и Апфия, а также святой Архипп (также живший в Колоссе) все получили мученический венец во время гонений Нерона (54-68). Во время языческого праздника разъяренная толпа ворвалась в христианскую церковь, когда шли службы. Все в ужасе бежали, и остались только святые Филимон, Архипп и Апфия. Они схватили их и увели к старосте города. Толпа избила и заколола святого Архиппа ножами, и он умер по дороге ко двору. Святые Филимон и Апфия были забиты камнями до смерти по приказу префекта.

Ничто в этом житии не дает нам представления о том, почему Апфия почитается как равноапостольная. В ее житии от 19 февраля мы читаем на веб-странице ОСА еще несколько подробностей о ее жизни:

Святые Архипп, Филимон и Апфия, Апостолы Семидесяти были учениками и соратниками святого апостола Павла. В Послании к Филимону апостол Павел называет святого Архиппа своим спутником и снова упоминает его в Послании к Колоссянам (Кол.4:17).

Святой Архипп был епископом города Колосс во Фригии. Святой Филимон был видным гражданином этого города, и христиане собирались в его доме для совершения церковных служб. Он был также сделан епископом святым Павлом и ходил по городам Фригии, проповедуя Евангелие. Позже он стал архипастырем города Газа. Святая Апфия, его жена, брала в свой дом больных и бродяг, ревностно ухаживая за ними. Она была соработницей своего мужа в провозглашении Слова Божьего.

г. Во время гонения на христиан при императоре Нероне (54-68) святые апостолы Архипп, Филимон и Апфия были привлечены к суду правителем Артоклом за исповедание веры во Христа. Святой Архипп был зверски изрезан ножами. После пыток святых Филимона и Апфию закопали по пояс в землю и побили камнями до смерти.

Тем не менее, мы не понимаем, почему она была возведена в святой сан равноапостольных.Тропарь и кондак (гимны) на 19 февраля даже не упоминают святую Апфию. Хотя тропарь и кондак на 22 ноября, по крайней мере, включают ее имя, хотя и мало говорят о ней, за исключением того, что кондак называет ее «вся мудрая», но не дается никаких объяснений этой хвале благочестивой женщины.

Тропарь — Святые Апостолы Филимон, Архипп, Апфия и Онисим, умоляют милосердного Бога даровать нашим душам прощение проступков.

Kontakion — Славим Апостолов Христовых, озаряющих концы земли, как сияющие звезды: славного Филимона и посвященного Архиппа, Онисима вместе с Марком и Аполлосом и премудрого Апфии . Взываем к ним: «Непрестанно молитесь за всех нас!»

На сайте orthodoxwiki есть очень краткая агиографическая заметка для нее, которую они идентифицируют как Apostle Apphia . Житие взято из Св. Николая Велимировича. Охридский пролог .

“ Святая, славная, всеславная Апостол Апфия причислен к Семидесяти Апостолам. Она жена апостола Филимона и вместе со свв. Филимону и Архипу она служила городу Колоссам из его христианского центра, своего дома. Во время языческого пира Церковь собиралась в своем доме для молитвы. Узнав об этом, язычники совершили набег на дом и взяли св. Архипп, Филимон и Апфия должны быть убиты.Их били плетью, закапывали по пояс, а затем забивали камнями. Св. Филимон и Апфия отдали свои души Богу. Церковь поминает святую Апфию 19 февраля. »

Поразительно мало о женщине, которую почитают как равноапостольную, и в гимнологии она названа « всевышних » и названа «возлюбленной» Святым Павлом в Библии. Я видел списки 26 православных святых с заголовком « равноапостольных ». Восемь из 26 — женщины: Св. Мария Магдалина, Апфия, Фотини и Фекла — все библейские святые, а последние трое — спутницы св. Павла; другие четыре были вовлечены в создание целых империй в христианском доме: Елена, Нина, грузинская императрица Нана и Ольга).Возможно, в современную эпоху, если роли женщин в церкви будут восстановлены, христиане будут проявлять больший интерес к этим женщинам-Апостолам и равноапостольным женщинам. Это, в свою очередь, может вдохновить Церковь еще больше восстановить роль женщин в церковном служении. Надеюсь, православным ученым будет интересно узнать, почему святую Апфию прославляют как « всех мудрых», «возлюбленных» и « равноапостольных». ». Новое открытие ее жизни может на самом деле вдохновить других женщин на стремление начать апостольское служение в 21 веке, которое может только помочь созидать Тело Христово (Римлянам 14:19).

О святая Апфия, наша возлюбленная святая, молись о спасении наших душ и о том, чтобы Бог воздвиг в Своей Церкви всех членов, чтобы они были свидетелями веры и служителями Евангелия.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Святая Мария Магдалина — Православная Церковь Св. Марии Магдалины

Святая Мария Магдалина, ты была призвана Богом и была благословлена ​​на добрые дела для служения Иисуса Христа.Мы молимся о твоей постоянной помощи Его последователям сегодня. Ты, кто был свидетелем Распятия, позволь нам не снова распять Спасителя, но падать перед Ним в покаянии и благодарности. Ты, присутствовавший у гроба, позволь нам услышать Христа, который называет наши имена для избавления от злобы и смерти. Научи нас служить Святой Церкви в соответствии с нашими средствами и талантами и придай смелости исповедовать Иисуса Христа всем правителям и погибшим в этом мире. От всего сердца мы говорим Тебе: «Христос Воскрес», и молим Тебя о заступничестве за Его великую милость и сострадание к нам.Аминь

Скачать полный Акафист Святой Марии Магдалине

Что такое акафист?

Гимн Акафист (греч. Ἀκάθιστος Ὕμνος, «незатянутый гимн») — это тип гимна, который обычно декламируется восточными православными христианами и посвящен святому, святому событию или одному из лиц Святой Троицы. Название происходит от того факта, что во время пения гимна, а иногда и всего богослужения ожидается, что прихожане будут стоять в почтении, не садясь (ἀ-, a- , «без, не» и κάθισις, káthisis , «сидящий»), кроме престарелых и немощных.

Тропарь

Тон 1:

Соблюдая Его заповеди и законы, святая Мария Магдалина, / ты последовала за Христом, Который ради нас родился от Девы, / и в праздновании твоей Пресвятой памяти сегодня / мы принимаем прощение грехов вашими молитвами.

Kontakion

Тон 4:

(Подобен: «Сегодня Богородица …»)
Стоя перед Крестом Спасителя, / страдающая с Матерью Господа, / Славная Мария Магдалина / со слезами хвалил./ Она закричала: «Что это за странное чудо? / Тот, Кто держит все творение в Своей руке, выбирает страдать. / Слава Твоей силе, Господи ».

Тон 3:

Стоя перед Крестом Спасителя, / страдая с Матерью Господа, / славнейшая Мария Магдалина со слезами возносила хвалу. / Она закричала: Что это за странное чудо? / Тот, кто держит все творение в Своей руке, выбирает страдать: / Слава, Господи, Твоей силе!

Женщины Церкви | Православная церковь Святой Троицы

По словам покойного протопресвитера Иоанна Мейендорфа, процент женщин, поминаемых в церковной святыне, составлял, по его лучшей оценке, 5%.Как прискорбно, — сказал он на лекции в марте 1982 года в Свято-Владимирской семинарии. Отец Иоанн чувствовал, что в глазах Бога 95% женщин заслужили благосклонность Бога.

Честно говоря, без женщин церкви не существовало бы. Нет никаких дебатов.

Даже общение нашего Господа с женщинами, записанными в Евангелиях, пользовалось большим уважением. Нет ни одного случая, когда Иисус не соглашался, принижал, упрекал или стереотипно относился к женщинам. Вместо этого Христос Иисус освобождает и подтверждает их существование и роль в их соответствующих сообществах.

Женщины в церковной литургической традиции реальны и выразительны. Есть а) женщины-мученицы (Святая Варвара, Святая Параскева и другие), б) подвижники (те, кто сражался против плоти, и другие, выбравшие монашеский образ жизни, такие как Мария Египетская, святые Евпраксия и Феврония), в) те, кто был посвящен учебе (святая Екатерина Александрийская), г) те, кого церковь называет «равными апостолам», потому что они проповедовали Евангелие, (Мария Магдалина, святая Фекла) и д) те, кто посвятили себя материнству , Святая пророчица Анна, Святая Елизавета и, конечно, Богородица, Богородица.

Святость — это работа Святого Духа. Это не является ни аномальным, ни исключительным, ни возрастным, ни гендерным. Призыв к святости обращен к каждому человеку, и делается это путем воплощения в жизнь нашей харизмы, наших даров, нашей милости, данных нам Богом и укрепленных нашей собственной молитвой и добрыми делами.

Апостол Павел призывает каждого человека использовать свои дары «с усердием… с радостью… с простотой» (Римлянам 12: 6). Нет никаких сомнений в том, что дух и преданность этих даров на самом деле важнее, чем сам поступок.Женщины, возможно, больше, чем мужчины, осознавали это и что-то с этим делали.

Однако есть особые обязанности, общие для всех:

• Искренняя любовь
• Надежда и терпение во время бедствий
• Постоянная молитва и гостеприимство

Каждая особая благодать соответствует каждой минуте, даже каждой секунде моя жизнь; если эта минута, эта секунда будет предложена Богу в молитве и с благодарностью. Бог милостиво принимает это, а затем продолжает распространять на каждого человека бесплатный дар своей изменяющей жизнь благодати.

— Пт Марк Вранес
9 февраля 2013 г.

Самаритянка, равноапостольная, св. Фотина. Вопросы и Ответы.

Вопросы и ответы

ВОПРОС 1

Кем была самарянка? Расскажите о ее жизни после встречи с Иисусом.

ОТВЕТ

Оригинальное название
Самаритянка не известна, но в церкви она известна как Фотини ( Светлана ).
на русском языке), «Равноапостольные» .Она крестилась после
воскресение, и в продолжение ее ревностного апостольского служения началось
в тот день, когда она встретила Господа, проповедовала во многих регионах, включая Карфаген и Смирну в Малой Азии, где она приняла мученическую смерть.

У нее было 5 дочерей и два сына,
все они стали мучениками.

Память февраля.
28 числа, и, конечно же, в пятое воскресенье Пасхи.

«Святая мученица Фотина (Светлана)… был
та самаритянка, которой выпала редкая удача говорить с Господом Христом
Сам у колодца Иакова в Сихаре (Иоанна 4). Приходящий
к вере в Господа, затем она вместе с ней пришла к вере в Его Евангелие.
два сына, Виктор и Иосия, и пять сестер, которых звали Анатолия, Фота,
Фотида, Параскева и Кириака. Они отправились в Карфаген в Африке. Но они были
арестован и доставлен в Рим во времена императора Нерона и брошен в
тюрьма. Промыслом Божьим вступила в контакт Домнина, дочь Нерона.
со св.Фотину и привел ею к христианской вере. После
тюремное заключение, все они пострадали за Христа. Фотина, впервые столкнувшаяся с
свет истины у колодца был брошен в колодец, где она умерла и вошла
в бессмертное Царство Христово ». (Епископ Николай Велимирович, Пролог из Охрида /
Охридский Пролог)

По
колодец Иакова, святой, /
ты нашел Воду /
вечной и благословенной жизни; /
и приняв /
его, о мудрая Фотина, /
ты пошел вперед, провозглашая Христа, Помазанника.
(Мегалинарион для св.
Фотина, согласно византийскому обычаю.)

ВОПРОС 2

Тогда
идет он в город Самарийский, называемый Сихарь, недалеко от участка
землю, которую Иаков дал своему сыну Иосифу. (Иоанна 4: 5)

Кем были самаритяне? Опишите их религию и отношения с
Евреи.

ОТВЕТ

Самое простое описание самаритян состоит в том, что они были людьми, которые
последовал некоторым из открывшейся Богом иудейской религии и добавил к ней различные
виды ложных учений. Они считались нечистыми людьми.
Евреи, отчасти из-за истории между евреями и самаритянами, а отчасти
потому что самаряне не были чисты в вере.

«Кто были эти самаритяне? После того, как Иеровоам разделил царство, Самария стала столицей Израильского царства, которое состояло из десяти колен Израилевых. В последующих поколениях народ все больше становился идолопоклонником и
коррумпирован. В 722 году до нашей эры Бог позволил Салманасару, царю Ассирии, захватить их.
и увести людей в плен.Он заново заселил землю
Ассирийцы. Поскольку этих новых жителей опустошили дикие звери, они
предположили, что они оскорбили бога земли. Итак, плененный священник был
посланы учить, «как им бояться Господа». Таким образом, вместе с их
собственных богов, они также боялись Бога и получали указания из Пятикнижия. «.

«Спустя несколько поколений, когда Иуда вернулся из плена и начал
восстановить храм, самаритяне хотели помочь. В их помощи было отказано. Тот
еще больше разжигала давнюю неприязнь. Человек по имени Манассия, священник
родословной в Иудее, вышла замуж за самаритянина и была изгнана Неемией около 432 г. до н. э.
Он отправился в Самарию и стал первосвященником храма, построенного на горе Гаризим, и там самаритяне приносили жертвы Закона. В своих националистических
рвением они утверждали, что и их храм, и их копия Закона были больше
чем в Иерусалиме. С другой стороны, еврейская враждебность была настолько укоренившейся.
что путник обошел Самарию на пути из Иудеи в Галилею.«

(http://www.freedomsring.org/fta/chap12.html
— Я НЕ рекомендую там богословие, но описание полезно)

ВОПРОС 3

Там
приходит женщина из Самарии черпать воды. Иисус говорит ей: дай Мне
напиток. (Иоанна 4: 7)

В какое время Иисус встретил самарянку у колодца? Есть что-то
странно насчет этого времени? Как вы думаете, почему она вовремя набирала воду?

ОТВЕТ

Иисус встретил самаритянку, святую Фотину, у колодца в 12 часов дня.
шестой час, как свидетельствуют Священные Писания:

«Иисус. .. устал от его
пути, так сидели у колодца. Было около шестого часа »(Иоанна 4: 6)

Женщина в это время получала воду из-за своего стыда. Она носила
алая буква на лбу (так как она была замужем пять раз, а теперь
живет с мужчиной, который не был ее мужем), и во избежание сплетен
и жестокость по отношению к другим, пришла к колодцу в разгар дня, а не в
утро, когда другие наберут воду.

ВОПРОС 4

Какие две революционные вещи совершил Иисус, даже поговорив с самарянином?
женщина? Гордые фарисеи осудили бы Его по крайней мере по двум причинам.

ОТВЕТ

Евреи обычно не имеют дела с самаритянами, так как сама женщина
засвидетельствовано.

В то время также было необычным для мужчины разговаривать с женщиной на публике,
и особенно женщина, которая была грешницей, и особенно та, которая была скандалом
в ее собственном обществе.

ВОПРОС 5

Вода играет большую роль в истории самарянки. Процитируйте не менее 5
другие места, где вода используется для описания или указания на наше спасение.

В этом случае Христос сказал ей:

«Кто угодно
пьёт эту воду, снова возжжётся: {14} а кто бы ни
пьет воду, которую Я дам ему, никогда не будет жаждать; но вода
что я дам ему, будет в нем колодец воды, текущей в
вечная жизнь.» (Джон
4: 13-14)

Что означает «вода» в этом контексте?

ОТВЕТ

Вода — важная часть истории в:

1. Переход Красного моря (естественно)
2. Учение Христа Никодиму, когда он пришел к Нему
   ночью
3. Исцеление паралитика в овечьем пруду
4. Великий потоп
5. Превращение воды в вино.

Когда Иисус говорил о подаче воды женщинам у колодца, Он говорил
ей о даре Святого Духа.

«ПИСАНИЕ
называет благодать Духа иногда «Огнем», иногда
«Вода», показывая, что эти имена не описывают ее сущность,
но о его работе; ибо Дух, будучи Невидимым и Простым, не может быть
состоит из разных веществ. Теперь тот, который Иоанн заявляет, говоря так:
«Он будет крестить вас Духом Святым и Огнем» (Матфея 3:11); другой, Христос, «Из чрева Его будет
текут реки воды живой »(Иоанна 7:38)« Но
это, — говорит Иоанн, — сказал Он от Духа, и они должны
Получать. «Так и беседуя с женщиной, Он называет дух воды;
ибо: «Всякий, кто будет пить воду, которую Я дам ему, должен
никогда не жажда. «» St
Иоанн Златоуст,
ДОМАШНЕЕ 32, ИОАННА 4: 13,14

ВОПРОС 6

Иисус сделал важное пророчество о спасении, когда
Он обратился к самарянке. Что это было? Примерно когда это было
понимается всей церковью как исполненное (или исполняющееся)?

ОТВЕТ

«Иисус говорит
ей, Женщина, поверь мне, наступает час, когда ты не будешь
гора, ни еще в Иерусалиме, поклоняйтесь Отцу.{22} Вы не знаете чему кланяетесь: мы знаем, чему кланяемся: ибо спасение
евреев. {23} Но наступает час, и настал, когда истина
Поклоняющиеся будут поклоняться Отцу в духе и истине: для Отца
ищет таких, чтобы поклоняться ему. {24} Бог есть Дух: а они
поклоняющиеся ему должны поклоняться ему в духе и истине »(Иоанна 4: 21-24)

Эти слова частично составляют пророчество. Все народы узнают
Христос, Тот, Кто это сказал, включая еще не евангелизированных язычников. В
Церковь полностью понимала спасение язычников после Священного
Видение апостолов Петра и служение апостола Павла.

Не думай, говорит Он, что
это пророчество такого рода, которое сбудется через долгое время,
исполнение уже близко и у ваших дверей, «когда истинное
поклоняющиеся будут поклоняться Отцу в духе и истине ».
Он исключает как евреев, так и самаритян; хотя евреи лучше, чем
Самаритяне, но они намного ниже тех, что придут, как низшие
как тип к реальности.Но Он говорит о Церкви, что она
«истинное» поклонение, подобающее Богу ». Св. Иоанн Златоуст, ДОМАШНЯЯ ЧАСТЬ 32, ИОАННА 4:13, 14

ВОПРОС 7

Разговор между Христом и самаритянкой.
мистически это на самом деле еще один разговор между какими двумя сторонами?

ОТВЕТ

Разговор между Христом и самаритянкой
мистически это Христа и души. Мы знаем это, потому что у отцов
написано на эту тему, и церковь этому поверила.это
очень важно читать Священные Писания согласно мнению церкви, в
оспаривание богослужений, особенно сочинения отцов, так что
что важные мистические смыслы могут быть поняты, и чтобы убедиться, что мы понимаем
не придумывать собственных ложных интерпретаций.

ВОПРОС 8

Расскажите историю о самарянке. Не смотри на
Библии, когда вы это делаете. Я тоже не буду. Где это найдено?

ОТВЕТ

История самарянки, св.Фотина, легко
помните, не только потому, что он такой мощный и красивый, но и потому, что он
элегантно пересказывается много раз на богослужениях. Молитва в службах
учит и укрепляет божественные истины, как никакое другое занятие.

Эта история встречается только в Евангелии от Иоанна. Есть много
вещи в Евангелии от Иоанна, которых нет в других синоптических евангелиях,
потому что святой Иоанн написал Евангелие спустя много времени после того, как были написаны первые три.

Иисус и Его ученики проходили через Самарию, когда Он прибыл к колодцу Иакова, отправив Своих учеников в город за едой.Было около шестого часа (полдень). Он встретил там женщину, которая должна была рисовать
вода в этот особенный час, когда солнце так ярко. Он попросил у нее
вода, и с этого начался тонкий и тонкий разговор между ними.

Этот разговор является разновидностью разговора между Богом.
и душа, или обращение души из земного, плотского и грешного
способы мышления о небесных вещах.

Наконец, Он попросил ее позвонить своему мужу, на что
грешная женщина ответила, что у меня нет мужа.Затем Иисус показал Свое всеведение,
раскрывая ее греховный образ жизни и ее 5 предыдущих мужей, и закончил
открытие сердца этой женщины истине.

Сразу после того, как апостолы прибыли из города и удивились, что
Он так свободно разговаривал с этой новообращенной самаритянкой, что она ушла
ее сосуд для воды (который показал ее рвение и принятие слов Христа, и
отказ от земных вещей, которые все, кто ГЛУБО впитывают живую воду
естественно сойдет), и побежала рассказывать своим горожанам о Христе.

Когда она ушла, Христос наставлял Своих учеников о
исполняя волю Бога. Когда приехали горожане, при расследовании просили
Ему остаться ненадолго и научить их, что Он и сделал.

»
Источник принципа жизни Иисус, наш Спаситель, пришел к источнику
Патриарху Иакову, и попросил воды у самарянки, чтобы Он мог
напиток. И когда она обратилась к Нему и сказала, что евреи не имеют дела с
Самаряне, мудрый Творец отвлекал ее сладостью слов Своих.
скорее искать у Него воды вечной, которую, получив ее, она
возвестил всем, говоря: Придите и увидите Знающего о сокровенном, Бога, Который есть
прийти во плоти, чтобы спасти человека.Доксастикон (Слава Стихеры) вечерни Пятницы.
Самаритянка

ВОПРОС 9

Сравните и сопоставьте реакцию самарянки и
горожане и горожане в районе Гадарин, когда Иисус
посетил их.

ОТВЕТ

Самаритянки смиренно отреагировали, когда ее
греховная жизнь была раскрыта, и ее духовные глаза увидели истину позади
Слова Иисуса, то есть, что Он Мессия.Она не заботилась о плотском
однажды она убедилась, что Иисус действительно был Христом. Потому что у нее
доброе сердце, полное любви к своему народу, она поспешила выполнить работу
апостола и проповедовал своему городу благую весть. Самаритяне получили
новости с радостью и умоляли Иисуса остаться ненадолго. Их сердца были открыты для
правда, и они были готовы, чтобы их учили.

Черносердечный народ Гадаринцев тоже почувствовал
сила Богочеловека, когда один из их среды исцелился от своих бесов,
но отреагировал со страхом и отвращением.Они хотели, чтобы Иисус покинул их берега,
возможно, частично потому, что они не хотели, чтобы их греховная коммерция была
обнаружены еврейскими властями (они торговали свиньями, нечистыми животными
согласно иудейскому закону), и, конечно, потому, что их совесть была уколола,
и они не хотели каяться и учиться.

Реакция гадаринских горожан оценивается как одна из
величайшие трагедии, зафиксированные во всей истории. Бог ходил среди них, и
исцелил одного из них.Конечно, они могли поверить, что кроткий Богочеловек
исцелит и их от немощей, как самарянка, единственная с
Алая буква у нее на лбу, поверил. Они не только слышали о
сила Бога, но они видели это своими глазами. Вместо того, чтобы стать
евангелистов за хорошие новости, они стали похожи на тех, кто позже сказал «его
кровь на нас и наших детей «, и, как собаки, вернулись к своим
рвота.

ВОПРОС
10

Воскресенье самаритянки сложнее
литургически из-за многочисленных поминовений в этот день.Назови их. Список
сколько стихир на каждое поминовение поется на «Господи, воззвал я», и
объяснить, почему.

ОТВЕТ

Три поминовения Самарянки в воскресенье.
являются:

1. Воскресение (всегда отмечается в воскресенье, кроме
   Великие праздники Господни)
2. Середина Пятидесятницы (которая отмечалась в предыдущий
   Среда. Храм еще находится в «послепраздничном» периоде)
3. Самаритянка

Когда в воскресенье отмечаются два других поминовения, это
почти всегда бывает, что с воскресенья поют четыре стихиры.
Octoechos для воскресения в тоне недели, и по три каждого для
другие два человека или события, отмеченные в Господе, я плакал. Всегда есть
10 стихиров у Господа. Я в субботу вечером плакал на вечерне.

Житиям святых

Мироносица и равноапостольная Мария Магдалина; Мученица Маркелла Хиосская

Святая равноапостольная Мироносица Мария Магдалина

г. На берегу озера Генесарет (Галилея), между городами Капарнум и Тверия, находился небольшой город Магдала, остатки которого сохранились до наших дней. Сейчас на месте стоит только небольшой поселок Медждель.

Женщина, имя которой навсегда вошло в евангельское повествование, родилась и выросла в Магдале. Евангелие ничего не сообщает нам о юных годах Марии, но Предание сообщает нам, что Мария Магдалинская была молода и красива и вела грешную жизнь. В Евангелиях говорится, что Господь изгнал семь бесов из Марии (Луки 8: 2). С момента исцеления Мария вела новую жизнь и стала истинной ученицей Спасителя.

Евангелие повествует, что Мария следовала за Господом, когда Он шел с Апостолами по городам и селениям Иудеи и Галилеи, проповедуя о Царстве Божьем.Вместе с благочестивыми женщинами Иоанна, жена Хозы (управителя Ирода), Сусанна и другие, она служила Ему из своего имущества (Луки 8: 1–3) и, несомненно, разделяла с Апостолами евангельские задачи, общие с другими женщинами. . Евангелист Лука, очевидно, имеет в виду ее вместе с другими женщинами, заявляя, что в момент Шествия Христа на Голгофу, когда после Бичевания Он взял на Себя тяжелый Крест, рухнувший под его тяжестью, женщины последовали за ним. Он плакал и рыдал, но Он утешал их.Евангелие повествует, что Мария Магдалина присутствовала на Голгофе в момент Распятия Господа. Пока все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно осталась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном.

Тропарь — Тон 1

Соблюдая Его заповеди и законы, святая Мария Магдалина, / ты последовала за Христом, Который ради нас родилась от Богородицы, / и, отмечая сегодня твою Святейшую память, / по твоим молитвам мы получаем прощение грехов.

Евангелисты также называют среди стоящих у Креста мать апостола Иакова, Саломею и других женщин-последователей Господа из Галилеи, но все сначала упоминают Марию Магдалину. Святой Иоанн, помимо Богородицы, называет только ее и Марию Клеопу. Это указывает на то, насколько она выделялась среди всех женщин, собравшихся вокруг Господа.

Она была верна Ему не только в дни Его Славы, но и в момент Его крайнего унижения и оскорбления.Как рассказывает евангелист Матфей, ​​она присутствовала на Погребении Господа. На ее глазах Иосиф и Никодим со Своим безжизненным Телом вышли к гробнице. Она смотрела, как они закрыли вход в пещеру большим камнем, погребая Источник Жизни.

Верная Закону, в котором она была воспитана, Мария вместе с другими женщинами провела следующий день в покое, потому что это был великий день субботы, совпадающий с праздником Пасхи. Но весь остаток мирного дня женщины собирали благовония, чтобы пойти на рассвете воскресенья к Могиле Господа и помазать Его Тело по иудейскому обычаю.

Необходимо отметить, что, договорившись в первый день недели пойти к Гробнице рано утром, святые женщины не имели возможности встретиться друг с другом в субботу. В пятницу вечером они отправились по отдельности к себе домой. Они вышли только на рассвете следующего дня, чтобы пойти к Гробу, не все вместе, но каждый из ее собственного дома.

Евангелист Матфей пишет, что женщины пришли к могиле на рассвете, или, как выражается евангелист Марк, очень рано, до восхода солнца.Евангелист Иоанн, развивая это, говорит, что Мария пришла в могилу так рано, что было еще темно. Очевидно, она с нетерпением ждала конца ночи, но еще не наступил рассвет. Она побежала к месту, где лежало Тело Господа.

Мария пошла к гробнице одна. Увидев, что камень отталкивается от пещеры, она в страхе убежала, чтобы рассказать об этом близким Апостолам Христа, Петру и Иоанну. Услышав странное сообщение о том, что Господь ушел из гробницы, оба апостола побежали к гробнице и, увидев плащаницу и намотанные ткани, были поражены.Апостолы пошли и никому ничего не сказали, но Мария стояла у входа в гробницу и плакала. Здесь, в этой темной гробнице, совсем недавно лежал ее безжизненный Господь.

Желая доказательства того, что гробница действительно пуста, она спустилась к ней и увидела странное зрелище. Она увидела двух ангелов в белых одеждах, одного сидящего во главе, а другого у подножия, где было помещено Тело Иисуса. Они спросили ее: «Женщина, что ты плачешь?» Она ответила им словами, которые она сказала Апостолам: «Они взяли моего Господа, и я не знаю, куда они положили Его. В этот момент она обернулась и увидела Воскресшего Иисуса, стоящего возле могилы, но не узнала Его.

Он спросил Марию: «Женщина, что ты плачешь? Кого ты ищешь? » Она ответила, думая, что видит садовника: «Господин, если ты взял его, скажи, куда ты положил Его, и я заберу Его».

Тогда она узнала голос Господа. Это был голос, который она слышала в те дни и годы, когда она следовала за Господом по всем городам и местам, где Он проповедовал.Он произнес ее имя, и она радостно закричала: «Раввин» (Учитель).

Уважение и любовь, нежность и глубокое почитание, чувство благодарности и признания Его великолепия как великого Учителя — все это объединилось в этом единственном вопле. Она больше ничего не могла сказать и бросилась к ногам Учителя, чтобы омыть их слезами радости. Но Господь сказал ей: «Не прикасайся ко Мне; ибо Я еще не вознесся к Отцу Моему; но пойди к братьям Моим и скажи им: «Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; Моему Богу и твоему Богу.”

Она пришла в себя и снова побежала к апостолам, чтобы исполнить волю того, что Он послал ее проповедовать. И снова она побежала в дом, где апостолы все еще пребывали в смятении, и провозгласила им радостную весть: «Я видел Господа!» Это была первая в мире проповедь о Воскресении.

Апостолы возвещали Благую Весть миру, но она возвещала ее самим Апостолам.

Священное Писание не рассказывает нам о жизни Марии Магдалины после Воскресения Христова, но нельзя сомневаться, что если в страшные минуты Распятия Христа она была у подножия Его Креста с Его Пречистой Матерью и Святой Иоанн, должно быть, она оставалась с ними в более счастливые времена после Воскресения и Вознесения Христа.Так, в Деяниях апостолов святой Лука пишет, что все апостолы единодушно пребывали в молитве и мольбе с некоторыми женщинами и Марией, Матерью Иисуса и Его братьями.

Священное предание

г. свидетельствует о том, что когда апостолы отправились из Иерусалима проповедовать всем концам земли, с ними пошла и Мария Магдалина. Смелая женщина, чье сердце было полно воспоминаний о Воскресении, она вышла за пределы родных границ и отправилась проповедовать в языческий Рим. Повсюду она рассказывала людям о Христе и Его учении.Когда многие не поверили, что Христос воскрес, она повторила им то, что она сказала Апостолам в лучезарное утро Воскресения: «Я видела Господа!» С этим посланием она обошла всю Италию.

Предание гласит, что в Италии Мария Магдалина посетила императора Тивериаду (14-37 г. н.э.) и провозгласила ему Воскресение Христа. Согласно Преданию, она принесла ему красное яйцо как символ Воскресения, символ новой жизни со словами: «Христос Воскрес!» Затем она сказала императору, что в его провинции Иудея несправедливо осудили Иисуса Галилеянина, святого человека, чудотворца, могущественного перед Богом и всем человечеством, казнили по наущению иудейских первосвященников, и приговор был подтвержден прокурором, назначенным Тверией, Понтий Пилат.

Мария повторила слова Апостолов, что мы искуплены от суеты жизни не тленным серебром или золотом, но драгоценной Кровью Христа.

Благодаря Марии Магдалине среди христиан всего мира распространился обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Воскресения Христова. В одном древнегреческом манускрипте, написанном на пергаменте, хранящемся в монастырской библиотеке святого Афанасия близ Фессалоники, есть молитва, читаемая в день Святой Пасхи о благословении яиц и сыра.В нем указывается, что игумен, разнося освященные яйца, говорит братии: «Так получили мы от святых отцов, которые сохранили этот обычай со времен святых апостолов, поэтому святая равноапостольная Мария Магдалина впервые показал верующим пример этого радостного приношения ».

Мария Магдалина продолжала проповедовать в Италии и в самом Риме. Очевидно, апостол Павел имеет в виду ее в своем Послании к римлянам (16: 6), где вместе с другими подвижниками евангельской проповеди упоминает Марию (Мариам), которая, как он выражается, «много поработала для нас.Очевидно, она широко служила Церкви средствами к существованию и ее трудностям, подвергаясь опасности и разделяя с Апостолами проповеднические дела.

Согласно церковному преданию, она оставалась в Риме до прибытия апостола Павла и еще два года после его отъезда из Рима после первого судебного приговора, вынесенного ему. Из Рима святая Мария Магдалина, уже согнувшаяся от возраста, перебралась в Эфес, где непрестанно трудился святой апостол Иоанн.Здесь святая завершила свою земную жизнь и была похоронена.

Ее святые мощи были перенесены в IX веке в Константинополь и помещены в монастырской церкви Святого Лазаря. В эпоху походов крестоносцев они были перенесены в Италию и помещены в Риме под алтарем Латеранского собора. Говорят, что часть мощей Марии Магдалины находится в Проваж, Франция, недалеко от Марселя, где над ними у подножия крутой горы построена великолепная церковь в ее честь.

Православная Церковь чтит святую память святой Марии Магдалины, женщины, призванной Самим Господом из тьмы к свету и от власти сатаны к Богу.

Раньше погрязшая в грехе и получив исцеление, она искренне и бесповоротно начала новую жизнь и никогда не отступала от этого пути. Мария любила Господа, призвавшего ее к новой жизни. Она была верна Ему не только тогда, когда Он был окружен восторженной толпой и завоевал признание как чудотворец, но и когда все ученики в страхе покинули Его, и Он, униженный и распятый, висел в муках на Кресте. Вот почему Господь, зная ее верность, явился ей первой и счел ее достойной быть первой, провозгласившей Его Воскресение.

Сент-Маркелла

Святая Маркелла жила в деревне Волиссос на острове Хиос где-то после середины четырнадцатого века. Ее родители были христианами и были одними из самых богатых граждан Волиссоса. Мать святой умерла в раннем детстве, и отец, мэр села, позаботился о ее воспитании.

Мать научила ее быть почтительной и набожной, а также охранять свою чистоту.Она избегала ассоциаций с другими девушками, которые были более общительными, чем она, чтобы ей не причинить духовный вред из-за такой компании. Ее целью было достичь Царства Небесного и стать невестой Христа.

Святая Маркелла возрастала в добродетели по мере того, как росла, постилась, молилась и посещала церковные службы. Она пыталась соблюдать заповеди и вести других к Богу. Она любила и уважала своего отца и утешала его в его горе. Она сказала ему, что позаботится о нем до старости и не бросит его.

Повзрослев, святая Маркелла была любима всеми за ее красоту и духовные дары. Враг нашего спасения пытался вовлечь ее в грех, внушая ей злые мысли. Она устояла перед этими искушениями, и дьявол отвернулся от прямого столкновения с молодой женщиной. Вместо этого он возбудил в ее отце неестественное желание дочери.

Тропарь — Тон 4

Твой ягненок Маркелла взывает к Тебе, о Иисус, громким голосом: / «Я люблю Тебя, мой Жених, и в поисках Тебя терплю страдания./ В крещении я был распят, чтобы царствовать в Тебе, / и умер, чтобы жить с Тобой. / Прими меня как чистую жертву, / потому что я принес себя с любовью ». / По ее молитвам спаси наши души, ибо Ты милостив.

Отец Маркеллы изменился в своем отношении к ней. Он стал угрюмым и подавленным, запрещая ей выходить в сад или разговаривать с соседями. Не понимая причины этого изменения, святая пошла в свою комнату и заплакала. Она молилась перед иконой Богородицы, прося Ее помочь отцу. Вскоре она заснула, но ее разбудил крик отца.

Несчастный человек долго боролся со своей похотью, но в конце концов уступил ей. Иногда он грубо разговаривал с дочерью, потом казался нежным. Он хотел быть рядом с ней и гладить ее по волосам. Не зная о намерениях отца, святая Маркелла была счастлива видеть, как он выходит из своего меланхолического состояния, думая, что на ее молитву был дан ответ.

Однажды ее отец открыто заявил о природе своих чувств к ней.В ужасе святая старалась избегать его, насколько могла. Даже соседи поняли, что с этим человеком что-то не так, поэтому перестали с ним разговаривать.

Однажды утром пастух пас своих овец возле пляжа и вел их в тень платана, чтобы избежать жаркого июльского солнца. Собираясь лечь, он услышал шум и поднял глаза. Он увидел молодую женщину в разорванном платье, бегущую с холма. Она спряталась в ближайшем кусте, не обращая внимания на его шипы.

Пастух гадал, кто за ней гнался и как она попала в это место. Затем он услышал звук приближающейся лошади и узнал мэра деревни. Он спросил пастуха, видел ли он его дочь. Он сказал, что не видел ее, но указал пальцем на ее укрытие.

Мэр приказал Маркелле выйти из кустов, но она отказалась. Поэтому он поджег куст, чтобы вытеснить ее. Она вышла на противоположную отцу сторону и побежала к каменистому берегу, взывая к Богородице о помощи.

Маркелла продолжала бежать, хотя по ее лицу и рукам текла кровь.Почувствовав резкую боль в ноге, она увидела, что в нее стреляла стрела. Она остановилась, чтобы вытащить его, затем снова обратилась в бегство. Она карабкалась по камням, заливая их своей кровью. Услышав, что отец приближается, она молилась, чтобы земля разверзлась и поглотила ее.

Святая упала на колени, все силы ушли, и тогда произошло чудо. Камень раскололся и принял ее тело по пояс. Ее отец с безумными радостными глазами подошел ближе и закричал: «Я поймал тебя.Куда ты пойдешь?

Вытащив меч, он начал резать свою беспомощную дочь, отрезая ей части тела. Наконец, он схватил ее за волосы и отрезал ей голову, бросив ее в море. Внезапно спокойное море стало бурным, и большие волны обрушились на берег у ног убийцы. Думая, что море утонет его из-за его преступления, он повернулся и сбежал. Его дальнейшая судьба не зафиксирована.

В последующие годы благочестивые христиане построили церковь на том месте, где Святая Маркелла пряталась в кустах.Место, где она была убита, стало известно как «Мученичество святой Маркеллы», и скала, открывшаяся, чтобы принять ее, все еще существует. Камень выглядит как большой камень, который откололся от горы и скатился в море. Земля с горы покрывает место на стороне, обращенной к земле. На стороне, обращенной к океану, есть небольшая дыра размером с палец. Из отверстия течет целебная вода, излечивающая все болезни.

Течение воды не связано с движением прилива, потому что во время прилива воды не будет.Однако это не так. Вода прозрачная, но некоторые из близлежащих скал окрашены в красновато-желтый цвет.