Святой праведный иоанн кронштадтский моя жизнь во христе: Моя жизнь во Христе — праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев)

Разное

Содержание

Книга: Моя жизнь во Христе. Полная версия — Святой праведный Иоанн Кронштадтский

  • Просмотров: 3265

    Профессиональный некромант. Мэтр на…

    Александра Лисина

    Что может быть необычного в очередном наборе студентов в Академию всеобщей магии?…

  • Просмотров: 3097

    Проклятие Этари

    Анастасия Сычёва

    Корделия и Кейн отправляются в Академию магии в Адэре. Впереди – новые учителя, занятия…

  • Просмотров: 2396

    Заложница

    Екатерина Азарова

    Если встречаете мага, который предлагает вам провести отпуск в другом мире, – не…

  • Просмотров: 2143

    Самолет улетит без меня (сборник)

    Тинатин Мжаванадзе

    В обыкновенной жизни порой случаются поворотные моменты, которые выбивают человека из…

  • Просмотров: 1602

    Малуша. Пламя северных вод

    Елизавета Дворецкая

    Древняя Русь, 961 год. Святослав покинул ее, но ей еще жить и жить… В глухом лесу, в…

  • Просмотров: 1193

    Княгиня Ольга. Две зари

    Елизавета Дворецкая

    Малуша – внучка самого Олега Вещего, наследница пяти владетельных родов. Лишь волею злой…

  • Просмотров: 587

    Шифр

    Изабелла Мальдонадо

    Бестселлер Amazon Charts. Рейтинг Amazon 29 000, средняя оценка 4,4. Рейтинг Goodreads 19…

  • Просмотров: 562

    Игра в желание. Как найти любовь за 60…

    Шеннон Будрэм

    У всех нас есть такая подруга. Она мечтает завоевывать сердца, не разбивая свое…

  • Просмотров: 439

    Разберись с тревогой. Книга-практикум…

    Риса Уильямс

    Вы когда-нибудь ходили из угла в угол в два часа ночи, прокручивая в голове слова,…

  • Просмотров: 359

    Дракон не дремлет

    Джон М. Форд

    Война Алой и Белой розы возводит на английский трон Эдуарда IV. Блистает двор Лоренцо…

  • Просмотров: 337

    Хозяйка драконьей таверны. Часть 1

    Ная Геярова

    «И черные крылья спрячут тьму, что живет в каждом из нас. И настанет рассвет…»
    Я – дочь…

  • Просмотров: 299

    Лицензия на убийство. Том 2

    Alexis Opsokopolos

    Алексей Ковалёв – отставной космический спецназовец и бывший командир штурмового отряда.…

  • Просмотров: 284

    Точная копия

    Катрин Корр

    Тая мечтает получить диплом о высшем образовании, потому как считает, что именно он…

  • Просмотров: 277

    С тобой я дома. Книга о том, как любить…

    Ольга Примаченко

    «С тобой я дома», – говорим мы кому-то особенному.
    Тому, с кем не приходится прятаться,…

  • Просмотров: 277

    Притягательный дерзкий лжец

    Кристина Лорен

    Лондон Хьюз идет по жизни уверенно и прямо – занимается серфингом, работает в баре,…

  • Просмотров: 270

    Лицо ее закройте. Изощренное убийство

    Филлис Джеймс

    Молоденькая горничная из богатого дома была слишком умна, слишком красива и слишком…

  • Просмотров: 267

    Технология создания событий: методики…

    Дина Гумерова

    Технологию создания событий, описанную в книге, можно применить абсолютно ко всем…

  • Просмотров: 239

    С тобой всё так! 11 способов приручить…

    Евгения Лисёнкова

    Когда уже прочитаны сотни книг по психологии, когда тоска не вытесняется едой и спортом,…

  • Просмотров: 238

    Убить Пифагора

    Маркос Чикот

    Античный детективный триллер с элементами научно-познавательного квеста в декорациях…

  • Просмотров: 237

    Невеста на выходные

    Анастасия Маркова

    Можно ли отказать в просьбе лучшему другу, когда твоя судьба в его руках? Да и нужно…

  • Просмотров: 227

    Кот по имени Один

    Франческо Бедини

    Альдо 11 лет, и он без ума от комиксов. Настолько, что мальчик основал с друзьями Клуб…

  • Просмотров: 215

    Охота на вампира

    Николай Леонов

    Еще одна книга легендарного тандема Леонов-Макеев.
    Полковники МВД Гуров и Крячко проводят…

  • Просмотров: 210

    Никому тебя не отдам

    Ольга Шерстобитова

    Мне казалось, моя жизнь наладилась. Я обрела свое настоящее счастье. Но судьба решила…

  • Просмотров: 209

    Маленькая черная ложь

    Шэрон Болтон

    От номинанта на премию «Золотой кинжал» за «лучший криминальный роман года».
    «Я…

  • Св. Иоанн Кронштадтский МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ или Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге

    Читайте также

    Молитва человека, ищущего покоя в Боге

    Молитва человека, ищущего покоя в Боге
    Господи, Боже наш! Прости нам все прегрешения наши, вольные и невольные!Во всём да будет Твоя святая воля над нами, грешными. Нас же сподоби во всём неуклонно, в мире душевном покоряться всеблагой и премудрой воле Твоей и исполнять её;

    Иоанн Кронштадтский

    Иоанн Кронштадтский

    Каждый новый год по новому стилю начинается памятью богатыря былинной Руси Ильи Муромца, а на второй день по новому стилю установлено праздновать память святого Иоанна Кронштадтского. Но вот родился он совсем не богатырем, и учение ему давалось с

    а. Церковь— это община, имеющая жизнь в Боге–Отце и Господе Иисусе Христе (1:16).

    а. Церковь— это община, имеющая жизнь в Боге–Отце и Господе Иисусе Христе (1:16).
    Кстати заметим, что Павел смело говорит о «Боге Отце» и «Господе Иисусе Христе» как об одном источнике жизни для церкви. Позже (в стихе 10) он назовет Иисуса «Сыном» Божьим. За двадцать лет,

    СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

    СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
    Память 20 декабря/2 января

    Святого праведного Иоанна Кронштадтского просят• ОБ ИСЦЕЛЕНИИ• ВО ВСЯКОЙ СЕМЕЙНОЙ И БЫТОВОЙ НУЖДЕ• ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЬЯНСТВАИ НАРКОТИЧЕСКИХ ЗАВИСИМОСТЕЙ• О ПОМОЩИ В РЕШЕНИИ МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМК

    Преподобный Иоанн Кронштадтский

    Преподобный Иоанн Кронштадтский
    1 ноября православная церковь празднует память всероссийского молитвенника и чудотворца, святого Иоанна Кронштадтского (в миру – Иоанн Ильич Сергеев). Святой Иоанн, прозванный Кронштадтским, родился 19 октября 1829 г. в бедной семье в

    7. Знамение покоя во Христе.

    7. Знамение покоя во Христе.
    В древние времена суббота, ставшая памятником избавления Израиля от египетского рабства и введения его в земной Ханаан — символ покоя, отличала искупленных от других народов. Точно так же и сейчас, являясь знамением избавления от греха и

    ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

    ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
    (ум. 1908)Святой Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергиев) родился 18 октября 1829 года в селе Суре Пинежского уезда Архангельской губернии. Село это расположено при слиянии рек Суры и Пинеги, правого притока Северной Двины, примерно в 500 верстах от Белого

    Иоанн Кронштадтский чудотворец, праведный

    Иоанн Кронштадтский чудотворец, праведный
    Святой праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда, Архангельской губернии — на далеком севере России — в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его

    Святой Иоанн Кронштадтский

    Святой Иоанн Кронштадтский

    Молитва первая
    О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо

    Отец Иоанн Кронштадтский

    Отец Иоанн Кронштадтский
    ОТЦА ИОАННА я видел в Кронштадте. Он служил Литургию. Я удивлялся силе его молитвы, и доселе, а прошло почти сорок лет, не видел, чтобы кто служил так, как он. Народ любил его, и все стояли со страхом Божиим. И не дивно: Дух Святой влечет к Себе сердца

    Святой Иоанн Кронштадтский

    Святой Иоанн Кронштадтский

    Преображение «внешнего» и «душевного» человека во «внутреннего» и «духовного»

    Преображение «внешнего» и «душевного» человека во «внутреннего» и «духовного»

    Глава 13. Зарождение «внутреннего», «духовного» человека

    Должно вам родиться свыше.
    Ин. 3, 7

    Верою вселиться Христу в сердца ваши.
    Еф. 3, 17

    Слово Божие… проникает до разделения души и духа.
    Евр. 4,

    б) Чувства и расположения к Богу — из созерцания Его творчества и промышления

    б) Чувства и расположения к Богу — из созерцания Его творчества и промышления
    Стоять на такой высоте исчезновения в Боге постоянно — многотрудно, при условиях нашей настоящей жизни. Внимание неизбежно совлекается оттуда в порядок временных отношений жизни. Но,

    Отец Иоанн Кронштадтский

    Отец Иоанн Кронштадтский
    ОТЦА ИОАННА я видел в Кронштадте. Он служил Литургию. Я удивлялся силе его молитвы, и доселе, а прошло почти сорок лет, не видел, чтобы кто служил так, как он. Народ любил его, и все стояли со страхом Божиим. И не дивно: Дух Святой влечет к Себе сердца

    Праведный Иоанн Кронштадтский

    Праведный Иоанн Кронштадтский
    Праведный Иоанн Кронштадтский родился 1 ноября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры Власьевны. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что

    Иоанн Кронштадтский ★ Моя жизнь во Христе читать книгу онлайн бесплатно

    religion_rel Иоанн Кронштадтский Моя жизнь во Христе

    Святой Иоанн — один из великих подвижников Православной Церкви нового времени. Он был известен всем, от простых мирян до аристократов. В данную книгу вошла основная часть духовного дневника отца Иоанна, который он вел на протяжении десятилетий. Глубокие размышления о духовной жизни человека, о его слабости и силе, о трудности и радости обретения веры нашли отражение на страницах этого дневника. До революции 1917 г. «Моя жизнь во Христе» издавалась в России более 10 раз, была переведена на английский и немецкий языки.

    Православие, отцы, дневники, житие, воспоминания, молитва 2008-12-04 ru ru Дмитрий Панферов doc2fb, Fiction Book Designer, FB Editor v2.0, FB Editor v2.3, FictionBook Editor Release 2.6 04.12.2008 http://www. magister.msk.ru/library/bible/comment/ioannkr/iokron1.htm FBD-481694-48AD-9A4D-B4B0-AFF0-479F-1D1917 2.71 Моя жизнь во Христе Издательство Белорусского Экзархата — Белорусской Православной Церкви 2003 985-6678-63-3

    Св. Иоанн Кронштадтский

    МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ

    или

    Минуты духовного трезвения и созерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и покоя в Боге

    Вся ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. (Молитва пред Евангелием на Литургии).

    Не предпосылаю моему изданiю предисловiя: пусть оно говоритъ само за себя. Все содержащееся въ немъ есть не иное что, какъ благодатное озаренiе души, котораго я удостоился отъ всепросвещающаго Духа Божiя въ минуты глубокаго къ себе вниманiя и самоиспытанiя, особенно во время молитвы. Когда могъ, я записывалъ благодатныя мысли и чувства, и изъ этихъ записей многихъ годовъ составились теперь книги. Содержанiе книгъ весьма разнообразно, какъ увидятъ читатели. Пусть они судятъ о содержанiи моего изданiя.

    Духовный возтязуетъ убо вся, а самъ той ни отъ единаго востязуется [1 Кор. 2, 15].

    Протоиерей I. Сергiевъ.

    1. Обильно открыл Ты мне, Господи, истину Твою и правду Твою. Чрез образование меня науками открыл Ты мне все богатство веры и природы и разума человеческого. Уведал я слово Твое — слово любви, проходящее до разделения души же и духа нашего [Евр. 4. 12]; изучил законы ума человеческого и его любомудрие, строение и красоту речи; проник отчасти в тайны природы, в законы ее, в бездны мироздания и законы мирообращения; знаю населенность земного шара, сведал о народах отдельных, о лицах знаменитых, о делах их, прошедших своею чередою в мире; отчасти познал великую науку самопознания и приближения к Тебе; словом — многое, многое узнал я — так что вящшая разума человеческого показана ми суть [Сирах. 3, 23]; и доселе еще многое узнаю. Много и книг у меня многоразличного содержания, читаю и перечитываю их; но все еще не насытился. Все еще дух мой жаждет знаний; все сердце мое не удовлетворяется, не сыто, и от всех познаний, приобретенных умом, не может получить полного блаженства. Когда же оно насытится? — Насытится внегда явитимися славе Твоей [Пс. 16, 15]. А до тех пор я не насыщусь. Пияй от воды сея (от мирских знаний), вжаждется паки: а пияй от воды, юже Аз дам ему, не вжаждется во веки; но вода, юже Аз дам ему, будет в нем источник воды текущия в живот вечный [Иоан. 4, 13, 14], сказал Спаситель.

    2. Как святые видят нас и наши нужды и слышат наши молитвы? Сделаем сравнение. Пусть вы переселены на солнце и — соединились с солнцем. Солнце освещает лучами своими всю землю, каждую песчинку на земле. В этих лучах вы видите также землю; но вы так малы в отношении к солнцу, что составляете только как бы один луч, а этих лучей в нем бесконечно много. По тождеству с солнцем этот луч участвует тесно в освещении солнцем всего мира. Так и душа святая, соединясь с Богом, как с духовным солнцем, видит чрез посредство своего духовного солнца, освещающего всю вселенную, всех людей и нужды молящихся.

    Читать дальше

    Праведный Иоанн Кронштадтский, чудотворец.

    Справка

    При помощи отца отрок Иоанн начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Отец его, собрав последние средства, отвез его в Архангельское приходское училище.

    Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в Санкт-Петербургскую духовную академию.

    Когда он учился в семинарии, умер его отец. Иоанн хотел из семинарии искать себе место диакона или псаломщика, чтобы содержать оставшуюся без средств к существованию мать. Но она настояла, чтобы он поступил в академию.

    Поступив в Петербургскую Духовную академию, молодой студент не оставил свою мать без попечения: он выхлопотал себе в академическом правлении канцелярскую работу и весь получавшийся им скудный заработок полностью отсылал матери.

    Учась в академии, Иоанн первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе в Сибири и Северной Америке. Размышляя однажды о предстоящем ему служении церкви во время уединенной прогулки по академическому саду, он, вернувшись домой, заснул и во сне увидел себя священником, служащим в Кронштадтском Андреевском соборе, в котором в действительности он никогда еще не был. Он принял это за указание свыше. Скоро сон сбылся с буквальной точностью.

    В 1855 г., когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора Константина Новицкого Елизаветою и принять сан священника для служения в том же соборе. Вспомнив свой сон, он принял это предложение. Брак о. Иоанна, который требовался обычаями церкви для иерея, проходящего свое служение в миру, был только фиктивный.

    12 декабря 1855 г. отец Иоанн совершил свое первое священническое служение в Свято-Андреевском соборе города Кронштадта. С этого времени отец Иоанн начал неустанную проповедь в храме и в частных домах, постоянно занимался делами благотворительности, преподавал в гимназии, учредил в Кронштадте «Дом трудолюбия» для бедняков.

    В январе 1899 г. при Иоанно-Предтеченском храме «Общества религиозно-нравственного просвещения» на Выборгской стороне было основано «Иоанно-Предтеченское братство трезвости».

    В том же году он основал женскую монашескую общину, которая в 1900 г. была преобразована в Сурский Иоанно-Богословский общежительный женский монастырь.

    В Кронштадте в отце Иоанне открылся дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Излечивались молитвою и возложением рук отца Иоанна самые тяжкие болезни. Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа, а весьма часто и заочно.

    Более 25 лет отец Иоанн преподавал Закон Божий в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии, где он славился как замечательный педагог-законоучитель. Он никогда не прибегал ни к чрезмерной строгости, ни к нравственному принижению неспособных.

    У отца Иоанна мерами поощрения не служили отметки, мерами устрашения – наказания. Успехи рождало теплое, задушевное отношение его как к самому делу преподавания, так и к ученикам. Поэтому у него не было «неспособных». На его уроках все без исключения жадно вслушивались в каждое его слово. Это была живая беседа, увлекательная речь, интересный, захватывающий внимание рассказ. Особенное значение отец Иоанн придавал чтению житий святых и всегда приносил на уроки отдельные жития, которые раздавал учащимся для чтения на дому.

    Слава о нем как о знаменитом пастыре, проповеднике и чудотворце (известно огромное число совершенных им исцелений) быстро распространилась повсюду; в Кронштадт тянулись десятки тысяч богомольцев. «Всероссийский батюшка» (как называли отца Иоанна) сам постоянно путешествовал по стране, посещая самые глухие ее уголки. Почти ежедневно отец Иоанн совершал Божественную литургию, призывая свою паству как можно чаще причащаться Святых христовых тайн.

    Его имя стало известным и уважаемым в православном мире также благодаря изданию им своих духовных дневников (наиболее известна его книга «Моя жизнь во Христе»). Замечательным памятником святой личности отца Иоанна являются три тома его проповедей, содержащие общим счетом до 1 800 страниц. Впоследствии накопилось еще очень много отдельных сочинений отца Иоанна, издававшихся отдельными книжками в огромном количестве. «Моя жизнь во Христе» уже вскоре после своего выхода в свет настолько привлекла к себе всеобщее внимание, что была переведена на несколько иностранных языков, а у англиканских священников сделалась даже любимейшей настольной книгой.

    19 ноября 1907 г. отец Иоанн, первый среди священников, вступил в «Союз русского народа».

    В ноябре 1908 г. отец Иоанн тяжело заболел и стал готовиться к кончине. 10 декабря 1908 г. всероссийский пастырь отслужил свою последнюю Литургию и в последующие дни причащался дома.

    20 декабря 1908 г. утром святой праведный Иоанн Кронштадтский скончался. Его похороны состоялись при совместном молении множества епископов, священников и стотысячной народной толпы. Мощи праведника почивают в нижнем храме Свято-Иоанновского женского монастыря «на Карповке», который он в свое время основал.

    Канонизация преподобного Иоанна в Русской Православной Церкви состоялась в июне 1990 г.

    День памяти святого праведника Иоанна Кронштадтского – 2 января (20 декабря по старому стилю), в день его блаженной кончины.

    Материал подготовлен на основе информации открытых источников

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский — Твой Святой

    Акафист святому праведному Иоанну Кронштадтскому

    Кондак 1

    Избраннаго и вернаго во иереех Божиих восхваляем тя, богоносне отче Иоанне! Ты бо Евангельской Истине последуя, Христу всем сердцем сораспялся еси, струю чудес и исцелений всем верным источаеши и ко спасению их направляеши. Мы же, молитвами твоими в вере, надежде и любви укрепляеми, благодарно зовем ти: Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Икос 1

    Ангела молитвы и проповедника покаяния ведаем тя, блаженне отче. Ходатайствуеши бо за нас у Престола Божия, да в разум истинный приидем и жизнь свою на путь спасения направим, взывая тебе:

    Радуйся, благодати Божия сосуде избранный;

    Радуйся, Премудрость Божию, яко млеко матери, сладостно впитавый;

    Радуйся, Ангелу хранителю твоему, яко Товия древле, вседушевне последовавый;

    Радуйся, боголюбивых родителей целомудренный плод чистоты непререкаемый;

    Радуйся, в повиновении родителям своим благословение Божие стяжавый;

    Радуйся, от юности твоея водительству Духа Святаго прилежавый;

    Радуйся, всем сердцем твоим Бога возлюбивый;

    Радуйся, в меру возраста Христова богомудренно возраставый;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 2

    Предвидя, яко многия беды и соблазны грядут на Церковь Русскую и чада Божии в смятении будут, яко пастырь добрый, душу свою за паству свою готовый положити, глаголал еси людям: «Убойтесь соблазнов, стойте в вере Православной, мужайтесь, и крепитесь, и славьте Господа, взывая Ему: Аллилуиа».

    Икос 2

    Разумом Божественным просвещаемый, богословия струи животочныя источил еси, всеблаженне отче Иоанне, в посте и молитве словеса Божия со слезами в сердца верных сея, к свету истиннаго богопознания чад земли нашея призывал еси. Тии же, в любви Божии укрепляющеся, пояху тебе таковая:

    Радуйся, Евангельския Истины пламенный ревнителю;

    Радуйся, глаголов жизни вечныя неумолкаемый возвестителю;

    Радуйся, равноангельным житием твоим достойно украшенный;

    Радуйся, у Престола Божия о людях ходатаю верный;

    Радуйся, от юности Церкви Христовой всем сердцем прилепивыйся;

    Радуйся, Христу сораспятися о людях вседушевне возгоревыйся;

    Радуйся, любовию Христовою сердце твое, аки ниву благоплодную, возделавый;

    Радуйся, людям, в скорбех и печалех изнемогшим, состраданием и молитвою облегчение подававый;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 3

    Силою Божественныя благодати, яко углем горящим у жертвенника Божия возжжен, светильниче многосветлый во граде Кронштадте просиял еси, отцев наших похвало, отче Иоанне. Сице бо во тьме греховней обуреваемых и соблазном богоборчества колеблемых зарею Божественнаго разума просветил еси и научил еси пети: Аллилуиа.

    Икос 3

    Имея любовь велию к людем, Кровию Сына Божия искупленным, потекл еси к неимущим благочестия, трезвения и страха Божия и отчаянием обуреваемым, пастырю добрый Иоанне, сих же кротостию и смиренномудрием покорив Христу, научил еси благодарно взывати тебе таковая:

    Радуйся, сущих во тьме и сени смертней премудрый просветителю;

    Радуйся, о спасении людей, в пучине греховней обуреваемых, благостный попечителю;

    Радуйся, неведущих Бога и окамененных сердцем к покаянию пробуждаяй;

    Радуйся, Божественною премудростию в писаниях твоих нас озаряяй;

    Радуйся, сердец строптивых и злонравных благостное умягчение;

    Радуйся, ленивых и коснеющих совестию щедролюбивое обличение;

    Радуйся, Слова Божия и правды Его проповедниче неустрашимый;

    Радуйся, житием благонравным козни духов злобы поднебесных победивый;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 4

    Бурю злонравия воздвизаему на Церковь нашу Святую ведал еси, отче Иоанне, яко верный страж дома Господня, научал еси овцы Христовы бдети и право ходити в истенней вере и в заповедях Господних непорочно пребывати, да чистым сердцем и устами непрестанно взывают к Богу победную песнь: Аллилуиа.

    Икос 4

    Слышаще о тебе, яко ты еси сосуд избранный и благодатных даров преисполненный, подвигов милосердия и нищелюбия ревнитель, вдов и сирот, страждущих и обремененных утешитель и о нераскаянных грешницех молитвенник слезный, не токмо от Кронштадта, но и от всех конец земли потекоша к тебе людие Божии, исцеления от тебе получаху. С ними же и мы, о гресех своих кающеся, яко ходатаю о нас пред Богом теплу, умильно зовем ти:

    Радуйся, сеятелю правды, слезами твоими землю нашу освятивый;

    Радуйся, обличителю неправды, души верных от прелести греховныя свободивый;

    Радуйся, свете сердец кротких и разумных, путь к Богу указуяй;

    Радуйся, ученьми твоими, яко кормилица кроткая, нас греяй и питаяй;

    Радуйся, всех скорбящих и обремененных неложное упование;

    Радуйся, болящих и от духов злых страждущих благодатное врачевание;

    Радуйся, сосуде избранный, дары Духа Святаго туне верным источивый;

    Радуйся, не о людях токмо, но и о скотех милосердовавый;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 5

    Яко небосветлая звезда священнолепным житием твоим просиял еси, пастырю Христов Иоанне! Богом дарованное тебе наследие от волков, губящих е, словом Божиим ограждал еси, пастырски взывая: возьмите Крест Господень, на Нем же Христос — Царь Славы — рукописание грехов наших изглади, в Немже миру востание во веки. Мы же, сим знаменающеся, поем с тобою Богу победную песнь: Аллилуиа.

    Икос 5

    Видевше тя Российстии людие дивно на свещнице церковней сияюща, правды Божия ищуще, к тебе притекаху, и яко другу Христову, исповедаху грехи своя. Мы же, обремененнии многими прегрешениями, к тебе, блаженне Иоанне, прибегаем и тако глаголем:

    Радуйся, яко силою благодати, яже в тебе, немощнии духом в любви Божии укрепляются;

    Радуйся, яко твоими молитвами кающиеся плена греховнаго свобождаются;

    Радуйся, яко труды твоими алчущии и жаждущии Правды Христовой насыщаются;

    Радуйся, яко благовестием твоим врази Христовы посрамляются;

    Радуйся, яко молитвами твоими силы ада содрагаются;

    Радуйся, яко воздеянием рук твоих, врата небесная верным отверзаются;

    Радуйся, в умилостивление за народ наш молитву, яко кадило благовонное, херувимски Богу приносивый;

    Радуйся, за неведущих правды и любве Божия молитися нас подвигнувый;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 6

    Проповедницы чудных деяний твоих, блаженне Иоанне, явишася мнози: богатии и нищии, старцы и юноши. Ты бо всем любовь свою изливал еси. Темже не токмо православнии, но и иновернии силою молитв твоих милость Божию обретаху, поя Богу: Аллилуиа.

    Икос 6

    Возсиял еси житием твоим в Церкви Православней лучезарнее сияния севернаго, светом Евангелия Христова Отечество наше просвещал и от сетей вражиих чада ея ограждал. Темже и ныне молим Господа Сил, да любовь святая утвердится в сердцах наших, во еже ни скорбь, ни теснота, ни смерть не возмогут нас разлучить от любве Божия. И тако достигше сего, тебе воззовем:

    Радуйся, яко Божиим смотрением грядущая на ны предвозвестивый;

    Радуйся, тесным путем в заповедях Божиих ходити нас научивый;

    Радуйся, в скорбех и печалех сущим источник радости в Бозе указавый;

    Радуйся, оную радость, яко зеницу ока, свято хранити нам завещавый;

    Радуйся, десницею и шуйцею оружие Правды Божия содержаяй;

    Радуйся, в словесе истины и любви нелицемерней Сыну Громову уподобивыйся;

    Радуйся, порфирою покаяния всех облекаяй;

    Радуйся, диадимою благодати славно увенчанный;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 7

    Хотя Всеблагий Господь спасти люди земли нашея и, яко злато в горниле огненнем, очистити я, вложи в уста твоя, всеблаженне, дух премудрости и разум провидца, во еже чрез покаяние сердечное и сокрушение слезное преуготовати я в вере непоколебимых к жертвенному служению, да со всеми святыми, в земле Российстей просиявшими, ангельски вопиют Богу: Аллилуиа.

    Икос 7

    Новаго избранника Божия, всеблаженне Иоанне, ведяще тя у Алтаря Господня за всех молитвою слезною Христу сраспинающася, боголюбивии людие с верою к тебе притекаху и душевне и телесне исцеляхуся. Темже и мы, в немощи сущии, молим тя прилежно: воздвигни руце твои и не премолчи за ны ко Господу, якоже отец о чадех своих, да умножит Господь милость Свою на нас, приносящих ти сицевая:

    Радуйся, у Престола Божия прилежный о нас печальниче и ходатаю;

    Радуйся, покаяния слезнаго усердный глашатаю;

    Радуйся, образе неусыпнаго делания, Христу Богу работати прилежно нас наставляеши;

    Радуйся, яко на божественней страже веры апостольския стояти нас утверждаеши;

    Радуйся, образ воздержания и целомудрия добре показавый;

    Радуйся, суеверия, ереси и злохуления от стада твоего отсекавый;

    Радуйся, сущих во тьме неведения славный просветителю;

    Радуйся, душ человеческих от суеты житейския мудрый восхитителю;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 8

    Странное чудо видим на тебе, предивный пастырю Христов Иоанне! Сама бо Пречистая Матерь Божия ублажи тя и последующих тебе и с радостию благоволение Божие всем возвести: о милейшие вы чада Отца Небеснаго! Сице бо радость Церкви Небесныя о подвизе земныя предвозвести. Сего ради и мы, надеждею на предстательство о нас Матери Господа Сил согреваеми, вопием Царю всех веков: Аллилуиа.

    Икос 8

    Весь желанием Божиим распаляем, носитель любве Христовы явился еси, пастырю добрый. В ней бо милость и истина сретостася, правда и мир облобызастася; всякая же лесть упразднися, еретическое же злонравие, яко тля, попалися, скорби же человеческия елеем милосердия твоего утолишася. Мы же, нерадивии, сокровищ сих не стяжахом, праведным судом Божиим многим скорбем и печалем достойни явихомся. Но, ведуща тя помощника неусыпна, умильно зовем ти:

    Радуйся, любве Христовой неутомимый носителю;

    Радуйся, мира и правды ревностный сеятелю;

    Радуйся, веры православныя незыблемый хранителю;

    Радуйся, благочестия и добронравия насадителю;

    Радуйся, о всем мире печальниче и слезный молитвенниче;

    Радуйся, Церкве Христовой немеркнущий светильниче;

    Радуйся, отцев наших похвало, нам же надеждо и утешение;

    Радуйся, Богоизбранный пастырю, Святыя Руси благодатное украшение;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 9

    Всем сущим в бедах и скорбех житейских воздвиже Господь на радость пастыря и чудотворца предивна Иоанна, да хромыя и расслабленныя, слепыя и от духов злых томимыя исцелит, в пагубнем пиянстве и супружестей неверности растлеваемыя к непостыдней жизни призовет, а яже во озлоблении сущия к Богу приведет и сице в душах верных царство Правды Божия насадит, да воспоем вси спасительную песнь Богу: Аллилуиа.

    Икос 9

    Вития многовещаннии недоумеют изъясняти силу молитвы твоея, Иоанне предивне, егда три юноши, дерзнувших поглумитися о тебе и молитве твоей, спасительно наказал еси. Узрев же я кающихся и слезно молящихся, исцеление злохулителю от Бога испросил еси. Тии же, познавше молитвы твоея силу чудодейственную и любве твоея милосердие теплейшее, яко Божия провидца, ублажиша тя похвалами таковыми:

    Радуйся, благое икономство чина своего богомудренно соблюдый;

    Радуйся, данный тебе залог, Тело Христово, цел и невредим до последнего твоего издыхания сохранивый;

    Радуйся, скрижали Богоначертанныя обою Заветов достойне возвестивый;

    Радуйся, Церковь Христову благочестием пастыря добра прославивый;

    Радуйся, истиннаго просвещения и христианскаго благочестия ревностный насадителю;

    Радуйся, кающихся грешников, сирых и убогих милостивый покровителю;

    Радуйся, мудрый путеводителю, стези правды юным указуяй;

    Радуйся, судие нелицеприятный, зломудрствующия любовию наказуяй;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 10

    Спасти хотя души ближних своих, ересьми и маловерием обуреваемыя, противу кознем диавольским воздержанием и смирением вооружился еси, отче Иоанне, апостольское и святоотеческое веры исповедание твердо сохранив. Жертвенною же любовию Христу сраспинаяся, душу твою за спасение народа Божия положив, Царствия Небеснаго достигл еси, идеже со Ангелы и лики святых непрестанно Бога славословя, поминай нас, славную память твою празднующих и поющих Богу: Аллилуиа.

    Икос 10

    Стена твердая бысть любовь твоя ко Господу, в ней же утвердися сердце твое, богоносне отче Иоанне. Сего ради всем притекающим к тебе с верою прибежище и утверждение явился еси, да всяческая Христу приобрящеши. Темже и нам, к тебе припадающим, буди стена крепка и ограждение непреодолимое, да не посмеются о нас, хотящия нам злая, во еже в мире и любве Христове пребывати и приносити сия похвалы:

    Радуйся, светильниче неугасимый, огнем Духа Святаго возжженный;

    Радуйся, крине, присно благоухаяй, росою благодати Божия напоенный;

    Радуйся, росо сладкоплодная, благодатными дары верных оживотворяющая;

    Радуйся, соле земли, от греховнаго тления нас сохраняющая;

    Радуйся, в море житейстем обуреваемым тихое пристанище;

    Радуйся, яко душевне и телесне изнемогающим о помощи Божией умоляеши;

    Радуйся, сердцеведче предивне, верныя от лжемудрствования ограждаяй;

    Радуйся, силою молитвы чистыя союз супружеския верности укрепляяй;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 11

    Песнь достохвальную приносим ти, всеблаженне отче Иоанне, всем житием твоим прославившему Бога. И якоже видехом тя на земли долу у Престола Господня за всех и за вся Владыку мира умолявшаго, сице и ныне на Небеси горе вознеси молитвы твоя, во еже непоколебимей быти Церкви нашей, да из рода в род в Отечестве нашем благочестно славится Имя Триединаго Бога поющими Ему: Аллилуиа.

    Икос 11

    Светозарную свещу, во мраце жития сущим, зрим тя, Богом избранне отче Иоанне, ты бо на Небесех у Престола Божия в сонме святых и Сил Небесных о нас присно ходатайствуеши, воззри на нас, чад твоих, облегчи наша скорби и исцели наша недуги, да зовем ти:

    Радуйся, яко в подвизе твоем Имя Пресвятыя Троицы дивно прославися;

    Радуйся, яко благочестием веры твоея Церковь Христова украсися;

    Радуйся, яко состраданием к ближним твоим скорби, и болезни, и печали всяческия утоляются;

    Радуйся, яко молитвами твоими кающиися грешницы Царствию Небесному приуготовляются;

    Радуйся, спасительных благ земных и небесных щедрый подателю;

    Радуйся, от враг видимых и невидимых надежный избавителю;

    Радуйся, яко в земном Едеме, Церкви Христовой, подвигом добрым просиял еси;

    Радуйся, яко доброты райския, уготованная праведным, восприял еси;

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 12

    Благодатных даров Духа Святаго кладезь преисполненный яви в тебе Господь, отче наш Иоанне, да тобою и мы сих причастницы будем и тако познаем милость Божию к нам, яко не отступит, ниже посрамит нас Господь, егда благодарными усты и чистым сердцем, уповающе на милость благоутробия Его, воспоем Ему: Аллилуиа.

    Икос 12

    Поюще твое достохвальное житие на земли и славу, юже стяжал еси на Небеси, молим тя, блаженне Иоанне, вознеси о нас молитвы Богу, да помиловани будем в день судный и, спасаеми твоими молитвами, тако тебе воззовем:

    Радуйся, богоизбранне и богопрославленне пастырю земли Российския;

    Радуйся, яко воспел еси имя Божие, аки орган мусикийский;

    Радуйся, пророком и апостолом добре поревновавый;

    Радуйся, бежати гнева Божия и творити плоды покаяния мудре наставивый;

    Радуйся, об Отечестве и народе нашем теплый молитвенниче;

    Радуйся, веры православныя истинный исповедниче;

    Радуйся, пресветлый лучу, путь к жизни вечней осияваяй;

    Радуйся, неисчерпаемую благость Божию нам открываяй;

    Радуйся, трапезо неоскудеваемая, от неяже монаси и мирстии питаются;

    Радуйся, учителю Правды Божия, еюже старцы и юноши украшаются;

    Радуйся, яко ихже даде тебе Господь, сотворил еси я Богу в радование;

    Радуйся, яко от небожителей приял еси о Господе целование.

    Радуйся, Иоанне, земли Российския молитвенниче предивный.

    Кондак 13

    О всеблаженне отче Иоанне, всероссийский пресветлый светильниче и предивный чудотворче! Приими хвалебное сие пение и умоли Христа Бога в мире и благочестии утвердити Святую Церковь, нас же всяких бед избавити и в единомыслии веры в союзе любве Христовы соблюсти, да единеми усты и единем сердцем воспоем с тобою Богу: Аллилуиа.

    Сей кондак глаголати трижды, посем икос 1 и кондак 1.

    Молитва первая святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, чудотворцу

    О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю!

    Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал:

    Имя Тебе — Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося.

    Имя Тебе — Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падающаго.

    Имя Тебе — Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями.

    Имя Тебе — Мир: умири мятущуюся душу мою.

    Имя Тебе — Милость: не переставай миловать меня.

    Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе:

    Христоименитый и праведный угодниче Божий!

    Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави.

    Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святыя подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святыя обители озари!

    Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани, расточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольстей Церкви.

    Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави.

    Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

    Молитва вторая святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому, чудотворцу

    О великий чудотворче и предивный угодниче Божий, богоносне отче Иоанне! Призри на нас и внемли благосердно молению нашему, яко великих дарований сподоби тя Господь, да ходатаем и присным молитвенником за нас будеши. Се бо страстьми греховными обуреваеми и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегохом, покаяния сердечнаго и слез воздыхания не принесохом, сего ради многим скорбем и печалем достойни явихомся.

    Ты же, отче праведный, велие дерзновение ко Господу и сострадание к ближним своим имея, умоли Всещедраго Владыку мира, да пробавит милость Свою на нас и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради наших, но время на покаяние милостивно нам дарует.

    О, святче Божий, помози нам веру православную непорочно соблюсти и заповеди Божии благочестно сохранити, да не обладает нами всякое беззаконие, ниже посрамится Правда Божия в неправдах наших, но да сподобимся достигнути кончины христианския, безболезненныя, непостыдныя, мирныя и Таин Божиих причастныя.

    Еще молим тя, отче праведне, о еже Церкви нашей Святей до скончания века утвержденней быти, Отечеству же нашему мир и пребывание испроси и от всех зол сохрани, да тако народы наши, Богом храними, в единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в лепоте духовнаго братства, трезвении и согласии свидетельствуют: яко с нами Бог! В Нем же живем и движемся, и есмы, и пребудем во веки. Аминь.

    Тропарь, глас 1

    Православныя веры поборниче, земли Российския печальниче, пастырем правило и образе верным, покаяния и жизни во Христе проповедниче, Божественных Таин благоговейный служителю и дерзновенный о людех молитвенниче, отче праведный Иоанне, целителю и предивный чудотворче, граду Кронштадту похвало и Церкве нашея украшение, моли Всеблагаго Бога умирити мир и спасти души наша.

    Кондак, глас 3

    Днесь пастырь Кронштадтский предстоит Престолу Божию и усердно молит о верных Христа Пастыреначальника, обетование давшаго: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют Ей».

    Моя жизнь во Христе / Православие.Com

    Родившийся
    в 1829 году от благочестивых родителей весьма скромного достатка св.
    Иоанн быстро научился силе молитвы. Как ребенок
    он учился медленно, но однажды ночью горячо
    молясь о помощи Божией в учебе, он вдруг
    чувствовал, как будто его сильно трясло, как будто »
    разум открылся в его голове». С тех пор он
    стал хорошим учеником, окончив во главе своего
    класс. Он поступил в семинарию в Санкт-Петербурге, где
    начал готовиться к миссионерской деятельности в Сибири
    и Аляска.Но во сне увидел себя священником
    в большом соборе, и вскоре после этого он женился и
    был рукоположен и назначен на службу в Андреевский
    Кронштадтский собор — тот самый собор, который
    появился во сне. Кронштадт был портовым городом, полным
    бедности, пьянства и безнравственности. Это было здесь
    что отец Иоанн излил свою сострадательную любовь и
    начал свое необычайное служение, основанное на молитве.
    Буквально тысячи, включая евреев и мусульман,
    стекались к нему за духовной и материальной помощью и были
    свидетельствовал о дарованной ему Богом силе исцеления, духовной
    проницательность и пророчество.Его искренняя христианская любовь
    привел многих к покаянию и обращению, а
    собор, вмещавший до 5000 человек, был переполнен
    каждый день на Божественной литургии. Умер 20 декабря 1908 г.,
    и его похороны, на которых присутствовали десятки тысяч,
    передал то сияние пасхальной радости, которое постоянно
    сиял на лице отца Иоанна, которого многие
    ласково называется «Пасхальный
    батюшка».

    Столь высокий уровень духовной жизни, особенно под
    требовательные обстоятельства жизни в мире, необходимые
    большое мастерство и настойчивость в духовной войне.На
    по случаю 45-летия своего рукоположения он
    писал в своей «Беседе»;

    «Однажды рукоположенный в священники и пастыри, я вскоре научился
    по опыту, с которым я вступил в бой в
    моей духовной арене, а именно с сильными, хитрыми,
    неспящий князь мира сего, дышащий злом и
    погибель и адский огонь, и с поднебесной
    злые духи. … Эта битва с сильными и
    хитрый невидимый враг наглядно показал мне сколько
    немощи, слабости и греховные страсти были в
    меня, — как сильна власть князя мира сего над
    меня, и как я должен был упорно бороться с собой, со своим
    греховные наклонности и привычки и победить их, чтобы
    быть по возможности неуязвимым для стрел
    враг.

    «Духовная война началась, и с
    бдительность над собой, обострение духовного
    зрение, научившись непрестанной тайной молитве и
    призывание Всеспасительного Имени Христа;

    «В этой войне я познал
    безмерность долготерпения Божия к нам; ибо Он один
    знает всю немощь нашего падшего естества, которое Он
    милостиво взял на Себя, кроме греха (1 Петра 2:22;
    Исаия 53:9; 1 Иоанна 3:5; 4:10; Евреям 4:15) и
    поэтому Он повелел нам «семьдесят раз по семь»
    раз прощать грехи (св.Мэтт. 18:22) тех, кто
    попали в них; и Он окружил и продолжал
    каждый день окружать меня радостями спасения от
    грешить в мире и расширении сердца. Божественная милость
    которые я испытал, и вечная близость ко мне
    Господа утверди меня в надежде моего вечного спасения
    и в тех, кто следует и слушает меня ко спасению,
    по слову Писаний: «Вот Я и
    детей, которых дал мне Бог» (Евр. 2:

    св.Дневник Джона, Моя жизнь
    Во Христе
    был назван учебник по обучению обращению с оружием.
    за эту войну, которую должен вести каждый христианин, чтобы
    добраться до небесной родины. В следующих отрывках
    из этого дневника виден не только тот акцент, который
    Святой Иоанн полагал истинную молитву величайшим оружием
    каждый христианин и его глубокое понимание человеческого
    души, но и очень практический аспект его учения
    что имеет такую ​​ценность для христиан сегодня.

    Иногда во время продолжительной молитвы отводится всего несколько минут.
    действительно угодны Богу, и составляют истинную молитву, истинную
    служение Ему.Главное в молитве – близость
    сердца к Богу.

    И общественная, и личная молитва необходимы для того, чтобы
    мы можем вести истинно христианскую жизнь, и что жизнь
    дух не должен угасать в нас. это
    необходимо, чтобы мы посещали богослужения в
    церковь с верой, рвением и пониманием, как она есть
    необходимо обеспечить лампу топливом или питанием, если она
    сгореть и не погаснуть.

    Грех невнимательности — это тот, к которому мы очень
    предмет; мы не должны пренебрегать этим, но должны покаяться в этом.Мы отдаем себя этому не только дома, но и в церкви
    также. Симон, Симон, вот, сатана желал иметь
    вас, чтобы Он мог просеять вас, как пшеницу; но я молился за
    тебя, чтобы вера твоя не оскудела. Причины невнимательности
    есть Дьявол, и наша многообразная привязанность к вещам
    этого мира; причина его в недостатке веры; средства для
    Преодолейте его усердной молитвой.

    Молясь, мы должны верить в силу слов
    молитву так, чтобы не отделять слова
    от дел, которые они выражают; мы должны верить, что дела
    следуй за словами, как тень следует за телом, ибо
    слово и дело Господа неделимы, ибо Он
    командовал; и были созданы
    (Пс.148:5). И ты
    должны также верить тому, что вы говорите в
    молитва, о которой вы просили, будет совершена. У вас есть
    хвалили Бога, и Бог принял вашу хвалу. У вас есть
    благодарил Бога, и Бог принял вашу благодарность как
    духовный аромат. Это наша misft3rtune, что у нас есть
    мало веры, и отделить слово от дела, как
    тело от души, как форма от содержания, как
    тень от тела, что во время молитвы, как и в жизни, мы
    чувственны, не имеют Духа (Иуды 1:19), и
    поэтому наши молитвы бесплодны.

    В конце ваших утренних и вечерних молитв в вашем
    домой, призовите святых: патриархов, пророков,
    апостолов, святителей, мучеников, исповедников, святых отцов,
    подвижников, бескорыстных, так что видя в них
    реализации каждой добродетели, ты сам можешь стать
    подражатель всякой добродетели, Учись у патриархов
    детская вера и послушание Господу; от
    пророков и апостолов, ревность о славе Божией и
    для спасения душ человеческих; от иерархов,
    рвение проповедовать слово Божие и вообще помогать
    через Священное Писание, к возможному прославлению
    имя Божие, к укреплению веры, надежды,
    и любовь среди христиан; от мучеников и
    исповедников, твердость веры и благочестия перед
    неверующих и безбожников~ от аскетов до
    распни свою плоть с ее страстями и желаниями, чтобы
    молитесь и думайте благочестиво; и от бескорыстного, не до
    любить прибыль и оказывать безвозмездную помощь нуждающимся.

    Как достойно, с верой и любовью принять
    Тело Христово, когда пренебрегаешь Его членами или не имеешь
    сострадание к ним? Все христиане являются членами
    Христа, и особенно бедных. Любите Его членов, имейте
    сострадание к ним, и Учитель обильно
    ниспошли тебе Свою богатую милость. И может ли быть милость
    больше, чем то, что наш Спаситель дарует нам
    в общении Его пречистого тела и Его пречистого
    чистая кровь?

    Присутствующие на богослужении Православной Церкви
    следует помнить, что его цель состоит в том, чтобы подготовить нас к
    радостное служение Богу на небесах; что в служении Богу
    телом еще нужнее служить Богу
    с душой и чистым сердцем; что в слух божественный
    службы они должны научиться служить Богу, как эти святые
    служил тому, чья жизнь и дела веры, надежды и
    любовь, о которой мы слышим во время службы; что Бог должен,
    прежде всего служить делом и правдой, а не только
    слова и язык.

    Церковь есть верный путь к жизни вечной; ходить в нем
    неуклонно держитесь за него, и вы обретете’
    царство Небесное; но если вы свернете на перекрестках
    вашей собственной софистики и неверия, то у вас есть только
    сами виноваты, вы собьетесь с пути и потеряетесь. я
    путь, истина и жизнь
    (Св. Иоанна 14:6).

    Православный
    Америка

    Жития святых

    (100 лет со дня преставления св.Иоанна Кронштадтского)

    20 декабря 2008 года по старому стилю (по новому стилю дата будет 2 января 2009 года) исполняется 100 лет со дня кончины великого русского светила, праведного священника святителя Иоанна Кронштадтского. Святитель Иоанн занимает особое место в списке святых, имея большое значение не только в духовном плане, но и в историческом плане, будучи посланным Господом, как некогда Иона в Ниневию, чтобы пророчествовать русским людям и всему миру грядущий вселенский катаклизм и наступление отступничества, т. е.е. последние времена.

    Жизнь пастыря Кронштадта

    19 октября 1829 года на крайнем севере России в семье Ильи Сергиева, чтеца села Сура Архангельской губернии, родился слабый и болезненный ребенок по имени Иоанн (Иоанн). Этот ребенок был будущим светилом Церкви Христовой.

    Ваня с ранних лет ходил с отцом в их бедную и скромную церковь, служил в алтаре, любил богослужебные книги, стал очень набожным.Его любимой книгой было Святое Евангелие. Все это стало для мальчика прочным религиозным основанием в его последующей долгой и славной жизни во Христе.

    Учение давалось Ване в детстве очень тяжело, что сильно его огорчало, но и побудило к особенно горячим молитвам к Богу о помощи. И произошло чудо! Однажды, во время пребывания в своем духовном училище, после усердной ночной молитвы мальчик почувствовал внезапную дрожь по всему телу, и как будто с глаз его упала пелена, как будто открылось его мысленное зрение, и он испытал легкость и радость на душе. После этой ночи мальчик тотчас же стал очень легко читать, стал с величайшей легкостью все понимать и запоминать. Он закончил школу лучшим учеником, окончил Архангельскую семинарию первым и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию.

    Его духовное развитие шло еще более успешно. В академии св. Иоанн мечтал о миссионерской работе среди туземных племен Северной Америки и Сибири; однако наблюдение показало, что жители ул.Петербургцы знали Христа не лучше, чем аборигены других стран. Размышляя о своих стремлениях, святой Иоанн неоднократно видел детское видение: он видел себя священником в некоем соборе и принимал это как знамение свыше. По окончании академии в 1855 г. святитель Иоанн был рукоположен в священники. Войдя впервые в Андреевский собор в Кронштадте, к которому он был приписан, он замер на пороге: это был тот самый храм, который явился ему много лет назад в видении детства! св.Остаток жизни и пастырской деятельности Иоанн провел в Кронштадте. Многие даже забыли фамилию святого Иоанна (Сергиев), да и сам он подписывался Иоанном Кронштадтским.

    После окончания академии Сент-Джон записал в своем дневнике: Я многому научился. Слава Тебе, Господи! Но я хочу знать больше. Мой дух жаждет знаний. Мое сердце не удовлетворено, не насыщено. Я учусь и буду учиться. Вступая на путь самостоятельной жизни с такими настроениями, молодой пастор с большим усердием продолжал свое книжное обучение.Но уже с первых дней своего священства святитель Иоанн начал свой духовный подвиг заниматься благотворительными делами любви, намеренно сохраняя их в тайне. Хотя впоследствии он говорил, что не вел подвижнической жизни, эти слова были сказаны им из глубокого смирения. В действительности же, скрывая от людей свои духовные подвиги, святитель Иоанн был величайшим подвижником, и с первых дней своего священства начал претворять в жизнь знания о победе над собой. Молитва и пост составляли основу его духовных подвигов, равно как и воздержание, причем не только в пище, но и во всех чувствах.Одно только ежедневное служение литургии, которое брал на себя, как правило, святитель Иоанн, по уставу православной церкви требовало обширного поста. Однако святитель Иоанн не ограничивал себя ежедневными службами, постоянной молитвой во все времена и во всех местах, богомыслием, постом и воздержанием. С первых дней своего священства он посвятил себя служению бедным и обездоленным, всегда отыскивал их и находил, помогал им, заботился о больных, утешал отчаявшихся, донося до всех не только слова Христовы, но также Его живая любовь и свет.Есть много счастливых семей и без нас, Лиза. Посвятим себя служению Богу, говорил святой Иоанн, девственный до конца своих дней, своей жене Елизавете.

    Ежедневно Святитель Иоанн ходил среди бедных и обездоленных Кронштадта, беседовал с ними, утешал их, ухаживал за больными, помогал им материально по мере своих возможностей. На самом деле даже не по средствам, а намного сверх них, ибо нередко молодой пастор приходил домой без шинели или сапог, раздавая их бедным.Все это стало привычкой, правилом; но такая жизнь вызвала нападки на святого Иоанна со всех сторон. Его наказывала собственная семья, над ним издевались другие, его ругали духовные начальники. Почему-то своеобразие христианской жизни молодого священника раздражало окружающих. Его называли юродивым. Епархиальное управление запретило отдавать ему в руки его жалованье (потому что, получив его, он раздавал его бедным до самой последней копейки), вызвало его для объяснений.Но святой Иоанн мужественно переносил все эти испытания, не меняя своего образа жизни. И с помощью Божией он победил всех и вся, и за все то, за что в первые годы священства над ним издевались, ругали, клеветали и преследовали, впоследствии и прославился, как стало пониматься, что он истинный ученик Христа, настоящий пастырь, отдавший жизнь за свой народ. Нужно любить каждого человека, и в его грехе, и в его позоре. Не следует смешивать человека, который есть образ Божий, со злом, которое в нем есть.Без таких настроений святой Иоанн вряд ли смог бы умилостивить тех, к кому он обращался, кронштадтских нищих, большинство из которых были высланы из столицы за пьянство и нищенство. Здесь святителя Иоанна встречали не только грубостью, но часто и неприязнью, враждой, раздражением. Терпение и любовь преподобного Иоанна преодолели все, и результаты его духовных трудов можно увидеть на следующем примере, одном из многих, изложенных в письме простого мастера:

    В то время мне было 22-23 года.Теперь я старик, но до сих пор хорошо помню, как впервые увидел батюшку. У меня была семья, двое детей. Я работал и пил. Семья голодала. Жена тихо попрошайничала на стороне. Мы жили в ветхой хижине. Однажды я пришел домой не слишком пьяным и увидел молодого священника, который сидел внутри, держал моего сына на руках и говорил ему что-то очень ласково. Ребенок внимательно слушал его. Мне показалось, что батюшка похож на Христа на той картине «Благословение детей».Я сначала хотел выругаться: почему он тут торчит? но любящие и торжественные глаза батюшки остановили меня: мне стало стыдно. Я опустила глаза, а он продолжал смотреть на меня, глядя прямо мне в душу. Он начал говорить. Я не могу даже надеяться воспроизвести все, что он сказал. Он говорил о том, что моя хижина похожа на рай, потому что там, где есть дети, везде светло и тепло, и что я не должен променять этот рай на прокуренную атмосферу бара. Он не обвинял меня, нет, он все оправдывал меня, только мне не хотелось извиняться. Он ушел, а я продолжала сидеть тихо, я не плакала, хотя душа моя была на грани слез.Жена все смотрела на меня И с тех пор я снова стал порядочным человеком

    Такова была вера во Христа и любовь, которою горел святой Иоанн изо дня в день, из года в год, без единой мысли о человеческой славе и прочей мирской суете, проповедуя легкое иго Христово трудящимся и обремененным людей, отрекаясь от самого себя, изнуряя себя постом и молитвой, навлекая на себя вражду и раздражение от завистливых и жестокосердных людей.

    Кроме того, св. Иоанн был замечательным проповедником. Он установил себе правило читать проповедь на каждой службе. Он не стремился к красноречию, а говорил просто и часто без особой подготовки. Его проповеди имели сильное влияние на простых людей. Читая эти проповеди в печатном виде, поражаешься глубине мысли, необычайной богословской учености, простоте и силе каждого слова. Все помыслы, все дела, каждую минуту своей жизни совершил св.Иоанна во славу Божию, так что неудивительно, что его проповеди были наделены силой Христовой.

    Так через святителя Иоанна, через его молитвы и посты, через его любовные дела и через его вдохновенные слова свет Христов озарял озлобленный и убогий русский народ. В свою очередь, эти несчастные люди были первыми свидетелями его чудесных исцелений. Бродяги Кронштадта первыми открыли святость святого Иоанна, но открытие его вскоре распространилось по всей России при содействии праведной Параскевы, посланной на служение угоднику Божию св.Иоанна, который в то время был еще скрыт от мира.

    Дар чудотворения прославил святителя Иоанна далеко за пределами России. Совершенно невозможно перечислить все его чудеса, немалое число которых касалось бедных и неграмотных людей, не умевших описать или опубликовать увиденное. К тому же не вся пресса сочувствовала святому Иоанну. Атеистическая интеллигенция и ее печать замалчивали известия о проявлениях силы Божией, а в 1905 году пользовались свободой печати для оскорблений и клеветы на св. Джон. Тем не менее, многие его чудеса были записаны и сохранены в памяти. Его молитвами и возложением рук исцелялись тяжелейшие болезни, перед которыми медики стояли в полной беспомощности. Исцеления обычно происходили тайно (частно), но иногда чудеса происходили и в присутствии множества людей. Святой Иоанн исцелял всех, кто к нему обращался, в том числе мусульман, иудеев, иностранцев из Франции, Италии, Швейцарии, Америки и других стран. Сохранился точный отчет св.Собственное описание Джона своего самого первого чуда. Своим собратьям-священникам он описал это так: однажды к нему поступил призыв помолиться за больного человека; Святой Иоанн начал молиться; и, как обычно, я доверил больного в руки Божии, прося Господа исполнить Свою святую волю в отношении больного. Но неожиданно явилась старица, которую святой Иоанн почитал за ее праведность (это была упомянутая выше Параскева) и потребовала, чтобы святой Иоанн помолился о полном исцелении больного.— Помню, я тогда почти испугался, — сказал Сент-Джон. Я подумал про себя: откуда у меня такая смелость? Однако старуха настояла и поверила в силу моей молитвы. Тогда я исповедал свое смирение и свою греховность перед Господом, увидел волю Божию в этом вопросе и стал просить об исцелении больного. Он выздоровел. В другой раз по моим молитвам снова произошло исцеление. Потом я увидел в этих двух случаях прямую волю Божию, новое послушание мне от Бога молиться за всех тех, кто будет просить его от меня

    Из житий святых мы знаем, что дар чудотворения был дан Богом святым Своим в награду за их великие труды, молитвенные подвиги, посты, дела любви, сострадания.Мы видели, что каждый день в жизни св. Иоанна был днем ​​великого духовного труда. И за это прославил его Господь Иисус Христос, Которому он так верно и усердно служил.

    Святитель Иоанн провел почти 25 лет в своих духовных подвигах, известных только простолюдинам города Кронштадта и частично Санкт-Петербурга. Свой труд любви и свое служение Царю Небесному он совершал со смирением и кротостью. И не он, подвижник, отрекшийся от мира и самого себя, нуждался в славе.Не нам, не нам, Господи, но имени Твоему дай славу. По особому промыслу Божию и через упомянутую праведную Параскеву совершилось прославление святителя Иоанна и явление светила Христова всей России. Господь поставил святителя Иоанна пастырем не только Кронштадта, но и всей России.

    Святитель Иоанн Кронштадтский

    Вся верующая часть России устремилась к чудотворцу.Эта слава, казавшаяся многим завидной, была для святителя Иоанна новым и весьма тягостным бременем. Раньше он сам выходил к людям исключительно в пределах своего города. Оставалась некоторая небольшая свобода передвижения и неограниченное время. Так, более 20 лет святитель Иоанн преподавал Закон Божий в городских школах. Теперь даже эта маленькая йота свободы исчезла. Тысячи людей со всех концов России ежедневно прибывали в Кронштадт, ища помощи у святителя Иоанна; он получил еще большее количество писем и телеграмм. Справиться с таким количеством запросов одному человеку было физически невозможно; возникла необходимость иметь секретарей, преподавание Закона Божия должно было быть прекращено, необходимость диктовала учреждение общей исповеди, как правило, и частной, как исключение.

    Таким образом, вторая часть жизни и пастырской деятельности св. Иоанна внешне значительно отличалась от первой. Посмотрим внимательно, как св.Иоанн теперь проводил время, чтобы понять тяжесть и величие своего духовного труда. Сент-Джон вставал в 3 часа ночи. и приготовили к утрене в соборе. Некоторое время он бродил по саду своего приходского дома, молча молясь. Около 4 утра он ушел в собор. У ворот своего дома его встретила ожидающая толпа паломников. Он мог говорить индивидуально только с некоторыми из них. Большинство довольствовались тем, что получили его благословение, поцеловали руку чудотворца, прикоснулись к его одежде, поймали его светлый взор.У собора святого Иоанна встретили сотни местных нищих, которым он по установленному обычаю раздал милостыню. В 4 часа началась утреня, которую святитель Иоанн отслужил, не урезав ни одной песнопения, и сам прочел все каноны. Перед началом литургии была исповедь. После этого, не выходя из храма, святитель Иоанн начал служить литургию. Собор, вмещавший до 5000 человек, обычно был полон верующими, так что причастие длилось долго, а литургия никогда не заканчивалась раньше 12 часов дня.Во время богослужения святителю Иоанну приносили письма и телеграммы прямо в алтарь, и он тотчас читал их и молился над ними. После службы, окруженный тысячами молящихся, святитель Иоанн покинул собор и отправился в Петербург по призыву бесчисленного множества больных, от которых возвращался домой не ранее 12 часов ночи, ловя иногда час ночи. спать в поезде. А в 3 часа ночи он снова встал. Много ночей святой Иоанн вообще не ложился спать (вместо этого он молился), но никто никогда не видел его уставшим или сонным.Если мы хорошенько вдумаемся в образ жизни, который вел святитель Иоанн, то легко поймем, что только чудом Божиим можно было так жить и трудиться десятилетиями. Такая жизнь и такие труды были выше человеческих сил; они были сверхъестественными. Так могут жить только земные ангелы и небесные люди, как говорится о святых.

    Несмотря на такую ​​занятость, святитель Иоанн находил время для ведения духовного дневника, куда ежедневно заносил все мысли, приходящие к нему во время молитвы и созерцания, вследствие благодатного просвещения его души. Святым Духом.Эти мысли наполнили целую замечательную книгу, изданную под названием «Моя жизнь во Христе». Эта книга представляет собой истинную духовную сокровищницу и во все века останется свидетелем того, как жил великий святой и как должны жить все те, кто желает не только называться, но и действительно быть христианами. Основная мысль всех сочинений св. Иоанна — потребность иметь искреннюю и горячую веру в Бога и жить по вере, необходимость постоянной борьбы со страстями и пороками, необходимость быть верным вере и православию. Церковь как единственный источник спасения.

    Для своей родины, России, святитель Иоанн был как бы громогласным пророком Божиим, проповедующим истину, обличающим ложь, призывающим к покаянию и предсказывающим близкую мщение Божие за грех и отступничество. Будучи сам образом кротости и смирения, любви ко всякому человеку, независимо от национальности и вероисповедания, святитель Иоанн с большим негодованием относился к тем безбожным, материалистическим и либеральным течениям, которые разлагали веру русского народа и саботировали Россию. тысячелетнее правительство.Последующие события кровавой русской революции и торжество безбожного и бесчеловечного большевизма показали, насколько прав был великий святой земли русской в ​​своих предостережениях и пророческих видениях.

    Святитель Иоанн пребывал в Ливадии в последние дни жизни императора Александра III, и в его присутствии совершилось упокоение государей. Больной Государь встретил святителя Иоанна словами: Я не смел пригласить тебя от себя. Спасибо что пришли. Пожалуйста, помолись за меня.Я совсем болен. Это было 12 октября 1984 года. После того, как Государь помолился на коленях вместе со святителем Иоанном, в состоянии Императора наступило значительное улучшение. Это продолжалось 5 дней; 17 октября ситуация снова ухудшилась. В последние часы своей жизни Государь сказал святому Иоанну: Ты святой человек. Вы праведник. Вот почему русский народ любит вас. Да, сказал Сент-Джон, ваши люди любят меня.

    Вместе со славой и почестями в Санкт-Петербург потекли крупные суммы денег.Иоанна с целью благотворительности. О размерах этих денежных сумм можно судить лишь приблизительно, так как святой Иоанн сразу все раздал. Регистрировались только почтовые квитанции. По словам близких к Святому Иоанну людей, через его руки проходил добрый миллион рублей в год. Одной рукой брал, другой отдавал. Были случаи и такие: однажды, среди огромной толпы, святой Иоанн принял из рук купца пакет и, не раскрывая его, тут же передал его в протянутую руку нищего. Купец заволновался: батюшка, там тысяча рублей! Ему повезло, спокойно ответил Сент-Джон. Однако иногда он отказывался принимать пожертвования от определенных людей. Известен случай, когда он не принял 30 000 рублей от богатой вдовы. Этот случай был ярким примером ясновидения св. Иоанна, так как женщина получила эти деньги нечестным путем, в чем впоследствии раскаялась.

    На эти пожертвования святой Иоанн совершил великое множество благотворительных дел.Он ежедневно кормил тысячу нищих. В Кронштадте он устроил Дом промышленности, включающий в себя школу, церковь, мастерские и приют. В родном селе он основал женский монастырь и построил каменную церковь, а в Петербурге, на улице Карповке, основал еще один женский монастырь (в котором впоследствии и был похоронен).

    Достигнув высокой степени молитвенного созерцания и бесстрастия, святой Иоанн спокойно принял и облачился в подаренные ему почитателями богатые ризы, так как ризы эти были во славу Божию, а не свою. Более того, они даже служили для сокрытия его духовных подвигов. Но полученные пожертвования он отдавал до последней копейки.

    Святитель Иоанн преставился 20 декабря 1908 года, предсказав день своей кончины. На его похороны пришли десятки тысяч человек, и у его могилы произошло множество чудес, как тогда, так и в последующие времена.

    Его похороны были поистине экстраординарными.На всем пространстве от Кронштадта до Ораниенбаума и от Балтийского вокзала в Петербурге до Иоанновского монастыря виднелись толпы плачущих людей: батюшка, батюшка наш, зачем ты нас покидаешь? отчаянно кричал простой народ. Слезы людей на похоронах были такими горькими и искренними, что временами даже певцы лейб-гвардии Павловского полка не могли удержаться от слез. Скорбный звон колоколов, тихое мерцание свечей в сгущающемся мраке туманного Петербурга.Петербургский вечер, пение погребального канона и слезы народа — все слилось в величественный и могучий аккорд, который долго не забудется свидетелями этого события.

    Пастор Кронштадтский

    Никогда еще не было случая, чтобы столь многолюдная толпа людей была поражена горем общей утраты. Петербург помнит десять тысяч человек, присутствовавших на похоронах императора Александра II, помнит тридцать тысяч человек на похоронах Достоевского, но множество скорбящих православных людей (не менее шестидесяти тысяч), присутствовавших на похоронах кронштадтского пастыря, беспрецедентное событие, подобного которому никто не помнит.Так прощалась Россия с пастырем, который сам был образом народной доброты, народной совести, народной веры

    Чему учит нас житие святителя Иоанна Кронштадтского? Поистине это был великий знак времени, посланный России накануне ее невообразимой катастрофы. В лице святителя Иоанна, как в капле воды, отразилось солнце великой души русского народа: непоколебимая вера во Христа, простота, смирение, кротость.Святитель Иоанн происходил из простонародья и сохранил эту простоту происхождения, одновременно соединив с ней великий ум и широкий круг знаний. Святитель Иоанн был поистине образом многомиллионного русского народа, зеркалом, отражавшим светлые черты Святой Руси. В нем слились и отразились чувства царя и крестьянина, купца и дворянина, богача и нищего, всех, принявших сердцем заповеди Христовы.

    Праведный св.Иоанн Кронштадтский был канонизирован Русской Православной Церковью Заграницей 1 ноября 1964 года.

    * * *

    Одно нужное
    (Из духовного дневника св.Иоанн Кронштадтский, Моя жизнь во Христе)

    Что мне нужно? На земле нет ничего, что мне нужно, кроме самого необходимого. Что мне нужно, что самое главное? Мне нужен Господь, мне нужна Его благодать, Его Царство во мне. На земле, которая есть место моих странствий, мое временное бытие, нет ничего истинно моего, все принадлежит Богу и временно, все временно служит моим нуждам. Что мне нужно? Мне нужна истинная и деятельная христианская любовь; Мне нужно любящее сердце, которое сострадает своим ближним; Мне нужна радость об их достатке и благополучии, и скорбь об их горестях и болезнях, их грехах, недостатках, неурядицах, бедах, нищете; Мне нужно теплое и искреннее сострадание ко всем обстоятельствам их жизни, радость к радостным и слезы к плачущим.Хватит эгоизма, эгоизма, жизни только для себя и приобретения всего только для себя: богатства, удовольствий, славы мира сего; хватит духовно умирать вместо жизни, печалиться вместо радости и носить в себе яд эгоизма, ибо эгоизм есть яд, который постоянно изливается в наши сердца сатаной. О, позволь мне воскликнуть с царем Давидом: Кого я имею на небе, кроме Тебя? и нет никого на земле, чего я желаю, кроме Тебя. Моя плоть и мое сердце изнемогают, но Бог — сила моего сердца. Даруй мне, Господи, истинную жизнь, развей тьму страстей моих, разгони их мощь силою Твоею, ибо с Тобою все возможно!

    ул.

    Иоанн Кронштадтский | Свято-Воскресенская Православная Церковь

    Святитель Иоанн Кронштадтский родился в селе Сура Архангельской губернии 19 октября 1829 года и был назван Иоанном в честь святителя Иоанна Рильского (память 18 августа). Его родители были очень бедны, но очень преданы Церкви. Несмотря на то, что он был беден, в детстве Джон научился сострадать другим в их несчастье. Соседи часто просили его помолиться за них, так как замечали в нем этот особый благодатный дар.Когда Джону было десять, его родители смогли собрать немного денег и отправить его в местную школу при церкви. Поначалу мальчику было крайне тяжело с учебой. Он работал целыми днями, но все равно не успевал.

    Рассказывая о своей жизни, он однажды вспомнил вечер, когда все уже легли спать. «Я не мог спать, и я все еще не понимал ничего, чему меня учили. Я по-прежнему плохо читал и не мог вспомнить ничего из того, что мне говорили. Я впала в такую ​​депрессию, что упала на колени и начала молиться.Не знаю, долго ли я провел в таком положении или нет, но вдруг что-то потрясло все мое существо. Как будто пелена упала с моих глаз, и мой разум открылся, и я ясно вспомнил своего учителя того дня и его урок. Я также вспомнил тему и примеры, которые он привел. Мне стало так легко и радостно внутри». После этого опыта он так хорошо учился, что стал одним из первых в своем классе, кого выбрали для поступления в семинарию, а после семинарии – в Духовную академию в Санкт-Петербурге.в Петербурге (большая честь по тем временам).

    На протяжении всей учебы Иоанн размышлял о важности прощения, кротости и любви и пришел к убеждению, что в этом суть и сила христианства, и что только один путь — путь смиренной любви — ведет к Богу и торжество Его правды. Много думал он и о крестной смерти Спасителя на Голгофе, и жалел тех, кто не знал Иисуса Христа. Он хотел проповедовать им о Своей смерти и Воскресении.Он мечтал стать миссионером в далекий Китай, но видел, что есть много работы для настоящего пастыря стада Христова как в родном городе, так и в окрестных городах.

    Когда Джон окончил Академию, он познакомился с Елизаветой Несвицкой, которая жила в городе Кронштадте. Они встречались, он сделал предложение, и они поженились. После учебы Джон все еще хотел больше узнать о своей вере и своей Церкви.

    Именно в таком настроении он готовился стать священником и начать общественное служение.10 декабря 1885 года рукоположен во диакона, а 12 декабря во священники. Назначен в Андреевский собор города Кронштадта. Он сказал: «Я взял себе за правило быть как можно более искренним в своей работе и строго следить за собой и своей внутренней жизнью».

    Фр. Джон больше всего хотел заслужить любовь людей, находящихся на его попечении, потому что только любящее отношение могло обеспечить твердую поддержку и помощь, в которых он нуждался, когда он сталкивался с трудной работой священства. Его постоянная мысль была о том, как он предстанет перед Страшным Судом и должен будет дать отчет не только за свои дела, но и за дела своей паствы, за воспитание и спасение которой он отвечал.Для него никто не был чужим; каждый, кто приходил к нему за помощью, становился другом и родственником. Он говорил людям: «Церковь — лучший небесный друг каждого искреннего христианина». Он ежедневно совершал богослужения и возносил молитвы верующих. Он призвал всех, кто редко причащается, подготовиться и жить по-христиански, чтобы чаще причащаться. Слушая о. Иоанна, многие изменили свой образ жизни, искренне покаялись и с радостью регулярно причащались.

    В то время правительство ссылало в Кронштадт убийц, воров и других преступников. Жизнь изгнанников была ужасной. Даже дети изгнанников станут ворами и преступниками. Он ходил в их землянки, лачуги и лачуги, чтобы повидаться с ними. Не довольствуясь пребыванием на пять-десять минут, чтобы совершить какой-нибудь обряд, а затем уйти, о. Джон верил, что едет навестить бесценную душу, своих братьев и сестер. Он оставался с ними часами, разговаривая, ободряя, утешая, плача и радуясь вместе с ними.

    С самого начала он также заботился о материальных нуждах бедняков. Он покупал продукты, ходил в аптеку за рецептами, к врачу за помощью, много раз отдавал беднякам свои последние монеты. Жители Кронштадта увидят, как он возвращается домой босиком и без рясы. Нередко прихожане приносили его жене обувь, говоря ей: «Ваш муж отдал кому-то свою обувь и придет домой босиком». Он также писал статьи для газеты, призывая жителей Кронштадта «поддерживать бедных морально и материально.Эти призывы тронули сердца многих и о. Джон организовал множество благотворительных акций. Понимая, что его индивидуальной благотворительности недостаточно для помощи нуждающимся, он учредил Православный Дом Приходской Попечительства Св. Андрея Первозванного. Это братство координировало многие благотворительные акции по всему городу и помогало многим нуждающимся.

    В 1857 году он начал преподавать в местных городских школах. Он говорил людям: «Если дети не могут слушать Евангелие, то только потому, что его преподают, как и любой другой предмет, со скукой и безразличием.Такое учение противоречит цели Евангелия. Это не удается, потому что заставляет студентов только читать слова и запоминать их, вместо того, чтобы заставить их жить в своей жизни». К о. Иоанна неспособных учеников не было. Он учил так, чтобы его понимали как плохие, так и хорошие ученики. Его внимание было направлено не столько на то, чтобы заставить студентов запоминать, сколько наполнить их души радостью жизни по христианским ценностям, разделив с ними святые мысли, которыми была наполнена его душа.

    Говоря с другими священниками об их призвании, он говорил: «Ты представитель веры Церкви, о священник; вы представитель Самого Христа Господа. Вы должны быть образцом кротости, чистоты, мужества, настойчивости, терпения и высокого духа. Вы выполняете работу Бога и не должны позволять ничему обескураживать вас».

    Святой Иоанн совершил больше чудес, чем почти любой другой святой, за исключением, возможно, святого Николая. Своими молитвами он исцелял больных, давал надежду отчаявшимся и приводил грешников к покаянию.

    Фр. Иоанн без конца трудился в своей работе для Господа, проповедуя, обучая и помогая нуждающимся. Посвятив всю свою жизнь служению Богу и Его народу, о. Иоанн заболел и скончался 20 декабря 1908 года. Почти сразу к монастырю, где он был похоронен, стали приезжать люди из ближнего и дальнего зарубежья. Даже сегодня миллионы православных христиан в России и во всем мире молятся ему о заступничестве за них, как он всегда делал с детства.

    Святитель Иоанн прославлен Русской Православной Церковью 8 июня 1990 года.

     

    Русская Православная Церковь Заграницей

     

    Семья святого Иоанна Кронштадтского

    Храмы, монастыри, часовни, школы, детские дома, братства, сестричества, благотворительные организации, общества и другие православные организации, посвященные святителю Иоанну Кронштадтскому.

    Духовное единство, принятое и благословленное отцом Иоанном: семья святого Иоанна шлет привет.

    Сегодняшнее празднование 30-летия канонизации святителя Иоанна Кронштадтского, для участников великой семьи святителя Иоанна служит поводом вспомнить наши встречи и поделиться впечатлениями, чтобы сказать доброму батюшке о нашей любви к нему и в то же время прославляйте Господа в лице Его замечательного угодника.

    Пять лет назад исполнилось 25 лет со дня прославления Русской Православной Церковью святителя Иоанна Кронштадтского.Его семья широко отметила этот праздник в 2015 году: кто-то приехал в Петербург на юбилейные мероприятия и проехал вместе с крестным ходом на Суру, кто-то был с нами в это время только на молитве.

    Вспоминая этот первый светлый праздник и недавний юбилей в 2019 году, наши уважаемые спутники говорили о том, что им особенно дорого во время наших посиделок, что дали встречи и обмен мыслями семьи святителя Иоанна, какие примеры пастырской или общественной служба глубоко запала в душу как реальный пример батюшек труда, подлинного духовного служения ближнему.Конечно же, накануне 30-летия прославления этого всероссийского пастыря мы поздравляли друг друга.

    Архимандрит Иосиф: Семья приходов одного праотца

    Архимандрит Иосиф (Еременко), секретарь Томской епархии, автор книги Святой праведный Иоанн Кронштадтский , рассказал нам, что он впервые на таком грандиозном торжестве: Я был поражен, конечно: масштаб, презентация, логистика, — сказал отец Иосиф. Все шестеренки пришли в движение. Когда я увидел всю семью Сент-Джонс, у меня появилось ощущение, что будущее еще есть, что еще не все потеряно.

    По словам отца Иосифа, отец Николай Беляев, настоятель Свято-Иоанновского монастыря в Санкт-Петербурге, собрав семью, сделал очень многое. Почему это такая семья? Не союз, не союз, — спрашивал отец Иосиф и сам же отвечал: Потому что семья — это Богоблагодатная основа человеческой жизни, цивилизации.Вот почему семья — самая мудрая, самая правильная форма человеческих взаимоотношений. То, что семья отца Николая знала друг друга, изменило то, что он совершил. Дай Бог ему сил и здоровья, мы все молимся за него.

    Особенно отца Иосифа поразила приходская община. Было замечательно видеть, как рабочие берут дни отпуска, чтобы принести личную жертву, внести свой вклад во имя святого Иоанна. Помню, один из участников этих встреч сказал: «Иногда работаешь и работаешь до изнеможения», — цитирует отца Иосифа. Но это встреча единомышленников, поддерживающих друг друга. Всем тяжело, но люди находят способ служить Славе Божией ради отца Иоанна, а не для своей пользы.

    Семья святителя Иоанна – это не только социальное служение, говорит отец Иосиф, но и молитвенная, и материальная помощь малоимущим приходам, у которых есть общий предок. Он был не только известным или великим человеком, но и святым. Духовное единство существует потому, что отец Иоанн принял и благословил его.

    Самое большое дело, которое мы проделали, — это Литургия, — резюмировал отец Иосиф. И праздновали мы его в Кронштадте. Это исключительно важно! Это такое мощное духовное изобилие, что, приходя домой, ты знаешь, что ты не один, что ты должен продолжать свое служение. У каждого есть свое место.

    Отец Глеб: Продолжая дело Иоанна Кронштадтского

    Осенью 2019 года в подобном торжестве впервые принял участие настоятель Иоанно-Кронштадтского храма в городе Пукса Архангельской области отец Глеб Должников.

    Что удивительно, так это высокое качество этих торжеств, сказал он. Большое впечатление произвела конференция, где нам дали возможность участвовать в различных форумах, переходя из секции в секцию. На круглом столе, посвященном образованию, мне понравилась лекция о работе с дошкольниками, о православных программах духовно-нравственного воспитания детей. Я принял это к сведению. Я тоже работаю с детьми, поэтому для меня это было особенно интересно.

    Отец Глеб нашел полезным опыт работы с бездомными и иждивенцами, который он может проявить в реальной жизни. Его приход пока только строит церковь, установленную в деревне на месте бывшего трудового лагеря. Его снесли, и все решили, что на его месте должна быть церковь. Идея пришла ко мне во время крестного хода 2015 года, когда мимо нашей станции проезжал поезд с крестным ходом. Мы все вдохновились и решили построить церковь.

    Отец Глеб служит на восьми приходах, и, конечно же, один из них посвящен Кронштадтскому настоятелю. В Плесецке работает группа, занимающаяся социальной работой и поддержкой малообеспеченных многодетных семей. На севере страны в приходах много одиноких людей. В Пуксе, где только сейчас формируется приход, планируется открытие мастерской, где люди могли бы обучаться ремеслу: мужчины, например, могут столярничать, женщины читать акафисты и заниматься рукоделием.Труд и молитва объединяют людей, уверяет священник.

    Его также вдохновил фильм с чудесными примерами служения, с увлекательными и поучительными историями, которые можно пересматривать снова и снова. Отец Глеб показал его родителям и прихожанам. В качестве реального примера продолжения дела батюшки Иоанна он вспомнил героя одной повести Николая Афонина, устроившего в Бийске детский дом. Там чудесным образом начала расти пшеница, а сорняки засохли. Промысел Божий ярко проявился там.

    Спасибо за это чудесное собрание, поблагодарил отец Глеб. Я надеюсь участвовать в будущих событиях великой Семьи Святого Иоанна, которая, я надеюсь, будет продолжать процветать в любви, оставаться единым в деле продолжения трудов Иоанна Кронштадтского.

    Игумен Митрофан: Усердное служение на примере отца Иоанна!

    Игумен Митрофан (Гудков), настоятель московского храма Державной Божией Матери в Чертанове, в котором есть придел во имя святителя Иоанна Кронштадтского, выразил радость, что по милости Божией он был участником событий 2015 года и принимал участие в остальные члены семьи в крестном ходе на Суру.Особенно запомнились ему общение с попутчиками в крестном ходе, совместная молитва, особый дух и гордость за то, что все они стали свидетелями этих событий воочию.

    Помню семинары и круглые столы во время нашей встречи 2019 года, посвященные социальной работе и пенитенциарному служению, обучению и опыту работы с дошкольниками, – добавил отец Митрофан. Приближаясь к 30-летию прославления Всероссийского пастыря, хочу пожелать семье святителя Иоанна ревностного служения Богу в подражании отцу Иоанну Кронштадтскому!

    Протоиерей Алексий: В трудные минуты обращаюсь к нему, как дитя к отцу

    Протоиерей Алексий Дункан, настоятель храма Рождества Богородицы в Олбани, штат Нью-Йорк, рассказал нам, что он вырос в Америке и узнал о батюшке Иоанне от тех, кто имел личный опыт или даже был очевидцем святителя Иоанна еще при его жизни. .Когда он был канонизирован Русской Православной Церковью Заграницей в 1964 году, его знаменитый журнал Моя жизнь во Христе был в каждом доме и приходе, и его учения всегда цитировались.

    Однажды епископа спросили, если бы у него осталась только одна книга, что бы это было? Все думали, что он скажет Евангелие, а он сказал Моя Жизнь во Христе. Святитель объяснил, что если бы кто-то мог жить жизнью, изложенной в этой книге, он бы исполнил учение Евангелия.

    Когда меня пригласили на юбилей 2015 года, я сразу купил билет на самолет, — вспоминает отец Алексий. Я вырос во времена холодной войны, поэтому представить, что когда-нибудь побываю в деревне, где родился святой праведный Иоанн Кронштадтский, не могло быть и речи!

    Я был в восторге от поездки! Когда мы начали торжества, я почувствовал неописуемое утешение, зная, сколько есть единомышленников, посвятивших себя духовному руководству великого русского пастыря. Нас объединяла не только наша православная христианская вера, но и более глубокие братские узы под служением этого Пастыря душ, дорогого батюшки Иоанна. Он был с нами не только духом, но и наяву. До сих пор храню икону на жертвенном столе в церкви и в трудные минуты обращаюсь к нему, как ребенок обращается к отцу. И он меня слышит!

    Священник до сих пор помнит, как многочасовой поезд шел до Суры, но это было скорее духовное путешествие, которое казалось слишком коротким.Какой торжественный праздник это был для нас! — сказал отец Алексий. Начав с Кронштадта, мы путешествовали по Русскому Северу к тихому и уединенному месту, где небо было бесконечным, воздух наполнен благочестивым трепетом и собирались тысячи верующих. Честно говоря, я никогда не чувствовал ничего подобного! Каждый человек, которого я видел, сиял светом Христа. Дни были ясные, и обильная благодать Божия текла, как мед. Это было время, наполненное радостью. Я и сейчас живо вспоминаю людей, которых встретил, и мои чувства наполняются покоем и блаженством!

    Причастны к великому чудувозрождению Святой Руси

    На прошлогоднем празднике в Петербурге побывал священник Олбани, и торжества там, по его словам, тоже были проникнуты семейным духом. Богослужения были безмятежными и вместе с тем величественными. В толпе людей можно было подумать, что богослужения утомительны, но это было не так: совместная молитва, близость и согласие каждого человека вносили чувство братства.

    Я был глубоко потрясен до глубины души, как человек, знавший наши старшие поколения и тяготы советского периода: когда мы сидели в бывших думских помещениях Таврического дворца, я смотрел на трибунал, где в прежние века лидеры, яростно борясь против Бога, извергали ненависть и богохульство.Но сегодня на том же месте архиереи, клирики, монашествующие, миряне и политики прославили память святителя Иоанна Кронштадтского! — с сердечной радостью сказал отец Алексий. Это самое большое чудо наших дней! Теперь гражданские вожди Петербурга крестятся и славят Бога. Может ли что-нибудь вызвать более благочестивый трепет в наш век неверия? Мы все участвовали в этом великом чуде возрождения Святой Руси молитвами святого праведного отца нашего Иоанна Кронштадтского.

    Большая радость быть его другом

    Возможно, поскольку я помню разных людей, оставивших у меня такие впечатления, что мне было бы слишком трудно сократить список до нескольких, — ответил отец Алексий на вопрос о его наиболее памятных знакомых того времени. Все, кто работал над организацией собраний, были, без сомнения, благороднейшими людьми. Епископы, священнослужители и волонтеры, все они сыграли важную роль не только в успехе мероприятия, но и в смысле духовных благословений, которые мы все получили.Я помню лица стольких людей, сияющие радостью этого праздника благодати. Они действительно изменили нашу жизнь!

    Но на очень личном уровне я должен сказать, что на своем первом подобном мероприятии пять лет назад я встретил молодого священника, который был полон рвения. Мы подружились и по сей день поддерживаем связь и самые братские отношения. Он бывал у меня дома, и каждый раз, когда я приезжаю в Россию, мы встречаемся. Это большая радость быть его другом. Не послал ли его святой Иоанн, чтобы мы вместе, соединившись в идеальной духовной вере, возрадовались своему спасению? Мы находимся в великом духовном паломничестве на этой земле, мы все стремимся к той самой двери, Вратам Царствия Небесного.Там, по великому милосердию Божию, мы удостоимся увидеть своими глазами нашего дорогого батюшку Иоанна.

    Желаю жизни в покаянии и любви всем членам нашей семьи Святого Иоанна. Мы вступаем в предсказанное святителем Иоанном пастырем время небывалых социальных потрясений и тревог. Всем нам будет дарована сила выстоять и добиться победы. Будем все жить чистой и безграничной любовью, принимать все, что посылает нам Господь, и радоваться всепоглощающей радости.Дай Господь нам еще раз собраться и отпраздновать память святителя Иоанна Кронштадтского в Петербурге!

    В подготовке материала участвовали Ирина Васильева, Елена Скалон, Татьяна Павлова, Тамара Алмазона, Татьяна Стрекалова и Ольга Дмитриева.

     

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский о молитве

    Предлагаем вам отрывок из проповеди на сороковой день по кончине отца Иоанна Кронштадтского Новомученика Российского митрополита Серафима Чичагова, который в ходе тридцати лет, был духовным сыном всероссийского пастыря.

    Отец Иоанн обладал величайшим даром молитвы. Это была его отличительная черта. Он глубоко верил всем сердцем в дарованную ему как священнику от Бога благодать молиться за народ Божий, и что Господь так же близок верующему христианину, как его собственное тело и сердце, ибо наше тело есть храм. живущего в нас Святого Духа, Которого мы имеем от Бога (1 Коринфянам 6:19). Он верил в молитве, что как тень следует за телом, так и дело следует за словом, так как у Господа слово и дело не разделены, и, не допуская ни малейшего сомнения в исполнении своих прошений Богом, он спрашивал совершенно просто, искренне, по-детски, с живой, ясновидящей верой в Господа, представляя Его не только стоящим перед собою, но как бы находящимся в Нем, в такой близости. Он считал сомнение богохульством, дерзкой ложью сердечной и говорил: «Не достаточно ли нам видеть бессилие в людях, что мы хотим видеть бессилие и в самом Боге, и тайно думаем, что Бог не выполнить нашу просьбу?!»

    Когда отец Иоанн молился, он старался вообще больше молиться за всех верующих, чем за себя одного, не отделяя себя от верующих и находясь с ними в духовном единстве. Если он видел в человеке недостатки или какие-либо страсти, то всегда тайно молился о нем, где бы то ни было: во время служения Литургии, в пути ли где-нибудь или в разговоре.Проезжая по улице и видя распутных людей, он тотчас возносил свою сердечную молитву ко Господу и восклицал: «Господи, просвети ум и сердце сего раба Твоего, очисти его от скверны!» — или другими словами из псалмов, более подходящими данному лицу. Он не упускал случая помолиться за человека по чьей-то просьбе; он обрадовался такой просьбе, считая, что молитва за других полезна и для него самого, потому что очищает сердце, утверждает веру и надежду на Бога, возжигает любовь ко Христу и ближнему. Отец Иоанн молился по вере просителей в его молитве и никогда ничего себе не приписывал. Если ему приходилось наставлять заблудших или утешать впавших в отчаяние, то в конце беседы он неизменно приглашал присутствующих к совместной молитве за того человека, искренне сознавая, что одними словами нельзя исправить недостатки других, но одним должны получить Божью помощь и силу молитвой.

    Характеристика молитвенного подвига отца Иоанна заключалась и в том, что он с необыкновенным вниманием следил за сердечностью своей молитвы и тотчас же прекращал бы ее на время, если бы понимал, что молитва становится только внешней, механической, так сказать.Он упражнялся в движениях своего сердца во время молитвы и тем подтверждал то свойство своего духа, о котором я говорил вначале. Считая молитву только умную или поверхностную оскорблением Бога, призывающего человечество к Себе словами: «Сын мой, отдай мне сердце твое» (Притчи 23:26), отец Иоанн учил, что хорошо оказывать послушание во всем Матери-Церкви, читать долгие молитвы, предписанные Типиконом и акафистами; но делать это следует с здравым смыслом, и кто может вместить длительную молитву, — пусть вмещает; но если эта протяжность несовместима с усердием духа, то лучше молиться кратко, ибо, как говорит святой апостол: «Царствие Божие не в слове, а в силе» (1 Коринфянам 4:20). «Во время молитвы мы должны непременно овладеть сердцем и обратить его к Господу, но никогда не допускать ни одного возгласа к Богу, который не исходил бы из глубины сердца. Когда мы научимся во время молитвы говорить от сердцу только истину — то, что мы действительно сознаем и чувствуем, то искренняя или истинная молитва очистит наше сердце от лжи, и мы не позволим себе лгать и в жизни» (…)

    Дорогой батюшка Отец Иоанн поражал, а иногда и потрясал глубиной своей молитвы.На основании моих бесед с ним я могу только так изобразить его молитвенное состояние. Он стоял перед Господом, как перед солнцем, и, чувствуя невыразимый блеск божественного света, закрывал глаза и явно ощущал свое бытие в лучах этого света, а от них — теплоту, радость и близость ко Христу Спасителю. . Во время молитвы после причащения Святых Таин батюшка иногда ощущал, как Он, после Воскресения, проходил сквозь стены дома к Апостолам, и тогда получал сознание, что невидимая душа его покоится в невидимом Боге.

    Но чтобы понять веру и дух батюшки отца Иоанна, нужно было молиться с ним в алтаре во время Литургии. Вначале он усердно поминал всех живых и усопших за жертвенником, молился со слезами за всех, дерзновенно просил Господа о страждущих и страждущих, по временам отходил, потом снова возвращался и снова молился, преклонял колени. , обнимал дискотеки и зримо страдал вместе с людьми, за которых молился. Когда начиналась Литургия, он еще продолжал поминать за жертвенником по многочисленным записям, которые ему читались, но для чтения Святого Евангелия всегда возвращался на свое место и с полным вниманием слушал слово Божие, внимательно обдумывая каждое слово, кивая головой в знак неизменности и правдивости Благой Вести.При перенесении Святых Даров на Престол великий молитвенник стал как бы готовиться к радостной встрече с Господом и уже больше думал о присутствующих в храме, об их участии в общей молитве и в общей с ним радости, и он иногда молился о них так: «Господи! Многие из стоящих в церкви Твоей стоят в душе своей праздно, как непраздные сосуды, и не знают, о чем подобает молиться; сердца их ныне в сей день спасения благодатью Всесвятаго Духа Твоего и даруй их мне, молитве моей, любви моей, исполненной познания благости Твоей и сокрушения и сердечного умиления, даруй им Духа Твоего Святаго, Кто ходатайствует за них воздыханиями неизреченными!» (Римлянам 8:26). (…)

    В совершении литургии незабвенный батюшка нашел для себя величайшее наслаждение и блаженство. «Я угасаю, умираю духовно, — говорил он, — когда несколько дней не служу в церкви, а возгораюсь, оживляюсь душою и сердцем, когда служу, принуждая себя к молитве — не формальной, но настоящую, духовную, искреннюю, пламенную молитву.Люблю молиться в храме Божием, во святом алтаре, у Престола и Жертвенного Престола, ибо чудесно преображаюсь в храме благодатию Божией; во время молитвы покаяния и умиления , узы страстей спадут с души моей, и станет мне так легко.Я как бы умираю для мира, и мир со всеми его благами умирает для меня; Я живу в Боге и для Бога, для Единого Бога, и я целиком пронизан Им и пребываю единым с Ним. Я уподобляюсь ребенку, утешенному на коленях матери; сердце мое исполнено наднебесного, сладкого покоя, душа моя просветлена небесным светом. Все видишь лучезарно, на все смотришь правильно; согласие и любовь чувствуются ко всем, к самим врагам, и ты охотно извиняешь и прощаешь их! О, как блаженна душа у Бога!

    «Церковь есть воистину рай земной! Какое в тебе дерзновение ко Господу и Богородице! Какая кротость, смирение и благость! Какое беспристрастие к земному! Какое горячее желание небесных, пречистых, вечных наслаждений! Язык не может говори о том блаженстве, которое вкушаешь, имея в сердце Бога: у Него все земное есть прах и тлен.

    Святитель Иоанн Кронштадтский, иерей и исповедник

    День памяти ~ 21 декабря

    Те из нас, кто живет и работает в районе Вашингтона, округ Колумбия, знают, что значит иметь напряженный график — работать по 10 и 12 часов в день и ездить на работу 2 и 3 часа, работать в выходные и праздничные дни и отказаться от любой надежды увидеть семьей или наслаждаясь «свободным» временем! Что, если бы такого рода «занятия» были посвящены спасению человека — усердной молитве, исповеди, животворящим таинствам Церкви? У нас есть пример этого в одном из святых, и результаты его насыщенной жизни были намного больше, чем то, что исходит от здесь политических «трудоголиков».

    Фр. Иоанн Сергиев был проводником религиозного возрождения русских, живших в Кронштадте и Санкт-Петербурге в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Он работал с раннего утра до поздней ночи, и везде, куда бы он ни пошел, его встречали толпы людей, ищущих его благословения и пастырского совета. К концу жизни он отказался от всего личного времени и уже считался святым теми, кто его знал.

    Сын крайне бедных, но набожных родителей, Джон в детстве последовал их примеру благочестия.Но он был медленным учеником и с трудом научился читать. Когда он умолял Бога в молитве помочь с этой проблемой, он вдруг почувствовал, как будто тьма отпала, и он может видеть свет. После этого он мог легко понимать прочитанное, и его учеба значительно улучшилась.

    Будучи студентом Петербургской духовной академии, Иоанн надеялся стать миссионером в Китае или у коренных американцев. Но вскоре он понял, что в его собственной стране его окружают люди, несведущие в вере и нуждающиеся в духовном обновлении.Окончив его в 1855 году, он вскоре был рукоположен в священники. В повторяющемся детском сне он видел себя служащим в большом соборе, и когда он вошел в Андреевский собор в Кронштадте, куда он был назначен, он был поражен, увидев, что это был храм в его снах.

    Кронштадт не был престижным заданием. Город располагался на острове в Финском заливе. Здесь находилась военно-морская база, а также в городе жили нищие и преступники, изгнанные властями из Санкт-Петербурга.Петербург. Но именно ко всем этим людям Бог призвал священника Иоанна, и он начал свое служение среди них с радостью и воодушевлением.

    Фр. Иоанн всегда заботился о благополучии бедных. Он посещал их в их грязных хижинах и старался облегчить их страдания – духовно молитвой и материально, часто давая им свою одежду, еду и деньги. В конце концов он смог помочь с источниками бедности, основав Дом созидательного труда, где обучали нескольким навыкам, предлагались бесплатные обеды, была создана библиотека и оказана некоторая медицинская помощь.

    Как бы ни было полезно это начинание беднякам Кронштадта, о. Иоанн не ограничивал свое служение социальным обеспечением. Он знал, что людям нужно обратиться к Богу, поэтому он показал им любовь Бога через свою любовь к ним. Он выслушивал их беды, утешал их в их печалях и убеждал их пользоваться Таинствами.

    Вопреки принятому в Православной Церкви в то время (да и в большинстве церквей мира) обычаю причащаться только один-два раза в год, о.Иоанн установил ежедневные Божественные литургии в соборе и призывал людей часто принимать Тело и Кровь Христовы. Это требовало частых исповедей, и ошеломляющий отклик людей означал, что священник не мог справиться с теми часами, которые потребовались бы для этого. Поэтому ему пришлось ввести форму общей исповеди, в которой он проводил людей через подготовительные молитвы коллективно, и все они одновременно произносили свои исповеди и получали групповое отпущение грехов. Это было спорным нововведением, но это был единственный способ, которым о.Иоанн мог предложить своему народу целебный бальзам исповеди и Причастия.

    Чудеса – прежде всего исцеления – приписывались о. Джон. Было много случаев тяжелых болезней, которые благополучно заканчивались его горячими молитвами. Он вел крайне аскетический образ жизни в посте и непрестанной молитве, что привело к усилению молитвы об исцелении, имевшей чудесный эффект.

    По мере того, как его слава росла, а просьбы о помощи распространялись от города Кронштадта до Санкт-Петербурга.Петербург и далее, о. Время Джона стало еще более ограниченным. В конце концов, его график был таким, что он вставал в 3 часа ночи, чтобы начать свои подготовительные молитвы, а затем встречался и разговаривал с многочисленными людьми, которые стояли в очереди у дверей собора, когда он прибыл. Затем он начал утреню и Божественную литургию (предшествовавшие групповой исповеди). Службы длились много часов из-за большого количества причащающихся, а также из-за того, что священнику приносили записки, письма и телеграммы с просьбами о молитве, которые встречались во время литургии.Дни и вечера он проводил в поездках к тем, кто был болен или нуждался в другой помощи, и его день заканчивался около полуночи, когда он, наконец, мог отдохнуть несколько часов, прежде чем снова вставать в 3 часа ночи!

    Трудно представить себе такую ​​жизнь, но еще труднее представить ее женатому мужчине! Еще один несколько спорный аспект деятельности о. Жизнь Джона заключалась в том, что он убедил свою жену Елизавету, что они должны жить девственно как брат и сестра (как некоторые из первых святых церкви).Сначала она не соглашалась и жаловалась церковным властям, но в конце концов уступила, и ее молчаливое согласие позволило о. Иоанна вести жизнь полной преданности своему служению среди людей. Но присутствие жены было своего рода защитой для этого щедрого священника. Все его жалованье и все многочисленные пожертвования, которые он получал, немедленно раздавались бедным. Когда стало очевидно, что на еду и одежду ему и Елизавете нужны деньги, церковные власти стали посылать ей на содержание его жалованье!

    Во время этой изнурительной работы о.Иоанн вел духовный дневник. Выдержки из этих размышлений были опубликованы под номером Моя жизнь во Христе , что дало возможность другим воспользоваться помощью этого святого святого спустя много времени после его смерти. о. Иоанн преставился ко Господу 20 декабря 1908 года, и его тело было погребено в основанном им Иоанно-Ритском женском монастыре в Санкт-Петербурге. Всю коммунистическую эпоху, когда монастырь был закрыт, верующие возлагали цветы как можно ближе к этому месту. Святитель Иоанн Кронштадтский был официально прославлен Русской Православной Церковью Заграницей в 1964 году, признанной Московским Патриархатом в 1988 году.

    По словам самого св. Иоанна: «Лучшие минуты на земле — это те, в которые мы размышляем о небесном вообще, когда мы признаем или защищаем истину, этого небесного жителя и обитателя. Только тогда мы по-настоящему живем. Поэтому насущные интересы души требуют, чтобы мы чаще поднимались над землей, вверх к небу, где наша истинная жизнь, наша истинная страна, которой не будет конца». Святой Иоанн Кронштадтский, молись о нас.

    Источники: Житие отца Иоанна Кронштадтского епископа Александра; Житие праведного отца Иоанна, Кронштадтского чудотворца ; онлайн-статья Джейн М.деВайвер; он-лайн статья с сайта Русской Православной Церкви в Балтиморе, Мэриленд; Моя жизнь во Христе святителя Иоанна Кронштадтского.

    Статья-StJohnPrinciples

    В книге «Моя жизнь во Христе» можно усмотреть определенные духовные принципы. Их можно было бы обобщить так.

    Единство и простота — важные аспекты природы Бога. Поэтому для людей простота равна силе и близости к Богу.То, что материально, по своей природе сложно и слабо. Духовное по своей природе просто и сильно.

    Когда они действительно выражают внутренний дух, слова обладают великой силой и ничем не отличаются от действия. Это характеризует как человека, так и чисто духовное существо. Человеческий дух дышит только Святым Духом, который является его атмосферой. Без Святого Духа человеческий дух морально разлагается и распадается. Материалистическое отношение к жизни несовместимо с присутствием Духа истины.

    Слова могут передать реальность, которую они выражают, и, следовательно, библейское Слово Бога может передать Самого Господа. Из-за его божественной силы Слову Божьему нужно верить и повиноваться ему. Вера — это способ получить Слово Божье, а также то, что придает силу человеческому слову. Преподавание – это, по сути, передача Слова Божьего с его силой. Духовное отцовство заключается в обучении Слову Божьему в силе Святого Духа.

    Слово Божие и богослужебные тексты вдохновлены Святым Духом.Но важно также молиться своими словами с силой веры. Точно так же, как нам суждено разделить жизнь Бога, наши слова должны быть произнесены из нашего духа, соединенного со Святым Духом.

    Человеческий дух познает Бога и дьявола, переживая покой, расширение, блаженство, с одной стороны; и беспорядки, угнетение и пытки с другой. Освобождение от злых духов и общение с Богом приходят через веру в Крест и Кровь Христову. Приступая с верой, Крестное знамение и Причащение имеют безграничную силу и дают мир Божий.

    Укрепляя веру людей, их можно приобщать к святому общению для истинного исцеления души и тела. Если человеческий дух действительно принимает слова Господа. «Это мое Тело; сие есть Кровь Моя, изливаемая во оставление грехов», в общении Бог поистине сообщается человеку, и человек соединяется с Богом.

    Грех пригвожден к Кресту Спасителем, и каждый грех может быть пригвожден к Кресту через покаяние и веру.

    Верой Бог должен быть лично известен как любящий Отец, как распятый и воскресший Господь, как Дух, исполняющий Слово.

    Человек живет даром себя через любовь. Бог отдает себя, свою божественную жизнь нам, христианам. Поэтому мы должны ответить, отдав друг другу все, что у нас есть. Особенно бедным, чтобы не было человеческой несправедливости. Но давать нельзя небрежно, без учета реальных потребностей человека.

    Церковь, Тело Христово, едино и переживает свое единство в Духе Святом. Все христиане на небе и на земле разделяют одну и ту же жизнь в Святом Духе и, следовательно, общаются духовно через Святого Духа.Богородица, святые и все ангелы рядом с нами, и мы можем говорить с ними через Святого Духа.

    Псалтырь

    Даже если Псалтирь получает значительное внимание в нашей жизни посредством ежедневного чтения кафизм и часов, остается опасность, что она очень мало влияет на нашу повседневную практическую жизнь и на глубокие состояния нашего сердца.

    В своем духовном дневнике под названием «Жизнь моя во Христе» святитель Иоанн Кронштадтский (1829-1908) часто обращается к стихам из псалмов и использует их как духовное оружие двояко.Оружие против попытки дьявола отделить каждого из нас от ощущаемого присутствия Бога и оружие против пренебрежения заповедями Божьими.

    Святой Иоанн Кронштадтский сразу расширяет наш кругозор. С некоторым удивлением, когда мы читаем его размышления, мы осознаем так много аспектов жизни, где присутствие Господа является вопросом жизни и смерти. И все же до этого мы никогда не думали об этом. Точно так же мы осознаем так много моральных требований, которые Бог предъявляет к нам и которые оставались для нас совершенно безразличными.

    Как и чтение псалтири, знакомство с этими текстами святителя Иоанна Кронштадтского вряд ли приведет к каким-либо существенным изменениям в нашей жизни, если только мы не уделим время рассмотрению простых конкретных ситуаций повседневной жизни, где и стихи псалмов, и их комментарий применяется для нас.

    Кое-что из этого может быть сделано каждым христианином только в частном порядке, помолено и, в конце концов, принесено на исповедь и обсуждено со своим духовником.

    Наряду с этим личным подходом группы по изучению Библии и приход как община могли бы значительно обогатиться, если бы они также принимали эти тексты близко к сердцу.Ни одно сообщество не может измениться, если его отдельные члены не заинтересованы в личном изменении. Но духовный прогресс любого человека может зависеть от направления общества вокруг него.

    В частности, сообщество обеспечивает взаимную поддержку, необходимую для сохранения яркого ощущения присутствия Господа. Создать общественное осознание требований, которые Господь предъявляет к христианам и о которых общество совершенно не подозревает. Поощрять веру в желание Господа ответить на молитвы как отдельных людей, так и сообществ.

    Мысли святителя Иоанна Кронштадтского о Псалтири иллюстрируют общие принципы его духовного учения. Чтобы в полной мере извлечь пользу из чтения его размышлений о псалмах, полезно начать с напоминания об основных принципах христианской жизни, как их видит святитель Иоанн Кронштадтский.

    Псалмы

    ПСАЛОМ 2:11 «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом».

    Господи, не позвольте мне ни на мгновение исполнить волю вашего и моего врага, дьявола.Но позволь мне постоянно исполнять твою волю и исполнять только волю моего Бога и моего Царя, которым правят все цари. Даруй мне всегда повиноваться тебе, искренне и твердо почитать тебя.

    ПСАЛОМ 7:9 «Боже праведный, испытующий умы и сердца».

    Чем заняты наши сердца? Бог, «испытующий умы и сердца», видит, что у каждого из нас есть в сердце, к чему оно привязано большую часть жизни. И если бы Господь дал нам способность видеть все глубины человеческого сердца, то глаза наши с ужасом отвернулись бы от массы нечистоты внутри него.Прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления, гордыня и другие. Какую мерзость мы бы увидели. Мерзость неблагодарности Богу, забвения Бога, неверия, маловерия, многообразной привязанности к земному, часто самому нелепому, нерадения к небесному, к своей участи после смерти, невнимания и пренебрежения церкви, ее службах, обрядах и учреждениях, презрении к духовенству, представляющему религию и церковь, и всем остальным. ? мерзость.

    Если вы хотите исправить кого-либо из его недостатков, не думайте исправлять его исключительно своими силами. Вы бы только навредили своими страстями. Например, гордыней и вытекающей из нее раздражительностью. Но «возложи на Господа заботы твои» (Пс. 54:22) и моли Бога, «испытующего умы и сердца», от всего сердца, да просветит Он Сам ум и сердце того человека. Если он увидит, что твоя молитва дышит любовью, и она действительно исходит из глубины твоего сердца, то непременно исполнит желание твоего сердца, и ты сама скоро скажешь, видя перемену, происшедшую в том, к кому ты молился, что это дело «десницы Всевышнего» (Пс. 76:10)

    Когда молишься вслух или про себя за других, например, за домочадцев или за чужих, хотя они, возможно, и не просили вас об этом, молитесь за них с таким же рвением и усердием, как молились бы за себя.Помните заповедь Закона @. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18, Матфея 19:19 и 22:39). Во всех случаях соблюдай это правило, то есть возлюби ближнего, как самого себя. Не пытайтесь лукавить с Господом, «испытующим умы и сердца» (Иеремия 11:20 Откровение 2:23 Псалом 7:9), чтобы Он не презрел молитву вашу, как суетную и лживую.

    Псалом 12:6,8 «Слова Господни безупречны, как серебро, переплавленное в горниле из глины, семь раз переплавленное. Нечестивые свободно расхаживают, когда среди людей почитается низкое.

    Мы не должны сомневаться в истинности Евангелия и богослужебных текстов. Все, что есть в Евангелии и в Церкви, есть дыхание Духа истины, «серебро, переплавленное в горниле с глиной, семь раз очищенное», жизнь, мир и духовная сладость. Горе тому, кто сомневается. Лживый дух будет затемнять, угнетать и повергать его в уныние и скорбь. Это из опыта.

    Иногда во время молитвы ум надмевается и слова молитвы не находят в ней места по причине ее похоти и лживости.Но все же слова молитвы дух и истина, серебро литое, исходящее из души, горящее верою и любовью, «в горниле глиняное, семь раз очищенное», «нечестивые ходят вокруг них» (Септуагинта).

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    [an error occurred while processing the directive]

    Related Posts

    Разное

    В прорубь в крещение: На крещенских купаниях женщину течением унесло под лед. Ее тело нашли 10 дней спустя

    На крещенских купаниях женщину течением унесло под лед. Ее тело нашли 10 дней спустя
    28 января 2022, 16:16
    Общество
    19 января в Гатчинском районе 41-летняя Анна Ускова нырнула с головой в самодельную прорубь, и ее

    Разное

    Последование к причащению слушать: Последование ко Святому Причащению с переводом на русский язык

    Последование ко Святому Причастию — Храм свт. Николая Мирликийского в с. Саввинская СлободаКанон ко причащению  Слушать:         Скачать: аудио, текст (.rtf)   Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш,