Святой благоверный великий князь александр невский: День памяти святого благоверного князя Александра Невского

Содержание

День памяти святого благоверного князя Александра Невского

Отец его, Ярослав, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо, мать — Феодосия Игоревна, рязанская княжна. Александр был их вторым сыном (старший сын князь Феодор скончался в возрасте 15 лет).

Детство Александра прошло в Переславле-Залесском, где княжил отец. В Спасо-Преображенском соборе Переславля был совершен княжеский постриг юного Александра (обряд посвящения в воины).

С ранних лет Александр сопровождал в походах отца. В 1235 году он был участником битвы на реке Эмайыги (в нынешней Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. В следующем 1236 году Ярослав уезжает в Киев, «посадив» своего сына, Александра, самостоятельно княжить в Новгороде.

В 1239 году Александр вступил в брак, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячислава.

Начиналось трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались шведы и немцы. Чтобы дать отпор неприятелю, князь Александр возглавил русские войска. После высадки шведских войск при впадении реки Ижоры в Неву князь Александр с немногочисленной дружиной 15 июля 1240 года внезапно атаковал шведов и полностью разгромил их многочисленное войско, обнаружив в бою исключительное мужество. Невская битва 1240 года предотвратила угрозу вражеского нашествия с севера. За эту победу народ назвал князя Александра Невским.

Победа усилила политическое влияние Александра Невского, но в то же время способствовала обострению его отношений с боярством, в результате столкновений с которым он был вынужден покинуть Новгород. После вторжения ливонских рыцарей на Русь новгородцы послали к Александру Невскому представителей, в 1241 году он вернулся и быстро собрал войско, изгнавшее захватчиков из русских городов (штурм Копорья и Пскова).

Зимой 1242 года Александр освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя князя Александра прославилось по всей Святой Руси.

Александр Невский продолжал укреплять северо-западные границы Руси: послал посольство в Норвегию, результатом которого было первое мирное соглашение между Русью и Норвегией (1251), совершил успешный поход в Финляндию против шведов, предпринявших новую попытку закрыть русским выход к Балтийскому морю (1256).

В отношениях с Золотой Ордой Александр Невский выступал как осторожный и дальновидный политик. В 1249 году он решительно отклонил предложение папы Иннокентия IV перейти в «латинскую веру» и заключить союз для совместной борьбы с татаро-монголами. Получив в 1252 году ханский ярлык на великое княжение Владимирское, Невский решительно подавлял мятежи против «численников» (против ордынской переписи) и сборщиков дани, предотвращая новые разрушительные походы на Русь с Востока и попутно добиваясь важных политических льгот. Четыре раза ездил в Орду, добился освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.

Скончался великий князь 27 ноября (14 по старому стилю) 1263 года в Городце, недалеко от Владимира, возвращаясь из очередной поездки в Золотую Орду.

Перед кончиной он принял схиму (монашеский постриг) под именем Алексий.

6 декабря (23 ноября по старому стилю) 1263 года князь Александр Невский был погребен в Рождество-Богородичном монастыре во Владимире. В 1380 году нетленные мощи князя были открыты для местного поклонения.

Князь Александр Невский был канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.

12 сентября 1724 года мощи святого благоверного великого князя Александра Невского по повелению Петра Великого были перенесены в Санкт-Петербург в Александро-Невскую лавру, где почивают и ныне в Лавровском соборе в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной. С этого момента святой Александр Ярославич, наряду со святыми апостолами Петром и Павлом, стал русским небесным покровителем северной столицы России. Частичка мощей святого благоверного князя Александра Невского находится в Храме Александра Невского в городе Софии (Болгария). Также часть мощей (мизинец) находится в Успенском соборе города Владимира.

В дореволюционной России 21 мая 1725 года был учрежден орден Александра Невского, 29 июля 1942 года в честь великого полководца учрежден советский военный орден Александра Невского.

Святому Александру Невскому посвящены многочисленные храмы и за пределами России. Наиболее известные из них — Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Благоверный князь Алекса́ндр (в схиме Алекси́й) Невский

Житие

Краткое житие благоверного князя Александра (в схиме Алексия) Невского

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 13 мая 1221 г. в городе Переяславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в Крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, была дочерью Мстислава Удалого (Удатного). В 1227 г. князь Ярослав по просьбе новгородцев стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.

Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысл Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра – великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.

Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Св. Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы имя Господа Бога нашего призовем!» С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским.

Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241 г. молниеносным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой Руси.

Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 г. св. Александр Невский со своим отцом Ярославом выехал в Орду. Священную миссию защитников Русской земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой – необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси – продолжал крепить св. Александр Невский. Обещав свою поддержку, св. Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Св. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Св. Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 г. он отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. В тьму язычества св. Александр нес свет евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

В 1256 г. умер хан Батый. Св. князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 г. стараниями св. Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное св. Александром Невским историческое призвание Руси. В 1262 г. по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов – баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в соборной церкви Рождественского монастыря города Владимира (ныне там установлен памятник святому князю; еще один памятник установлен в городе Переяславле-Залесском) было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно»: святой сам протянул руку за разрешительной молитвой. Почитание благоверного князя началось сразу же по его погребении. Великий князь Иоанн Иоаннович (1353–1359) в своем духовном завещании, писанном в 1356 году, оставил своему сыну Димитрию (1363–1389), будущему победителю Куликовской битвы, «икону Святый Александр». Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, перед Куликовской битвой – в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547 г. К молитвам святого князя, прославившегося обороной Отечества, русские полководцы прибегали и во все последующие времена. 30 августа 1721 г. Петр I, после продолжительной и изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, расположившуюся на берегах Невы. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где почивают и ныне. Указом от 2 сентября 1724 года было установлено празднество на 30 августа (в 1727 году празднество было отменено по причине не церковного характера, а вследствие борьбы группировок при царском дворе. В 1730 году празднество снова было восстановлено).

Архимандрит Гавриил Бужинский (впоследствии епископ Рязанский, † 27 апреля 1731 года) составил специальную службу на воспоминание Ништадского мира, соединив ее со службой святому Александру Невскому.

Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельство тому – многочисленные храмы, посвященные святому Александру Невскому. Наиболее известные из них: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Эти храмы – залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами.

Полное житие благоверного князя Александра (в схиме Алексия) Невского

Составление «Жития Александра Невского» относят к 80-м гг. XIII в. и связывают с именами Дмитрия Александровича, сына Александра Невского, и митрополита Кирилла, с монастырем Рождества Богородицы во Владимире, где было погребено тело князя. Здесь в XIII в. начинается почитание князя как святого и возникает первая редакция его жития.

Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Я, худой и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святом, и честном, и славном житии его. Но как сказал Приточник: «В лукавую душу не войдет премудрость: ибо на возвышенных местах пребывает она, посреди дорог стоит, при вратах людей знатных останавливается». Хотя и прост я умом, но все же начну, молитвою святой Богородицы и помощью святого князя Александра.

Сей князь Александр родился от отца милосердного и человеколюбивого, и более всего — кроткого, князя великого Ярослава и от матери Феодосии. Как сказал Исайя-пророк: «Так говорит Господь: “Князей Я ставлю, священны ибо они, и Я веду их”». И воистину — не без Божьего повеления было княжение его.

И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую. Однажды приготовился тот к осаде города Иоатапаты, и вышли горожане, и разгромили войско его. И остался один Веспасиан, и повернул выступивших против него к городу, к городским воротам, и посмеялся над дружиною своею, и укорил ее, сказав: «Оставили меня одного». Так же и князь Александр — побеждал, но был непобедим.

Потому-то один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его, как в древности приходила к Соломону царица Савская, желая послушать мудрых речей его. Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей».

Услышав о такой доблести князя Александра, король страны Римской из Полуночной земли подумал про себя: «Пойду и завоюю землю Александрову». И собрал силу великую, и наполнил многие корабли полками своими, двинулся с огромной силой, пыхая духом ратным. И пришел в Неву, опьяненный безумием, и отправил послов своих, возгордившись, в Новгород к князю Александру, говоря: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою».

Александр же, услышав такие слова, разгорелся сердцем и вошел в церковь Святой Софии, и, упав на колени пред алтарем, начал молиться со слезами: «Боже славный, праведный, Боже великий, крепкий, Боже превечный, сотворивший небо и землю и установивший пределы народам, Ты повелел жить, не преступая чужих границ». И, припомнив слова пророка, сказал: «Суди, Господи, обидящих меня и огради от борющихся со мною, возьми оружие и щит и встань на помощь мне».

И, окончив молитву, он встал, поклонился архиепископу. Архиепископ же был тогда Спиридон, он благословил его и отпустил. Князь же, выйдя из церкви, утер слезы и сказал, чтобы ободрить дружину свою: «Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Песнотворца, который сказал: “Иные с оружием, а иные на конях, мы же имя Господа Бога нашего призываем; они повержены были и пали, мы же выстояли и стоим прямо”». Сказав это, пошел на врагов с малою дружиною, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу.

Скорбно же было слышать, что отец его, князь великий Ярослав, не ведал о нашествии на сына своего, милого Александра, и ему некогда было послать весть отцу своему, ибо уже приближались враги. Потому и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить. И выступил против врага в воскресенье пятнадцатого июля, имея веру великую в святых мучеников Бориса и Глеба.

И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ему поручен был ночной дозор на море. Был он крещен и жил среди народа своего, бывшего язычниками, наречено же было имя ему в святом крещении Филипп, и жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, потому и удостоил его Бог видеть видение чудное в тот день. Расскажем вкратце.

Узнав о силе неприятеля, он вышел навстречу князю Александру, чтобы рассказать ему об их станах. Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугий стоял, устрашенный, пока насад не скрылся с глаз его.

Вскоре после этого пришел Александр, и Пелугий, радостно встретив князя Александра, поведал ему одному о видении. Князь же сказал ему: «Не рассказывай этого никому».

После того Александр поспешил напасть на врагов в шестом часу дня, и была сеча великая с римлянами, и перебил их князь бесчисленное множество, а на лице самого короля оставил печать острого копья своего.

Проявили себя здесь шесть храбрых, как он, мужей из полка Александра.

Первый — по имени Гаврило Олексич. Он напал на шнек и, увидев королевича, влекомого под руки, въехал до самого корабля по сходням, по которым бежали с королевичем; преследуемые им схватили Гаврилу Олексича и сбросили его со сходен вместе с конем. Но по Божьей милости он вышел из воды невредим, и снова напал на них, и бился с самим воеводою посреди их войска.

Второй — по имени Сбыслав Якунович, новгородец. Этот много раз нападал на войско их и бился одним топором, не имея страха в душе своей; и пали многие от руки его, и дивились силе и храбрости его.

Третий — Яков, родом полочанин, был ловчим у князя. Этот напал на полк с мечом, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец, по имени Меша. Этот пеший с дружиною своею напал на корабли и потопил три корабля.

Пятый — из младшей дружины, по имени Сава. Этот ворвался в большой королевский златоверхий шатер и подсек столб шатерный. Полки Александровы, видевши шатра падение, возрадовались.

Шестой — из слуг Александра, по имени Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он же от многих ран пал и так скончался.

Все это слышал я от господина своего великого князя Александра и от тех, кто участвовал в то время в этой битве.

Было же в то время чудо дивное, как в прежние дни при Езекии-царе. Когда пришел Сеннахириб, царь ассирийский, на Иерусалим, желая покорить святой град Иерусалим, внезапно явился ангел Господень и перебил сто восемьдесят пять тысяч из войска ассирийского, и когда настало утро, нашли только мертвые трупы. Так было и после победы Александровой: когда победил он короля, на противоположной стороне реки Ижоры, где не могли пройти полки Александровы, здесь нашли несметное множество убитых ангелом Господним. Оставшиеся же обратились в бегство, и трупы мертвых воинов своих набросали в корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с победою, хваля и славя имя своего Творца.

На второй же год после возвращения с победой князя Александра вновь пришли из Западной страны и построили город на земле Александровой. Князь же Александр вскоре пошел и разрушил город их до основания, а их самих — одних повесил, других с собою увел, а иных, помиловав, отпустил, ибо был безмерно милостив.

После победы Александровой, когда победил он короля, на третий год, в зимнее время, пошел он с великой силой на землю немецкую, чтобы не хвастались, говоря: «Покорим себе словенский народ».

А был ими уже взят город Псков и наместники немецкие посажены. Он же вскоре изгнал их из Пскова и немцев перебил, а иных связал и город освободил от безбожных немцев, а землю их разорил и пожег и пленных взял бесчисленное множество, а других перебил. Немцы же, гордые, собрались и сказали: «Пойдем, и победим Александра, и захватим его».

Когда же приблизились немцы, то проведали о них стражи. Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов. Отец же Александра Ярослав прислал ему на помощь младшего брата Андрея с большою дружиною. И у князя Александра тоже было много храбрых воинов, как в древности у Давида-царя, сильных и крепких. Так и мужи Александра исполнились духа ратного, ведь были сердца их как сердца львов, и воскликнули: «О княже наш славный! Ныне пришло нам время положить головы свои за тебя». Князь же Александр воздел руки к небу и сказал: «Суди меня, Боже, рассуди распрю мою с народом неправедным и помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею одолеть Амалика и прадеду нашему Ярославу окаянного Святополка».

Была же тогда суббота, и когда взошло солнце, сошлись противники. И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью.

А это слышал я от очевидца, который поведал мне, что видел воинство Божие в воздухе, пришедшее на помощь Александру. И так он победил врагов помощью Божьей, и обратились они в бегство, Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться. Здесь прославил Бог Александра пред всеми полками, как Иисуса Навина у Иерихона. А того, кто сказал: «Захватим Александра», — отдал Бог в руки Александра. И никогда не было противника, достойного его в бою. И возвратился князь Александр с победою славною, и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями».

И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».

И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского».

И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима.

В то же время набрал силу народ литовский и начал грабить владения Александровы. Он же выезжал и избивал их. Однажды случилось ему выехать на врагов, и победил он семь полков за один выезд и многих князей их перебил, а иных взял в плен, слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих. И начали с того времени бояться имени его.

В то же время был в Восточной стране сильный царь, которому покорил Бог народы многие, от востока и до запада. Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы? Что же — один ты не хочешь мне покориться? Но если хочешь сохранить землю свою, то приезжай скорее ко мне и увидишь славу царства моего».

После смерти отца своего пришел князь Александр во Владимир в силе великой. И был грозен приезд его, и промчалась весть о нем до устья Волги. И жены моавитские начали стращать детей своих, говоря: «Александр едет!»

Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл. И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра.

После этого разгневался царь Батый на меньшего брата его Андрея и послал воеводу своего Неврюя разорить землю Суздальскую. После разорения Неврюем земли Суздальской князь великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости Своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое.

Наполнил же Бог землю Александра богатством и славою и продлил Бог лета его.

Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: “Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, чтобы послушал ты речи их о законе Божьем”».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения же Его и Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого Собора и седьмого – обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси.

И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу.

Было в те времена насилие великое от иноверных, гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды.

А сына своего Дмитрия послал в Западные страны, и все полки свои послал с ним, и близких своих домочадцев, сказав им: «Служите сыну моему, как самому мне, всей жизнью своей». И пошел князь Дмитрий в силе великой, и завоевал землю Немецкую, и взял город Юрьев, и возвратился в Новгород со множеством пленных и с большой добычею.

Отец же его великий князь Александр возвратился из Орды от царя, и дошел до Нижнего Новгорода, и там занемог, и, прибыв в Городец, разболелся. О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не вырвется сердце твое с корнем! Ибо отца оставить человек может, но доброго господина нельзя оставить; если бы можно было, то в гроб бы сошел с ним!

Много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять – схиму. И так с миром Богу дух свой предал месяца ноября в четырнадцатый день, на память святого апостола Филиппа.

Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые, и все люди восклицали: «Уже погибаем!»

Святое же тело Александра понесли к городу Владимиру. Митрополит же, князья и бояре и весь народ, малые и большие, встречали его в Боголюбове со свечами и кадилами. Люди же толпились, стремясь прикоснуться к святому телу его на честном одре. Стояли же вопль, и стон, и плач, каких никогда не было, даже земля содрогнулась. Положено же было тело его в церкви Рождества Святой Богородицы, в великой архимандритье, месяца ноября в 24 день, на память святого отца Амфилохия.

Было же тогда чудо дивное и памяти достойное. Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его. Об этом возвестили всем митрополит и эконом Севастьян. Кто не удивится тому чуду, ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краев в зимнее время!

И так прославил Бог угодника Своего.

Источник: Православие.ру

См. также: «Житие святого благоверного князя Александра Невского» в изложении свт. Димитрия Ростовского.

Развернуть

Каноны и Акафисты

Канон святому благоверному великому князю Александру Невскому, в схиме Алексию

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Достойными похвалами воспети преславнаго чудотворца, ум и смысл даруй ми, Христе Боже, яко да воспою, радуяся, память его.

Светильниче многосветлый Российския земли, якоже второе солнце, чудесы сияя, всех нас поминай, совершающих память твою, Александре блаженне.

Богомудре Александре, аще тя и напоследок лет богопросвещенная Российская страна возрасти, но древних чести сподобился еси, дарование чудес достойно прием.

Богородичен: Законов кроме естественных, Дево, родила еси Законодавца Бога, Человека бывша. Того, яко Блага, моли, Всенепорочная, наша беззакония презрети.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Светильник света явился еси, Александре всеблаженне, недугов глубокую тьму разрушая всегда зарею светлою чудес, премудре.

Престолу предстоиши благодати, со всеми Ангелы радуяся днесь и миру исцеления раздавая богатство, спаси всех нас молитвами твоими, блаженне.

Благочестиваго и венценоснаго Александра, сошедшеся, по достоянию восхвалим, яко чудес подателя обильнаго и Господу молящася о всех нас.

Богородичен: Яко воистинну Господь воцарися в Царствие не отпадающее и облечеся псаломски из Тебе, Богомати, в красное благолепие, плоть святую, еюже смерть прият и разруши ея царство.

Седален, глас 8:

Яко звезда многосветлая явился еси, светлаго ради жития твоего сосуд Святаго Духа быв. Сего ради по многих летех во гробе нетленны обретошася святыя твоя мощи, от нихже источаеши реки чудес исцелений верно зовущим ти: радуйся, благоверный великий княже Александре.

Слава, и ныне, глас тойже: Троицу славословим, вернии, Единосущную, призре бо на смирение наше, отъят поношение во человецех, утверди милость Свою на нас, во еже соблюсти нас и невредных сохранити. Темже благословим Бога нашего.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Зарею Трисолнечныя благодати сияя, светле твой праздник творящих озари и страстнаго омрачения демонскаго избави, Александре преславне.

Святителие и монаси, священницы и простии, старцы со юнотами и весь возраст, светло предыграйте и память блаженнаго в песнех возвеличите.

К Божественному Свету ныне преставился еси, Света сын возлюблен быв, в радости и красоте с лики ангельскими ныне радостно ликуеши.

Богородичен: Имею Тя Помощницу и не постыждуся, Пречистая Мати Божия, имею Тя Предстательницу и враг моих не убоюся.

Песнь 5

Ирмос: Утренююще, вопием Ти: Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве Тебе, иного не вемы.

Яко звезда светла явися непрелестна, плененных свободитель, и нищих богатитель, и болящих врач, Церкве поборник и отечества нашего утверждение.

Явися в Российстей земли чудотворец преславен, Александр блаженный, яко всесветел светильник, сияя во всем мире и во мраце страстей озаряя вся.

Досточудная и преславная память твоя возсия в Российстей земли, блаженне, и радостно верных веселит соборы.

Отверзошася тебе двери едемския, и несказанен свет и трисиянен возсия, блаженне, в неподвижимем Царствии Небесном, и праведных веселие приял еси, радуяся.

Богородичен: Мертвости и тли избавила еси человечество, естеством бо Жизнодавца и Бога без семене родила еси, Дево Всенепорочная, на благодеяние восхваляющих Тя верно.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

От пречестнаго корене израсл еси ветвь, преславне, и благочестно на земли пожил еси, и приятелище чисто Духа явился еси, освящая верою притекающия ти, блаженне.

Веселия днесь исполнися вся Российская земля в нарочитый день праздника преславнаго чудотворца, Александра блаженнаго: соблюдает бо отечество свое выну ненаветно.

Сирот и вдов заступника и в бедах непоборимаго помощника, песньми Александра ублажим, славяще: празднующих бо память его весело от бед избавляет и скорбей.

Богородичен: Сущи пресвятый храм, Богородице, Источник родила еси, Всенепорочная, неисчерпаемый, Владычице.

Кондак, глас 4:

Якоже сродницы твои Борис и Глеб явишася тебе с Небесе в помощь, подвизающемуся на Велгера Свейскаго и воев его, тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником и побори борющия ны.

Икос:

Иже древле наветы вражиими расточенный, яко орел птенцы под криле, собираше люди своя, сей и ныне на духовное торжество собирает нас; приидите убо, возрадуемся Господеви, и прославим прославльшаго сродника нашего и владыку, и возопиим: радуйся, российская славо, скипетров державо, воев храбросте, оружия крепосте, поминай стадо твое, над нимже Господь постави тя, и побори борющия ны.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Днесь Церковь Христова, празднующи Александрово торжество, сошедшимся воистинну источает благодать, прилежно молящимся и любовию поющим его.

Во всех странах российских произыде вещание, яко явися в них чудотворец преславен, источая исцелений множество всем поющим тепле.

Чудесы убо твоими, яко цвет, процвел еси, блаженне, и исцеления подаваеши притекающим в кров твой, мудре и досточудне.

Богородичен: От девственных ложесн Твоих воплощся, Бог явися на спасение наше. Темже Тя Матерь ведуще, Богородице, правоверно вопием Ему: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Богоглаголивии отроцы, в пещи со огнем пламень попирающе, пояху: благословите, дела Господня, Господа.

Тебе в чудесех славна российским странам показа Бог, Александре, и украси тя Небесными дары, Того моли помиловати всех нас.

Яко утро, яко день светлый твой праздник явися, просвещая наша сердца и всех с верою восхваляющих тя, Александре преславне.

День торжества и праздник веселия наста, стецемся, вернии, очистивше вкупе души и телеса: се бо нас призывает Александр Божественный.

Богородичен: Образы носящи древле Рождества Твоего, Дево Мати, пещь убо юношей не опали, такожде и огнь Божественный утробы Твоея, Чистая.

Песнь 9

Ирмос: Ужасеся о сем Небо,и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и человек чиноначалия величают.

Твое святое преставление днесь светло празднуем, исполни радости и веселия восхваляющия тя, Александре великоимените.

Велий щит и крепость в Российстей земли, Александре, обрелся еси, православным же людем нашим похваление, и ныне молимся ти: сохраняй отечество твое от языка чуждаго.

Незаходимаго света лучами во тьме сущим сияя, славне, к просвещению веселия настави ны, поющия тя.

Блаженне Александре, како тя возможем воспети достойно? Не может бо язык изглаголати твоя различная исцеления, и многая дарования, и чудеса, яже подаваеши наследию твоему.

Богородичен: Яко утро, темным и блудящим, Дево, возсия Правды Солнце, Христос, Егоже на руках Твоих носила еси, Чистая.

Светилен.

Слышана бысть в свейских странах превеликая слава твоя, Александре, яко единем мужественным именем твоим устрашахуся сопротивнии, и ныне, блаженне, враги наша невидимо устрашай, ополчающияся на христолюбивое твое воинство.

Слава, и ныне: Избавивый ны от власти темныя и преставивый в Царство любве Сына Твоего, Боже наш, преведый от тьмы неведения ко свету благоразумия и славы и имениты сотворивый по всей земли, Тебе и ныне просим: да якоже сохранил и возвысил еси нас всесильною Твоею десницею, тоюжде защищай, избавляй и содержи.

Канон святому благоверному великому князю Александру Невскому, в схиме Алексию (2-й)

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразными Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.

Приимша в своем сердцы, Блаже, Твою благодать духовную твердо премудраго повеления и в души благочестивых вложившаго, похвалами даждь ублажити Александра преславнаго.

Светильниче многосветлый Российския земли, чудесы, якоже солнце второе, сияя, всех нас поминай, совершающих память твою, Александре блаженне.

Церкве был еси Христовы красота, блаженне, пением бо сию украсил еси, преславне. И ныне молим тя: свободи ны от всякия брани борителя, поющия тя, Александре.

Богородичен: Радуйся, благодати источниче; радуйся, лествице и дверь небесная; радуйся, светильниче, и стамно златая, и горо несекомая, Дево, Жизнодавца Христа миру рождшая.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение.

Во весь мир пройде слава чудес твоих, блаженне, имиже просветил еси вселенную, от всех напастей избавляя присно.

Источник чудес гроб твой явися неисчерпаемый, от негоже реки исцелений изливаеши верно память твою творящим, блаженне.

Богородичен: Ты едина на земли преестественных благих Ходатаица, Мати Божия, была еси: тем Ти, радуйся, зовем.

Седален, глас 8:

Яко звезда многосветлая, от востока произшед, явился еси светлаго ради жития твоего и чистоты душевныя и телесныя сосуд Святаго Духа; и сего ради по успении твоем от многих лет во гробе нетленны обретошася святыя твоя мощи, от нихже источаеши реки чудес исцелений верно зовущим ти: радуйся, благоверный великий княже Александре.

Слава, и ныне, богородичен: Яко Всенепорочная Невеста Творцу, яко Неискусомужная Мати Избавителя, приятелище яко сущи Утешителя, Препетая, беззаконию мя суща скверное обителище и бесом игралище в разуме бывша, потщися от тех злодейства мя избавити и светлое жилище добродетелей соверши, Светоносная Нетленная, отжени облак страстей и вышняго причастия сподоби и Света невечерняго молитвами Твоими.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Кто любовь твою и милость ко всем человеком, паче же к нищим изглаголет? и по смерти убо, яко жив, простерл еси руку твою и приял еси от иерарха свиток грехов прощения.

Днесь день святаго празднственный многия созывает на веселие духовное, и трапезу, и пищу нетленныя жизни Божественнаго наслаждения.

К Божественному свету ныне преставился еси, света сын возлюблен быв, в радости и красоте с лики ангельскими ныне радостно ликуеши, блаженне.

Богородичен: Света Твоего блистаньми озари, Отроковице Всенепорочная, еже в нощи страстей искушении одержимое сердце мое, правды Солнце свет возсиявши.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.

Досточудная и преславная память твоя возсия в Российстей земли, блаженне, и радостно верных веселит соборы.

Отверзошася тебе двери Едемския, и несказанен свет и трисиянен возсия, блаженне, в неподвижнем Царствии небеснем, и праведных веселие приял еси радуяся.

Ныне Александр великий, сирот и вдов милостивый печальник, отечествие свое и вся вкупе яве созывает: приидите, собравшеся, яко общему заступнику светло торжествуем.

Богородичен: Сый в зраце Божии, Пребожественный вселися во чрево Твое, в зрак мой облечеся Господь, Пренепорочная.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися, ради милости от ребр Твоих истекшею кровию.

Твоя святая память, Александре, вселенную веселит, созывающи верныя в честный храм твой, в немже ныне радостию совокупльшеся, тя молим: языческаго нашествия избави люди твоя, преславне.

Веселия днесь вся исполнися Российская земля, в нарочитый день праздника преславнаго чудотворца, Александра блаженнаго: соблюдает бо отечество свое выну ненаветно.

Богородичен: Святый Иисус вселися во утробу Твою, во святых, Дево, почиваяй и прославляяй верою истинною сего, Отроковице, славящия.

Кондак, глас 8.

Яко звезду тя пресветлу, почитаем, от востока возсиявшую и на запад пришедшую: всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии: моли спасти отечество твое, и вся притекающия к раце мощей твоих и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.

Икос:

Велий чудотворец явился еси Российския земли, блаженный Александре, невидимо Христовы люди посещая и исцеления подавая богатно всем от души приходящим и согласно вопиющим сице: радуйся, столпе пресветлый, просвещая нас чудес светлостьми; радуйся, велехвальнаго краля победивый пособием Божиим; радуйся, свободивый град Псков от неверных; радуйся, латинская учения презревый и прелесть их в ничтоже вменивый; радуйся, яко восприял еси в тленных место нетленная; радуйся, Света Неприступнаго зрителю; радуйся, яко ликуеши со ангелы; радуйся, облаче росный, верных мысли орошаяй; радуйся, темных страстей прогонителю; радуйся, Российстей земли заступниче; радуйся, граду нашему заступление.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Днесь Церковь Христова, празднующи Александрово торжество, бывшее о Бозе, сошедшимся воистинну источает исцеление, прилежно молящимся и любовию поющим его.

Во всех странах произыде вещание: яко нашего града явися чудотворец преславен, источая исцелений множество, всем просящим тепле.

Днесь веселия исполняется храм Бога нашего, в немже лежат честныя мощи блаженнаго, и вси притекающии облобызают со страхом святую раку преславнаго и приемлют исцеление.

Богородичен: Вышняго освященное Божие селение, радуйся, Тобою бо дадеся радость, Богородице, вопиющим Ти: благословена Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер, Даниил, львов зияния в рове затче; огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.

Ангельстии чини хвалят тя, преславне, и человечестии роди поют непрестанно, творяще верно память твою, Александре великоимените.

Тебе в чудесех славна Российским странам показа Бог, Александре, и украси тя небесными дарми: Того моли помиловати всех нас.

Победы истинноименит, воистинну верным людем в бедах и крепок помощник явился еси, Александре блаженне.

Богородичен: Священный Тя пророк благообразно проповеда, Дверь, и Гору, и Сень, и Землю святую, и Облак света, из Негоже во тме сущим возсия Солнце, Дево, един Светодавец.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся — Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Красен телом и душею, и благочестием сияя, славне, божественнаго разума, орган был еси Святаго Духа: и по смерти убо к безсмертной жизни и некончаемому блаженству прешел еси, радуяся, Александре богомудре.

Яко светозарное, блаженне, солнце, возсияв от запада, и всю зарями благочестия Российскую землю просветил еси, и отгнал еси тму глубокую еретичествующих, Александре преславне.

Твое святое преставление днесь светло празднуем: исполни радости и веселия восхваляющия тя, Александре великоимените.

Богородичен: Светом мя Твоего милосердия во тме неразумия лежащаго озари, едина Светодавца рождшая, Избавителя и Бога, святых венчавшаго.

Светилен.

Слышана бысть во всех странах превеликая слава твоя, и тогда жены Моавитския страшаху дети своя грозным твоим именем. И ныне, блаженне, враги наша невидимо устрашай, ополчающияся на христолюбивое твое воинство.

Слава, и ныне, богородичен: Совета великаго Ангела Отча, родила еси Христа, препетая Отроковице, Царя славы: Егоже Крест, апостоли проповедавше, просветиша языки и научиша Тя, Богородицу, славити и покланятися Твоему Рождеству.

Акафист святому благоверному великому князю Александру Невскому, в схиме Алексию

Кондак 1

Избранному воеводе земли Российския, светлому украшению Церкве Православныя, святому благоверному великому князю Александру Невскому, похвальная восписующе, яко верою враги, видимыя же и невидимыя, победившему, и в вере своей, по речению апостолову, добродетель, в добродетели же разум, в разуме же воздержание, в воздержании же терпение, в терпении же благочестие, братолюбие и любовь явившему со умилением и радостию возопиим:

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Икос 1

Со Ангелы и всеми святыми предстоиши ныне Христу, блаженно Александре, моляся с любовию чтущих тя: темже, поминающе, яко, измлада Христа возлюбив, к небесным духом прилепился еси, безплотных подражав житию, ублажаем тя, вопиюще:

Радуйся, корене благочестиваго отрасле пречестная;

Радуйся, благоверия предков наследниче.

Радуйся, добродетелей отца боголюбиваго подражателю;

Радуйся, кротости и благочестия матерняго преемниче.

Радуйся, вождю к Небесем стада своего христолюбиваго;

Радуйся, в житии всех рабов Божиих друже и ревнителей благочестия собеседниче.

Радуйся, преподобных лика богосветлаго сопричастниче;

Радуйся, веры Христовы непобедимый исповедниче.

Радуйся, волею мучениче, сликовствуяй ныне сонму мучеников добропобедному;

Радуйся, христианскаго упования и любве всем нам девственный проповедниче.

Радуйся, уставов и чина церковнаго благолепнаго ревнителю;

Радуйся, верных чад Церкве и угодников Божиих сонаследниче.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 2

Видевше лепоту лица и телеснаго возраста твоего, новоградстии людие радовахуся и славляху Бога, взирающе на тя: мы же, поминающе светлейшия паче солнца добродетели твоя, блаженне Александре, прославившему тя Господеви поим: Аллилуиа.

Икос 2

Разумел еси, богомудре Александре, яко преходит образ мира сего, едино же есть на потребу человеком, еже благоугодити Господеви: сего ради измлада от любве к миру и яже в мире уклонился еси, вожделев же зде сущими стяжати небесная, яко верный раб Господу во всем житии неленостно послужил еси. Темже вопием ти:

Радуйся, подвижниче веры, угождение Богу паче всего предызбравый;

Радуйся, подобне Аврааму во всем житии непорочно пред Богом поживый.

Радуйся, Исааково послушание показавыи;

Радуйся, путем Иаковля смиренномудрия ходивый.

Радуйся, Иосифову чистоту и целомудрие стяжавый;

Радуйся, Моисееву любовь к людем своим в себе явивый.

Радуйся, якоже Самуил чиста себе от всякаго любостяжания соблюдавый;

Радуйся, кротостию Давидовою враги своя победивый.

Радуйся, Петровой пламенней вере поревновавый;

Радуйся, с Павлом игу Христову себе поработивый.

Радуйся, богомудрие Иоанново подвигом поучения в слове Божием снискавый;

Радуйся, многих святых добродетели в себе совокупивый.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 3

Силою веры стяжал еси, блаженне Александре, высшее любомудрие, егоже ради, презирая плоть, прилежал еси о души безсмертней: темже ублажающе тя, яко стяжавша ныне безсмертие, вопием прославившему тя Христу: Аллилуиа.

Икос 3

Имеяй всегда пред очима своима Господа, трезвенно пожил еси, блаженне Александре, и вся яже творил еси, творя во славу Божию, угодил еси Богу, Емуже предстоиши ныне с лики от века угодивших: темже радующеся о тебе, зовем ти:

Радуйся, истиннаго трезвения подвижниче;

Радуйся, спасительнаго созерцания любителю.

Радуйся, наставниче наш в подвиге от мира удаления;

Радуйся, стяжателю совершеннаго дара бодрственнаго себе внимания.

Радуйся, всякаго безсловеснаго вожделения твердый противоборниче;

Радуйся, благочестия добрый подвижниче, преуспевый в разуме и деянии.

Радуйся, яко силою молитвы препобедил еси диавольская искушения;

Радуйся, яко себе от греха оградил еси последних воспоминанием.

Радуйся, яко возлюбил еси душею еже о небесных помышление;

Радуйся, яко преуспел еси в неленостных яже к Богу молитвенных предстояниих.

Радуйся, яко все житие свое освящал еси непрестанным Имене Божия призыванием;

Радуйся, яко угождал еси Господеви всяким благоугождением.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 4

Бури искушений воздвигоша врази и противу тебе, блаженне Александре. Ты же препобедил еси сия силою благодати Христовы: темже ныне, к тихому пристанищу притек, с лики искушенных в мире, победивших же мир, вопиеши Христу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав Павла, глаголюща: «Всяк подвизаяйся от всех воздержится», вся в уметы вменил еси, блаженне Александре, да Христа приобрящеши: подвигами же отвержения себе и ко благим делом принуждения стяжал еси свободу славы чад Божиих: темже ублажающе тя, вопием ти таковая:

Радуйся, образ отвержения себе нам показавый;

Радуйся, ношению креста в последовании Христу нас научивый.

Радуйся, плоть со страстьми и похотьми ея поправый;

Радуйся, житием твоим суету мира обличивый.

Радуйся, всякое пристрастие земное от себе отгнавый;

Радуйся, разум свой в послушание веры пленивый.

Радуйся, волею своею благое иго заповедей Христовых подъявый;

Радуйся, сердце свое от всякия страсти душевредныя чисто сохранивый.

Радуйся, себе Богу всесовершенне предавый;

Радуйся, чрез все житие свое Богу послуживый.

Радуйся, совершением заповедей любовь к себе Божию стяжавый;

Радуйся, наследие Царствия благоугождением Богу улучивый.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 5

Боготечною звездою прешел еси в мире, блаженне Александре, блистающ славою и добродетелию: темже ныне сияеши на Небесех славою вечною с лики праведник, с нимиже выну воспеваеши Христу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя, блаженне Александре, николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа, невернии единаго имене твоего устрашахуся, мы же, поминающе исполненное веры мужество твое, ублажаем тя, глаголюще:

Радуйся, доблественный в защиту веры и Церкве воителю;

Радуйся, своея земли мужественный защитителю.

Радуйся, наветов вражиих мудрый разорителю;

Радуйся, мира безпомощных сильный оградителю.

Радуйся, воинства свейскаго на брегах Невских славный победителю;

Радуйся, безопасности всея северныя страны земли Российския охранителю.

Радуйся, злых козней иноверия, подвигших чуждую рать на землю нашу, разрушителю;

Радуйся, законов правды богоукрепляемый утвердителю.

Радуйся, Пскова, отечества святыя Ольги, свободителю;

Радуйся, ненавидевших мира умирителю.

Радуйся, буйства неустроенныя в тыя дни Литвы укротителю;

Радуйся, во всех сих бранех христолюбиваго воинства своего мудрый предводителю.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 6

Проповедника кротости и терпения явил еси себе, блаженне Александре, посреди преславных побед твоих: темже и стяжал еси сугубый венец от Царя Христа, Емуже предстоиши ныне, вопия: Аллилуиа.

Икос 6

Провозсиял еси, блаженне Александре, паче мужества, терпением твоим, егоже стяжал еси, взирая на Начальника веры и Совершителя Иисуса, Иже вместо предлежащия ему радосте претерпе Крест: темже восхваляюще тя, усердно вопием:

Радуйся, до конца в подвизех служения Богу претерпевый;

Радуйся, терпению Христову верно подражавый.

Радуйся, силу заповеди Христовы, яже о любви ко врагом, премудро уразумевый;

Радуйся, и согрешшим противу тебе избавленным тобою людем любовь истинную показавый.

Радуйся, во искушении от народа своего хитрость лукавого прозревый;

Радуйся, мирным отбытием своим из земли своея злобу врага поправый.

Радуйся, и во всем житии своем ухищрения сатаны проразумевый;

Радуйся, злое благим, по апостолу, выну препобеждавый.

Радуйся, паки, в годину скорби, в помощь оскорбившему тя Новуграду предуспевый;

Радуйся, сего ради пламенную любовь от народа своего себе снискавый.

Радуйся, Божия посещения, болезни и лишения, со упованием терпевый;

Радуйся, сего ради светлый венец от Господа стяжавый.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 7

Хотяй провозсияти тебе всеми добродетельми, блаженне Александре, Владыка Христос призвал есть тебе к служению людем своим во дни посещения: ты же притяжал еси к терпению смирение, егоже ради ныне превознесен еси, предстоя Богу с песнию: Аллилуиа.

Икос 7

Дивно бе видети, како непобедимый воитель смиренно преклоняет главу свою пред неверными, ихже посла Господь на люди своя ради грех их: дивно же есть и воспомянути непобедимое смирение твое, блаженне Александре, имже и Господеви благоугодил еси, и люди своя спасл еси. Темже благодарно вопием ти:

Радуйся, смирения Господня подражателю;

Радуйся, подобающаго богопоставленным властем почитания учителю.

Радуйся, всякаго превозношения противоборче;

Радуйся, истиннаго послушания подвижниче.

Радуйся, всем нам образе вернаго Богу служения;

Радуйся, начальствующим наставниче в богоприятном людем предстоянии.

Радуйся, подвластных руководителю в богозаповеданном предержащим властем повиновении;

Радуйся, яко многажды ради блага людей своих путьшествовал еси к безбожным, ни во чтоже вменяя яже от них испытания.

Радуйся, яко не устрашился еси, призвав Бога, прийти к Батыеви, исполняя его веление;

Радуйся, яко многащи воспринимал еси на себе страшный ответ о неразумных народа своего востаниих.

Радуйся, яко оградил еси люди твоя от зловреднаго с неверными общения;

Радуйся, яко мудре оградил еси в земли своей отеческия доблести и предания.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 8

Странническое житие прешел еси на земли, блаженне Александре, не ведый покоя в трудех своих и не имый зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуяй: сего ради ныне, блаженне, вселился еси в вечных обителех, выну поя Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всею душею послужив Господу и всем житием своим благоугодив ему, прославился еси благочестием, егоже ради и исповедник явился еси веры Христовы, блаженне Александре: поминающе убо подвиг исповедничества твоего, вопием ти:

Радуйся, злобы неверных не устрашивыйся;

Радуйся, твари паче Создавшаго не послуживый.

Радуйся, солнцу и огню в стане безбожных не поклонивыйся;

Радуйся, веру свою во искушении сохранивый.

Радуйся, велению безбожному не покоривыйся;

Радуйся, твердый проповедник веры пред неверными себе явивый.

Радуйся, с сугубою славою, по исповедании своем, в землю свою возвративыйся;

Радуйся, во всем житии верным вере отцев пребывый.

Радуйся, от лести иноверия премудре уклонивыйся;

Радуйся, лукавство проповедников лжеверия яве обличивый.

Радуйся, твердый защитник правоверия явивыйся;

Радуйся, лжесловесие врагов Православия словом здравым препобедивый.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 9

Всего себе повинув Богови, яко раб благий и верный послужил еси Ему, блаженне Александре, паче сверстник твоих для земли твоея потрудився: темже и внити сподобился еси в радость Господа своего, Емуже предстоиши ныне, со Ангелы поя: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий язык не возмогл бы восхвалити дела твоя, блаженне Александре, яже совершил еси, полагая по братии душу свою: смиренно убо поминающе сицевая исправления твоя, умиленную песнь приносим ти, глаголюще:

Радуйся, братолюбия христианскаго приискренний ревнителю;

Радуйся, Моисеевы и Павловы любве ко братии подражателю.

Радуйся, заповедей Христовых яже о любви верный исполнителю;

Радуйся, и всех нас в любви к присным дивный наставниче.

Радуйся, примером своим паче слова явивыйся стязающихся о наследии братии своих примиритель;

Радуйся, о благе народа усердно в житии своем пекийся.

Радуйся, общаго мира во днех своих устроителю;

Радуйся, изгнаннаго страхом нашествий татарских народа своего собирателю.

Радуйся, безпомощных присный защитителю;

Радуйся, нищих и алчущих питателю.

Радуйся, сирых сильный покровителю;

Радуйся, и ныне всех скорбящих и нуждающихся мощный пред Господом предстателю.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 10

Спасти хотя душу свою, ведый же, яко не имущему любве к Богу никиими же подвигами и добродетельми улучити спасение возможно есть, стяжал еси венец добродетелей, еже есть любовь к Богу, Емуже предстоя ныне, радостно вопиеши: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго возлюбив от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею мыслию твоею, принесл еси Ему, блаженне Александре, последи многоразличных приношений веры и усердия, себе самаго в жертву живу, святу, благоугодну: темже ублажающе тя, вопием ти:

Радуйся, в житии своем всеми богоугодными делы Господеви послуживый;

Радуйся, обетами иночества святое житие свое увенчавый.

Радуйся, многи храмы Божий, безбожными раззоренныя, обновивый;

Радуйся, к просиянию подвигов постничества обители святыя созидавый.

Радуйся, подвизающихся измлада в благочестии ради Бога возлюбивый;

Радуйся, ангельский образ и себе чистою душею предызбравый.

Радуйся, в конец жития своего всего себе Богу посвятивый;

Радуйся, приятием схимы, с новым именем Алексия, всесовершенне себе Богу предавый.

Радуйся, обетом девства чистоту сердца своего явивый;

Радуйся, обетом нестяжания высоту духа своего показавый.

Радуйся, обетом послушания всецелое служение свое Единому Богу во веки утвердивый;

Радуйся, к венцу мудраго и благаго князя мзду инока притяжавый.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 11

Пение погребальное слезами растворяшеся у гроба твоего, блаженне Алексадре; людие твои плакахуся о тебе, солнце земли Русския, в полудни зашедшем, и рыдания прерываху умиленную песнь их к Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Свет славы небесныя осия тя вскоре, блаженне Александре, утешая плачущия люди твоя: темже видяще при гробе твоем знамения и чудеса, сынове российстии достойне призываху тя, яко в молитвах предстателя; мы же, понимающе скорое заступление твое, вопием ти:

Радуйся, угодниче Божий, в самом погребении прославление от Бога получивый;

Радуйся, скорый предстателю наш, егоже призываху отцы наши в нуждех и озлоблениих.

Радуйся, в борьбе с татары князю Димитрию Донскому вспоможение явивый;

Радуйся, царю Иоанну и казанцы одоление исходатаивый.

Радуйся, исцеления многоразличныя всем подаваяй;

Радуйся, слепым зрение молитвою твоею возвращаяй.

Радуйся, хромым, припадающим ко гробу твоему, хождение даруяй;

Радуйся, разслабленных неможение врачуяй.

Радуйся, одержимым от бесов свобождение подаваяй;

Радуйся, безнадежных надеждою спасения оживляяй.

Радуйся, в погубльших разум разумение возставляяй;

Радуйся, от гроба твоего многообразныя чудотворения присно источаяй.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 12

Благодать познавше, живущую в нетленных мощех твоих, людие владимирстии с любовию прихождаху ко святей раце твоей и, радостно лобызающе ю, славляху о тебе Бога, прославляющаго святыя Своя, со умилением вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще добродетели и чудеса твоя, радостию сретаху и провождаху отцы наши святое тело твое, егда, преселяхуся святыя мощи твоя на новое место покоища в славном святаго Петра граде: и мы ныне, радующеся о небесней славе твоей и обитании нетленных мощей твоих в богоизбранном граде сем со онеми вопием ти:

Радуйся, российский Иосифе, на новое место упокоения преселивыйся;

Радуйся, всех концев земли Российския покровителю.

Радуйся, Петрова града благонадежное утверждение;

Радуйся, тогоже во бранех Небесный защитителю.

Радуйся, северныя столицы неоцененное украшение;

Радуйся, тезоименитыя тебе обители славо и утверждение.

Радуйся, народу русскому здравие же и спасение молитвами твоими подаваяй;

Радуйся, всех упование на тя возложивших, богомудрый учителю.

Радуйся, иноком, яко инок, полезное, примером жизни своея, наставление преподаваяй;

Радуйся, мирским людем, яко в мире потрудивыйся, к добродетелем общежития руководителю.

Радуйся, нетлением своим всем нам надежду воскресения подаваяй;

Радуйся, всех нас в напастех и скорбех поборниче, хранителю и свободителю.

Радуйся, святый благоверный великий княже Александре.

Кондак 13

О, святый благоверный великий княже Александре! От благоговейных сердец приносимую ти, аще и недостойную, хвалебную песнь сию, приими от нас, яко усердную жертву сердец, любящих тя и ублажающих святую память твою. Охраняй всех нас молитвами твоими: огради ходатайствы твоими град твой и вся люди земли Российския, да тихое и безмолвное житие поживше в нынешнем веце блаженство вечное наследим и купно с тобою и всеми святыми выну сподобимся воспевати Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Со Ангелы и всеми…» и 1-й кондак «Избранному воеводе…».

Святой благоверный князь Александр Невский

Не в силе Бог, а в правде!

XIII век стал для Руси временем суровых испытаний. Русскому народу предстояло выстоять в нелегкой борьбе с иноплеменниками. Это была пора скорби и смирения, но помимо горьких поражений этот трагический период нашей истории принес Руси и славные победы.

И, прежде всего, они были связаны с именем святого благоверного князя Александра Невского. Он был поистине великим человеком: все, кому довелось видеть его воочию — и друзья, и враги — выражали свое восхищение его силой и величием. По словам современников, своей силой он был подобен ветхозаветному герою Самсону, красотой — Иосифу Прекрасному, мудростью — царю Соломону, а кротостью и благочестием — праведному царю Давиду.

Незадолго до Батыева нашествия юный князь Александр был возведен своим отцом Великим князем Киевским Ярославом Всеволодовичем на новгородский княжеский стол. В 1237 году на Русь напали татаро-монгольские войска во главе с ханом Батыем. Опустошив Киев и южные пределы Руси, Батый не дошел до Новгорода и вернулся назад. Господь сохранил владения Своего угодника.

Чуть позже, в 1240 году на опустошенную ордынскими войсками Русь двинулось шведское войско. Приблизившись к Новгороду, командующий неприятельским войском рыцарь Биргер послал к святому Александру послов со словами: “Если можешь, сопротивляйся мне, а то я уже здесь, пленяю твою землю”.

Услышав эти надменные слова, святой князь отправился в соборную церковь и долго со слезами молился. Выйдя из храма, он обратился к своему малочисленному войску: “Не в силе Бог, но в правде. Вспомним Псалмопевца и его слова: “Иные — колесницами, иные — конями, а мы именем Господа, Бога нашего, хвалимся. Они поколебались и пали, а мы встали и стоим прямо” (Пс. 19,8-9).

Не теряя драгоценного времени, святой князь со своей дружиной двинулся навстречу врагу. Когда они достигли неприятельского лагеря, Господь укрепил веру русских воинов чудесным явлением. Один из воинов по имени Филипп накануне сражения был в дозоре и видел, как по морю плывет ладья, посреди которой стояли святые князья-мученики Борис и Глеб. “Брат Глеб, — сказал святой Борис, — повели грести, чтобы мы могли помочь нашему родственнику князю Александру”.

Промыслительно и то, что битва состоялась 15 июля, в день памяти святого князя Владимира, просветителя Руси. Шведы потерпели страшное поражение. Под покровом ночи уцелевшие шведы бежали восвояси, а святой Александр вернулся в Новгород с победой, прославляя своего Творца. За разгром шведов на реке Неве князь получил прозвище “Невский”.

Но недолго длилась радость победителей. Тем же летом на Русь пошли немцы и завладели Псковом. Святой Александр вновь отправился освобождать русские земли. Вскоре Псков был освобожден, и князь начал преследование захватчиков. Наконец настала решающая битва, вошедшая в историю как “ледовое побоище” на Чудском озере. И вновь Господь даровал славную победу русскому оружию.

Славный князь на протяжении всей своей жизни доблестно защищал западные рубежи нашей Родины и принял участие более чем в 20 битвах.

Однако был враг, с которым мудрый князь предпочитал решать сложные вопросы с помощью дипломатии. Это был ордынский хан. Золотая орда собирала дань с Руси, но не требовала перехода русских в язычество или ислам. Западных завоевателей интересовало не только богатство. Установив свое владычество, они огнем и мечом начинали насаждать католическую веру. Вот почему святой Александр был столь решителен, когда дело касалось духовной свободы Руси и уступчив, когда речь шла о денежных податях. Русь платила “кесарево — кесарю, а Божье — Богу”. Кроме того, открытая война с которым могла принести страшные последствия для Руси, еще не готовой к встрече со столь могущественным врагом.

Святой Александр ездил в орду 4 раза, и уже одно это может свидетельствовать о его храбрости, — ведь многие русские князья были убиты в орде за отказ поклоняться языческим богам и совершать языческие обряды. В орде был отравлен и отец святого Александра, великий князь Ярослав. Но Господь хранил Своего угодника и в бою, и в ханском шатре. Хан сделал Александра Невского великим князем Владимирским, поручив его попечению всю южную Россию и Киев. Приезжая в орду, святой Александр не раз добивался для своего княжества определенных свобод.

Возвращаясь из четвертой поездки, святой князь тяжело заболел и умер, не доехав до своего стольного града — Владимира. Когда весть о его кончине достигла митрополита Кирилла, тот со слезами произнес: “Чада мои милые, закатилось солнце земли Русской”!

Перед своей блаженной кончиной святой князь принял схиму с именем Алексей, но Церковь почитает его как Александра, ведь это имя означает “защитник людей”. Во дни своей жизни святой Александр Невский был воистину великим защитником нашего Отечества, и по своем отшествии он продолжает предстательствовать о земле русской у Престола Божия.

Молитва

Скорый помощниче всех, усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный, великий княже Александре!

Призри милостивно на ны недостойныя, многими беззаконии непотребны себе сотворшия, ко святей иконе твоей ныне притекающия и из глубины сердца к тебе взывающия: Ты в житии своем ревнитель и защитник Православныя веры был еси – и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси – и нас твоею помощию пребывати коегождо, в немже призван есть настави.

Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских отгнал еси – и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи.

Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный, на Небесех Царствующим, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к Вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам.

Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Выставка «Святой благоверный князь Александр Невский»

Исторический музей открыл выставку к 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. В экспозиции представлены археологические находки, произведения иконописи и живописи, нумизматические памятники XIII–XX веков, посвященные формированию и эволюции образа князя Александра Невского в истории.

«Годы жизни Александра Невского пришлись на переломный момент в истории Руси, когда после нашествия Батыя большая часть русских земель была разгромлена, а с севера и запада надвигалась новая угроза — шведы и рыцари Ливонского ордена. Выставка покажет князя Александра Невского как мудрого правителя, бесстрашного воина и полководца, а также почитаемого русского святого», — говорит директор Алексей Левыкин.

Александр Ярославич обрёл славу после Невской битвы и Ледового побоища не только как великий полководец, но и как блестящий дипломат. Он заключил с ордынскими ханами союз, направленный на достижение прочных мирных отношений с Ордой, и дал отпор военно-политической и религиозной экспансии католического Запада, отказавшись от унии с Римом. Яркой иллюстрацией этих событий служат фрагмент знаменитой фрески Г. И. Семирадского «Благоверный князь Александр Невский принимает папских легатов» и копия его картины «Александр Невский в Орде», созданные в конце XIX века для храма Христа Спасителя.

Местное почитание Александра Невского как святого началось сразу после его кончины. В Рождественском монастыре во Владимире в 1280-е годы было написано Житие, прославляющее воинские доблести и политические успехи великого князя. На выставке представлен список этого выдающегося памятника древнерусской литературы, составленный в XVI веке.

Официальная канонизация князя-инока как общерусского святого состоялась в 1547 году на церковном соборе, созванном митрополитом Московским и всея Руси Макарием и царем Иваном IV Грозным. С этого времени начинает складываться иконографический образ Александра Невского. В допетровской России предпочтение отдавали изображению князя в образе схимника в «молении» перед Богородицей или Спасителем, а в 1724 году Святейший Синод постановил изображать святого Александра Невского не в монашеских одеяниях, а в одеждах великокняжеских. Представленные на выставке иконы позволяют увидеть, как развивался иконографический образ святого благоверного князя с XVII до XX века.

В 1725 году указом императрицы Екатерины I был учрежден, задуманный еще Петром I, Орден во имя Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского. Девизом награды стала фраза «За Труды и Отечество». В 1942 году был учрежден и советский орден Александра Невского, образ которого в годы Великой Отечественной войны стал символом патриотизма и стойкости. Различные виды знаков орденов, менявшиеся с течением времени, также представлены на выставке.

Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский

Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский

Прошумела гроза, утихла буря, замолкли грозные раскаты грома, занялась на небе заря, и над местностью, опустошенной стихийным раздором природы, медленно выплывает ясное солнце… И светит оно на долины, залитые водой, светит на размытые пашни, на поваленные ветром строения, льет тепло на деревья со сломанными ветвями, на погибшую жатву и все бедствия, принесенные бурею людям… И светит, светит солнце, поднимаясь все выше и выше. Все жарче лучи его греют землю, и под их теплом воды впитываются в почву, просыхают дороги, прибитая трава выпрямляется, свернувшиеся листья развертываются, зеленея еще веселее, чем прежде, и люди бодро принимаются за работу, и исчезают один за другим следы отжитого бедствия… А солнце все светит, все светит и греет и озаряет сочувственно и радостно жизнь людскую.

Шлем великого князя Александра Невского

Таково же воздействие тех людей, которые появляются после великих исторических несчастий и, как ясное солнце, греют обездоленный народ, поддерживают в нем силы для лучшего будущего и, умирая, оставляют за собою бесценную и плодотворную работу нравственного солнца.

Таким лучезарным светилом взошел над русской землей в бедственнейшие дни благоверный святой великий князь Александр Ярославич Невский.

Великий князь Александр был сыном великого князя Ярослава Всеволодовича и родился в Переяславле-Залесском, где в то время его отец был удельным князем, 30 мая 1219 г.

Как видно из деятельности св. Александра, он чудным сочетанием соединил в себе лучшие качества своих предков с отцовской и материнской стороны. Co стороны отца он является потомком того колена Владимира Мономаха, которого ярким представителем был св. Андрей Боголюбский. Отличительные семейные черты с этой стороны: мудрая расчетливость, последовательность, умение пользоваться обстоятельствами и стремление к неуклонному собиранию земли вокруг одного престола. Князь-хозяин, князь-строитель, с оттенком непреклонной суровости, — таков характер отца Александра, Ярослава и дедов его — родного Всеволода и двоюродного Андрея Боголюбского.

Co стороны матери, родной внук св. Мстислава Храброго, — Александр унаследовал черты витязя киевского времени: беззаветное мужество, трогательное мягкосердечие, высокое доверие к людям, бесконечное сострадание ко всему страдающему, голубиную кротость при орлином полете, не знающее удержу стремление к славе родной земли.

И сочетание этих редко в одном человеке уживающихся качеств составило явление чрезвычайное, необыкновенное, которое произвело сильнейшее благотворное впечатление на современников и оказало счастливое влияние на ход русской истории.

В том яснее всего и видна направляющая Русь рука Божия, что в нужные времена Бог посылает своих избранников, точно созданных по обстоятельствам и требованию времени. Таков был и Александр — то грозный и победоносный вождь русских против северных недругов немцев, то смиряющий свою богатырскую душу и отмаливающий Русь от гнева ханского. И как ни высоки воинские подвиги во славу отечества, еще выше смирить и унизить себя для блага родины.

Св. Александр вырос среди благочестивой семьи; и среди самых первых, на всю жизнь остающихся впечатлений, главными были впечатления святой веры. Каким искренним благочестием был он окружен с детства, видно из того, что мать его считалась современниками святою; дед по матери, Мстислав Удалой, и восходящие предки — Мстислав Храбрый, Ростислав и Мстислав Великий — окружены сиянием святости; дяди со стороны отца — Константин и Георгий — также; старший брат Феодор — святой. И вот в этом незаменимом для развития ребенка благодатном воздухе, среди таких преданий подрастал Александр.

He сохранилось подробностей о его воспитании, но несомненно, что князь Александр рос серьезным, вдумчивым отроком. Избегал пустых забав, он любил чтение священных книг и пение церковных песнопений. От первых до последних лет своей жизни он вел себя воздержно, обуздывая тело постом и суровыми трудами: охотою, ездою, стрельбою. Все это закалило его и развило его природную богатырскую силу.

Набожность Александра уже с этих пор выражалась тем, что он любил часто ходить в храм и по ночам наедине долго-долго молиться перед иконами Спасителя и Божией Матери.

О чем так жарко, лишая себя ночного покоя, молился он, кому с колыбели были даны все земные блага? Или были у него желания, которых некому было рассказать, кроме как Богу, или уже и в те годы нес он на себе такое великое горе, которое он должен был изливать в горячей молитве, чтоб оно не сушило душу?

Вспомним, что князю Александру было 14 лет во время нашествия Батыя, что до того он знал о первом столкновении с татарами, и что на его чуткую душу тяжело ложились эти ужасные события. И если вдумаемся, что должен был переживать богато одаренный, впечатлительный мальчик, назначенный рождением на дело правления, что он переживал при пленении родины, — нам станет тогда ясен этот самоотверженный образ. В школе грустной, но великой — бедствий своего народа — сложилась нравственная личность Александра, и несчастия Руси определили направления его жизни: отдать ей все силы души, всякое биение сердца, все помышления. Выступая служить родной земле, он должен был быть готов не щадить за нее своей жизни. И не разом, не на плахе под топором татарских палачей, не в грозной сече битвы пришлось сложить ему молодецкую голову. Скорбь по родной земле высосала каплю за каплей кровь из его сердца; силу за силой положил он на труды для родного народа, пока не пала на него предсмертная слабость; до глубокого дна испил он полную чашу унижений за родную Русь и тогда, сокрушенный невзгодьем, но не побежденный богатырь прилег и заснул вечным сном.

Александр Невский на иконе XVIII в.

С юных лет благоверный князь Александр был поставлен княжить в Новгороде. И первую половину своей жизни он посвятил победоносной борьбе с северными врагами Руси. Эти враги были, быть может, еще более опасны для Руси, чем татары. Татары посягали на государство, на внешнюю силу, а те враги хотели похитить у нас самую нашу веру. Римские папы, видя ослабление нашей земли, поднимали на нее походы то из Швеции, то из Ливонии через ливонских рыцарей, которые старались подчинять Римскому папе новые земли. Цель Шведов и Ливонцев была завоевать нас и обратить в латинскую ересь.

С первых дней княжения своего в Новгороде Александр старался окружить себя храбрыми людьми. Сам же он был точно создан для побед, кроме великого благоразумия, одаренный мужеством, величавой красотой и звучным могучим голосом. Народ с гордостью и радостью любовался им и с почтением внимал его речам, гремевшим как труба, говорит летописец.

В 1240 г., подстрекаемый папою, шведский король снарядил многочисленное войско, посадил его на лодки и под начальством зятя своего Биргера послал в Неву. Биргер думал дойти Ладожским озером и по Волхову до Новгорода и послал сказать Александру: «Ратоборствуй со мной, если смеешь. Я уже стою на земле твоей».

Ни страха, ни гордости не изъявил послам Александр. Он поспешно собрал войско, с горячею верой помолился в храме св. Софии, принял благословение архиепископа.

«Боже хвальный, Боже праведный, Боже великий и крепкий, — молился Александр, — Боже предвечный, сотворивый небо и землю и поставивый пределы языком и жить повелевый не преступая в чужая части: суди, Боже, обидящим мя и возбрани борющимся со мною. Прими оружие и щит, стани в помощь мою!» Отирая на пороге храма слезы умиления, он передал исход дела воле Божией и с веселым лицом вышел к дружине. Тут он сказал ей краткое, но великое историческое слово, которое много раз было подтверждено в жизни русского народа:

— Нас немного, а враг силен. Но не в силе Бог, а в правде. Идите с вашим князем!

He имея времени дождаться помощи от отца, великого князя Ярослава, Александр выступил в поход и 15 июля 1240 года пришел к берегу Невы. Здесь встретил его с донесениями один из военачальников его Пелгус и рассказал ему чудное явление, которое он видел ночью, ожидая князя и погруженный в молитву на берегу Финского залива.

Уже начинало светать, как по простору морскому пронесся шум. Показалась большая ладья, сидевшие у весел гребцы были как бы одеты мглою. Посреди лодки стояли в великом сиянии, в червленых ризах два витязя, первые князья-мученики, Борис и Глеб. И раздался голос Бориса: «Брат Глеб, поможем сроднику своему великому князю Александру Ярославичу на неистовых немцев». Когда видение кончилось, Пелгус пошел от берега и встретил Александра. Князь запретил Пелгусу разглашать это видение. Как молния, ударил он на шведов и быстрым, внезапным ударом привел их в смятение. Сам он добрался до Биргера и своим копьем возложил печать на лицо ему.

Святой Александр Невский. Конец XIX в.

Шведы были разбиты наголову. Темная ночь спасла их остатки. Они нагрузили, не дожидаясь утра, две лодки телами знатнейших лиц, зарыли прочих в яму и поспешно удалились. Главный воевода, также епископ их, были убиты. Наша же убыль была едва заметна.

Великою радостью пронеслась по Руси весть об этом одолении врага. За победу Александр получил прозвище Невского. Как эта, так и последующие победоносные битвы, где участвовал св. Александр, были невыразимым утешением для униженной, бедствующей России. В самые дни ига он доказывал, что русская воинская слава не сгинула, что русский меч так же грозно обороняет русскую землю на севере, как в ясные дни Мстиславов и Всеволодов.

Сохранилось сказание современников о Невской битве.

Подвиги русских богатырей в ней были так изумительны, что им с трудом верили даже очевидцы. Новгородцы прямо говорили, что с ними сражались ангелы Божии, что силы небесные избивали шведов. Между тем, ливонские рыцари ворвались в пределы Псковской земли и заняли самый Псков. Многие псковитяне кинулись в Новгород, но Александра там не было: недовольный новгородцами, он уехал от них в Переяславль, а литва, немцы, чудь стали уже беспокоить земли новгородские. Тогда архиепископ со многими боярами отправились к Александру и умолили его простить Новгород.

С его прибытием все переменилось. Немедленно собралось войско и весело с Александром пошло к Финскому заливу и взяло поставленную немцами крепость Копорье; потом немцы прогнаны были из Пскова. Затем Александр вступил в Ливонию и нашел выгодное для битвы место на льду Чудского озера, еще крепком (5 апреля 1242 г.). Немцы врезались в наши ряды, но Александр, ударив сбоку, смешал их, сломил и истреблял рыцарей, а чудь грозно гнал до вечера. Трупы чуди лежали на 7 верстах, пало 400 рыцарей. Начальник ордена с трепетом ожидал появления Александра под стенами Риги и умолял короля датского о помощи.

Однако Александр, довольствуясь страхом немцев, вложил меч в ножны, вернулся в Псков. Пленники немецкие шли с потупленными глазами, в своей рыцарской одежде за нашими всадниками. С крестами и пением церковным встречало после Ледового побоища победителя духовенство, народ стремился к нему толпами, называя отцом и спасителем.

Затем заключен был с рыцарями выгодный мир.

Вскоре литовцы завладели Торопцем. Александр пришел и истребил их до единого. Возвращаясь с малой дружиной, он увидел новые толпы неприятеля и рассеял их. В течение нескольких дней он одержал семь побед над литовцами.

Но Бог готовил Александру высшую славу — победу духовную над самим собой. Этой великой душе назначено было показать самую редкую и трудную добродетель: смирить себя беспредельным смирением, забыть голос своего самолюбия и ценою своих унижений сохранить родину.

Еще прежде, чем престол великокняжеский перешел к Александру, он должен был отправиться на поклон к Батыю. Слава об Александре и удивление ему достигали вообще отдаленных стран, до нас дошел отзыв одного чужеземца: «Я прошел многие страны, знаю свет, людей и государства, но с изумлением видел и слушал Александра Новгородского».

Вообще, бывалые люди говорили, что не встретить подобного Александру мужеством и видом: ни в царях — царя, ни в князьях — князя. Его достоинства возвышались тем, что он не кичился ни положением, ни дарами внешними, ни умом, а со всеми был приветлив, всем был прибежище. И над всеми его добродетелями, как и во дни юности, выделялось благочестие.

Русские гордились Александром, называя его независимым князем, и стращали им татар.

Слыша много об Александре, Батый велел сказать ему: «Князь Новгородский, известно ли тебе, что Бог покорил мне множество народов. Ты ли один будешь независимым? Если хочешь властвовать спокойно: явись в моем шатре».

На этот зов можно было ответить гордым отказом и подвергнуть за то всю Русь гневу Батыя и опустошению. Александр же любил Россию более, чем княжескую и богатырскую честь, и сознательно вступил на тот путь самоуничижения для спасения родины, от которого его освободила лишь смерть.

Он отправился к Батыю, который ласково принял его и сказал, что молва не увеличила его достоинств. Он с удивлением внимал его мудрым речам, горевшим любовью к родине.

Из орды надо было ехать далее, в Татарию, к великому хану. Это было ужасное путешествие. Простясь с отечеством на долгое время, надо было терпеть голод и жажду, отдыхать на снегу или раскаленной земле. Кругом одна безотрадная унылая степь, усеянная костями путников. Вместо селений — одни кладбища кочующих племен.

Князь Александр Невский принимает папских легатов. 1876 г. Худ. Генрих Семирадский

И в этом безотрадном пути мучительные думы о своем унижении, бедствии отечества, воспоминание об отце, умершем в таком же путешествии в бесприютной степи…

Хан отнесся к Александру с благоволением и поставил его над всей южною Россией. К этому же времени относится посольство папы к Александру.

Папа римский прислал Александру письмо, с убеждением принять католичество, обещая ему за то помощь. He надменно, но твердо ответил папе князь: «Мы знаем истинное учение Церкви, а вашего не приемлем и знать не хотим».

Вскоре после возвращения Александра в Новгород, при общем ликовании города, он опасно (1251–1252 г.) занемог. Вся русская земля с трепетом ждала исхода болезни и неотступно молилась за него. Он был надеждою России. Его делали бесконечно дорогим народу и прежние его незабвенные победы, и обнаруженное им теперь умение обходиться с татарами, и его сострадательность. Он всячески благотворил бедствующим, посылал в орду золото для выкупа пленных. Бог услышал всенародную молитву, Александр выздоровел. Скоро он был признан великим князем.

При общем ликовании въехал он во Владимир и стал продолжать дело отца: заживление прежних ран.

Когда в 1256 г. шведы, финны и немцы явились на берегах реки Наровы, встревоженные новгородцы послали за Александром, и он повел рать и опустошил значительную часть Финляндии.

Это было последним военным подвигом Александра.

Умер Батый, и Александр должен был отправиться к его преемнику в орду, которая навсегда осталась кочевать в окрестностях Волги и Дона. Тут тщетно просил он освободить северные княжества от обложения подушною данью, подобно тому, как еще раньше были обложены южные. Вскоре были посланы татарские чиновники в области: Суздальскую, Рязанскую, Муромскую, н переписали жителей.

Через несколько месяцев Александр совершил новое путешествие в орду: теперь обложен был поголовною данью и Новгород, и великому князю предстояло дело, мучительное для его чувств. Ему, прославленному поборнику новгородской вольницы и чести, предписывали теперь склонить к рабству гордый, пылкий народ, который величался своею независимостью. Что переживал в эти дни Александр, известно одному Богу.

В 1259 г. с татарскими чиновниками он прибыл в Новгород. Жители пришли в ужас. Как ни уговаривали некоторые граждане смириться, народ отвечал грозным воплем, умертвил посадника и выбрал другого. Юный князь Василий Александрович уехал из Новгорода в Псков, объявив, что не хочет повиноваться отцу, везущему с собою оковы и стыд для людей вольных. Хотя новгородцы и отпустили чиновников татарских с дарами, они решительно отказались от дани.

Великому князю представлялось — принять решительные меры или предать Россию новому разорению. Выбора не было. Он велел схватить ослушного сына и под стражею везти его в Суздальскую землю. Потом он остался в Новгороде, выжидая хода событий. Распространилась весть, что войско хана уже готово идти на Новгород. Народ тогда в страхе согласился на дань, и Александр поспешил уведомить татар о покорности Новгорода. Явились татарские переписчики и своими утеснениями настолько раздразнили народ, что вспыхнул мятеж. Народ снова не хотел слышать о дани и собирался вокруг Софийской церкви, объявляя, что желает умереть за честь и свободу.

Святой Александр Невский. 1666 г. Архангельский собор Московского Кремля

Наконец, Александр употребил последнее средство. Он выехал из дворца с татарскими чиновниками, объявив, что предает мятежных граждан гневу хана и навсегда покидает Новгород… Это смутило народ, и вельможи воспользовались этой минутой, чтоб уговорить его.

He успел князь опомниться от этих тягостных событий, где его разум и благо Руси заставляли его действовать против влечения сердца, как в 1262 году возникли новые страшные неприятности в срединной Руси. Доселе дань сбирали татарские сборщики, которых народ терпел. Но потом татары стали отдавать дань на откуп бесерменским купцам, хивинцам, опытным в торговле и наживе. Эти откупщики выдумали целую сеть вымогательств для увеличения барышей. Под видом облегчения плательщиков, они назначали разные рассрочки, но с громадным ростом, и в конце концов, у бедных людей счета с бесерменами запутывались до такой степени, что уже не было никакой возможности рассчитаться. Тогда они забирали должников, беспощадно били их на площадях палками, выпытывая, не спрятали ли они где-нибудь свое имущество. He добившись толку, бесермены забирали сыновей, дочерей или самих должников в рабство и в чужих странах продавали их с великою выгодой.

У самых трудолюбивых людей отбивало охоту к труду. Всякий страшился за будущее — не уведут ли его детей в рабство. Кроме всех этих ужасов, бесермены возбуждали ненависть еще тем, что их сопровождали татарские наездники, которые грабили дома, оскорбляли женщин и всячески глумились над населением. Мера терпения истощилась, когда затронуто было чувство веры.

Какой-то монах Зосима, в 1262 г. в Ярославле, в угоду бесерменину и магометанину Тетяму, отрекся от Христа, вступил в магометанство и начал ругаться над своею прежнею верой… He мог осилить народ негодования при поругании того последнего сокровища, которое во всех своих испытаниях он хранил не нарушенным, над верой святою. Вскипел народ бурным, неудержимым гневом при виде того, как «окаянный лишенник» веры поносит святой крест и ругается церквам Божиим. Его схватили, убили, и псы волочили по городу его труп. И в ответ на эту месть народа, мстившего за поругание заветной святыни своей, — поднялся народ по всем городам суздальской и ростовской земли. Загудели призывные колокола, пошли слухи, что сам Александр разослал приказ бить татар, и стала расти и расти буря народного негодования.

Летописцы с сочувствием отмечают эти события. Народ истреблял одних бесерменов, хивинских откупщиков. Собственно же из татар никто не пострадал. Русские дали доказательство тому, что всему есть мера, и что, хотя и побежденный, народ не свыкся с рабством. Но страшная расплата должна была постигнуть землю, все не примирявшуюся с потерею воли. Шли слухи, что татарские полчища готовы ворваться в русские пределы.

Можно было ожидать поголовного избиения, худшей грозы, чем нашествие Батыя. Какие страшные минуты переживала земля русская, на то нет слов. И тут великий князь Александр просиял своей родине своим последним подвигом.

Он готовился раньше в поход на ливонских немцев, но тут поручил полки сыну и отправился в орду отмаливать свой народ. Это был венец его жизни и его самоотвержения. Хотя он не был виноват в происшедших событиях, он шел в орду на верную смерть в то время, как хан уже двигал войско на Русь, шел к тому хану, перед которым он же, вымаливая оставить некоторую самостоятельность Руси, ручался за ее покорность. Он шел с явным намерением принять на себя все раздражение хана и погибнуть, лишь бы отвести или смягчить грозу для России.

Об этом решительном отъезде среди обстоятельств столь страшных — и теперь, через шесть слишком веков, нельзя вспоминать без волнения. Что же испытывал провожавший Александра народ?

Провожаемый как на смерть, он поехал.

Незадолго до того, как до хана Беркая дошла весть об избиении сборщиков, он пришел в ярость от неудачного похода, поднятого им на Персию, и собрал вновь 300 тысяч; решил также послать туда и русских… Русским предстояло сражаться за татар! И вот тут-то получил он весть о событиях в Суздале, Ярославле и Ростове. Ханскому гневу, казалось, не было пределов…

Он готов был выпустить 300 тысяч на Россию и совсем заклевать ее. В эти-то дни и прибыл Александр.

Как молил он хана, что говорил ему, неизвестно: но он и на этот раз отвел грозу. Россия была спасена. Вслед за тем власть принял новый хан, и долго пришлось ждать Александру в орде, прежде чем хан успел выслушать Александра. Он так сумел поставить дело, что и прежнее было забыто, и русские освобождены от обязанности воевать за монголов.

Более года пробыл Александр в орде и здесь допил последние капли того кубка унижений, страданий и горечи, который едва ли когда у кого из других русских князей был так глубок и так горек. Но, уезжая, он вез с собою весть избавления, луч радостного солнца в ту обездоленную страну, которую он так умел любить и которая так в него крепко верила. Измученный, изнуренный, он спешил с благою вестью к томившемуся без него и за него народу… Но те силы, которые он столько лет напрягал без жалости к себе, уже изменяли: богатырь был сражен непомерной работой, душа истощена вечным страданием. Четыре поездки в орду, — двадцать битв… Венец столь тяжелый, венец терновый, который убил избранника, едва достигшего 43 лет.

В Нижнем Александр разболелся и должен был остановиться. Потом его повезли дальше. Стояла глубокая осень. В Городце он окончательно занемог. Сознавая, что смерть близка, он просил о пострижении.

Долго сдерживали себя окружающие, о которых летописец говорит, что им бы легче было лечь с ним во гроб, чем пережить его. Наконец, зарыдали. Тогда кротко сказал им князь: «Удалитесь и не сокрушайте души моей жалостью!»

Смерть Александра Невского. XIX в. Худ. Генрих Семирадский

Через несколько минут снова созвал он к себе приближенных и у всех, бояр и простых, стал трогательно просить прощения… Потом он затих. Слеза скатилась из глаз его. Он открыл глаза и пожелал приобщиться в последнюю минуту. Когда это совершилось, он тихо предал дух Богу.

To было 14 ноября 1263 года.

…Много любезных лиц в тихом, немеркнущем сиянии светят русскому народу из дали его прошлого. Много великих событий, дорогих, возвышенных, чудных, совершилось в нашей земле. Но меж всех исторических лиц, уступая место одному, Богом Руси дарованному, неизглаголанному игумену Сергию, — сияет на первом месте благоверный Александр.

Что может быть чище и святей этой тихой смерти в пути после величайшего, никогда и никем из правителей не превзойденного, подвига? Эта смерть вдали от спасенных, когда напряжением всего существа только что избавлен от гибели весь народ, обеспечена ему возможность продолжать существовать, спасена надежда на далекую волю.

Велика прозорливая мудрость Ольги, бесценное одушевление равноапостольного Владимира, горячая правда Мстислава… Но это вольное и безропотное мученичество богатыря, это истекшее святою кровью сердце, вместившее и пригревшее Русь в самые безотрадные ее дни… Эта неустанная работа всей жизни; эта ничем незагасимая вера в свой народ, в священное призвание той Руси, которая некогда из рабства, пепла и крови встанет необоримой и славной!..

Есть чувства, для которых на языке нет слов. Есть образы непонятной силы, от которых трепещет в восторге, удивляясь им, душа. Есть события, память о которых точно расширяет эту душу умилением, — что Бог помог человеку достичь в жизни таких нравственных высот.

Таков этот богатырь русского народа, и такова его смерть.

…Кончина благоверного князя была возвещена во Владимире чудесным образом. В соборе митрополит Кирилл совершал службу и стоял у алтаря, как перед ним словно живой, но озаренный не здешним светом, предстал князь Александр. Будто несомое ангельскими крылами, поднялось к небу светлое видение. Лицо святителя выражало великое волнение, замеченное предстоявшими. Он понял все… Слезы показались в старых очах, и, опустив голову, он сказал: «Солнце земли Русской закатилось!»

He поняли люди ужасного смысла этих слов… Наконец, собрался святитель с силами и, сдерживая рыдания, громко возгласил: «Чада моя милая, знайте, что ныне благоверный великий князь Александр преставился».

В ужасе, столь же сильным воплем отчаяния ответил парод. Изо всех грудей вырвалось: «Погибаем!»

Владимир опустел. Все пошли навстречу долгожданному великому князю. Митрополит с духовенством остановился в Боголюбове… Пылали свечи, курился фимиам… Народ без числа покрыл окрестность. А он все приближался.

Тот, который так часто нес избавление своей земле, идет в нее с новым избавлением и чтобы никогда не уходить… Идет он, разрешенный от тягостей жизни, замученный непомерным подвигом… Показался великокняжеский стяг.

И при виде этого предшественника лежащего в гробе вождя — зарыдал весь народ… За стягом и гроб — и кинулись к умершему отцу осиротелые дети, чтобы еще пригрел и поберег их…

И стал тогда над народом, говорит летописец, великий плач и крики горя и тоски, каких никогда не бывало, и содрогалась от воплей этих земля.

23 ноября совершено было отпевание. Плач и стон народа заглушал церковное пение. Наконец и певчие замолкли от рыданий. Князя положили в монастыре Рождества Богородицы.

При отпевании совершилось чудо: когда усопшему вкладывали разрешительную молитву, он протянул за нею руку и опять сложил руки на груди.

Это событие уверило народ, что Бог прославит благоверного князя и положило начало его посмертному почитанию.

Оно оправдалось при великом князе Димитрии Донском, в 1380 г. Тогда, перед битвою с Мамаем, ночью в том храме, где была могила св. Александра, загорелись сами собою две свечи, из алтаря показались два честных старца и, приблизившись к гробу, сказали: «О, господине Александре, возстани и ускори на помощь правнуку своему, великому князю Димитрию, одолеваемому от иноплеменных». И в тот час благоверный князь восстал из гроба и с обоими старцами сделался незрим. Явление это было донесено в Москву митрополиту, и тогда совершилось обретение св. мощей. На московском соборе 1547 г. великий князь Александр Невский в виду многократных чудес причислен к лику святых.

В 1723 году император Петр Великий перенесет сам мощи благоверного князя Александра из Владимира в Петербург, для утверждения новой столицы, основанной на берегу той самой Невы, где святой витязь славил Русь своими победами. Шествие мощей продолжалось более года.

В Новгороде раку поставили на лодку, a близ Петербурга ее принял на торжественную галеру царь и сам встал у руля.

Мощи благоверного князя покоятся в соборном храме святой Троицы, Александро-Невской лавры, в драгоценной серебряной раке. Она сделана из серебра, найденного в царствование императрицы Елисаветы. Близ раки находится Владимирская икона Богоматери, по преданию принадлежавшая св. Александру; в ризнице — его великокняжеская шапка.

Поэт Майков в превосходном стихотворении описывает предсмертные думы и кончину благоверного великого князя Александра. Эта проникновенная картина совместила, кажется, всю скорбь души благоверного Александра.

В Городце в 1263 году

Ночь на дворе и мороз.

Месяц — два радужных светлых венца вкруг него…

По небу словно идет торжество;

В келье ж игуменской зрелище скорби и слез…

Тихо лампада пред образом Спаса горит;

Тихо игумен пред ним на молитве стоит;

Тихо бояре стоят по углам;

Тих и недвижим лежит, головой к образам,

Князь Александр, черной схимой покрыт…

Страшного часа все ждут; нет, надежды уж нет!

Слышится в келье порой лишь болящего бред.

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижно во тьму,

в беспредельность глядит…

Сон ли проходит пред ним, иль видений таинственных цепь

Видит он — степь, беспредельная, бурая степь…

Войлок разостлан на выжженной солнцем земле.

Видит: отец! смертный пот на челе,

Весь изможден он и бледен и слаб…

Шел из Орды он, как данник, как раб…

В сердце, знать, сил не хватило обиду стерпеть…

И простонал Александр: «Так и мне умереть…»

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижно во тьму,

в беспредельность глядит…

Видит шатер дорогой, златотканый шатер…

Трон золотой на пурпурный поставлен ковер —

Хан восседает средь тысячи мурз и князей…

Князь Михаил перед ставкой стоит у дверей.

Подняты копья над княжеской светлой главой…

Молят бояре горячей мольбой…

«Не поклонюсь истуканам вовек», — он твердит…

Миг — и повержен во прах он лежит…

Топчут ногами и копьями колют его…

Хан изумленный глядит из шатра своего…

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижно во тьму,

в беспредельность глядит…

Снится ему Ярославов в Новгороде двор…

В шумной толпе и мятеж, и раздор…

Все собралися концы и шумят…

«Все постоим за Святую Софию! — вопят. —

Дань ей несут от Угорской земли до Ганзы…

Немцам и шведам страшней нет грозы…

Сам ты водил нас, и — Биргер твое

Помнит досель на лице, чай, копье!..

Рыцари — памятен им пооттаявший лед!..

Конница словно как в море летит кровяном!..

Бейте, колите, берите живьем

Лживый, коварный, пришельческий род!..

Нам ли баскаков пустить

Грабить казну, на правеж нас водить?

Злата и серебра горы у нас в погребах, —

Нам ли валяться у хана в ногах!

Бей их, руби их, баскаков поганых татар!. .»

И разлилася река, взволновался пожар…

Князь приподнялся на ложе своем; очи сверкнули огнем,

Грозно сверкнули всем гневом высокой души,

Крикнул: «Эй вы, торгаши!

Бог на всю землю послал злую мзду.

Вы ли одни не хотите Его покориться суду?

Ломятся тьмами ордынцы на Русь — я себя не щажу,

Я лишь один на плечах их держу!..

Бремя нести — так всем миром нести!

Дружно, что бор вековой, подыматься, расти,

Веруя в чаянье лучших времен, —

Все лишь в конец претерпевый — спасен!..»

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…

Тьма, что завеса, раздвинулась вдруг перед ним…

Видит он: облитый, словно лучом золотым,

Берег Невы, где разил он врага…

Вдруг возникает там город… народом кишат берега…

Флагами веют цветными кругом корабли…

Гром раздается; корабль показался вдали…

Правит им кормчий с открытым высоким челом…

Кормчего все называют царем…

Гроб с корабля поднимают, ко храму несут,

Звон раздается, священные гимны поют…

Крышу открыли… Царь что-то толпе говорит…

Вот — перед гробом земные поклоны творит…

Следом — все люди идут приложиться к мощам…

В гробе ж — князь видит — он сам…

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижен лежит…

Словно как свет над его просиял головой, —

Чудной лицо озарилось красой…

Тихо игумен к нему подошел и дрожащей рукой

Сердце ощупал его и чело —

И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Выставка Святой Благоверный Великий князь Александр Невский. Образы и символика Государственный Эрмитаж пл. Дворцовая, д. 2.

Что
ВсёРождество и Новый годФильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиВыступления DJДетские елкиКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейРеконструкцииРелигияРождество и Новый Год в ресторанахСобытия на улицеСпектаклиСпортивные события Творческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки

Где
ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыЗалы для выступлений, аренда залов для выступленийЗалы для переговоров, аренда залов для переговоровЗалы и помещения для вечеринок, аренда залов и помещений для вечеринокЗалы и помещения для мероприятий, аренда залов и помещений для мероприятийЗалы и помещения для праздников, аренда залов и помещений для праздниковЗалы и помещения для празднования дня рождения, аренда залов и помещений для празднования дня рожденияЗалы и помещения для проведения корпоративов, аренда залов и помещений для проведения корпоративовЗалы и помещения для проведения семинаров, аренда залов и помещений для проведения семинаровЗалы и помещения для тренингов, аренда залов и помещений для тренинговЗалы со сценой, аренда залов со сценойКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло. байдарки, яхтинг, парусные клубыКоворкинг центрыКонференц-залы и помещения для проведения конференций, аренда конференц-залов и помещений для проведения конференцийКонные прогулки на лошадяхКрепости и замкиЛофты для вечеринок, аренда лофтов для вечеринокЛофты для дней рождения, аренда лофта для дней рожденияЛофты для праздников, аренда лофта для праздниковЛофты для свадьбы, аренда лофтов для свадьбыМагазины одежды и продуктов питанияМаяки и фортыМед клиники и поликлиникиДетские места отдыхаРазводный, вантовые, исторические мостыМузеиГосударственные музеи-заповедники (ГМЗ)Креативные и прикольные домаНочные бары и клубыПляжи, реки и озераПамятники и скульптурыПарки, сады и скверы, лесопарки и лесаПейнтбол и ЛазертагКатакомбы и подземные гротыПлощадиПлощадки для мастер-классов, аренда площадкок для мастер-классовПомещения и конференц залы для событий, конференций, тренинговЗалы для концертовПристани, причалы, порты, стоянкиПриюты и фонды помощиПрокат спортивного инвентаряСтудии красоты и парикмахерскиеОткрытые видовые крыши и площадкиКомплексы, арены, стадионыМужской и женский стриптиз девушекЗалы и помещения для онлайн-мероприятий, аренда залов и помещений для онлайн-мероприятийШколы танцевГипер и супермаркетыДК и театрыЭкскурсионные теплоходы по Неве, Лагоде и Финскому ЗаливуТоргово-развлекательные центры, комплексы и торговые центры, бизнес центрыУниверситеты, институты, академии, колледжиФитнес центры, спортивные клубы и оздоровительные центрыПространства для фотосессий и фотосъемкиСоборы, храмы и церкви

Когда
Любое времясегодня Чт, 13 январязавтра Пт, 14 январясуббота, 15 январявоскресенье, 16 январяпонедельник, 17 январявторник, 18 январясреда, 19 январячетверг, 20 январяпятница, 21 январясуббота, 22 января

Святой Благоверный князь Александр Невский: «Не в силе Бог, а в правде»

Имя князя-полководца Александра Невского навсегда вписано в историю государства Российского. Великие подвиги он совершил на поприще христианского служения Отечеству. 13 мая исполняется 800 лет со дня его рождения.

Член Орловского регионального отделения партии «ПАТРИОТЫ РОССИИ» Александр Хлудеев ведет рубрику «Славные страницы нашей истории» и рассказывает о людях, имена и подвиги которых навсегда останутся в истории России. Сегодня — это Святой Благоверный князь Александр Невский.

Родился он 13 мая 1221 года и был вторым сыном великого князя Ярослава (в крещении Феодора) Всеволодовича и торопецкой княжны Ростиславы (в крещении Феодосии). В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины. И уже в 1228 году Александр вместе со старшим братом Феодором был поставлен отцом в Новгороде на княжение под присмотром думного боярина Феодора Даниловича. Во время бунта в Новгороде, боярин Феодор бежал с малолетними княжичами из города, опасаясь расправы от восставших новгородцев.

В 1230 году, когда Новгородская республика вновь призвала князя Ярослава, он вновь посадил на княжение Феодора и Александра. Три года спустя Феодор умер и Александр остался на княжении один.

После успешного киевского похода 1236 году Ярослав уехал княжить в Киев, а затем во Владимир. С этого времени началась самостоятельное правление Александра. В 1238 году, во время монгольского нашествия на северо-восточную Русь, русские войска были разбиты, затем монголы вторглись в новгородские земли и взяли Торжок, но на Новгород не пошли. В это время у новгородцев началась война с Литвой. После победного окончания войны Александр, закрепляя свою победу, построил ряд укреплений по реке Шелони.

В 1239 году Александр женился на княжне Александре (дочери князя Брячислава Полоцкого). Молодых венчали в храме святого Георгия в Торопце. Уже в 1240 году у них родился первенец – княжич, названный Василием.

В ноябре 1232 года Папа Римский провозгласил крестовый поход против финских язычников и русских. Поход закончился победой новгородцев на реке Омовже (1234 год). В 1239 году Ливонский орден снарядил посольство в Новгород. Посольство должно было представить Орден в качестве новых соседей и одновременно узнать, не собираются ли новгородцы поддержать восставших эстов. Ливонцы также предлагали князю Александру совместные действия против языческой Литвы, которая досаждала и новгородцам, и Ордену. Ничто не предвещало конфликта, однако, слухи о разорении Батыем русских земель дали западному рыцарству надежду на легкую победу, что вызвало новые посягательства католических соседей на новгородские земли.

Шведский флот, возглавляемый ярлом Биргером, в начале июля 1240 года вошел в Неву, планируя овладеть Ладогой. Старейшина Ижорской земли воевода Пелгусий (в крещении Филипп), находясь в дозоре, обнаружил шведскую флотилию и спешно доложил об этом Александру. Получив известие о приближении врага, князь Александр Ярославич принял решение действовать своими силами, даже не запрашивая помощи у отца. Согласно летописи, Александр «выступил с малой дружиной и многие новгородцы не успели присоединиться, так как поспешил князь выступить».

По христианской традиции перед походом воины собрались у собора святой Софии и получили благословение от новгородского архиепископа Спиридона. Александр воодушевил дружину, обратившись к ним как к равным: «Братья! Не в силах Бог, а в правде. Вспомним слова псалмопевца: сии в оружии, и сии на конех, мы же имя Господа Бога нашего призовем. Не убоимся множества ратных, яко с нами Бог».

Отряд Александра продвигался сушей вдоль Волхова к устью Ижоры. В походе к ним присоединились и ополченцы из новгородской крепости Ладога. Войско в основном состояло из конницы. Александр внезапно, прямо с ходу, атаковал шведов у устья Ижоры и одержал блестящую победу (15 июля 1240 года). Причем, самому Биргеру Александр в поединке «возложил печать на лице острым своим копием».

Уже в августе 1240 года, наступление с юго-запада начал Ливонский орден при участии русского князя Ярослава Владимировича, претендовавшего на Псков. Немцы взяли Изборск, разбив подошедших ему на помощь псковичей, и осадили Псков, ворота которого открыли изменники из псковских бояр. Своевольные новгородцы, несмотря на опасность, изгнали Александра из Новгорода. И только когда немцы приблизились к Новгороду на 30 верст, новгородцы обратились к Ярославу за князем. Он послал к ним Андрея, но они настояли на Александре. В 1241 году Александр прибыл с войском в Новгород и очистил его земли от врагов, а в 1242 году, дождавшись владимирских и суздальских дружин, взял Псков.

Рыцари собрались в районе Юрьева, куда двинулся Александр, но после того, как немцами был уничтожен передовой отряд новгородцев, Александр отступил на лед Чудского озера для решающей битвы, которая произошла 5 апреля 1242 года. Войско Ордена нанесло мощный удар по центру русского боевого порядка. Русские устояли, а княжеская конница ударила с флангов и решила исход сражения. Согласно новгородской летописи, «русские семь верст гнали немцев по льду». По условиям мира Орден отказался от всех недавних завоеваний и уступил новгородцам часть земель теперешней Латвии.

В 1245 году литовцы напали на новгородские земли и взяли Торопец. Подошедший с войском и новгородским ополчением князь Александр освободил Торопец, после чего отпустил новгородских ополченцев. Затем уже силами только своей дружины догнал и полностью уничтожил остатки литовского войска у Жужицкого озера, а на обратном пути разбил и другой литовский отряд под Усвятом. По выражению летописца, литовцы впали в такой страх, что стали «бояться имени его».

Отец Александра — Ярослав был вызван великим ханом в Каракорум, где и умер в 1246 году. После смерти отца, в 1247 году, Александр поехал в Орду к Батыю. Оттуда, вслед за ранее уехавшим братом Андреем, он отправился к великому хану в Каракорум. Вернулись из Каракорума Александр и Андрей лишь в 1249 году. Батый планировал отдать Владимирское великое княжение Александру, но согласно завещанию Ярослава, Владимирским великим князем должен был стать Андрей, а новгородским и киевским — Александр. Летописец отмечает, что у них была «распря жестокая о великом княжении». В итоге Андрей стал Великим князем, Александр получил Киев и «Всю Русскую землю». Киев после татарского разорения потерял какое-либо реальное значение, поэтому Александр туда не поехал, а поселился в Новгороде.

Укрепляя западные границы, в 1251 году Александр заключил договор с норвежским королем об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с территории, на которой проживали карелы и саамы, а в 1254 году была подписана «Разграничительная грамота», установившая границы и добрососедские отношения с Норвегией.

В 1252 году Великий князь Андрей в союзе с Ярославом Тверским поднял восстание против монголов. Против Андрея были двинуты войска под предводительством темника Неврюя. Войска Андрея были разбиты, а он сам бежал в Швецию. Ярослав же закрепился во Пскове. Это была первая попытка открытого противодействия монголам в северо-восточной Руси.

Чтобы предотвратить дальнейшие погромы, Александр вновь приехал в Орду. После бегства Андрея Великое княжение Владимирское перешло к Александру. В 1253 году его старший сын Василий с новгородцами был вынужден отражать литовцев от Торопца. В том же году псковичи отбили тевтонское вторжение, а затем вместе с новгородцами и карелами вторглись в Прибалтику и разбили тевтонцев на их земле. После этих побед был заключен мир на всей земле Новгородской и Псковской.

В 1256 году на реку Нарову пришли шведы и вместе с местными племенами начали ставить крепость Нарву. В ответ на это Александр вместе с суздальскими и новгородскими полками провел удачный поход на шведов и их союзников. В 1255 году новгородцы изгнали от себя старшего сына Александра Василия и призвали Ярослава Ярославича (брата Александра) из Пскова. Александр же заставил их снова принять Василия.

В 1257 году монгольская перепись прошла во Владимирской, Муромской и Рязанской землях, но была сорвана в Новгороде. Часть новгородцев – «большие люди» с посадником, уговаривали новгородцев покориться воле хана, но другая часть — «меньшие люди» и слышать о том не хотели. Князь Василий, разделяя чувства «меньших», но не желая ссориться с отцом, ушел во Псков. В Новгород явился сам Александр с татарскими послами, сослал сына в Суздальскую землю и посадил князем к ним второго своего сына, семилетнего Димитрия, а в 1259 году, угрожая татарским погромом, добился от новгородцев согласия на перепись и дань.

По попечению великого князя Александра, в столице Золотой Орды — Великом Сарае в 1261 году была учреждена Сарская и Подонская епархия. Она была предназначена для окормления русских людей (в том числе и многочисленного русского «полона»), находящихся в Орде и православных монголов (которых было немало). Сарайские владыки играли важную роль в развитии дипломатических отношений Орды не только с Русью, но и с Византией. Своей политикой они препятствовали натиску Запада и утверждению католичества на Руси и в Монгольской империи. Присутствие при ставке хана православного духовенства позволяло воздействовать на политику Орды и снабжать Русь политической и военной информацией.

В 1262 году вспыхнуло восстание против монголов — во Владимире, Ростове, Суздале, Переяславле и Ярославле. Полки татарские уже готовы были двинуться на Русскую землю, но Александр снова поспешил в Орду к хану, чтобы отмолить людей от беды. Он прожил там всю зиму и не только отвратил татарский погром, но и выхлопотал у хана освобождение Русской земли от повинности выставлять для татар военные отряды.

Это было последнее деяние Александра на службе земле Русской. Еще находясь в Орде, он занемог и по пути домой в Городце Волжском «преставился ко Господу» – 23 ноября 1263 года, приняв пред смертью монашеский постриг и схиму под именем Алексия. Угас князь Александр во цвете лет всего 43 лет от роду.

Во Владимире, в кафедральном храме, митрополит Кирилл возвестил эту скорбную весть народу: «Дети мои милые, зашло Солнце земли Русской, не стало нашего князя Александра». Народ же со скорбью и рыданиями ответствовал: «Увы нам, уже погибаем». Но благодаря деяниям и наследию князя Александра – Благодетеля своего Отечество не сгинул народ русский и Держава Российская. По словам летописца, упокоился князь Александр, «много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавая живот свой и за правоверную веру».

За усердное служение церкви православной на Поместном московском соборе 1547 года при митрополите Московском и всея Руси Макарии Великий князь Александр Ярославич причтен к Церкви Небесной в лике «Благоверного» с прозванием «Невский». Святые мощи его были обретены еще в 1380 году. Изначально Александр Невский был погребен в Свято-Рождественском монастыре во Владимире. В 1724 году по велению императора Петра I святые мощи Благоверного князя Александра Невского были торжественно перенесены в Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге.

Святой Благоверный князь Александр Невский свершил свои благие деяния в тяжелейшие для нашего Отечества времена. Он своими военными подвигами и христианским смирением сохранил нашу Державу и веру православную. «Не в силе Бог, а в правде», – заповедовал он.

Историк Сергей Соловьев так сказал об Александре Невском: «Соблюдение Русской земли от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории государства Российского от Владимира Мономаха до Димитрия Донского».

Разгром шведов на Неве в 1240 году, победа над тевтонскими рыцарями в 1242 году навеки вписали славное имя князя-полководца Александра Невского в историю государства Российского.

Император Петр I желал утвердить орден Александра Невского. Императрица Екатерина I 21 мая 1725 года во исполнение намерения Петра Великого учредила императорский орден Святого Благоверного Князя Александра Невского – одну из высших государственных наград Российской империи. Он стал третьим российским орденом. Орден Святого Александра Невского жаловался «в награду трудов, за Отечество подъемлемых».

Орден имел одну степень и состоял из трех знаков: золотого креста, покрытого красной финифтью, с изображением Святого Александра Невского (при награждении лиц нехристианского вероисповедания изображался герб Российской империи), восьмиконечной звезды, на которой размещался девиз ордена — «За труды и Отечество» и красной муаровой орденской ленты. Орден Святого Александра Невского был наградой очень высокого достоинства. В мирное время им редко награждали даже высших сановников и генералов. Всего орденом было награждено свыше трех тысяч человек.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июля 1942 года, для награждения командного состава Красной армии за выдающиеся заслуги в организации и руководстве боевыми операциями и за достигнутые в результате этих операций успехи в боях за Родину был учрежден орден Александра Невского. Орденом Александра Невского награждались командиры Красной армии, проявившие в боях за Родину в Отечественной войне, личную отвагу, мужество и храбрость и умелым командованием обеспечивающие успешные действия своих частей.

Награждение орденом Александра Невского производилось Указом Президиума Верховного Совета СССР. Орденом Александра Невского награждались командиры дивизий, бригад, полков, батальонов, рот и взводов. Орден Александра Невского является единственной наградой, существовавшей (с определенными изменениями) в наградных системах Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации.

12 мая 2021 года

Святой благоверный великий князь Александр Невский и его государственная деятельность на благо родной земли. Князь Александр Невский

СВЯТОЙ БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.
Ежегодно 6 декабря Русская Православная Церковь торжественно поминает и прославляет светлое имя святого благоверного великого князя Александра Невского.
Печальные испытания для всей Русской земли выпали на годы жизни благоверного князя Александра, но в это время родился, в это время огненных искушений, Небесный Отец и воздвиг его на камень Православной Веры, укрепляя его Своей Благодатью во всей немощи человеческого естества.В ней чудесным образом сочетались государственная мудрость, воинская доблесть и непоколебимая вера в Господа Иисуса Христа.
Князь Александр родился 30 мая 1220 года в городе Переяславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодора, как пишет летописец, «кроткого, милосердного и человеколюбивого князя», был младшим сыном Всеволода III, прозванного Большое Гнездо. Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня, была уже третьей женой, после смерти первых двух, его отца Ярослава Всеволодовича.Старшим сыном был святой благоверный князь Феодор, который отошел ко Господу в возрасте 15 лет. Святой Александр был их вторым сыном.
Надо сказать, что великий князь Ярослав, в крещении Феодор, оставил о себе значительную память в русской истории. С ним, продолжателем славных традиций своего дяди, святого Андрея Боголюбского и отца, Всеволода Большое Гнездо, связаны почти все наиболее значительные события в истории России первой половины XIII века.Он унаследовал Россию, сожженную и разграбленную в 1237 — 1238 гг. татарами. Он поднял его из пепла, отстроил и украсил городами, святыми монастырями и храмами. Он восстановил опустошенные врагом города Поволжья: Кашин, Углич, Ярославль, Кострому, Городец. Всего восемь лет он стоял у руля великого княжения, но за это время успел направить страну по единственно правильному на тот момент пути — военно-политическому равновесию с Золотой Ордой на востоке и активному противодействию католической Европе на Западе.Ближайшим сподвижником и продолжателем его государственных дел был его сын, святой князь Александр Невский.
Княжеский постриг отрока Александра, т. е. чин посвящения в воины, совершил святитель Симон Владимирский и Суздальский, один из составителей Киево-Печерского патерика, память которого празднуется Русская православная церковь 23 мая по новому стилю. От милостивого старца святителя Александр получил первое благословение на воинскую службу во имя Господа Иисуса Христа, на защиту Русской Церкви и Русской земли.
С детства верный князь Александр взрослел, участвуя в военных походах под предводительством опытных бояр. Сердце его питалось чтением Евангелия, Псалтири, Житий святых — тех книг, на которых воспитывались дети всех сословий его времени — времени, когда Отечество наше называлось Святой Русью.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspВ 1235 году, в возрасте 15 лет, святой Александр уже был участником битвы на реке Эмайыги, на территории нынешней Эстонии, где войска его отца Ярослава наголову разгромили немцы.В следующем, 1236 году, Ярослав уехал в Киев, поставив своего сына Александра единолично княжить в Новгороде.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspВ 1239 году князь Александр женился, женившись на дочери князя Брячислава Полоцкого. Некоторые историки говорят, что княгиня в святом Крещении была тезкой своего святого супруга и носила имя Александра. Отец их, Ярослав Всеволодович, благословил их на венчание древней, по преданию, чудотворной иконой Божией Матери Феодоровской, написанной самим евангелистом Лукой, получившей такое имя потому, что отец святого Александра, Ярослав, носил имя Феодор в крещении.Эта икона находилась затем постоянно при святом Александре, как его молитвенный образ, а затем в память о нем была взята из Городецкого монастыря, где он скончался, его братом, Василием Ярославичем Костромским, и перенесена им в Кострому.
Восстановление памяти о Феодоровской иконе Божией Матери и широкое почитание ее по всей России связано с событиями начала XVII века — конца Смутного времени.В 1613 году Михаил Романов был благословлен чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора при избрании на царство. В память об этом историческом событии установлено широкое празднование иконы Божией Матери Феодоровской 27 марта по новому стилю.
За 6 лет до рождения святого Александра, в 1224 году, неизвестные враги, татары, напали на южные пределы Руси и нанесли страшное поражение русским войскам на реке Калке.«От этого поражения, — говорит летописец, — уныла русская земля на 200 лет». Татары обложили Россию тяжелой данью, но оставили в неприкосновенности русскую государственность, а главное — Церковь, залог будущего воскресения Руси. Но в это время с запада России стали угрожать другие враги: немцы и шведы. Дело в том, что римский престол решил, что с татарским нашествием наступило благоприятное время для окатоличивания православной Руси силой меча.
Начались тяжелейшие времена в истории Руси: с востока шли монгольские полчища, уничтожая все на своем пути, германские полчища рыцарей наступали с запада, кощунственно называя себя, с благословением Папы Римского, «крестоносцев», то есть носителей Креста Господня. В этот страшный час Промысл Божий воздвиг на спасение России святого князя Александра, великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли русской.
Воспользовавшись нашествием Батыя, разгромом русских городов, смятением и горем народа, гибелью его лучших сыновей и вождей полчища крестоносцев вторглись на Отечество. Первыми были шведы.
В 1240 году в Новгороде пришло известие, что шведы появились на Неве. Новгородцы уже не раз сталкивались со шведами из-за Финляндии. Распространяя свои владения и католическую веру в Финляндии, шведы становились все опаснее для Новгорода.Король Эрих Эрихсон, правивший в то время в Швеции, вел мало дел, и все управление страной находилось в руках принца Биргера, известного своим умом и честолюбием. Который, кстати, с необычайной дальновидностью угадал место будущей столицы, и основал Стокгольм, а также усовершенствовал законы, поправил судопроизводство, не оставил без внимания даже нравы и быт шведов. Биргер был женат на сестре короля и из-за своей бездетности сам надеялся занять престол.Его выдающиеся способности позволяли ему питать такие гордые надежды. Но его ненасытное честолюбие требовало славы. Это была эпоха крестовых походов. Совершить славный крестовый поход, снискать себе славу героя католической веры и, в то же время, расширить границы государства — такова была настоящая мечта принца Биргера.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspВ то время на восточных границах Финляндии были смуты по поводу насильственных действий епископа Або Фомы.Назначенный главой новообращенных финнов, англичанин по происхождению, он своей жадностью и жестокостью довел финский народ до крайности. Воодушевленные свободными новгородцами, финны-язычники вступили в разрушительную борьбу против епископа Фомы и латинских миссионеров. Затем Папа приказал архиепископу Уппсальскому буллу от 9 декабря ст. Искусство. 1237 г. объявить крестовый поход против язычников — финнов и русских. Приготовления к долгожданной поездке закипели. Папа Григорий IX во имя Божие обещал прощение грехов всем участникам похода, а павшим в бою вечное блаженство.В храмах раздавались горячие проповеди, призывающие к участию в походе. Католические священники указали людям на яркую комету, появившуюся на востоке Швеции, как указание свыше. «Спешите туда, братья! Вот небесный проводник к славе и вечному блаженству!» — призывали они в проповедях.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspПризыв не пропал даром. Собралась большая армия, к которой присоединилось множество авантюристов и легкой добычи. Шведы взяли с собой подчинившихся им норвежцев и финнов.Армию сопровождало много католического духовенства, а во главе крестового похода стал знаменитый принц Биргер. С пением священных гимнов и с крестом впереди войска погрузились на корабли. Переход через Балтийское море в Або и из Або в устье Невы был совершен вполне благополучно. Надеясь на большое количество войск, Биргер рассчитывал прежде всего напасть на Ладогу и, закрепившись там, двинуться на Новгород. Завоевание Новгородской земли и обращение русских в латинство было конечной целью крестового похода.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Остановившись в устье Ижоры, гордый швед не устоял, и послал в Новгород гонцов к святому Александру с посланием: «Если можешь, сопротивляйся — я уже здесь и я захватываю твою землю». Но этот надменный вызов не смутил юного принца.
Святитель Александр, которому не было еще и 20 лет, долго молился в Новгородском соборе св. Софии Премудрости Божией.И, вспомнив псалом Давида, он просил Господа: «Суди, Господи, обижающих меня, и запрети тем, кто сражается со мною. Возьми Твое оружие и щит, встань на помощь мне, да не обманешь народ наш, где же их Бог? на Тая, надежда!». Принеся теплую молитву к Богу, блаженный князь Александр принял благословение от архиепископа Спиридона и, выйдя из храма воодушевленный, укрепил свою свиту всем нам ныне известным, исполненный глубокой веры, словами: «Бог не в силе , а по правде.Иных — с оружием, иных — на конях, а имя Господа Бога нашего призовем! Они колебались и падали, но мы поднялись и были сильны. И, возложив все свое упование на Господа, не устыдился. С малой дружиной, надеясь на Небесное заступничество, поспешил князь на врагов, ибо некогда было ждать помощи от отца своего из Киева, который еще не знал о нападении врага.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspНо была чудесная примета. Воин Пелгусий, стоявший в морском дозоре, в крещении Филиппа, увидел на заре парусную ладью, а на ней святых братьев, страстотерпцев Бориса и Глеба, в багряных одеждах. И сказал Борис: «Брат Глеб, поведи нас грести, так давай поможем нашему родственнику Александру». Когда Пелгусий сообщил о видении прибывшему благоверному князю, Александр велел никому не рассказывать о чуде, а сам, воодушевленный этим видением, с молитвой храбро повел войска на шведов.«И была, — говорит нам летописец, — великая резня с латинянами, и перебила их бесчисленное множество, и сам вождь поставил печать на лице своей остротой.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspИ Ангел Божий незримо помог воинству православному, ибо когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, куда не могли пройти воины святого Александра, нашлось много убитых врагов.
За эту победу на Неве, одержанную верным князем над шведским полководцем Биргером летом 1240 года, в народе прозвали Святого Александра — Невским.
Возвратившись в Новгород в сиянии славы князя-победителя, он вскоре, из-за возникших, по обычному своеволию новгородцев, недоразумений, в справедливом гневе покидает неблагодарного новгородца, и уезжает со всем своим домом в Переяславль. Но обстоятельства вскоре вынудили новгородцев просить святого князя Александра Ярославовича вернуться и возглавить освободительную борьбу против ливонских немцев.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspНа восточном побережье Балтийского моря с незапамятных времен жили финские и латышские племена.Эта земля, известная тогда под общим названием Ливония, находилась в зависимости от русских — от новгородских и полоцких князей. Там издавна были русские владения. Ярослав Мудрый построил здесь город Юрьев. На берегах Двины полоцким князьям принадлежали две волости с городами Кукейнос и Герсик. Благодаря связям с русскими туземцы постепенно приобщались к православной вере. И можно было надеяться, что весь регион постепенно станет русским и православным.Но, в XIII веке здесь появились немцы, и они стали заставлять ливов креститься. Папа объявил против них крестовый поход, пообещав отпущение грехов всем его участникам. Второй германский епископ Бартольд прибыл в Ливонию со значительным отрядом.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp «Отпусти войско домой, — сказали ему туземцы, — убеждай словами, а не палками». Но немцы не слушали ливов. На место погибшего в бою Бартольда явился, также во главе армии крестоносцев, новый епископ Альберт, отличавшийся железной волей и необыкновенно проницательным умом.Его вполне справедливо считают главным основоположником германского владычества в Прибалтике. В 1200 году Альберт основал в устье Двины город Ригу и заселил его жителями, призванными из Германии, но вскоре он придумал другое, более правильное и быстрое средство овладения землей – это основание ордена воинственных монахов. Папа Иннокентий III благословил предприятие епископа Альберта, и в 1202 году был основан Орден меченосцев. Воины-иноки должны были носить белый плащ с красным мечом и крестом.
С этого времени между немцами и ливонцами разгорелась беспощадная кровопролитная борьба. Рыцари обратили туземцев в католицизм с оружием, захватили их земли, а самих обратили в рабство, закрепив свои владения крепкими замками. Ливонцы ожесточились, и не раз поднимали восстания, и жестоко расправлялись с попавшими в их руки рыцарями. Свою ненависть к немцам они перенесли на само христианство, чтобы те бросились в Двину смывать крещение, казавшееся им символом рабства.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspРимские папы приложили все усилия, чтобы ускорить завоевание Ливонии. В промежутке между 1216 — 1240 гг. можно насчитать до 40 папских писем по этому вопросу. Но конечной целью всех устремлений римского престола было порабощение Русской Православной Церкви… Завоевание Ливонии было лишь первым шагом на этом пути. В своих посланиях папы называли русских нарушителями католической веры, повелевали не заключать мир с язычниками и русскими, требовали принудить русских в Ливонии к латинству и, наконец, объявили всю русскую землю навеки собственностью апостола Петра. и повелел витязям искоренить, по слову этих посланий, «окаянный греческий закон, и присоединить Русь к Римской Церкви.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Можно было предвидеть, что после завоевания Ливонии германцы устремятся дальше на восток. Так и случилось. Папа Римский настоятельно потребовал дальнейшего распространения власти римского престола над Россией Первым организовал военный поход дерптский епископ Герман. Собралось много рыцарей. Не объявляя войны, немцы двинулись к Изборску и взяли его штурмом. Современный немецкий летописец пишет: «Никто из русских не остался один.Всех, кто осмеливался защищаться, убивали или брали в плен. Крики и стоны раздавались по всей земле.»
nbsp&nbsp&nbsp&nbsp В самую годовщину Невской победы псковичи бросились выступить против врагов, но потерпели поражение. По пятам бежавших, немцы бросились на Псков. Измученные псковичи не смогли защитить себя, и после недельной осады Псков был сдан. Ливонские немцы перешли во владение всеми землями, принадлежавшими псковичам.Весть о громкой победе над русскими быстро распространилась, и из Западной Европы хлынули новые потоки рыцарей и искателей воинской славы и трофеев для продолжения столь успешно начатых завоеваний римского престола.
В то время как многие несчастные псковичи бежали из родного города, и появились в Новгороде, прося приюта и защиты, новгородцы с ужасом узнали, что немцы уже напали на Новгородскую область и жестоко опустошили их . Намерение ливонских немцев захватить Новгород было очевидным. Враги хвастались, что «покорили весь славянский народ». Тогда новгородцы, обычно занятые своими бесконечными внутренними распрями и борьбой различных партий, отправили к великому князю Ярославу Всеволодовичу посольство во главе с архиепископом с просьбой вернуть святого Александра Невского на княжение в Новгород. Верный князь был великодушен и не держал зла на упрямых новгородцев. Вернувшись, он быстро готовится к войне и вскоре неожиданным походом освобождает Псков, этот древний Дом Святой Троицы.Немецкие воеводы были скованы цепями и отправлены в Новгород. Не медля ни дня, святой князь Александр Невский вторгается в Ливонию и, разбив там немцев, он, на обратном пути, весной, 5 апреля ст. Искусство. 1242 г., дает решающее сражение — так называемое Ледовое побоище — и наносит немцам страшное поражение на льду Чудского озера, после чего с немцами на новгородских условиях заключен мир.
Современники этих событий ясно понимали историческое значение Ледового побоища — надежно отгораживались западные рубежи Русской земли. Пришло время защитить Россию с Востока.
Вскоре после этих событий Батый-хан захотел увидеть новгородского князя, о котором он много слышал. Отказаться было невозможно. В Орде перед представлением хану русских князей заставляли совершать языческие обряды: проходить через огонь, кланяться кусту, теням умерших ханов, совершать другие подобные им языческие обряды, не приемлемо для христианской совести.Отказ подчиняться стоил жизни. А князь Александр перед отъездом принял елей и приготовился к смерти.
Прибыв в Орду, он сразу решительно отказался от совершения языческих обрядов. «Я христианин, и мне не подобает кланяться творению», — сказал он. Ко всеобщему удивлению, Батый приказал не принуждать его, а лучше привести к себе. «Царь, — сказал, склоняясь перед ним, благородный князь, — я преклоняюсь перед тобой, потому что Бог почтил тебя царством, но я не преклонюсь перед тварью.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspИтак, верный князь мудро исполнил слова Апостола: «Всякая власть от Бога», с пониманием того, что если бы даже Господь допустил татарам взять власть над Русской землей, их самая сила от этого татарина не перестала быть.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Батый, после этих слов святого князя, какое-то время восхищался героем, о котором он так много слышал, а затем, обратившись к своему окружению , сказал: «Мне правду сказали: нет князя равного этому.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp Не раз приходилось святому князю Александру Невскому идти в Орду, чтобы нести свои новые и трудные, требуемые здесь смирение и терпение, служить Отечеству в преображении татар из беспощадных врагов и разбойников в почтенных союзников.Господь увенчал это терпение успехом,но на это потребовались годы труда и жертв.
Отец благоверного князя Александра Невского — великий князь Ярослав Всеволодович отдал за это свою жизнь.Заключив союз с ханом Батыем, он должен был, однако, отправиться в 1246 году в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было тяжелым, он искал поддержки у русских князей, желающих отделиться со своей Золотой Ордой от далекой Монголии. А там в свою очередь не доверяли ни Батыю, ни русским. Князь Ярослав был отравлен. Он скончался в муках, всего на 10 дней пережив святого мученика Михаила Черниговского, с которым почти породнился.
Союз с Золотой Ордой, завещанный отцом, был тогда необходим для предотвращения нового поражения Руси, продолжал укреплять св. Александр Невский. Сын Батыя, принявший христианство, Сартак, ведавший русскими делами в Орде, становится его другом и братом. Пообещав свою поддержку, святой Александр дал Батыю возможность выступить против Монголии, стать главной силой во всей Великой степи и возвести на престол в Монголии вождя христианских татар хана Мункэ (большинство христианских татар исповедовал несторианство).
Не все русские князья обладали прозорливостью святого Александра Невского. Многие в борьбе с татарским игом надеялись на помощь Европы. Переговоры с папой вели святитель Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий и брат святого Александра Андрей. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, взятого и разрушенного в 1204 году крестоносцами. И собственный опыт научил его не доверять Западу.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspВ 1248 году папа Иннокентий IV отправил посольство к князю Александру, и поставил во главе его двух искушеннейших в папской политике кардиналов Галду и Гемонта, которые должны были передать папское послание князю и употребить все усилия, чтобы склонить его подчиниться Риму. Сообщение было составлено очень искусно, и весь его расчет строился на лжи, которая, якобы, по свидетельству папского посла в столице Монголии, — Плано Карпини, — отравленного отца благородного князя Александра, — великий князь Ярослав Всеволодович, — ввиду приближающейся кончины, поклонился увещеваниям папского посла и обратился в католичество в столице Монголии.А следовательно, по примеру отца, память которого была священна для сына, Александр Невский должен был подчиниться римскому престолу, который тут же обещал военную помощь в борьбе с татаро-монгольским игом. Но, расчет папы Иннокентия IV не удался, и эта ложь вызвала совершенно противоположную реакцию со стороны верного князя. Он был глубоко возмущен такой наглой клеветой на своего покойного отца. И ответ его был краток и грозен: «Слушайте, посланцы папские и кающиеся обольстители! От Адама и до потопа, и от потопа до разделения народов, и от разделения народов до призвания Авраама, и от Авраама до исхода Израиля через Красное море, и от начала царства Соломона до Августа-царя, и от августа до Рождества Христова, и до Страстей Его, и до Воскресения, и от Воскресения Его до Небеса Вознесения, и на царство великого Константина, и на Первый Собор, и на Седьмой Собор — это все знаем доброе, но учения от тебя не приемлемы.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbspМудрый Богом, верный князь Александр Невский, не по мудрости века сего лукавого и преходящего, но по ревности о Вере нашей Православной, несмотря на всю опасность, представляемую Римским престолом, и тяжкий гнет татаро-монгольского ига, с его ответом категорично — или союз с Римом.
Татарское иго легло тяжелым бременем на тело русского народа, опустошая его землю.Но душа народа, которую хранила Православная Вера, ничуть не навредила, не вмешиваясь в деятельность Русской Православной Церкви. И если душа жива Богом, то Бог воскресит тело. Враг рода человеческого, древний змий, называемый диаволом и сатаною, хотел поразить не тело, а душу русского народа, который стал народом, приняв вместе с Крещением нерушимую святоотеческую православную веру.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28 ) , — сказал Господь.Если бы верный князь Александр поступил согласно сиюминутной мудрости мира сего, то под угрозой оказалось бы самое существование самобытного русского народа, который хранил бы в себе, как драгоценную жемчужину, преемственную Апостольскую Церковь и неприкосновенную Святоотеческую Веру. Католицизм был неприемлем для Русской Церкви, уния означала отказ от Православия, отказ от источника духовной жизни русского народа и, соответственно, отказ от задуманного Богом исторического будущего нашего Отечества.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspПосле сурового и прямого ответа, данного святым князем Александром папским послам, Иннокентий IV послал в 1253 году епископам и духовенству Ливонии, Эстонии и Пруссии приказ проповедовать крестовый поход против татар, которые опустошали Ливонию, презрительно смешивая здесь русских с татарами. Папа Александр IV, вступивший на римский престол в 1255 г., поспешил возобновить борьбу с православным русским народом, подняв против него литовцев, ливов и шведов.Но Господь не дал посрамиться уповающим на него и не оставил с помощью своею верного князя Александра Невского. В 1253 г. он отразил новый набег германцев на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, а в 1256 г. его войска вошли в Финляндию.
&nbsp&nbsp&nbsp&nbspНо это будет после, а тогда, в 1252 году, многие русские города восстали против татарского ига, поддержав брата верного князя Александра Невского — Андрея Ярославича — вступившего в переговоры с римским престолом и надеялся на помощь Западной Европы.Ситуация была очень опасной. Само существование России снова оказалось под угрозой. Святому Александру пришлось снова отправиться в Орду, чтобы отразить карательное нашествие татар с русских земель. Потерпев поражение, Андрей бежал в Швецию искать помощи у тех самых разбойников, которых с помощью Божией истребил на Неве его великий и святой брат.
Святой Александр стал самодержавным великим князем всея Руси — Владимирской, Киевской и Новгородской. На его плечи легла огромная ответственность перед Богом и историей.
В 1256 году Батый-хан умер, а вскоре был отравлен его сын Сартак, брат Александра Невского. Святой князь в третий раз отправился в Сарай, чтобы утвердить мирные отношения между Русью и Ордой с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, союз с православной Россией ему был необходим. В 1261 году стараниями святителя Александра и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была основана епархия Русской Православной Церкви.
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, и таково было историческое призвание Руси, пророчески угаданное святым Александром Невским. Святой князь использовал любую возможность, чтобы возвысить родную землю и облегчить ее крестный удел. В 1262 г. во многих городах были убиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Они ждали татарского реванша. Но великий защитник русского народа снова отправился в Орду и мудро направил события совсем в другое русло — ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством, тем самым сделав ее заслон России с востока.В этом великом соединении русских и татарских земель и народов вызревало и крепло будущее многонациональное Русское государство, включившее впоследствии почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.
Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Будущее России было спасено, а его долг перед Богом исполнен. Но всем давались силы, жизнь была посвящена служению Отечеству, Церкви и народу.На обратном пути из Орды святой Александр смертельно заболел. 14 ноября 1263 года, не доходя до Владимира, в Городце, постринувшись в великую схиму с именем Алексий, великий князь-подвижник предал дух свой Господу, завершив свой трудный жизненный путь.
Митрополит Кирилл, духовник святого князя, сказал в своем панегирике: «Знайте, дети мои, что солнце земли Суздальской уже зашло. Такого князя уже не будет. на русской земле.Святое тело благоверного князя отнесли во Владимир. Путь продолжался девять дней, и тело осталось нетленным. 23 ноября при погребении великого князя Александра Невского в Рождественском монастыре во Владимире Бог открыл, как летописец говорит нам, «чудо чудное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было положено в раку, стольник Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать его руку, чтобы вложить в нее молитву разрешения. Святой князь , как живой, сам простер руку и взял письмо из рук митрополита.»И объял их ужас, и едва отступил от гроба своего. Кто не удивится, если бы он был мертв, а тело издалека зимой привезли», — писал летописец, и так прославил Бог своего святого — святого благоверного Великий князь Александр Невский.
Вот какой славный образ истинного мужества о Господе мы видим в благоверном князе Александре Ярославиче. Ибо истинное мужество там, где мудрость Божия, где нет страха перед врагами Божиими, и где истинная Вера Божия.
& NBSP & NBSP & NBSP & NBSPLORD, через молитвы Святого Благословенного великого князя Александра Невского, пусть он сохранит наш город, а те, кто в нем живет, во власти его спасения и пользу!

Память святого благоверного великого князя Александра Невского призывает всех русских людей к беззаветному служению родной земле в нерушимом согласии, при котором только великое государственное дело может быть успешно построено.

Святой Александр Невский, сын великого князя Ярослава Всеволодовича, родился 30 мая 1219 года в городе Переяславле-Залесском, где в то время его отец княжил удельным князем.Отец святого Александра Невского был, по свидетельству современников, кротким, милосердным, благочестивым князем. Мать, княгиня Феодосия, за благочестие и подвижничество еще при жизни называлась святой княгиней. Таким образом, святой князь Александр вырос в благочестивой семье и был, говоря словами церковных песнопений, «благочестивым корнем честнейшей ветви». Воспитание шло по благочестивому укладу тогдашней русской жизни. Учение по Евангелию и Псалтири, постоянно державшее мысль в сфере высоких образов религиозного общения с Богом, возвышало душу и выковывало силу воли.Последовавшая за этим подготовка к военному делу — искусству верховой езды, владения мечом и копьем — развивала и закаляла физическую силу. При природной красоте и богатырском росте вырос «непобедимый витязь», образец воинской доблести, всегда опережавший своих боевых товарищей, и в то же время верный сын Церкви – имевший любимое занятие чтение священных книг, твердый в вере, пламенный в молитве, любивший услаждать душу пением церковных песнопений, постом и воздержанием, сохраняя себя в чистоте.

Обстоятельства ранней жизни призвали святого князя Александра к государственной деятельности и поставили его у руля управления народом. Великий Новгород предложил переяславскому князю Ярославу Всеволодовичу свой княжеский стол. Ярослав Всеволодович принял это предложение — перебрался в Новгород, но не смог ужиться в свободолюбивом городе и, «разозлившись» на непокорных новгородцев, вернулся в Переяславль, а в Новгороде, не разрывая с ним связи, оставил на попечение у бояр два сына — Феодор и Александр. .. В 1233 году умер князь Феодор и в Новгороде остался только Александр. А через 5 лет, в 1238 году, когда Ярослав Всеволодович принял великое княжение, Александр Ярославич стал князем Новгородским и начал свою государственную службу русской земле, будучи 19-летним.

Политическая ситуация в то время для Русской земли была крайне тяжелой. Началось так называемое татарское нашествие. Могучий вулкан дикой человеческой силы, давно дремлющий в степях Средней Азии, прорвался и затопил своей разрушительной лавиной бескрайнюю равнину нашей земли.Неудачная битва русских князей с монголами на реке Калке в 1224 году погрузила всю русскую землю в скорбь на целых 200 лет. Зимой 1237-1238 годов монголы черной тучей пронеслись по Волге, Каме, разрушили Рязань, Москву и другие русские города со столицей Владимиром, и пошли к Новгороду, где находился князь Ярослав Всеволодович с сыновьями. то время; но «молитвами новгородских святителей, князей и святителей» Господь спас Новгород: не дойдя до Новгорода, 100 верст, неприятель, видимо, опасаясь ранней весны в новгородских болотах, повернулся и пошел, сметая все на своем пути, на Киев. Великий князь Юрий Всеволодович пал в битве на Городской реке в 1238 году. Великокняжеский престол перешел к отцу святого Александра Невского, князю Ярославу Всеволодовичу. И ему уже пришлось ехать в Орду, чтобы получить одобрение на свой великокняжеский стол. Русская земля была обложена татарами всеобщей данью. Пронесшись по Руси, монголы заняли степи по Волге и Дону, здесь они основали свое царство — Золотую Орду со столицей Сараем в низовьях Волги — и, как чудовище, раскинули свои щупальца по Русской земле , высасывая ее жизненные соки, вытягивая ее материальную и рабочую силу.

Нашествие монголов, как стихийное бедствие, не было бы так страшно для русских, если бы в самой земле русской не было язвы, разъедающей ее. Русский народ всегда был сильным народом. И когда Батый прислал рязанским князьям предложение добровольно дать ему дань — «десятый в князьях и в народе и во всем скоте», рязанские князья ответили, как должен был ответить русский народ: «если мы не будем там, тогда все будет твое. Но тут же обнаружился столь распространенный у славян недуг, не позволивший ему достичь мирового господства, — несогласие. Позвольте мне прочесть об этом характерную страницу из древней легенды. «Послав князей рязанских к великому князю Юрию Владимирскому,пусть идет с ними против безбожных агарян.Сам не приходит и посла не принуждает.Мудрость умеющих строить военное дело поглощается.Ни одного один из русских князей пойдёт помогать друг другу, ни совокупляться со всеми, ни против безбожников идти.Безбожие, многие противники себе не принадлежат, за кого отечество находит, град приимах, князь и народ мечу и огню. И тут начинается страшный мартиролог: «ты поразил зло и победил безбожие», «ты взял град», «церкви и монастыри разграбили и предали огню», «ты убил князя и весь народ из резал и попленишь, а остальных с собою повел, босых и обескровленных, умирающих от скверны, а жен и монахинь на оскверненных и девиц пред всем народом.«И ходил я по многим городам, со злобою многою портя все, яко какой лютый зверь пожирающий все останки, ногтями своими раздирая остатки. уныли, и соски их молока устали от родников, вместо тех слезная струя из моих глаз спускается, видя моего младенца на земле поверженным и мягким и их удача стирается конскими ногами. кто может сказать словом болезни их утробные и прочие бесчисленные бедствия?Девица порабощена и всюду обманута,девы развращены,жены-синклиты,подобные им и никогда не употребляющие своих рук для работы своим делом,но они собою командуют жены варваров, которыми сами командуют жены варваров, поклоняющиеся ярму рабочего, держащего мельничный жернов и огненосца.совком, рыскающими родниками обходящими и несущими воду, приближается трапеза и храм сметается. Иногда ты гордился, а потом, по слову, я смирялся; То красится золотыми монистами и кружащимися одеждами, то лохмотья рваные и зачехленные, босые и жадные. Святые девы обнажены и прокляты, мужья жен разлучены, дети родителя лишены, юноша взят в плен, юноша и старец мечами пронзены, храбрые князья падают с оружием, священники приносятся в жертву.Земля Рускаа покраснела от крови, текущей реками из тел; человек, как сноп в день жатвы, побежден; и никто их не хоронит, но больше приносят пищу лжи и собаке; стенания в граде, рыдания на улицах, плач дома, стоны всюду, страх на дорогах; Все были напуганы и измучены, таяли от горя. Всем этим Бог направит нас за наши грехи, которые никогда не были исправлены и не сожжены жизнью, завистью и гордыней, мы не лишены истины.А дружанни наши, хоть и благочестивая бяху, но и друг перед другом власти получить желание и один из отцовского имущества от погони, и хожно самоходной самоуверенности захватить, а старейшины себе хоть царство русское .

Беда не приходит одна. Семья в беде. Разоренная и побитая с юго-востока, Русская земля столкнулась с не меньшей опасностью с северо-запада. Здесь, воспользовавшись ослаблением России татарами, шведами, немцами и Литовцы стали давить на него.Опасность была тем более велика, что отсюда Россия грозила не только поглощением своей политической самостоятельности, но и православной веры, которая с незапамятных времен стала фундаментом и оплотом, на котором держалась политическая самостоятельность Русской земли. Папа Григорий IX вот уже 2 года призывает своих ревностных сыновей — народы германского племени — к ополчению против православной Руси. Молодой новгородский князь, зорко наблюдая за неприятелем, в предчувствии опасности начал укреплять свои границы, строя крепости по реке Шексне.Женившись в 1239 году на дочери полоцкого князя Брячислава, он приобрел себе хотя и не сильного, но дорогого союзника перед лицом надвигающейся опасности. По большей части, прежде чем система обороны была внедрена, вспыхнула война. Но здесь враги Русской земли встретили в лице князя Александра отпор, достойный могучего русского народа. Сражения и победы на Неве в 1240 г. над шведами, на Чудском озере в 1242 г. над ливонскими германцами, затем над литовцами во многих встречах в 1242-1245 гг. покрыли молодого князя немеркнущей славой.В этих боях князь Александр Ярославич показал выдающееся умение быстро оценивать обстановку, личное мужество и все те качества, сочетание которых и создает понятие военного гения. Когда шведы во главе с Биргером выставили на Неве грозную армаду и послали князю Александру гордый вызов на битву, он не стал дожидаться, пока соберутся все военные силы земли, и с небольшой храброй дружиной неожиданно , как орел, влетел во вражеский стан и разбил его одним ударом, а сам лично врезался в середину боя и своим копьем «напечатал» на лице Биргера. Битва с ливонскими немцами вызвала тщательную подготовку усиленной разведкой и особой тактикой боя. Когда закованные в доспехи рыцари железным клином ринулись на русское войско, князь Александр выступил против другого построения войска: он замаскировал центр и перебросил все свои силы на оба фланга, которыми сокрушал врага, как клещами, на конец. Он раздробил литовцев на отдельные отряды, не дав им возможности соединиться в одну грозную силу. Во всех своих воинских подвигах святой князь прибегал к горячей молитве о помощи Божией, и Бог помогал ему.Поражения, нанесенные князем Александром шведам, немцам и литовцам, надолго устранили опасность, грозившую русской земле с северо-запада. Эти победы князя Александра имели большое историческое значение для Русской земли, так как защищали и веру, и народность.

Не добившись покорения православной Руси силой оружия, римское папство обратилось к тактике иного порядка. В дни невзгод особенно ценны сочувствие, участие и помощь.И вот могучее папство раскрывает свои объятия князю Александру. Папа Иннокентий IV в 1252 году отправил посольство к князю Александру с предложением искать спасения на латыни. Папа перечислил пользу, которую принесет Русской земле обращение князя Александра к папству, и указал, что это обращение нисколько не унизит князя: «Мы будем считать вас лучшим среди католических государей и всегда будем стараться с особым усердием, чтобы умножить твою славу». Два ученых кардинала, принесшие папское послание князю Александру, получили краткий, но достойный ответ от сильного русского и православного человека: от Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от разделения народов до Авраама, от Авраама до перехода Израиля через Черное море, и от исхода израильтян до царя Давида, и от царствования Соломона до Августа и до Рождества Христова, до страданий и воскресения Христовых, и от воскресения и вознесения на небо до царствования Константина, до 1-го и до 7-го Собора, — все это мы сами хорошо знаем и не требуем от вас поучения.

Победоносный отпор врагам с северо-запада не обеспечил князю Александру свободы от покорения татар, и ему пришлось разделить общую участь Русской земли. В 1243 году он предпринял поход в Орду. Сам Батый потребовал, чтобы он явился на поклон.Летопись объясняет причину вызова тем, что имя князя Александра было очень популярно на Руси, и передает требование Батыя в таких словах: «Бог завоевал мне многие языки и всем повинуется моя сила — и, более всего, не ты один не покоряешься моей силе?Если ты думаешь сохранить свою землю невредимой, то постарайся немедленно прийти ко мне.

Нелегко было «непобедимому витязю» склониться перед «безбожным псом» Батыем. Княжеская корона стала поистине тяжелой. Однако оставался только один из двух вариантов: либо идти в Орду, либо навести на княжество и на всю русскую землю новое татарское нашествие со всеми его ужасами.

Летопись отмечает достойное поведение князя Александра в Орде.По указу татарского двора требовалось поклоняться кусту,теням мертвых ханов.Князь Александр отказался выполнять эти обряды. «Я христианин, — сказал он, — и не мне кланяться твари». И вел себя он с таким умом и достоинством, что нарушение строгих обычаев не вызывало гнева хана.

В 1246 году в Орде умер отравленный великий князь Ярослав Всеволодович, отец князя Александра. По тогдашнему порядку право на великокняжеский престол принадлежало его старшему брату Святославу после покойного.За утверждением он должен был отправиться в Орду. Другие князья последовали за ним. Поехал и Александр Ярославич.

Это путешествие князя Александра длилось около 4 лет. Из Орды князья должны были отправиться в глубь Азии, за Байкал, в Каракорум, к верховному правителю монголов. Князь Александр вернулся в 1250 году с разрешения хана в Киев и Новгород. После смерти Святослава великокняжеский престол был передан ханом младшему брату Александра Андрею.Киев был полностью разорен, и князь Александр вернулся в Новгород. Новгородцы с радостью встретили любимого князя. Благодаря его подвигам они теперь наслаждались миром. Воинственные соседи — шведы, немцы и литовцы — больше не беспокоили новгородцев. Временами новгородские границы подвергались набегам норвежцев, но князь Александр смог обезопасить свои земли с этой стороны, заключив союз с норвежским королем Гаконом.

Вскоре началась государственная служба князя Александра Ярославича на великокняжеском престоле.

Великий князь Андрей Ярославич не ладил с татарами. Преемник Батыя Сартак направил против него свои полчища под предводительством Неврюи. Андрей Ярославич, узнав о татарском нашествии, бежал из Владимира в Новгород, а когда его там не приняли, отправился в Швецию.

Чтобы спасти свою родину от татарского нашествия, князь Александр вновь отправился в Орду, остановил уже начавшееся кровопролитие на Руси и получил от хана ярлык на великое княжение.Это было в 1252 году. 11 лет великого княжения Александра Невского были посвящены напряженной внутригосударственной деятельности.

Став великим князем, святой Александр самые живые заботы обратил на исцеление ран, нанесенных русской земле татарским погромом. Он не жалел средств на выкуп пленных. Заботясь о том, чтобы заключенные не были лишены утешения в вере, он вместе с митрополитом Кириллом добился разрешения у хана на учреждение в Сарае православной епархии. Он восстанавливал храмы, разрушенные невруевским нашествием, организовывал разрушенные города, собирал разрозненных жителей: как отец большого рода, он воссоздавал разоренный родной пепел, принимал все возможные меры, чтобы облегчить тяжелое положение народа, защитить его. от опасности.

Особенно много испытаний вызвала защита Русской земли от опасности нового нашествия. И русский народ с трудом переносил татарское иго, и иго было очень тяжелым.Между тем, любая попытка сопротивления татарам из-за недостатка сил могла иметь явно только губительные последствия. Великому князю пришлось взять на свои плечи особо тяжелый крест послушания и во что бы то ни стало уговорить русский народ не вылезать из-под ига, чтобы не прийти к худшему, — ему самому, жертвуя собой за родную землю, пришлось испить до дна чашу унижений в знак покорности хану и заодно выслушать знатные по сути клики новгородцев о том, что лучше умереть за св.Софьи, чем повиноваться хану — пришлось идти против сына (Василия), пылавшего благородной юношеской храбростью, поддерживавшего рыцарский дух новгородцев, — не щадить себя, жертвовать всем ради одной великой цели — защиты русской земли в мире, чтобы дать ей возможность восстановиться, окрепнуть, объединиться и только потом начать речь с врагом.

Тяжелые тяготы родной земли рано свели великого князя в могилу.Путешествие в Орду всегда было для него чрезвычайно трудным. После первой поездки князь тяжело заболел в Новгороде, а последняя, взявшись умилостивить хана по поводу избиения татарских сборщиков дани, привела его на смертное ложе. Мудрость великого князя предотвратила татарское нашествие и снискала русскому народу даже известную привилегию: освобождение от военной службы в ханских войсках. Но великому князю уже не суждено было царствовать. Заболев еще в Орде, на обратном пути в Городец, на Волге, теперешней Нижегородской губернии, он скончался 14 ноября 1263 года, приняв перед смертью схиму с именем Алексий, — скончался в самом расцвете сил, в возрасте 45 лет.

Рано его призвали к государственной деятельности, рано и увезли с Русской земли.

Смерть Великого Князя тяжелым ударом нанесла Русской земле. Когда владыка Владимирский в поэтической форме сообщил о ней народу: «Придет солнце земли Суждальской!», раздался в ответ крик: «Мы погибаем». Поняла земля русская, что потеряла печаль свою великую, особенно родную, незаменимую в трудные дни невзгод. Плач похоронной процессии перекрыли голоса духовенства и певчих.Казалось, будто земля сотрясается от стона криков.

Великий князь-герой сошел в могилу в ореоле народного сочувствия. Летописцы не могут подобрать слов для описания его образа, а для характеристики его выдвигают целый сонм славнейших имен в истории: по красоте он Иосиф Прекрасный, по силе Самсон, по уму Соломон, по доблести Веспасиан. Его голос звучал как труба. Его благодать не знала меры. Еще будучи в Новгороде, он пленил новгородцев обаянием своей личности; влюблялись в него, гордились им, называли «наш князь» и обыкновенно говорили: «Наш князь безгрешен.Немецкий витязь, видевший его в Новгороде, говорил о нем, что, пройдя многие страны, он видел многих людей, но ни среди царей, ни среди князей не встретил ни одного, кто мог бы сравниться с князем Александром. Батый был пленен внешностью и поведением. Душой он был не менее прекрасен, чем внешностью. Он был близок к несчастьям бедняков, был верным другом нуждающихся и обездоленных, отцом сирот, вдов, кормильцем бедняки и бедняки.Его княжеский дом был как бы источником бесконечной благотворительности. Он внимательно следил за тем, чтобы близкие ему люди не вызывали своими действиями неудовольствие людей. Он наставлял: от Бога мы получили власть над народом Божиим и в страшный день Суда Божия должны будем дать отчет в употреблении данной нам власти. Судите в страхе Божием, помня день суда праведного. Не смотрите на лица и положение тяжущихся, будьте одинаковы по отношению и к богатым, и к бедным.Налагая наказание, не будь жестоким, растворяй суд милостью. Не делайте ничего под влиянием гнева, раздражения и зависти. Не забывай нуждающихся, помогай всем, занимайся беспощадной благотворительностью, чтобы заслужить себе милость Божию.

Исторические заслуги святого благоверного великого князя Александра Невского были вполне видны его современникам. История, рассматривающая действительные явления в перспективе возможностей и вероятностей, дает им лишь более ясное освещение. Двойным спасением русская земля обязана святому благоверному великому князю Александру Невскому. Если бы этот непобедимый рыцарь не отразил натиска германского племени, воодушевленного крестовым походом папства, то, без сомнения, наша земля была бы поглощена от нас и мы не имели бы царствующего города на берегах р. Нева. С другой стороны, только благодаря великому князю Александру Ярославичу наша земля не погибла во время нашествия татар. При очевидной невозможности борьбы проявление покорности избавляло завоевателей от необходимости непосредственного управления завоеванной землей; и, оставаясь в дальнем соседстве, убаюканные данью, в сонном расслаблении, проглядели бурный рост Русской земли и потерпели поражение от более сильной России.

Погребение великого князя Александра Невского ознаменовалось чудом: рука усопшего разогнулась и приняла доверенность. И сошёл он в гроб живым для потомков, как небесный заступник и молитвенник за землю Русскую. Всегда местночтимый, он был признан святым за всю Русскую Церковь на соборе в 1547 году. Первая русская победа над татарами князя Димитрия Ивановича Донского в 1380 году чудесной нитью была связана с небесной помощью великого князя Александра Ярославич.В 1552 году царь Иван Васильевич Грозный, отправляясь на завоевание Казанско-Татарского царства, помолился у мощей святого Александра во Владимире. А при завоевании Татарским царством Астраханского, при размышлении крымского хана в 1571 г., явились чудесные открытия небесной помощи великого князя. Когда русская земля, свергнув татарское иго, покорила своих поработителей, пришедших с юго-востока, и столкнулась с врагами, некогда грозившими ей с северо-запада, в титанической борьбе двух северных монархов, царя Петра и короля Карла XII, — подобно святому Александру Невскому, царственному богатырю, родившемуся в один с ним день, 30 мая, Петр Великий, как только укрепился на берегах Невы, заложил основание в новом царствующем граде монастыря во славу Святой Троицы и Святого Великого Князя Александра Невского.В день заключения славного мира для России со Швецией, 30 августа, святые мощи великого князя были перенесены в нашу столицу 1724 года — и лежал он на берегу знакомой Невы, как неусыпный страж своего родную землю от вражеского нашествия.

Каждое русское сердце, согретое любовью к Родине, в недоумении стоит перед вопросом: как случилось, что русская земля, имея такого славного богатыря, как великий князь Александр Невский, вынуждена была склонить голову перед татарской силой .Ответ дан в ранее прочитанном отрывке из летописного сказания.

Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском. Его отец, Ярослав, в Крещении Феодор (+ 1246), «кроткий, милостивый и благодетельный князь», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо (+ 1212), братом святого благоверного князя Юрия Всеволодовича (+ 1238). .Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня, была третьей женой Ярослава. Старшим сыном был святой благоверный князь Феодор († 1233), скончавшийся ко Господу в возрасте 15 лет. Святой Александр был их вторым сыном. Детство провел в Переславле-Залесском, где княжил его отец. Княжеский постриг отрока Александра (чин посвящения в воины) был совершен в Спасо-Преображенском соборе Переславля святителем Симоном, епископом Суздальским († 1226; память10 мая), один из составителей Киево-Печерского патерика. От милостивого старца святителя Александр получил первое благословение на воинскую службу во Имя Божие, на защиту Русской Церкви и Русской земли.

В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев был послан своим братом, великим князем Владимиром Юрием, на княжение в Новгород Великий. Он взял с собой своих сыновей, святых Феодора и Александра. Недовольные владимирскими князьями, новгородцы вскоре пригласили на княжение святого Михаила Черниговского († 1246; память20 сентября), а в феврале 1229 года Ярослав с сыновьями уехал в Переславль. Дело кончилось миром: в 1230 году Ярослав с сыновьями возвратился в Новгород, а дочь святого Михаила Феодулия обручилась со святым Феодором, старшим братом святого Александра. После смерти жениха в 1233 году юная княгиня ушла в монастырь и прославилась в иноческих подвигах как преподобная Евфросиния Суздальская (+ 1250).

С малых лет святой Александр сопровождал отца в походах.В 1235 году он принял участие в битве на р. Эмайыги (в современной Эстонии), где войска Ярослава наголову разгромили немцев. В следующем, 1236 году, Ярослав уехал в Киев, «заточив» своего сына, святого Александра, на единоличное княжение в Новгороде. В 1239 году святой Александр женился, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячислава. Некоторые историки говорят, что княгиня в святом Крещении была тезкой своего святого мужа и носила имя Александра. Отец, Ярослав, благословил их на венчание святой чудотворной иконой Феодоровской Божией Матери (в Крещении отца нарекли Феодором).Икона эта находилась затем постоянно при святом Александре, как его молитвенный образ, а затем в память о нем была взята из Городецкого монастыря, где он скончался, братом его, Василием Ярославичем Костромским (+ 1276), и перенесена в Кострому.

Началась тяжелейшая пора в истории Руси: с востока шли монгольские полчища, уничтожая все на своем пути, германские полчища рыцарей наступали с запада, кощунственно называя себя, с благословения Папы, «крестоносцами», носители Креста Господня.В этот страшный час Промысл Божий воздвиг на спасение России святого князя Александра, великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли русской. — «Без повеления Божия не было бы его царствования». Воспользовавшись нашествием Батыя, разгромом русских городов, смятением и горем народа, гибелью его лучших сыновей и вождей, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. «Король римской веры из Полуночной земли», Швеция, собрал в 1240 году большое войско и отправил его к Неве на многих кораблях под командованием своего зятя, ярла (т. е. князя) Биргера.Гордый швед послал в Новгород гонцов к святому Александру: «Если можешь, сопротивляйся — я уже здесь и захватываю твою землю».

Святой Александр, ему не было еще и 20 лет, долго молился в храме святой Софии Премудрости Божией. И, вспомнив псалом Давида, сказал: «Суди, Господи, обижающих меня и запрещающих сражающимся со мною, возьми свое оружие и щит, стань на помощь мне». Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на битву.Выйдя из храма, святой Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Одни с оружием, другие на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем! и упали, но мы встали и твердо стояли». С небольшой свитой, уповая на Святую Троицу, князь поспешил к врагам — ждать помощи от отца, еще не знавшего о неприятельском нападении, было некогда.

Но было чудное предзнаменование: воин Пелгуй, стоявший в морском дозоре, во святом Крещении Филиппе, увидел на рассвете 15 июля лодку, плывущую по морю, и на ней были святые мученики Борис и Глеб, в малиновые одежды.И сказал Борис: «Брат Глеб, поведи нас грести, так давай поможем нашему родственнику Александру». Когда Пельгуй сообщил о видении прибывшему князю, святой Александр из благочестия повелел никому не рассказывать о чуде, а сам, воодушевленный, с молитвой храбро повел войско на шведов. «И было великое поражение с латинянами, и он поразил их бесчисленное количество, а сам предводитель положил печать на лице своим острым копьем». Ангел Божий невидимо помогал православному воинству: когда наступило утро, на другом берегу реки Ижоры, где не могли пройти воины святого Александра, нашлось много убитых врагов.За эту победу на Неве, одержанную 15 июля 1240 года, в народе прозвали святым Александром Невским.

Немецкие рыцари оставались опасным противником. В 1241 году молниеносным маршем святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враги хвастались, что «покорили весь славянский народ». Святой Александр, отправившись в зимний поход, освободил Псков, этот древний Дом Святой Троицы, и весной 1242 года дал решающее сражение Тевтонскому ордену.На льду Чудского озера 5 апреля 1242 г. встретились оба войска. Воздевши руки к небу, святой Александр молился: «Суди меня, Боже, и рассуди мою ссору с великоговорящим народом, и помоги мне, Боже, как древний Моисей, против Амалика и прадеда моего Ярослава Великого». Мудрого против окаянного Святополка». По его молитве, помощи Божией и ратному подвигу крестоносцы были полностью разбиты. Раздался страшный хлест, такой треск раздавался от ломающихся копий и мечей, что казалось, будто замерзшее озеро сдвинулось, и льда не видно было, ибо оно было залито кровью.Бегущих врагов преследовали и пороли воины Александровых, «как будто по воздуху мчались, а врагу бежать некуда». Многих узников тогда повели за святым князем, и они устыдились.

Современники ясно понимали всемирно-историческое значение Ледового побоища: имя святого Александра прославилось на всю Святую Русь, «во всех странах, до Египетского моря и до Араратских гор, по обе стороны от Варяжского моря и в великий Рим.»

Надежно огородили западные границы Русской земли, пришло время защитить Русь с Востока. В 1242 году святой Александр Невский с отцом своим Ярославом ушли в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на новую нелегкую службу: нужно было превратить татар из врагов и разбойников в почтительных союзников; им нужна была «кротость голубя и мудрость змеи».

Господь увенчал успехом священную миссию защитников Русской земли, но потребовались годы трудов и жертв.Князь Ярослав отдал за это жизнь. Заключив союз с ханом Батыем, он должен был, однако, отправиться в 1246 году в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было тяжелым, он искал поддержки у русских князей, желающих отделиться со своей Золотой Ордой от далекой Монголии. А там в свою очередь не доверяли ни Батыю, ни русским. Князь Ярослав был отравлен.

Умер в мучениях, всего на 10 дней пережив святого мученика Михаила Черниговского, с которым чуть не породнился.Завещанный отцом союз с Золотой Ордой, необходимый тогда для предотвращения нового поражения Руси, продолжал укреплять святого Александра Невского. Сын Батыя, принявший христианство, Сартак, ведавший русскими делами в Орде, становится его другом и братом. Пообещав свою поддержку, святой Александр позволил Батыю выступить против Монголии, стать главной силой во всей Великой степи и возвести на престол в Монголии предводителя христианских татар хана Мункэ. татары исповедовали несторианство).

Не все русские князья обладали прозорливостью святого Александра Невского. Многие в борьбе с татарским игом надеялись на помощь Европы. Переговоры с папой вели святой Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий, брат святого Александра, Андрей. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, взятого и разгромленного в 1204 году крестоносцами. И собственный опыт научил его не доверять Западу. За союз с папой, который ему ничего не дал, Даниил Галицкий заплатил изменой православию — союзом с Римом.Святой Александр не хотел этой родной Церкви. Когда в 1248 г. пришли папские послы, чтобы прельстить и его, он писал в ответ о верности русских Церкви Христовой и вере Семи Вселенских Соборов: недопустимо.» Католицизм был неприемлем для Русской Церкви, уния означала отказ от православия, отказ от источника духовной жизни, отказ от предопределенного Богом исторического будущего, обречение себя на духовную смерть.В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Ситуация была очень опасной. Само существование России снова оказалось под угрозой. Святому Александру пришлось снова отправиться в Орду, чтобы отразить карательное нашествие татар с русских земель. Потерпев поражение, Андрей бежал в Швецию, чтобы искать помощи у тех самых разбойников, которых его великий брат уничтожил на Неве с помощью Божией. Святой Александр стал государем великим князем всей Руси: Владимирской, Киевской и Новгородской.На его плечи легла огромная ответственность перед Богом и историей. В 1253 г. он отразил новый набег германцев на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. отправился в поход на финляндскую землю. Летописец назвал это «темным походом», русское войско шло сквозь полярную ночь, «идя местами непроходимыми, как бы не видя ни дня, ни ночи». Святой Александр пронес свет евангельской проповеди и православной культуры во тьму язычества.Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

В 1256 году умер хан Батый, а вскоре был отравлен его сын Сартак, брат Александра Невского. Святой князь в третий раз отправился в Сарай, чтобы утвердить мирные отношения между Русью и Ордой с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, союз с православной Россией ему был необходим. В 1261 году стараниями святителя Александра и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была основана епархия Русской Православной Церкви.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было историческое призвание Руси, пророчески угаданное святым Александром Невским. Святой князь использовал любую возможность, чтобы возвысить родную землю и облегчить ее крестный удел. В 1262 г. по его приказу во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Они ждали татарского реванша. Но великий защитник народа вновь отправился в Орду и мудро направил события совсем в другое русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством, тем самым сделав ее преграда России с востока. В этом великом союзе русских и татарских земель и народов вызревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

В эти злые времена на нашем северо-западе возник и третий свирепый враг — Литва. «В то время умножился литовский язык и начались пакости в области великого князя Александра», — говорит летописец; но Александр не замедлил нанести Литве несколько тяжелых поражений.Недаром поется акафист святому: «Радуйся, неустроенных мятежей во дни Литвы укротителю! Радуйся, мужественный защитник земли своей! »

Летом 1242 г., получив первые известия о литовских набегах, Александр с небольшим войском выступил им навстречу; как обычно, недостаток сил он компенсировал необычайной скоростью передвижения и искусным ведением боя. В одном походе ему удалось рассеять до семи неприятельских отрядов и разбить многих их князей, а сам не раз подвергался величайшей опасности.

Нанесенный им удар был так силен, что литовцы не беспокоили Александра более двух лет, в течение которых он относительно спокойно жил в Новгороде, понеся, однако, в 1244 г. горестную утрату: мать, жившую с ним, умерла — «блаженная и чудная» княгиня Феодосия, получившая перед смертью схиму с именем Евфросинии*.

* ЖИЗНЬ БЛАГОРОДНОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЫ ФЕОДОСИИ.
(Память Ей празднуется 5 мая)
Блаженная великая княгиня Феодосия, инокиня Евфросиния, дочь Мстислава Мстиславича Храброго, жена великого князя Ярослава, мать святых Александра Невского и Феодора Новгородского (память 5 июня), почитается как святой.Она умерла в 1244 году и была похоронена в Юрьевом монастыре. Ее гробница находится у южной стены собора, вровень с правым клиросом: на ней плита из белого мрамора с надписью: «Летом мая 1244 года, в 5-ю ночь по Господу в Великом Новгороде, блаженная великая княгиня Феодосия, честнейшая супруга князя Ярослава Всеволодовича… … благоверных князей Феодора и Александра Невских и других семерых сыновей, и в конце их жизни получили иноческий образ, в котором ей было дано имя Евфросиния; был положен в монастыре св. Георгий рядом с сыном, св. благоверным князем Феодором, на этом месте в каменном гробу. А в первой Новгородской летописи под 6752 годом сказано: «Княгиня Ярославская, имевшая постриг свой, скончалась в Георгиевских в монастырях; та же была положена боками сына своего Феодора в месяце мае в 5, в память святой Ирины, нарекли ей имя Евфросиния».

КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ СЫНА АЛЕКСАНДРА В КНЯЗЯЯ В НОВГОРОДЕ. МИНИАТЮРА РАДЗИВИЛЬСКИХ ЛЕТОПИСЕЙ.XV век

КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР ЯРОСЛАВИЧ ЗА НОВГОРОДСКИМ СТОЛОМ. МИНИАТЮРА. XVI век

СВАДЬБА КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА С ДОЧЬЮ ПОЛОЦКОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА. HUD. Ф. МОЛЛЕР

СТ. КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР ВОЗВРАЩАЕТСЯ С СЕМЬЕЙ ИЗ НОВГОРОДА В ПЕРЕСЛАВЛЬ. МИНИАТЮРА. XVI век

ЧУДЕСНАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ОДИГИТРИИ КОРСУНСКОЙ (ЕФЕССКАЯ)

РОЖДЕНИЕ КНЯЗЯ ДАНИИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА. МИНИАТЮРА XV века.

СВЯТОЙ БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.ИКОНЫ

М. В. Нестеров. СТ. КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. 1894-1897

В 1245 году литовские князья снова пошли на Русь, и снова Александр не только остановил, но и разбил их войско. Он не стал ждать прихода врага, а сам пошел на него и довел войну до победы. Особенно ярким примером этого является битва за Торопец. Обнаглевшие литовцы сожгли предместья Торжка и Бежецка и овладели Торопцом, в котором и заперлись.Но уже на следующий день князь Александр появился под стенами города и изгнал врагов, при этом было истреблено много литовцев, в том числе восемь князей.

После взятия Торопца новгородцы, довольные победой, не пожелали продолжать поход и решили вернуться в свои дома. Как ни убеждал их Александр, что поражение одного отряда не спасет Новгородскую землю, они не хотели идти на врага. Тогда князь, оставаясь верным своей тактике покарать неприятеля на своей территории, с одной из своих дружин — «со своим двором» погнался за врагами, настиг их у озера Жизза и изрубил каждого до единого человека.Затем, после недолгого отдыха у тестя Брячислава в Витебске, Александр взял с собой своего маленького сына, гостившего у деда, и выступил в новый поход на литовцев; он встретил их под Усвятом и снова нанес жестокое поражение. Этими решительными и беспощадными действиями Александр вселил в литовцев такой страх, что они в течение нескольких лет не смели появляться в его владениях.

Этот поход 1246 года стал пограничным в жизни святого князя.В его власти было очень небольшое пространство русской земли, вдоль и поперек которого он ходил со своей дружиной, бросаясь в разные концы для отражения нашествий. Был жив его отец, который занимался выстраиванием отношений с завоевателями.

В 1243 году великий князь Ярослав, активно занимавшийся приведением в порядок своей земли после пережитого страшного погрома и постоянно расходовавший огромные средства из собственных средств на выкуп и облегчение участи несчастных людей, попавших в плен к татарам, получил грозное приглашение Батыя явиться ему.Россия была данником улуса Батыя. Батый раздавал ярлыки на княжение, а иногда отправлял русских князей в Монголию к великому хану. Нужно было, конечно, беспрекословно повиноваться; возле самого Батыя на Волге всегда под рукой было огромное войско. Вслед за Ярославом к Батыю на поклоны отправились все его родственники, а сын Ярослава Константин отправился в Монголию, где близ Каракорума находилась ставка великого хана. Батый принял Ярослава весьма благосклонно и, отпуская, сказал: «Будь ты старшим среди всех князей в русском народе.»

В 1245 году молодой князь Константин вернулся из Монголии, и его отцу Ярославу пришлось отправиться туда самому. Он присутствовал там при воцарении нового хана Гаюка в 1246 г.; через некоторое время мать этого Гаюка пригласила Ярослава к себе и в знак великой чести дала ему есть и пить из своих рук, от чего, однако, он заболел и через семь дней умер в степи 30 сентября, 1246; считалось, что он был отравлен ханшей, так как его тело удивительным образом синело.Так закончил свой земной путь мужественный Ярослав, потрудившись на благо земли русской в наступившие для нее страшные годы.

После смерти Ярослава Великое княжество Владимирское перешло к его брату Святославу Всеволодовичу, который утвердил сыновей Ярослава на наследстве, данном им отцом. Оплакивая насильственную смерть отца, Александр получил грозное приглашение от Батыя явиться к нему. Новгород был единственным городом на севере Руси, в состав которого не входили татары, и перед Александром стоял выбор: отказ означал войну, приход — необходимость строить новые отношения с Ордой.

Принц хорошо понимал всю ответственность момента. Ему, уже прославленному герою и защитнику России, верили многие русские люди, и, конечно, многие думали, что он может возглавить борьбу с татарами. Поездка в Орду — угроза бесславной казни, поэтому князья всегда оставляли завещание, исповедовались и причащались перед отъездом. Но Александр увидел, что сил для борьбы недостаточно, поэтому смирился и отправился в Орду вслед за своим братом Андреем, ушедшим раньше него.Да, это унижение, но это больший подвиг, чем славная смерть в бою. Митрополит Кирилл перед уходом дал ему запасные Святые Дары и благословил на смерть.

В штабе Батыя он отказался поклониться огню. К удивлению всех, Батый не приказал насиловать князя, а принял его и отправил, как и прежде отца, в Каракорум. Двигаясь на восток, Александр увидел силу монголов и уже точно понял, что пока военное сопротивление этой силе невозможно.Александр и его брат Андрей получили от Великого хана ярлыки Александр — великий князь киевский, Андрей — Владимирский.

В 1250 году, через три года, Александр вернулся на Русь. Андрей хотел поднять восстание против татар, но у них на Руси была надежная разведка, и в 1252 году татары, предвосхитив его, быстро двинулись на Переславль. Андрей вышел навстречу неприятелю с войском, но потерпел поражение и бежал в Швецию.

Снова Александр уходит в Орду, откуда возвращается великим князем Владимирским.Теперь вся Россия была под его властью. Некоторые русские князья вступили в союз с католическим Западом, чтобы с его помощью освободиться от власти Орды, и призывали к тому же Александра. Но Александр Невский слишком хорошо знал «латинян», их жестокость и коварство. Союз с Западом означал гибель Православия на Руси и утрату национального бытия русским народом. Сейчас, спустя сотни лет, мы видим правильность его поступков, но тогда он был очень одинок.Господь дал князю провидческий взгляд, видение сокровенного смысла исторического Пути России.

В 1253 году Александр отражает очередной немецкий набег на Псков. 1254 г. — поход в Норвегию; 1256 г. — поход на финскую землю.

Союз с Ордой был необходим, чтобы предотвратить новое поражение Руси, и Александр продолжал укреплять завещанный отцом союз. Сын Батыя Сартак стал другом и братом святого Александра Невского (Сартак был несторианином).Святой князь одним из первых среди правителей Руси приступил к исполнению возложенной на Россию миссии — духовному просвещению завоевателей. Пообещав поддержку хану, Александр дал Золотой Орде возможность выступить против Монголии, стать главной силой Великой степи и возвести на престол христианского хана Мункэ (он был несторианцем).

Но в 1256 году Батый умер, его сын Сартак был отравлен, и Александр снова отправился в Орду к хану Берке, уже принявшему ислам. Но князь продолжал свой союз с Ордой и даже с 1261 года организовал Сарайскую епархию Русской Церкви для духовного окормления русских купцов, послов, а также многочисленных русских холопов.

Александр использовал любую возможность, чтобы поднять родную землю и ослабить тяжесть ее креста. В 1262 году в русских землях были убиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Они ждали татарского реванша. Хан Берке стал готовить войска для карательного похода на Русь.И тогда Александр бросился в Орду, чтобы «отвратить народ от той напасти», и целый год уговаривал хана, умилостивляя его и проявляя полное повиновение. Он мудро направляет события в другое русло: ссылаясь на русское восстание, которое Александр обещает усмирить сам, хан перестал посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством. Александру удалось смягчить ханский гнев и даже избавиться от тяжелейшей «повинности кровью», то есть от необходимости снабжения вспомогательными войсками для военных походов татар в другие страны.Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней.

На обратном пути Александр заболел и прибыл в Нижний Новгород, уже обессиленный от слабости; немного поправившись, он продолжил свое путешествие, но в Волжском Городце окончательно заболел в Феодоровском монастыре.

Чувствуя приближение конца своей многотрудной жизни, Александр стал просить пострижения в монашество с именем Алексий. Игумен постриг его в схиму с именем Алексий.Братья и все его близкие собрались в келье, где лежал умирающий. Шимонах Алексий просил у всех прощения, исповедовался и причастился. Скончался великий защитник Русской земли 14 ноября 1263 года, прожив всего 43 года, в день памяти святого апостола Филиппа.

В то время, когда Александр заканчивал свою жизнь в Волжском Городце, во Владимире-на-Клязьме гостил его верный друг и сподвижник митрополит Кирилл.Отслуживая обедню в соборном храме и, вероятно, горячо молясь о благополучном возвращении великого князя из Орды, святитель вдруг поднял взор вверх и увидел, что Александр стоит перед ним, как бы живой, но озаренный неземным светом. сияние, а затем тихо, как бы поднявшись на крыльях, «подобие образа блаженного великого князя Александра» исчезло из глаз Кирилла. Митрополит понял, что великий защитник и скорбящий о Родине ушел, и сказал: «Солнце Суздальской земли уже зашло!»

«И сделался вопль неугомонный во всем народе…» — так говорит летописец о смерти князя Александра.

Его святое тело было перевезено во Владимир — путь длился девять дней, и тело осталось нетленным. 23 ноября, когда он был погребен в Рождественском монастыре во Владимире, Бог явил «чудо и память достойна». Летописи сообщают, что во время похорон сам князь принял мольбу разрешения из рук священника. День погребения – 23 ноября – стал днем памяти святого князя.
30 августа 1724 года святые мощи князя были торжественно перенесены из Владимира в новопостроенную Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.в Петербурге на третью годовщину Ништадтского мира со шведами (1721 г.).

ГОРОДЕЦКИЙ ФЕДОРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ — МЕСТО КОНЦА СВЯТОЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ХРОМОЛИТОГРАФИЯ КОНЦА XIX века

ФЕОДОРОВСКИЙ ГОРОДЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ, В КОТОРОМ СКОНЧИЛСЯ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

ВЛАДИМИРОВСКИЙ РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — МЕСТО ПЕРВОГО ПОГРЕБЕНИЯ СВ. БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ФОТО НАЧАЛА XX века

РАК С СИЛОЙ СВЯТОГО. БЛАГОРОДНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО В ТРОИЦКОМ СОБОРЕ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ.ФОТО 2009

РАК СТ. БЛАГОРОДНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕСКОГО В ТРОИЦКОМ СОБОРЕ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ

ВОЗВРАЩЕНИЕ ВЛАСТИ СВ. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ В АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЕ В 1989 ГОДУ

Вот как описывает блаженную кончину Александра известный русский поэт Аполлон Николаевич Майков:

На улице ночь и мороз.
Месяц — две радужные световые короны вокруг него,
По небу торжество;
В игуменской келье зрелище печали и слез.

Тихо горит лампада перед образом Спасителя;
Тихо аббат стоит перед ним в молитве;
Тихо бояре стоят по углам,
Тихо и неподвижно лежит голова к образам
Князь Александр, покрытый черной схимой…
Все ждут страшного часа: нет надежды, нет!
В камере иногда слышно только больной бред.

Тихо лампада горит перед образом Спасителя…
Князь лежит неподвижно…
Словно свет озарил над головой его —
Чудесное лицо озарилось красотой
Игумен тихо подошел к нему и дрожащей рукой
Я ощупал его сердце и лоб —
И, рыдая, он воскликнул: «Наше солнце зашло!»

ПАМЯТНИК СВ. БЛАГОРОДНОМУ КНЯЗЯЮ АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ В ГОРОД

УЛ. БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ФРАГМЕНТ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ РОССИИ

ТРИ ОРДЕНА АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО — РУССКИЙ, СОВЕТСКИЙ И ЕЩЕ РАЗ РУССКИЙ

Христианский подвиг не всегда внешнее мученичество.Часто оно становится внутренним — борьба с искушениями, дело смирения, бесчестья, осквернения ради исполнения воли Божией. Александр Невский совершил два подвига: подвиг сражения с лютым врагом на Западе и подвиг смирения с еще более сильным врагом на Востоке.

Его целью было сохранение Православия – главного, что заповедал Господь русскому народу до конца века. На этой основе преемники Александра построили великую Московию, а когда Россия набрала силу, открыто установилось Православное царство.

Александр Невский не был «другом» татар, как его клеветали некоторые современники и историки более позднего времени. После его смерти он дважды приходил на помощь русским воинам, воевавшим с татарами. Открытая борьба с ними стала продолжением дела святого князя. Великий князь Александр Невский был врагом татар. Для тех, кто сомневается в правильности этих слов, напомним событие, описанное в «Повести о Мамаевом побоище».«В ночь с 7 на 8 сентября 1380 года во Владимире, в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы, сидевшему на паперти пономарю было видение: свечи зажглись сами собой у гроба князя Александра Невского и «от алтаря утомления два старца света пришли ко гробу великого князя Александра Ярославича и говорят: встань, Александра, поспеши на помощь родному своему, великому князю Дмитрию, одолеваемому иноплеменником После этого Александр Невский восстал из гроба как живой — и все трое стали невидимы.Видение было в ту ночь, когда русские воины молились перед битвой с неприятелями. Вскоре на месте могилы Александра Невского стали копать, и были найдены его святые мощи. При этом было установлено местное празднование, а общецерковное прославление св. Александра Невского произошло при митрополите Макарии на Московском соборе в 1547 году.

Святой князь нес на себе гробовой крест одиночества и непонимания своих поступков, своей государственной политики.Его обвинили в союзе с жестокими врагами, против него восстали братья и сын. Он встречает постоянное противодействие своей политике и поступкам.

Александр понял, что в его историческую эпоху главная опасность для Православия и самобытной русской цивилизации угрожала с латыни — с Запада, а не с Востока. Монголы несли рабство телу, но не душе. Латинизм грозил смертью народной душе. В Монгольской империи до поры до времени царила веротерпимость.Православная церковь на Руси сохранила свободу и поддержку ханской власти, что неоднократно подтверждалось ханскими ярлыками (то есть благодарственными грамотами). Только через 40 лет после битвы на Калке (около 1260 г.) хан Золотой Орды Берке принял ислам.

Александр слишком хорошо знал, как татары наказывали неповиновение — с такой жестокостью, что надолго наводила ужас на покоренные народы и уничтожала всякое стремление к сопротивлению.

И он выбрал путь веры, который помог вывести людей из беды.Нужно было сохранить внутреннюю силу России, ее сущность, ее исторические устои, которые она потеряла бы под властью латинян. К нему приезжали папские послы с обещанием военной помощи в обмен на обращение в католицизм. Князь отказался спокойно, без всяких обвинений, и был прав. Даниил Галицкий, согласившийся на это предавший православную веру, не получил никакой помощи и все-таки попал под власть татар.

Если бы князь Александр сделал ставку на союз с Римом и на бескомпромиссную борьбу с монголами, как это сделал Даниил Галицкий, от нашего народа не осталось бы и следа на десятилетие.То, что мы живы и являемся предметом мировой истории по сей день, всем этим, самой нашей жизнью, тем, что мы и наши дети говорим по-русски и ходим в православные храмы, всем этим мы обязаны Богом данному вождю , святой благоверный князь Александр Ярославич.

Нужно было предотвратить новое вторжение, второго погрома вроде Батыева Россия бы не выдержала. Внешне великий князь подобен наместнику хана и как бы поддерживает иго злейших врагов России, за что его за спиной называют предателем.Нарастают гнев и негодование, которые Александру приходилось сдерживать. И кто сможет раскрыть душевную боль и ужас князя, вынужденного казнить свой собственный русский народ, восставший против татар? Это настоящая трагедия и крест, который не пришлось нести никому из правителей нашего Отечества.

Александр прекрасно понимал решающую роль Православной Церкви в судьбах Руси. Церковь освящает общественное служение для его цели — Божественной справедливости. Божественная истина – основа внутреннего устройства страны.Церковь молится, она не указывает правила заключения союзов, внешней и внутренней политики. Лишь в трагические моменты, вроде Мамаевского нашествия, она дает прямые указания властям, направляя народ на общее историческое дело или удерживая его от неверного шага. Здесь нет правил – нужна молитва и исполнение Божественной, а не человеческой воли.

Сотворил князя для нас и детей наших, по существу, он стал исторически значимым моментом, в котором родилась великорусская народность, которой отныне, с этого самого момента суждено стать народом-хранителем Истинной Веры , Святое Православие!

И впоследствии, благодаря правильному выбору великого правителя Российского государства, возникнет Великая Россия, вобравшая в себя большую часть наследия Чингисхана.Это нынешние самозваные «правители» раздают «суверенитет» нашим землям.

СТ. БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ИКОНА ИЗ АЛЕКАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ СПБ.

СВВ. БЛАГОРОДНЫЕ КНЯЗЯЯ ФЕОДОР И АЛЕКСАНДР НЕВСКИЕ. ЗНАЧОК. XVIII век.

СВЯТОЙ БЛАГОРОДНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. HUD. П. КОРИН (1892-1967)

10 лучших отелей рядом с Храм Святого благоверного князя Александра Невского, Пермь 2022

Сколько стоят отели в Перми?

На основе цен на отели на Trip.com, средняя стоимость проживания в сутки в отелях Перми составляет 55 USD. Цены в гостиницах часто меняются; эта цена только для справки.

Какие гостиницы наиболее популярны в Перми?

Путешествуете ли вы по делам или отдыхаете, в Перми есть множество популярных отелей.
Амакс Премьер Отель, Гостиница Урал и Гостиница Азия
все популярные отели для проживания.

В каких отелях Перми можно попробовать местные блюда на завтрак?

Вкусный завтрак — отличное начало дня.В
Нью Стар Отель, Отель Сити Стар и Холидей Инн Пермь, отель Ihg
, гости могут насладиться завтраком в пермском стиле.

Какие отели в Перми подходят для семей или путешественников с детьми?

Многие люди, которые путешествуют с семьями или детьми в Пермь, предпочитают остановиться в
Гостиница Прикамье, Гостиница Гарни Сибирия и Гостиница Скорпион
. Эти гостиницы также оценены недорого.

Какие люксовые отели рекомендуются в Перми?

Holiday Inn Perm, отель Ihg
— один из самых популярных элитных отелей Перми.

Какие отели в Перми подходят для пар?

Собираетесь ли вы в медовый месяц или в отпуск со своим партнером,
Отель City Star, Four Elements Perm и New Star Hotel
являются одними из лучших отелей, которые выбирают пары.

Сколько стоят отели в Перми на выходные?

Исходя из цен на отели на сайте Trip.com, средняя стоимость ночи проживания в отелях Перми в выходные составляет 49 долларов США. Цены в гостиницах часто меняются; эта цена только для справки.

Какие отели при поездке в Пермь пользуются наибольшей популярностью у деловых путешественников?

Когда дело доходит до деловых поездок, выбор отеля с удобным транспортным сообщением важен для многих гостей.
Холидей Инн Пермь, ан Ihg Hotel, Амакс Премьер Отель и Отель Урал
удобное транспортное сообщение и недорогие цены. Подумайте о том, чтобы остановиться в одном из этих отелей во время поездки.

В каких популярных отелях Перми можно попробовать блюда местной кухни?

Те, кто любит пробовать местную еду, могут остановиться в
Амакс Премьер Отель, Отель Урал или Гранд Отель Пермь
.Рядом с этими отелями находится множество известных ресторанов, где подают блюда местной кухни.

Какие из всех отелей Перми имеют самые высокие оценки пользователей?

При первом путешествии в Пермь многие путешественники затрудняются с выбором отеля для проживания. По данным Trip.com,
Амакс Премьер Отель, Гранд Отель Пермь и Отель Ева
являются популярными отелями с высокими рейтингами, что делает их хорошим выбором для вашей поездки.

Какие популярные отели в Перми предлагают парковку?

Если вы планируете ехать в Пермь, почему бы не остановиться в
Гостиница Урал, Амакс Премьер Отель или Четыре Элемента Пермь
? Это все популярные отели с автостоянками.

В каких отелях есть бассейны в Перми?

Лето — прекрасное время года, чтобы отправиться с детьми или всей семьей в путешествие в Пермь.
Апельсин Отель, Амакс Премьер Отель (крытый бассейн) и Гранд Отель Пермь
популярные отели с бассейнами.

Какие популярные отели расположены рядом с аэропортом Пермь?

Если вы забронировали ранний рейс, вы можете остановиться в отеле рядом с международным аэропортом Перми накануне вылета.Гостиница Регион 59, Парк-Отель и Сосновый Бор
являются популярным выбором отелей для проживания.

Какие популярные отели Перми предлагают номера для некурящих?

Многие гости заботятся о качестве номеров, в которых они останавливаются, и хотят, чтобы в их номерах был свежий и чистый воздух.
Гостиница Урал, Гостиница Профсоюзная и Four Elements Пермь
Все популярные отели Перми с номерами для некурящих.

В каких популярных отелях Перми есть бесплатный Wi-Fi?

При проживании в отеле доступ в Интернет важен как для отдыхающих, так и для деловых путешественников.Амакс Премьер Отель, Четыре Элемента Пермь и Круиз Отель
Все популярные отели Перми с бесплатным Wi-Fi.

В каких отелях Перми есть безбарьерный доступ?

Four Elements Perm, Abri Luxe Berlin и Abri Luxe Солнечный город
— популярные отели Перми с безбарьерным доступом.

В каких популярных отелях Перми есть тренажерные залы?

На основании оценок пользователей Trip.com,
Амакс Премьер Отель, Прикамье и Four Elements Perm
отели с высоким рейтингом и тренажерными залами.

Акафист Александру Невскому на русском языке. Акафист святому благоверному великому князю александру невскому, алексию в монашестве. Тропарь кондак молитва александру невскому

Избранному воеводе Русской земли, светлому убранству Православной Церкви, святому благоверному великому князю Александру Невскому, похвальному, яко по вере врагов, видимых и невидимых, победителю, и по вере своей, по слову апостола, добродетель, в добродетели разум, в разуме воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, братолюбие и любовь к явившему его с умилением и радостью, вопием: Радуйся, святой благоверный великий князь Александр.

Икос 1

Со Ангелами и со всеми святыми ныне ко Христу предстоя, блаженне Александре, о любви чтущих тя моляся: темже, помянув, яко возлюбив Христа от благодати Христовой, прилепилась еси небесного духа, жизнь без плоти подражая, благословляем тя, вопием: Радуйся, преблагочестивейшая отрасль; Радуйся, наследнице упования предков. Радуйся, подражательнице добродетелей боголюбивого отца; Радуйся, матери кротости и благочестия преемнице.Радуйся, предводительница к Небесу стада твоего христолюбивого: радуйся, в жизни всех рабов Божиих, друзей и ревнителей благочестия, спутница. Радуйся, святой лик блаженного соучастника; радуйся, непобедимый исповедник веры Христовой. Радуйся, волею мученика, радуйся ныне сонму мучеников, добродетельный; Радуйся, дева проповедница христианской надежды и любви ко всем нам. Радуйся, ревнитель уставов и порядка церковного, благолепная; Радуйся, верных чад Церкви и угодников Божиих сонаследнице.Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 2

Видевший сладость лица твоего и телесный век твой, новый град, люди радуются славе Божией, взирая на тебя: мы, помянув светлейшую более солнца добродетелей твоих, блаженная Александра, прославившая Господу, поем: Аллилуиа.

Икос 2

Премудра еси, богомудрая Александра, яко образ мира сего преходит, но одно есть на нужду человека, угодить Господу: сего ради ради забавы от любви к миру и даже в мире избегал еси, возжаждая здесь небесных, яко верный раб Господень во всем безрассудно служил еси.Темже вопием ти: радуйся, подвижник веры, паче всех угодивый Богу, предизбранный; Радуйся, живущий, как Авраам, во всем житии своем непорочный пред Богом. Радуйся, послушание Исаака яви; Радуйся, путем Иакова смиренномудрия ходившая. Радуйся, чистоту и целомудрие Иосифова стяжавшая; Радуйся, любовь Моисея к своему народу в себе проявившая. Радуйся, яко Самуил чист себе от всякаго любостяжания соблюдая; Радуйся, победившая врагов твоих кротостью Давидова.Радуйся, огненной веры Петра ревнительница; Радуйся, с Павлом игу Христову поработившая. Радуйся, яко божественную мудрость Иоанна делом учения слову Божию стяжала; Радуйся, многих святых добродетели в себе совокупляющая. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 3

Силою веры стяжала ты, блаженная Александра, высшую любовь премудрости, ради нее, презирая плоть, прислонялась еси к душам бессмертным: тем же ублажая тя, яко ныне бессмертие стяжав, ко Христу взывая прославивший Тебя: Аллилуиа.

Икос 3

Всегда имейте Господа пред очами своими, трезво жили, блаженная Александра, и все делали, во славу Божию творя, Богу угодили; аскет; радуйся, спасительного созерцания возлюбившая. Радуйся, в героизме от мира отступления наставница наша; Радуйся, совладельцу совершенного дара будящего внимания к себе. Радуйся, всякой бессловесной похоти сильный противник; радуйся, благочестивый подвижник, разумом и делом благополучный.Радуйся, яко силою молитвы диавольские искушения победил; Радуйся, яко от греха дьявольским искушением себя защитил; Радуйся, яко от греха памятованием себя защитил. Радуйся, яко возлюбил душою мысли о небесном; Радуйся, яко преуспел в молитвенном приближении к Богу. Радуйся, яко непрестанным именем Божиим все житие свое освятив призыванием; Радуйся, яко всяким угодным Господу угодила.Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 4

Бури искушений поднялись на тебя и против тебя, блаженная Александра. Но ты победил сие силою благодати Христовой: иже ныне, в тихую пристань притоков, от ликов искушаемых в мире, победивших мир, вопиющих Христу: Аллилуиа.

Икос 4

Услышав Павла, говорящего: «Всякий подвизается, от всех воздержится», ты все в уме своем вменила, блаженно Александре, но Христа стяжавши: подвигами отвержения себе и доброму делу принуждения, стяжали свободу славы чад Божиих: тем же угодниче, так вопиете: Радуйся, образ отвержения нам показавшая; Радуйся, яко крест нести вслед за Христом научила.Радуйся, плоть со страстями и похотьми исправившая; Радуйся, житием твоим суету мира обличающая. Радуйся, всякие земные привязанности от себя отогнавшая; Радуйся, ум свой в послушание вере пленившая. Радуйся, волею твоею воссияло благое иго заповедей Христовых; Радуйся, от всех душевных страстей чисто хранящая сердце твое. Радуйся, Бога себе вполне предавшая; Радуйся, всю жизнь служа Богу.Радуйся, любовь Божию к себе соблюдением заповедей стяжавый; радуйся, наследство Царства угодившего Богу. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 5

Звезда божественная в мире, блаженная Александра, славою и добродетелью сияющая: и ныне просияй на Небесах славою вечною от лица праведных, с ними воспою Христу: Аллилуиа.

Икос 5

Видя тебя, блаженная Александра, не в бою побежден, всегда побеждающе, боюсь неверности единого имени твоего, но мы, помня мужество твое исполненное веры, угождаем тебе, говоря: радуйся, доблестная в защите веры и воин Церкви; Радуйся, мужественный защитник земли своей.Радуйся, мудрая клевета врага, губительнице; Радуйся, крепкая защитница мира беспомощных. Радуйся, преславный победитель войск Свейских на берегах Невских; Радуйся, безопасность всех северных стран Русской земли хранителю. Радуйся, иноверных злых козней, чуждое воинство на нашу землю подвигнув, губителю; Радуйся, для утверждения законов правды. Радуйся, Псковская, отечество святых Ольгу, освободительницу; Радуйся, миролюбивый, миротворец.Радуйся, неустроенного буйства во дни Литвы укротителю: Радуйся, во всех сим бранях христолюбивого воинства твоего, премудрая предводительница. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 6

Проповедницу кротости и терпения явила еси, блаженная Александра, следуй славным победам твоим: темже стяжанный венец стяжала еси от Царя Христова, Ему ныне стоишь, вопиюще: Аллилуиа.

Икос 6

Возвещала еси, блаженная Александра, паче мужества твоего, терпением твоим, и стяжала, взирая на Начальника веры и Совершителя Иисуса, И вместо предлежавшей Ему радости претерпела Крест: тот же хваля тя, усердно вопиюще: радуйся, в трудах служения Богу претерпевая до конца; Радуйся, терпению Христову верно подражающая.Радуйся, силу заповеди Христовой, яже о любви к врагу разумей премудрость; Радуйся, и истинную любовь к избавленным тобою согрешившим против тебя явившая. Радуйся, о искушении народа твоего, лукаво лукаво видящаго; Радуйся, яко злобу вражью мирным уходом из земли попрал еси. Радуйся, и во всей жизни сатанинскую хитрость еси; Радуйся, злое доброе, по апостолу, победоносное изымаю.Радуйся, паки, во время скорби помочь Новуграду, обидевшему тя, прежде успевшему; Радуйся, ради сего снискавшая пламенную любовь народа своего. Радуйся, Божиих посещений, болезней и лишений с непреходящим упованием; Радуйся, ради того светлый венец от Господа стяжал. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 7

Хоть и возвещаешь все добродетели, блаженная Александра, Господь Христос призвал вкушать тебя на служение людям твоим во дни посещения твоего: к терпению смирение привлекла еси, ради чего ныне возносишься, стоя пред Богом с песнопеньем: Аллилуйя.

Икос 7

Чудно, если видишь, как непобедимый воин смиренно преклоняет голову перед неверными, и послал их Господь против народа своего за грех их: чудно помянуть непобедимое смирение твое, блаженная Александра, угодившая тебе и Господу, и ты спас свой народ. Тем же благодарственный вопль ти: Радуйся, смиренномудрия Господня подражательнице; Радуйся, по причине божественной власти благоговения перед учителем.Радуйся, противная всякому возвышению; радуйся, подвижнице истинного послушания. Радуйся, всем нам верное служение Богу образ; Радуйся, в человекоугодном проспекте повелевающая наставница. Радуйся, предводителю в повелении Божия заповеданного послушания повинующаяся; Радуйся, яко много раз для блага народа твоего к безбожным ходишь еси, вменивая им испытания в ничтожество. Радуйся, яко не убоялась еси, когда призвала Бога придти к Батуви, исполняя Его повеление; Радуйся, яко страшный ответ о неразумных людях твоего на себя приняла.Радуйся, яко людей твоих от худого общения с неверными защитил еси; Радуйся, яко отцовскую доблесть и предание мудро защитившая. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 8

Прошла скитальческая жизнь на земле, блаженная Александра, не зная покоя в трудах своих и не зная града, который здесь, но ищешь града грядущего: для того, ради сего, ныне, блаженная, имеешь обитал в вечном жилище, Богу вынесу: Аллилуиа.

Икос 8

От всей души служа Господу и всем животом угождая Ему, благочестием прославилась еси, ради коей явилась исповедница веры Христовой, блаженная Александра: подвиг исповедания твоего вспоминая, вопий: Радуйся. , вы не боитесь гнева неверных; Радуйся, тварь паче Не служившая. Радуйся, солнцу и огню в стане безбожных не поклонилась; Радуйся, в искушении веру сохраняющая.Радуйся, нечестивому повелению не покорилась; Радуйся, пред неверными проповедник веры стойкий, Себе открывший. Радуйся, с возвеличенной славою, по исповеданию твоему, в землю свою возвратися; Радуйся, во всех житиях верных веры отцов. Радуйся, от лести иноверной отвратившаяся; Радуйся, коварство проповедников лжи обличающая. Радуйся, твердым защитником православия явившийся; Радуйся, здравым словом победоносная лжеслов врагов Православия преподобная.Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 9

Всецело повинуясь Богу, яко добрый и верный раб Ему служил, благослови Александра, притом ровню тебе по земле твоей усердными трудами: темже сподобилась еси в радость Господу твоему приносить, Ему ныне предстать, с Ангелами поющими: Аллилуиа.

Икос 9

Не в силах был бы язык порхающий восхвалить дела твои, блаженная Александра, еси сотворила еси, предавши душу свою братьям твоим: смиренно, разумея исправление твоего соска, мы приносим тебе умиленную песнь, говорящую: Радуйся, братолюбие христианина, искреннего ревнивца; Радуйся, Моисеева и Павлова любви к братии, подражателю.Радуйся, верный исполнитель заповедей Христовых о любви; Радуйся, и все мы влюблены в своего дивного наставника. Радуйся, за пример твой яже словес твоих, явно подвизающийся о наследии братии твоей, примирительнице; Радуйся, на благо людей в житии твоем усердствующая. Радуйся, устроительница общего мира во дни твои; Радуйся, собирательница твоя, страхом нашествия татарского народа изгнанная. Радуйся, беспомощных защитница присущая; Радуйтесь, нищих и жаждущих пищи.Радуйся, крепкая покровительница сирот; Радуйся, ныне всех скорбящих и нуждающихся в могучем представителе пред Господом. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 10

Спасти хотя бы душу свою, зная о том же, как бы не имея любви к Богу никакими делами и добродетелями, можно достигнуть спасения, стяжал венец добродетелей, имеет и любовь к Богу, кто теперь идет к Нему, радостно взывая: Аллилуиа.

Икос 10

Возлюбив Царя Небесного всем сердцем, и всею душою, и всем помыслом своим, принесла ты, блаженная Александра, среди многих различных приношений веры и усердия, живу жертвою к Сам, святый, угодный: тем же угоднейше тя, вопиющих тебе: радуйся, во всех богоугодных делах жития твоего Господу послужившая; Радуйся, святую жизнь свою обетами монашества увенчавшая.Радуйся, много храмов Божиих, безбожных губящая, обновляющая; Радуйся, о творящих святых постных подвигах сияние постных подвигов обители. Радуйся, возлюбленная подвизающихся в благочестии ради Бога; Радуйся, ангельский образ и с чистой душою себя предизбранный. Радуйся, в конце жизни своей Богу все посвятившая за себя; Радуйся, приятием схимы, с новым именем Алексея, всецело предавшего себя Богу.Радуйся, яко чистоту сердца обетом девства показала; Радуйся, яко высоту духа твоего обетом нестяжательства показавшая. Радуйся, во всемерном служении твоем Единому Богу обет послушания во веки утверждённый; Радуйся, к венцу мудрых и благословению князя, жалование инока привлекающее. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 11

Похоронное пение со слезами растворяется у гроба твоего, блаженная Александра: плачет народ твой о тебе, солнце земли русской, в полдень зашедшее, и рыдания прервало песнь их нежную Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Свет славы небесной оси тя скоро, блаженная Александра, утешая плачущих людей твоих: тот же видящий знамения и чудеса у гроба твоего, сыне россии, достоин звать тя, яко в молитвах представитель; но мы, помня скорое твое заступление, вопием тебе: радуйся, угодник Божий, в самом погребении славу от Бога приял еси; Радуйся, скорый представителю нашему, к его зову отцов наших в нужде и гневе.Радуйся, в борьбе с татарами помощь князю Дмитрию Донскому явил еси; Радуйся, за царя Иоанна преодоление казанского народа идет. Радуйся, многоразличных исцелений всем подавай; Радуйся, молитвою своею слепому зрение возвратившая. Радуйся, хромым во гроб твою припадающих, ходячие даруй; Радуйся, болезнью ослабленную исцеляй. Радуйся, бесноватым даровавшая свободу; Радуйся, надеждой на спасение безнадежных оживляющая. Радуйся, в погубивших разум разум воздвигни; Радуйся, из гроба многих чудес Твоих исходящая.Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 12

Благодать ведая, живя в нетленных тайниках твоих, народ Владимирский с любовью прихожу к роду твоему святому и, радостно лобызая, славу Божию о тебе, прославляя Его святый, умиление вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Твои добродетели и Твои чудеса воспевая, с радостью сретах и провожая отцов наших святое тело Твое, егда по прошению сердца во Бозе почившего Петра Перваго, переношу святые мощи Твои в новое место упокоения в славный град святого Петра: и мы ныне, радуясь небесной славе твоей и пребыванию нетленных мощей твоих в сем богоизбранном граде с немым вопием тя: радуйся, Иосифе Российский, на новое место упокоения пересели еси; Радуйся, покровительница всех концов земли.Радуйся, Петров град вернейшее утверждение; радуйся, яже в брани Небесный покровителю. Радуйся, бесценное украшение северных столиц; Радуйся, именуемая обители славы и утверждения. Радуйся, здравие и спасение русским людям подай молитвами твоими; Радуйся, на Тебя уповавшая, богомудрая учительница. Радуйся, монах, яко инока полезный, примером жизни твоего наставление научи; Радуйся, мирские люди, яко в мире потрудишася, предводителю добродетелью общины.Радуйся, надежду Воскресения всем нам подавшая нетлением твоим; Радуйся, всех нас в беде и печали поборница, хранительница и освободительница. Радуйся, святой благоверный великий князь Александре.

Кондак 13

О святой блаженный великий князь Александре! От благоговейных сердец, предлагаемых тебе, даже недостойных, сию хвалебную песнь, прими от нас, яко усердную жертву любящих тебя сердец и угодных твоей святой памяти. Огради всех нас молитвами твоими: защити молениями твоими со градом твоим и всеми людьми земли русской, да тихую и безмолвную жизнь прожившую в нынешнем жилете вечного блаженства с уделом и купленную с тобою и всеми святые, сподобимся Богу петь: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак)

Дни памяти:

Тропарь гласный 4

Познай братия свою, Российского Иосифа, не в Египте, но царствующего на Небесах, верного князя Александра, и прими их молитвы, умножая жизнь людей плодородием земли твоей, защищая города владычества твоего молитвою и Православные христиане сопротивляются.

Кондак, голос 8

Яко звезду тя почитаем, от востока просиявшую и на запад пришедшую: вся страна сия обогатилась чудесами и добротою и верою просвещена, чтущую память твою, блаженная Александра. По этой причине мы сегодня празднуем ваше Успение, ваши люди; молюся о спасении Отечества твоего и вся притекающая к роду мощей твоих и воистину вопиющих тебе: радуйся, наше граду утверждение.

Кондак 1

Избранный воеводы Русской земли, в светлое убранство Православной Церкви, святой и верный великому князю Александру Невскому, похвальный, яко верою враги видимые и невидимые, победоносные, и верою Апостолов, по слову в воздержании же терпении, в терпении, благочестии, любви и любви явившихся, с умилением и радостью вопием:

Икос 1

Со Ангелами и со всеми святыми, ныне Христос стоит, блаженная Александра, о любви чтящих тебя молящихся: темже, помянув, яко возлюбившая возлюбленную Христову, ухватилась еси небесного духа;

Радуйся, в ветви пречестнейший корень благочестивый.

Радуйся, благоверия предков наследнику.

Радуйся, к добродетелям боголюбивого отца побуждение.

Радуйся, кротости и благочестия матери преемнице.

Радуйся, вождь христолюбивого стада твоего на небеса.

Радуйся, в жизни всех рабов Божиих и благочестивых подвижников, спутница.

Радуйся, богоподобных ликов Божиих братство.

Радуйся, вера Христова непобедимая исповедница.

Радуйся, волею мученице ныне насладися сонмом добрых мучеников.

Радуйся, действенная христианская вера и любовь ко всем нам.

Радуйся, правил и порядка благолепной церковной любительница.

Радуйся, чада верные Церкви и благодати Божией сонаследники.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 2

Увидев лепетание лица твоего и телесный возраст твой, новые люди, новые люди возрадуются и прославятся Богом, взирая на тебя; Мы же, светлейшую паче солнца добродетелей твоих помянув, блаженную Александру, ко Господу пославшую тя, воспоем: Аллилия.

Икос 2

Понял еси, богомудрец Александр, что образ мира сего претерпевает, но есть только один в пищу человека — ежа благости Господней; По причине сего ради любви от любви к миру и даже в мире отрекся еси, возжаждая здесь небесных, яко верный раб, Господу во всей жизни, не беспечно служил еси. Тот же крик тебе:

Радуйся, подвижник веры, богоугодно паче всех избранный.

Радуйся, яко Авраам во всей жизни непорочно пред Богом живущий.

Радуйся, показывая послание Исаака.

Радуйся, на путь Иакова смиренномудрия ходящаго.

Радуйся, Иосифе, чистоту и целомудрие стяжавшая.

Радуйся, любовь Моисея к народу своему в себе явившая.

Радуйся, яко Самуил чист себе от всякаго сребролюбия соблюдая.

Радуйся, врагов Твоих благодатью Давида победоносная.

Радуйся, от пламенной веры Петра страстней стал.

Радуйся, с Павлом себе Христе поработавшая.

Радуйся, Богоразуме Иоанна подвигом учения словом Божиим.

Радуйся, многих угодников добродетели черпаешь.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 3

Силой веры стяжала ты, блаженная Александра, высшую любовь духа, ради нее, созерцая плоть, ложишься о бездушии; тем же блаженно тя, яко стяжала ныне бессмертие, вопиюще ти Христе: Аллилуиа.

Икос 3

Всегда имейте Господа пред очами своими, трезво жили, блаженная Александра, и все, что творили, во славу Божию творя, Богу угодили; так же, радуясь о вас, звоним вам:

Радуйся, подвижнице истинного трезвения.

Радуйся, спасительному созерцанию любительнице.

Радуйся, наставница наша в героизме от мира отступления.

Радуйся, стяжательнице совершенного дара бодрствующего внимания к себе.

Радуйся, всякаго вожделения безмолвная непоколебимая.

Радуйся, благочестивый подвижник, разумом и делом преуспевающий.

Радуйся, яко силою молитвы диавольское искушение победил.

Радуйся, яко от греха последним воспоминанием себя защитил.

Радуйся, яко ежа за небесные помыслы возлюбил еси.

Радуйся, яко в нелюдных, яже к Богу, молитвенных дали преуспела.

Радуйся, яко непрестанным именем Божиим всю жизнь свою освятил воспеванием.

Радуйся, яко Господа во всяком благословении возжелавшая.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 4

Буря искушений воздвигла врага и противилась тебе, блаженная Александра: ты победила сие силою благодати Христовой; то же и ныне, в тихую обитель врачевания, от ликов искомых в мире, победивших мир, вопиющих Христу: Аллелия.

Икос 4

Слыша Павла, говорящего: «Всякий за всех подвизается, воздержится», — вменила еси всех видных, блаженная Александра, да Христа приняла, подвигами отвержения себе и доброму делу приятия обрела свободу славы, дети Божии; тот же блаженно тя, вопль тя сей:

Радуйся, образ отверженности ты нам показал.

Радуйся, крест носящий во Христе нас ученый.

Радуйся, плоть правая со страстью и похотью.

Радуйся, житием своим мир мира обличая.

Радуйся, всякую земную привязанность от себя отогнавшая.

Радуйся, умом своим вестью веры пленяющая.

Радуйся, волею твоею благое иго заповедей Христовых пламенное.

Радуйся, от всякой сердечной страсти чисто хранящая сердце твое.

Радуйся, Собою всесовершенный Бог.

Радуйся, во всю жизнь живую Бога.

Радуйся, любовь Божию к себе соблюдением заповедей стяжавый.

Радуйся, наследство Царства по благословению Божию, преблагодатнейшая.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 5

Мимо богоданной звезды в мире прошла еси, блаженная Александра, сияющая славою и добродетелью; те же ныне сияют на небе вечною славою от лица глашатаев, с ними воспевая Христову: Аллилуиа.

Икос 5

Видевшая тебя, блаженная Александра, никогда не побеждается в борьбе, всегда побеждает, боясь неверия твоего единого имени; но мы помним ваше мужество, исполненное веры, мы благословляем вас, говоря:

Радуйся, доблестный в защите веры и учителю Церкви.

Радуйся, мужественный заступник земли своей.

Радуйся, озорная клевета роситору.

Радуйся, крепкая стражница мира беспомощных.

Радуйся, преславный победитель войск Свейскаго на берегах Невы.

Радуйся, всех северных стран Русской земли страже страже.

Радуйся, злых козней иноверных, чуждаго на нашу землю подвигнувшая, губителя.

Радуйся, законами правды носительнице Бог укрепил.

Радуйся, Псков, отечество святой Ольги освободительнице.

Радуйся, миролюбивый миролюбивый.

Радуйся, неустойчивая мятежа в последние дни Литвы скорбящим.

Радуйся, во всех этих мозгах христолюбивого воинства твоего мудрого предводителя.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 6

Проповедницу кротости и терпения явила еси, блаженная Александра, следуй славным победам твоим; тем же, и венец тонкий стяжал еси от Царя Христова, сущий ныне, вопиюще: Аллилуиа.

Икос 6

Просветилась еси, блаженная Александра, паче мужества, терпением твоим, коим стяжала еси, взирая на Вождя веры и Совершителя Иисуса, Который, вместо возносимой Ему радости, прошел крест; то же хваля тебя, усердно плача:

Радуйся, до конца в старом служении Богу.

Радуйся, долготерпение Христово соблазнительно.

Радуйся, силе заповеди Христовой, яже о любви к врагу прежде всего премудрая.

Радуйся, и к согрешившим против тебя народом избавленным тобою любовь истинную явил.

Радуйся, в искушении народа своего лукавство Лукаваго благо.

Радуйся, мирному отступлению твоему от земли твоей прав гнев врага твоего.

Радуйся, и во всей жизни твоей мудры сатанинские обольщения.

Радуйся, злое доброе, по Апостолу, победоносное изымаяй.

Радуйся, паки, в год палящий, в помощь обидевшему тя Новыградий первый.

Радуйся, ради сего снискавшая пламенную любовь народа своего.

Радуйся, Божие посещение, болезни и теплоте лишение.

Радуйся, ибо сего причина светлого венца от Господа стяжал еси.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 7

Хотя чтобы воссиять тебе всеми добродетелями, блаженная Александра, владыка Чистос призвал тебя на служение со своим народом в дни посещения твоего; Ты же на смирение налагала терпение, ради которого ныне возносишься пред Богом с песнопением: Аллелия.

Икос 7

Чудно, если увидишь, как непобедимый воин смиренно склоняет голову перед неверующими, их посланник Господа к народу своему ради греха их; Дивно есть и помнить непобедимое смирение твое, блаженная Александра, благословила ты Господа и спасла свой народ; столько же благодаря крику ти:

Радуйся, смирение Господне подательнице.

Радуйся, учительнице, по причине богопоставленного авторитета почитания.

Радуйся, вопреки всякому поклонению.

Радуйся, подвижнице истинного вести.

Радуйся, всем нам образ верного служения Божия.

Радуйся, наставнику в богоугодном дальнобойце наставнику.

Радуйся, предводителю в повелении заповеданного послушания повинующаяся.

Радуйся, ибо много раз ради блага народа твоего к безбожным ездил, ничего другого от них испытаний не вменяя.

Радуйся, яко не убоялась, когда просила Бога идти в Батуви, исполняя его повеление.

Радуйся, яко многие восприняли страшный ответ о неразумных людях твоего вознесения.

Радуйся, яко народ свой от злого общения с неверными защитил еси.

Радуйся, яко мудрый, в землях отеческой доблести и предания заключивший.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 8

Жизнь скитальческую на земле прошла ты, блаженная Александра, не зная покоя в трудах своих и не будучи здесь пребывающим градом, но ищущим будущего; Ради сего ныне, блаженная, в вечных жилищах вселися еси, вынеся пение Богу: Аллилия.

Икос 8

Послуживший от всей души Господу, и всей жизнью благосклонной к Нему, благочестием послан был, ради которого и исповедником явилась Ты веры Христовой, блаженная Александра; Помня за подвиг твое исповедание, вопием тебе:

Радуйся, гнева неверующих не боишься.

Радуйтесь, твари, паче Непокорившегося.

Радуйся, солнцу и огню в стане безбожных не поклонившаяся.

Радуйся, в искушении веру сохраняющая.

Радуйся, повелению безбожных не покоряющаяся.

Радуйся, непоколебимым проповедником веры явил себя неверующим.

Радуйся, с покорною славою, по исповеданию твоему, в землю твою возвращающуюся.

Радуйся, в жизни верных вера отцов пребывающая.

Радуйся, от лести веры уклоняющаяся.

Радуйся, нечестие проповедников ложной веры обличающая.

Радуйся, веры твердый защитнице явившийся.

Радуйся, лживых словесов врагов Православия здравым словом победоносная.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 9

Всецело повинуясь Богу, яко добрый и верный раб послал тебя к Нему, блаженная Александра, паче соратника твоего за землю его, смутишася; Темже, сподобилась еси в радости Господа своего, Предшествовавшего ему ныне, от Ангелов поющих: Аллелия.

Икос 9

Не мог бы язык порхающий восхвалить твоих дел, блаженная Александра, даже ты сотворила, веруя душе своей по брату твоему; смиренно, за память о ваших коррекциях сосков, нежную песню принимаем, говоря:

Радуйся, о христианстве христианина, искреннего ревнителям.

Радуйся, Моисееву и Павлову любовь к зятю.

Радуйся, заповедей Христовых, яже о любви исполнительница верная.

Радуйся, и всех нас влюблённый в батюшку, дивный наставник.

Радуйся, примером твоим паче слов явися примирителю, к наследию братия ревнуя.

Радуйся, на благо людей усердно в жизни твоей.

Радуйся, владычице житейского мира в дни твои.

Радуйся, страхом нашествия татар сосланный, собирательнице.

Радуйся, беспомощный иерей заступниче.

Радуйтесь, нищие и алчущие кормильца.

Радуйся, крепкая покровительница.

Радуйся, и ныне всем скорбящим и нуждающимся могучий дар от Господа представителю.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 10

Спасти хотя бы душу свою, зная о том же, как бы он не имел любви к Богу никакими делами и добродетелями, можно получить спасение, ты стяжал венец добродетелей, даже есть любовь к Богу, кто до сих пор радостно плачет: Аллелия.

Икос 10

Возлюбив Царя Небесного от всего сердца, и от всей души, и от всего помысла своего, родила ты Его, блаженная Александра, следуй многоразличным приношениям веры и терпения, сама будешь счастлива в жертве, живая , святой; о том же, блаженно тя, возопи ти:

Радуйся, всякими благочестивыми делами Господними живущая.

Радуйся, святое житие твое с обетами монашества сочетавшая.

Радуйся, храмы Божии многие, безбожно извращенные, обновляющиеся.

Радуйся, сияние подвигов постных монастыря святаго устроя.

Радуйся, в благочестии подвизающаяся, ради Бога возлюбленная.

Радуйся, ангельский образ и с чистой душою себя предизбранный.

Радуйся, в конце жизни твоей Бог тебе все освятил.

Радуйся, с приемом схимы, с новым именем Алексея, всесовершенного Бога себе.

Радуйся, чистоту сердца своего обетом девства являющая.

Радуйся, высоту духа твоего обетом нестяжания показавшая.

Радуйся, по обету вести все служение твое единому Богу, вечно твердое.

Радуйся, венцом премудрости и благословения князя, инока богатого.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 11

Пение отпевание со слезами растворяется от гроба твоего, блаженная Александра: плачет народ твой о тебе, солнце земли русской, в полдень зашедшее, и порывами песнопения нежного к Богу рвется: Аллелия.

Икос 11

Свет славы небесной оси скорей тебе, блаженная Александра, утешающий твой плачущий народ; хоть и знамения и чудеса во гробе твоем увидит, да достойны сыны российские пригласить тя, яко в молитвах просителя; мы, поминая скорый ваш застой, взываем к вам:

Радуйся, благодатная госпожа Божия, о самом погребении Божием прославление принимавшая.

Радуйся, скорая на нашего представителя, на него, отцов наших в нужде и гневе.

Радуйся, помощь князю Димитрию Донскому в борьбе с татарами оказавшая.

Радуйся, царю Иоанну исходившая одоление казанского народа.

Радуйся, много различных исцелений подающая.

Радуйся, слепым прозрение молитвою возвращающая.

Радуйся, хромому, ко гробу припадающему, ходячий даруй.

Радуйся, болезнью ослабевшая.

Радуйся, бесноватым избавление подавай.

Радуйся, надеждой на спасение безнадежных оживляющая.

Радуйся, в глубочайшем разумении разум восстановивший.

Радуйся, из гроба твоего разные чудеса источаяй.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 12

Благодать ведая, живя в нетленных мощах твоих, люди во Владимире с любовью ожидают твоего святого отца, и, радостно целуя, прославляя Бога о тебе, прославляя Его святых, милостиво взывая к Нему: Союзник.

Икос 12

Воспевая Твои добродетели и Твои чудеса, с радостью встречи и созерцания отцов наших, святое тело Твое, при пополнении святых мощей Твоих на новом месте упокоения в царствующем святом Петровском граде; и мы ныне, радуясь о Твоей небесной славе и обитании нетленных мощей Твоих во граде престола, безмолвным вопием тя:

Радуйся, Иосиф русский, на новом месте упокоения радуйся.

Радуйся, всех концов земли Русской покровительница.

Радуйся, Петров град вернейшее слово.

Радуйся, небесная защитница наша.

Радуйся, северная столица украшение бесценное.

Радуйся, слава и утверждение обители имя твое.

Радуйся, молитвами твоими здравие и спасение подай.

Радуйся, боголюбивая учительница всех жителей града нашего.

Радуйся, монах, яко инока наставление твое полезное в образце жизни учишь.

Радуйтесь, мирские люди, яко в мире волнуетесь, до добродетели общежитие, вождь.

Радуйся, надежду на воскресение всем нам подавшая нетлением твоим.

Радуйся, всех нас в бедах и печалях поборница, хранительница и освободительница.

Радуйся, святой и верный великий князь Александрпе.

Кондак 13

О святой верный великий князь Александр! От благоговейных сердец принимаю тебя, хотя бы и недостойно, эту хвалебную песнь, прими от нас эту песнь, как сердечную жертву любящих тебя сердец и благословляющих твою святую память.Защити всех нас твоими молитвами: защити заступлением твоими родами, и всеми людьми земли нашей, и прожив тихую и безмолвную жизнь в нынешнем дне, наследуем вечное блаженство, и вместе с тобою и со всеми святыми мы сможем петь Богу: Allelia.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

Скорейший помощник всех усердно к тебе спешащих и горячо приветствуем Господа угодника, святого благоверного Великого Князя Александра! Призри милостиво на нас, недостойных, сотворивших себе многие беззакония, ныне приходящих ко святой иконе твоей и из глубины души вопиющей: в жизни твоей ревнитель и защитник Веры Православной, был ты непобедимым твоим. Боги в ней.Ты тщательно прошел вверенное тебе великое служение и с твоей помощью возьми того, кто призван, наставь нас. Ты, победив полки супостатов, прогнал тебя от русских и всех видимых и невидимых врагов низложил на нас. Ты, оставив тленный венец земного царства, избрал безмолвное житие, и ныне, праведно увенчанный нетленным венцом, на небесах твоего царства, приди к нам, смиренно молим тя, тихое и безмятежное житие, и вечное шествие Бога.Стоя со всеми святыми Молитва Божия, молися о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог благодатью Своею в мире, здравии, долголетии и всяком благоденствии в должное лето, да славим и благословляем Бога в Троице, Святаго Отца и прославляй Святаго Духа, ныне и порядком и во веки веков. Аминь.

ЖИЛОЙ

С малых лет святой Александр сопровождал отца в походах. В 1236 году Ярослав уехал в Киев, оставив Александра княжить в Новгороде одному. В 1239 году святой Александр женился, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячислава, которая в святом Крещении была тезкой своего святого мужа и носила имя Александра. Отец Ярослав благословил их на венчание святой чудотворной иконой Феодоровской Божией Матери.Эта икона находилась затем постоянно при святом Александре, как его молитвенный образ, а затем в память о нем была взята из Городецкого монастыря, где он скончался, и перенесена в Кострому.

г. Началось самое тяжелое время в истории Руси: с востока шли монгольские полчища, с запада наступали рыцарские полчища. В этот страшный час Промысл Божий воздвиг для спасения России святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли русской.

Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. К Неве подошло много кораблей под командованием ярла Биргера. Святой Александр, ему не было еще и 20 лет, долго молился в храме святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на войну. Выйдя из церкви, Александр укрепил дружину наполненными верой словами: «Не в силе Бог, а в правде.Одни — с оружием, другие — на конях, но имя Господа нашего призовем! С небольшой свитой князь поспешил к врагам. Но было чудное предзнаменование: воин, стоявший в морском дозоре, увидел на рассвете 15 июля лодку, плывущую по морю, и на ней свв. мучеников Бориса и Глеба. , в багряных одеждах. Александр, воодушевленный, мужественно повел войско на шведов с молитвой. «И было великое поражение с латинянами, и поразил он бесчисленное множество, а сам предводитель положил печать на лице с острое копье.За эту победу на Неве, одержанную 15 июля 1240 г., в народе нарекли св. Александра Невского.

Немецкие рыцари оставались опасным противником. В 1241 году святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. Зимой 1242 года он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решающее сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разбиты. Имя святой Александры прославилось на всю Святую Русь.

Надежно огородились западные рубежи Русской земли, пришло время обезопасить Россию с востока.В 1242 году святой Александр Невский с отцом своим Ярославом ушли в Орду. Господь увенчал успехом священную миссию защитников Русской земли, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Союз с Золотой Ордой, завещанный отцом, — необходимый тогда для предотвращения нового поражения Руси, — продолжал укреплять св. Александра Невского. Пообещав свою поддержку, святой Александр дал Батыю возможность выступить против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи.В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига. Само существование России снова оказалось под угрозой. Святому Александру вновь пришлось отправиться в Орду, чтобы отразить карательное нашествие татар с русских земель.

Святой Александр стал самодержавным великим князем всей Руси: Владимирской, Киевской и Новгородской. В 1253 г. отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. отправился в поход на финляндскую землю. Во тьму язычества св.Александр нес свет евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

Хан Батый умер в 1256 году. Святой князь в третий раз отправился в Сарай для подтверждения мирных отношений между Русью и Ордой с новым ханом Берке. В 1261 году стараниями святителя Александра и митрополита Кирилла в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом пророчески угадал св.Александр Невский, историческое призвание России.

В 1262 году во многих городах были убиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Они ждали татарского реванша. Но великий защитник народа вновь отправился в Орду и мудро направил события совсем в другое русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством, тем самым сделав ее преграда России с востока.

Россия была спасена, долг святого Александра перед Богом исполнен, жизнь его положена на служение Русской Церкви, но все силы его отданы. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре, князь-подвижник предал дух свой Господу 14 ноября 1263 года, завершив свой долгий жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Его святое тело было перенесено во Владимир, путь длился девять дней, и тело осталось нетленным.23 ноября, когда он был погребен в Рождественском монастыре во Владимире, Бог явил «чудо чудное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было положено в раку, стольник Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать его руку, чтобы вложить напутственное духовное письмо. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита. «И объял их ужас, и едва отошли от гроба его.Кто бы не удивился, если бы он был мертв, а тело привезли издалека зимой. Так прославил Бог своего святого – святого воина-князя Александра Невского.

Нетленные мощи благоверного князя были обретены, согласно видению, перед Куликовской битвой 1380 года, и тогда же было установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского произошло при митрополите Макарии в 1547 году.

30 августа 1721 года Петр I после долгой и изнурительной войны со шведами заключил Ништадский мир.Этот день было решено освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу, Петербург. Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года святые мощи были доставлены в Троицкий собор Александро-Невской лавры 30 августа (12 сентября по новому стилю) 1924 года, где покоятся и по сей день.

По благословению

Дорогие братья и сестры! Кто хочет помолиться святому благоверному князю Александру Невскому (в монашестве Алексию) о здравии и укреплении в вере православной, наставлении на праведную жизнь, добавляйте свои имена в комментарии.
Для тех, кто не может читать акафист, читайте молитву, ведь главное молиться (в удобное для вас время). Акафист (молитву) можно добавить к молитвенному правилу.

Святой благоверный князь Александр Невский, моли Бога о нас!

О чем молятся благоверному князю Александру Невскому

Молятся святому князю Александру Невскому о защите от социальных бедствий и нашествий внешних врагов (иноземцев, иноверцев, иноверцев), от внутренних раздоров, а также о помощи православным воинам и другим защитникам Отечества, даровать всем сила нести службу, к которой он призван; о мире, покое, безмятежной и долгой жизни, здоровье и благополучии.

Святой Александр Невский, который при жизни своей проявил горячую любовь к людям, а после смерти был не только небесным заступником своего отечества в трудных обстоятельствах, но и не оставил своей небесной помощью тех, кто с верой и теплой молитвой, к чему-то прибегали, «невидимо Христовы люди посещая и обильно подая исцеления», и воистину «явился в Русской земле великий чудотворец».
Раньше других стало известно об исцелении двух слепых женщин, получивших прозрение, после того, как они с верою и сокрушенным сердцем, покаявшись в своих грехах, просили заступничества св.князь перед Богом.

Несчастный с иссохшей ногой, потерявший всякую надежду на человеческую помощь, по молитве святому, у самой раки его, вдруг, на глазах у многих свидетелей, получил исцеление и бодро встал на обе ноги.

Некто по имени Леонтий, расслабив руки и ноги, был окроплен святой водой от нетленных мощей святого князя и по молитве священника за него получил исцеление.

Преподобный монастыря Рождества Пресвятой Богородицы, по имени Красовцов, за недостойное поведение понес небесную кару: много лет лежал расслабленно, пока, наконец, не воззвал к св.святого, и его молитва вскоре была услышана: он получил исцеление.
Другой инок того же монастыря, именем Давид, был избавлен по молитве св. князю от постигшей его жестокой болезни.

Боярский сын Истома Головин, тяжело больной, уже отчаявшийся в жизни и ожидавший скорой кончины, но, принесенный к раке св. Александры, по вере своей, внезапно выздоровел.

Из Пскова, где в память о подвигах святого Александра Невского, сын боярский Симеон Забелин был привезен во Владимир к мощам святого и по молитве получил исцеление,
В 1572 году владимирец по имени Феодор, претерпев страшные припадки, у ворот Рождественского монастыря, избавились от притеснений духа злобы.

Отдохнувшего привезли из Владимирского Посада и уложили на ступенях возле мощей св. Молитва ее св. князю, который, явившись ей, взял ее за руку и поднял с одра болезни.

Слепой из города Владимира Давид Иосифов в одно из воскресений, читая Евангелие, вдруг прозрел и, до глубины души взволнованный блеснувшей надеждой на исцеление, с горячей верой прибегнул к небесной помощи. Окропление святой водой возле раки св.Князь, он полностью прозрел.
У владимирского дворянина Максима Никитина был сын, отрок Иоанн, немой и расслабленный. Родители с верой принесли его в Рождественский монастырь и положили у гроба святого князя: отрок получил исцеление.

В монастырской деревне Угрюмова Владимирского уезда крестьянин Афанасий Никитин страдал у себя дома припадками безумия, так что перестал узнавать родных, не принимал ни еды, ни питья. Внезапно он стал проситься в монастырь к мощам св.принц. По дороге ко гробу он вдруг почувствовал себя здоровым и в сердечном умилении рассказал всем, что святой князь, явившись ему сам, велел искать исцеления у его гроба. Это было 10 марта 1706 года.

Но можно ли исчислить все блага Божии, непрестанно изливающиеся день и веки на всякого, с верою притекающего к святым, чрез их небесное заступничество?

Помолимся Господу, чтобы не оскудела вера наша, но святых представителей наших пред Богом, по слову церковной песни, из любви к нам «тихо к непрестанным безбрачиям призывают, не лукавством человеческим, не привязыванием, но действием Святого Духа, дающего духовное и телесное исцеление больше, чем естество».

Будем внимательны к этому тихому зову, не дадим суете будней заглушить его в душе!

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ МОЛИТВЫ, ЧИТАЕМЫЕ ПЕРЕД АКАФИСТОМ

Начальная молитва

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу

Царю Небесному, Утешителю, Душе правды, Везде сущий и все исполняющему, Сокровище благ и жизни Подателю, приди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси души наши, Возлюбленный.

Трисвятая

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и бантом на поясе.)

Молитва Пресвятой Троице

Святая Троица, помилуй нас; Господи, очисти наши грехи; Владыка, прости нашу беззаконие; Святый, посети и исцели немощи наши, ради имени Твоего.
Господи помилуй. (Три раза).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам долги наши, как и мы оставляем должников наших; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Господи помилуй. (12 раз)

Пойдем, поклонимся нашему Царю-Богу. (Лук)
Приидите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю нашему, Богу. (Лук)
Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Царю и Богу нашему.(Лук)

Псалом 50, покаянный

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое. Тщательно омой меня от беззакония моего и очисти меня от греха моего; ибо я знаю беззаконие мое и сниму грех мой пред собою. Тебе, одному согрешившему и сотворившему зло пред Тобою; как будто ты прав в своих словах, и побеждай, всегда суди Ти. Вот, в преступлениях я зачат, и во грехах родила меня мать моя.Вот, ты любил истину; Твоя неведомая и тайная мудрость Ты открыта мне. Окропи меня иссопом, и я очищусь; омой меня, и я стану белее снега. К моему слуху даси радость и веселье; кости смиренных возрадуются. Отврати лице Твое от грехов моих и очисти все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух прав обнови во чреве моем. Не отвергни меня от Твоего присутствия и не отними от меня Твоего Святого Духа. Дай мне радость спасения Твоего и Духом Господним утверди меня.Я научу нечестивых Твоим путем, и нечестивые обратятся к Тебе. Избавь меня от крови, Боже, Боже спасения моего; мой язык возрадуется правде Твоей. Господи, отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою. Как бы желал ты жертв, так дал бы: не благоволи к всесожжению. Жертва БОГА-ДУХА разбита; сокрушенного и смиренного сердца Бог не презрит. Благослови, Господи, по благоволению Твоему Сион, и да воздвигнутся стены Иерусалима.Тогда одобряйте жертву правды, приношение и всесожжение; тогда они возложат тельцов на твой жертвенник.

Символ веры

Верую во единого Бога, Отца, Всемогущего, Творца неба и земли, видимого для всех и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Свет от Света, Бог истинен от Бога, истинен, рожден, несотворен, единосущен Отцу, Который есть все. Ради нас, ради человека и ради нашего спасения, Он сошел с Неба и воплотился от Святого Духа и Девы Марии, и стал человеком.Распятого за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскрес в третий день по Писанию. И Он вознесся на небо и воссел одесную Отца. И своры грядущие со славою судить живых и мертвых, Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, Который от Отца исходит, Которому поклоняются и прославляют со Отцом и Сыном, Который говорил пророков. В единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.Исповедую одно крещение во оставление грехов. Я чаю воскресение мертвых и жизнь века грядущего. Аминь.

Акафист святому благоверному князю Александру Невскому в иноках Алексий

Первая молитва

Скорая помощница всех усердно прибегающих к тебе и теплая наша предстательница пред Господом, святая благоверная великая князь Александра! Воззри милостиво на нас, недостойных, многие беззакония непристойны к своему творению, к роду мощей твоих, ныне протекающих и из глубины сердца взывающих к тебе; в жизни своей ты был ревнителем и защитником православной веры, и в ней был непоколебим со своими теплыми молитвами к Богу.Ты тщательно прошел вверенное тебе великое служение и с помощью твоей пребывай в том, в ком ты призван есть, наставляй. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских прогнал тебя, и всех видимых и невидимых врагов низложил на нас. Ты, оставивший тленный венец земного царства, избрал безмолвное житие и ныне, увенчанный праведно нетленным венцом, царствуй на Небесах, ходатайствуй с нами, смиренно молим тебя, тихое и безмятежное житие, и твое непоколебимое шествие в Вечное Царство — ваше неуклонное шествие.Предстоя со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог благодатью Своею в мире, здравии, долголетии и всяком благоденствии в должное лето, да всегда славим и благословляем Бога, во Троица Святая Преславная, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

О святой благоверный князь Александр! Призри милостиво на нас, недостойных рабов Божиих, ищи нам жития тихого и безмятежного, и в Царствие вечное устрои нам шествие неотвратимое твоим заступлением, да сохранит нас Господь Бог Своей благодатью в мире, здравии, долгой жизни. и всякое благоденствие в должное лето, но всегда славное Благословим Бога в Троице Святаго Преславнаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.Аминь.

Молитвами святого благоверного князя Александра Невского исполни прошения наши, Господи Иисусе Христе! (прошение) Но да будет не так, как мы хотим, а как Ты, Господи, — да будет воля Твоя навеки. Аминь

Святому, благоверному князю Александру Невскому, моли Бога о здравии, укреплении в вере православной и наставлении на праведную жизнь — Р. Б. (имена)

Молитва по договоренности

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Ты сказал чистыми Твоими устами: «Истинно говорю тебе, что если двое из вас на земле согласятся просить о всяком деле, то, чего ни попросят, будет от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собрались во имя Мое, вот Я посреди них.«Непреложны слова Твои, Господи, милость Твоя бесполезна и человеколюбие Твое не имеет конца. О сем же молим Тебя: даруй нам, рабам Твоим: (имена твои), и всем сущим ныне вознося с нами совместную молитву, Господи, Ты знаешь их имена, которые согласились просить Тебя: (прошение) — молим Тебя об исполнении прошения нашего. Но да будет не так, как мы хотим, но как Ты, Господи — Твой будет сделано навсегда Аминь

Стоит съесть

Достойно вкушать воистину преблагословенную Тя, Богородице, Преблагословенной и Пренепорочной и Богородице Бога нашего.Честнейших Херувимов и славнейших без сравнения Серафимов, непорочно родивших Бога Слово, Богородицу величаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй (трижды).

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пресвятой Твоей Матери, преподобных и благочестивых отцов наших, святого благоверного князя Александра Невского и всех святых, благослови и спаси меня, грешного, и я грешный.Аминь.

Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский — в схиме Алексий

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать святой Александры, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня. В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой своих сыновей, Федора и Александра.

Начались самые тяжелые времена в истории Руси: с востока шли монгольские полчища, с запада наступали рыцарские полчища. В этот страшный час Промысл Божий воздвиг для спасения России святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли русской.

Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. К Неве подошло много кораблей под командованием ярла Биргера.Святой Александр, ему не было еще и 20 лет, долго молился в храме святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на войну. Выйдя из церкви, Александр укрепил дружину наполненными верой словами: «Не в силе Бог, а в правде. Одни вооружены, другие на конях, и имя Господа нашего призовем!» С небольшой свитой князь поспешил на врагов. Но была чудесная примета: солдат, стоявший в морском дозоре, увидел на рассвете 15 июля плывущую по морю лодку, а на ней св.мученики Борис и Глеб, в багряных одеждах. Александр, воодушевленный, с молитвой храбро повел войско против шведов. «И было великое поражение с латинянами, и убило их бесчисленное множество, и сам вождь наложил на лицо свое печать острым копьем». За эту победу на Неве, одержанную 15 июля 1240 года, в народе прозвали св. Александром Невским.

Немецкие рыцари оставались опасным противником. В 1241 г. молниеносным маршем святой Александр вернул старинную русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей.Зимой 1242 года он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решающее сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разбиты. Имя святой Александры прославилось на всю Святую Русь.

Надежно огородились западные рубежи Русской земли, пришло время обезопасить Россию с востока. В 1242 году святой Александр Невский с отцом своим Ярославом ушли в Орду. Господь увенчал успехом священную миссию защитников Земли Русской, но на это потребовались годы трудов и жертв.Князь Ярослав отдал за это жизнь. Союз с Золотой Ордой, завещанный отцом, — необходимый тогда для предотвращения нового поражения Руси, — продолжал укреплять св. Александра Невского. Пообещав свою поддержку, святой Александр дал Батыю возможность выступить против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 году многие русские города восстали против татарского ига. Само существование России снова оказалось под угрозой. Святому Александру вновь пришлось отправиться в Орду, чтобы отразить карательное нашествие татар с русских земель.Святой Александр стал самодержавным великим князем всея Руси. В 1253 г. отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. отправился в поход на финляндскую землю. Во мрак язычества святой Александр пронес свет евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угадано св. Александром Невским историческое призвание Руси. В 1262 г. по его приказу во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и воинские вербовщики баскаки. Они ждали татарского реванша.Но великий защитник народа вновь отправился в Орду и мудро направил события совсем в другое русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством, тем самым сделав ее преграда России с востока. В этом великом союзе русских и татарских земель и народов вызревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследствии почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана в пределы Русской Церкви.

Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре, князь-подвижник предал дух свой Господу 14 ноября 1263 года, завершив свой долгий жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Его святое тело было перенесено во Владимир, путь длился девять дней, и тело осталось нетленным. 23 ноября, когда он был погребен в Рождественском монастыре во Владимире, Бог явил «чудо и достойно памяти.»

30 августа 1721 года Петр I после долгой и изнурительной войны со шведами заключил Ништадский мир. Этот день было решено освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую северную столицу, Петербург.Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года, святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где и покоятся по сей день. Праздник учрежден указом от 2 сентября 1724 г., восстановлен в 1730 г.

Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельством этого являются многочисленные храмы, посвященные св.Александр Невский. Наиболее известные из них: Патриарший собор в Софии, Кафедральный собор в Таллинне, храм в Тбилиси. Эти храмы – залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами.

Молитвы святому благоверному великому князю Александру Невскому

Первая молитва

Скорая помощница всех усердно прибегающих к тебе и теплая наша предстательница пред Господом, святая благоверная великая князь Александра! Воззри милостиво на нас, недостойных, многие беззакония непристойны себе, роду мощей твоих, ныне протекающих и из глубины сердца вопиющих к тебе: в жизни твоей был ревнитель и защитник веры православной, и в нем ты непоколебим своими теплыми молитвами к Богу…Ты тщательно прошел вверенное тебе великое служение и с твоей помощью пребываешь в том, в ком ты призван есть, наставляешь. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российских прогнал тебя, и всех видимых и невидимых врагов низложил на нас. Ты, оставив тленный венец земного царства, избрал безмолвное житие и ныне праведно увенчан нетленным венцом на Небесах царствуешь, и нам ходатайствуй, смиренно молим тебя, тихое и безмятежное житие, и Вечное Царство у нас неуклонное шествие по твоему заступничеству.Предстоя со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианах, да сохранит их Господь Бог благодатью Своею в мире, здравии, долголетии и всяком благоденствии в должное лето, да всегда славим и благословляем Бога, во Троица Святая Преславная, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

О святой благоверный князь Александр! Призри милостиво на нас, недостойных рабов Божиих (имена) , и ищи нам жития тихого и безмятежного, и в Царствие вечное неуклонное шествие твоим заступлением устрои нам, да сохранит нас Господь Бог Своей благодатью в мире , здравия, долголетия и всякого благоденствия в должное лето, да славим и благословляем Бога в Троице Святаго Преславнаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Тропарь святому благоверному князю Александру Невскому

Тропарь, глас 4

Яко же благочестивый корень, пречестнейшая ветвь была ты, блаженная Александра, ибо явился Христос, как род Божественного сокровища Русской земли, новый чудотворец славный и богоблагодатный. И ныне, собравшись в памяти вашей верою и любовью, в псалмах и песнях радуемся, славя Господа, подавшего вам благодать исцелений.Сам молися спасти сей град, и стране нашего богоугодного бытия, и спастися, как русский сын.

Тропарь глас 4 (Перенесение мощей)

Познай братия свою, Российского Иосифа, не в Египте, а царствующего на Небесах, благоверного князя Александра, и прими их молитвы, умножая жизнь людей плодородием земли твоей, защищая города владычества твоего молитвою и православные сопротивляться.

Увеличение (на Успение Великого Князя Александра Невского)

Величаем тя, блаженный князь Александре, и святое успение твое чтим, и ныне молим о нас Христа, Бога нашего.

Кондак, голос 8

Яко чтим светлую звезду, воссиявшую с востока, и пришедшую на запад, обогатим всю страну сию чудесами и добром, и верою просветим почитая память твою, блаженная Александра.О сем, ради сего дня, празднуем успение твое, людей твоих в бытии, молим о спасении Отечества твоего, и всех притекающих к роду мощей твоих, и воистину вопиющих тебе: радуйся, наше граду утверждение.

В Александро-Невской лавре открылся ковчег со святыми мощами пятнадцати святителей

В Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге открыта ковчег со святыми мощами пятнадцати святителей Православной Церкви разных эпох.

«По древней традиции во многих монастырях есть мощи.В связи с празднованием в этом году 800-летия со дня рождения святого благоверного великого князя Александра Невского в Свято-Феодоровском храме Святой Троицы – Александро-Невской Лавры была открыта ковчег нашего монастыря», – говорится в сообщении. говорится на сайте Лавры.

Святые мощи 15 святых вложены в их иконы. Приложиться к ним и помолиться перед иконами святых могут все желающие.

Сегодня в раке св.Александро-Невская Лавра:

Святая мученица Мария Гатчинская;

Священномученик Иоанн Кочуров;

Преподобный Серафим Саровский;

Преподобный Максим Грек;

Святая великомученица Екатерина;

Святой апостол Филипп;

Святой великомученик Георгий Победоносец;

Святая великомученица Анастасия;

Святитель Алексий, митрополит Московский;

Священномученику Власию, епископу Севастийскому;

Святая великомученица великая княгиня Елизавета и св.Барбара;

Святитель Фаддей, архиепископ Тверской;

Святитель Исаия, епископ Ростовский;

Святой апостол Варфоломей;

Преподобный Иоанн Валаамский.

Отмечается, что эти иконы и святые мощи уже известны прихожанам Лавры и размещены на привычных для них местах в свободном доступе для моления перед ними – в Свято-Троицком соборе и других храмах лавры.

Реликварий Лавры в будущем будет пополняться новыми иконами.А пока монастырь с благодарностью примет помощь в создании ковчега и написании для него икон.

Вы можете е ollow Pravmir.com на Twitter , Facebook , Instagram , или телеграмм.

Тайна мощей Александра Невского

Князь Александр Ярославович, прозванный Невским, прожил всего сорок три года.В шестнадцать лет он стал новгородским князем, в двадцать разбил шведов в битве на Неве, в двадцать два одержал знаменитую победу на льду Чудского озера. Александр Невский был не только выдающимся полководцем, но и умным политиком, тонким дипломатом. Его деятельность пришлась на тяжелое для России время: страну опустошали монгольские полчища, с запада угрожало нашествие немецких, скандинавских и литовских феодалов. В этих условиях Александр Невский вел сложную политическую борьбу за сохранение независимости русского народа; он вел переговоры с Папой Римским, с Золотой Ордой, германскими государствами.

Александр Невский — неординарная фигура в русской истории. Церковь многие века почитала князя как святого, но современные историки склонны обвинять его даже в предательстве интересов России. Герой Невской битвы и Ледового побоища с немцами, шведами и литовцами. При этом князь выразил свою покорность Золотой Орде и князю Батыю. Почему?

Князь считал, что с врагами Запада можно воевать и их можно победить, но Россия, опустошенная и опустошенная войнами, не имела средств для борьбы с татарами, которые могли прийти целым народом и полностью опустошить Россию.Александр Невский избрал политику выжидания, когда татары разделятся и перебьют друг друга, а перед этим надо было примириться и признать верховную власть ханов, пойти к ним на поклон и платить дань.

В то время как двое братьев и сестер бросили вызов Орде, Александр Невский был назначен Великим Князем Всея Руси той же Ордой. Князю пришлось унизиться, чтобы спасти родную землю от гибели и уговорить русский народ не сопротивляться, а терпеливо терпеть иго и платить дань.На тот момент принцу был всего 31 год. Александр Невский был великим князем России 11 лет. Князь умер рано, в возрасте менее 43 лет. Уже тогда его современники политику князя по отношению к монголо-татарам считали трусливой. Но Россия не смогла противостоять ханам. Орда любила князя Александра, доверяла ему, и это были самые спокойные годы нашествия на Русь.

Князь 4 раза ходил на поклон к хану в Орду и умер на обратном пути из четвертого похода.Князь заболел простудой. Перед смертью принял монашество с именем Алексий и даже схиму (символ ангельского образа).

Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в схиме с именем Алексий 14 ноября 1263 года в Городце на Волге, по пути из орды. Почитание его началось с самого момента его погребения (23 ноября во Владимирском Рождественском соборе), ознаменовавшегося чудотворным знамением, засвидетельствованным погребавшим его митрополитом Кириллом.Местное почитание его как святого установилось в 1380 году, когда в результате видения были обретены его мощи, от которых стали происходить чудеса. В 1723-1724 гг. реликвии блгв. вел. князя были переведены из Владимирского Рождественского собора в Петербурге в Александро-Невскую лавру. 30 августа 1724 года в присутствии императора Петра I состоялось торжественное освящение первой каменной церкви монастыря (Благовещенской — Александра Невского), в которой была усыпана гробница с мощами св.Изначально был установлен Blgv. принц. Впоследствии, когда мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор, в 1750 году императрица Елизавета Петровна пожаловала им серебряную раку, которая в настоящее время находится в Государственном Эрмитаже. При Петре I указом Синода (от 15 июня 1724 г.) предписывалось изображать св. Блгв. князь в великокняжеских, а не в монашеских одеждах. Сегодня, когда монастырь возрожден, каждое утро перед ракой с мощами покровителя монастыря его насельники совершают братский молебен.

Святыню украшают великолепно выточенные барельефы, рассказывающие в ликах о подвигах Александра Невского. Он также содержит произведение, написанное М.В. Ломоносовская надпись:

Здесь святой и храбрый князь покоится телом: Но духом с неба взирает он на этот город, И на берега, где он победил скверных, И где помогал ПЕТРА незримо. Являя дщерь святой Своей ревности, Она воздвигла раку в честь этого защитника Из первого серебра, что недра земные Явили ей, как она изволила сесть на престол.

К восточной стороне раки пристроена большая серебряная пирамида, на которой М.В. Ломоносовская надпись. Оно написано на двух серебряных щитах, которые держат в руках два серебряных ангела.

БОГ

Всевышний

И Его угодник

Благословенный и Великий

Князь АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

Росс ревностному, защитнику, презревший наказание мучителя кулон с золотым светильником

6 из драгоценного жемчуга и бриллиантов вешали по праздникам над усыпальницей Александра Невского.Лампада была пожалована императрицей Екатериной II в 1791 году. А в 1806 году император Александр I пожаловал аналой с киотом для частиц святых мощей и подсвечник с двенадцатью серебряными тандалами.

В киоте, который сверху закрыт стеклом, находится частица Животворящего Креста Господня, а также пять ковчегов с мощами святых. А образ святого князя Александра Невского на века остался покровителем города, «небесным наместником для невских земель».»

«По приказу райкома от 9 мая 1922 года товарищи Урбанович и Наумов направляются в ваше распоряжение с инструментами для участия во вскрытии мощей в Александро-Невской Лавре.»

Аналогичные документы из Петроградского райкома имели еще девять железнодорожных механиков и ювелир А. Семенов. А ближе к полудню 9 мая 1922 года в Лавру прибыли с десяток смелых мастеров. К тому времени там уже собралось много людей.Среди них были делегаты от верующих города и уезда, представители Петроградского исполкома и губкома, представители отдела пропаганды, попечители от Общества охраны памятников старины и медицинские эксперты…

Чуть дальше в стороне от толпы держалась группа священников во главе с митрополитом Вениамином.

Ровно в двенадцать часов начали вскрывать мощи благоверного князя Александра Невского — вскрытие, больше похожее на публичное надругательство.

ОДНАКО ЕСТЬ ДРУГАЯ ИНТЕРЕСНАЯ ИСТОРИЯ.

В последнее время Русская Православная Церковь с большой помпой провозит «частицы мощей Александра Невского» по русским и зарубежным селам. Но мощей Александра Невского в природе нет.

К началу прошлого века «мощи Александра Невского» были одной из главных святынь империи. Они находились в Петербурге в специально созданном по личной инициативе Петра I монастыре (Александро-Невская лавра).Мощи хранились в главном соборе Лавры в раке, сделанной специально для них из первого добытого на Руси серебра. Этот реликварий, пожалуй, самый большой в мире серебряный предмет весом почти полторы тонны, сейчас экспонируется в отдельном зале Эрмитажа.

В 1919 году по инициативе одного из главных борцов с религией П.А. Красикова было принято решение об открытии мощей Александра Невского.

Церковь обратилась в Исполком Петроградского Совета с просьбой не трогать «одну из главных святынь города.

Красиков ответил, что «ни тленных, ни нетленных, словом, останков князя Александра Невского нет и быть не может, так как в 1491 году весь город Владимир и Рождественский монастырь с церковью и гробом Александра Невский, который там находился, сгорел». Поэтому это «из ряда вон выходящий по своей наглости и полному пренебрежению к массам, эксплуатируемым церковью» обман.

Рака вскрылась.И что в ней было?Не нетленные мощи святого князя,а 12 малых кости разного цвета (значит, они из разных реликвий).Кроме того, в раке были обнаружены 2 одинаковые кости одной правой ноги. («Деяния II Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви». М., 1923, стр. 10). Эти бренные останки нескольких умерших были переданы в качестве экспоната в Музей истории религии и атеизма в Казанском соборе.

Вот как об этом рассказывает документальный фильм:

Когда в Петрограде арестовали членов правления Общества православных приходов, когда увезли самых близких и надежных людей, самого митрополита Вениамина не тронули.

Пустота вокруг владыки быстро росла…

Итак, 12 мая, в тот самый день, когда обновленцы начали первый штурм патриаршей резиденции, в Петрограде были открыты мощи святого Александра Невского.

В полдень в соборе Александро-Невской лавры собрались представители Петроисполкома, губкома, отдела пропаганды, печати, Общества археологических памятников древности и медицинской экспертизы.

«По этому приказу мастера подходят к раку и откручивают шурупы. Несколько человек снимают крышку и отводят ее в сторону. Под крышкой есть стекло, оно тоже снимается.

Здесь темно, говорит кто-то. — Мы должны двигаться к свету.

Именно на свет, — повторяет другой с ударением на последнем слове…

Настоятель поднимает крышку гроба.

Что в нем?

Там пусто. Внизу фиолетовый атласный чехол, у изголовья новенькая оранжевая атласная подушка, а посередине небольшая шкатулка из светлого дерева, как будто накануне от мастера.

Вскрывают ящик, под крышкой застекленная рама, потом достают оттуда куски какой-то старой материи, потом истлевшие остатки великокняжеской схимы, а в самом низу коричневые гнилые кости, и даже таких очень мало, горстка не больше. Специалисты определили наличие двух неполных голеней, одного ребра, остатков височных костей и ключиц. Вот и все «власти»…

Далее автор издевательского газетного репортажа приводит смущенные объяснения пастухов, мол, в 1491 году был пожар во Владимире, горела ракина с мощами и только отдельные кости сохранились.Вновь в 1723 году, когда Петр I повелел перевезти мощи в Петербург, они благополучно были вывезены в Шлиссельбург и оставлены здесь зимовать, но зимой павильон, где они хранились, сгорел, и мощи снова пострадали. ..

«Митрополит… — отмечает корреспондент, — как будто немного взволнован».

Собственно говоря, ради этой фразы мы пересказали издевательскую по тону статью.

Здесь нет нужды доказывать, что все вскрытия, произведенные в первые годы Советской власти, никоим образом не опровергали святости мощей и их чудодейственного действия.Церковь верит, что нетленность сохраняется силой воли Господней ровно настолько, насколько это необходимо для свидетельства святости угодника Божия.

Кстати, именно поэтому автор «метода восстановления внешности человека по останкам скелета», лауреат Сталинской премии Михаил Герасимов, так и не воссоздал внешность Александра Ярославича — черепа в раке не было. Так что людям пришлось довольствоваться образом, созданным Черкасовым в фильме Эйзенштейна.

23 мая 1491 года в монастыре вспыхнул пожар. Воскресенская летопись и Книга Сил сообщают, что рак с мощами Александра Ярославича погиб в огне. Но святыня, в которой якобы покоятся нетленные мощи князя, после пожара снова оказалась на своем месте. А монахи, как ни в чем не бывало, продолжают записывать чудеса, которые от них исходят.

Иван Грозный внес личный вклад в присвоение Александру Ярославичу статуса святого защитника земель русских.В 1551 году, перед отъездом в Казань, он провел неделю во Владимире, в молитвах в Рождественском монастыре, где произошло очередное чудо от святых мощей. Иван Грозный объявил, что исцелил больную руку князя от рака.

Самое грандиозное зрелище с псевдореликвиями разыгралось при Петре I, которому нужно было поднять статус новой столицы государства. Архимандрит Феодосий лично осмотрит мощи. Уже больше года Петр думает о том, как бы красивее украсить перенесение святыни, в которой вместо нетленных чудотворных мощей груда костей.

30 августа 1724 года раку с мощами перенесли на галеру, гребцами на которой были высшие государственные сановники. Петр занял место рулевого. Войска выстроились на берегу Невы, столпились люди. Под артиллерийский салют и звон колоколов ковчег перенесли на берег. Петр ключом открыл раку с мощами, посмотрел на них, затем закрыл их и бросил ключ в реку, чтобы никто другой не смог его открыть. Это был финальный аккорд грандиозной мистификации.После такого убедительного довода усомниться в подлинности мощей мог только самоубийца. А чтобы не провоцировать слухи, церковь перестала возвещать чудеса, исходящие от мощей Александра Ярославича.

Мощи святого благоверного князя Александра Невского были возвращены в Троицкий собор Лавры в 1989 году. Вместо раки, выставленной в Эрмитаже, стоит скромная шкатулка, судя по всему, из нержавеющей стали. Люди подходят и кланяются. Интересно, что?

Сегодня части тела «Александра Невского» являются одной из самых «народных» реликвий Русской Православной Церкви.За последнее десятилетие производство реликвий и икон с частицами мощей и марки «АН» поставлено на поток Русской Православной Церковью. Достоверно неизвестно, на сколько частей тело усопшего (или то, что выдается за его мощи) было расчленено прагматичными священнослужителями. Вполне возможно, что если бы удалось собрать все частицы мощей святого, оказалось бы, что они принадлежат даже не двум, а гораздо большему числу усопших.Однако церковь никогда не смущалась подобными условностями.

За кого нас принимают господа из РПЦ и сговорившиеся с ними представители власти?

Да, вы можете разрушать города, даже сотни городов, сжигать тысячи книг, уничтожать музеи, уничтожать или красть находящиеся в них произведения искусства. Но нельзя уничтожить само искусство и память народа. Александр Невский — один из достойнейших сынов Древней Руси, славный своим благочестием и отвагой в битвах, заслуги которого велики и перед Церковью, и перед Отечеством.

Мощи Александра Невского – одна из главных святынь России. Перенесение мощей благоверного великого князя Александра Невского (1724 г.)

По приказу «href=»https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I»>Петра I мощи благоверного князя были перенесены в Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге

Это произошло вскоре после заключения Ништадтского мира между Россией и Швецией, положившего конец Северной войне, которую Петр начал в 1700 году.Вполне понятно, почему император хотел почтить память великого князя: ведь Невский знаменит своей победой над шведским войском в 1240 году.

Это известно большинству. Однако мало кто знает, что мощи князя сильно пострадали в огне, главный проспект Петербурга был назван в его честь, а не в честь Невы, Александро-Невская лавра была построена благодаря беспорядку Невского с сыном, а в советское время считалось, что князя в усыпальнице нет вообще его мощей, а вместо них хранятся кости разных людей.Об этом и многом другом рассказал «Истории.РФ» насельник Александро-Невской лавры иеромонах Пимен (Шевченко).

«Крестный ход 100 тысяч человек»

Отец Пимен, здравствуйте и с праздником! Расскажите, как отмечают православные день перенесения мощей князя в Петербург?

Обычно ко дню празднования перенесения мощей благоверного князя Александра Невского у нас всегда бывает праздник колокольного звона, он проходил у нас накануне, в воскресенье.Он всегда проходит в воскресенье для удобства людей, в том числе и для звонарей, которые приезжают со всех регионов страны. В самый день праздника совершается праздничная литургия: и в Троицком соборе Александро-Невской лавры, и в Казанском соборе — сегодня Божественную литургию здесь возглавил митрополит Варсонофий в сослужении сонм архиереев и духовенство . Оттуда уже идет крестный ход, а на площади Александра Невского проходит торжественный молебен.

— Сколько человек приняло участие в шествии в этом году?

Сегодня владыка-лейтенант за обедом сообщил (он получил информацию из МВД), что [для крестного хода было] около 100 тысяч человек. Конечно, радостно, что есть люди, которые приходят и посещают это молитвенное шествие в рабочий день.

Правда ли, что шествие долгое время не проводилось из-за запрета советского руководства и совсем недавно стало проводиться вновь?

Да, мы возобновили эту традицию пять лет назад.Он как раз был приурочен к 300-летию Александро-Невской лавры, и с этого года каждый год в день памяти Александра Невского мы идем по улице, по главной артерии нашего города, которая, по Кстати, был назван в честь благоверного князя. Именно в 1724 году Петр I переименовал Монастырский тракт в Невский проспект — в честь Невского. А уже при Екатерине II, когда он был объединен с центральной перспективой, Невский проспект был продлен до Адмиралтейства.Таким образом, Невский проспект получил свое название от благоверного князя, а не от Невы. Кроме того, в этом крестном ходе находятся две важнейшие святыни, заложенные Петром I в основание этого города: это Казанская икона Божией Матери и мощи Александра Невского. Эти два покровителя встречались и продолжают встречаться сейчас на площади Александра Невского, проходящей, по сути, через весь исторический Петербург.

«Благодарность за отмену крепостного права»

День перенесения мощей князя не только церковный, но и государственный праздник.Когда она приобрела общероссийское значение?

Действительно, со времен Елизаветы Петровны день перенесения мощей Александра Невского стал государственным днем, а уж тем более после вступления на престол императора Александра I этот праздник превратился во всероссийское торжество. Считалось, что это был государев день, и во всех храмах служили молебны. Этот праздник стал отмечаться очень ярко после того, как император Александр II подписал указ об отмене крепостного права.Во многих уголках России в благодарность Богу за отмену крепостного права писали иконы Александра Невского. В это время появляется образ Александра Невского, который держит в руке знамя – это была своеобразная благодарность императору Александру. Когда были написаны иконы его небесного покровителя, на многих из них были даже надписи-посвящения — благоверному князю Александру Невскому за его ратные подвиги и императору Александру II. Многие храмы в России стали освящать именно в честь Александра Невского.Было две волны: первая — после отмены крепостного права, когда на Руси стали строиться многие часовни и храмы в честь Александра Невского, освящались приделы, и вторая волна — после убийства императора, когда многие храмы также были освящены в честь благородного князя.

— Почему Петр I решил перевезти мощи Невского в Северную столицу? Почитал князя за то, что тот, как и сам Петр, одержал славную победу над шведами?

Знаете, один из историков указывает, что еще в 1703 году Петр I осматривал территорию будущего [Александро-Невского] монастыря, и уже тогда у него возникла идея создать здесь монастырь в честь Александра Невского и перенести его останки здесь.Дело в том, что среди местных жителей смешались два события, которые были связаны с Александром Невским. Первое — это, конечно, победа на Неве. Но, как известно, произошло это не здесь, не в устье Черной реки и Невы, где сейчас находится Александро-Невская лавра. Было и другое событие. Князь Андрей, сын Александра Невского, разбил шведскую крепость, стоявшую на Неве, недалеко отсюда. Скорее всего, эти два события переплелись в сознании людей, и местные жители указывали, что именно на этом месте победил Александр Невский.Хотя, думаю, Петр знал истинное место в Усть-Ижоре, но так или иначе, поскольку место это было связано с именем Александра Невского через его сына, было решено основать здесь монастырь и перенести мощи здесь благородный князь.

Историки и богословы пишут, что мощи Невского «обнаружены» в 1380 году накануне. Что это означает? Кто-нибудь видел их раньше?

Дело в том, что князь Александр Невский был похоронен в усыпальнице одной из церквей Рождественского монастыря во Владимире, и многие его почитали и знали.Но поводом для такого всероссийского почитания стала как раз Куликовская битва. Невский открылся многим людям как своего рода представитель, молитвенник для России. То есть были обнаружены даже не мощи, а сам Александр Невский. Впервые его имя громко прозвучало как святое.

«Советские слухи о «неправильных» реликвиях»

— Что стало с мощами князя, пока они находились во Владимире?

Долгое время мощи были спрятаны, то есть находились в земле: устроена каменная могила, опущен туда гроб, сверху поставлена каменная плита.Потом храм сгорел. Уже после пожара мощи были подняты на поверхность и приняли привычный нам вид, когда они находятся не в земле, а в раке.

— Реликвии пострадали в огне?

Они очень сильно пострадали. Петр I уже привез мощи [в Петербург] в сравнительно небольшом ковчеге — вот что осталось от мощей. Описание их есть, правда весьма своеобразное. Когда в 1922 году произошло изъятие церковных ценностей и большевики вскрыли мощи Александра Невского, нашлись даже некоторые врачи, которые составили акт о том, что это вовсе не мощи, а 12 костей от разных людей и тому подобное .Но нужно понимать, что эпоха диктовала свои условия, и нужно было во что бы то ни стало принизить значение Александра Невского. В тот момент шла очень обширная дискуссия о строительстве Александро-Невской Лавры, и, конечно, унижая останки Александра Невского, можно было внести в православное общество долю сомнения и раскола. Поэтому, когда в 1989 году в запасниках нынешнего Казанского собора (тогда Музея истории религии и атеизма) были обнаружены мощи, они были вскрыты и осмотрены, и таких заявлений от присутствовавших там специалистов не было.

— Значит, можно сказать, что мощи Невского не утратили своего значения?

Ведь речь идет о том, что мощи — это останки святого. Вне зависимости от того, нетленное это тело или кости, мы все равно признаем его мощами. Например, привезли мощи святителя Николая – это часть мощей, но мы все равно называем их «мощами». Так мы соприкасаемся с той благодатью, которую святой приобрел при жизни во время земных лет.

Здравствуйте дорогие зрители! Сегодня, 12 сентября, Православная Церковь отмечает праздник в честь перенесения мощей святого блаженного великого князя Александра Невского.

Святой благоверный князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в Крещении Феодор, «кроткий, милосердый и человеколюбивый», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо, брата святого благоверного князя Юрия Всеволодовича.

Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна, была третьей женой Ярослава.Старшим сыном был святой благоверный князь Феодор, скончавшийся о Господе в пятнадцатилетнем возрасте. Святой Александр был их вторым сыном. Детство провел в Переславле-Залесском, где княжил его отец.

Княжеский постриг отрока Александра (чин посвящения в воины) совершил в Спасо-Преображенском соборе Переславля святитель Симон, епископ Суздальский, один из составителей Киево-Печерского патерика. От милостивого старца святителя преподобный Александр получил первое благословение на воинскую службу во имя Божие, на защиту Русской Церкви и Русской земли.

При святом Александре Невском началась эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было историческое призвание Руси, пророчески угаданное святителем Александром. Святой князь использовал любую возможность, чтобы возвысить родную землю и облегчить ее крестный удел.

В 1262 г. по его приказу во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и воинские вербовщики баскаки. Они ждали татарского реванша. Но великий защитник народа вновь отправился в Орду и мудро направил события совсем в другое русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым государством, тем самым сделав ее преграда России с востока.

В этом великом союзе русских и татарских земель и народов вызревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее в себя впоследствии почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана в пределах Русской Церкви.

Эта дипломатическая поездка св. Александра Невского в Сарай была четвертой и последней. Спасено будущее России, исполнен ее долг перед Богом. Но каждый отдавал свои силы, жизнь была посвящена служению Русской Церкви.На обратном пути из Орды святой Александр смертельно заболел. Не доезжая до Владимира, в Городке, в монастыре, князь-подвижник предал дух свой Господу 14 ноября 1263 года, завершив свой многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий.

Митрополит Кирилл, духовник и соратник по служению святого князя, сказал в надгробной речи: «Знайте, дети мои, как солнце земли Суздальской уже зашло. Не будет больше такого князя на Русской земле.«Святое тело его было перенесено во Владимир, путь длился девять дней, и тело осталось нетленным.

23 ноября, когда он был погребен в Рождественском монастыре во Владимире, Бог явил «чудо чудное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было положено в раку, стольник Севастиан и митрополит Кирилл хотели разжать его руку, чтобы вложить напутственное духовное письмо. Святой князь, как живой, сам простер руку и взял грамоту из рук митрополита.

«И объял их ужас, и едва отошли от гроба его. Кто бы не удивился, если бы он был мертв, а тело привезли издалека зимой. »

Так прославил Бог своего угодника — святого воина-князя Александра Невского. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе в 1547 году.

Почитание благоверного князя началось сразу же после его погребения, ибо оно было отмечено чудом: сам святой простер руку для разрешительной молитвы, как сказано выше.Великий князь Иоанн Иоаннович в своем духовном завещании, написанном в 1356 году, оставил своему сыну Димитрию, будущему победителю Куликовской битвы, «икону святого Александра».

Нетленные мощи благоверного князя были обретены, согласно видению, перед Куликовской битвой — в 1380 году, и тогда же было установлено местное празднование.

К молитвам святого князя, прославившегося защитой Отечества, прибегали русские полководцы во все последующие времена.30 августа 1721 года Петр I после долгой и изнурительной войны со шведами заключил Ништадтский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную, столицу — Петербург, расположенный на берегу Невы.

Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября того же года и оставались там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Троицком соборе Александро-Невской Лавры, где и покоятся сегодня.Указом от 2 сентября 1724 года праздник был установлен на 30 августа по старому стилю.

г. архимандрит Гавриил (Бужинский) (впоследствии епископ Рязанский) составил особую службу памяти Ништадтского мира, соединив ее со службой святому Александру Невскому.

Имя защитника рубежей России и покровителя воинов известно далеко за пределами нашей Родины. Свидетельством этого являются многочисленные храмы, посвященные св.Александр Невский. Наиболее известные из них: патриарший собор в Софии, собор в Таллинне, храм в Тбилиси. Эти храмы – залог дружбы русского народа-освободителя с братскими народами.

г. Александр Невский, заключив союз с Ордой, подчинил Новгород влиянию Орды. Он распространил монгольское правление на Новгород, который никогда не был завоеван монголами. Более того, он выкалывал глаза несогласным новгородцам, и за ним много грехов.
Доктор исторических наук, академик РАН Валентин Янин

Канонизация

Канонизирован Русской Православной Церковью как чудотворец при митрополите Макарии на Московском соборе в 1547 году. Память (по старому стилю): 23 ноября и 30 августа (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невскую лавру (с 1797 г. — Лавра) 30 августа 1724 г.). Дни празднования св.Александр Невский:

23 мая (5 июня по новому стилю) — Собор Ростово-Ярославских святых
30 августа (12 сентября по новому стилю) — день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724 г.) — основной
9 (22) сентября — в Соборе Тульских святых (с 1987 г.)
14 ноября (27 ноября по новому стилю) — день смерти в Городце (1263) — отменен
23 ноября (6 декабря по ст. новый стиль) — день погребения во Владимире, в схиме Алексея (1263)

По дореволюционной и церковной традиции день рождения Александра Невского приходится на 30 мая (12 июня) и в настоящее время отмечается на местном уровне.

Мощи святого Александра Невского

г. Александр Невский был похоронен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, и до середины XVI века Рождественский монастырь считался первым на Руси монастырем «великого архимандрита». В 1380 году во Владимире его мощи были обретены нетленными и положены в ковчеге на вершине земли. Согласно спискам Никоновской и Воскресенской летописей XVI века, во время пожара во Владимире 23 мая 1491 года «тело великого князя Александра Невского згорило» (сгорело).В списках тех же летописей XVII века рассказ о пожаре полностью переписан, и упоминается, что мощи чудом сохранились от огня. В 1547 году на церковном соборе князь был канонизирован, а в 1697 году митрополит Суздальский Иларион поместил мощи в новую раку, украшенную резьбой и покрытую драгоценной пеленой.

Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года святые мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября и находились там до 1724 года, когда 30 августа были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невской Троицкой Лавры (ныне Александро-Невская Лавра). ) по велению Петра Великого.При освящении Троицкого собора в монастыре в 1790 году мощи были помещены в нем, в подаренной императрицей Елизаветой Петровной в 1753 году серебряной раке, изготовленной мастерами Сестрорецкого оружейного завода из около 90 пудов серебра. В 1790 году, после завершения строительства Троицкого собора, усыпальница была перенесена в этот собор и поставлена за правым клиросом.

В мае 1922 года мощи были вскрыты и вскоре изъяты. Изъятый рак был передан в Эрмитаж, где и находится до сих пор.Мощи святителя были возвращены в Троицкий собор Лавры из запасников Музея истории религии и атеизма, находящегося в Казанском соборе, в 1989 году.

В 2007 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II мощи святителя в течение месяца были перевезены по городам России и Латвии. 20 сентября святые мощи были перенесены в Московский храм Христа Спасителя, 27 сентября святыня перевезена в Калининград (27-29 сентября), а затем в Ригу (29 сентября — 3 октября), Псков (3-3 октября). 5), Великий Новгород (5-7 октября), Ярославль (7-10 октября), Владимир, Нижний Новгород, Екатеринбург.20 октября мощи вернулись в Лавру.

Частица мощей Александра Невского находится в Храме Александра Невского в Софии, Болгария. Часть мощей (мизинец) Александра Невского находится в Успенском соборе Владимира. Мощи были перенесены по указу Патриарха Алексия II в октябре 1998 года накануне празднования 50-летия открытия подворья Болгарской Православной Церкви в Москве. 21 декабря 2011 года образ с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского был перенесен в Александро-Невскую церковь в уральском селе Шурала.

Александру Невскому посвящено несколько христианских праздников, которые Православная Церковь отмечает с древних времен. Главный из них – День Перенесения мощей Александра Невского, который отмечается 12 сентября 2019 года.

Этот талантливый полководец, дипломат, мудрый и сильный правитель защитил русскую землю от иноземных захватчиков. Они одержали много славных побед. Где мощи Александра Невского? Когда отмечается праздник? Какова его история и традиции? Мы расскажем вам об этом сегодня.

Александр Невский скончался 14 ноября 1263 года. Он завершил свою жизнь принятием святой монашеской схимы под именем Алексий. Он был похоронен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, и при погребении Бог явил «чудо и память достойна».

В 1380 году его мощи, оказавшиеся нетленными, были положены на землю в ковчеге. 23 мая 1491 года во Владимире вспыхнул пожар. В летописных списках XVII века упоминалось, что мощи чудом сохранились.

В 1547 году Александр Невский был канонизирован. Спустя 150 лет, в 1697 году, митрополит Суздальский Иларион повелел поместить мощи святого в новую раку, украшенную резьбой и покрытую драгоценной пеленой.

Позже состоялось перенесение мощей Александра Невского. В 1721 году император Петр I после долгой и изнурительной войны со шведами заключил Ништадтский мир. Этот день было решено освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербург.Петербург.

В 1723 г. они были привезены из Владимира в Шлиссельбург, где оставались до 1724 г., затем по указу Петра I были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невской Свято-Троицкой лавры.

В 1790 году они были перенесены в Троицкий собор того же монастыря (с 1897 года монастырь носит название Лавры). На изготовление серебряной раки для мощей ушло около 90 фунтов серебра.

Однако при советской власти в мае 1922 года мощи были вскрыты и вскоре изъяты.Рак был передан в Эрмитаж, где хранится по сей день.

Где мощи Александра Невского?

В 1989 году они были возвращены в Троицкий собор Александро-Невской лавры из запасников Музея религии и атеизма, расположенного в Казанском соборе.

Где еще покоятся мощи Александра Невского? Частицы мощей находятся в Храме Александра Невского в Софии (Болгария), Успенском соборе в городе Владимире, образ с частицей мощей перенесен в Александро-Невскую церковь в уральском селе Шурал.

Много церквей воздвигнуто в честь Александра Невского. Его именем названы улицы и площади в различных населенных пунктах; он считается небесным покровителем Петербурга и Петрозаводска.

Когда отмечается День перенесения мощей Александра Невского?

Перенесение мощей Александра Невского из года в год отмечается Православной Церковью 12 сентября. День памяти святого отмечается 6 декабря.

Святой Александр Невский происходил из княжеского рода.Родился 30 мая 1220 г., умер 14 ноября 1263 г. Мощи праведника еще до погребения стали источать чудеса. Еще при земной жизни князь прославился храбростью, которая сочеталась с политической мудростью.

Короткая жизнь

На долю юного князя выпали тяжелые времена — Русь раздирали междоусобные войны. Причем недоброжелатели атаковали со всех сторон. В юности Александр принял княжеский постриг и получил благословение на защиту родины.Когда ему исполнилось 16 лет, отец оставил маленького сына управлять Новгородом самостоятельно.

В 1239 году Александр женился на дочери полоцкого князя, принявшей святое Крещение. Отец благословил юношу чудотворным образом Божией Матери – Феодоровская икона всегда находилась возле Невского до самой его смерти.

С востока на Русь нападали монголы, с запада наступали крестоносцы, подстрекаемые римскими властями. Все хотели ослабить русских, уничтожить их.Но Господь послал Своего воина — Александра, которому в то время не было еще и 20 лет. Помолившись в храме Святой Софии, он повел дружину на неприятеля.

Великий Князь совершил много славных дел. Господь возложил на его плечи большую ответственность. Он стал править Владимирским, Новгородским и Киевским княжествами.

1253 — отражение очередной атаки на Псков.
1254 — мирный договор с Норвегией.
1256 — поход в Финляндию.
1256 — Умер хан Батый, затем его сын Сартак, с которым у князя сложились доверительные отношения.
1262 год — последний путь святого Александра в Орду.

Вернувшись на родину, принц тяжело заболел. Предчувствуя близкую кончину, он принял монашество с именем Алексий. Отошел праведник ко Господу в Феодоровский монастырь. Мощи Александра Невского были доставлены во Владимир. Во время крестного хода тело оставалось нетленным.

История захоронения и приобретения

Останки всенародно любимого князя захоронены во Владимирском Рождественском монастыре.Во время церемонии митрополит подошел к гробу, чтобы вложить письмо в руку усопшего, но сам протянул руку и взял его. Чудеса только начинались.

В 1380 году, перед Куликовской битвой, звонарь Рождественской церкви рассказал о видении духа князя, благословившего его потомка, Д. Донского. Многие не знают, когда были обнаружены мощи Александра Невского, это произошло уже после окончания знаменитой битвы. К тому времени тело находилось под землей более ста лет.Митрополит Киприан совершил торжественное опознание тела и объявил князя блаженным. Служба составлена, иконы написаны.

История реликвий

Всенародное почитание святого как покровителя и целителя в народе только расширилось. После официальной канонизации было составлено житие праведника. Хотя современные историки по-разному оценивают вклад Александра Невского в историю России, церковное почитание сохраняет его как святого.

Показательно, что приказ о переносе останков в Санкт-Петербург отдал Петр Великий, которому не очень нравился храм и все, что с ним связано. Но царь пожелал, чтобы память о доблестном воине сохранилась в народе. С тех пор Александра изображают на иконах покровителем российской столицы, в воинских доспехах. Возможно, поэтому не все знают, что он закончил свою жизнь монахом.

После Великого Октября большевики пожелали вскрыть гробницу с мощами Александра Невского.Их не смутили возмущенные протесты духовенства и верующих. Новая власть конфисковала святыню, которая была выставлена в музее атеизма на всеобщее обозрение.

Общественное мнение обратило внимание на доблестную историю святого лишь спустя несколько лет, когда возникла необходимость пробудить в народе патриотические чувства. Образ бесстрашного принца как нельзя лучше подходил для этого.

В 1942 году в СССР отмечалось 700-летие Ледового побоища, и о доблестном полководце был снят фильм.
В 1944 году была организована выставка памяти князя, конечно, на ней не упоминалось, что такое святой. Советское правительство лишь пыталось поднять боевой дух воинов, сражавшихся с фашистскими захватчиками. Тем не менее Русская православная церковь поддержала инициативу и помогла собрать средства для флота.
Мощи были переданы верующим в 1989 году. Они были перенесены в Александро-Невскую Лавру, где находятся и по сей день. Ковчег, имеющий большую художественную ценность, остался в Эрмитаже.

Патриарх Алексий благословил верующих помолиться у мощей святого о воинах, павших при защите Родины.

Уникальный саркофаг

Рака святого — уникальное произведение искусства, которое большевики сочли за благо присвоить себе. С тех пор ведутся переговоры о передаче уникальной святыни обратно церкви. А пока саркофаг хранится в Эрмитаже. Вся композиция состоит из нескольких частей:

Два ковчега — малый выполнен в стиле барокко.Он покрыт иконой, на которой святой предстает в монашеском облачении. Большую раку изготовили в царствование Елизаветы лучшие мастера. На изготовление было потрачено 1,5 тонны серебра. Украшения были переработаны, так как многие из них оказались не того размера.
Пирамида – состоит из ярусов, создающих вид асимметричного здания, где нет прямых линий.
Два подсвечника и пьедесталы завершают задумку мастеров.

Уникальное здание передано на реставрацию, но до сих пор решение о передаче святыни обратно Церкви не принято.

Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге — как добраться

В 1710 году император Петр I лично осмотрел место для строительства нового монастыря. Он хотел увековечить память о военных подвигах князя. Считалось, что именно в этом месте он победил шведов. Мужской монастырь включает в себя целый архитектурный ансамбль, являвшийся дополнительным форпостом столицы.Разрастающийся комплекс постепенно зарастал поселениями, садами и огородами.

В 1723 году царь посетил новую святыню и повелел перенести мощи святого Александра Невского по новому адресу, где они покоятся и по сей день: набережная р. Монастырки, 1, Санкт-Петербург, 1

Строительство растянулось на долгие годы, продолжалось при разных правителях вплоть до революции. По данным ревизии, капитал Лавры весной 1917 года составлял около 2 миллионов рублей.Численность братии составляла более ста человек. В 1933 году монастырь был официально закрыт. В его зданиях располагались медицинские, учебные заведения, мастерские, овощехранилища и общежития.

Возрождение церковной жизни началось в 1996 году под руководством епископа Назария. Сегодня в монастыре снова проходят богослужения, открыта иконописная мастерская, возрождаются другие традиционные ремесла.

Собор в Нижнем Новгороде — как добраться

Новгород сыграл значительную роль в истории России.Он был основан как форпост Владимирского княжества против агрессивных племен марийцев, мокшан и др. становится центром отдельного княжества. Новгородцы славились своей гордостью и независимостью, но к концу века присоединились к Московскому княжеству.

Величественный храм построен в 19 веке. Идея его строительства принадлежит Александру II, посетившему город в 1858 году с женой. Святой князь был личным небесным покровителем царя.Осмотрев место будущей постройки, император решил вместо скромного маленького храма построить большой собор.

Архитектором выступил житель Нижнего Новгорода Роберт Келевейн, он разработал проект по эскизам К. Тона. Строительство получилось затяжным, в нем приняли участие представители общественности. Материалы пожертвовали купцы Ремизовы, кирпичи оплатили другие жители Новгорода.

1858 — начался сбор средств, нужная сумма была собрана только через несколько лет.
1865 — Император утверждает проект, но строительство началось не сразу.
1881 — Освящение состоялось 20 июля.

В советское время здание пострадало — разграблен иконостас, уничтожено внутреннее убранство. Большевики планировали снести здание и поставить на его месте памятник вождю революции. К счастью, планам не суждено было сбыться. Возрождение собора началось в 1980-х годах, богослужения начались в 1992 году.Среди святынь храма находится икона с частицей мощей благоверного князя А. Невского.

Перед мощами, а также возле иконы святителя принято просить служилых, но не только. Благоверный князь помогает укрепить веру, завершить житейские дела, посылает мудрость и доброе здоровье каждому, кто обращается к нему с открытым сердцем.

Howell, NJ: Первоиерарх РПЦЗ возглавил торжества по случаю 800-летия со дня рождения святого Александра Невского

В субботу 11 и воскресенье 12 сентября приход св.Александро-Невский собор в городе Ховелл, штат Нью-Джерси, торжественно отметил 800-летие своего Небесного покровителя – святого благоверного великого князя Александра Невского – и 85-летие со дня основания храма.

Храм построен по благословению архиепископа Виталия (Максименко; +1960 г.), основателя Восточно-Американской епархии и Свято-Владимирского храма-памятника в Джексоне, шт. Нью-Джерси. Вместо того, чтобы принять предложение построить себе дачу на подаренной ему земле, архиепископ – монах старой школы – предложил образовать приход и построить там часовню.Таким образом, в этой местности был построен первый русский православный храм, посвященный святому Александру Невскому.

Став настоятелем в 1968 году, протопресвитер Валерий Лукьянов, инженер-строитель по профессии, спроектировал и построил через дорогу от старого храма грандиозный новый собор, способный вместить растущее число прихожан.

В 1994 году, когда строительство нового собора было завершено, Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви благословил его освящение в честь святого благоверного великого князя Александра Невского, а старый храм через дорогу переименовали в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

«В эти 85 лет мы ощущали благодать Божию, которую получили по молитвам святых угодников», — сказал настоятель собора протоиерей Сергий Лукьянов, сын о. Валерий, в интервью перед застольем. «Все, чего мы смогли добиться, было сделано без помощи банков и займов, исключительно за счет пожертвований. Всемилостивый Господь не оставил нас, и мы чувствуем, что это благодаря заступничеству дорогого нашего святого Александра Невского, Который говорит нам: «Не бойся, малое стадо, Я с вами, только живите по правде».Мы стараемся так жить и передать это следующим поколениям».

Торжества возглавил Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, в сослужении: Архиепископа Монреальского и Канадского Гавриила, Епископа Переславского и Угличского Богослова, в чьем престоле находился благоверный князь. родились – и епархиальные викарии епископы Николай Манхэттенский и Лука Сиракузский. Архиереи служили в крестах и панагиях с иконой св.Александра Невского на фоне собора – подарок прихода. Архиереям сослужило большое количество епархиального духовенства.

Особой радостью для участников праздника было присутствие за богослужением чудотворных икон Пресвятой Богородицы – Курской Коренной и мироточивой Гавайско-Иверской икон. Диакон Нектарий Янгсон, хранитель Гавайской иконы, рассказал о ее путешествиях:

«Вновь путешествовать с иконой по церквям и монастырям — это великое благословение и честь.Святая икона находилась на острове [Оаху] около полутора лет; мы не уехали за это время… Несколько недель назад мне позвонила Божия Матерь, что пора переезжать и двигаться дальше, покинуть остров и выйти в мир. С тех пор… куда бы мы ни пошли, было много людей, ищущих помощи, руководства и любви Божией Матери. Она нужна всем, она нужна нам в этом мире, и она пришла в самый подходящий момент, я думаю.»

В честь юбилея изготовлена новая икона св.Александр Невский написан по заказу клирика собора протодиакона Павла Дроздовского. Святой изображен перед Александро-Невской лаврой, Хауэлловским собором и одноименной церковью в Ричмонде, Мэн.

Праздничное богослужение исполнял Молодежный хор «Осанна» под управлением Иоанна Сергеевича Арлиевского.

На праздник прибыло множество верующих из разных штатов. Большинство из них причащались Святых Христовых Таин.

По окончании Литургии высокий гость – епископ Переславский и Угличский Феоктист – обратился к верующим с проповедью.Его Преосвященство, в частности, напомнил им, что Церковь призывает их подражать святому Александру Невскому:

«Он является примером абсолютно для каждого человека, как для полководцев и воинов, так и для семейных личностей и для каждого православного христианина. Святой Александр Невский Церковь называет твердыней исповедания и добровольным мучеником. И когда мы Говоря о твердости веры, под вещами можно понимать несколько вещей.Сегодня мы слушали евангельское чтение о богатом юноше, как он пришел ко Христу с вопросом о том, как наследовать Царствие Небесное.Этот эпизод упоминается во всех трех синоптических Евангелиях. Богатый юноша не был готов отказаться от своего богатства и последовать за Христом. И Его ученики спрашивают Господа – кто же тогда может спастись? Казалось бы, у учеников не было ничего, что можно было бы считать богатством, так чему же они были удивлены? Потому что в еврейском мировоззрении того времени «богатство» было имуществом человека, чем-то, что принадлежало ему безвозвратно.

«Есть и у нас такое имущество, уникальное для каждого из нас. Богатых людей не так уж и много, но у каждого из нас есть что-то, с чем мы не хотим расставаться – будь то наше образование, наши травмы, наши заботы. .Это то, за что мы пострадали. И ученики Христовы это хорошо понимали и поэтому удивлялись. Отказаться от всего, чем мы лично владеем, не значит отдаться воле Христа; ведь Иуда все бросил, но не стал Христовым, а Александр Невский сделался. Оставаясь князем, оставаясь полководцем, оставаясь семьянином, он все же смог отдаться воле Христовой, стать неотделимым от Него, насколько это возможно для человека.»

Его Преосвященство поблагодарил верующих за совместную молитву и пожелал всем им научиться на опыте свт. Александра Невского, чтобы его жизнь была примером для всех православных христиан.

Затем духовенство и верующие прошли крестным ходом вокруг собора с иконами и хоругвями. На ступенях собора было сделано групповое фото.

Архиепископ Гавриил кратко рассказал об истории собора и его настоятелях, которым была провозглашена «Вечная память.»

Митрополит Иларион преподнес списки с иконы Св. Александра Невского работы о. Павла Дроздовского на праздник епископу Феоктисту, настоятелю Св. Александро-Невского храма-памятника гор. Ричмонд, Мэн, протоиерею Чаду Уильямсу и его приходу, хранителю мироточивой Гавайской Иверской иконы Божией Матери диакону Нектарию Янгсона, Джону Арлиевскому и хору «Осанна», а также организаторам Российско-американского музыкального института «PaTRAM» – Алексею и Кэти Лукьяновым и Татьяне Герингер.

«Во время моего служения в храме-памятнике Св. Александра Невского в Ричмонде я был очень смирен в моем растущем осознании даров, которые сотни тысяч воинов дали в своей жизни для своих соотечественников и особенно для их Веры в Россию и все над миром», о. После богослужения Чад пообщался с сотрудниками епархиальной пресс-службы. «Поскольку в наши дни мы боремся за сохранение нашей православной веры под натиском модернизма, атеизма и неоязычества, которые противостоят нам со всех сторон, св.Александр Невский стоит как духовный великан, с его рвением защитить свой народ и сохранить Веру для своей семьи и своей родины… Да устоим мы молитвами блаженного отца и покровителя нашего, святого Александра».

В свою очередь, епископ Феоктист передал частицы мощей преподобного Даниила Переславского каждому из других архиереев, а также Александро-Невскому собору в дар.

При подходе к кресту прихожанам и гостям вручались ваты, пропитанные миром, от Гавайской иконы, а также списки с Гавайской иконы и св.Александр Невский.

В соборном зале был устроен банкет для духовенства и верующих, во время которого выступили певцы хора «Осанна». На выставке были представлены проекты российских школьников, принявших участие в конкурсе в честь 800-летия святого Александра Невского, организованном обществом «Отрада».