краткое описание, история и интересные факты

Санаксарский монастырь в Мордовии существует более 350 лет. На протяжении многих веков он является важным центром православия в регионе. Несмотря на долгие десятилетия запустения и осквернения, сегодня обитель принимает десятки тысяч паломников, которые приезжают туда, чтобы поклониться многочисленным святыням монастыря.

Основание

Санаксарский монастырь в Мордовии основан в 1659 году, когда на российском престоле находился царь Алексей Михайлович. Место для пустыни на левом берегу реки Мокши, в трех верстах от города Темникова, было отдано ей в дар писцом, происходящим из местных дворян, — Лукой Евсюковым. Он же пригласил из Старо-Кадомского монастыря ее первого настоятеля — игумена Феодосия. В 1676 году был построен первый храм обители, освященный в честь иконы Божией Матери Владимирской.

При игумене Феодоре

К 1750 годам Санаксарский Богородицкий монастырь, тогда еще имеющий статус пустыни, пришел в запустение. Причиной стало отсутствие благотворителей, а также замены почившим членам братии. В связи с этим было решено приписать обитель к Саровской пустыни, которая находилась в расцвете.

Возродилась Санаксарская святыня только при настоятеле Феодоре (в миру Иван Ушаков). За этот период, продлившийся более 10 лет (1764—1774), она стал духовным центром России наряду с Саровым. 7 марта 1765 года был издан высочайший указ, согласно которому Санаксары стали официально именоваться монастырем.

Настоятель Феодор происходил из небогатого дворянского рода и был младшим братом отца знаменитого русского флотоводца Ф. Ф. Ушакова. Он принял постриг в присутствии императрицы Елизаветы в 1748 году в Александро-Невской обители. С 1754 года монах Феодор жил в Санаксарах. Всего он провел в служении Господу 45 лет своей жизни и был похоронен в построенном им же самим храме. В 2004 году Феодор был представлен к почитанию преподобным Архиерейским собором РПЦ.

Игумен Иоил

Во второй половине 18 века обитель имела много сановитых почитателей в обеих столицах, поэтому получала от них щедрые пожертвования. В 1774 году настоятелем стал иеромонах Иоиль. Он был одним из 11 отставных гвардейцев-учеников преподобного Феодора и управлял монастырем четыре года.

Масштабное строительство

При Иоиле были освящены соборная теплая церковь и храм Преображения Господня, расположенный под колокольнею. Спустя 2 года монастырь был обнесен стеной. Она имела 33 сажени в длину и восемь аршин в вышину. В ней были сделаны проездные ворота, на углах 2 башни. В одной из них, расположенной на берегу реки Мокша, была устроена часовня, в другой — 2 кельи.

В конце 18-го века

Санаксарский монастырь в Мордовии продолжал обустраиваться и при настоятелях Венедикте и Вениамине. При них был построен 2-этажный каменный корпус, где размещались кельи. В одной из них по возвращении из Соловков поселился первый настоятель обители преподобный Феодор Ушаков.

В 1784-1785 годах вокруг монастыря, для укрепления стен, построили внешнюю каменную ограду, защитившую обитель со стороны реки, озера Санаксар и лугов.

В конце 18-го столетия там постоянно проживало до 100 человек монахов и послушников. Кроме того, в обители принимали богомольцев любого звания и на время пребывания обеспечивали кровом и пищей.

В 19-м веке

В официальном документе, датируемом 1802 годом, содержится характеристика Санаксарской обители, согласно которой она «не уступает самым лучшим монастырям Российским». В другой записке того же периода упоминается, что большинство членов братии являются бывшими военными, принадлежащими к дворянскому сословию.

В 1810 году недалеко от Санаксарского монастыря, в приобретенной на собственные деньги деревне Алексеевка поселился Федор Ушаков. Он стал его главным благотворителем и тратил большие суммы для помощи братии и обустройства обители. Очень часто, особенно в период Великого поста, известный великий русский флотоводец селился в одной из келий и дни напролет молился вместе с братией, разделяя с ней скудную трапезу. Еще при жизни он завещал похоронить себя в Санаксарском монастыре. Когда 2 октября 1817 года адмирал Федор Ушаков скончался, его тело жители Темникова отнесли на руках в обитель и захоронили на его территории.

В начале прошлого столетия

Санаксарский мужской монастырь (где находится — см. ниже) с 1895-го управлялся настоятелем Августином, который принял постриг после отставки из армии, где служил каптенармусом в гвардейском Волынском полку. Он сделал немало для благоустройства обители, а после его кончины в 1915 году руководство братией было возложено на Александра Уродова.

В 1918 году революционные настроения проникли через монастырские стены, и взбунтовавшаяся часть монахов сместила настоятеля, и он был взят под стражу. Позже игумен стал настоятелем Свияжской Макарьевской, а затем наместником Седмиезерной пустыни.

В 1920 годы в монастыре действовала коммуна «Новая жизнь». В течение нескольких лет обитель разоряли и грабили все, кто только мог. В итоге в 1929 году он был закрыт.

Период с 1930 по 1991 год

После закрытия Санаксары (монастырь в Мордовии) начал разрушаться как в результате набегов мародеров, так и под воздействием природных факторов. Первой «жертвой» мародеров стала часовня над могилой адмирала Ф. Ушакова. Кроме того, было разрушено и перекопано монастырское кладбище. Вандалы сбили главы с храмов, изуродовали росписи, устроили конюшню в притворе соборного храма.

Позже постройки обители передали в ведение школы сельских механизаторов и в некоторых из них организовали гаражи. Такая ситуация продолжалась до 70-х годов, когда советские власти решили восстановить Санасары как памятник, имеющий ценность с точки зрения архитектуры.

Восстановление

Горбачевская перестройка положила начало радикальным изменениям в сознании жителей бывшего Советского Союза в отношении религии и веры в бога. Не осталась в стороне и Мордовия. Санаксарский мужской монастырь был передан верующим постановлением Совета министров республики от 7 мая 1991 года. Через 2 недели, на Святую Троицу, наместник обители совершил там первую литургию.

Монастырь сегодня

В обители сегодня действует несколько храмов. В их числе :

• собор Рождества пресвятой Богородицы;
• церковь Преображения господня;
• храм Владимирской иконы Божьей матери;
• церковь Воскресенья Христова;
• усыпальница-часовня схииигумена Иеронима.

В обители хранятся почитаемые иконы Казанской Божьей Матери, преподобных Александра Исповедника и Феодора Санаксарского, а также Пресвятой Богородицы.

Монастырь известен и своими святыми источниками. Главный из них находится в лесу, у дороги, которая ведет в обитель. Из него паломники могут испить или набрать в дальний путь прохладной святой водицы. Кроме того, там есть две купели для омовений, заключенные в терема. В купальнях есть поручни со ступенями, что позволяет пользоваться ими немощным и пожилым людям.

В монастыре действует церковная лавка. В ней представлен большой ассортимент церковной утвари, включая иконы, крестики, лампады, свечи, а также книги, сувениры, аудио- и видеокассеты православной тематики.

Как добраться

Адрес обители: г. Темников (431220), Россия, Мордовия, Санаксарский монастырь. Добраться туда можно:

• Из Нижнего Новгорода или Арзамаса проехать автобусом до Дивеево. Далее автобусным маршрутом Вознесенск — Теньгушево — Темников.
• По железной дороге до станций Потьма или Зубова Поляна. Далее примерно 100 км на автобусе до Темникова. Затем пройти пешком.
• Из Темникова проехать на автобусе до деревни Алексеевка. Пройти 2 км пешком.
• Из Темникова пройти пешком пройти через город до реки Мокшу. Переправиться на другой берег по мосту. Пройти 4 км пешком.
• Выехать из Москвы или Саранска на автобусе, следующем до города Темникова.

Теперь вы знаете, чем примечателен Санаксарский монастырь в Мордовии, где захоронен Ушаков.

Дивеево, Санаксары, Троице-Сканов Монастырь | Радонеж1

«Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!» – говорил преподобный Серафим Саровский.

Программа тура

1 день. Выезд

08.00 Автовокзал Автопилот, ул. Революционная, 24а
08.30 ГорСад, ул. Мира, остановка со стороны ДК СК, б-р Ленина, 1
08.45 Колхозный рынок, ул. Громовой, 54А

Информация о поездке.
Переезд в Дивеево
Во время пути делаются остановки через каждые 3-4 часа.

Четыре места на Земле Пресвятая Богородица взяла под особое Свое покровительство. Это Ее земные жребии, или земные уделы — Иверия, Афон, Киев и Дивеево. Поездка по трем древним монастырям России начинается с Дивеевской обители и святого источника прп. Серафима Саровского близ села Цыгановка.

Знакомство с Серафимо-Дивеевским монастырем, в котором находятся мощи св. прп. Серафима Саровского.

Ужин в трапезной монастыря.

Отдых в гостинице.

2 день. Дивеево.

Божественная Литургия.
Молебен с акафистом у мощей свт. прп. Серафима Саровского.
Посещение Святой Канавки Божией Матери.

Посещение Казанского собора – мощи блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии и преподобноисповедницы Матроны Власовой. Храма Рождества Пресвятой Богородицы – мощи свв. прпп. Александры, Марфы и Елены.

Обед в трапезной монастыря.

Посещение источник Батюшки Серафима в Цыгановке.

В свободное время можно посетить:

• Источники:Казанский, Пантелеимона Целитель, Умиление; м. Александры, Иверской;
• Экскурсия «Преподобный Серафим Саровский и Дивеевская обитель»предполагает посещение выставки «Дивное Дивеево», где экскурсовод рассказывает о святом Серафиме Саровском и о Дивеевском монастыре, который является творением благодати, действовавшей в святом угоднике Божием;
• Экскурсии в дом-музей блаженной Параскевы Дивеевской и в музей истории обители XX века.В музеях собраны уникальные экспонаты – личные вещи дивеевских святых, старинные иконы, архивные документы. В них реконструированы келии преподобного Серафима Саровского и блаженной Параскевы Ивановны, комнаты священномученика Серафима (Чичагова), игумении Александры (Траковской) и дивеевских сестер в изгнании.

Вечернее Богослужение.

Ужин в трапезной монастыря.

Отдых в гостинице.

3 день. Санаксары. Троице-Сканов монастырь.
Выезд в Санаксары.

Санаксарский  Рождество – Богородичный мужской монастырь неподалеку от города Темников, в затерянную в мордовских лесах древнюю обитель. Место, где покоятся мощи адмирала русского флота святого праведного Феодора Ушакова и его дяди – подвижника и восстановителя монастыря старца святого преподобного Феодора Санаксарского.

Знакомство с Санаксарским  монастырем.

Божественная Литургия.

Обед в трапезной монастыря.

Выезд в Троице-Сканов монастырь.

Посещение пещерного монастыря.
В горе Плодская, расположенной в живописном месте в 1,5 км от Троице-Сканова монастыря, находится Пещерный монастырь, где в 16 веке подвязались монахи – отшельники.
У подножия горы источник и храм, освященный в честь святых преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев – основателей русского монашества.

Жемчужина» Пензенского края — Троице-Сканова женского монастыря. Особо почитаемой святыней, которого является чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Трубчевская». Дважды в конце прошлого века спасала она жителей города Наровчат от обвальной эпидемии холеры. Много исцелений происходит по молитвам этой иконе и в наше время.

Всенощное бдение.

Отдых в гостинице.

4 день. Троице-Сканов монастырь.
Божественная Литургия.
Обед в трапезной монастыря.

Выезд в Тольятти.

*Последовательность программы поездки может меняться.

В стоимость входит:

• транспортное обслуживание комфортабельный автобус туристического класса;
• проживание в гостинице;
• питание монастырское;
• сопровождение на маршруте;
• страховка.

Санаксарский мужской монастырь — Чувашская Митрополия Паломнический отдел

Санаксарский мужской монастырь

В тихом, красивом местечке Мордовии, на берегу озера, расположен Рождество – Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.

Период возобновления обители связан с именем Феодора Ушакова (настоятель 1764—1774). В 1759 году, под его руководством началась реконструкция обители. На месте старых деревянных построек выросли прекрасные и добротные каменные здания. Все здесь строилось на века.

Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём.

Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.

С первых лет основания монастырь славился строгостью своего устава. Вся Русь знала его. Сюда приезжали монахи и из других обителей, которые желали спастись в более суровых условиях.

Замечательный пример подвижничества и в то же время огромной любви к братии и паломникам подавал сам игумен иеромонах Феодор. В настоящее время эти традиции поддерживаются. В монастыре ощущается строгость жизни, порядок, любовь к ближнему.

В 1949 году были вскрыты могилы старца Феодора и адмирала Ушакова. Мундир и кости адмирала оказались нетленными. Так отметил Господь большие заслуги адмирала перед Россией. Мощи же иеромонаха Феодора Ушакова были полностью нетленными, что говорит о его большой святости. Много исцелений происходило у могил Ушаковых. Прикладываясь к могилам, болящие иногда исцелялись здесь, на месте, или по приезде домой.

27 мая 1915 года настоятелем обители был избран Александр (Уродов), который был смещён братией в марте 1918 года и взят под стражу; впоследствии он был настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни и наместником Седмиезерной пустыни (8 сентября 2001 года в селе Соболеве были обретены его мощи, которые были перенесены в монастырь).

В октябре 1929 года монастырь был закрыт.

Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию.

Нетленные мощи прп. Феодора Санаксарского, возобновителя монастыря, его племянника – св.прав. воина Феодора, бывшего адмирала Ушакова, а также могилка старца схиигумена Иеронима привлекают множество паломников из разных городов России.

Как добраться
Адрес: Республика Мордовия, Темниковский р-н, Санаксарский монастырь

Телефоны: (83445) 2-91-70 , 2-91-02, факс (83445) 2-91-77

Добраться до монастыря можно на автомашине или на поезде и автобусе до г. Темникова. От г.Темникова можно пройти напрямую — через пешеходный мост (летом) и далее полем (4 км от автовокзала), либо на попутном транспорте от поворота у автовокзала (16 км) до деревни Алексеевки и далее пешком до монастыря.
Памятка для паломников:

Гостиницы монастыря имеют ограниченные возможности к принятию паломников. Пожалуйста, о свободных местах для ночёвки узнавайте у гостинника до своего приезда.
Паломники могут проживать в монастырской гостинице 3-е суток.
Для поселения в гостиницу необходимо иметь паспорт.
Паломники обязаны строго посещать все монастырские службы и выполнять требования монастырского устава и распорядка.
Проживание в монастырской гостинице и питание в трапезной — бесплатно.
По прочим вопросам обращаться к Гостинику по тел: 8 — 917 — 990 — 14 — 66

Для желающих потрудиться в монастыре во славу Божию существуют следующие требования:

Принимаются только мужчины возрастом не моложе 18 лет.
При себе необходимо иметь общегражданский паспорт с регистрацией по месту постоянного проживания,так же желательно наличие страхового полиса.
Необходимо неукоснительное соблюдение устава, распорядка и прочих правил поведения в монастыре.
Добросовестное выполнение порученной работы.
Бережное отношение к имуществу монастыря.
Употребление спиртных напитков, наркотиков запрещено.
При поступлении в обитель желательно иметь рекомендации от своего приходского священника, духовника или монастыря.

Источник

(4510)

Паломнический центр Рязанской епархии Русской Православной Церкви

                           Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
         В живописнейшем уголке Мордовии находиться подлинная жемчужина – православная обитель с удивительным именем «Санаксарский монастырь».
Возможно, это название происходит от слова «синаксарь» – так называли на Руси краткие жития святых, или от мордовского «санав сара», что означает болотистую местность, или от лежащего в низине у его стен озера Санаксар.
         Монастырь был основан в 1659 году и к началу XIX века превратился в крупную, хорошо обустроенную обитель. Сегодня от города Темникова открывается изумительная панорама с рекой Мокшей, на берегу которой среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль. Существующие ныне здания и сооружения построены в несколько этапов с 1765 по 1820-е годы.

        Строительство шло сначала под руководством старца Феодора (Ушакова), затем старца Филарета (Былинина). Замкнутое пространство в форме трапеции образовано поставленными по периметру корпусами келий, связанными стеной с тремя угловыми башенками. Главный вход – 52-х метровая надвратная церковь (1776 г.). В юго-восточной части – одноглавая Владимирская церковь (1781 г.) и больничные кельи. Западнее монастыря расположены гостиничные корпуса, далее, на расстоянии 260 м у соснового бора – кладбищенская Владимирская церковь (1806 г.). Пространственная композиция представляет сложно скомпонованные здания с прихотливым силуэтом и центром – монументальным пятиглавым собором.

       Соборная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы имеет престол в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя в нижнем теплом этаже (1774 г.). Она выстроена на пожертвования Екатерины II и столичных сановников. Ее композиция пирамидальна: высокий трехъярусный храм увенчан вычурным пятиглавием. Фасады церкви украшены многоцветной росписью, что является редкостью для русской архитектуры Нового времени. Экстерьер и интерьер расписаны старцем Филаретом в стиле рококо: их отличает легкость, декоративная прихотливость и грациозная игра форм. Сочетание архитектуры барокко и интерьеров в стиле рококо типично для русского дворцового и церковного зодчества середины XVIII века.

      Ансамбль Санаксарского монастыря – один из немногих крупных хорошо сохранившихся градостроительных памятников второй половины XVIII – начала XIX века, барочная архитектура которого отличается значительной художественной ценностью. Важнейшую роль в формировании выразительного образа играет окружающая природа. Ансамбль властно входит в природный ландшафт и своими динамичными формами создает впечатление неисчерпаемой энергии человека.

     Главные святыни монастыря – мощи святых преп. Феодора, праведного воина Феодора (Ушакова), преп. Александра исповедника. Среди святынь также почитаются иконы Божьей Матери. Вблизи находится источник преп. Феодора. При монастыре имеется гостиница.

     Многочисленные паломники из разных городов и весей России устремляются в эту тихую обитель. Душа, исполненная сомнений и многих вопросов, жаждет христианского участия, умного, сердечного совета, а более всего желает прикоснуться к простоте и смирению, мудрости и живой вере старцев.

     Монастырь расположился в излучине реки Мокши, в трех километрах от города Темникова, ниже по течению реки. С северной и западной сторон к нему примыкают боры и рощи, с юга и востока за Мокшей — богатые разнотравием пойменные луга и безчисленное количество больших и малых озер. История монастыря насчитывает три с половиной века. «Словарь географический Российского государства», изданный в 1807 году, писал, что Санаксарский монастырь «есть знатнейший из всех в той стране, как по заведению в нем строгой общежительной жизни монашествующих, так и по отличному вкусу строения своего и прекрасному местоположению».

                             СВЯТО-ВАРСОНОФИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.
         Начало этого монастыря старожилы села Покровские Селищи полагают с предсказания блаженной девицы Дарии, уроженки этого села. Около 100 лет назад она прозрела духовными очами, что на месте приходской церкви во имя Покрова Божией Матери «возгорится свеча от земли до неба».
         Давно уж нет блаженной, разрушен Покровский храм, а о предсказании люди не забывали, и в самые темные и смутные времена гонений на православную веру оно согревало сердца.
         Прошло злое наваждение, и в 1992 году Никольскую церковь возвратили верующим. Служили первое время буквально под открытым небом, но постепенно трудами и пожертвованиями прихожан храм преобразился. Много сил и духовного труда положил на восстановление храма его настоятель иеромонах Алексий. Собирали материалы для церкви буквально с «миру по нитке» . Видя ревностное служение батюшки Богу, его попечение о людях, многие захотели разделить с ним молитвенный подвиг и оставить мир.
         Так сбывается предсказание блаженной девицы Дарии: в 1996 году в старинном селе Покровские Селищи открылся новый женский монастырь, духовником которого стал игумен Алексий (Дегаев). А на месте разрушенного храма Покрова Пресвятой Богородицы вознесся свечой собор Воскресения Христова.
         10 октября 1996 года с именем Варсонофия приняла монашеский постриг Кузьмичева Валентина Кузьминична. Как ее тезоименитый святой «…по благодати Христовой и по благословению преосвященного архиепископа Гурия…создал монастырь, построил церковь и поставил кельи » в новопросвещенном городе Казани, так и ей предстояло стать первой настоятельницей и строительницей монастыря.
Архимандрит Алексий (в миру Дегаев Александр Михайлович, 12. 01.1964) с 1978 г. нес послушание в храме села Старая Потьма, с 1985г. – в храме села Журавкино.
         5 июля 1991 г. по благословению епископа Саранского и Мордовского Варсонофия принял монашеский постриг в Санаксарском Рождество-Богородичном мужском монастыре с последующим рукоположением в сан иеродиакона и иеромонаха.
         С 24 июля 1991 г. являлся настоятелем храма в селе Журавкино, а с 7 февраля 1992 г. – настоятель Варсонофиевского храма села Покровские Селищи. Со времени преобразования Покрово-Селищенского прихода в Свято-Варсонофиевский женский монастырь — духовник обители. В 1996-2000 гг. – благочинный. 4 апреля 2001 г. возведен в сан игумена.
         9 января 2012 г. за заслуги в созидании обители Преосвященным Климентом, епископом Краснослободским и Темниковским, награжден наперсным крестом с украшениями. В 2012 году избран членом Епархиального суда.
По ходатайству духовника обители игумена Алексия 3 марта 1997 г. указом епископа Саранского и Мордовского Варсонофия монахиня Варсонофия была назначена настоятельницей Свято-Варсонофиевского женского монастыря. А ко дню Святой Пасхи 2002 года за усердное служение Святой Православной Церкви матушка была награждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси саном игумении.
В 2011 году в день тезоименитства Преосвященным Климентом, епископом Краснослободским и Темниковским, награждена наперсным крестом с украшениями.

Санаксарский монастырь | Вестник города Отрадного

Санаксарский мужской монастырь, основанный в 1659 году, находится в Мордовии, недалеко от  города Темников. Он получил свое название от лежащего  у его стен озера Санаксар.    Среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль Главные святыни – это мощи иеромонаха Феодора, с именем которого связывают годы расцвета монастыря, и его племянника флотоводца адмирала Федора Ушакова.

Иеромонах Феодор, в миру Иоанн Игнатьевич  Ушаков, в возрасте около 20 лет тай­но ушел из служ­бы в гвар­дии и три года жил в отшельничестве, полностью посвятив себя Богу. Как не име­ю­щий пас­пор­та, Иоанн был взят сыск­ной ко­ман­дой и до­став­лен в Санкт-Пе­тер­бург  к самой императрице Елизавете Петровне. Она была благосклонна к  нему и даже простила самовольный уход  со службы. Императрица  определила Иоанна в Александро-Невский монастырь Санкт-Петербурга, и  через три года Иоанн был пострижен в монахи с именем Феодор в  присутствии  Ее Величества. Несмотря на покровительство августейшей особы монаху Феодору много в жизни пришлось претерпеть  несправедливых обвинений и даже гонений.

Пре­по­доб­ный все­гда же­лал под­ви­зать­ся в Са­ров­ской оби­те­ли. Испросив перевод, и   про­жив  там  два го­да,  святой старец   возы­мел на­ме­ре­ние воз­об­но­вить обед­нев­шую Са­нак­сар­скую оби­тель, и вскоре был поставлен там настоятелем. Монастырь при нем расцвел. Ста­рец за­вел в оби­те­ли са­мую первую и проч­ную ос­но­ву ино­че­ства: лич­ное ру­ко­во­ди­тель­ство бра­тии и пол­ное от­кро­ве­ние по­мыс­лов. Ес­ли ко­го тре­во­жи­ли  мирские по­мыс­лы – днем  или но­чью, – вся­кий мог немед­лен­но ид­ти к на­сто­я­те­лю.  Бывало, что беседа длилась часами, но всегда монах выходил из кельи отца Феодора со спокойной душой и мыслями.  Даже по дороге в храм он рекомендовал читать молитву, чтобы не отвлекаться.

Его племянник адмирал Федор Ушаков, более известный нам из истории России, также был праведным человеком. На его судах был установлен монастырский порядок, корабли носили имена святых и христианских праздников. Перед боем он  советовал морякам читать псалмы 26, 50 и 90 – тогда ни  пуля, ни сабля не возьмет.

За всю свою карьеру адмирал не имел ни одного поражения. А после ухода от дел поселился близ Санаксарской обители и посвятил себя молитве и благотворительности. После праведной кончины адмирал Федор Ушаков был погребен рядом  со своим дядей у стен монастыря.

В 1949 году обнаружилось, что мощи адмирала и старца Феодора нетленны. Сейчас множество паломников ежедневно приезжают в Санаксарский монастырь, чтобы приложиться к ним. Болящие часто здесь исцеляются.

Вообще с монастырем связано множество удивительных событий. В 1991 году при открытии обители после советских гонений навстречу к монахам вышел седой старец, как бы встречая всех. Затем он направился к монастырской стене и исчез. Очевидцы предполагают, что это был отец Феодор. Не так давно в храме сама обновилась старинная чудотворная Феодоровская икона Богородицы. Также много чудесных исцелений принесла и Казанская икона Богородицы. А одной паломнице из Магнитогорска было необычное видение: Санаксарский монастырь как бы завис в воздухе, окруженный божественным желтым сияющим ореолом. Наверху он был соединен с небесной Церковью, которая светилась белым ослепительным светом. Внизу же стояло великое множество людей с протянутыми к монастырю руками. Очень символичный образ.

 Уже несколько раз люди видели над монастырем огненный крест, иногда он проявлялся на фотографиях.

Особая благодать ощущается на территории монастыря. И хочется отметить сердечность служителей храма – настоящий пример смирения и доброты. Когда мы приехали туда, храм уже был закрыт, но специально для нас его открыли, чтобы мы смогли приложиться к святыням.

Вот такое необычное паломническое место находится в 670 км от Отрадного. Путь неблизкий,  мы совмещали в одной поездке посещение Дивеевского и Санаксарского монастырей. Город Темников находится всего в часе езды от Дивеево.

 Юлия КОЦЫН  

Россия, Мордовия. Санаксарский монастырь. — Интересный журнал — LiveJournal

В паломническом центре Серафимо-Дивеевского монастыря есть подробная инструкция как доехать до Санаксарского монастыря из Дивеево. Так вот без карты этих мест (в нашем случае это был навигатор и Яндекс.карты на айпаде) никакая инструкция не поможет. Короткая дорога через Саров непроходима, потому что там режимный объект, а объездной нет. Приходится ехать огородами через какие-то деревни, если соберетесь имейте это в виду. 

1.

Чтобы было понятнее какими диковинными тропами мы двигались, ниже привожу фотографию из села Теньгушево. Так выглядит центральная площадь. Возможно, это был базарный день и центр в таком состоянии находится не всегда, но уверенности нет. И надо учесть, что Теньгушево — райцентр, остальные населенные пункты меньше и никаких центральных (да и не центральных тоже) площадей не имеют вовсе.

2.

Рождество-Богородичный Санакса́рский монастырь — православный монастырь в Саранской епархии Русской православной церкви. Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.

Вид на монастырь от дороги:

3.

Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору. Период возобновления обители связан с именем Феодора (Ушакова) (настоятель 1764—1774), дяди знаменитого тески — адмирала. Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём. Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.

Редкие в это время года посетители монастыря:

4.

Башенка на стене:

5.

В октябре 1929 года монастырь был окончательно закрыт. Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию. На территории монастыря находится лесопильный комплекс и цех по производству свечей. Санаксарский монастырь включён в проект маршрута Золотое кольцо России.

6.

7.

Главный вход – 52-х метровая надвратная церковь (1776). В  юго-восточной части – одноглавая Владимирская церковь (1781) и больничные кельи. Западнее монастыря расположены гостиничные корпуса, далее, на расстоянии 260 м у соснового бора – кладбищенская Владимирская церковь (1806). Пространственная композиция представляет сложно скомпонованные здания с прихотливым силуэтом и центром – монументальным пятиглавым собором.

Заходим внутрь.

8.

Соборная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы имеет престол в честь Усекновения Главы Иоанна Крестителя в нижнем теплом этаже (1774). Она выстроена на пожертвования Екатерины II и столичных сановников. Ее композиция пирамидальна: высокий трехъярусный храм увенчан вычурным пятиглавием. Фасады церкви украшены многоцветной росписью, что является редкостью для русской архитектуры Нового времени. Экстерьер и интерьер расписаны старцем Филаретом в стиле рококо: их отличает легкость, декоративная прихотливость и грациозная игра форм. Сочетание архитектуры барокко и интерьеров в стиле рококо типично для русского дворцового и церковного зодчества середины XVIII века.

9.

Главные святыни монастыря – мощи святых преп. Феодора, праведного воина Феодора (Ушакова), преп. Александра исповедника. Среди святынь также почитаются иконы Божьей Матери. Вблизи находится источник преп. Феодора. При монастыре имеется гостиница.

10.

Ансамбль Санаксарского монастыря – один из немногих крупных хорошо сохранившихся градостроительных памятников второй половины XVIII – начала XIX века, барочная архитектура которого отличается значительной художественной ценностью. Важнейшую роль в формировании выразительного образа играет окружающая природа. Ансамбль властно входит в природный ландшафт и своими динамичными формами создает впечатление неисчерпаемой энергии человека.

11.

12.

Здесь также как и в Оранском монастыре нам были рады кошки:

13.

На территории:

14.

15.

16.

Слева от церкви была могила адмирала  Федора Ушакова, но мощи святого недавно были перенесены в храм. На месте могилы осталось надгробие, которое, вероятно, уберут.

17.

Памятник Федору Ушакову возле монастыря:

18.

Святой источник преподобного Феодора и купальни в лесу неподалёку от монастыря.

19.

Источник и вода в купальне замерзли:

20.

Далее мы отправились в Саранск. Погода стояла лютая, сильно мело:

21.

О Саранске образца 2010 года у меня есть отчет (см. Саранск-2010). За прошедшее время в городе развернулась серьезная стройка, такая, что некоторые места я не узнал. А в центре перед гостиницей поставили новый забавный памятник.

22.

Небольшое послесловие спустя полтора года. У меня на полочке до сих пор стоит фотография почитаемого схиигумена Иеронима (Верендякина, ум. 06.06.2001 г.), купленная в монастырской лавке. На ней улыбающийся старец смотрит на кошку. Говорят, монах очень любил кошек… Возможно чувствуя это, коты со всей округи наводнили монастырь. Но тем удивительнее и неприятнее было увидеть в деревянном сортире за монастырской стеной сваленных прямо в выгребную яму мертвых кошек, судя по количеству — просто убитых. Не могу и предположить чьих рук это дело — возле монастыря шла какая-то работа и шатались работники — но надеюсь святое место отношения к этому истреблению не имеет.

Ну и недавно узнал, что после убийства в 1908 году в Тбилиси русского экзарха архиепископа Никона (Софийского), вслед за которым грузинские епископы лишились своих постов и были сосланы по различным монастырям, один из них — будущий католикос-патриарх Грузии Кирион II —попал на несколько лет в Санаксарский монастырь. Кирион II был интронизован в разгар смутного времени 1 октября 1917 года, а спустя всего 8 месяцев его нашли убитым в своей резиденции. В 2002 году был канонизирован.

24 февраля 2012 г.

P.S. Текст-ссылка написан не мной, по ссылке можно ознакомиться с первоисточником.  

Вы можете добавить меня в друзья в ЖЖ нажав СЮДА.
Или следить за обновлениями этого журнала и новыми рассказами в Facebook, ВКонтакте или Twitter.

Вы можете поддержать блог, сделав перевод c банковской карты через Яндекс.Деньги или PayPal.

Дорога на Санаксары…

Святой праведный воин Феодор Ушаков.

Часть 1. Житие. Начало службы.

«О Бозе сотворим силу, и Той уничижит стужающыя нам».   (Пс. 59, 14)

   Святой праведный Феодор Ушаков родился 26 февраля (нов. стиль) 1745 года в сельце Бурнакове Романовского уезда Ярославской провинции. Он происходил из небогатого, но древнего дворянского рода.

   Родителей его звали Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична. Они были людьми благочестивыми и глубоко верующими.

   В то время юношей из знатных родов по указу Императора Петра Великого обыкновенно определяли в гвардию.

    Двадцать лет прослужил в ней и отец будущего адмирала.

  Отрок Феодор обладал врождённым бесстрашием характера. Например, со старостою деревни своей ходил на медведя. Скромный и уступчивый в обычных условиях, Феодор Ушаков как бы перерождался в минуты опасности и без страха смотрел ей прямо в лицо. Родители Феодора обязательным условием воспитания детей почитали развитие высоких религиозных чувств и строгой нравственности. А самое главное — вся жизнь Феодора Ушакова от младенчества до кончины, прошла под благотворным влиянием его родного дяди, преподобного Феодора Санаксарского — великого воина в духовной брани. 

   Его дядя в юности ушёл служить в Лейб-Гвардии Преображенский полк, но затем, стремясь душою к иноческому служению, бежал из столицы в пустынные двинские леса, чтобы одному Богу работать. Был сыскан и доставлен Императрице, которая, вняв Промыслу Божьему о молодом подвижнике, благоволила оставить его в Александро-Невском монастыре, где он принял монашеский постриг в 1748 году. Монах стал для воина Ушакова тем же молитвенником, как и Сергий Радонежский для Дмитрия Донского в своё время.

   В 16 лет Феодор поступил в Морской кадетский корпус в кадеты. Через 5 лет получил чин мичмана и был приведён к присяге:

«Аз, Феодор Ушаков, обещаюсь и клянусь всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Ея Императорскому Величеству моей всемилостивейшей Вел

икой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне Самодержице Всероссийской и Ея Императорского Величества любезнейшему Сыну Государю Цесаревичу и Великому Князю Павлу Петровичу, законному всероссийского Престола Наследнику, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови… в чем да поможет мне Господь Бог всемогущий. 

В заключение же сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.»

   После выпуска из Морского корпуса мичмана Феодора Ушакова направили на Балтийский флот. Северные моря редко бывают спокойными, и для молодого офицера это была хорошая морская школа.  

  Затем Феодор Ушаков был переведён на юг, в Азовскую флотилию.

 Часть 2. Завоевание Крыма.

  В царствование Императрицы Екатерины II и после завершения русско-турецкой войны 1768-1774 гг. было принято решение о создании на Чёрном море линейного флота. В 1778 году основаны порт и город Херсон-адмиралтейство. В августе 1783 года в Херсон прибыл и капитан второго ранга Феодор Ушаков. 

   Эпидемия чумы.

 Осенью в городе началась эпидемия чумы. Был приказ полностью прекратить работы и все силы направить на борьбу с чумой. Все команды были выведены в степь. Обязанности лекарей приняли на себя командиры. В результате энергичных действий Феодора Ушакова в его команде чума исчезла на 4 месяца раньше, чем в других. В самое тяжёлое по напряжённости время эпидемии он никого не посылал в госпиталь, переполненный больными, и спас от смерти многих, излечивая их при команде.

   Всю свою команду он разделил на артели, у каждой имелась своя палатка из камыша, перед которой курился беспрестанно огонь для очистки, и все матросы каждое утро окуривали над ним своё бельё и сами затем омывались уксусом.

   Если в артели появлялся заболевший, его немедленно отправляли в отдельную палатку, а старую сжигали. Общение одной артели с другой было строго запрещено.

   За умелые действия и проявленные при этом старания Феодор Ушаков был произведён в капитаны I ранга и награждён орденом Святого Владимира четвёртой степени.

   Контрактом между Россией и Турцией от 28 декабря 1783 года Крым был окончательно присоединён к России. Был издан указ об устройстве на южных рубежах новых укреплений, среди которых была выстроена крепость Севастополь. В августе 1785 года в Севастополь на 66-пушечном линейном корабле «Святой Павел» и прибыл Феодор Ушаков.

     Турция вновь объявила войну России 11 августа 1787 года.  Императрицей Екатериной II было велено Севастопольскому флоту действовать решительно. И вскоре произошла первая генеральная баталия. Турецкий флот насчитывал 17 линейных кораблей и 8 фрегатов, а в Севастопольском флоте, авангардом которого командовал капитан бригадирского ранга Феодор Ушаков, было всего 2 линейных корабля и 10 фрегатов.

   3 июля 1788 года у острова Фидониси противники обнаружили друг друга и бой стал неизбежен. Турецкий флот всей мощью своей линии стал спускаться на русские корабли. И тут авангардный отряд Ушакова прибавил парусов и решительным манёвром лишил возможности командующего турецким флотом Эски-Гассана охватить русские корабли и взять их на абордаж. Вместе с тем Ушаков отрезал от основных сил два передовых турецких корабля. Те бросились спасаться бегством. Эски-Гассан, в свою очередь, был вытеснен «Святым Павлом» из боевого порядка и в пылу сражения оказался борт в борт с русскими передовыми фрегатами.

   Ушаков вспоминал: «Дрался он с чрезвычайным жаром, но Всевышний нам победою вспомоществовал, и уповаю, что в корабле его должно быть столько пушечных пробоин, что скоро и сосчитать нельзя».

   Победы была за русским флотом. Русские моряки после этого боя поняли: 

«Где Ушаков — Там Победа!»

   Ушаков получил чин контр-адмирала и был назначен командующим Севастопольским корабельным, а затем и всем Черноморским флотом.

   В начале июля 1790 года недалеко от Керченского пролива произошло очередное сражение, в котором флот под командованием Ушакова вновь одержал блистательную победу.

   Князь Потёмкин докладывал Императрице: …бой был жесток и для нас славен тем паче, что жарко и порядочно контр-адмирал Ушаков атаковал неприятеля вдвое себя сильнее… разбил сильно и гнал до самой ночи… Контр-адмирал Ушаков отличных достоинств. Я уверен, что из него выйдет великий морской предводитель…”

   Екатерина II отвечала: “Победу Черноморского флота над Турецким мы праздновали вчера молебствием у Казанской… Контр-адмиралу Ушакову великое спасибо прошу от меня сказать и всем его подчинённым”.

   Но султан Селим III жаждал реванша.Он намеревался переломить ход событий в пользу Турции. Но одно дело намерения, а другое – встреча лицом к лицу с православным воинством Ушакова. 

  Утром 28 августа турецкий флот стоял на якоре между Гаджибеем (впоследствии Одессой) и островом Тендра. И вдруг со стороны Севастополя командующий Гуссейн-паша увидел идущий под всеми парусами Российский флот. Несмотря на превосходство в силах, турки стали спешно рубить канаты и в беспорядке отходить к Дунаю. Ушаков, мгновенно оценив ситуацию, подал сигнал флоту «нести все возможные паруса» и, подойдя к противнику на дистанцию картечного выстрела, обрушил всю мощь бортовой артиллерии. Флагманский корабль Ушакова “Рождество Христово” вёл бой с тремя кораблями противника, заставив их выйти из линии. 

  74-пушечный флагманский корабль “Капудания”, будучи сильно повреждённым, отстал от турецкого флота. 

   Подойдя на расстояние тридцати сажен, русские сбили с корабля все мачты и “Капудания” спустил флаг. Когда русские моряки с объятого пламенем “Капудании” сняли капитана, его офицеров и самого Саид-бея, корабль взлетел на воздух вместе с оставшимся экипажем и казной турецкого флота.

   “Наши, благодаря Бога, такого перцу туркам задали, что любо. Спасибо Федору Федоровичу”, – так восторженно отозвался на эту победу князь Потёмкин. Сам же Феодор Феодорович ясно понимал: победы православному воинству дарует Господь и без помощи Божией всё умение человеческое “ничтоже есть”. Знал, что в России, на берегу реки Мокши, в Санаксарской святой обители, возносит молитвы о нём старец Феодор, в этот год приблизившийся к исходу от земного своего бытия.

   По возвращении в Севастополь Ушаковым был дан приказ, в котором говорилось: “Выражаю мою наипризнательнейшую благодарность и рекомендую завтрашний день для принесения Всевышнему моления за столь счастливо дарованную победу; всем, кому возможно с судов, и священникам со всего флота быть в церкви Св. Николая Чудотворца в 10 часов по полуночи и по отшествии благодарственного молебна выпалить с корабля “Рождества Христова” из 51 пушки”.  

   Последняя победа в бою во время русско-турецкой войны в 1791 году.

  Русско-турецкая война завершилась блистательной победой контр-адмирала Феодора Ушакова у мыса Калиакрия. Это был 1791 год, когда Турция намеревалась нанести решительный удар России. Султан призвал на помощь флот из африканских владений, прославившийся под предводительством алжирца Сеит-Али. Тот обещал султану привести Ушакова в Константинополь в цепях. Предстояло генеральное сражение.

   «Молитесь Богу! – писал князь Потёмкин Ушакову. – Господь нам поможет, положитесь на Него; ободрите команду и произведите в ней желание к сражению. Милость Божия с вами!”.

   В полдень 31 июля на подходах к мысу Калиакрия Ушаков обнаружил турецкий флот, стоявший в линии на якоре под прикрытием береговых батарей.

  Появление русской эскадры было для турок полной неожиданностью. Это были дни праздника «Курбан-байрам», и часть турецких экипажей беспечно веселилась на берегу.  Ушаков, пользуясь неразберихой в стане неприятеля, принял изумительное по находчивости решение и повёл свой флот между турецкими кораблями и беспрестанно палящей береговой батареей, отрезая корабли от берега. Бой разгорелся. 

   Боевая линия турок была разбита, их корабли были настолько стеснены, что били друг в друга, укрываясь один за другого. Ушаков на флагманском корабле “Рождество Христово” погнался за пытавшимся уйти Сеит-Али и, сблизившись с ним, атаковал его. Сеит-Али был тяжело ранен. 

   Русские корабли, окружив противника, буквально осыпали его ядрами. Турецкий флот в очередной раз бежал с поля боя. Весь турецкий флот, лишившийся двадцати восьми судов, разбросало по морю. Большая часть экипажей была перебита, в то время как на русских кораблях потери были незначительны. 

   “Великий! Твоего флота больше нет”, – доложили турецкому султану. Тот был настолько ошеломлён увиденным зрелищем и известием о сокрушительном поражении своего флота, что немедленно поспешил заключить мир с Россией.

  29 декабря 1791 года в Яссах был подписан мирный договор. Российское государство, укрепив свои позиции на юге, “твёрдою ногою встало на завоёванных им берегах Чёрного моря”.

   За столь знаменитую победу контр-адмиралу Феодору Ушакову пожалован был орден святого Александра Невского.

   За заслуги перед престолом и Отечеством Екатерина II поднесла ему в дар необыкновенной красоты золотой складень-крест с мощами святых угодников. Подобной награды из Монарших рук не удостаивался ни один военноначальник — ни до Феодора Ушакова, ни после него. В том же году ему был пожалован чин вице-адмирала.

Часть 3. Служба Ушакова при Императоре Павле I.

   В 1796 году на Российский престол вступил Император Павел I. Это было время, когда революционная Франция, поправ законы Божеские и человеческие и умертвив монарха, “обратилась к завоеванию и порабощению соседних держав”. От какого противника  – защищать южные рубежи. От Турции или Франции?

   Павел I сделал предложение султану Селиму III о союзе с Россией против Франции. Феодор Ушаков получил Высочайшее повеление “тотчас следовать и содействовать с турецким флотом противу зловредных намерений Франции».

   Взяв курс на Константинополь, российская эскадра скоро приблизилась к Босфору, и этого оказалось достаточным, чтобы Порта немедленно объявила войну республиканской Франции. 

   Главнокомандующим объединёнными силами назначен был вице-адмирал Ушаков. 

   Первой задачей эскадры было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых – Корфу, имеющий мощнейшие в Европе бастионы, был ещё значительно укреплён французами.

   Феодор Ушаков поступил премудро: он, прежде всего, обратился с письменным воззванием к жителям островов, призывая их содействовать в “низвержении несносного ига” безбожников-французов.  Ответом была повсеместная вооружённая помощь населения, воодушевлённого прибытием русской эскадры. 

   10 ноября 1798 года Феодор Ушаков в донесении писал: “Благодарение Всевышнему Богу, мы с соединёнными эскадрами, кроме Корфу, все прочие острова от рук зловредных французов освободили”.

   Собрав все силы при Корфу, главнокомандующий начал осуществлять блокаду острова и подготовку к штурму. Но между тем, с самого начала совместной компании, особенно когда перешли к военным действиям, выяснилось, что от турецкой эскадры помощи было менее, чем неприятностей и хлопот. Турки настолько были дики, что Феодор должен был держать их позади своей эскадры, стараясь не подпускать к делу. Это была обуза, о которой он ещё и заботился, кормил, одевал и обучал военному ремеслу. Местное население открывало двери русским и захлопывало их перед турками. Туркам не нравилось милостивое обращение русских с пленными французами.   

   Благоприятный ветер подул 18 февраля, и в семь часов пополуночи начался штурм Корфы. Удар был обрушен на остров Видо, с моря прикрывавший главную крепость. В описании Егора Метаксы: “…несчастный островок Видо был можно сказать весь взорван картечами…». 

 Феодор Ушаков сам подошёл вплотную к берегу против сильнейшей батареи французов и через короткое время уничтожил эту батарею. 

  “Турецкие же корабли и фрегаты – все были позади нас и не близко к острову; если они и стреляли на оный, то чрез нас, и два ядра в бок моего корабля посадили…” – писал впоследствии адмирал.  

   Под прикрытием корабельной артиллерии десант утвердился между вражескими батареями и пошел к середине острова. Турки, входившие в состав десанта, озлобленные упорным сопротивлением французов, принялись резать головы всем пленным, попавшимся в их руки. 

   Происходили жестокие сцены, подобные следующей, описанной очевидцем: “Наши офицеры и матросы кинулись вслед за турками, и так как мусульманам за каждую голову выдавалось по червонцу, то наши, видя все свои убеждения не действительными, начали собственными деньгами выкупать пленных. Заметив, что несколько турок окружили молодого француза, один из наших офицеров поспешил к нему в то самое время, когда несчастный развязывал уже галстух, имея перед глазами открытый мешок с отрезанными головами соотечественников. Узнав, что за выкуп требовалось несколько червонцев, но не имея столько при себе, наш офицер отдает туркам свои часы – и голова француза осталась на плечах…”.

   Впоследствии Егор Метакса писал: “Русские и здесь доказали, что истинная храбрость сопряжена всегда с человеколюбием, что победа венчается великодушием, а не жестокостью, и что звание воина и христианина должны быть неразлучны”.

   К двум часам пополудни остров Видо был взят. На следующий день, 19 февраля 1799 года, пала и крепость Корфу. 

   Это был день торжества русского православного духа и преданности своему Отечеству.

   Радость греков была неописуема и непритворна. Русские зашли как будто на свою родину. 

   27 марта, в первый день Святой Пасхи, адмирал назначил большое торжество, пригласивши духовенство сделать вынос мощей Угодника Божиего Спиридона Тримифунтского.

   Всю ночь народ ликовал. 

   Император Павел I за победу при Корфу произвёл Феодора Ушакова в адмиралы. Это была последняя награда, полученная им от своих государей. Воздав благодарение Богу, Феодор Феодорович продолжил выполнение возложенных на него задач. 

Часть 4. Отойдя от служебных дел.

   В ночь на 11 марта 1801 года заговорщиками был убит Император Павел I. На Российский престол взошёл его сын Александр I. Политика России менялась.

   Вскоре адмирал Феодор Ушаков был переведён в Санкт-Петербург. При Дворе возобладало мнение о ненужности большого флота для “сухопутной” России.

   В 1804 году Феодор Феодорович составил подробнейшую записку о своем служении Российскому флоту, в которой подытоживал свою деятельность:

“Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность онаго флота под моим начальством на море,

 сохранением Всевысочайшей Благости ни одно судно из онаго не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался”.

  Отойдя от служебных дел, он некоторое время жил в Санкт-Петербурге, продолжая покровительствовать племянникам, и готовился к переезду на постоянное и уже последнее место своей земной жизни. Душа адмирала, от младенчества взыскавшая Господа, просила покоя, уединения, молитвы. Он принял решение, исполненное глубокого смысла: он избрал для жительства тихую деревню Алексеевку, в Темниковском уезде, вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, где в годы его ратных подвигов молился о нем его родной дядя – преподобный Феодор. Несомненно, что молитвенное их общение никогда не прерывалось. Потому и устремилась сюда, к святой обители душа адмирала, что здесь подвизался о Господе и упокоился самый духовно близкий ему человек на земле.

   Монах и моряк – они оба были воинами Христовыми, оба делали одно дело: ревностно служили Господу – на том поприще, на которое Он их призвал. Перед тем, как окончательно в 1810 году покинуть столицу, Феодор Феодорович, “памятуя час смертный с каковою внезапностью оный приключается”, написал завещание.

   Никогда не имевший своей семьи и своих детей, он все небогатые владения передал в собственность племянникам, “которых почитаю я вместо детей моих и о благе их стараюсь как собственный их отец”. Сохранилось свидетельство тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила о завершающем периоде земной жизни Феодора Феодоровича: “Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своем из Санкт-Петербурга, вел жизнь уединенную в собственном своем доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время.

   В Великий пост живал в монастыре, в келий, для своего пощения и приготовления к Св. Тайнам по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неопустительно и слушал благоговейно; по временам жертвовал от усердия своего обители значительные благотворения; так же бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения”.

   Началась Отечественная война 1812 года. На борьбу с французами поднялся весь народ. В Тамбовской губернии, как и по всей России, создавались ополчения для защиты Отечества. На губернском собрании дворянства, в котором Феодор Феодорович не смог принять участия по болезни, он был избран большинством голосов начальником внутреннего тамбовского ополчения. Предводитель дворянства писал ему: “Долговременная опытность службы Вашей и отличное усердие перед Престолом Российской державы, Вами доказанные, да подадут дворянству твердые способы к ревностным подвигам на пользу общую, да подвигнут всех к благодетельным пожертвованиям и да вдохнут готовность в сердце каждого принять участие к спасению Отечества…”

   “За благосклонное, доброе обо мне мнение и за честь сделанную приношу всепокорнейшую мою благодарность, – отвечал адмирал. – С отличным усердием и ревностию желал бы я принять на себя сию должность и служить Отечеству, но с крайним сожалением за болезнью и великой слабостью здоровья принять ее на себя и исполнить никак не в состоянии и не могу”.

   Но, между тем, вместе с темниковским соборным протоиереем Асинкритом Ивановым он устроил госпиталь для раненых, дав деньги на его содержание.

  Не только крестьяне окрестных деревень и жители города Темникова, но и из отдаленных мест приезжали к нему многие. С страдальцами, лишившимися имуществ, делился он тем, что имел; обремененных скорбию и унынием утешал непоколебимою надеждой на благость Небесного Промысла. “Не отчаивайтесь! – говорил он. – Сии грозные бури обратятся к славе России. Вера, любовь к Отечеству и приверженность к Престолу восторжествуют. Мне немного остается жить; не страшусь смерти, желаю только увидеть новую славу любезного Отечества!”

   Остаток дней своих, по словам того же иеромонаха Нафанаила, адмирал провёл “крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же”.

   Часть 5. Святой праведный воин Феодор Ушаков.

   Отпевал Феодора Феодоровича в Спасо-Преображенской церкви города Темникова протоиерей Асинкрит Иванов, который за день до кончины праведника, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, принимал его последнюю исповедь и причащал Святых Тайн; когда гроб с телом усопшего адмирала, при большом стечении народа, был вынесен на руках из города, его хотели положить на подводу, но народ продолжал нести его до самой Санаксарской обители.

   Там встретила благоверного воина Феодора монастырская братия, Феодор Феодорович был погребён у стены соборного храма, рядом с родным ему преподобным Старцем, чтобы быть им отныне вместе навеки. После праведной кончины Феодора Феодоровича прошло почти два столетия. Его подвижническая и высокодуховная жизнь, его добродетели не были забыты в родном Отечестве. Его заветами жили русские воины и флотоводцы, ученики и продолжатели его идей и идеалов преумножали славу русского флота. Когда наступили времена гонений на Русскую Православную Церковь, Санаксарский монастырь, где упокоился Феодор Феодорович, был закрыт. Часовня, выстроенная над его могилой, была до основания разрушена, честные его останки в 1930-е годы были осквернены безбожниками. В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов воинская слава Феодора Феодоровича Ушакова была вспомянута, его имя, наряду с именами святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, и великого русского полководца Александра Суворова, вдохновляло к подвигу защитников Родины. Были учреждены орден и медаль адмирала Ушакова, которые стали высшими наградами для воинов-моряков.

   Отныне могила Феодора Ушакова и, как следствие, весь Санаксарский монастырь находились под присмотром государственной власти, и это предотвратило разрушение чтимой праведником обители. В 1991 году Санаксарский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Почитание святого праведника год от году возрастало.

   На его могиле служились панихиды, многочисленные паломники – духовенство, монашествующие, благочестивые миряне, среди которых часто можно было видеть воинов-моряков, – приходили поклониться Феодору Феодоровичу Ушакову, светлый облик которого оказался необычайно близок и воинству, и народу, побуждая к столь же ревностному служению военному и гражданскому, “дабы увидеть новую славу любезного Отечества”. Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви, внимательно изучив его подвижнические труды в служении Отечеству, благочестивую жизнь, праведность, милосердие и самоотверженный подвиг благотворительности, не нашла препятствий к канонизации, и в декабре 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил прославить адмирала Российского флота Феодора Ушакова в лике праведных местночтимых святых Саранской епархии. Российский флот, боголюбивое Российское воинство обрели небесного предстателя и ходатая перед Престолом Божиим о многострадальном Отечестве нашем. Святые мощи праведного воина Феодора Ушакова находятся в соборном храме Рождества Богородицы.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Моли Бога о нас, Святой Угодниче Феодоре!

Авт. Лидия Рузаева. Фото взяты с интернета.

Использовалось Издание второе, исправленное и дополненное «Житие святого праведного воина Феодора Ушакова» (Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь, 2007 г.)

описание, история и интересные факты

Санаксарский монастырь в Мордовии существует более 350 лет. На протяжении многих веков он является важным центром православия в регионе. Несмотря на долгие десятилетия запустения и осквернения, сегодня монастырь принимает десятки тысяч паломников, которые приезжают сюда, чтобы поклониться многочисленным святыням обители.

База

Санаксарский монастырь в Мордовии основан в 1659 году, когда на русском престоле находился царь Алексей Михайлович. Место для пустыни на левом берегу реки Мокши, в трех верстах от города Темникова, дал ей в писец писец, происходящий из местных дворян, Лука Евсюков. Он же пригласил из Старо-Кадомского монастыря ее первого игумена игумена Феодосия. В 1676 году был построен первый монастырский храм, освященный в честь иконы Божией Матери Владимирской.

При игумене Феодоре

К 1750-м годам Санаксарский Богородицкий монастырь, тогда еще имевший статус пустынного, пришел в запустение.Причиной стало отсутствие благотворителей, а также замена умерших членов братии. В связи с этим было принято решение отнести монастырь к Саровской пустыни, бывшей в расцвете сил.

Реликвия Санаксара была возрождена только настоятелем Феодора (в миру Иваном Ушаковым). В этот период, длившийся более 10 лет (1764-1774 гг.), она стала наряду с Саровым духовным центром России. 7 марта 1765 года был издан высочайший указ, согласно которому Санаксыры стали официально называться монастырем.

Ректор Феодор происходил из небогатой дворянской семьи и был младшим братом отца известного русского флотоводца Ф. Ф. Ушакова. Совершил монашеское бдение в присутствии императрицы Елизаветы в 1748 году в Александро-Невской обители. С 1754 года в Санаксарахе жил монах Феодор. Всего он провел в служении Господу 45 лет и был погребен в построенном им самим храме. В 2004 году Феодор был представлен к почитанию Святейшего Архиерейского Собора Русской Православной Церкви.

Игумен Иоиль

Во второй половине 18 века у монастыря были разносторонние почитатели в обеих столицах, поэтому от них поступали щедрые пожертвования. В 1774 году священником стал священник иеромонах Иоиль. Он был одним из 11 отставных гвардейцев-учеников преподобного Феодора и управлял монастырем четыре года.

Масштабное строительство

При Иоиле освящена теплая церковь и храм Преображения Господня, расположенный под колокольней.Через 2 года монастырь был окружен стеной. Она имела 33 сажени в длину и восемь аршин в высоту. В нем были сделаны ворота, по углам 2-х башен. В одном из них, расположенном на берегу реки Мокши, была построена часовня, в другом — 2 кельи.

В конце XVIII века

Санаксарский монастырь в Мордовии продолжал заселяться настоятелями Венедиктом и Вениамином. При них был построен двухэтажный каменный корпус, в котором располагались кельи. В одном из них по возвращении с Соловков поселился первый настоятель монастыря преподобный Феодор Ушаков.

В 1784-1785 годах вокруг монастыря для укрепления стен построили наружную каменную ограду, которая ограждала монастырь со стороны реки, озера Санаксар и лугов.

В конце 18 века здесь постоянно проживало до 100 монахов и послушников. Кроме того, в монастыре принимали молящихся любого ранга и обеспечивали их кровом и пищей на время пребывания.

В XIX веке

В официальном документе, датированном 1802 годом, содержится характеристика Санаксарского монастыря, согласно которой он «не уступает лучшим русским монастырям».В другой записке того же периода упоминается, что большинство членов братства — бывшие военные, принадлежащие к дворянству.

В 1810 году близ Санаксарского монастыря Федор Ушаков поселился в селе Алексеевке, купленной на собственные деньги. Он стал его главным благотворителем и тратил большие суммы на помощь братии и обустройство монастыря. Очень часто, особенно во время Великого поста, знаменитый великий русский флотоводец селился в одной из келий и целыми днями молился с братом, разделив с ней скудную трапезу.Еще при жизни он завещал похоронить себя в Санаксарском монастыре. Когда 2 октября 1817 года адмирал Федор Ушаков скончался, его тело темниковцы на руках отнесли в монастырь и похоронили на его территории.

В начале прошлого века

Монастырь Санаксар (где находится — см. ниже) с 1895 года управлялся настоятелем Августином, принявшим постриг после отставки из армии, где служил каптенармом в гвардии Волынский полк.Он много сделал для благоустройства монастыря, и после его смерти в 1915 году руководство братией было возложено на Александра Уродова.

В 1918 году через стены монастыря проникли революционные настроения, и мятежная часть монахов сместила настоятеля, и он был взят под стражу. Позднее игумен стал настоятелем Свияжской Макарьевской, а затем воеводой Седмистровской пустыни.

В 1920-е годы в монастыре действовала коммуна «Новая жизнь». Несколько лет монастырь разоряли и грабили все, кто мог.В результате в 1929 году он был закрыт.

Период с 1930 по 1991 год

После закрытия Санаксара (монастырь в Мордовии)начал приходить в упадок как в результате набегов мародеров, так и под воздействием природных факторов. Первой «жертвой» мародеров стала часовня над могилой адмирала Ф. Ушакова. Кроме того, монастырское кладбище было разрушено и перекопано. Вандалы расстреливали главы из церквей, изуродовали картины, устроили конюшню в паперти соборного храма.

Позднее монастырские постройки были переданы школам сельских механизаторов и в некоторых из них устроены гаражи. Такая ситуация продолжалась до 1970-х годов, когда советские власти решили восстановить Санасару как памятник архитектурной ценности.

Восстановление

Горбачев Перестройка положила начало радикальным изменениям в сознании жителей постсоветского пространства в отношении к религии и вере в Бога. Мордовия не осталась в стороне. Санаксарский монастырь был передан верующим постановлением Совета Министров республики от 7 мая 1991 года.Через 2 недели, на Святую Троицу, наместник монастыря совершил там первую литургию.

Монастырь сегодня

В монастыре сегодня есть несколько храмов. Среди них:

• Собор Рождества Пресвятой Богородицы;
• Преображенская церковь;
• Церковь Владимирской иконы Божией Матери;
• Храм Воскресения Христова;
• Усыпальница-часовня схимы игумена Иеронима.

В монастыре находятся чтимые иконы Казанской Божией Матери, преподобных Александра Исповедника и Феодора Санаксарского, а также Пресвятой Богородицы.

Монастырь также известен своими святыми источниками. Главный находится в лесу, по дороге, ведущей к монастырю. Из него паломники могут испить или набрать в дальнем пути прохладную святую воду. Кроме того, в башне заключены две купели для омовений. В банях есть поручни со ступеньками, что позволяет пользоваться ими ослабленным и пожилым людям.

В монастыре есть церковная лавка. В нем представлен большой ассортимент церковной утвари, в том числе иконы, кресты, лампады, свечи, а также книги, сувениры, аудио- и видеокассеты православной тематики.

Как добраться

Адрес монастыря: г. Темников (431220), Россия, Мордовия, Санаксарский монастырь. Добраться можно:

• Из Нижнего Новгорода или Арзамаса автобусом до Дивеево. Далее автобусом по маршруту Вознесенск — Тенгушево — Темников.
• Железнодорожным транспортом до станций Потьма или Зубов Поляна. Далее около 100 км автобусом до Темникова. Тогда иди.
• Из Темникова автобусом до д. Алексеевка. Пройти 2 км пешком.
• Из Темникова пешком пройти через город к реке Мокшу.Перейдите на другую сторону моста. Пройти 4 км пешком.
• Выезд из Москвы или Саранска автобусом до Темникова.

Теперь вы знаете, чем примечателен Санаксарский монастырь в Мордовии, где похоронен Ушаков.

p>>

Блаженный воин Святитель Федор Ушаков / Православие.

Com

23 июля/5 августа — день памяти прославления святителя Федора Ушакова, адмирала Российского флота блестящей непобедимой карьеры, прожившего жизнь преданную учению Христову и служению Церкви, и закончил жизнь в тихом покое Санаксарского монастыря.Ниже рассказ о его жизни и прославлении от Sputnik/Голоса России.

* * *

5 августа 2001 года в Монастыре, воздвигнутом в честь Рождества Богородицы в Санаксаре, прославлен блаженный святой воин Федор Ушаков, причисленный к лику местных святых Русской Православной Церкви. Церковь. Это было первое появление святого в погонах — морского офицера — в русском церковном календаре. За какую духовную доблесть наш Господь таким образом воздал должное этому легендарному адмиралу, прославившему русский флот многими победами в конце XVIII века? Рассказать нам это обыватель, писатель Валерий Ганичев, автор ряда книг о Федоре Ушакове, а на самом деле тот, кто стоял у истоков того, что привело к его прославлению. На вопрос, что побудило его обратиться к истории жизни великого морского офицера, Валерий Ганичев ответил:

«По окончании Киевского университета я работал в городе Николаеве, судостроительном центре на юге страны. Это было в далекие 50-60-е годы. Эти места связаны с деятельностью адмирала Ушакова, участвовавшего в грандиозной эпопее освоения девственных южных территорий — Новороссии и Крыма; построили Черноморский флот и его базу — Севастополь.По размаху эту эпопею можно сравнить с покорением американского Дикого Запада или открытием Австралии.

Меня очень интересовала личность Федора Ушакова. Поэтому я начал собирать материалы о нем. Работая над книгами, посвященными Федору Ушакову, я восхищался его беззаветной натурой, непоколебимым послушанием заповедям Господним и беззаветной преданностью своей Родине. Я стал видеть дальше его воинской доблести, узнавая доблесть духа, благодаря которой он, в сущности, стал тем великим морским офицером, каким был.

Что за человек был Федор Ушаков? Он родился в 1744 году на Волге, в семье военного. Его крестили в церкви Богоявления-на-Острове, как бы получая свыше благословение «служить на воде».

День его рождения, 13 февраля, приходится на дни памяти двух воинов-мучеников — Федора Стратилата и Федора Тирона. Это тоже предзнаменование военного призвания Ушакова. Поэтому неудивительно, что в юности он решил присоединиться к военно-морскому корпусу.По воле Божией он был отправлен на Черное море, где в боях с турками родился русский Черноморский флот. Именно здесь в полной мере проявился его от Бога талант флотоводца. За ряд ярких побед во время второй русско-турецкой войны 1789-1791 годов Ушаков был возведен в чин контр-адмирала и поставлен во главе Черноморского флота. Турки боялись его, называя почтительно «Ушак-паша». Наконец, в знаменитом сражении при Тендре в 1790 году он разгромил турецкий флот и тем самым положил конец турецкому господству на просторах Черного моря.Таким образом, Россия смогла удержаться среди других великих мореходных держав.

За время службы Ушаков участвовал в сорока походах и ни разу не потерпел поражения. Это беспрецедентно в мировой истории. Нам сегодня это может показаться чудом, невероятным везением. Действительно, это было чудо, но, с точки зрения православного верующего, сотворенное Богом.

Ушаков был глубоко религиозным человеком, всегда непоколебимо верившим в провидение нашего Создателя, убежденным, что Он даровал победу православным воинам, в то время как все человеческие умения «ничто без божественного вмешательства.После каждой победы он заказывал службу в церкви, чтобы благодарить Господа за очередную дарованную ему победу. Даже корабли Ушакова носили имена святых — «Святой Петр», «Святой Павел», «Рождество Богородицы» и т. д. По свидетельству современников, несмотря на чрезвычайно плотный график, Ушаков ежедневно ходил на богослужения. и никогда не предпринимал никаких важных действий без предварительного посещения Литургии. И действительно, он был занят. Ушаков занимался не только собственно флотскими делами, но и строительством военно-морской базы Севастополь.Благодаря его прекрасным административным способностям последний превратился в настоящий город с красивыми каменными зданиями, садами и церквями.

Истинный христианин, Ушаков во всех своих делах неукоснительно следовал библейской заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя». Правда, ему приходилось иногда строго выговаривать своим подчиненным за нарушение флотской дисциплины, борясь с их слабостями: склонностью к пьянству, неряшливостью, праздностью и пустословием.И все же во всем русском флоте не было другого полководца, проявлявшего такую ​​заботу о моряках, их здоровье и правильном питании. «Больной моряк не сможет служить флоту должным образом», — говорил он. Бывали времена, когда флот переживал большие лишения, не получая вовремя денег из государственной казны, и в такие минуты адмирал ковырялся в собственном кармане. История сохранила указ от 18 октября 1792 года, где написано: «По недостатку средств и ввиду надобности позаботиться о здравии мужей, выделяю из своих средств тринадцать тысяч пятьсот рублей, из которых десять тысяч приказываю пойти на покупку свежего мяса, а остальные три с половиной тысячи употребить на нужды больниц.

Мы не знаем, возмещались ли когда-либо щедрые порывы великого человека государством из его казны полностью, но Ушаков действительно был вознагражден за свою щедрость любовью и полной преданностью своих матросов, готовых следовать за ним в лицом к любой опасности.

В отличие от известного британского морского героя адмирала Нельсона, Ушаков не знал поражений. Обладая неортодоксальным складом ума и уникальной тактикой морского боя, Ушаков мог выйти победителем из самых сложных ситуаций.Одним из наиболее ярких примеров этого является захват острова Корфу во время Средиземноморской кампании 1799 года. Агрессивная политика Франции в этом районе вынудила Россию заключить временный союз со своим бывшим противником — Турцией — для отправки совместных военных действий. военно-морские силы к Ионическим островам с целью освобождения их от французского господства. Этот заграничный поход принес Ушакову европейскую известность».

«В течение практически трех месяцев, — продолжает Валерий Ганичев, — Ушаков освобождал Ионические острова. Их жители, преимущественно православные греки, восстали против французов и тем самым помогли русским в их освободительной миссии. Последним пал остров Корфу, неприступная крепость с трехтысячным гарнизоном. Это была блестящая операция, которая не только разнесла славу Ушакова повсюду, но и вошла в анналы военно-морской истории всего мира. За взятие Корфу Ушакову было присвоено звание полного адмирала.

Действительно, жители островов приветствовали Ушакова как освободителя и защитника христиан.На следующий день после взятия Корфу Ушаков велел отслужить в храме особую службу, в благодарность Господу за Его благоволение и помощь, а 27 марта 1799 года, в первый день Святой Пасхи, предписал устроить большие празднества. , пригласив духовенство совершить крестный ход с крестами и хоругвями и святыми мощами святителя Спиридона Тримифунтского, глубоко почитаемого в христианском мире. Здесь, на островах, боголюбивый адмирал проявил еще один из своих богоданных талантов: государственный и общественный деятель. Он не только обеспечил грекам «мир и порядок», но и дал им одну из самых демократичных для того времени конституций, учредив «Республику семи островов», открыв на Корфу епископскую кафедру и пригласив православного епископа, который у них не было с шестнадцатого века.

Когда пришло время Ушакову покинуть Ионические острова, их население со слезами на глазах явилось его провожать.Они вручили ему медали с надписью: «Эти народы единодушно провозглашают ему быть их отцом.В его честь были названы дети, и все до единого обещали никогда не дать времени изгладить из своей памяти его заслуги и достижения.

Хочу отметить один малоизвестный факт: миссия Ушакова в Средиземноморье не ограничивалась освобождение островов.Получил приказ помочь с моря успешным маневрам фельдмаршала Александра Суворова, разгромившего войска Наполеона в Северной Италии.Высадившись в Южной Италии, экспедиционные силы Ушакова взяли Неаполь.Однако вскоре политическая ситуация изменилась, и Ушакова отозвали обратно в Россию.

Кончина императора Павла I сильно изменила судьбу адмирала. Наследник престола император Александр I недооценил роль военно-морских сил, в результате чего выдающиеся таланты флотоводца не получили должного признания и не нашли дальнейшего применения. Тогда Ушаков не без большого беспокойства и душевных терзаний принял решение уйти в отставку. Он поселился в имении в средней полосе России, недалеко от Санаксарского монастыря, где покоится прах его первого игумена, его дяди, тоже Ушакова.

Выбрав однажды профессию моряка, Ушаков так и не создал свою семью, оставаясь закоренелым холостяком. По свидетельству современников, «пренебрегая всей светской пестротой и суетой, адмирал не закрывал своего сердца от своих ближних. С тем рвением, которое он когда-то проявлял в служении Родине, теперь он бросался на помощь всем пришедшим к нему .»

Он жертвовал щедрые суммы на лечение всех отставных матросов и ветеранов войны с Наполеоном 1812 года, а также людей, оказавшихся в нищете, без крова над головой и самого необходимого. Его адъютант, бывший матрос, ворчал: «На всех этих нуждающихся не заготовишь, скоро и себе ничего не останется!» Адмирал похлопывал его по плечу, напоминая, что «хотя бы в малой степени» нужно помогать тем, кто хуже тебя

Он также внес большой вклад в Санаксарский монастырь, временами живя там подолгу, молился в собственной уединенной келье, вспоминая всех своих усопших бывших соратников, родственников и случайно встреченных на дороге людей.Так в молитве и милосердии он прожил свои последние дни. Ушаков скончался в 1817 году в возрасте 74 лет и был похоронен в Санаксарском монастыре. Отдавая дань памяти этому великому человеку, местные газеты писали: «Вы знали его как великого флотоводца, мы знали его за выдающееся милосердие к другим».

«Я так много знал о Федоре Ушакове, что в конце концов пришел к выводу, что церковь должна обратить свое внимание на историю жизни этого богобоязненного, благотворительного и порядочного человека.В 1995 году я написал Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с этой инициативой. Во время нашей личной встречи Патриарх поддержал мое предложение и попросил передать материалы для дальнейшего изучения в Синодальную комиссию по канонизации святых и мучеников. Его Святейшество добавил, что Церковь проявляла большую осторожность и тонкость в решении таких вопросов, и он надеется, что русский флот вскоре обретет своего святого покровителя.

Вышеупомянутая комиссия работала в течение пяти лет, собирая свидетельские показания, показания свидетелей, документы и факты, указывающие на совершение чуда.И, наконец, по воле Господа, 30 ноября 2000 года было принято решение о причислении Федора Ушакова к лику местных святых Саранской епархии», — рассказал Валерий Ганичев.

Любая канонизация есть свидетельство Церкви о святости природы верующего. Таким образом, Церковь не только воздает должное подвигам и жизни святого, но и призывает всех православных верующих идти по стопам святых людей, учиться и подражать их добрым делам.И все же, на каких фактах святая Церковь основывала свое окончательное решение о канонизации Ушакова? Член Синодальной комиссии по канонизации протоиерей Максим Максимов поясняет:

«Как известно, основаниями для канонизации являются: непоколебимая преданность исповедуемой вере и готовность отстаивать эту веру до гроба — так мученики прославляются; жизнь добродетельных подвигов в смирении, то есть на пути ко спасению, — так прославляются благочестивые вельможи, духовенство, набожные верующие. Если мы внимательно посмотрим на жизнь адмирала Ушакова, мы увидим, какая это была поистине замечательная жизнь. Человек высокого, знатного звания, он был по существу набожным христианином и мог им оставаться, несмотря на то, что общество, в котором он жил в то время, не отличалось христианскими нормами. Это было правление Екатерины II, проводившей, мягко говоря, антицерковную политику.

Христианская природа Ушакова проявлялась, прежде всего, в том, что он во всех своих делах полагался на промысел Божий, как на средство во всех обстоятельствах, и, действительно, оно спасало его, и не только его.Ни разу не проиграв ни одного сражения, ни один из его матросов или кораблей ни разу не попал в плен. Это почти немыслимо. Мы все знаем, как мало стоит человеческая жизнь во время войны; как люди, обладающие большой властью, склонны устраивать чужие жизни так, как если бы они были им чужды. Ушаков же в условиях войны, тем не менее, был образцом истинной христианской веры. Его главной задачей было не обеспечить победу любой ценой, а сделать это, сохранив жизни вверенных ему людей. Движимый этой верой, он заботился о них в трудных обстоятельствах и, кроме того, проявлял невероятное милосердие к своим врагам. Когда русские и турецкие войска совместно освободили Корфу от французов, адмирал заплатил туркам выкуп за каждого пленного француза.

Вообще это был человек, который всю жизнь мыслил богослужебно, т.е. ни одно важное решение не принимал без посещения Литургии в храме. Какой еще полководец так поступает, тем более в условиях войны?!

Адмирал Ушаков был причислен к лику святых не за ратный героизм — этого самого по себе недостаточно для канонизации, — а за то, как ему удалось передать образ истинного христианина в условиях боя, отбывающего свой долг на передовой, но всегда готовый, как он это делал не раз, пожертвовать своей жизнью ради других.Вот почему память о нем жила в народе.

Еще в советское время высшей наградой для моряков был орден адмирала Ушакова».

«Хочу отметить еще одну сторону его жизни, — говорит Максим Максимов. «Ни разу не женившись, он оставался сознательно девственным и постником. Другими словами, он исповедовал христианские добродетели на деле, а не только на бумаге. Это было его личное видение жизни по Библии: раз человек решил не жениться, это означало, что он должен посвятить свою жизнь служению Богу.Такова была главная забота последних лет его жизни, закончившейся в монастыре не по прихоти богатого человека, а по частному убеждению. Таким он видел свое прощание с этим миром и находил в нем покой и убежище», — сказал протоиерей Максим. как минимум два чуда общецерковного значения.Первое из них состоит в том, что, благодаря твердой вере в Божий промысел, Ушаков не проиграл ни одного сражения в военное время.Во-вторых, благодаря Ушакову Санаксарский монастырь был спасен от неминуемой опасности разрушения. Я имею в виду монастырь, с которым он связал свою жизнь и где был похоронен. Это немаловажный факт, поскольку есть свидетельства того, что монастырю грозило полное уничтожение. Есть также свидетельства людей, которые, молясь и обращаясь к нему со своими прошениями, получали помощь и благословение.

Касаясь значения канонизации Ушакова для современного человека, отец Максим подчеркнул:

«Каждое время требует своих святых.Нельзя сказать, что он ищет их, находя с трудом. Общество просто достаточно взрослеет, чтобы быть в состоянии оценить и отдать должное своим делам и доблести. В наше время пошатнувшихся ценностей и идеалов доблесть духа Ушакова важна как идеал, пример для нынешних военных, показывающий, что вполне возможно сочетать усердную воинскую службу с истинной христианской преданностью и любовью к ближнему. Без яркого примера невозможно подражать этим христианским добродетелям.Однако Господь всегда наблюдает за нами, представляя перед нами достойных, благочестивых святых, служащих свидетельствовать о евангельских истинах и премудростях. Кто хочет слушать, тот услышит», — сказал отец Максим.

Заметным событием в жизни Церкви стало прославление блаженного воина Федора Ушакова в сонме русских святых. Сотни верующих пришли в августе 2001 года в Санаксарский монастырь, чтобы принять участие в торжественных гуляниях. Продолжаем рассказ участника последнего Валерия Ганичева:

«На прославление Федора Ушакова явились семь адмиралов, командующих всеми флотами России, духовенство, монахи, богомольцы и светские служители. Когда адмиралы вышли из часовни, неся на плечах гроб с мощами Ушакова, тяжелые тучи, заволокшие небо, вдруг разошлись, пропустив лучезарный столб солнечного света, озаривший процессию.Все воскликнул! Это было чудо! Оркестр начал играть. Гроб с мощами адмирала поставили на специальную платформу. В тот момент по какой-то причине не было савана, которым можно было бы накрыть его. Тогда командующий Черноморским флотом снял с его рейки флаг Черноморского флота и использовал его как саван над мощами. И в этом тоже была рука Божья, ибо великий адмирал должен лежать под тем флагом, которому он служил.

В центре монастыря поставлен шатер с иконами; здесь произошло прославление.Это было незабываемое зрелище:

200 священнослужителей в золотых ризах, с молитвами и песнопениями прославляли блаженного Ушакова. После прославления приложили его мощи. На следующий день была отслужена литургия в его честь как святого.

Промыслом Божиим я был единственным свидетелем того, как мощи святого были помещены в раку, сделанную в виде корабля. Возможно, это было связано с тем, что мне, хотя и мирянину, довелось стоять у истока прославления.Отныне усыпальница адмирала Ушакова стоит рядом с усыпальницей его дяди, первого игумена монастыря, тоже Федора Ушакова, ранее прославленного в лике местных святых. Два святителя из рода Ушаковых прославили свою Родину каждый на избранном им поприще: один — церковный, другой — военный.

«Российский флот получил святого покровителя, — говорит Валерий Ганичев, — и я надеюсь, что отныне в кубриках можно будет увидеть икону блаженного воина Федора Ушакова, чтобы матросы могли вознести свои молитвы». Для него.

hauj lwm, keeb kwm thiab nthuav tseeb

Санаксарский монастырь нёб рау хаув Мордовия муай нтау цхай 350 хюоо. Rau ntau столетия, nws yog ib qho tseem ceeb center ntawm православный ntseeg Vajtswv nyob rau hauv lub cheeb tsam. Txawm tias muaj ntau xyoo lawm tsis saib tsis xyuas thiab осквернение, hnub no abode yuav siv sij hawm kaum ntawm txhiab ntawm паломники uas tuaj muaj их дань уважения rau lub ntau yam святыни ntawm lub монастырь.

основание

Санаксарский монастырь нёб рау хаув мордовия твб нриав тау нёб рау хаув 1659, таум луб лавксиас тэб саб звм тхвв йог Царь Алексей Михайлович.Иб qhov chaw rau cov suab puam nyob rau sab laug txhab nyiaj ntawm lub Moksha dej, peb mais ntawm lub nroog ntawm темников, tau muab rau nws raws li ib tug khoom plig sau origining los ntawm lub zos noles — Лукой Евсюм. Nws kuj caw los ntawm cov лаус-Кадомского монастыря nws cov thawj Настоятель — игумен Феодосий. Nyob rau hauv 1676 nws tau ua tus thawj lub tsev teev ntuj ntawm cov монастырь, ца nyob rau hauv Честь ntawm Наш pojniam ntawm Владимир.

Thaum lub Abbot Theodore

Los ntawm 1750 xyoo Sanaksar nkauj xwb Монастырь, thaum tseem muaj cov xwm txheej ntawm cov suab puam, twb tso tseg. Yog vim li cas yog cov tsis muaj благотворители, сырцы ли зоопарк сырцы ли cov kev hloov ntawm tau tas sim neej mej zeej ntawm lub братство. Nyob rau hauv no hais txog, nws twb txiav txim siab los attribute los obode ntawm lub Саровский Эрмитаж, uas yog rau hauv Bloom.

Санаксар возродился цуас йог нёб рау луб тхай нееб ректор Феодора (нёб рау хаув луб нтиай теб но Иван Ушаков). таум луб сий хавм но луб сий хавм, уас нтавд куб нтев ли нтау тшай 10 ксю (1764-1774), нвс тау лос уа тус саб нцуй плиги чав нтавм Россия нрог Саров.Луб пеб хлис нтуй 7, 1765 г. твб муаб муадж кооб муадж нпе указ, раус ли уас Санаксары ua официально ху уа луб монастырь.

Люб Игумен Теодор туай лос нтавм иб туг неэг тхом нэм аристократический цев неэг, тхиаб йог тус яу тий лауг нтавм тус тхив нтавм тус наас эй Лавксиас тэб саб флотоводец Ф. Ф. Ушакова. Nws coj обеты nyob rau hauv lub xub ntiag ntawm Императрица Елизавета nyob rau hauv 1748 nyob rau hauv lub Александро-Невский монастырь. Txij li thaum 1754, tus mlom Theodore nyob rau hauv Sanaksarah. Nyob rau hauv tag nrho nws siv nyob rau hauv tus Tswv txoj kev 45 xyoo ntawm nws lub neej thiab tau muab nws faus nyob rau hauv ua los ntawm nws tus kheej hauv lub tuam tsev. Nyob rau hauv 2004, Theodore tau qhia rau cov teev uas tus преподобный npis sov ntawm lub ROC.

lub Abbot Joel

Nyob rau hauv lub thib ob ib nrab ntawm cov 18th caug xyoo, lub монастырь muaj ntau yam поклонники ntawm lub почетный nyob rau hauv ob qho tib si Capitals, li ntawd, kom lawv mus lub siab dawb siab donations.Nyob rau hauv 1774, люб аббат монах ua Joel. Nws yog ib tug ntawm 11 отставных гвардейцев thwjtim ntawm Св. Феодор thiab kav lub монастырь rau plaub lub xyoos.

loj-scale siv

Yog hais tias Joel tau tsa lub tsev teev ntuj sov lub tsev teev ntuj thiab cov tsev teev ntuj ntawm txoj kev Hloov Hlo, nyob rau hauv lub tswb ntauwd. 2 xyoos том qab, люб монастырь twb ncig los ntawm ib phab ntsa. Nws muaj 33 сажени nyob rau hauv ntev thiab yim yards nyob rau hauv qhov siab. Nws twb tau pass-rooj vag, nyob rau ntawm cov ces kaum tus pej thuam 2.Ньоб рау хаув иб туг нтавм лаув, нёб нтавм тус нтуг дей нтавм тус дей мокша, луб цев теев нтуй уа тау, нёб рау хаув лвм ям — 2 хлвб.

Qhov kawg ntawm lub 18 xyoo pua

Санаксарский монастырь нёб рау хаув Мордовия txuas ntxiv мус хом тиаб настоятель Венедиктов тиаб Вениамин. Yog hais tias lawv tau ua ob-storey pob zeb tsev nyob qhov twg lub hlwb twb nyob. Ньоб рау хаув иб туг нтавм лаув нёб рау нвс ров каб лос нтавм Соловки цвм тавдж Настоятель нтавм луб монастырь св.Теодор Ушаков.

Nyob rau hauv lub xyoo 1784-1785 nyob ib ncig ntawm lub монастырь, ntxiv dag zog rau cov phab ntsa, ua lub txheej pob zeb phab ntsa, lostiv thaiv lub монастырь ntawm cov hav dej, pas dej thiab луга санаксар.

Qhov kawg ntawm lub 18th xyoo pua, muaj yog ib tug neeg nyob pejxeem txog li 100 монахов thiab послушников. Nyob rau hauv tas li ntawd, cov обитель ntawm lub siab ntseeg coj tag nrho cov qib thiab nyob muab chaw nyob thiab khoom noj khoom haus.

Nyob rau hauv lub xyoo pua puv 19,

Ib qho hauj lwm daim ntawv yos los ntawm 1802, muaj ib tug piav qhia ntawm Санаксарский монастырь, raws li uas nws «yog tsis inferior mus rau lubs lubs zoo tavshaj .» Nyob rau hauv lwm daim ntawv ntawm lub tib lub sij hawm nws yog hais tias Feem ntau ntawm cov kwv tij yog cov qub tub rog, teej tug mus rau cov nom tswv cajceg.

Нёб рау хаув 1810, нёб зе нтавм луб Санаксарского женского монастыря, юав нрог нвс тус хей нийиадж луб зос Алексеевка цвм Федор Ушаков. NWS los ua NWS COV Hmoob tus siab zoo thiab siv loj sums ntawm cov nyiaj los pab cov kwv tij thiab kev kho ntawm lub монастырь. Heevfeem ntau, tshwj xeeb tshaj yog thaum lub sij hawm Великий пост, lub npe hu rau tus poj Lavxias teb sab командующий флотом nyob rau hauv ib lub hlwb thiab tag nrho cov hnub thov Vajtswv ua ke nrog cov kwv tij, sib nrog kowoom menage ной мов.Txawm tias thaum nws lub neej nws tau faus lawv tus kheej nyob rau hauv Санаксарский монастырь. Thaum lub kaum hlintuj 2, 1817, адмирал Федор Ушаков tuag, nws lub cev twb nqa mus rau cov pej xeem Temnikova ob txhais tes ntawm cov монастырь thiab faus rau nws ib ncig.

Thaum pib ntawm lub xyoo pua xeem

Монастырь Санаксар (nyob qhov twg — saib hauv qab no.) Los ntawm 1895 twb kav los ntawm lub настоятель ntawm Св. Августин, uas twb постриженный том qab nws tsum los ntawm, qhov uas nws tau txais kev pab nyob rau hauv lub tiv thaiv кладовщик Volyn tso kom muaj kab muaj kev.Nws tau ua ib tug ntau rau kev txhim kho ntawm lub монастырь, thiab tom qab nws tuag nyob rau hauv 1915, kev coj noj coj ntawm cov kwv tij twb доверил рау Александру Уродову.

Nyob rau hauv 1918, lub революционный ntsuj plig проникнутый lub phab ntsa ntawm lub монастырь, thiab ibfeem ntawm txoj kev txhaum монахи txav lub Abbot, thiab nws raug coj mus rau hauv tus me nyuam. Tom qab ntawd, lub Abbot ua Abbot Свияжский Макарий, ces tus tswv xeev Sedmiezernoy suab puam.

ua коммуна «луб нейдж чиаб» нёб рау хаув 1920 нёб рау хаув луб монастырь.Tsis pub dhau ob peb lub xyoos cov монастырь puas thiab ограбил txhua leej txhua tus uas tau. Raws li ib tug tshwm sim, nyob rau hauv 1929 nws tau kaw.

Ntawm 1930 thiab 1991

Tom qab kaw Санаксары (монастырь nyob rau hauv Мордовия) pib mus ua txhaum down raws li ib tug tshwm sim ntawm raids nyob rau hauv lub marauders, thiab nyob tej rau hauv hauv Tus thawj «raug tsim txom» ntawm marauders los ua ib lub tsev teev dua lub qhov ntxa Адмирал Ушаков.Tsis tas lintawd, nws twb puas lawm thiab khawb монастырь tojntxas. Вандалы тау хоб qhov rooj tshooj hauv lub tuam tsev, изуродованные картины, cov txheej txheem ntawm cov nkuaj nyug nees nyob rau hauv lub вестибюль ntawm lub tsev teev ntuj lub tsev teev ntuj.

Том каб нтавд луб монастырь вай це паув мус рау тус нёб деб нроог цев кавм нтавв механикс тиаб иб кон нтавм лаув тау иб луб коом хаум чав нрес цхеб. Qhov no qhov teeb meem ntawd kub ntev li kom txog thaum lub 70s, thaum lub советский cai txiav txim siab los sanasar raws li ib tug памятник uas muaj nqi nyob rau hauv cov nqe lus ntawm архитектура.

rov qab

Горбачев lub перестройка uas qhib kev nyob rau hauv ib tug tshaj dhau hloov nyob rau hauv lub minds ntawm cov neeg nyob ntawm lub qub Советский Союз kev xav txog kev ntseeg thiab tseeg txoj ntxoj kev. Кув цис нёб твж йвм иб саб тхиаб Мордовия. Санаксарский монастырь twb pauv mus rau txoj kev ncaj ncees los ntawm cov Постановление ntawm lub Совета министров ntawm 7 Tej zaum 1991. Tom qab 2 lub lim piam, tus Vaj Ntsuj Троицкий монастырь tswv xeev ua tus thawj литургия muaj.

монастырь хнуб №

Ньоб рау хаув луб монастырь об пеб павг нтсеег кев кхив хаудж лвм хнуб №. Ков законв:

• Собор ntawm cov Рождества ntawm lub Блаженный nkauj xwb niam mab liab;
• Люб цев теев нтуй нтавм тхой кев Хлоов Хло;
• Туам цев нтавм луб Владимирская икона нтавм леей ниам нтавм Вайтсвв;
• Люб цев теев нтуй нтавм ков Кев Савв Ров Лос;
• qhov ntxa-lub tsev teev ntuj skhiiigumena Jerome.

Ньоб рау хаув луб монастырь йог хаус циа Чтимая Казанская икона нтавм ледж ниам нтавм Вайтсвв, преподобный исповедник тиаб Феодор Александр Санаксар тиаб ков Блаженный нкауй xwb.

Лубский монастырь Йог Пауб Тиаб НВС Дауб Хув Кхов Чау. Lub ntsiab yog ib tug nyob rau hauv lub hav zoov, nyob rau hauv txoj kev uas ua rau yus mus rau lub монастырь. Los ntawm nws паломники yuav haus dej haus los yog hu ib tug ntev kev mus ncig txias dawb huv dej. Nyob rau hauv tas li ntawd, muaj ob font rau омовение, заключенные nyob rau hauv cov poj niam txoj kev кварталы. Lub da muaj railings nrog cov kauj ruam, uas tso cai rau lawv mus siv lub nkeeg thiab cov neeg laus.

lub tsev teev ntuj khw ua hauj lwm nyob rau hauv lub монастырь.Nws yog ib tug ntau yam ntawm lub tsev teev ntuj tais diav, nrog rau иконы, кресты, ceg txawb tswm ciaj, taws tswm ciab, cov phau ntawv, сувениры, suab thiab видеокассеты ntawm lub православный kawm.

Цис муай

Монастырь Чавнёб: г. Темников (431220), Зогнтавм Гуй куй, Мордовия, Санаксарский монастырь. Кой юав тау чаис муай:

• Лос нтавм Нижний Новгород тиаб Арзамас Дивеево мус нциг теб чаус лос нтавм чау тос цхеб лой. Том нтей но цхэб нпав лоув Вознесенск — Тенгушево — Темников.
• Лос нтавм Раиль Ной Потма лос Йог Зубова Поляна. Том нтей но, хаис тхог 100 км нпав чай ​​мус рау Темникова. Сес тауг кев.
• Лос нтавм Темникова кой луб тшеб нпав мус рау луб зос нтавм Алексеевка. Мус 2 км рау ко тау.
• Лос нтавм Темникова тауг кев мус лос нтавм луб нроог мус рау луб дей Мокша. Hla mus rau sab tod los ntawm tus choj. Mus 4 км mus ko taw.
• Циа Москва тиаб Саранск рау иб луб тшеб нпав мус рау луб нроог нтавм Темников.

Там сим но уас кой пауб тиас даб ци йог зоо тшай плавс Санаксарский монастырь нёб рау хаув Мордовия, кхов твг фаус ушаков.

40 морских сражений — он выиграл их все

Эта статья впервые появилась на новом сайте о христианском возрождении в России: Русская вера. Их вступительное видео находится в конце этой статьи. Вы также можете принять участие в новом опросе на сайте Russian Faith, чтобы проголосовать за следующего героя серии!

Данная статья является частью цикла «Русские христианские воины-герои», иллюстрирующего тесную взаимосвязь церкви государства и армии в истории России. В противоположность чисто американской идее о том, что лучше всего отделять церковь от государства, русские верят в обратное – что этот на самом деле вреден, и что обществу лучше всего служит тесное сотрудничество, поэтически описываемое как « симфония

Поднимитесь с якоря и поднимите Андреевский крест Российского флота, пришло время вернуться в историю с этой последней сказкой о русском герое. Среди своих подвигов этот Герой может похвастаться более чем 40 битвами, не познав поражений; это Федор Ушаков, адмирал российского флота.

Адмирал Святой Ушаков был современником адмирала лорда Нельсона, однако, в отличие от своего британского коллеги, Ушаков ни разу не был побежден в более чем 40 битвах, о… и я упоминал, что однажды он нанес 2000 потерь, не понеся более тридцати?

Его талант был настолько велик, что знаменитый британский вице-адмирал был поставлен под его командование во время совместной осады Мальты, к гневу Нельсона, который позже саботировал альянс.

Ушаков был канонизирован не за свой военный героизм, который сам по себе не подлежит канонизации, а за то, как он сохранил дух истинного христианина в ужасных условиях боя, всегда рискуя и готов пожертвовать своей жизнью за своих подчиненных. команда.

Пока мы будем обсуждать его веру, давайте сначала установим, что Святые не были волшебными сверхлюдьми без греха, они были нормальными людьми, такими как вы или я, которые обрели Святость и единство с Богом, и чтобы понять их, мы должны смотреть на нормальные аспекты их жизни.

Родился святой Федор Ушаков в мелкой дворянской семье в селе Бурнаково древней Ярославской области, примерно в 150 км к северу от Москвы. По данным Православия.ру:

«Его день рождения, 13 февраля, приходится на дни памяти двух воинов-мучеников — Федора Стратилата и Федора Тирона.

Если это не предзнаменование того, что Федору Ушакову суждено стать Героем, то я не знаю что. Как и в истории многих святых, его родители были религиозными людьми глубокой веры, установившими раннехристианские ценности, которые он примет по мере своего православного роста. По данным Православия.ру:

«Крещен в церкви Богоявления-на-Острове, как бы получая свыше благословение на «служение на воде».

Научившись смирению у своего дяди-монаха, этот молодой дворянин проводил много времени с простыми людьми, что дало ему силу и понимание суровых реалий мира, в отличие от защищенных западных аристократов, которые (буквально и легально) покупали свои военные ранги.

К 14 годам он был вполне способен охотиться на русских медведей, а через два года поступил в Морское училище, которое окончил в 1765 году мичманом.

В начале своей морской карьеры он учился выживать в холоде северных морей и быстро зарекомендовал себя как достойный моряк. Он научился у старших матросов трюкам, которым не учат в школах, поскольку верно старое русское военное изречение: «Лучшие практики передаются оставшимися в живых — нет лучшей практики, чем выжить в реальной жизни».

Ушаков выучил одно из самых важных военных правил — быть гибким.

Он сохранил эту гибкость на всю оставшуюся жизнь, текучую, как морские волны, и сильную, как первое цунами. Он был чемпионом Черного моря.

Эти красивые розовые озера в Крыму находятся недалеко от места его величайших сражений.

Когда Россия освободила нынешнюю Южную Украину от османско-турецкого владычества, он охранял побережье тогдашней «Новой России».

Одним из его самых продолжительных и мирных вкладов в историю России и Украины было то, что он руководил строительством двух значительных военно-морских баз в Херсоне Старом и Херсоне Новом.

Древний Херсон — греческая колония, самая северная метрополия Восточной Римской империи, место Крещения святого Владимира Киевского — Крестителя всея Руси.

Херсон происходит от греческого слова «полуостров», как и Крымский полуостров.

Старый Херсон мы знаем под другим именем: город-герой Севастополь, величайший город Крыма.Легендарный своими сражениями Севастополь является самым ценным тепловодным портом России. Ушаков построил первую военно-морскую базу в Севастополе, которая и по сей день остается важнейшей для национальной обороны России.

Российский флот на параде в Севастополе, обратите внимание, что флаг, который напоминает британский валет, на самом деле является российским флагом.

С момента основания Потемкиным по приказу Екатерины Великой в ​​1778 году современный Херсон является вторым по известности портом Украины после Одессы и расположен в устье легендарной реки Днепр (река, вверх по течению которой в 988 году крестилась вся Россия) север Севастополя, где Крым встречается с Украиной.Там Ушаков построил знаменитые доки.

Именно в этом Черном море Ушаков стал легендой, грозой турецкого флота, прозвавшего его «Ушак-паша». Возможно, оскорбление или титул позора и страха, но он вызывал толику уважения: «Паша» — это высшее турецкое почетное обращение, похожее на Лорд на английском, Владика на славянском или Пан на украинском и польском языках.

Ушаков проявил себя как отважный полководец во время русско-турецкой войны 1788 года. В битве у острова Фидониси его флот поддержал пехоту легендарного Александра Суворова, непобедимого победителя в более чем 60 битвах.

Заместитель командира Ушаков видел, что турки численно превосходили русских почти в три раза. Понимая, что это был честный бой, он сделал то, что сделал бы любой славянин, и бросился прямо на турецкий флагман.

Если серьезно, он принял блестящее, но рискованное решение. Он знал, что его войска были лучше обучены и оснащены, чем турки, но их численное преимущество могло означать для него конец в битве на истощение, поэтому он решил использовать свою силу, пока она у него была, чтобы быстро уравнять шансы.

Перехватив инициативу, он атаковал вражеский флагман. Он поразил турок, выиграв день не только для флота, но и проложив Суворову и Потемкину путь к изгнанию турок из крепости Очаков.

В решающем сражении под Курчью теперь уже контр-адмирал Ушаков снова оказался в численном меньшинстве (если подумать, я считаю, что в каждом сражении он был в меньшинстве), результат? Он потерял менее 30 человек и не потерял ни одного корабля, в то время как турки потеряли пять кораблей, сотни человек, а их адмирал и капитаны были взяты в плен.

При Тендре он продолжил эту тенденцию, но нанес туркам тысячи жертв, а у мыса Калиакра выиграл Морскую войну. Вскоре он был произведен в вице-адмиралы и получил командование Черноморским флотом.

Удивительно, но о его жизни на Западе не знают, а о российском флоте думают как о ничтожном. Ушакова были подвиги, с которыми не мог сравниться даже адмирал Нельсон, захвативший непобедимую крепость Корфу в Греции у Наполеона за три месяца, тогда как Нельсон провел год, осаждая Мальту.Сила православной культуры помогла ему на Корфу, так как православные греки сражались на суше со своими русскими братьями.

Корфу, Греция

Православные уроженцы Греции с торжеством встретили Ушакова. Он заказал молебен в благодарность Господу за спасение своего народа. На Пасху 1799 года он возглавил крестный ход с мощами святителя Спиридона Тримифунтского, любимого греками и русскими святого.

Вот как Православие.ру описывает смысл его произведений:

«Здесь, на островах, боголюбивый адмирал проявил еще один свой от Бога талант: государственный и общественный деятель. Он не только обеспечил грекам «мир и порядок», но и дал им одну из самых демократичных для того времени конституций, учредив «Республику семи островов», открыв на Корфу епископскую кафедру и пригласив православного епископа, который у них не было с шестнадцатого века.

Когда Ушакову пришло время покинуть Ионические острова, их население со слезами на глазах вышло его провожать. Ему вручили медали с надписью: «Эти народы единодушно провозглашают его своим отцом.В его честь были названы дети, и все до одного пообещали никогда не позволить времени стереть из их памяти его заслуги и достижения».

Ушаков получил звание [полного] адмирала за свой героизм на Корфу.

Корфу, Греция

Позже его отправили на помощь знаменитому вице-адмиралу Горацио Нельсону (которого он технически превосходил по званию), хотя его английский коллега отнесся к идее сотрудничества с русским равным весьма негативно и отнесся с позором.

После окончательного поражения Наполеона Нельсон предложил французскому гарнизону столь миролюбивые условия капитуляции, что их можно было принять за перемирие. Их переправят обратно на британских кораблях, разрешат носить оружие и, что самое смешное, даже не запретят «вести войну».

Так велика была злоба Нельсона при мысли о сотрудничестве с Ушаковым, и, кроме того, он так сильно хотел помешать русскому адмиралу щеголять в контролируемом французами Риме и получить заслуженную похвалу.Ушаков счел это изменой и взамен провел свои войска через Рим, хотя французы уже ушли.

Ушаков за Андреевским флагом (белый флаг с синим крестом), штандартом ВМФ России. Российский флот также использует другой флаг, напоминающий британский Юнион Джек.

Хотя его военная карьера была предметом песен и легенд, он потерял политическую поддержку и в конце концов был отозван в Россию.Подробнее о его военной карьере читайте здесь. С честью окончив службу, он удалился в Санаксарский монастырь в 500 километрах к востоку от Москвы, чтобы больше никогда не воевать.

Всю оставшуюся жизнь он подвизался в молитве, молясь за каждого товарища и даже за случайно встреченных странников. Он провел свои последние годы так: сначала в молитве, которая ведет к миру, которая ведет к милости в Царстве Небесном.

Умер в 1817 году в возрасте 74 лет, похоронен в Санаксарском монастыре.В его честь местные газеты написали:

«Вы знали его как великого флотоводца, мы знали его за выдающееся милосердие к другим».

Собор Святого Ушакова в Саранске, Мордовия

Он был Святым не потому, что выиграл сотни сражений, или потому, что был гениален, он был Святым, потому что этот высокородный офицер никогда не боялся получить пулю в сердце за простого человека. Он был милосерден и никогда не забывал, что значит быть христианином: «Нет большей любви, чем положить свою жизнь за другого.

Так вошла в легенду жизнь адмирала Федора Ушакова, покровителя Российского флота.

О каком русском герое вы хотите, чтобы я написал дальше?

Эти статьи входят в серию «Русские христиане-воины-герои», иллюстрирующую тесную взаимосвязь церкви, государства и армии в истории России.

Как автор, я хотел бы ВАШЕ мнение. Примите участие в этом опросе на сайте Russian Faith, чтобы проголосовать, о каком русском герое вы хотели бы, чтобы я написал в следующий раз, или дайте мне знать в комментариях внизу!

Видео, знакомящее с Русской верой:

  "Свяжитесь с нами:-" 

  "Новости выпадают"