Священник Александр Дьяченко. «Телефон доверия»

Поделиться

Протоиерея Александр Дьяченко, настоятеля Тихвинского храма в селе Иваново Владимирской области, называют одним из самых популярных современных православных прозаиков. Его увлекательными рассказами о приходской жизни зачитываются и священнослужители, и миряне. При этом сам отец Александр не любит называть себя писателем. Своё творчество он считает частью пастырского служения. Так или иначе, на счету автора — более десятка успешно изданных книг. Одна из них вышла в популярной «Зелёной серии надежды» Издательства Сретенского монастыря. Называется она «Телефон доверия и другие рассказы».

Эти истории — родом из интернет-блога, который отец Александр ведёт уже много лет. Батюшка вспоминает, что, когда открывал свою страничку в сети, совсем не ожидал такого живого отклика от читателей. Оказалось, что непридуманные истории из жизни простого сельского прихода интересны людям; многие находили в них поддержку и вдохновение, а кто-то, прочитав их, приходил в храм.

Действительно, рассказы священника Александра Дьяченко — простые, тёплые и искренние — сразу же глубоко западают в душу. Героев этих историй мы каждый день встречаем на улице, в автобусе, в магазине. Узнаём их в своих знакомых, а может быть, и в самих себе. Отчасти поэтому рассказы отца Александра оказываются понятны и близки сердцам читателей. А ещё — потому, что автор говорит в них о самом главном. О том, что в нашей непростой жизни мы не одиноки. Рядом с каждым из нас всегда — Бог. И порой Он обнаруживает своё присутствие тогда, когда совсем этого не ждешь, и там, где никак не думаешь Его встретить. В одном из рассказов своей книги «Телефон доверия» Александр Дьяченко вспоминает, как крестил тяжело больного младенца — дочь своего знакомого. Крещение пришлось проводить в больничном боксе. Батюшка прошёл внутрь, а родители малышки наблюдали за происходящим снаружи, через большое окно. Ребёнок почти всё время спал. Но когда батюшка, окунув палец в святую воду, начертал на лбу младенца крест — по-другому в условиях бокса поступить было невозможно — девочка вдруг открыла глазки и широко, во весь свой маленький беззубый младенческий ротик, улыбнулась. Родителей малышки поразил этот эпизод. После крещения отец ребёнка признался священнику, что в тот самый момент пересмотрел свою жизнь, и понял, как много в ней необходимо изменить.

Священник Александр Дьяченко считает, что только встреча с Богом может заполнить пустоту в сердце человека, который и приходит в этот мир, чтобы испытать любовь и самому ощутить свою нужность кому-то. В книге «Телефон доверия» батюшка открывает секрет: Тот, Кому мы очень нужны, Кто всегда любит и ждёт нас — совсем рядом. И если когда-нибудь у человека даже по непонятной для него самого причине появится хоть малейшее желание быть с Ним — в тот же миг Господь выйдет ему навстречу. Пройдет сквозь тернии и годы и сделает все от Него зависящее, чтобы встреча обязательно состоялась.

alex_the_priest — LiveJournal

Люди недоумевают, что это за «генералы» в неожиданно серой форме.

Отвечаю:

В 20133 году Министр обороны ввел для федеральных государственных гражданских служащих своего ведомства новую форму.
Тем, кто никогда в армии не служил, положен мундир федерального государственного гражданского служащего с погонами классного чина.

Чин действительного государственного советника Российской Федерации 1 класса. Он соответствует армейскому званию генерал-полковника, но подразумевает ношение на погонах не трех, как в армии, а четырех шитых звезд.

Четырехзвездный чиновник — это тот же армейский генерал-полковник, трехзвездный — генерал-лейтенант, двухзвездный — генерал-майор (государственный советник РФ 3-го класса носит погоны с двумя шитыми звездами).

А служащий с одной шитой звездой аналогов среди военных не имеет. Образно говоря, это старший полковник.

Расклад по должностям такой. Четыре шитые звезды соответствуют рангу военного замминистра обороны. Трехзвездный чиновник — это, как правило, начальник департамента, в армии он бы командовал главком. Две звезды у военных соответствуют должности начальника центрального управления, одна — его зама.

Парадный мундир генеральского покроя: двубортный китель серого цвета, погоны и фуражка, богато украшенные серебряной нитью. Но лампасы на брюки чиновника не нашивают.

Внешне ранг штатского чиновника минобороны можно определить так: референты государственной гражданской службы носят погоны с одним просветом и маленькими звездочками. У советников погоны уже с двумя просветами и звездами размером как у старших офицеров в армии. А действительные государственные советники имеют на плечах простроченные белой нитью погоны с шитыми звездами.
https://rg.ru/2015/10/15/forma.html

В 2016 году внесены поправки:

Для действительных государственных советников первого класса, замещающих воинские должности категории генерала армии, в наплечных знаках различия (погонах) используется одна большая пятилучевая звезда и эмблема Министерства обороны в лавровом венке.

Для действительных государственных советников первого класса, замещающих иные должности, на погонах размещаются четыре больших пятилучевых звезды без эмблемы Министерства обороны.

https://function.mil.ru/news_page/country/more. htm?id=12075474@egNews
***

В годы Войны:
начальник Главного управления кадров НКО СССР генерал-полковник Филипп Голиков весной 1944 года считал, что в войсках, а особенно в тылу, слишком много генералов. Если до войны их было 994, то на 15 мая 1944 года — 2952. Причем столь значительный рост, мягко говоря, не соответствовал потребностям армии даже в военное время. Поэтому 18 мая 1944 года Голиков направил Сталину доклад, в котором излагал существо вопроса:

«Уже сейчас мы имеем почти 3 тыс. генералов (2952 чел.). Это очень серьезная цифра. В сравнении с другими армиями она будет выглядеть так: США — 1065 генералов, сухопутная армия Англии — 517 генералов, Германия — 2198 генералов (без санитарной и ветеринарной службы), Япония — 1209 генералов (данные разведывательного Управления от 25 января 1944 года). Требования на присвоение новых и новых генеральских званий не прекращаются и не ослабевают. Особенно они велики по линии службы тыла Красной Армии (в тоже время они наиболее сдержаны из действующей армии и по общевойсковой линии). С точки зрения штатной нам могут предъявить требования еще на присвоение 6 тыс. генеральских званий. Это вытекает из того, что в действующих сейчас штатах военного ведомства установлено 9007 должностей, которые должны и могут замещаться лицами генеральского состава. Эта цифра в 3 раза больше количества уже имеющихся генералов. Кроме того, нужно учесть, что в целом ряде случаев центральные управления стремятся добиться генеральского звания даже тем лицам, должностное положение которых определяется категорией «Подполковник-полковник»».

В докладе Голикова описывался и путь, к которому прибегают для получения сверхнормативного количества генеральских званий:

«Основные центральные управления НКО представляют свои кандидатуры в СНК СССР на присвоение генеральских званий каждое самостоятельно, исходя из своего собственного критерия и своих ограниченных служебных интересов. При этом стараются избежать представления через Главное Управление Кадров НКО и избавиться от его контроля. Нагляднее всего это проявляется со стороны Управления Тыла, где ярко выражено стремление как можно больше произвести генералов и возвести их в высший ранг. Уже сейчас по службе тыла имеется 326 генералов, что составляет к общему числу 11,04%. Это обстоятельство приводит к фактам незаслуженного присвоения генеральских званий. Так, Постановлением Совнаркома СССР от 11.5.1944 года присвоены генеральские звания 24 офицерам и генералам службы Тыла, из которых по крайней мере 6 человекам, по моему мнению, звание присвоено незаслуженно, среди них:

1. Начальник административно-хозяйственного Управления Поляков В. В. Он только 20.12.1942 г. получил звание Генерал-майора. В Красной Армии прослужил всего лишь 6 лет и 5 месяцев, из которых один год рядовым, 5 лет военкомом финуправления и 5 месяцев начальником административно-хозяйственного Управления НКО. Военного образования никакого не имеет. Он с успехом мог бы и сейчас быть в звании «Полковник интендантской службы». Столь стремительного движения в званиях нет даже в Действующей армии.

2. Начальник Управления Базы Центра НКО Азизбеков А. М. в Красной Армии всего лишь 8 месяцев, ни опыта, ни военного образования, ни стажа службы в армии совершенно не имеет.

3. Начальник 1 отдела Интендантского Управления Чистяков В. А. Хотя в армии он и с 1918 г., но вся его служба с 1920 г. проходила только в военно-хозяйственном управлении НКО, на канцелярских должностях, начиная с младшего делопроизводителя по положению не выше майора-подполковника, и сейчас он занимает должность не генерала, а только полковника. С 1920 г. ни одного месяца службы в войсках.

4. Начальник автомобильного Управления Белорусского округа Наберухин И. М. Ему звание полковника было присвоено только в апреле 1943 года. Будучи в окружении в 1941 году, по сообщению Управления Контрразведки «Смерш», сдался в плен румынам, порвал и выбросил партбилет. В плену подвергался допросам, после чего был освобожден и направлен на работу. При выходе из окружения неоднократно задерживался немцами и полицейскими органами. Вышел из окружения одиночным порядком, что пытается скрыть. В 1942 году во время осады Сталинграда немцами высказывал пораженческие настроения.

5. Зам. начальника вещевого управления Палеев Борис Соломонович. Вся его служба в Красной Армии с 1919 г. исчерпывается четырьмя месяцами рядовым и начальником разведки батальона в 1919 г., восемью годами учебы в хозяйственных ВУЗах (с 1920-1928 г. г.) и 16 годами непрерывной службы в интендантском управлении НКО, начиная с должности мл. приемщика в г. Москве; ни одного дня службы в войсках.

6. Зам. начальника отдела кадров управления тыла Бавин И. В. Занимал и занимает должность, отнесенную к званию «Подполковник-полковник». Имеет перерыв по службе в армии 7 лет».

Голиков докладывал и о том, что в тыловых организациях и штабах разного уровня генералов больше, чем непосредственно в войсках, и существует тенденция к росту числа не соприкасающихся с фронтом генералов:

«Из 2952 генералов Красной Армии — 1569 чел. (или 57,5%) находятся в органах управления, из них 395 чел.— в Центральном аппарате НКО, 1174 — во фронтовом, окружном и армейском аппарате. В войсках же (в корпусах, дивизиях, бригадах, училищах, академиях и научно-исследовательских институтах) находится 1256 генералов (или 42,5%). При всем значении органов управления все же необходимо установить более правильное распределение генеральского состава между аппаратом управления и между войсками. Сейчас у нас в звании «полковник» находится 276 командиров дивизий, 74 командира бригады и 67 начальников училищ. По мере их роста они войдут в состав генералов. Но даже при полной заполненности штатных должностей генералами в войсках количество генералов в управленческом аппарате остается очень большим; еще больше оно по штату».
Начальник кадрового главка сетовал еще и на то, что немалое число генералов имеют довольно слабую военную подготовку:

«Очень велика цифра генералов, не имеющих никакого военного образования,— 142 чел. (4,8% к всему составу генералов). Также очень велика цифра генералов, имеющих военное образование всего лишь в объеме военного училища (443 чел.) и курсов (769 чел.), что составляет 41,05% (по обеим цифрам). К генеральскому составу необходимо предъявить серьезные требования в отношении собственного военного образования. В первую очередь нужно потребовать от лиц, вовсе не имеющих военного образования, подготовиться и сдать за военное училище. Для генералов, окончивших лишь военные училища и курсы, установить определенный план получения академического образования, хотя бы по сокращенной программе (в соответствии со специальностью),— для одних путем пропуска через академические курсы, для других путем самостоятельной работы над собой, для третьих — путем широкой организации в Красной Армии заочного и вечернего обучения».
https://www.kommersant.ru/doc/1624659

Священник Александр Дьяченко. Схолии. Простые и сложные истории о людях. Время не ждет

В серии «Священническая проза», которая с недавних пор выходит в свет в Издательстве Никея, печатаются лучшие художественные произведения авторов, чье творчество неразрывно связано с православным мироощущением. Это романы, повести и рассказы о судьбах верующих людей, об испытаниях веры, надежды и любви. Истории ― смешные и грустные, трогательные и пронзительные ― основаны на реальных событиях или навеяны встречами с удивительными людьми. Они раскрывают перед читателем мир, увиденный глазами священника, без назидательных поучений и прописных истин. «Дорогой мой читатель! В твоих руках книга, жанр которой мне трудно определить. Повесть это, роман или рассказ — не знаю. Скорее, это наш с тобой разговор. Я пока ещё не знаю тебя, а ты не знаешь меня, но это поправимо. Когда ты прочитаешь эту книгу и перевернёшь последнюю страницу, мы уже будем друзьями. А иначе зачем так много писать и занимать твое время?» С такими словами обращается к читателям священник Александр Дьяченко ― автор книги с необычным названием «Схолии». Автор книги «Схолии» священник Александр Дьяченко — настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией Мате­ри в с. Иваново Владимирской области. Родился в 1960 году в Москве, в семье военного, но родиной своей считает Белоруссию, город Гродно, в котором прошли детство и юность. Окончил Православный Свято-Тихоновский институт. Бакалавр теологии. Активно занимается миссионерской и просветительской работой. Публикуется во всероссий­ском еженедельнике «Моя семья». Автор нескольких книг, в их числе «Плачущий ангел» и «В круге света», опублико­ванных ранее издательством «Никея». Все книги этого батюшки, по словам ведущего редактора издательства «Никея» Наталии Виноградовой, полны «любви к своим прихожанам. О своих прихожанах, о своих друзьях, о своих односельчанах он, в основном, и пишет». Вот и книга «Схолии» — это необычная повесть: в ней самостоя­тельные и цельные, по сути, истории, рассказы батюш­ки о своих прихожанах, друзьях, о себе и своих близ­ких являются своего рода осмыслением, развернутым комментарием к другой линии повествования — дневнику Надежды Ивановны, простой верующей женщины с очень непростой судьбой. Линии сплетаются, подобно нитям, в единое целое, обнаруживая удивительные связи, существующие между людьми, казалось бы, абсо­лютно чужими ― не связанными родственными узами, даже жившими в разное время, но «в память вечную будет праведник».«Затрудняюсь, ― пишет отец Александр, ― точно определить жанр этой книги, пусть будет повесть, написанная по следам реальных событий. Одна из центральных в повести ― личность Логинова Андрея Кузьмича, жителя села Старая Рачейка Сызранского района Самарской области». Простой малограмотный крестьянин, он стал одним из тех, кого сегодня мы называем подвижника­ми веры и благочестия XX века. Если задаться целью и покопаться в интернете, можно найти некоторые сведения об Андрее Кузьмиче, правда, их совсем не­много, и по ним нельзя судить о том, как он подвизал­ся, как молился, почему взял на себя подвиг отшель­нической жизни. Совсем непонятно, как обошли его стороной страшные гонения в нашей стране на хри­стианскую веру. На эти вопросы и отвечают дневники Веры Иванов­ны Шалугиной (в тексте повести Надежды Иванов­ны), внучки старца Андрея Кузьмича. Веру Ивановну, ― рассказывает батюшка, ― я знаю много лет, последние десять из них она помо­гает мне в алтаре. Однажды я услышал о ее дедушке и под впечатлением от услышанного написал неболь­шой рассказ, который назвал «Что скажет солнце?» Как отмечает священник, «Читая историю этой семьи, растворяешься в собы­тиях того времени. Написаны они в конце 1990-х годов с единственной целью — сохранить память. Передать внукам то, о чем они никогда из других источников не узнают. Пережив потерю самых близких и дорогих ей людей, Вера Ивановна сама оказалась на грани жизни и смерти. Ее состояние было таково, что никто не на­деялся на благополучный исход. В те дни она и начала писать свои воспоминания о том, чего нельзя забывать. Может, благодаря днев­нику она и выжила. Во многом это очень личные записки, потому в книгу я позволил себе включить только ту их часть, которую можно читать любому стороннему человеку. В первую очередь, это воспоминания о детстве, проведенном в деревне, рассказы о дедушке и бабушке, о маме и об отце, а также о многочисленных боголюбцах, которые стекались к почитаемому старцу. Вошли с книгу и наставления дедушки Андрея Кузьмича, адресованные, в первую очередь, его детям и внукам. В них раскрывается личность подвижника, укорененность его духовного мировоззрения в Свя­щенном Писании и наследии святых отцов. Читая их, говорит автор, я невольно представлял себе то время. Хра­мы в округе разрушены или приспособлены под клу­бы, бани, школы. Подавляющее число священников репрессировано, даже говорить о вере небезопасно. За найденное при обыске Евангелие можно было уго­дить в концлагерь. Но боголюбцы остались и нуждались в духовном окормлении. Многие из узнавших о старце Андрее Кузьмиче шли к нему за советом и мо­литвенной поддержкой. Сохранились тетради, исписанные Андреем Кузьмичом во время его затворничества в лесной пустыньке. В них множество цитат из Священного Писания и святых отцов. Всю жизнь этот человек продолжал учиться православной вере. Библия ― его самая главная книга. Еще одна характерная сторона дневников Веры Ивановны, по словам автора, это то, что старец Андрей, его семья и люди, у него окормлявшиеся, никогда не считали себя врагами су­ществующей власти. Все происходящее с ними они принимали как данность, как Божие попущение, сми­рялись и продолжали спасаться. Нам известно о подвигах мучеников и исповедни­ков нового времени. Но почти не знаем мы о жизни простых верующих людей, тех, кто жил в годы гоне­ний. Просто жил, работал, учился, создавал семьи. И в то же время сохранял свою веру — молился, уча­ствовал в Таинствах, растил в вере детей. Они не совершали, подобно мученикам и исповед­никам, открытых, явных подвигов веры, но когда на­ступило их время, пришли на руины и стали первыми строителями восстанавливаемых храмов. Стали теми, кто объяснил нам, людям от веры далеким, что эти стены с выбитыми окнами и остатками фресок на осы­пающейся штукатурке станут местом, где мы начнем обретать самих себя. Как отмечает автор, «почти все события, описанные в книге, реальны. Даже удивительная свадьба, описанная в самом начале повести, была на самом деле. История героев книги ― Глеба, его жены Елены и их дочери Кати — тоже подлинная история. Эти люди, говорит отец Александр, сегодня молятся в храме вместе с нами. Автор постарался сохранить тот стиль изложе­ния, который присущ каждому члену этой семьи. Их жизнь — настоящий подвиг. Подвиг любви, самоотвер­жения — называйте это, как хотите. Просто эти трое взяли и победили смерть. Но поскольку книга эта все-таки художественная, то автор позволил себе некоторые отступления от хроноло­гии событий, сближение или, напротив, отдаление друг от друга некоторых сюжетных линий, некоторую избирательность повествования и даже эксперимент. «Таково мое видение, ― говорит отец Александр. ― Я имею на это право, как автор и участник описываемых событий». В предисловии книги автор пишет: «В юности мне казалось, что жизнь, которую я про­живу, еще не началась, что она наступит когда-то зав­тра, где-то там, в неведомых мне замечательных да­леких мирах. Я не понимал, что уже живу и что моя жизнь творится здесь, в окружении людей, хорошо мне знакомых. Со временем я научился смотреть во­круг себя и замечать тех, кто живет рядом. Эта книга о тех, кого я полюбил и продолжаю лю­бить, даже если их уже и нет с нами. В ней нет ни одного проигравшего, несмотря на кажущийся понача­лу трагизм ситуации, здесь все ― только победители. В первую очередь, преодолевшие самих себя. Дорогой читатель, я не обещаю тебе, что, открыв эту книгу, ты получишь легкое развлекательное чте­ние. Нет. Потому что я хочу с тобою говорить. Вме­сте мы будем смеяться и вместе плакать. Потому что по-другому нельзя, если люди хотят стать друзьями, они должны быть друг с другом честными. А иначе зачем…» Еще один сборник рассказов иерея Александра Дьяченко называется «Время не ждет». Это новый сборник рассказов священника. Со страниц этой книги отец Александр как всегда делится с читателем пронзительными историями из жизни одного из приходов российской глубинки. Перед нами встает череда образов, трагических и забавных, целая вереница человеческих судеб с их радостями, бедами, невзгодами, тяжелейшими падениями и всепобеждающими просветлениями. С другой стороны, каждый рассказ отца Александра ― это разговор по душам. Так бывает, когда случайный по­путчик через несколько минут беседы становится вдруг родным человеком и герои его историй оживают перед тобой, будто ты их тоже давно знал, а теперь внимательно и жадно слушаешь о них новости. Это безусловный дар рассказчика и собеседника — оживлять своих героев, делать их нечужими. По словам автора предисловия, Александра Логунова, батюшка, как собеседник опытный и тактичный, предлагает читателю поразмышлять над его повествованием и самому сделать выводы, приберегая свои главные слова напоследок, чтобы они прозву­чали в тот момент, когда мы готовы их услышать. Открывают сборник рассказы, которые поднимают тему свободы человека, вновь ставшую акту­альной. Советское прошлое нашей страны — вопрос полемический. Сейчас модно идеализировать его. Однако через расстояние в четверть века легко не за­метить, забыть, чего стоила та самая стабильность, вызывающая у многих ностальгию. Она стоила свободы. Конечно, не в смысле вседозволенности и беспре­дела, темных ее сторон, с которыми привычно ассо­циируется у нас эпоха 90-х. Нет, речь о свободе быть собой. Мы живем в непростое для нашей страны время, тревожное. Негромко, тактично напоминает нам ав­тор о необходимости трезвиться, бдить, ибо от каж­дого из нас зависит, каким будет завтрашний день Рос­сии, ― историю делаем мы. Да и время не ждет. Оно скоротечно. Осознание этого факта заставляет обращаться к воспоминаниям. Поводом здесь может послужить путешествие в родной город, встреча со старшеклассниками или воскресное Евангельское чтение. «Память» вообще одно из ключевых слов сборника. В память о людях совершает поступки и жертвуют на храмы. В память о родине хранят листок со стихами, в память о детской дружбе — открытку. Важными словами о памяти завершается сборник. «Там начинаешь многое забывать, ― говорит героиня рассказа “На берегу реки», пережившая клиническую смерть, — и вдруг неожиданно просыпается память. Память ― большое дело, она обязы­вает спешить к тем, кого любишь». К другой теме ― теме смерти ― автор возвращается многократно. Как он сам признается в одном из интервью, «смерть — это некий рубикон, некий момент истины, поэтому на эту тему я пишу часто». Смерть — это экзамен. «Неправильно тебе сказал, что время неумолимо приближает нас к смерти, — размышляет ли­рический герой рассказа “Время не ждет». — Нет, не к смерти оно приближает нас, а к Небу. Там исчезает власть астрономического времени, минут и секунд, и там никто не умирает». Эти рассказы не о смерти, а о жизни, вернее, о Жизни Вечной и о подготовке к ней. У кого-то это получается хорошо, у кого-то не очень, а кто-то и во­все не успевает, бесконечно откладывая подготовку… Все это становится пищей для размышлений, сначала авторских, а затем и читательских. И вот уже вместе с батюшкой мы идем на Радоницу по кладбищу, вспо­миная усопших и продолжая о них молиться, а они молятся о нас, ведь «любовь, если она, конечно, есть, и после смерти никуда не исчезает». Часто читатели становятся свидетелями чуда, произо­шедшего с тем или иным героем книги перед лицом смерти. Исцеления, обращения к вере, переоценка жизни становятся возможными благодаря любви героев, способных на жертву. «Жизнь за жизнь», высота Христова подвига — вот условие совершения чу­да. Так происходит со многими героями книги отца Александра, и каждая такая история ― доказательство бытия Бога, Который действует здесь и сейчас. Об этом повествует автор, и его истории переливаются одна в другую, и читатель вдруг перестает замечать время. Время же, как говорит Логунов, ― это один из главных героев книги. Может быть, отчасти потому, что рассказы отца Александра ― это, по сути, дневниковые записи, сотканные из житейских наблюдений, услышанных историй и приходской хроники. Это фотографии нашего времени в оптике личного эстетического и, что еще важнее, духовного опыта. Собственно, ведь проба пера отца Александра состоялась в Живом журнале — дневнике в его современном формате. А любой дневник — это зеркало, в полной мере отражающее время с его вопросами и проблемами. В рассказе «Время не ждет» автор, размышляя о времени, пишет: «Каждый возраст относится ко времени по-своему. В детстве нам очень хочется поскорей стать взрослыми, а время тогда тянется медленно-медленно. Но во наконец мы вырастаем и уже никуда не торопимся, а время нарочно разгоняется все быстрее и быстрее. Оно уже не идет и даже не бежит, оно летит, и ты летишь вместе с ним. Сперва тебя это пугает, и ты с ужасом фиксируешь каждый прожитый год, а поздравления с очередным днем рождения воспринимаешь как издевку. А потом смиряешься и перестаешь обращать на него всякое внимание, и только иногда с недоверием переспрашиваешь: “Что, уже снова Новый год?”» Главные слова об отношении ко времени и истории звучат также в рассказе «Визитная карточка», что делает его ключевым в сборнике: «Не знаю, ― пишет автор, ― что лет через 50 историки поведают о нас такого, о чем мы сегодня не догадываемся. Самое смешное, писать они будут с уверенностью, что знают нас лучше, чем мы знали самих себя». Но, как утверждает отец Александр, «суд историков ― это не главное. Главное происходит сейчас. История творится в данный момент, и каждый из нас участник этого делания. И каждому предстоит да­вать за него отчет. И еще, ― говорит батюшка, ― предложи мне сейчас сно­ва стать молодым и начать все сначала. Откажусь. Мне не нужно ничего чужого, а мое время пускай остается со мной, потому что это моя жизнь и это моя визитная карточка». Вновь и вновь в своих историях о людях отец Александр Дьяченко возвращается к вечным темам: греховности и покаянию, жестокости и мило­сердию, стяжанию и нестяжанию, благодарности и равнодушию. Раскрывая нам очередную историю прозрения или падения, с чуткостью и глубиной опытного любящего духовного пастыря он показывает читателю, как действует Господь в устроении людских судеб. При этом нет в его историях ни нравоучения, ни осуждения. Лишь печаль и сокрушение о неразумности нашей и глухоте. И еще: все более уверенно звучит в рассказах отца Александра побуждение к выбору и духовной бодрости. Словно говорит батюшка, обращаясь ко всем нам: «Решайся следовать за Христом, нести свой крест — время не ждет!»

Истории рифмуются с удивительной точностью. Священник Александр Дьяченко

(Тут, в рассказах, вся — Вера, биография и личная жизнь Александра Дьяченко,
иерея (священника) Бога Всевышнего

)

Рассказать о Боге, Вере и о спасении так, что может ни разу о Нём и не упомянуть,
а читателям, слушателям и зрителям всё становится понятным, и на душе от этого радость…
Мне когда-то хотелось спасти мир, потом мою епархию, потом мой поселок…
А теперь вспоминаю слова преподобного Серафимушки:
«спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи»
!
Так просто, и так недостижимо…

Отец Александр Дьяченко
(1960 г. р.) — на фото ниже,
Русский человек, женат, прост, без в/п

И ответил я Господу Богу моему, что пойду к Цели путём страдания…

Священник Александр Дьяченко,
фото со встречи-деанонимизации сетевого блогера

Содержание сборника рассказов

«Плачущий ангел»
. Читайте онлайн!

1. Чудеса (Чудеса#1: Исцеления онкобольных
   ) (с добавлением рассказа «Жертвоприношение»
   )
2. Подарок
   (тренажер для попов
   )
3. Новый год (с добавлением рассказов: Поминки
   , Образ
   и Вечная музыка
   )
4. Мои университеты
   (10 лет на железке №1
   )
5. (с добавлением рассказа
   )
6. Плачущий Ангел
   (с добавлением рассказа
   )
7. Лучшая песня о любви
   (Немец оказался женат на русской — обрел Любовь и смерть
   )
8. Кузьмич (с добавлением рассказа
   )
9. Лоскутки
   (полная версия, с включением истории встречи Тамары с И. В.Сталиным
   
   )
10. Посвящение
    (Богу, Хиротония-1
    )
11. Пересечения
    (с добавлением рассказа
    )
12. Чудеса
    (Чудеса#2: Запах бездны и говорящий кот
    )
13. Плоть едина (Жена
    священника — как стать матушкой? С добавлением:
    )

Вне сборника рассказов «Плачущий ангел»:

50 тысяч долларов

Анекдот

Будьте как дети
(с добавлением рассказа
)
В круге света
(с добавлением рассказа
)
Валя, Валентина, что с тобой теперь…

Венец
(о.Павел-3
)
Возлюби ближнего своего

Восхождение

Время не ждет
(Боголюбовский Крестный Ход + Гродно-4) (с доб.рассказа «Я люблю Гродно» — Гродно-6
)
Время пошло!

Всепобеждающая сила Любви

Встреча
(с Сергеем Фуделем) (с добавлением рассказа «Средство Макропулоса»
)
Всякое дыхание…
(с добавлением рассказа
)
Герои и подвиги

Гиезиево проклятие
(с добавлением рассказа
)
Дед Мороз
(с добавлением микро-рассказа
)
Дежавю

Детская молитва
(Хиротония-3, с добавлением рассказа
)
Добрые дела

Душехранитель
(о. Виктор, спецназ-батя, история № 1
)
За жизнь

Закон бумеранга (с добавлением рассказа
)
Звезда Голливуда

Значок

И вечный бой…
(с добавлением рассказа
)
(10 лет на железке №2
)
Из опыта железнодорожного богословствования

Каменщик
(с добавлением рассказа
)
Квазимодо

Князья (с добавлением рассказа
)
Колыбельная
(Цыгане-3
)
Краеугольный камень
(Гродно-1) (с добавлением рассказа — Гродно-2
)
Красные маки Иссык-Куля

Лицом к лицу лица не увидать…

Маленький человек

Метаморфозы

Мир, где оживают мечты

Миражи

Мишка и Маришка

Мой первый учитель
(о.Павел-1
)
Мой приятель Витька

Мужики
(с добавлением рассказа
)
На войне как на войне
(о.Виктор, спецназ-батя, история № 6
)
Наши сны
(с добавлением рассказа
)
Не клонись-ка ты, головушка…

Непутёвые заметки
(Болгария
)
Новогодняя история

Ностальгия

О двух встречах с батюшкой Александром «в реале»
(о. Павел-2
)
(о.Виктор, спецназ-батя, история № 2
)
Отключайте мобильные телефоны

Отцы и дети (с добавлением рассказа «Дедушка»
)
Паутина
Первая любовь

Письмо Зорице

Письмо из детства
(с добавлением рассказа «Еврейский вопрос»
)
Подарок
(о счастье, как подарке
)
Поклон
(Гродно-3
) (с добавлением рассказа «Геркулесова болезнь» — Гродно-5
)
Положение обязывает
(с добавлением рассказа — о.Виктор, № 4 и 8
)
Послание к Филимону

(Вольф Мессинг
)
Предложение

Преодоление
(с добавлением рассказа — о.Виктор, спецназ-батя, № 3 и 7
)
Про Адама

Проверки на дорогах
(с добавлением рассказа
)
Просвет (Чюрленис
)
Радоница
Cамый счастливый день

Сказка
(10 лет на железке №3
)
Соседи
(Цыгане-1
)
Старые вещи
(с добавлением рассказа )
Старые клячи
(с добавлением рассказов и
)
Страсти-мордасти
(Цыгане-2
)
Три встречи

Трудный вопрос

Убогие
Урок
(Хиротония-2
)
Фен-шуй, или сердечнокаменная болезнь

Чеченский синдром
(о. Виктор, спецназ-батя, история № 5
)
Что делать?
(Старобрядцы
)
Эти глаза напротив
(с добавлением рассказов и
)
Я не участвовал в войне…

Язык мой… друг мой?…

Даже если Вы читаете рассказы и очерки отца Александра Дьяченко

в интернете (онлайн), хорошее будет дело, если Вы купите и соответствующие оффлайн-издания (бумажные книги) батюшки Александра и дадите почитать всем своим знакомым, кто ничего не читает в сети (последовательно, сначала одним, потом другим). Благое это дело!

Немного о простых рассказах
русского батюшки Александра Дьяченко

Отец Александр – это простой русский батюшка с обычной биографией простого русского человека:
– родился, учился, служил, женился, трудился (рабочим на «железке» 10 лет),.. остался человеком.

К христианской вере о.Александр пришел уже взрослым человеком. Очень уж «зацепил его» Христос. И как-то мало-по-малу (сига-сига – как греки говорят, ибо любят такой основательный подход
), незаметно для себя, неожиданно – оказался Священником, Служителем Господа у Его Престола.

Так-же неожиданно сделался вдруг «стихийным» писателем. Просто столько всего видел вокруг значительного, промыслительного и чудесного, что стал записывать жизненные наблюдения простого русского человека в стиле «акын». А будучи замечательным рассказчиком и настоящим русским человеком с таинственно-глубокой-широкой русской душой, познавшей к тому-же и Свет Христов в Его Церкви, – стал раскрывать в своих рассказах русский и христианский взгляд на прекрасную нашу жизнь в сем мире, как место Любви, труда, скорбей и побед, дабы принести пользу всем людям от своего смиренного недостоинства.

Вот и аннотация из книги «Плачущий ангел»
отца Александра Дьяченко о том же:

Яркие, современные и необычайно глубокие рассказы отца Александра завораживают читателей с первых строк. В чем секрет автора? В правде. В правде жизни. Он ясно видит то, что мы научились не замечать – то, что доставляет нам неудобство и безпокоит совесть. Но здесь, в тени нашего внимания, не только боль и страдания. Именно здесь – и несказанная радость, ведущая нас к Свету.

Немного биографии
Священника Александра Дьяченко

«Преимущество простого рабочего — свободная голова!»

На встрече с читателями батюшка Александр Дьяченко рассказал немного и о себе
, о своем пути к вере.
— Мечта стать военным моряком не осуществилась — отец Александр закончил сельскохозяйственный институт в Беларусии. Почти 10 лет на железной дороге отходил в составителях поездов, имеет высший квалификационный разряд. «Главное преимущество простого рабочего — свободная голова»
, — делился своим опытом отец Александр Дьяченко. На тот момент он уж был верующим человеком, и после «железнодорожного этапа» своей жизни поступил в Свято-Тихоновский богословский институт в Москве, по окончанию которого и был рукоположен во священники. Сегодня за плечами отца Александра Дьяченко уже 11 лет священства, большой опыт общения с людьми, множество историй.

«Правда жизни как она есть»

Беседа со священником Александром Дьяченко, блоггером и писателем

«Живой Журнал», жж alex_the_priest
, отца Александра Дьяченко, который служит в одном из храмов «дальнего» Подмосковья, не похож на обычные сетевые блоги. Читателей в заметках батюшки привлекает и покоряет то, чего уж точно не следовало бы искать в интернете — правда жизни как она есть, а не как представляется в виртуальном пространстве или политических дебатах.

Отец Александр стал священником только в 40 лет, в детстве мечтал быть военным моряком, окончил сельскохозяйственный институт в Белоруссии. Более десяти лет он работал на железной дороге простым рабочим. Затем пошел учиться в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 11 лет назад был рукоположен.

Творчество отца Александра — меткие жизненные зарисовки — популярны в интернете и также издаются в еженедельнике «Моя семья». В 2010 году издатели «Никеи» выбрали 24 очерка из жж батюшки и выпустили сборник «Плачущий ангел». Готовится и вторая книга — на этот раз писатель сам выберет рассказы, которые войдут в нее. О своем творчестве и планах на будущее отец Александр рассказал порталу «Православие.ру»

— Судя по вашим рассказам в «Живом Журнале», ваш путь к священству был долгим и сложным. А каким был путь к писательству? Почему вы решили сразу публиковать все в интернете?

Совершенно случайно. Я, признаться, человек совсем не «технический». Но мои дети как-то решили, что я слишком отстал от жизни, и показали мне, что в интернете есть «Живой Журнал», где можно записывать какие-то заметки.

Но все-таки ничего случайного в жизни не бывает. Вот мне недавно исполнилось 50 лет и уже 10 лет, как я стал священником. И у меня возникла потребность подвести какой-то итог, осмыслить как-то свою жизнь. У каждого наступает такой переломный момент в жизни, у кого-то — в 40 лет, у меня вот — в 50, когда пора определяться, что ты из себя представляешь. И вот все это вылилось постепенно в писательство: пришли какие-то воспоминания, сперва я писал маленькие заметки, а потом у меня начали выходить целые рассказы. А когда та же молодежь научила меня брать текст в жж «под кат», тут уж я мог свою мысль не ограничивать…

Недавно я подсчитал, что за последние два года я написал около 130 рассказов, то есть получается, что все это время я писал даже чаще, чем раз в неделю. Вот это меня удивило — я и сам не ожидал от себя такого; что-то, видимо, двигало мной, и если я, несмотря на обычный для священника недостаток времени, все-таки успевал что-то написать, — значит это нужно было… Теперь я планирую сделать перерыв до Пасхи — а там посмотрим. Я, честно говоря, никогда не знаю, напишу ли я следующий рассказ или нет. Если у меня не будет потребности, необходимости рассказать какую-то историю — я все это заброшу сразу.

— Все ваши рассказы написаны от первого лица. Они автобиографичны?

Священник Александр Дьяченко:
События, которые описаны, все реальны. А вот что касается формы изложения, мне писать от первого лица как-то ближе было, я по-другому и не могу, наверное. Ведь я не писатель, а сельский священник.

Какие-то сюжеты действительно биографичны, но, поскольку это не все происходило конкретно со мной, я пишу под псевдонимом, но от имени священника. Для меня каждый сюжет очень важен, даже если не со мной лично произошел — мы ведь тоже учимся у своих прихожан, причем всю жизнь. ..

И в конце рассказов всегда конкретно пишу вывод (мораль сочинения), такой, чтобы все на свои места поставить. Важно все же показывать: вот посмотри, на красный свет нельзя идти, а вот на зеленый — можно. Мои рассказы — это ведь проповедь прежде всего…

— Почему избрали для проповеди столь непосредственную форму занимательных житейских историй?

Священник Александр Дьяченко:
Чтобы тот, кто интернет читает или книгу открыл, все-таки дочитал ее до конца. Чтобы какая-то простая ситуация, какую он привык не замечать в обычной жизни, его бы взволновала, пробудила немного. И, может быть, в следующий раз, столкнувшись уже сам с подобными событиями, он посмотрит в сторону храма…

Многие читатели потом мне признавались, что стали по-другому воспринимать священников и Церковь. Ведь часто священник для людей — как памятник. К нему невозможно обратиться, к нему страшно подойти. А если увидят в моем рассказе живого проповедника, который тоже чувствует, переживает, который рассказывает им о сокровенном, то может и легче потом придут к осознанию необходимости духовника в своей жизни. ..

Я не вижу перед собой какой-то определенной группы людей из паствы… Но у меня много надежды на молодых, чтобы им было тоже понятно.

Молодые воспринимают мир уже иначе, чем люди моего поколения. У них другие привычки, другой язык. Конечно, мы не будем копировать их поведение или выражения на проповеди в храме. А вот на проповеди в мире, я считаю, можно немного и на их языке поговорить!

— Довелось ли вам увидеть плоды вашего миссионерского послания?

Священник Александр Дьяченко:
Я не подозревал, честно говоря, что будет столько читателей. Но сейчас есть современные средства связи, мне пишут комментарии в блог, чаще безтолковые, а еще приходят и письма в газету «Моя семья», где печатаются мои рассказы. Казалось бы, газета, как говорят, «для домохозяек», ее читают простые люди, занятые бытом, детьми, домашними проблемами, — и вот от них мне особенно было радостно получить отзывы, что рассказы заставили задуматься о том, что такое Церковь и какая она.

— Однако в интернете, о чем бы ты ни писал, можно получить комментарии не слишком благостные…

о.Александр:
Все же мне важен отклик. Иначе мне было бы неинтересно писать…
— А от ваших постоянных прихожан в храме приходилось ли слышать благодарность за писательский труд?

о.Александр:
Они, я надеюсь, не знают, что я еще и рассказы пишу — ведь во многом услышанные от них житейские истории и заставляют меня снова что-то записывать!

— А если кончатся занимательные истории из жизненного опыта, исчерпаются?

Священник Александр Дьяченко:
Некоторые вполне заурядные ситуации бывают очень проникновенные — и тогда я их записываю. Я не писательствую, моя основная задача — священническая. Пока это в русле моей деятельности как священника — я пишу. Буду ли завтра писать очередной рассказ — не знаю.

Это как честный разговор с собеседником. Вот часто на приходе после Литургии община собирается, и за трапезой рассказывает что-то каждый по очереди, делится проблемами, или впечатлениями, или радостью — такая проповедь после проповеди получается.

— А вы сами перед читателем исповедуетесь? Укрепляет ли вас духовно писательский труд?

Священник Александр Дьяченко:
Да, получается, что ты открываешь себя. Если будешь писать, закрываясь, никто тебе не поверит. Каждый рассказ несет в себе присутствие личности, от лица которой ведется повествование. Если смешно, то и сам автор смеется, если грустно — то плачет.

Для меня мои записи — это анализ самого себя, возможность подвести какой-то итог и сказать самому себе: вот здесь ты прав, а здесь — был не прав. Где-то это возможность попросить прощения у тех, кого обидел, а в реальности попросить прощения уже нельзя. Может быть, читатель увидит, как горько бывает потом, и не повторит какие-то оплошности, какие мы каждый день совершаем, или хотя бы задумается. Пусть не сразу, пусть через годы вспомнит — и в церковь зайдет. Хотя в жизни по-разному бывает, ведь сколько людей всё собираются, да так и не приходят в храм никогда. И им тоже адресованы мои рассказы.

Священник Александр Дьяченко:
Священное Писание
. Если мы не будем читать его ежедневно — мы закончимся как христиане сразу же. Если мы будем жить своим собственным умом и не будем питаться, как хлебом, Священным Писанием, то все наши книги остальные теряют смысл!

Если сложно читать — пусть не поленится в храм приходить на занятия-беседы о Священном Писании, которые каждый приход, надеюсь, проводит… Если уж преподобный Серафим Саровский
каждый день читал Евангелие
, хоть и наизусть знал, то что же нам говорить?

Вот все то, что мы, священники, пишем, — все это должно такого человека подтолкнуть к тому, чтобы он начал читать Священное Писание. В этом главная задача всей околоцерковной художественной литературы и публицистики.

Священник Александр Дьяченко:
Ну, во-первых, мы при храме собираем нашу приходскую библиотеку, в которой каждый, кто обратится, может получить и что-то нужное, и что-то современное, что не только полезно, но интересно почитать. Так что за советом, и о литературе в том числе, не надо стесняться обратиться к священнику.

Вообще не нужно бояться иметь духовника: обязательно надо выбрать какого-то конкретного человека, пускай он часто бывает занят и иногда будет «отмахиваться» от вас, но лучше, если вы будете ходить все же к одному и тому же священнику — и постепенно установится личный контакт с ним.

Священник Александр Дьяченко:
Трудно что-то одно выбрать. Вообще с возрастом я меньше стал читать художественной литературы, начинаешь ценить чтение духовных книг. Но вот недавно, например, опять открыл Ремарка «Возлюби ближнего своего»
— и увидел, что это то же Евангелие, только житейски изложенное…

Со священником Александром Дьяченко
беседовала Антонина Мага
— 23 февраля 2011 года — pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Первая книга, сборник рассказов, священника Александра Дьяченко «Плачущий ангел»
вышла в издательстве «Никея», Москва, 2011, 256с. , м/о, карманный формат.
Батюшка Александра Дьяченко имеет и гостеприимный ЖЖ-блог
— alex-the-priest.livejournal.com в сети интернет.

Слово «схолии» в переводе с греческого означает «комментарии, заметки на полях». А ещё с помощью схолий в литературе античности и средних веков комментаторы размышляли над художественными произведениями – так, например, до нас дошли схолии к гомеровской «Иллиаде». В руках священника и известного писателя Александра Дьяченко однажды тоже оказался текст, который навёл батюшку на мысль возродить забытый древний жанр. Так появилась книга «Схолии. Простые и сложные истории о людях».

Две пухлых, исписанных от руки, тетради священнику принёс его прихожанин Глеб – нашёл на антресолях квартиры, которую купил после смерти прежней хозяйки, старушки по имени Надежда Ивановна. В них оказались её автобиографические записи. Долгая, непростая, наполненная радостными и печальными событиями жизнь женщины, пережившей войну и смерть дочери, стала нитью повествования, на которую, словно бусины, нанизаны авторские размышления, звучащие своеобразным эхом написанного в тетрадях.

К примеру, Надежда Ивановна вспоминает, как неожиданно для всех, и даже для самой себя, вышла замуж не за красавца, с которым ходила в кино и на танцы, а за парня, с которым дружила, но о любви ни он, ни она никогда и не говорили. И брак оказался крепким и счастливым, словно сам Бог подсказал верное решение. Священник Александр Дьяченко в книге «Схолии. Простые и сложные истории о людях» отзывается на это лирическим эпизодом из собственной жизни, вспоминая чем-то неуловимо похожее знакомство со своей супругой.

Надежда Ивановна пишет о студенческих годах, которые провела в Москве вдали от семьи, и поражается тому, как много добрых людей её окружало. Однажды, например, она поехала на праздники в Ленинград, собираясь остановиться у незнакомых родственников одногруппницы. А те приняли девушку словно родную, хотя видели впервые в жизни. Отец Александр рассказывает похожую историю – будучи студентом в Воронеже, не зная, где переночевать, он постучался к знакомым знакомого – и те пустили, обогрели и накормили. Несмотря на то, что долго не могли толком понять, от кого пришёл к ним нежданный гость.

Священнику Александру Дьяченко удалось создать необыкновенную сюжетную канву. Эти истории о человеческой доброте, сердечном тепле и стойкости в жизненных испытаниях, поначалу кажущиеся разрозненными, в конце концов, складываются в совершенно чёткий узор, объединяющий сразу несколько людских судеб. «Схолии. Простые и сложные истории о людях» заставляют с радостью задуматься о том, что в огромном мире мы не чужие друг другу – а значит, не одиноки.

Эту книгу я посвящаю моей дорогой внучке Елизавете и всем, кто родился в первые годы двадцать первого века, – с надеждой и любовью.

© Дьяченко Александр, священник, 2011

© Издательство «Никея», 2011

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)

Дорогой читатель!

Выражаем Вам глубокую благодарность за то, что Вы приобрели легальную копию электронной книги издательства «Никея».

Если же по каким-либо причинам у Вас оказалась пиратская копия книги, то убедительно просим Вас приобрести легальную. Как это сделать – узнайте на нашем сайте www.nikeabooks.ru

Если в электронной книге Вы заметили какие-либо неточности, нечитаемые шрифты и иные серьезные ошибки – пожалуйста, напишите нам на

Проверки на дорогах

Незадолго до Нового года моему хорошему товарищу пришла печальная весть. В одном из маленьких городков соседней области был убит его друг. Как узнал, так сразу же и помчался туда. Оказалось, ничего личного. Большой, сильный человек лет пятидесяти, возвращаясь поздно вечером домой, увидел, как четверо молодых парней пытались насиловать девчонку. Он был воин, настоящий воин, прошедший многие горячие точки.

Заступился не задумываясь, с ходу бросился в бой. Отбил девушку, но кто-то изловчился и ударил его ножом в спину. Удар оказался смертельным. Девушка решила, что теперь убьют и ее, но не стали. Сказали:

– Живи пока. Хватит и одного за ночь, – и ушли.

Когда мой товарищ вернулся, я, как мог, попытался выразить ему свое соболезнование, но он ответил:

– Ты меня не утешай. Такая смерть для моего друга – это награда. О лучшей кончине для него трудно было бы и мечтать. Я его хорошо знал, мы вместе воевали. На его руках много крови, может, и не всегда оправданной. После войны он жил не очень хорошо. Сам понимаешь, какое было время. Долго мне пришлось убеждать его креститься, и он, слава Богу, не так давно принял крещение. Господь забрал его самой славной для воина смертью: на поле боя, защищая слабого. Прекрасная христианская кончина.

Слушал я моего товарища и вспоминал случай, который произошел со мной.

Тогда шла война в Афгане. В действующей армии, в связи с потерями, потребовалось произвести срочные замены. Кадровых офицеров из частей перебросили туда, а на их места призвали сроком на два года запасников. Незадолго до того я вернулся из армии и оказался среди этих «счастливчиков». Таким образом, мне пришлось отдать свой долг Родине дважды.

Но поскольку воинская часть, в которой я служил, находилась не очень далеко от моего дома, то все для нас сложилось благополучно. На выходные дни я часто приезжал домой. Моей дочурке было немногим больше года, жена не работала, а денежное содержание офицеров было тогда хорошее.

Домой мне приходилось ездить электричками. Иногда в военной форме, иногда в гражданке. Однажды, это было осенью, я возвращался в часть. Приехал на станцию минут за тридцать до прихода электропоезда. Смеркалось, было прохладно. Большинство пассажиров сидело в помещении вокзала. Кто-то дремал, кто тихо разговаривал. Было много мужчин и молодых людей.

Вдруг, совершенно внезапно, дверь вокзала резко распахнулась и к нам забежала молоденькая девушка. Она прижалась спиной к стене возле кассы и, протянув к нам руки, закричала:

– Помогите, они хотят нас убить!

Тут же за ней вбегают как минимум четверо молодых людей и с криками: «Не уйдешь! Конец тебе!» – зажимают эту девчушку в угол и начинают душить. Потом еще один парень буквально за шиворот заволакивает в зал ожидания еще одну такую же, и та орет душераздирающим голосом: «Помогите!» Представьте себе эту картину.

Тогда еще обычно на вокзале дежурил милиционер, но в тот день его, как нарочно, не оказалось. Народ сидел и застыв смотрел на весь этот ужас.

Среди всех, кто был в зале ожидания, только я единственный был в военной форме старшего лейтенанта авиации. Если бы я был тогда в гражданке, то вряд ли встал, но я был в форме.

Встаю и слышу, как рядом сидящая бабушка выдохнула:

– Сынок! Не ходи, убьют!

Но я уже встал и сесть назад не мог. До сих пор задаю себе вопрос: как это я решился? Почему? Случись бы это сегодня, то, наверное, не встал бы. Но это я сегодня такой премудрый пескарь, а тогда? Ведь у самого был маленький ребенок. Кто бы его потом кормил? Да и что я мог сделать? Еще с одним хулиганом можно было бы подраться, но против пяти мне и минуты не простоять, они просто размазали бы меня.

Подошел к ним и встал между ребятами и девушками. Помню, встал и стою, а что еще я мог? И еще помню, что больше никто из мужчин меня не поддержал.

К моему счастью, ребятки остановились и замолчали. Они ничего мне не сказали, и ни разу никто меня не ударил, только смотрели с каким-то то ли уважением, то ли удивлением.

Потом они, как по команде, повернулись ко мне спиной и вышли из здания вокзала. Народ безмолвствовал. Незаметно испарились девчушки. Наступила тишина, и я оказался в центре всеобщего внимания. Познав минуту славы, смутился и тоже постарался быстренько уйти.

Хожу по перрону и – представьте мое удивление – вижу всю эту компанию молодых людей, но уже не дерущихся, а идущих в обнимку!

До меня дошло – они нас разыграли! Может, им делать было нечего, и, ожидая электричку, они так развлекались или, может, поспорили, что никто не заступится. Не знаю.

Потом ехал в часть и думал: «Но я ведь не знал, что ребята над нами пошутили, я же по-настоящему встал». Тогда я еще далек был от веры, от Церкви. Даже еще крещен не был. Но понял, что меня испытали. Кто-то в меня тогда всматривался. Словно спрашивал: а как ты поведешь себя в таких обстоятельствах? Смоделировали ситуацию, при этом совершенно оградив меня от всякого риска, и смотрели.

В нас постоянно всматриваются. Когда я задаюсь вопросом, а почему я стал священником, то не могу найти ответа. Мое мнение, кандидат в священство все-таки должен быть человеком очень высокого нравственного состояния. Он должен соответствовать всем условиям и канонам, исторически предъявляемым Церковью к будущему священнику. Но если учесть, что я только в тридцать крестился, а до этого времени жил как все, то хочешь не хочешь пришел к выводу, что Ему просто не из кого выбирать.

Он смотрит на нас, как хозяйка, перебирающая сильно пораженную крупу, в надежде что-нибудь все-таки сварить, или как плотник, которому нужно прибить еще несколько дощечек, а гвозди закончились. Тогда он берет погнутые, ржавые, правит их и пробует: пойдут они в дело? Вот и я, наверное, такой ржавый гвоздик, да и многие мои собратья, кто пришел в Церковь на волне начала девяностых. Мы – поколение церковных строителей. Наша задача – восстановить храмы, открыть семинарии, научить то новое поколение верующих мальчиков и девочек, которые придут нам на смену. Мы не можем быть святыми, наш потолок – искренность в отношениях с Богом, наш прихожанин – чаще всего человек страдающий. И чаще всего мы не можем помочь ему своими молитвами, силенок маловато, самое большое, что мы можем, – это только разделить с ним его боль.

Мы полагаем начало нового состояния Церкви, вышедшей из гонений и привыкающей жить в период творческого созидания. Те, для кого мы работаем, должны прийти на подготавливаемую нами почву и прорасти на ней святостью. Поэтому, причащая младенцев, я с таким интересом всматриваюсь в их лица. Что ты выберешь, малыш, крест или хлеб?

Признаюсь, книгу отца Александра Дьяченко «Схолии», выпущенную издательством «Никея», я начала читать с предубеждением в том, что так называемая «пастырская литература» никакого отношения к собственно литературе не имеет. Она непременно должна быть напичкана душеполезными наставлениями, перемолотыми в крошку умилительно-ласкательными суффиксами, этакий «ночной зефир струит эфир» или маршмеллоу, лакомство для инфантильных.

Действительно, первые страницы книги оправдали опасения. Тут и там пестрели то «седые дядечки с пивными животиками», то «спинки, словно натянутые струнки» и прочие маленькие суффиксально деформированные предметы. Особенно поразило обращение на «ты» и обещание взаимной дружбы. Надо сказать, что такое стремление не только значительно сбивает дистанцию между автором и читателем, но вместо стремления стать своим порождает недоверие.

Однако уже к двенадцатой странице эти критические замечания оказались преодолены.

Теперь несколько формальных наблюдений.

В композиции «Схолий» автор использует прием обрамления текста, рассказа в рассказе. Более того, двойного и тройного обрамления. Это похоже на принцип шкатулки в шкатулке. Основная повествовательная линия, казалось бы, принадлежит рассказчику, в роли которого выступает сам протоиерей Александр Дьяченко. Жизнь его творится в окружении множества людей. На страницах возникают десятки, сотни – великая плеяда имен, с каждым из которых главного героя связывает микро или макро-сюжет. Но линия рассказчика на самом деле является лишь комментарием, схолией к основному композиционному стержню повествования – дневнику Надежды Ивановны Шишовой, который волею обстоятельств оказывается найденным и прочтенным не только рассказчиком, но и одним из героев.

Дневник представляет собой эпическое полотно, столетнюю историю одной крестьянской семьи, берущей начало в деревне Рачейка в Самарской области. На каждую из глав дневника приходится авторская схолия, «комментарий на полях», который так или иначе коррелирует с происходящим в дневнике. Этот прием создает ощущение непрерывности происходящего, смысловой ретроспективы, которая возникает в результате одновременного разрешения множества сюжетных линий.

Итак, о чём эта книга?

О любви

О любви к ближним и дальним. К родственникам и чужим. О любви жены и мужа. О родительской любви (история девочки Кати, бунтовавшей перед родителями и ставшей инвалидом). «Любить и прощать – это способность, которую мы потеряли».

Любовь милосердная показательна в главе схолии «Девочка в окне». Больную раком Нину лечат в больнице отравой для мышей циклофосфаном. Этим же ядом травят в палате тараканов. Обезвоженная, Нина доползает до раковины, чтобы налить воды, и замечает двух тараканов, которые ползут тем же путем. Втроем они доползают до рукомойника, человек и тараканы. Тараканы понимают, что сейчас человек для них не опасен, он в таком же положении, шевелят усами и просят помощи: «Помоги, человек!» Взяв крышку от пластиковой бутылки, Нина наливает тараканам воды: «Я понимаю вас, ребята. Нате, попейте водички». «Милосердие – оно как ключ, даже если ты проявил любовь к таким существам, как тараканы», – обобщает автор.

О рае

Не умозрительная мечта, а реальный земной рай сопутствует человеку. Воспоминания о райскости детства преображают даже такого безнадежного картежника, угрозу района, курильщика-исполина, как Генка Булыгин из главы схолии «Красные маки Иссык-Куля».

«Саня, ты не поверишь, целые долины маков! Растут сами по себе, никто их не сеет, – Генка знал такие слова и строил длинные фразы. – Ты бежишь и врезаешься в них, как ледокол в льдину, а потом плывешь по красным волнам. Пока ты мальчишка, они хлещут тебя по лицу, когда подрастешь – по груди, потом уже только по рукам. Упадешь на спину, лежишь и долго-долго смотришь через красные лепестки на солнце и бездонное небо. А там всё другое, там нет зла, там другой воздух, другие люди. Они добрые и улыбаются друг другу»…

Райскость – в горном озере с прозрачной зеленоватой водой, в горах Тянь-Шаня, в лесах предгорий, в стадах пасущихся овец, в рыбинах, которые Генка ловил с отцом в горных реках. Каким бы ни было детство, в нём всегда сформулирована модель рая…

О священстве

Схолии написаны от лица автора книги, священника Александра Дьяченко. Из текста становится понятным, что родина его – белорусский город Гродно. В юности за чтение Нового Завета он получил прозвище «Сектант». Священником стал по благословению духовника. И с тех пор служит настоятелем сельского храма в деревушке, которая почти вплотную слилась с разросшимся городом.

«Священник, как и врач, сопровождает человека от момента появления на свет и до дня последнего. Но в отличие от врачей, нас волнует и его посмертное бытие. Ведь тот факт, что кто-то из тех, кто был рядом, уже покинул мир земной, по сути, ничего не меняет. Его бессмертная душа продолжает находиться в сфере моей ответственности».

Как и у доктора, у каждого священника, особенно приходского, есть «тревожный» чемоданчик.

«Бывает, что на вызов бежать приходится не медля. Подрясник накинул, саквояж схватил – и вперед. Но сам по себе чемоданчик – ничто, куда важнее то, чем его наполняют. Главное «орудие труда» любого батюшки – это его кадило и крест. Кадило может быть новым, софринским, а вот крест не может. Он обязательно должен быть свидетелем непрерывающейся традиции от прошлых веков к сегодняшним».

От главы к главе выводит автор истории своих прихожан. Истории правдивые, в которых и он сам ошибается, проявляет импульсивное, «человеческое». В этих историях «одиночество чужого тебе человека буднично и незаметно. Он идет в храм в надежде, что там его выслушают. Подходя к священнику, он наверняка понимает, что и в храме ему не вернут погибшего сына или потерянное здоровье. Он идет не за этим. Я не читал Юнга, но у меня есть собственная шкала человеческого отчаяния. И я знаю, как можно помочь приходящему в храм. Ничего не говорить, просто быть рядом с ним и молчать. Остальное сделает Господь»…

О смерти

Сквозной темой через повествование проходит тема смерти.

«Я люблю отпевать. Песнопения кажутся мне самыми красивыми и очень трогательными. В них нет отчаяния, но есть одновременно радость души человеческой, возвращающейся домой, и печаль близких. Расставание это временное: настанет день, и все мы встретимся вновь, и слова песнопений вселяют надежду».

Смерть как испытание так или иначе касается каждого героя. Происходит круговорот смерти. Родители – очевидцы ухода из жизни своих детей. Дети свидетельствуют умирание родителей. Всякий раз смерть предстает по-разному, в каждой человеческой истории своя смерть. Внезапная или по неосторожности (утонувшие подо льдом дети), затяжная от долгой болезни («сегодня рай наполняется онкологическими больными»), с болью и без боли. Запах гниющей человеческой плоти («человек плохо пахнет») в сиянии и снеге. Душа в виде голубя не раз появляется на последних прощаниях.

Сегодняшняя смерть не такая, как прежде.

Раньше-то к смерти приготовлялись с детства – прежние дети на деревне играли в похороны. Сворачивали из тряпицы куклу, укладывали в «мыколник» (коробку для пряжи). Мальчишки несли покойника, а девочки причитали. Главное было – не стесняться, а понимать, что есть только ты и покойник, и больше никого.

К смерти было предчувствие. Ходил человек в баню, надевал чистую рубаху, созывал всех проститься и укладывался под иконами. Душа приготовлялась к уходу из земной жизни. Сейчас же, признается автор, «души из нас больше вырывают». Запрятывают глубоко причитания:

Любезный мой братец Коленька!

Собрались-то в твоей горнице

Не на пир честной да не на свадебку.

А пришли-то мы проводить тебя

Во последний твой путь-дороженьку.

Ох, ох…

О подвиге малых дел

Перед нами бытописание человеческих жизней. Каждый персонаж книги занимается обычным рутинным трудом, тихо возделывает свой огород. Ранним часом выходит на подвиг ежедневного делания ради того, чтобы увидеть свой храм в великолепии. (Так отец Павел, например, собирает бутылки, копается в мусоре, чтобы на накопленные деньги восстанавливать монастыри и церкви). Никто из героев не уклоняется от своего дела, не возвышается над ним. В осознании, распознавании конечной задачи – возделывании себя, происходит важное – включение в будничные смыслы. Маленькие будничные смыслы, которые выстраиваются в цельную и густо наполненную жизнь.

О праведниках

Подвиг малых дел – не это ли суть праведника? И вновь об огороде:

«Ты сам посуди, что для Господа есть наша земля? Да почитай тот же огород, что и у меня. Знаешь, сколько нужно трудиться, чтобы земля дала урожай? И ради чего этот каторжный труд? Да всё ради урожая праведных человеческих душ. Бог трудится всегда. Вот такой у Него «огород круглый год»! Когда Божий огород перестанет давать урожай праведников, тогда и наступит миру конец. Незачем будет на него такие силы тратить…»

Говоря о праведниках, следует подробнее сказать об одном из героев «Схолий», коим является Андрей Кузьмич Логинов. Казалось бы, жизнеописание «деда» вполне вписывается в несколько страниц дневника Надежды Ивановны, его внучки. Однако именно он, отшельник и молитвенник, является тем осевым стержнем, вокруг которого незримо вращается повествование, в большинстве случаев, казалось бы, напрямую с ним не связанное. Именно о нем подспудно думает автор. И, предполагаю, именно он, Андрей Логинов, праведник и исповедник веры христианской, явился импульсом для написания «Схолий».

Мечтая о монашестве с детства, по настоянию духовника Саровского монастыря Арзамасского уезда отца Анатолия, Андрей Кузьмич был вынужден жениться. Подрастив дочь, он роет себе пустыньку на краю села, где подвизается с 1917 по 1928 годы. Три года живет он полным затворником, никого не видит и ни с кем не разговаривает, а только молится и читает Священное Писание, кладет по 300 поклонов в день. Жена оставляет ему еду у порога.

Во время сталинских репрессий «пустыньку его разграбили, ключ сломали, яблоньки вырубили, крест стоял большой на дороге – срубили. Келью один член партии перевез к себе на двор и сделал из нее конюшню». Однако деду удается спастись – в течение нескольких лет семья укрывает его в доме от преследования. Он переживает Великую Отечественную войну, доходит до шестьдесят первого года, в котором умирает в возрасте восьмидесяти шести лет.

Образ Андрея Кузьмича Логинова предстает в книге как образ святого, обладающего даром провидения и талантом утешения. Каждый подходил к деду за советом и каждому он давал нужное поучение, в основе которого лежит непременная евангельская заповедь.

«Кто бы ни спросил: «Веришь в Бога?» – не бойся и смело отвечай: «Да, верю!» И Бог вас не оставит. Если на работе понизят в должности или вообще уволят, Бог не оставит, а устроит еще лучше». Или: «Никогда не ставь себя выше других. Учись у всех. На работе выполняй всё с душой. Будь честным, начальников слушай, делай всё, что они тебе скажут. Но если они станут требовать что-то противозаконное, что расходится с заповедями Христовыми, этого не делайте».

Об историческом времени

На почти четырехстах страницах книги через разные поколения одной семьи проходят события российской истории. Раскулачивание, голодомор, гонения, чекисты, коллективизация, репрессии, война, оттепель, застой, лихие девяностые… По-разному ведут себя люди. Никто из них не победитель. Никто не побежденный. Не сказано ни одного слова осуждения – ни в адрес власти, ни о палачах. В книге нет отрицательных персонажей. Ни Надежда Ивановна, ни старец Андрей, ни один другой персонаж книги не считает себя врагом существующей власти. Всё происходящее они воспринимают как неизбежность, данность, как Божие попущение и возможность спасаться для себя и близких.

«Дедушка говорил нам, что любая власть от Бога. Так должно быть, и не от нас это зависит. Только какая бы власть ни была, никогда не отрекайтесь от Бога. Помню, когда я уже была взрослой, мама поучала: если тебя спросят, есть ли Бог, говори, что есть».

«Я всегда верила в Бога. Молилась каждые утро и вечер, молилась, когда шла на экзамены или делала что-то ответственное. Молилась, когда садилась за стол, но всегда про себя. Крестик носила пристегнутым булавкой к нижнему белью, а перед медосмотром или занятием по физкультуре заходила в туалет и отцепляла».

Школьники наносят на доску фамилии людей, пришедших в церковь на Пасху. Саратовская область. Фото: ТАСС

Через призму веры страна предстает терпеливой, милосердной и доверчивой до юродства. Но смирение это не означает примирение, забвение всей исторической памяти:

«Прошло всего семьдесят лет, а уже все всё забыли. Новая страна нуждается в новых героях, и вот уже именем эсэсовца называют улицы, в его честь ставят памятники и отливают Золотую Звезду Героя. В независимом Узбекистане спохватились и славят грозного Тамерлана, который после своих набегов оставлял пирамиды из отрезанных голов. Национальный герой, на деньгах его портреты печатают, памятники возводят. Монголы превозносят Чингисхана, просвещенные французы – Наполеона. И думаешь: почему, забывая творцов прекрасного, поэтов, мыслителей, ученых, врачей, люди с завидным упорством продолжают славить Каина?»

О вечности

Основной стержень повествования «Схолий» – подлинный дневник Надежды Ивановны Шишовой, внучки Андрея Кузьмича Логинова. Перед читателем разворачивается вся полнота жизненной драмы, связанной с потерей близких и родных людей (сперва умирают родители, затем одного за другим она хоронит дочь, мужа, внука). Свои воспоминания она начала писать в конце 1990-х годов, «когда все, кого ты любил в этой земной жизни, уже ушли. Тогда и ты начинаешь жить в предвкушении встречи с ними там, в вечности. Земное перестает волновать».

Она посвящает свои воспоминания своему маленькому правнуку Ванечке, живущему за границей. Вполне вероятно, что Ванечка – адресат вымышленный, но это не важно. Потому что именно он является той точкой, на которую направлен весь родовой опыт, вся историческая память. Точкой отображения каждого из нас. Прошлое, которое становится вечностью, и будущее, которое уже есть вечность, соединяются в этой точке.

«Эти воспоминания о нашей семье, о твоих предках, далеких и близких, я написала специально для тебя. Не знаю, на каком ты сейчас говоришь языке. Но, Ванечка, я верю, что когда-нибудь ты прочитаешь мои записки об этих простых людях. Знай, тебе нечего нас стыдиться. Мы честно трудились на своей земле, защищали ее от врагов, строили храмы, верили и любили. Помни себя, мой дорогой внучок. Помни, ты – русский. Мы тебя любим, Ванечка, и шлем тебе из вечности поклон».

В качестве постскриптума скажу, что опасения, связанные с «пастырской литературой», оформленной в серию «Духовной прозы», оказались не то чтобы надуманными – нет, и упрощенность в изложении, стилистические и лексические повторы, всё это в тексте есть. Но есть в тексте и то, что поднимает читательское восприятие над ожиданием «собственно литературы», принуждает произвести действие – посмотреть вокруг себя и заметить других – тех, кто невидно живет рядом. Или, как дедушка Андрей в метель, выйти на крыльцо кельи в пустыньке с колокольчиком «Дар Валдая» и долго-долго звонить, чтобы потерявший направление путник узнал дорогу.

жена, дети, Вера и подробности личной жизни актера, новости и фото 2021

Несмотря на свою популярность, Александр Дьяченко до сих пор сторонится публичности и очень редко дает пространные интервью. Что же касается его личной жизни, то это и вовсе своеобразная «тайна, покрытая мраком». Есть информация, что жена Дьяченко Вера, но актер считает, что его личная жизнь – своеобразное «табу» и не комментирует инфомрацию. Такая позиция, разумеется, заслуживает уважения, но порождает массу всевозможных домыслов и слухов.

Что же можно узнать о личной жизни звезды таких культовых фильмов и сериалов, как «Защитник», «Брат-2», «Звезда», «Баязет», «Пепел» и многих других?

Американская жена

Так уж сложилось, что не имеющий актерского образования Дьяченко, в перестроечные годы уехал из родного Петербурга, где перепробовал массу профессий, в США. В Чикаго он занимался, в основном, коммерческой деятельностью, связанной со спортом. Но при этом ему удавалось достаточно регулярно появляться и на экране, как в фильмах, так и в рекламных роликах.

Дьяченко, по своему обыкновению, не любит вспоминать подробности своей личной жизни того периода, но не отрицает, что был женат. Брак с американкой Дженни (родом из Греции) продлился 9 лет.

Здесь он рассказывает про свой брак:

После выхода фильма «Брат-2» Дьяченко стал очень востребован на родине. Начиная с 2004 года он почти все время проводил в России на съемочных площадках.

В 2005 году Дженни сама приехала в Москву и предложила подписать документы о разводе. По мнению Александра, главная причина их расставания заключалась в том, что они не стали друг для друга близкими людьми. «Русский Бандерас», как окрестили Александра в Америке, вновь оказался свободен.

Интриги на льду

Александр Дьяченко вернулся в Россию на рубеже 2000-х годов, перешагнув порог своего 35-летия. Здесь-то непрофессионального актера и настигла настоящая слава после роли хоккеиста в фильме «Брат-2».

Дьяченко в фильме «Брат-2»

Надо сказать, что в детстве Александр всерьез занимался спортом и хоккеем в частности. Это стало одним из решающих факторов, повлиявших на решение продюсеров весьма популярного ледового шоу пригласить Дьяченко в проект.

Согласно жеребьевке, пару Дьяченко составила знаменитая в прошлом профессиональная фигуристка Маргарита Дробязко.

Александр Дьяченко и Маргарита Дробязко

Оба партнера не раз заявляли в ходе шоу о том, что многое перенимают друг у друга, Дробязко является самозабвенным наставником Александра, а Дьяченко просто поражает Маргариту своей работоспособностью и преданностью делу.

Поползли даже слухи о том, что Дробязко, дабы посвятить всю себя и своего партнера победе в проекте и вовсе переехала в дом к Александру.

Тонкость ситуации заключалась в том, что Маргарита на тот момент была официальной женой Повиласа Ванагаса – опять же, профессионального фигуриста, участвовавшего в том же проекте, но с другой партнершей. Дьяченко, как обычно, проявлял деликатность и не комментировал все эти слухи, лишь изредка ссылаясь на необходимость каждодневных продолжительных тренировок с наставницей.

Дочь появилась через 20 лет

В 2014 году в эфире одного из ведущих федеральных телевизионных каналов России в ходе весьма популярного шоу появилась некая 20-летняя Эвелина Аптус.

С заметным акцентом говоря по-русски, она утверждала, что является дочерью Александра Дьяченко. При этом единственным «вещественным доказательством» в данном «процессе» являлась ее мама Елена.

Тоже интересно: что с Александром Домогаровым: пластика или болезнь?

По словам Елены, произнесенным на безупречном русском языке, она познакомилась с тогда еще бизнесменом Дьяченко в одном из питерских кафе. Уже вечером она отправилась с ним на дискотеку, а потом к нему домой. Через некоторое время Елена известила Дьяченко, что она находится в интересном положении.

Как утверждала Елена, будущий знаменитый актер принял это со всей степенью внимания и серьезности. Но когда настало время рожать, Александр был уже в Америке.

Спустя 20 лет Елена, проживающая в Испании с англичанином, оставившая дочку в Израиле с бабушкой, приехала в Москву. Дьяченко никак не комментировал ситуацию и вышел из провокационной ситуации, сохранив молчание.

Личная жизнь сейчас

Несмотря на то, что известному актеру Александру Дьяченко уже более 50 лет (1965 года рождения), он по-прежнему не пускает посторонних в свою личную жизнь. На что имеет полное право и знаменитость, и обычный человек. Папарацци и журналисты, естественно, пытаются выудить хоть крохи информации. Но получается это у них не очень здорово.

По слухам:

• у актера (вроде бы) нет законнорожденных детей;
• на сегодняшний день он проживает (вроде бы) с гражданской женой;
• зовут ее (вроде бы) Вера, но никто никогда ее не видел;
• занимается она (вроде бы) бизнесом.

Сам Александр по поводу неуловимой Веры отшучивается:

«Вот бы мне ее увидеть».

Что же касается, то в одном из наиболее откровенных интервью, что для актера является безумной редкостью, он признал, что был бы счастлив испытать чувство отцовства. И может быть, даже не единожды…

В гостях у Бориса Корчевникова в программе «Судьба человека» актер признался:

«Сейчас у меня нет официальных отношений, но у меня давно есть близкий человек. В этом плане у меня все хорошо.»

Также интересно: биография и личная жизнь Алексанра Серова

Кадр из сериала «Демоны»

Свадьба из сериала «Вероника. Потерянное счастье.»​

Отчет о новых книгах и СМИ

Тематические области, не связанные между собой, не содержат новых материалов в этом квартале.

-В-

 B52.7 .G73 2018 2018
    Пособие для студентов-философов и руководство для читателей / Энтони Дж.
    Грейбош, Калифорнийский государственный университет, Чико, Грегори М. Скотт,
    Почетный университет Центральной Оклахомы, Стивен М. Гаррисон, университет
    Центральной Оклахомы.
    Грейбош, Энтони

 B824.h55 2017 2017
    Философия индивидуации Симоны де Бовуар: проблема
    Второй секс / Лора Хенгехольд.Хенгехольд, Лаура,

 B2430 .B344 C655 2017 2017
    Спутница Симоны де Бовуар / под редакцией Лауры Хенгехольд и Нэнси
    Бауэр.
    Хенгехольд, Лаура,
    Бауэр, Нэнси, 1960-е гг.

 B2430 .S34 K445 2017 2017
    Сартр и теология / Кейт Киркпатрик.
    Киркпатрик, Кейт

 B3279 .H94 Z345 2017 2017
    Наследие Гуссерля: феноменология, метафизика и трансцендентальное
    философия / Дэн Захави. 
    Захави, Дэн

 B3376 .W564 C345 2018 2018
    Кембриджский компаньон Витгенштейна / под редакцией Ганса Слуги, Университет
    Калифорнии в Беркли и Дэвид Г.Стерн, Университет Айовы.
    Слуга, Ганс Д.,
    Стерн, Дэвид Г.,

 B4376.h463 2018 2018
    Сорен Кьеркегор / Аластер Ханней.
    Ханней, Аластер

 B4378 .I76 W55 2018 2018
    Кьеркегор и легитимность комического: понимание актуальности
    иронии, юмора и комизма для этики и религии / Уилл Уильямс.
    Уильямс, Уилл,

 БД171 .М39 2018 2018
    Постправда / Ли Макинтайр.
    Макинтайр, Ли С.,

 BD236 .A58 2018 2018
    Ложь, которая связывает: переосмысление идентичности, вероисповедания, страны, цвета кожи, класса,
    культура / Кваме Энтони Аппиа.
    Аппиа, Энтони

 BF76.5 .D6285 2018 2018
    Путеводитель по психологии: печатные и электронные источники / Дебора
    Долан.
    Долан, Дебора, 1958-

 BF109 .E35 A3 2017 2017
    Выбор: принять возможное / Доктор Эдит Ева Эгер, с Эсме Шволл
    Вейганд.
    Эгер, Эдит Ева,

 БФ109. S426 А3 2018 2018
    Цепь надежды: путь психолога от беспомощности к оптимизму
    / Мартин Э.П. Селигман.
    Селигман, Мартин Э.П.,

 BF575 .E55 B43 2018 2018
    Я чувствую тебя: удивительная сила крайней эмпатии / Крис Бим.
    Бим, Крис,

 BF575 .h37 M38 1988 1988
    Быть счастливым! / написано и проиллюстрировано Эндрю Мэтьюзом.
    Мэтьюз, Эндрю, 1957-

 BF575 .L3 G56 2017 2017
    Как важно быть смешным: почему нам нужно больше шуток в нашей жизни / Эл
    Джини.Джини, Аль, 1944-

 BF575 .S39 C83 2015 2015
    Присутствие: привнесите свою самую смелую личность в свои самые большие задачи / Эми
    Кадди.
    Кадди, Эми Джой Касселберри, 1972-

 BF637 .C45 E45 2016 2016
    Убрать войну из наших слов: искусство мощного необоронительного
    общение / Шэрон Стрэнд Эллисон.
    Эллисон, Шэрон

 BF637 .C5 V364 2010 2010
    Мир из осколков: как пройти через то, через что ты проходишь /
    Иянла Ванзант.Ванзант, Иянла.

 BF637 .S4 B8118 2015 2015
    Восхождение сильным / Брен*е Браун. , PhD, LMSW; Иллюстрации, Саймон Уокер.
    Браун, Брен*е,

 BF697 .R6565 2015 2015
    Конец среднего: как нам добиться успеха в мире, который ценит одинаковость / Тодд
    Роза.
    Роуз, Тодд, 1974-

 BF721 .M424 2018 2018
    Понимание развития ребенка: психологические перспективы и
    приложений / Сара Медоуз.
    Медоуз, Сара

 Бх401 .С7 М383 2017 2017
    Нас может спасти только шутка: теория комедии / Тодд Макгоуэн.
    Макгоуэн, Тодд

 BJ71 .P46 2018 2018
    Рождение этики: реконструкция роли и природы морали.
    Филип Петтит; с комментариями Майкла Томаселло; под редакцией Кинча
    Хукстра.
    Петтит, Филип, 1945-

 БДЖ1421 .Д38 2017 2017
    Постправда: почему мы достигли пика бреда и что с этим делать
    / Эван Дэвис.Дэвис, Эван, 1962-

 BJ1498 .O24 2018 2018
    Безделье: философское эссе / Брайан О'Коннор.
    О'Коннор, Брайан, 1965-

 BJ1581.2 .C52 2017 2017
    Границы: когда сказать «да», как сказать «нет», чтобы взять свою жизнь под контроль /
    Доктор Генри Клауд и доктор Джон Таунсенд. 
    Клауд, Генри

 BJ1589 .M259 2016 2016
    Тонкое искусство пофигизма: контринтуитивный подход к
    Жить хорошей жизнью / Марк Мэнсон.
    Мэнсон, Марк

 BJ1589.П48 2018 2018
    12 правил жизни: противоядие от хаоса / Джордан Б. Петерсон; предисловие
    Норман Дойдж; иллюстрации Итана Ван Скивера.
    Петерсон, Джордан Б.

 BL65 .U54 P37 2019 2019
    Американская космонавтика: НЛО, религия, техника / Д. В. Пасулька.
    Пасулька, Дайана Уолш,

 БЛ624 .Т635 2005 2005
    Новая земля: пробуждение к жизненной цели / Экхарт Толле.
    Толле, Экхарт, 1948-

 БЛ624 .Т64 2004 2004
    Сила настоящего: руководство к духовному просветлению / Экхарт Толле.Толле, Экхарт, 1948-

 BL783 .J64 2018 2018
    История мифа / Сара Айлс Джонстон.
    Джонстон, Сара Айлс, 1957-

 BL1138.62 .E5 2018 2018
    Бхагавадг*ит*а. Английский.
    Маджмудар, Амит,

 BL2525 .S68 2018 2018
    Политика священного в Америке: роль гражданской религии в
    политическая практика / Энтони Сквайерс.
    Сквайерс, Энтони

 BL2775. 3 .H68 2017 2017
    Иллюзия уверенности: как ошибочные религиозные убеждения вредят нашему
    культура / Джеймс Т.Хоук.
    Хоук, Джеймс Т. (Джеймс Титус), 1955-

 BP189 .K695 2017 2017
    Суфизм: новая история исламского мистицизма / Александр Кныш.
    Кныш Александр Дмитриевич,

 BQ4570 .P76 E662 2018 2018
    Совет не дан: руководство по преодолению себя / Марк Эпштейн, доктор медицины.
    Эпштейн, Марк, 1953-

 BQ7935 .B774 A78 2009 2009
    Искусство счастья: руководство для жизни / Далай-лама и Говард.
    К. Катлер.
    Бстан-*дзин-ргья-мцо, Далай-лама XIV, 1935-

 БР516.G75 2017 2017
    Моральный бой: как секс разделил американских христиан и расколол американцев
    политика / Р. Мари Гриффит.
    Гриффит, Р. Мари (Рут Мари), 1967-

 БС2827 .Б43 2018 2018
    Книга Откровения : биография / Тимоти Бил.
    Бил, Тимоти К. (Тимоти Кэндлер), 1963-

 BT375.3 .C76 2012 2012
    Сила притчи: как вымысел Иисуса стал вымыслом об Иисусе /
    Джон Доминик Кроссан.
    Кроссан, Джон Доминик. BT590 .P45 T39 2018 2018
    Как выглядел Иисус? / Джоан Э. Тейлор.
    Тейлор, Джоан Э.,

 BT761.3 .K555 2018 2018
    Джон Уэсли: оптимист благодати / Генри Х. Найт III.
    Найт, Генри Х., 1948-

 BV639 .W7 K556 2018 2018
    Чистый: внутри евангелического движения, которое пристыдило поколение молодых
    женщины и как я вырвалась на свободу / Линда Кей Клейн.
    Клейн, Линда Кэй

 БВ4527 .Х658 2018 2018
    Девушка, умойся: перестань верить лжи о том, кто ты такой,
    можешь стать тем, кем тебе суждено быть / Рэйчел Холлис.Холлис, Рэйчел (организатор мероприятий),
 

-С-

 CB19 .C478 2018 2018
    История происхождения: большая история всего / Дэвид Кристиан.
    Кристиан, Дэвид, 1946-

 CB428.h46848 2018 2018
    21 урок для 21 века / Юваль Ной Харари.
    Харари, Юваль Н.

 CT3262 ​​.I2 W47 2018 2018
    Образованная : мемуары / Тара Вестовер.
    Вестовер, Тара,
 

-Д-

 Д521 .Л36513 2018 2018
    Ящик Пандоры: история Первой мировой войны / Джорн Леонхард;
    переведен Патриком Камиллером. Леонхард, Джорн,

 Д521 М56 2007 2007
    Разрушенный мир: история Великой войны 1914-1918 гг. / Г.Ю. Мейер.
    Мейер, Г. Дж., 1940-

 D570.33 308 ТХ .L46 2018 2018
    Никогда в лучшей компании: солдаты потерянного батальона Великой войны /
    Эдвард Г. Ленгель.
    Ленгель, Эдвард Г.,

 D627 .G3 B27 2018 2018
    Мастера побега: банда пилотов-смельчаков и величайшая тюрьма
    перерыв Великой войны / Нил Баскомб.
    Баскомб, Нил

 Д644.S3613 2018 2018
    Мир на грани: конец Великой войны и рассвет новой эры /
    Даниэль Ш*онпфлюг.
    Шонпфлюг, Даниэль, 1969-

 D805 .P7 H6713 1996 1996
    Торговец смертью: воспоминания коменданта СС в Освенциме / Рудольф
    Х*осс ; под редакцией Стивена Паскулы; переведено Эндрю Поллинджером;
    предисловие Примо Леви.
    Хёсс, Рудольф, 1900–1947 гг.

 DA554.B18 2016 2016
    Королева Виктория: интимная биография женщины, правившей
    Империя / Джулия Бэрд.Бэрд, Джулия (Джулия Вудлендс),

 DF234 .B555 2018 2018
    До и после Александра: легенда и наследие Александра Македонского /
    Ричард А.  Биллоуз.
    Биллоуз, Ричард А.,

 DS61.7 .B37 W35 2005 2005
    Королева пустыни: необыкновенная жизнь Гертруды Белл, авантюристки,
    советник королей, союзник Лоуренса Аравийского / Джанет Уоллах.
    Уоллах, Джанет, 1942-

 DS125.5 .B7413 2018 2018
    В поисках Израиля: история одной идеи / Майкл Бреннер.Бреннер, Майкл, 1964-

 ДС902 .Т86 2019 2019
    Две Кореи / [составлено издательством Grey House Publishing].
    Издательство Грей Хаус, Инк.,

 ДС902.12 .К67 2018 2018
    Корея возрождается: благодарная нация более 60 лет чествует ветеранов войны
    лет роста.
    Помните мои сервисные производства,
 

-Е-

 E40 .G53 2019 2019
    Эль Норте: эпическая и забытая история латиноамериканцев Северной Америки / Кэрри
    Гибсон.Гибсон, Кэрри, 1976-

 E98 .R3 A44 2017 2017
    Пути медицины американских индейцев: духовная сила, пророки и исцеление /
    под редакцией Клиффорда Э. Трафцера.
    Трафцер, Клиффорд Э.,

 E98 .T77 W545 2018 2018
    Политика американских индейцев и американская политическая система / Дэвид Э. 
    Уилкинс, Миннесотский университет; Хайди Кийветинепинезиик Старк,
    Университет Виктории.
    Уилкинс, Дэвид Э. (Дэвид Юджин), 1954-

 Е99 .С6 Е63 2014 2014
    Книги и острова в стране оджибве: путешествие по земле моей
    предки / Луиза Эрдрич.Эрдрих, Луиза.

 E169.1 .M4977 2018 2018
    Душа Америки: битва за наших лучших ангелов / Джон Мичем.
    Мичем, Джон

 E169.12 .A44 2018 2018
    Американская мечта / [составитель] Gray House Publishing.
    Издательство Грей Хаус, Инк.,

 E184 .H66 N397 2014 2014
    Путешествие Энрике / Соня Назарио.
    Назарио, Соня

 E184 .M5 A65313 2017 2017
    Они должны остаться там: история мексиканской миграции и репатриации
    во время Великой депрессии / Фернандо Са*ул Алан*ис Энсисо; переведено
    Расс Дэвидсон; предисловие Марка Овермайера-Вель*аскеса.Алан*ис Энсисо, Фернандо Са*ул,

 E184 .S15 M37 2017 2017
    Далекие братья: два молодых мигранта и становление американца
    жизнь / Лорен Маркхэм.
    Маркхэм, Лорен

 E184.36 .E84 B46 2012 2012
    Евреи-сефарды в Америке: история диаспоры / Авива Бен-Ур. 
    Бен-Ур, Авива.

 E185 .Y32 2017 2017
    Черные тела, белые взгляды: сохраняющееся значение расы в Америке
    / Джордж Янси.
    Янси, Джордж

 Е185.61.S796 2017 2017
    30 дней чернокожего: забытая история, разоблачившая Джима Кроу Юга
    / Билл Стайгервальд.
    Стайгервальд, Билл

 E185.615 .Y36 2018 2018
    Реакция: что происходит, когда мы честно говорим о расизме в Америке /
    Джордж Янси; предисловие Корнела Уэста.
    Янси, Джордж

 E312.17 .C17 2018 2018
    Индийский мир Джорджа Вашингтона: первый президент, первый
    Американцы и рождение нации / Колин Г.Кэллоуэй.
    Кэллоуэй, Колин Г. (Колин Гордон), 1953-

 E444 .L49 H87 2018 2018
    Барракун: история последнего «черного груза» / Зора Нил Херстон;
    под редакцией Деборы Г. Плант; предисловие Элис Уокер.
    Херстон, Зора Нил

 E449 .D75 D55 2018 2018
    Фредерик Дуглас: пророк Америки / Д. Х. Дилбек.
    Дилбек, Д. Х.,

 E450 .D45 2018 2018
    Война перед войной: беглые рабы и борьба за Америку
    душа от революции до гражданской войны / Эндрю Дельбанко. Дельбанко, Эндрю, 1952 г.р.

 E757 .B17 2018 2018
    Теодор Рузвельт: литературная жизнь / Томас Бейли и Кэтрин Джослин.
    Бэйли, Томас (Томас Каллен)

 E883 .B87 P34 2019 2019
    Матриарх: Барбара Буш и создание американской династии / Сьюзан
    Страница.
    Пейдж, Сьюзен, 1951-

 E895 .W35 2018 2018
    Ад благих намерений: американская внешнеполитическая элита и
    Упадок первенства США / Стивен М.Уолт.
    Уолт, Стивен М., 1955-

 Е911 .М84 2019 2019
    Отчет Мюллера: The Washington Post / введение и анализ:
    репортеры Розалинда С. Хелдерман и Мэтт Запотоски; Питер Финн, национальный
    редактор безопасности.
    Мюллер, Роберт С., III, 1944-
 

-Ф-

 F384.3 .P36 2018 2018
    Официальный путеводитель по паркам и историческим местам штата Техас / Лоуренс Пэрент;
    помощь в редакции Джоанны Рули-Гарза.
    Родитель, Лоуренс,

 Ф385 .J67 2018 2018
    От Санта-Анны до Селены: известные мексиканцы и техано в истории Техаса
    с 1821 г. / Харриет Дениз Джозеф. 
    Джозеф, Харриет Дениз,

 F387 .B745 2018 2018
    Насколько вы можете видеть: изображение Техаса/фотографии Кенни Брауна;
    предисловие SC Gwynne.
    Браун, Кенни, 1959-

 F387 .S28 2018 2018
    В миле над Техасом / Джей Б. Соседа.
    Соседа, Джей Б.,

 F391 .R47 P37 2014 2014
    Техасский рейнджер Н.О. Рейнольдс, Бесстрашный / Чак Парсонс и Донали Э.
    Брайс; предисловие Леона Меца.
    Парсонс, Чак

 F392 .D9 C37 2017 2017
    Герцоги графства Дюваль: семья Парр и политика Техаса / Энтони
    Р. Карроцца.
    Карроцца, Энтони Р., 1942-

 F392 .R5 M56 2018 2018
    Синий и серый на границе: след гражданской войны в долине Рио-Гранде /
    Кристофер Л. Миллер, Рассел К. Сковронек, Розанн Бача-Гарза;
    предисловие Джона Л.Нау III.
    Миллер, Кристофер Л., 1950–1950 гг.

 F392 .S4 O54 2010 2010
    Вражда Джонсон-Симс: Ромео и Джульетта в стиле Западного Техаса / Билл О'Нил.
    О'Нил, Билл, 1942-

 F394 .S21157 T47 2019 2019
    300 лет округу Сан-Антонио и Бексар / Клаудия Р.  Герра, редактор.
    Герра, Клаудия Р.,

 F395 .M5 A75 2003 2003
    Лас-Теханас: 300 лет истории / Тереза ​​Паломо Акоста и Руте
    Винный сад.
    Акоста, Тереза ​​Паломо.F395 .M5 A77 2002 2002
    Техано Южный Техас: мексиканско-американская культурная провинция / Дэниел Д.
    Арреола.
    Арреола, Дэниел Д. (Дэниел Дэвид), 1950-

 F395 .M5 M375 2018 2018
    Несправедливость никогда не покидает вас: антимексиканское насилие в Техасе / Моника
    Муньос Мартинес.
    Мартинес, Моника Муньос, 1984-

 F869 .S353 M5453 2018 2018
    Харви Милк: его жизнь и смерть / Лилиан Фадерман.
    Фадерман, Лилиан

 F1219.3 .R38 B69 2018 2018
    Пернатый змей, темное сердце неба: Мифы Мексики / Дэвид Боулз.Боулз, Дэвид (Дэвид О.),
 

-Г-

 ГБ5014 .J66 2018 2018
    Крупные: как нас сформировали стихийные бедствия (и что мы можем сделать)
    о них) / Доктор Люси Джонс.
    Джонс, Люсиль М.,

 GN281.4 .D37 2019B 2019
    Происхождение: как история Земли повлияла на историю человечества / Льюис Дартнелл. 
    Дартнелл, Льюис

 GN799 .P4 M224 2018 2018
    Наскальное искусство в стиле реки Пекос: доисторическая иконография / Джеймс Берр
    Харрисон Макрей.Макрэй, Джеймс Берр Харрисон, 1976-

 GR166 .K5313 2011 2011
    Kinder- und Hausm*archen. Английский.
    Гримм, Джейкоб, 1785–1863 гг.
    Гримм, Вильгельм, 1786–1859 гг.
    Мондшайн, Кен.

 ГВ401 .Ф75 2015 2015
    Управление спортивными сооружениями / Гил Фрид, Университет Нью-Хейвена.
    Фрид, Гил, 1965-

 ГВ482.6 .В47 2018 2018
    Продолжайте играть: новая наука об элитных достижениях в любом возрасте / Джефф
    Берковичи.
    Берковичи, Джефф

 ГВ706.4 W38 2015 2015
    Основы психологии спорта и физических упражнений / Роберт С. Вайнберг, доктор философии,
    Университет Майами, Дэниел Гулд, доктор философии, Университет штата Мичиган.
    Вайнберг, Роберт С. (Роберт Стивен),

 ГВ714.5 .В55 2018 2018
    Нация талисмана: полемика по поводу представлений коренных американцев в
    спорт / Эндрю С. Биллингс и Джейсон Эдвард Блэк. 
    Биллингс, Эндрю С.

 GV865 .R47 A3 2019 2019
    Просто появись: и другие непреходящие ценности из бейсбольного Железного человека / Кэла.
    Рипкен-младшийи Джеймс Дейл.
    Рипкен, Кэл, младший, 1960-

 GV865 .R6 N39 2019 2019
    Возвращение 42: общественная память и переосмысление Джеки Робинсон
    радикальное наследие / Дэвид Нэйз.
    Назе, Дэвид

 ГВ865 .Р8 Л43 2018 2018
    Большой парень: Бэйб Рут и мир, который он создал / Джейн Ливи.
    Леви, Джейн,

 ГВ883 .М27 2018 2018
    Баскетбол: история любви / Джеки Макмаллан, Рэйф Бартоломью и Дэн
    Клорес.
    Макмаллан, Джеки

 ГВ884.О37 А3 2019 2019
    От тьмы к свету: мемуары / Ламар Одом; и Крис Палмер.
    Одом, Ламар,

 GV964 .W66 B464 2018 2018
    Тайгер Вудс / Джефф Бенедикт и Армен Кетеян.
    Бенедикт, Джефф

 GV1032 .E19 A3 2018 2018
    Гонка к финишу: моя история / Дейл Эрнхардт мл.; с Райаном МакГи.
    Эрнхардт, Дейл-младший,

 ГВ1061.15 .Т98 2018 2018
    Tigerbelle: история Вайомии Тайус / Вайомия Тайус и Элизабет Терзакис;
    с предисловием Джой Рид. Тайус, Вайомия,

 ГВ1061.8 .Р75 Д83 2016 2016
    Дао бега: путь к осознанному и страстному бегу / Гэри
    Дадни.
    Дадни, Гэри

 ГВ1102.7 .Р75 М56 2012 2012
    Масштабирующая сила: динамическое принятие решений под угрозой насилия / Рори
    Миллер и Лоуренс А. Кейн.
    Миллер, Рори Кейн.

 ГВ1111 .К26 2009 2009
    Маленькая черная книга насилия: что нужно знать каждому молодому человеку
    о борьбе / Лоуренс А.Кейн и Крис Уайлдер.
    Кейн, Лоуренс А. (Лоуренс Алан)

 GV1132 .M3 S73 2018 2018
    Непревзойденный: борьба Рокки Марчиано за совершенство в кривом мире / Майк
    Стэнтон.
    Стэнтон, Майк, 1957-

 ГВ1469.34 .С52 П38 2018 2018
    Токсичная меритократия видеоигр: почему игровая культура хуже всего
    Кристофер А. Пол.
    Пол, Кристофер А.,

 ГВ1588.5 .О84 2017 2017
    Оксфордский справочник по танцам и благополучию / под редакцией Вики Каркоу, Сью
    Оливер и София Ликурис.Каркоу, Василики,
    Оливер, Сью, 1952 г.р.
    Ликурис, София, 1961-
    Макдональд, Рэймонд А.  Р.,
    Чайклин, Шарон, 1934-

 ГВ1816 .J3313 2018 2018
    Цирк: визуальная история / Паскаль Жакоб; предисловие Мариуса Квинта;
    в переводе с французского Огаста Д*орр.
    Джейкоб, Паскаль,
 

-Х-

 HC79 .E5 G67 2017 2017
    Вне зеленой коробки: переосмысление устойчивого развития / Стив
    Горхэм.
    Горэм, Стив

 НС106.84.B55 2018 2018
    Совет и несогласие: почему Америка страдает, когда экономика и политика
    столкнуться / Алан С. Блиндер.
    Блиндер, Алан С.,

 HD30.28 .M3839 2019 2019
    Как написать бизнес-план / Майк П. МакКивер.
    Маккивер, Майк П.,

 HD53 .B34 2019 2019
    Луншоты: как лелеять сумасшедшие идеи, которые побеждают в войнах, лечат болезни,
    и преобразовать отрасли / Сафи Бахалл.
    Бахкал, Сафи,

 HD66 .G6723 2018 2018
    Сила позитивной команды: проверенные принципы и практика, которые делают
    великие команды великие / Джон Гордон.Гордон, Джон, 1971-

 HD4824 .C72 2009 2009
    Шоп-класс как мастерство души: исследование ценности работы / Мэтью Б. 
    Кроуфорд.
    Кроуфорд, Мэтью Б.

 HD5854.5 .G85 2019 2019
    100 подработок: неожиданные идеи для дополнительного заработка без
    Уходи с основной работы / Крис Гильбо.
    Гильбо, Крис

 HD6054.4 .U6 P66 2019 2019
    Преодолевая газовый потолок: женщины в морской нефтегазовой отрасли / автор
    Ребекка Понтон; предисловие Мари-Жозе Надо, К.М.
    Понтон, Ребекка, 1961 г.р.

 HD7293 .A74 2019 2019
    Доступное жилье / [составлено] HW Wilson, подразделение EBSCO
    Информационные службы.
    Х.В. Компания Уилсон,
    Издательство Грей Хаус, Инк.,

 HD9482 .U64 M6613 2010 2010
    Мир глазами Monsanto: загрязнение, коррупция и контроль
    мировых запасов продовольствия / Мари-Моник Робин; переведено с
    Французский Джордж Холох.
    Робин, Мари-Моник.

 HF5382.7 .А865 2018 2018
    50 способов устроиться на работу: нестандартный путеводитель по поиску работы
    термины / Дев Ауйла.
    Ауйла, Дев,

 HF5549.5.P37 S654 2015 2015
    Изменчивость человеческой деятельности / [авторы] Томас Джей Смит, Роберт
    Хеннинг, Майкл Дж.  Уэйд, Томас Фишер.
    Смит, Томас Джей.

 HM281 .D36 1997 1997
    Дар страха: сигналы выживания, которые защищают нас от насилия / Гэвин
    де Беккер.
    Де Беккер, Гэвин.HM821 .S23 2018 2018
    Почему неравенство имеет значение? / Т.М. Скэнлон.
    Скэнлон, Томас

 HM846 .F739 2016 2016
    Спасибо, что опоздали: руководство оптимиста по процветанию в эпоху
    ускорения / Томас Л. Фридман.
    Фридман, Томас Л.,

 HM846 .F74 2007 2007
    Мир плоский: краткая история двадцать первого века / Томас
    Л. Фридман.
    Фридман, Томас Л.

 HM891 .E268 2018 2018
    Это лучше, чем кажется: причины для оптимизма в эпоху страха / Грегг
    Истербрук.Истербрук, Грегг

 HN59.2 .B36 2018 2018
    Непокорный: протестные движения в постлиберальной Америке / Доусон Барретт.
    Барретт, Доусон

 HQ734 .G7136 2015 2014
    Семь принципов успешного брака / Джон М. Готтман, доктор философии и
    Нэн Сильвер.
    Готтман, Джон Мордехай.

 HQ755.8 .B753 2018 2018
    Маленькие животные: родительство в эпоху страха / Ким Брукс. 
    Брукс, Ким (автор и эссеист),

 HQ1206 .F4628 2017 2017
    Точка H: феминистская погоня за счастьем / Джилл Филипович.
    Филипович, Джилл

 HQ1237 .C75 2019 2019
    Невидимые женщины: предвзятость данных в мире, созданном для мужчин / Кэролайн Криадо
    Перес.
    Криадо-Перес, Кэролайн,

 HQ1438 .T4 B69 2018 2018
    Женщины в истории Техаса / Анджела Босуэлл; предисловие Нэнси Бейкер Джонс
    и Синтия Дж. Биман.
    Босуэлл, Анджела, 1965-

 HV1553 .W55 2019 2019
    Доступная Америка: история инвалидности и дизайна / Бесс Уильямсон.Уильямсон, Бесс

 ХВ4708 .М73 2016 2016
    Моральные права животных / под редакцией Mylan Engel Jr., Gary Lynn
    Комсток.
    Энгель, Милан,

 HV5801 .P672 2015 2015
    Наркотики как оружие против нас: убийственные нападки ЦРУ на SDS,
    Пантеры, Хендрикс, Леннон, Кобейн, Тупак и другие активисты / Джон Л.
    Калий.
    Поташ, Джон Л.,

 HV6133 .R68 2018 2018
    Безумный: криминальное отношение Америки к психическим заболеваниям / Алиса Рот. Рот, Алиса,

 HV6533 .A2 C47 2019 2019
    Яростные часы: убийство, мошенничество и последний суд над Харпер Ли/Кейси
    Сеп.
    Сеп, Кейси Н.,

 HV6565 .C2 M36 2018 2018
    Я уйду во тьме: одержимые поиски золота одной женщиной
    Убийца штата / Мишель Макнамара; с введением Джиллиан Флинн;
    и послесловие Паттона Освальта.
    Макнамара, Мишель, 1970–2016 гг.,

 HV6773 .F39 2019 2019
    Королевство лжи: нервирующие приключения в мире киберпреступности / Кейт
    Фаццини.Фадзини, Кейт,

 HV8073 .R73 1976 1976
    Нежное искусство интервьюирования и допроса: профессиональное руководство
    и руководство / Роберт Ф. Роял, Стивен Р. Шутт.
    Роял, Роберт Ф., 1921-

 HV8073 .Y475 2014 2014
    Искусство исследовательского интервью.
    Йешке, Чарльз Л.,

 HV8141 .R395 2018 2018
    Американский детектив: закулисье известных уголовных расследований /
    Томас А. Реппетто.
    Реппетто, Томас А.,

 HV8144 .F43 C66 2018 2018
    Высшая лояльность: правда, ложь и лидерство / Джеймс Коми. 
    Коми, Джеймс Б. младший, 1960-

 ХВ8886 .У5 А73 2012 2012
    Родительское заключение и семья: психологические и социальные последствия
    лишения свободы детей, родителей и опекунов / Джойс А. Ардитти.
    Ардитти, Джойс А.

 ХВ9104 .Б4243 2014 2014
    Сожжение дома: конец тюрьмы для несовершеннолетних / Нелл Бернстайн.
    Бернштейн, Нелл.ХВ9104 .Н35 2015 2015
    Возвращение к правосудию: переосмысление нашего подхода к несовершеннолетним в системе /
    Эшли Неллис.
    Неллис, Эшли

 ХВ9466 .Л66 2015 2015
    Страна под названием тюрьма: массовое заключение и создание новой
    нация / Мэри Д. Луман, Джон Д. Карл.
    Луман, Мэри Д.
 

-J-

 JC599 .U5 L85 2018 2018
    Изнеженность американского ума: насколько хороши намерения и плохи идеи
    настраивая поколение на неудачу / Грег Лукьянофф и Джонатан Хайдт.Лукьянофф, Грег

 JV6483 .U8 2018 2018
    Тема национальных дебатов в США, 2018-2019 гг. Иммиграция / [составил] Грей
    Издательство Дома.
    Издательство Грей Хаус, Инк. ,

 JZ6009 .K7 B43 2018 2018
    Военное распространение Северной Кореи на Ближнем Востоке и в Африке:
    поощрение насилия и нестабильности / Брюс Э. Бехтол мл.
    Бехтол, Брюс Э., 1959-
 

-К-

 KF242 .A1 E43 2018 2018
    Юридические исследования: как найти и понять закон / Редакция Nolo.Ноло (Фирма)

 KF245 .A45 2014 2014
    Руководство по цитированию ALWD.
    Баргер, Колин М., 1953-

 KF245 .B58 2015 2015
    Синяя книга: единая система цитирования / составлено редакцией
    Columbia Law Review, Harvard Law Review, Университет
    Pennsylvania Law Review и Йельский юридический журнал.
    Гарвардская ассоциация обзора права,

 KF373 .S743 A3 2014 2014
    Просто милосердие: история справедливости и искупления / Брайан Стивенсон.Стивенсон, Брайан

 KF390 .E57 S87 2018 2018
    Музыкальное право: как управлять бизнесом вашей группы / адвокат Ричард Стим.
    Стим, Ричард

 KF3464 .E54 2018 2018
    Основное руководство по борьбе с домогательствами и дискриминацией на рабочем месте /
    Адвокат Дебора К.  Англия.
    Англия, Дебора К., 1959-

 KF3650 .M37 2019 2019
    Социальное обеспечение, Medicare и государственные пенсии: получите максимальную отдачу от вашего
    пенсионные и медицинские льготы / поверенный Джозеф Л.Мэтьюз.
    Мэтьюз, Дж. Л., 1946-

 KF3828 .T37 2019 2019
    Семейный справочник по психическим заболеваниям и закону: практическое пособие / Линда
    Ташбук.
    Ташбук, Линда,

 KF8745 .G56 D44 2018 2018
    Рут Бейдер Гинзбург: жизнь / Джейн Шеррон де Харт.
    Де Харт, Джейн Шеррон

 KF8900 .B44 2018 2018
    Справочник Ноло по даче показаний / Пол Бергман, JD и поверенный Альберт Дж. Мур,
    Дж.Д.
    Бергман, Пол, 1943-

 КФИ1799 .С62 С728 2016 2016
    Округ Крук: расизм и несправедливость в крупнейшем уголовном суде Америки /
    Николь Гонсалес Ван Клив.
    Ван Клив, Николь Гонсалес,

 KFT1275 .T4 2015 2015
    Зеленая книга: Техасские правила формы / Texas Law Review.
    Техасская ассоциация обзора права.

 KFT1278 .P68 2018 2018
    Конституция Одинокой звезды Америки: как дела Верховного суда из Техаса
    формировать нацию / Лукас А.  Пау-младший.
    Пау, Л. А. Скот,

 КФТ1590 .К45 2018 2018
    Руководство для преподавателей по школьному праву Техаса / Джим Уолш, Лори Маниотис и др.
    Фрэнк Кемерер.
    Уолш, Джим, 1950–1950 гг.

 KFT1726 .C68 B36 2017 2017
    Полный учебник для подготовки к письменному тесту знаний / Монетт Бенуа и Эммет
    Дж. Доннелли.
    Бенуа, Монетт.

 KFT1726 .C68 B36 2017 РУКОВОДСТВО 2017
    Учебное пособие для компаньона по подготовке к письменному тесту знаний / Монетт Бенуа и
    Эммет Дж. Доннелли.
    Бенуа, Монетт

 KFT1726 .C68 B36 2017 WRKBK 2017
    Письменная рабочая тетрадь для подготовки к тесту знаний / Монетт Бенуа и Эммет
    Дж.Доннелли.
    Бенуа, Монетт

 КЗА1692 .С68 2018 2018
    Конфликт в Южно-Китайском море / [составитель] Х.В. Уилсон, подразделение
    Информационные службы EBSCO.
    Х.В. Компания Уилсон,
 

-Л-

 LA227.4 .G736 2018 2018
    Демография и спрос на высшее образование / Натан Д. Грау.
    Грау, Натан Д.,

 ЛА227.4 .К36 2010 2010
    DIY U: edupunks, edupreneurs и грядущая трансформация высшего образования
    образование / Аня Каменец. Каменец Аня, 1980-

 LB1025.3 .D488 2018 2018
    Стипендия преподавания и обучения: руководство для ученых,
    инженеры и математики / Жаклин М. Дьюар (Лойола Мэримаунт
    Университет, Лос-Анджелес, Калифорния, США), Кертис Д. Беннетт (штат Калифорния, США).
    Университет, Лонг-Бич, Калифорния, США), Мэтью А. Фишер (Колледж Сент-Винсент,
    Латроб, Пенсильвания, США).
    Дьюар, Жаклин М.,

 LB1028.3 .E45 2014 2014
    Измерение успеха обучения с помощью технологий: шаг за шагом
    руководство по измерению эффективности и окупаемости электронного обучения, смешанного обучения и
    мобильное обучение / Тамар Элкелес, Патрисия Пуллман Филлипс, Джек Дж.Филлипс.
    Элькелес, Тамар.

 LB1050.45 .R429 2016 2016
    Успех понимания прочитанного за 20 минут в день.

 LB1576 .W2596 2018 2018
    Почему они не умеют писать: убить эссе из пяти абзацев и другие
    предметы первой необходимости / Джон Уорнер.
    Уорнер, Джон, 1970-

 LB1732.3 .h46 2016 2016
    Справочник по обучению учителей дошкольного образования / под редакцией Лесли Дж.  Коуса
    и Сьюзен Л. Реккиа.
    Коус, Лесли Дж.,
    Реккиа, Сьюзан,

 LB2331.Е644 2017 2017
    Педагогический колледж: полное руководство по чтению лекций, представлению и
    вовлечение студентов / Норман Энг, Под ред. Д.
    Энг, Норман,

 LB2331 .M375 2017 2017
    Успешное преподавание в колледже начинается с того, что выбрасываете конспекты лекций.
    Кэлвин Лютер Мартин, доктор философии, профессор Университета Рутгерса (на пенсии).
    Мартин, Кальвин

 LB2338 .T36 2018 2018
    Лучшая книга стипендий 2019: стипендии на миллиарды долларов,
    гранты и призы / Ген и Келли Танабе.Танабэ, генерал С.,

 LB2353.7 .T46 A23 2018 2018
    Учебное пособие TSI 2019-2020: Книга для подготовки к экзамену TSI и практические вопросы
    для оценки Инициативы успеха Техаса.
    Акцепт, ООО

 LB2353.7 .T46 T75 2019 2019
    Учебное пособие по секретам оценки TSI: ваш ключ к успешной сдаче экзамена.
    ООО «Мометрикс Медиа».

 LB2353.7 .T46 T853 2018 2018
    Учебное пособие TSI 2019: подготовка к экзамену и практические вопросы для TSI
    Группа оценки/подготовки к экзамену APEX. Подготовительные книги APEX,

 LB2353.7 .T46 T855 2018 2018
    Учебное пособие по математике TSI 2019: рабочая тетрадь TSI по математике и 2 практических теста для
    Оценка Инициативы Успеха Техаса / Команда Texas Prep Books 2018 & 2019.
    Книги для подготовки к экзаменам,

 LB2395.7 .S76 2019 2019
    Экспоненциальные технологии: высшее образование в эпоху сериалов
    срывы / Даррел В. Стаат.
    Стаат, Даррел В., 1941-

 LB3060.33 .H57 H577 2018 2018
    Книга для подготовки к HiSET 2018: учебное пособие и практические экзаменационные вопросы для
    тест эквивалентности средней школы / Группа подготовки HiSET 2018.Группа подготовки HiSET,

 LC1201 .W43 2019 2019
    Что действительно работает с универсальным дизайном для обучения / редакторы, Венди В.
    Муравски, Кэти Линн Скотт.
    Муравски, Венди В.,
    Скотт, Кэти Линн

 LC1752 .G53 2018 2018
    VentureGirls: воспитываем девочек, чтобы они стали лидерами завтрашнего дня / Кристал Глангчай,
    Кандидат наук.
    Глангчай, Кристал,

 LC2682 . G88 2013 2013
    Техасская ассоциация чикано в сфере высшего образования / Хосе Энджел
    Гутьеррес и Наталья Вержат Гутьеррез.Гутьеррес, Хосе Анхель.
 

-М-

 ML410 .M67976 H57 2018 2018
    Историки о Гамильтоне: как мюзикл-блокбастер меняет постановку американской
    прошлое / под редакцией Рене С. Романо и Клэр Бонд Поттер.
    Романо, Рене Кристин,
    Поттер, Клэр Бонд, 1958-

 МЛ410 .С6872 Х67 2010 2010
    Сондхейм о музыке: мелкие детали и важные решения / Марк Иден
    Горовиц.
    Горовиц, Марк Иден.

 ML420 .S563 H55 2018 2018
    Пол Саймон: жизнь / Роберт Хилберн.Хилберн, Роберт

 МЛ420 .Т76 А3 2019 2019
    Во веки веков, аминь: мемуары о музыке, вере и противостоянии бурям
    жизни / Рэнди Трэвис с Кеном Абрахамом.
    Трэвис, Рэнди,

 ML1015 .G9 P66 2019 2019
    Рождение громкого: Лео Фендер, Лес Пол и пионер гитары
    соперничество, сформировавшее рок-н-ролл / Ян С. Порт.
    Порт, Ян С.,

 ML3790 .C52 2016 2016
    Аранжировка песни для небольшой студии звукозаписи / Амос Кларк. Кларк, Амос

 МЛ3790 .К4648 2017 2017
    Запись оркестра и других ансамблей классической музыки / Ричард Кинг.
    Кинг, Ричард (Richard Lempri*ere),

 МЛ3790 .С293 2018 2018
    Эл Шмитт о технике записи вокала и инструментов / Al Schmitt;
    адаптация Билла Гибсона.
    Шмитт, Ал,

 МТ50 .М936 2013 2013
    Книга Беркли о джазовой гармонии / Джо Малхолланд и Том Хойнаки.
    Малхолланд, Джо, 1952-

 МТ55.Д46 2017 2017
    Современный контрапункт: теория и применение / Бет Дениш.
    Дениш, Бет, 1958-

 МТ582 .G71943 1985 2008
    Джазовая гитара: соло на одной ноте Vol. 2 / Тед Грин.
    Грин, Тед.

 MT582 .W45 2016 2016
    Навигация по грифу джазовой гитары: от Баха до бибопа / Марк Уайт.
    Уайт, Марк (гитарист)

 MT588 .C528 2018 2018
    Полный сборник методов кантри-гитары: три книги в одной! :
    Мастер кантри-гитары, техника и соло / Леви Клэй.Клэй, Леви, 1988-

 МТ588 .Ф396 2010 2010
    Джазовая импровизация для гитары: гармонический подход / Гаррисон Фьюэлл;
    под редакцией Джонатана Файста. 
    Фьюэлл, Гаррисон.

 МТ588 .W363 2008 2008
    Бибоп-гитара: основы теории и практики игры на джазовой гитаре в стиле
    Чарли Паркер / Джозеф Вайдлих.
    Вайдлих, Йозеф.

 MT655.2 .N53 J67 2017 2017
    Книга заполнения Йоста Никеля: систематический и увлекательный подход к заполнению / Йост
    никель.Никель, Йост,

 МТ662.2 .А39 2007 2007
    Афро-карибские и бразильские ритмы для барабанов / Мемо Асеведо, Ким
    Плейнфилд, Мацек Шейбал, Адриано Сантос, Фрэнк Кац и Крис Лачинак.
    Асеведо, Памятка.
    Плейнфилд, Ким.
    Шейбал, Мацек.
    Сантос, Адриано.
    Кац, Фрэнк.
    Лачинак, Крис.

 MT662.2 .J646 G76 2019 2019
    Свобода грува / Майк Джонстон.
    Джонстон, Майк

 MT662.2 .N534 J6 2015 2015
    Книга грува Йоста Никеля / Jost Nickel.Никель, Йост,

 MT662.2 .R67 J6 1983 1983
    Базовая игра на барабанах Джоэла Ротмана.
    Ротман, Джоэл

 MT662.3 .F85 B37 2019 2019
    Лучшая барабанная книга для начинающих / Джаред Фальк и Брэндон Тэйвс.
    Фальк, Джаред (барабанщик)

 MT662. 3 .P52 2007 2007
    Fusion: исследование современной музыки для барабанов / Ким Плейнфилд.
    Плейнфилд, Ким.

 MT662.3 .R55 2015 2015
    Руководство по выживанию для современного барабанщика: ускоренный курс всех музыкальных
    стили для ударной установки / Джим Райли.Райли, Джим (барабанщик)

 МТ662.3 .S537 2017 2017
    Wicked beats: регги, рокстеди и ямайская игра на барабанах ска / Джил Шарон
    ; под редакцией Рика Граттона.
    Шарон, Гил

 МТ662.3 .S549 2015 2015
    Стив Смит : пути движения : ручная техника игры на ударной установке с использованием
    четыре варианта комбинированного хвата / Стив Смит.
    Смит, Стив (барабанщик)

 MT662.8 .G37 C62 2006 2006
    Код фанка / Дэвид Гарибальди.
    Гарибальди, Дэвид.MT662.8 .I46 G7 2008 2008
    Основы грува: игра вместе: энциклопедия грува для
    Барабанщик 21 века / Томми Айго.
    Айго, Томми.
 

-Н-

 Н40.1 .Р853 М12 1991 1991
    Джордж Пост / Гордон Т. Макклелланд.
    Макклелланд, Гордон.

 N71 . W535 2019 2019
    Как работает искусство: психологическое исследование / Эллен Виннер.
    Победитель, Елена,

 N6490 .E798 2018 2018
    Искусство смотреть: как читать современное искусство / Лэнс
    Эсплунд.Эсплунд, Лэнс

 N6530 .T4 A76 2019 2019
    Искусство Техаса: 250 лет / под редакцией Рона Тайлера.
    Тайлер, Ронни К., 1941 г. –

 N6537 .O39 A4 2017 2017
    Джорджия О'Киф: современная жизнь / Ванда М. Корн.
    Корн, Ванда М.

 N6537 .O39 G73 2017 2017
    Равные под небом: Джорджия О'Киф и феминизм ХХ века /
    Линда М. Грассо.
    Грассо, Линда М.,

 N6537 .R88 h47 1999 1999
    Чарльз М.Рассел / Питер Х. Хассрик.
    Хассрик, Питер Х.

 N6537 .W28 G78 2017 2017
    Рабочий класс Уорхола: поп-арт и эгалитаризм / Энтони Э. Грудин.
    Грудин, Энтони Э.,

 N6923 .B9 A4 2018 2018
    Микеланджело (Метрополитен-музей (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк))
    Бамбах, Кармен,
    Барри, Клэр М.,
    Калиоти, Франческо
    Элам, Кэролайн, 1945 г. –
    Маронгиу, Марселла,
    Муссолин, Мауро

 N6953 . E86 A4 2013 2013
    Магия М.К. Эшер / с введением Дж. Л. Лохера; предисловие
    В.Ф. Вельдхейзен; разработан Эриком Th*e.
    Эшер, М. К. (Моритс Корнелис), 1898–1972 гг.

 N6953 .R4 B55 2019 2019
    Рембрандт: биография бунтаря / Джонатан Биккер.
    Биккер, Джонатан

 N7565 .C65 2017 2018
    Иконография: непочтительное введение / *Ангел Рафаэль Кол*он и
    Патрисия Энн Кол*он.
    Кол*он, А. Р. (Анхель Рафаэль), 1940-

 N8243 .S576 F56 2018 2018
    На память: искусство изображения невольничьего корабля / Шерил Финли.Финли, Шерил

 N8253 .T5 N67 2018 2018
    Что такое настоящее? / Майкл Норт.
    Норт, Майкл, 1951-

 НБ1220 .М4 2001 2001
    Прямая металлическая скульптура: творческие приемы и оценка / Дона З.
    Мейлах.
    Мейлах, Дона З.

 NC892 .W555 2018 2018
    Руководство по цветному карандашу: пошаговые инструкции и приемы /
    Вероника Винтерс.
    Уинтерс, Вероника,

 NC1766 .J3 B65 2018 2018
    Интерпретация аниме / Кристофер Болтон.Болтон, Кристофер

 NC1766 .U52 D5927 2001 2001
    Волшебное королевство: Уолт Дисней и американский образ жизни / Стивен
    Вт. 
    Уоттс, Стивен, 1952-

 ND192 .I4 I45713 2013 2013
    Malerei des Impressionismus, 1860-1920. Английский.
    Вальтер, Инго Ф.,
    Халс, Майкл, 1955-
    Файст, Питер Х. (Питер Хайнц), 1928-
    Бисмарк, Беатрис фон,

 ND237.C6 A4 2018B 2018
    Живописно и величественно: трансатлантическое наследие Томаса Коула / Тим
    Барринджер, Джиллиан Форрестер и Софи Линфорд.Барринджер, Т.Дж.

 ND237 .S3 h57 2018 2018
    Сарджент: шедевры / Стефани Л. Хердрич.
    Хердрич, Стефани Л.,

 ND237.W93 A4 2017 2017
    Эндрю Уайет (2017)
    Юнкер, Патрисия А.
    Льюис, Одри М.
    Уайет, Эндрю, 1917–2009 гг. Работает. Подборки.

 НД259 .К33 х57 1983 1983
    Фрида, биография Фриды Кало / Хейден Эррера.
    Эррера, Хайден.

 ND497 .G57 G59 2017 2017
    Глюк: искусство и личность / под редакцией Эми де ла Хэй и Мартина Пела.Де Ла Хэй, Эми
    Пел, Мартин

 ND553 .R45 W4518 2017 2017
    Ренуар: интимная биография / Барбара Эрлих Уайт.
    Уайт, Барбара Эрлих,

 ND623 .T6 E24 2018 2018
    Тинторетто: художник Венеции эпохи Возрождения / под редакцией Роберта Эколса и
    Фредерик Ильхман. 
    Тинторетто, 1518-1594 гг. Работает. Подборки.
    Эколс, Роберт
    Ильхман, Фредерик

 ND653 .R4 S55 2018 2018
    Рембрандтовская Голландия / Ларри Сильвер.
    Сильвер, Ларри, 1947-

 НД673 .Б73 Б78 2018 2018
    Зимние сцены Брейгеля: историки и искусствоведы в диалоге /
    под редакцией Тина Лука Меганка и Сабины ван Спранг.
    Меганк, Тайн,
    Спрэнг, Сабина ван,

 ND1452 .J3 P35 2018 2018
    Рисуем плавающий мир: шедевры укиё-э из Уэстона
    сборник / под редакцией Дженис Кац и Мами Хатаяма; со взносами
    Тимоти Кларк, Мурата Такако, Хелен М. Нагата, Нагата Сейджи, Дженнифер
    Престон, Сара Самптер и Таня Уеда.Кац, Дженис
    Хатаяма, Мами,
    Кларк, Тимоти, 1959-
    Мурата, Такако,
    Нагата, Хелен,
    Нагата, Сэйдзи
    Престон, Дженнифер
    Самптер, Сара
    Уеда, Таня,

 НД1500 .А645 2016 2016
    Уроки классической живописи: основные приемы изнутри
    ателье / Жюльетта Аристид.
    Аристид, Джульетта,

 NE539.S72 А4 2018 2018
    Фрэнк Стелла на свободе: литература и гравюра / Митра Аббаспур,
    Кэлвин Браун, Эрика Кук. Аббаспур, Митра,
 

-P-

 P123 .P85 2018 2018
    Лингвистика: почему это важно / Джеффри К. Пуллум.
    Пуллум, Джеффри К.

 ПК4813 .P8518 2016 2016
    Сефардские евреи и испанский язык / *Анхель Пулидо; переведено
    Стивен Капсуто.
    Пулидо, Анхель, 1852-1932 гг.,

 ПК4813.4 .К64 2000 2000
    Ладино-английский, английский-ладино: краткий энциклопедический словарь
    (иудео-испанский) / Элли Коэн и Далия Коэн-Гордон.Коэн, Элли.

 PE64 .S38 A3 2018 2018
    Когда история личная / Мими Шварц.
    Шварц, Мими,

 PE1449 .S64 2017 2017
    499 слов, которые должен знать каждый студент колледжа: справочник профессора по
    Слова, необходимые для отличного письма и лучших оценок / Стивен Спиньези.
    Спиньези, Стивен Дж.,

 ПК2198 .G4 N37 2017 2017
    Галиб: новаторские смыслы и гениальный ум / Гопи Чанд Наранг,
    переведено с урду Суриндером Деолом.Наранг, Гопи Чанд, 1931-

 PL2275 .C38 S86 2018 2018
    Обезьяна-трансформер: адаптация и представление китайского эпоса /
    Хунмэй Сун. 
    Сунь, Хунмэй (преподаватель),

 PN161 .C435 2018 2018
    План публикации научно-популярных книг: профессиональное руководство по прибыльному
    самиздат / Стефани Чендлер и Карл В. Палачук.
    Чендлер, Стефани, 1972-

 PN1969 .C65 h53 2018 2018
    Руководство режиссера по искусству стендапа / Крис Хед.Голова, Крис,

 PN1992.4 .F47 A3 2019 2019
    Езда на слоне: воспоминания о ссорах, унижениях,
    Галлюцинации и наблюдения / Крейг Фергюсон.
    Фергюсон, Крейг, 1962-

 PN1992.8 .A34 D83 2018 2018
    Разноцветные: размышления о гонках во времена телевидения / Энн ДюСиль.
    Дюсиль, Энн

 PN1992.8 .C66 A16 2018 2018
    25 ситкомов, изменивших телевидение: поворотные моменты в истории Америки
    культура / Лаура Вестенгард и Аарон Барлоу, редакторы.Вестенгард, Лаура
    Барлоу, Аарон, 1951-

 PN1993.5 .A1 D53 2018 2018
    Краткая история кино / Уилер Уинстон Диксон и Гвендолин Одри
    Взращивать.
    Диксон, Уилер В., 1950–1950 гг.

 PN2287 .L2897 P65 2018 2018
    Брюс Ли: жизнь / Мэтью Полли. 
    Полли, Мэтью

 PN2287 .M628 A3 2018 2018
    Это я: любя человека, которым ты являешься сегодня / Крисси Мец; с Кевином
    Карр О’Лири.
    Мец, Крисси, 1980–

 PN2287 .M69 K66 2019 2019
    Какое-то зеркало: создание Мэрилин Монро/Аманды Конкл.Конкл, Аманда, 1982-

 PN2287 .N557 А3 2016 2016
    Рожденный преступником: истории из южноафриканского детства / Тревор Ноа.
    Ной, Тревор, 1984-

 PN2287 .W473 I89 2018 2018
    Робин / Дэйв Ицкофф.
    Ицкофф, Дэйв

 PN3433.6 .F68 2018 2018
    Франкенштейн и его классика: современный Прометей от античности до
    научная фантастика / под редакцией Джесси Вайнера, Бенджамина Элдона Стивенса и Бретта
    М. Роджерс.
    Вайнер, Джесси
    Стивенс, Бенджамин Элдон,
    Роджерс, Бретт М.,

 PN3437 .B59 2018 2018
    Больше, чем правда: мудрость сказок / Роберт Блай.
    Блай, Роберт

 PN4784 .B75 P36 2017 2017
    Вещание новостей и книга стилей написания / Роберт А. Паппер.
    Паппер, Роберт А., 1947-

 PN4888 .F35 A48 2018 2018
    Альтернативные факты, постправда и информационная война / [составитель] Грей
    Издательство Дома. 
    Издательство Грей Хаус, Инк.,

 PN6071 .H727 W67 2018 2018
    Мир ужасов / под редакцией Эрика Дж.Гиньяр; проиллюстрировано Стивом
    Линии.
    Гиньяр, Эрик Дж.,
    Лайнс, Стив,

 PN6231 .J5 B38 2018 2018
    Еврейский анекдот: краткая история - с изюминками / Девора Баум.
    Баум, Девора,

 PN6714 .C85 2018 2018
    Культуры войны в графических романах: насилие, травма и память / под ред.
    Татьяна Пророкова и Нимрод Тал.
    Пророкова Татьяна,
    Таль, Нимрод, 1980-

 PN6727 .S3 Z66 2017 2017
    Комиксы Чарльза Шульца: хорошее горе современной жизни / под редакцией
    Джаред Гарднер и Ян Гордон.Гарднер, Джаред
    Гордон, Ян, 1954-

 PQ2246 .M2 E5 2010 2010
    Мадам Бовари: провинциальные нравы / Гюстав Флобер; переведено с
    введение и примечания Лидии Дэвис.
    Флобер, Гюстав, 1821–1880 гг.

 PQ2247 .G74 2017 2017
    Гюстав Флобер/Энн Грин.
    Грин, Энн, 1947-

 PQ6613 .A763 A223 2013 2013
    Избранные стихи Федерико Гарсиа Лорки / под редакцией Франсиско Гарсиа
    Лорка и Дональд М.  Аллен; введение У.С. Мервин.
    Гарсия Лорка, Федерико, 1898–1936 гг.

 PQ7123 .W6 E88 2018 2018
    Тревожные воспоминания: культовые мексиканские женщины и ловушки репрезентации /
    Освальдо Эстрада.
    Эстрада, Освальдо,

 PQ8097 .N4 Z6167 2018 2018
    Неруда: призвание поэта / Марк Эйснер.
    Эйснер, Марк, 1973-

 PR830 .T3 D45 2018 2018
    Классический ужас: историческое исследование литературы / Энн Делонг.
    Делонг, Энн

 PR2248 .G67 2017 2017
    Джон Донн и барочная аллегория: эстетика фрагментации / Хью.
    Грейди, Аркадийский университет, Пенсильвания.Грейди, Хью

 PR2807 .L47 2017 2017
    Гамлет и видение тьмы / Родри Льюис.
    Льюис, Родри, 1976-

 PR2993 .L4 B57 2018 2018
    Лир: великий образ власти / Гарольд Блум.
    Блум, Гарольд

 PR5397 .F73 B676 2018 2018
    Мэри Шелли и права ребенка: политическая философия в
    Франкенштейн / Эйлин Хант Боттинг.
    Боттинг, Эйлин Хант, 1971-

 PR5397 .F73 F72 2018 2018
    Франкенштейн: как чудовище стало иконой, наука и непреходящая
    очарование творения Мэри Шелли / под редакцией Сидни Перковица и Эдди
    фон Мюллер. Перковиц, Сидни
    Мюллер, Эдди фон

 PR5397 .F73 h47 2018 2018
    Создание монстра: наука о Франкенштейне Мэри Шелли /
    Кэтрин Харкап.
    Харкап, Кэтрин

 PR5398 .W75 2018 2018
    Мэри Шелли/Анжела Райт.
    Райт, Анджела, 14 мая 1969 г.

 PR5496 .F43 2017 2017
    Так я жил словами: Роберт Льюис Стивенсон и писательское ремесло.
    Аннет Р. Федерико.
    Федерико, Аннет, 1960-е гг.

 PR6029 .Р8 Н49 2017 2017
    1984 / Джордж Оруэлл.
    Оруэлл, Джордж, 1903-1950 гг.

 PR6037 .T617 D782223 2018 2018
    Кембриджский компаньон Дракулы / под редакцией Роджера Лакхерста.
    Лакхерст, Роджер

 PR6039 .H52 A6 2017 2017
    Стихи Дилана Томаса / под редакцией и комментариями Джона Гудби.
    Томас, Дилан, 1914–1953 гг.

 PR6058 .O715 S46 2019 2019
    Приговор есть смерть: Роман / Энтони Горовиц.
    Горовиц, Энтони, 1955-

 PR6063 .О5 А6 2018 2018
    Заклинание, чтобы благословить тишину: Избранные стихи / Джон Монтегю.
    Монтегю, Джон

 PR8761 .C36 2018 2018
    Кембриджский компаньон ирландских поэтов / под редакцией Джеральда Доу, Тринити
    Колледж, Дублин. 
    Доу, Джеральд, 1952-

 PR9199.3 .A8 Z565 2006 2006
    Кембриджский компаньон Маргарет Этвуд / под редакцией Корал Энн Хауэллс.
    Хауэллс, Корал Энн.

 PR9199.3 .C57 S74 1994 1994
    Чужая музыка: избранные стихи и песни / Леонард Коэн.Коэн, Леонард, 1934–2016 гг.

 PR9639.4 .M668 T38 2018 2018
    Татуировщик Освенцима : роман / Хезер Моррис.
    Моррис, Хизер (сценарист)

 PS353 .B54 2018 2018
    Американские драматурги XXI века / Кристофер Бигсби.
    Бигсби, CWE,

 PS374 .H67 C53 2017 2017
    Почему ужас соблазняет / Матиас Класен.
    Класен, Матиас Ф.,

 PS430 .T83 2018 2018
    Неистово смешно: комическая ярость от Ральфа Эллисона к Крису Року/Терренсу
    Т.Такер.
    Такер, Терренс Т.,

 PS507 .N65 2017 V.1 2017
    Антология американской литературы Нортона / Роберт С. Левин, генерал
    редактор ; [редакторы тома] Майкл А. Эллиотт, Сандра М. Гусфасон, Эми
    Хангерфорд, Мэри Леффельхольц.
    Левин, Роберт С. (Роберт Стивен), 1953-
    Эллиотт, Майкл А.,
    Густафсон, Сандра М. ,
    Хангерфорд, Эми
    Леффельхольц, Мэри, 1958-

 ПС508 .С48 .Б87 2014 2014
    Мужество быть собой: история мужества, сострадания к себе и надежды после
    сексуальное насилие / доктор Нина Берроуз; проиллюстрировано Александром
    Бертрам-Пауэлл, Нина Берроуз, Кэти Грин, Джейд Сарсон, Хизер Уилсон.Берроуз, Нина, доктор

 PS571 .T4 H694 2016 2016
    Под одинокой звездой: Техасские стихи / Энн Хауэллс, иллюстрации Дж.
    Даррелл Киркли.
    Хауэллс, Энн.

 PS1331 .A487 2017 2017
    Письма Марка Твена и Джозефа Хопкинса Твичеллу / под редакцией Гарольда
    К. Буш, Стив Кортни и Питер Мессент; дополнительный текст Питера
    Мессент.
    Твен, Марк, 1835–1910 гг.

 PS1331 .S24 2018 2018
    Жизнь Марка Твена: ранние годы, 1835-1871 / Гэри Шарнхорст.Шарнхорст, Гэри

 PS1342 .P5 M37 2017 2017
    Марк Твен и философия / под редакцией Алана Х. Голдмана.
    Голдман, Алан Х., 1945-

 PS1852 .C55 1987 1987
    Избранные сказки и очерки / Натаниэль Готорн; выбранный и с
    введение Майкла Дж.  Колакурсио.
    Хоторн, Натаниэль, 1804–1864 гг.

 PS1888 .N2974 2018 2018
    Натаниэль Хоторн в контексте / под редакцией Моники М. Эльберт.
    Эльберт, Моника М. (Моника Мария), 1956-

 ПС3503.R7244 А6 2005 2005
    Существенная Гвендолин Брукс / Гвендолин Брукс, Элизабет Александр,
    редактор.
    Брукс, Гвендолин, 1917–2000 гг.

 PS3505 .A364 Z88 1973 1973
    Поиск души; Психические жизни Тейлора Колдуэлла.
    Стерн, Джесс.

 PS3505 .U334 A6 2002 2002
    95 стихотворений / Э. Э. Каммингс; под редакцией Джорджа Джеймса с послесловием
    Фирмаж.
    Каммингс, Э. Э. (Эдвард Эстлин), 1894–1962 гг.

 PS3507 .R55 S5 1990 1990
    Сестра Кэрри: авторитетный текст, предыстория и критика источников
    / Теодор Драйзер; под редакцией Дональда Пайзера.Драйзер, Теодор, 1871–1945 гг.

 PS3511 .E557 A6 2017 2017
    Величайшие стихи Ферлингетти / Лоуренс Ферлингетти; под редакцией Нэнси Дж.
    Питерс.
    Ферлингетти, Лоуренс

 PS3515 .A9363 Z93 2018 2018
    Роберт Хейден в стихах: новые истории афроамериканской поэзии и
    Эпоха черных искусств / Дерик Смит. 
    Смит, Дерик

 PS3515 .E37 A6 2017 2017
    Рассказы Эрнеста Хемингуэя : издание библиотеки Хемингуэя /
    Эрнест Хемингуэй ; предисловие Патрика Хемингуэя; отредактировано с
    введение Se*an Hemingway.Хемингуэй, Эрнест, 1899–1961 гг.

 PS3515 .E37 Z6983 2018 2018
    Учение Хемингуэя и мир природы / Под редакцией Кевина Майера.
    Майер, Кевин

 PS3515 .U274 A17 1995 1995
    Сборник стихов Лэнгстона Хьюза / Арнольда Рамперсада, редактор; Дэйвид
    Россель, заместитель главного редактора.
    Хьюз, Лэнгстон, 1902–1967 гг.,

 PS3515 .U274 Z6173 2017 2017
    Спасение Лэнгстона: американская религия и бард из Гарлема / Уоллес
    Д. Бест.
    Бест, Уоллес Д.(Уоллес Денино),

 ПС3523 .О833 А6 2018Б 2018
    Х.П. Лавкрафт: избранные произведения, критические взгляды и интервью о
    его влияние / Х.П. Лавкрафт; под редакцией Леверетт Баттс.
    Лавкрафт, Г. П. (Говард Филлипс), 1890–1937 гг.,

 PS3525 .A4152 Z7655 2017 2017
    Понимание Нормана Мейлера / Мэгги МакКинли.
    МакКинли, Мэгги

 PS3525 . A83 S5 2007 2007
    Антология Spoon River / Эдгар Ли Мастерс; с введением Джона
    Холландера и новое послесловие Рональда Примо.Мастерс, Эдгар Ли, 1868–1950 гг.

 PS3525 .A83 S5 2017 2017
    Антология Spoon River / Эдгар Ли Мастерс; введение к маю
    Свенсон.
    Мастерс, Эдгар Ли, 1868–1950 гг.

 PS3529 .N5 Z6284 2014 2014
    Юджин О'Нил: жизнь в четырех действиях / Роберт М. Доулинг.
    Доулинг, Роберт М., 1970-

 ПС3535 .О25 А17 1922Б 1977
    Сборник стихов.
    Робинсон, Эдвин Арлингтон, 1869–1935 гг.

 PS3535 .U52 A6 1997 1997
    Парни и куклы: истории Дэймона Руньона / введение Уильяма
    Кеннеди.Руньон, Деймон, 1880–1946 гг.

 PS3537 .T4753 Z7579 2018 2018
    Как жить, что делать: тринадцать взглядов на Уоллеса Стивенса /
    Джоан Ричардсон.
    Ричардсон, Джоан, 1946-

 PS3551 .N27 A6 2015 2015
    Стихи из Рио-Гранде / Рудольфо Анайя; предисловие Роберта Кона
    Дэвис-Ундиано.
    Анайя, Рудольфо А.

 PS3551 .N27 R36 2011 2011
    Рэнди Лопес идет домой: роман / Рудольфо Анайя. 
    Анайя, Рудольфо А.

 PS3551 .N454 A6 2010 2010
    Если есть шипы; Семена вчерашнего дня / В.К. Эндрюс.
    Эндрюс, В.К. (Вирджиния К.),

 PS3551 .N454 F47 2009 2009
    Цветы на чердаке; и Лепестки на ветру / В.К. Эндрюс.
    Эндрюс, В.К. (Вирджиния К.),

 PS3552 .A45 Z699 2018 2018
    Джеймс Болдуин и небесный город: пророчество, апокалипсис и сомнения /
    Кристофер З. Хобсон.
    Хобсон, Кристофер З.,

 PS3552 .I425 I56 2014 2014
    Империал / Джордж Билджер.
    Бильгер, Джордж, 1951 г. –

 PS3552 .R698 R8 2015 2015
    Рубифрутовые джунгли / Рита Мэй Браун.Браун, Рита Мэй.

 PS3552 .U4 O55 2019 2019
    О выпивке / Чарльз Буковски; под редакцией Абеля Дебритто.
    Буковски, Чарльз

 PS3552 .U75 Z466 2018 2018
    Не скрывай безумия / Уильям С. Берроуз в разговоре с Алленом
    Гинзберг; под редакцией Стивена Тейлора; фотографии Аллена Гинзберга.
    Берроуз, Уильям С., 1914–1997 гг.

 PS3553 .A655 C48 1996 1996
    Дети разума / Орсон Скотт Кард.
    Кард, Орсон Скотт.

 PS3553. А655 Е498 2008 2008
    Эндер в изгнании / Орсон Скотт Кард.
    Кард, Орсон Скотт.

 * КАРТА ПОПУЛЯРНОГО ЧТЕНИЯ 1994 ГОДА
    Игра Эндера / Орсон Скотт Кард.
    Кард, Орсон Скотт.

 PS3553 .A655 S4 1987 1987
    Седьмой сын / Орсон Скотт Кард.
    Кард, Орсон Скотт,

 PS3553 .A655 S67 1986 1986
    Спикер для мертвых / Орсон Скотт Кард.
    Кард, Орсон Скотт,

 PS3553 .A655 X46 1991 1991
    Ксеноцид / Орсон Скотт Кард.Кард, Орсон Скотт,

 PS3553 .A7894 C3 1984 1984
    Собор : рассказы / Рэймонд Карвер.
    Карвер, Рэймонд, 1938–1988 гг.

 PS3553 .A8137 A97 2010 2010
    Аврора / Рафаэль Кастильо.
    Кастильо, Рафаэль, 1950-е гг.

 PS3555 .R42 L36 2016 2016
    ЛаРоуз / Луиза Эрдрич.
    Эрдрих, Луиза

 PS3555 .R42 R44 2009 2009
    Красный кабриолет: избранные и новые истории, 1978-2008 гг. / Луиза
    Эрдрих.
    Эрдрих, Луиза.PS3556 .R352 A6 2018 2018
    Конец края земли: очерки / Джонатан Франзен.
    Франзен, Джонатан

 PS3558 .A62423 S5 2008 2008
    У нее были лошади / Джой Харджо. 
    Харджо, Джой.

 PS3558 .A8378 A6 2018 2018
    Американские сонеты для моего прошлого и будущего убийцы / Терренс Хейс.
    Хейс, Терренс

 PS3558 .I28 A6 2019 2019
    Держи / Боб Хикок.
    Хикок, Боб, 1960-е гг.

 PS3558 .O3355 A6 2018 2018
    Священник, ставший терапевтом, лечит от страха перед Богом : стихи / Тони Хогланд.Хоугланд, Тони

 PS3560 .O3735 A6 2018 2018
    Ночные ястребы: рассказы / Чарльз Джонсон.
    Джонсон, Чарльз, 1948-

 PS3561 .A6929 A6 2018 2018
    Тропик убожества : стихи / Мэри Карр.
    Карр, Мэри

 PS3561 .I483 I56 1994 1994
    Бессонница / Стивен Кинг.
    Кинг, Стивен, 1947-

 PS3561 .O6 A6 2018 2018
    С наилучшими пожеланиями: новые и избранные стихи / Тед Кузер.
    Кузер, Тед

 PS3562 .E35438 A6 2018 2018
    Раздевание : стихи / Ли-Юнг Ли.Ли, Ли-Янг, 1957-

 PS3563 .A4345 C55 2018 2018
    Чикаго : роман / Дэвид Мамет.
    Мамет, Дэвид

 PS3565 .C57 Z6657 2018 2018
    Критический прием Фланнери О'Коннор, 1952–2017 гг.: «искатели и
    первооткрыватели» / Роберт С.  Эванс.
    Эванс, Роберт С., 1955-

 PS3566 .A4554 A64 2018 2018
    День адаптации / Чак Паланик.
    Паланик, Чак

 PS3569 .I4725 N49 2013 2013
    Новые и избранные стихи 1962-2012 гг. / Чарльз Симик.Симич, Чарльз, 1938-

 PS3572 .O5 A6 2017 2017
    Полное собрание рассказов / Курт Воннегут; собрано и представлено Джеромом
    Клинковиц и Дэн Уэйкфилд; предисловие Дэйва Эггерса.
    Воннегут, Курт

 PS3573 .A425 Z85 2017 2017
    Элис Уокер: женщина нашего времени / Дебора Г. Плант.
    Плант, Дебора Г., 1956-

 PS3573 .A798 Z65 2017 2017
    Венди Вассерштейн/Джилл Долан.
    Долан, Джилл, 1957-

 PS3573 .I45677 Z79 2018 2018
    Театр Августа Уилсона / Алана Наделя.Надель, Алан, 1947-

 PS3573 .I458 A6 2017 2017
    Лэнфорд Уилсон: ранние рассказы, зарисовки и стихи / под редакцией Дэвида А.
    Креспи ; с послесловием Маршалла В. Мейсона.
    Уилсон, Лэнфорд, 1937–2011 гг.,

 PS3601 .D49 F74 2018 2018
    Пятница черная / Нана Кваме Аджей-Бренях.
    Аджей-Бренья, Нана Кваме

 PS3601 . R344 A6 2017 2017
    Маленькие костры / Хосе Анхель Арагуз.
    Арагуз, Хосе Анг*эль,

 PS3601 .R3874 S36 2018 2018
    Школа экстрасенсов : книга первая / К.К. Арчер.
    Арчер, KC,

 PS3604 .U343 M57 2018 2018
    Мисс метро / Дэвид Духовны.
    Духовны, Дэвид

 PS3608 .A33 B74 2017 2017
    Привезите экстримального мула: стихи / Кен Хада.
    Хада, Кен

 PS3608 .O95 Z88 2018 2018
    ЛеЭнн Хоу на пересечении южных и коренных американцев
    литература / Кирстин Л. Косой.
    Косой, Кирстин Л., 1973-

 PS3611 .A65 M66 2010 2010
    Лунный разговор: стихи / Сара Каплан.Каплан, Сара, 1980-

 PS3611 .U7386 M37 2018 2018
    Комната Марса : роман / Рэйчел Кушнер.
    Кушнер, Рэйчел

 PS3613 .I5445 C57 2018B 2018
    Цирцея : роман / Мадлен Миллер.
    Миллер, Мэдлин

 PS3615.K67 Z46 2019 2019
    Разбитые места и открытые пространства: поиск творчества в неожиданном /
    Ннеди Окорафор ; иллюстрации Шьямы Голдена.
    Окорафор, Ннеди,

 PS3615 .L56 C58 2018 2018
    Гражданин-нелегал : стихи / Хосе Оливарес. Оливарес, Хосе,

 PS3615 .R32 T48 2018 2018
    Вон там / Томми Апельсин.
    Апельсин, Томми, 1982-

 PS3619 .O876 O73 2018 2018
    Год оракула : роман / Шарль Соул.
    Соул, Чарльз

 PS3622 .A58543 C35 2018 2018
    Зовите меня Зебра / Азарин Ван дер Влит Олуми.
    Ван дер Влит Олооми, Азарин,

 PT2613 .R338 Z7738 2018 2018
    Г*унтер Грасс / Джулиан Прис.
    Прис, Джулиан,

 PT2617 .E85 G413 2012 2012
    Гертруда / Герман Гессе; перевод Адель Льюисон; введение
    Томас Фазано.Гессен, Герман, 1877–1962 гг.

 PT2617 .E85 Z678513 2018 2018
    Гессен: странник и его тень / Гуннар Деккер; перевел Питер
    Льюис.
    Декер, Гуннар, 1965-

 PT2621 .A26 Z629 1995 1995
    Франц Кафка: биография / Макс Брод.
    Брод, Макс, 1884–1968 гг.

 PT2635 .E68 I625 2018 2018
    На западном фронте без перемен / Эрих Мария Ремарк; переведено с
    немецкий Брайан Мердок; представлен Норманом Стоуном.
    Ремарк, Эрих Мария, 1898–1970 гг.,

 ПТ9150.Р55 И213 1999 1999
    Великаны в земле: сага о прериях / О. Е. Ролвааг; переведено
    с норвежского Линкольна Колкорда и автора; с введением
    Линкольн Колкорд.
    Ролвааг, О. Э. (Оле Эдвардт), 1876–1931 гг.

 ПЗ7.1 .S257 ИАМ 2017 2017
    Я не твоя идеальная мексиканская дочь / Эрика Л. Санчес.
    Санчес, Эрика Л.,
 

-Q-

 Q141 .W57 2019 2019
    10 женщин, изменивших науку и мир / Кэтрин Уитлок, Родри
    Эванс; предисловие Афины Дональд.Уитлок, Кэтрин

 Q162 .N68 2018 2018
    Путеводитель по вселенной для скептиков: как узнать, что на самом деле реально во вселенной
    мир все больше наполняется подделкой / Доктор Стивен Новелла с Бобом Новелла,
    Кара Санта-Мария, Джей Новелла и Эван Бернштейн.
    Новелла, Стивен

 Q164 .C4134 2018 2018
    Лаборатория Maker на открытом воздухе: 25 суперкрутых проектов: строить, изобретать, создавать,
    обнаружить / Джек Чаллонер.
    Чаллонер, Джек

 Q175.2 .h55 2014 2014
    Кухонная научная лаборатория для детей: 52 семейных эксперимента со всего мира
    Дом / Лиз Хайнеке. Хайнеке, Лиз Ли,

 Q182.3 .C37 2016 2016
    STEAM kids: более 50 занятий по науке, технологиям, инженерии, искусству, математике.
    проекты для детей / Энн Кэри, Ана Дзиенгель, Эмбер Скардино, Челси
    Марашян, Дайна Абрахам, Эрика Кларк, Джейми Хэнд, Карин Трипп, Лесли
    Манлапиг, Малия Хэллоуэлл, П. Р. Ньютон.
    Кэри, Энн (блогер),

 Q334.7 .A785 2018 2018
    Искусственный интеллект / [составлено] HW Wilson, подразделение EBSCO
    Информационные службы.Издательство Грей Хаус, Инк.,

 QA20 .C65 L36 2017 2017
    Power-up: открытие скрытой математики в видеоиграх / Мэтью Лейн.
    Лейн, Мэтью, 1982-

 QA37.3 .S74 2008 2008
    Книга по химии и математике / Эрих Штайнер.
    Штайнер, Эрих, 1937-

 QA39.3 .C87 2003 2003
    Математика стала проще.
    Кьюсик, Томас В., 1943-

 QA76 .D3333327 2018 2018
    От битов до биткойнов: как работает наш цифровой материал / Марк Стюарт Дэй; с участием
    иллюстрации С.А. Дженнингс.
    Дэй, Марк Стюарт,

 QA76.2 .A2 E93 2018 2018
    Широкая полоса: нерассказанная история женщин, сделавших Интернет / Клэр
    Л.  Эванс.
    Эванс, Клэр Лиза,

 QA76.2 .P38 A3 2008B 2008
    Последняя лекция / Рэнди Пауш, профессор Карнеги-Меллона с Джеффри
    Заслоу.
    Пауш, Рэнди

 QA76.6 .A2573 2017 2017
    Программирование все-в-одном / Нихил Абрахам, Энди Харрис, Ева Холланд, Джорис
    Мейс, Лука Массарон, Крис Минник, Джон Пол Мюллер и Андри де
    Врис.Авраам, Нихил,

 QA76.6 .F45 2018 2018
    Как разрабатывать программы: введение в программирование и вычислительную технику /
    Маттиас Феллейзен, Роберт Брюс Финдлер, Мэттью Флэтт, Шрирам
    Кришнамурти.
    Феллейзен, Матиас

 QA76.6 .P75 2018 2018
    Принципы программирования и кодирования / редактор, Дональд Р. Франческетти, доктор философии.
    Франческетти, Дональд Р., 1947-

 QA76.6 .T4496 2019 2019
    Кодеры: создание нового племени и переделка мира / Клайв
    Томпсон.Томпсон, Клайв, 1968-

 QA76.73 .F25 M485 2018 2018
    Объяснение современного Fortran: включение Fortran 2018/Michael Metcalf,
    Джон Рид и Малкольм Коэн.
    Меткалф, Майкл, 1931 г.  –

 QA76.9 .V65 V54 2019 2019
    Поговори со мной: как голосовые вычисления изменят нашу жизнь, работу и жизнь
    думать / Джеймс Влахос.
    Влахос, Джеймс

 QA93 .D285 2018 2018
    Странная математика: гений-подросток и его учитель раскрывают странные связи
    Между математикой и повседневной жизнью / Дэвид Дарлинг и Агниджо Банерджи.Дарлинг, Дэвид Дж.,

 QA152.2 .R377 2015 2015
    Руководство по выживанию по алгебре: разговорный справочник для досконально
    озадаченный / Джош Раппапорт; иллюстрации Салли Блейкмор.
    Раппапорт, Джош

 QA152.3 .L66 2016 2016
    Безболезненная алгебра / Линетт Лонг, доктор философии.
    Лонг, Линетт.

 QB15 .B373 2018 2018
    Послания с планеты 3: тридцать два (кратких) рассказа о Солнечной системе,
    Млечный Путь и не только / Марсия Бартусяк.Бартусяк, Марсия, 1950-

 QB54 .W178 2018 2018
    Out там: научный справочник по инопланетной жизни, антиматерии и человеческому космосу
    путешествия (для космически любопытных) / Майкл Уолл, доктор философии (старший писатель,
    Space. com).
    Уолл, Майкл (биолог),

 QB581 .A34 2019 2019
    Книга Луны: Путеводитель по нашему ближайшему соседу / Мэгги
    Адерин-Покок.
    Адерин, Мэгги

 QB581.9 .M67 2019 2019
    Луна: история будущего / Оливер Мортон.Мортон, Оливер

 QB982 .S88 2018 2018
    Ваше место во Вселенной: понимание нашего большого и беспорядочного существования / Пол
    М. Саттер.
    Саттер, Пол М., 1982-

 QB991 .B54 B47 2019 2019
    Потрясающие: жестокие сверхновые, галактические взрывы, биологические
    беспредел, ядерные взрывы и другие опасности для жизни в нашей вселенной / Боб
    Берман.
    Берман, Боб

 QC20.6 .H67 2018 2018
    Заблудшие в математике: как красота сбивает физику с пути / Сабина Хоссенфельдер.Хоссенфельдер, Сабина, 1976-

 QC145.2 .M565 2019 2019
    Правила жидкости: восхитительные и опасные вещества, протекающие через
    наша жизнь / Марк Миодовник.
    Миодовник, Марк,

 QC861.3 .D49 2018 2018
    18 миль: эпическая драма нашей атмосферы и ее погоды / Кристофер
    Дьюдни. 
    Дьюдни, Кристофер, 1951-

 QC981 .P756 2018 2018
    Принципы климатологии / редактор Ричард Реннебуг.
    Реннебуг, Ричард

 QD37.h5 2004 2004
    Химия стала проще.
    Мур, Джон Т., 1947-
    Гесс, Фред С. Химия стала проще.

 QD467 .J36 2019 2019
    Elemental: как периодическая таблица теперь может объяснить (почти) все /
    Тим Джеймс.
    Джеймс, Тим,

 QE165 .D38 2019 2019
    Придорожная геология Теннесси / Марси Б. Дэвис.
    Дэвис, Марси Б.,

 QE177 .L43 2018 2018
    Придорожная геология Западной Вирджинии / Джозеф Г.Леболд и Кристофер
    Уилкинсон; фотографии Марии аф Рольен.
    Леболд, Джозеф Г., 1972-

 QE861.4 .B4586 2019B 2019
    Открытые заново динозавры: научная революция в палеонтологии /
    Майкл Дж. Бентон.
    Бентон, М.Дж. (Майкл Дж.),

 QE861.4 .B79 2018 2018
    Взлет и падение динозавров: новая история затерянного мира / Стив
    Брусатте.
    Брусатте, Стивен

 QH76.5 .T4 T477 2019 2019
    Техасцы на грани: животные, находящиеся под угрозой исчезновения / под редакцией Брайана
    Р. Чепмен и Уильям И. Латтершмидт; предисловие Джона Х. Рэппола.
    Чепмен, Брайан Р.,
    Луттершмидт, Уильям И.,

 Qh531 .Z53 2018 2018
    У нее смех матери: силы, извращения и потенциал
    наследственность / Карл Циммер.
    Циммер, Карл, 1966-

 QK188 .E27 2018 2018
    Полевые цветы Техаса / Майкл Исон.
    Исон, Майкл

 QK495 .M545 N33 2018 2018
    Мескит: древесная любовь / Гэри Пол Набхан; предисловие Пити
    Мескити.Набхан, Гэри Пол,

 QK566 .K37 2019 2019
    Слизь: как водоросли создали нас, досаждают нам и могут спасти нас / Рут
    Кассинджер.
    Кассинджер, Рут

 QL377 .C5 S55 2018 2018
    Где лежат кораллы: естественная и культурная история / Дж. Малкольм Шик.
    Шик, Дж. Малкольм (John Malcolm), 1947-

 QL620.45 .M38 2018 2019
    Радужные рыбы: искусство рифов Генри Комптона / Дэвид А. Макки
    ; с Ларри Дж. Хайдом, Майклом Барреттом, Дженнифер Харделл, Марком Андерсоном и
    Аарон Бакстер.Макки, Дэвид А., 1947-

 QL638.85 .M6 S74 2018B 2018
    Путеводитель по мантам и дьявольским скатам мира / Гай Стивенс, Дэниел
    Фернандо, Марк Дандо и Джузеппе Нотарбартоло ди Скиара. 
    Стивенс, Гай, 1978-

 QL651 .C65 2016 2016
    Полевой справочник Петерсона по рептилиям и амфибиям востока и центра
    Северная Америка / Роберт Пауэлл, Роджер Конант и Джозеф Т. Коллинз;
    проиллюстрировано Изабель Хант Конант, Томом Р. Джонсоном и Эрролом Д.Хупер
    младший; карты Трэвиса В. Таггарта.
    Пауэлл, Роберт, 1948-

 QL651 .H74 2015 2015
    Карманный справочник National Geographic по рептилиям и амфибиям Севера
    Америка / Кэтрин Герберт Хауэлл.
    Хауэлл, Кэтрин Герберт.

 QL651 .S783 2018 2018
    Полевой справочник Петерсона по западным рептилиям и амфибиям / Сэмюэл М.
    МакГиннис и Роберт С. Стеббинс; иллюстрации Роберта С. Стеббинса;
    спонсируется Национальным обществом Одюбона, Национальным фондом дикой природы
    Федерация и Институт Роджера Тори Петерсона.МакГиннис, Сэмюэл М.,

 QL653 .T4 S65 2018 2018
    Herping Texas: поиски рептилий и амфибий / Майкл Смит и
    Клинт Кинг.
    Смит, Майкл, 18 апреля 1951 г.

 QL682 .F56 2019 2019
    Как узнать птиц: искусство и приключения наблюдения за птицами / Тед Флойд;
    иллюстрации Н.  Джона Шмитта.
    Флойд, Тед, 1968-

 QL715.K38 2009 2009
    Млекопитающие Северной Америки / Роланд В. Кейс и Дон Э. Уилсон.
    Кейс, Роланд, 1971-

 QL717.Р45 2006 2006
    Полевой справочник млекопитающих Северной Америки к северу от Мексики / Фиона А. Рейд.
    Рид, Фиона, 1955-

 QL782 .B37 2019 2019
    Супернавигаторы: исследуя чудеса того, как животные находят дорогу /
    Дэвид Барри; иллюстрации Нила Гауэра.
    Барри, Дэвид, 1953-

 QL785.27 .W33 2019 2019
    Последнее объятие мамы: эмоции животных и что они говорят нам о нас самих /
    Франс де Вааль; с фотографиями и рисунками автора.Ваал, ФБМ де (Франс Б.М.), 1948-

 QP303 .I53 2018 2018
    Введение в кинезиологию: изучение физической активности / Ширл Дж.
    Хоффман, д.м.н., Университет Северной Каролины в Гринсборо, профессор
    Почетный, Дуэйн В. Кнудсон, Техасский государственный университет, редакторы.
    Хоффман, Ширл Дж., 1939-
    Кнудсон, Дуэйн В., 1961-

 QP303 .M36 2013 2013
    Биомеханика спорта и упражнений / Питер М.  МакГиннис.
    МакГиннис, Питер Мертон, 1954-

 КП303.О38 2017 2017
    Кинезиология: механика и патомеханика движений человека / Кэрол
    А. Оатис, физиотерапевт, доктор медицинских наук, профессор кафедры физиотерапии, Аркадия
    Университет, Гленсайд, Пенсильвания.
    Оатис, Кэрол А.,

 QP360.h435 2009 2009
    Мозг Будды: практическая неврология счастья, любви и мудрости /
    Рик Хэнсон с Ричардом Мендиусом.
    Хэнсон, Рик (психолог)

 QP376 .C49325 2018 2018
    Лаборатория мозга для детей: 52 умопомрачительных эксперимента, модели и занятия
    изучать неврологию / Эрик Х.Чудлер, доктор философии.
    Чудлер, Эрик Х.,

 QP771 .G65 2018 2018
    Витамины и минералы: правда против вымысла / Мирна Чандлер Гольдштейн и
    Марк А. Гольдштейн.
    Гольдштейн, Мирна Чандлер, 1948-

 QR41.2 .S74 2019 2019
    Микробиология / Дженнифер С. Стернс, Майкл Дж. Сюретт и Жюльен С.
    Кайзер.
    Стернс, Дженнифер С.,

 QR171 .A1 Y66 2016 2016
    Я вмещаю множество: микробы внутри нас и более широкий взгляд на жизнь /
    Эд Йонг. Йонг, Эд

 QR181.7 .R53 2019 2019
    Элегантная защита: необычайно новая наука об иммунной системе:
    сказка в четырех жизнях / Мэтт Рихтел.
    Рихтель, Мэтт
 

-Р-

 Р154 .Д85 Б68 2018 2018
    Я доктор Красный Дюк / Брайант Бутвелл; предисловие Джорджа Буша-старшего.
    Бутвелл, Брайант

 R154 .S66 M66 2018 2018
    Доктор Артур Спон : хирург, изобретатель и пионер медицины в Техасе / Джейн.
    Клементс Мандей и Фрэнсис Браннен Вик; с Чарльзом У.Понедельник младший;
    введение Кеннета Л. Маттокса.
    Понедельник, Джейн Клементс, 1941-

 R858 .M33 2015 2015
    Трекеры здоровья: как технологии помогают нам отслеживать и улучшать наши
    здоровье / Ричард Макманус.
    Макманус, Ричард.

 RA399.A1 G39 2010 2010
    Манифест контрольного списка: как все сделать правильно / Атул Гаванде.
    Гаванде, Атул.

 RA418.3 .U6 H57 2018 2018
    Невидимка: как молодые женщины с серьезными проблемами со здоровьем ориентируются на работе,
    отношения и давление, чтобы казаться просто прекрасным / Мишель Лент Хирш. Хирш, Мишель Лент,

 RA441 .S55 2015 2015
    Эпические меры: один врач, семь миллиардов пациентов / Джереми Н. Смит.
    Смит, Джереми Н.,

 RA776 .D45 2018 2018
    Wellmania: экстремальные приключения в поисках хорошего самочувствия / Bridgid
    Делани
    Делани, Бриджит

 RA781.7 .S945 2019 2019
    Наука йоги: понять анатомию и физиологию, чтобы усовершенствовать свои
    Практика / Энн Суонсон.
    Суонсон, Энн (инструктор по йоге),

 RC464.S59 А3 2012 2012
    Обезьяний разум: воспоминания о тревоге / Дэниел Б. Смит.
    Смит, Дэниел Б., 1977-

 RC480.8 .G68 2019 2019
    Может быть, тебе стоит поговорить с кем-нибудь: с терапевтом, с ее терапевтом и с нашим
    раскрытые жизни / Лори Готлиб.
    Готлиб, Лори,

 RC489 .E98 S535 2012 2012
    Преодолеть свое прошлое: взять под контроль свою жизнь с помощью самопомощи
    Методы ДПДГ-терапии / Франсин Шапиро.
    Шапиро, Франсин.

 RC533.S38 2016 2016
    Мозговой замок: освободите себя от обсессивно-компульсивного поведения:
    Четырехэтапный метод самолечения для изменения химического состава мозга / Джеффри
    М.  Шварц, доктор медицины, с Беверли Бейетт; с новым предисловием автора.
    Шварц, Джеффри, 1951-

 RC552 .C65 R64 2017 2017
    Лечение тяги: определите свой тип тяги, чтобы активировать свою естественную
    Контроль аппетита / Джулия Росс.
    Росс, Джулия (Джулия Фрэнсис), 1945-

 RC569.5 .Б67 К74 2010 2010
    Я тебя ненавижу - не оставляй меня: понимание пограничной личности /
    Джерольд Дж. Крайсман, доктор медицины, и Хэл Штраус.
    Крайсман, Джерольд Дж. (Jerold Jay),

 RC569.5 .C63 B43 2001 1992
    Созависимость больше не нужна: как перестать контролировать других и начать заботиться о них
    себя / Мелоди Битти.
    Битти, Мелоди.

 RC600 .T74 2014 2014
    Поваренная книга аутоиммунного палео: подход к лечению без аллергенов
    хронические заболевания / Микки Трескотт, NTP.Трескотт, Микки

 RC606.64 .A337 2018 2018
    Справочник по СПИДу: основная информация о здоровье потребителей о
    вирус иммунодефицита (ВИЧ) и синдром приобретенного иммунодефицита
    (СПИД), включая сведения о его происхождении, стадиях, видах, передаче,
    факторы риска и профилактика, а также подробные сведения о диагностике
    тестирование, антиретровирусное лечение и сопутствующие инфекции, такие как
    Цитомегаловирус, Mycobacterium Avium Complex, Pneumocystis Carinii
    Пневмония и токсоплазмоз; вместе с советами по жизни с ВИЧ/СПИДом,
    обновленная статистика, отчеты о текущих исследовательских инициативах, глоссарий
    соответствующие термины и список ресурсов для получения дополнительной помощи и
    Информация. Омниграфика, Инк.,

 RC628 .Y35 2019 2019
    Генное питание: наука об ожирении и правда о диетах / Джайлз
    Йео, доктор философии.
    Йео, Джайлз,

 RC1210 .C37 2018 2018
    Карьера в спортивной медицине и тренировках.

 RC1236 .N47 S36 2018 2018
    Кора головного мозга: как нейронаука меняет определение спортивного гения /
    Зак Шонбрун.
    Шенбрун, Зак

 RJ506 .A9 A8929 2016 2016
    Справочник по аутизму и первазивным нарушениям развития: основной потребитель
    медицинской информации о расстройствах аутистического спектра и широко распространенных
    нарушения развития, такие как синдром Аспергера и синдром Ретта:
    наряду с фактами о причинах, симптомах, оценке, вмешательствах,
    лечение и образование, советы для членов семьи и учителей по
    переход к взрослой жизни, глоссарий связанных терминов и справочник
    ресурсы для получения дополнительной информации.Омниграфика, ООО

 РДЖ506 .П66 Б87 2018 2018
    Глубочайший колодец: исцеление от долгосрочных последствий детских невзгод /
    Надин Берк Харрис, доктор медицины
    Берк Харрис, Надин, 1975-

 226,5 ринггитов 68 ринггитов 2016 2016
    Оптимизация физической работоспособности во время голодания и диетических ограничений:
    Значение для спортсменов и спортивной медицины / Эздин Бухель, Рой Дж. 
    Шепард.
    Буэль, Эздин,

 319 ринггитов .S29 2011 2011
    Обезболивающие, отпускаемые по рецепту / Мэри Харвелл Сэйлер; редактор-консультант,
    Дэвид Дж.Триггер.
    Сейлер, Мэри Харвелл.

 666 ринггитов .C266 F79 2018 2018
    Руководство по медицинской марихуане: каннабис и ваше здоровье / Патрисия С. Фрай
    с Дэйвом Смитерманом.
    Фрай, Патрисия С.,

 723 ринггита .A28 K56 2016 2016
    Кинезиотейпирование для реабилитации и предотвращения травм: простое средство в домашних условиях
    руководство по преодолению распространенных нагрузок, болей и состояний / Алиана Ким.
    Ким, Алиана,
 

-С-

 SB457 .C658 2018 2018
    Копай! : 12 простых садоводческих проектов с использованием кухонных отходов / Кари Корнелл;
    фотографии Дженнифер С.Ларсон.
    Корнелл, Кари А.,

 SB473 .J58 2019 2019
    Gardentopia: основы дизайна для создания красивых открытых пространств / Ян
    Йонсен.
    Йонсен, Ян,

 SD391 .S52 2019 2019
    Деревья силы: десять основных древесных союзников / Акива Сильвер; предисловие
    Сэмюэл Тайер. 
    Сильвер, Акива,
 

-Т-

 Т11 .L625 2017 2017
    Написание лабораторных отчетов бакалавриата: руководство для студентов / Кристофер С.Лоббан, Гуамский университет, Мария Шефтер, Гуамский университет.
    Лоббан, Кристофер С.

 Т11 .S528 2017 2017
    Как писать и представлять техническую информацию / Чарльз Х. Сайдс.
    Сайдс, Чарльз Х., 1952-

 Т173.8 .Х68 2019 2019
    Как работают технологии / главный редактор Анхелес Гавира Герреро.
    Гавира Герреро, Анхелес,

 ТА19 .W56 2018 2018
    Перфекционисты: как точные инженеры создали современный мир /
    Саймон Винчестер.Винчестер, Саймон

 ТА633 .А36 2018 2018
    Построено: скрытые истории наших построек / Рома Агравал.
    Агравал, Рома, 1983-

 Th5817.3 .H69 2018 2018
    Как починить что угодно: капитальный ремонт дома может сделать каждый.
    Популярная механика Press.

 163.2 .R498 2018 2018
    Энергия: история человечества / Ричард Родс.
    Родс, Ричард, 1937-

 TJ211 .P75 2018 2018
    Принципы робототехники и искусственного интеллекта / редактор Дональд Р. Франческетти, доктор философии.
    Франческетти, Дональд Р., 1947-

 TJ211.2 .N49 2018 2018
    Роботы: справочник / Дэвид Э. Ньютон.
    Ньютон, Дэвид Э.

 TJ808 .C37 2018 2018
    Карьера в зеленой энергии.

 ТК140 .Т4 М86 2018 2018
    Тесла: изобретатель современности / Ричард Мансон.
    Мансон, Ричард

 ТК1362 .U38 H54 2019 2019
    Полночь в Чернобыле: нерассказанная история величайшей в мире ядерной
    Катастрофа / Адам Хиггинботам.Хиггинботам, Адам

 ТК5105.875 .И57 М381554 2018 2018
    Как появился Интернет: от Netscape до iPhone / Брайан
    Маккалоу.
    Маккалоу, Брайан

 ТК5105.888 .А34 2018 2018
    Сеть сделали любители: размышления об одном из крупнейших
    когда-либо созданные коллективные системы / Марко Айелло.
    Айелло, Марко

 TL789.8 .U5 B75 2019 2019
    Американский лунный выстрел: Джон Ф. Кеннеди и великая космическая гонка / Дуглас
    Бринкли.Бринкли, Дуглас

 789.8 TL .U5 D27 2019 2019
    Лунная лихорадка: новая космическая гонка / Леонард Дэвид.
    Дэвид, Леонард (космический журналист),

 TL789. 8 .U5 S76 2019 2019
    В погоне за луной: люди, политика и обещание, которое дало старт
    Америка в космическую эру / Роберт Стоун и Алан Андрес.
    Стоун, Роберт, 1958-

 TL789.8 .U6 A5325 2019 2019
    Стрельба по Луне: космическая гонка и необыкновенное путешествие Аполлона
    11 / Джеймс Донован.Донован, Джим, 1954-

 TL789.8 .U6 A568 2019 2019
    Изображение Аполлона-11: редкие виды и неизведанные моменты / Дж. Л. Пикеринг
    и Джон Бисни.
    Пикеринг, Дж. Л., 1957-

 789,8 турецких лир .U6 L27 2019 2019
    Наследие Аполлона: перспективы высадки на Луну / Роджер Д. Лауниус.
    Лауниус, Роджер Д.,

 789,85 турецких лир .A1 P945 2019 2019
    Герои космической эры: невероятные истории знаменитых и забытых
    мужчины и женщины, вознесшие человечество к звездам / Род Пайл.Пайл, Род,

 789,85 турецких лир .F86 N45 2019 2019
    Космическая гонка Уолли Фанка: необыкновенная история женщины-авиатора
    пионер / Сью Нельсон.
    Нельсон, Сью, 1961-

 TL790 .L3275 2018 2018
    Смитсоновская история освоения космоса: от древнего мира до
    внеземное будущее / Роджер Д.  Лауниус.
    Лауниус, Роджер Д.,

 TL790 .S7644 2019 2019
    Космический полет: полная история, от спутника до Curiosity / Джайлз
    Воробей; [предисловие Базза Олдрина]
    Воробей, Джайлз, 1970–

 ТЛ4027.Т42 С55 2018 2018
    Благополучно спустились на Землю: мужчины и женщины, которые вернули астронавтов домой / Джек
    Клемонс.
    Клемонс, Джек (инженер)

 TR267 .A537 2019 2019
    Как фотографировать абсолютно все / Том Анг.
    Энг, Том,

 TR330 .B49 2018 2018
    Новые измерения в фотопроцессах: пошаговое руководство по альтернативным
    техники / Лора Блэклоу.
    Блэклоу, Лаура

 TR415 .A53 2019 2019
    Цианотипия: чертеж в современной практике / Кристина З.Андерсон.
    Андерсон, Кристина З.,

 TR820.5 .M373 2015 2015
    Tiny: Streetwise revisited / Мэри Эллен Марк; эссе, Изабель Альенде и
    Джон Ирвинг.
    Марк, Мэри Эллен, 1940–2015 гг.,

 TT174.3 .S87 2018 2018
    Pompom Pok*emon: 32 милых и пушистых покемона, которых можно сделать, собрать и подарить
    подарки! / Сатико Суса. 
    Суса, Сатико,

 ТТ180 .W75 2018 2018
    Крафт из деревянных ящиков и поддонов: 25 простых проектов, которые помогут вам стилизовать
    Главная / Натали Райт.Райт, Натали (Ремесленник),

 ТТ840 .М33 К38 2018 2018
    Современное макраме*е: 33 стильных проекта для дома своими руками / Эмили Кац
    с Джоанной Куниной; фотографии Николь Франзен и Шеннон Вольф.
    Кац, Эмили

 TT872.5 .F87 2018 2018
    Коробки оригами от Томоко Фьюз.
    Предохранитель, Томоко, 1951-

 ТТ892 .G74 2018 2018
    Цветы из гофрированной бумаги: руководство для начинающих по созданию красивых цветов
    цветы / Лия Гриффит.Гриффит, Лия

 TX801 .A73 2018 2018
    Сажай, готовь, ешь! : детская кулинарная книга / Джо Арчер и Кэролайн Крейг.
    Арчер, Джо

 TX840 .P7 M67 2017 2017
    Основная кулинарная книга Instant Pot: свежие и надежные рецепты для вашего
    электрическая скороварка / Коко Моранте.
    Моранте, Коко,
 

-У-

 УГ1523 .Т97 2018 2018
    Аксессуар к войне: негласный союз между астрофизикой и
    военные / Нил де Грасс Тайсон и Эвис Лэнг. Тайсон, Нил Деграсс,
 

-В-

 ВК1257 .М56 К67 2018 2018
    В шторм: два корабля, смертельный ураган и эпическая битва за
    выживание / Тристрам Кортен.
    Кортен, Тристрам,
 

-З-

 Z665 .L36 2011 2011
    Атлас нового библиотечного дела / Р. Дэвид Ланкес.
    Ланкес, Р. Дэвид, 1970-

 Z665 .L365 2016 2016
    Ожидайте большего: требуются лучшие библиотеки для современного сложного мира / Р.Дэвид Ланкес.
    Ланкес, Р. Дэвид, 1970-

 Z675 .U5 R465 2015 2015
    Обзор академической библиотеки: руководство по самостоятельному изучению и внешнему обзору
    / под редакцией Элеоноры Митчелл и Пегги Сейден.
    Митчелл, Элеонора, 1950-е гг.
    Сейден, Пегги, 1954-

 Z711.7 .L536 2018 2018
    Справочник по работе с библиотеками / под редакцией Райана Л. Ситтлера и Терры Дж.
    Роджерсон.
    Ситтлер, Райан Л.,
    Роджерсон, Терра Дж.,

 Z711.92 .H66 D69 2018 2018
    Руководство библиотекаря по бездомным: основанный на сочувствии подход к
    решать проблемы, предотвращать конфликты и служить всем / Райан Дауд. Дауд, Райан

 Z716.33 .K764 2019 2019
    Квесты и другие иммерсивные развлечения в библиотеке / Ellyssa
    Кроски.
    Кроски, Эллисса,

 Z721 .K36 2018 2018
    Библиотека : каталог чудес / Стюарт Келлс.
    Келлс, Стюарт

 ZA4234 .G64 B76 2017 2017
    Использование возможностей Google: что должен знать каждый исследователь /
    Кристофер С. Браун.
    Браун, Кристофер С., 1953-
 

-Детская литература-

 ДЕТСКАЯ ПОДСВЕТКА BP186.4 .W46 2008 2008
    Под луной Рамадана / Сильвия Уитмен; проиллюстрировано Сью Уильямс.
    Уитмен, Сильвия, 1961-

 ДЕТСКАЯ ПОДСВЕТКА ML3930.S43 R64 2018 2018
    Жизнь Селены = La vida de Selena / двуязычная книжка с картинками
    биография Пэтти Родригес и Арианы Штайн; иллюстрации Читлали
    Рейес.
    Родригес, Пэтти,

 ДЕТСКАЯ ЛИТ PZ7 .C258 ME 2018 2018
    Веселой Хануки / Дебби Карузо.
    Карузо, Дебби.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА АЛКО 2012
    Папа Рождество и Ханука Мама / Селина Алко.Алко, Селина.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА БАЙЕРС 2018
    Мне достаточно / Грейс Байерс; картины Кетуры А.  Бобо.
    Байерс, Грейс, 1984-

 *ДЕТСКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ САМПОЙ 2007
    Празднуйте Кванзу с Бутс и ее котятами / Ф. Изабель Кампой и
    Альма Флор Ада; проиллюстрировано Валерией Докампо; перевод Джо Хейса
    и Шарон Франко.
    Кампой, Ф. Изабель.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ДЕК 2018
    Когда я большой / Мария Дэк.
    Дек, Мария,

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА FARUQI 2015
    Коробка для завтрака Лайлы: история Рамадана / Рим Фаруки; иллюстрации Леа
    Лион.Фаруки, Рим,

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ФРЕДРИКСОН 2015
    Беда монстра / Лейн Фредриксон; иллюстрации Майкла
    Робертсон.
    Фредриксон, Лейн

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА КИММЕЛЬ 2014
    Хершел и ханукальные гоблины / Эрик Киммел; проиллюстрировано Триной
    Шарт Хайман.
    Киммел, Эрик А.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА РАМСИ 2010
    Рут и Зеленая книга / Кэлвин Александр Рэмси с Гвен Штраус;
    иллюстрации Флойда Купера.
    Рэмси, Кэлвин А.,

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА РОДЖЕРС 2019
    Прекрасный день по соседству: стихи мистера Роджерса / тексты песен
    Фред Роджерс; иллюстрации Люка Флауэрса. 
    Роджерс, Фред

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА RYLANT 1993
    Родственники пришли / рассказ Синтии Райлант ; проиллюстрировано Стивеном
    Гаммелл.
    Райлант, Синтия.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СПАНГЛЕР 2009
    Сварливый самосвал / Бри Спэнглер.
    Спэнглер, Бри.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СТЕПНАЯ 2003
    Las bellas hijas de Mufaro: cuento Popular Africano / John Steptoe;
    перевод Клариты Коэн.Стептоу, Джон, 1950–1989 гг.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СТЕПЯ 1989
    Прекрасные дочери Муфаро: Африканская сказка / Джон Стептоу.
    Стептоу, Джон, 1950–1989 гг.

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ВАШИНГТОН 2010
    Кванза Кролика Кролика / Донна Л. Вашингтон; проиллюстрировано Шейном В.
    Эванс.
    Вашингтон, Донна Л., 1967-

 *ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ЗАГАРЕНСКИЙ 2015
    Шепот / Памела Загаренски.
    Загаренски, Памела
 

Лук из вечности. Александр Прист: Схолия

Слово «схолии» в переводе с греческого означает «комментарии, примечания на полях».А с помощью схолий в литературе античности и средних веков комментаторы размышляли над произведениями художественной литературы — например, дошли до нас схолии для «Илиады» Гомера. Попав в руки священника и известного писателя Александра Дьяченко, когда-то был текст, который навел священника на мысль о возрождении забытого древнего жанра.Вот как книга «Схолии.Простые и сложные рассказы о людях».

Две пухлые рукописные тетради принес священнику его прихожанин Глеб — нашел на антресолях квартиру, которую купил после смерти бывшей хозяйки, старушки Надежды Ивановны.Ими оказались ее автобиографические заметки. Долгая, трудная жизнь женщины, пережившей войну и смерть дочери, наполненная радостными и печальными событиями, стала нитью повествования, на которую, как бусинки, нанизаны авторские размышления, звучащие своеобразным эхом того, что было записано в тетрадях.

Например, Надежда Ивановна вспоминает, как неожиданно для всех и даже для себя она вышла замуж не за красивого мужчину, с которым ходила в кино и на танцы, а за парня, с которым дружила, но о любви ни он, ни она никогда и не говорил.И брак оказался крепким и счастливым, словно сам Бог подсказал правильное решение. Священник Александр Дьяченко в книге «Схолии. Простые и сложные рассказы о людях» отвечает на это лирическим эпизодом из собственной жизни, вспоминая нечто неуловимо похожее на знакомство с женой.

Надежда Ивановна пишет о своих студенческих годах, которые она провела в Москве вдали от семьи, и поражается тому, сколько добрых людей окружало ее. Однажды, например, она поехала в Ленинград на каникулы, намереваясь погостить у неизвестных родственников одноклассника.И приняли девочку как родную, хотя видели впервые в жизни. Отец Александр рассказывает аналогичную историю — будучи студентом в Воронеже, не зная, где переночевать, он постучался в дом своих знакомых — и они его впустили, обогрели и накормили. Несмотря на то, что они долго не могли толком понять, от кого к ним явился нежданный гость.

Священнику Александру Дьяченко удалось создать необыкновенную сюжетную линию.Эти рассказы о человеческой доброте, теплоте сердца и стойкости в жизненных испытаниях, сначала кажущиеся разрозненными, в конце концов складываются в совершенно четкую картину, объединяющую сразу несколько человеческих судеб. Схолия. Простые и сложные истории о людях» заставляют с радостью задуматься о том, что в огромном мире мы не чужие друг другу — а значит, и не одни.

Эту книгу я посвящаю своей дорогой внучке Елизавете и всем, кто родился в первые годы двадцать первого века — с надеждой и любовью.

© Дьяченко Александр, священник, 2011

© Издательство «Ника», 2011

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в любой форме и любыми средствами, включая размещение в Интернете и корпоративных сетях, для частного или публичного использования без письменного разрешения правообладателя.

© Электронная версия книги подготовлена ​​компанией «Литрес» (www.litres.ru)

Уважаемый читатель!

Выражаем Вам огромную благодарность за приобретение легальной копии электронной книги издательства Никая.

Если по какой-то причине у вас есть пиратская копия книги, то убедительно просим вас приобрести легальную. Как это сделать – узнайте на нашем сайте www.nikeabooks.ru

Если вы заметили неточности, нечитаемые шрифты и другие серьезные ошибки в электронной книге, напишите нам по телефону

Дорожные проверки

Незадолго до Нового года Год, печальные новости пришли к моему хорошему другу. В одном из небольших городков соседней области был убит его друг. Как узнал, так сразу и помчался туда.Оказалось ничего личного. Крупный крепкий мужчина лет пятидесяти, возвращаясь поздно ночью домой, увидел четверых молодых парней, пытающихся изнасиловать девушку. Он был воином, настоящим воином, прошедшим через многие горячие точки.

Он крался без раздумий, бросался в бой на ходу. Он отбил девушку, но кто-то изловчился и нанес ему удар в спину. Удар оказался смертельным. Девушка решила, что теперь и ее убьют, но они этого не сделали. Сказал:

— Живи пока. Хватило и одного на ночь — и ушел.

Когда мой друг вернулся, я как мог пытался выразить ему свои соболезнования, но он ответил:

«Не утешайте меня. Такая смерть для моего друга — награда. Ему было бы трудно даже мечтать о лучшем конце. Я хорошо его знал, мы дрались вместе. На его руках много крови, может быть, не всегда оправданной. После войны он жил не очень хорошо. Вы сами понимаете, какое это было время. Я долго уговаривал его креститься, и, слава Богу, не так давно он крестился.Господь взял его на самую славную для воина смерть: на поле брани, защищая слабых. Прекрасная христианская кончина.

Я послушал своего друга и вспомнил случай, который произошел со мной.

Потом была война в Афганистане. В действующей армии из-за потерь необходимо было произвести срочные пополнения. Туда были переведены кадровые офицеры из частей, а на их места призваны сроком на два года в запасе. Незадолго до этого я вернулся из армии и оказался среди этих «счастливчиков».Таким образом, мне пришлось отдать свой долг Родине дважды.

Но так как воинская часть, в которой я служил, находилась не очень далеко от моего дома, у нас все сложилось удачно. По выходным я часто приезжал домой. Моей дочери было чуть больше года, жена не работала, и жалованье у офицеров тогда было хорошее.

Пришлось ехать домой на электричках. Иногда в военной форме, иногда в штатском. Однажды, это было осенью, я возвращался в часть. Я приехал на вокзал за тридцать минут до прибытия электрички.Стало темнеть, было прохладно. Большинство пассажиров сидели в помещении вокзала. Кто-то дремал, кто-то тихо разговаривал. Было много мужчин и молодежи.

Внезапно, совершенно неожиданно дверь вокзала распахнулась и к нам выбежала молодая девушка. Она прижалась спиной к стене возле кассы и, протягивая к нам руки, крикнула:

— Помогите, нас хотят убить!

Сразу за ней врываются минимум четверо молодых людей и кричат: «Ты не уйдешь! Конец для вас! — они загоняют эту девочку в угол и начинают ее душить.Потом другой парень буквально за шкирку загоняет в приемную еще одного такого же, а она истошным голосом орет: «Помогите!» Представьте себе эту картину.

Тогда на вокзале еще дежурил милиционер, но в тот день, как нарочно, его там не было. Люди сидели и смотрели на весь этот ужас.

Среди всех, кто был в зале ожидания, я был единственным в военной форме старшего лейтенанта авиации. Будь я на гражданке, я бы вряд ли встал, но я был в форме.

Встаю и слышу как сидящая рядом бабушка выдыхает:

— Сынок! Не ходи, убьют!

Но я уже встал и не мог сидеть сложа руки. Я до сих пор задаю себе вопрос: как я решил? Почему? Если бы это случилось сегодня, я бы, наверное, не встал. Но я такой мудрый пескарь сегодня, а потом? Ведь у него самого был маленький ребенок. Кто его тогда будет кормить? А что я мог сделать? Можно было драться с другим хулиганом, но против пятерых я и минуты не выдержу, меня бы просто размазали.

Я подошел к ним и встал между парнями и девушками. Я помню, как встал и встал, но что еще я мог? А еще я помню, что никто из мужчин меня больше не поддерживал.

К счастью для меня, ребята остановились и замолчали. Мне ничего не сказали, и никто ни разу меня не ударил, просто посмотрели с каким-то уважением, или удивлением.

Потом они, как по команде, повернулись ко мне спиной и вышли из здания вокзала. Люди молчали. Маленькие девочки исчезли незаметно.Наступила тишина, и я оказался в центре всеобщего внимания. Узнав момент славы, он сконфузился и тоже попытался побыстрее уйти.

Иду по перрону и — представьте мое удивление — вижу всю эту компанию молодых людей, но уже не дерущихся, а идущих в обнимку!

До меня дошло — подшутили над нами! Может, им было нечего делать, и, ожидая поезда, они так развлекались, а может, спорили, что никто не заступится.Не знать.

Потом я зашла в часть и подумала: «А я и не знала, что ребята над нами шутят, я реально встала». Тогда я был еще далек от веры, от Церкви. Я еще даже не крестился. Но я понял, что меня проверяли. Кто-то смотрел на меня тогда. Как бы спрашивая: как вы поведете себя в таких обстоятельствах? Они смоделировали ситуацию, при этом полностью оградив меня от любого риска, и наблюдали.

Они постоянно смотрят на нас. Когда я спрашиваю себя, почему я стал священником, я не могу найти ответ.На мой взгляд, кандидатом в священники все же должен быть человек очень высокого нравственного состояния. Он должен соответствовать всем условиям и канонам, исторически предъявляемым Церковью к будущему священнику. Но если учесть, что я крестился только в тридцать, а до этого времени жил, как все, то, как ни крути, пришел к выводу, что Ему просто не из кого выбирать.

Он смотрит на нас как хозяйка, перебирающая сильно испорченную кашу, надеясь все-таки что-нибудь приготовить, или как плотник, которому нужно прибить еще несколько досок, а гвоздей нет.Потом берет погнутые, ржавые, правит и пробует: пойдут ли они в дело? Вот я, наверное, такая ржавая гвоздика, и многие мои братья, пришедшие в Церковь на волне начала девяностых. Мы поколение строителей церквей. Наша задача – восстанавливать храмы, открывать семинарии, обучать новое поколение верующих мальчиков и девочек, которые придут нам на смену. Мы не можем быть святыми, наш потолок – это искренность в наших отношениях с Богом, наш прихожанин – чаще всего страдающий человек.И чаще всего мы не можем помочь ему своими молитвами, сил не хватает, самое большее, что мы можем, это только разделить с ним его боль.

Мы предлагаем начать новое состояние Церкви, выходящей из гонений и привыкающей жить в периоде творческого созидания. Те, для кого мы работаем, должны прийти на подготовленную нами почву и вырастить на ней святость. Поэтому, когда я причащаю младенцев, я с таким интересом смотрю на их лица. Что ты выбираешь, детка, крест или хлеб?

Признаюсь, я начал читать книгу отца Александра Дьяченко «Схолии», изданную издательством «Никея», с предубеждением, что так называемая «пастырская литература» не имеет ничего общего с самой литературой.Он непременно должен быть начинен душевными наставлениями, перетерт в крошку с трогательно-ласковыми суффиксами, эдакий «ночной зефир струится эфир» или зефир, лакомство для инфантильных.

Действительно, первые страницы книги оправдали опасения. То тут, то там мелькали «седые дяди с пивными животами», то «спины, как натянутые струны» и прочие мелкие суффиксально деформированные предметы. Особенно меня поразило обращение на «ты» и обещание взаимной дружбы.Надо сказать, что такое стремление не только значительно сбивает дистанцию ​​между автором и читателем, но вместо стремления стать своим, порождает недоверие.

Однако к двенадцатой странице эта критика была преодолена.

Теперь несколько формальных замечаний.

В композиции «Схолий» автор использует прием обрамления текста, рассказ в рассказе. Более того, двойная и тройная окантовка. Это похоже на принцип коробки в коробке.Основная повествовательная линия, казалось бы, принадлежит рассказчику, в роли которого выступает сам протоиерей Александр Дьяченко. Его жизнь протекает в окружении множества людей. На страницах появляются десятки, сотни – огромная плеяда имен, с каждым из которых главный герой связан микро- или макросюжетом. Но линия рассказчика на самом деле является лишь комментарием, схолией к основному композиционному стержню повествования — дневнику Надежды Ивановны Шишовой, который волею обстоятельств оказывается найденным и прочитанным не только рассказчиком, но и также одним из героев.

Дневник – эпическое полотно, столетняя история крестьянской семьи, берущей начало в селе Рачейка Самарской области. Каждая из глав дневника имеет авторскую схолию, «комментарий на полях», который так или иначе коррелирует с происходящим в дневнике. Этот прием создает ощущение непрерывности происходящего, смысловой ретроспективы, возникающей в результате одновременного разрешения многих сюжетных линий.

Так о чем эта книга?

О любви

О любви к ближнему и дальнему.Родственникам и незнакомцам. О любви жены и мужа. О родительской любви (история Кати, девушки, взбунтовавшейся перед родителями и ставшей инвалидом). «Любить и прощать — это способность, которую мы потеряли».

Милосердная любовь показательна в главе схолии «Девушка в окне». Нина, больная раком, лечится в больнице ядом циклофосфамида для мышей. Этим же ядом травят тараканов в палате. Обезвоженная, Нина ползет к раковине, чтобы налить воду, и замечает двух тараканов, ползающих таким же образом.К умывальнику ползут трое, мужик и тараканы. Тараканы понимают, что теперь человек для них не опасен, он в том же положении, шевелят усами и просят о помощи: «Помоги, человек!» Взяв крышку от пластиковой бутылки, Нина поливает тараканов водой: «Я вас понимаю, ребята. Вот, выпей воды. «Милосердие подобно ключу, даже если вы проявили любовь к таким существам, как тараканы», — резюмирует автор.

О рае

Не умозрительный сон, а настоящий земной рай сопровождает человека.Воспоминания о райском детстве преображают даже такого безнадежного картежника, угрозу региону, гигантского курильщика, как Генка Булыгин из главы схолии «Красные маки Иссык-Куля».

«Саня, ты не поверишь, целые долины маков! Они растут сами по себе, их никто не сеет, — Генка знал такие слова и строил длинные фразы. — Бежишь и врезаешься в них, как ледокол в льдину, а потом плывешь по красным волнам. Пока ты мальчик, тебя хлещут по лицу, когда вырастешь — по груди, потом только по рукам.Вы упадете на спину, будете лежать и долго-долго смотреть сквозь красные лепестки на солнце и бездонное небо. А там все другое, нет зла, там другой воздух, другие люди. Они добрые и улыбаются друг другу»…

Рай — в горном озере с прозрачной зеленоватой водой, в горах Тянь-Шаня, в лесах предгорий, в стадах пасущихся овец, в рыбе, которую Генка ловил с отцом в горных реках. Каким бы ни было детство, оно всегда формирует модель рая…

О священстве

Схолии написаны от имени автора книги священника Александра Дьяченко. Из текста становится понятно, что его родиной является белорусский город Гродно. В юности за чтение Нового Завета получил прозвище «Сектант». Он стал священником по благословению духовника. И с тех пор он служил настоятелем сельского храма в селе, почти вплотную слившемся с разросшимся городом.

«Священник, как и врач, сопровождает человека с момента рождения до последнего дня. Но, в отличие от врачей, нас беспокоит и его посмертное существование. Ведь тот факт, что кто-то из тех, кто был рядом, уже покинул земной мир, по сути ничего не меняет. Его бессмертная душа продолжает находиться в зоне моей ответственности. »

Как и у врача, у каждого священника, особенно приходского, есть «тревожный» чемоданчик.

«Бывает, что на вызов приходится бежать без промедления.Накинул рясу, схватил сумку — и поехали. Но сам чемодан ничто, гораздо важнее того, чем он наполнен. Главным «орудием труда» любого священника являются его кадило и крест. Кадило может быть новым, Софрино, а крест нет. Он должен быть свидетелем нерушимой традиции от прошлых веков до наших дней. »

Автор рассказа о своих прихожанах рисует от главы к главе. Правдивые рассказы, в которых он сам ошибается, проявляет импульсивность, «человечность».В этих рассказах «одиночество чужого тебе буднично и незаметно. Он идет в храм в надежде, что там его послушают. Подойдя к священнику, он непременно понимает, что в церкви ему не вернут ни умершего сына, ни утраченное здоровье. Он не пойдет на это. Я не читал Юнга, но у меня есть своя шкала человеческого отчаяния. И я знаю, как можно помочь тому, кто приходит в храм. Ничего не говори, просто будь рядом с ним и молчи. Остальное сделает Господь»…

О смерти

Сквозной темой через повествование проходит тема смерти.

«Я люблю петь панихиды. Песнопения кажутся мне самыми красивыми и очень трогательными. В них нет отчаяния, но есть одновременно и радость возвращающейся домой человеческой души, и печаль близких. Это расставание временное: придет день, и мы все снова встретимся, и слова песнопений вселяют надежду.»

Смерть как испытание, так или иначе затрагивает каждого героя. Есть цикл смерти. Родители являются очевидцами гибели своих детей. Дети становятся свидетелями смерти своих родителей. Каждый раз смерть появляется по-разному, в каждой человеческой истории есть своя смерть. Внезапные или по неосторожности (дети утонули подо льдом), затянувшиеся от длительной болезни («сегодня небо заполнено раковыми больными»), с болью и без боли. Запах гниющей человеческой плоти («человек плохо пахнет») в сиянии и снегу.Душа в виде голубя не раз появляется на последних прощаниях.

Сегодняшняя смерть не такая, как раньше.

Раньше к смерти готовились с детства — бывшие дети в деревне играли на похоронах. Из тряпки скатывали куклу и клали в «микольник» (ящик для пряжи). Мальчики несли покойника, а девочки причитали. Главное было не стыдиться, а понять, что есть только ты и покойник, и больше никого.

Было предчувствие смерти. Пошел мужик в баню, надел чистую рубаху, созвал всех проститься и лег под иконы. Душа готовилась покинуть земную жизнь. Сейчас, признается автор, «души из нас больше вытягивают». Они скрывают глубокие причитания:

Брат мой Коля!

Собрались в вашей комнате

Не на честное застолье, но и не на свадьбу.

А мы пришли тебя проводить

В последний путь, путь.

О, о…

О подвиге малых дел

Перед нами описание человеческих жизней. Каждый герой книги занимается обычной рутинной работой, спокойно возделывая собственный огород. В ранний час он начинает подвиг каждодневного труда, чтобы увидеть свой храм в великолепии. (Вот так отец Павел, например, собирает бутылки, роется в хламе, чтобы на накопленные деньги восстановить монастыри и церкви). Никто из героев не уклоняется от своего дела, не поднимается над ним.В осознании, познании конечной задачи — самосовершенствования происходит важное — включение в обыденные смыслы. Маленькие бытовые смыслы, которые выстраиваются в цельную и плотно наполненную жизнь.

О праведниках

Подвиг малых дел — не в этом ли сущность праведника? И снова про сад:

«Сами посудите, что наша земля для Господа? Да читайте тот же сад, что и мой. Вы знаете, сколько времени нужно работать, чтобы земля дала урожай? И к чему этот каторжный труд? Да все ради жатвы праведных человеческих душ.Бог всегда работает. Это Его «огород круглый год»! Когда Божий сад перестанет приносить урожай праведников, тогда наступит конец света. Не надо будет на него такие силы тратить…»

Говоря о праведниках, следует подробнее сказать об одном из героев «Схолии», которым является Логинов Андрей Кузьмич. Казалось бы, история жизни «деда» хорошо умещается на нескольких страницах дневника Надежды Ивановны, его внучки.Однако именно он, отшельник и молитвенник, являющийся тем осевым стержнем, вокруг которого незримо вращается повествование, в большинстве случаев, казалось бы, не имеет к нему прямого отношения. Именно о нем подспудно думает автор. И, полагаю, именно он, Андрей Логинов, праведник и исповедник христианской веры, послужил толчком к написанию Схолии.

Мечтавший с детства о монашестве, по настоянию отца Анатолия, духовника Саровского монастыря Арзамасского уезда, Андрей Кузьмич был вынужден жениться.Воспитав дочь, он копает себе пустыню на окраине села, где трудится с 1917 по 1928 год. Три года живет полным затворником, никого не видит и ни с кем не разговаривает, а только молится. и читает Священное Писание, ставит по 300 бантов в день. Жена оставляет ему еду у двери.

Во время сталинских репрессий «скит разграблен, ключ сломан, яблони срублены, крест большой на дороге стоял — срубили.Один член отряда перенес клетку к себе во двор и сделал из нее конюшню. Однако дедушке удается бежать — несколько лет семья укрывает его в доме от преследований. Он переживает Великую Отечественную войну, доживает до шестидесяти первого года, в котором умирает в возрасте восьмидесяти шести лет.

Образ Логинова Андрея Кузьмича предстает в книге как образ святого, обладающего даром провидения и талантом утешения. Каждый обратился к деду за советом и каждому дал нужный урок, в основе которого лежит непреложная евангельская заповедь.

«Кто бы ни спросил: «Веришь ли ты в Бога?» — не бойся и смело отвечай: «Да, хочу!» И Бог не оставит вас. Если должность понизят в должности или уволят вовсе, Бог не оставит, а еще лучше устроит». Или: «Никогда не ставьте себя выше других. Учитесь у всех. На работе делай все с душой. Будьте честны, слушайте своих боссов, делайте все, что они вам говорят. Но если станут требовать чего-то противозаконного, что противоречит заповедям Христовым, не делайте этого.»

Об историческом времени

На почти четырехстах страницах книги события русской истории проходят через разные поколения одной семьи. Раскулачивание, голод, гонения, чекисты, коллективизация, репрессии, война, оттепель, застой, лихие девяностые… Люди ведут себя по-разному. Ни один из них не является победоносным. Никто не побежден. Не было сказано ни одного слова осуждения — ни властям, ни палачам.В книге нет отрицательных персонажей. Ни Надежда Ивановна, ни старец Андрей, ни любой другой персонаж книги не считает себя врагом существующей власти. Все происходящее они воспринимают как неизбежность, данность, как Божие попущение и возможность спастись для себя и близких.

«Мой дедушка говорил нам, что любая сила исходит от Бога. Так и должно быть, и это не зависит от нас. Только какая бы сила ни была, никогда не отвергай Бога.Помню, когда я был уже взрослым, мама учила: если тебя спросят, есть ли Бог, скажи, что есть. »

«Я всегда верил в Бога. Она молилась каждое утро и вечер, молилась, когда шла на экзамены или делала что-то ответственное. Она молилась, когда садилась за стол, но всегда про себя. Я носил крестик, пристегнутый булавкой к ее нижнему белью, и перед медосмотром или уроком физкультуры заходил в туалет и отстегивал его. »

Школьники вывешивают на доске имена людей, пришедших в храм на Пасху.Саратовская область. Фото: ТАСС

Сквозь призму веры страна предстает терпеливой, милосердной и до безумия доверчивой. Но это смирение не означает примирения, забвения всей исторической памяти:

«Прошло всего семьдесят лет, а все уже все забыли. Новой стране нужны новые герои, и теперь именем эсэсовца называют улицы, в его честь ставят памятники и отливают Золотую Звезду Героя.Независимый Узбекистан помнит и прославляет грозного Тамерлана, оставившего после своих набегов пирамиды из отрубленных голов. Народный герой, его портреты печатают на деньгах, ставят памятники. Монголы превозносят Чингисхана, просвещенные французы — Наполеона. И думаешь: почему, забывая творцов красоты, поэтов, мыслителей, ученых, врачей, люди продолжают с завидным упорством прославлять Каина? »

О вечности

Основным стержнем схолийского повествования является подлинный дневник Надежды Ивановны Шишовой, внучки Андрея Кузьмича Логинова.Перед читателем разворачивается полнота жизненной драмы, связанной с потерей близких и родных (сначала умирают родители, потом один за другим хоронит дочь, муж, внук). Свои мемуары она начала писать в конце 1990-х, «когда все, кого ты любил в этой земной жизни, уже ушли. Тогда начинаешь жить ожиданием встречи с ними там, в вечности. Земное перестает волноваться. »

Свои воспоминания она посвящает своему маленькому правнуку Ванечке, живущему за границей.Вполне вероятно, что Ванечка — фиктивный адресат, но это не беда. Потому что именно он есть точка, к которой устремлен весь родовой опыт, вся историческая память. Точка отображения каждого из нас. Прошлое, ставшее вечностью, и будущее, которое уже есть вечность, соединяются в этой точке.

«Эти воспоминания о нашей семье, о ваших предках, далеких и близких, я написал специально для вас. Я не знаю, на каком языке вы говорите сейчас. Но, Ванечка, я верю, что ты когда-нибудь прочитаешь мои заметки об этих простых людях.Знай, тебе нечего стыдиться нас. Мы честно трудились на своей земле, защищали ее от врагов, строили храмы, верили и любили. Помни себя, моя дорогая внученька. Помните, вы русский. Мы любим тебя, Ванечка, и кланяемся тебе от вечности. »

В качестве постскриптума скажу, что опасения, связанные с «пастырской литературой», оформленной в серии «Духовной прозы», оказались не такими уж надуманными – нет, и упрощение изложения, стилистическое и лексические повторы, все это есть в тексте.Но есть в тексте и нечто такое, что возвышает читательское восприятие над ожиданием «собственно литературы», заставляя совершить действие — оглянуться вокруг себя и заметить других — тех, кто незримо живет рядом. Или, как дед Андрей в метель, выйти на крыльцо кельи в степи с колокольчиком «Дар Валдая» и звонить долго-долго, чтобы путник, потерявший направление, нашел дорогу.

В недавно вышедшей в Издательстве Никеи серии «Священническая проза» публикуются лучшие художественные произведения авторов, чье творчество неразрывно связано с православным мировоззрением.Это романы, повести и повести о судьбах верующих, об испытаниях веры, надежды и любви. Истории — смешные и грустные, трогательные и пронзительные — основаны на реальных событиях или навеяны встречами с удивительными людьми. Они раскрывают читателю мир, увиденный глазами священника, без назидательных учений и прописных истин. «Мой дорогой читатель! В ваших руках книга, жанр которой мне трудно определить. Будь то рассказ, роман или повесть, я не знаю. Вернее, это наш с вами разговор.Я тебя еще не знаю, и ты меня не знаешь, но это поправимо. Когда ты прочитаешь эту книгу и перевернешь последнюю страницу, мы уже будем друзьями. Иначе зачем так много писать и отнимать ваше время? С этими словами обращается к читателям иерей Александр Дьяченко, автор книги с необычным названием «Схолии». Автор книги «Схолии», иерей Александр Дьяченко, является настоятелем храма в честь Тихвинская икона Божией Матери в селе Иваново Владимирской области.Родился в 1960 году в Москве, в семье военного, но своей родиной считает Беларусь, город Гродно, где прошли его детство и юность. Окончил Православный Свято-Тихоновский институт. Бакалавр богословия. Активно занимается миссионерской и просветительской работой. Публикуется во Всероссийском еженедельнике «Моя семья». Автор нескольких книг, в том числе «Плачущий ангел» и «В кругу света», ранее изданных издательством «Никея». Все книги этого священника, по словам Натальи Виноградовой, ведущего редактора издательства «Никая», полны «любви к своим прихожанам.Он в основном пишет о своих прихожанах, о своих друзьях, о своих односельчанах». Итак, книга «Схолии» — это необыкновенный рассказ: в ней самостоятельные и цельные, по сути, рассказы, рассказы священника о своих прихожанах, друзьях, о себе и своих близких являются своего рода осмыслением, подробным комментарием к другие строки повествования — к дневнику Надежды Ивановны, простой верующей женщины с очень непростой судьбой. Строки сплетаются, как нити, в единое целое, раскрывая удивительные связи, существующие между людьми, казалось бы, совершенно незнакомыми — не связанными родственными узами, даже живущими в разное время, но «в вечной памяти останется праведник человек.«Затрудняюсь, — пишет отец Александр, — точно определить жанр этой книги, пусть это будет повесть, написанная по следам реальных событий. Одной из центральных в повести является личность Логинова Андрея Кузьмич, житель села Старая Рачейка Сызранского района Самарской области». Простой, неграмотный крестьянин, он стал одним из тех, кого сегодня мы называем подвижниками веры и благочестия ХХ века. Если задаться целью и порыться в Интернете, то можно найти кое-какие сведения об Андрее Кузьмиче, однако их немного, и по ним нельзя судить о том, как он подвизался, как молился, почему взял на себя подвиг отшельнической жизни…Совершенно непонятно, как его обошли стороной страшные гонения на христианскую веру в нашей стране. На эти вопросы отвечают дневники Веры Ивановны Шалугиной (в тексте рассказа Надежды Ивановны), внучки старца Андрея Кузьмича. Веру Ивановну, — говорит священник, — я знаю много лет, последние десять из них она помогает мне в алтаре. Однажды я услышал о ее деде и под впечатлением от услышанного написал небольшой рассказ, который назвал «Что скажет солнце?» Как отмечает священник: «Читая историю этой семьи, растворяешься в событиях того времени.Они были написаны в конце 1990-х с единственной целью — сохранить память. Передайте внукам то, что они никогда не узнают из других источников. Пережив потерю самых близких и дорогих ей людей, Вера Ивановна сама оказалась на грани жизни и смерти. Ее состояние было таким, что никто не надеялся на благополучный исход. Именно в те дни она начала писать свои мемуары о вещах, о которых нельзя забывать. Возможно, благодаря своему дневнику она выжила.Во многом это очень личные заметки, поэтому я позволил себе включить в книгу только ту их часть, которую может прочитать любой посторонний человек. В первую очередь это воспоминания о детстве, проведенном в деревне, рассказы о дедушке и бабушке, о матери и отце, а также о многочисленных благочестивых любовниках, стекавшихся к почитаемому старцу. В комплекте были книга и наставления деда Андрея Кузьмича, адресованные в первую очередь его детям и внукам. Они раскрывают личность подвижника, укорененность его духовного мировоззрения в Священном Писании и наследии святых отцов.Читая их, говорит автор, я не мог не представить то время. Храмы в этом районе разрушены или приспособлены под клубы, бани, школы. Подавляющее большинство священников репрессировано, о вере даже говорить небезопасно. За найденное при обыске Евангелие можно было отправиться в концлагерь. А боголюбцы остались и нуждались в духовной пище. Многие из тех, кто узнал о старце Андрее Кузьмиче, шли к нему за советом и молитвенной поддержкой. Сохранились тетради, написанные Андреем Кузьмичем во время его затворничества в лесной глуши.В них много цитат из Священного Писания и святых отцов. Всю жизнь этот человек продолжал изучать православную веру. Библия — его самая важная книга. Другой характерной чертой дневников Веры Ивановны, по мнению автора, является то, что старец Андрей, его семья и люди, которые о нем заботились, никогда не считали себя врагами существующей власти. Все, что с ними происходило, они принимали как должное, как Божие попущение, смиряли себя и продолжали спасаться.Мы знаем о подвигах мучеников и исповедников современности. Но мы почти не знаем о жизни простых верующих, живших в годы гонений. Я просто жил, работал, учился, создавал семьи. И при этом сохранил свою веру — молился, участвовал в Таинствах, в вере воспитывал детей. Они не совершали, подобно мученикам и исповедникам, открытых, явных подвигов веры, но когда пришло их время, они пришли на развалины и стали первыми строителями восстановленных храмов.Они стали теми, кто объяснил нам, далеким от веры людям, что эти стены с выбитыми окнами и остатками фресок на осопавшей штукатурке станут тем местом, где мы начнем очутиться. Как отмечает автор, «почти все события, описанные в книге, реальны. Даже удивительная свадьба, описанная в самом начале рассказа, действительно имела место. История героев книги — Глеба, его жены Елены и их дочери Кати — тоже была. Эти люди, говорит отец Александр, сегодня молятся в храме вместе с нами.Автор постарался сохранить стиль изложения, присущий каждому члену этой семьи. Их жизнь – настоящий подвиг. Подвиг любви, самоотречение — называйте как хотите. Просто эти трое взяли и победили смерть. Но так как эта книга все-таки выдумка, то автор позволил себе некоторые отклонения от хронологии событий, сближение или, наоборот, удаленность друг от друга некоторых сюжетных линий, некоторую избирательность повествования и даже эксперимент. «Это мое видение, — говорит отец Александр.«Имею на это право, как автор и участник описываемых событий». В предисловии к книге автор пишет: «В юности мне казалось, что жизнь, которой я живу, еще не началась, что она наступит однажды завтра, где-то там, в чудесных далеких мирах, неведомых мне. . Я не понимал, что уже живу и что моя жизнь происходит здесь, в окружении хорошо знакомых мне людей. Со временем я научилась смотреть вокруг себя и замечать тех, кто живет рядом.Эта книга о тех, кого я любил и продолжаю любить, даже если их уже нет с нами. В ней нет ни одного проигравшего, несмотря на кажущуюся поначалу трагичность ситуации, здесь все только победители. В первую очередь те, кто преодолел себя. Дорогой читатель, я не обещаю тебе, что, открыв эту книгу, ты получишь легкое занимательное чтиво. Нет. Потому что я хочу поговорить с тобой. Вместе мы будем смеяться и плакать вместе. Потому что другого пути нет, если люди хотят подружиться, они должны быть честными друг с другом.Иначе зачем…» Очередной сборник рассказов священника Александра Дьяченко называется «Время уходит» … Это новый сборник рассказов священника. Со страниц этой книги отец Александр, как всегда, делится с читателем пронзительные истории из жизни одного из приходов русской глубинки.Перед нами ряд образов, трагических и смешных, целая цепь человеческих судеб с их радостями, бедами, невзгодами, тяжелейшими падениями и всепобеждающие просветления.С другой стороны, каждый рассказ отца Александра – это разговор по душам. Бывает, когда случайный путешественник после нескольких минут разговора вдруг становится любимым человеком и герои его рассказов оживают перед тобой, как будто ты давно их знал, а теперь слушаешь внимательно и с нетерпением жду новостей о них. Это безусловный дар рассказчика и собеседника — оживлять своих героев, делать их чужими. По мнению автора предисловия, Александр Логунов, отец, как опытный и тактичный собеседник, предлагает читателю поразмыслить над своим повествованием и самому сделать выводы, оставив главные свои слова напоследок, чтобы они прозвучали в тот момент, когда мы готовы их услышать.Сборник открывается историями, поднимающими вновь ставшую актуальной тему свободы человека. Советское прошлое нашей страны — вопрос полемический. Сейчас модно его идеализировать. Однако по прошествии четверти века легко не заметить, забыть, чего стоила та самая стабильность, которая у многих вызывает ностальгию. Она стоила своей свободы. Конечно, не в смысле вседозволенности и беззакония, его темных сторон, с которыми у нас привычно ассоциируется эпоха 90-х.Нет, речь идет о свободе быть собой. Мы живем в трудное и тревожное время для нашей страны. Тихо, тактично автор напоминает нам о необходимости протрезветь, бодрствовать, ведь от каждого из нас зависит, каким будет будущее России — мы делаем историю. А время уходит. Это мимолетно. Осознание этого факта заставляет обратиться к воспоминаниям. Поводом для этого может стать поездка в родной город, встреча со старшеклассниками или воскресное евангельское чтение. «Память» вообще одно из ключевых слов сборника.В память о людях он совершает акции и жертвует на церкви. В память о родине хранят листовку со стихами, в память о детской дружбе — открытку. Сборник завершается важными словами о памяти. «Там начинаешь многое забывать, — говорит пережившая клиническую смерть героиня рассказа «На берегу реки», — и вдруг память вдруг просыпается. Память — дело большое, она обязывает тебя спешить к тем, кого любовь.» — неоднократно возвращается автор. Как он сам признается в одном из своих интервью, «смерть — это своего рода Рубикон, некий момент истины, поэтому я часто пишу на эту тему».Смерть — это экзамен. «Неправильно было говорить вам, что время неумолимо приближает нас к смерти, — размышляет лирический герой повести «Время не ждет. — Нет, она приближает нас не к смерти, а к Небесам. Там исчезает сила астрономического времени, минут и секунд, и там никто не умирает. Эти рассказы не о смерти, а о жизни, вернее, о Вечной Жизни и подготовке к ней. все не успевает, бесконечно откладывая подготовку… Все это становится пищей для размышлений сначала автора, а потом и читателя.И вот мы вместе со священником идем на Радоницу через кладбище, вспоминая усопших и продолжая молиться за них, а они молятся за нас, потому что «любовь, если она есть, конечно, после смерти не исчезает». Часто читатели становятся свидетелями чуда, случившегося с тем или иным героем книги перед лицом смерти. стать возможным благодаря любви героев, способных на самопожертвование. «Жизнь за жизнь», высота подвига Христова — вот условие свершения чуда.Так бывает со многими персонажами книги отца Александра, и каждая такая история есть доказательство существования Бога, действующего здесь и сейчас. Об этом рассказывает автор, и его рассказы перетекают один в другой, и читатель вдруг перестает замечать время. Время, по словам Логунова, — один из главных героев книги. Может быть, отчасти потому, что рассказы отца Александра – это, по сути, дневниковые записи, сотканные из житейских наблюдений, услышанных рассказов и приходских хроник. Это фотографии нашего времени в оптике личного эстетического и, главное, духовного опыта.Собственно, ведь и проходила проба пера отца Александра в Живом Журнале — дневнике в его современном формате. А любой дневник – это зеркало, в котором полностью отражается время с его вопросами и проблемами. В рассказе «Время не ждет» автор, размышляя о времени, пишет: «Каждый возраст относится ко времени по-своему. В детстве нам очень хочется поскорее стать взрослыми, а дальше время тянется медленно-медленно. Но, наконец, мы взрослеем и никуда не торопимся, а время нарочно ускоряется все быстрее и быстрее.Он уже не едет и даже не бежит, он летит, и вы летите вместе с ним. Сначала это тебя пугает, и ты с ужасом записываешь каждый прожитый год, а поздравления с очередным днем ​​рождения воспринимаешь как насмешку. А потом смиришься и перестанешь обращать на это внимание, и лишь иногда с недоверием переспрашиваешь: «Что, опять Новый год?» сборник: «Не знаю, — пишет автор, — что через 50 лет историки расскажут о нас что-то такое, о чем мы сегодня не догадываемся. Самое смешное, что они будут писать с уверенностью, что знают нас лучше, чем мы сами.Но, как утверждает отец Александр, «суд историков — это не главное. Главное, что происходит сейчас. В данный момент происходит история, и каждый из нас — участник этого процесса. счет за него. И все-таки, — говорит священник, — пригласите меня теперь снова стать молодым и начать все сначала. Я откажусь. Мне ничего чужого не нужно, и пусть мое время останется со мной, потому что это это моя жизнь и это моя визитная карточка». Снова и снова в своих рассказах о людях отец Александр Дьяченко возвращается к вечным темам: греховности и покаяния, жестокости и милосердия, стяжательства и нестяжательства, благодарности и равнодушия.Раскрывая нам очередную историю прозрения или падения, он с чуткостью и глубиной опытного любвеобильного духовного пастыря показывает читателю, как действует Господь в устройстве человеческих судеб. В то же время в его рассказах нет ни морализаторства, ни осуждения. Только грусть и сожаление о своей глупости и глухоте. И еще: мотивация выбора и духовной силы все увереннее звучит в рассказах отца Александра. Священник как бы говорит, обращаясь ко всем нам: «Решитесь идти за Христом, несите свой крест — время идет!»

«Схолии» — так старинным словом назвал свой первый роман протоиерей Александр Дьяченко, который он представил петербургским читателям 18 февраля в магазине «Буквоед».«Схолия» по-гречески означает «небольшой комментарий на полях или между строк древнего или средневекового манускрипта».

Литературное произведение отца Александра Дьяченко знакомо читателям по книгам, изданным издательством Никея, рассказы священника известны пользователям социальных сетей в Интернете, но мало кто знает, что Дьяченко — это литературный псевдоним протоиерея Александра. Брагар , настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери в селе Иваново Александровской епархии.На встрече в «Буквоеде» отец Александр сказал, что на самом деле Дьяченко — старая фамилия его семьи по мужской линии, а Брагар — своего рода псевдоним. Когда-то его предки, жившие на Западной Украине, бежали от гонений православных, и их приютил помещик Брагар, давший семье свою фамилию. Когда отец Александр стал публиковать свои рассказы, он использовал свое родовое имя для того, чтобы, по его словам, «замаскироваться» в повседневно-приходской среде, разделив таким образом священническое служение и писательский энтузиазм.

Ранее в Никее были изданы три сборника рассказов протоиерея Александра Дьяченко. По словам священника, « формат небольшого сюжета хорош тем, что привлекает тех, кто не любит «много буков». Записывая их, я просто фиксировала реальные события, встречи с людьми — все, что захватывало сердце ».

Отец Александр признался, что Схолий — его первый и, пожалуй, единственный роман. … На вопрос почему, ответил так: « Потому что я не писатель, я священник, написание большого и действительно литературного произведения требует особых знаний, умений, которыми я не владею.Мои рассказы — это зарисовки реальных событий, в них нет ничего выдуманного, а в романе не обойтись без некоторой доли фантазии. Схолия — богатое, красивое, древнее слово. Пишу свои заметки-впечатления на полях жизни людей. Все, кто читает со мной, оставляют свои схолии на полях книги ».

Роман написан в соавторстве пяти авторов, не все из которых были лично знакомы друг с другом. Она началась с рукописи женщины, прислужницы храма, где служит автор книги.» Я даже представить себе не мог, что так близко ко мне живет человек, дедушка которого настоящий подвижник XX века! «, — сказал священник. Эта женщина очень мудрая и сильная. Она пережила разыгравшуюся в семье трагедию и, находясь на грани жизни и смерти, нашла в себе силы написать о дедушке, чтобы оставить след в истории семьи, в памяти внука.

Ее дед, простой крестьянин, наделенный горячей любовью к Богу, оказал огромное влияние на духовный облик не только семьи, но и всей округи.Когда большевики громили церкви, боголюбцы-простолюдины шли к нему за утешением и подкреплением. « Я все думал, — сказал отец Александр на встрече в Буквоеде, — чем мы отличаемся от них — чистых, глубоких, искренних, людей русской глубинки середины прошлого века — наших дедов и отцов. искренности — вот чего нам не хватает! »

На воспоминания подвижника ХХ века священник наложил рассказ своих друзей, чья дочь попала в аварию, и через это испытание вся семья пришла к Богу.Как сказал отец Александр, по отзывам читателей видно, что перекличка судеб людей, прошедших разные пути, но стяжавших одно бесценное сокровище — веру, воспринимается органично, как перекличка поколений, напоминая, что все живы с Богом. В этом смысле ему очень нравится традиция православных сербов писать единичные памятные записки «заживо мертвым».

На презентации отцу Александру задали вопросы о как он стал священнослужителем, что любил читать?

« В жизни очень важно не занимать чужое место.Прочитав книги писателя-мариниста В.В. Конецкого, с детства хотел быть военным матросом, но не прошел медкомиссию в училище. Решил, чтобы зря время не терять, поучиться в каком-нибудь вузе, но таком, где конкурс поменьше — только до весны продержусь, а потом снова пойду в военно-морское училище. Я поступил в сельскохозяйственный институт (из-за минимального конкурса), а начав учебу, серьезно увлекся прикладной биологией.Было так интересно его изучать, что я забыл про офицерский сон. 8 марта защитил диплом, пошел на задание. В день моего приезда в этом городке был похоронен молодой солдат-срочник, привезенный с афганской войны на «грузе-200». Был ранен в живот 8 марта и в свое время поступил на тот же факультет, куда от нечего делать поступил и я. То есть все должно было быть наоборот, и я занял место того солдата.

Память об этом осталась на всю жизнь.Вот уже 16 лет я священник, и мне все еще не по себе, не занимаю ли я чужое место? Имею ли я право на священство? Чем старше становишься, тем больше понимаешь, с какой святыней соприкасаешься во время служения Литургии. Это, на мой взгляд, хорошее чувство — испытание твоей совести рождает благоговение перед святым. ».

Один из читателей попросил ответить, как относиться к агрессии, гневу, которых вокруг становится все больше и больше?

« Раздражение — основа человеческого бытия.Тем более, что мы живем нормально, голодных нет, но мы такие завистливые и ненасытные, что даже шпорили с экрана: «Живи в кайф! Требуй! Ты это заслужил!» Наша жизнь — бумеранг: то, что мы запустим, вернется. Пример беззаветной любви к ближнему – доктор Федор Петрович Гааз, католик, на похороны которого собралось все петербургское православное духовенство! На его могиле стоит памятник — кандалы, сконструированные им для того, чтобы минимизировать боль, причиняемую заключенным. Любить так, как он, образ Божий в каждой окове — пример для любого христианина.Ненависть разъедает, несмотря на это надо делать добро ».

«
Отец Александр Дьяченко замечательный священник, потому что настоящий священник всегда проповедует, и на каждый вопрос из зала он отвечал полной проповедью … Сегодня мы услышали около десятка коротких проповедей — взвешенных, назидательных и очень интересных. Дай Бог, чтобы люди, услышавшие их, получили ту пользу, которая им по силам.

С творчеством отца Александра я познакомился по книге «В кругу света», которую читал на лету, любовался, нашел в Интернете все возможные рассказы священника, его «Живой журнал», читал и восхищался еще больше.

Чем меня так привлекло творчество отца Александра? Многое из того, о чем он пишет, родное, даже некоторые факты из его жизни мне родственны, потому что я крестился лет в 30, как и он, а рукоположен в 40. Все то же самое, только с разницей в 15 лет. Даже то, что у него есть друг — священник, бывший спецназовец — совпадает, потому что я бывший инструктор по рукопашному бою. Все родное, да еще и написано хорошим русским языком, с радушием — чего еще желать?

Произведения, написанные священником, по-разному читаются мирянами и его коллегами по священническому служению.Обыватель смотрит на события, описанные в книге, со стороны. Священник видит в них истории из своей практики, только хорошо написанные. Да, действительно, одна бабушка почему-то успевает дождаться священника, спешащего на свою последнюю исповедь, а другая нет. Человек пришел на исповедь впервые, да еще и в непонятном состоянии, но принес свою боль, и как с ним быть, как помочь? Такой профессиональный обмен опытом в приходской практике, которому не учат в семинарии, очень полезен.

«Эстрадная проза» — уникальный жанр, который интересен не только верующим. В наше время так называемая «большая литература» обычно творит эстетический бред, играя словами, описывая, как правило, скверные страсти. Художественная литература, фантастика погружают в слишком вымышленный мир. Священник же почти не выдумывает, у него не поворачивается душа написать откровенную выдумку. Как правило, священник описывает реальность так, что она оживает, а этого сейчас просто нет в массовой культуре. »
.

Анна Бархатова
, корреспондент «Русской Народной Линии»

Просмотрите наши еженедельные новые материалы

Каждую неделю мы добавляем новые книги, аудиокниги и DVD во все разделы нашей коллекции для всех возрастов.  Ниже вы можете просмотреть все новые дополнения каждой недели.

ТЕКУЩЕЕ: 19 декабря – 10 января 2021 г.

ПРЕДЫДУЩИЕ НЕДЕЛИ

Пролистайте ниже, чтобы просмотреть новые материалы на каждую неделю!

Неделя с 12 по 18 декабря 2021 г.

Неделя с 5 по 11 декабря 2021 г.

Неделя с 28 ноября по 4 декабря 2021 г.

Неделя с 21 по 27 ноября 2021 г.

Неделя с 14 по 20 ноября 2021 г.

Неделя с 7 по 13 ноября 2021 г.

Неделя с 31 октября по 6 ноября 2021 г.

Неделя с 24 по 30 октября 2021 г.

Неделя с 17 по 23 октября 2021 г.

Неделя с 11 по 16 октября 2021 г.

Неделя с 3 по 10 октября 2021 г.

Неделя с 26 сентября по 2 октября 2021 г.

Неделя с 19 по 26 сентября 2021 г.

Неделя с 12 по 18 сентября 2021 г.

Неделя с 5 по 11 сентября 2021 г.

Неделя с 29 августа по 4 сентября 2021 г.

Неделя с 22 по 28 августа 2021 г.

Неделя с 15 по 21 августа 2021 г.

Неделя с 7 по 14 августа 2021 г.

Неделя с 1 по 6 августа 2021 г.

Неделя с 24 по 31 июля 2021 г.

Неделя с 18 по 23 июля 2021 г.

Неделя с 11 по 17 июля 2021 г.

Неделя с 4 по 10 июля 2021 г.

Неделя с 27 июня по 3 июля 2021 г.

Неделя с 20 по 26 июня 2021 г.

Неделя с 13 по 19 июня 2021 г.

Неделя с 6 по 12 июня 2021 г.

Неделя с 30 мая по 5 июня 2021 г.

Неделя с 23 по 29 мая 2021 г.

Неделя с 16 по 22 мая 2021 г.

Неделя с 9 по 15 мая 2021 г.

Неделя с 25 апреля по 1 мая 2021 г.

Неделя с 18 по 24 апреля 2021 г.

Неделя с 11 по 17 апреля 2021 г.

Неделя с 4 по 10 апреля 2021 г.

Неделя с 28 марта по 3 апреля 2021 г.

Неделя с 20 по 27 марта 2021 г.

Неделя с 14 по 19 марта 2021 г.

Неделя с 28 февраля по 6 марта 2021 г.

Неделя с 28 февраля по 6 марта 2021 г.

Неделя с 21 по 27 февраля 2021 г.

Неделя с 14 по 20 февраля 2021 г.

Неделя с 7 по 13 февраля 2021 г.

Неделя с 31 января по 6 февраля 2021 г.

Неделя с 24 по 30 января 2021 г.

Неделя с 17 по 23 января 2021 г.

Дополнительные заголовки без обложки (нажмите на заголовок, чтобы перейти в каталог, чтобы отложить!)

Неделя с 10 по 16 января 2021 г.

Неделя с 3 по 9 января 2021 г.

Дополнительные заголовки без обложки (нажмите на заголовок, чтобы перейти в каталог, чтобы отложить!)

• The 24th / производства Трея Байерса, Джордана Фаджа, Александры Милчэн, Кевина Уиллмотта; написано Кевином Уиллмоттом, Треем Байерсом; Режиссер Кевин Уиллмотт.
• Как создать девушку / Film4 и Tango Entertainment представляют; производство монументальных картин; продюсеры Элисон Оуэн, Дебра Хейворд; написано Кейтлин Моран; Режиссер Коки Гедрой.
• Madre / производство Malvalanda, Caballo Films, Arcadia Motion Pictures [и др.]; сценарий Изабель Пенья; продюсеры Мария Дель Пюи Альварадо [и другие]; Режиссер Родриго Сорогойен.

Неделя с 27 декабря по 2 января 2021 г.

Неделя с 20 по 26 декабря

Неделя с 13 по 19 декабря

Неделя с 6 по 12 декабря

Неделя с 29 ноября по 5 декабря

Неделя 22-28 ноября

Неделя с 15 по 21 ноября

Неделя с 8 по 14 ноября

Неделя с 1 по 7 ноября

Неделя с 25 по 31 октября 2020 г.

Неделя с 18 по 24 октября 2020 г.

Неделя с 11 по 17 октября 2020 г.

Неделя с 4 по 10 октября 2020 г.

Неделя с 27 сентября по 12 октября 2020 г.

Неделя с 13 по 19 сентября 2020 г.

Неделя с 6 по 12 сентября 2020 г.

Неделя с 30 августа по 5 сентября 2020 г.

Петроградских священномучеников и исповедников

Во время Февральской революции, 2 марта 1917 года, когда Государь находился в Пскове, две из ближайших к Петрограду станций, Луга и Гатчина, были захвачены революционерами, в результате чего царский поезд не смог прибыть в Петроград.2 марта в Луге толпа солдат во главе с революционерами хотела заставить командира стоявшего в Луге Кавалергардского полка графа Георгия Георгиевича Менгдена отречься от царя. Несмотря на все их угрозы, он ответил тем же:

«Я поклялся в верности Его Величеству и не предам его.»

Потом был убит граф Георгий Георгиевич.

(Источник: Русский пастырь, 22-23, II/III — 1995, стр. 195-196)

Граф Павел Михайлович Граббе был офицером гвардейского кавалерийского полка, а по выходе в отставку был назначен столмейстером при царском дворе.После переезда в Московскую губернию был избран предводителем дворянства Звенигородского уезда Московской губернии. Во время Первой мировой войны вернулся на военную службу добровольцем и был командиром поочередно двух Кубанских казачьих полков — Четвертого Черноморского и Третьего Таманского. После революции отказался присягнуть Временному правительству и был уволен в запас. В 1917 году он был избран делегатом Всероссийского Церковного Собора от Владикавказской епархии и благодаря своему богословскому образованию и энергии очень быстро стал ведущим членом Собора.Сразу же после того, как коммунисты взяли власть в свои руки, Павел Михайлович составил обращение к Собору и собрал подписи под предложением прекратить споры о целесообразности восстановления патриаршества и немедленно провести выборы Патриарха. Это предложение было принято Собором, и выборы Патриарха были назначены уже на следующий день.

Во время Второй мировой войны, проживая в своем имении в Польше, Павел Михайлович предпринял попытку бежать из рук большевиков, оставив свое имение до вторжения советских частей.Однако он был арестован ими и заключен в тюрьму в городе Самбор в Галиции. Оттуда его отправили в концлагерь в Пермский край, где он умер мученической смертью в неизвестном для своей семьи времени.

(Источник: Епископ Григорий (Граббе), Завет Святого Патриарха, Москва, 1996, стр. 3-4)

Наталья Дьяченко рассказывает: — «Осенью 1917 года в Петербурге, в приюте на Ковенском переулке, появились трое малолетних братьев: Илья, Коля и Петя Мурашовы.Туда их привезли из Мариинской больницы, где от туберкулеза умерла их мать. Отец мальчиков бесследно пропал на передовой, а родственников в городе у них не осталось.

«Обычно в детские дома попадают беспризорники, бродившие по улицам. Но братья Мурашовы отличались от остальных своим хорошим православным воспитанием и набожностью. Старший, 10-летний Илья, молился утром и вечером, и научил младших делать то же самое.Воспитатели заметили, например, что мальчики не садились есть, не перекрестившись. Илья хранил Евангелие как драгоценную реликвию; учитель Закона Божьего в его школе подарил его ему на память.

«После Октябрьской революции для детского дома наступили тяжелые времена. Сироты голодали, им не хватало одежды и обуви. Зимой в комнатах было холодно. Часть детей снова вышла на улицу; вольная жизнь им казалось, что вор обещает больше еды.Воспитатели, опасаясь за мальчиков, старались пристроить их к верующим людям.

«Священник отец Александр Черниговский ехал в Новоладожский уезд, взял с собой пятерых сирот. Первое время они жили в Староладожском Николаевском монастыре, где о них с любовью заботилась братия. Среди них братьев Мурашовых было пятеро.Главным сокровищем монастыря была чудотворная икона святителя Николая Чудотворца.Отец Александр вспоминал, как преображались их лица от радости, когда они падали на колени в молитве перед этой иконой.Казалось, что в эти минуты они забыли о своем сиротском состоянии и всех перенесенных печалях. Их детские души охладели к мировому злу и согрелись неземной теплотой Божия благословения.

«У 7-летнего Коли был чудесный, ангельский голос. И он любил петь следующую духовную песню:

Когда кто любит Николая, Когда кто Николаю служит, Ему помогает Святой Николай На каждый час…

«В стране бушевала гражданская война, а сам православный монастырь находился под угрозой ликвидации большевиками.о. Александр, готовившийся идти на юг к Белой армии, решил найти братьям-сиротам надежный приют.

«Слава Богу, не без добрых людей мир. Православная крестьянская семья Логуновых из села Лосевка откликнулась на призыв священника. Братьев взяли к себе. И хотя сами были бедны, лечили сирот Отец Александр, убедившись, что мальчики счастливы на новом месте, со спокойной душой отправился в путь.

«Гражданская война разрушила величайшее православное государство, сломав жизни миллионов простых людей.о. Следующие годы Александр провел в странствиях. Он был заключен большевиками в тюрьму, а затем находился в ссылке в Сибири. Только в 1927 году ему удалось установить связь с Лонгуновыми через свою двоюродную сестру Варвару, когда она находилась в Лосевке. Она прислала ему горькую весть о гибели братьев Мурашовых.

«Дело было в 1919 году. Чекисты взбесились, производя массовые аресты. Кто им не нравился, тут же объявлялся «контрас». Бросали за железную решетку 80-летнего сельского священника, старого женщины, бывшие его прихожанками, местная учительница, фельдшер и несколько зажиточных крестьян.Их всех держали в здании школы, мужчин и женщин в одном месте. Пленных мучили голод и жажда, но красноармейцев только забавляли их крики и стоны. Взрослые сочувствовали заключенным, но не могли им помочь. Но дети решились на смелый шаг.

«Ночью Илья и Коля прокрались в школу, чтобы дать арестантам хлеба. Тайком, незаметно для часового, им удалось открыть окно и просунуть в щель бутылку с водой и немного хлеба.На следующий день, видимо, при обыске здания чекисты обнаружили эту бутылку и поняли, что кто-то помогает несчастным. Они устроили ловушку. И дети попали в него. Без предупреждения красноармеец открыл огонь по милосердным братьям. Коля сразу попал пулей в сердце. Но Илья был тяжело ранен в грудь и через час умер в мучениях. Красноармейцы, увидев свои жертвы, были поражены недетским мужеством мальчишек.Они долго расспрашивали крестьян, будучи убежденными, что братья должны были прийти на помощь своим родственникам. Их логика была такова: они не стали бы рисковать своими жизнями, чтобы облегчить множество людей, не связанных с ними. А ведь братья Мурашовы были полными сиротами! А атеисты не могли понять поведения детей, воспитанных в православной вере. Их простые и добрые души привели их в Царство Небесное. Ибо Спаситель говорит: «Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Небесного в младенчестве, тот ни в коем случае не войдет в него.’

«Маленький Петя ненадолго пережил своих братьев. После их мученической смерти он заболел, лег в постель и буквально зачах. Врача в округе не было, поэтому его лечили старыми женскими средствами. Он тихо умер однажды утром во сне, не открывая глаз, Господь милостив к мальчику, говорили крестьяне, и отсек его муки, и призвал его к Себе.

«Двоюродная сестра написала отцу Александру, что вся семья Лонгуновых подверглась гонениям.Взрослых, за исключением очень старой бабушки, арестовали, и в родные края они не вернулись. Бабушка присматривала за двумя малолетними внуками и каждый день, пока несли ноги, посещала могилу на деревенском кладбище, где покоились братья-сироты.

«До войны отец Александр служил в сельском храме под Саратовом. Он рассказывал своим прихожанам о подвиге милосердия детей Мурашовых. Эту историю слышали и мои родственники. Отец, который был в то время школьником, вспоминал эту историю всю свою жизнь, чтобы передать ее своим детям, а я — вам.Христианское милосердие было действительно запрещено в СССР, и православные люди передавали эту историю друг другу полушепотом. В тот период Павлик Морозов, предавший отца, считался героем. Запрещалось громко говорить о жертвах режима, пострадавших за веру и милосердие.

«В 1930-е годы семья моего отца переехала в Ленинград. Накануне войны мой отец услышал от приехавшего туда земляка, что отец Александр снова был репрессирован и разделил судьбу миллионов «врагов». людей’.

«Каждая православная семья в России хранит память о расстрелянных, замученных пастырях и их духовных чадах. Помолитесь вместе с нами об упокоении души отца Александра и рабов Божиих Ильи, Николая и Петра.»

(Источник: Православная жизнь, 48, № 6, июнь 1996 г., стр. 18-20)

А. Шингарев и Ф. Кокошкин были делегатами Поместного Собора Русской Православной Церкви. Их арестовали и доставили в Петропавловскую крепость, а оттуда в Мариинскую больницу.В ночь на 6 января 1918 года группа красноармейцев и матросов подошла к госпиталю и расстреляла их.

Протоиерей Петр Скипетров был настоятелем храма святых Бориса и Глеба, находившегося рядом со знаменитой часовней Богородицы «Всех скорбящих Радость» в Калашниковском районе Петрограда. К чудотворной иконе Божией Матери стекались сотни тысяч паломников. Отец Петр пользовался большим влиянием в народе и был ярым врагом коммунистов, чей режим он смело обличал в своих проповедях.

В начале 1918 года престарелый отец Петр только что вернулся с заседания епархиального совета. Прощаясь с ними, митрополит Петроградский Вениамин посоветовал духовенству идти домой не в одиночку, а группами. о. Петр и его шурин, будущий священномученик о. Философ, ушли вместе в одну из таких групп. У собора Александро-Невской лавры их встретил большой отряд красноармейцев и матросов. Агенты тайной полиции, ЧК, хотели осмотреть серебряный гроб, в котором лежали мощи св.Александр Невский. Один из солдат грубо обратился к о. Петра с оскорбительными выражениями. Согласно одному сообщению, о. Петр стоял на паперти церкви в облачении и с наручным крестом. Глаза его сверкнули гневом, длинные белые волосы, как у древнего пророка, развевались на ветру. Напрасно он пытался остановить вооруженных людей, увещевая их не насиловать верующих. Раздалась команда, и о. Питеру выстрелили в рот. Он упал на землю, весь в крови.Агенты хладнокровно переступили через тело и вошли в церковь. о. Петра отвезли в небольшой военный лазарет на Невском проспекте, но когда приехали врачи, они ничего не смогли сделать, кроме трахеотомии. На следующее утро он скончался.

Похороны были торжественно-триумфальными, ибо происходили в период Пасхи и «Христос воскресе!» пели. Отпевание совершил митрополит Вениамин в сопровождении большого числа священнослужителей. Проповедь произнес о.Философ.

Фр. Философ (Орнатский) родился в Череповецком районе Новгородской губернии в семье сельского священника. С самого раннего детства Церковь и ее богослужения стали для святителя Философа неотъемлемой частью его жизни. Все его братья избрали путь служения Церкви. Двое стали священниками, а один диаконом. Один из таких братьев-священников, о. Иоанн Орнатский, женился на племяннице святителя Иоанна Кронштадтского, служил в Петербурге и был особенно любим великим пастырем Кронштадтским за кроткие и кроткие манеры.Остальные братья остались служить в родном городе.

Сам священномученик Философ, окончив с отличием Новгородскую семинарию, решил продолжить образование и поступить в Санкт-Петербургскую духовную академию. Это было в период расцвета этой школы. В то время схоластическое богословие доживало свои последние дни в залах русских духовных школ. С возвратом к истинно святоотеческому богословию, основанному на творениях святых отцов Востока, «латинский» период в русской богословской мысли ушел в прошлое.

Это были первые годы царствования императора Александра III и период наибольшего влияния обер-прокурора Святейшего Синода Константина Павловича Победоносцева, осуществившего духовное обновление Петербургской академии и назначал настоятелями и благочинными лиц монашеского призвания.

Настоятелем в это время был епископ Арсений (Бранцев), а благочинным — архимандрит Антоний (Вадковский), ставший впоследствии знаменитым митрополитом св.Петербург. Новый декан был человеком добрым сердцем, жаждущим отречься от себя и не привыкшим относиться к своим ученикам снисходительно; он особенно отличался братской любовью. Он ввел в Академии новое направление — ученого монаха. Вокруг него собирались студенты, настроенные стать монашествующими, и он поощрял их влечение к Церкви.

Два однокашника будущего священномученика Философа стали впоследствии митрополитами: Антоний (Храповицкий) и Серафим (Мещеряков), а одним из профессоров Академии был будущий епископ Таврический Михаил (Грибановский), наиболее впечатляющий богословский ум день.Он надеялся вместе со своими учениками на возможное восстановление патриаршества в России.

Эта монашеская, ученая атмосфера оставила след в душе Философа и осталась с ним на всю жизнь. Читая его проповедь, произнесенную в Сарове в день прославления преподобного Серафима, невольно поражаешься тому, как хорошо мог знать женатый священник, проживший все время на свете, все сложности и тонкости монашеского подвига. Однако стоит только вспомнить, какую духовную, научную жизнь вел священномученик.

После рукоположения он остался в Санкт-Петербурге для служения сначала капелланом школы для мальчиков и девочек под названием «Общежитие князя Ольденбургского», а затем настоятелем церкви Управления по подготовке государственных бумаг, построенной в память о чудесном избавлении императора Александра III при крушении поезда в Борках; эта церковь была посвящена святому Андрею Критскому.

В 1912 году митрополит Антоний (Вадковский), желая влить молодую кровь в столичное духовенство, порвал с обычными традициями преемственности по старшинству на руководящих должностях в соборах и назначил настоятелем Казанского собора (второй после свт. .Исаакиевский собор) сравнительно молодой священник о. Философ Орнацкий. Верующие встретили это назначение с воодушевлением, ибо народ знал и любил его. Его огромный талант проповедника привлекал толпы, искавшие живых слов. Этот Божий дар не остался незамеченным Царем-мучеником Николаем II; за проповеди, произнесенные в Сарове при прославлении преп. Серафима Саровского, царь наградил о. Философ золотой нательный крест.

Деятельность о. Философы не ограничивались только рамками своего прихода, но были очень распространены.Он был либо членом, либо президентом многих благотворительных религиозных обществ. Он был основателем «Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви», к которому со студенческих лет принадлежал священномученик Вениамин, митрополит Петроградский. Он был президентом «Общества трезвости» и «Общества Царицы Небесной», а также принимал активное участие в строительстве общежитий в городе, был членом городского Совета с правом решающего голоса как представитель Церкви и был председатель Комиссии по народному просвещению и благотворительности Нарвского уезда, района, в котором находилось Управление по подготовке государственных бумаг.

В смутные дни 1905 года, когда в городе распространились беспорядки и на улицах города господствовала пропагандистская толпа с оружием в руках, о. Философ бесстрашно советовал своей пастве хранить верность государю и не обращать внимания на странствующих «проповедников равенства». Эти проповеди он читал в самых опасных местах города — в Нарвском районе. Впоследствии, когда он был арестован, охранка, проводившая арест, приехала не из его уезда, Казанского, а из соседнего Нарвского — видимо, память о его деятельности в первую революцию продолжала жить.

В этот мятежный период святитель Иоанн Кронштадтский был чуть ли не насильно вытащен своими сторонниками из революционного Кронштадта. Однажды, когда он беседовал с о. Философ в своем доме, он сказал:

«Ну, Философ, попробуй их разгадать! Меня вывели из Кронштадта, опасаясь за мою жизнь, а теперь доносят на меня в газетах. Ты остался и увещевал их, и на тебя тоже доносят!»

Преподобный Иоанн Кронштадтский имел большую любовь к о. Философ и часто бывал у него дома.«Когда отец Иоанн приходил, — вспоминает его дочь Лидия, — мы, дети, обычно выстраивались в гостиной в очередь, и он подходил к каждому из нас и благословлял, возлагая руки на наши головы и целуя нас в лоб. мы садились молча есть.После еды, когда мы пили чай, святой Иоанн выпивал полчашки чая и отдавал недопитый чай маме, а она делила его на стаканчики и давала один каждому из нас, и таким образом он делился с нами как бы благодатью Божией, всегда пребывавшей с ним.После обеда он вставал из-за стола и обыкновенно говорил: «Ну, Философ, подойди, скажи…» Но разговоры продолжались недолго, так как святого Иоанна всегда ждали где-то в другом месте и об этом напоминали его подвижники, которые сопровождал его повсюду. Однажды он остался у нас на ночь. Когда мы ложились спать, мы ясно услышали, как он громко читает канон в одиночестве в своей комнате. Он всю ночь читал каноны, ни разу не сомкнув глаз».

С приходом большевиков о.Философ умножил свои труды по проповеди, служению и произношению проповедей в самых опасных местах. Он часто выступал против отмены религиозного обучения детей в школах. Он боролся не только словами, но и действиями. По воскресеньям он устраивал крестные ходы, которые выходили из нескольких церквей и направлялись на площадь перед Александро-Невской лаврой. Там они встречали идущую из Лавры процессию во главе с митрополитом Петроградским Вениамином, которому вскоре предстояло быть убитым.В последний крестный ход вошли прихожане всех приходских церквей Санкт-Петербурга и его окрестностей. Накануне о. Философ получил приказ от тайной полиции, в котором говорилось, что все церковные процессии должны идти в Лавру по особому маршруту, точно продиктованному полицией, что ответственность за это лежит исключительно на нем самом, а кто отклонится от этого маршрута, будет расстрелян. Ситуация была довольно серьезной, так как троллейбусы во многих местах не работали и телефонная связь была довольно затруднена.Поэтому сообщить людям об изменении маршрута было непростой задачей. Но с помощью молодых людей все уладилось. Один за другим, с песнопениями и неся знамена, процессии достигли места назначения — площади перед Александро-Невской лаврой. Здесь митрополит Вениамин с сонмом священнослужителей отслужил торжественный молебен.

Именно в этот период начался Красный террор. Среди жертв был о. Зять философа, о. Петр Скипетров, об убийстве которого о.Философ сам был свидетелем. Однако все это насилие не могло поколебать твердого духа пастыря. Редактор «Нового времени» Суворин писал ему:

«Вы, отец Философ, наша единственная надежда. Все вокруг молчат.»

А батюшка продолжал бесстрашно обличать большевиков с церковного амвона. Всем было ясно, что такая смелая проповедь не может продолжаться долго, и он сам незадолго до смерти отмечал, что чувствует, что дни его сочтены.

Впоследствии друг Лидии Философовны, находившийся в близких отношениях с большевистской верхушкой, в частной беседе сказал:

«Почему вы обвиняете большевиков в убийстве о.Философ? В этом виноваты все ваши священники. Введенский [будущий вождь обновленческих еретиков] сам советовал большевикам — «избавиться от о. Философ и митрополит Вениамин ваш».

Следует отметить, что впоследствии Введенский предал митрополита Вениамина на смерть.

1 июня, в день тезоименитства, о. Философа посещал Патриарх Тихон, и народу было так много, что Патриарху и будущему священномученику часто приходилось выходить на балкон, чтобы благословить народ.

«20 июля 1918 года, накануне праздника святого пророка Илии, — вспоминает Лидия Философовна, — о. Философ «был приглашен отслужить всенощную в Ильинской церкви на Охте, которая находилась рядом с оружейным заводом. Это была одна из самых мятежных частей города, и мы не могли понять, почему он был приглашен на такое Когда отец вернулся домой, мы сели ужинать с мамой и тремя моими братьями, Борисом, Николаем и Владимиром, вместе с младшей сестрой моей матери, вдовой А.Н. Скипетрова. Внезапно раздался звонок, и в дверях появились вооруженный матрос и двое красноармейцев. Моряк приказал произвести обыск; поиск был только беглым. Тогда он велел отцу идти с ним, пообещав, что скоро вернется. Мой старший брат Николай, военный врач, предложил сопровождать отца. Затем матрос обратился к моему второму брату, Борису, тоже офицеру, и сказал, чтобы он тоже сопровождал их. Вскоре после того, как увезли отца и двух моих старших братьев, Николая и Бориса, приехала охранка Казанского уезда (Петрограда) арестовывать Бориса.Мы сказали им, что Бориса уже арестовали вместе с отцом, что их очень удивило. Их взоры тогда упали на моего третьего брата, Владимира, тоже офицера, и его арестовали. Это была первая ночь ареста офицеров.

«Дождавшись до пяти утра их возвращения, очень встревоженный, я отправился прежде всего в Нарвский уезд, где мой отец провел большую часть своей жизни. Придя в комиссариат, я встретил комиссара там и сообщил ему, что отец мой, протопресвитер Философ Орнатский, арестован в эту ночь вместе с двумя своими сыновьями и что человек, арестовавший их, сказал, что везет их только на допрос и что они скоро вернутся домой.В ответ комиссар сказал мне, что никаких Орнацких он не знает и что они там не были. Тогда я спросил его, где я могу их искать.

«Ищите их в Кронштадте на «Крестах», здесь их нет.»

«Поворачиваясь, чтобы уйти, я встретил матроса, арестовавшего моего отца и братьев, и сказал ему:

«»Это вы пришли к нам на Казанской улице и взяли их на допрос, сказав, что они скоро вернутся? Они еще не вернулись домой. Где они сейчас?»

«Матрос тоже это отрицал, говоря, что он у нас не был и никого не арестовывал.Я вышел из комиссариата и пошел дальше, раздумывая, что мне делать. Вдруг слышу сзади шаги и голос:

«Сестра Орнатская, идите дальше, слушайте и не оборачивайтесь. Ваш отец и братья были здесь, но их повели на расстрел вместе с другими арестантами на одной из дамб на Финском заливе».

«Потом я услышал удаляющиеся шаги. Я обернулся и увидел, что невысокого роста человек в солдатской шинели спешит прочь.

«Услышав такую ​​страшную новость, я поспешил домой, где меня ждала мама, встревоженная всем происшедшим.Когда я увидел ее состояние, я не нашел в себе смелости рассказать ей то, что слышал.

«На следующий день я пошел к митрополиту Вениамину, который принял меня с большой любовью. Я рассказал ему обо всем, что произошло, и он сказал:

«Мы будем молиться».

Когда узнали об аресте о. Философ, прихожане Казанского собора организовали несколько делегаций, но большевики их не приняли. Наконец, в одно из воскресений после Литургии многотысячная толпа, состоявшая в основном из женщин, с пением молитв, неся хоругви и иконы, двинулась по Невскому проспекту на улицу Гороха, чтобы освободить о.Философ.

Большевики приняли делегацию из толпы и заверили, что о. Орнацкого скоро отпустят, и что он находится в камере на улице Гороха, ему ничего не угрожает. Толпа, успокоившись, разошлась. В ту же ночь был расстрелян священномученик Философ.

«До нашего сведения постоянно доходили разные слухи о судьбе моего отца и моих братьев, но официального известия из ЧК не поступало. Тогда я решил написать письмо от имени моей матери чекисту Урицкому, обращаясь к нему как к человек, чтобы сообщить нам всю правду о судьбе протопресвитера Орнатского и его сыновей, Николая и Бориса, отметив, что уже прошел месяц, а мы до сих пор не получили извещения об их участи.Только тогда моя мать получила письмо за подписью Урицкого с известием, что гражданин Орнацкий расстрелян как отъявленный контрреволюционер, а о судьбе сыновей ему ничего не известно. Затем в Казанском соборе была отслужена продолжительная панихида митрополитом Вениамином с клиром собора о. Брат философа, о. Иоанн и два молодых священника, о. Петр Балыков и о. Михаил Яворский, мужья моих сестер Марии и Веры, которые впоследствии тоже стали жертвами красного террора».

Протопресвитер Михаил Польский пишет: «Автор этих заявлений, во время своего странствования по России, случайно встретил бывшего рабочего Обуховского завода слесаря ​​Павлова.Он также был шофером и перевозил о. Орнацкого и большой группы других к месту расстрела. Уговорив говорить открыто, он сказал:

«»Что я мог сделать? Я должен был вести людей на смерть — я был призван для этой цели. Но я не мог этого сделать, когда был трезвым. Я не мог отказаться сделать это, потому что это было бы Конец мне.Ну выпей бутылку спирта,какой крепкий,и води их.Агенты ЧК были свободны с алкоголем,в трезвом состоянии нельзя было брать машину для такого задания.Отчетливо помню поездку с о. Орнацкий… о. Орнацкий умер как святой. В ту ночь мы подобрали 32 человека из разных тюрем. Нам сказали, что все они были офицерами Имперской Армии. Кто-то был молодым, кто-то пожилым. Один сказал, что он полковник гвардии, и сильно проклинал коммунистов:

«‘»Вы все сдохнете, может быть, через 20 лет, но сдохнете, как собаки. Россия снова будет Россией, а ты погибнешь».

«Конвоиры молчали, прислушиваясь. Отец Орнацкий пытался успокоить полковника, говоря, что все идут ко Господу.

«‘»Вот, прими мое пастырское благословение и выслушай святые молитвы.»

«‘И начал читать нужное — службу за умирающих. Читал четко, непоколебимым голосом, благословляя всех.

«»Была темная, дождливая ночь. Все арестованные начали молиться. Страх овладел мной, и в голове начало проясняться. Мне было приказано вести их за Лигово, к заливу. Ехали мы долго и Отец Орнацкий все время читал молитвы, на месте выстрела мы их разгружали и строили.Агенты ЧК, уже поджидавшие, подошли с револьверами и выстрелили каждому в затылок.

«‘Батюшка был сбит прикладом, а затем выстрелом в голову. Все тела были брошены в море. Позже мне сказали, что тело отца Орнатского не утонуло и было выброшено волны, на берегу близ Ориенбаума. Там, говорят, тайно закопан жителями».

Рассказ Лидии Философовны совпал с рассказом шофера:

«На дамбе Финского залива жил пожилой сторож.Этот день был его именинами. Мой отец был убит в праздник Ильи пророка. Пришедший гость услышал ночью, что кого-то привели; они слышали упоминание имени Орнатского и слышали, как отец пел надгробные стихи по убитым до него.

«Однажды нам позвонила по телефону неизвестная женщина и сообщила, что видела тело, похожее на моего отца, в морге на берегу Финского залива. Я пошел туда посмотреть сам, но сторож сказал что любые тела, выброшенные волнами, обычно сразу же хоронили.»

У Лидии Философовны был младший брат Сергий, которого большевики не тронули. Он был крестником святого Иоанна Кронштадтского. Он родился очень слабым, и родители, опасаясь за его жизнь, просили святого Иоанна стать его покровителем. Он остался в Советской России. Вскоре после того, как Лидии Философовне удалось перейти границу, ей приснился следующий замечательный сон. Она увидела трех мальчишек, бегающих и резвящихся на зеленом лугу. Ей как-то стало ясно, что это ее братья.Огненная колесница, подобная той, что обыкновенно изображается на иконах «Вознесение пророка Илии на небо», внезапно сошла с неба, и в ней находился священномученик Философ. Он взял с собой одного из братьев и вернулся туда, откуда пришел. Вскоре после этого пришла весть из России, что ее брат Сергий скончался…

Протоиерей Алексий Ставровский был настоятелем русской армии и флота, настоятелем адмиралтейского собора в Петрограде, почитаем на всей территории России.Он был арестован в возрасте 84 лет и поставлен в один ряд с другими заключенными, каждый десятый из которых должен был быть казнен по прихоти Советов. Рядом с ним был молодой священник, и на него пал жребий. о. Алексей повернулся к нему и сказал:

«Я стар и в жизни получил все. Иди с Богом, я займу твое место.»

И вот он принял мученический венец в Кронштадте 15 августа 1918 года (по другим данным, в октябре 1918 года), положив жизнь свою за ближнего.

Протопресвитер Григорий Поспелов из города Кронштадта расстрелян в 1918 году за отпевание восставших матросов. Его расстреляли с крестом в руках, с которым он не мог расстаться.

Протоиерей Роман Лукьянов сообщает: «Возле часовни блаженной Ксении Петербургской на Смоленском кладбище по сей день верующие указывают друг другу место, где были расстреляны и похоронены 40 петербургских священников, некоторые из них еще живы.Они были арестованы во время конфискации церковных ценностей [в 1922 году] и казнены без фанфар публичного суда. Власти не разрешают там никаких памятников, а кресты, когда их ставят верующие, быстро снимают. Какие-то паломники из-за границы видели там крест из двух веток, связанных вместе и воткнутых в землю».

36 петроградских священнослужителей разных чинов были убиты большевиками в связи с реквизицией ценностей из церквей в 1922 году.Одним из них был священник о. Василий Александрович Акимов, родившийся в 1862 или 1863 году в селе Борки Ливенского уезда Орловской губернии. Был настоятелем Покровской церкви в Петрограде. В 1922 г. был арестован и заключен в тюрьму на Шпалерной в связи с реквизицией ценностей, а 5 июля осужден «за распространение преступных воззваний митрополита Вениамина среди приходов и верующих». Он был приговорен к трем годам лишения свободы в строгой изоляции.

Архимандрит Никон, в миру Никон (?) Леонтьевич Белокобыльский, пострижен в мантию с именем Никон, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. Был игуменом монастыря. С 1928 по 1930 год служил в подворье Киево-Печерской Лавры в Ленинграде. В ночь на 23 марта 1930 г. он был арестован по делу Ленинградского отделения Истинно-Православной Церкви и приговорен к пяти годам ссылки.

Фр.Василий Федорович Словцов родился 3 апреля 1872 года в селе Глажево Петербургской губернии. В 1894 г. окончил Петербургскую духовную семинарию и в том же году был рукоположен в сан священника. В 1904 году окончил Петербургскую духовную академию. В 1907 году служил в соборе св. Александра Невского в Красном Селе. С 1918 по 1929 год служил в Белоруссии. С сентября 1929 по 1931 год служил в храме Ленинградской области. С 1931 по 1932 год он был настоятелем Св.Церковь Моисея на Пороховом в Ленинграде. 19 ноября 1932 г. арестован по делу Ленинградского отделения Истинно-Православной Церкви. 8 декабря приговорен к трем годам ссылки на север.

Игумен Степан (Александров Александрович) родился в 1864 году в селе Скита Валдайского уезда Новгородской губернии. Он был пострижен в мантию с именем Софроний и рукоположен в сан священника. С 1914 по 1930 год был игуменом в Троице-Сергиевой пустыни.29 июня 1931 г. он был арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви, а 4 ноября осужден по статьям 58-10 и 11 к пяти годам лагерей. Приговор был смягчен до пяти лет в северных регионах.

Архимандрит Иаков (в миру Иван Александрович Аржановский) родился в 1873 году в Вологодской губернии (в 1868 году в Кронштадте по архиву УФСБ). Окончил учебу в Новгородской духовной семинарии.Он был пострижен в мантию с именем Иаков. Он был духовником святителя Иоанна Кронштадтского. Он был рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. Служил в церкви на Кронштадтском кладбище. 14 июня 1919 г. он был арестован, а 2 декабря отправлен в подмосковный Ивановский лагерь. В 1920 г. освобожден и до 1930 г. служил в Свято-Серафимовской церкви в Ораниенбауме. 13 апреля 1931 года арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви и приговорен к расстрелу по статьям 58-10 и 11.Приговор был приведен в исполнение.

Архимандрит Сергий, в слове Сергий Петрович Бирюков, родился в 1862 году в Донской губернии. Пострижен в мантию с именем Сергий, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. Служил в Александро-Невской лавре в Ленинграде. 17 апреля 1932 г. арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви, 16 июня приговорен к трем годам ссылки на Урал.

Архимандрит Герасим (в миру Герасим Иванович Блинов) родился в 1866 году в Костроме.Он был пострижен в мантию с именем Герасим и рукоположен в сан священника, прежде чем возведен в сан архимандрита. В 1920-х годах был игуменом в Троице-Сергиевой пустыни. С ноября 1931 года жил в Стрельне. В 1931 г. он был арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви и 14 марта 1932 г. приговорен к трем годам ссылки на север.

Архимандрит Феодосий, в миру Феодосий (?) Феодорович Болдырев, 1873 года рождения.В 1914 году пострижен в мантию с именем Феодосий, рукоположен в сан священника в Троице-Сергиевой пустыни и возведен в сан архимандрита. Служил в церкви в Стрельне. С 1930 по 1931 год — игумен. В 1932 году был арестован и приговорен к ссылке за пределы Ленинградской области.

Архимандрит Лев (Егоров Леонид Михайлович) родился в 1889 году в селе Опеченский Посад Новгородской губернии. В 1915 году пострижен в мантию с именем Лев, рукоположен в сан священника и (в 1922 году) возведен в сан архимандрита.С 1926 по 1932 год был настоятелем Свято-Феодоровского храма в Ленинграде. 26 июня 1922 г. арестован и сослан (?). В апреле 1927 вновь арестован и сослан (?). 17 февраля 1932 г. арестован по делу Ленинградского отделения Истинно-Православной Церкви и приговорен к 10 годам лагерей. Его отправили в лагерь в поселке Осинники под Новокузнецком. 25 января 1942 года погиб в лагере.

Архимандрит Варсонофий (Веревкин) родился в Гатчине, Санкт-Петербурге.Петербургская губерния. Он был пострижен в мантию с именем Варсонофий, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. С 1922 по 1932 год служил в Серафимовской церкви подворья Дивеевского монастыря в Петергофе. В феврале 1932 г. он был арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви, а 22 марта приговорен к пяти (?) годам лагерей. В 1939 году он умер в Новгороде.

Архимандрит Алексий (Никитич Вяткин) родился в 1880 году в Вологодской губернии.Он получил начальное образование. Он был пострижен в мантию с именем Алексий, рукоположен в сан священника и служил тайным архимандритом в Ораниенбауме. 13 января 1931 г. арестован по связи с Ленинградским отделением Истинно-Православной Церкви, 12 апреля приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение.

Архимандрит Мисаил (в миру Михаил (?) Иванович Горобенко) родился в 1871 году в селе Б. Знаменка Екатеринбургской губернии.С 1914 жил в Троице-Санкт-Петербурге. Сергиева Лавра. Он был пострижен в мантию с именем Мисаил, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. 24 декабря 1932 г. арестован в селе Медушак Ораниенбаумской области по делу Ленинградского отделения Истинно-Православной Церкви. 10 февраля 1933 г. приговорен к 5 годам лагерей, которые были заменены ссылкой на тот же срок на север.

Архимандрит Феодосий (Феодорович Масалитинов) родился 27 июня 1871 года в Курской губернии.Он жил в Александро-Невской лавре, был пострижен в мантию с именем Феодосий, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита. 17 февраля 1932 года арестован в Ленинграде по делу об отделении Истинно-Православной Церкви и приговорен к трем годам лагерей. Его отправили в Дмитровлаг. В октябре 1935 года он погиб в лагере.

Архимандрит Евгений (Емельянович Матвеев) родился в 1852 году в Санкт-Петербурге. В 1886 году пострижен в мантию с именем Евгений, рукоположен в сан священника и возведен в сан архимандрита.С 11925 по 1932 год служил в часовне подворья Валаамского монастыря Ленинградской области. В 1922 году был арестован. 17 февраля 1932 г. вновь арестован по делу Ленинградского отделения Истинно-Православной Церкви. Он был приговорен к трем годам ссылки.

В одну ночь, с 17 на 18 февраля 1932 г., все монахи, остававшиеся в заключении, вместе с духовенством и мирянами, связанными с монашеством, всего 500 человек, исчезли в тюрьмах Ленинграда.

Архимандрит Макарий, в миру Матфей Тимофеевич Реутов, родился 1 августа 1875 года (по другим данным, в 1872 году) в крестьянской семье в селе Инаковка Кирсановского уезда Тамбовской губернии. В 1898 году принял монашество, подвизаясь сначала в Андреевском скиту на Афоне, а затем, до своего ареста, в Афонском подворье в Петербурге. С 1914 г. он стал начальником подворья, а в 1921 г. митрополит Вениамин возвел его в сан архимандрита.В 1923 г. церковь подворья стала приходской и административно подчинялась «двадцатке», состоящей из мирян. К счастью, эти миряне оказались верными христианами, независимыми от властей. Летом 1923 года на подворье из закрытого скита в Одессе прибыло еще несколько монахов. В том же году архимандрит Макарий был дважды заключен в Дом предварительного заключения: на две недели в феврале и на весь июнь и июль. В 1929 году братия, насчитывавшая в то время 40 монахов, была лишена дома, в котором жила, после чего 18 братьев переселились в село Славянка, находившееся примерно в 30 километрах к востоку от города, и образовали небольшой монашеский монастырь. скит.В шести комнатах дома купца Ильи Григорьевича Малыгина жили еще семеро братьев: иеромонах Даниил (Овчинников), иеродиакон Сафоний (Пономарев), Никита (Марков), Климент (Орехов), иеромонах Самуил (Романов), Виктор (Кривенцов) и Иосе (Демидов).. Каждый день ходили в свою подворную церковь на службу.

17-18 февраля 1932 г., в разгар всенародного налета на монашествующих, монахи в Славянке были арестованы, а все вышеперечисленные монахи отправлены в тюрьму на Шпалерной.Следствие продолжалось месяц, и 22 марта монахи и монахини Ленинграда и его окрестностей были осуждены за контрреволюционную и антисоветскую деятельность. Афонские монахи были приговорены к трем годам ссылки в Казахстан. Преподобный Виктор скончался в темнице.

Оставшиеся на свободе монахи покинули Славянку и стали ходатайствовать перед греческим посольством в Москве о греческом гражданстве. Это подданство уже было у архимандрита Макария, и он отправился в Москву ходатайствовать за своих монахов.Посольство передало ему документ о том, что Афонское подворье является ответвлением Андреевского скита на Афоне.

Однако 4 октября 1932 г. архимандрит Макарий был арестован вместе с иеромонахом Иосифом (Мраморным), находившимся в монашестве 27 лет, иеромонахом Дорофеем (Гутыниным), находившимся в монашестве с 1894 г., иеромонахом Гликерием (Сорокиным) , выходец из рязанского крестьянства, постриженный на Афоне в 1896 г., иеромонах Рафаил (Животов), с 1902 г. монашествующий, с 1922 г. священник, иеромонах Дамиан (Отрыганьев), уже 33 года ставший монахом , иеродиакон Иларион (Андреев), выходец из новгородского крестьянства, выходец из одесского подворья, иеродиакон Иасон (Басов), 57 лет, также находившийся в Одессе с 1910 по 1923 г., иеродиакон Гермоген (Крылов), имевший в монашестве с 1902 года, и преподобный Виссарион (Колчин), постриженный на Афоне в 1900 году.Эта группа, всем которой было от 50 до 60 лет и в молодости проживала на Афоне, называла себя «сторонниками церкви старой монархической ориентации». Они не признали ни обновленцев, ни сергиан. Хотя, кажется, формально они не были объединены с иосифлянской катакомбной церковью, они были арестованы в связи с делом «последователей Истинно-Православной Церкви», которые «ориентировались исключительно на митрополита Петроградского Иосифа, остававшегося до недавнего времени их единоличное право во всей своей деятельности».Помимо стандартных обвинений в антисоветской деятельности, афонских монахов обвиняли в помощи заключенным братьям и связях с иностранными дипломатами, которым они якобы давали информацию о церковном положении в Петрограде. Так как они были связаны таким образом с иосифлянами, то афонские монахи 8 декабря 1932 года получили более строгие приговоры. Архимандрит Макарий получил десять лет лагерей и, по-видимому, погиб там в 1937 или 1938 году. были отправлены в Свирлаг, где иеромонах Рафаил скончался 8 мая 1935 года, а иеромонах Дорофей — 5 марта 1937 года.Иеродиакон Иасон скончался в 1936 году, вернувшись из ссылки, в Новгороде. Иеромонах Гликерий выжил в ГУЛАГе и умер после войны в возрасте 84 лет.

Согласно одному источнику, в 1929 г. архимандрит Макарий был тайно хиротонисан на Псковскую кафедру иосифлянскими епископами.

Иеромонах Тихон (фамилия его неизвестна) пятнадцать лет провел в тюрьме за веру Христову, а после освобождения ему было запрещено жить в Москве или Ленинграде. Он поселился в Окуловке, куда к нему приезжали катакомбные христиане из Ленинграда, Сухуми, Центральной России и Украины для исповеди, причащения и укрепления в вере.Они прибывали в одиночку или небольшими группами, чтобы не выдать тайну обители своего пастыря.

Фр. Тихон скончался 31 января 1976 года. Его духовные чада узнали о его кончине не сразу, и день его кончины не разносился за границу из-за сопутствующей опасности. После его смерти петербургская община Катакомбной Церкви разыскала священника о. Михаил Рождественский, присматривавший за ними до своей смерти в 1987 году.

Фр. Келейник Тихона Алексей Петрович Соловьев скончался в декабре 1998 года, похоронен 12 декабря 1998 года в Санкт-Петербурге.в Петербурге епископом Торонто Михаилом РПЦЗ.

(Источник: Вертоград-Информ, N 2 (47), февраль 1999 г., стр. 4)

Священник о. Андрей Савицкий, сын священника о. Владимир Савицкий из Санкт-Петербурга был убит вскоре после присоединения к Русской Зарубежной Церкви в 1995 году.

1/14 сентября 1997 года, в праздник церковного Нового года, протоиерей Русской Зарубежной Церкви Александр был застрелен возле своей квартиры в Гатчине под Санкт-Петербургом.

Родился 12 февраля 1946 года. После окончания Ленинградской духовной академии служил в приходах Ленинградского округа Московской Патриархии в Луге и Северске. В 1981 году переведен в храм св. Александра Невского в Шувалово на окраине Ленинграда, где в 1990 году стал настоятелем в сане протоиерея.

Фр. Александр был очень прост в речи, он не любил говорить долго и в риторической манере. Он говорил коротко, но поразительно по делу.Он служил просто, без помпезности. Вера его была глубока, и среди его прихожан было много обращенных в Православие после короткой беседы с ним после отпевания или какой-либо другой службы. Он жил с женой и детьми в небольшой квартире в Гатчине. Каждый день, одетый очень скромно, он отправлялся поездом в город.

Поскольку он не общался с «почтенными» священниками епархии и не пытался заискивать перед епархиальным руководством, то в народе его мало знали.Он не поддавался искушению выдать себя за «старца», и когда кто-нибудь из его духовных чад пытался обращаться с ним, как с одним из оптинских старцев, говорил: «Знаешь, я не старец , я не могу взять на себя то, что они сделали». Однако он никогда не отказывал в просьбах о совете, и те, кто шел под его руководством, могут свидетельствовать, что они получили огромную духовную пользу от его советов, и что его молитвы оказывали сильную помощь.

Своими силами, без помощи епархии и богатых спонсоров построил храм в честь Новомученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны при городской больнице № 3 в Калининском районе.Эта церковь была освящена в феврале 1993 года, строительство началось 6 декабря 1994 года, а на Рождество 1996/97 года начались службы. Батюшка строил церковь главным образом на ссуду; строители согласились дождаться вознаграждения из любви и уважения к нему.

Примерно с 1993 г. о. Александра стала волновать ересь экуменизма, в которую глубоко увязла Московская Патриархия. Он не слишком углублялся в догматические дискуссии; он просто интуитивно чувствовал, что объединяться с иноверцами неправильно.Он думал, что, когда придет время покинуть патриаршество, он сможет уйти с новой церковью, которую строил.

В ночь на 31 мая 1996 года был подожжен храм св. Александра Невского в Шувалово. Батюшке удалось потушить огонь, но ущерб был значительным. По крайней мере, до того, как пойдут дожди, нужно было заделать большую поломку. Хотя у него не было денег, батюшка успел это сделать; дожди начались на следующий день после проведения самого существенного ремонта.

По просьбе о. В храм св. Александра Невского был назначен новый настоятель Александр. Примерно в это же время поползли первые злые слухи об о. Александр стал распространяться; его обвинили в краже, а затем в сокрытии своих краж путем поджога церкви. Услышав это, батюшка так расстроился, что заболел.

В январе 1997 года вторым священником в храме св. Елизаветы был назначен другой священник. Вскоре он потребовал от батюшки жалованья в 15 миллионов рублей в месяц; ему отказали.Потом в храм пришли какие-то молодые люди и попытались зайти в алтарь в поисках второго священника. Через несколько дней, 5 марта, автомобиль «Форд» этого священника (1996 года выпуска) загадочным образом взорвался. По телевидению в тот день сказали, что машина «принадлежит настоятелю церкви». Это было неправдой; у батюшки никогда не было машины. Но теперь поползли слухи, что батюшка был связан с мафией.

Той весной батюшка три недели восстанавливался в больнице после операции.Пока он был там, для служения в храме был направлен другой священник под надзором епархиального секретаря о. Александр Кудряшов. Тогда в епархию поступил донос на батюшку, мол, он наживает огромные барыши в больничном морге, а с митрополитом ими не делится. Утверждалось, что он совершал в среднем восемнадцать панихид в день и получал по 200 долларов за каждую. На самом деле богослужений было гораздо меньше, и не каждый день, и денег от них батюшка получал гораздо меньше.Иногда он служил даром.

Однако митрополит Санкт-Петербургский Владимир (Котляров) поверил наветам и в конце мая вызвал батюшку. Очень грубым языком и блатным сленгом обвинил его в том, что он купается в деньгах, что все деньги от отпевания держит себе и вообще ничего не строит. Он хотел послать батюшку в Бесволожск, а когда батюшка не согласился, сказал, что может послать его куда угодно. На церковь был назначен новый настоятель — Валерий Дорохов, близкий друг митрополита с ростовских времен.Батюшку перевели в Волховстрой, в четырех часах езды от города.

Однако батюшка тут же вышел на пенсию и стал изучать пути выхода из патриаршества. Но он не собирался отказываться от своих духовных чад. Когда они, видя преследование, которому он подвергался, спрашивали его, покидает ли он их, он всегда отвечал: «Нет, я никуда не иду, я останусь здесь, пока не умру!»

Дорохов приехал на приход и, ознакомившись с его финансовым положением, был глубоко разочарован.Он и митрополит стали угрожать

батюшка — сначала в шутку, чтобы батюшка в своей простоте сначала не поверил, что это реальные угрозы. Но затем Дорохов стал воздействовать на отдельных членов прихода, то давая разные обещания, то угрожая им. Они были встревожены и напуганы, но не бросили батюшку. Увидев это, Дорохов прибегнул к более радикальным мерам. В начале июля он распустил все приходское собрание. Однако 11/24 июня 1997 года батюшка уже был принят в Русскую Православную Церковь Заграницей…

Клевета на него сразу увеличилась. Валерий Дорохов вел энергичную пропагандистскую кампанию против батюшки, и, несмотря на то, что он разъезжал на новом автомобиле «Опель» и каждый день запихивал себе в карман все приходские квитанции, ему удалось склонить часть прихожан на свою сторону. Быстро забыли, кто построил церковь. О батюшке говорили, что он «построил храм на деньги Зарубежной Церкви, залез в долги, и его заставили переселиться».Он «продался иностранцам», «поехал отпевать иностранцев за доллары», «связался с американской церковью», «связался в морге с мафией, которая торговала внутренними органами».

Батюшка воскликнул: «Какая кругом злоба!» Но теперь он меньше расстроился, услышав последнюю клевету. Он просто махнул рукой.

Однако 15 августа строители опечатали храм из-за неуплаты долгов по строительным работам. Они согласились подождать, пока батюшка постепенно рассчитается с долгами, но Валерий Дорохов не собирался платить и не хотел, чтобы строительство продолжалось.Тогда Дорохов с несколькими верными ему прихожанами попытался ворваться в церковь. Но строители не пустили его; они просто позволили ему забрать некоторые личные вещи, прежде чем снова опечатать церковь.

Сразу после прихода в Зарубежную Церковь батюшка пытался зарегистрировать приход. Но, несмотря на все усилия адвоката, управление юстиции отклонило заявление. Они постоянно требовали новые документы, и было видно, что они тянут время.Тем временем в полицию поступили доносы на батюшку, в результате чего опечатали часовню в морге, где совершались отпевания, под тем предлогом, что поскольку приход не зарегистрирован, батюшка не имеет права проводить отпевания . Митрополит Владимир направил начальнику больницы письмо с требованием закрыть часовню на том основании, что «в ней служат запрещенные священники, клевещущие на патриарха». Часовня была закрыта, к огорчению работников больницы и больных, для которых она была чуть ли не единственным умиротворяющим местом в учреждении.Именно там по воскресеньям служили Литургию, здесь можно было исповедоваться и причаститься, помолиться, поставить свечку, взять книжечки для чтения.

Тем не менее, казалось, что дело о регистрации прихода в Русской Зарубежной Церкви близится к успешному завершению. Отношение работников морга и руководства больницы к батюшке не изменилось; во всяком случае, оно улучшилось, когда говорят о кампании клеветы, которую вела против него патриархия.Строители твердо решили, что батюшка будет продолжать служить в храме, который был делом всей его жизни. Все ждали только регистрации, после которой приход снова мог начать жить нормальной жизнью. Батюшка строил планы строительства церковного дома, открытия воскресной школы при храме…

6 сентября по доносу в часовню при больнице пришли сотрудники отдела по борьбе с экономическими преступлениями ГУВД Петербурга и прервали Божественную литургию.Поначалу действовали очень грубо, заставив одного священника, о. Алексею Тархову, возложив руки на стену, пока его обыскивали, — и все это на глазах у родственников, пришедших на отпевание. Другой священник, о. Александру угрожали расправой, если он не отдаст ключи от часовни. Ополченцы утверждали, что их целью было закрыть этот приход Русской Зарубежной Церкви. Они конфисковали все финансы прихода, заявив, что он незарегистрирован.

После долгого допроса двух священников и женщину за стойкой за свечами доставили в местный РОВД, где их далее

несколько часов допрашивали, пытаясь выбить подробности о других общинах Зарубежной Церкви.В конце концов их отпустили, но сказали, что они не могут участвовать ни в каких финансовых операциях, в том числе продавать религиозную литературу или свечи, или получать вознаграждение за свои услуги. Следователи заявили, что данная акция была предпринята по инициативе местной епархии Московского Патриархата. Двум священникам сказали, что их будущая деятельность будет тщательно изучаться государственными органами.

В какой-то момент следователь заявил, что сажает их в камеру.— Хорошо, будем служить, — сказал батюшка. «Служить кому?» спросил

следователь в изумлении. «Господь Бог». «Как?!» «Согласно правилу». Милиционеры уже начали смягчаться к батюшке. Один из них сказал ему: «Ты нам не нужен, просто ты там кому-то мешаешь».

Опечатали комнату священника в морге, но не часовню. Однако руководство госпиталя было вынуждено опечатать часовню из-за особого письма какого-то митрополита.Незадолго до этого некоторые сторонники патриаршества собирали подписи больных. У некоторых людей, не имевших отношения к церкви, спрашивали: «Вы хотите, чтобы православную часовню заняла Зарубежная Церковь?» Большинство, услышав слово «за границей», ответило отрицательно.

Потом поползли совершенно иррациональные слухи, что батюшка контролировал всю городскую торговлю мёдом!

Около шести часов в воскресенье, 14 сентября, о.Александр вышел из дома в Гатчине, сказав жене, что вернется днем. Когда он не приехал к вечеру, она забеспокоилась. Она позвонила в справочную службу моргов и ей сообщили, что труп, соответствующий его описанию, обнаружен в 10.30 и помещен в морг города Пушкина. Произошло дорожно-транспортное происшествие. Утром она пошла в морг и опознала тело о. Александр. Она сразу увидела, что его убили.Патологоанатомическое исследование выявило пулевые ранения, и рассказ о дорожно-транспортном происшествии был отклонен.

Кажется, какие-то люди подкараулили батюшку на пути к поезду, который везет его из Гатчины в Петербург. Он был убит не сразу, а после серьезной борьбы — ему выстрелили в голову и грудь, а затем сбили машиной, чтобы его смерть выглядела случайной. Уловка сработала на какое-то время, потому что прошло два дня, прежде чем полицейский коронер заметил пулевые ранения.Полиция исключила случайное преступление или кражу. Понятно, что это был профессиональный хит.

Один из о. Духовные чада Александра пишут: «Отошел батюшка в лучший мир, где, надеемся, он получит от Господа справедливую награду за все труды и страдания, перенесенные им при жизни земной, за смирение, отсутствие злобы и сребролюбия. за что его всегда отличали, за тот свет, который он давал людям, и за его мученическую кончину.

«Он ушел от нас, а мы остаемся.Нет сомнений, что это было спланированное убийство. Кто станет следующей жертвой? И как долго мы будем продолжать спать? Господи, просвети и помилуй всех нас!»

(Источники: Владимир Русак, Пир Сатаны, Лондон, Канада: «Заря», 1991, с. 71; Православная жизнь, т. 34, № 4, июль-август, 1984, с. 9-18; протопресвитер Михаил Польский, Новые мученики Российские, Джорданвилль, 1949-57, ч. 1, стр. 185, 203, 213, 216, ч. 2, стр. 227, Святые Новомученики Российские, Монреаль: Монастырская пресса, 1972, стр.79-80; Тимоти Фишер, Православная Русь, N 21, 1983, стр. 3-6; Православное слово, т. 10, нет. 6 (59), ноябрь-декабрь 1974 г.; Новомученики Российские // Православное слово. 16, нет. 93, июль-август 1980 г., с. 175; М. Е. Губонин, Акты Святейшаго Патриарха Тихона, М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 1994, с. 88; Московский патерик, Москва: «Столица», 1991, с. 61; Владимир Русак, Пир Сатаны, Лондон, Канада: «Заря», 1991, с. 24; М.В. Шкаровский, «Иосифлянское движение и оппозиция в СССР (1927-1943)», Минувшее, 15, 1994, с.453; За Христа Пострадавшие, М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 1997, с. 43; И.И. Осипова, «Сквозь Огнь Мучений и Воды Слёз», М.: Серебряные нити, 1998, с. 282, 328; Виктор Антонов, «Разгром Афонского Подворья в Ленинграде», Возвращение, N 4 (8), 1996, с. 27-28; «Новые Мухеники Гонимой Российской Церкви», Вертоград-Информ, NN 8-9 (29-30), 1997, с. 7; «Протоиерей Александр Жарков», Вертоград-Информ, спецвыпуск, 17 сентября 1997 г. и NN 8-9 (29-30), 1997, стр. 4-7; протоиерей Александр Лебедев; Невское время; Церковные новости, том.9, нет. 9 сентября 1997 г., стр. 1-2; И.И. Осипова, «Сквозь Огнь Мучений и Воды Слёз…», М.: Серебряные нити, 1998, с. 283, 284-287)

Также доступно в небольших файловых сегментах:
1

2

3

4

Мы с уверенностью рекомендуем нашего поставщика веб-услуг, Православные Интернет-услуги: отличное индивидуальное обслуживание клиентов, быстрый и надежный сервер, отличная фильтрация спама и простая в использовании комплексная панель управления.

Именинник: неделя из жизни Кремлевского начальника штаба

Неделя из жизни Кремлевского начальника штаба

A Stringer/eXile Exclusive
Мэтт Тайбби ([email protected])

По мнению большинства, он как минимум второй по влиятельности человек в России после президента Владимира Путина.

По мнению значительного меньшинства, его статус еще выше. Есть
многие наблюдатели считают, что глава администрации Кремля Александр Волошин
не просто человек, шепчущий на ухо королю, но и привратник к
трон, за благосклонностью которого однажды пришлось ухаживать самому Путину, чтобы
проходят. Хотя полная история никогда не была рассказана удовлетворительно, большинство версий
маневров в Кремле летом 1999 года, которые
поставил Путина на пост премьер-министра, а Волошин занял
центральную роль, способствуя восхождению Путина.

Тогда, как и сейчас, лысеющий, бородатый, косоглазый Волошин был главой кремлевской администрации, только тогда он служил при больном президенте Борисе Ельцине. Он считался центральной фигурой в семье Ельцина, привилегированной группе придворных инсайдеров, которые окружали Ельцина в последние дни его правления. Известно, что у него были близкие отношения с дочерью Ельцина Татьяной Дьяченко, и его долгое время считали приспешником другого ключевого члена семьи, печально известного бизнесмена и олигарха Бориса Березовского.

Несколько лет назад имя Волошиных было связано с Березовскими в скандале вокруг
АВВА, своего рода русский народный автомобиль, созданный по образцу Фольксвагена, который
Березовский предложил построить. Вместе с Волошиным, работавшим над
проекта Березовский привлек огромный капитал для финансирования строительства
из АВВА. Но, как это часто бывает в России, машина так и не была построена.
деньги исчезли, и все причастные к этому получили повышение, — предположил Березовский.
контроль над значительной частью русской промышленности, и Волошин стал продвигать
тихо в правительстве, в конечном итоге став правой рукой Ельцина.

Из-за этой связи часто возникали предположения, что решение о выдвижении никому не известного ветерана КГБ Владимира Путина тем летом в качестве кандидата на пост премьер-министра было задумано Березовским, а верный Волошин просто выполнял этот план.

Однако два года спустя Березовского не стало, его коммерческая империя разрушена, и ему предстоит ряд уголовных расследований. Тем временем Волошин остался на посту главы администрации Путина. К удивлению многих, Волошин также пережил первую крупную перестановку путинского кабинета в прошлом месяце.Ходили слухи, что Путин избавится от всех основных пережитков ельцинской эпохи, как только завершит свой первый год пребывания в должности. Сохранение власти в течение последовательных периодов чисток редко встречается в российской национальной политике; Способность Волошина оставаться в Кремле в течение последних нескольких лет позволяет предположить, что есть какая-то веская причина, по которой он не пострадал от своих связей ни с повелителем мафии Березовским, ни со свергнутым монархом Ельциным.

Что приводит нас к настоящему.Несколько недель назад eXile вместе со своим
Российский партнер Stringer неожиданно завладел
компакт-диск, содержащий около шести часов телефонных разговоров. Пакет
в котором был доставлен диск, содержалась пометка о том, что записи
был сделан на кремлевской телефонной линии Волошиных, а не на телефоне Волошиных
письменный стол, а тот, что в приемной его кабинета. Через тщательный обзор
диска, мы смогли определить, что записи охватывают шестидневный
период — со среды, 28 февраля, по понедельник, 5 марта текущего года.

Ваша догадка так же хороша, как и наша, относительно источника записи. По факту,
мы предпочитаем оставить это Stringer , чтобы объяснить, что конец истории
когда они опубликуют свою более длинную статью о записях на следующей неделе.
Достаточно сказать, что мы определили, что записи являются подлинными, и
что мы приложим усилия, чтобы позволить сомневающимся решать самим. Аудио
отрывки из записей будут размещены на веб-сайте eXile после
выпуск функции Stringer на следующей неделе.

Период, охватываемый записями, был чрезвычайно интересным по нескольким причинам. Во-первых, он пришелся на день рождения Волошина — начальнику штаба на четвертый день шестидневки (суббота, 3 марта) исполнилось 45 лет. Таким образом, диск содержит звонки от десятков российских политических тяжеловесов, один из которых спотыкается о другого, предлагая подарки и восторженные выражения поздравлений. Характер этих разговоров и то, как они были восприняты Волошиным и его подчиненными, во многом определяют статус этих политиков в глазах Кремля.

Второй, более насущный сюжет записи связан с вотумом недоверия, который вот-вот должен был быть выдвинут в парламенте. Немного отступив, Дума по инициативе пропутинской партии «Единство» выдвинула идею о выражении вотума недоверия правительству премьер-министра Михаила Касьянова. Эта мера, которая в конечном итоге потерпела неудачу, была по-разному истолкована Кремлем как уловка с целью создать предлог для роспуска парламента (что позволило бы провести новые выборы, которые предположительно привели бы к большему прокремлевскому большинству) и как средство восстановить авторитет захваченной оппозиции, Коммунистической партии, допустив ей громкий, но в конечном итоге безуспешный публичный бунт.В любом случае предполагалось, что Волошин как ключевой кремлевский инсайдер сыграл значительную роль в разработке заговора.

Похоже, записи подтверждают это предположение. И, поскольку они охватывают такой длительный период времени, они также дают редкий взгляд на то, как повседневные дела управляются в центре власти в России: протокол, которого придерживаются политики, стремящиеся получить аудиторию, язык, который они используют. использовать по телефону, стратегии, которые они используют в повторных звонках, чтобы обсудить какой-то вопрос с начальником.Они также показывают за кадром самого Волошина, который появляется на звонках, которые он принимает лично.

К сожалению, материал по записям слишком велик, чтобы охватить его в рамках одной статьи. Более полная версия стенограммы, включая подробные комментарии, выйдет в майском номере «Стрингера», который появится в газетных киосках примерно через полторы недели. А пока нам придется ограничиться широким обзором недели из жизни кремлевского начальника, начиная с первого дня.

Среда, 28 февраля, тел. 6

Журналист Минкин Александр

Звонок легендарному сборщику мусора Минкину был шестым за сутки на служебный телефон Волошиных.Первые звонки включали пару чиновников Думы, которые просили пропуска в кабинет Волошина для последующей встречи, звонок от г-на Волина с просьбой предоставить информацию о человеке, который подошел к нему, утверждая, что он является представителем президента в Рязани, и Звонок секретаря Волошиной Елены Петровны в театр имени Вахтангова. По-видимому, у Волошина есть вкус к театру; его секретарь заказывал ему билеты несколько раз в течение недели. В данном случае оказалось, что Человек, стоящий за Путиным, останавливался на знакомой теме уродливого закулисного героя.Интересовали два билета, — говорит Елена кассиру в Вахтангове. Сирано де Нечто.

Минкин — первое громкое имя, которое назовут. Стоит отметить, что бородатый журналист,
недавно вернулся в Московский комсомолец, был кандидатом в депутаты Госдумы в 1999 году от
Всероссийский билет Отечества, т. е. против поддерживаемого Волошиным
Партия Единства. И «Отечество», и Минкин переживали тяжелые времена после доминирования «Единства».
думских выборах 1999 года, но Минкин, похоже, нашел способ поставить себя
назад в Кремлях благосклонности.По крайней мере, секретарь Волошина
не вешает трубку, когда звонит:

• Прием, привет.
• Здравствуйте, это Минкин Александр.
• Добрый день.
• Скажите, Александр Сталевич дома? Кажется, я не могу до него дотянуться.
• Еще нет. Я сейчас посмотрю, подожди, пожалуйста, он спрашивал только вчера Нет. Ты просто хочешь поговорить с ним?
• Да. На самом деле, было бы лучше, если бы он организовал встречу.
• Понятно.Я просто напишу, что вы звонили, чтобы договориться о встрече.
• Да.
• Если будет какая-то реакция, я сразу вам позвоню.
• Спасибо.

Время звонка Минкинса было интересным.Всего два дня спустя «Московский комсомолец» опубликовал пространную статью Минкина, в которой он подверг резкой критике человека, которого многие считают ближайшим политическим союзником Волошина, кремлевского идеолога Глеба Павловского. Суть статьи Минкина заключалась в том, что главный идеологический советник Путина был мошенником и лжецом и должен быть уволен режимом, у которого достаточно здравого смысла, чтобы знать лучше. Статья Минкина была адресована, по крайней мере отчасти, широкой аудитории, и в ней были сделаны такие популистские замечания, как:

Что касается Павловского, то те, кто его не понимает, должны прочитать слова Елены Боннэр: Я знал Павловского тем, чем он был еще в 1980 или 1981 год, когда он дал показания в КГБ на сына Сергея Адамовича Ковалева.Он показал, кто он.

Но Минкин не только играл на популярных античекистских настроениях; он также явно делал риторическую подачу главному иконе российского КГБ последнего времени Владимиру Путину, который вряд ли стал бы смотреть свысока на Павловского за то, что он дал показания КГБ. В этой статье Минкин подробно утверждает, что Павловский изжил себя, когда был полезен режиму, что Путину, благополучно находящемуся у власти, не нужен интриган и создатель ложных врагов и средств массовой информации. Ближе к концу статьи Минкин делает классическое обращение простого россиянина к здравому смыслу царя:

Президент должен использовать умных, опытных и уважаемых людей с хорошей репутацией.У президента достаточно здравого смысла.

Если бы Волошин действительно был близким соратником Павловского, трудно было бы представить, чтобы он
дружеская беседа с репортером, который всего через несколько дней должен был заняться сносом своего друга. Тон статьи Минкина предполагает призыв, направленный против головы Павловского; возможно, критика Павловского не была неприятной для Волошина, чье имя явно отсутствовало в статье Минкина. Выводы делать невозможно, но сроки, опять же, интересны.

Телефон №15

ИТАР-ТАСС

После Минкина идет череда доброжелателей, звонящих поздравить Волошина
в свой день рождения, плюс несколько рутинных бюрократических звонков.Но 15-й звонок
дня представляет некоторый интерес. В нем функционер из ИТАР-ТАСС
Служба новостей звонит в офис Волошиных, чтобы запросить номер телефона Павловского,
чей день рождения был в ближайшие выходные — 5 марта.

• Прием. Привет.
• Добрый день. Простите меня, ради бога. Звоню из ИТАР-ТАСС. Может быть
  вы можете помочь нам.
• Да.
• У вас есть номер Павловского?
• Да, конечно.
• День рождения — поздравить.
• Сегодня?
• 5 марта.
• Угу. Кажется, у всех у нас день рождения в марте. Я дам
  Это. [Дает номер телефона].
• Спасибо.

Этот безобидный разговорчик интересен главным образом в свете Волошиных.
реакция секретарей в ответ на подобные запросы относительно людей других
чем Павловский. Например, в 33-м звонке того же дня во время
днем, звонящего отвергают, когда он спрашивает номер Анатолия Чубайса:

• Приемная.Привет.
• Добрый день.
• Здравствуйте.
• Семенишев Василий Николаевич. Звоню по следующему вопросу. я
  нужен телефон Анатолия Борисовича Чубайса.
• Семенишев, простите, вы откуда?
• Василий Николаевич.
• Да, Василий Николаевич.
• Я директор Русской кооперативной группы [неразборчиво] предприятий.
• Почему вы звоните нам? Информация о звонках [дает номер для информации].
• О, спасибо.
• Спасибо.

Конечно, для этого Семенишева было совершенно естественно называть Волошиных
офис ищет номер Чубайса — ведь это был Чубайс
офис! (Чубайс был главой администрации Ельцина в 1996 году). Но оказывается, что
Чубайс, который изо всех сил пытался сохранить свое место в качестве директора
национальная энергетическая компания РАО ЕЭС больше не входит в короткий список друзей Волошина.
С другой стороны, мысль о том, что офис Волошиных был бы хорошим местом для
поищите номер Павловского — диссидента, ставшего вдохновителем СМИ
которые когда-то утверждали, что создали феномен Путина, не вызвали удивления
что угодно.Имя Павловского будет активно фигурировать в телефонном трафике Волошиных.
на предстоящей неделе.

Звонок № 28

Министерство иностранных дел

Всего за день до этого, 27 февраля, российская нефтяная компания «Зарубежнефть» совместно с «Татнефтью» получила разрешение Комитета ООН по санкциям в отношении Ирака на бурение 45 нефтяных скважин на севере Ирака. Чуть более чем за неделю до этого, 16 февраля, американские и британские военные самолеты атаковали Ирак, что вызвало 21 февраля призыв Ирака к России помнить о своей ответственности за удержание США.S. мощность под контролем. В свете этих событий вызывает интерес следующий звонок из Министерства иностранных дел России:

• Здравствуйте. МИД РФ имеет честь побеспокоить Вас звонком.
• Да, я слушаю.
• У нас есть следующий вопрос [неразборчиво] для консультации. Только что с нами связалось посольство Ирака и запросило список государственных деятелей, включая членов президиума. Кто в Администрации Президента этим занимается и где взять такой список, не подскажете?
• Судить Абрамова.Он в [дает номер]. Это номер приемной, который я вам дал.
• Спасибо.
• Добро пожаловать.

В тот день Александр Сталиевич так и не попал в свой кабинет; он весь день был занят встречами и не отвечал на звонки. Позже в тот же день его секретарша звонила подруге и сговаривалась присвоить себе пару билетов в театр на спектакль под названием «Копеллио», который Кремлевский дворец предложил Волошину. Они предлагают их ему, потому что думают, что он такой любитель театра, говорит Елена.Но на самом деле он никуда не уходит. Говорят, дай ему, но не обязательно имеют в виду именно его. Две женщины какое-то время обсуждают все тонкости операции. В какой-то момент Елена наконец объясняет своей подруге, в чем состоит сюжет Копеллио, ведя разговор в явно гоголевском направлении.
Сюжет, видимо, следующий: мальчик влюбляется в куклу, короче, комедия.
Но я знаю Копеллио. В общем, если честно, это не совсем комедия.
Ну, это то, что я слышал, это то, что мне сказали.

Остаток дня в основном состоит из серии холодных звонков. Звонит мужчина, выдающий себя за старого знакомого Волошиных, и говорит, что он между работами и хотел бы обсудить службу Родине. День заканчивается тем, что вечерний сторож мужского пола заменяет Елену и отвечает на несколько звонков, оба повесили трубку.

Четверг, 1 марта Звонок №2

Я не обычный гражданин. Я инвестор.

Второй звонок в кабинет Волошиных в этот день поступает от воинственно настроенного чиновника православной церкви, отца Георгия Долгорукого.В своей угрожающей тираде священник кое-что раскрывает об отношении Кремля к различным неправительственным политическим деятелям. Отец Долгорукий расстраивается, что Волошин его игнорит, и дает ему знать:

• Никак не могу передать эти бумаги Александру Сталиевичу.
• В чем проблема?
• Ну я их доставляю в обычное место. Мне говорят: через месяц. В каком месяце, если им нужно немедленное решение? Со мной так всегда было: я отдаю бумаги, а на следующий день получаю ответ.Я не рядовой гражданин Российской Федерации, понимаете. Я инвестор. Если приеду, приеду на несколько дней, потом уеду. Я не могу ждать месяц.
• Ну, вы понимаете, у нас есть процедура доставки бумаг. Мы не можем брать бумаги у всех в этом офисе.
• Я не все! Я к Путину быстрее схожу, чем к вам.
• Ну, будь моим гостем.
• Поэтому вам сказано: если скажу, то знаю. То, что я говорю.
• И я знаю, что говорю.
• Скажите Александру Сталиевичу, что я звонил.

Долгорукий перезванивает несколько раз в течение следующих нескольких дней, но никогда не раскрывает, в чем заключаются его инвестиции.

Телефон № 8

Киндер Сюрприз

Рано утром раздается слегка подозрительный звонок из офиса Сергея Кириенко.Звонивший спрашивает у секретаря Волошина телефоны некоторых прикреплённых (усиленных, охраняемых), кто бы они ни были:

• Звоню из кабинета Кириенко. Подскажите, пожалуйста, можно посмотреть у кого-нибудь из прикреплённых [неразборчиво]? Как мне их найти?
• Их еще нет.
• Можно мне один из их мобильных телефонов?
• Знаешь, я даже не знаю, кто сегодня будет.

Телефон № 15

Глеб Павловский

Глеб Павловский впервые появляется на записи.Очевидно, этот телефонный номер используется не только бюрократами и автоматами; это голос самого Павловского:

• офис Волошиных.
• Добрый день. Павловский.
• Добрый день. да.
• Два часа все еще идут?
• Знаете, наверное, нет, потому что Александр Сталиевич только что
  пришел, и часовая встреча только начинается. Почему бы тебе не
  в лучшем случае приходите в 14:30.
• Хорошо.Хорошо. Спасибо.

Никогда не выясняется, о чем была эта встреча, но стоит еще раз отметить, что это произошло всего за две недели до вотума недоверия. Дополнительная информация, подтверждающая идею о том, что двое мужчин обсуждали этот вопрос, появится позже.

Звонок № 26

Газпром

Это не личный телефон Волошина, а его служебный телефон; следует предположить, что у него есть еще одна линия, по которой его ближайшее окружение может звонить, минуя секретаря.В этой связи интересно, что Рэм Вяхирев из Газпрома не звонит сам, когда хочет поговорить с Волошиным, и не звонит напрямую:

• Здравствуйте. Это Газпром. Звонок в офис Вяхиревых. Скажите, пожалуйста, Рем Иванович мог бы поговорить с Александром Сталиевичем после шести?
• Ну, хорошо быть здесь. Давай попробуем.
• Ну попробуй. Потому что у нас сейчас важная встреча.
• Да, мы тоже. Его сейчас здесь нет. На встрече.
• Но к шести он должен быть рядом?
• После шести ад будет здесь, да.
• Спасибо. До свидания.

«Газпром» звонил еще несколько раз в выходные. После этого звонка кто-то из офиса Вяхирева, должно быть, связался с Волошиным, потому что впоследствии слышно, как Елена отменяет назначенную на субботу встречу в 11 утра. В тот день начальник штаба решил пропустить встречи и отпраздновать свой день рождения, оставив Вяхирева в подвешенном состоянии.

Пятница, 2 марта

Звонок № 5
Поздравления с днем ​​рождения

Накануне дня рождения Волошина поздравления посыпались с самого начала. Первый звонок поступает от автомата в кабинете президента Дальневосточного федерального округа, спрашивая, куда отправить подарки. За ним, по иронии судьбы, следует автомат в Росрыболовстве, куда перебрался бывший дальневосточный тяжеловес Евгений Наздратенко, изгнанный с поста губернатора Приморья.Сначала звонит новая дальневосточная власть, потом звонит олдскульная версия.

Однако в пятом звонке настоящий тяжеловес звонит лично:

• Прием. Привет.
• Лена? Он уже появился?
• Нет, еще нет, Татьяна Борисовна, а теперь, если хотите, подождите минутку.
• Нет, алло. Люда вошла?
• Людас здесь.
• Ну вот и все.

Дочь Бориса Ельцина, Татьяна Дьяченко, несколько раз звонила в ближайшие дни и еще дважды в тот же день.Подробнее о ней ниже.

Звонок №30

Добродеев Волошину: Проблемы, которые были, устранены.

Большую часть первой половины пятницы занимают поздравления с днем ​​рождения от крупных игроков со всей страны: управления по взаимодействию с правительством «Славнефти», Бориса Федорова, «Транснефти», Минэкономразвития.

Лучшее подарочное предложение лота поступило от кемеровского губернатора Амана Тулеева.

В звонке № 56 представитель Тулеева Сергей Шариков удивляет верную секретаршу Волошиных Елену, спрашивая, куда можно доставить крупный подарок. Тулеев хочет сделать подарок.Сувенир для Александра Сталиевича. Сибирский медведь. Он довольно большой, настоящий чучело. Елена: О боже! Шариков: А, он весит около 80 килограммов. Так как же нам это сделать? Также присылали цветы.

После продолжительной череды таких звонков неожиданно берет трубку сам Волошин, чтобы ответить на звонок директора РТР Олега Добродеева, который звонит из Сочи. Читатели eXile, возможно, помнят, что в феврале по приказу Михаила Лесина был снят с должности директор местного директора ВГТРК, накануне выборов мэра, на которых кандидат от коммунистов угрожал победить прокремлевского действующего президента.В этом отношении следующий разговор является экстраординарным. Заметьте, подлое пресмыкание Добродеевых перед Волошиным извиняется не менее четырех раз в ходе очень короткого разговора:

• Здравствуйте.
• Александр Сталиевич?
• Да, Олег.
• Здравствуйте, это Олег. Александр Сталиевич, я сменил начальника в Сочи, а тут настоящий циклон, и я застрял в аэропорту на три часа.
• Понимаю, понимаю.
• Прошу прощения. Но это чрезвычайная ситуация. Это не моя вина.
• [раздраженно] Да, я понимаю. Но не волнуйтесь, это ничего, не катастрофа.
• Ты меня прощаешь?
• Да, конечно. В Сочи все относительно спокойно?
• Да, да, да. На самом деле я вчера был в Краснодаре, сегодня в Сочи, потом [неразборчиво], обо всем позаботился, все хорошо.
• О-о-о. Ну отлично.
• Поэтому проблемы, которые были, устранены.Зюганов мне сегодня звонил.
• Да.
• Он сказал, что примет все возможные меры.
• Как интересно.
• Не знаю.
• Ну пусть возьмет. Мы также будем.
• Я не знаю, что к чему. Они готовят какое-то другое объявление, чтобы выйти на двух станциях. Ну, вы видели их вчера и позавчера.
• Видел часть из них. Ну, это нормально.
• Ну, просто они, кажется, находятся в состоянии крайнего возбуждения.
• Ну, это нормально. Это хорошо.
• Вот что я хотел сказать.
• Угу. Хорошо. Спасибо.
• Александр Сталиевич, простите меня.
• Да, хорошо, спасибо.

Контекст этого разговора может помочь пролить свет на подтекст вотума недоверия. Опять же, если вернуться немного назад, коммунисты объявили о своем намерении вынести вотум недоверия еще 21 февраля. Тогда Павловский в интервью своему сайту www.strana.ru, так охарактеризовал ход коммунистов:

инициатива коммунистов (о вотуме недоверия правительству) является политической ошибкой прежде всего потому, что сильнейшим игроком сегодня является итог, он ничем не рискует. Коммунисты почему-то думают, что президент ни при каких обстоятельствах не пойдет на такой шаг, как роспуск Думы.

Так вот, может быть, это был поступок Павловского, а может быть, он давал искреннюю оценку политической ситуации.Но из звонка Добродеева здесь действительно следует, что Зюганов и коммунисты вели законную агитацию, и можно предположить, что меры, к которым призывал Добродеев, могли включать в себя продолжение кампании недоверия.

Волошин тут говорит, ну это хорошо, это хорошо и мы тоже будем когда
Добродеев сообщает ему, что коммунисты планируют принять меры. Три
через несколько дней после этого звонка, в понедельник, 5 марта, партия «Единство» объявила, что
рассматривал возможность поддержки меры недоверия.В этот же день Волошин
дал неофициальное телефонное интервью, записанное на эти записи, и
опубликованный позже, в котором он намекнул, что весь вотум недоверия
было выдумано им и Павловским с целью роспуска Думы.
Эти призывы, взятые в контексте, предполагают, что хронология недоверия
история может заключаться в том, что это движение началось, по крайней мере частично, всерьез,
только для того, чтобы быть подорванным и присвоенным с помощью оппортунистической уловки Павловского
и Волошин.

Звонок №64

Татьяна Дьяченкона работе и на отдыхе

Дочь Ельцина перезванивает дважды. Первый раз, в звонке №64, она звонит, чтобы прочитать поздравление с днем ​​рождения от отца Волошину.Текст приветствия подозрительно похож на прозу близкого помощника и биографа Ельцина Валентина Юмашева:

Уважаемый Александр Стальевич! Я рад, что в трудные времена у меня была возможность работать с вами. Не раз убеждался в исключительно высоком уровне Вашего профессионализма, подготовки, компетентности, отличных деловых и личных качествах. Я ценю искренние и доверительные отношения, которые сложились между нами. От всей души желаю вам и вашим близким, уважаемый Александр Сталиевич, крепкого здоровья, успехов и всего самого наилучшего.

А вот с Дьяченко интереснее, а серьезный звонок приходит примерно через час, по звонку №78. В нем она говорит непосредственно с Волошиным и обсуждает приватизацию президентской дачи Ельциных в Барвихе, изящную часть государственного растраты, которой, по-видимому, занимаются Волошин, бывший глава Фонда федерального имущества Игорь Шувалов и директор Управления делами президента Владимир Кожин. Обратите внимание, как Дьяченко сначала обязательно еще раз поздравляет Волошина с днем ​​рождения, прежде чем перейти к делу:

• Здравствуйте.
• Привет, Саша?
• Здравствуйте. Да, Тан, привет.
• Саша, я хотела узнать, когда можно приехать тебя поздравить?
• Я действительно не знаю. Давай свяжемся по телефону позже. В общем, я собирался попробовать взять завтра выходной.
• Да?
• Угу.
• Ну ладно, позвоним друг другу позже. [пауза] Саш, я еще говорил с Игорем Ивановичем Шуваловым. У него почти все готово, черт возьми, позаботьтесь об этом в начале следующей недели.Единственное, что ему нужно, это бумага от Кожина.
• Какой?
• Ну запрос как бы на передачу объекта.
• О-о-о.
• Ну, а там [неразборчиво] приведут в действие. И он сказал, что [неразборчиво] знает об этом.
• Что письмо нужно? Про письмо он ничего не сказал.
• Саш, если не сложно, может, поговоришь с ним еще раз?
• Конечно.Хорошо.

Дьяченко и Волошин продолжают говорить о каком-то неуказанном втором варианте. Их выбор слов в этом вопросе предполагает, что они знали о возможности прослушивания их телефона. Слово «объект» особенно выделяется в этом контексте. Сообщения о том, что дача была передана вновь созданному Фонду Ельцина, появились в последующие недели.

Звонок №85

Киселев вызывает у меня изжогу.

За звонками Дьяченко следуют новые поздравления с днем ​​рождения: из Сбербанка, из посольства Украины, от депутата Госдумы Константина Ветрова и других.В промежутках секретарь Волошина находит время, чтобы поболтать с другом и саркастически шутить о Путине: Он [Волошин] собирался просить у нашего Великого Вождя выходной сегодня вечером. Однако позже в тот же день звонит неназванный человек, очевидно, высокопоставленный экономический советник Кремля, по-видимому, из Лондона. После остроумного обмена поздравлениями с днем ​​рождения (нелегко дожить до такого возраста, немалый подвиг, говорит звонивший, и особенно в этой замечательной нашей стране, с такими болезнями, как сибирская язва и коровье бешенство), он говорит с начальником о возможность появления на НТВ в эти выходные:

• У меня есть еще один вопрос.Я хотел посоветоваться с вами. Сейчас уважаемая компания НТВ изъявила желание пригласить меня в программу «Итоги», которая выйдет в эфир в воскресенье, чтобы поговорить об экономике и экономической ситуации.
• Угу.
• В прямом эфире с господином Киселевым.
• Ага.
• Есть. Что вы на это скажете?
• И что это такое?
• Ну они, как бы это сказать, Живут с берегов Темзы.
• О-о-о.
• Но я в официальной поездке, и у меня здесь много встреч.
• О-о-о.
• с местными властями.
• У-у-у, у-у-у. А что за тема?
• Их тема — Обзор 2000 года. Экономический обзор 2000 года. Текущая экономическая ситуация.
• О-о-о!
• Судя по присланным мне вопросам, они, казалось бы, хотели бы, во-первых, сделать замечание, насколько это возможно, очевидно, что в 2000 году результаты были лучшими за последнюю треть века, но что, с другой стороны, они хотят, судя по вопросам, обратить внимание на то, что темпы экономического роста замедлились.
• О-о-о, не знаю. Кислёв, конечно как-то изжога у меня вызывает.
• У меня тоже изжога вызывает, но с другой стороны. Нет, и вообще, как бы это сказать, Итоги показывают себя, как это все делается, с каким-то подтекстом.
• Да, да, да, они.
• Все абсолютно ясно. С другой стороны с другой стороны, если постараться сделать это достаточно твердо и достаточно аккуратно.
• О-о-о.
• На самом деле всегда лучше брать с принимающей стороны, если аккуратно, и как сказать деликатно, то, в общем-то, тоже может быть неплохо.
• О-о-о. А когда уже? В это воскресенье?
• В ближайшее воскресенье.
• Что ж, моя оценка такова, что оно того не стоит.
• Не стоит, да?
• Нет. У нас сложная ситуация, вотум недоверия. Они как-нибудь застрянут в своем контексте, черт его знает каком, да? Я думаю, они расставили для тебя какую-то ловушку. устроить тебя как-нибудь.

Позже Волошин вешает трубку, чтобы пойти на встречу, возможно, с Михаилом Лесиным.
который звонил ранее, чтобы подтвердить 16:30.м. деловое свидание, встреча. После этого он
провел вечер с Путиным, который, видимо, дал ему выходной. Волошин
не появляется на следующий день, но звонит в воскресенье.

Суббота, 3 марта

Волошин отсутствует В субботу утром, но звонки продолжают поступать. Подарки продолжают поступать: помощник Кириенко звонит, чтобы попросить пропуск, чтобы передать подарок, как и Добродеев, белорусское посольство и другие. Звонит Дьяченко, чтобы узнать, по какому мобильному телефону можно связаться с Волошиным; она получает номер, и вдобавок субботний секретарь Ирина сообщает ей, что в кабинете Волошиных есть бумаги, ожидающие Татьяну Борисовну.Возможно, Ирина имеет в виду текст поздравления с днем ​​рождения Бориса Ельцина, которое еще предстоит прочитать самому Волошину. Также звонит представитель «Газпрома» и расстраивается, узнав, что встреча Вяхирева отменена.

Воскресенье, 4 марта

Звонок №4
Похмелье?

С Леной связывается сонный Волошин.

• Лен. Поговори со мной.
• Угу. Спасибо.
• Привет?
• Александр Сталиевич, с днем ​​рождения Вас.
• Спасибо.
• Ты придешь сегодня на работу?
• Вообще говоря, я бы не хотел.

Понедельник, 5 марта

Звонок №52
К черту Думу.

Большую часть дня занимают опоздавшие доброжелатели именинника — офис
президента Татарстана, кабинет Владимира Потанина, ряд других.
Только после звонка № 52 от Светланы Бабаевой из «Известий» сам Волошин
подойти к телефону. Интервью, которое он дает, по-видимому, не для записи, идет
подробно рассказал о вотуме недоверия.В ней Волошин, который звонит
Бабаева Свет и присылает ряд болтливых и даже кокетливых комментариев
по-своему, предлагает то, что кажется тонким сочетанием политического позерства и откровенности.
К этому времени «Интерфакс» уже сообщил, что партия «Единство» рассматривает
поддерживая голосование, что объясняет комментарий Бабаевых об оживлении
пейзаж. Здесь следует отметить, что Волошин однажды использует
слово трахнуть в отношении Думы, которая используя свою невиновность
значение в этом смысле переводится как дать толчок, но также, конечно,
значит трахаться,

• Я хочу понять, что происходит.Что, тебе было скучно в субботу? И вы решили отметить свой день рождения, оживив пейзаж? Что это?
• Что есть что?
• Что происходит с голосованием?
• [неразборчиво]
• Я ничего не понимаю. Вы хотите распустить Думу или заменить Касьянова?
• Зачем заменять Касьянова? Касьянов прекрасный человек.
• Вот что я скажу: отличный человек.
• Мы все должны надеяться на таких премьер-министров.
• Ну что тогда?
• К черту Думу, конечно.
• Почему?
• Что-то должно быть [смеется] Нет. Реально Дума может быть лучше. Это нормальная парламентская процедура. В западных странах, если одна из политических сил отсутствует, она может улучшить себя за счет внеочередных выборов, идет по этому пути смело, и никто об этом не думает.
• Вы шутите!
• Серьезно.
• Но почему-то это не кажется таким уж реалистичным, учитывая, что будет июль, и через выборы проголосуют не совсем правильные люди.
• Ах. Мы продумали эту возможность. Каким-то образом улучшение не кажется в картах.
• Все будет хорошо, хорошо. Это будет хорошо.
• Вы серьезно?
• Да.
• Будет ли это хорошо или будет весело?
• Сначала будет весело, потом хорошо.
• Александр Сталиевич так вы Касьянова не трогаете?
• Нет, конечно нет.
• Потому что у нас две версии, либо Дума, либо Касьянов.
• О, ну же. Скажу вам честно: это исключено.
• Надеюсь, что да.
• Да.
• Правительство пока не будет трогать.
• Он единственный нормальный человек в правительстве.
• Я это помню.
• [смеется]
• Я это помню. Так что же, это Дума?
• Да, конечно.
• Или что, решил оживить, скучно стало?
• №
• Вам с Глебом Олеговичем было скучно? У одного день рождения, у другого день рождения.
• Да.
• Итак, вы сели вместе и решили оживить обстановку?
• Да, да, да, да. Так сказать. Решил оживить.
• Как обычно, ты смеешься надо мной.
• Нет, нет, все в порядке. Ну и к черту Думу. Либо сейчас, либо осенью.
• Что вас беспокоит в Думе?
• Что меня беспокоит? Ну, там много коммунистов.ОВР есть, понимаете.
• Но все они кролики.
• Пусть они будут кроликами где-нибудь еще.
• Понятно.
• Теперь будут котята!
• Вот как. Ясно.
• Да, да. В списки Единства ну поставь кучу молоденьких девчонок, чтоб в Думе было весело.
• Боже мой!
• Да, да!
• [смеется] Александр Сталиевич, хорошо, что я не совсем потерял рассудок как журналист.В противном случае я мог бы напечатать это.
• [смеется]
• Не все понимают такой юмор!
• Ты прав!

Бабьева была права: не все понимают такой юмор. К счастью, наши читатели знают.

Как уже хорошо известно, вотум недоверия провалился; Единство поддержали
из него, и вся ставка рухнула. Был ли весь этот инцидент направлен на то, чтобы
отправить сообщение коммунистам, чтобы они оставались в строю, или что-то еще? И будет ли
Думу неужели осенью распустят? Как говорится — время покажет.

Волошин в этих расшифровках предстает болтливым, циничным остроумцем, обладающим талантом поддерживать теплые социальные и политические связи. Разговоры с Добродеевым, Дьяченко и другими позволяют предположить, что он действительно принимает решения внутри Кремля по самым разным вопросам, от приватизации дач до смещения надоедливых руководителей провинциальных телестанций. Показательно, что он не упоминает Путина ни разу из дюжины с лишним личных разговоров, записанных на пленку.Такие деятели, как Потанин и Вяхирев, пытаются достучаться до него и получают отказ целыми днями. Его отношение также предполагает значительное смещение баланса сил в сторону его положения. Пять лет назад невозможно было представить себе начальника штаба Анатолия Чубайса, саркастически описывающего Виктора Черномырдина как единственного нормального человека в правительстве журналисту и бегло обсуждающего возможность объединиться с Глебом Павловским для его увольнения. Очевидно, что начальник штаба сейчас гораздо более важное лицо, чем пять лет назад, а премьер-министр, соответственно, вроде бы менее важное лицо.

Из расшифровок также видно, что некоторые люди, которые раньше были кремлевскими фишками, теперь уже не входят в ближний круг. Кроме Кириенко, который, конечно, занимает важное место в путинском правительстве, никто из прославленных молодых реформаторов регулярно не звонил в кабинет Волошина. Ни Чубайс, ни кто-либо из его офиса не звонил ни разу, даже банально поздравить с днем ​​рождения. Кох упоминается один раз, в разговоре с «Газпромом», но затем Кох переправился через реку в лагерь Путина.С другой стороны, Павловский и Таня Дьяченко кажутся постоянными доверенными лицами, как и Лесин, которого дважды фамильярно встречает секретарь Волошина.

The eXile продолжит публиковать выдержки из стенограмм телефонных разговоров Волошина
в ближайшие месяцы. Для более подробного ознакомления с записями обязательно
искать следующий выпуск Stringer .

Аппроксимации Эрмита-Паде и ансамбли кратных ортогональных полиномов

Рассматриваются кратные ортогональные полиномы (МОП) I типа (A n,m ,B n,m ), deg⁡A n,m ≤n−1, deg⁡ B n,m ≤m−1, и МОП типа II P n,m , deg⁡P n,m =n+m, удовлетворяющие неэрмитовой ортогональности относительно веса e−z 3 на двух неограниченных контурах γ 1 и γ 2 на C, с (в случае МОП типа II) n условиями на γ 1 и m на γ 2 .В предположении, что n,m→∞,[приведена формула]→α∈(0,1), находим подробные (перемасштабированные) асимптотики An,m , Bn,m и Pn,m на C и описываем фазовые переходы этого предельного поведения в зависимости от α. Это описание дается в терминах векторной критической меры µ → α = (µ 1 , µ 2 , µ 3 ), седловой точки функционала энергии, включающей силы как притяжения, так и отталкивания. Эта критическая мера характеризуется кубическим уравнением (спектральной кривой), а ее компоненты µj живут на траекториях канонического квадратичного дифференциала ϖ на римановой поверхности этого уравнения.Структура этих траекторий и их деформации в зависимости от α были предметом исследования в нашей предыдущей работе [42], и некоторые из настоящих результатов сильно опираются на проведенный там анализ. Мы заключаем, что асимптотическое распределение нулей полиномов An,m и Pn,m задается соответствующими комбинациями компонент µ j векторной критической меры µ→ α . Однако в случае нулей B n,m поведение совершенно иное и может быть описано в терминах выметания знаковой меры µ 2 − µ 3 на некоторые кривые на плоскости.Эти кривые строятся с помощью канонического квадратичного дифференциала ϖ, а их топология имеет три совершенно разных характера, зависящих от значения α, и получается из критического графика ϖ. После изучения траекторий и векторных критических мер основным асимптотическим техническим инструментом является нелинейный анализ наискорейшего спуска Дейфта-Чжоу матричнозначной задачи Римана–Гильберта 3 × 3, характеризующей как (A n,m ,B n,m ), так и P n,m , что позволяет получить предельное поведение обоих типов МОП одновременно.Мы иллюстрируем наши выводы результатами нескольких численных экспериментов, объясняем методологию вычислений и формулируем некоторые предположения и эмпирические наблюдения, основанные на этих экспериментах.

Университет Джадсона против Сент-Амвросия (Айова) — 09 октября 2021 г. — 14:00 — Бокс-счет

SAU	3 и 9 на SAU04	Начало 2-й четверти, часы 15:00.
SAU	3 и 9 на SAU04	Том Кейси завершает передачу Блейку Виттману на 7 ярдов на SAU11 (Эйан Патри; Э. Дж. Гловер).
SAU	4 и 2 на SAU11	Джексон Хансик пробивает 33 ярда до SAU44, Грант Александр возвращается на -1 ярд до SAU45 (Макс Гурли).
JU	1 и 10 на SAU45	Брэндон Макки раш за потерю 1 ярда на SAU46 (Хантер Келли).
JU	2 и 11 на SAU46	Обри Уильямс завершает пас на О’Вонтей Вике на 10 ярдов на SAU36 (Винс Шоу; Коннор Дерц).
JU	3 и 1 в SAU36	Обри Уильямс неполный пас на О’Вонтей Вике (Коннор Дерц).
JU	4 и 1 на SAU36	Обри Уильямс завершил передачу Шеронду Бойду за потерю 9 ярдов в пользу SAU45 (Броди Мейсон; Коннор Дерц).
SAU	1 и 10 на SAU45	Рэй Буйе безрезультатно бросается на SAU45 (ДеМариус Фармер).
SAU	2 и 10 в SAU45	Том Кейси неполный пас Блейку Уиттману.
SAU	3 и 10 на SAU45	Рэй Буйе мчится на 3 ярда к SAU48 (ДеМариус Фармер).
SAU	4 и 7 на SAU48	Джексон Хансик пробивает 41 ярд до JU11, Грант Александр возвращается на 2 ярда к JU13 (Макс Горли).
JU	1 и 10 на JU13	Обри Уильямс бросается на 3 ярда к JU16 (Броди Мейсон), ПЕНАЛЬТИ JU держит (Тайлер Сильверстр) 5 ярдов к JU08, НЕТ ИГРЫ.
JU	1 и 15 на JU08	Обри Уильямс уволен за потерю 1 ярда в пользу JU07 (Дрю Экман).
JU	2 и 16 на JU07	Грант Александр раш за потерю 2 ярдов в сторону JU05, нащупывание, вызванное Броуди Мейсоном, нащупывание Грантом Александром, восстановленное SAU Итан Мибах на JU05, Итан Мибах возвращает 3 ярда к JU02 (КОМАНДА).
SAU	1 и 0 на JU02	T’Nahleg Hall мчится на 1 ярд к JU01 (КОМАНДА).
SAU	2 и 0 на JU01	T’Nahleg Hall спешит на 1 ярд к JU00, TOUCHDOUN, часы 08:59.
SAU	1 и 0 на JU03	Попытка удара Тома Гиллена хороша.
		Счет: Сент-Амброуз: 7 — Джадсон: 0
SAU	1 и 10 на SAU35	Том Гиллен начинает с 63 ярдов в сторону JU02, Дакари Фергюсон возвращается в 20 ярдов к JU22 (Гейб Коул), ПЕНАЛЬТИ САУ вне игры 5 метров в сторону JU27.
JU	1 и 10 на JU27	Неполный пас Обри Уильямса на Дакари Фергюсона.
JU	2 и 10 на JU27	Обри Уильямс завершает пас на О’Вонтей Вике на 42 ярда до SAU31.
JU	1 и 10 на SAU31	Обри Уильямс завершил пас на Дакари Фергюсона на 24 ярда на SAU07 (Ник Дэниел).
JU	1 и 0 на SAU07	Майкл Портер мчится на 3 ярда к SAU04 (Деон Карпентер).
JU	2 и 0 на SAU04	Обри Уильямс завершает пас на О’Вонтей Вике на 4 ярда до SAU00, ПРИСАДКА, часы 06:44.
JU	1 и 0 на SAU03	Попытка удара Зака ​​Риссмана не удалась.
		Счет: Сент-Амброуз: 7 — Джадсон: 6
JU	1 и 10 на JU35	Дэвид Данбар начинает с 56 ярдов до SAU09, Йеми Уорд возвращает 29 ярдов к SAU38 (Калеб Уильямс), аут — границ.
SAU	1 и 10 на SAU38	T’Nahleg Hall мчится на 2 ярда к SAU40 (ДеМариус Фармер).
SAU	2 и 8 в SAU40	Том Кейси неполный проход в Yemi Ward.
SAU	3 и 8 на SAU40	Том Кейси завершает пас на Yemi Ward на 8 ярдов к SAU48 (Camren Carter), вне игры.
SAU	1 и 10 на SAU48	T’Nahleg Hall мчится на 3 ярда к JU49 (ДеМариус Фармер).
SAU	2 и 7 на JU49	T’Nahleg Hall мчится на 3 ярда к JU46 (ДеМариус Фармер; Камрен Картер).
SAU	3 и 4 на JU46	Передача Тома Кейси завершена на Yemi Ward на 9 ярдов к JU37, вне игры.
SAU	1 и 10 на JU37	T’Nahleg Hall мчится на 12 ярдов к JU25 (Camren Carter).
SAU	1 и 10 на JU25	Рэй Буйе мчится на 1 ярд к JU24 (Камрен Картер).
SAU	2 и 9 на JU24	Том Кейси неполный пас Блейку Уиттману.
SAU	3 и 9 на JU24	Незавершенный пас Тома Кейси на Сэма Керра, ПЕНАЛЬТИ JU защита вне игры (Малик Роу) 5 ярдов до JU19, БЕЗ ИГРЫ.
SAU	3 и 4 на JU19	Рэй Буйе раш за потерю 1 ярда в пользу JU20 (Джонтрелл Митче).
SAU	4 и 5 на JU20	Перевал Тома Кейси завершен к Yemi Ward на 8 ярдов к JU12 (Camren Carter).
SAU	1 и 10 на JU12	Рэй Буйе безрезультатно бросается на JU12 (Ченс Криган).
SAU	2 и 10 на JU12	Перевал Тома Кейси завершен в Yemi Ward на 12 ярдов до JU00, TUCHDOWN, часы 01:18.
SAU	1 и 0 на JU03	Попытка удара Тома Гиллена хороша.
		Счет: Сент-Амброуз: 14 — Джадсон: 6
SAU	1 и 10 на SAU35	Начальный удар Тома Гиллена в 65 ярдах от JU00, тачбэк.
JU	1 и 10 на JU25	Незавершенный пас Обри Уильямса на Гранта Александра, ПЕНАЛЬТИ JU Недопустимый игрок в 5 ярдах от JU20, НЕТ ИГРЫ.
JU	1 и 15 на JU20	Обри Уильямс завершает передачу Дакари Фергюсону на 16 ярдов на JU36 (Ник Дэниел).
JU	1 и 10 на JU36	Обри Уильямс неполный пас на О’Вонтей Вике.
JU	2 и 10 на JU36	Обри Уильямс завершает передачу Джордану Уэсту на 3 ярда к JU39, за пределами поля.
JU	3 и 7 на JU39	Тайм-аут Джадсон, часы 00:40.
JU	3 и 7 на JU39	Обри Уильямс завершает пас на О’Вонтея Вике на 16 ярдов в сторону SAU45 (Энтони Браун), ПЕНАЛТИ JU держит (Гэвин Роу) 10 ярдов в сторону JU29, БЕЗ ИГРЫ .
JU	3 и 17 на JU29	Обри Уильямс завершает пас на О’Вонтей Вике на 10 ярдов к JU39, вне игры.
JU	4 и 7 на JU39	Тайм-аут Джадсон, часы 00:11.
JU	4 и 7 на JU39	Франклин Сэйерс пробивает 41 ярд до SAU20, Йеми Уорд возвращает 0 ярдов до SAU20 (Калеб Уильямс).
SAU	1 и 10 в SAU20	Конец половины, часы 00:00. admin view all posts by admin Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Рубрики Воспитан Дет Привычк Психолог Разное Что делать Related Posts Разное Вакцинация от кори: все, что нужно знать взрослым о прививках Почему взрослым важно прививаться от кори. Как проверить наличие иммунитета. Какие противопоказания существуют для вакцинации. Куда делают укол и какие могут быть побочные эффекты. Где 17.11.2024 admin 0 Разное Новорожденный много ест и мало спит: особенности питания и режима сна грудничка Сколько должен есть новорожденный ребенок в первые месяцы жизни. Какой режим сна считается нормальным для грудничка. Что делать, если малыш часто просыпается и просит грудь. 16.11.2024 admin 0 Разное Как лечить насморк у ребенка: советы доктора Комаровского Как правильно лечить насморк у ребенка. Что рекомендует доктор Комаровский при насморке у детей. Какие средства эффективны, а какие могут навредить. Как облегчить состояние ребенка 15.11.2024 admin 0 Разное Кормление грудью при температуре у мамы: советы и рекомендации Можно ли кормить грудью при повышенной температуре. Как кормить новорожденного, если у мамы жар. Что делать при лихорадке у кормящей матери. Безопасно ли грудное вскармливание 15.11.2024 admin 0