Революция текст: Quest Pistols — Революция — Текст Песни, слушать онлайн

Содержание

Революция — Маяковский. Полный текст стихотворения — Революция

Поэтохроника

26 февраля. Пьяные, смешанные с полицией,
солдаты стреляли в народ.

27-е.

Разлился по блескам дул и лезвий
рассвет.
Рдел багрян и долог.
В промозглой казарме
суровый
трезвый
молился Волынский полк.

Жестоким
солдатским богом божились
роты,
бились об пол головой многолобой.
Кровь разжигалась, висками жилясь.
Руки в железо сжимались злобой.

Первому же,
приказавшему —
‎«Стрелять за голод!» —
‎заткнули пулей орущий рот.
‎Чьё-то — «Смирно!»
‎Не кончил.
Заколот.
‎Вырвалась городу буря рот.

9 часов.

На своём постоянном месте
в Военной автомобильной школе
стоим,
зажатые казарм оградою.
Рассвет растёт,
сомненьем колет,
предчувствием страша и радуя.

Окну!
Вижу —
оттуда,
где режется небо
дворцов иззубленной линией,
взлетел,
простёрся орел самодержца,
черней, чем раньше,
злей,
орлинее.

Сразу —
люди,
лошади,
фонари,
дома
и моя казарма
толпами
по сто
ринулись на улицу.
Шагами ломаемая, звенит мостовая.
Уши крушит невероятная поступь.

И вот неведомо,
из пенья толпы ль,
из рвущейся меди ли труб гвардейцев
нерукотворный,
сияньем пробивая пыль,
образ возрос.
Горит.
Рдеется.

Шире и шире крыл окружие.
Хлеба нужней,
воды изжажданней,
вот она:
«Граждане, за ружья!
К оружию, граждане!»

На крыльях флагов
стоглавой лавою
из горла города ввысь взлетела.
Штыков зубами вгрызлась в двуглавое
орла императорского черное тело.

Граждане!
Сегодня рушится тысячелетнее «Прежде».
Сегодня пересматривается миров основа.
Сегодня
до последней пуговицы в одежде
жизнь переделаем снова.

Граждане!
Это первый день рабочего потопа.
Идём
запутавшемуся миру на выручу!
Пусть толпы в небо вбивают топот!
Пусть флоты ярость сиренами вырычут!

Горе двуглавому!
Пенится пенье.
Пьянит толпу.
Площади плещут.
На крохотном форде
мчим,
обгоняя погони пуль.
Взрывом гудков продираемся в городе.

В тумане.
Улиц река дымит.
Как в бурю дюжина груженых барж,
над баррикадами
плывёт, громыхая, марсельский марш.

Первого дня огневое ядро
жужжа скатилось за купол Думы.
Нового утра новую дрожь
встречаем у новых сомнений в бреду мы.

Что будет?
Их ли из окон выломим,
или на нарах
ждать,
чтоб снова
Россию
могилами
выгорбил монарх?!

Душу глушу об выстрел резкий.
Дальше,
в шинели орыт.
Рассыпав дома в пулемётном треске,
город грохочет.
Город горит.

Везде языки.
Взовьются и лягут.
Вновь взвиваются, искры рассея.
Это улицы,
взяв по красному флагу,
призывом зарев зовут Россию.

Ещё!
О, ещё!
О, ярче учи, красноязыкий оратор!
Зажми и солнца
и лун лучи
мстящими пальцами тысячерукого Марата!

Смерть двуглавому!
Каторгам в двери
ломись,
когтями ржавые выев.
Пучками чёрных орлиных перьев
подбитые падают городовые.

Сдаётся столицы горящий остов.
По чердакам раскинули поиск.
Минута близко.
На Троицкий мост
вступают толпы войск.

Скрип содрогает устои и скрепи.
Стиснулись.
Бьемся.
Секунда! —
и в лак
заката
с фортов Петропавловской крепости
взвился огнём революции флаг.

Смерть двуглавому!
Шеищи глав
рубите наотмашь!
Чтоб больше не ожил.
Вот он!
Падает!
В последнего из-за угла! —вцепился,
«Боже,
четыре тысячи в лоно твое прими!»

Довольно!
Радость трубите всеми голосами!
Нам
до бога
дело какое?
Сами
со святыми своих упокоим.

Что ж не поёте?
Или
души задушены Сибирей саваном?
Мы победили!
Слава нам!
Сла-а-ав-в-ва нам!

Пока на оружии рук не разжали,
повелевается воля иная.
Новые несем земле скрижали
с нашего серого Синая.

Нам,
Поселянам Земли,
каждый Земли Поселянин родной.
Все
по станкам,
по конторам,
по шахтам братья.
Мы все
на земле
солдаты одной,
жизнь созидающей рати.

Пробеги планет,
держав бытие
подвластны нашим волям.
Наша земля.
Воздух — наш.
Наши звёзд алмазные копи.
И мы никогда,
никогда!
никому,
никому не позволим!
землю нашу ядрами рвать,
воздух наш раздирать остриями отточенных
копий.

Чья злоба надвое землю сломала?
Кто вздыбил дымы над заревом боен?
Или солнца
одного
на всех мало?!
Или небо над нами мало голубое?!

Последние пушки грохочут в кровавых спорах,
последний штык заводы гранят.
Мы всех заставим рассыпать порох.
Мы детям раздарим мячи гранат.

Не трусость вопит под шинелью серою,
не крики тех, кому есть нечего;
это народа огромного громовое:
— Верую
величию сердца человечьего! —

Это над взбитой битвами пылью,
над всеми, кто грызся, в любви изверясь,
днесь
небывалой сбывается былью
социалистов великая ересь!

1917 г.

ДДТ — Революция, аккорды для гитары

G                   D
Два пальца вверх - это победа,
  Am       C        
И это два пальца в глаза.
G                   D
Мы бьемся насмерть во вторник за среду,
  Am       C        
Но не понимаем уже четверга.
G                   D
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
  Am       C        
Мы верим что в силах его изменить - да! Но...

Припев:
         G         D     Am     C
	Революция, ты научила нас
         G         D     Am           C
	Верить в несправедливость добра.
         G         D     Am          C
	Сколько миров мы сжигаем в час 
         G         D     Am          C
	Во имя твоего святого костра.
	
G                   D
Человечье мясо сладко на вкус.
  Am       C        
Это знают Иуды блокадных зим. 
G                   D
Что вам на завтрак? Опять Иисус?
  Am       C        
Ешьте, но знайте, мы вам не простим.
G                   D
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
  Am       C        
Мы верим что в силах его изменить - да! Но...

Припев:
         G         D     Am     C
	Революция, ты научила нас
         G         D     Am           C
	Верить в несправедливость добра.
         G         D     Am          C
	Сколько миров мы сжигаем в час 
         G         D     Am          C
	Во имя твоего святого костра.

G                   D
И что же нам делать, о чем же нам петь?
  Am       C        
Над чьими плечами моя голова?
G                   D
Сколько афганей стоит смерть,
  Am       C        
Если  наша жизнь - не права?
G                   D
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
  Am       C        
Мы верим что в силах его изменить - да! Но. ..

Припев:
         G         D     Am     C
	Революция, ты научила нас
         G         D     Am           C
	Верить в несправедливость добра.
         G         D     Am          C
	Сколько миров мы сжигаем в час 
         G         D     Am          C
	Во имя твоего святого костра.

         G         D     Am     C
	Революция, ты научила нас
         G         D     Am           C
	Верить в несправедливость добра.
         G         D     Am          C
	Сколько миров мы сжигаем в час 
         G         D     Am          C
	Во имя твоего святого костра.

Текст песни Ганс Зиверс — Пубертатная революция перевод, слова песни, видео, клип

Новые красные боты
Ест огромная моль
И приходит с работы милиционер.

Помоги мне папа,
Больше я не могу:
Что это за лапы копаются в моем мозгу?

Это телевизор!
Это демосенс!
Это злые козни твоих розовых врагов.

Это белый лизард!
Это бедная Лиза!
Это саламандра антаркических костров.

Кто-то мне шепчет на ушко
«Расстегни штаны!
И свои игрушки выброси все в окно.»

Выросла в сортире
Красная рука
И мама по всей квартире гоняет паука.

Это созревание!
Это дядя Ваня!
Это воды Нила моют твой зеленый труп.

Это запах ртути!
Этот тутти-фрутти!
Это унижение синевой змеиных губ.

Кто-то летит в коридоре
Синий и большой
А за окном на заборе написано: «Свинья».

Я жую таблетку
Я совсем один
А из глаз соседки брызжет маргарин.

Это твой создатель!
Это издевательство!
Это в красном мясе фиолетовые вши.

Это цвет поллюций
Это революция!
Это воют волки твоей будущей души.

New red bots
Eating a huge mole
And a policeman comes home from work.

Help me dad
I can no longer:
What kind of paws are digging in my brain?

This is TV!
This is demosense!
These are the evil machinations of your pink enemies.

This is a white lizard!
This is poor Lisa!
This is the salamander of the Antarctic bonfires.

Someone whispers in my ear
«Unzip your pants!»
And throw your toys out the window. «

Grew up in the outhouse
Red hand
And mom drives a spider all over the apartment.

This is ripening!
This is Uncle Vanya!
This is the waters of the Nile washing your green corpse.

This is the smell of mercury!
This tutti-frutti!
This is the humiliation of the blue snake lips.

Someone is flying in the hallway
Blue and big
And outside the window on the fence it says: «Pig.»

I chew a pill
I’m all alone
And from the neighbor’s eyes margarine sprinkles.

This is your creator!
Is a mockery!
This is red meat with purple lice.

This is the color of the pollutions
This is a revolution!
This is howling the wolves of your future soul.

Текст песни DotsFam — Революция | Коллекция текстов в стиле хип-хоп: тексты песен, рэп-текста

Вду вду. ..
В душе так хочется упрочиться в подушке неизбежных деталей,
Что настоящее блюётся солнцем и за руки талии
С потуг рук, жмущих из тьмы, свет
Новой революции рождается апологет
И сыпятся камни на лоск новых машин
Галлоны русской крови стелются на русский аршин
Потоки сознания льются в море отчаяния
Карандашный набросок в процессе стирания
Коли мочит Васильев, хоть и эти в бессилии
Те и эти орут, себе врут, что мессии они
Дети реальности этой скоро раскроют пасти,
Самолёт приземлится без выпуска шасси
Жизнь во тьме ищет выход в смерти,
Если не хотите знать это, то поверьте
Коршун следит глазками встроенных камер
Я псих, а ты моделируемый ламер.

Это революция, это война неизбежностей
Взрыв разума, в эпоху культа промежности
Это боль, что касается каждого
В девятом вале ненужного не пропусти важного

Они и сами переоценивали ценность, нацелились
В то, что бесценно, а затем век бродили бесцельно
Плодя зло, распространяя чуму
Строим ведя миллионы в пропасть, строя страну-тюрьму
Где люди томятся в голоде, в холоде, с горечью во взгляде,
А шайка шакалов всегда в шоколаде
Те, кто предан правде и предкам записаны в предатели
За штурвалом правят балом подлых дел продолжатели
Меняют маски чаще чем носки, рассказывают сказки
В тусклом блеске тоски скрипят без смазки
Градус повышен, наблюдают сквозь глазки без огласки
Только кирпичом по черепу без каски
Метят участки риска участники чистки мозгов
Взамен чистых слов на лязги чекистских оков
Храбрятся, мол они как сталь,
Но их система скоро сомкнет веки на веки вечные
Рухнет их вертикаль.

И как бы в небе не было пасмурно,
Я не ношу в себе тему ужасных
И в идеале, чтоб вообще как по маслу
Всё нахожу плюсы в потерях
И по крайней мере не допускаю истерики в своей манере я
За пару месяцев меня переконтачило
Раньше было иначе все, больше дурачился
Хотелось сдачи дать, теперь не хочется тратить силы и время
На тех, кто мне не брательник, на тех, кто не в теме
Я на них вообще игнор отдельный, живем раздельно
С понедельника по воскресение меняется природа моего суждения
Меняется природа моего суждения
Анализатор ошибок выдает новые цифры
Оттуда новые шифры, оттуда новые рифмы
Опять менять все не стану и проявлять силу воли
Если хоть кто-то тут что-то понял,
То Дима будет доволен.

Как изменит производство четвертая промышленная революция — Российская газета

Около 70 процентов руководителей промышленных предприятий в России сообщили, что в их организациях уже внедрены те или иные цифровые технологии.

Такие данные содержатся в результатах опроса, который Институт статистических исследований и экономики знаний НИУ ВШЭ провел среди более чем одной тысячи организаций обрабатывающей, добывающей промышленности и энергетики из 30 российских регионов.

Почти половина респондентов (45,5 процента) планирует расширить их применение, причем каждый третий (36,9 процента) — до конца 2024 года.

В целом тренд соответствует глобальным тенденциям — в мире более половины топ-менеджеров крупных компаний рассчитывают расширить применение цифровых технологий в ближайшие пять лет.

В последние годы полным ходом разворачивается четвертая промышленная революция, развивается индустрия 4.0, которая приводит к внедрению принципиально новых решений в производство. Дополнительный импульс новому поколению цифровых технологий придала пандемия COVID-19. Технологическим ядром обрабатывающей промышленности будущего станут искусственный интеллект, большие данные, интернет вещей и «цифровые двойники», оптимизирующие производство.

К 2024 году треть обрабатывающих российских предприятий внедрят «цифровых двойников»

Крупнейшие промышленные компании начали экспериментировать с «цифровыми двойниками» еще несколько лет назад. Накопленный опыт позволяет внедрять на их основе более эффективные системы управления жизненным циклом продукции.

В России треть предприятий промышленности предполагают использовать «цифровые двойники» к 2024 году, свидетельствует исследование ВШЭ.

Еще большая доля организаций — более 40 процентов — рассчитывает использовать к этому времени интернет вещей. Лидерами же по технологическим ожиданиям являются большие данные и искусственный интеллект, которые планирует использовать порядка половины всех опрошенных предприятий отрасли.

Тем не менее скорость внедрения цифровых технологий и их состав в различных секторах сильно различаются. Сплав «исторически» обусловленных и насущных вызовов, проблем и задач формирует повестку внедрения новых технологий в отраслях. Так, для топливно-энергетического комплекса сегодня важно снижать негативное воздействие на окружающую среду.

Востребованы решения, обеспечивающие мониторинг и контроль экологической обстановки и оперативное реагирование на возникающие внештатные ситуации.

В нефтегазовом секторе цифровизация направлена прежде всего на сохранение уровня добычи ресурсов и снижение затрат при их переработке, а также повышение маржинальности. Перед угольной отраслью стоит задача оптимизации производственной цепочки от добычи до поставки ресурсов потребителю.

В электроэнергетике цифровая трансформация ориентирована на повышение надежности электроснабжения, ограничение роста цен на электроэнергию, а также развитие новых сервисов и форматов взаимодействия с потребителями.

В целом, в добывающей промышленности затраты организаций на внедрение цифровых технологий пока невелики (2,2 процента общего объема затрат) и явно недостаточны для цифровой трансформации всех этапов создания стоимости. Это связано с высокой капиталоемкостью проектов, длительными сроками инновационных циклов и долгой окупаемостью технологических нововведений.

Инфографика «РГ» / Леонид Кулешов / Алена Узбекова

Кроме того, внутри отрасли разная скорость освоения цифровых технологий: более активно их внедряет нефтегазовый сектор.

Сейчас в наибольшей степени в добывающей промышленности применяют технологии сбора, обработки и анализа больших данных (21,8 процента). Почти каждая пятая организация использует также облачные сервисы (19 процентов) и геоинформационные системы (ГИС) (18,8 процента). Высокий уровень использования ГИС обусловлен тем, что пространственные данные, получаемые с их помощью, необходимы для решения задач проектирования, разработки месторождений, управления оборудованием и промышленными объектами. Сравнительно скромное проникновение интернета вещей (14,6 процента организаций) связано со сложностью совместимости большого числа физических активов и программных решений.

Технологии искусственного интеллекта пока используются небольшим числом игроков, но обладают большим потенциалом. Например, системы на основе машинного обучения позволяют проводить анализ сейсмических и геологических данных, строить на их основе модели для принятия решений по эксплуатации месторождений, определять различные характеристики пород.

Постепенно набирают популярность в добывающей отрасли «цифровые двойники» и технологии робототехники.

Следующий шаг — переход к индустрии 5.0 с фокусом на устойчивое развитие и человека

В обрабатывающей промышленности цифровые технологии внедряются активнее — по уровню затрат на внедрение цифровых технологий (9,2 процента) отрасль занимает вторую позицию, уступая только сектору финансовых услуг. Однако лишь около 12 процентов организаций обрабатывающей промышленности соответствуют образу современного цифрового производства. Происходит это, по всей видимости, из-за того, что эффекты от вложений в этом секторе носят отложенный характер и проявятся, когда компании перейдут от пилотных запусков к полномасштабному внедрению цифровых решений на всех этапах цепочки создания стоимости.

Сейчас многие организации в отрасли находятся в начале цифровой трансформации и постепенно выстраивают системы управления разнородными данными как основу для оптимизации процессов (26,5 процента предприятий используют технологии сбора, обработки и анализа больших данных). Все чаще это происходит в «облаке» и требует высоких стандартов защиты передачи данных (27,1 процента используют облачные сервисы).

Во всех отраслях промышленности большие перспективы у решений на стыке нескольких направлений, например, систем на основе «цифровых двойников», включающих элементы искусственного интеллекта, интернета вещей, технологий беспроводной связи, сенсорики. Ежегодный прирост этого рынка в перспективе до 2026 года, как ожидается, составит более 50 процента.

Следующим шагом станет переход к Индустрии 5.0, которая помимо внедрения передовых технологий в производственные процессы делает фокус на устойчивое развитие и человекоцентричные технологии. Вслед за Японией, анонсировавшей переход к Обществу 5.0 еще в 2016 году, к этой модели постепенно стремится и Евросоюз.

В России вопросы развития человекоцентричных технологий сейчас затрагиваются в созданном в 2020 году Научном центре мирового уровня «Центр междисциплинарных исследований человеческого потенциала».

«Революция отменяется»: почему сервисы no-code далеко не всегда полезны бизнесу

После громкой инвестиции в «Зерокодер» все заговорили, что это новое будущее и бизнесы массово ринутся в no-code сервисы, сокращая расходы на разработчиков, а стандарты построения цифровых и оцифрованных бизнесов существенно изменятся.

Я убежден, что это полный булшит. Это просто узкоцелевой инструмент, который займет свою нишу и ничего принципиально не поменяет в диджитале.

Для чего подходят no-code инструменты

Зерокодинг хорош для PET-проектов и для MVP (или хорошего прототипа).

Например, у вас появилась отличная идея, и вы хотите сделать какой-то сервис для себя. Например, каталог барбекю-рецептов на десятки или сотни позиций с поиском по ингредиентам и по сложности приготовления.

Это классический PET-проект для души. В нем нет бизнеса, а пользователи — это вы и ваши друзья (во всяком случае, на старте).

Для этого отлично подойдет Airtable.

No-code сервисы также отлично подходят для сборки первой работающей версии продукта (MVP). Можно быстро собрать базу данных, натянуть какой-то фронтэнд, прописать правила обработки данных, автоматизацию отправки писем, выдачи заказов и учет остатков на складе и загнать первых немногочисленных клиентов.

Далее — собрать данные, построить графики, просчитать экономику проекта и показать инвесторам (или себе) и принять решение о том, продолжать ли развитие. Но уже после первой инвестиции нужно срочно нанимать разработчиков и писать нормальный код.

Я оставляю за рамками этого обсуждения неоцифрованные бизнесы, существующие только в офлайне.

Если условный ресторан захочет создать форму бронирования столиков для одного заведения и не собирается делать на это ставку в развитии бизнеса, то no-code — это его спасение и единственный выход в диджитал.

Для чего no-code не подходит

У тру-разработчиков есть правило нулевой зависимости. Это когда мы стремимся строить архитектуру, не зависящую от проприетарных фреймворков, сторонних сервисов и чужих библиотек.

Это, разумеется, не цель, а путь. Выполнить этот принцип на 100% невозможно, но к этому надо стремиться. Это дороже и дольше в моменте, но дешевле и стабильнее в долгосрочной перспективе.

Это то, что обеспечивает выживаемость бизнеса в долгосроке. (Долгосрок на стартаперском означает время после «долины смерти».)

Так вот, зерокод — это максимальная зависимость. У проекта не остается вообще ничего своего, кроме экспорта в «Эксельку» (и тот не всегда).

Любая смена процессов, архитектуры, типа контента в вашем проекте, которая не вписывается в функциональность выбранного сервиса, будет невозможна или создаст неподъёмный технический и менеджерский долг. (Это на стартаперском означает работы, на которые не дают инвестиции и на них надо заработать.)

И самое страшное, что вы доверяете свой проект не условному «Хецнеру»немецкий хостинг-провайдер, считающийся одним из самых стабильных и безотказных в мире, а самому непостоянному и заведомо сильно меняющемуся участнику легальной экономики — стартапу.

Большинство no-code сервисов — это стартапы, которые появились относительно недавно и живут за счет привлечения инвестиций раунд за раундом. Так вот — стартап либо закроется, либо пивотнется, либо будет поглощён кем-то недружественным и разогнан или растворен в чем-то другом.

То есть это такой участник, которому по определению ничего нельзя доверять надолго.

Стартап оперирует своей логикой развития сервиса. Он основывается на запросах большинства пользователей или на запросах той группы пользователей, которые для него экономически выгодны. Если вы не попадаете в эту группу, то no-code сервис будет меняться совсем не в том направлении, которое будет вам по пути.

Стартап может убить функцию, на которой держались ваши процессы. Или может законсервировать развитие какой-то опции, а ваш бизнес с ростом будет требовать ее развития.

В общем, у стартапа свой путь, а у вашего бизнеса свой. И остается лишь надеяться, что вам будет по пути как можно дольше.

No-code не способен заменить системы, которые требуются для растущих оцифрованных (и цифровых) бизнесов. Потому что их системы и процессы очень вариативны, но должны сохранять гибкость и безотказность.

Проиллюстрирую:

Если вы строите проект в EdTech, а ваша CRM все еще на Airtable, то вам срочно нужно переходить на AmoCRM, Salesforce или другую CRM-ку. Потому что дальше вам нужна аналитика и интеграция именно CRM-системы, а не «швейцарского ножа» в виде Airtable. У него просто не будет подходящих отчетов и интеграций из коробки.
Если у вас — редакция какого-то медиа, а работа над текстами ведется в Notion, то нужно срочно переходить на специальные сервисы для редакционной работы. Там вам и командная работа с текстом, и API-шка для публикации, и календари постинга.
Если в вашем проекте СМС-ки для 2FA отправляются через Integromat, то нужно срочно нанять разработчика и все-таки построить отправку СМС-ок на базе API вашего СМС-сервиса. Потому что «Интегромат» — это лишнее звено, повышающее ваши риски не доставить важное сообщение клиенту.

Таким образом, no-code решения не должны быть включены в архитектуру сервисов и систем, обеспечивающих жизненно важные процессы бизнеса. Потому что это «узкое горлышко» для роста и риски обрушения процессов.

Разумеется, всё это не актуально, если в вашем бизнесе менее 500 клиентов и вы только щупаете тему. На этом этапе no-code более чем уместен, и это просто волшебная палочка для предпринимателя. Это снижает порог входа и повышает выживаемость проектов на начальной стадии.

Главное — не заиграться и вовремя свалить.

В итоге

Зерокод — это прекрасная штука, чтобы собрать что-то незначительное и недолговечное, типа PET-проекта для души. И что не жалко и потерять.

Либо собрать первую тестовую версию продукта, чтобы пощупать рынок и показать инвесторам.

Кстати, это может быть и в рамках существующей крупной компании. То есть вполне здраво собрать новую большую фичу на зерокоде, посмотреть; и если она полезна бизнесу, включать ее в контур своего кода.

В любой здоровой компании ключевая ценность лежит в нюансах, которые хорошо настроены. Любую генеральную фичу рано или поздно кто-то скопирует и/или украдет. А вот тонны процессов вокруг нее построят лишь самые опытные и самые дотошные.

И это путь множества итераций и микроизменений. А зерокод не про это. Отсутствие подходящей сортировки или фильтра в базе данных не даст вам увидеть и обработать данные так, как будет эффективнее для бизнеса. Вы сделаете шаг в сторону неэффективности и смиритесь с этим. Это и есть шаг в сторону провала. А на зерокоде этим описывается весь путь.

Адепты новой религии сейчас скажут, что и накодить можно полную чушь, которая будет отнимать ресурсы, а не быть усилением. Это правда, можно.

Но, во-первых, в бизнесе вообще не место для глупых и неумелых. А во-вторых, с собственным кодом у меня хотя бы есть возможность сделать так, как будет лучше именно для меня, а не большинства юзеров. А на зерокоде такой возможности нет.

Так что релакс, революция отменяется. Очередной хайп, который вскоре рассосется и вольется во что-то стандартное и давно всем знакомое.

P. S. Но смешнее всего смотрятся школы кодеров, которые учат кодить на зерокод-сервисах. А бизнес потом должен нанимать кодеров, кодящих на no-code сервисах. Это всё, что нужно знать об этой сфере.

Фото на обложке: Shutterstock / Diyajyoti

Герои «Бэтмена» получили персональные постеры — Газета.Ru

09 февраля 2022, 17:31

Прослушать новость

Остановить прослушивание

100%

Главные герои фильма «Бэтмен» получили персональные постеры.

На новых кадрах изображены Бэтмен (Роберт Паттинсон), Женщина-кошка (Зои Кравиц), Загадочник (Пол Дано) и Пингвин (Колин Фаррелл), постеры оформлены в цветовой гамме, отсылающей к истории каждого из персонажей.

Novos psteres oficiais de #TheBatman pic.twitter.com/SHU4i9ZAn3
— DC Brasil #TheBatman (@_DCCBRASIL) February 8, 2022

Нового «Бэтмена» снял режиссер Мэтт Ривз («Планета обезьян: Революция»). Фильм является последней перезагрузкой персонажа DC Comics. Фильм покажет защитника Готэма в начале его геройской карьеры. По сюжету ему придется столкнуться с рядом злодеев, среди которых Загадочник и Пингвин.

В российском прокате «Бэтмен» появится 2 марта.

Ранее звезда «Сумерек» Паттинсон признался, что на съемках «Бэтмена» «едва понимал, что происходит» и чувствовал себя одиноким. По словам актера, Ривз изо всех сил старался превратить героя комиксов в образ детективной истории нуара 70-х. Паттинсон заявил, что ему пришлось приложить много усилий и что эта роль стала самой трудной для него. Так, он рассказал, что съемки чаще всего проходили ночью и из-за того, что ему не разрешали покидать студию в костюме, он «почти не знал, что вообще происходит снаружи».

Slider Revolution Manual — Дополнительные параметры текстового содержимого

Содержание

Введение

В дополнение к основам редактирования текстового содержимого, которые мы рассмотрели ранее, в подразделе Содержимое каждого текстового слоя доступен ряд параметров, которые предоставляют дополнительные возможности для настройки:

Давайте узнаем, что это за параметры и как их использовать.

Переключить содержимое

Каждый текстовый слой ^{[?]
Слои — это контейнеры для визуальных, звуковых или макетных элементов, которые добавляются к слайдам. Например, текст, кнопка, изображение, аудио, видео, группа и строка — все это типы слоев.}

Слои добавляются к слайдам через редактор модулей. имеет два «состояния»:

1) Состояние «Idle» – отображает текстовое содержимое по умолчанию

2) Состояние «Переключение» — отображает альтернативное текстовое содержимое, если щелкнуть слой

Поле Idle — это текстовая область по умолчанию, которую вы уже использовали ранее для управления содержимым текстового слоя:

Над этим полем вы можете нажать «Переключить», чтобы получить доступ к полю Переключить :

Поле Toggle позволяет указать, каким должно быть это альтернативное текстовое содержимое.В поле Toggle можно ввести все, что можно добавить в поле по умолчанию Idle .

Вверху находится бездействующий контент, отображаемый до нажатия на слой. Внизу находится переключение содержимого, которое отображается после щелчка по слою.

По умолчанию слой сначала отображает текст Idle , затем он будет чередоваться между текстом Idle и Toggle при каждом щелчке по слою.

Использовать переключатель

Даже после того, как вы добавили текст в поле Toggle , вам все равно придется вручную активировать функцию переключения.Поведение переключения отключено по умолчанию, поэтому, если оставить его неактивным, ничего не произойдет, когда пользователь щелкнет слой.

Чтобы активировать режим переключения, установите для параметра Use Toggle , расположенного под полем Toggle , значение ON :

Обратное переключаемое содержимое

Как упоминалось выше, по умолчанию сначала отображается содержимое текстового слоя Idle , затем при нажатии он переключается на содержимое Toggle .

Если вам нужно поменять местами, чтобы сначала отображалось содержимое Toggle , а затем переключалось на содержимое Idle , установите для параметра Inverse Toggled Content значение ON :

Добавить разрыв строки

По умолчанию содержимое вашего текстового слоя отображается в виде одной строки, но с помощью кнопки Добавить разрыв строки вы можете вручную добавить фиксированный разрыв строки в определенной точке текста.

Примечание: Также можно настроить автоматический разрыв линий в динамических точках, что мы рассмотрим чуть ниже на странице.

Чтобы добавить разрыв строки, сначала поместите курсор между двумя словами текстового содержимого в том месте, где вы хотите добавить разрыв строки:

Затем нажмите маленькую кнопку Добавить разрыв строки над полем со значком стрелки, указывающей вниз и вправо:

Вы увидите небольшой фрагмент , добавленный к вашему тексту:

Этот фрагмент кода представляет собой HTML-код для создания разрыва строки. При добавлении он переместит последующий текст на следующую строку:

Вверху находится абзац текста без разрывов строк. Внизу после первого предложения добавлен разрыв строки, который переносит последующее предложение на следующую строку.

Если вы решите, что вам больше не нужен разрыв строки, вы можете просто выделить этот фрагмент и удалить его.

Добавить значок

Можно добавить значки на основе шрифта, встроенные в ваш текстовый контент:

Для этого нажмите маленькую кнопку Icon над полем с маленькой сеткой из точек 3 x 3:

В раскрывающемся списке появится коллекция значков:

Просмотрите эти значки, чтобы найти тот, который вы хотели бы использовать.Вы также можете ввести условия поиска в поле над значками, чтобы сузить результаты поиска. Когда вы найдете иконку, которой вы довольны, щелкните ее один раз, и вы увидите, что она появится в текстовом слое на холсте:

Примечание: Раскрывающийся список с доступными значками останется открытым после добавления значка, а его положение закрывает поле текстового содержимого, поэтому следите за холстом, чтобы отслеживать вносимые вами изменения. Когда вы закончите, нажмите «X» в правом верхнем углу раскрывающегося списка, чтобы закрыть его.

Как и в случае с разрывом строки, при добавлении значка к тексту вставляется небольшой фрагмент HTML, который выглядит примерно так:

В данном случае ... — это элемент HTML, представляющий значок. Чтобы удалить его, выберите и удалите все от открывающего тега до закрывающего тега .

Добавить метаданные

Добавление «метаданных» к текстовому содержимому — это метод, с помощью которого вы можете получать информацию из других частей вашего сайта WordPress и отображать ее как часть слоя.

Например, вы можете захотеть показать ссылку на домашнюю страницу вашего сайта, отобразить сведения о продукте из вашего магазина WooCommerce или получить какой-либо контент публикации.

Чтобы добавить содержимое на основе метаданных в текстовый слой, нажмите маленькую кнопку Meta над полем содержимого, кнопку с маленьким значком тега:

Появится диалоговое окно с шестью вкладками вверху, каждая из которых сгруппирует набор фрагментов метаданных, которые вы можете выбрать для вставки:

Щелкните любой фрагмент один раз, и он будет добавлен в текстовое содержимое.

Примечание: Окно Meta Data будет оставаться открытым до тех пор, пока вы не закроете его вручную, нажав кнопку «X» в правом верхнем углу. После вставки фрагмента метаданных рекомендуется закрыть это поле, чтобы вы могли четко видеть холст и проверять, что вы вставили.

Каждый фрагмент метаданных отображается как фрагмент текста, заключенный в две фигурные скобки: {{text}}

Когда модуль предварительно просматривается или публикуется, этот фрагмент будет заменен содержимым, которое он извлекает из WordPress.

Например, {{home_url}} будет заменен URL-адресом главной страницы вашего сайта.

Когда вы просматриваете свой текстовый слой на холсте, фрагмент метаданных будет заменен текстом-заполнителем вместо живого содержимого.

Однако, чтобы предварительный просмотр холста был максимально точным, вы можете настроить отображение текстового слоя с помощью параметра Placeholder .

Заполнитель

Иногда вы можете захотеть точно контролировать, какое содержимое вашего текстового слоя будет отображаться на холсте, например, при использовании метаданных, как описано выше.Вот когда пригодится поле Placeholder . Какой бы текст вы ни ввели в это поле, он будет отображаться на холсте.

Например, вы можете использовать фрагмент метаданных {{title}} для отображения заголовка сообщения WordPress в текстовом слое. По умолчанию он появится на вашем холсте как «Заголовок». Вместо этого вы можете скопировать и вставить один из ваших реальных заголовков сообщений в поле Placeholder , после чего он появится на холсте ^{[?]
Холст — это область дизайна «наведи и щелкни» в редакторе модулей.Он образует самую большую область редактора модулей.}

В этой области слои можно выбирать, перемещать и изменять их размер. Анимации также можно просмотреть. и дать вам более точное представление о том, как модуль будет выглядеть после публикации.

Разрыв строки

Ранее мы рассмотрели, как добавить в текст фиксированный разрыв строки, но вы также можете автоматически добавлять динамические разрывы строк с помощью параметра «Разрыв строки ». Параметр находится под полем-заполнителем и имеет четыре доступных параметра.Давайте посмотрим, что делает каждый.

Только ручной

С настройкой Only Manual разрыв строки в тексте будет только в том случае, если вы добавите его вручную с помощью кнопки Добавить разрыв строки , чтобы вставить фрагмент .

Если вы добавили разрывы строк в поле содержимого, нажав клавишу Enter/Return, эти разрывы строк будут а не воспроизведены в слое.

По ширине

Параметр Width Based предназначен для использования в сочетании с фиксированной шириной слоя в пикселях, установленной в подразделе Size & Pos , и автоматически переносит линии, чтобы они соответствовали заданной ширине.

Содержимое

Параметр Content Based предназначен для использования в сочетании с шириной слоя «авто», установленной в подразделе Size & Pos , и позволяет текстовому слою автоматически регулировать свою ширину в соответствии с самым длинным предложением. или строку в содержании.

Если вы добавили разрывы строк в поле содержимого, нажав клавишу Enter/Return, эти разрывы строк будут воспроизведены в слое.

На основе содержимого и ширины

Параметр на основе содержимого и ширины используется по умолчанию и сочетает в себе поведение разрывов строк на основе содержимого и на основе ширины . Его следует использовать в сочетании с шириной слоя «авто», установленной в подразделе Size & Pos .

Если вы добавили разрывы строк в поле содержимого, нажав клавишу Enter/Return, эти разрывы строк будут воспроизведены в слое, как в случае разрывов строк на основе содержимого.

Если вы переместите свой слой в положение, в котором он в противном случае частично вышел бы за границы, его ширина будет автоматически обрезана, чтобы он оставался полностью видимым. Текст будет перенесен, чтобы оставаться внутри этой ширины, как в случае с разрывами строк на основе ширины .

Выравнивание текста

Параметр Выравнивание текста позволяет горизонтально выравнивать текст внутри слоя по левому краю, центру или правому краю, нажимая кнопки выравнивания:

HTML-тег

По умолчанию ваше текстовое содержимое будет заключено в наш специальный пользовательский HTML-тег. Однако в целях SEO иногда вы можете захотеть использовать другой HTML-тег.

Из опции Wrapping Tag вы можете выбрать использование тега

или любого тега заголовков от

до

Преобразовать тип слоя

Слои

Text и Button имеют много общего, поэтому в подразделе Convert Layer Type вы найдете кнопку, которая позволяет преобразовать текстовый слой в кнопку, сохранив многие из его текущих настроек:

Далее: Стиль текста

Теперь у вас есть все необходимые сведения о том, как управлять тем, что отображается в текстовом слое, следующим шагом будет изучение всех способов, которыми вы можете управлять тем, как это содержимое выглядит .

Мы рассмотрим именно это в следующем руководстве по дополнительным параметрам стиля текста.

5. Американская революция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

Пол Ревир, Высадка войск, ок. 1770. Предоставлено Американским антикварным обществом. Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0.

*The American Yawp — это развивающийся совместный текст. Нажмите здесь, чтобы улучшить эту главу.*

В 1760-х годах Бенджамин Раш, уроженец Филадельфии, рассказал о посещении парламента.Увидев королевский трон в Палате лордов, Раш сказал, что «почувствовал себя так, как будто он шел по священной земле» с «эмоциями, которые я не могу описать». ^{На протяжении восемнадцатого века у колонистов сложились прочные эмоциональные связи как с британской монархией, так и с британской конституцией. Британские североамериканские колонисты только что помогли выиграть мировую войну, и большинство из них, как Раш, никогда так не гордились тем, что они британцы. И все же немногим более чем через десять лет те самые колонисты объявят о своей независимости и отделятся от Британской империи.С точки зрения 1763 года ничто не могло показаться столь невероятным, как Американская революция.}

Революция создала институты и систематизировала язык и идеи, которые до сих пор определяют представление американцев о самих себе. Более того, революционеры оправдывали свою новую нацию радикальными новыми идеалами, которые изменили ход истории и положили начало глобальной «эпохе революций». Но революция была столь же парадоксальной, сколь и непредсказуемой. Революция во имя свободы позволила рабству сохраниться.Сопротивление централизованной власти еще больше сплотило разрозненные колонии под властью новых правительств. Революция создала политиков, стремящихся способствовать республиканской самоотверженности и защите общественного блага, но также поощряла личные интересы и личную выгоду. «Отцы-основатели» спровоцировали революцию и вели революцию, чтобы обеспечить независимость от Великобритании, но они не боролись с этой революцией, чтобы создать «демократию». Однако для успешного восстания против Британии требовалось более нескольких десятков «отцов-основателей».Простые колонисты присоединились к борьбе, выпустив на волю народные силы, сформировавшие саму Революцию, часто способами, которые не приветствовались элитными лидерами. Но оказавшись на свободе, эти народные силы продолжали формировать новую нацию и всю остальную американскую историю.

Американская революция имела как долговременные, так и краткосрочные причины. В этом разделе мы широко рассмотрим некоторые долгосрочные политические, интеллектуальные, культурные и экономические события в восемнадцатом веке, которые определили контекст кризиса 1760-х и 1770-х годов.

В период между Славной революцией 1688 года и серединой восемнадцатого века Британия по большей части не смогла определить отношения колоний с империей и разработать последовательную программу имперских реформ. Этим неудачам способствовали два фактора. Во-первых, Британия находилась в состоянии войны, начиная с Войны за испанское наследство в начале века и заканчивая Семилетней войной 1763 года. Постоянная война была политически поглощающей и экономически дорогой. Во-вторых, конкурирующие взгляды на империю разделили британских чиновников.Старые виги и их сторонники-тори представляли себе авторитарную империю, основанную на завоевании территорий и добыче ресурсов. Они стремились ликвидировать растущий государственный долг Великобритании за счет повышения налогов и сокращения расходов на колонии. Радикальные (или патриотические) виги основывали свое имперское видение на торговле и производстве, а не на земле и ресурсах. Они утверждали, что экономический рост, а не повышение налогов, решит проблему государственного долга. Вместо авторитарной империи «виги-патриоты» утверждали, что колонии должны иметь равный статус с метрополией.Время от времени предпринимались попытки реформировать управление колониями, но споры между двумя сторонами помешали последовательной реформе.

Колонисты развили собственное понимание того, как они вписываются в империю. Они считали себя британскими подданными, «обладающими всеми естественными, существенными, неотъемлемыми и неотъемлемыми правами наших сограждан в Великобритании». Восемнадцатый век принес значительный экономический и демографический рост в колониях. Они считали, что этот успех частично стал результатом невмешательства Британии в колонии, подхода, который был назван благотворным пренебрежением.К середине века колонисты считали, что занимают особое место в империи, что оправдывало британскую политику невмешательства. В 1764 году Джеймс Отис-младший писал: «Колонисты имеют право на 90 217 широких 90 218 прав, свобод и привилегий, как и подданные метрополии, а в некоторых отношениях от 90 217 до более чем 90 218».

В этот же период в колониях появились собственные местные политические институты. Сэмюэл Адамс в Boston Gazette описал колонии как «отдельные политические образования» от Великобритании.Почти сразу после заселения каждой колонии они создавали колониальное собрание. Эти собрания взяли на себя многие из тех же обязанностей, что и Палата общин в Великобритании, включая налогообложение жителей, управление расходами доходов колоний и выплату заработной платы королевским чиновникам. В начале 1700-х годов колониальные лидеры безуспешно лоббировали британское правительство, чтобы определить юридические прерогативы своих собраний, но Британия была слишком занята европейскими войнами. В первой половине восемнадцатого века королевские губернаторы, уполномоченные Советом по торговле, пытались ограничить власть собраний, но власть собраний только росла.Многие колонисты пришли к выводу, что их собрания имеют над собой ту же юрисдикцию, что и парламент в Англии. Они истолковали бездействие британцев как оправдание их традиции местного управления. Однако корона и парламент не согласились.

Политическая культура в колониях также развивалась иначе, чем в метрополии. И в Британии, и в колониях земля была ключом к участию в политической жизни, но поскольку в колониях землю было легче получить, в политике участвовало больше мужчин-колонистов.Колониальная политическая культура черпала вдохновение в «деревенской» партии в Британии. Эти идеи, обычно именуемые идеологией республиканизма, подчеркивали развращающую природу власти и необходимость того, чтобы те, кто занимается самоуправлением, были добродетельными (т. е. ставили «общественное благо» выше собственных интересов). Патриоты должны быть всегда бдительны против роста заговоров, централизованного контроля и тирании. Этих идей придерживались лишь немногие маргиналы в Британии, но в колониях они были широко приняты.

В 1740-х годах два, казалось бы, противоречащих друг другу направления мысли — Просвещение и Великое пробуждение — начали объединяться в колониях и бросать вызов старым представлениям о власти. Возможно, ни один философ не оказал большего влияния на колониальное мышление, чем Джон Локк. В своем Эссе о человеческом понимании Локк утверждал, что разум изначально был tabula rasa (или чистым листом) и что люди были сформированы в первую очередь своим окружением. Тогдашняя аристократия была богата или успешна, потому что у них был больший доступ к богатству, образованию и покровительству, а не потому, что они были врожденно выше.Локк последовал за этим эссе с «Некоторые мысли об образовании », в котором были представлены радикально новые идеи о важности образования. Образование произвело бы рациональных людей, способных думать самостоятельно и подвергать сомнению авторитеты, а не молчаливо принимать традиции. Эти идеи постепенно стали иметь далеко идущие последствия в колониях, а затем и в новой нации.

В то же время, когда идеи Локка о знаниях и образовании распространились в Северной Америке, колонии также испытали беспрецедентную волну евангелистско-протестантского возрождения.Между 1739 и 1740 годами преподобный Джордж Уайтфилд, загадочный странствующий проповедник, путешествовал по колониям, проповедуя кальвинистские проповеди огромному количеству людей. В отличие от рационализма Локка, его проповеди были рассчитаны на то, чтобы воздействовать на эмоции слушателей. Уайтфилд сказал своим слушателям, что спасение можно найти, только взяв на себя личную ответственность за собственные непосредственные отношения с Богом, процесс, который стал известен как опыт «обращения». Он также утверждал, что нынешние церковные иерархии, населенные «необращенными» служителями, стоят только как барьер между человеком и Богом. Вслед за ним новые странствующие проповедники подхватили его проповедь, и многие общины разделились. И Локк, и Уайтфилд давали возможность людям сомневаться в авторитетах и брать свою жизнь в свои руки.

Другими словами, колонисты восемнадцатого века становились все более похожими на британцев в культурном отношении, этот процесс часто называют англизацией. По мере роста колониальной экономики они быстро стали важным рынком сбыта британской промышленной продукции. Колонисты с располагаемым доходом и доступом к британским рынкам пытались подражать британской культуре.К середине восемнадцатого века колонисты из среднего класса могли позволить себе предметы роскоши, ранее считавшиеся предметами роскоши, такие как британская мода, столовая посуда и многое другое. Желание покупать британские товары сочеталось с желанием пользоваться британскими свободами. ^{Эти политические, интеллектуальные, культурные и экономические события породили напряженность, которая вышла на поверхность, когда после Семилетней войны Великобритания наконец приступила к реализации программы имперских реформ, которая противоречила представлениям колонистов об империи и их месте в Это.}

Непосредственным результатом Американской революции стали попытки реформировать Британскую империю после Семилетней войны. Семилетняя война стала кульминацией почти полувековой войны между имперскими державами Европы. Это была настоящая мировая война между несколькими империями на разных континентах. В заключение Британская империя никогда не была больше. Теперь Великобритания контролировала североамериканский континент к востоку от реки Миссисипи, включая французскую Канаду.Он также укрепил свой контроль над Индией. Но реалии и обязанности послевоенной империи были пугающими. Война (не говоря уже о победе) такого масштаба обходилась дорого. Великобритания удвоила государственный долг до 13,5-кратного годового дохода. Британия столкнулась с новыми значительными затратами, необходимыми для обеспечения безопасности и защиты своей обширной империи, особенно западных границ североамериканских колоний. Эти факторы побудили Великобританию в 1760-х годах попытаться укрепить контроль над своими североамериканскими колониями, что, в свою очередь, привело к сопротивлению.

Король Георг III принял корону в 1760 году и привел тори в свое правительство после трех десятилетий правления вигов. Они представляли собой авторитарное видение империи, в которой колонии находились в подчинении. Королевская прокламация 1763 года была первой крупной послевоенной имперской акцией Великобритании, направленной против Северной Америки. Король запретил поселение к западу от Аппалачей, пытаясь ограничить дорогостоящие войны с коренными американцами. Однако колонисты протестовали и требовали доступа к территории, за которую они сражались вместе с британцами.

В 1764 году парламент принял еще две реформы. Закон о сахаре был направлен на борьбу с широко распространенной контрабандой патоки в Новой Англии, сократив пошлину вдвое, но усилив правоприменение. Кроме того, контрабандистов будут судить вице-адмиралтейские суды, а не присяжные. Парламент также принял Закон о валюте, который запрещал колониям производить бумажные деньги. Твердых денег, таких как золотые и серебряные монеты, в колониях не хватало. Нехватка валюты мешала все более сложной трансатлантической экономике колоний, но она была особенно разрушительной в 1764 году, когда уже начался послевоенный спад.Между ограничениями Прокламации 1763 года, Законом о валюте и Законом о сахаре, отменившим суды присяжных над контрабандистами, некоторые колонисты начали опасаться повышенного налогообложения и ограничения свобод.

В марте 1765 года парламент принял Закон о гербовом сборе. Закон требовал, чтобы многие документы были напечатаны на бумаге с печатью, подтверждающей уплату пошлины, включая газеты, брошюры, дипломы, юридические документы и даже игральные карты. Закон о сахаре 1764 года был попыткой заставить торговцев платить уже существующую пошлину, но Закон о гербовом сборе ввел новый прямой (или «внутренний») налог.Парламент никогда раньше напрямую не облагал налогом колонистов. Вместо этого колонии вносили свой вклад в империю путем уплаты косвенных, «внешних» налогов, таких как таможенные пошлины. В 1765 году Дэниел Дулани из Мэриленда писал: «Право облагать колонии внутренним налогом без их согласия с единственной целью получения дохода отказано, признано право регулировать их торговлю без их согласия». ^{Кроме того, в отличие от Закона о сахаре, который в первую очередь затронул торговцев, Закон о гербовых марках напрямую затронул многочисленные группы в колониальном обществе, включая печатников, юристов, выпускников колледжей и даже моряков, игравших в карты.Отчасти это привело к более широкому и более массовому сопротивлению.}

Сопротивление Закону о гербовых марках принимало три формы, различающиеся в основном по классам: законодательное сопротивление со стороны элиты, экономическое сопротивление со стороны торговцев и народный протест со стороны простых колонистов. Колониальные элиты ответили принятием резолюций на своих собраниях. Самой известной резолюцией против Закона о гербовых марках была резолюция Вирджинии, принятая палатой горожан 30 мая 1765 года, в которой провозглашалось, что колонисты имеют право на «все свободы, привилегии, привилегии и иммунитеты».. . принадлежит народу Великобритании». Когда Виргинские резолюции были напечатаны во всех колониях, они часто включали несколько дополнительных, гораздо более радикальных резолюций, не принятых Палатой горожан Вирджинии, последняя из которых утверждала, что только «генеральное собрание этой колонии имеет какое-либо право или право вводить или устанавливать любые налоги», и что любой, кто рассуждает иначе, «должен считаться врагом этой колонии его величества». ^{Эти дополнительные предметы распространились по колониям и помогли радикализировать последующие реакции в других колониальных собраниях.Эти ответы в конечном итоге привели к созыву Конгресса Закона о гербовых марках в Нью-Йорке в октябре 1765 года. Девять колоний прислали делегатов, в том числе Бенджамина Франклина, Джона Дикинсона, Томаса Хатчинсона, Филипа Ливингстона и Джеймса Отиса.}

Мужчины и женщины политизировали домашнюю жизнь, покупая и выставляя напоказ предметы, явно демонстрирующие их позицию за или против парламентских действий. Этот остроумный чайник, который празднует отмену налогообложения таких товаров, как сам чай, ясно показывает точку зрения владельца на вопиющее налогообложение.Чайник, Закон о гербовых марках отменен, 1786 г., в музее Пибоди Эссекс. Салемский государственный университет.

Закон о гербовых марках Конгресс издал «Декларацию прав и жалоб», в которой, как и в Вирджинских резолюциях, провозглашалась верность королю и «полное подчинение» парламенту, но также подтверждалась идея о том, что колонисты имеют те же права, что и британцы. . Эти права включали суд присяжных, который был сокращен Законом о сахаре, и право облагаться налогом только их собственными избранными представителями.Как писал Дэниел Дулани в 1765 году: «Неотъемлемым принципом английской конституции является то, что подданный не должен облагаться налогом без его согласия». ^{Бенджамин Франклин назвал это «главным правилом всего свободного правительства». ^{Поскольку колонии не избирали членов парламента, они считали, что не представлены и не могут облагаться налогом этим органом. В ответ Парламент и Корона утверждали, что колонисты были «фактически представлены», как и жители тех районов или графств в Англии, которые не избирали членов в парламент.Однако колонисты отвергли идею виртуального представления, а один памфлетист назвал ее «чудовищной идеей».}}

Второй тип сопротивления Закону о гербовых марках был экономическим. Пока Конгресс обсуждал Закон о гербовых марках, торговцы в крупных портовых городах готовили соглашения о запрете импорта, надеясь, что их отказ ввозить британские товары побудит британских торговцев лоббировать отмену Закона о гербовых марках. В Нью-Йорке «более двухсот крупных торговцев» согласились не импортировать, не продавать и не покупать «какие-либо товары, товары или товары» из Великобритании.^{В Филадельфии торговцы собрались на «общее собрание», чтобы договориться, что «они не будут импортировать какие-либо товары из Великобритании до тех пор, пока не будет отменен закон о гербовом сборе». ^{План сработал. К январю 1766 года лондонские купцы направили в парламент письмо, в котором утверждалось, что они были «сведены к необходимости разорения» Законом о гербовых марках и последующими бойкотами.}}

Третьим и, пожалуй, самым важным видом сопротивления был народный протест. В Бостоне вспыхнули беспорядки. Толпа сожгла чучело Эндрю Оливера, назначенного распространителем марок в Массачусетсе, и снесла принадлежащее ему здание «на землю за пять минут».^{Оливер подал в отставку на следующий день. На следующей неделе толпа также напала на дом его зятя, вице-губернатора Томаса Хатчинсона, который публично выступал за введение гербового сбора. Еще до окончания вечера большая часть дома и имущества Хатчинсона была уничтожена.}

Народное насилие и запугивание быстро распространились по колониям. В Нью-Йорке размещены объявления следующего содержания:

ПРО ПАТРИА,
Первый человек, который либо
распространяет или использует Stampt
Бумага, пусть позаботится
его Дом, Человек и Эффекты.
Глас народа;
Мы смеем.

К 16 ноября все первоначальные двенадцать распространителей марок ушли в отставку, а к 1766 году в большинстве колоний были сформированы группы, называвшие себя Сынами Свободы, чтобы направлять и организовывать дальнейшее сопротивление. Эта тактика имела двойной эффект: отправила сообщение в парламент и отбила у колонистов охоту соглашаться на назначения коллекционерами марок. Поскольку некому было распространять марки, закон утратил силу.

Жестокий протест таких групп, как «Сыны свободы», вызвал настоящий переполох как в колониях, так и в самой Англии. В то время как экстремистские действия, такие как избивание смолой и перьями бостонского комиссара таможни в 1774 году, вызвали еще больший протест против символов парламентской тирании во всех колониях, насильственные демонстрации были расценены британскими официальными лицами как акты терроризма. Эта гравюра события 1774 года была сделана с британской точки зрения и изображала Сыновей как жестоких подстрекателей с почти демоническими улыбками на лицах, когда они применяли это мучительное наказание к таможенному комиссару. Филип Доу (приписывается), «Бостонцы, платящие акцизному сбору, или Дегтярное и оперение», Викимедиа.

Давление на парламент росло до тех пор, пока в феврале 1766 года он не отменил Закон о гербовом сборе. Но чтобы сохранить лицо и попытаться избежать подобных проблем в будущем, парламент также принял Декларативный акт, утверждая, что парламент обладает «полной властью и полномочиями принимать законы… . . связать колонии и народ Америки. . . во всех случаях». Однако колонисты были слишком заняты празднованием отмены Закона о гербовых марках, чтобы уделять много внимания Декларативному акту. В Нью-Йорке жители установили огромную свинцовую статую короля Георга III в честь отмены Закона о гербовых марках.Можно утверждать, что не было момента, когда колонисты гордились тем, что являются членами свободной Британской империи, больше, чем в 1766 году. Но Британия по-прежнему нуждалась в доходах от колоний.

Колонии сопротивлялись введению прямых налогов, но Декларативный акт оставил за парламентом право вводить их. А в обращениях колонистов к парламенту и в многочисленных брошюрах они недвусмысленно признавали право парламента регулировать колониальную торговлю. Так что следующая попытка Британии получить доходы от колоний, законы Таунсенда, были приняты в июне 1767 года и ввели новые таможенные пошлины на обычные товары, такие как свинец, стекло, краска и чай, вместо прямых налогов.Законы также создали и укрепили формальные механизмы для обеспечения соблюдения, включая новый Американский совет таможенных уполномоченных и дополнительные суды вице-адмиралтейства для судебного преследования контрабандистов. Доходы от таможенных арестов будут использоваться для оплаты труда таможенников и других королевских чиновников, в том числе губернаторов, тем самым стимулируя их к осуждению правонарушителей. Эти акты увеличили присутствие британского правительства в колониях и ограничили власть колониальных собраний, поскольку выплата жалованья губернатору уже давно давала собраниям значительную власть над ними.Неудивительно, что колонисты снова оказали сопротивление.

Несмотря на то, что это были пошлины, многие авторы колониального сопротивления по-прежнему называли их «налогами», потому что они были предназначены в первую очередь для извлечения доходов из колоний, а не для регулирования торговли. Джон Дикинсон в своих «Письмах от фермера из Пенсильвании» писал: «Мы можем по закону быть обязаны платить любые общие пошлины на эти товары, относящиеся к регулированию торговли; но, поскольку ее законы обязывают нас вывозить их из Великобритании, любые специальные пошлины, наложенные на их вывоз только к нам с намерением получить доход только от нас, являются для нас такими же налогами, как и пошлины, налагаемые Законом о гербовых марках. Отсюда многие авторы задавались вопросом: раз колонисты согласились на налог в любой форме , что помешало бы англичанам облагать колонистов все большими и большими налогами?

Возникли новые формы сопротивления, в которых элита, средний класс и рабочий класс колонистов участвовали вместе. Торговцы восстановили соглашения о запрете импорта, а простые колонисты согласились не потреблять те же продукты. Были распространены списки с подписавшимися, обещающими не покупать какие-либо британские товары.Эти списки часто публиковались в газетах, признавая тех, кто подписался, и оказывая давление на тех, кто этого не сделал.

Женщины также в беспрецедентной степени участвовали в сопротивлении законам Таунсенда. Они распространяли подписные листы и собирали подписи. Появились первые политические комментарии в газетах, написанные женщинами. ^{Кроме того, без нового импорта британской одежды колонисты стали носить простую домотканую одежду. Были созданы прядильные клубы, в которых местные женщины собирались в одном из своих домов и пряли ткань для изготовления домотканой одежды для своей семьи и даже для общины.}

Домотканая одежда быстро стала признаком добродетели и патриотизма, и женщины стали важной частью этого культурного сдвига. В то же время ранее желанные британские товары и предметы роскоши стали символами тирании. Соглашения о запрете ввоза и особенно о непотреблении изменили культурные отношения колонистов с метрополией. Ревизионные комитеты следили за купцами и жителями, чтобы убедиться, что никто не нарушил договоренности. Правонарушители могли ожидать, что их имена и правонарушения будут опозорены в газете и на широких полосах.

Неимпорт и непотребление помогли создать колониальное единство. Колонии сформировали комитеты по переписке, чтобы информировать друг друга об усилиях сопротивления в колониях. Газеты перепечатывали подвиги сопротивления, давая колонистам ощущение, что они являются частью более широкого политического сообщества. Лучший пример этого нового «континентального разговора» появился после Бостонской резни. Великобритания отправила полки в Бостон в 1768 году, чтобы помочь обеспечить соблюдение новых актов и подавить сопротивление. Вечером 5 марта 1770 года у таможни собралась толпа и начала забрасывать молодого часового оскорблениями, снежками и, возможно, чем-то еще. Когда на помощь часовому пришло небольшое количество солдат, толпа становилась все более враждебной, пока солдаты не открыли огонь. После того, как дым рассеялся, пятеро бостонцев были мертвы, в том числе один из главарей, Криспус Аттакс, бывший порабощенный человек, ставший свободным докером. Солдат предстали перед судом в Бостоне, и они были оправданы, отчасти благодаря их адвокату Джону Адамсу.Новости о Бостонской резне быстро распространились по новым коммуникационным сетям сопротивления, чему способствовала знаменитая гравюра, первоначально распространенная Полом Ревиром, на которой были изображены кровожадные британские солдаты с ухмылками на лицах, стреляющие в мирную толпу. Гравюра была быстро распространена и переиздана в колониях, вызвав сочувствие к Бостону и гнев к Британии.

Этот культовый образ Бостонской бойни Пола Ревира вызвал ярость как у американцев, так и у британцев, изображая красных мундиров жестокими убийцами, а зевак — беспомощными жертвами. События 5 марта 1770 года на самом деле не происходили так, как их представлял себе Ревир, однако его намерением было не просто рассказать об этом. Ревир создал эффективную пропагандистскую статью, которая убедила тех, кто требовал прекращения британского авторитарного правления. Пол Ревир (гравер), «Кровавая резня, учиненная на Кинг-Стрит в Бостоне 5 марта 1770 года отрядом 29-го полка», 1770 год. Библиотека Конгресса.

Сопротивление снова привело к отмене. В марте 1770 года парламент отменил все новые пошлины, кроме пошлины на чай, которая, как и Декларативный акт, отчасти была оставлена для сохранения лица и утверждения, что парламент по-прежнему сохраняет за собой право облагать налогом колонии.Характер колониального сопротивления изменился между 1765 и 1770 годами. Во время сопротивления Закону о гербовых марках элиты писали резолюции и проводили конгрессы, в то время как жестокие народные толпы сжигали чучела и сносили дома при минимальной координации между колониями. Но методы сопротивления законам Таунсенда стали более инклюзивными и более скоординированными. Колонисты, ранее исключенные из значимого политического участия, теперь собирали подписи, а колонисты всех рангов участвовали в сопротивлении, не покупая британские товары, а также контролируя и поддерживая бойкоты.

Неудачные попытки Британии провести имперские реформы в 1760-х годах создали все более бдительное и сопротивляющееся колониальное население и, что наиболее важно, расширили политическую сферу — как на колониальном, так и на континентальном уровне — намного больше, чем можно было представить несколькими годами ранее. Новое чувство общего недовольства начало объединять колонистов в общую американскую политическую идентичность.

Напряженность между колониями и Англией на время ослабла после Бостонской резни.Колониальная экономика улучшилась по мере того, как послевоенная рецессия отступила. «Сыны свободы» в некоторых колониях стремились продолжать запрет на ввоз даже после отмены законов Тауншенда. Но в Нью-Йорке поквартирный опрос населения показал, что большинство хочет положить конец запрету на ввоз. ^{Тем не менее желание и потребность Британии в реформировании имперского управления остались.}

В апреле 1773 года парламент принял два акта в помощь обанкротившейся Ост-Индской компании, которая просрочила ежегодные платежи перед Британией.Но компания не только тонула в долгах; он также тонул в чае, почти пятнадцать миллионов фунтов которого хранились на складах от Индии до Англии. В 1773 году парламент принял Закон о регулировании, который фактически поставил проблемную компанию под контроль правительства. Затем был принят Закон о чае, который позволил компании продавать свой чай в колониях напрямую и без необходимости платить компании обычный экспортный налог в Лондоне. Несмотря на то, что это значительно снизило бы стоимость чая для колонистов, они сопротивлялись.

Торговцы сопротивлялись Закону о чае, потому что они возмущались монополией Ост-Индской компании. Но, как и Закон о сахаре, Закон о чае затронул лишь небольшую, определенную группу людей. Широкая поддержка сопротивления Закону о чае была больше связана с принципами. Покупая чай, даже если он был дешевле, колонисты платили пошлину и тем самым косвенно признавали право парламента облагать их налогом. Согласно Pennsylvania Chronicle , премьер-министр лорд Норт был «великим интриганом», который стремился «перехитрить нас и эффективно утвердить этот закон, который навсегда последует за прецедентом для каждого навязывания Парламенту Великого… Британия сочтет нужным оседлать нас.

Закон о чае предусматривал, что пошлина должна быть уплачена при разгрузке корабля. В газетных очерках и письмах в течение лета 1773 года в крупных портовых городах обсуждались, что делать по прибытии кораблей. В ноябре бостонские «Сыны свободы» во главе с Сэмюэлем Адамсом и Джоном Хэнкоком решили «предотвратить выгрузку и продажу [чая] и уплату любых пошлин за него» и сделать это «с риском для своей жизни». и имущество». ^{Совещание назначило людей для охраны причалов и обеспечения того, чтобы чай оставался на кораблях, пока они не вернутся в Лондон. Это сработало и чай до берега не дошел, но к 16 декабря корабли все еще были там. Таким образом, в Старом Южном Доме собраний было проведено еще одно городское собрание, в конце которого десятки мужчин, замаскированных под могавков, направились к пристани. The Boston Gazette сообщила, что произошло дальше:}

Но вот что последовало! Несколько храбрых и решительных людей, полных решимости сделать все, что в их силах, чтобы спасти свою страну от разорения, задуманного их врагами, менее чем за четыре часа опустошили все ящики с чаем на борту трех кораблей.. . на сумму 342 сундука, в море! ! без малейшего ущерба кораблям или любому другому имуществу .

Когда молва распространилась по колониям, патриоты осмелели сделать то же самое с чаем, стоящим в их гаванях. Чай либо выбрасывали, либо конфисковывали в Чарльстоне, Филадельфии и Нью-Йорке, а в течение 1774 года проходило множество других небольших «чаепитий».

Народный протест распространился по всему континенту и опустился на все уровни колониального общества. Пятьдесят одна женщина в Эдентоне, Северная Каролина, например, подписали соглашение, опубликованное во многих газетах, в котором они обещали «сделать все, что в наших силах», чтобы поддержать бойкоты. ^{Дамы Эдентона были не одиноки в своем желании поддержать военные действия всеми возможными способами. Женщины в тринадцати колониях с большей готовностью могли выражать свои политические взгляды как потребители и производители. Поскольку женщины часто принимали решения относительно покупок для дома, их участие в потребительских бойкотах имело особое значение.^{Некоторые женщины также вышли на улицы в рамках более неуправляемых акций толпы, участвуя в хлебных бунтах, рейдах на офисы королевских чиновников и демонстрациях против зачисления мужчин на военно-морскую службу. Агитация стольких людей помогла вызвать реакцию как Британии, так и колониальных элит.}}

Реакция Британии была быстрой. Следующей весной парламент принял четыре акта, известных британцам под общим названием «Принудительные акты». Однако колонисты называли их невыносимыми актами.Во-первых, Закон о Бостонском порту закрыл гавань и прекратил всю торговлю с городом и из него. Закон о правительстве Массачусетса поставил колониальное правительство полностью под британский контроль, распустив собрание и ограничив городские собрания. Закон об отправлении правосудия позволял судить любого королевского чиновника, обвиняемого в совершении преступления, в Великобритании, а не в судах и присяжных Массачусетса. Наконец, Закон о расквартировании, принятый для всех колоний, позволял британской армии расквартировывать новоприбывших солдат в домах колонистов.Бостон считался участником открытого восстания, и король, его советники и парламент приняли решительные меры, чтобы положить конец восстанию.

Однако Корона не ожидала, что другие колонии придут на помощь Массачусетсу. Колонисты собирали еду для отправки в Бостон. Дом горожан Вирджинии призвал провести день молитвы и поста, чтобы продемонстрировать свою поддержку. Вместо того, чтобы изолировать Массачусетс, Принудительные акты укрепили чувство общей идентичности, созданное за предыдущее десятилетие. В конце концов, если Короне и Парламенту удалось распустить правительство Массачусетса, ничто не могло помешать им сделать то же самое с любой из ее родственных колоний.В Массачусетсе патриоты создали провинциальный конгресс и на протяжении 1774 г. захватили контроль над местными и окружными органами власти и судами. ^{В Нью-Йорке граждане избрали комитеты для управления реакцией колоний на принудительные акты, в том числе Комитет механиков средних колонистов. К началу 1774 г. комитеты по переписке и/или внелегальные собрания были созданы во всех колониях, кроме Грузии. И в течение всего года они следовали примеру Массачусетса, захватив полномочия королевских правительств.}

Комитеты по переписке согласились направить делегатов на Континентальный конгресс для координации межколониального ответа. Первый Континентальный конгресс был созван 5 сентября 1774 года. В течение следующих шести недель элитные делегаты из всех колоний, кроме Джорджии, издали ряд документов, в том числе «Декларацию прав и жалоб». В этом документе повторялись аргументы, которые колонисты приводили с 1765 года: колонисты сохраняли за собой все права коренных британцев, в том числе право облагаться налогом только избранными ими представителями, а также право на суд присяжных.

Что наиболее важно, Конгресс издал документ, известный как «Континентальная ассоциация». Ассоциация заявила, что «нынешнее неблагополучное положение наших дел вызвано разорительной системой управления колониями, принятой британским министерством около 1763 года, явно рассчитанной на порабощение этих колоний, а вместе с ними и Британской империи». Ассоциация рекомендовала «выбрать комитет в каждом округе, городе и поселке. . . чьим делом должно быть внимательное наблюдение за поведением всех лиц, имеющих отношение к этой ассоциации.Эти инспекционные комитеты будут состоять в основном из простых колонистов. Они были фактически уполномочены следить за своими общинами и получили указание публиковать имена всех, кто нарушил правила Ассоциации, чтобы они «могли быть широко известны и повсеместно осуждены как враги американской свободы». Делегаты также согласились на континентальное соглашение о запрете импорта, потребления и экспорта и на «полное прекращение работорговли». В целом Континентальная ассоциация была, пожалуй, самым радикальным документом того периода.Он стремился объединить и направить двенадцать революционных правительств, установить экономическую и моральную политику и расширить возможности простых колонистов, предоставив им важную и беспрецедентную степень политической власти на местах.

Но не все колонисты были патриотами. Действительно, многие остались верны королю и парламенту, в то время как многие заняли нейтральную позицию. По мере обострения ситуации на протяжении 1774 и начала 1775 годов внутри движений сопротивления во многих колониях возникли фракции.Элитные купцы, которые торговали в основном с Великобританией, англиканское духовенство и колонисты, занимающие королевские должности, зависели и получали привилегии непосредственно от своих отношений с Великобританией. Первоначально они стремились оказать сдерживающее влияние на комитеты сопротивления, но, вслед за Ассоциацией, некоторые из этих колонистов начали беспокоиться о том, что сопротивление было слишком радикальным и направленным на независимость. Они, как и большинство колонистов в этот период, все еще ожидали мирного примирения с Великобританией и становились все более подозрительными к движению сопротивления.

Однако к тому времени, когда Континентальный конгресс снова собрался в мае 1775 года, в Массачусетсе уже разразилась война. 19 апреля 1775 года британские полки приступили к захвату оружия и пороховых складов местных ополченцев в Лексингтоне и Конкорде. Городская милиция встретила их на Лексингтон-Грин. Британцы приказали ополченцам разойтись, когда кто-то выстрелил, вызвав залп англичан. Битва продолжалась до следующего города, Конкорда. Новости о событиях в Лексингтоне быстро распространились по округе.Члены ополчения, известные как минитмены, отреагировали быстро и нанесли значительные потери британским полкам, когда они преследовали их до Бостона. Приблизительно двадцать тысяч колониальных ополченцев осадили Бостон, эффективно поймав британцев в ловушку. В июне ополченцы построили укрепления на Бридс-Хилл, возвышающемся над городом. В ошибочно названной «Битве при Банкер-Хилле» британцы попытались выбить их с позиции лобовой атакой, и, несмотря на то, что в конечном итоге они взяли холм, они понесли тяжелые потери от рук колонистов.

«Битва при Лексингтоне», опубликованная John H. Daniels & Son, c1903. Библиотека Конгресса.

В то время как мужчины в Бостоне сражались и умирали, Континентальный Конгресс изо всех сил пытался организовать ответ. Радикальные делегаты от Массачусетса, включая Джона Адамса, Сэмюэля Адамса и Джона Хэнкока, умоляли Конгресс поддержать ополчение Массачусетса, которое без припасов осаждало Бостон. Между тем, многие делегаты из Средних колоний, включая Нью-Йорк, Нью-Джерси и Филадельфию, заняли более умеренную позицию, призывая к новым попыткам примирения.На юге в состав делегации Вирджинии входили радикалы, такие как Ричард Генри Ли и Томас Джефферсон, а в делегацию Южной Каролины входили умеренные, такие как Джон и Эдвард Ратледж. Умеренные опасались, что поддержка ополчения Массачусетса будет сродни объявлению войны.

Конгресс достиг компромисса, согласившись принять ополчение Массачусетса и сформировать Континентальную армию, назначив делегата от Вирджинии Джорджа Вашингтона главнокомандующим. Они также издали «Декларацию о причинах необходимости взяться за оружие», чтобы обосновать это решение.В то же время умеренные составили «Петицию об оливковой ветви», в которой заверили короля, что колонисты «горячо желают[d] прежней гармонии между [метрополией] и этими колониями». Многие понимали, что возможности для примирения иссякают. После того, как Конгресс одобрил документ, Бенджамин Франклин написал другу, в котором говорилось: «Конгресс направит королю еще одну петицию, которая, я полагаю, будет рассматриваться так же, как и первая, и поэтому, вероятно, станет последней.^{Конгресс оказался в странном положении, пытаясь примириться, публично собирая армию.}

Петиция прибыла в Англию 13 августа 1775 года, но до того, как она была доставлена, король издал собственную «Прокламацию о подавлении мятежа и мятежа». Он считал, что его подданные в Северной Америке были «введены в заблуждение опасными и злонамеренными людьми», которые «предательски готовили, отдавали приказы и развязывали войну против нас». В октябрьской речи в парламенте он отклонил петицию колонистов.Король не сомневался, что сопротивление «очевидно осуществлялось с целью создания независимой империи». ^{К началу 1776 года разговоры о независимости усилились, а перспективы примирения померкли.}

В первые месяцы 1776 года независимость впервые стала предметом народных дебатов. Городские собрания приняли резолюции в поддержку независимости. Тем не менее, поскольку умеренные все еще держатся, потребовалось еще семь месяцев, прежде чем Континентальный конгресс официально принял резолюцию о независимости.Небольшая брошюра на сорок шесть страниц, опубликованная в Филадельфии и написанная недавним иммигрантом из Англии, запечатлела разговор американцев. Книга Томаса Пейна «Здравый смысл » выступала за независимость, осуждая монархию и бросая вызов логике Британской империи, говоря: «Есть что-то абсурдное в предположении, что континент постоянно управляется островом». ^{Его сочетание простого языка, библейских ссылок и пламенной риторики оказалось действенным, и брошюра была быстро опубликована и разошлась.Споры о политической философии и слухи о событиях на полях сражений заполнили таверны по всей колонии.}

Джордж Вашингтон взял под свой контроль армию и после осады Бостона вынудил британцев отступить в Галифакс. В Вирджинии королевский губернатор лорд Данмор издал прокламацию, объявляющую военное положение и предлагающую свободу «всем законтрактованным слугам, неграм и прочим», если они оставят своих поработителей и присоединятся к британцам. Хотя к «Эфиопскому полку» лорда Данмора присоединилось всего от пятисот до тысячи рабов, еще тысячи перебрались к британцам позже в ходе войны, рискуя быть пойманными и наказанными за шанс на свободу.Бывшие порабощенные люди иногда воевали, но в основном служили в компаниях под названием «Черные пионеры» в качестве чернорабочих, квалифицированных рабочих и шпионов. Мотивы британцев, предложивших свободу, были скорее практическими, чем гуманными, но это провозглашение стало первой массовой эмансипацией порабощенных людей в американской истории. Порабощенные люди теперь могли бежать и рисковать своей жизнью ради возможной свободы вместе с британской армией или надеяться, что Соединенные Штаты оправдают свои идеалы свободы.

Прокламация Данмора обеспокоила белых южан, и без того подозрительных к росту настроений против рабства в метрополии.Четыре года назад английские суды нанесли серьезный удар по рабству в империи. В деле Somerset v Stewart Джеймс Сомерсет подал в суд на свою свободу, и суд не только предоставил ее, но и подорвал саму законность рабства на материковой части Великобритании. Сомерсет, а теперь и Данмор начали убеждать некоторых поработителей в том, что новая независимая нация могла бы предложить более надежную защиту рабству. Действительно, прокламация заложила основу для тех самых беспорядков, которых лояльные южане надеялись избежать.Следовательно, поработители часто применяли насилие, чтобы помешать своим порабощенным рабочим присоединиться к британцам или восстать против них. Вирджиния приняла правила, чтобы предотвратить стремление к свободе, угрожая отправить мятежных порабощенных людей в Вест-Индию или казнить их. Многие поработители перевозили своих порабощенных людей вглубь страны, подальше от прибрежного искушения присоединиться к британским армиям, иногда разлучая при этом семьи.

10 мая 1776 года, почти за два месяца до провозглашения Декларации независимости, Конгресс проголосовал за резолюцию, призывающую все колонии, которые еще не создали революционных правительств, сделать это и вырвать контроль у королевских чиновников.^{Конгресс также рекомендовал колониям начать подготовку новых письменных конституций. Во многих смыслах это была первая декларация независимости Конгресса. Несколько недель спустя, 7 июня, Ричард Генри Ли предложил следующую резолюцию:}

Решено, что эти Соединенные Колонии являются и по праву должны быть Свободными и Независимыми Государствами, что они освобождены от всякой верности Британской Короне, и что все политические связи между ними и государством Великобритании, и должно быть полностью растворено .

Делегаты сновали в свои собрания за новыми инструкциями, и почти через месяц, 2 июля, резолюция наконец была поставлена на голосование. Он прошел со счетом 12–0, при этом Нью-Йорк, находящийся под непосредственной угрозой британского вторжения, воздержался.

Принятие резолюции Ли было официальным юридическим провозглашением независимости, но между предложением и голосованием был назначен комитет для разработки публичной декларации в случае принятия резолюции. Вирджинец Томас Джефферсон разработал документ, а его коллеги по комитету Джон Адамс и Бенджамин Франклин внесли правки, а затем снова Конгресс в целом.Знаменитая преамбула выходит за рамки аргументов о правах британских подданных в соответствии с британской конституцией, вместо этого ссылаясь на «естественное право»:

Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными, что их Творец наделил их определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к Счастью. Что для обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, получающие свои справедливые полномочия с согласия управляемых, что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, это право народа изменить или отменить ее, и учредить новое правительство.

Большая часть документа содержит перечень конкретных претензий колонистов к попыткам британцев реформировать имперскую администрацию в 1760-х и 1770-х годах. В раннем проекте британцы обвинялись в трансатлантической работорговле и даже в том, что они препятствовали попыткам колонистов продвигать отмену смертной казни. Делегаты из Южной Каролины и Джорджии, а также те из северных штатов, которые получали прибыль от торговли, выступили против этой формулировки, и она была удалена.

Ни претензии, ни риторика преамбулы не были новыми. Вместо этого они стали кульминацией как десятилетия народного сопротивления имперской реформе, так и еще нескольких десятилетий долгосрочных событий, в ходе которых обе стороны выработали несовместимое понимание Британской империи и места колоний в ней. Конгресс утвердил документ 4 июля 1776 г. Однако одно дело провозгласить независимость; совсем другое — выиграть его на поле боя.

Декларация независимости, Национальное управление архивов и документации.

Война началась в Лексингтоне и Конкорде, более чем за год до того, как Конгресс провозгласил независимость. В 1775 году британцы считали, что простой угрозы войны и нескольких незначительных вторжений с целью захвата припасов будет достаточно, чтобы запугать колониальное восстание. Однако эти мелкие вторжения превратились в полномасштабный военный конфликт. Несмотря на раннюю победу Америки в Бостоне, новые штаты столкнулись с непростой задачей — сразиться с крупнейшей в мире армией.

Летом 1776 года британские войска, покинувшие Бостон, прибыли в Нью-Йорк.Вскоре последовал крупнейший экспедиционный корпус в британской истории, включающий десятки тысяч немецких наемников, известных как гессенцы. Нью-Йорк был идеальным местом для запуска экспедиций, направленных на установление контроля над рекой Гудзон и изоляцию Новой Англии от остального континента. Кроме того, в Нью-Йорке было много лоялистов, особенно среди его торговых и англиканских общин. В октябре англичане наконец начали наступление на Бруклин и Манхэттен. Континентальная армия понесла тяжелые потери, прежде чем отступить через Нью-Джерси.^{С наступлением зимы Вашингтону нужно было что-то, что поднимет боевой дух и поощрит повторное зачисление. Поэтому он предпринял успешную внезапную атаку на гессенский лагерь в Трентоне в день Рождества, переправив несколько тысяч человек, которых он оставил, через реку Делавэр под покровом ночи. Победа принесла Континентальной армии столь необходимые припасы и подняла боевой дух после катастрофы в Нью-Йорке.}

Еще больший успех последовал в северной части штата Нью-Йорк. В 1777 году британский генерал Джон Бургойн повел армию из Канады, чтобы обезопасить реку Гудзон.В северной части штата Нью-Йорк он должен был встретиться с отрядом войск генерала Уильяма Хоу, марширующим на север от Манхэттена. Однако Хоу отказался от плана, не сказав Бургойну, и вместо этого отплыл в Филадельфию, чтобы захватить столицу новой страны. Континентальная армия нанесла поражение людям Бургойна в Саратоге, штат Нью-Йорк. ^{Эта победа стала поворотным моментом в войне. Бенджамин Франклин был в Париже, пытаясь заключить договор о союзе с французами. Однако французы не хотели поддерживать то, что казалось маловероятным.Новости о победе при Саратоге убедили французов в том, что причина могла быть не такой маловероятной, как они думали. Договор о дружбе и торговле был подписан 6 февраля 1778 года. Договор фактически превратил колониальное восстание в глобальную войну, поскольку вскоре в Европе и Индии вспыхнули боевые действия между британцами и французами.}

В этом мультфильме 1782 года британский лев сталкивается со спаниелем (Испания), петухом (Франция), гремучей змеей (Америка) и мопсом (Нидерланды). Хотя заголовок предсказывает успех Британии, он показывает, что Британия столкнулась с проблемами — и, следовательно, истощила свои вооруженные силы и казну — не только от американских повстанцев.Дж. Барроу, Британский лев, вступающий в бой с четырьмя силами, 1782 г. Национальный морской музей, Гринвич, Лондон.

Хоу взял Филадельфию в 1777 году, но вернулся в Нью-Йорк после окончания зимы. Постепенно он понял, что европейская военная тактика не сработает в Северной Америке. В Европе армии вели лобовые сражения, пытаясь захватить крупные города. Однако в 1777 году британцы удерживали Филадельфию и Нью-Йорк, но все же ослабили свои позиции. Тем временем в Вашингтоне после Нью-Йорка поняли, что в значительной степени неподготовленная Континентальная армия не может выиграть лобовые сражения с профессиональной британской армией.Поэтому он разработал свою собственную логику ведения войны, которая включала в себя более мелкие, но более частые стычки и избегала крупных сражений, которые могли бы поставить под угрозу всю его армию. Пока он сохранил армию нетронутой, война будет продолжаться, сколько бы городов англичане ни захватили.

В 1778 г. британцы переключили свое внимание на Юг, где, по их мнению, они пользовались большей поддержкой населения. Кампании от Вирджинии до Южной Каролины и Джорджии захватили крупные города, но у британцев просто не было живой силы, чтобы сохранить военный контроль. А после их отъезда между местными патриотами и лоялистами завязались ожесточенные бои, в которых члены семьи часто сталкивались друг с другом. Война на юге была действительно гражданской войной.

К 1781 году британцы также воевали с Францией, Испанией и Голландией. Поддержка британской общественностью дорогостоящей войны в Северной Америке быстро ослабевала. Американцы воспользовались британской южной стратегией при значительной помощи французской армии и флота. В октябре Вашингтон двинул свои войска из Нью-Йорка в Вирджинию, пытаясь заманить в ловушку британскую южную армию под командованием генерала Чарльза Корнуоллиса.Корнуоллис закопал своих людей в Йорктауне, ожидая припасов и подкреплений из Нью-Йорка. Однако первыми прибыли континентальная и французская армии, за которыми быстро последовал контингент французского флота, окруживший силы Корнуоллиса и после осады города вынудивший его сдаться. Захват еще одной армии оставил британцев без новой стратегии и общественной поддержки для продолжения войны. Во Франции состоялись мирные переговоры, и 3 сентября 1783 года война официально завершилась.

Капитуляция лорда Корнуоллиса ознаменовала победу американских революционеров над тем, что они считали деспотическим правлением Британии. Этот момент останется в памяти американцев как ключевой момент в истории происхождения нации, что побудило правительство Соединенных Штатов поручить художнику Джону Трамбуллу создать эту картину, изображающую это событие в 1817 году. Джон Трамбал, Капитуляция лорда Корнуоллиса, 1820 год. Викимедиа.

американцев праздновали свою победу, но она досталась дорогой ценой.Солдаты пережили суровые зимы с недостаточными ресурсами. За одну зиму в Вэлли-Фордж в 1777–1778 годах более 2500 американцев умерли от болезней и холода. Жизнь в тылу тоже была не из легких. Женщин по обе стороны конфликта часто оставляли наедине с домашним хозяйством. В дополнение к своим существующим обязанностям женщины взяли на себя роли, обычно отведенные мужчинам, на фермах, в магазинах и тавернах. Эбигейл Адамс рассказала о трудностях, с которыми она столкнулась, когда «занималась семейными делами» на их ферме в Брейнтри, штат Массачусетс.Эбигейл руководила посадкой и сбором урожая в условиях острой нехватки рабочей силы и инфляции, одновременно имея дело с несколькими арендаторами в собственности Адамса, воспитывая своих детей и производя одежду и другие товары для дома. Чтобы поддержать семью экономически во время частых отлучек Джона и неопределенности войны, Эбигейл также инвестировала в несколько спекулятивных схем и продавала импортные товары.

В то время как Эбигейл благополучно осталась вне схватки, другим женщинам не так повезло.Революция велась не только на далеких полях сражений. Борьба велась у самых женских порогов, в полях рядом с их домами. У женщин не было возможности избежать конфликта или разрушений и разрушений, которые он вызвал. Будучи лидером ополчения штата во время революции, муж Мэри Силлиман, Голд, большую часть конфликта отсутствовал в их доме. Утром 7 июля 1779 года, когда британский флот атаковал соседний Фэрфилд, штат Коннектикут, именно Мэри спокойно эвакуировала свою семью, включая детей и слуг, в Северный Стратфорд.Когда Голд был схвачен лоялистами и взят в плен, Мэри, на шестом месяце беременности их вторым ребенком, написала письма, пытаясь добиться его освобождения. Когда такие призывы оказались безрезультатными, Мэри вместе с губернатором Коннектикута Джоном Трамбаллом возглавила попытку захватить видного лидера тори в обмен на свободу своего мужа.

американских солдат происходили из самых разных слоев общества и имели множество причин сражаться на стороне американской армии. Жан-Батист-Антуан ДеВерже, французский лейтенант в битве при Йорктауне, написал эту акварель вскоре после этой битвы и решил изобразить четверых мужчин в мужской военной форме: афроамериканского солдата из 2-го Род-Айлендского полка, мужчину в домотканом из ополчения, другой в обычной пограничной «охотничьей рубахе», а на конце — французский солдат. Жан-Батист-Антуан ДеВерже, «Американские солдаты при осаде Йорктауна», 1781 г. Викимедиа.

чернокожих американцев, порабощенных и свободных, также повлияли (и были затронуты) революцией. Британцы были первыми, кто набрал черные (или «эфиопские») полки, еще в прокламации Данмора 1775 года в Вирджинии, которая обещала свободу любому порабощенному человеку, который сбежит от своих поработителей и присоединится к британскому делу. Сначала Вашингтон, сам поработитель, сопротивлялся тому, чтобы чернокожие присоединились к Континентальной армии, но в конце концов уступил.В 1775 году поработитель Питера Салема освободил его для борьбы с ополчением. Салем столкнулся с британскими регулярными войсками в битвах при Лексингтоне и Банкер-Хилле, где он доблестно сражался с примерно тремя дюжинами других чернокожих американцев. Салем не только внес свой вклад в дело, но и заработал возможность определять свою жизнь после того, как его призыв закончился. Салем был не один, но многие другие порабощенные люди ухватились за шум войны, чтобы бежать и напрямую обеспечить себе свободу. По оценкам историков, от тридцати до ста тысяч ранее порабощенных людей покинули своих поработителей во время войны.

Мужчины и женщины вместе прошли годы войны и лишений. Для патриотов (и тех, кто оставался нейтральным) победа принесла новые политические, социальные и экономические возможности, но также и новые неопределенности. Война уничтожила целые общины, особенно на юге. Тысячи женщин по всей стране овдовели. Американская экономика, отягощенная военным долгом и обесценившейся валютой, должна была восстанавливаться после войны. Конституции штатов создали правительства, но теперь мужчинам предстояло выяснить, как управлять.Возможности, созданные Революцией, стоили дорого, как жизней, так и состояния, и выжившим пришлось воспользоваться этими возможностями и помочь создать и определить новое национальное государство.

Еще одна картина Джона Трамбалла, заказанная для Капитолия в 1817 году. На этой картине изображено то, что запомнилось как момент, когда новые Соединенные Штаты стали республикой. 23 декабря 1783 года Джордж Вашингтон, которого многие считали героем революции, сложил с себя полномочия самого влиятельного человека в бывших тринадцати колониях.Отказ от роли главнокомандующего армией гарантировал, что гражданское правление определит новую нацию и что будет установлена республика, а не диктатура. Джон Трамбалл, генерал Джордж Вашингтон, отказывающийся от своей комиссии, ок. 1817-1824 гг. От Архитектора Капитолия.

Как и прежнее различие между «источниками» и «причинами», революция также имела краткосрочные и долгосрочные последствия. Возможно, наиболее важным непосредственным следствием провозглашения независимости было принятие конституций штатов в 1776 и 1777 годах.Революция также высвободила мощные политические, социальные и экономические силы, которые изменили политику и общество новой нации, включая более активное участие в политике и управлении, легальную институционализацию религиозной терпимости, а также рост и распространение населения, особенно на запад. Революция затронула коренных американцев, открыв западные поселения и создав правительства, враждебные их территориальным претензиям. В более широком смысле революция положила конец меркантилистской экономике, открыв новые возможности в торговле и производстве.

Новые штаты разработали писаные конституции, что в то время было важным нововведением по сравнению с традиционно неписаной британской конституцией. Эти новые конституции штатов основывались на идее «народного суверенитета», то есть на том, что власть и авторитет правительства исходят от народа. ^{Большинство создало слабых губернаторов и сильные законодательные органы с более регулярными выборами и умеренно увеличило размер электората. Ряд штатов последовали примеру Вирджинии и включили в свою конституцию декларацию или «билль» о правах, призванный защищать права отдельных лиц и ограничивать прерогативу правительства.Первая конституция штата Пенсильвания была самой радикальной и демократичной. Они создали однопалатный законодательный орган и Исполнительный совет, но не настоящую исполнительную власть. Голосовать могли все свободные люди, в том числе и те, у кого не было собственности. Конституция Массачусетса, принятая в 1780 году, была менее демократичной по структуре, но прошла более популярный процесс ратификации. Осенью 1779 года каждый город отправил делегатов — всего 312 человек — на конституционный съезд в Кембридже. Городские собрания обсудили проект конституции и внесли предложения.Предвидя более позднюю федеральную конституцию, Массачусетс установил правительство с тремя ветвями, основанное на системе сдержек и противовесов между ветвями. Независимость пришла в 1776 году, как и беспрецедентный период принятия конституции и государственного строительства.}

Континентальный Конгресс ратифицировал Статьи Конфедерации в 1781 году. Статьи давали каждому штату один голос в Континентальном Конгрессе. Но статьи, пожалуй, наиболее примечательны тем, чего они не допускали. Конгресс не имел права взимать или собирать налоги, регулировать иностранную или межгосударственную торговлю или создавать федеральную судебную систему. Эти недостатки сделали послевоенный Конгресс слабым и во многом неэффективным.

После обретения независимости политическая и общественная жизнь резко изменилась. Участие в политической жизни росло по мере того, как все больше людей получали право голоса, что приводило к тому, что большее значение придавалось представительству в правительстве. ^{Кроме того, все более важную роль в местном и государственном управлении играли более простые граждане (или «новые люди»). Иерархия внутри государств претерпела значительные изменения. Общество стало менее почтительным и более эгалитарным, менее аристократическим и более меритократическим.}

Самым важным долгосрочным экономическим последствием революции стал конец меркантилизма. Британская империя наложила различные ограничения на колониальную экономику, включая ограничение торговли, поселений и производства. Революция открыла новые рынки и новые торговые отношения. Победа американцев также открыла западные территории для вторжения и заселения, что создало новые внутренние рынки. Американцы начали создавать свои собственные производства, больше не полагаясь на британские.

Несмотря на эти важные изменения, Американская революция имела свои пределы. После их беспрецедентной экспансии в политические дела во время имперского сопротивления женщины также служили делу патриотизма во время войны. Однако революция не привела к гражданскому равенству женщин. Вместо этого в послевоенный период женщины в какой-то степени стали частью государства как «матери-республиканцы». Республиканские общества нуждались в добродетельных гражданах, и воспитание и образование будущих граждан стало обязанностью матерей.Это открыло женщинам возможность получить образование, но они по-прежнему оставались в основном на периферии нового американского государственного устройства.

В тринадцати колониях бойкотирующие женщины считались патриотками. В британских гравюрах, подобных этой, их высмеивали как аморальных блудниц, сующих свой нос в мужские дела. Филип Доу, Общество патриотичных дам в Эдентоне, Северная Каролина, март 1775 года. Музей Метрополитен.

Около шестидесяти тысяч лоялистов покинули Америку из-за революции.Лоялисты происходили из всех слоев американского общества, и многие из них прожили остаток жизни в изгнании со своей родины. Пункт Парижского договора должен был защищать их собственность и требовать от американцев компенсации лоялистам, потерявшим собственность во время войны из-за своей верности. Однако американцы нарушили это обещание, и на протяжении 1780-х годов штаты продолжали конфисковывать собственность, принадлежавшую лоялистам. Некоторые колонисты отправились в Англию, где они были чужаками и чужаками в стране, которую они считали своей родиной.Однако многие другие поселились на периферии Британской империи по всему миру, особенно в Новой Шотландии, Нью-Брансуике и Квебеке. Лоялисты оказались на проигравшей стороне революции, и многие потеряли все, что у них было, и были вынуждены начать новую жизнь вдали от родной земли.

В 1783 году тысячи ранее порабощенных лоялистов бежали вместе с британской армией. Они надеялись, что британское правительство выполнит обещание свободы и поможет им основать новые дома в других частях Империи.Парижский договор, положивший конец войне, требовал, чтобы британские войска оставили бывших порабощенных людей, но британские военачальники выполнили данные ранее обещания и эвакуировали тысячи вольноотпущенников, переправив их в Канаду, Карибский бассейн или Великобританию. В конечном итоге они сыграли роль в заселении Новой Шотландии, и благодаря последующим усилиям Дэвида Джорджа, чернокожего лоялиста и баптистского проповедника, некоторые из них поселились в Сьерра-Леоне в Африке. Однако сторонники чернокожих продолжали сталкиваться с социальной и экономической маргинализацией, включая ограничения на владение землей в Британской империи.

Джозеф Брандт, нарисованный Джорджем Ромни. Брандт был лидером могавков, который руководил могавками и британскими войсками в западной части Нью-Йорка. Викимедиа.

Борьба за свободу побудила некоторых американцев освободить своих порабощенных рабочих, и вскоре большинство новых северных штатов приняли законы о постепенной эмансипации. Некоторые освобождения также имели место на Верхнем Юге, но на Нижнем Юге некоторые поработители отозвали свои предложения о свободе ради службы, а другие вольноотпущенники были вынуждены вернуться в рабство.Риторика Революции о равенстве создала «революционное поколение» порабощенных людей и свободных чернокожих американцев, которые в конечном итоге поддержали движение против рабства. Восстания рабов начали включать требования свободы, основанные на революционных идеалах. В долгосрочной перспективе Революция не смогла примирить рабство с этими новыми эгалитарными республиканскими обществами, напряжение, которое в конечном итоге вылилось в 1830-е и 1840-е годы и фактически разорвало нацию надвое в 1850-х и 1860-х годах.

Коренные американцы тоже участвовали в революции и были затронуты ею.Многие группы коренных американцев, такие как шауни, крик, чероки и ирокезы, встали на сторону британцев. Они надеялись на британскую победу, которая по-прежнему будет сдерживать жаждущих земли колониальных поселенцев от продвижения на запад за Аппалачи. К сожалению, победа американцев и поддержка британцев коренными американцами создали предлог для оправдания быстрой и зачастую жестокой экспансии на западные территории. На протяжении девятнадцатого века коренные американцы продолжали вытесняться и вытесняться дальше на запад.В конечном счете, независимость Америки ознаменовала начало конца того, что осталось от независимости коренных американцев.

Американская революция освободила колонистов от британского владычества и нанесла первый удар в то, что историки назвали «эпохой демократических революций». Американская революция была глобальным событием. ^{Революции последовали во Франции, затем на Гаити, а затем в Южной Америке. Тем временем Американская революция внесла значительные изменения в Британскую империю.Многие британские историки даже используют революцию как разделительную точку между «первой Британской империей» и «второй Британской империей». Однако дома революция создала новое национальное государство — Соединенные Штаты Америки. К сентябрю 1783 г. была завоевана независимость. Однако то, как будет выглядеть новая нация, все еще оставалось открытым. В 1780-х годах американцы сформировали, а затем изменили это национальное государство, сначала с помощью Статей Конфедерации, ратифицированных в 1781 году, а затем с помощью Конституции 1787 и 1788 годов.}

Историки давно спорят о причинах и характере американской революции. Была ли революция вызвана британской имперской политикой или внутренней напряженностью в колониях? Были ли колонисты в первую очередь мотивированы конституционными принципами, идеалами равенства или экономическими интересами? Была ли революция радикальной или консервативной? Но такие вопросы вряд ли ограничиваются историками. Начиная с использования Авраамом Линкольном Декларации независимости в Геттисбергской речи и заканчивая членами «Чаепития» двадцать первого века, носящими бриджи до колен, революция оставалась в центре американской политической культуры.В самом деле, то, как человек понимает Революцию, часто диктует, как он определяет, что значит быть американцем.

Революцию выиграли не несколько отцов-основателей. Мужчины и женщины всех рангов внесли свой вклад в самую невероятную победу колоний, от простолюдинов, протестовавших против Закона о гербовых марках, до женщин, которые помогли организовать бойкот против пошлин Тауншенда; от мужчин, черных и белых, которые сражались в армии, до женщин, которые внесли свой вклад в ее поддержку. Революция, однако, не ставила целью покончить со всем социальным и гражданским неравенством в новой нации, а в случае с коренными американцами она создала новое неравенство.Но со временем риторика Революции о равенстве, воплощенная в Декларации независимости, помогла высветить некоторые из этих неравенств и стала общим устремлением для будущих социальных и политических движений, включая, среди прочего, движение за отмену рабства и права женщин XIX в. века, суфражистки и движения за гражданские права двадцатого века и движение за права геев двадцать первого века.

1. Джордж Р. Т. Хьюз, Ретроспектива Бостонского чаепития, 1834 г.

Джордж Р.Т. Хьюз написал следующее воспоминание о Бостонском чаепитии почти через 61 год после того, как оно произошло. Вполне вероятно, что в его воспоминаниях было немало историй, которые он усвоил после 1773 года. Тем не менее Хьюс дает очень подробный отчет об этом важном событии.

2. Томас Пейн призывает к независимости Америки , 1776

Британцы давно считали себя самыми свободными людьми на земле, благословленными ограниченной монархией и просвещенным парламентом.Брошюра Пейна предлагала совершенно иное изображение британского правительства. Его критика прокатилась по всему североамериканскому континенту и вызвала широкую поддержку независимости Америки.

3. Декларация независимости, 1776

Трудно переоценить значение Декларации независимости. Разработанный как взвешенное оправдание разрыва связей с Великобританией, документ также послужил преобразующей частью политической философии.С этого момента большинство конфликтов в американской истории возникло из-за попыток понять и реализовать, что значит верить в то, что «все люди созданы равными».

4. Женщины в Южной Каролине имеют профессию, 1780

Британцы столкнулись с трудной задачей вести войну, не подталкивая больше колонистов в руки революционеров. В результате в Войне за независимость было мало прямых нападений на мирных жителей, но это не значит, что мирные жители не пострадали.Следующий отчет Элизы Уилкинсон описывает стресс, с которым столкнулись мирные жители, которым пришлось столкнуться с британской армией.

5. Декларация о нейтралитете Онейды, 1775 г.

Нация онейда, одна из шести наций хауденосауни (ирокезов), 19 июня 1775 года официально объявила о нейтралитете губернатору Коннектикута после того, как имперский кризис между Великобританией и их североамериканскими колониями перерос в насилие. Эта декларация намекает на представления онейда о собственном суверенитете среди конфедерации шести наций, независимости других индейских народов и о том, как онейда понимает конфликт как войну «между двумя братьями».Сэмюэл Киркланд, миссионер, живущий в стране ирокезов, перевел и записал слова онейды и отправил их губернатору Коннектикута Джонатану Трамбуллу.

6. Бостон Кинг вспоминает, как сражался на стороне британцев и добился своей свободы, 1798 год

Бостон Кинг родился в рабстве в Южной Каролине в 1760 году. Он бежал на сторону британской армии во время их вторжения в Южную Каролину в 1780 году. Он служил лоялистом в британской армии и участвовал в нескольких важных сражениях.Несмотря на то, что он был захвачен и снова порабощен американцами, Кинг снова смог сбежать к британцам, которые обеспечили ему свободу, отправив его и других черных лоялистов в Канаду. Многие черные колонисты стремились к свободе, присоединившись к британцам, по оценкам, до 5000 человек. Позже Кинг стал миссионером и одним из первых чернокожих канадских поселенцев в Сьерра-Леоне в Западной Африке.

7. Эбигейл и Джон Адамс беседуют о правах женщин, 1776

Американская революция призвала к пересмотру всех социальных неравенств.Эбигейл Адамс в этом письме своему мужу Джону Адамсу просила своего мужа «помнить о женщинах» в любых новых законах, которые он может создать. В своем ответе Джон Адамс отнесся к этому чувству как к шутке, демонстрирующей пределы революционной свободы.

8. Мультфильм «Американская революция», 1782 г.

Политические карикатуры дают представление об общественном мнении и решениях, принимаемых политиками. Эти карикатуры стали важным средством выражения критики и инакомыслия во время американской революции.В этом мультфильме 1782 года британский лев сталкивается со спаниелем (Испания), петухом (Франция), гремучей змеей (Америка) и мопсом (Нидерланды). Хотя заголовок предсказывает успех Британии, он показывает, что Британия столкнулась с проблемами — и, следовательно, истощила свои вооруженные силы и казну — не только от американских повстанцев.

9. Чертежи униформы времен американской революции 1781 года

Американские солдаты происходили из самых разных слоев общества, и у них было множество причин сражаться на стороне американской армии.Жан-Батист-Антуан ДеВерже, французский лейтенант в битве при Йорктауне, написал эту акварель вскоре после этой битвы и решил изобразить четырех мужчин в мужской военной форме: афроамериканского солдата из 2-го Род-Айлендского полка, мужчину в домотканом из ополчения, другой в обычной пограничной «охотничьей рубахе», а на конце — французский солдат.

Эту главу отредактировал Майкл Хаттем, а содержание внесли Джеймс Амбуске, Александр Бернс, Джошуа Битти, Кристина Кэррик, Кристофер Консолино, Майкл Хаттем, Тимоти С.Хеммис, Джозеф Мур, Эмили Ромео и Кристофер Спаршотт.

Рекомендуемое цитирование: Джеймс Амбуске и др., «Американская революция», Майкл Хаттем, изд., в The American Yawp , eds. Джозеф Локк и Бен Райт (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 2018).

Рекомендуемое чтение

Бейлин, Бернард. Идеологические истоки американской революции. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 1967.
Беркин, Кэрол. Матери-революционерки: женщины в борьбе за независимость Америки. Нью-Йорк: Кнопф, 2005.
Брин, Т. Х. Рынок революции: как политика защиты прав потребителей повлияла на независимость Америки. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2004.
Карп, Бенджамин Л. Восстание повстанцев: города и американская революция. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2007.
Дюваль, Кэтлин. Потерянная независимость: жизнь на пороге американской революции. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2015.
Эгертон, Дуглас Р. Смерть или свобода: афроамериканцы и революционная Америка. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2008.
Юстас, Николь. Страсть — это буря: эмоции, сила и приближение американской революции. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2008.
Флигельман, Джей. Блудные дети и пилигримы: американская революция против патриархальной власти 1750–1800 гг. .Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1985.

Гулд, Элига. Среди держав Земли: американская революция и создание новой мировой империи. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2012.
Грин, Джек П. Конституционные истоки американской революции . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2010.

Холтон, Вуди. Принудительные основатели: индейцы, должники, рабы и создание американской революции в Вирджинии. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1999.
Ясанофф Майя. Изгнанники свободы: американские лоялисты в революционном мире. Нью-Йорк: Кнопф, 2011.
Каменских Джейн. Революция в цвете: мир Джона Синглтона Копли. Нью-Йорк: Нортон, 2016.
Кербер, Линда К. Женщины республики: интеллект и идеология в революционной Америке. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1980.
Нотт, Сара. Восприимчивость и американская революция. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2009.
Ландерс, Джейн Г. Атлантические креолы в эпоху революций. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2010.
Майер, Полина. Американское Писание: принятие Декларации независимости. Нью-Йорк: Кнопф, 1997.
———. От сопротивления революции: колониальные радикалы и развитие американской оппозиции Великобритании, 1765–1776 гг. Нью-Йорк: Старинные книги, 1974.
Нэш, Гэри Б. Неизвестная американская революция: непокорное рождение демократии и борьба за создание Америки. Нью-Йорк: Викинг, 2005.
Нортон, Мэри Бет. Дочери Свободы: революционный опыт американских женщин, 1750–1800 гг. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1980.
О’Шонесси, Эндрю Джексон. Люди, которые потеряли Америку: британское лидерство, американская революция и судьба империи. Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 2013.
Шифф, Стейси. Великая импровизация: Франклин, Франция и рождение Америки. Нью-Йорк: Thorndike Press, 2005.
Вальдстрейхер, Дэвид. Конституция о рабстве: от революции до ратификации. Нью-Йорк: Хилл и Ван, 2009 г.
Вуд, Гордон С. Радикализм американской революции. Нью-Йорк: Винтажные книги, 1992.
Янг, Альфред Ф. и Грегори Ноблс. Чья это была американская революция? Историки интерпретируют основание. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2011.

Примечания

границ | Революция в здравоохранении: как наука о данных повлияет на отношения между врачом и пациентом?

За последнее десятилетие в нескольких отраслях промышленности, начиная с интернет-компаний, произошла техническая революция. Компьютеризация и взаимосвязь самых разных услуг и устройств упростили сбор и хранение данных, объем которых с тех пор увеличился на несколько порядков.Использование этих данных полностью изменило некоторые услуги, такие как интернет-реклама, которая стала в значительной степени персонализированной, но принесла с собой значительную долю проблем с конфиденциальностью. Поскольку управление данными и их анализ стали центральным элементом многих предприятий, к ученым-компьютерщикам обратились с призывом предоставить инструменты, способные извлекать знания из постоянно растущих, структурированных и неструктурированных баз данных. В этом контексте произошел сдвиг парадигмы в анализе данных по мере того, как стало доступно больше данных; с глубоким обучением подходы, основанные на данных, в настоящее время часто превосходят подходы, специфичные для предметной области (1).Действительно, в очень разнообразных задачах прогнозирования, таких как машинный перевод (2), распознавание объектов (3) или распознавание речи (4), модели общего назначения, такие как искусственные нейронные сети, превзошли передовые алгоритмы, разработанные экспертами, обладающими знаниями в предметной области. Кроме того, эти алгоритмы машинного обучения часто достигают уровня производительности экспертов в различных задачах, включая медицинскую диагностику (5–8). Однако эти большие успехи часто достигались за счет больших затрат: приобретения большого количества структурированных и неструктурированных данных.

Большие медицинские данные уже стали реальностью; научные круги, отрасли промышленности, страховые агентства и системы здравоохранения изо всех сил пытаются адаптировать свою инфраструктуру к объему данных, размер которого удваивается каждые 12–14 месяцев (9). Такие системы хранения также сложны с точки зрения доступности, владения и конфиденциальности (10). Тем не менее, медицинское использование остается в основном в области исследований, направленных на предоставление информации о состоянии пациентов путем анализа огромных объемов данных и оказания помощи в принятии решений.В больницах разрабатываются некоторые программные средства на основе данных для выявления пациентов с высоким риском госпитальной летальности (11), в то время как другие прогнозируют достаток пациентов и/или время ожидания в отделениях неотложной помощи (12). За пределами больницы приложения на основе данных также процветают в различных областях, таких как системы телемониторинга, внедрение расширенного прогнозирования обострений астмы (13) или автоматическое обнаружение падений у пожилых людей (14). Более того, прецизионная медицина стремится предоставить персонализированные рекомендации по оптимальному лечению для каждого пациента, опираясь на анализ больших разнородных наборов данных, включая изображения, геномику или различные биологические значения, извлеченные из электронных медицинских карт. Эта схема может применяться во многих областях медицины, таких как радиационная онкология (15), психиатрия (16) и инфекционные заболевания (17). Хотя эти развивающиеся медицинские приложения потребуют тщательной клинической проверки, многие из них должны найти свое применение в повседневной клинической практике в течение следующих нескольких десятилетий (рис. 1). Как такие инновации повлияют на клиницистов и их отношения с пациентами?

Рисунок 1 . Революция в здравоохранении.

Во-первых, давайте рассмотрим, что двигало этими отношениями до того, как наука о данных нашла свое применение в здравоохранении.Традиционно работа врачей представляет собой баланс между техническими знаниями и человеческими навыками межличностного общения. С одной стороны, врачи стремятся улучшить свои знания, чтобы более точно диагностировать заболевания и рекомендовать оптимальное лечение для каждого конкретного состояния здоровья. С другой стороны, они стремятся быть более чуткими по отношению к пациентам, принимая во внимание их психосоциальное происхождение и культурные убеждения. Сегодня большинство врачей знают, что диалог с каждым пациентом имеет решающее значение для предоставления адаптированной информации, повышения приверженности лечению и обеспечения понимания их состояния.Однако в середине двадцатого века, когда биомедицинская революция достигла своего пика, медицина становилась все более эффективной, но в то же время и более технической. Кроме того, доверие между врачами и пациентами всегда сталкивалось с многочисленными проблемами, включая языковые и культурные барьеры, потенциально угрожающие альтернативной медицине, или, в последнее время, снижение значения семейной практики (18). В свете этих изменений наука о данных не станет первым явлением, которое бросит вызов способности врачей адаптироваться и переосмысливать свою профессию (рис. 2).

Рисунок 2 . Эволюция роли врача в здравоохранении.

Этот быстрый рост технических знаний в области медицины и биологии привел, как следствие, к разработке методически разработанных стандартизированных руководств для врачей. Стремясь продвигать доказательную медицину на местах, органы здравоохранения работали с экспертами, чтобы предлагать, продвигать и вскоре обеспечивать строгое соблюдение этих рекомендаций все большим числом специалистов (19).Это явление, направленное на повышение качества медицинской помощи, справедливости и безопасности для пациентов, иногда подвергается критике за то, что оно слишком жестко для индивидуального применения, и за то, что оно ограничивает автономию врачей (20). Во Франции, например, следование таким рекомендациям еще не является обязательным, но врачи могут быть привлечены к ответственности за то, что они не могут обосновать свое отклонение от них. Некоторые врачи теперь обменяли эту привилегию принятия решений на гораздо большее значение в исследованиях, общественном здравоохранении, процессе разработки этих руководств или просто на изучении новых областей знаний в своей области.И все эти новые задачи, в том числе те, которые возникли вместе со стандартизацией здравоохранения, требовали все большего количества личных и коллективных усилий, оставляя все меньше времени для улучшения отношений между врачом и пациентом.

Наряду с этими изменениями в конце 1970-х годов в Северной Америке возникло культурное движение, вдохновленное социальными и гуманитарными науками, сосредоточившее внимание на важности человеческих навыков в клинической практике (21). Одним из триггеров могло быть осознание того, что приверженность пациентов лечению была намного ниже в реальных условиях, чем в клинических испытаниях, что иногда делало усилия по повышению эффективности лечения бесполезными (22, 23).По мере того как ситуации в конце жизни становились все более и более медицинскими, ожидания пациентов в отношении отношения к уходу часто контрастировали с лечебным поведением врачей. Это привело к развитию паллиативной помощи (24, 25) с особым вниманием к рассказам пациентов. Расширение прав и возможностей пациентов за счет более сильных организаций пациентов также привело к тому, что помощь стала более ориентированной на пациента (26, 27). Кроме того, внимание к выбору пациента, его согласию, психосоциальному контексту и культурным убеждениям становится все более важным в исследованиях (28, 29) и клинической практике настолько, что оно стало ключевым элементом концепции доказательной медицины. Затем медицинские школы начали обучать своих студентов медицинской этике, общению с пациентами, терапевтическому образованию и нарративной медицине (30, 31). В большинстве развитых стран в законы были внесены поправки, признающие право пациентов на отказ от лечения или на получение информации о состоянии своего здоровья, что нанесло удар по давней парадигме медицинского патернализма. Как эти культурные движения отреагируют на появление медицинских приложений, управляемых данными, нового набора технологий, направленных на дальнейшую «дегуманизацию» клинической практики?

В свете этих недавних изменений в здравоохранении можно ожидать влияния науки о данных и ее медицинских приложений на клиническую практику и отношения между врачом и пациентом.На первый взгляд, заманчиво рассматривать такие прорывные новые технологии как фактор все более дегуманизированной медицины, где отношения врачей и пациентов будут сводиться к сенсорам и экранам компьютеров. На основе сигналов удаленного мониторинга, предоставляющих подробную клиническую информацию, алгоритмы машинного обучения могут, например, отображать риски различных исходов для пациентов для каждой гипотетической терапевтической стратегии. В конечном счете врачам больше не потребуется непосредственное взаимодействие со своими пациентами для точной оценки их клинического и даже психологического состояния.И наоборот, можно утверждать, что постепенная автоматизация различных задач клинической практики могла бы высвободить больше времени для врачей, чтобы инвестировать в улучшение отношений между врачом и пациентом. Сегодня большинство врачей тратят много времени, пытаясь обнаружить потенциальное взаимодействие с лекарствами, выискивая конкретные события в истории болезни пациента и изучая повторяющиеся и различные лабораторные результаты. Это драгоценное медицинское время, возможно, лучше было бы провести с пациентом, обсуждая варианты лечения, оценивая понимание лечения или выявляя психологическую уязвимость.Более того, постоянно используемые устройства мониторинга, если они правильно развернуты, вполне могут улучшить отношения между врачом и пациентом, расширив их за пределы кабинета врача. Возьмем случай сахарного диабета 2 типа: современные протоколы рекомендуют регулярные повторные консультации в заранее определенной последовательности, в зависимости от стадии и осложнений; тем не менее, на основе нескольких входных данных (например, контроль гликемии, симптомы, о которых сообщают сами пациенты, полоски для анализа мочи и т. д.), прогностические алгоритмы могут очень легко генерировать и отправлять предупреждение лицам, осуществляющим уход за пациентом; это позволило бы врачу мгновенно решить, стоит ли просить своего пациента прийти на более раннюю консультацию.Такая система будет постоянно адаптировать жесткие заранее установленные рекомендации к более гибкой по времени и подходящей последовательности консультаций, что потенциально улучшит восприятие пациента при оптимизации затрат на мобильность.

Кроме того, точная медицина может помочь врачам рекомендовать наилучшее лечение для данного пациента. Нет сомнений, что врачи будут конкурировать с алгоритмами машинного обучения, чтобы точно диагностировать заболевания или рекомендовать пациентам оптимальное лечение. Не потому, что алгоритмы машинного обучения достигнут человеческого интеллекта, а потому, что они могут быстро получить доступ к большим объемам данных при гораздо меньших затратах.Однако алгоритмы машинного обучения вряд ли смогут достичь интеллекта, необходимого для достижения взаимопонимания между врачами и пациентами, необходимого для установления качественных доверительных отношений, которые, как мы знаем, играют центральную роль в клинических результатах.

Кроме того, некоторые технические аспекты медицины, вероятно, останутся в руках врачей и других медицинских работников. Сбор клинических данных, как с помощью медицинского опроса, так и физического осмотра, занимает первое место в списке.Первый требует перевода с обычного языка на медицинские симптомы, и хотя алгоритмы перевода развиваются быстро, эта конкретная область может быть слишком большой «нишей», чтобы такие технологии могли ее занять. Последнее кажется еще более недоступным для автоматизации. Физическое обследование включает в себя широкий спектр жестов и датчиков (например, давление, температура, зрение, слух), и требует определенного уровня ловкости, чтобы переключать и комбинировать те навыки, с которыми сегодняшние роботы не могут сравниться.Некоторые, безусловно, лучше справляются с конкретными задачами, но роботизация продвигается вперед не так быстро, как наука о данных, а до появления доступных машин, способных проводить полное персонализированное медицинское обследование, еще десятилетия. При этом врачи уже давно настаивают на более воспроизводимых, стандартизированных и сопоставимых измерениях, чтобы установить лучшие протоколы, и преобладание клинических данных над так называемыми «дополнительными исследованиями» исчезает. В конце концов, человеческие датчики, хотя и сложные, могут быть эффективнее более простых, но более эффективных 3D-изображений.Рентген проникает глубже руки, эхография видит лучше уха, МРТ говорит больше, чем разговор. Это гонка за тем, кто лучше ухаживает, и хотя врачи по-прежнему лидируют благодаря их ключевой роли в сборе клинических данных, машины быстро приближаются.

Кроме того, по мере того, как доказательная медицина смещала медицинские профессии в сторону более стандартизированных, специализированных и ориентированных на исследования задач, наука о данных вполне может усилить это явление, поскольку врачи будут тратить меньше времени на передовую и больше времени на разработку и улучшение медицинских услуг, основанных на данных. Приложения. Поскольку моделирование играет ключевую роль в науке о данных, опыт врача в области анатомии, физиологии и систем здравоохранения будет иметь решающее значение при разработке инструментов нового поколения. Кроме того, врачи должны будут понимать потенциал и ограничения этих алгоритмов машинного обучения. В будущем будут доступны несколько решений для последующего наблюдения за диабетом 2 типа или различные алгоритмы, рекомендующие персонализированную последовательность химиотерапии при раке легких.Врачи должны будут предоставить пациентам свои профессиональные знания и опыт работы с этими системами, чтобы дать рекомендации о том, какие алгоритмы наиболее эффективны, так же, как сегодня их спрашивают о лекарствах. В этом смысле роль врачей останется центральной, заполняя пробел между своими пациентами и постоянно растущей смесью сложных медицинских решений, основанных на алгоритмах машинного обучения.

Мы предполагаем, что врачи будут реагировать на эволюцию профессии, вкладывая больше средств в человеческие навыки. Но вполне вероятно, что их технический опыт останется ключевым фактором для новых высокопроизводительных приложений, управляемых данными. Таким образом, мы утверждаем, что врачи и студенты-медики должны не только уделять больше времени социальным и гуманитарным наукам для развития коммуникативных навыков, этики и понимания психосоциальных или культурных особенностей, но и расширять область своих знаний в сторону науки о данных. .

Вклад авторов

IL и RV внесли равный вклад в написание оригинальной рукописи.D-PN, VPL и RJ рассмотрели его и предложили улучшения. RV разработал графические описания.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Рецензент РК и ведущий редактор заявили о своей совместной принадлежности.

Каталожные номера

2. Суцкевер И. , Виньялс О., Ле К.В. Последовательность для последовательности обучения с помощью нейронных сетей.В: Гахрамани З., Веллинг М., Кортес С., Лоуренс Н.Д., Вайнбергер К.К., редакторы. Достижения в области нейронных систем обработки информации 27 . Монреаль: Curran Associates, Inc. (2014). п. 3104–12.

Академия Google

3. Крижевский А., Суцкевер И., Хинтон Г.Э. Классификация ImageNet с помощью глубоких сверточных нейронных сетей. В: Pereira F, Burges CJC, Bottou L, Weinberger KQ, редакторы. Достижения в области нейронных систем обработки информации 25 . Озеро Тахо: Curran Associates, Inc.(2012). п. 1097–105.

Академия Google

4. Hinton G, Deng L, Yu D, Dahl GE, Mohamed AR, Jaitly N, et al. Глубокие нейронные сети для акустического моделирования при распознавании речи: общие взгляды четырех исследовательских групп. IEEE Signal Process Mag (2012) 29:82–97. doi: 10.1109/MSP.2012.2205597

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

5. Marchetti MA, Codella NCF, Dusza SW, Gutman DA, Helba B, Kalloo A, et al. Результаты международного симпозиума международного сотрудничества по визуализации кожи 2016 года по проблеме биомедицинской визуализации: сравнение точности компьютерных алгоритмов с дерматологами для диагностики меланомы по дерматоскопическим изображениям. J Am Acad Dermatol (2017) 78(2):270–7.e1. doi:10.1016/j.jaad.2017.08.016

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

6. Gulshan V, Peng L, Coram M, Stumpe MC, Wu D, Narayanaswamy A, et al. Разработка и валидация алгоритма глубокого обучения для выявления диабетической ретинопатии на фотографиях глазного дна сетчатки. JAMA (2016) 316:2402–10. дои: 10.1001/jama.2016.17216

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

7.Раджпуркар П., Ханнун А.И., Хагпанахи М., Борн С., Нг А.И. Обнаружение аритмии на уровне кардиолога с помощью сверточных нейронных сетей. arXiv [cs.CV] . (2017). Доступно по адресу: http://arxiv.org/abs/1707.01836 (дата обращения: 21 марта 2018 г.).

Академия Google

8. Эстева А., Купрель Б., Новоа Р.А., Ко Дж., Светтер С.М., Блау Х.М. и соавт. Классификация рака кожи на уровне дерматологов с глубокими нейронными сетями. Природа (2017) 542:115–8. дои: 10.1038/природа21056

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

9.Feinleib D. Ландшафт больших данных. Учебный курс по большим данным . Беркли, Калифорния: Апресс (2014). п. 15–34.

Академия Google

11. Залевски А., Лонг В., Джонсон AEW, Марк Р.Г., Lehman L-WH. Оценка состояния здоровья пациента с использованием латентной структуры, полученной из клинических временных рядов и текста. IEEE EMBS Int Conf Biomed Health Inform (2017) 2017:449–52. doi: 10.1109/BHI.2017.7897302

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

12.Барак-Коррен Ю., Исраэлит С. Х., Рейс Б.Ю. Прогрессивное прогнозирование госпитализации в отделении неотложной помощи: выявление скрытых закономерностей для улучшения потока пациентов. Emerg Med J (2017) 34:308–14. doi: 10.1136/emermed-2014-203819

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

14. Бурк А.К., Кленк Дж., Швикерт Л., Аминиан К., Ихлен Э.Ф., Меллон С. и соавт. Алгоритмы обнаружения падений для реальных падений, собранные с помощью поясничных датчиков у пожилых людей: подход машинного обучения. Conf Proc IEEE Eng Med Biol Soc (2016) 2016:3712–5. doi:10.1109/EMBC.2016.7591534

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

15. Bibault J-E, Giraud P, Burgun A. Большие данные и машинное обучение в радиационной онкологии: современное состояние и перспективы на будущее. Cancer Lett (2016) 382:110–7. doi:10.1016/j.canlet.2016.05.033

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

16. Сюй К.С., Ван Ф.С. Подходы к оптимизации на основе моделей для точной медицины: тематическое исследование пресинаптической гиперактивности дофамина. PLoS One (2017) 12:e0179575. doi:10.1371/journal.pone.0179575

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

17. Dente CJ, Bradley M, Schobel S, Gaucher B, Buchman T, Kirk AD, et al. На пути к точной медицине: точное прогностическое моделирование инфекционных осложнений у пострадавших в бою. J Trauma Acute Care Surg (2017) 83:609–16. doi:10.1097/TA.0000000000001596

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

18.Банерджи А., Саньял Д. Динамика отношений между врачом и пациентом: перекрестное исследование согласованности, доверия и поддержки пациентов. J Family Community Med (2012) 19:12–9. дои: 10.4103/2230-8229.94006

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

20. Farquhar CM, Kofa EW, Slutsky JR. Отношение клиницистов к руководствам по клинической практике: систематический обзор. Med J Aust (2002) 177:502–6.

Реферат PubMed | Академия Google

22.Всемирная организация здравоохранения. Приверженность к долгосрочной терапии: данные для действий . Женева: Всемирная организация здравоохранения (2003 г.).

Академия Google

24. Коннор С.Р. Хоспис: практика, ловушки и обещания . Филадельфия: Тейлор и Фрэнсис США (1998).

Академия Google

25. Лоскальцо М.Ю. Паллиативная помощь: историческая перспектива. Hematology Am Soc Hematol Educ Program (2008) 2008:465. doi: 10.1182 / asheducation-2008.1,465

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

26. Маквини ИК. Модели принятия клинических решений, ориентированные на пациента и врача. Принятие решений в общей практике . Лондон: Пэлгрейв (1985). п. 31–46.

Академия Google

28. Алонсо Ю. Биопсихосоциальная модель в медицинских исследованиях: эволюция концепции здоровья за последние два десятилетия. Patient Educ Couns (2004) 53:239–44. дои: 10.1016/S0738-3991(03)00146-0

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

29.Хорн Р., Вейнман Дж. Мнения пациентов о назначенных лекарствах и их роли в соблюдении режима лечения при хронических соматических заболеваниях. J Psychosom Res (1999) 47: 555–67. дои: 10.1016/S0022-3999(99)00057-4

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

30. Вальдштейн С.Р., Нойманн С.А., Дроссман Д.А., Новак Д.Х. Преподавание психосоматической (биопсихосоциальной) медицины в медицинских школах США: результаты опроса. Psychosom Med (2001) 63:335–43.дои: 10.1097/00006842-200105000-00001

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

31. Харон Р. Нарративная медицина в международном образовании врачей. Presse Med (2013) 42:3–5. doi:10.1016/j.lpm.2012.10.015

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Washingtonpost.

com: Специальный отчет Унабомбера

ПРОМЫШЛЕННОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО БУДУЩЕЕ

Введение

1. Промышленная революция и ее последствия стали катастрофой для человечества.Они имеют
значительно увеличили продолжительность жизни тех из нас, кто живет в развитых странах, но они
дестабилизировали общество, сделали жизнь неудовлетворительной, подвергли людей унижениям, привели к
широко распространенные психологические страдания (в странах третьего мира и физические страдания) и причинили
серьезный ущерб природе. Дальнейшее развитие технологий усугубит ситуацию. Это
безусловно, подвергнет людей еще большим унижениям и нанесет больший ущерб миру природы, это
вероятно, приведет к большему социальному расколу и психологическим страданиям, а также может привести к увеличению
физические страдания даже в развитых странах.

2. Производственно-технологическая система может выжить или разрушиться. Если он выживет, он МОЖЕТ в конце концов
достичь низкого уровня физических и психологических страданий, но только после прохождения длительного и очень
болезненный период приспособления и только ценой постоянного сокращения человеческих существ и многих других
живых организмов в инженерные продукты и простые винтики в социальной машине. Кроме того, если система
выживет, последствия будут неизбежны: невозможно реформировать или модифицировать систему так, чтобы
чтобы оно не лишало людей достоинства и автономии.

3. Если система сломается, последствия все равно будут очень болезненными. Но чем больше система растет, тем
более катастрофическими будут результаты его поломки, поэтому, если он должен сломаться, ему лучше сломаться раньше.
а не позже.

4. Поэтому мы выступаем за революцию против индустриальной системы. Эта революция может или не может сделать
применение насилия; это может быть внезапным, или это может быть относительно постепенный процесс, охватывающий несколько десятилетий. Мы
не могу ничего предсказать.Но мы обрисовываем в самом общем виде меры, которые те, кто ненавидит
индустриальная система должна предпринять, чтобы подготовить почву для революции против этой формы общества. Этот
не должно быть ПОЛИТИЧЕСКОЙ революцией. Его целью будет свержение не правительств, а экономических и
технологическая основа современного общества.

5. В данной статье мы уделяем внимание лишь некоторым негативным явлениям, выросшим из
производственно-технологическая система. О других подобных разработках мы упоминаем лишь вскользь или вообще игнорируем.Это не означает, что мы считаем эти другие события неважными. Из практических соображений мы имеем
ограничить наше обсуждение областями, которым уделялось недостаточно внимания общественности или в которых мы
что-то новое сказать. Например, поскольку здесь хорошо развиты экологические и дикие
движений, мы очень мало писали об ухудшении состояния окружающей среды или уничтожении дикой природы,
хотя мы считаем, что это очень важно.

ПСИХОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЛЕВИЗМ

6.Почти все согласятся с тем, что мы живем в глубоко неспокойном обществе. Один из самых распространенных
проявления сумасшествия нашего мира есть левизна, поэтому обсуждение психологии левизны может
служить введением в обсуждение проблем современного общества в целом.

7. А что такое левизна? В первой половине 20-го века левачество можно было практически идентифицировать
с социализмом. Сегодня движение раздроблено, и неясно, кого правильно назвать левым.Когда мы говорим о левых в этой статье, мы имеем в виду главным образом социалистов, коллективистов, политкорректных
типы, феминистки, активисты-геи и инвалиды, борцы за права животных и тому подобное. Но не каждый, кто
связанный с одним из этих движений, является левым. То, чего мы пытаемся достичь, обсуждая левизну, не
столько движения или идеологии, сколько психологического типа или, скорее, совокупности родственных типов. Таким образом,
что мы подразумеваем под левизной, станет более ясно в ходе нашего обсуждения левой психологии.(Также см. пункты 227-230.)

8. Даже в этом случае наша концепция левачества останется гораздо менее ясной, чем нам хотелось бы, но есть
кажется, нет никакого средства для этого. Все, что мы пытаемся здесь сделать, это указать в грубой и приблизительной форме.
Таким образом, две психологические тенденции, которые мы считаем главной движущей силой современной левизны. Мы
ни в коем случае не утверждают, что говорят ВСЮ правду о левой психологии. Кроме того, наша дискуссия предназначена для
относятся только к современной левизне. Мы оставляем открытым вопрос о том, в какой степени наша дискуссия может быть
применительно к левым 19 и начала 20 веков.

9. Две психологические тенденции, лежащие в основе современной левизны, мы называем чувствами неполноценности и
сверхсоциализация. Чувство неполноценности характерно для современной левизны в целом.
сверхсоциализация свойственна только определенному сегменту современной левизны; но этот сегмент очень
влиятельный.

ЧУВСТВО НЕПЛОХОСТИ

10. Под чувством неполноценности мы подразумеваем не только чувство неполноценности в строгом смысле, но весь спектр
связанных черт; низкая самооценка, чувство бессилия, депрессивные тенденции, пораженчество, чувство вины, самоуважение.
ненависть и др.Мы утверждаем, что современные левые склонны испытывать некоторые подобные чувства (возможно, более или менее подавленные).
и что эти чувства имеют решающее значение в определении направления современной левизны.

11. Когда кто-то интерпретирует как уничижительное почти все, что говорят о нем (или о группах с
кого он идентифицирует) мы делаем вывод, что у него есть чувство неполноценности или заниженная самооценка. Эта тенденция
произносится среди борцов за права меньшинств, независимо от того, принадлежат ли они к группам меньшинств, чьи права
они защищают.Они сверхчувствительны к словам, используемым для обозначения меньшинств, и ко всему, что
сказал о меньшинствах. Термины «негр», «восток», «инвалид» или «цыпочка» для африканца,
Азиат, инвалид или женщина изначально не имели уничижительного оттенка. Широкие и цыпочки были
просто женские эквиваленты парня, чувака или парня. Отрицательные коннотации были
прилагаются к этим условиям самими активистами. Некоторые зоозащитники дошли до того, что отвергли
слово «домашнее животное» и настаивают на его замене словом «животное-компаньон».Левые антропологи идут к великим
всячески избегал говорить о первобытных народах что-либо, что можно было бы интерпретировать как негативное.
Они хотят заменить мир примитивный бесписьменным. Они кажутся почти параноиками в отношении всего, что
можно предположить, что любая первобытная культура уступает нашей собственной. (Мы не имеем в виду, что примитивный
культуры хуже нашей. Мы лишь отмечаем сверхчувствительность левых антропологов.)

12. Те, кто наиболее чувствителен к неполиткорректной терминологии, не являются обычными чернокожими из гетто.
житель, азиатский иммигрант, женщина, подвергшаяся насилию, или инвалид, но меньшинство активистов, многие из которых
даже не принадлежат ни к какой угнетенной группе, а происходят из привилегированных слоев общества.Политкорректность
прочно утвердилась среди университетских профессоров, у которых есть стабильная работа с комфортной зарплатой, и
большинство из которых — гетеросексуальные белые мужчины из семей среднего и выше среднего класса.

13. Многие левые сильно отождествляют себя с проблемами групп, которые имеют образ
слабые (женщины), побежденные (американские индейцы), отталкивающие (гомосексуалы) или иным образом неполноценные. Левые
сами считают, что эти группы хуже. Они бы никогда не признались себе, что у них есть такие
чувства, но именно потому, что они считают эти группы низшими, они отождествляют себя со своими
проблемы.(Мы не хотим сказать, что женщины, индийцы и т. д. ЯВЛЯЮТСЯ низшими;
о левой психологии.)

14. Феминистки отчаянно стремятся доказать, что женщины так же сильны и способны, как и мужчины. Ясно, что они
их мучает страх, что женщины НЕ могут быть такими сильными и способными, как мужчины.

15. Левые склонны ненавидеть все, что имеет имидж сильного, хорошего и успешного. Они ненавидят
Америка, они ненавидят западную цивилизацию, они ненавидят белых мужчин, они ненавидят рациональность.Причины, по которым
леваков дают за ненависть к западу и т.д. явно не соответствуют их реальным мотивам. Они ГОВОРЯТ, что ненавидят
Запад, потому что он воинственный, империалистический, сексистский, этноцентрический и так далее, но где те же недостатки
появляются в социалистических странах или в первобытных культурах, левак находит им оправдания или, в лучшем случае,
С ОГРАНИЧЕНИЕМ признает, что они существуют; в то время как он С ЭНТУЗИАСТИЧНОСТЬЮ указывает (и часто сильно
преувеличивает) эти недостатки там, где они проявляются в западной цивилизации. Таким образом, становится ясно, что эти неисправности не
у левых настоящий мотив ненависти к Америке и Западу. Он ненавидит Америку и Запад, потому что они
сильный и успешный.

16. Такие слова, как самоуверенность, самоуверенность, инициативность, предприимчивость, оптимизм и т. д., играют небольшую роль.
в либеральной и левой лексике. Левый — антииндивидуалист, проколлективист. Он хочет, чтобы общество
решать за них все проблемы, удовлетворять их потребности, заботиться о них. Он не такой
человека, обладающего внутренним чувством уверенности в своей способности решать собственные проблемы и удовлетворять собственные
потребности.Леваки враждебны концепции конкуренции, потому что в глубине души они чувствуют себя
неудачник.

17. Формы искусства, которые нравятся современным левым интеллектуалам, как правило, сосредоточены на низости, поражении и отчаянии или
в противном случае они принимают разнузданный тон, отказываясь от рационального контроля, как будто нет никакой надежды на достижение цели.
ничего путем рационального расчета, и оставалось только погрузиться в ощущения
момент.

18. Современные левые философы склонны отвергать разум, науку, объективную реальность и настаивать на том, что
все культурно относительно.Это правда, что можно задавать серьезные вопросы об основах
научное знание и о том, как можно определить понятие объективной реальности, если вообще можно. Но это
Очевидно, что современные левые философы — это не просто хладнокровные логики, систематически анализирующие
основы познания. Они глубоко эмоционально вовлечены в свою атаку на правду и реальность. Они
нападают на эти концепции из-за своих собственных психологических потребностей. Во-первых, их атака является выходом для
враждебности, и в той мере, в какой она успешна, она удовлетворяет стремление к власти.Тем более левый
ненавидит науку и рациональность, потому что они классифицируют одни убеждения как истинные (то есть успешные, превосходящие), а другие
убеждения как ложные (т. е. несостоятельные, неполноценные). Чувство неполноценности левого человека настолько глубоко, что он не может терпеть
любая классификация одних вещей как успешных или лучших, а других как неудачных или низших. Это также
лежит в основе неприятия многими левыми концепции психического заболевания и полезности тестов IQ. Левые
противоречат генетическим объяснениям человеческих способностей или поведения, потому что такие объяснения имеют тенденцию
заставить одних людей казаться выше или ниже других.Левые предпочитают отдавать должное обществу или обвинять его
для индивидуальных способностей или их отсутствия. Таким образом, если человек неполноценен, то это вина не его, а общества, потому что
он не был воспитан должным образом.

19. Леваки обычно не из тех людей, чье чувство неполноценности делает их хвастунами,
эгоист, хулиган, самореклама, безжалостный конкурент. Такой человек не совсем потерял веру в
сам. У него дефицит чувства силы и самооценки, но он все еще может считать себя обладателем
способность быть сильным, и его попытки сделать себя сильными приводят к его неприятному поведению.[1] Но
левый слишком далеко ушел для этого. Его чувство неполноценности настолько укоренилось, что он не может представить себе
себя как индивидуально сильного и ценного. Отсюда коллективизм леваков. Он может чувствовать себя сильным только тогда, когда
член крупной организации или массового движения, с которым он себя идентифицирует.

20. Обратите внимание на мазохистскую тенденцию левой тактики. Левые протестуют, ложась перед транспортом, они
намеренно провоцировать полицию или расистов на оскорбления в их адрес и т. д.Такая тактика часто может быть эффективной, но многие
левые используют их не как средство для достижения цели, а потому, что они ПРЕДПОЧИТАЮТ мазохистскую тактику. Ненависть к себе – это
левая черта.

21. Левые могут заявлять, что их активность мотивирована состраданием или моральными принципами, а моральные
Принцип играет роль для левака сверхсоциализированного типа. Но сострадание и нравственный принцип
не могут быть основными мотивами левого активизма. Враждебность — слишком заметная составляющая левого поведения;
так и стремление к власти.Более того, большая часть левого поведения рационально не рассчитана на то, чтобы принести пользу обществу.
люди, которым, как утверждают левые, пытаются помочь. Например, если кто-то считает, что позитивные действия
хорошо для чернокожих, имеет ли смысл требовать позитивных действий во враждебных или догматических терминах?
Очевидно, было бы более продуктивно использовать дипломатический и примирительный подход, который позволил бы
наименьшие словесные и символические уступки белым людям, считающим, что позитивные действия дискриминируют
против них.Но левые активисты не принимают такой подход, потому что он не удовлетворил бы их эмоциональные потребности.
потребности. Помощь чернокожим не является их настоящей целью. Вместо этого расовые проблемы служат им предлогом для
выражают собственную враждебность и неудовлетворенную потребность во власти. При этом они на самом деле вредят чернокожим,
потому что враждебное отношение активистов к белому большинству имеет тенденцию к усилению расовой ненависти.

22. Если бы в нашем обществе вообще не было социальных проблем, левым пришлось бы ПРИДУМЫВАТЬ проблемы, чтобы
придумать себе повод для скандала.

23. Подчеркнем, что вышеизложенное не претендует на точную характеристику всех, кто мог бы
считаться левым. Это лишь грубое указание на общую тенденцию к левизне.

СВЕРХСОЦИАЛИЗАЦИЯ

24. Психологи используют термин социализация для обозначения процесса, посредством которого дети обучаются
думать и действовать так, как требует общество. Говорят, что человек хорошо социализирован, если он верит в
моральный кодекс своего общества и хорошо вписывается в качестве функционирующей части этого общества.Может показаться бессмысленным говорить
что многие левые чрезмерно социализированы, поскольку левак воспринимается как бунтарь. Тем не менее положение может
защищаться. Многие левые не такие бунтари, как кажутся.

25. Моральный кодекс нашего общества настолько требователен, что никто не может мыслить, чувствовать и действовать полностью нравственно.
способ. Например, мы не должны никого ненавидеть, но почти все когда-то кого-то ненавидят.
или другой, признается он в этом себе или нет. Некоторые люди настолько социализированы, что попытка
мыслить, чувствовать и действовать нравственно накладывает на них тяжелейшее бремя.Чтобы избежать чувства вины, они
постоянно должны обманывать себя относительно собственных мотивов и находить моральные объяснения чувствам
и действия, которые в действительности имеют неморальное происхождение. Мы используем термин «сверхсоциализированный» для описания таких
люди. [2]

26. Сверхсоциализация может привести к заниженной самооценке, ощущению бессилия, пораженчеству, вине и т. д. Одна из
Самое важное средство, с помощью которого наше общество социализирует детей, — заставить их стыдиться своего поведения.
или речь, которая противоречит ожиданиям общества.Если это переусердствовать, или если конкретный ребенок особенно
восприимчивый к таким чувствам, он в конце концов испытывает стыд за СЕБЯ. Более того, мысль и
поведение сверхсоциализированной личности более ограничено ожиданиями общества, чем поведение
слабо социализированный человек. Большинство людей вовлекаются в значительное количество непослушного поведения. Они
врут, мелкие кражи совершают, ПДД нарушают, на работе бездельничают, кого-то ненавидят, мол
злобные вещи или они используют какой-то закулисный трюк, чтобы опередить другого парня.Сверхсоциальный человек
не может этого делать, а если и делает, то порождает в себе чувство стыда и ненависти к себе. То
сверхсоциализированный человек не может даже переживать без чувства вины мысли или чувства, противоречащие
принятая мораль; он не может думать нечистые мысли. И социализация — это не только вопрос морали; мы
социализированы, чтобы соответствовать многим нормам поведения, которые не подпадают под определение морали. Таким образом
сверхсоциализированный человек держится на психологическом поводке и проводит свою жизнь, бегая по рельсам, которые общество
положил за него.У многих сверхсоциализированных людей это приводит к ощущению скованности и бессилия.
это может быть серьезной трудностью. Мы предполагаем, что чрезмерная социализация является одним из наиболее серьезных видов жестокости, которые
люди причиняют друг другу.

27. Мы утверждаем, что очень важный и влиятельный сегмент современных левых чрезмерно социализирован и что
их сверхсоциализация имеет большое значение в определении направления современной левизны. Левые из
сверхсоциализированный тип, как правило, интеллектуалы или представители высшего среднего класса.Обратите внимание, что университет
интеллектуалы [3] составляют наиболее высокосоциализированный слой нашего общества, а также наиболее левый
сегмент.

28. Леваки сверхсоциализированного типа пытаются сойти с психологического поводка и утвердить свою автономию посредством
бунтующий. Но обычно он недостаточно силен, чтобы восстать против самых основных ценностей общества. В целом
говоря, цели сегодняшних левых НЕ противоречат общепринятой морали. Напротив,
левые берут принятый моральный принцип, принимают его как свой собственный, а затем обвиняют господствующее общество в нарушении
этот принцип.Примеры: расовое равенство, равенство полов, помощь бедным, мир в противоположность
война, ненасилие в целом, свобода самовыражения, доброта к животным. Более того, обязанность
обязанность человека служить обществу и обязанность общества заботиться о человеке. Все это было
глубоко укоренившиеся ценности нашего общества (или, по крайней мере, его среднего и высшего классов [4] в течение длительного времени. Эти
ценности явно или неявно выражены или предполагаются в большинстве материалов, представленных нам
средства массовой информации и система образования.Левые, особенно те,
сверхсоциализированный тип, обычно не восстают против этих принципов, а оправдывают свою неприязнь к обществу тем, что
заявляя (с некоторой долей правды), что общество не живет в соответствии с этими принципами.

29. Вот иллюстрация того, как сверхсоциализированный левак показывает свою настоящую привязанность к
общепринятые взгляды нашего общества, притворяясь, что восстают против него. Многие левые настаивают на
позитивные действия, для продвижения чернокожих на престижную работу, для улучшения образования в черных школах
и больше денег для таких школ; образ жизни черного низшего класса они считают социальным позором.Негра хотят интегрировать в систему, сделать из него хозяйственника, юриста, ученого.
точно так же, как белые люди из высшего среднего класса. Левые ответят, что меньше всего они хотят, чтобы
черный человек в копию белого человека; вместо этого они хотят сохранить афроамериканскую культуру. Но в
в чем состоит это сохранение афроамериканской культуры? Едва ли оно может состоять в чем-то большем, чем
есть пищу в черном стиле, слушать музыку в черном стиле, носить одежду в черном стиле и ходить в черный
стиль церкви или мечети.Другими словами, он может выражаться только в поверхностных вещах. Во всех НЕОБХОДИМЫХ
уважает большинство левых сверхсоциализированного типа, хочет, чтобы черный человек соответствовал белому, среднему классу
идеалы. Они хотят заставить его изучать технические предметы, стать руководителем или ученым, провести свою жизнь
восхождение по статусной лестнице, чтобы доказать, что черные люди так же хороши, как и белые. Они хотят сделать черных отцов
ответственность, они хотят, чтобы черные банды стали ненасильственными и т. д. Но это именно ценности
производственно-технологическая система.Системе все равно, какую музыку слушает человек, какую
какую одежду он носит или в какую религию он верит, пока он учится в школе, имеет респектабельный
работу, поднимается по статусной лестнице, является ответственным родителем, не склонен к насилию и так далее. В действительности, сколько бы
он может это отрицать, сверхсоциализированный левак хочет интегрировать чернокожего в систему и заставить его
принять его ценности.

30. Мы, конечно, не утверждаем, что левые, даже сверхсоциализированные, НИКОГДА не восстают против
фундаментальные ценности нашего общества.Ясно, что они иногда делают. Некоторые сверхсоциализированные левые зашли так далеко
как бунтовать против одного из самых важных принципов современного общества, прибегая к физическому насилию. От
Для них насилие является формой освобождения. Другими словами, совершая насилие, они
прорвать психологические ограничения, которые были обучены в них. Потому что они чрезмерно социализированы.
эти ограничения сковывали их больше, чем других; отсюда их потребность освободиться от них.Но свой бунт они обычно оправдывают общепринятыми ценностями. Если они прибегают к насилию, они утверждают,
для борьбы с расизмом или тому подобное.

31. Мы понимаем, что против приведенного выше краткого наброска левой психологии может быть выдвинуто много возражений.
Реальная ситуация сложна, и полное ее описание заняло бы несколько томов.
даже при наличии необходимых данных. Мы утверждаем, что лишь очень приблизительно указали два наиболее
важные тенденции в психологии современной левизны.

32. Проблемы левака показательны для проблем нашего общества в целом. Низкая самооценка,
депрессивные тенденции и пораженчество не ограничиваются левыми. Хотя они особенно заметны в
левые, они широко распространены в нашем обществе. И сегодняшнее общество пытается социализировать нас в большей степени, чем
любое предшествующее общество. Эксперты даже говорят нам, как есть, как заниматься спортом, как заниматься любовью, как
вырастить наших детей и так далее.

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

33.У людей есть потребность (вероятно, основанная на биологии) в чем-то, что мы назовем силой.
процесс. Это тесно связано с потребностью во власти (которая широко признается), но не совсем то же самое.
вещь. Процесс власти состоит из четырех элементов. Три самых четких из них мы называем целью, усилием и
достижение цели. (Каждый должен иметь цели, достижение которых требует усилий, и должен преуспеть в
достижение по крайней мере некоторых из его целей.) Четвертый элемент определить труднее, и он может быть не нужен.
для каждого.Мы называем это автономией и обсудим это позже (параграфы 42-44).

34. Рассмотрим гипотетический случай человека, который может получить все, что захочет, просто пожелав этого. Такой
у человека есть сила, но у него разовьются серьезные психологические проблемы. Сначала ему будет очень весело, но к
и к этому он станет остро скучным и деморализованным. В конце концов он может впасть в клиническую депрессию.
История показывает, что праздная аристократия склонна к упадку. Это не относится к борьбе с аристократией.
которые должны бороться, чтобы сохранить свою власть.Но праздная, обеспеченная аристократия, которой не нужно напрягаться
сами обычно становятся скучными, гедонистическими и деморализованными, даже если у них есть власть. Это показывает
этой мощности не хватает. У человека должны быть цели, ради которых можно использовать свою власть.

35. У всех есть цели; хотя бы для получения предметов первой необходимости: еды, воды и всего остального.
одежда и кров становятся необходимыми из-за климата. Но праздный аристократ получает эти вещи
без усилий. Отсюда его скука и деморализация.

36. Недостижение важных целей приводит к смерти, если цели связаны с физическими потребностями, и к разочарованию.
если недостижение целей совместимо с выживанием. Постоянная неудача в достижении целей на протяжении всей жизни
приводит к пораженчеству, низкой самооценке или депрессии.

37. Таким образом, чтобы избежать серьезных психологических проблем, человеку нужны цели, достижение которых
требует усилий, и он должен иметь разумный уровень успеха в достижении своих целей.

СУРРОГАТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

38.Но не каждый праздный аристократ становится скучным и деморализованным. Например, император Хирохито,
вместо того чтобы погрузиться в декадентский гедонизм, посвятил себя морской биологии, области, в которой он стал
выдающийся. Когда людям не нужно напрягаться, чтобы удовлетворить свои физические потребности, они часто создают
искусственные цели для себя. Во многих случаях они затем преследуют эти цели с той же энергией и
эмоциональное участие, которое они в противном случае вложили бы в поиск физических потребностей.Таким образом
у аристократов Римской империи были свои литературные притязания; многие европейские аристократы несколько столетий
назад тратили огромное количество времени и энергии на охоту, хотя им, конечно, не нужно было мясо; разное
аристократия боролась за статус, изощренно демонстрируя богатство; и несколько аристократов, таких как
Хирохито обратились к науке.

39. Мы используем термин суррогатная деятельность для обозначения деятельности, направленной на искусственную цель, которая
люди настраивают себя только для того, чтобы иметь какую-то цель, к которой нужно стремиться, или, скажем, просто для
ради удовлетворения, которое они получают от достижения цели.Вот эмпирическое правило для идентификации
суррогатной деятельности. Учитывая человека, который посвящает много времени и энергии достижению цели X, спросите
себе вот что: если бы ему пришлось посвящать большую часть своего времени и энергии удовлетворению своих биологических потребностей, и если бы это
усилия требовали от него применения своих физических и умственных способностей разнообразным и интересным образом, чувствовал ли бы он себя
серьезно лишен, потому что не достиг цели X? Если ответ отрицательный, то стремление человека к цели X
является суррогатной деятельностью.Исследования Хирохито в области морской биологии явно представляли собой суррогатную деятельность, поскольку
совершенно уверен, что если бы Хирохито пришлось тратить свое время на интересные ненаучные задачи, чтобы
для получения необходимого для жизни, он не чувствовал бы себя обделенным, потому что он не знал всего о
анатомия и жизненные циклы морских животных. С другой стороны, стремление к сексу и любви (например)
не суррогатная деятельность, потому что большинство людей, даже если бы их существование во всем остальном было удовлетворительным, чувствовали бы себя
лишены, если они прожили свою жизнь, так и не вступив в отношения с представителем противоположного пола.(Но стремление к чрезмерному количеству секса, большему, чем нужно, может быть суррогатной деятельностью.)

40. В современном индустриальном обществе для удовлетворения физических потребностей требуются лишь минимальные усилия. это
достаточно пройти программу обучения, приобрести какой-нибудь мелкий технический навык, а затем вовремя приходить на работу
и прилагать очень скромные усилия, необходимые для удержания работы. Единственные требования — умеренное количество
интеллект и, прежде всего, простое ПОСЛУШАНИЕ. Если они у человека есть, общество заботится о нем с колыбели до
могила.(Да, есть низший класс, который не может воспринимать физические потребности как должное, но мы говорим
здесь мейнстримного общества.) Таким образом, неудивительно, что современное общество полно суррогатной деятельности.
К ним относятся научная работа, спортивные достижения, гуманитарная деятельность, художественное и литературное творчество,
восхождение по служебной лестнице, приобретение денег и материальных благ далеко за пределы того уровня, на котором они
перестанут приносить какое-либо дополнительное физическое удовлетворение, а социальная активность, когда она решает вопросы, не
важно лично для активиста, как и в случае с белыми активистами, выступающими за права небелых
меньшинства.Это не всегда ЧИСТЫЕ суррогатные виды деятельности, поскольку для многих людей они могут быть мотивированы
отчасти потребностями, отличными от необходимости иметь какую-то цель для достижения. Научная работа может быть частично мотивирована
стремление к престижу, художественное творчество — потребностью выражения чувств, воинствующая социальная активность — враждебностью. Но
для большинства людей, занимающихся ими, эти занятия в значительной степени являются суррогатными занятиями. Например,
большинство ученых, вероятно, согласятся с тем, что удовлетворение, которое они получают от своей работы, важнее
чем деньги и престиж, которые они зарабатывают.

41. Для многих, если не для большинства людей, суррогатная деятельность приносит меньше удовлетворения, чем преследование реальных целей (т. е.
цели, которых люди хотели бы достичь, даже если бы их потребность в процессе власти была уже удовлетворена). Один
Об этом свидетельствует тот факт, что во многих или в большинстве случаев люди, глубоко вовлеченные в суррогатное материнство
деятельность никогда не бывает удовлетворена, никогда не находится в покое. Таким образом, делатель денег постоянно стремится к большему и большему
богатство. Не успел ученый решить одну проблему, как переходит к следующей.Бегун на длинные дистанции
заставляет себя бежать все дальше и быстрее. Многие люди, занимающиеся суррогатной деятельностью, скажут, что
они получают гораздо больше удовлетворения от этой деятельности, чем от мирской деятельности по удовлетворению
свои биологические потребности, но это потому, что в нашем обществе усилия, необходимые для удовлетворения биологических потребностей,
было сведено к тривиальности. Что еще более важно, в нашем обществе люди не удовлетворяют свои биологические потребности.
АВТОНОМНО, но функционируя как часть огромной социальной машины.Напротив, люди
как правило, имеют большую автономию в осуществлении своей суррогатной деятельности.

АВТОНОМИЯ

42. Автономия как часть процесса власти может быть необходима не каждому человеку. Но большинство людей
нуждаются в большей или меньшей степени самостоятельности в достижении своих целей. Их усилия должны быть предприняты
по собственной инициативе и должны находиться под их собственным руководством и контролем. При этом большинству людей не нужно
проявлять эту инициативу, руководство и контроль как отдельные лица.Обычно достаточно быть членом
Малая группа. Таким образом, если полдюжины человек обсудят между собой цель и сделают успешный совместный
усилие для достижения этой цели, их потребность в процессе власти будет удовлетворена. Но если они работают по жесткому заказу
переданные сверху, которые не оставляют им места для самостоятельных решений и инициативы, то их потребность
ибо силовой процесс обслуживаться не будет. То же самое верно, когда решения принимаются на коллективной основе, если
группа, принимающая коллективное решение, настолько велика, что роль каждого в отдельности незначительна.[5]

43. Верно то, что некоторые люди, кажется, мало нуждаются в автономии. Либо их стремление к власти
слабыми, или они удовлетворяют его, отождествляя себя с какой-то могущественной организацией, к которой они принадлежат.
А еще есть бездумные звериные типы, которые, похоже, довольствуются чисто физическим ощущением силы.
(хороший боевой солдат, который обретает чувство силы, развивая боевые навыки, которыми он вполне доволен
использовать в слепом повиновении своему начальству).

44.Но для большинства людей это происходит через силовой процесс, имеющий цель, совершающий АВТОНОМНОЕ усилие.
и достижение цели, что чувство собственного достоинства, уверенность в себе и чувство силы приобретены. Когда кто-то делает
не имеют адекватной возможности пройти процесс власти последствия (в зависимости от
индивидуальны и на пути нарушается процесс питания) скука, деморализация, заниженная самооценка,
чувство неполноценности, пораженчество, депрессия, беспокойство, вина, разочарование, враждебность, жестокое обращение с супругом или ребенком,
ненасытный гедонизм, ненормальное сексуальное поведение, нарушения сна, расстройства пищевого поведения и др.[6]

ИСТОЧНИКИ СОЦИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

45. Любой из вышеперечисленных симптомов может встречаться в любом обществе, но в современном индустриальном обществе они
присутствовать в массовом порядке. Мы не первые, кто упомянул, что сегодня мир, похоже, сходит с ума. Этот
что-то ненормальное для человеческого общества. Есть веские основания полагать, что первобытный человек страдал
от меньшего стресса и разочарования и был более удовлетворен своим образом жизни, чем современный человек. Это правда
что не все было сладко и легко в первобытных обществах.Жестокое обращение с женщинами было обычным явлением среди
Среди австралийских аборигенов транссексуальность была довольно распространена среди некоторых племен американских индейцев. Но это
действительно кажется, что В ОБЩЕМ ГОВОРЯ виды проблем, которые мы перечислили в предыдущем
абзац были гораздо менее распространены среди первобытных народов, чем в современном обществе.

46. Мы приписываем социальные и психологические проблемы современного общества тому факту, что это общество
требует, чтобы люди жили в условиях, радикально отличных от тех, в которых эволюционировал человеческий род.
и вести себя таким образом, который противоречит моделям поведения, выработанным человеческим родом при жизни.
при более ранних условиях.Из того, что мы уже написали, ясно, что мы считаем недостатком
возможность должным образом пережить энергетический процесс как важнейшее из ненормальных условий для
которому современное общество подчиняет человека. Но это не единственный случай. Прежде чем бороться с нарушением
процесс власти как источник социальных проблем мы обсудим некоторые другие источники.

47. Среди ненормальных условий современного индустриального общества — чрезмерная плотность
народонаселение, изоляция человека от природы, чрезмерная быстрота социальных изменений и разрушение природных
небольшие общины, такие как большая семья, деревня или племя.

48. Общеизвестно, что скученность увеличивает стресс и агрессию. Степень скученности, которая существует сегодня
и изоляция человека от природы являются следствием технического прогресса. Все доиндустриальные общества
были преимущественно сельскими. Промышленная революция значительно увеличила размеры городов и долю
населения, которое в них проживает, а современные сельскохозяйственные технологии позволили Земле
поддерживать гораздо более плотное население, чем когда-либо прежде.(Кроме того, технологии усугубляют последствия
скопление людей, потому что оно дает в руки людей повышенную разрушительную силу. Например, различные шумы.
изготовление устройств: газонокосилки, радиоприемники, мотоциклы и т. д. Если использование этих устройств не ограничено, люди
тех, кто хочет тишины и покоя, раздражает шум. Если их использование ограничено, люди, использующие устройства
разочарованы правилами. Но если бы эти машины никогда не были изобретены, не было бы и
конфликты и отсутствие разочарований, вызванных ими.)

49. Для первобытных обществ мир природы (который обычно меняется очень медленно) обеспечивал стабильную
рамки и, следовательно, чувство безопасности. В современном мире именно человеческое общество доминирует над природой.
а не наоборот, и современное общество очень быстро меняется благодаря технологическим изменениям.
Таким образом, нет стабильной основы.

50. Консерваторы — дураки: они жалуются на упадок традиционных ценностей, но с энтузиазмом
поддерживать технический прогресс и экономический рост.Видимо, им никогда не приходит в голову, что вы не можете
вносить быстрые, радикальные изменения в технологии и экономику общества, не вызывая быстрых изменений
во всех других аспектах общества, и что такие быстрые изменения неизбежно разрушают традиционные
ценности.

51. Разрушение традиционных ценностей в какой-то степени означает разрушение уз, удерживающих
вместе традиционные мелкие социальные группы. Распад мелких социальных групп также
этому способствует тот факт, что современные условия часто требуют или побуждают людей переезжать в новые места,
отделить себя от своих сообществ.Кроме того, технологическое общество ДОЛЖНО ослабить семью.
связи и местные сообщества, если она должна функционировать эффективно. В современном обществе лояльность личности должна быть
сначала к системе и только во вторую очередь к мелкому сообществу, потому что если внутренняя лояльность
небольшие сообщества были сильнее, чем лояльность к системе, такие сообщества будут преследовать свои
собственную выгоду за счет системы.

52. Предположим, что государственный чиновник или руководитель корпорации назначает своего двоюродного брата, друга или коллегу.
религиозного человека на должность, а не назначать человека, наиболее подходящего для этой работы.Он разрешил
личная лояльность заменяет его лояльность к системе, и это кумовство или дискриминация, оба
которые являются ужасными грехами в современном обществе. Будущие индустриальные общества, которые плохо справились с
подчинение личной или местной лояльности лояльности к системе обычно очень неэффективно. (Посмотрите на латыни
Америка.) Таким образом, развитое индустриальное общество может мириться только с теми мелкими сообществами, которые
выхолощены, приручены и превращены в инструменты системы. [7]

53.Скученность, быстрые изменения и распад сообществ были широко признаны источниками
социальные проблемы. Но мы не считаем, что их достаточно, чтобы объяснить масштаб проблем, которые
видел сегодня.

54. Несколько доиндустриальных городов были очень большими и многолюдными, однако их жители, похоже, не
страдал от психологических проблем в той же степени, что и современный человек. В Америке сегодня все еще есть
малонаселенные сельские районы, и мы находим там те же проблемы, что и в городских районах, хотя проблемы, как правило,
быть менее острым в сельской местности.Таким образом, скученность не является решающим фактором.

55. На растущей границе Америки в 19 веке мобильность населения
вероятно, разрушили расширенные семьи и небольшие социальные группы, по крайней мере, в той же степени, что и они.
сломался сегодня. На самом деле, многие нуклеарные семьи жили в такой изоляции, не имея соседей.
в пределах нескольких миль, что они вообще не принадлежали к какой-либо общине, но, по-видимому, они не развились
проблемы в результате.

56. Кроме того, изменения в американском пограничном обществе были очень быстрыми и глубокими. Человек может родиться и
вырос в бревенчатой хижине, вне досягаемости закона и порядка и питался в основном диким мясом; и к тому времени он
достиг преклонного возраста, он мог бы работать на постоянной работе и жить в упорядоченном сообществе с эффективным
правоохранительные органы. Это была более глубокая перемена, чем та, которая обычно происходит в жизни современного человека.
индивидуально, но, похоже, это не привело к психологическим проблемам.На самом деле, американец 19 века.
общество имело оптимистический и самоуверенный тон, совсем не похожий на сегодняшнее общество. [8]

57. Мы утверждаем, что разница в том, что у современного человека есть чувство (в значительной степени оправданное), что изменение НЕОБХОДИМО.
на него, в то время как у пограничника 19-го века было чувство (также в значительной степени оправданное), что он создал изменения
сам, по собственному выбору. Таким образом, пионер поселился на участке земли по своему выбору и превратил его в
хозяйство собственными усилиями. В те дни целое графство могло насчитывать всего пару сотен жителей.
и был гораздо более изолированным и автономным образованием, чем современное графство.Отсюда земледелец-первопроходец
участвовал как член относительно небольшой группы в создании нового, упорядоченного сообщества. Один может
вопрос в том, было ли создание этого сообщества улучшением, но, во всяком случае, оно удовлетворило
первооткрыватели нужны для силового процесса.

58. Можно было бы привести и другие примеры обществ, в которых происходили быстрые изменения и/или
отсутствие тесных общественных связей без массовых поведенческих аберраций, наблюдаемых в наши дни.
индустриальное общество.Мы утверждаем, что наиболее важной причиной социальных и психологических проблем в
современного общества является тот факт, что люди имеют недостаточные возможности пройти через процесс власти в
нормальный способ. Мы не хотим сказать, что современное общество — единственное, в котором процесс власти
нарушен. Вероятно, большинство, если не все цивилизованные общества, в большей или меньшей степени вмешивались в процесс власти.
меньшей степени. Но в современном индустриальном обществе проблема стала особенно острой. левачество, по крайней мере
в его недавней (середина-конец 20-го века) форме отчасти является симптомом лишения власти
процесс.

НАРУШЕНИЕ ПРОЦЕССА ВЛАСТИ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

59. Мы делим человеческие влечения на три группы: (1) те влечения, которые можно удовлетворить с минимальными усилиями; (2)
те, которые можно удовлетворить, но только ценой серьезных усилий; (3) те, которые не могут быть адекватно удовлетворены
сколько бы человек не прилагал усилий. Процесс власти – это процесс удовлетворения влечений
вторая группа. Чем больше влечений в третьей группе, тем больше фрустрации, гнева, в конце концов
пораженчество, депрессия и др.

60. В современном индустриальном обществе естественные человеческие побуждения, как правило, относят к первой и третьей группам, а
вторая группа все чаще состоит из искусственно созданных влечений.

61. В первобытных обществах физические потребности обычно попадают во 2-ю группу: их можно получить, но только
цена серьезных усилий. Но современное общество склонно гарантировать каждому человеку все необходимое [9] в
в обмен на минимальные усилия, поэтому физические потребности помещаются в группу 1.(Может быть
разногласия по поводу того, минимальны ли усилия, необходимые для сохранения работы; но обычно в нижнем и среднем
на уровне работы, какие бы усилия ни требовались, это просто ПОСЛУШАНИЕ. Вы сидите или стоите там, где вам говорят
сядьте или встаньте и делайте то, что вам говорят, так, как вам говорят. Редко приходится напрягаться
к себе серьезно, и в любом случае у вас почти нет самостоятельности в работе, так что потребность в силе
процесс плохо обслуживается.)

62. Социальные потребности, такие как секс, любовь и статус, часто остаются в группе 2 в современном обществе, в зависимости от
положение личности.[10] Но, за исключением людей с особенно сильным стремлением к статусу,
усилия, необходимые для реализации социальных влечений, недостаточны для адекватного удовлетворения потребности во власти.
процесс.

63. Таким образом, были созданы определенные искусственные потребности, которые попадают в группу 2, следовательно, служат потребности во власти.
процесс. Были разработаны рекламные и маркетинговые методы, которые заставляют многих людей чувствовать, что им нужно
вещи, о которых их бабушки и дедушки никогда не мечтали и даже не мечтали. Требуются серьезные усилия, чтобы заработать достаточно
деньги для удовлетворения этих искусственных потребностей, следовательно, они попадают в группу 2.(Но см. параграфы 80-82.) Современные
человек должен удовлетворять свою потребность в процессе власти в основном за счет удовлетворения искусственных потребностей, созданных
рекламно-маркетинговой индустрии [11], так и через суррогатную деятельность.

64. Кажется, что для многих людей, может быть, для большинства эти искусственные формы властного процесса
недостаточный. Тема, неоднократно возникающая в трудах социальных критиков второй половины XX в.
20 век — это чувство бесцельности, которым страдают многие люди в современном обществе.(Этот
бесцельность часто называют другими именами, такими как аномичная или среднеклассовая пустота.) Мы предлагаем
что так называемый кризис идентичности на самом деле является поиском смысла, часто приверженности
подходящая суррогатная деятельность. Возможно, экзистенциализм в значительной степени является ответом на бесцельность
современная жизнь. [12] Очень широко распространен в современном обществе поиск самореализации. Но мы думаем, что для
большинству людей деятельность, главной целью которой является наполнение (т. е. суррогатная деятельность), не приносит
полностью удовлетворительное исполнение.Другими словами, он не полностью удовлетворяет потребность в силовом процессе.
(См. абзац 41.) Эта потребность может быть полностью удовлетворена только деятельностью, имеющей какую-то внешнюю цель,
такие как физические потребности, секс, любовь, статус, месть и т. д.

65. Кроме того, если цели преследуются путем зарабатывания денег, восхождения по статусной лестнице или работы в качестве
часть системы каким-то другим образом, большинство людей не в состоянии преследовать свои цели
АВТОНОМНО. Большинство рабочих являются чужими наемными работниками, и, как мы указывали в параграфе 61,
должны проводить свои дни, делая то, что им говорят, и так, как им говорят.Даже люди, которые
в бизнесе для себя имеют лишь ограниченную автономию. Это хроническая жалоба представителей малого бизнеса.
а предпринимателям, что у них связаны руки излишним государственным регулированием. Некоторые из этих правил
несомненно, не нужны, но по большей части правительственные постановления являются существенной и неизбежной частью
наше чрезвычайно сложное общество. Большая часть малого бизнеса сегодня работает по системе франчайзинга. Это
несколько лет назад в Wall Street Journal сообщалось, что многие компании, предоставляющие франшизы,
требуют, чтобы соискатели франшизы проходили личностный тест, предназначенный для ИСКЛЮЧЕНИЯ тех, кто
творчества и инициативы, потому что такие люди недостаточно послушны, чтобы послушно следовать
франчайзинговая система.Это исключает из малого бизнеса многих людей, которые больше всего нуждаются в автономии.

66. Сегодня люди живут больше благодаря тому, что система делает ДЛЯ них или ДЛЯ них, чем благодаря тому, что
они делают для себя. И то, что они делают для себя, делается все больше и больше по каналам, проложенным
системой. Возможности, как правило, те, которые предоставляет система, возможности нужно использовать.
в соответствии с нормами и правилами [13] и методами, предписанными экспертами, должны соблюдаться, если есть
быть шансом на успех.

67. Таким образом, процесс власти нарушен в нашем обществе из-за недостатка реальных целей и недостатка
самостоятельность в достижении целей. Но она также нарушена из-за тех человеческих влечений, которые попадают в группу
3: влечения, которые невозможно адекватно удовлетворить, сколько бы усилий ни прилагалось. Один из таких приводов
потребность в безопасности. Наша жизнь зависит от решений, принимаемых другими людьми; мы не контролируем эти
решения, и обычно мы даже не знаем людей, которые их принимают.(Мы живем в мире, в котором
относительно небольшое количество людей, может быть, 500 или 1000 принимают важные решения. Филип Б. Хейманн из
Гарвардская школа права, цитируется Энтони Льюисом, New York Times, 21 апреля 1995 г.) Наша жизнь зависит от
соблюдаются ли должным образом стандарты безопасности на атомной электростанции; о том, сколько пестицидов
позволено попасть в нашу пищу или сколько загрязнений в наш воздух; насколько умелый (или некомпетентный) наш врач
является; потеряем мы работу или получим ее, может зависеть от решений, принимаемых государственными экономистами или корпорациями.
руководители; и так далее.Большинство людей не в состоянии обезопасить себя от этих угроз
более [чем] в очень ограниченной степени. Таким образом, люди, стремящиеся к безопасности, терпят неудачу, что приводит к
чувство бессилия.

68. Можно возразить, что первобытный человек физически менее защищен, чем современный человек, о чем свидетельствует его
меньшая продолжительность жизни; следовательно, современный человек страдает меньше, а не больше, чем неуверенность, которая
нормально для человека. Но психологическая безопасность не совсем соответствует физической безопасности.Что заставляет нас ЧУВСТВОВАТЬ себя в безопасности, так это не столько объективная безопасность, сколько чувство уверенности в нашей способности взять на себя ответственность.
заботимся о себе. Первобытный человек, которому угрожает свирепое животное или голод, может сражаться в целях самозащиты или
путешествовать в поисках еды. У него нет уверенности в успехе этих усилий, но он ни в коем случае не беспомощен.
против того, что ему угрожает. Современному человеку, с другой стороны, угрожают многие вещи.
против которых он беспомощен: ядерные аварии, канцерогены в продуктах питания, загрязнение окружающей среды, война,
увеличение налогов, вторжение в его частную жизнь со стороны крупных организаций, общенациональные социальные или экономические явления
это может нарушить его образ жизни.

69. Верно, что первобытный человек бессилен против некоторых вещей, которые ему угрожают; болезнь для
пример. Но он может стоически принять риск болезни. Это часть природы вещей, в этом нет чьей-то вины,
если только это не вина какого-то воображаемого безличного демона. Но угрозы современному человеку, как правило,
СДЕЛАНО ЧЕЛОВЕКОМ. Они не являются результатом случайности, а НАВЯЗЫВАЮТСЯ ему другими лицами, чье
решения, на которые он, как личность, не может повлиять. В результате он чувствует себя разочарованным, униженным и
злой.

70. Таким образом, безопасность первобытного человека по большей части находится в его собственных руках (либо как личности, либо как
член МАЛЕНЬКОЙ группы), тогда как безопасность современного человека находится в руках людей или
организации, которые слишком удалены или слишком велики, чтобы он мог лично влиять на них. Такой современный
стремление человека к безопасности, как правило, попадает в группы 1 и 3; в некоторых областях (еда, кров и т. д.) его безопасность
обеспечен ценой лишь тривиальных усилий, тогда как в других областях он НЕ МОЖЕТ добиться безопасности.(Вышеизложенное
значительно упрощает реальную ситуацию, но указывает в грубой, общей форме, каково состояние
современный человек отличается от первобытного человека.)

71. У людей есть много преходящих влечений или импульсов, которые обязательно фрустрируются в современной жизни, поэтому они падают.
в группу 3. Можно злиться, но современное общество не может допустить драки. Во многих ситуациях так и есть
не допускать даже словесной агрессии. Идя куда-то, человек может спешить или быть в настроении.
двигаться медленно, но, как правило, у человека нет другого выбора, кроме как двигаться в потоке движения и подчиняться движению
сигналы.Можно хотеть работать по-другому, но обычно можно работать только в соответствии с
правила, установленные работодателем. Во многих других отношениях современный человек также связан сетью
правил и предписаний (явных или неявных), которые расстраивают многие из его импульсов и, таким образом, мешают
силовой процесс. Без большинства этих правил нельзя обойтись, потому что они необходимы для
Функционирование индустриального общества.

72. Современное общество в некоторых отношениях чрезвычайно либерально.По вопросам, не относящимся к
функционирования системы мы можем вообще делать то, что нам нравится. Мы можем верить в любую религию, которая нам нравится (как
пока это не поощряет поведение, опасное для системы). Мы можем лечь спать с кем угодно.
как (пока мы практикуем безопасный секс). Мы можем делать все, что захотим, пока это НЕВАЖНО. Но
во всех ВАЖНЫХ вопросах система стремится все больше регулировать наше поведение.

73. Поведение регулируется не только явными правилами и не только государством.Контроль часто
путем косвенного принуждения или психологического давления или манипуляции, а также путем
организациями, кроме правительства, или системой в целом. Большинство крупных организаций используют некоторые
форма пропаганды [14] для манипулирования общественным отношением или поведением. Пропаганда не ограничивается
рекламных роликов и рекламных роликов, а иногда это даже не предназначено сознательно как пропаганда со стороны
люди, которые делают это. Например, содержание развлекательных программ — мощная форма
пропаганда.Пример косвенного принуждения: нет закона, который бы обязывал нас каждый день ходить на работу.
и следовать приказам наших работодателей. Юридически ничто не мешает нам жить в дикой природе, как
первобытных людей или от того, чтобы заняться бизнесом для себя. Но на практике очень мало дикой страны
осталось, и в экономике есть место лишь для ограниченного числа владельцев малого бизнеса. Поэтому большинство из нас
может выжить только в качестве чужого работника.

74. Мы предполагаем, что одержимость современного человека долголетием, сохранением физической силы и сексуальных
привлекательность для преклонного возраста, является симптомом неудовлетворенности в результате депривации в отношении
силовой процесс.Кризис среднего возраста также является таким симптомом. Так же как и отсутствие интереса к детям
это довольно распространено в современном обществе, но почти неслыханно в первобытных обществах.

75. В первобытных обществах жизнь представляет собой последовательность стадий. Потребности и цели одного этапа были
выполнено, особого нежелания переходить к следующему этапу нет. Молодой человек проходит через
процесс силы, став охотником, охотящимся не ради спорта или самореализации, а чтобы добыть мясо, которое
необходимо для еды.(У молодых женщин процесс более сложный, с большим упором на социальную власть;
мы не будем обсуждать это здесь.) Эта фаза успешно пройдена, и молодой человек не имеет
нежелание брать на себя ответственность за создание семьи. (Напротив, некоторые современные люди
на неопределенное время откладывают рождение детей, потому что они слишком заняты поиском какой-то реализации. Мы
предполагают, что удовлетворение, в котором они нуждаются, — это адекватный опыт процесса власти с реальными целями вместо этого.
искусственных целей суррогатной деятельности.) Опять же, успешно воспитав своих детей, пройдя через
процесс власти, обеспечивая их физическими потребностями, первобытный человек чувствует, что его работа
сделано, и он готов принять старость (если он проживет так долго) и смерть. Многие современные люди, на
с другой стороны, обеспокоены перспективой физического истощения и смерти, о чем свидетельствует количество
усилия, которые они затрачивают, пытаясь сохранить свое физическое состояние, внешний вид и здоровье. Мы утверждаем, что это
из-за неудовлетворенности, происходящей из-за того, что они никогда не прилагали свои физические силы к какому-либо практическому
используют, никогда не проходили через силовой процесс, используя свое тело всерьез.это не примитив
человек, ежедневно использующий свое тело в практических целях, боящийся старения, но современный
человек, у которого никогда не было практического применения своего тела, кроме прогулки от машины до дома. это мужчина
чья потребность в процессе власти была удовлетворена в течение его жизни, кто лучше всех подготовлен к тому, чтобы принять конец
эта жизнь.

76. В ответ на рассуждения этого раздела кто-то скажет: Общество должно найти способ дать людям
возможность пройти силовой процесс.Для таких людей ценность возможности уничтожается
самим фактом, что общество дает им это. Что им нужно, так это найти или создать свои собственные возможности. В виде
пока система ДАЕТ им их возможности, она все еще держит их на поводке. Для достижения автономии они
должен слезть с этого поводка.

КАК НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ПРИСПОСОБЛЯЮТ

77. Не все в индустриально-технологическом обществе страдают психологическими проблемами. Некоторые люди
даже заявляют, что вполне удовлетворены обществом как оно есть.Теперь мы обсудим некоторые причины, по которым люди
так сильно различаются в их реакции на современное общество.

78. Во-первых, несомненно, существуют различия в силе стремления к власти. Лица со слабым
стремление к мощности может иметь относительно небольшую потребность в прохождении процесса мощности или, по крайней мере, относительно небольшую
потребность в автономии в процессе власти. Это послушные типы, которые были бы счастливы, как плантация
негры на Старом Юге. (Мы не собираемся насмехаться над чернокожими плантаторов Старого Юга.К их
кредит, большинство рабов НЕ были довольны своим рабством. Мы насмехаемся над людьми, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО довольны
с сервитутом.)

79. У некоторых людей может быть какое-то исключительное стремление, преследуя которое, они удовлетворяют свою потребность во власти.
процесс. Например, те, у кого необычайно сильное стремление к социальному статусу, могут
живет, поднимаясь по статусной лестнице, никогда не уставая от этой игры.

80. Люди различаются по своей восприимчивости к рекламе и методам маркетинга.Некоторые настолько восприимчивы, что
даже если они зарабатывают много денег, они не могут удовлетворить свою постоянную тягу к блестящему новому.
игрушки, которыми маркетинговая индустрия размахивает перед их глазами. Поэтому они всегда чувствуют себя в трудном финансовом положении, даже
если их доход велик, а их пристрастия не удовлетворены.

81. Некоторые люди мало восприимчивы к рекламным и маркетинговым приемам. Это люди, которые
деньги не интересуют. Приобретение материала не удовлетворяет их потребности в процессе власти.

82. Люди со средней восприимчивостью к рекламе и маркетинговым приемам способны зарабатывать достаточно
деньги для удовлетворения своей тяги к товарам и услугам, но только ценой серьезных усилий (вкладывания
сверхурочная работа, вторая работа, продвижение по службе и т. д.). Таким образом, материальное приобретение служит их потребности в
силовой процесс. Но из этого не обязательно следует, что их потребность полностью удовлетворена. У них может быть
недостаточная самостоятельность в властном процессе (их работа может заключаться в выполнении приказов) и некоторые
диски могут выйти из строя (т.г., безопасность, агрессия). (Мы виновны в чрезмерном упрощении в пунктах 80-
82, потому что мы предположили, что стремление к материальному приобретению является полностью продуктом рекламы.
и маркетинговая индустрия. Конечно это не так просто. [11]

83. Некоторые люди частично удовлетворяют свою потребность во власти, отождествляя себя с могущественной организацией.
или массовое движение. Человек, лишенный целей или власти, присоединяется к движению или организации, принимает ее
цели как свои собственные, а затем работает над достижением этих целей.Когда некоторые из целей достигнуты, человек, даже
хотя его личные усилия сыграли лишь незначительную роль в достижении целей, чувствует
(через его идентификацию с движением или организацией), как если бы он прошел через процесс власти.
Это явление использовали фашисты, нацисты и коммунисты. Наше общество тоже использует его, хотя и меньше.
грубо. Пример: Мануэль Норьега раздражал США (цель: наказать Норьегу). США вторглись
Панама (усилие) и наказанный Норьега (достижение цели).Таким образом, США прошли через силовой процесс
и многие американцы из-за своей идентификации с США испытали процесс власти
опосредованно. Отсюда широкое общественное одобрение вторжения в Панаму; это давало людям ощущение силы.
[15] То же явление мы наблюдаем в армиях, корпорациях, политических партиях, гуманитарных организациях,
религиозные или идеологические движения. В частности, левые движения, как правило, привлекают людей, которые ищут
удовлетворить свою потребность во власти. Но для большинства людей идентификация с крупной организацией или массой
движение не полностью удовлетворяет потребность во власти.

84. Другой способ, которым люди удовлетворяют свою потребность во власти, — это суррогатная деятельность. В виде
мы объясняли в параграфах 38-40, суррогатная деятельность — это деятельность, направленная на достижение искусственной цели.
которую человек преследует ради удовлетворения, которое он получает от достижения цели, а не потому, что
ему нужно достичь самой цели. Например, нет практического смысла наращивать огромные мускулы,
попадание шарика в лунку или приобретение целой серии почтовых марок.Тем не менее, многие люди в нашей
общества со страстью посвящают себя бодибилдингу, гольфу или коллекционированию марок. Некоторые люди более
ориентированы на других, чем другие, и поэтому с большей готовностью будут придавать значение суррогатной деятельности просто
потому что окружающие считают это важным или потому что общество говорит им, что это важно. Это
почему некоторые люди очень серьезно относятся к тривиальным занятиям, таким как спорт, бридж, шахматы или
тайные научные занятия, в то время как другие, более прозорливые, никогда не видят в этих вещах ничего, кроме
суррогатные виды деятельности, которыми они являются, и, следовательно, никогда не придают им достаточного значения, чтобы удовлетворить
их потребность во власти происходит таким образом.Остается только указать, что во многих случаях люди
зарабатывание на жизнь также является суррогатной деятельностью. Не ЧИСТАЯ суррогатная деятельность, так как часть мотива для
деятельность заключается в том, чтобы получить физические потребности и (для некоторых людей) социальный статус и роскошь, которые
реклама заставляет их хотеть. Но многие люди вкладывают в свою работу гораздо больше усилий, чем необходимо, чтобы заработать
каких бы денег и статуса они ни требовали, и это дополнительное усилие представляет собой суррогатную деятельность. Это дополнительное
усилия вместе с эмоциональными затратами, которые их сопровождают, являются одной из самых мощных сил, действующих на человека.
к постоянному развитию и совершенствованию системы с негативными последствиями для отдельных
свобода (см. пункт 131).Особенно для самых творческих ученых и инженеров работа, как правило,
во многом суррогатная деятельность. Этот момент настолько важен, что заслуживает отдельного обсуждения, которое мы
дать в момент (пункты 87-92).

85. В этом разделе мы объяснили, сколько людей в современном обществе удовлетворяют свою потребность в
силовой процесс в большей или меньшей степени. Но мы думаем, что для большинства людей потребность в
процесс питания не полностью удовлетворен. Во-первых, те, у кого есть ненасытное стремление к статусу или кто
прочно подсаживаются на суррогатную деятельность или достаточно сильно отождествляют себя с движением или
организация для удовлетворения своей потребности во власти таким образом, являются исключительными личностями.Другие не полностью
удовлетворены суррогатной деятельностью или идентификацией с организацией (см. пункты 41, 64). в
во-вторых, система навязывает слишком много контроля посредством явного регулирования или посредством
социализации, что приводит к дефициту автономии и фрустрации из-за невозможности
достижение определенных целей и необходимость сдерживания слишком многих импульсов.

86. Но даже если бы большинство людей в индустриально-технологическом обществе были вполне удовлетворены, мы (FC) все равно были бы
против этой формы общества, потому что (помимо других причин) мы считаем унизительным выполнять
потребность во власти через суррогатную деятельность или через идентификацию с организацией, а не
чем через преследование реальных целей.

МОТИВЫ УЧЕНЫХ

87. Наиболее важными примерами суррогатной деятельности являются наука и техника. Некоторые ученые
утверждают, что ими движет любопытство или желание принести пользу человечеству. Но легко увидеть, что
ни один из них не может быть основным мотивом большинства ученых. Что касается любопытства, то это понятие просто
абсурд. Большинство ученых работают над узкоспециализированными проблемами, которые не являются предметом обычного любопытства.
Например, интересуется ли астроном, математик или энтомолог свойствами
изопропилтриметилметан? Конечно, нет.Только химику любопытна такая вещь, и ему любопытно
об этом только потому, что химия является его суррогатной деятельностью. Химик интересуется подходящим
классификация нового вида жуков? Нет. Этот вопрос интересует только энтомолога, а он
интересуется им только потому, что энтомология является его суррогатной деятельностью. Если бы химику и энтомологу пришлось
прилагать серьезные усилия, чтобы получить физические потребности, и если это усилие использовало их способности в
интересным способом, но в каком-то ненаучном занятии, тогда им было бы наплевать
изопропилтриметилметан или классификация жуков.Предположим, что нехватка средств на аспирантуру
образование привело к тому, что химик стал страховым брокером, а не химиком. В таком случае он бы
очень интересовались вопросами страхования, но не заботились о
изопропилтриметилметан. В любом случае ненормально вкладывать в удовлетворение простого любопытства
количество времени и усилий, которые ученые вкладывают в свою работу. Объяснение любопытства для ученых
мотив просто не выдерживает.

88. Объяснение пользы человечества не работает лучше.Некоторые научные работы не имеют
мыслимое отношение к благополучию человечества больше всего в археологии или сравнительной лингвистике для
пример. Некоторые другие области науки представляют явно опасные возможности. Однако ученые в этих областях
так же увлечены своей работой, как и те, кто разрабатывает вакцины или изучает загрязнение воздуха. Рассмотрим
случай доктора Эдварда Теллера, который явно эмоционально участвовал в продвижении атомных электростанций.
Проистекало ли это участие из желания принести пользу человечеству? Если да, то почему Dr.Теллер становится эмоциональным
о других гуманитарных целях? Если он был таким гуманитарием, то почему он помогал развивать H-
бомбить? Как и в случае со многими другими научными достижениями, остается открытым вопрос о том, действительно ли ядерная энергетика
растения действительно приносят пользу человечеству. Перевешивает ли дешевая электроэнергия накапливающиеся отходы и риск?
несчастных случаев? Доктор Теллер видел только одну сторону вопроса. Явно его эмоциональная причастность к ядерной
сила возникла не из желания принести пользу человечеству, а из личного удовлетворения, которое он получил от своей работы
и увидев, как это нашло практическое применение.

89. То же самое относится и к ученым вообще. За возможными редкими исключениями их мотивом является ни любопытство, ни любопытство.
ни желание принести пользу человечеству, но необходимость пройти через процесс власти: иметь цель (научный
проблему решить), приложить усилия (исследование) и достичь цели (решение проблемы).
суррогатная деятельность, потому что ученые работают в основном ради удовлетворения, которое они получают от самой работы.

90. Конечно, не все так просто. Другие мотивы действительно играют роль для многих ученых.Деньги и статус для
пример. Некоторые ученые могут принадлежать к тому типу людей, которые имеют ненасытное стремление к статусу (см.
79), и это может во многом мотивировать их работу. Несомненно, большинство ученых, как и
большинство населения в большей или меньшей степени восприимчивы к методам рекламы и маркетинга и
нуждаются в деньгах, чтобы удовлетворить свою тягу к товарам и услугам. Таким образом, наука не является ЧИСТОЙ суррогатной деятельностью.
Но это во многом суррогатная деятельность.

91. Кроме того, наука и технология представляют собой массовое силовое движение, и многие ученые удовлетворяют свою потребность
власти через отождествление с этим массовым движением (см. параграф 83).

92. Таким образом, наука идет вперед вслепую, не обращая внимания ни на реальное благополучие рода человеческого, ни на какие-либо другие
стандартный, послушный только психологическим потребностям ученых и государственных чиновников и
руководители корпораций, которые предоставляют средства на исследования.

ПРИРОДА СВОБОДЫ

93.Мы собираемся доказать, что индустриально-технологическое общество нельзя реформировать таким образом, чтобы
препятствовать тому, чтобы она постепенно сужала сферу человеческой свободы. Но, поскольку свобода — это слово
что можно интерпретировать по-разному, мы должны сначала выяснить, о какой свободе мы говорим
с участием.

94. Под свободой мы понимаем возможность пройти через процесс власти, с реальными целями, а не
искусственные цели суррогатной деятельности и без вмешательства, манипуляций или надзора со стороны кого бы то ни было,
тем более от любой крупной организации.Свобода означает быть под контролем (либо как личность, либо как
член МАЛОЙ группы) вопросов жизни и смерти своего существования; пищу, одежду, кров и
защита от любых угроз, которые могут быть в окружающей среде. Свобода означает иметь власть; не
власть контролировать других людей, но власть контролировать обстоятельства своей собственной жизни. Никто не
иметь свободу, если кто-либо еще (особенно крупная организация) имеет над ним власть, как бы
доброжелательно, терпимо и снисходительно, чтобы власть могла быть осуществлена.Важно не перепутать
свобода с простой вседозволенностью (см. пункт 72).

95. Говорят, что мы живем в свободном обществе, потому что у нас есть определенное количество конституционно гарантированных
права. Но это не так важно, как кажется. Степень личной свободы, которая существует в обществе,
определяется в большей степени экономической и технологической структурой общества, чем его законами или формой его существования.
правительство. [16] Большинство индейских наций Новой Англии были монархиями, и многие города
Итальянское Возрождение контролировалось диктаторами.Но читая об этих обществах,
создается впечатление, что они допускали гораздо больше личной свободы, чем наше общество. Отчасти это было потому, что они
отсутствовали действенные механизмы принуждения правителей: не было современной, хорошо организованной полиции
сил, ни скоростной дальней связи, ни камер наблюдения, ни досье сведений о
жизни рядовых граждан. Поэтому было относительно легко уклониться от контроля.

96. Что касается наших конституционных прав, рассмотрим, например, право на свободу печати.Мы, конечно, не
имею в виду, чтобы постучать, что право; это очень важный инструмент для ограничения концентрации политической власти и для
сдерживание тех, кто обладает политической властью, путем публичного разоблачения любого неправомерного поведения с их стороны. Но
свобода печати очень мало полезна для среднего гражданина как личности. Средства массовой информации в основном
под управлением крупных организаций, интегрированных в систему. Всем, у кого есть немного денег
может напечатать что-то, или может распространить это в Интернете или каким-то другим способом, но что он должен сказать
будет завален огромным объемом материалов СМИ, а значит, не будет иметь практического эффекта.Поэтому произвести впечатление на общество словами почти невозможно для большинства людей и мелких
группы. Возьмем, к примеру, нас (FC). Если бы мы никогда не совершали ничего насильственного и представили настоящее
письма издателю, они, вероятно, не были бы приняты. Если бы они были приняты и
опубликованы, они, вероятно, не привлекли бы много читателей, потому что гораздо веселее смотреть
развлечение, выдаваемое СМИ, чем читать трезвое эссе. Даже если бы у этих писаний было много читателей,
большинство из этих читателей вскоре забыли бы, что они читали, поскольку их умы были затоплены
массы материалов, которые им представляют средства массовой информации.Для того, чтобы получить наше сообщение перед общественностью с некоторыми
чтобы произвести неизгладимое впечатление, нам приходилось убивать людей.

97. Конституционные права полезны до определенного момента, но они не служат для гарантии большего, чем то, что
можно назвать буржуазной концепцией свободы. Согласно буржуазному представлению, свободный человек
по существу является элементом социальной машины и имеет лишь определенный набор предписанных и разграниченных
свободы; свободы, которые призваны служить потребностям социальной машины в большей степени, чем
физическое лицо.Таким образом, свободный человек буржуазии имеет экономическую свободу, потому что она способствует росту и
прогресс; у него есть свобода печати, потому что публичная критика сдерживает недостойное поведение политических лидеров; он
имеет право на справедливое судебное разбирательство, потому что тюремное заключение по прихоти сильных мира сего было бы плохо для системы.
Очевидно, это была позиция Симона Боливара. По его мнению, люди заслуживали свободы только в том случае, если они использовали ее для
способствовать прогрессу (прогрессу в понимании буржуазии). Аналогичным образом поступали и другие буржуазные мыслители.
рассматривать свободу как простое средство для достижения коллективных целей.Честер К. Тан, Китайская политическая мысль в
Двадцатый век, стр. 202, объясняет философию гоминьдановского лидера Ху Хань-миня:
человеку предоставляются права, потому что он является членом общества, и его общественная жизнь требует таких прав.
Под общиной Ху подразумевал все общество нации. А на странице 259 Тан утверждает, что согласно
Карсум Чанг (Чжан Чун-май, глава Государственной социалистической партии Китая) свобода должна была быть использована в
интересы государства и народа в целом.Но какая у человека свобода, если ею можно пользоваться
только как кто-то другой прописывает? Концепция свободы Ф.С. не такая, как у Боливара, Ху, Чанга или других
буржуазных теоретиков. Беда таких теоретиков в том, что они сделали разработку и применение
социальных теорий их суррогатная деятельность. Следовательно, теории призваны служить потребностям
теоретиков больше, чем потребности любых людей, которым может не посчастливиться жить в обществе, в котором
навязываются теории.

98. В этом разделе следует сделать еще одно замечание: не следует полагать, что у человека достаточно свободы.
просто потому, что он ГОВОРИТ, что у него достаточно. Свобода частично ограничена психологическим контролем, который
люди бессознательны, и, кроме того, представления многих людей о том, что составляет свободу, управляются более
общественным соглашением, чем их реальными потребностями. Например, вполне вероятно, что многие левые из сверхсоциализированных
сказал бы, что большинство людей, включая их самих, социализированы скорее слишком мало, чем слишком много, однако
сверхсоциализированный левак платит тяжелую психологическую цену за свой высокий уровень социализации.

НЕКОТОРЫЕ ПРИНЦИПЫ ИСТОРИИ

99. Думайте об истории как о сумме двух компонентов: беспорядочного компонента, состоящего из
непредсказуемые события, которые не следуют различимой схеме, и регулярный компонент, состоящий из долгосрочных
исторические тенденции. Здесь нас интересуют долгосрочные тенденции.

100. ПЕРВЫЙ ПРИНЦИП. Если сделано НЕБОЛЬШОЕ изменение, которое влияет на долгосрочный исторический тренд, то
эффект от этого изменения почти всегда будет временным — тенденция вскоре вернется к своему первоначальному состоянию.(Пример: движение за реформы, направленное на искоренение политической коррупции в обществе, редко имеет более
кратковременный эффект; рано или поздно реформаторы расслабляются, и коррупция возвращается.
коррупция в данном обществе имеет тенденцию оставаться постоянной или изменяться очень медленно по мере эволюции общества.
общество. Обычно политическая чистка будет постоянной только в том случае, если она будет сопровождаться широкомасштабными социальными изменениями;
МАЛЕНЬКОГО изменения в обществе будет недостаточно.) Если появится небольшое изменение долгосрочной исторической тенденции
быть постоянным, это только потому, что изменение действует в том направлении, в котором тренд уже движется, поэтому
что тренд не изменился, только продвинулся на шаг вперед.

101. Первый принцип почти тавтология. Если тенденция не была стабильной по отношению к небольшим изменениям, она
блуждал наугад, а не следовал определенному направлению; другими словами, это не будет долго-
тренд вообще.

102. ВТОРОЙ ПРИНЦИП. Если внесено изменение, которое достаточно велико, чтобы навсегда изменить долгосрочную
исторической тенденции, то она изменит общество в целом. Другими словами, общество – это система, в которой все
части взаимосвязаны, и вы не можете навсегда изменить какую-либо важную часть, не изменив все остальные части
также.

103. ТРЕТИЙ ПРИНЦИП. Если сделано изменение, которое достаточно велико, чтобы навсегда изменить долгосрочный тренд,
тогда последствия для общества в целом нельзя предсказать заранее. (Если только различные другие
общества прошли через одни и те же изменения и испытали одни и те же последствия, в которых
случае можно предсказать на эмпирических основаниях, что другое общество, пережившее те же изменения, будет
хотели испытать подобные последствия.)

104. ЧЕТВЕРТЫЙ ПРИНЦИП.Новый тип общества не может быть спроектирован на бумаге. То есть вы не можете планировать
заранее создать новую форму общества, затем создать ее и ожидать, что она будет функционировать так, как она была задумана.

105. Третий и четвертый принципы вытекают из сложности человеческих обществ. Изменение в человеке
поведение повлияет на экономику общества и его физическую среду; экономика повлияет на
окружающей среды и наоборот, а изменения в экономике и окружающей среде повлияют на человека
поведение сложным, непредсказуемым образом; и так далее.Сеть причин и следствий слишком
сложный, чтобы его распутать и понять.

106. ПЯТЫЙ ПРИНЦИП. Люди сознательно и рационально не выбирают форму своего общества.
Общества развиваются посредством процессов социальной эволюции, которые не находятся под рациональным человеческим контролем.

107. Пятый принцип является следствием остальных четырех.

108. Для иллюстрации: по первому принципу, вообще говоря, попытка социальной реформы либо действует в
направление, в котором все равно развивается общество (так что оно просто ускоряет изменение, которое должно было бы
произошло в любом случае), или же оно имеет только преходящее действие, так что общество вскоре соскальзывает обратно в свое старое состояние.
канавка.Внести устойчивые изменения в направление развития любого важного аспекта общества,
реформы недостаточно, нужна революция. (Революция не обязательно связана с вооруженным
восстание или свержение правительства.) Согласно второму принципу, революция никогда не меняет только одного
аспект общества, он меняет все общество; и по третьему принципу происходят изменения, которых никогда не было
ожидаемого или желаемого революционерами. Согласно четвертому принципу, когда революционеры или утописты создают
новый тип общества никогда не работает так, как планировалось.

109. Американская революция не дает контрпримера. Американская революция не была
революцией в нашем понимании этого слова, а войной за независимость, за которой последовала довольно далеко идущая политическая
реформа. Отцы-основатели не изменили направление развития американского общества, равно как и
они стремятся сделать это. Они лишь освободили развитие американского общества от тормозящего влияния
Британское правило. Их политическая реформа не изменила ни одной основной тенденции, а только подтолкнула американскую политическую
культуры в ее естественном направлении развития.Британское общество, частью которого было американское общество.
ответвление, долгое время двигавшееся в направлении представительной демократии. И перед тем
Войну за независимость американцы уже практиковали в значительной степени представительной
демократия в колониальных собраниях. Политическая система, установленная Конституцией, была построена по образцу
Британская система и колониальные собрания. С серьезной переделкой, чтобы быть уверенным, нет никаких сомнений в том, что
Отцы-основатели сделали очень важный шаг.Но это был шаг на пути к тому, что англоговорящие
мир уже путешествовал. Доказательством является то, что Британия и все ее колонии, которые были заселены
преимущественно людьми британского происхождения, в конечном итоге с системами представительной демократии по существу
аналогичный США. Если бы отцы-основатели потеряли самообладание и отказались подписать
Декларация независимости, наш образ жизни сегодня не был бы существенно другим. Может быть, мы
имел бы несколько более тесные связи с Великобританией и имел бы парламент и премьер-министра
вместо Конгресса и Президента.Ничего страшного. Таким образом, американская революция обеспечивает не
контрпример к нашим принципам, но и хорошая их иллюстрация.

110. Тем не менее, при применении принципов следует руководствоваться здравым смыслом. Они выражаются в неточности
язык, допускающий свободу толкования, и из них можно найти исключения. Итак, представляем эти
принципы не как нерушимые законы, а как эмпирические правила или руководства к мышлению, которые могут дать частичную
противоядие от наивных представлений о будущем общества.Следует постоянно помнить о принципах и
всякий раз, когда кто-то приходит к выводу, который противоречит им, он должен тщательно пересмотреть свои мысли.
и сохраняйте вывод только в том случае, если для этого есть веские и веские причины.

Набор текстов 5 класс: Американская революция от

Наборы текстов развивают навыки чтения информационного текста, поскольку учащиеся читают глубоко и широко по целому ряду научных и социальных тем. Учителям понравится практический материал, и они будут уверены в том, как интегрировать Общие базовые государственные стандарты в свои инструкции по чтению.

Каждый выбор уровня обучения предлагает четыре отдельных тематических пакета, доступных отдельно. Каждый предметный пакет* включает 55 книг в мягкой обложке и помогает учителям интегрировать CCSS в обучение чтению с помощью:
• Чтение вслух (1 название, 1 копия)
• Якорный текст (1 название, 30 копий)
• Вспомогательные тексты (4 названия, 6 экземпляров каждого)
• 4 текстовых листа для развития навыков для учащихся (по 1 на каждый вспомогательный текст и каждый отмечен в соответствии с конкретным адресованным стандартом CCSS ELA)
• Письмо для учителя с подсказками по основным вопросам, рекомендуемыми темами для написания и т. д.
• Корзина для книг

Наборы текстов необходимы для каждого класса K-6 и согласуются с CCSS посредством:
• Вовлечения всего класса в одну тему
• Моделирования внимательного чтения текста
• Углубления предметных знаний путем чтения нескольких текстов
• Предоставление студентам возможности для текстовых ответов. Наборы текстов оптимизируют каждую возможность чтения в классе, а его гибкая конфигурация идеально подходит для обучения всего класса, обучения в небольших группах и независимого чтения. нг.

Закажите все четыре тематических пакета для каждого класса, всего 220 книг для каждого класса.

*(В пакет Kindergarten также входит математика.)

См. ниже полный список наименований. Соответствующие наименования равной стоимости могут быть заменены, если какое-либо из перечисленных наименований недоступно во время доставки.

Титульный список:
• Библиотека классных книг Корзина-2 Ящики
• Герои революции
• Герои революции (лист навыков)
• Путешествие единственной и неповторимой Декларации независимости (лист навыков)
• Путешествие Единственной и неповторимой Декларации независимости
• Пусть все начнется здесь! Lexington & Concord
• Пусть все начнется здесь! Lexington & Concord (лист навыков)
• Пол Ревир
• Война за независимость
• Дорога к революции!
• Дорога к революции! (бюллетень с навыками)
• Text Set Implement Letter Gr 5 American Revolution

Наборы текстов развивают навыки чтения информационного текста, поскольку учащиеся читают глубоко и широко по целому ряду научных и социальных тем.Учителям понравится практический материал, и они будут уверены в том, как интегрировать Общие базовые государственные стандарты в свои инструкции по чтению.

Закажите все четыре тематических пакета для каждого класса, всего 220 книг для каждого класса.

*(В пакет Kindergarten также входит математика.)

Американская революция и Конституция Анны Гудвис, Стефани

52 коротких научно-популярных текста по американской истории (1750–1800) с 10 новыми уроками по содержательной грамотности

«Мы превращаем информацию в знания, думая о ней.Эти тексты помогают учащимся использовать стратегии понимания и мышления из набора Toolkit в качестве инструментов для приобретения и активного использования знаний по истории». — Стефани Харви и Энн Гудвис

Чтобы поддержать кросс-учебное обучение стратегии и внимательное чтение для получения информации, Стефани Харви и Энн Гудвис расширили свою серию Toolkit Texts , включив в нее библиотеку короткой документальной литературы по американской истории с 10 совершенно новыми уроками Toolkit.

Основанные на отрывках из популярных детских журналов, а также на оригинальных статьях, эти увлекательные, соответствующие возрасту тексты обеспечат ваш активный класс грамотности историческими источниками, описывающими противоречия, проблемы и драмы, сформировавшие исторические события, в том числе подвиги менее -известные лица.

Эти короткие научно-популярные тексты по американской истории включают:

10 уроков по стратегии понимания для внимательного чтения в содержательной грамотности.
Короткие научно-популярные статьи по широкому кругу тем и для разных уровней чтения.
(45 статей в Colonial Times и 52 статьи в Американской революции и конституции)
Банк исторических изображений, документов и артефактов из первоисточников, а также библиографии документов и артефактов из первоисточников, веб-сайтов и идей для онлайн-расследований.
Цифровой сопутствующий ресурс содержит все тексты, первичные исходные документы и банк изображений в полноцветном цифровом формате, чтобы их можно было отобразить для группового анализа.

Урок	Титул
1	Чтение и комментирование: Остановитесь, подумайте и отреагируйте, используя различные стратегии, чтобы понять
2	Аннотирование изображений: Расширение понимания и обучение с помощью визуальных средств
3	Создание фона для понимания основного источника: Чтение и перефразирование вторичных источников для создания контекста для темы
4	Прочитайте и проанализируйте первоисточник: Сосредоточьтесь на том, что вы знаете, и задавайте вопросы, чтобы прояснить и объяснить
5	Сравните перспективы: Исследуйте различный жизненный опыт исторических личностей
6	Читать критически: Учитывать точку зрения и предвзятость
7	Организовать историческое мышление: Создать сеть вопросов
8	Читайте с вопросом: Сосредоточьтесь на центральных идеях
9	Поверхностные общие темы: Сделайте вывод о больших идеях в нескольких текстах
10	Обобщение информации для аргументации: Использование утверждений, доказательств и рассуждений

CCSS и другие государственные стандарты предполагают, что дети будут читать разнообразные тексты на общую тему и синтезировать идеи и информацию.

Эти короткие научно-популярные тексты были отобраны по следующим критериям:
Интерес/контент	Поскольку дети любят причудливое и неожиданное, эти тексты освещают важные, но часто менее известные или непризнанные точки зрения и голоса из прошлого.
Зрительная грамотность	Поскольку визуальная грамотность является важным навыком 21-го века, эти тексты включают исторические изображения, картины и карты, а также диаграммы, временные шкалы, диаграммы и фотографии.
Качество и точность письма	Чтобы стимулировать участие учащихся, в этих статьях используется живой язык, активный голос, поддерживаемый богатым набором визуальных функций.
Уровень/сложность чтения	Эти тексты написаны для разных уровней чтения и охватывают широкий спектр тем, чтобы заинтересовать всех читателей.

Наука в научной революции Текст | Береан Строители

После долгих размышлений и ожиданий Dr.Новый учебный план Джея Уайлса по естествознанию уже доступен, и смею сказать, ожидание того стоило! Для тех, кто не знает, доктор Джей Уайл является автором учебной программы «Высокая апология наук младшего и старшего», которая была специально разработана для домашнего обучения в семье, и он продолжает в том же духе со своими новейшими курсами.

Разработанный для использования через день, каждый из учебных курсов рассчитан на один год изучения естественных наук. Каждая книга разделена на шесть разделов, которые включают двенадцать базовых уроков и три контрольных урока, всего 90 уроков.Хотя сложные уроки могут считаться необязательными, если у вас есть ребенок, сопротивляющийся науке, вы обнаружите, что они добавляют глубины и удовольствия изучаемому предмету и обеспечивают отличные дополнительные занятия для старших или одаренных учеников.

Разработанный с учетом того, что дети младшего возраста могут учиться вместе, каждый урок включает в себя практическое задание или эксперимент (требуется родительский контроль), приблизительно три страницы чтения и контрольные вопросы трех уровней сложности.В практических занятиях или экспериментах в основном используются обычные предметы домашнего обихода, хотя доступны лабораторные наборы. Списки расходных материалов по подразделениям удобно расположены в начале учебников, что позволяет легко заблаговременно зарезервировать предметы.

В то время как текст в твердом переплете содержит все инструкции, автор предоставил родителям книгу «Помощь и советы» в мягкой обложке, в которой есть заметки об экспериментах и упражнениях, ответы на все три уровня вопросов и дополнительные тесты/ответы для тех, кто хочет для включения оценок (воспроизводимых для семейного использования).Автор рекомендует учащимся вести тетради с заданиями/экспериментами и вопросами урока для оценки обучения. Для облегчения этого включены некоторые воспроизводимые шаблоны действий.

Первый курс, Наука в начале , изучает научные темы, связанные с шестью днями творения. Вот пример вопросов и то, как увеличивается уровень сложности. Из Урока 9, День 1 Создания:

«Младшие школьники: Где хрусталик вашего глаза фокусирует проходящий через него свет? Что палочки и колбочки делают в глазу? Старшие школьники: Сделайте свой собственный рисунок глаза на основе того, что вы видите на стр.25. Обозначьте роговицу, хрусталик, сетчатку и зрительный нерв. Обратите внимание, что палочки и колбочки можно найти на сетчатке. Кроме того, укажите на рисунке, где находится слепое пятно, и объясните, почему это слепое пятно. Старшие ученики: Делайте то, что делают старшие ученики. Кроме того, я хочу, чтобы вы предсказали, что произойдет, если я изменю инструкции в эксперименте. Предположим, я попросил вас держать книгу так, чтобы красные квадраты были слева от вашего носа. Затем предположим, что я сказал вам закрыть правый глаз и посмотреть на красные и синие круги левым глазом.Затем, предположим, я попросил вас подносить книгу все ближе и ближе к лицу. Можете ли вы предсказать, что вы в конечном итоге увидите? Запишите свое предположение, а затем посмотрите, было ли оно правильным, проведя эксперимент таким образом».

В этот момент вы можете задаться вопросом, как это соотносится с учебным планом Elementary Apologia. На первый взгляд, основное отличие заключается в охвате тем. Новая серия доктора Джея предоставляет учащимся доступ к нескольким отраслям науки в течение года.Элементарная апология берет одну тему и подробно изучает ее в течение одного года. Родители, которые использовали тексты High Apologie Jr. и Sr., обнаружат, что эта новая серия похожа на тексты Apologia верхнего уровня, с уроками, написанными в дружеской разговорной манере, пошаговыми инструкциями по проведению экспериментов и обзорами уроков. Полноцветная графика обильна, но не так обильна, как в учебниках для начальной школы Apologia. Также следует отметить, что каждый урок в этой книге содержит три страницы текстового чтения, что меньше среднего ежедневного чтения в начальных курсах Апологии.

Революция текст: Quest Pistols — Революция — Текст Песни, слушать онлайн

Революция — Маяковский. Полный текст стихотворения — Революция

ДДТ — Революция, аккорды для гитары

Текст песни Ганс Зиверс — Пубертатная революция перевод, слова песни, видео, клип

Текст песни DotsFam — Революция | Коллекция текстов в стиле хип-хоп: тексты песен, рэп-текста

Как изменит производство четвертая промышленная революция — Российская газета

«Революция отменяется»: почему сервисы no-code далеко не всегда полезны бизнесу

Для чего подходят no-code инструменты

Для чего no-code не подходит

В итоге

Герои «Бэтмена» получили персональные постеры — Газета.Ru

Slider Revolution Manual — Дополнительные параметры текстового содержимого

Содержание

Введение

Переключить содержимое

Использовать переключатель

Обратное переключаемое содержимое

Добавить разрыв строки

Добавить значок

Добавить метаданные

Заполнитель

Разрыв строки

Выравнивание текста

HTML-тег

Преобразовать тип слоя

Далее: Стиль текста

5. Американская революция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

границ | Революция в здравоохранении: как наука о данных повлияет на отношения между врачом и пациентом?

Вклад авторов

Заявление о конфликте интересов

Каталожные номера

Washingtonpost.

ПРОМЫШЛЕННОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО БУДУЩЕЕ

Набор текстов 5 класс: Американская революция от

Американская революция и Конституция Анны Гудвис, Стефани

Наука в научной революции Текст | Береан Строители

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Революция — Маяковский. Полный текст стихотворения — Революция

ДДТ — Революция, аккорды для гитары

Текст песни Ганс Зиверс — Пубертатная революция перевод, слова песни, видео, клип

Текст песни DotsFam — Революция | Коллекция текстов в стиле хип-хоп: тексты песен, рэп-текста

Как изменит производство четвертая промышленная революция — Российская газета

«Революция отменяется»: почему сервисы no-code далеко не всегда полезны бизнесу

Для чего подходят no-code инструменты

Для чего no-code не подходит

В итоге

Герои «Бэтмена» получили персональные постеры — Газета.Ru

Slider Revolution Manual — Дополнительные параметры текстового содержимого

Содержание

Введение

Переключить содержимое

Использовать переключатель

Обратное переключаемое содержимое

Добавить разрыв строки

Добавить значок

Добавить метаданные

Заполнитель

Разрыв строки

Выравнивание текста

HTML-тег

Преобразовать тип слоя

Далее: Стиль текста

5. Американская революция | АМЕРИКАНСКИЙ YAWP

границ | Революция в здравоохранении: как наука о данных повлияет на отношения между врачом и пациентом?

Вклад авторов

Заявление о конфликте интересов

Каталожные номера

Washingtonpost.

ПРОМЫШЛЕННОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО БУДУЩЕЕ

Набор текстов 5 класс: Американская революция от

Американская революция и Конституция Анны Гудвис, Стефани

Наука в научной революции Текст | Береан Строители

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts