Церковные сокращения

I
Церковные сокращения — это аббревиатуры, которые применяются в христианских церковных текстах. Наиболее часто встречающимся примером церковных сокращений в русском языке являются сокращения Русской православной церкви.

Кроме церковных текстов,  сокращения используются в церковном календаре при обозначений персоналий, в надписях на иконах, принятых в русской православной иконописи, в сокращениях на распятии Христовом.

В публикациях православного календаря по месяцам активно используются  церковные сокращения для персоналий, что я и собрала в таблицу. Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы. Например: св. — святой, свв. — святые. То есть, удвоенная согласная на конце означает множественное число.

ап. (апп.)	апостол, апостолы
архиеп (архиепп.)	архиепископ, архиепископы
архим (архимм. )	архимандрид, архимандриды
бесср.	бессребреник, бессребреники
блгв.(блгвв.)	благоверный (благоверная), благоверные
блж. (блжж.)	блаженный (блаженная), блаженные
вел.	великий (великая)
вмц. (вмцц.)	великомученица, великомученицы
вмч. (вмчч.)	великомученик, великомученики
диак.	диакон
ев.	евангелист
еп. (епп.)	епископ, епископы
игум.	игумен
иером.	иеромонах
иеросхим.	иеросхимонах
имп.	император
исп.	исповедник, исповедница
кн. (кнн.)	князь, князья
кнг.	княгиня
кнж.	княжна
митр. (митрр.)	митрополит, митрополиты
новмч.	новомученик
новосвщмч.	новосвященномученик
патр. (патрр.)	патриарх, патриархи
прав. (правв.)	праведный, праведные
пресвит.	пресвитер
прор. (прорр.)	пророк, пророки
пророчц.	пророчица
просвет.	просветительница
прот.	протоиерей
протопресв.	протопресвитер
прмч. (прмчч.)	преподобномученик, преподобномученики
прмц. (прмцц.)	преподобномученица, преподобномученицы
прп. (прпп.)	преподобный, преподобные
равноап.	равноапостольный, равноапостольная
равноапп.	равноапостольные
св. (свв.)	святой (святая), святые
свт. (свтт.)	святитель, святители
свящ.	священник
сщмч. (сщмчч.)	священномученик, священномученики
столпн.	столпник
страст.	страстотерпец
схим.	схимонах
чудотв.	чудотворец
юрод.	юродивый

Информация взята в Википедии.

Фотографии с таинства крещения в храме Преполовения Пятидесятницы:

Портрет в низком ключе

Постановочный портрет

Семейный портрет в интерьере

Постановочная фотография

Чин крещения

Больше фотографий с этого таинства можно посмотреть ЗДЕСЬ.

Мои герои получили роскошную фотокнигу размером 20х20 на 10 разворотов в твердой персональной фотообложке. Она печатается в современной фотолаборатории и выглядит как настоящий артбук! Обложка из плотного картона с фотобумагой и дополнительной ламинацией. Фотобумага отличается высокой цветопередачей и глубиной цвета, четкостью и качественной картинкой. Снимки выглядят профессионально и реалистично. Книга имеет полноценный разворот, её страницы усилены дополнительной прослойкой из картона. Листы имеют текстурную поверхность с эффектом шёлка, плотные и гибкие, со временем не потрескаются и не сломаются. Толщина каждого листа около одного миллиметра, поэтому готовая книга имеет высокий книжный блок, становится увесистой — такой альбом действительно удивляет. Я заказываю только такой вид книги. И я гарантирую, что это будет достойный статусный фотоальбом на долгую память.

Церковные сокращения в православии

Церковные сокращения в православии

Автор admin

вСтатьи

I Церковные сокращения — это аббревиатуры, которые применяются в христианских церковных текстах. Наиболее часто встречающимся примером церковных сокращений в русском языке являются сокращения Русской православной церкви.

Кроме церковных текстов, сокращения используются в церковном календаре при обозначений персоналий, в надписях на иконах, принятых в русской православной иконописи, в сокращениях на распятии Христовом.

В публикациях православного календаря по месяцам активно используются церковные сокращения для персоналий, что я и собрала в таблицу. Сокращение множественного числа термина образуется, как правило, от сокращения единственного числа путём удвоения последней буквы. Например: св. — святой, свв. — святые. То есть, удвоенная согласная на конце означает множественное число.

ап. (апп.)	апостол, апостолы
архиеп (архиепп.)	архиепископ, архиепископы
архим (архимм.)	архимандрид, архимандриды
бесср.	бессребреник, бессребреники
блгв.(блгвв. )	благоверный (благоверная), благоверные
блж. (блжж.)	блаженный (блаженная), блаженные
вел.	великий (великая)
вмц. (вмцц.)	великомученица, великомученицы
вмч. (вмчч.)	великомученик, великомученики
диак.	диакон
ев.	евангелист
еп. (епп.)	епископ, епископы
игум.	игумен
иером.	иеромонах
иеросхим.	иеросхимонах
имп.	император
исп.	исповедник, исповедница
кн. (кнн.)	князь, князья
кнг.	княгиня
кнж.	княжна
митр. (митрр.)	митрополит, митрополиты
новмч.	новомученик
новосвщмч.	новосвященномученик
патр. (патрр.)	патриарх, патриархи
прав. (правв.)	праведный, праведные
пресвит.	пресвитер
прор. (прорр.)	пророк, пророки
пророчц.	пророчица
просвет.	просветительница
прот.	протоиерей
протопресв.	протопресвитер
прмч. (прмчч.)	преподобномученик, преподобномученики
прмц. (прмцц.)	преподобномученица, преподобномученицы
прп. (прпп.)	преподобный, преподобные
равноап.	равноапостольный, равноапостольная
равноапп.	равноапостольные
св. (свв.)	святой (святая), святые
свт. (свтт.)	святитель, святители
свящ.	священник
сщмч. (сщмчч.)	священномученик, священномученики
столпн.	столпник
страст.	страстотерпец
схим.	схимонах
чудотв.	чудотворец
юрод.	юродивый

Информация взята в Википедии.

Фотографии с таинства крещения в храме Преполовения Пятидесятницы:

Портрет крещаемой

Портрет с мамой

Семейный портрет в интерьере

Портрет с детками

Чин крещения

Больше фотографий с этого таинства можно посмотреть .

Мои герои получили роскошную фотокнигу размером 20х20 на 10 разворотов в твердой персональной фотообложке. Она печатается в современной фотолаборатории и выглядит как настоящий артбук! Обложка из плотного картона с фотобумагой и дополнительной ламинацией. Фотобумага отличается высокой цветопередачей и глубиной цвета, четкостью и качественной картинкой. Снимки выглядят профессионально и реалистично. Книга имеет полноценный разворот, её страницы усилены дополнительной прослойкой из картона. Листы имеют текстурную поверхность с эффектом шёлка, плотные и гибкие, со временем не потрескаются и не сломаются. Толщина каждого листа около одного миллиметра, поэтому готовая книга имеет высокий книжный блок, становится увесистой — такой альбом действительно удивляет. Я заказываю только такой вид книги. И я гарантирую, что это будет достойный статусный фотоальбом на долгую память.

Святой иеромартир Artemon of Laodicea

Verses

для 24.

. Приближаются к миру

. Боже,
Я твой и считай спаси меня Артемон.

На 13 апреля.

Артемон нашел коронки,
Штуцер на отрубленную голову.

Священномученик Артемон родился от родителей-христиан в Лаодикии Сирийской в ​​первой половине III века. С юности он посвятил себя служению Церкви. Он служил Церкви в качестве чтеца в течение шестнадцати лет.

За усердие в церковном служении епископом Сисинием рукоположен во диакона. Артемон также нес это служение с усердием и усердием в течение двадцати восьми лет, после чего был рукоположен в сан священника. В этой должности Артемон служил Церкви Божией тридцать три года, проповедуя христианство среди язычников. Когда император Диоклитиан (284-305) начал свирепые гонения на христиан, святой Артемон был уже стар. Император издал указ, предписывающий христианам приносить жертвы идолам.

Святитель Сисиний, зная о предстоящем прибытии военачальника Патриция в Лаодикию, вошел со священником Артемоном и другими христианами в храм богини Артемиды. Там они разбили и сожгли идолов, обратив их всех в прах.

После этого святители Сисиний и святитель Артемон собрали паству в храме и горячо увещевали христиан оставаться твердыми в своей вере и не бояться угроз мучителей.

Прибыв в Лаодикию, Патриций отпраздновал пятидневный праздник в честь языческих богов, а затем отправился в храм Артемиды, чтобы принести жертву. Он узнал, кто разрушил храм, и пошел с отрядом солдат к церкви, где молились христиане.

Подойдя к церкви, Патриций внезапно почувствовал озноб, а затем у него поднялась температура, из-за которой он едва выжил. Они отнесли его домой и уложили спать. «Христиане наложили на меня проклятие, и их Бог мучает меня», — сказал он окружающим. Хотя Патриций молился идолам, они не облегчили его страданий. Он отправил гонца к святому Сисинию и просил его о помощи, обещая поставить посреди города золотую статую епископа. Святой ответил: «Сохраняйте свое золото, но если вы верите во Христа, Он исцелит вас».

Патриций боялся смерти, поэтому заявил, что верит во Христа, и скорбь оставила его. Но и это чудо не подействовало на закоснелую душу язычника. Хотя он и не прикасался к святому Сисинию, но провел в жизнь императорский указ в отношении других христиан в городе Кесарии. По дороге он встретил святого Артемона, за которым шли шесть диких ослов и два оленя.

На вопрос Патриция, как ему удалось совладать с этими дикими зверями, святой Артемон ответил, что удерживает их словом Христовым.

Патриций узнал от язычников, что старик был тем самым Артемоном, который разрушил языческий храм Артемиды. Он приказал схватить Артемона и отвести в город Кесарию. Святой Артемон без страха пошел с воинами, а зверям приказал идти к святому Сисинию.

Увидев животных, епископ Сисиний спросил: «Зачем пришли сюда эти животные?» Олень получила от Бога дар речи и сказала: «Раба Божия Артемона держит нечестивый Патриций и в цепях везут в Кесарию. Он приказал нам прийти сюда, чтобы сообщить вам эту новость. Не удивляйтесь, что Господь, отверзший уста Валаамовой ослице (Числ. 22:28), позволяет говорить и лани. Епископ послал диакона Филея в Кесарию для проверки этой информации.

В Кесарии Патриций отдал на суд святого Артемона и пытался заставить его принести жертву в храме Асклепия. В этом языческом храме жило много ядовитых змей. Языческий жрец никогда не открывал дверей и не ставил жертву перед идолом. Но святой Артемон, призвав имя Иисуса Христа, вошел в храм и выпустил змей. Язычники бежали, но святой остановил их и умертвил змей своим дыханием. Один из языческих жрецов, Виталий, уверовал во Христа и попросил святого Артемона крестить его.

Патриций думал, что Артемон убил змей колдовством, и снова допрашивал и пытал его. Затем сказавшая это лань прибыла в Кесарию. Лань легла у ног мученика, зализывая его раны. По повелению Бога снова заговорила лань, обличая нечестивых язычников. Обращаясь к Патрицию, лань предсказала, что его схватят две хищные птицы и бросят в котел с горящей смолой. Патриций пришел в ярость, потому что его осудил дикий зверь. Он приказал своим солдатам стрелять в лань стрелами, но она убежала. Боясь, что чудеса, творимые святым Артемоном, привлекут к нему еще больше людей, Патриций приказал казнить его.

Они наполнили огромный котел кипящей смолой, намереваясь бросить в него Святого. Патриций подъехал к котлу верхом, чтобы убедиться, что смола действительно кипит. Тогда два ангела в образе орлов схватили Патриция и бросили его в котел. Его тело съели так, что не осталось ни одной кости.

Увидев чудо, все разбежались, кроме святого Артемона, благословившего и прославившего Бога. Когда святой закончил свою молитву, из-под земли бил родник. Святой Артемон крестил языческого священника Виталия и многих язычников, уверовавших во Христа. На следующее утро святой Артемон причащал новокрещенных Святыми Тайнами.

Многие из крещеных были рукоположены в диаконы и священники, а Виталий был поставлен епископом Палестинским. Священномученик Артемон, наставленный гласом Божиим, проповедовал Евангелие в Малой Азии. Тогда явился ему ангел и перенес его в открытое ему место, где он многих обратил ко Христу. Там язычники схватили святого и обезглавили его в 303 году.

Основной день его памяти — 24 марта.

Аполитикион в четвертом гласе

Разделив путь Апостолов, вы стали наследником их престола. Через практику добродетели ты нашел путь к божественному созерцанию, о вдохновенный от Бога; уча безошибочно слову истины, ты защищал веру даже до пролития крови. Священномученик Артемон, умоли Христа Бога спасти наши души.

Кондак в четвёртом гласе

Удостоившись священного исповедания и мученически завершив жизнь свою, вознесся еси на небо, приняв от Бога неувядаемый венец. Темже празднуем святую память твою, вопием: Помяни нас, яко пред Христом стоишь, премудрый священномученик Артемон.

Hieromartyr Maximus Sandovich

Hieromartyr Maximus Sandovich

Преследование и смерть нового Hieromartyr Maximus Sandovich

, чья память празднует Святая Церковь
24 июля и 24 августа
9008

Движение за выход из унии и возвращение к Православию на Лемковине

Могила преподобного Максима в его родном селе Ждыня

Православное движение на Лемковине имело глубокие корни и причины. Печально известная уния с Римом возникла не в массах простых людей, а была навязана посредством махинаций городского купеческого сословия и небольшого меньшинства духовенства, которые очень желали тех же феодальных прав, которыми пользовались их католические коллеги. Таким образом, эти два класса людей предали своих православных князей и верующих. Две религии боролись огнем и мечом, но и после победы унии православие не было так быстро забыто. Чтобы уравновесить католическое влияние и еще больше обмануть народ, униаты бережно сохраняли чистоту восточно-православного ритуала, считая, что политика медленной и постепенной латинизации будет в долгосрочной перспективе гораздо более успешной, чем прямое навязывание римского ритуала. . Между тем культурное тяготение лемков к русскому мейнстриму, выражавшееся в неприкрытой симпатии к России и всему русскому, не могло быть подавлено даже в области религии. В глазах большинства выдающихся галичан и лемков уния была лишь орудием и средством, употребленным для разделения единой русской семьи, и они устремили свой взор на Православие, как на древнюю и исконную Веру своего народа, когда Святая Русь была единой. . Эта склонность, которая была явно русской, была решающим элементом реакции лемков против «украинства», искусственно состряпанного австрийцами как оружие против панславянского движения, угрожавшего их господству в этом районе.
Даже среди лемковского униатского духовенства были симпатии к православию. Эти симпатии были настолько сильны, что само понятие «католик» считалось чем-то вроде ереси. Действительно, их концепция унии сводилась к чисто юрисдикционному признанию первенства Папы Римского.
Православные симпатии были свойственны жителям Карпат и в меньшей степени галичанам. Встревоженные ростом этих симпатий и правильно заключив, что этот рост направлен на сближение с Россией, австро-венгерские власти приступили к искоренению «русской» крамолы. Беспримерным репрессиям подверглось русофильское духовенство, как униатское, так и православное. Район кишел информаторами. Не только жандармы, сельские писари и старосты, но и учителя и часть духовенства доносили на своих соседей. Дело доходило до того, что в некоторых районах Карпатской Руси весь образованный класс — священники, адвокаты, судьи, учителя, гимназисты и студенты, а также крестьяне — подвергался массовым арестам. Тюрьмы быстро переполнялись обвиняемыми в государственной измене.
В соответствии с директивой, изданной Веной, униатский митрополит Львовский, опасаясь роста православия, быстро изменил свою церковную политику на политику изоляции от всего православного и русского. Он разработал украинский униатский обряд, который существенно отличался от православного обряда. Имена особо почитаемых на Руси святых были вычеркнуты из святца. Почитание чудотворных икон Пресвятой Богородицы, явившихся на Руси (например, Иверской, Казанской и Почаевской), было запрещено. Слово «православный» в богослужении было заменено на «католический». Кандидатам, заподозренным в симпатиях к русофилам, отказывали в приеме в униатские семинарии, причем прием ограничивался исключительно теми, кто исповедовал украинское мировоззрение и был готов принести письменную клятву ненависти к России.
По всему Прикарпатью огромные потрясения потрясли приходы. Священников-униатов русского толка сгоняли со своих постов, их семьи выбрасывали на улицу, и мало было смелых душ, которые осмеливались бросить вызов властям, приютив бездомных.