Святой апостол и евангелист Лука

Каноны и Акафисты

Акафист святому апостолу и евангелисту Луке

Аудио:

Кондак 1

Премудрым промыслом Божиим избранный, да благовествуеши светлость Христоваго Евангелия всему миру, Лука всеблаженне, велие дерзновение имаши пред лицем Господа, Чей земный живот и учение списал еси. Испроси и нам, немощным и слабым, прощение согрешений и утверди в нас надежду Царствия Небеснаго, да возможем ти всерадостно взывати:

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Икос 1

Всемилостивый Господь в грехе потопленному роду человеческому посла Сына Своего да Он Своим животом, смертию и славным Воскресением изведет сей род из тьмы и направит к Святости. Чрез тебя же, евангелисте святый, начертаны тайны неба и земли, дабы вси человецы до конца века путь к той Святости вели и благодарне суще взывали ти:

Радуйся, Духом Святым просвещенный на списание Евангелия.

Радуйся, Феофилу достопочтенному и всем нам бисер драгий Евангелия Христова обретший.

Радуйся, яко Богом избран был еси да объявиши тайну спасения.

Радуйся, благовестителю Благия Вести.

Радуйся, яко Христа пришедша грешныя спасти проповедавший.

Радуйся, яко един еси от четырех евангелистов.

Радуйся, яко Дух Святый и чрез тебе четвероевангелие в мир излиял еси.

Радуйся, в тайны Божии духом воснесыйся.

Радуйся, яко словеса твоя просветиша вселенную.

Радуйся, яко мрежею твоего Евангелия многи словесны души уловивый.

Радуйся, изъяснителю Новаго Завета.

Радуйся, звездо в Церкви Небесной сияющая.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 2

В младости твоей возжелавше мирския мудрости, Лука премудрый, ей научился еси, пришедше же в Иерусалим из Антиохии егда Господь Иисус Христос Свое Божественное слово на земли сеял еси, сердцем доброе семя воспринял еси, исполнившись же небесной радости, воспел еси велегласно Богочеловеку Христу: Аллилуиа.

Икос 2

Зерно божественной любве прозябе у тебе стократный плод, яко ты слушая Его учение и чудеса видя, исполнился божественной мудрости и ведения, коликих эллински и египетски училища дати ти тщетны бысть. Оттуду избра тя Господь и прочих седмьдесят апостол и посла да проповедите Благую Весть спасения рода человеческаго. Мы же чрез твое Святое Евангелие и доныне пия ту Божью премудрость, воспеваем ти тако:

Радуйся, Христовой благодатию в сердце уязвленный.

Радуйся, яко божественная премудрость бе ти вместо мирской мудрости, ей же обучен бысть.

Радуйся, яко вся оставивши за Христом Господом последовал еси.

Радуйся, вестниче Господень.

Радуйся, зиждителю веры Христовой.

Радуйся, самовидче Его же чаяли языцы.

Радуйся, родословие Христово до Адама возведший.

Радуйся, Владычицы икону первый написавший.

Радуйся, Иисуса Сыном Божиим и Человеческим возвестивший.

Радуйся, неутомимый ратниче за Истину Христову.

Радуйся, искусный ловителю душ людских.

Радуйся, сеятелю добраго семени, стократный плод приносящего.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 3

Ты же, святый Лука, яко вооруженный от Господа силою и властию да проповедеши Евангелие и твориши чудесы, со прочими апостолами гряде пред лицем Господа Христа, уготовляя Ему путь и проповедуя людем яко в мир пришел еси от века обетованный Мессия, Коему вси яко Богу от ныне и до века да взывают: Аллилуиа.

Икос 3

В последние дни земнаго живота Господа Иисуса Христа, егда неправедные судии Праведнаго Судию осудиша и на Кресте Господа распяша, ты, святый Лука, в Иерусалиме пребыл еси, со слезами взирая како неповинна кровь Учителя твоего изливашася на грешную землю. Плачуще едино с тобою, с печалию мы речем ти:

Радуйся, яко страдания Христа Спасителя списал еси.

Радуйся, верный слуго Всецаря Христа.

Радуйся, яко славу Божию возвестил еси.

Радуйся, лучу небесный во тьме мира сего.

Радуйся, противу врага, в Иуду вошедша, нас вооруживый.

Радуйся, Петром усеченным и Христом исцеленным рабом милосердию нас научающий.

Радуйся, кладезе, из него же Водою Живою напояемся.

Радуйся, яко радостно и без страха словеса Божии в люди приносивший.

Радуйся, сердца обрезание прияти паче плотскаго обрезания возжелавший.

Радуйся, доброе гроздие винограда Господня.

Радуйся, яко лицем к лицу Бога чрез Христа узрел еси.

Радуйся, яко Господа и ныне в Царстве Небеснем видеши.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 4

Печаль твоя претворися в радость, богоубийц же радость обратися в печаль, яко да не мощна бысть смерть противу Источника Живота и камень гробный не можаше удержати Камень краеугольный. Господь твой воскресе из мертвых и мирови дарова живот вечный. Ты же с братиею в радости всесильной до небес восклицаше: Аллилуиа.

Икос 4

Егда с Клеопою в неделю Воскресения идоша в ближний Еммаус, явися вам Господь и идоша с вами. И бысть вам сердце горяще и душа трепетна доколе Он вас поучал о Себе от пророк и писания, вы же Господа не познаша дондеже на трапезе вечери преломи Он хлеб и благослови, и отверзлись вам очи и уразумеша яко то бысть воскресый Господь. Познавая о том из твоего Евангелия, и ныне души наши притрепетны бысть сего же ради радостно воспеваем ти:

Радуйся, Воскресение Христово видевший.

Радуйся, от несмысленности к богомудренности Христом приведенный.

Радуйся, яко Христос отверз ти разум да уразумееши писание.

Радуйся, яко бе ти сердце горяще, егда Господа слушал еси на пути во Еммаус.

Радуйся, яко ти Христос своима рукама хлеб преломления преподал еси.

Радуйся, яко Христос словеса ваша о явлении Его на пути в Еммаус, паки явившись учеником, запечатлел еси.

Радуйся, яко испив чашу премудрости, многих познанием Христа Спаса напоил еси.

Радуйся, яко всем Евангелие воскресшаго Христа проповедал еси.

Радуйся, яко нам Источник спасения отверзл еси.

Радуйся, яко Путеводительницу к Жизни в образе нам преподал еси.

Радуйся, светлосте разумнаго Солнца.

Радуйся, яко нас научиша веровати в Святую Троицу.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 5

Егда воскресый Господь спасения нашего ради основаша Церковь Свою и по обетованию низпосла в день пятидесятый по Воскресении Духа Святаго на апостолы, да их запечатлеет свидетели непоколебимы веры христианския, и ты, святый Лука, пребываше в Иерусалиме. Купно с иными апостолы верно свидетельствова Богочеловека Христа и воспевал Ему яко истинному Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Послежде в отечество твое Антиохию направился еси, еже бе страна многими христианы населенная, но в Севастии умедлил еси, проповедующи Евангелие спасения, тамо же нетленны мощи святаго Иоанна Предтечи почиваша. Узрев тии, возжелал еси с собою их понести, христиане же Севастийские не восхотев лишитися таковой драгоценной святыни и тако вручиша ти десницу Иоаннову, под ню же Сам Господь приклони Божественную главу в крещении, ту же ты радостно понесл еси, мы же дивяшеся твоей любви к святым, восклицаем ти таковая:

Радуйся, свидетелю снисхождения Духа Святаго.

Радуйся, яко нам како Церковь созижделась описал еси.

Радуйся, яко себе росою небесною явил еси и свет просветил еси.

Радуйся, яко Духом Святым Новый Завет начертася на сердце твоем.

Радуйся, яко Духом Святым миру изъясни божественную истину.

Радуйся, Господа всех мирови благовестителю.

Радуйся, от Бога избранный таинниче.

Радуйся, яко сердце свое очистил еси светлостию Духа Святаго.

Радуйся, яко предстательство Предтечи обрел еси.

Радуйся, благочестиваго употребления вещей освященных начинателю.

Радуйся, Закхея, сребролюбием уязвленнаго, очистившагося показавый.

Радуйся, яко многи тя заступником пред Богом имеют.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 6

С десницею же Иоанновою, яко же сребролюбец бесценное сокровище стяжав, достиг своего отечества к радости велией христиан Антиохийских, коих в словесах божественных и радости Христоваго Евангелия паче утвердил еси, глаголаше же им Сына Божия чудесы еже своима очима видел еси и учение Спасителя мира еже своима ушама слышал еси. Внимающе глаголам твоим премудрым, воспевали они радостно Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Пребывал же ты в Антиохии доколе апостол Павел не призваша тя да будеши ему сотрудник и сопутник на пути Божием и вы в Эллинску страну на проповедь Евангелия не отправишася. Павел же святый остави тя в граде македонском Филиппы, да утвердиши и умножиши Церковь. Тамо же пребыл еси проповедующи и насаждающи христианство. Дивящеся таковому твоему труду, взываем ти:

Радуйся, неутомимый спутниче апостола Павла.

Радуйся, со Павлом премудрым избранный учителем языков.

Радуйся, яко неизреченно просвещаеши всю вселенную.

Радуйся, всех уязвленных утешителю.

Радуйся, врачу, силою Вышняго Врача исцеление подающий.

Радуйся, яко ты Евангелием своим от смертоноснаго древа избавил еси нас.

Радуйся, служение имением аки похвальное показующий.

Радуйся, Марии, Иоанны, Сусанны и прочих благоразумия несребролюбива возвестителю.

Радуйся, Иосифа Аримофейскаго похвалителю.

Радуйся, яко уныние из сердец наших изгнал еси.

Радуйся, молитвенниче наш пред Богом.

Радуйся, яко многих ко светлости Живота призвал еси.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 7

Егда святый Павел при конце третияго апостольскаго путешествия паки Филиппу посети, он тя, святый Лука, в Коринф направил еси да приимеши благословение сиротам христианским в Палестине сущим. С того часа не отступающи ти от великаго апостола воспевал еси с ним вкупе Всемогущему Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Обойдя в радости все Церкви в Азии и Иудеи, вы Палестины достигли есте, града Кесарийскаго, идеже евреи, от лукаваго одержимые, оковами от римския власти святаго Павла обложили, он же потребоваша суда кесаря в Риме. На пути же к оному, ты ему неотступно предстоял еси, многи беды претерпевающи на мори и на земли. Восхваляя за то, почитающе тя восклицаем:

Радуйся, Павлов помощниче в служении.

Радуйся, яко его проповедание описал еси.

Радуйся, врачу возлюбленный.

Радуйся, Колоссян чрез Павла во узах приветствовавший.

Радуйся, Христа словом и писанием свидетельствовавший.

Радуйся, яко горьку от безбожия соль Божественною солью усладивший.

Радуйся, стрело благочестия Христова.

Радуйся, яко нас напояеши Евангелием Христовым.

Радуйся, труба Божественныя благодати.

Радуйся, таин неизреченных проповедниче.

Радуйся, всех немощных укрепление.

Радуйся, от демонов избавителю.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 8

Достигнув Рима, ты купно со апостолами Павлом, Марком, Аристархом и прочими Христа проповедывал еси, вначале евреом, после же их, вашим словесам не верующим, распри меж собою, и всем незнающим Бога, кои услышав словеса спасения и Духом Святым просветленные, радостно воспели Воплотившемуся Христу Господу: Аллилуиа.

Икос 8

Во время оно в Риме ты, святый Лука, соверши то, на что Бог избра тя от века: списа Святое Евангелие, в коем начертал живот и род Господа Иисуса Христа, яко сам виде и слыша и яко от самовицев и слуг Слова приял еси. В оном святом послушании апостол Павел руководи тя, послежде он и твое Святое Евангелие похвали. В Риме же ти сущу и словеса апостола Павла слушающу и деяния апостольския списаны тобою бысть Не вемы, яко тя инии восхваляют, мы же ти приносим таковая:

Радуйся, яко безбожный мир Божественною благодатию напоил еси.

Радуйся, Духом Святым запечатленный.

Радуйся, верный учениче неизреченных таин Христовых.

Радуйся, догматов церковных вразумителю.

Радуйся, яко рукою Владычнею вышним ведением обогащен бысть.

Радуйся, яко от апостола Павла многие тайны Христовы слышал и списал еси.

Радуйся, апостола языков сотрудниче неутомимый.

Радуйся, яко твое благовестие пройде по всей земли.

Радуйся, яко нам вином Божией премудрости сердца увеселил еси.

Радуйся, яко ты един благоразумнаго разбойника покаяние в Евангелии списал еси.

Радуйся, богатство стяжавшим благоразумие мытаря приведый.

Радуйся, самарян-язычников благодарных и милосердых показавший.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 9

Егда апостол Павел после двухлетних уз отпущен бе и потече из Рима обойти ранее основанные церкви, ты, Лука святый, его верный спутник в том пути обретошася. Егда же Нерон жестокое гонение на христиан в Риме воздвиже, вы возвратистася да ободрите и укрепите гонимую церковь, она же и в узах и в крови радостно воспевала еси Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Тогда же возбешенные безбожники апостола Павла схватиша и заключиша в оковы. Ты же, святый Лука, и прочее с ним верно и неотступно пребыл еси. Егда же наставник твой мученически предаваша чистую свою душу Господу, ты со слезами пребывал при нем. Соскорбя боли твоей, мы негласно поем:

Радуйся, яко единый апостола Павла в узах не оставил еси.

Радуйся, яко мученическую кончину великаго Павла узрел еси.

Радуйся, от Троады до врат райских Павлу последовавый.

Радуйся, богомудрым Павлом изрядно наставленный.

Радуйся, деяний апостолов изложителю.

Радуйся, светильниче Церкви.

Радуйся, яко блистанием твоего духа просвещаеши сердца верных.

Радуйся, яко лесть демонскую теплотою веры отгнавый.

Радуйся, яко Господь чрез тебя многие добродетели учини.

Радуйся, ризнице, дарований небесных исполненная.

Радуйся, благочестия непоколебимый столпе.

Радуйся, яко имя твое святое вси языцы поминают.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 10

После же мученическия кончины апостола Павла, ты, святый Лука, в стране Италийской, Далматской, Гальской, сугубо же – Македонской и Ахайской Христа проповедал еси. Всюду мрак безбожия разгоняя и языки научая, да все Богу Живому и Истинному восклицают: Аллилуиа.

Икос 10

В старости твоей, ты в Египет потекл еси да проповедуеши Благую Весть спасения Господа Иисуса Христа. Проповедуя же, многие мучения претерпе и множества подвигов подъя. Возвратившуся же ти в страну Эллинску, ты Церковь устроял еси, священники с диаконами рукополагая, болящих телом и душею исцеляя, за что благодарни суще мы радостно ти взываем:

Радуйся, яко Тело Христово – Церковь Святую устроял еси.

Радуйся, заре новаго дне.

Радуйся, путеводителю наш на небесе.

Радуйся, древо доброе, многие плоды принесшее.

Радуйся, награду за весть благую в Царствии Небесном восприемший.

Радуйся, обличителю безбожия.

Радуйся, проповедниче Божиих преславных чудес.

Радуйся, яко нам новый закон Божий списал еси.

Радуйся, нас на подвиг деятельныя любве подвигающий.

Радуйся, яко из уст твоих боготочные воды истекоша.

Радуйся, яко проповедию твоею солнцу подобно возсиял еси.

Радуйся, яко икона твоя украси храмы христианския.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 11

Бе же ти осьмдесят лет и четыре, егда злобнии идолопоклонницы схватиша тя и бияше Христа Господа ради и возвесиша на масличном древе в Фивах Беотийских, тамо же и мощи твои святые погребены бысть. Святую душу твою ангелам предающу, яко тии ю ко Господу вознесоша, Коему ты верно в сем животе послужил еси, ты и в оном свете воспевал Господу: Аллилуиа.

Икос 11

Святые твои и чудотворные мощи многих исцелиша, сугубо же очами болящих. Констанций царь слышавше сие с торжеством их в Царьград пренесл еси. Един от евнух, зле болящий, уведевше о том, повеле ся на ложе к раце со твоими мощами принести и с твердою верою раки прикоснулся еси, и с того часа здрав бе. Возрадовавшись он со иными мощи понесе, они же быша положени под святою трапезою купно с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея. Мы же чуду таковому дивящеся, взываем ти:

Радуйся, яко и на твоей мученической крови Церковь Христова созиждена еси.

Радуйся, венцем мученическим увенчанный.

Радуйся, врачу, от истления Христом добре уврачевавыйся.

Радуйся, сам себе в жертву благоуханную за благую весть принесший.

Радуйся, яко многия поругания за Христа восприявший.

Радуйся, яко мученичеством веру в Христа засвидетельствоваший.

Радуйся, яко в тиих мучениях стар бе и не изнемогоша.

Радуйся, яко твое течение доброе страданьми запечатлел еси.

Радуйся, яко не неверен слуга Господа Христа явился еси, яко мнози от нас.

Радуйся, яко тя и земная и небесная Церковь славит.

Радуйся, персте Духа Святого.

Радуйся, яко радуешеся купно со святыми в Царстве Небесном.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 12

Купно со словесным Евангелием, Святый Лука, Евангелие во образах ты нам оставил еси, яко христианам тех времен изволившим, живописа три иконы преблагаго лика Матери Божьей, рекшей: благодать Родившагося от Мене и Моя милость с сими иконами да пребудут. Благодарне суще яко и нас удостоил еси благоговейно взирати на лепоту Девы и Сына Ея, радостно Премудрому Господу взываем: Аллилуиа.

Икос 12

Тако же, святый Лука, живописал ты на доске иконы святых апостолов Петра и Павла. И тако начаток положил еси и в сем дивном и богоугодном деле писания святых икон во славу Божию, Пресвятыя Богородицы и всех святых, они же до сих пор благолепно украшают храмы Божьи и ко спасению призывают всех, благоговейно их почитающих. И за сие дарованное тобою нам благодарни ти суща, мы восклицаем:

Радуйся, евангельских таин благовестниче.

Радуйся, весь род человеческий чающим Спасителя уяснивший.

Радуйся, Мати Божию на иконе изобразивый.

Радуйся, яко Она твое святое дело благословила еси.

Радуйся, Девы лик увековечивый.

Радуйся, яко неизреченную радость нам тем в сердца донесший.

Радуйся, яко тобою многи чудесы Царица Небесная от икон Своих предначала еси.

Радуйся, яко благой лик Матери Божией тобою отображенный уныние от нас отгоняет.

Радуйся, яко ти Мати Божия тайны о Сыне Своем в сердце носимыя поведала еси.

Радуйся, яко величание Мати Божией в Ея честь воспеваем из твоего Евангелия.

Радуйся, яко ти Мати Божия архангельское благовестие поведала еси.

Радуйся, яко Материю Божией благословенный.

Радуйся, святый Лука, евангелисте Христов и апостоле.

Кондак 13

О, святый евангелисте и апостоле Лука, труба небесная, приими сии немощные наша словеса яко молитву и испроси нам у Бога, Господа Иисуса Христа, Коему ты тако неутомимо послужил еси и великую милость от Него стяжал еси, прощение всех согрешений наших, мирен и безболезнен конец живота и невозбранен преход в мир духовный, в нем же вси святии воспевают небесную песнь: Аллилуиа.

(сей кондак читается трижды, после него икос 1 и кондак 1)

Канон святому апостолу и евангелисту Луке

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Пе́снь возсле́м, лю́дие, Чу́дному Бо́гу на́шему, свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, пе́снь побе́дную пою́ще и вопию́ще, пои́м Тебе́ Еди́ному Влады́це.

Припев: Святый Апостоле и Евангелисте Луко, моли Бога о нас.

Колесни́ца Бо́жия пресве́тлая бы́л еси́, Всесвято́е нося́ И́мя пред челове́ки, Луко́ всече́стне, колесни́цы и триста́ты пре́лести погружа́я кре́пко.

Струю́ прии́м жи́зни: зно́ем изсыха́емый безбо́жия напои́л еси́ ми́р, Луко́ всеблаже́нне, ту́чами Богоразу́мия, из чре́ва твоего́ изска́чущими.

Блиста́нием Ду́ха, Луко́, и жития́ чистото́ю озаря́емь, я́ко мо́лния, треблаже́нне, Богода́нно сия́л еси́ все́й вселе́нней, просвеща́я ве́рных сердца́.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, всесвяты́й хра́ме, руно́ Богоро́сное, запеча́танный исто́чниче безсме́ртныя Струи́: ста́до Твое́, Влады́чице, сохраня́й от все́х ра́тных неплени́мо.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Не́сть свя́т я́ко Госпо́дь, и не́сть пра́веден я́ко Бо́г на́ш, Его́же пое́т вся́ тва́рь: не́сть пра́веден па́че Тебе́, Го́споди.

Возсия́в я́ко со́лнце пропове́данием, Це́ркве укра́сил еси́, Луко́, утвержде́ние, пре́лести мглу́ теплото́ю ве́ры иста́ив, всеблаже́нне.

Скрижа́ли изсе́кл еси́ Боголе́пныя от ка́мене, пребога́те, Бо́жия воплоще́ния, оско́рд име́я Боже́ственный язы́к тво́й, и уста́ Богодохнове́нная.

Во о́блак всесве́тлый входя́й, и о́блаком покрыва́емь, прия́л еси́, прему́дре, Но́вый Зако́н, пе́рстом Ду́ха пи́санный на се́рдцы твое́м.

Богоро́дичен: Не́сть непоро́чныя я́ко Ты́, Влады́чице, и не́сть пречи́сты па́че Тебе́, Всенепоро́чная: во чре́ве бо Бо́га Сло́ва вмести́ла еси́, Еди́наго Многоми́лостиваго.

Седа́лен, гла́с 8.

Я́ко соше́ственник Па́влов яви́вся, разли́чныя беды́ терпели́вне претерпе́л еси́, всехва́льне Госпо́день апо́столе, и тече́ние страда́нием соверши́в ве́ры, с ни́м в вы́шних весели́шися, блаже́нне. Те́м и ми́ру Христо́во Ева́нгелие пропове́дав, просвети́л еси́ подсо́лнечную всю́, Луко́ всече́стне. Моли́ Христа́ Бо́га, грехо́в оставле́ние пода́ти, пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Богоро́дичен: Со́лнца о́блаче разу́мнаго, Боже́ственнаго Све́та свети́льниче златокова́нный, Нескве́рная, Небла́зная, Всенепоро́чная Влады́чице, омраче́нную ду́шу мою́ ослепле́нием страсте́й, безстра́стия заре́ю просвети́, молю́ся, и оскверне́нное мое́ се́рдце омы́й пото́ки умиле́ния, покая́ния же слеза́ми, и от тиме́ния мя́ очи́сти де́л мои́х да любо́вию зову́ ти́: Богоро́дице Присноде́во, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти ми́, Тебе́ бо име́ю наде́жду ра́б Тво́й.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Из горы́ приосене́нныя, Сло́ве, проро́к, Еди́ныя Богоро́дицы, хотя́ща воплоти́тися, Богови́дно усмотри́, и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Мо́ре язы́ков смути́л еси́, Богому́дре, ко́нь бы́в Всецаря́, сла́вное неве́рствие со́лию Боже́ственною ослажда́я, присносла́вне.

Лу́к Христо́с напря́г, пусти́ стрелу́ тя́, Луко́, све́тло обощре́ну, луча́ми сия́юща благоче́стия, и просвеща́юща на́ша ду́ши.

Стра́сти ду́ш ку́пно и теле́с твои́х певце́в уврачи́, всеблаже́нне, та́инственным рукоде́ланием, греха́ гни́лость изре́зуя, всему́дре.

Богоро́дичен: Неве́сто Бо́жия, Мари́е Богороди́тельнице, изба́ви мя́ лю́тых прегреше́ний и бе́д, и к тишины́ приста́нищу и спасе́ния твои́ми моли́твами напра́ви.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти́, Го́споди, спаси́ ны́: Ты́ бо еси́ Бо́г на́ш, ра́зве Тебе́ ино́го не ве́мы.

Я́ко роса́ с Небе́с спа́дающи яви́лся еси́, пре́лести зно́й разоря́я словесы́ твои́ми.

Стра́х во чре́ве твое́м Боже́ственный заче́н, спасе́ние породи́л еси́ заблу́ждшим, апо́столе.

На го́ру возше́д, всеблаже́нне, доброде́телей, все́м Ева́нгелие Ца́рствия пропове́дал еси́.

Богоро́дичен: Мари́е Богоро́дице Безневе́стная, наде́жды враго́в су́етны сотвори́, и пою́щия Тя́ возвесели́.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Ри́зу мне́ пода́ждь све́тлу, одея́йся све́том я́ко ри́зою, многоми́лостиве Христе́ Бо́же на́ш.

Му́дрости ча́шу испи́в, напои́л еси́ все́х позна́ния Спа́са Христа́, Луко́ всему́дре.

Па́влу соисхо́дник избра́вся, Луко́ всеблаже́нне, язы́ки улови́л еси́ мре́жею, Богоглаго́льниче, догма́тов твои́х.

О́блак, ту́чу жи́зни на́м одождя́ющь, яви́лся еси́ апо́столе, от исто́чник спасе́ния истека́ющую.

Богоро́дичен: Куми́ров Разруши́тель, я́ко Бо́г, бы́вшее Рождество́ Твое́, Мари́е Богоневе́сто, покланя́емо е́сть со Отце́м и Ду́хом.

Конда́к, гла́с 2.

И́стиннаго благоче́стия пропове́дника, и та́ин неизрече́нных ри́тора, звезду́ церко́вную, Луку́ Боже́ственнаго восхва́лим: Сло́во бо его́ избра́, с Па́влом му́дрым язы́ков учи́теля, Еди́н ве́дый серде́чная.

И́кос.

Зна́нием обогати́вся го́рнейшим от руки́ Влады́чни, вруче́н бы́л еси́ язы́ков жребиоиму́ществу всехва́льне. Те́м житие́ распали́в Сло́вом, страна́м законополо́жник, Луко́, яви́лся еси́ па́че Моисе́а: пе́рстом Бо́жиим, я́ко скрижа́ли Богоначерта́нныя, тобо́ю сложи́вшася Ду́хом, Боже́ственную уясни́л еси́ ве́ру. Те́м и Христо́с тя́ просла́ви, Еди́н ве́дый серде́чная.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: О́троцы благочести́вии в Вавило́не о́бразу злато́му не поклони́шася, но посреде́ пещи́ о́гненныя ороша́еми, пе́снь воспева́ху глаго́люще: превозноси́мый отце́в и на́с Бо́же, благослове́н еси́.

Учени́к неизрече́нных та́ин Христа́ Бо́га ве́рен бы́в, Ева́нгелие Сего́ Боже́ственное пропове́дал еси́ ве́рным, всему́дре, глаго́лющим: превозноси́мый отце́в и на́с Бо́же, благослове́н еси́.

Утворе́нии доброде́телей укра́шен яви́лся еси́, Луко́ всеблаже́нне, Боже́ственнаго благоле́пия заря́ми просвеща́емь, и вопия́ непреста́нно Творцу́ твоему́: превозноси́мый отце́в и на́с Бо́же, благослове́н еси́.

Испуща́я светоно́сныя лучи́, я́коже в нощи́ заря́ явля́емь, пре́лести тму́ сия́нием слове́с твои́х, благоче́стно взыва́я отгна́л еси́: превозноси́мый отце́в и на́с Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Име́я житие́, сло́вом, Богови́дче, му́дрости просвеще́но, Луко́, Де́вы Рождество́ я́вственно исписа́л еси́, и ико́нами любе́зно вообрази́л еси́: Е́йже покланя́емся ве́рно, Христа́ сла́вяще.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: На горе́ святе́й просла́вльшася, и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Росода́тельною му́дростию слове́с твои́х, и ту́чами благода́ти Боже́ственныя, пре́лести пе́щь погаси́л еси́, ве́стник Госпо́день, и священнопропове́дник, Богому́дре, бы́в.

Я́ко кра́сныя но́ги твоя́, всеблаже́нне, ми́р благовеству́ющаго, вся́к у́м преизве́стно преиму́щь: Его́же превозно́сим и славосло́вим во ве́ки вся́.

Све́т ми́ра, просвеща́ти во тме́ седя́щия, яви́ тя́ Христо́с, О́тча Существа́ Сия́ние, Госпо́дь Сла́вы, Его́же превозно́сим во ве́ки.

Богоро́дичен: Во утро́бе всели́вшагося Де́вы, и от Нея́ стра́шно и па́че сло́ва, дре́вняго Ада́ма обнови́вшаго Го́спода, пое́м и славосло́вим во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Тя́ Неискусобра́чную Ма́терь Бо́га Вы́шняго, Тя́ па́че ума́ ро́ждшую Сло́вом вои́стинну Бо́га, вы́шшую пречи́стых си́л, немо́лчными славословле́нии велича́ем.

Пропове́дник бы́л еси́ всеми́рнаго спасе́ния, Ева́нгельским пропове́данием: свяще́нная же и благознамени́тая труба́, вдохнове́нием ды́шущи Ду́ха показа́лся еси́, священноглаго́льниче всече́стне.

Дея́нии украша́емь Спа́совых апо́столов, сия́ от Бо́га подви́жимь ве́рным написа́л еси́, я́коже о́браз одушевле́нный при́сно пребыва́ющь объяви́в, священнопропове́дниче всесла́вне.

Ста́л еси́ у́бо Луко́, я́коже пости́г Богонача́льниче жела́ний кра́йнейшее: Христу́ бо предста́л еси́, подае́маго от Него́ насыща́яся Богови́дения. Те́мже тя́ вси́ ублажа́ем.

Богоро́дичен: Тя́ Непристу́пнаго Бо́га носи́вшую на объя́тиих, на Небесе́х пое́маго от вся́кия си́лы, и Тобо́ю на́м да́рующа всегда́ спасе́ние, Богома́ти, велича́ем.

Свети́лен.

Луко́ Христо́в апо́столе, таи́нниче неизрече́нных, и язы́ков учи́телю, с Па́влом Боже́ственным, и пречи́стою Богоро́дицею, Ея́же Боже́ственную ико́ну от любве́ изобрази́л еси́: моли́ Богови́дче, о на́с блажа́щих тя́, и соверша́ющих свяще́нное твое́ успе́ние, всему́дре тайноглаго́льниче.

Я́ко ученика́ благода́ти, и спосле́дователя Па́влова, и словопи́сца изя́щнейша Боже́ственнаго Ева́нгелиа, похва́лим: Сло́ва бо воплоще́ние и вочелове́чение, и Стра́сти, блаже́нне, пропове́дал еси́. Те́м соше́дшеся ве́рно, Луко́, досто́йно тя́ почита́ем.

Богоро́дичен: Неизрече́нно бы́сть рожде́ние Пренепоро́чныя Неве́сты, я́ко бы́вши чисте́йший хра́м, Богоро́дице, Сове́том бо Преве́чным в Тя́ все́льшася, родила́ еси́ Бо́га Сло́ва. Те́м пою́ще Рождество́ Твое́, велича́ем досто́йно, Всенепоро́чная.

Святой апостол и евангелист Лука / Патриархия.ru

Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, апостол из 70-ти, сподвижник святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10), врач из просвещенной греческой среды. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и здесь горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк. 10, 1-3). После Воскресения Господь Иисус Христос явился святым Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда святого Павла оставили все сотрудники, апостол Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2 Тим. 4, 10). После мученической кончины первоверховных апостолов святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он мученически окончил земной путь. Предание присваевает ему написание первых икон Божией Матери. «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет», — сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука написал также иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Евангелие написано им в 62-63 годах в Риме, под руководством апостола Павла. Святой Лука в первых стихах (1, 3) четко выразил цель своего труда: наиболее полно и в хронологической последовательности описал по порядку все, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, и тем самым дал твердое историческое обоснование христианского упования (1, 4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Самой Пречистой Девы Марии (2-19, 51). В богословском содержании Евангелие от Луки отличается прежде всего учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, о вселенском значении евангельской проповеди. Святой апостол написал также книгу Деяний святых апостолов в 62-63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах святых апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования — Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), как основополагающее церковное событие, послужившее догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян. 15, 6-29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в основанной Господом Иисусом Христом Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.

в чем помогает апостол, молитва Святому Луке

1. Житие, чудеса и икона святого Луки
2. Память праведника и мощи святого Луки
3. Святой Лука — в чем помогает апостол
4. Молитва святому Луке

Сподвижники Спасителя, нёсшие Его слово людям, чрезвычайно почитаемы в христианстве. Их деяния положили начало самой Церкви, всем догматам и ритуалам, которые существуют сейчас. И одним из самых прославленных подвижников является святой Лука, которому и посвящена эта статья.

Житие, чудеса и икона святого Луки

Согласно преданию, Лука (с греч. Λουκᾶς) родился в Антиохии Сирийской (современный город Антакья на юге Турции). Вероятно, он происходил из знатной семьи и получил хорошее образование – об этом свидетельствует Евангелие от Луки, отличающееся чистым и правильным языком. Кроме того, мужчина знал несколько языков, а также хорошо разбирался в медицине.

Подвижник присоединился к Христу в Галилее, после Нагорной проповеди. Лука ревностно следовал наставлениям Божьего Сына, и вскоре был удостоен принятия в сан 70 апостолов. Он присутствовал при смерти Господа и скорбел о Нём на Голгофе.

Но уже в день Своего Воскресения Спаситель утешил праведника, представ перед ним и другим учеником, Клеопой, по дороге из Иерусалима и Еммаус. Об этом повествует икона святого Луки: хотя люди и не узнали Иисуса, Он даровал им глубокое понимание богословских истин. Считается, что именно эта беседа позволила подвижнику составить своё Евангелие и книгу Деяний, где описаны труды и подвиги приверженцев Творца.

Апостол создал первый прижизненный образ Богородицы, положив начало традиции иконописания. Из-под кисти Луки вышли Владимирская, Иверская, Тихвинская, Ченстоховская, Эдесская и ряд других святынь, благословлённых самой Девой Марией. Также он выполнил лики Петра и Павла.

Праведник был близким другом св. Павла, сопровождая его в миссионерских путешествиях в 49-52 и 53-58 гг. После смерти соратника святой Лука начал проповедовать в Италии, Галлии, Далмации (современная Хорватия и Черногория), Македонии. Побывал он и в Египте, Ливии и Ахайе (южной части Греции). А в возрасте 84 лет мудрый старец принял мученическую кончину – его повесили на дереве в г. Фивы, неподалёку от Афин.

Символом апостола, благодаря которому безошибочно узнаётся картина «Святой Лука», является крылатый телец с Библией. Такая эмблема возникла из-за того, что в своём Евангелии подвижник уделяет много внимания распятию Спасителя, а бык был олицетворением жертвы.

Святой апостол Лука XVI в. Греция. Афон, монастырь Дионисиат

Память праведника и мощи святого Луки

Святому Луке посвящено несколько церковных праздников – 5 мая и 31 октября (22 апреля и 18 октября по старому стилю). Кроме того, его поминают 17 января, в день собора 70 апостолов.

Мощи святого Луки несколько раз перевозили – сначала их погребли в Фивах, однако уже в 356 г. по приказу римского императора Констанция ІІ останки отправили в Константинополь, положив под престолом базилики Святых Апостолов. После падения Византии мощи забрали крестоносцы, и с 1177 г. они находятся в церкви Св. Иустины в Падуе (Италия). А в 1354 г. голову праведника передали в дар чешскому королю Карлу IV. С тех пор она хранится в соборе Св. Вита.

Мощи святого Луки в церкви Св. Иустины в Падуе (Италия)

Святой Лука — в чем помогает апостол

Молитвы, обращённые к апостолу, способствуют духовному просветлению, избавлению от сомнений и заблуждений, постижению смысла жизни. Также он исцеляет духовные и телесные недуги, особенно те, что связаны со зрением, укрепляет семейные узы, защищает от ошибок и позволяет искренне раскаяться в грехах.

Подвижник покровительствует врачам, редакторам, журналистам, живописцам и фермерам, так что Вы можете купить икону праведника, вручную изготовленную из природного полесского янтаря, в подарок представителю любой из этих профессий.

364 грн

Молитва святому Луке

О святый Луко, Богом избранный и Материю Божиею благословенный, проповедниче по всей вселенней Евангелия Христова, мучениче и Апостоле, помощниче всем молитвенно призывающим тя! Помози и нам, непотребным рабом Господним, яко мы, по многим прегрешениям нашим, обретаемся во тьме и сени смертней, далече от Бога отстоя. Чрез то студом посрамлени, не имамы дерзновения молити Господа о прощении, призываем тя, великий светильниче Божий, яко пребывающаго в непреходящем Его свете: моли о нас Господа, да помилует нас. Умоли Бога, святый Апостоле, да обновит в нас страх Свой, любы привлекающ, грех же отгоняющ: яко тако навыкохом грех деяти на всяк день же и час, яко бы не ведающии слов Господних: «Бдите, яко не знаете часа, егда хощу приити», – Сей же может во всякий час призвати нас от сего привременнаго живота к жизни вечней. Молитвами твоими, о святый Луко, да пробудит Господь в нас страх и премудрость, о нихже святый царь и псалмопевец Давид рече, да улучим покаяния слезы, имиже души наша от греха очищени явятся: яко в духовней слепоте и дебелости суще, не можем плакатися своего мертвеца, сиречь самих себе, многи же слезы потребны, да пролием за множество содеянных нами грехов. Помози нам, да уразумеем истинная словеса и бежим греха, яко огня, и вся силы приложим, да приблизит ны Господь, да познаем, яко грех есть смерть, Бог же – Живот есть, и да молитвами твоими, святый Луко, познание сие от Бога приимше, очистимся греха и прейдем от смерти в живот; да будет нам Бог вся во всем, и во веки пребудем близ Него, да и нам, яко ти с Клеопою, сердце и душа трепетны будут от присутствия Его, и снидет на ны мир небесный, к Царствию Божию ны приводящий, и радость о Сем имуще, возможем стрелы лукаваго, в нас испускаемы, отгнати; с тем же да улучим и любы Божию, да руководит нас к вечному отечеству, идеже вся Силы Небесныя и вси святии пред Престолом Царя Славы предстоят с Богородицею, Еяже благий лик во иконе тобою написанней увековечен есть, да непрестанно взирающе на сию сердечныма очима, мир, и благодать, и веселие неизреченное стяжем и стопы наша направим на путь истинен, да достигнем Небеснаго Царствия, в кое чаем молитвами твоими, Апостоле Христов, преселитися, егда нас Господь призовет, да тамо вечно славим Бога во Святей Троице: Безначальнаго Отца со Единородным Его Сыном и Пресвятым и Животворящим Его Духом, в безконечныя веки. Аминь.

Апостол и Евангелист Лука « Вознесенская Давидова пустынь

Дни памяти: 4/17 января, 22 апреля / 5 мая, 18/31 октября

Святой Евангелист Лука родился в Сирийском городе Антиохии. Родители его не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова «Лукан», а в особенности одно место из послания апостола Павла к Колоссянам, где святой Павел ясно отделяет Луку от «сущих от обрезания», т. е., иудеев (Кол. 4:10–15). В своих писаниях Лука однако обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; посему можно думать, что Лука, еще до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру. Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук и искусств, Лука обогатил свой ум разными научными сведениями. Из послания апостола Павла к Колоссянам мы видим, что Лука изучил врачебное искусство; предание же удостоверяет нас в том, что он был и живописцем. Несомненно, также, что он получил вообще хорошее образование, потому что греческий язык его писаний гораздо чище и правильнее, чем язык прочих новозаветных писателей.

Когда слух о чудесах и учении Господа Иисуса Христа распространился из Галилеи по всей Сирии и всем окрестным местам, тогда и Лука прибыл из Антиохии в Галилею, где Господь Иисус Христос начал сеять семена Своего спасительного учения (Мф. 4: 24–26. Лк.4:37). Семена сии нашли для себя в сердце Луки добрую почву и принесли здесь стократный плод. Вскоре святой Лука был удостоен принятия в лик 70-ти апостолов Христовых и, получив от Господа напутственные наставления и власть творить чудеса, стал ходить «пред лицем» Господа Иисуса Христа, проповедуя о наступлении Царствия Божия и уготовляя путь Христу Спасителю.

В последние дни земной жизни Спасителя, когда с поражением Пастыря рассеялись и овцы Его стада, святой Лука находился в Иерусалиме, сетуя и плача о своем Господе, приявшем вольное страдание. Вероятно, во время распятия Его, в числе прочих, знавших Иисуса, стоял и Лука «вдали» и со скорбью взирал на Распятого (Лк. 23:49). Но вскоре скорбь его обратилась в радость, ибо Воскресший Господь, в самый день Своего воскресения, утешил Луку, удостоив его Своего явления и беседы, о чем с особенною подробностью и живостью сообщает сам Лука в своем Евангелии. Скорбя о смерти своего Учителя и недоумевая относительно Его воскресения, о котором ему сообщили жены-мироносицы, шел Лука с другим учеником Господа, Клеопою, из Иерусалима в Еммаус, и по дороге в сие селение удостоился стать спутником Того, Кто есть «путь, истина и жизнь». Оба ученика шли и разговаривали друг с другом, когда к ним приблизился Сам Иисус и пошел с ними. Господь явился им, по сказанию евангелиста Марка, «в ином образе» (Мрк.16:12), а не в том виде, в каком они знали Его прежде. Кроме того, по особому устроению Божию, «глаза их были удержаны» (Лк. 24:16), так что они не могли узнать явившегося Господа. Они подумали, что с ними идет один из богомольцев ходивших на праздник Пасхи в Иерусалим.

— О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? — спросил их Господь.

На сие Клеопа сказал:

— Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

— О чем? — спросил снова Иисус.

— Что было с Иисусом Назарянином — сказали они в ответ, — Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть, и распяли Его. А мы надеялись было, — продолжали свою речь ученики, — что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Господь сказал им:

— О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу, и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, Христос Господь из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании.

Так беседуя с Господом, ученики незаметно приблизились к Еммаусу, и так как им приятна была беседа, а их Спутник намеревался, по-видимому, идти далее, то они стали просить Его остаться с ними.

— Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру, — говорили они Ему.

И Он вошел в селение и остановился с ними в одном доме. Когда же Он возлег [8] с ними во время вечери, то, взяв со стола хлеб, благословил, преломил и подал им. Как только Господь совершил сие, ученики тотчас же Его узнали. По всему вероятию, сие действие Господь и прежде совершал пред учениками, а кроме того они могли признать Его по тем язвам от гвоздей, которые заметили они на Его руках. Но в сие время Господь стал невидим для них, и они сказали друг другу:

— Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге, и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24:17–32)

Желая поделиться своею радостью с другими учениками Господа, Лука и Клеопа тотчас же встали из-за вечери и отправились в Иерусалим. Там нашли они собранных в одном доме апостолов и других учеников и, конечно, сейчас же возвестили им, что Христос воскрес, и что они видели Его и беседовали с Ним. Апостолы же с своей стороны утешили их, сказав, что Господь воскрес воистину и явился Симону. Затем Лука и Клеопа подробно рассказали Апостолам обо всем, происшедшем с ними на пути и о том, как они узнали Христа Господа в преломлении хлеба. Во время сего разговора, внезапно среди Апостолов, явился Сам Воскресший Господь, преподал им мир и успокоил их смущенные сердца. Для уверения же тех, которые думали, что видят пред собою только призрак своего умершего Учителя, Господь показал язвы от гвоздей на руках и ногах Своих и вкусил пищи. Евангелист Лука здесь снова удостоился слышать от Господа разъяснение всего, что сказано о Нем в Священном Писании Ветхого Завета, и получил дар разумения Писания (Лк. 24:18–49).

После вознесения Господня, святой Лука пребывал некоторое время, вместе с другими Апостолами, в Иерусалиме, но потом, по свидетельству предания, отправился на свою родину, в Антиохию, где уже было много христиан. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию, где находились нетленные мощи святого Иоанна Предтечи. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили Луке взять святые мощи его. Тогда святой Лука взял от них десную руку, под которою некогда преклонил главу Свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на свою родину, к великой радости антиохийских христиан. Отсюда удалился он только тогда, когда стал спутником и сотрудником святого апостола Павла, который, по сказанию некоторых древних писателей, приходился ему даже родственником. Сие произошло, впрочем, уже во время второго апостольского путешествия святого Павла. В это время святой Лука вместе с апостолом Павлом отправился на проповедь в Грецию и был оставлен им для утверждения и устроения Церкви в Македонском городе Филиппах; святой Лука с этого времени, в течение нескольких лет, трудился в деле распространения христианства в Македонии.

Когда же апостол Павел, в конце третьего своего апостольского путешествия, снова посетил Филиппы, Лука, по его поручению и по избранию всех верующих, ходил в Коринф для сбора милостыни в пользу бедных христиан Палестины. Собрав милостыню, святой Лука с апостолом Павлом отправился в Палестину, посещая по пути церкви, находившиеся на островах Архипелага, по берегам Малой Азии, в Финикии и Иудее. Когда апостол Павел был заключен под стражу в Палестинском городе Кесарии, святой Лука оставался при нем. Не покинул он апостола Павла и тогда, когда тот отправлен был в Рим, на суд Кесаря. Он вместе с апостолом Павлом переносил все трудности путешествия по морю, подвергался опасности потерять даже жизнь.

Прибыв в Рим, святой Лука также находился при апостоле Павле и вместе с Марком, Аристархом и некоторыми другими спутниками апостола, проповедовал Христа в этой столице древнего мира. В Риме же святой Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов. В Евангелии он изобразил земную жизнь Господа нашего Иисуса Христа не только на основании того, что сам видел и слышал, но и принимая во внимание все то, что предали «бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова». Святой апостол Павел руководил им в сем деле и потом одобрил написанное святым Лукою Евангелие. Точно также и книга Деяний Апостольских написана была, как говорит церковное предание, по повелению апостола Павла.

После двухлетнего заключения в узах римских, апостол Павел получил свободу и, оставив Рим, посетил некоторые из основанных им прежде церквей. Святой Лука и в сие время точно также сопутствовал ему. В непродолжительном времени император Нерон воздвиг в Риме лютое гонение против христиан. Апостол Павел в это время в другой раз прибыл в Рим, дабы своим словом и примером ободрить и поддержать гонимую Церковь и, если угодно будет Богу, разделить с верующими венец мученический. Он был взят язычниками и заключен в узы. Святой Лука и теперь не изменил своему учителю, и один только из всех сотрудников апостола находился при нем в это время, столь тяжкое, что апостол сравнивал себя с жертвою, обреченною на заклание.

— Я уже становлюсь жертвою, — писал апостол Павел своему ученику Тимофею, — и время моего отшествия настало: старайся придти ко мне скорее. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию. Один Лука со мною.

Очень вероятно, что Лука был свидетелем и мученической кончины апостола Павла в Риме. По кончине апостола Павла, святой Лука, как говорит церковное предание, благовествовал Христа в Италии, Далмации, Галлии, а в особенности в Македонии, — в которой он и прежде трудился несколько лет, а также и в соседней с Македонией Ахаии.

Уже в глубокой старости апостол Лука предпринял путешествие в отдаленный Египет и перенес здесь много трудов и огорчений ради славы святого имени Иисусова. Он пришел в Египет, пройдя предварительно всю Ливию, и в Египте, — в Фиваиде, — многих обратил ко Христу. В городе Александрии он рукоположил во епископа некоего Авилия, на место Анниана, рукоположенного евангелистом Марком и проходившего свое служение 22 года. Возвратившись в Грецию, он снова устроил здесь, — преимущественно в области Беотии, — церкви, рукополагал священников и диаконов, исцелял болящих телесно и душевно. Подобно своему другу и руководителю — апостолу Павлу, — святой Лука «подвигом добрым подвизался, течение свое совершил и веру сохранил». Скончался он 84-х лет от роду, в Ахаии, мученическою смертью, именно, будучи повешен, за отсутствием креста, на оливковом дереве. Честное тело его было погребено в Фивах, — главном городе Беотии, — где его святые мощи, подававшие множество исцелений, находились до второй половины четвертого века, а потом были перенесены в столицу Восточной империи — Константинополь.

О местонахождении мощей святого апостола Луки стало известно в четвертом веке по тем исцелениям, какие здесь совершались. Особенно много исцелений совершалось здесь над страдавшими глазною болезнью. Сын равноапостольного Константина Великого, император Констанций, узнав от одного ахайского епископа, что тело святого Луки почивает в Фивах, послал правителя Египта Артемия перенести мощи святого Луки в столицу, и тот с великим торжеством совершил сие перенесение.

Во время перенесения святых мощей Луки с берега моря в храм совершалось такое чудо. Некто Анатолий, евнух (из царских постельничих), был болен неизлечимою болезнью. Он много истратил денег на врачей, но исцеления получить не мог, и теперь, с верою в чудодейственную силу честных мощей апостола Луки, стал молить святого об исцелении. При сем он подошел к честной раке святого и, сколько у него было сил, помогал нести ее. И что же? Болезнь оставила его, как только он прошел так несколько шагов. После сего он с радостью нес честную раку до храма святых апостолов, где мощи святого Луки были положены под престолом, вместе с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея. Здесь святые мощи были источником чудес и с особенною любовью были чествуемы православными христианами.

Древние церковные писатели сообщают, что святой Лука, удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, а потом написал и иные две иконы Пресвятой Богородицы и принес их на благоусмотрение Богоматери. Она же, рассмотрев сии иконы, сказала:

— Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут.

Святой Лука написал также на досках и изображения святых первоверховных апостолов Петра и Павла и сим положил начало доброму и досточестному делу — писанию святых икон во славу Божию, Богоматери и всех Святых, на украшение святых церквей и на спасение верующих, благочестно почитающих сии святые иконы. Аминь.

Тропарь апостола и евангелиста Луки

глас 5

Апостольских деяний сказателя/ и Евангелия Христова светла списателя,/ Луку препетаго,/ славна суща Христове Церкви,/ песньми священными святаго апостола похвалим,/ яко врача суща,/ человеческия немощи,/ естества недуги и язи душ исцеляюща// и молящася непрестанно за души наша.

Кондак апостола и евангелиста Луки

глас 2

Истиннаго благочестия проповедника/ и таин неизреченных ритора,/ звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим:/ Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя,// Един ведый сердечная.

Святой Евангелист Лука — Подробное описание картины, фото картины в хорошем качестве, аудиогид, интересные факты. Официальный сайт Artefact

Лука не вошёл в число первых последователей Христа и являлся одним из последующих 70 апостолов. Он родился в Антиохии Сирийской и был сподвижником святого апостола Павла. Имеются сведения, что Лука являлся также врачом. Узнав об Иисусе Христе, Лука лично прибыл в Палестину, где глубоко проникся новым учением. В числе 70-ти учеников святой Лука был послан на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Иисуса. Согласно евангельскому тексту, после воскресения Христос явился именно Луке и другому ученику — Клеопе, шедшим в Еммаус. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были тесно связаны друг с другом тесными дружескими узами. Евангелие было составлено им приблизительно в 62 — 63 годах в Риме, при непосредственном участии апостола Павла. Святой Лука попытался наиболее полно и в хронологической последовательности описать известные христианам сведения об Иисусе Христе и Его учении, представив, таким образом, историческое обоснование христианского учения. Он детально исследовал факты, ввёл в текст фрагменты устного предание Церкви. По мнению некоторых исследователей, в евангельском повествовании апостола Луки присутствуют рассказы самой Девы Марии. В своем Евангелии он подчеркивает жертвенное страдание Иисуса Христа, поэтому символом апостола Луки является жертвенный Телец, изображённый на данной иконе. Символическое сопоставление апостолов с образами тех или иных животных заимствованы из видения пророка Иезекииля (VI век до н. э.), где описано крылатое существо с четырьмя лицами — человека, льва, быка (тельца) и орла. В Откровении Иоанна Богослова данный тетраморф представлен в образе отдельных четырёх апокалиптических существ — стражей четырёх углов Трона Господа и четырёх пределов рая. Кроме того телец символизирует священнодейственное и священническое достоинство Христа. Лука проповедовал Евангелие в Италии и Македонии. Он создал три иконы Пресвятой Богородицы, а также святых апостолов Петра и Павла и считается основателем христианской иконографии. В глубокой старости он продолжал путешествовать и проповедовать в Ливии, Верхнем Египте и Греции. Он был казнён повешением в Фивах на оливе. Поэтому икона евангелиста Луки иногда может включать в себя элементы этого сюжета или признаки мученической кончины. Икона долгое время (с 1940-х до начала XXI века) находилась в Церкви во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» города Мичуринска.

С воскресшим Христом беседовавший

Святой апостол и евангелист Лука не был свидетелем земной жизни Господа, но именно его Евангелие отличается особой полнотой изложения и вниманием к историческим деталям. Врач, иконописец, историк, писатель, наделенный незаурядным литературным талантом, он все свои дарования поставил на службу Тому, Кто их даровал. Память святого апостола Луки мы отмечаем 31 октября.

Биограф без биографии

Евангелие от Луки — наиболее хронологически точное и детальное из всех евангельских повествований. Апостол Лука ощущает себя исследователем: он скрупулезно изучает свидетельские показания и исторические источники, сверяет их между собой. Однако сложилось так, что обстоятельства его собственной биографии, включая год рождения и год кончины, нам неизвестны. Мы можем исторически реконструировать только некоторые этапы судьбы евангелиста, опираясь на его сочинения, послания апостола Павла и Предание Церкви.

По происхождению святой Лука был, несомненно, язычником — вероятнее всего, из среды высокообразованных эллинов. Имя Лука является сокращением от имени Луцилий (по другим толкованиям — Лукан).

Церковное предание указывает на то, что местом рождения евангелиста была Антиохия. Не подлежит никакому сомнению, что он получил лучшее по тем временам образование, на что указывает и изящество стиля, свойственное его писаниям, и глубина познания в разных областях. Он был не только талантливым литератором, но и прекрасным художником-иконописцем. По преданию, первое изображение Пресвятой Богородицы принадлежит именно его кисти. По профессии апостол Лука был врачом; некоторые исследователи предполагают, что поразительное знание географии Средиземноморья, которое мы видим в Деяниях апостолов, есть следствие того, что до обращения ко Христу он был судовым врачом. Интересная деталь: апостолы Марк, Матфей и Иоанн говорят в своих повествованиях о Галилейском, или Тивериадском, море, и только евангелист Лука дает точное определение: конечно, это не море, а Геннисаретское озеро.

Вопрос о том, где и когда апостол Лука впервые услышал Благую весть, тоже нельзя решить окончательно. Сам евангелист свидетельствует о том, что он не был среди последователей Христа при Его жизни. Однако церковное предание отождествляет не названного по имени спутника Клеопы — в евангельском эпизоде повествующем, как двум ученикам Христовым по дороге в Эммаус явился воскресший Христос, — с самим евангелистом. Возможно, что автор самой подробной биографии Христа получил сведения о Нем все же от Него Самого. Кроме того, по Евангелию от Луки можно понять, что его автор досконально изучил нравы и обычаи иудеев. Вполне может быть, что до встречи с Благой вестью он был иудейским прозелитом.

Личный врач апостола Павла

Впервые, не считая эпизода с путешествием в Эммаус, апостол Лука упоминается в Новом Завете в шестнадцатой главе Деяний апостолов. Из них мы узнаём, что он был ближайшим помощником апостола Павла во время его второго миссионерского путешествия. Они впервые встретились в городе Троаде, где, может быть, и жил в то время будущий евангелист. Святой Лука стал лечащим врачом святого Павла, что было совершенно необходимо — ведь «апостол языков» был слаб здоровьем, и медицинская помощь требовалась ему регулярно. Вместе с апостолом Павлом святой Лука проповедовал в Македонии, Троаде, Милете и других местах, сопровождал он своего собрата и в Рим. Находясь в темнице и уже понимая, что смерти не миновать, апостол Павел написал своему ученику Тимофею: Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало: старайся придти ко мне скорее. Ибо Димас оставил меня <…> и пошел в Фессалонику, Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию. Один Лука со мною (2 Тим. 4, 6, 10). Других сведений о жизни святого апостола Луки в Новом Завете нет.

Обстоятельства смерти апостола Луки по-разному описываются в разных источниках. Согласно раннему церковному преданию, он умер в Бетии в возрасте восьмидесяти четырех лет. Согласно более поздней версии — был распят на масличном дереве и похоронен в Фивах.

Евангелие для Феофила — и не только

Мы не имеем достаточных сведений для того, чтобы назвать точное место и время написания Евангелия от Луки. Ученые указывают и на Рим, и на Грецию, а время написания колеблется в диапазоне от 60 до 70 года по Р. Х. Однако нам точно известен повод его написания — наставление в вере новообращенного христианина из греческих язычников, «достопочтенного Феофила». Об этом человеке нам известно только то, что он занимал высокую и почетную должность, о чем свидетельствует почтительное обращение, которое можно было бы перевести как «Ваше превосходительство».

В начале своего труда апостол Лука пишет о том, что в основу его повествования легли как рассказы апостолов, так и письменные свидетельства. Его цель состоит в том, чтобы дать подробное и хронологически упорядоченное изложение событий евангельской истории. Главными письменными свидетельствами для святого Луки являются уже написанные к тому времени Евангелие от Марка и, в меньшей степени, Евангелие от Матфея. Современные ученые называют эти три Евангелия синоптическими, что означает «смотрящие вместе», что отличает эти тексты от Евангелия от Иоанна, написанного намного позже и являющего наибольшую богословскую глубину. Однако святой Лука не повторяет сказанное его предшественниками. Информацию, почерпнутую из текстов апостолов Марка и Матфея, он использует для написания уточненного и дополненного повествования о земной жизни Спасителя, учитывающего особенности его аудитории — образованных греков, привыкших к изящному слогу и обстоятельным описаниям.

Апостол Лука — единственный евангелист, чьим родным языком был греческий, и свой труд он написал на прекрасном литературном греческом языке. Характерная черта стиля Евангелия от Луки — неоднородность. Описывая жизнь и нравы еврейского общества, апостол широко использует выражения, свойственные Септуагинте (переводу семидесяти) — переводу Ветхого Завета на греческий язык, выполненному в III веке до Р.  Х., то есть изъясняется, как еврей, а описывая жизнь греков, он изъясняется языком Плутарха.

По завету апостола Павла, святой Лука старается быть всем для всех (ср.: 1 Кор. 9, 22). В Евангелии от Луки с особой силой подчеркивается универсальность Крестной Жертвы Спасителя: Христос пострадал за всех и спас всех — и язычников, и иудеев; Евангелие — это Благая весть для всех народов. Апостол Лука приводит родословие Спасителя не от Авраама, как это делает евангелист Матфей, а от Адама, показывая, что Христос принадлежит всему человечеству. Кроме того, только он рассказывает притчу о милосердном самарянине и сознательно опускает те эпизоды, которые могли быть оскорбительны для язычников.

Врачебная практика святого Луки находит отражение в тех эпизодах его повествования, где он описывает случаи чудесных исцелений, которые дарует Господь страждущему человечеству. Апостол точен в описании симптомов и единственный из всех евангелистов использует медицинские термины. Интересно, что, например, в известном месте, где Господь говорит, что легче верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие (см.: Лк. 18, 25), в греческом тексте Евангелия от Луки употребляется термин, обозначающий хирургическую иглу.

Согласно преданию, святой Лука имел возможность лично беседовать с Пресвятой Богородицей. Вероятно, Она рассказывала ему об обстоятельствах Благовещения, о детстве Ее возлюбленного Сына. Только в Евангелии от Луки мы найдем рассказ о посещении Пресвятой Богородицей семьи пророка Захарии и эпизод из отрочества Иисуса, в котором Он с семьей посещает Иерусалимский храм.

Особое внимание апостол Лука уделяет притчам, которые Хрис­тос рассказывал ученикам: здесь он также, как взыскательный художник, заботится о совершенстве формы. Неслучайно такие притчи, как притча о блудном сыне и притча о мытаре и фарисее, которые встречаются только в повествовании апостола Луки, сегодня известны даже тем, кто не прочел ни одного Евангелия.

Книга Деяний апостольских

Тождество автора Евангелия от Луки и автора Деяний апостольских не подлежит сомнению: совпадают и стиль письма, и кругозор повествователя. Книга Деяний — это прямое продолжение Евангелия от Луки. Если Евангелие — история земной жизни Иисуса Христа, то Деяния — исторический труд, посвященный рождению Церкви и действию в ней Святого Духа. Эта книга начинается с описания Вознесения и Пятидесятницы, а заканчивается проповедью апостола Павла в Риме. Книга Деяний тоже обращена к язычникам. Основное ее содержание — проповедь апостолов для язычников и раскрытие универсального значения Церкви. Центральное место в своих записях апостол Лука отводит деятельности апостола Павла; это не было следствием особых симпатий и соответствовало реальному значению проповеди этого апостола. Начиная с шестнадцатой главы историческое повествование заменяется рассказом от первого лица. Перед нами мемуары — рассказ очевидца, который был вместе с апостолом Павлом в самые славные и трагические минуты его жизни.

Деяния апостолов завершаются не смертью апостола Павла, а его проповедью в Риме. И это неслучайно. Ведь проповедь в центре языческого мира — и есть достижение той цели, которую Господь поставил Своим ученикам перед Вознесением: быть свидетелями Ему в Иерусалиме и по всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1, 8).

Газета «Православная вера» № 20 (568)

Святой апостол Лука — евангелист, покровитель медиков и живописцев.: kotmusico — LiveJournal

Владимир Боровиковский «Евангелист Лука»

Сегодня, в субботу 31 октября 2020 года, Православная церковь празднует память святого апостола и евангелиста Луки, врача, иконописца, литератора.

Святой Лука, бывший родом из Антиохии Сирийской, входил в число 70-ти апостолов Иисуса Христа и являлся сподвижником святого апостола Павла (2 Тим. 4, 10).
Он происходил из просвещенной греческой среды, а по образованию был врачом.

Услышав о Христе, святой Лука прибыл в Палестину, где стал неотступно следовать за Спасителем. В дальнейшем в числе 70-ти учеников был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном (Лк. 10, 1-3).

Святой Лука также был одним из первых учеников, которым явился воскресший Христос – это произошло, когда Лука и другой ученик – Клеопа шли в Еммаус.

Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, после которого они были уже неразлучны.

Святой апостол Лука является автором одного из четырех Евангелий, а также Книги Деяний Апостольских, в которых он повествует о событиях в строгом хронологическом порядке и даёт по тексту привязку к историческим ориентирам. Параллельно событиям Евангелия он упоминает крупные события Римской империи, имена правителей и т.п…

Евангелист Лука и его символ, телец, на странице Остромирова Евангелия

Евангелист Лука был художником. По преданию икона Владимирской Божией Матери была написана им  в первом веке от Рождества Христова: по желанию современников апостол изобразил лик Богоматери с Младенцем на руках, причем сделал это на доске стола, за которым в юности Спасителя сидели Иисус Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник.

Икона «Евангелист Лука, пишущий икону Богородицы»

Авторству Луки в Русской церкви приписывается около десяти икон Богородицы, кроме того, на Афоне и на Западе их существует двадцать одна, из них восемь — в Риме.

Кроме того, святой Лука написал иконы святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

А еще апостол Лука был лекарем, так что его почитают и как святого врача. Приветствует вас Лука, врач возлюбленный, — пишет о нем апостол Павел в своем послании к Колоссянам (Кол 4:14). В честь евангелиста получил свое имя в монашестве еще один святой врач — архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий).

После мученической кончины первоверховных апостолов Петра и Павла, святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел Ахайю, Ливию, Египет и Фиваиду.

В городе Фивы он принял мученическую кончину: его повесили на дереве в возрасте 84-х лет.
Глава апостола Луки хранится на Святой горе Афон в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, тело – в католической базилике святой Юстины в Падуе (Италия),
а ещё часть мощей – на Кипре в известной обители Пангия-Киккос, где пребывает и один из образов Божией Матери его авторства.

Киккская икона Божьей Матери, роспись мозаикой стен Киккского монастыря. Главная святыня Кипра. Авторство иконы приписывается апостолу Луке. Является чудотворной. Характерной особенностью иконы является положение Младенца Христа. Он как бы не хочет сидеть смирно и играет на руках Богородицы…

Добро пожаловать к святому евангелисту Луке

Коронавирусный статус

Вот ссылка на наш новый канал на YouTube, где вы можете найти нашу мессу в прямом эфире каждое воскресенье в 10:15

Месса из Рочестера о. Том Малл доступен по телевидению — WHEC-TV (Rochester)

• 5:30 Воскресенье на News10 NBC
• 8 утра воскресенья на MeTV (эфирный канал 10.2 и кабельный канал 1245).

Информация о совершении «Акта духовного общения»

Мы будем продолжать следить за ситуацией и дальнейшие изменения будут публиковаться здесь и на нашей странице Facebook.

Две наши церкви открыты в дневное время для частной молитвы:

Святые Ангелы будут открыты каждый день с 10:00 до 17:00
и
Св. Марии будут открыты каждый день с 8:00 до 17:30

Приходите к Иисусу в Святом Таинстве!
Евхаристическое поклонение в церкви Святой Марии в Дженезео по четвергам:
Евхаристическое поклонение в церкви Святой Марии
каждый четверг месяца и с 90 028
с 17:00 до 19:00.

В третий четверг каждого месяца в церкви Святого Патрика на горе Моррис с 9:00 до 10:00 проводится общий священный час с розарием и венком Божьего Милосердия

Посмотреть фотографии приходских мероприятий

Чтобы подписаться на онлайн-пожертвования, нажмите здесь

Рост в отношениях с Иисусом
В основе нашей веры лежат отношения с нашим Господом. Жизнь веры начинается с Крещения и растет по мере того, как мы узнаем о нашем Господе и о том, чему Он учит.

• Чтобы узнать о крещении ребенка, или даже если вы взрослый и хотите стать католиком, позвоните в наш офис и поговорите с Лесли Нивес
• Чтобы записать ребенка в религиозное формирование (K-8, Воскресная школа) или получить информацию о подготовке к Первому покаянию, Первому причастию или конфирмации, обратитесь к Кэти Мейер

.

Где найти предстоящие события

 Вот наш годовой отчет за финансовый год с 1 июля 2020 г. – 30 июня 2021 года.

Спасибо за то, что вы щедро тратите время, талант и деньги на поддержку нашего прихода.

Защита наших детей и уязвимых взрослых
Мы серьезно относимся к безопасности наших детей и уязвимых взрослых. Узнайте больше о том, что делает наша епархия, и для получения информационных бюллетеней с важной информацией для защиты тех, кто находится на вашем попечении, перейдите на https://www. dor.org/safe/

.

Прямая ссылка на информационные бюллетени

Ответ на судебные иски
Из закона штата Нью-Йорк о детях-жертвах и банкротстве
12 сентября 2019 года в ответ на иски, поданные в соответствии с Законом о детях-жертвах, наша епархия подала заявление о банкротстве согласно главе 11.

Что ваш пастор не расскажет вам о приходских пожертвованиях

 Средняя доля нашего дохода, которую мы, католики США, отдаем нашей церкви (включая не только еженедельные пожертвования на приход, но и специальные сборы и другие церковные благотворительные дела), составляет всего 1 % — столько же, сколько было, пока кто-либо не считал . Это самый низкий процент пожертвований любой крупной религиозной конфессии в Соединенных Штатах. Правда в том, что менее 1 из 3 американцев, считающих себя католиками, посещают мессу на «регулярной» основе (определяемой как минимум раз в месяц).И из этих постоянных посетителей только 30% жертвуют на поддержку своего прихода. Из них многие, вероятно, бросят те же 2 или 3 скомканные долларовые купюры в корзину для сбора, как это делали их родители до них. И это в то время, когда свет горит, котел нагрет, орган настроен, а парковка без выбоин стоит дороже, чем когда-либо. Подробнее

ул.

Евангелист Лука

18 октября католики и другие христиане всего мира будут отмечать праздник святого Луки, врача и сподвижника святого Павла, чье евангелие сохранило самую обширную биографию Иисуса Христа.

Св. Лука написал больший том Нового Завета, чем любой другой отдельный автор, включая самую раннюю историю Церкви. Древние традиции также признают Луку основателем христианской иконографии, что делает его покровителем художников, а также врачей и других медицинских работников.

Лука был родом из большого столичного города Антиохии, части современной Турции. Еще при жизни Луки его родной город стал важным центром раннего христианства. В ранние годы будущего святого городской порт уже стал культурным центром, известным искусством и наукой. Историки не знают, пришел ли Лука в христианство из иудаизма или язычества, хотя есть серьезные предположения, что Лука был новообращенным из язычников.

Получив медицинское образование в грекоязычном городе, Лука был одним из самых культурных и космополитичных членов ранней Церкви. Специалисты в области археологии и древней литературы причислили его к лучшим историкам своего времени, отметив при этом выдающийся стиль греческой прозы и техническую точность его рассказов о жизни Христа и миссионерских путешествиях апостолов.

Другие исследователи библейской истории делают вывод из писаний Луки, что он был единственным евангелистом, который включил личное свидетельство Пресвятой Девы Марии, чья роль в жизни Христа наиболее ясно проявляется в его Евангелии. Предание приписывает ему написание нескольких икон матери Христа, а один из приписываемых ему священных портретов, известный под названием «Спасение римского народа», сохранился до наших дней в базилике св.Мэри Мейджор.

Некоторые традиции утверждают, что Лука стал непосредственным учеником Иисуса до его вознесения, в то время как другие считают, что он стал верующим только после этого. После обращения св. Павла Лука сопровождал его как его личный врач и, по сути, как своего рода биограф, поскольку путешествия Павла, в которых его сопровождал Лука, занимают большую часть Деяний Апостолов. Лука, вероятно, написал этот текст, заключительную повествовательную часть Нового Завета, в городе Риме, где заканчивается повествование.

Лука также был одним из немногих сподвижников Павла, не бросивших его во время его последнего заточения и смерти в Риме. Говорят, что после мученической смерти святого Павла в 67 году святой Лука проповедовал в других местах Средиземноморья и, возможно, умер мученической смертью. Однако даже традиции неясны в этом вопросе. Вполне уместно, что евангелист, чьи путешествия и эрудиция могли бы заполнить тома, написал ровно столько, чтобы провозгласить Евангелие и апостольскую проповедь миру.

Меценатство: художники, холостяки, переплетчики, пивовары, мясники, врачи, стеклоделы, стекольщики, золотоискатели, ювелиры, кружевницы, кружевницы, нотариусы, маляры, врачи, скульпторы, витражисты, хирурги.

Святой Лука | Францисканские СМИ

Изображение: 

Апостол Лука  | Андрей Миронов

Юбиляр на 18 октября

(д.

к. 84)

История Святого Луки

Лука написал одну из основных частей Нового Завета, двухтомный труд, включающий третье Евангелие и Деяния апостолов. В двух книгах он показывает параллель между жизнью Христа и жизнью Церкви. Он единственный христианин-язычник среди авторов Евангелий .Предание считает его уроженцем Антиохии, и Павел называет его «нашим возлюбленным врачом». Его Евангелие, вероятно, было написано между 70 и 85 годами нашей эры.

Лука появляется в Деяниях во время второго путешествия Павла, остается в Филиппах в течение нескольких лет, пока Павел не возвращается из своего третьего путешествия, сопровождает Павла в Иерусалим и остается рядом с ним, когда он находится в заключении в Кесарии. В течение этих двух лет у Луки было время искать информацию и брать интервью у людей, знавших Иисуса. Он сопровождал Павла в опасном путешествии в Рим, где тот был верным товарищем.

Уникальный характер Луки можно лучше всего увидеть в акцентах его Евангелия, которое имеет ряд подзаголовков:
1) Евангелие Милосердия
2) Евангелие Всеобщего Спасения
3) Евангелие бедных
4) Евангелие абсолютного отречения
5) Евангелие молитвы и Святого Духа
6) Евангелие радости

Отражение

Лука написал как язычник для языческих христиан. Его Евангелие и Деяния апостолов раскрывают его знание классического греческого стиля, а также его знание еврейских источников.В писаниях Луки есть теплота, которая отличает его от других синоптических Евангелий, и в то же время прекрасно дополняет эти произведения. Сокровище Священного Писания – это истинный дар Святого Духа Церкви.

Святой Лука является покровителем:

Художники/художники
Пивовары
Мясники
Нотариусы
Врачи/хирурги

Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Святом Луке!

католиковСвятых.Информация » Архив блога » Святой евангелист Лука

Мемориал

Профиль

Родился в семье греков-язычников и, возможно, был рабом. Один из первых обращенных в христианство. Врач, обучающийся в Антиохии и Тарсе. Вероятно, путешествовал корабельным врачом; многие благотворительные общества врачей названы в его честь. Легенда гласит, что он также был художником, который, возможно, написал портреты Иисуса и Марии, но ни один из них никогда не был правильно или окончательно приписан ему; эта история и вдохновение, которое его Евангелие всегда давало художникам, привели к тому, что он покровительствовал им. Он встретил апостола Павла в Троаде и проповедовал вместе с ним Грецию и Рим, будучи там из-за кораблекрушения и других опасностей путешествия в Рим, и оставался в Риме в течение двух лет Павла в тюрьме. Написал Евангелие от Луки , большая часть которого основана на учениях и трудах Павла, интервью с ранними христианами и его собственном опыте. Написал историю ранней Церкви в Деяния Апостолов .

Родился

Умер

Канонизированный

Название Значение

• несущий свет (= люк)

Покровительство

Представительство

Дополнительная информация

• Гарнер святых, Аллен Бэнкс Хайндс, М.А.
• Американская циклопедия
• Книга святых монахов Рамсгейта
• Католическая энциклопедия: Евангелие от Святого Луки
• Золотая легенда
• Жизнеописания выдающихся людей, с картины святого Иеронима
• Жития святых, отец Албан Батлер
• Жития святых отца Франциска Ксавьера Венингера
• Жития святых Сабины Бэринг-Гулд
• Новый католический словарь
• Святой покровитель Благочестивой компании художников, с картины Уолтера Хейворда Питмана
• Живописные жития святых
• Римский мартиролог
• Святые и святые доминиканцы, блаженная Гиацинта-Мари Кормье, О. стр.
• Святые Дня, Кэтрин Рабенштейн
• Короткие жизни святых, Элеонора Сесилия Доннелли
• книги
• другие сайты на английском
• изображений
• видео
• электронные книги
• мест на испанском языке
• сайтов на французском языке
• шрифт на итальянском языке
• нетстедер и норск

Письма

Ссылка MLA

• «Святой евангелист Лука». КатоликоСвятые.Информация . 19 декабря 2021 г. Интернет. 7 января 2022 г. <>

Святой евангелист Лука – приход Римско-католической епархии Манчестера, NH

Чтобы помочь жертвам ураганов на Среднем Западе и Юге Америки, поддержите работу католических благотворительных организаций США, позвонив по телефону:

.

www.catholiccharities. us/campaign/ccusa-disaster-relief/c353051

Расписание богослужений на Торжество Пресвятой Богородицы

Пятница, 31 декабря, 16:00 в Плейстоу

Суббота, 1 января в 9:00 по Ньютону

МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ КОВИД

Выбор носить или не носить маску остается на усмотрение каждого человека.Те лица, которые не были вакцинированы, должны особенно помнить о своей безопасности и безопасности других, особенно тех, кто подвержен инфекционным заболеваниям.

Для удобства прихожан пока что у главных входов в храмы останется санитайзер для рук.

Любой, кто недавно подвергся воздействию COVID-19 или любого другого инфекционного заболевания, не должен посещать общественные службы любого рода. Больные должны оставаться дома до тех пор, пока не выздоровеют.

Мессы служатся согласно нашему обычному приходскому расписанию.

Выходные дни:

Суббота в 16:00 в Плейстоу

Воскресенье в 8:00 в Плейстоу

Воскресенье в 10:00 в Плейстоу

В рабочие дни:

Понедельник в 8:00 в Плейстоу

Вторник в 8:00 в Плейстоу

Среда, 18:30, Плейстоу

Четверг в 8:00 в Плейстоу

Позвоните в приходской офис по телефону 603.382.8324 для получения дополнительной информации или посетите наш веб-сайт www.stlukenh.org для получения обновлений.

Если вы планируете отсутствовать, но хотите посетить мессу, по следующей ссылке вы найдете названия церквей и время мессы в том районе, где вы будете находиться:

Время мессы рядом со мной

Кем был святой Лука? Руководство для начинающих

Святой Лука, также известный как евангелист Лука, широко известен как автор Евангелия от Луки и Книги Деяний. Он написал о Новом Завете больше, чем кто-либо другой, даже апостол Павел.

Лука не был свидетелем служения Иисуса, но жил в первом веке и, согласно его собственным писаниям, «тщательно исследовал все с самого начала» (Луки 1:1–4). Как попутчик Павла, он также, вероятно, имел прямой доступ к апостолам и другим рассказам о жизни и служении Иисуса (таким как Евангелие от Марка).

Хотя он, предположительно, получил медицинское образование (Колоссянам 4:14), сегодня Лука известен как один из первых историков церкви.Его методичные, подробные записи дают нам единственную подробную запись того, что произошло после того, как Иисус вознесся на небо. Без его повествования в Деяниях было бы трудно представить, как христианство выросло из небольшого, хрупкого течения в иудаизме в то, что со временем стало крупнейшей религией в мире.

Так кем же был «Евангелист Лука»? Что мы действительно знаем о нем? Можем ли мы доверять ему? В этом руководстве мы исследуем, что Библия говорит о нем и откуда мы знаем, что он написал, а также ответим на важные вопросы о его авторитете и надежности.

Во-первых, несколько фактов о Люке.

Кем был Люк?

Большая часть того, что мы знаем о Луке, получена из его собственных писаний и нескольких упоминаний в письмах Павла. Некоторые подробности его жизни неоднозначны, и ученые спорят о том, что мы действительно можем извлечь из имеющихся у нас ограниченных свидетельств.

Не очевидец

Лука ясно дает понять, что он не был очевидцем служения Иисуса (Луки 1:1–4). Он никогда не включает себя в евангельское повествование.

Товарищ Павла

Из Книги Деяний и писаний Павла мы знаем, что Лука был одним из товарищей Павла.

В Деяниях 16:10 Лука внезапно вставляет себя в повествование, включая себя среди спутников Павла.

В Колоссянам 4:14 Павел называет человека по имени Лука «дорогим другом».

В Филимону 1:24 Павел называет человека по имени Лука одним из «моих сотрудников».

Во 2 Тимофею 4:11 он говорит: «Со мной только Лука».

Всегда предполагалось, что это ссылки на одного и того же Луку, и многие ранние христианские писатели указывают на этого человека как на автора Луки и Деяний.

Врач

Павел мимоходом упоминает Луку в Колоссянам 4:14, но из этого упоминания мы узнаем, что он был врачом:

« Наш дорогой друг Лука, врач, и Димас шлют привет. »

Это, безусловно, пригодилось бы Павлу, так как его постоянно били (Деяния 14:19, Деяния 16:22, 2 Коринфянам 11:24, 2 Тимофею 3:11).

В раннем прологе к Евангелию от Луки (возможно, уже во втором веке) также записано, что Лука «родился в Антиохии, по профессии, был врачом .Он стал учеником апостола Павла и позже следовал за Павлом до его [Павла] мученической смерти. Он умер в возрасте 84 лет» ( Антимаркионитский пролог к ​​Евангелию от Луки , курсив мой).

В своих сочинениях Люк часто использует общепринятую медицинскую терминологию для описания болезней и недугов. В Евангелии от Луки 14:2 Иисус встречает человека с водянкой, или «аномальной опухолью тела», и Лука использует слово hudropikos — общий термин в греческой медицинской литературе, который больше нигде в Библии не встречается.

Точная терминология Луки основана на его врачебном опыте и отличает его от других библейских авторов.

Евангелист

Название Луки «Евангелист» связано с тем, что он написал одно из четырех Евангелий. Матфея, Марка, Луки и Иоанна считают четырьмя евангелистами, потому что их писания провозглашают «благую весть» (или евангелие) Иисуса Христа.

Нееврей?

Многие люди утверждают, что Лука был язычником, что делает его единственным язычником, автором Нового Завета.Как и многие верования о Луке, доказательства этого утверждения неоднозначны и далеки от окончательных.

Идея взята из Колоссянам 4:11–14, где Павел отделяет Луку от «единственных из группы обрезанных», которых некоторые ученые интерпретируют как «единственных иудеев»:

« , тоже передает привет. Это единственные евреи среди моих сотрудников для Царства Божьего, и они оказались для меня утешением. Епафрас, один из вас, раб Иисуса Христа, передает привет.Он всегда борется в молитве за вас, чтобы вы твердо стояли во всей воле Божией, зрелые и полностью уверенные. Я ручаюсь за него, что он усердно трудится для вас и для тех, кто в Лаодикии и Иераполе. Наш дорогой друг Лука, врач и Димас шлют привет. »

И хотя Лука, вероятно, был из Троады или Антиохии, это не значит, что он не мог быть евреем. Вполне возможно, что Лука был греческим евреем: биологически евреем, но культурно греком. Греческие евреи переняли обычаи греческой культуры и не следовали всем еврейским обычаям, таким как обрезание.

Поскольку обрезание было центральной темой во многих писаниях Павла, было бы неудивительно, если бы он хотел, чтобы «единственные из группы обрезанных» просто относились к евреям-христианам, которые строго следовали Закону Моисееву и верили в обрезание. был необходим христианам.

Тем не менее, многие ученые до сих пор придерживаются мнения, что Лука был язычником.

Один из семидесяти двух?

В четвертом веке епископ, известный как Епифаний Саламинский, утверждал, что Лука был одним из 70 (или 72) учеников, посланных Иисусом в Луки 10:

«Он тоже был одним из семидесяти двух, которые были рассеяны из-за слов Спасителя. Но святой Павел вернул его к Господу и велел издать свое Евангелие». — Панарион

Это самое раннее утверждение о том, что Люк был частью этой группы, и, хотя это интересно, , вероятно, не соответствует действительности . Тем более, что Лука, кажется, исключает себя как очевидца служения Иисуса в первом отрывке своего Евангелия:

«». . . так же, как они были переданы нам теми, кто с самого начала были очевидцами и служителями слова. ” — Луки 1:2

Не говоря уже о том, что Лука никогда не говорит от первого лица в Евангелии от Луки. Как один из 72 учеников, он, несомненно, был свидетелем 90 260 или 90 261 событий, описанных в его Евангелии, но он ни разу не упомянул о себе ни в одном из описанных им событий (как в Деяниях). Предположительно, это потому, что его Евангелие полностью основано на других источниках (таких как Марк и, возможно, загадочный документ Q).

Художник?

Примерно в восьмом веке появилась традиция, согласно которой Лука был художником и что он нарисовал Марию, Павла и Петра, а также создал иллюстрированное Евангелие. Несколько веков спустя ему ложно приписали несколько картин.

Ученые в основном считают этот аспект характера Луки легендой, поскольку в ранней церкви не существует никаких записей о нем, но некоторые церкви сегодня все еще принимают это как часть личности Луки и даже заявляют, что у них есть работы, которые он создал. В результате этой легенды он стал покровителем художников.

Откуда Люк?

Большинство ученых считают, что Лука родился в Антиохии (как утверждают антимаркионитский пролог к Евангелию от Луки и раннехристианские писатели).Деяния также не говорят нам об этом, но Антиохия действительно уделяет довольно много внимания в книге.

Но есть и другая теория о том, откуда Люк. В Деяниях 16 Лука внезапно появляется, чтобы присоединиться к Павлу и его спутникам после того, как они достигают Троады: но Дух Иисуса не позволил им .Итак, они прошли мимо Мисии и спустились в Троаду . Ночью Павлу было видение человека из Македонии, который стоял и умолял его: «Приди в Македонию и помоги нам». заключая, что Бог призвал нас проповедовать им Евангелие. » — Деяния 16:7-10 (курсив мой)

Однако Лука никогда не утверждает, что он из Троады, и хотя очевидно, что именно там он присоединился к Павлу, доказательства неоднозначны.(В конце концов, мы впервые встречаем Павла в Иерусалиме, хотя он и из Тарса.)

Был ли Лука одним из двенадцати учеников Иисуса?

Лука был , а не частью группы учеников Иисуса, называемой «Двенадцатью». Есть четыре отрывка, в которых указаны имена всех 12 учеников (также называемых «апостолами»), и Луки нет ни в одном из них (Матфея 10:2-4, Марка 3:13-19, Луки 6:12- 19 и Деяния 1:12-26). Их имена:

Хотя Лука не был свидетелем служения Иисуса, он определенно имел доступ, по крайней мере, к рассказам тех, кто был (Луки 1:1–4), включая Евангелие от Марка (предположительно быть отчетом Петра, переданным Иоанну Марку).

Был ли Лука апостолом?

Был ли Лука формально апостолом, зависит от того, как вы это определяете, но большинство исследователей Библии сказали бы, что он был , а не апостолом. (Мы согласны.)

Некоторые утверждают, что «апостол» — это титул, зарезервированный за первыми 12 учениками, за исключением, возможно, Павла («апостола язычников»). Другие используют его более широко, включая 72 ученика или важных раннехристианских учителя. Но apostolos , греческое слово, которое мы переводим как апостол, буквально означает «тот, кто послан», и некоторые используют это как основание для использования этого титула для всех христиан или, по крайней мере, включая таких людей, как Лука.

Но с самых первых дней церковь всегда оценивала авторитетность и надежность учений по тому, насколько четко они восходят к первоначальным апостолам — тем, кто был непосредственным свидетелем жизни и служения Иисуса. Описание чего-либо как «апостольского» связывает его с 12. Церковные историки даже используют специальный титул — Апостольский Отец — для таких важных лидеров, как Климент Римский, который лично знал апостолов. Так что различие имеет значение.

Вот что мы знаем о том, как Библия использует титул «апостол» и как ранняя церковь описывала Луку.

В Библии упоминается более 12 апостолов

В Библии титул «апостол» используется для некоторых людей, которые не были среди 12 первых учеников Иисуса. В Деяниях 14:4 Павел и Варнава упоминаются как апостолы:

« Жители города разделились; одни встали на сторону иудеев, другие — на сторону апостолов. »

В 1 Коринфянам 15:7 слово «апостол» используется для обозначения группы, выходящей за пределы 12:

« Затем он явился Иакову, а затем всем апостолам .. . ”

Послание к Римлянам 16:7 называет Андроника и Юнию (которая, вероятно, была женщиной) апостолами:

“ Приветствуйте Андроника и Юнию, моих собратьев-иудеев, которые были со мной в темнице. Они выдающиеся среди апостолов, и они были во Христе раньше меня. »

Павел называет себя «апостолом язычников» в Римлянам 11:13:

« Я говорю с вами, язычниками. Поскольку я апостол для язычников, я горжусь своим служением.. . »

Подобные отрывки делают возможным то, что Лука мог считаться апостолом, но в тех случаях, когда Павел упоминает его три раза в своих письмах, Лука никогда не упоминается как апостол.

Люк, вероятно, не сказал бы, что он апостол.

Люк не играл быстро и легко с такими титулами, как «апостол». The Exegetical Dictionary of the New Testament отмечает, что Лука едва ли использовал греческое слово, которое мы переводим как «апостол», для обозначения Павла (если вообще использовал): , соответственно, никогда не называет Павла апостолом (кроме Деяний 14:4, 14, и там есть подозрение, что говорит долуканский источник; см. также H.Conzelmann, Acts [ Hermeneia ] ad loc. ). Лука использует выражения «двенадцать апостолов», «двенадцать» и (чаще всего) «апостолы» без различия».

И не забывайте: Лука написал более четверти всего Нового Завета, включая единственное каноническое повествование об истории ранней церкви. У него было множество возможностей использовать этот титул для других верующих, которые были «посланы», в том числе и для него самого, но он этого не сделал.

Тертуллиан называл его «апостольским»

Тертуллиан был важным христианским писателем, жившим во втором и третьем веках.В Против Маркиона он разделил авторов Евангелий на апостолов и апостолов , проведя различие между Иоанном и Матфеем (которые оба были «из 12») и Лукой и Иоанном Марком, которые были соратниками апостолов и предположительно хорошо знали их. :

“ Итак, из апостолов Иоанн и Матфей первыми внушают нам веру; в то время как из апостолов Лука и Марк впоследствии обновляют его. »

Ученые, как правило, с осторожностью используют термин «апостол» и не используют его по отношению к Луке. Однако в неакадемической среде никто и глазом не моргнет, если вы назовете Луку апостолом. Люди часто используют этот термин для описания любого выдающегося христианина, который был там в первые дни существования церкви.

Библейские стихи, в которых упоминается Лука

Есть только три стиха, в которых явно упоминается Лука (хотя отец церкви четвертого века утверждал, что могут быть четвертым). Если мы примем Луку как автора Луки и Деяний, то технически существуют также отрывки «мы», в которых автор Деяний включает себя в повествование.Тем не менее, он не является важным персонажем в этом повествовании.

Филимону 1:24

В своем заключительном слове Павел фактически говорит Филимону: «Эти люди сказали передать вам привет». Один из них Лука:

» Епафрас, соузник мой во Христе Иисусе, передает привет. А также Марк, Аристарх, Димас и Лука, мои сотрудники. » — Филимону 1:23–24

Этот отрывок укрепляет положение Луки как одного из близких соратников Павла.

Колоссянам 4:14

Колоссянам 4:14 — единственный отрывок, в котором упоминается роль Луки как врача.

“ Наш дорогой друг Лука, доктор, и Димас шлют привет. »

Этот стих также является частью аргумента в пользу того, что Лука был язычником, поскольку в отрывке (Колоссянам 4:11-14) Павел отличает его и Димаса от «единственных из группы обрезанных».

2 Тимофею 4:11

В разделе личных замечаний перед последним приветствием Тимофею Павел снова упоминает Луку (и, кажется, упоминает Иоанна Марка, автора Марка):

« Со мной только Лука .Возьми Марка и приведи его с собой, потому что он помогает мне в моем служении. »

Этот стих является одним из скудных «доказательств» того, что Лука написал некоторые письма Павла, в том числе и это. Подробнее об этом позже.

2 Коринфянам 8:18

Во 2 Коринфянам 8:18 Павел упоминает кого-то, кто придет навестить Коринфян с Титом, и подразумевает, что этот человек хорошо известен своим вкладом в церковь:

“ И мы посылаем с ним брата, которого все церкви восхваляют за его служение Евангелию. ”

Здесь, конечно, не упоминается имя Луки, но раннехристианские писатели отмечали, что Лука прославлялся в церкви за то, что он написал Луку и Деяния, а в четвертом веке святой Иоанн Златоуст предположил, что существует две основные теории по этому поводу. безымянный брат во 2 Коринфянам 8:18:

« А кто этот брат? Одни говорят, что Лука, из-за истории, которую он написал, а другие, Варнава; ибо он называет ненаписанную проповедь также Евангелием. » — Проповедь 18 на второе послание к Коринфянам

Отрывки «мы»

Деяния содержат четыре отрывка, в которых автор внезапно оказывается среди спутников Павла: 15

Принято считать, что эти отрывки либо указывают на то, что автор был очевидцем , либо на то, что они использовали материалы того, кто был.Но некоторые также утверждали, что это была просто популярная условность: древние авторы вставляли себя в исторические повествования. Барт Эрман, известный светский библеист, идет еще дальше и утверждает, что это была преднамеренная выдумка, чтобы придать достоверность повествованию, записанному в Деяниях.

Однако, если мы примем Луку за автора Деяний, технически это ссылки на Луку.

Какую часть Библии написал Лука?

Евангелие от Луки и Книга Деяний обычно считаются двухтомным сборником, поскольку оба они адресованы Феофилу, написаны одним и тем же человеком (даже если это был не Лука) и имеют общие темы и язык, поэтому их часто называют Лука-Деяния.

Между этими двумя книгами Лука написал целых 27,5% Нового Завета — это больше, чем кто-либо другой, включая Павла.

Но и Люк, и Деяния технически анонимны. Так откуда мы вообще знаем, что Лука их написал?

Можно спорить, и некоторые ученые выступают против авторства Луки, но никакой серьезной альтернативы так и не было предложено, и все еще есть много причин полагать, что он написал их.

Вот почему.

Действительно ли Лука написал Евангелие от Луки?

Самая старая сохранившаяся рукопись этого Евангелия — Папирус Бодмера XIV , датируемый примерно 200 г. н.э. — заканчивается «Евангелием от Луки.

Ириней, клирик, живший примерно в 130–202 годах нашей эры, записал, кто написал каждое из Евангелий, в том числе и это:

« Лука также, спутник Павла, записал в книгу проповеданное им Евангелие. » — Против ересей, Книга III

К. Клифтон Блэк, профессор Принстонской теологической семинарии, отмечает, что Ириней «был учеником Поликарпа, знавшего апостола Иоанна. Он пишет: «И Лука, спутник Павла, записал в книгу проповеданное им Евангелие.Это свидетельство, исходящее от ученика ученика апостола Иоанна, очень важно. Более того, из-за его многочисленных путешествий и близкого знакомства почти со всей церковью того времени то, что этот свидетель говорит об авторстве Третьего Евангелия, должно считаться очень важным».

Как мы упоминали ранее, Тертуллиан называл Луку «апостольским». В этом же отрывке Против Маркиона Тертуллиан утверждает, что Лука был автором евангелия, носящего его имя:

« Итак, из апостолов Иоанн и Матфей первыми внушают нам веру; в то время как из апостолов Лука и Марк впоследствии обновляют его. »

В Педагогах Климент Александрийский, живший примерно в 150–215 гг. н.э., ссылается на отрывки из Евангелия от Луки как на то, что сказал Лука.

А Ориген Александрийский, живший около 184–253 гг. н. э., писал о происхождении каждого Евангелия в своем комментарии к Матфею:

« составлено для новообращенных из язычников. »

Кроме того, во фрагменте Мураториана — возможно, самом старом из сохранившихся списков библейского канона — Лука указан как автор.

Евсевий Кесарийский — отец церковной истории, имеющий доступ к бесчисленным древним книгам — возможно, был лучше всех подготовлен для поиска альтернативного автора, но он никогда не предполагал, что это Евангелие написал кто-то другой, кроме Луки.

И обычно, если в чем-то возникали разногласия, Евсевий отмечал это — хотя бы только для того, чтобы посмеяться над несогласными с ним. (Если бы он дожил до Интернета, Евсевий мог бы стать хорошим блоггером.)

Действительно ли Лука написал Книгу Деяний?

Первое предложение Деяний адресовано тому же человеку, которому была написана Лука — Феофилу — , а ссылается на «мою прежнюю книгу», что довольно убедительно свидетельствует о том, что Лука и Деяния были написаны одним и тем же человеком.Особенно, если учесть сходство в стиле, языке и темах этих двух произведений.

Кроме того, ранняя церковь поддерживает то, что Лука также написал этот том.

В Stromata Климент Александрийский пишет:

«Тогда остается, что мы понимаем Неведомое по божественной благодати и по одному только слову, которое исходит от Него; как Лука в Деяниях Апостолов повествует что Павел сказал: Афиняне, я вижу, что вы во всем слишком суеверны. Ибо, гуляя и созерцая предметы вашего поклонения, я нашел жертвенник, на котором было написано: Неведомому Богу. Кому вы поклоняетесь по неведению, того я возвещаю вам». (Выделение добавлено.)

Аргумент против авторства Луки

Светские и христианские ученые соглашаются, что обе эти книги были написаны одним и тем же человеком, но не все верят, что это Люк.

Самый большой аргумент против Луки как автора этих двух томов состоит в том, что между его рассказом о миссионерских путешествиях Павла и собственными рассказами Павла, записанными в его письмах, есть кажущиеся «несоответствия».Некоторые также утверждают, что он искажает теологию Павла. Можно было бы ожидать, что близкий друг Павла все правильно понял.

Например, в Деяниях 9:19–30 мы читаем, что сразу после обращения Павел провел время с верующими в Дамаске, проповедовал «много дней» и в конце концов пришел в Иерусалим.

Но Павел говорит, что он не сразу отправился в Иерусалим (Галатам 1:15–17) и что он был «лично неизвестен» христианским церквам Иудеи (Галатам 1:22).

Это, конечно, кажется противоречием, но язык неоднозначен. В Деяниях не указывается, сколько времени прошло до того, как Павел отправился в Иерусалим, и то, что Павел «лично неизвестен» церквям в целом, не означает, что он не мог иметь частных встреч с апостолами или , о которых церкви никогда не слышали. его.

Некоторые также утверждают, что Деяния 15:1–35, в которых описывается Иерусалимский собор (где апостолы определили, что верующим из язычников не нужно следовать Закону Моисееву), противоречит описанию Павлом того же события в Галатам 2: 1–10.

Однако другие утверждают, что это два разных события.

Есть несколько примеров, подобных этому, когда Павел и Лука кажутся противоречащими друг другу, но где язык (и жанр Деяний как древнего исторического повествования) достаточно неоднозначен, чтобы было место для интерпретации.

Писал ли Люк какие-либо письма Павла?

Некоторые считают, что как спутник Павла, Люк, возможно, помог написать некоторые из его писем. Пол иногда пользовался услугами amanuensis — профессионального писателя, который либо писал то, что диктовал Пол, либо исходил из его основных тезисов.(См., например, Римлянам 16:22.)

Ни в одном из писем Павла не утверждается, что их написал Лука, но сходство в языке и теологии между Лукой и Деяниями и пастырскими посланиями (1 Тимофею, 2 Тимофею и Титу) привело некоторых к утверждают, что Лука на самом деле был одним из amanuensi Павла.

Однако этот аргумент является чисто предположением. Просто недостаточно доказательств, чтобы поддержать (или обязательно опровергнуть) это утверждение.

Является ли Лука надежным библейским автором?

Люка хвалили и критиковали за точность и внимание к деталям.Некоторые приветствуют его работу как чудо древней истории, в то время как другие осуждают ее как выдумку, предназначенную для продвижения теологической повестки дня.

Многие конфликты сосредоточены вокруг тех двусмысленных отрывков, которые кажутся конфликтующими с Павлом, но также иногда встречаются исторические несоответствия, как в Деяниях 5:36–37. Лука записывает речь известного фарисея по имени Гамалиил (который был учителем Павла согласно Деяниям 22:3):

« Некоторое время тому назад явился Февда, выдававший себя за кого-то, и около четырехсот человек сплотились к нему. .Его убили, всех его сторонников разогнали, и все это ни к чему не привело. После него в дни переписи явился Иуда Галилеянин и возглавил мятежный отряд. Он тоже был убит, а все его сторонники рассеяны. »

Проблема в том, что Иуда фактически возглавил восстание до Феуды, а Феуда поднял восстание только через много лет после событий, описанных в Деяниях 5. (Другими словами, Гамалиил говорит о чем-то, что не произошло еще.)

Несмотря на подобные случаи, многие ученые считают Луку исключительно надежным.На самом деле, некоторые утверждают, что эти «ошибки» являются просто условностями жанра, в котором писал Люк. . » —Люк Тимоти Джонсон, исследователь Нового Завета

Подход Луки — особенно о чем свидетельствует его вступительное заявление в Луки 1: 1-4 — явно имитирует исторический метод, что заставляет некоторых ставить Луку рядом с отцом исторического метода. Фукидид (который жил с 472 г. до н.э. до примерно 400 г. до н.э.).

“ По точности деталей и воспроизведению атмосферы Лука фактически стоит рядом с Фукидидом. Деяния Апостолов — это не дрянной продукт благочестивого воображения, а заслуживающая доверия летопись. . . ” — Э.М. Блейклок, профессор классики Оклендского университета

Конечно, есть и те, кто отвергает надежность Луки, потому что он описывает чудеса и божественность Иисуса. Этот аргумент просто сводится к тому, что кто-то уже верит в Иисуса, потому что, если вы предполагаете, что Иисус действительно сын Бога, то не должно вызывать удивления то, что он был способен делать то, на что не способны люди — 90 260, включая 90 261. предоставление возможности другим людям делать эти вещи.

Лука: врач, евангелист, историк

Для человека, написавшего так много Нового Завета, мы мало знаем о Луке. Но хотя подробности его жизни в значительной степени утеряны для истории, вклад Луки в христианство и мир живет в Евангелии от Луки и Книге Деяний.

Без этого врача, ставшего историком, у нас были бы огромные пробелы в понимании того, что произошло после вознесения Иисуса. Но в немалой степени благодаря его пристальному вниманию к деталям и тщательному документированию спустя почти 2 000 лет после его смерти христиане во всем мире все еще следуют по стопам первых апостолов.

Вы успешно подписались!

Св. Луки. Евангелист и автор евангелия

Святой Лука, евангелист и автор евангелия
Первый век

18 октября – праздник
Литургический цвет: красный
Покровитель художников, врачей и хирургов

Ученик Христа в первом поколении дает Церкви две основополагающие работы

Святой Лука был одним из четырех евангелистов, но не одним из Двенадцати апостолов.Подобно святому Марку, Лука не был среди тех избранных, которые шаг за шагом шли вместе с Иисусом, когда он путешествовал по Палестине. Лука, скорее всего, был учеником святого Павла, который упоминает Луку, сопровождавшего его в его миссионерских путешествиях. Мало что известно с уверенностью о жизни Луки. Известно лишь то, что он написал Евангелие от Луки и Деяния апостолов — более четверти Нового Завета. Два тома Луки и Деяний являются основополагающими трудами для познания Иисуса Христа и ранней Церкви.

Третье Евангелие не называет своего автора и даже не претендует на то, чтобы быть свидетельством очевидца. Но самые ранние известные рукописи третьего Евангелия приписываются Луке, и даже святой Ириней Лионский, писавший в конце II века, называет Луку своим автором. Каждое из четырех Евангелий имеет уникальную точку зрения, написано для определенной аудитории и содержит определенные детали и истории, которых нет в других Евангелиях. Святой Лука, вероятно, писал для нееврейской толпы. Он переводит на греческий язык слова, которые другие Евангелия оставляют на языке оригинала, намекая на то, что читатели Луки были неевреями, которые не умели читать на иврите и арамейском. Только Лука рассказывает историю Лазаря и богатого человека, который раскаивается в том, что проигнорировал его. Только Луке мы обязаны нашим знанием воплощения. Он как бы стоит позади юной Марии в комнате, когда Архангел Гавриил возвещает, что она будет Матерью Божией. Только Лука записывает Magnificat Девы Марии и дает нам библейскую основу для «Радуйся, Мария». Но при всем этом сам Лука не появляется. Должно быть, он был смиренным, потому что уходит в толпу, в то время как весь состав Евангелия поднимается на сцену.

Деяния апостолов Луки — это дневник самой ранней Церкви. Деяния часто рассказываются от первого лица с использованием слова «мы». Без этого журнала в наших знаниях о зарождающейся Церкви были бы зияющие пробелы. Именно Луке мы обязаны своим знанием Пятидесятницы и действиями Святого Духа над апостолами. Лука явно входит в миссионерскую команду святого Павла и остается на стороне великого евангелиста до самого горького конца. Когда Павла заключают в тюрьму в Риме, а его обезглавливание уже не за горами, его бросают все его коллеги, кроме одного. Из тюремной камеры Павел пишет: «Со мною один Лука» (2 Тим. 4:11).

Святой Августин пишет в «Исповеди», что памятью называется настоящее время прошедших вещей. Прошлое на самом деле не прошлое, если мы точно его помним. Память может быть использована неправильно, если она таит в себе обиду и блокирует прощение, или когда она не позволяет прошлому отступить, но позволяет ему вторгаться в настоящее с такой силой, что никто не может вырасти дальше своих худших пяти минут. Память, правильно понятая, оживляет хорошее прошлое.Когда память посвящена письму, она навсегда превращает прошлое в настоящее для потомков. Письменные Евангелия оживляют Христа. Их страницы не являются Христом в полной мере, так как никто не может быть сведен только к их документальному следу. Но Слово, ставшее плотью, Слово, живущее сегодня на небесах, было схвачено в определенный момент времени словами святого Луки. Христиане верят, что Евангелия отражают суть жизни Иисуса Христа, которую Бог желает, чтобы верующие знали. И когда эти Евангелия читаются в свете живого Евангелия Церкви и дополняются благодатью Таинств, свидетельством святых, управлением иерархии и учением Катехизиса, мы имеем все, что нам нужно. чтобы достичь небес.Евангелисты делают первоначальные события жизни Христа настоящими сегодня. Без этих боговдохновенных записей Бог не перестал бы быть Богом, но Он определенно был бы менее ярким для нас, живущих спустя столько веков после того, как Его Сын стал человеком.

Святой Лука, твои слова, сохраняющие жизнь Христа, делают Его познаваемым и любимым в современном мире. Через ваше заступничество на небесах мы просим, ​​чтобы богатство вашего Евангелия, особенно ваши слова о Пресвятой Богородице, могли вдохновить нас быть более верными учениками.

.