Протоиерей Алексий Гомонов, настоятель храма

Родился 15 марта 1951 года в г. Воркуте в семье служащего. Семья была многодетной, родители Алексей Романович и Зинаида Григорьевна не жалели душевных сил на воспитание детей.

Окончив среднюю школу, приехал в Москву и поступил в МВТУ им. Баумана.

По окончании института в 1974 году работал в НПО «Энергия» инженером-программистом. В 1977 году женился. Двух дочерей даровал Господь будущему Своему служителю и верной его супруге Татиане: Анастасию (1980) и Дарию (1983).

В 1991 году по благословению старца, архимандрита Кирилла (Павлова), поступил на вечернее отделение Православного Свято-Тихоновского богословского института.

В 1996 году успешно окончил институт. В августе того же года, на Преображение Господне, рукоположен во священника епископом Можайским Григорием. Затем – два года служения в храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери в г. Ступино, под началом прот. Михаила Редкина. (Отец Алексий называет его своим вторым духовным наставником. ) С большой теплотой вспоминает о. Алексий те годы, свой первый приход…

В 1998 году о. Алексий назначается священником и исполняющим обязанности настоятеля в храм Пресвятой Богородицы в Путинках, восстановление которого из руин в 1992–1995 годах связано с подвижнической деятельностью прот. Глеба Афанасьева.

Первое богослужение о. Алексия в Успенском храме было на Воздвижение Креста Господня, 27 сентября 1998 года.

За десять лет священнического служения в храме о. Алексий создал большой приход, живущий разносторонней, плодотворной жизнью. По слову одного из прихожан, из статьи в приходском журнале «Успенский сад», «для многих эта небольшая церковь в самом центре Москвы является, наверное, самым дорогим и любимым местом в мире… Здесь особо ощущается присутствие Божие, невидимое прикосновение Святого Духа к душе человека»…

Помимо служения в храме о. Алексий окормляет болящих в ГКБ № 24, является духовным наставником прогимназии «Пересвет».

По инициативе о. Алексия и м. Людмилы, ктитора храма, вдовы покойного о. Глеба, под Звенигородом, в д. Аляухово, построен храм во имя Святых Царственных Страстотерпцев, подворье нашего храма.

19 июля 2012 года архиепископ Истринский Арсений совершил великое освящение храма. Каждую субботу здесь служится Утреня и Божественная Литургия, на которые собираются как наши прихожане, так и местные жители, и православные из других приходов.

«От иконы святителя Луки сразу же начались чудеса» / Православие.Ru

Святитель
Лука при жизни своей лечил и тела людей (скальпелем
– как врач, хирург с мировым именем), и их души
(силой молитвы – как пастырь добрый). К помощи
святителя прибегают по сей день многие и многие
страждущие. И наша семья ощутила благотворное
заступничество святителя Луки.

О том, как и после преставления святой врач продолжает
исцелять людей, рассказывает протоиерей Алексий Гомонов
– настоятель московского храма Успения Пресвятой
Богородицы в Путинках, где хранится чудотворная икона
святителя Луки с частицей его мощей.

– Отец Алексий, судя по множеству даров на
иконе святителя Луки, очень многие получили исцеления. А
как эта икона появилась в вашем храме?

Мне икона не понравилась: это не Лука, фотографического
сходства не было.

– Лет 10–12 назад (точнее трудно вспомнить),
когда мы окормляли городскую клиническую больницу на
Страстном бульваре, среди больных был прооперированный
иконописец. Он мне сказал: «Вот выздоровею и напишу
вам икону, какую хотите». Я говорю: «Луку,
потому что у меня к ней есть частица мощей». Когда
он поправился и написал икону, приделал к ней мощи. Я
посмотрел, и мне икона не понравилась: это не Лука,
фотографического сходства не было. Он говорит: «Если
вам не нравится, оставьте ее мне, я вам напишу другую.
Принесите мне фотографию». Я принес. Видно было, что
очень непохоже. Вообще-то не принято иконы с мощами
«раздевать», то есть снимать мощи,
переписывать и переставлять мощи. Пока я внутри себя решал
этот вопрос, мы, конечно, икону выставили для поклонения.
Зачем ее прятать – ну, не похож и не похож. И сразу
же начались чудеса от этой иконы. Бесноватые не могли
подойти к ней. Но потом они успокаивались, помолившись и
приложившись к иконе. Другие чудеса начались. Народ
повалил. И тогда я подумал: «Стоит ли ее
переписывать? Пусть будет так, как есть».

– А почему во время молебна святителю Луке
есть прошения и к другим святым?

– Сначала мы молились святому целителю Пантелеимону.
Его икона у нас тоже с мощами. Потом сделали сложный
молебен – Пантелеимону и Луке, потом еще сложнее
– такой соединенный большой молебен этим двум святым
врачам, а также Серафиму Саровскому, Киприану и Иустине,
Тихону Задонскому и святой преподобномученице Елисавете
Феодоровне. Потом народ всё больше и больше стал просить
особо выделить святителя Луку, и хотя в этом молебне
собрано много прошений разным святым (в том числе об
исцелении от пьянства, наркомании и других страстей),
все-таки выделили Луку тем, что сердцевиной молебна стал
акафист ему. Чудеса продолжаются всякие.

– Вы их записываете?

Святитель Лука уникален тем, что пробуждает в людях
святое, жажду духовной жизни.

–
Нет, некогда. Да все уже и не вспомнить. Только
отдельные какие-то эпизоды. Главное то, что люди,
которые приходят к святителю Луке, потом начинают
исповедоваться, причащаться, понимают, что болезнь
– это один маленький эпизод в их жизни, хотя
порой непростой эпизод, который надо пережить,
правильно отнестись к нему. Всё равно нам –
больным и здоровым – придется однажды умереть.
Лечись не лечись, а умереть придется. И то, что с тобой
будет после смерти, – вот это проблемище. Слава
Богу, что, приходя на молебны Луке, люди не думают
исцелиться любой ценой, ведь Лука сотворил для них чудо
не для того, чтобы они исцелились и дальше беззаботно
побежали туда, где заработали эту болезнь. Святитель
Лука сочетает в своем лице врача и архиерея, целителя и
архипастыря. Молитва к нему влияет, конечно, на общее
духовное состояние человека. Как важно, чтобы люди,
прибегающие к небесным целителям, начинали духовную
жизнь, если они ее еще не начали, а если начали, чтобы
укрепились в духовной жизни. Многие бегают в храм к
Луке или Пантелеимону до чудесного исцеления, а о том,
чтобы исповедоваться и причащаться, то есть спасаться,
и не думают. Всё это вне поля их внимания. Святитель
Лука уникален тем, что пробуждает в людях святое, жажду
духовной жизни. Сначала я удивлялся: почему молитва
к архиепископу-врачу не медицинская, а совсем о
другом. В ней мы просим Луку, чтобы по его молитвам
Христос утвердил нас во Святей Своей Православней
Церкви: «право верующия соблюдати, слабыя и
немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти,
противныя обличати» – и лишь потом просим:
«земли плодоносие, от глада и пагубы избавление,
скорбящим утешение, недугующим
исцеление, заблудшим на путь истины
возвращение, родителем благословение, чадом в страсе
Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь
и заступление». Заметьте – в длинной
молитве только одна маленькая просьбочка исцелить. А
потом понял, что это уникальный святой. Он не только
исцеляет тела, он еще и души исцеляет.

– И всё же люди сначала приходят, чтобы
исцелиться именно от телесных недугов?

– Разного рода чудеса происходят. Известны исцеления
с медицинскими фиксациями: «до» и
«после». Например, одной девочке из живота
вытащили опухоль весом в 10 килограмм: зацепили крючком
через диагностическое отверстие и вытянули как-то. Трудно
в это поверить, но это факт. Еще помню одну
женщину-инвалида. У нее была болезнь сосудов головного
мозга. После молебна святителю Луке ее рвало день и ночь.
Из нее выходила вся эта чернота. Она надолго заснула,
проснулась, и… с нее инвалидность сняли. Она умерла
в пожилом возрасте.

– Как священник вы отпевали сотни умерших
людей разного возраста. У вас, конечно, есть что сказать о
смерти.

Господь готовит нас к жизни вечной вот таким
страдальческим жизненным путем.

– Грустно говорить о смерти. Надо думать о том, что
будет после смерти. Всех Господь обещал оживить. Мне
раньше казалось, что взрослые люди уже устали жить и не
хотят так жадно жить, как молодые. Но потом, став
священником, наблюдал, с какой неохотой умирают пожилые,
старые, даже очень старые люди. Если бы не болезни, они бы
еще жили и жили. Это стремление жить вечно заложено Богом
в нашей генетике – Адамовской и Евинской. После
грехопадения Адама и Евы теперь вместо радостей мы
получаем с детства жизнь, полную скорбей и болезней. Мы
знаем, за что страдают взрослые, – за грехи. А вот
страдания детей порой невыносимы, хотя у них, собственно,
грехов-то и нет. Они болеют за нас. Господь готовит нас к
жизни вечной вот таким страдальческим жизненным путем, что
даже младенцы вынуждены страдать за грехи родителей. В
общем, все мы страдаем, а жить хочется долго, а лучше
вечно. Но Господь, когда изгонял из рая Адама и Еву,
обещал, что придет на помощь, что обязательно поможет им
вернуться в рай. И уже помог ветхому Адаму и Еве выйти из
ада. Все болезни, все невзгоды как намек на вечные
невзгоды и муки человек получил за свое падение перед
Богом. После таинства крещения все становятся святыми, но
вновь идут туда, где грех, – сопротивление Богу,
всяческое осквернение, потому опять страдания, хоть и
искуплены Господом нашим Иисусом Христом. Многие говорят:
«Всё нам нипочем», не думая, что на том свете
муки страшнее земных отечественных войн, страшнее
фашистских концлагерей, потому что там люди через трубу
выходили после сожжения как мученики. На том свете никуда
не уйдешь. Если в парной мы 10 минут еле-еле можем
выдержать при ста градусах, то там – придется
страдать вечно и не при ста градусах. Приходится нам здесь
терпеть, страдать, что нам тяжело.

Господь так устроил, что страдания, болезни и тяготы
земные человека совершенствуют, человека очищают, а как же
иначе? Вот герой, победитель заболел, и вот он дряхлый,
еле ползает. Куда испарилось из его души геройское,
легковесное, где его неверие, где его уверенность в себе?
Всё испробовав, убедившись, что ничто не избавило его от
старости, болезни, слабости и прочих невзгод, теперь он
прислушивается к слову Божиему, примеряет на себя, находит
для себя много полезного. Потихонечку воцерковляется под
напором трудных обстоятельств, страданий и несчастий.
Господь и здесь приходит на помощь, говоря: «Без
болезней нельзя, без страданий нельзя…» Но Он
посылает наших помощников: целителя Пантелеимона,
святителя Луку, которого называют русским Пантелеимоном,
Сергия Радонежского, Серафима Саровского,
преподобномучениц Елисавету и Варвару и прочих святых.
Много друзей посылает нам Господь. Святые не капризные, не
заставляют себя долго ждать. Лишь только Господь им даст
отмашку: «Давай – помогай», они сразу же
устремляются помогать несчастным.

Нам хочется отделаться от страданий, от болезней. Хочется
радоваться: как я исхитрился, другие страдают, а я пришел
и получил полное освобождение от болезней без операций,
без противных долгих методов лечения! Как мне повезло! А
повезло ли тебе? В болезнях как раз человек становится
тише, спокойнее, больше прислушивается к Богу.

– Многие очень сильно хотят исцелиться и
говорят: «Я святителю Луке буду
благодарен».

Страдания и благодать Божия не только омолодили ее лет
на двадцать – почти сразу же после кончины
разрешились многие проблемы в ее семье.

– Надо Богу быть благодарным. Святитель Лука Божией
силой, Божиими страданиями получил благодать помогать
людям. Господь наш Иисус Христос – причина появления
святых на этом свете и их помощи. Была Люба такая, у нее
был рак. Она долго пыталась вылечиться, а потом говорит:
«Надоело мне цепляться за жизнь: пить водку с
растительным маслом, голодать, мазаться чем-то. Ничего не
помогает. Причащайте меня почаще. Ладно?» Я говорю:
«Ладно». И мы с одним батюшкой причащали ее
каждую неделю в ее квартирке довольно долго. Ей было тогда
40 с лишним лет. И вот на похоронах те, кто не видели ее
последние несколько месяцев до смерти, не узнали Любу.
Страдания и благодать Божия не только выбелили и омолодили
ее лет на двадцать, почти сразу же после кончины
разрешились многие непростые проблемы в ее семье. Видимо,
Люба угодила Богу и имеет возможность молиться теперь там.

– То есть чудеса после молебнов святителю
Луки не всегда связаны с исцелениями?

– Много иных чудес было. Кто-то не исцелился от
болезней телесных, но зато исцелился душой и угодил Богу,
получив продолжение жизни за гробом в вечности, как в
случае с Любой.

Протоиерей Алексий Гомонов, настоятель храма

Родился 15 марта 1951 года в г. Воркуте в семье служащего. Семья была многодетной, родители Алексей Романович и Зинаида Григорьевна не жалели душевных сил на воспитание детей.

Окончив среднюю школу, приехал в Москву и поступил в МВТУ им. Баумана.

По окончании института в 1974 году работал в НПО «Энергия» инженером-программистом. В 1977 году женился. Двух дочерей даровал Господь будущему Своему служителю и верной его супруге Татиане: Анастасию (1980) и Дарию (1983).

В 1991 году по благословению старца, архимандрита Кирилла (Павлова), поступил на вечернее отделение Православного Свято-Тихоновского богословского института.

В 1996 году успешно окончил институт. В августе того же года, на Преображение Господне, рукоположен во священника епископом Можайским Григорием. Затем – два года служения в храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери в г. Ступино, под началом прот. Михаила Редкина. (Отец Алексий называет его своим вторым духовным наставником.) С большой теплотой вспоминает о. Алексий те годы, свой первый приход…

В 1998 году о. Алексий назначается священником и исполняющим обязанности настоятеля в храм Пресвятой Богородицы в Путинках, восстановление которого из руин в 1992–1995 годах связано с подвижнической деятельностью прот. Глеба Афанасьева.

Первое богослужение о. Алексия в Успенском храме было на Воздвижение Креста Господня, 27 сентября 1998 года.

За десять лет священнического служения в храме о. Алексий создал большой приход, живущий разносторонней, плодотворной жизнью. По слову одного из прихожан, из статьи в приходском журнале «Успенский сад», «для многих эта небольшая церковь в самом центре Москвы является, наверное, самым дорогим и любимым местом в мире… Здесь особо ощущается присутствие Божие, невидимое прикосновение Святого Духа к душе человека»…

Помимо служения в храме о. Алексий окормляет болящих в ГКБ № 24, является духовным наставником прогимназии «Пересвет».

По инициативе о. Алексия и м. Людмилы, ктитора храма, вдовы покойного о. Глеба, под Звенигородом, в д. Аляухово, построен храм во имя Святых Царственных Страстотерпцев, подворье нашего храма.

19 июля 2012 года архиепископ Истринский Арсений совершил великое освящение храма. Каждую субботу здесь служится Утреня и Божественная Литургия, на которые собираются как наши прихожане, так и местные жители, и православные из других приходов.

Освещен храм во имя Царственных Страстотерпцев под Звенигородом

Приблизительное время чтения: 1 мин.

Храм во имя Святых Царственных Страстотерпцев – императора Николая II и его семьи – освятили вчера утром в подмосковном поселке Аляухово, под Звенигородом. Таким образом, у столичного храма Успения Богородицы в Путинках появилось свое подворье, а у жителей дачного поселения — церковь.

Торжественное богослужение в 9:00 возглавил архиепископ Истринский Арсений.

В это же утро в новом храме был рукоположен в диаконы один из прихожан храма Успения Богородицы в Путинках, Павел Стороженко, в будущем, вероятно, настоятель подворья. Сегодня настоятелем является протоиерей Алексей Гомонов.

«Мы искали тихое, «зеленое» место недалеко от Москвы, чтоб прихожане могли сюда приезжать, вместе молиться, отдыхать, что-то выращивать для храма – тут планируется сделать небольшие огороды», — рассказывает матушка Татиана, жена отца Алексея.

Село Аляухово известно с 16 века, оно находится в живописном месте Московской области, в 12 километрах от Саввино-Сторожевского монастыря.

Храм в поселке стоял уже несколько лет, раз в месяц здесь служились молебны. С 19 июля в Аляухово регулярно будут служиться Литургии.

Также в планах прихода – организовать здесь воскресную школу, иконописные, ткацкие и другие мастерские, небольшой медицинский центр, баню.

Прихожане также надеются, что в будущем удастся построить недалеко от храма кадетский корпус, совместно с местными властями.

Значительную поддержку в строительстве храма в Аляухово оказал вице-глава Одинцовского района Алексей Александрович Кондаранцев и глава сельского поселения Захаровское Одинцовского района – Мария Алексеевна Мотылева.

«Батюшка Алексий очень верно говорил: нам невероятно трудно оторваться от идеологии, которая впитывалась целыми десятилетиями, – сказала Мария Алексеевна. — Поэтому мы относимся с большим уважением к строительству храма в память убиенной семьи последнего российского императора».

В первое время в новом храме расписание «плавающее», его можно уточнить в столичном приходе.

^{Крестный ход вокруг новоосвещенного храма.} 

Сто Личность :: Ромашковый бал

Легенды столицы18 июля 2012 10:38Автор: Мария Позднякова

Фото: автор
Протоиерей Алексий Гомонов, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, с участниками и организаторами праздничного концерта в саду Эрмитаж

Клуб святых Петра и Февронии меняет жизнь людей

Такое нечасто случается — идёшь писать репортаж, а на поверку с людьми расставаться не хочется. Перезваниваешься на следующий день. И не с одним человеком, а несколькими. И вот в ежедневнике уже запланированы: концерт, экскурсия и мастер-класс по бальным танцам.

Собственно, о бальных танцах. С них начиналось меро­приятие в саду Эрмитаж 8 июл­я, когда страна праздновала День семьи, любви и верности.

Клуб святых Петра и Февронии и Музей русской гармоники А. Мирека организовали большую праздничную программу, в том числе «Ромашковый бал», где все желающие пары под живую музыку ансамбля «Аккорд-стиль» кружились в вальсе, отплясывали кадриль и чинно кланялись друг другу в менуэте. Для новичков церемониймейстер объяснял  движения и правила. «Бал — это возможность погрузиться в атмосферу учтивости и изысканных манер. Танец напоминает нам о естественном, предназначенном Богом поведении мужчины и женщины. Где мужчина ведёт, потому что он — опора и защитник. Невозможно правильно исполнить парный танец, исказив при этом роли мужчины и женщины», — делится мыслями президент клуба святых Петра и Февронии Екатерина Громова.

В прошлом году в клубе повенчалось 7 пар, а за четыре года существования — более 30 венчанных союзов.  Много или мало? «Надо смотреть на качество, а не на  количество. В России из 100 пар разводятся 75, то есть лишь четвёртая часть сохраняет семью. Да и то — как они живут? Царят ли в этих семьях любовь и согласие?» — рассуждает духовник клуба, настоятель храма Успения  Богородицы в Путинках, отец Алексий Гомонов.

В конце 90-х гг. его храму подарили икону свв. блгв. князей Петра и Февронии, написанную в Муроме и там же освящённую на мощах чудотворцев. По словам батюшки, икона сразу приковала внимание прихожан. Отец Алексий определил время для молебна святым — в воскресенье в 17 часов. Традиция соблюдается вот уже больше 10 лет.  «Постепенно мы стали искать возможность продолжить  общение по окончании молебна. За чаем обсуждали насущные проблемы. Сегодня  в молебнах и чаепитии участвуют до 200 человек, летом накрываем столы во дворе храма, зимой собираемся в церкви. Создан клуб святых Петра и Февронии».

Храм Успения Богородицы в Путинках находится в пяти минутах ходьбы от сада Эрмитаж. После «Ромашкового бала» в церкви прошёл молебен святым Петру и Февронии. И храм, и двор были заполнены людьми. Потом отец Алексий вновь позвал всех в сад на празд­ничный концерт.

Участник концерта актёр и певец Антон Макарский рассказал «АиФ», что он и его супруга Виктория уже 12 лет прихожане храма в Путинках: «Мы познакомились с отцом Алексием в 2000 году, через полгода он нас повенчал,  и всё это время как духовник очень мудро ведёт нашу семью по жизни». Больше 10 лет пара мечтала о детях. Вердикт врачей был положительным — абсолютно здоровы. Но детей Бог не давал. Не отчаивались. Молились. И вот после стольких лет ожидания семья Макарских готовится к радостному событию. Виктория сейчас на Святой земле, в И­ерусалиме. «Вчера жена была в Горнен­ском монастыре, причащалась. Мы решили, что рожать Вика будет в Иерусалиме. Я предусмотрел перерыв в съёмках, чтобы отправиться к ней». Антон исполнил песни «Храм у дороги» и «Инок», отметив, что монахи — это «спецназ православной церкви». Песни растрогали до слёз. А когда другой исполнитель вечера — заслуженный артист России Ян Осин — начал петь легендарную «Смуглянку», ему подпевал весь сад Эрмитаж.

На концерте выступили иеродиакон Рафаил (келейник старца Илия, духовника патриарха Кирилла), автор и исполнитель Андрей Селиванов, вокалист и скрипач Алексей Алексеев, потрясший публику своим исполнением знаменитого «Чардаша». Бурными аплодисментами зрители наградили заслуженную артистку Кубани Татьяну Славянскую, солистку Большого театра Оксану Лесничую, регента Яну Суворову, авторов-исполнителей Анну Широченко и гостью из Санкт-Петербурга Ольгу Братчину. Вела вечер актриса Ирина Гринёва.

На концерт пришло много семей с  детьми — пары, что венчал отец Алексий в храме в Путинках. Возраст вступающих в брак самый разный — как говорит сам батюшка, «молодыми мы считаем всех тех, кто желает себе супружеского счастья». Так, Андрей Руссков старше своей супруги Ольги на 20 лет. Они оба были участниками множества приходских и клубных дел, но года полтора даже не догадывались о будущей свадьбе. Когда пришло время — вдобавок к благословению духовника решили съездить в Боровский монастырь к старцу Власию, узнать, есть ли воля Божия? «Тревожно было, вдруг нет? Но старец улыбнулся и благословил», — рассказывает Андрей. Сегодня их с Ольгой сыну почти два года. Другой случай — супружеская пара Михаил и Светлана Ермишины. Света ходила на воскресные молебны, ездила с клубом в первую паломническую поездку клуба в Муром. Но жениха не встречала. Отчаивалась, а батюшка утешал. И вдруг — знакомство с Михаилом, который проходил срочную службу в Муроме, обожает этот город. Причём его казарма располагалась на территории монастыря, который в то время ещё не был передан церкви. Михаил и Света два года проверяли чувства, помогали в выпуске приходского журнала «Успенский Сад», участвовали в благотворительных делах: клуб занимается помощью в восстановлении монастырей, опекает детей в интернате. По благословению отца Алексия они поженились в прошлом году.

Пары, которым «вторую половинку» помог найти клуб, в один голос твердят, что в храме они обрели не только личное  счастье. Изменился их взгляд на жизнь и семью. Говорят, помогают проповеди батюшки, которые всплывают в памяти в нужный момент и смягчают острые углы, которые неминуемо возникают во время притирки супругов друг к другу. К счастью, им объяснили, что семья — это каждодневный труд и самопожертвование. Но самое главное, для «путинковцев» обряд венчания — не мода, а великое таинство от Бога, когда две половинки становятся целым. О том, что при правильном понимании брака два человека действительно срастаются нерасторжимыми узами, говорит пример святых Петра и Февронии. Муромские чудотворцы отошли ко Господу в один день и в один час.

К кому обратиться за помощью и вразумлением: alexey_x — LiveJournal

С давних времён, нуждающиеся в духовной помощи или исцелении верующие люди едут к православным подвижникам – старцам. Но остались ли подобные пастыри в наши дни? И к кому из них можно обратиться?

Старцев больше нет?

— Нет больше в России старцев и нет смысла искать их! – убеждён мой друг Сергей. – Какие были — почти все умерли или стали недоступны для народа, а то и в маразм впали. А новых – не видать. Жить надо своим умом!

Отчасти такое мнение – справедливо. Действительно, жить нужно, думая своей головой и не перекладывая ответственность принятия решений на других людей. И всё же, порой православному человеку бывает очень нужно и полезно поговорить со своего рода духовным гением, способным помочь не запутаться в жизни, обрести мир и покой в душе, трезвомыслие и рассудительность. Очень многим хочется хотя бы раз в жизни встретиться со святым подвижником, который увидит и подскажет наилучшие пути решения проблем и предупредит о грядущих опасностях.

Однако где найти такого человека?

Архимандрит Кирилл (Павлов) давно уже никого не принимает из-за старости и болезней, практически невозможно стало попасть к схиигумену Илию (Ноздрину) и Адриану (Кирсанову). Очень трудно попасть на приём к архимандритам Власию (Перегонцеву) и Науму (Байбородену). К счастью, есть и другие подвижники, о которых мы расскажем ниже. А старцем вполне может считаться любой глубоко верующий, скромный и смиренный, очень любящий Бога и молитвы многоопытный священник с большим духовным «стажем».

Столичные духовники

В судьбах митрофорных протоиереев Иоанна Миронова и Валериана Кречетова можно найти немало схожего. Оба пережили тяжёлое детство, духовно окормлялись у известных всему миру старцев, некоторые из которых уже канонизированы. А их молитвы помогли тысячам людей решить проблемы и исцелиться. Отец Валериан служит в подмосковном храме Покрова Пресвятой Богородицы в посёлке Акулово. А батюшка Иоанн — в Северной столице, в храме в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на улице Цветочной.

Ваню, шестого ребёнка из бедной крестьянской семьи, крестили в тот же день, когда он родился – уж больно хилым и слабеньким он показался родителям. Думали, что младенец долго не протянет, но он выжил и пережил за свою долгую жизнь столько испытаний, что их хватило бы на несколько человек. Ныне отцу Иоанну Миронову уже 87 лет, но он по-прежнему в «боевом строю».

В 1932 году, за отказ отца вступить в колхоз, их многодетную семью сослали на торфоразработки на Синявинские болота, поселив в перенаселённых бараках с поистине адскими условиями жизни. Там, от голода и болезней погибли младшая сестра маленького Вани и три его брата, а мать заболела туберкулезом. Выжить в нечеловеческих условиях людям помогала сила духа, крепкая вера в Бога и взаимовыручка.

В 17 лет рядовой Миронов ушел воевать на фронт. Вернулся с орденами и медалями и вскоре… поступил в Ленинградскую духовную семинарию. Стать священником его благословил святой Серафим Вырицкий, у которого в последние годы его жизни любил бывать юный Ваня. А учился он на одном курсе вместе с будущим Патриархом – Алексием-II.

Стать хорошим священником Иоанну помог наглядный опыт известных старцев. Он бывал в гостях у преподобных Кукши Одесского и Симеона Псково-Печерского, у митрополита Вениамина (Федченкова), а одним из его духовников был старец Николай Гурьянов. Власти батюшку недолюбливали, притесняли, но он никогда не сдавался и не унывал. За более чем полувековое служение ему пришлось сменить 16 приходов, изрядно поездив по российским городам и весям.

Укрепить веру помогали и настоящие чудеса. Однажды, когда отец Иоанн был тяжело болен, к нему в больничную палату зашли три загадочные монахини, после молитв которых он быстро пошёл на поправку. Обошли они и других пациентов, причём те, кого они благословили – поправились, а те, мимо кого они прошли мимо – вскоре умерли. Как позже выяснилось, никаких монахинь в больнице не видели, а в тот день был праздник трёх сестер-мучениц – Ирины, Агапии и Хионии, которые, похоже, и посетили батюшку в мистическом видении.

К отцу Иоанну приходит много людей с тяжелыми недугами, болезнями и пороками. Многие пьяницы и наркоманы после общения с ним начинают новую жизнь, а его храм уже давно славится как общероссийский центр православной трезвости.

Духовник Московской епархии, недавно вышедший на покой, но продолжающий принимать посетителей, 76-летний протоиерей Валериан Кречетов – выходец из купеческого рода Морозовых. Его отец, выжив в сталинских лагерях и пройдя Великую Отечественную войну, стал священником. А сам Валера с раннего детства, пришедшегося на военные годы, алтарничал в храме и наизусть знал церковные службы. Но принять священный сан он решился лишь, основательно пожив мирской жизнью и почти достигнув возраста Христа.

В молодые годы ему довелось поднимать Целину и работать инженером, на его счету были настоящие изобретения, а ещё он учился на лётных курсах и получил удостоверение штурмана. Когда же духовник, старец Сергий Голубцов благословил его стать священником, Валериан сумел всего за один год экстерном закончить семинарию. Вместе с женой Натальей батюшка вырастил семеро детей, а уж, сколько у него духовных чад – и вовсе не поддаётся никаким подсчётам.

Отца Валериана многие считают прозорливым, но когда его называют старцем – он лишь отмахивается и искренне считает себя просто опытным священником. Батюшка убежден, что лишь ежедневная внутренняя работа над собой, молитва, труд и терпение способствуют духовному возрастанию и делают жизнь человека по-настоящему полнокровной и осмысленной, приближая его к главной христианской цели – спасению.

В Московской епархии немало уважаемых и любимых в народе пастырей, к которым можно обратиться за помощью. Это – митрофорные протоиереи Георгий Бреев, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, Димитрий Смирнов (храм Святителя Митрофана Воронежского), Владимир Волгин (храм Софии Премудрости Божией), Иоанн Прускалёв (Никольский храм в г. Лосино-Петровский), протоиереи Артемий Владимиров (Храм всех святых в Красном Селе), Алексий Гомонов (храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках), Алексий Уминский (настоятель храма Святой Троицы в Хохлах), игумен Анатолий (Берестов)… И многие-многие другие священники.

Бесогоны-целители

Чин изгнания бесов можно найти в большом требнике почти у каждого священнослужителя. Но браться за отчитку духовно больных людей рискуют лишь единицы из тысяч российских батюшек.

К экзорцистам в Православной Церкви относятся неоднозначно. Одни священники одобряют подобные методы или даже считают их «лекарством от всех болезней», другие – выступают категорически против. И каждый из них по-своему прав.

С одной стороны, отчитка не всегда приносит пользу человеку, перенёсшему эту процедуру, особенно, если в дальнейшем он не планирует вести воцерковлённую жизнь и находиться под защитой молитв и святых таинств. Кроме того, духовная война с инфернальными сущностями подчас заканчивается плачевно и для самих бесогонов, многие из которых, в конце концов, повреждаются умом и рассудком. Но, с другой стороны, известно множество примеров, когда именно посещение старцев-экзорцистов помогало людям реально исцелиться и позитивно меняло всю их дальнейшую жизнь.       

Скромная церковь Иоанна Воина на окраине Новокузнецка известна ныне почти всей православной России. И не только благодаря чудесно проявившейся на оконном стекле храма нерукотворной иконе Богородицы. Здесь уже много лет воюет с демонами и исцеляет людей протоиерей Василий (Лихван).

Когда-то он был простым строителем и помогал батюшке в храме в качестве псаломщика. Но случилась беда – тяжкая болезнь любимой дочери. По молитвам новокузнецкого специалиста по отчиткам, архимандрита Макария, девочка стала поправляться. А самого Василия благословили стать священником. Предчувствовавший, что жить ему осталось недолго, Макарий назначил батюшку своим преемником, очевидно, чувствуя в нём особый духовный дар. С тех батюшке приходится вести почти что монашескую аскетическую жизнь и всего себя отдавать своей тяжёлой духовной работе.

Со всей Сибири и других регионов России приезжают к отцу Василию страждущие. И не только одержимые, но и просто тяжелобольные. После исповеди и причастия они могут приступить к отчитке, длящейся шесть часов. В сложных случаях больным приходится приходить на отчитки несколько раз.

Известно немало случаев, когда, побывав у батюшки, исцелялись даже больные онкологическими заболеваниями, на которых медицина поставила крест. У смертельно больных рассасывались злокачественные опухоли, а сами они, потрясённые свершившимся чудом, становились настоящими христианами. И это, по мнению священника, вполне естественно и отнюдь не случайно – ведь нередко Господь попускает людям тяжело заболеть только для того, чтобы человек наконец-то задумался над своей неправедной жизнью, захотел исправиться и обратился к Богу. Но – горе тем, кто, получив помощь, снова возвращается к привычной греховной жизни! К таким людям болезнь, как правило, возвращается, и больше уже не поддаётся лечению.     

К своему целительному дару отец Василий относится по-христиански скромно и ничуть этим не гордится. «Это не я, а Господь изгоняет из людей бесов, это Он излечивает людей от телесных недугов! — уверен он. – А я – никто, я лишь инструмент в руках Божьих!»

В Нижегородской области славится архимандрит Нектарий (Марченко), настоятель Оранского Богородицкого монастыря. Его проповеди проникнуты глубокой христианской мудростью, а сам батюшка, как говорят знающие его люди, видит всех насквозь. При лечении бесноватых ему нередко приходится выслушивать льющиеся из их уст угрозы от имени демонов и их зловещего повелителя. После службы его ряса бывает насквозь мокрой от пота – сказываются безчисленные земные поклоны и невероятное молитвенное напряжение, которое ему приходится каждый раз переживать.

Одно из популярных мест паломничеств с «лечебным» уклоном – село Трескино под Пензой. Здесь, в Христо-Рождественской пустыни служит и проводит отчитки игумен Кронид (Петров). В его храме у входа есть тетрадка, где люди записывают благодарности и впечатления от прошлых поездок. Судя по записям, помимо избавления от духовных проблем, некоторым паломникам удаётся получить исцеление от пьянства, курения, болезней суставов, почек, «болячек» по женской части и даже рака.

Отец Кронид – крепкий решительный волевой и по-своему харизматичный монах. После литургии он начинает процедуру отчитки, храм при этом запирается его помощниками изнутри на крепкий засов, а прихожане становятся на колени. Некоторых пациентов батюшка аккуратно покалывает богослужебным копием – эта манипуляция, по мнению прихожан, помогает лучше «достучаться» до закостеневшей во грехах души и, вероятно, ещё и воздействует на биологически активные точки организма.

Один мой знакомый возил на отчитку к Крониду собственную жену, доставшую его вспышками буйного, зачастую немотивированного гнева и затяжными истериками. В храм она до этого не ходила, а при упоминании о Боге и Церкви недовольно кривилась и ругалась. Уговорить её поехать удалось лишь, пригрозив разводом. Эффект превзошёл все ожидания! Доселе неуправляемая женщина стала мирной и спокойной, и с тех пор она сама охотно регулярно ходит молиться в церковь и принимать святые таинства.

Помимо посещения отца Кронида, многие паломники стараются сходить на местный святой источник, купаясь в котором можно усилить положительный эффект от посещения Рождественской пустыни и даже избавиться от хворей.

Есть в России и другие специалисты по отчиткам, наиболее известные из которых – архимандриты Герман (Чесноков) из Сергиевого Посада и Симеон (Кувайцев) из Башкирского поселка Рощинский, схиархимандрит Иоанникий (Ефименко) из ивановского села Чихачево, а также псковские бесогоны – архимандрит Мирон (Пепеляев) и игумен Пантелиймон (Ледин).

Доверяй – но проверяй!

Митрофорный протоиерей Иоанн Барсуков, несмотря на весьма преклонный возраст (ему 84 года) практически ежедневно служит литургию в своём храме Рождества Пресвятой Богородицы. К нему на исповедь в расположенное на правом берегу Волги маленькое глухое живописное село Сумки (республика Марий Эл) приезжают со всех концов России.

Своё духовное служение батюшка начал без малого полвека назад. В советское время, во время гонений на религию, он тайком, ночами посещал болеющих верующих людей из окрестных деревень, исповедуя, причащая и соборуя их. Поныне, излив ему душу на исповеди, люди получают реальное очищение и утешение, а батюшкины молитвы помогают преодолеть жизненные тяготы и болезни.

Когда однажды отец Иоанн серьёзно заболел и попал в больницу, ему хотели выделить отдельную, VIP-палату. Но он отказался и настоял, чтобы его положили в самую обычную общую палату. После общения с ним, несколько пациентов крестились, а кое-кому даже удалось расстаться с застарелыми и казавшимися непреодолимыми вредными привычками.   

Во Владимирской области, в селе Филипповское, служит протоиерей Стахий Минченко, настоятель Свято-Никольского храма. После его вдохновенных проповедей и молитвенных служб многие люди избавляются от курения, алкоголизма и даже наркомании.

Среди прочих почитаемых в народе старцев – митрофорный протоиерей Александр Соколов, настоятель храма Сретения Господня в нижегородском городе Балахна, протоиерей Владимир Головин из татарского города Болгар, священноинок Петр (Куницын) из посёлка Лукино и многие другие известные пастыри. Поистине, богата старцами русская земля!

И всё же, не стоит забывать, что не все из тех, кто вступил на тернистый путь старчества, способны вынести эту тяжкую ношу. Бывает, что даже очень уважаемые духовники со временем терпят поражение в непрерывной войне с искушениями и злом падшего мира, и из «проводников к Богу» превращаются в зазнавшихся и самоуверенных «Иванов Сусаниных». А значит – старцу доверяй, но… проверяй. Поверяя его советы Евангельскими истинами и святоотеческими наставлениями.

«Мы чувствуем, здесь — правда»: что привлекает молодежь в храмы

• Наталия Зотова
• Русская служба Би-би-си

4 декабря 2017

В православные клубы знакомств при московских храмах приходят с простой целью — найти жену или мужа и создать семью. Заодно на встречах можно обсудить, как понять, что встретил своего человека, и стоило ли жечь кинотеатры из-за «Матильды» или надо было проявить христианское смирение. Корреспондент Русской службы Би-би-си несколько недель ходила на воскресные встречи, чтобы выяснить, о чем говорит и думает православная молодежь.

Студентке Маше девятнадцать лет, она обожает рэпера Эминема и управляет молодежным церковным хором. В нём всего шесть человек, включая тридцатилетнего дьякона Дмитрия. В воскресенье они поют на молебне о создании семьи.

В храм Успения Пресвятой Богородицы в Косино на юго-востоке Москвы Маша ходит с детства. Район этот находится на окраине столицы, вокруг храма стоят частные деревенские дома, на той же улице — лодочный клуб, и из церковного двора открывается вид на берег озера.

После молебна Маша встает в общую очередь прихожан — поцеловать икону Косинской Божией Матери.

«Не хотите приложиться? Помогает от головной боли, от ножных болезней, — шепотом предлагает мне Катя, тоже участница хора. — У меня был варикоз, я переживала, как буду службы стоять. Помолилась, и нога стала нормально себя чувствовать. Вы замужем? А то я хотела предложить, приложитесь и замуж выйдете!»

Маша и Катя состоят в молодежном объединении при храме, которым руководит дьякон Дмитрий. Дьякона девушки называют на «ты», перешучиваются, советуются с ним. Катя, например, за чаем спрашивает, что делать, если ребенок увидел по телевизору сцену с поцелуем, — «это же разврат!»

Перед тем как приступить к сладостям, все поворачиваются к иконе под потолком, дьякон Дмитрий скороговоркой читает молитву.

Чаепития «молодежки» собирают человек по десять — как правило, это давно знакомые между собой прихожане, живущие неподалеку. Но иногда на встречи заходят те, кто целенаправленно ищет «правильных» невесту или жениха.

Подпись к фото,

Маша (вторая слева) — регент молодежного церковного хора в храме в Успения Пресвятой Богородицы Косино

Разговор за чаем неизбежно касается брака. Для этого молодежные кружки при храмах и существуют: создание семьи по православным канонам — богоугодное дело. Дьякон объясняет молодым людям, что институт семьи сейчас со всех сторон хотят разрушить: «Матильда» — удар по царской семье. Однополые браки, что в Европе пошло… Кто может этому противостоять? Натурал. Минимум три ребёнка на семью, потому что тогда получается рост и передача православных ценностей».

В 2011 году на Архиерейском соборе РПЦ было принято определение — о необходимости обратить особое внимание на духовно-нравственное воспитание детей и молодежи.

Спустя три года церковь утвердила и документ «Об организации молодежной работы в Русской православной церкви», регламентирующий воспитательные функции церкви. Настоятелям предписывается организовать у себя в приходе группы по изучению Священного Писания, миссионерские акции и поездки, беседы и встречи с духовенством, спортивные секции и многое другое. С тех пор в храмах появились ответственные за молодежную работу.

Впрочем, некоторые клубы для молодежи существовали и раньше официального распоряжения.

«В венчаном браке легче стартовать»

«Чаще всего бездетные — это те, которые потоптали закон Божий. Преступник, а хочет детей, да еще здоровых. Ха!»

Проповедь читает отец Алексий Гомонов, настоятель храма Успения Богородицы в самом центре Москвы, на Малой Дмитровке. Проповедь следует за молебном святым Петру и Февронии — им молятся, когда хотят найти невесту или жениха. В надежде на создание семьи собрался полный храм: здесь и молодые мужчины в костюмах, возможно, только что из офиса, и тяжело ступающие пожилые женщины, и девушки в модных «оксфордах», джинсах, обязательных платках на голове, и дамы постарше — в платках поярче.

«Сюда ходят или разведенные, или одинокие», — говорит Игорь, который пробует со мной познакомиться и огорчается, узнав, что я не верующая.

Совсем уж молодежью посетителей клуба назвать можно с натяжкой. Большинство — люди 30 — 40 лет.

Подпись к фото,

Клуб Петра и Февронии — наверное, самый известный православный клуб знакомств в Москве

Отец Алексий Гомонов объясняет пастве, что брак должен быть обязательно венчаный: «Бог много на себя берет, что не под силу людям. В венчаном браке легче стартовать». По церковным меркам просто расписаться — неправильно, а уж жить вместе, не расписавшись — это и есть топтать закон Божий, учит он: «Не кота же в мешке», — говорят те торопыги, которые норовят отношения начать еще до брака. Это уже блудные отношения, а не супружеские. Наказаны будут, разбегутся, разведутся».

Когда служба кончается, начинаются приятные хлопоты. Мужчины, перешучиваясь, заносят в храм складные столы — другого помещения у клуба Петра и Февронии нет, так что чай пьют прямо под сводами храма, где только что молились. Столы накрывают клеенкой с ромашками — символом Дня семьи, любви и верности.

Клубу в сентябре исполнилось десять лет. «Тогда появилась традиция после молебнов не расходиться, ребята сами сколотили столы. На молебне же не познакомишься, — рассказывает глава клуба Екатерина Громова. — Хорошо, что при каждом храме образуются такие «молодежки», это здоровая конкуренция, но мы были первыми». Идея создания клуба Петра и Февронии принадлежит именно ей. По словам Громовой, за десять лет участники клуба, познакомившиеся на молебнах и чаепитиях, создали более ста семей.

Во время чаепития батюшка отвечает на вопросы, волнующие прихожан. Автор первой из переданных ему записок переживает, как понять, что встретил своего человека. «Боюсь ошибиться», — волнуется женщина. «Истинная любовь — это жертва. Проверьте, готов ли на жертвы ваш избранник, — говорит священник и предлагает простой тест. — Для начала сходите в кафе. Если он будет ссылаться на то, что сейчас модно, когда каждый платит за себя — можете его сразу бросить!»

По рядам пробегает смешок, женщины с удовольствием кивают.

«В линейной алгебре нет счастья»

Клуб Петра и Февронии — один их самых известных православных клубов знакомств в Москве, поэтому там многолюдно. В других приходах «молодежки» численностью скромнее, но дружнее.

В «молодежке» храма преподобного Андрея Рублева в Раменках собрались представители научного сообщества: храм находится недалеко от главного здания МГУ и студенческих общежитий. Трое из шести батюшек — выпускники МГУ (а двое — еще и кандидаты наук).

Константин — аспирант физфака. Нет никакого противоречия в том, чтобы быть верующим ученым, убеждает он: «Наука и вера занимаются разными вещами: наука — познанием материального мира, а вера — вопросами того, что есть добро и зло». И опережает мой вопрос про теорию Дарвина: «Да, Бог создал все живое. Но как он это сделал в плане технической реализации… Если ты биолог и тебе интересно, как именно это произошло, пожалуйста, изучай это».

Константин вырос в светской семье, а религией увлекся на первом курсе сам, в одиночку. И таких в клубе большинство.

Студент МГУ Саша пришел в церковь после долгих поисков: «Мне было принципиально важно узнать, как на самом деле, — с трудом формулирует он. — Я не верю, что истины не существует. Учителя говорили, что русская литература — это и есть нравственность, это и есть хорошо. Но ты читаешь — а там все: «Чичиков встретился с кем-то…» Я даже в литературе разуверился… Приду на учебу, мне там расскажут про линейную алгебру, но к чему все это, нет от этого счастья. И тут священник дал мне Евангелие. Я начал читать и понял, что там мысли, которые я вынашивал уже многие годы».

Марии — 32 года, она воцерковляется всего несколько месяцев. Её путь к православной церкви тоже был долог: «До этого я чуть не попала в кучу сект — «четыре шага на пути к женственности», вроде того… А за этими программами стоят кришнаиты. Потом познакомилась с семьёй протестантов. Потом нашла группу за запрет абортов — а оказалось, они тоже сектанты. Секта — это когда давят на твою волю, и есть запретные темы. Я в группе написала комментарий против Николая II, что он не идеальный правитель был, а меня заблокировали. В общем, я поняла, что вокруг много всякой бесовщины, надо мне срочно спасаться, не туда зашла».

Спасаться Мария пришла в православный храм. Она рада, что здесь говорят про семью, и хвалит проповедуемые ценности: «Я на своём опыте поняла, что близость до брака — это плохо. Я вот так пошла на удочку, а оказалось, человек просто играл со мной».

Отец Александр Никольский — как раз выпускник мехмата МГУ — разговаривает с молодежью о христианском браке.

— Раньше правда все так идеально было? — недоверчиво уточняет Мария.

— Венчание даёт гарантию, что развода не будет? — спрашивают у батюшки-инженера.

— Никакой, — отвечает священник. — Оно даёт гарантию, что ты знаешь, что такое христианская жизнь, что такое покаяние. Тогда жизнь в семье поможет вам преодолеть свой эгоизм.

Храм Андрея Рублева еще строят. Молодежь — они называют себя андреевцами — собирается в «нижнем храме», в подвале — там нет отопления, иконы висят на голых, пока не отделанных бетонных стенах. Сегодня Евангельские чтения — с отцом Александром разбирают Нагорную проповедь.

«И светильник зажигают затем, чтобы поставить его не под сосуд, но на подсвечник, и чтобы он светил всем в доме», — читает отец Александр, объясняя, что светит благодать Божья.

«А я замечал, что хочу ее скрыть, — вдруг признается Саша. — Бывает, человека можно к Богу привести, показать ему, что что-то у него от Бога. Но это немодно в некоторых компаниях…»

Всех будто прорывает: андреевцы наперебой рассказывают, как им порой бывает тяжело следовать религиозным правилам за пределами церкви. «Я пришёл [на работе] в столовую, там сидят наши мужики-матерщинники. И как я должен перед ними встать из-за стола и перекреститься? Я же буду белой вороной», — жалуется один из парней.

Батюшка подбадривает: «Я, еще когда был инженером, крестился в столовой. Повара увидели, что я крещусь — а это были такие бабушки, они тоже, видно, к вере тяготели, — и стали мне все хорошенькое давать: «Это не свежее, лучше берите вот это!»

— Нам бы этому у мусульман поучиться, — вздыхают прихожане. — Ни один мусульманин-подросток не будет стесняться своей веры, «Аллах акбар» и все тут.

— Но за ним же семья, они, если что, приедут, помогут ему…

— А у вас — церковь! Ничего-ничего, зато мы можем помолиться! — возражает батюшка.

Крепкий, бородатый Алексей (родом из Горловки, «когда стрелять начали», переехал в Москву) обнимает щуплого студента Сашу за плечи, шутит: «Если что, «Сорок сороков» позовём!»

«Это уже крайние меры», — смеётся Саша.

Выпить чаю собирается кружок «своих», с трудом находящих точки соприкосновения с тем миром, что лежит за пределами церкви: в нём заговорить о вере неловко — засмеют, а по телевизору «мучают» развратными фильмами. И все-таки после того как отец Александр уходит, андреевцы сидят со мной — чужим человеком — два с половиной часа, объясняя постулаты веры, споря и убеждая: «Все в порядке, мы любим поговорить».

«Мы в храм ходим, потому что тут хорошо, — говорит Константин. — Когда я ем пиццу, мне тоже хорошо, но на несколько минут. А в храме хорошо так, что я понимаю, что смогу преодолеть жизненные препятствия. Мы чувствуем, что здесь — правда, которая даёт нам силы жить и преодолевать».

Кружок нашедших правду

«Православная жизнь — это не альтернатива какой-то «обычной» жизни, это более четкое осознание того, что происходит», — объясняет Илья. Он доказывает, что в древности психиатрических заболеваний не было в принципе, а были либо блаженные, либо бесноватые: «Потому что люди лучше понимали, в каком мире живут. А в XXI веке рассказываешь людям про бесов, а они это воспринимают как сказку».

Илья — офицер-воспитатель в кадетском классе общеобразовательной школы на юго-востоке Москвы. Он казак, состоит в православном отряде «Доброволец». Говорит, на встречу «молодежки» зашел случайно: потянуло в храм, и он просто нашел на карте ближайшую церковь. «Все психологические расстройства отчего? Оттого, что человек что-то в детстве плохое сделал, птичке больно сделал, позавидовал, и это в нем разрослось», — объясняет мне он.

В Илье чувствуется неколебимая уверенность в том, что он знает, как устроен мир.

Эта уверенность роднит его с членами молодежного движения «Влахерны».

Они пьют чай в домике воскресной школы рядом с храмом Влахернской Божией Матери в Кузьминках, читают Евангелие — и сразу же обсуждают применение библейских постулатов в реальной жизни.

«Почему иудеи попали в рабство? Отступили от Бога, — растолковывает строгий Иосиф: он сидит во главе длинного стола со значком «Влахернов» на груди, вместо мелодии звонка у него на смартфоне стоит колокольный звон. — Это и в русской истории проявляется, только отошли от Бога, сразу раз — иго, раз — Наполеон, раз — фашисты…»

«Раз — большевики, раз — либералы…» — продолжает сидящий рядом Максим.

Иосиф и Максим — завсегдатаи «молодежки», оба работают в банках: один математиком, другой юристом. Банковских работников в клубе несколько. Леша, единственный среди всех безработный, смеется, что он один тут двоечник, а остальные отличники: «Меня тянет общаться с пятерочниками, потому что у меня потребность в саморазвитии!»

Подпись к фото,

«Влахерны» на чаепитии

Отдельная боль для «Влахернов» — христианское всепрощение.

— Некоторые люди неправильно понимают христианскую кротость, — недовольно рассказывает Иосиф. — Они думают, что христиане — слабачки какие-то.

— Если ты слабый, ты не можешь быть кротким. Кроткий тот, кто силу имеет, но не применяет ее осознанно, — рассуждает противник либералов Максим. — Вот «Матильду» сняли, и у нас народ пошёл жечь бутылки, кинотеатры, митинги, режиссера травят. Как-то не по-христиански!

— Люди сняли хульный фильм про святое, — вскидывается Иосиф. — Давай снимем про чью-нибудь маму фильм!

— Да ты его смотрел? — спорит Максим. — Там никакой хулы нету!

— Пастернака не читал, но осуждаю, да? — вклинивается Леша.

Костя, здешний ответственный за работу с молодежью, с трудом заставляет всех успокоиться. До конца чаепития Максим со смешком называет скандальное кино «словом на букву М».

Когда я спрашиваю «влахернов», зачем они приходят на собрания каждую неделю, выясняется, что едва ли не ко всем однажды в храме подошел вездесущий Костя и позвал на встречу «молодежки». «Я ходил в храм один и не общался ни с кем. Потом ко мне подошёл Константин, и тут такое началось, — у Иосифа даже голос как-то теплеет. — Я жил в своём мире и думал, что так и должно быть, а тут мне другой мир открылся, людей, поездок…»

А Максим признается, что с друзьями из школы, вуза общаться перестал: ценности слишком разные. «Мирское общение опустошает», — подтверждают товарищи по «молодежке».

Чтобы выработать способ жить в этом «неправильном мире», где не верят в бесов и снимают «Матильду», они и встречаются в этом домике каждое воскресенье.

«Церковь считается воинственной, каждый, кто в неё входит — воин, — говорит воспитатель кадетов Илья. — Прежде всего, он воюет внутри себя. И мы просто обязаны встречаться в нашем генштабе, обмениваться опытом, тактическими заданиями». И добавляет: «Я-то сам десантник».

84000 собрано подписей за возрождение разрушенного коммунистами московского монастыря

15 июня 2018 г. — 12:46

Община московского Страстного монастыря во вторник провела праздничный молебен на Пушкинской площади и крестный ход по исторической территории Страстного монастыря, разрушенного безбожными советами в 1937 году.

Мероприятие было посвящено 360-летие со дня основания святой обители, за восстановление которой православные активисты собрали более 84 тысяч подписей, сообщает Синодальный отдел по делам монастырей и монашества РПЦ.

Торжественный молебен совершил настоятель храма Успения Божией Матери на Путинках в Москве, духовник общины Страстного монастыря протоиерей Алексей Гомонов. Во время мероприятия на месте, где раньше стояла монастырская колокольня, была установлена ​​переносная колокольня.

Летом 2012 года на Пушкинской площади был установлен памятный знак, посвященный историческому монастырю. В 2013 году было предложено перенести памятник Александру Пушкину на Пушкинскую площадь и воздвигнуть памятную часовню в честь Страстного монастыря и первые цари династии Романовых.

Историческое общество «Старая Москва» также обратилось к мэру Москвы летом 2016 года с просьбой восстановить монастырь, собрав за 13 лет более 120 тысяч подписей.

Сейчас собрано еще 80 000 подписей. «За возрождение древнего монастыря в настоящее время собрано 84 тысячи подписей граждан, в том числе 2096 граждан, подписавшихся до 1937 года против разрушения Страстного собора», — сообщили в монастырской общине.

Подписи будут отправлены Московскому Патриархату и Мэру Москвы.Сообщество намерено собрать 100 тысяч подписей, чтобы инициатива была рассмотрена на федеральном уровне.

***

Обитель была основана в XVII веке на том самом историческом месте, где была торжественно встречена чудотворная икона Страстной Божией Матери, привезенная в столицу из Нижегородской области. Эта икона, прославившаяся исцелением больных, названа так потому, что на ней рядом с Пресвятой Богородицей изображены два Ангела с орудиями страданий (страстей) Христовых — копьями и Крестом.

Когда армия Наполеона спешно покидала Москву, именно в этом монастыре был отслужен первый молебен Спасителю за чудесное избавление от захватчиков. Также, по традиции, после ухода врага с колокольни Страстного монастыря прозвучал первый церковный колокол. В 1929 году на территории монастыря был открыт центральный антирелигиозный музей, а в 1937 году здания монастыря были снесены.

Источник: Православный.ком

Убийство царя Николая II и его интерпретация русскими православными фундаменталистами на JSTOR

Абстрактный

В статье рассматривается миф о «ритуальном убийстве» последнего российского императора и его семьи, впервые сконструированный в 1918 г., получивший распространение в годы Гражданской войны, а затем распространенный средствами массовой информации русской эмиграции. Содержание мифа анализируется с точки зрения христианской эсхатологии и веры в то, что русский царь был «удерживающим зло», пытающимся спасти человечество от прихода антихриста.Обсуждается антисемитский характер мифа, а также причины обвинений евреев в «ритуальном убийстве» царской семьи. Обсуждается популярность этого мифа в постсоветской России в связи с деятельностью русских православных монархистов, ростом популярности пророчеств о «конце времен», новыми исследованиями останков царственных жертв Комиссией Российской Федерации, а также канонизация последнего российского императора Русской православной церковью.

Информация о журнале

Двойное слепое рецензируемое академическое издание, выходящее два раза в год, «Исследования антисемитизма» представляет собой ведущий форум для научных исследований феномена тысячелетнего антисемитизма, его прошлых и нынешних проявлений. Многодисциплинарный и международный по масштабу журнал будет публиковать различные точки зрения и интерпретации проблемы антисемитизма и его влияния на общество.

Каждый выпуск состоит из краткого введения редактора, подборки научных статей и обзоров важных новых книг, опубликованных по данной теме.

Информация об издателе

Издательство Indiana University Press было основано в 1950 году и сегодня признано во всем мире как ведущее академическое издательство, специализирующееся на гуманитарных и социальных науках. Наша задача как академической прессы — служить миру науки и культуры в качестве профессионального некоммерческого издателя. Мы издаем книги и журналы, которые будут иметь значение через 20 или даже сто лет, — названия, которые имеют значение сегодня и будут жить в будущем благодаря их отражению в умах учителей и писателей.Основные тематические области IU Press включают исследования Африки, афроамериканцев, Азии, культуры, евреев и Холокоста, Ближнего Востока, России и Восточной Европы, а также женские и гендерные исследования; антропология, кино, история, биоэтика, музыка, палеонтология, филантропия, философия и религия. The Press также предлагает обширную региональную издательскую программу под своим издательством Quarry Books. Это одно из крупнейших государственных университетских издательств, если судить по названиям и уровню доходов.

Права и использование

Этот предмет является частью коллекции JSTOR.
Условия использования см. в наших Условиях использования

Copyright © Канадский институт изучения антисемитизма

Запросить разрешения

Как работают православные клубы знакомств.

Мне нравится один парень. Думаю, я ему тоже нравлюсь. Я хожу с ним в одну церковь, он смотрит на меня издалека, мы только здороваемся, и все.Если я ему нравлюсь, то почему не подходит для знакомства, а если я ему не нравлюсь, то почему он ищет? Посоветуйте что делать! Так как я тоже обращаю на него внимание и тем самым отвлекаю себя от службы, а он тоже поглядывает на меня во время службы.

студент

Чернигов

Дорогая Ольга, и правда, какая-то неправильная ситуация: стоят в церкви двое молодых людей, переглядываются, закрыв глаза, а подойти друг к другу не решаются, или, по крайней мере, девушка не осмеливается осмелиться.А может ей все кажется, а на самом деле он просто вычищает соринку из глаза. Надо что-то решать, тут вы правы. Либо мужественно отсечь всякие мысли об этом молодом человеке и уже тогда твердо реагировать на все его призывные взгляды через плечо: либо взор в печаль, в небо, либо вниз, в пол, и не встречаясь глазами. Второй вариант: найти какой-то внятный повод сказать слово — мало ли какой повод может образоваться в храме, особенно если его ищут два человека.Можно у одного подсвечника, можно спросить, как правильно записать сороку, а может в церкви у вас какие-то совместные дела и начинания, паломнические поездки, иногда просят помощи в уборке. Посмотрите, где находится упомянутый молодой человек, и присоединяйтесь к нему сами. Есть, однако, и третий путь, который мне кажется очень хорошим: положиться на волю Божию и позволить Богу действовать. Так что идите в одну церковь, молитесь Богу, и если что-то серьезное, кроме случайного весеннего сочувствия, может возникнуть, то стоит об этом помолиться — и Сам Господь как-нибудь устроит.Это, конечно, если у вас хватит терпения.

Вот уже несколько лет Русская Православная Церковь выражает желание более активно участвовать в жизни русской семьи. Среди последних инициатив — предложение Русской православной церкви обучать школьников основам семейной жизни в соответствии с христианскими нормами. По словам представителей духовенства, исправить как демографический кризис, так и ситуацию с разводами удастся. Сегодня много говорят о гендерных отношениях в контексте «традиционных ценностей», но мало кто задумывается о том, как эти отношения выглядят на самом деле.По просьбе самиздата журналист и сценарист Анна Попова отправилась искать себе пару в православных клубах знакомств и попыталась понять, как сегодня правоверные пытаются найти свою вторую половинку, чтобы основать ту самую здоровую христианскую семью.

Я всегда считался ренегатом среди церковных членов моей семьи из-за моего упрямства и настороженного отношения к Церкви. Все началось с чтения экзистенциалистов в подростковом возрасте, а закончилось атеизмом к двадцати годам. Сегодня я не ношу крест, не праздную Пасху и Рождество, живу в гражданском браке с француженкой-католиком.

Когда об этом узнали знакомые монахи, они пришли в ужас. Один из священников сказал, что у православной девушки два пути: либо в монастырь, либо в законный брак с детьми. Иначе, по его мнению, я рискую стать «бесплодной смоковницей» и всю оставшуюся жизнь жить в блуде.

Меня интересовал вопрос: что такое «православная любовь» и где ее найти? Ответ оказался проще: в специальных православных клубах знакомств.Они бывают двух видов: в социальных сетях и в реальности. Я изучала обе, для чистоты эксперимента, скрывая, что я журналист, и пытаясь познакомиться с православным мужчиной под видом церковной девушки. Я присоединилась ко всем большим группам ВКонтакте и пошла на собрание Московского Клуба Петра и Февронии, на чаепитиях которого якобы часто совершается таинство любви с первого взгляда.

Эксперимент удался: я завел православных друзей, получил несколько предложений познакомиться поближе, приглашение помолиться вместе (что бы это ни значило) и чуть не пал жертвой любящего покровителя людей.

ПРАВОСЛАВНАЯ ЛЮБОВЬ: РУКОВОДСТВО ПО ВЫЖИВАНИЮ

Жены, повинуйтесь своим мужьям,
как Господу, ибо муж есть глава жены,
как Христос есть глава Церкви.

(Послание апостола Павла к Ефесянам 5:22-33)

Прежде чем окунуться в мир православных знакомств, следует понять, в какой системе координат живут верующие, которые ищут вторую половинку. Если вы далеки от Церкви, то при знакомстве с основами православного общества у вас создастся впечатление, что вы находитесь в Нарнии.Все так необычно для светского человека, привыкшего не стыдиться своей сексуальности и распоряжаться собственным телом.

Мир Русского Православия не нуждается во вмешательстве извне. Есть популярные журналы («Фома», «Вверх»), интернет-порталы («Правмир»), каналы на YouTube (батушка ответит со священником-блогером Александром), модные показы и, самое главное, развитая сфера обслуживания для желающих выйти замуж : православный тамада поможет устроить праздник в лучших церковных традициях, для вас и ваших гостей сыграют церковные музыканты, а швеи сошьют для невесты самое скромное платье.

Православие признает одну форму любви — законный брак, заключаемый как минимум в ЗАГСе, а как максимум — подкрепленный венчанием. Основа настоящей православной семьи – дети, они считаются благословением Божиим. «Церковный закон о браке гласит: «Семья полная, когда в ней есть дети. Дети – равноправные ее члены», – пишет в одной из проповедей иерей Дионисий Свечников. По его словам, брак является «средством продолжения и умножения рода человеческого.Поэтому деторождение спасительно, ибо оно установлено Богом.

Отец Церкви св. Августин, живший на заре христианства, объяснял, что дети — это прежде всего обязанность женщин. Уже тогда им была дана установка, которая до сих пор актуальна для христиан: мужчина — это самостоятельная единица, тогда как женщина является лишь его «помощницей в родах».Чтобы подчеркнуть различие между сыновьями Адама и дочерьми Евы, в православных церквах действует ряд правил.

Женщина, даже монахиня, не имеет права входить в алтарь — там могут находиться только мужчины. Во время службы храм делится на мужское и женское пространства. Когда я еще ходила в монастырь, очень боялась ненароком зайти в «мужскую» часть храма. Дело в том, что у входа стояла монахиня, которую все называли бабушкой Саломеей. Она казалась бессмертным духом старости, передвигалась исключительно в карете и занималась зорким присмотром за посетителями храма.Стоило мужчине или женщине заходить не в ту часть комнаты, которая была подготовлена ​​полом, несчастные тут же получали чувствительный удар палкой по спине.

Также запрещено заходить в храм во время менструации. Смысл запрета прост: в священном месте не должно быть крови, ибо в Новом Завете Богу приносятся только бескровные жертвы, в отличие от Ветхого.

Кроме того, нельзя посещать храм в течение сорока дней после родов.Моя подруга не могла участвовать в крещении собственной дочери, пока священник не произнес над ней специальную очистительную молитву. И только тогда ей позволили переступить порог церкви.

Получается интересный парадокс: главное предназначение женщины в православии и вообще христианстве — рожать детей. Однако в то же время она и наказана за выполнение своей сакральной функции.

Отчасти поэтому любая попытка заняться любовью ради удовольствия считается развратом.Секс в православной паре служит для зачатия, а не для расслабления и приятных ощущений. Это в Древней Индии физическая любовь считалась способом слияния с Единым Существом, а в Православной Церкви все иначе.

Но даже если вы свято соблюдаете все запреты и занимаетесь любовью ради рождения детей, все равно нельзя прикасаться друг к другу во время поста. Пост в православии – это время очищения души и тела от греховных мыслей и поступков. Следует как можно чаще посещать церковь, соблюдать определенные правила в еде, отказаться от жирной пищи, мяса и рыбы, а в повседневной жизни соблюдать аскетизм.

Давайте посчитаем вместе: всего у православных четыре поста в году. В 2017 году Великий пост длился с 27 февраля по 15 апреля, Апостольский (или Петров) — с 12 июня по 11 июля, Успенский — с 14 августа по 27 августа, а Рождественский (или Филиппов пост) — с 28 ноября по 11 июля. 6 января 2018. Это значит, что православная пара не может заниматься сексом 132 дня в году. Почти пол года.

Некоторые православные священники считают, что зачатие во время поста чревато гораздо более серьезными последствиями, чем ежедневное покаяние.Митрополит Омский и Таврический Владимир в программе «Благовест» рассказал, что большинство младенцев, зачатых во время Великого поста, психически больны.

«Ничего хорошего здесь ждать не приходится. Из них [детей, зачатых во время голодания] 70% — шизофреники. Кто-нибудь хочет иметь сына-шизофреника? Не хочет. Из них… 70% — самоубийства. Из них тоже рождаются экстрасенсы», — сказал митрополит. А потом добавил, что лучшее время зачатия — после Пасхи, у таких детей велик шанс родиться учеными.

Еще большим грехом, чем занятие любовью во время поста, является аборт. Если вы думали, что речь идет об аборте уже сформировавшегося эмбриона, то жестоко ошибались. Противозачаточные средства и избавление от ребенка — вещи одного порядка в глазах православных священников. Последствия предотвращения зачатия могут быть ужасными не только для бессмертной души, но и для смертного тела.

Отец Алексей Гомонов, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, рассказал об этом в одной из своих проповедей.Он сравнил женщину, сделавшую аборт, с женщиной, использующей противозачаточные средства. «Таким же чудовищным по отношению к ее детям является… тот, кто создал спираль. Это вообще проделки дьявола… Тут аборты уже исчисляются десятками и сотнями. Спираль позволяет зачатие ребенка, а когда зачатая клетка начинает двигаться выше, к материнскому месту, возникает спираль, и клетка не может идти туда, куда ей нужно. Клетка (эмбрион) — это уже человек, понимаете? Есть тело и душа.И человечек вываливается в унитаз.

По словам отца Алексея, участь таких людей ужасна: почти все они «умерли мгновенно». «И вот я встретил женщину. Она говорит, что ее муж был благодетелем. : он убийца. Изощренный убийца. На его совести сотни убитых детей. «Вы про меня, что ли?» Да-да, это про вас. У вас спираль!» — сказал священник.

Естественно, православному сложно найти себе пару «на свете» — партнер, не привыкший наказывать себя за плотские утехи и не желающий иметь детей «пока Бог пошлет», вряд ли согласиться на союз с правоверным адептом РПЦ.Поэтому православные клубы знакомств в Интернете и в реальной жизни – действенный способ найти пару и выполнить главную миссию христианина: создать семью.

«НЕ ДЛЯ ТОГО МЕНЯ МАМА ВЫРОСЛА»

В ваших же интересах продлить период воздержания.
Год, или два, или три знакомства…
И от страстных объятий, поцелуев,
непристойных прикосновений
голова не может быть холодной.
И все эти годы-два насмарку.

В социальной сети ВКонтакте 203 группы православных знакомств, самая крупная — почти 32 тысячи человек.Мои попытки как журналиста пообщаться с их участниками полностью провалились. Православные относились ко мне как к опасному животному и не стремились идти на контакт. Как я понял позже, дело было в слишком «неправославной странице»: репостов молитв и изречений старцев не найти, фотографии кричат ​​о любви к путешествиям – и отнюдь не к паломникам, а к образованию (ВГИК ) создается впечатление, что я каждый день пропадаю на тусовках и беззастенчиво погрязаю в случайных связях.

Фортуна улыбнулась мне неожиданно: один из завсегдатаев вдруг принял дружбу и написал мне. Так произошло мое первое соприкосновение с миром православных знакомых. Пользователь со звучным именем Тони (на самом деле им оказался Дима) сообщил, что уже десять лет ищет любовь. «Пока не получилось, но я не унываю», — весело добавил он. Дима сказал, что ищет преимущественно православную, потому что все его родственники прихожане.Мать на свои деньги построила в деревне часовню, а мой брат по выходным служит алтарем. «Ну, я хочу найти целомудренную, порядочную, умеющую уважать и любить не только себя, но и своего мужчину», — пояснил Дима.

Он хочет жениться любой ценой. Как в кино, Дима дал обещание отцу, когда тот был на смертном одре, найти себе жену. Однако за десять лет вкусы Димы несколько изменились. И теперь он готов встречаться с девушками любого вероисповедания и национальности.Кроме еврейских женщин.

Я в шутку спросил, почему ему не нравятся еврейки, как вдруг Дима замкнулся. Он стал подозревать, что я сам еврей (что отчасти верно, ибо я из рода потомственных раввинов со стороны прабабушки), — и это вызвало неожиданный приступ антисемитизма.

Итак, Дима был уверен, что я тайный еврей. Он вдруг сказал, что уже сказал мне слишком много и больше не может продолжать диалог. «Ты не внушаешь мне доверия, честно говоря, у тебя нет на шее крестика, прокола… Ты, наверное, засланный казак», — написал Дима.

А потом, забыв, что уже попрощался, стал объяснять, чем ему не угодили евреи. Оказывается, все дело в одной из теорий заговора. «Противно осознавать, что почти все евреи не любят славян и русских в частности. При этом 80% евреев на данный момент имеют славянскую генетику», — сказал Дима, опираясь на статистику, неизвестную ни мне, ни Рунету. Тогда он сказал, что такие еврейские женщины, как я, не смогут украсть славянский генофонд (что мы, мол, и делаем сейчас, целенаправленно ища русских мужей).По его словам, сыновья Израиля уже добились успеха в Европе — и из-за этого европейцы «на грани вымирания». И теперь евреи точно так же собираются уничтожать славян. И защищает славянский народ от гибели крепкая вера в Бога.

Я поспешил проститься, внутренне проклиная себя за проигрышную идею общения с посетителями православных клубов знакомств через мою настоящую страницу ВКонтакте.

Вдруг Дима изменил тон и кокетливо спросил, иду ли я с вами встречаться? Может быть, я притворялся журналистом, чтобы найти путь к его сердцу? «Я не возражаю, если это так.Только я нищий гой. Недавно меня уволили с работы. И у меня дефект речи, как у Моисея», — написал он. Однако мне пришлось его разочаровать и признать, что я живу с мужчиной. Дима отреагировал доброжелательно и пожелал мне удачи в любви и вере. Он выразил надежду, что я найду себя в Православии.

«Если вы пишите об одиноких евреях и еврейских женщинах, то я могу помочь. Нас много, кто разочаровался в иудаизме, еврейском братстве и евреях, — сказал мне напоследок Дима.На этом мы попрощались.

Решила не повторять ошибок и завела новую страничку… Назвав себя именем своего университетского преподавателя и выкладывая фотографии своего друга из Швейцарии, я в течение нескольких дней регулярно делала репосты из православных групп «Верю», «Православие в семье» и «Подслушано. Православие». И тогда я решил, что просто притворяюсь настоящим пользователем: готов снова выйти в мир верующих. одиннадцать сообщений.Один из пользователей, сорокалетний Андрей, поющий в церкви по воскресеньям, с самого начала называл меня русалочкой и очень переживал, если я сразу не реагировала на его реплики.

Он сказал, что работает контролером на одной из известных кондитерских фабрик в Москве, а потом вдруг добавил, что хочет встретиться и подарить мне пять коробок конфет, которые ему достались бесплатно. Пришлось отказаться: я совсем не похож на те фотографии, что выложил на фейковой странице. Я был уверен, что если кто-то из посетителей православных клубов знакомств узнает о фейке, он сообщит об этом остальным — и ни с кем больше я не смогу поговорить.

Андрей оказался спокойным и уравновешенным человеком. Поэтому он решил, что я просто проверяю его, отказываясь встречаться. Видимо, поэтому Андрей решил ежедневно общаться со мной на темы брака и любви. Он убежден, что создать настоящую семью могут только верующие люди. «Их брак будет крепче и крепче. Библия говорит, что «Бог есть любовь». У них хотя бы есть ориентир в жизни, как должны вести себя муж и жена в разных ситуациях… Если они верующие, то могут вместе молиться, делать вместе много дел, которые их объединят, одно мировоззрение», — объяснил он мне.

Однако мне писали другие, и я не мог себе позволить замыкаться на одном герое — поэтому наше общение с Андреем занимало все меньше и меньше времени. Он писал мне о своем одиночестве, все настойчивее предлагал встречаться, обещал хорошо заботиться обо мне и быть хорошим мужем, а потом понял, что ничего серьезного со мной ему ждать не приходится. «Русалочка заплыла мне в сердце и уплыла», — грустно подытожил Андрей и больше в моей жизни не появился. Надеюсь, он нашел того, кого искал.

Кроме него мне написали молодой парень с инвалидностью, который живет на пенсии в небольшом подмосковном поселке и помогает в церкви, три менеджера по продажам (два из Сибири и один из Москвы) и один семинарист, срочно ищущих для жены (он собирается стать белым священником, а потому остро нуждается в супруге, иначе ему придется стать монахом или отложить рукоположение).

Мужчины, сидящие в православных клубах знакомств и встречающиеся со мной, в большинстве своем не работают или занимают низкие должности, не очень довольны жизнью и ищут большой чистой любви, чтобы сделать свою семью и любимую смыслом своей жизни существование.Они обидчивы, ранимы и очень хотят, чтобы кто-то любил их за душу, а не за внешность.

Женщины ищут то же самое. Но они гораздо более религиозны, жестче относятся к несоблюдению заветов священнослужителей, слышанных в проповедях, и подозревают всех мужчин в желании жить в безбожном гражданском браке.

Моя тезка Аня, двадцатишестилетняя девушка, работающая кассиром в новосибирском супермаркете, не может найти православного спутника жизни.Она любит ездить в паломнические поездки по монастырям и мечтает о «кучке детей и крепкой семье». Аня жаловалась мне на поклонников из соцсетей и реальной жизни: они ее совсем не понимают и не могут предложить то, что она ищет за. Она презрительно называет их «мальчиками».

«Мне пишут многие. Но я не люблю никого из них. И в ответ на мои отказы начинают хамить. Многие мальчики бегают в реальной жизни и даже призывают к браку, но я отказываюсь от них.Еще и хамят, буквально обливают меня грязью, говорят, что я человек в юбке и карьерист, которому нормальная семья не нужна», — поделилась со мной Аня. Она сказала, что считает меня другом, а потому может говорить совершенно откровенно.

Она гордится отсутствием «интимного прошлого» и своей сохранившейся девственностью. «Почему мужчины сейчас такие? Почему они обижают меня? Меня раздражает, что они не умеют принимать отказ. Они называют их старыми девами и сочиняют обо мне истории.Нет, мама меня так не воспитала», — с гордостью подытожила Аня.

Алина, разведенная мать двоих детей, тоже не в восторге от мужчин из православных клубов знакомств. На фотографиях она выглядит худенькой и очень хрупкой, всегда в аккуратном кружевном платке и юбке в пол. Алина живет с мамой. Все ее счастье — дети. Отцу они были не нужны, и Алина пережила глубокий кризис представлений о замужестве. Сейчас ей сложно найти нового мужа. Мало кому из православных мужчин нужна женщина с детьми.А те, кто любит ее и тому подобное, Алиной не восхищаются.

Чтобы встретить мужчину своей мечты, она читает специальную молитву ангелу-хранителю. «Я дочитал до того, что две фанатки собирались пожениться. Один просит номер телефона и хочет переехать ко мне жить, другой предлагает встретить вместе Новый год и тоже собирается переехать ко мне. А мне один не нравится», — сокрушалась в разговоре со мной Алина.

Священники советуют ни в коем случае не вступать сразу в интимную связь. Желательно подождать несколько лет. Отец Алексей Гомонов считает, что даже держаться за руки нельзя — это может воспламенить «неприятные желания». «У некоторых даже возникает вопрос: «Батюшка, сколько ты можешь держать ручку в ручке? Это возможно или нет? «Я отвечаю: «Нет, это невозможно. Хват слишком большой. Просто кончик пальца «».

В поисках партнера православные равняются на идеал муромских князей Петра и Февронии. Это православные Ромео и Джульетта, возведенные православной общественностью в разряд культовых личностей.В их истории есть образец поведения настоящего православного мужа и православной жены.

Суть легенды о Петре и Февронии в следующем. Крестьянка Феврония вылечила князя Петра от отравления таинственным ядом. Однако князь решил оставить спасительницу. Вдали от нее он снова почувствовал себя плохо и вернулся к Февронии. Они поженились и прожили вместе всю жизнь, умерев, как обычно, в один день. Перед смертью супруги приняли монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния.

Четыре молитвы Петру и Февронии. Часто они воспринимаются как магические магические формулы, работающие безотказно, как акафист ангелу-хранителю, который так усердно читает моя новая знакомая Алина.

Каждая из молитв соответствует кризисным этапам в жизни молодой пары: молитва о сохранении семьи, молитва о зачатии ребенка, молитва о возвращении любимого человека и, наконец, молитва о любви и замужестве.

Также можно пойти на молебен к Петру и Февронии, чтобы попросить Бога о встрече с вашей второй половинкой.Обычно для этого идут в московский храм Успения Пресвятой Богородицы в Путинках, где собирается специальный клуб православной молодежи имени Петра и Февронии (сокращенно ПИФ). Об этом месте ходят легенды: одни говорят, что собираться в храме грех, другие считают, что великое таинство совершается только в ПИФ вечной любви с первого взгляда. В какой-то степени это правда: многие участники женятся. В среднем в год бывает от пяти до десяти свадеб.Я решила пойти в клуб, притворившись одинокой церковницей, и получить собственное представление о происходящем. То, что я там увидела, озадачило меня: я не нашел целомудренных ухаживаний и скромных мужчин, которые боятся прогневать Господа, прикоснувшись к руке своей возлюбленной.

МОЛИТВА И ДОБРОДЕТЕЛЬ

Глядя на женщину с вожделением
будь он мирянином или монахом, он будет
одинаково наказан за прелюбодеяние.

(Святитель Иоанн Златоуст)

В ПИФ всем заправляет активная Екатерина Громова.Она организует главное событие воскресного вечера – чаепитие после молебна Петру и Февронии, которое проходит прямо в храме. Столы накрыты под расписными потолками, а на членов клуба смотрят Иосиф и его сыновья, белые ослики и сама Богородица в золоченых одеждах с розовым младенцем Христом на полных руках.

Екатерина полна нервной энергии перфекционистки. В общении быстро переключается с одной темы на другую, говорит сухо и быстро, очень простым языком… В ведении Екатерины находятся не только чаепития, но и ромашковый шарик, и паломнические поездки, и поездки к сиротам и брошенным старикам. Кэтрин говорит на четырех языках, включая французский и греческий, но сама она не замужем и живет с матерью, прихожанкой, которая помогает ей с P&F. Она не пользуется косметикой, и в ее остром лице есть что-то детское и старческое одновременно.

Как и многие православные, Кэтрин живет в мире, где нет Netflix, Донны Тартт, Игры престолов и других неотъемлемых благ городской молодежи.Чтобы не «повредить мозг», она смотрит исключительно православные телеканалы «Спас» и «Союз», иногда «Культуру». При этом классическую музыку и советские комедии Екатерина считает абсолютно безвредными для души.

Она пригласила меня на молебен и чаепитие 24 декабря. По иронии судьбы, прямо в сочельник католического Рождества. Так что я поехал на встречу православного клуба знакомств прямо с традиционного французского рождественского ужина.

В церкви сильно пахло ладаном и потом.Я подошел к концу молебна, когда верующие уже вставали с колен и отдавали молитвенники помощнику священника. Традиционную проповедь произнес отец Алексей, невысокий пухлый мужчина с окладистой курчавой бородой. Он начал с того, что объявил отсутствие рождественских морозов явным признаком «безудержного зла». Тогда священник намекнул, что для того, чтобы встретиться с одним или единственным, недостаточно просто помолиться. «Хотя молитва — действенное средство», — поспешил добавить он.

Выяснилось, что для приобщения к таинству любви необходимо еще и заниматься «добрыми делами».Примером «добрых дел», по словам отца Алексия, является один верующий, который тайком собрал с семьи кредиты и оплатил дорогостоящее строительство храма в Подмосковье. «Крепкая осознанная помощь храму», а не просто «мелкая мелочь в копилку» на пожертвования может приблизить встречу со второй половинкой.

Тогда отец Алексей строго сказал, что добрые дела совершенно необходимы — ведь мы принадлежим к окаянной семье. «Наши предки разрушали храмы.Они издевались над верой. Захихикал, «перечислил грехи советских людей. .. Тут отец Алексей предложил выбрать, «быть рабом божьим или рабом безумных бесов». Третьего нет.

После проповеди все высыпали на улицу дать возможность постоянным членам P&F расставить столы и приготовить все для чаепития.Тогда я встретила первую претендентку на мое сердце.Знакомство произошло в самой романтической обстановке — в очереди в туалет.

В узком коридоре многолюдно, все буквально дышали друг другу в затылок.Александр прилетел, впустив морозный воздух, и без особых усилий втиснулся в и без того плотную очередь. Лет тридцати, лысый, с большим русским лицом, герой с детских книжек. Александр махнул на меня рукой и сказал, что давно «приметил» меня. Также на молебне. Потом он заговорщицки спросил, знаю ли я значение имени Александр. Решил блеснуть своими знаниями. «Защитник?» — смело предложил я. «Не просто защитник! Защитник народа! Я тебя сейчас защищу, — гордо провозгласил Александр, заставив бабушек роптать из-за громкого голоса.

Я растерялась: честно говоря, не ожидала, что встречусь в православном клубе так быстро и в таком неподходящем для знакомств месте. Тем временем Александр не терял времени даром. Он рассказал, что служил в армии и двадцать пять лет жил в Грузии, что вызвало новый всплеск недовольства бабушек в очереди в туалет. — Там, видимо, и орать научился, — фыркнул один из них. Александр проигнорировал ее и продолжил говорить о себе.

Наконец-то мне удалось спрятаться в туалете.Я оставалась там как можно дольше, чтобы избавиться от навязчивого ухажера: чутье подсказывало, что Александр будет мешать разговаривать с другими героями. Когда я уходил, в коридоре стояли только бабушки и греющая руки девочка. Я вздохнул с облегчением.

Но не тут то было. Защитник людей выскочил как черт из табакерки (хотя неожиданное появление при его размерах кажется почти невозможным) и тут же привлек меня на помощь.«Нам нужно накрыть столы, мы отнесем подносы с едой в церковь». Я согласился, внутренне радуясь возможности связаться с организаторами. Даже в обществе вездесущего Александра.

А вот девушка, недавно присоединившаяся к жаждущим в туалет, отреагировала не так спокойно. «У вас прямо в храме чаепитие?!» — возмутилась она. — Ты новенький. Наверное, еще не знаешь правил, — блаженно начал Александр, но его перебила собеседница, яростно размахивая крылатыми серьгами.«Значит, правду говорят! О вас и вашем клубе! Где вы это видели — чаепитие в храмах?! Да меня чуть не убили за яблоко в монастыре на причастии! Я не останусь ни на секунду! — сказала она, распираясь от волнения, и исчезла.

Но мне не удалось так же ловко спрятаться от защитника. Все время, пока я помогала нести еду и накрывать на столы, он настойчиво и по-своему хватал меня за локти, дышал мне в шею и пытался взять меня за руку.И по пути пытался завести непринужденную беседу. Здесь, на безоблачном горизонте нашего общения, взошли первые тучи.

Тогда отец Алексей предложил выбрать, «быть рабом божьим или рабом безумных бесов».

– Странные вы, женщины, создания… И у вас проблемы с ориентацией, – сказал Александр. Я сломался и заметил, что у меня нет проблем с ориентацией. — Неужели с ней могут быть проблемы? — невинно спросил я. Александр смутился и сказал, что у меня «нехристианские мысли.Он имел в виду не сексуальную ориентацию — не дай Бог, все знают, что геям не место в храме Божием, — а «географическую». дверь передо мной и так обрадовался собственной галантности, что процитировал «Экспонат» «Ленинграда». «Кто молодец? Я молодец! Я поднял брови и спросил, как долго он слушает Корда. Тут Александр сконфузился как никогда и пробормотал, что он только иногда включает «Ленинград» — потому что «на работе смотрят», и сестре тоже нравится.

Его компания становилась все более и более болезненной, а его попытки прикоснуться ко мне все более и более расслаблялись. Когда Александр попытался легонько шлепнуть меня по попе, я поняла, что надо от него избавляться. К моему удовольствию, на кухне стояла девушка, куда я вернулся за очередным подносом. Ее звали Мария, и она была родственницей отца Алексея. У нее были необыкновенно лучистые глаза, иконописное лицо и светлые волосы, скрытые белоснежным платком.

Воспользовавшись тем, что Александр отправился в храм, чтобы занять наше место, я бросился к Марии за помощью.«Спаси меня от одного настойчивого юноши» — умоляла я. Мария засмеялась и пообещала защитить меня. Она говорила тихо и тут же переключилась на тебя со мной, заявив, что у меня идеальный голос для пения в храме.

Мы отправились в чай вместе.Но у входа в храм Мария вдруг исчезла — ее унес один из помощников президента ПИФ.Я остался стоять, судорожно соображая, что делать.

Александр потерял терпение и пошел к мне сесть рядом с ним.Я огляделся и сел за ближайший стол, где один из членов PIF позвал меня взмахом руки. Так я познакомилась с Алексеем, вторым претендентом на мое сердце.

Алексей — полная противоположность Александру. Аккуратный, короче, пахнущий приятными духами. Он вкрадчиво сообщил мне, что такие глаза, как мои, не забываются. — Я определенно вас где-то видел. Не у Матронушки? — Голос Алексея был высоким и пронзительным. Я решил подыграть ему и сказал, что да, он точно мог меня заметить на службе в храме Матроны.

Лукаво подмигнув, Алексей сказал, что память у него фотографическая: раз увидит — на всю жизнь запомнит. Что-то вроде профессиональной деформации. — Я работал в МВД, — улыбнулся Алексей и небрежно коснулся рукой моего колена, пожирая меня своим пронзительным серым взглядом. Кто бы мог подумать, что я буду скучать по защитнику людей Александру.

Алексей без прелюдии пригласил на днях святителя Спиридона Тримифунтского помолиться вместе, а потом отправился рассказывать, как нашел храм Успения Пресвятой Богородицы и ПИФ.Оказалось, что ему приснился вещий сон, который привел его в клуб и связался с его духовником — его тезкой, отцом Алексеем Гомоновым.

Также новый знакомый мне по секрету сообщил, что разговаривал с духовником самого Патриарха Кирилла — и тот благословил его вернуться в МВД. — Остались только формальности, и я снова служу, — гордо сказал Алексей.

В это время Александр не сводил с меня обиженных глаз.Алексей подошел ближе и настойчиво пытался поймать мой взгляд. Я понял, что пора уходить. Соврав, что у меня еще много работы, я начала вылезать из-за стола, но Алексей мягко не давал мне встать. — Дай мне номер, — сказал он прямо. Я растерялся и сказал, что не могу. «Давать!» — упорядоченно заявил Алексей и взял у меня из рук мобильный. «Разблокируйте, я наберу свой номер и тем самым исправлю ваш», — настаивал Алексей. Я понял, что отступать некуда: дал ему набрать номер, а потом извинился и вылетел из храма.

Я шла к метро и чувствовала непонятный стыд за случившееся. Я чувствовал себя грязным, забрызганным, и мне очень хотелось лечь и уснуть. Казалось бы, ничего особенного не произошло, но такого безвольного куска мяса и объекта охоты, как на чаепитии клуба православных знакомств, я еще никогда не ощущал.

Вспомнил, как во время моего последнего похода в монастырь один из монахов отругал меня за легкомыслие и «свободный вид». Он сказал, что надо прятать глаза и не смотреть бессовестно прямо на мужчину, а также возмущался, что куртка слегка приоткрывает ему шею. — Это провокация, — отругал меня монах, краснея от гнева. Другой предложил изгнать из меня бесов, думая, что мое «своеволие» явно от лукавого.

По пути к метро от храма Успения Богородицы я стянул с себя платок, скомкал его и, повинуясь безотчетному порыву, бросил в ближайшую мусорку. Мне стало тесно в мире запретов и добрых дел. Православная любовь явно не для таких «бесплодных смоковниц», как я.

Знакомство в церкви

(сообщение слишком старое для ответа)

Виталий Виноградов

29 февраля 2008 г., 23:40:00 UTC

У меня была давняя идея это исправить,) но
подобных мыслей я всегда отгонял. Ну это церковь!!!

/описание, возможно слишком подробное, но думаю передать полный
спектр ощущений, самое то, тем более, что читателей становится все больше,
не писателей,)/

вот я и вышла в магазин на Воскресенье, обычно одетый, трехдневная
щина (он вообще ни с кем не собирался знакомиться, даже
я оставил свой КПК дома, куда записываю телефоны), и погода хорошая (в
отличия от 23-го, когда весь день и вечер шел дождь), и я поехала в
исторический центр, побродила, поискала хорошие «целевые» места, и
нашла пару клубов, в которых еще не была, чтобы было потом будет легче.

В разгар своих путешествий прохожу мимо большого храма (в котором
крестили Пушкина), думаю, отпустите, а там будут люди!!! у иконостаса
полно священников в золотых обличьях и не только (человек
30-40). Как оказалось, так чествуют нашего патриарха (он
там тоже был). В общем, я смиренно пробираюсь в пучину (пришел в храм
смотреть) и замечаю милые моды,) прикидываю (попутно поняв
, что похотливость не уместна,)) а дальше, думаю , и фиг! (особенно
заметил, что она еще и сканирует боковым зрением, видимо, у них на
абсолютный автомат).К счастью, толпа не стоит, но что-то происходит
движение (помазание, прикладывание к святым мощам), я очень осторожен
Я оказываюсь рядом с ней и… тормоз! но не надолго. За это время
я замечаю, как она зажгла свечу и понимаю, что она здесь
не случайно.

А что за праздник сегодня? (Я, конечно, уже все выяснил на входе, но она
он этого не знает,)
— Воскресенье! ,)
— а что такое каждое воскресенье?
— не знаю
— сегодня здесь говорил даже патриарх Алексий II
— да, его два часа спрашивали,)
— а что там впереди происходит?
— а я не вижу 🙁
/ в общем контакт не очень получился, я оторвался, а она пошла на
помазание, и я стал наблюдать, при этом забыв об осторожности, а зря,
так как она, немного отойдя, решила сделать то же самое,)) /
Я не могла вспомнить, когда я сама была помазана и тоже решила сделать
это, про девушку, я решила, что она все равно не уйдет от церковь, так
ближайший выход я контролировала,)

сразу после того, как увидела ее и подошла как знакомая, и уж тем более на
у нас теперь было что-то общее — мы оба были в масле,)

какая-то общей болтовни. Я ей сказал, что узнал, какой праздник, пошутив
на счет дня рождения патриарха (К-), она ушла, чтобы пробраться к мощам.
Я думаю, ты фигасе, девочка.

набрали, пошли остыть, заметили по дороге лифт, вышли на улицу,
там тоже толпа, оказывается собрался наш «папа-мобиль» (лимузин MB S500
Long). Я обратил внимание на номер и честно говоря
стало жутко. буквы в нем были О… RK

Я ждал, когда все начнут расходиться, это было шоу! почти
красных дорожек на оскаре. машины одна круче другой. а бабульки так
кидаются на этих правителей, попов и патриархов. В общем, мне понравилось это
зрелище. и лифт продолжал преследовать меня. и я пошел… залез на
балкон, там еще трое человек, все в черном, ноль внимания мне.
Место очень уединенное,))) У меня есть хобби находить в разных публичных
заведениях такие интимные места…вспомнил, как мы целовались с девочкой
на последних рядах в оперном театре под «вальс цветов». это
это было незабываемо. .. о да, это церковь, оставь эти мысли,))
чудесный вид сверху, всех видно. Я сразу нашел ту самую девушку
она была почти рядом. тут я отвлёкся на изучение балкона,
так как троица ушла от него и я осталась там одна (тоже интересные
ощущения) и когда я вернулась к перилам я не увидела девушку, как бы
ни старалась.

Я думаю, ладно, я не мог уйти далеко. Но на улице я её не нашла,
немного расстроилась, набрала и пошла гулять в сторону ближайшего метро, ​​по
по дороге осмотрела одно кафе, выйдя из которого увидела Её идущую в сторону
метро,)) Я думаю, это здорово, очень хорошо на эскалаторе
будет (сам не раз замечал, на нем почти всегда впадаешь в транс).
Захожу в вестибюль, а она у кассы… Стою у входа, жду, надеюсь, что меня
не заметят, но она оборачивается.Ладно, думаю второй вариант — Peron
(хотя и менее удачный), иду дальше. Посередине эскалатора она меня
обгоняет, я за ней,) Догоняю на сходе, иду налево:
— Как вы думаете, это можно считать судьбой?
— ,)))
/ потом какая-то легкая болтовня /
она: ты куда?
— Я поеду с тобой
в вагоне:
— о, какие сапоги!
— ,))) Я их тоже
вылезла из машины, присела на скамейку (она устала)
разговор о необычном знакомстве, потом я вспомнил что мы
еще не знакомы, встретились. У нее какая-то встреча, звонит
соглашается, не может сообразить куда идти на
Арбатская, достаю карманный атлас, она тут как тут:
— вы давно в Москве?
— /загорелся)/ с нового года. у тебя свидание?
— деловая), вообще все мои встречи в последнее время деловые
/дальше разговоры о том откуда, где работаешь, в общем что то типа
чеки, потом вспомнил про шоу «у кого самая крутая тачка» у церкви ,
Я ей говорю, я перечисляю марки, потом она выдает:
— так это тоже не очень дорогие машины
— ?
— У меня Ауди А6
— О_о / Думаю, фигасе, девочка, главное не давать лишнего / ну
ты работаешь
— они тоже работают
— все же не скромно
— ,)
/ она красится, я смотрю, я люблю смотреть, как это делают девушки,
я ей об этом говорю /
мы выходим на улицу, я спрашиваю, как она определила, что я не москвич.
говорит, что москвичи все запутались, ты со мной куда-то поехал
посмотри говрод
— я бы в Новосибирске так же сделал, если мне приятно общаться
с человеком
— так я и говорю — не москвич, )))
— особенно выходной
— ну и что, встречусь по делам на выходных
— молодец
/ доезжаем до места, обращаю внимание на какую-то красоту, говорю что
надо замечаю красивое в обычном /
— замечаю
/ звонит, уточняет место встречи /
— нам пора прощаться
— хорошо, ты мне понравился, как ты относишься к тому, что бы
разнообразил твои встречи?
— О_О нет, это деловая встреча, и я бы . ..
— я не про сейчас,)))) а про то, что у вас все дела
— а! ну, можно повеселиться / да… /
— набери мне
/ продиктуй ей номер /
— Ты приедешь за мной на машине?
— «Ты»??? Вы знаете, я не взял с собой машину из Хска, новую
я не купил, извините, и к тому же вы сами на колесах
— ну… я люблю, когда они катайте меня, а я сам только в крайнем случае
-,) смешно, ладно, мы вам позвоним / не распоряжался конечно нифига,
совсем расслабился, не ждал чека под шторкой /

—-

чистая связь около часа).

сказали что едут куда-то в пригород в большую церковь что
что то вроде экскурсии на несколько дней
—
пишите на vintalin[af]mail.ru

01.03.2008 09:18:02 Всемирное координированное время

ВВ> вообще это мой первый тактический пикап (прошло 3-3,5 часа,
ВВ> чистого общения около часа).

самому не испортить? 🙂

Виталий Виноградов

14 марта 2008 г. , 22:28:19 UTC

Забавно.Только вот не подумал, что их, церковных, обычно путают с
, больше всего не портят? 🙂

вот и хотел проверить,)
он в принципе адекватен, только на мои шутки на религиозные темы
реагировал ступором.

—
пишите на vintalin[af]mail.ru

2008-03-02 14:55:12 Всемирное координированное время

ВВ_> вообще это мой первый тактический пикап (прошло 3-3,5 часа,
_ВВ_> чистого общения около часа).

что такое «тактический пикап»? это когда за три часа чтоль и без фаста, а
чисто «обманывает» жертву?

ВВ_> Не знаю, получится ли что-нибудь, звонил сегодня — нет в наличии, но она
_ВВ_> сказала, что едут куда-то в пригород в большую церковь,
_ВВ_> что-то вроде экскурсии на несколько дней

в общем по спб.В Питере есть такая тема, что толстяки часто трутся
возле церквей и приносят им пользу. такие люди есть в моем окружении. мне они
никогда не нравились.

еще дохер наркоманов прибит к церкви. и рандом
«прихожан» довольно много.

вообще дамский пикап в паломнических поездках был когда-то. неудачный в плане
вариант. потом была еще вещь, которую подобрала девушка (шла со встречи, а
тут— на-те!) с которой я поехал в поездку.девка оказалась дерьмо—
понты, сопли пузыри. записалась к ней на прием, но в последний день набрала
и не позвонила.

дело пойдет 😉

вполне возможно что женщина застрелена (если А6). и вполне возможно, что
не лучшим образом… а вам пожестче?

а может цыпочка просто не хочет заморачиваться с заезжим торфом, возможны еще альфонсы
. да.

в такой ситуации я бы попробовал сесть ей на голову, хотя может она
но тебе виднее.

тут с большой вероятностью возможен загон, что, де, блуд это грех и т.д.
если налить больше романтики, то она забьет на нее болт. проверено.

Виталий Виноградов

14 марта 2008 г. , 22:21:12 UTC

Я его выбрал, скорректировал удобные ситуации, рассчитал, где можно
«случайно» пересечься, подождал, в общем, все то, что обычно бывает по наитию и
с настроем «сделать вот так, а получится, это не получится — не беда,
чистый прикол», тут с чистым расчетом и хладнокровием,)
обязательно,))

хотя москвичи такие необязательные)

—
пишите на vintalin[af] Почта.ru

28 марта 2008 г. 10:04:24 Всемирное координированное время

ВВ_> требуется,))

Ну что, ты уже пересел на ауди (с личным шофером)?

у меня опять налет со стороны финансово обеспеченной мадамы =(

вообще в эхе есть любители денег бабы? тяжело с ними как-то
уходит у меня, может кто поделится опытом?

Виталий Виноградов

29 марта 2008 г., 22:28:43 Всемирное координированное время

У меня не было времени ей позвонить.редкие смс. хотел перетащить ее

и какая степень денежной ценности?
Я заметил за собой, что в связи с тем, что в последнее время мне
попадались исключительно самостоятельные девушки, это
чрезвычайно понравилось и теперь я настроен исключительно на них.
Делаю просмотры на стадии знакомства.

осторожно.

—
пишите на vintalin [af] mail.ru
ICQ: 258-399-688

31 марта 2008 г. 19:50:06 Всемирное координированное время

Привет, еще один новый Виталий!
ВВ> У меня пока нет опыта общения с очень богатыми.
ВВ> но из того, что у меня есть могу сделать вывод, что
ВВ> у них повышенная осторожность.

np — www.prog.fm
(Mind Masque — Дождь в Утопии)

С уважением via, Alexej Mailto: ***@mail.ru

Виталий Виноградов

06.04.2008 08:58:21 Всемирное координированное время

ВВ> но из того, что у меня есть могу сделать вывод, что они увеличили
ВВ> осторожность.
Это те очень богатые женщины, которые, выползая из помойки, на пустом месте сами
это богатство заработали, или те, у кого оно есть за счет хорошей
кармы \ принадлежности к элитарному сословию (как Ксюша Собчак)?

У меня в основном те, кто все делал сам. кстати они более
открыты для общения, чем последние (в вашем посте). те вообще, если вы
не привели в «круг» своих хороших знакомых, то к
относятся настороженно.

Думаю суть ясна, т.к. есть возможность нарваться на людей,
охотится за своим баблом, со всеми лучше быть осторожным, так что,
на всякий случай.
—
пишите на vintalin [af] mail.ru
ICQ: 258-399-688

04.04.2008 11:33:32 Всемирное координированное время

ВВ_> Я не успел ей позвонить.редкие смс. хотел притащить ее
_ВВ_> на неделю моды, но так как сам туда попал почти случайно, то
_ВВ_> предложение было без конкретики.

ВВ_> Завтра сделаю контрольный звонок.

и как вы его контролировали? %)
_VV_> а какая степень денежного выражения?

думаю, ауди а4 (если новая, да?), и с соответственно дорогой (не
гламурной и не кричащей) одеждой себе хватит.

ВВ_> Я за собой заметил, что в связи с тем, что в последнее время
_ВВ_> мне попадались исключительно самостоятельные девушки, это чрезвычайно
_ВВ_> мне понравилось и теперь я настраиваюсь исключительно на них. отсев сделан на
_ВВ_>этап знакомства.

У меня не очень много знакомых. Мне нужно чувствовать себя
хорошо (для начала — отдохнувшим и хорошо выглядящим, что легко реализовать
летом, но не сейчас) заморачиваться с калибровками уже на момент знакомства
. Я просто говорю о метриках свиданий.
_VV_> У меня пока нет опыта общения с очень богатыми.
_VV_> но из того, что у меня есть, могу сделать вывод, что они усилили
_VV_> осторожность.

Да. Тем более, как подходить к таким, не совсем понятно.
например, здесь сформировали одного медицинского работника. очень политкорректный
нежный,вежливый человек.мой телефон как-то остался боком. Я не прилагал усилий, просто
дал на всякий случай. тетка умеет быть очень серьезной и очень рассудительной для своего возраста. в чем суть блефа — ветер в голову еще ничего себе
как!

возвращаясь к тому, что я написал в предыдущем абзаце, я не чувствую в себе
душевных сил подобрать кого-то достойного в данный момент. Итак, до свидания
, вопрос в том, КАК вести себя с этим медиком. вроде ее реакция на меня
положительная, но на сколько? — хз. Я думаю какой-нибудь наряд для нее или SMS
милый и нейтральный, чтобы поесть. проблема в том что больше связываться не будем, а
телефон единственная оставшаяся нить. особенно учитывая ее
немногословность и мой опыт знакомства с медиками (ставлю на них клеймо —
«ГАВНО»)…………..

вообще какое содержание смс у тебя есть? есть флирт, попытка сближения?
что ли? Корейская поэзия, говорят они, что я вижу, то и пою? ты ноешь? для примера
сделайте несколько усредненных.ну и пробивной тоже.

Сам пока бездействую, тешу себя правилом «трех дней» (последний день у меня
остается отдыхать ;)). Я сам что-нибудь придумаю. Я напишу.

Виталий Виноградов

06.04.2008 09:23:56 Всемирное координированное время

на мой взгляд, предложения без конкретики портят дело: отказавшись один раз, не
будет сложно отказаться снова.

согласен, просто решил поддерживать связь.
общается положительно, но от предложения посетить RFW отказался,
сославшись на то, что смотреть на красивых девушек не ее, а было бы
там можно было купить…

в общем обычная тема позитивная, ни да ни нет, мягкий отказ от встречи.
Обычно я так делаю в клубах фейсконтроля и специальных мероприятиях
(типа Russian Fashion Week), и не специально, я просто начинаю
общаться (в контексте мероприятия) с понравившимся человеком, а потом
кажется, что дама не совсем простая,)
все по другому… в москве пришел к выводу что лучше звонить,
причем с конкретными предложениями, тем более что стоимость смс
сравнима со стоимостью минуты разговора.
это кстати очень хорошо идет для ведения МЛТР,)
на начальном этапе можно просто девочку напугать
это только для избранных
начал думать вспомнил и пришел к выводу что на начальном этапе это
полный ацтой.
все индивидуально. на этапе знакомства как можно больше о
девушке, а потом уже на основе этих данных пытаешься ее зацепить,
спровоцировать.
Сам не пробовал, но ребята очень хорошо (как последний шанс
вытащить проблемную девушку) проходят прием «Я кое-что о тебе знаю».

—
пишите на vintalin [af] mail.ru
ICQ: 258-399-688

Виталий Виноградов

31 августа 2008 г. 00:47:08 Всемирное координированное время

Привет, Виталий!
_ВВ_>вообще это мой первый тактический пикап (прошло 3-3,5 часа,
_ВВ_>чистого общения около часа).
вообще очень интересно чем закончится такая история как ваша. пишите как
дело пойдет 😉

первые выводы:
Сразу оговорюсь, речь идет о самодостаточных, независимых,
статусных девушках.выводы мои лично, если у кого есть дополнения с
приму с удовольствием.

1.Оказывается вполне возможно начать отношения даже через полгода после
свиданий, поддерживая минимальный контакт в течение всего этого
времени. тут, я думаю, у девушек желание чего-то срабатывает
перманентно.

2. все проверки рангов игнорируются. абсолютный. никак не реагировать.
нравится шум на улице.

3. никакой ревности. предоставление абсолютной свободы.в то же время
прерывание (перевод темы) при разговоре о «других».

——
теперь полевой отчет.

В общем ровно через пол года отношения можно назвать отношениями,)
За все это время с моей стороны были только очень редкие смс, при этом
ни разу она сама не позвонила и не сказала что я могла бы позвонить и
спросить как у нее дела, потому что ей плохо — лежит в больнице
.

Позвонил через неделю — отдыхал где-то за границей,
не переадресовал.

По приезду мы несколько раз ходили в кино.
Кстати, совершенно случайно мы получили за него чек.
процентов. В первый раз я опоздал на старт. Она сама купила
билетов, потом в кафе я ей отдала половину,)
Потом я как-то, пользуясь случаем, напросилась в гости, я была удивлена ​​
быстрому согласию. В гостях я как-то пытался подобраться поближе, отчего
получила много ее удивления и отпора,) после этого мы просто мило
сидели смотрели фото с юга.Потом она зашла на сайт знакомств
. Ищу богатого, с хорошим авто, считает, что человек за
должен платить все.
У меня это все оглушительно. Единственный вопрос, почему она так перепутала
с деньгами? Говорит ей надоело быть самостоятельной, дай мне
покататься и поужинать.)
Он тоже никак на это не отреагировал.
Кстати, я приготовила ей ужин, ей понравилось. Долго отсутствовал (
раз тянул, чтобы не приходить в запланированный клуб пораньше).Досидела до
на что она сказала что мне пора идти,) Попрощались тепло, она поцеловала
в щечку, перед этим только отвернулась от своей.

Честно говоря, я был озадачен таким исходом. Мне посоветовали просто красиво
связаться, все само уладится. Так он и сделал.

Второй раз, когда он пришел в гости, он вообще не показывался. Вел себя
как друг на вечеринке, расслабленно и спокойно, без сексуальных посылов.
А она уже вела себя более агрессивно,) Под предлогом «похмелья» разговор
вела исключительно лживо.Т.к. я снова собирался в клуб, то в этот
день у меня была установка нивелировать ситуацию и выбрать фильм для
совместного просмотра на следующий день, что мы и сделали.

Я снова опоздал в кино. Она купила билеты, потом я заплатил
за обед в кафе. Потом она повела меня кататься и гулять в парке. Там как
то само собой получилось целое. Она что-то сказала, я дернул ее к себе
и все. Гуляя по парку, в машине возник вопрос «что будем делать
что делать дальше?»
я ему позвонил.Я согласился.)

Дальше пошли какие-то странные проверки.
о: «Я лежу рядом с тобой, но я не хочу тебя»»
я: «Это потому что я ничего не делаю» и смотрю лукаво так (было так, я
тогда решил играть трудно получить когда она легла на кровать)

о: «У меня моральная дилемма — у меня никогда не было 2 мужчин сразу»
Я: / бодро и с энтузиазмом рассказала краткое содержание фильма «Потому что
чего я так хочу много»/,)))

Помнится, вы писали про «безмерную осторожность» что ли, а
«повышенную осторожность» =) вот что я тильдами закинул — вот вам и причина
всякая осторожность! это для Вы к вопросу о интерпретациях.

и что, когда она позвонила сама, она была в больнице? много на этот счет
народных поговорок, начиная от «дружбы-дружбы…» до «съели сладкую ягодку
вдвоем…» и ты молодец, что не бегал к ней с подношениями! Мо-до-детс!

плохо — ваша управляемая (извините, так выглядит) позиция. самый
хороший во всем этом затянувшемся поле — игнорирование проверок, поведение не
нуждающихся а ВАША осторожность =)

а по поводу редких смс в период «затишья» (т.к. вы сами так этот момент
выделили), в вашем случае — до 6 месяцев, я бы тоже ей написала так: «ох уж эти
редких смс … Написал тебе смс не без умысла — знал, что если не поддержу
наших с тобой (…слово по вкусу…), то откажусь — в т.ч. эти
звисточки — они для меня были даже больше.

какой-то плюс — ее «моральная проблема» вам на пользу, потому что
моральные проблемы, если они ее грызут, то дестабилизируют ее психическое
состояние. тут над девчонкой можно подшутить, главное не перегибай!
почувствуй эту критическую точку и сделай — это будет тебе потом
спасибо(ток не ляпни!!!) =)

(!!!) сразу оговорюсь, я нахожусь в той жизненной ситуации, в которой я уже
нахожусь уже давно— НЕ НАТУРАЛЬНО, поэтому придаю значение такого рода «микростратегиям»,
что часто оправдано. Посоветовать не могу, ибо «что для хохлов хорошо, то
еврей…»

в общем, пока читал, фраза «ты думал ты охотник, а на
на самом деле — охота на тебя». «и напоследок признаюсь, что было бы значительно
приятнее читать о ваших успехах, если бы именно вы взяли дело в свои руки. да.
Ну, удачи, Веталег!

вроде, а оказывается — нет. Хорошо, что вспомнил чей-то совет —
первые две недели вообще никаких выводов не делать: просто накопить
фактов.Работает хорошо и избавляет от ложных выводов.

А вывод об осторожности сделан из опыта общения с реальным статусом
барышень. ну они действительно осторожные, может в начале скажем на
партии, но потом конечно начинаются проверки и сомнения.

Почти так же, как и с младшими, умными. Они все время что
то анализируют, пытаются решить для себя степень важности следующего
шага и к чему он может привести.Здесь пригодятся ведущие навыки,
рефрейминг и загрузка,) и крыша очень помогает.
хз. она мне сейчас говорит, что вообще ничего не планировала, думала
мол, такой друг будет классный,))

—
ЗЫ Кстати. Кто смотрел сериал ОРТ «Калифрения» с Давидом Духовным?
Очень пикантное шоу. Как «Секс в большом городе», но для мужчин.
—
пишите на vintalin[af]mail.r //////////////////

Почему православной девушке запрещено носить брюки и краситься? Спасибо.Екатерина

Здравствуйте Екатерина! В свое время А. К. Толстой сказал: «Для меня вид омерзителен, в одежде офицерской девицы». Я согласен с его утверждением. Мне кажется, что живопись — это комплекс неполноценности, она никому, кроме самих женщин, не нужна, Господь уже создал тебя красивой.
С уважением, иерей Александр Ильяшенко

Год назад я влюбилась в семинаристку, т.е. будущего священника. В его любви ко мне сомнений нет.Вопросов в моих чувствах становится все больше? .. Наталья
… Я не хочу причинять ему боль отказом, но и не хочу мириться с такой участью, чувствую, что не могу. По крайней мере на данный момент. Я знаю, что он будет прекрасным священником и никогда не откажется от этого. Подскажите, как мне вести себя по отношению к нему? Наталья.

Я обидел юношу своими подозрениями и ревностью. Он ушел. Я понял, что ошибался, и готов исправляться. Но он не говорит. Ксения
Уважаемая Ксения!
Очень хорошо, что вы понимаете вред, причиняемый страстями, которым мы предаемся.Помните: терпение – мать истинной любви и отец совершенства! Что же касается самого вопроса, то на вашем месте настоящий христианин положился бы на волю Божию — время лечит такие раны лучше любых наших действий. Начните меняться сами и дайте ему время «остыть» — если он увидит, что вы меняетесь, то восстановить отношения будет намного проще. Главную заботу следует уделить тому, чтобы ваши отношения шли по пути трезвости и целомудрия – где страсть, где страсть, там и скрыто все плохое: рано или поздно оно выйдет на поверхность и пошатнет самые перспективные отношения.Священник Алексий Колосов

Отец, как должна выглядеть и вести себя девушка, чтобы ее выбрал православный юноша? Почему день моего ангела с печалью каждый год? Наталья
Дорогая Наташа!
Святые отцы учат нас, что ни одно доброе дело не обходится без скорби и искушения. Искушения посылаются для нашего духовного возрастания Как говорит Апостол Павел, «сам искушался, может быть, искушался помочь», искушения служат нашему духовному возрастанию, но не следует делать из искушений и скорбей особый вывод и придавать этому значение .
Девушка должна одеваться строго, со вкусом и красиво. Отношение к окружающим должно быть искренним и целомудренно-открытым.
С уважением, иерей Александр Ильяшенко

Мой близкий друг, очень хороший. увлекается гаданием, отнесла фото моей и любимой гадалке, а она сказала, что у нас нет будущего. Мой друг не замедлил сообщить мне об этом, и через некоторое время дорогой человек сказал мне, что ему кажется, что у нас нет будущего (хотя он ничего не знал обо всей этой истории).Подскажите, пожалуйста, как быть в этой ситуации: как относиться к этому предсказанию, как вернуть любимого человека? У меня в душе страх, горе и сомнение. Заранее спасибо, Надежда.

Надя, каким бы ты хотела видеть будущее? Будущее с любимым человеком может быть двояким: либо брак, либо блуд. Каким вы видите ваше общее будущее? Я желаю вам, чтобы это был только брак. А если были слишком близкие отношения вне брака, так что у них нет будущего вне брака.Ну а будь у тебя семья с этим человеком, это как Богу угодно. Так и будем молиться: «Господи, угодно Тебе — помоги, не угодишь — не допусти».

Грех ли жениться без сильной любви только ради того, чтобы создать семью, родить детей?

Грех ли это, не знаю. Но прежде чем решиться на этот шаг, подумайте, сможете ли вы не только создать, но и сохранить семью, в которой родители любят друг друга, а дети чувствуют, что родители в них нуждаются.

С уважением, иерей Михаил Немнонов.

В моей жизни появился человек, с которым я хотела бы связать свою жизнь и родить ребенка. Что мне нужно сделать, как себя вести, чтобы Господь благословил нас. Я понимаю, что хочу большего. Что она готова распрощаться со свободой, и жить ради одного, вместе решать проблемы, поддерживать в трудную минуту и ​​т.д. Я хочу мужа, ребенка и ради этого готова меняться. С уважением, р. б. Ольга.

Оля, если ты хочешь изменить свою жизнь, то в чем причина? Изменения станут заметны, если вы с Дмитрием разорвете супружеские отношения до брака. А пока молитесь, чтобы Господь соединил вас, если такова Его воля.

С уважением, иерей Михаил Немнонов.

Что делать, если тебе нравится мальчик, а он об этом не знает? Как с ним общаться?

Пообщаться с мальчиком «как ни в чем не бывало». Девушка, первой проявившая симпатию, рискует оказаться навязчивой.И еще: если вы ему тоже нравитесь, общайтесь с ним на расстоянии хотя бы полуметра (пока не замужем) — тогда в любом случае не пожалеете. С уважением, священник Михаил Немнонов.

.