Святой преподобный сергий радонежский преподобный: Преподобный Сергий Радонежский / Патриархия.ru

Разное

Содержание

Преподобный Сергий Радонежский / Патриархия.ru

Преподобный Сергий родился в селе Варницы, под Ростовом, 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии. Господь предызбрал его еще от чрева матери. В Житии Преподобного Сергия повествуется о том, что за Божественной литургией еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали троекратное восклицание младенца: перед чтеннем Святого Евангелия, во время Херувимской песни и когда священник произнес: «Святая святым». Бог даровал преподобным Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни младенец всех удивил постничеством, по средам и пятницам он не принимал молока матери, в другие дни, если Мария употребляла в пищу мясо, младенец также отказывался от молока матери. Заметив это, Мария вовсе отказалась от мясной пищи. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться вместе с двумя его братьями — старшим Стефаном и младшим Петром. Братья его учились успешно, но Варфоломей отставал в учении, хотя учитель и помногу занимался с ним. Родители бранили ребенка, учитель наказывал, а товарищи насмехались над его несмысленностью. Тогда Варфоломей со слезами взмолился к Господу о даровании ему книжного разумения. Однажды отец послал Варфоломея за лошадьми в поле. По дороге он встретил посланного Богом Ангела в иноческом образе: стоял старец под дубом среди поля и совершал молитву. Варфоломей приблизился к нему и, преклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Тот благословил отрока, поцеловал и спросил, чего он желает. Варфоломей ответил: «Всей душой я желаю научиться грамоте, Отче святой, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Инок исполнил просьбу Варфоломея, вознес свою молитву к Богу и, благословляя отрока, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, уразуметь грамоту, ты превзойдешь своих братьев и сверстников». При этом старец достал сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры: «Возьми, чадо, и съешь,- сказал он. — Это дается тебе в знамение благодати Божией и для разумения Святого Писания». Старец хотел удалиться, но Варфоломей просил его посетить дом родителей. Родители с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел их сыну читать Псалтирь. Варфоломей стал стройно читать, и родители удивились совершившейся перемене с сыном. Прощаясь, старец пророчески предсказал о Преподобном Сергии: «Велик будет ваш сын пред Богом и людьми. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. С особым усердием он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одного Богослужения. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, ничего не ел по средам и пятницам, а в другие дни питался только хлебом и водой. Около 1328 года родители Преподобного Сергия переселились из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья женились, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, неподалеку от Радонежа. Впоследствии овдовевший старший брат Стефан также принял иночество в этом монастыре. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился для пустынножительства в лес (в 12 верстах от Радонежа). Сначала они поставили келлию, а потом небольшую церковь, и, с благословения митрополита Феогноста, она была освящена во Имя Пресвятой Троицы. Но вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь (где сблизился с иноком Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память 12 февраля). Варфоломей же 7 октября 1337 года принял пострижение в монашество от игумена Митрофана с именем святого мученика Сергия (память 7 октября) и положил начало новому жительству во славу Живоначальной Троицы. Претерпевая искушения и страхования бесовские, Преподобный восходил от силы в силу. Постепенно он стал известен другим инокам, искавшим его руководства. Преподобный Сергий всех принимал с любовью, и вскоре в маленькой обители составилось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келлий, носил воду, рубил дрова, выпекал хлеб, шил одежду, готовил пищу для братии и смиренно выполнял другие работы. Тяжелый труд Преподобный Сергий соединил с молитвой, бдением и постом. Братия удивлялась, что при таком суровом подвиге здоровье их наставника не только не ухудшалось, но еще более укреплялось. Не без труда иноки умолили Преподобного Сергия принять игуменство над обителью. В 1354 году епископ Волынский Афанасий посвятил Преподобного во иеромонаха и возвел в сан игумена. По-прежнему в обители строго выполнялись иноческие послушания. С увеличением монастыря росли и его нужды. Нередко иноки питались скудной пищей, но по молитвам Преподобного Сергия неизвестные люди приносили все необходимое.

Слава о подвигах Преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей прислал Преподобному крест, параман и схиму в благословение на новые подвиги, Благословенную грамоту, советовал избраннику Божию устроить общежительный монастырь. С патриаршим посланием Преподобный отправился к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгое общежитие. Иноки стали роптать на строгость устава, и Преподобный вынужден был покинуть обитель. На реке Киржач он основал обитель в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика, преподобного Романа.

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Он воскресил отрока, когда отчаявшийся отец считал единственного сына навсегда потерянным. Слава о чудесах, совершенных Преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему начали приводить больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне с древними святыми отцами. Но людская слава не прельщала великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 26 апреля), глубоко почитавший Преподобного, направлялся из своей епархии в Москву. Дорога пролегала в восьми верстах от Сергиева монастыря. Предполагая посетить монастырь на обратном пути, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился Преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, духовный брат». В это время Преподобный Сергий сидел вместе с братией за трапезой. В ответ на благословение святителя Преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал ответное благословение святителю. Некоторые из учеников, удивленные необычайным поступком Преподобного, поспешили к указанному месту и, догнав святителя, убедились в истинности видения.

Постепенно иноки становились свидетелями и других подобных явлений. Однажды во время литургии Преподобному сослужил Ангел Господень, но по смирению своему Преподобный Сергий запретил кому-либо рассказывать об этом до конца его жизни на земле.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали Преподобного Сергия со святителем Алексием. Святитель на склоне лет призвал к себе Преподобного и просил принять Русскую митрополию, но блаженный Сергий по смирению отказался от первосвятительства.

Русская земля в то время страдала от татарского ига. Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел в обитель Преподобного Сергея испросить благословения на предстоявшее сражение. В помощь великому князю Преподобный благословил двух иноков своей обители: схимонаха Андрея (Ослябю) и схимонаха Александра (Пересвета), и предсказал победу князю Димитрию. Пророчество Преподобного Сергия исполнилось: 8 сентября 1380 года, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождения Русской земли от татарского ига. Во время сражения Преподобный Сергий вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

За ангельскую жизнь Преподобный Сергий удостоился от Бога небесного видения. Однажды ночью авва Сергий читал правило перед иконой Пресвятой Богородицы. Окончив чтение канона Божией Матери, он присел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику, преподобному Михею (память 6 мая), что их ожидает чудесное посещение. Через мгновение явилась Божия Матерь в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необыкновенно яркого света Преподобный Сергий пал ниц, но Пресвятая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословляя, обещала всегда покровительствовать святой обители его. Достигнув глубокой старости, Преподобный, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении Преподобный преставился к Богу 25 сентября 1392 года. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

Иконописный подлинник


Москва.

XVI.

Прп. Сергий с житием. Мастерская Феодосия. Икона. Москва. 1-я треть XVI века. 136 х 97,5. Из Успенского собора г. Дмитрова. С 1965 в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Москва.


Москва. 1420-е.

Прп. Сергий. Шитый покров. Москва. 1420-е гг. 196 х 84. «Ризница Троице — Сергиевой Лавры» СПГИХМЗ.


Новгород. XV.

Прпп. Харитон Исповедник, Варлаам Хутынский, Сергий Радонежский. Икона (таблетка). Новгород. Конец XV в. 24 х 19. Из Софийского собора. Новгородский музей.


Русь.

XVI.

Прп. Сергий. Икона. Русь. Середина XVI в. 30 х 23. «Ризница Троице — Сергиевой Лавры» СПГИХМЗ.


Русь. 1591.

Прп. Сергий с житием (фрагмент). Евстафий Головкин. Икона. Русь. 1591 г. 65 х 52.5. «Ризница Троице — Сергиевой Лавры» СПГИХМЗ.


Русь. XVII.

Минея — Сентябрь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии.


Россия. 2004.

Прп. Сергий Радонежский. Алёшин А.В. (Иконописная школа). Фреска Троицкого собора Троице-Сыпанова Пахомиево-Нерехтского женского монастыря Костромской епархии. 2004 г.


Москва. 2004.

Прп. Сергий Радонежский. Тарасова С.Л. (Иконописная школа). Икона. Сергиев Посад. 2004 год. 33.5 см. х 14 см. Написана на доске крышки раки преподобного 1835 года. Икона с частицей мощей прп. Сергия. Собрание игумена Луки.


Москва. 2006.

Прп. Сергий с избранными святыми на полях. Некрасова Т. и др. (выпускники иконописной школы 2007 г.). Икона. Сергиев Посад. 2006 г.


Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

Преподобный Сергий Радонежский. Биография — РИА Новости, 02.

03.2020

Похоронив родителей, Варфоломей уступил женатому брату Петру свою часть наследства.

Вместе с братом Стефаном он удалился для пустынножительства в лес за несколько километров от Радонежа. Сначала братья построили келию (жилище для монашествующего), а потом небольшую церковь, освященную во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в пустынном месте, Стефан оставил брата и перешел в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с иноком Алексием — будущим митрополитом Московским, а позже стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Известия о подвижничестве Сергия распространялись по округе, к нему начали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовалась обитель. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева лавра) относят к 1330-1340 годам.

Через некоторое время иноки убедили Сергия принять игуменство, угрожая разойтись, если он не согласится. В 1354 году после долгих отказов Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением Сергий сам служил братии — строил кельи, рубил дрова, молол зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, носил воду.

Постепенно слава его росла, в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и заканчивая князьями, многие селились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Первоначально терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был сначала «особножитным»: подчиняясь одному игумену и сходясь для молитвы в один храм, монахи имели каждый свою келью, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию пришли послы от Константинопольского патриарха Филофея и принесли ему крест, параман (небольшой четырехугольный плат с изображением креста) и схиму (монашеское облачение) в благословение на новые подвиги и патриаршую грамоту, где патриарх советовал игумену устроить общежительный монастырь по примеру христианской общины апостольских времен. С патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие.

Вскоре иноки стали роптать на строгость устава, и Сергий покинул обитель. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в прежней обители стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся иноки обратились к митрополиту Алексию, чтобы он возвратил святого. Тогда Сергий повиновался, оставив игуменом Киржачского монастыря своего ученика Романа.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но по смирению отказался от первосвятительства.

Сергий Радонежский выступал и как мудрый политик, стремящийся к умирению раздоров и сплочению русских земель. В 1366 году он разрешил княжеский родовой спор за Нижний Новгород, в 1387 году выехал послом к князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

Особой славой овеяны его дела и молитвы перед Куликовской битвой (1380). У Сергия Радонежского испрашивал благословения на предстоявшее сражение великий князь Димитрий Донской. Во время битвы преподобный вместе с братией стоял на молитве и просил Бога о даровании победы русскому воинству.

Достигнув глубокой старости, Сергий Радонежский, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни ученика Никона.

8 октября (25 сентября по старому стилю) 1392 года преподобный Сергий скончался.

Сергий Радонежский просил братию похоронить его вне церкви, на общем монастырском кладбище, но с разрешения митрополита его тело было положено в церкви с правой стороны. Через 30 лет, 5 июля 1422 года, совершилось открытие мощей святого в присутствии его крестного сына — князя Юрия Галицкого. Тогда же было установлено местное празднование памяти преподобного в монастыре. В 1452 году Сергий Радонежский был причислен к лику святых.

В 1463 году построена первая известная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского на владычном дворе в Новгороде.

Помимо Свято-Троицкой Сергиевой лавры, преподобный Сергий Радонежский основал Свято-Благовещенский Киржачский монастырь, Ростовский Борисоглебский монастырь, Высоцкий монастырь, Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и другие, а его ученики учредили до 40 обителей.

Русская православная церковь отмечает память его в день кончины, а также 18 (5 по старому стилю) июля, в день обретения мощей.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Жития святых: преподобный Сергий Радонежский

8 октября и 18 июля – день памяти святого Сергия Радонежского. Люди называли его святым, то есть человеком, который служит Богу, никому не делает зла и молится о всех людях, а для себя не требует ничего.

ДЕТСТВО ВАРФОЛОМЕЯ, НАЧАЛО МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ, ОСНОВАНИЕ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА МОНАСТЫРЯ

Сначала он был не святым, а обычным человеком. В детстве его звали Варфоломей, он родился в Ростове Великом. Когда город был разорен во время жестокой вражды между князьями, его семья перебралась в небольшое селение Радонеж недалеко от Москвы. Здесь он и стал жить со своими родителями Кириллом и Марией и братьями Петром и Стефаном.

В детстве Варфоломей очень долго не мог научиться читать. Буквы почему-то никак не хотели складываться в слова, и он не понимал того, что написано в книге. Ему приходилось тяжело: родители переживали, учителя наказывали, а одноклассники попросту смеялись над ним.

Варфоломей усердно молился Богу о даровании ему разума. Однажды в лесу он встретил ангела в образе старца-монаха. Узнав о его печали, старец благословил мальчика и сказал, что теперь Варфоломей будет понимать книжное учение лучше других. Так и случилось.

После смерти родителей Варфоломей и старший брат Стефан решили уйти в лес, чтобы жить там отдельно от всех людей и служить одному только Богу. Они построили келлию (монашескую общину — прим. ВК) и храм во имя Святой Троицы.

Не выдержав суровой жизни в глухом лесу, Стефан переходит в московский Богоявленский монастырь, а Варфоломей принимает постриг с именем Сергий. Прошли годы, и слух о Сергии как о бесстрашном и добром монахе стал приводить к нему тех, кто искал для себя уединенной монашеской жизни.

Сергий разрешал им селиться рядом, помогал отесывать бревна и строить кельи. Так образовался в лесу монастырь — будущая великая Троице-Сергиева Лавра.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО: УКРЕПЛЕНИЕ РУССКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

В то время Русская земля страдала от татарского ига. Великий князь Дмитрий Донской получает от преподобного Сергия благословение и двух иноков из обители — бывших воинов — в помощь в борьбе с врагом. Святой предсказывает победу русского войска в битве, которая и произошла на Куликовом поле.

А в тот день, когда решалась судьба Руси, игумен Сергий стал рассказывать монашеской братии о ходе сражения, как будто сам он находится на поле боя. Именно после этой битвы князя Дмитрия нарекли Донским, и он не раз обращался к Сергию за помощью в государственных делах. Сергий мирил князей, гасил между ними вражду и ссоры, и они, оставив обиды, помогали Московскому великому князю укреплять русское государство.

СВЯТОЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ — ОБРАЗЕЦ ИСТИННОГО МОНАХА

Всему русскому народу преподобный Сергий любезен чистотой души и прямотой поступков. Всю жизнь он был таким монахом, каким и надо быть. Вел аскетическую жизнь, питался мало, молился много, сну отдавал ничтожное время, не чуждался простого тяжелого труда, бывало, плотничал, хотя происходил из боярского семейства, носил сермяжную небеленую одежду с заплатками.

Власти и иных благ земных никогда не искал Сергий. Не он бегал за властью, а она за ним. В своей обители он уступил игуменство священнику Митрофану, и лишь потом, умоленный братией, все же принял игуменский сан. Однажды восстала против него братия. Так Сергий ушел, слово худого ей не сказав: кого хотите себе главою, тот и будет, без свары отступлюсь… Предлагали ему архиерейство, да он отказался.

Бескорыстный человек, сотворивший немало чудес, добрый и разумный, Сергий вызывает какое-то безотчетное доверие. Он как будто всей Руси родной, всей Руси свой.

Идут к нему за советом и благословением всякие люди — от нищего до князя, и он всех принимает, никем не брезгует, ни перед кем не чинится и не высокомерничает. Святость его высока, но помимо нее есть еще какое-то народное чувство… дружества, братства.

И многие ученики преподобного Сергия расходились по всей Русской земле, положив начало многим новым монастырям — хранилищам чистоты и крепости народного духа. Не было на Руси такой семьи и такого дома, где бы не знали имя святого Сергия Радонежского. Люди шли к нему, как к родному отцу.

С годами Свято-Троицкий монастырь преподобного Сергия по праву стал духовным центром всей Руси, а потом и России.

Благодарим журнал «Фома» foma.ru за предоставленные материалы.

 

 

Сергий Радонежский: воплощение русского православия

  • <a href=http://www.bbc.co.uk/russian/topics/blog_krechetnikov><b>Артем Кречетников</b></a>
  • Би-би-си, Москва

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Юбилейные торжества проходят с 16 по 18 июля

В России отмечается 700-летие преподобного Сергия Радонежского.

Считается, что самый известный святой Русской православной церкви появился на свет 3 (13 мая) 1314 года. Однако дата не подтверждена стопроцентно надежными источниками, поэтому юбилейные торжества по решению Патриархии проходят не в мае, а 16-18 июля. Центральным событием станет 15-километровый крестный ход от города Хотьково до Троице-Сергиевый лавры, в котором, как ожидается, примут участие тысячи верующих.

Народный святой

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Сергий Радонежский (изображение на покрове XV века)

Официальная процедура канонизации в России была выработана только на Соборе 1549 года, созванном митрополитом Макарием. Сергий Радонежский был причислен к лику святых не по воле церковных иерархов или правительства, а мнением народным.

«Сергий сделался общерусским святым сам собою, по причине своей великой славы», — писал автор фундаментальной «Истории канонизации святых в Русской Церкви» Евгений Голубинский.

По данным Голубинского, первое упоминание о преподобном Сергии в этом качестве содержится в грамоте митрополита Ионы великому князю Дмитрию Шемяке от 1450 года. Митрополит грозил в ней Шемяке, узурпатору власти и известному взяточнику, утратой «милости московских святых».

Огромную роль в прославлении преподобного Сергия сыграл монах Пахомий Логофет, по национальности серб. Общаться с Сергием лично ему не довелось. Он приехал в Новгород ориентировочно в 1429 году, спустя 11 лет переселился в Москву и работал в Троице-Сергиевой лавре, где прославился как составитель житий святых и переводчик духовной литературы.

Сын оппозиционера

Будущий святой, в миру Варфоломей, был вторым из трех сыновей боярина Кирилла, служившего князьям ростовским (имеется в виду, конечно, не Ростов-на-Дону, а Ростов Великий, входящий ныне в «Золотое кольцо России»).

Ростов являлся первым значительным городом Северо-Восточной Руси и имел славную историю, восходящую к временам Владимира Крестителя, но впоследствии уступил пальму первенства Суздалю и Владимиру, а затем Москве.

Боярин Кирилл выступал за независимость Ростовского княжества и был недоволен его насильственным присоединением к Москве. Семья подверглась притеснениям со стороны московского воеводы, впала в бедность и около 1330 года переехала в небольшой городок Радонеж, подальше от новых властей.

В дальнейшем Радонеж оказался в тени основанного Сергием монастыря и превратился в село. По данным переписи 2010 года, его постоянное население составило пять человек.

С 12 лет Варфоломей отличался особой набожностью, изнурял себя постом и молитвой, и, по имеющимся данным, даже ссорился на этой почве с матерью, опасавшейся за его здоровье.

В 1335 году, после смерти родителей, Варфоломей постригся в монахи и уговорил старшего брата Стефана, чуть раньше также принявшего постриг, построить своими руками маленькую деревянную церковь во имя Пресвятой Троицы и скит, как говорилось в житии, «среди лесного уединения и диких зверей».

Вскоре сказалась разница характеров двух братьев. Стефан хотел делать обычную церковную карьеру и через два года переселился в московский Богоявленский монастырь, где со временем сделался игуменом. Сергий, искавший «строжайшего монашества» и «духовного подвига», остался в одиночестве.

Прослышав о «святом старце» (в православной терминологии это слово не имело отношения к возрасту), к нему начали стекаться последователи. Согласно легенде, даже медведи приходили смиренно наблюдать, как он молится.

Личным примером

Автор фото, RIA Novosti

В 1345 году обитель оформилась в Троицкий монастырь. Став игуменом, Сергий до глубокой старости занимался физическим трудом по его расширению и благоустройству и обслуживал себя сам. Того же требовал от монахов, решительно борясь с праздностью и попытками жить на приношения мирян.

Трудам и мистическим откровениям преподобного Сергия посвящены циклы живописных полотен Михаила Нестерова и Николая Рериха. Самая известная картина Рериха на эту тему так и называется: «Сергий-строитель».

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

«Видение отроку Варфоломею» (Михаил Нестеров)

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

«Сергий-строитель» (Николай Рерих)

Слава о введенном Сергием строгом уставе дошла до Константинополя: вселенский патриарх Филофей направил ему со специальным посольством крест, монашеское облачение и грамоту с похвалами.

Монастырь стал местом паломничества как князей и бояр, так и простых людей, звался просто «Троицей», и всем было понятно, о чем речь. Многие миряне селились по соседству.

До и после смерти Сергия его ученики основали по всей Руси более 40 обителей, копировавших троицкий устав.

Согласно житию, преподобный Сергий творил многочисленные чудеса, в частности, воскрешал мертвых, озарял ночной лес ярким светом и лично общался с Богородицей и апостолами Петром и Иоанном.

Он скончался 25 сентября 1392 года в возрасте 78 лет. Опять же, согласно житию, предсказал день своего ухода за шесть месяцев, все это время хранил молчание и лишь за несколько часов до смерти призвал братию, чтобы дать ей последние наставления.

5 июля 1422 года, как гласит церковное предание, мощи преподобного были обретены нетленными.

Созданный им монастырь поныне является одним из главных центров и почитаемых святынь русского православия, а также входит в список объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

«Защитники Троице-Сергиевой лавры в 1608 году» (Василий Верещагин)

Дважды он сыграл важную политическую роль: во время Смуты, выдержав в 1608-1610 годах шестнадцатимесячную осаду сторонников

Тушинского вора, и в 1689 году, став временным убежищем Петра I в ходе его противостояния с сестрой Софьей.

Вопреки распространенному мнению, тогда он еще не звался лаврой, а получил этот почетный статус в 1742 году по указу императрицы Елизаветы Петровны.

10 ноября 1919 года большевики закрыли Троице-Сергиеву лавру. Еще раньше, 11 апреля, мощи преподобного Сергия «в порядке борьбы с религиозным дурманом» при большом стечении народа вытащили из раки и передали в качестве экспоната в местный музей. 20 апреля 1946 года монастырь и мощи были возвращены Церкви.

Святость и политика

Профессор Петербургского университета Андрей Буровский указывает на важное отличие русского монашества и понимания святости от европейского, да и православного византийского.

Самые знаменитые католические и византийские святые — Франциск Ассизский, Фома Аквинский, Григорий Турский, Бернар Клервоский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Палама, Козьма Индикоплов — были выдающимися богословами и философами, учителями, сказавшими людям нечто новое о Христе и о жизни, яркими личностями и активными деятелями.

Францисканцам и доминиканцам, не говоря об иезуитах и адептах духовно-рыцарских орденов, предписывалось не только молиться, но, прежде всего, изо всех сил изменять грешный мир: к лучшему или к худшему с современной точки зрения — другой вопрос.

На Руси монашеский подвиг заключался в максимальном уходе от мира, отказе от индивидуальности и умерщвлении плоти. Самыми «правильными», авторитетными монахами считались схимники и пустынножители. Представить себе духовное лицо в латах во главе армии, как Ришелье, было абсолютно невозможно.

Преподобный Сергий не писал книг и в принципе никогда ничему не учил от собственного имени, а прославился как образец смирения и скромности.

Вмешиваясь в политику и вообще в мирскую жизнь, он, вопреки взглядам отца, неизменно проявлял лояльность потомкам Ивана Калиты. То заставил нижегородцев изгнать неугодного Москве князя Бориса Константиновича, пригрозив остановить богослужения в городских храмах, то мирил Дмитрия Донского с его зятем Олегом Рязанским, при этом открыто подыгрывая первому.

В 1377 году глубоко уважавший Сергия 85-летний московский митрополит Алексий, предвидя скорый конец, предложил троицкому настоятелю стать его преемником. Сергий отказался, что впоследствии ставилось ему почитателями в особую заслугу, взамен порекомендовав суздальского епископа Дионисия.

Однако великий князь Дмитрий, тогда еще не Донской, захотел видеть на митрополичьем престоле особо доверенного человека, известного под неуважительной кличкой «поп Митяй» — не епископа или архимандрита, а рядового священника, ради высокого сана срочно постригшегося в монахи — Дионисия же посадил под арест.

Вселенский патриарх Макарий не утвердил кандидатуру Митяя. Под ручательство Сергия Радонежского Дионисия освободили, но он нарушил данное слово, поехал в Константинополь и поднял там шум.

Митяй также отправился интриговать, но во время плавания по Черному морю неожиданно умер (по некоторым данным, был отравлен). В конце концов, митрополитом стал игумен переяславского Горицкого монастыря Пимен.

Что ни говори, история вышла неприглядная. Видимо, не случайно Дмитрий Донской, несмотря на заслуги победителя на Куликовом поле, был канонизирован РПЦ только в 1988 году.

Что касается позиции Сергия Радонежского, для верующих людей действия святого не могут быть предметом критического анализа. Мнения светских историков расходятся.

Одни полагают, что Сергию следовало либо оставить обитель и принять митрополичье служение — тогда князю, вероятно, пришлось бы согласиться, и удалось бы избежать дискредитации церкви и власти — либо открыто осудить Дмитрия. Другие полагают, что прямым участием в придворно-церковной борьбе он только растерял бы духовный авторитет.

На поле Куликовом

Битва с Мамаем велась не за освобождение Руси от ига, и сам Дмитрий Донской ничего подобного в мыслях не держал. Даже спустя девять лет после победы, в завещании сыновьям, он писал как об отдаленной мечте: «А буде переменит Бог Орду…».

Автор фото, wikipedia

Подпись к фото,

Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на Куликовскую битву (гравюра Бориса Чорикова)

Московский князь решил вмешаться во внутриордынскую борьбу, длившуюся к тому времени 21 год и вошедшую в русские летописи как «великая замятня».

Беклярбек (высший военачальник) Мамай, не являвшийся потомком Чингисхана и соответственно не имевший прав на престол, претендовал на положение фактического правителя, по своей воле ставящего и смещающего ханов. Его противником был «легитимный» Тохтамыш, на чьей стороне выступил Дмитрий.

Разгром Мамая обещал изменить — и действительно изменил — характер отношений между Русью и Ордой. Одно дело униженно ездить в Сарай за ярлыками на княжение, и совсем другое — самим возводить на престол ханов.

А главное, Москва стремилась утвердить свое превосходство над другими русскими городами и землями. Кому из удельных правителей быть великим князем, прежде зависело от Орды. Теперь Дмитрий впервые потребовал от остальных князей участия в походе под его началом не именем хана, а как государь.

Прекрасно чувствуя эту разницу, большинство из них отказались идти в бой под московскими знаменами, в том числе его собственный тесть Дмитрий Нижегородский и Олег Рязанский. В свете сказанного их поступок выглядит не национальной изменой, а лишь эпизодом в борьбе за власть и влияние. Кто станет править в Орде, князьям было не столь важно, а вот дальнейшего возвышения Москвы они не хотели.

Оставшись практически в одиночестве, Дмитрий Донской испытывал серьезные колебания.

Хотя после инцидента с попом Митяем прошел всего год, Сергий Радонежский решительно встал на сторону князя, укрепил его дух и благословил на битву. А чтобы сделать свое незримое присутствие несомненным для войска, разрешил двум молодым инокам Троицкой обители, Александру Пересвету и Андрею Ослябе, до пострига бывшим воинами и отличавшимся огромной физической силой, временно выйти из монашеского чина и взять в руки оружие.

Историческая встреча состоялась 18 августа 1380 года, ровно за три недели до Куликовской битвы. По мнению некоторых исследователей, без Сергия Радонежского ее бы вовсе не было.

Дань в Сарай посылалась еще 100 лет, хотя соотношение сил необратимо изменилось, и применительно к этому периоду уместно говорить уже не об иге, а о сложном симбиозе. Но главным итогом Куликовской битвы стало окончательное утверждение Москвы в роли лидера русского Северо-Востока.

Историю, как известно, пишут победители. Роль Сергия Радонежского в тех событиях впоследствии оценивалась сугубо положительно, более того — ставилась едва ли не в главную заслугу.

Главное чудо святого Сергия Радонежского — Российская газета

Феномен великого русского святого Сергия Радонежского, день памяти которого мы отмечаем восьмого октября, — в полной победе над страхом и величайшей внутренней свободе. В победе над любым земным страхом и в невероятной внутренней свободе от всего, что тревожит, не дает нам быть радостными в нашей обычной земной жизни. При этом святой победитель ни в коей мере не был борцом в привычном понимании — борцом «с язвами общества» или хотя бы просто с несовершенством жизни. Больше того, он не был даже обличителем, как другие святые монахи, например, основатель Киево-Печерской лавры Феодосий. Но внутренняя свобода — результат победы над страхом, у святого была так велика, внутренняя гармония и радостное восприятие бытия были в нем настолько сильны, что это не только покоряло самых властительных современников скромного монаха, но и простиралось через толщу веков, порождая сонм последователей. Кстати, не в одной России.

Богословский журнал Orthodox Word за 1997 год опубликовал историю про то, как американский турист, серьезно увлекающийся буддизмом, любопытства ради посетил Троице-Сергиеву лавру. Став впоследствии монахом Адрианом, бывший адепт восточных практик так описывал свои ощущения: «Впервые приложился я к мощам святого. И в этих «мертвых костях», казалось, было больше жизни, чем во всей южной Калифорнии».

К сожалению, биография святого — неважно, будут ли это жития, написанные его знаменитым учеником святым Епифанием Премудрым (конец XIV века), или же исследования профессора Голубинского (1909 год), — сегодня часто воспринимается скептически. Ум, привыкший переоценивать рациональную сторону жизни, спотыкается на первом же описании чуда, произошедшего со святым, когда тот был еще ребенком, и чтение с досадой отбрасывается. Нас ли, привыкших к череде все новых достижений науки и техники, мгновенно коммуницирующих с любой точкой света, удивлять историями про то, как святой Сергий, находясь в монастыре, за многие километры от Куликова поля, провидел ход битвы? Или как святой воскресил испустившего дух подростка? Реанимация-то уже давно обыденность! Американский политик и публицист Патрик Бьюкенен называет наш век эпохой десакрализации — когда и технический прогресс, и кинематограф, с его ненасытностью к новым трюкам, обесценивают чудо как сверхъ¬естественное явление, нарушающее законы природы. Кого сейчас поразишь рассказом о том, как из-под руки Сергия Радонежского забил чистейший родник — сюжет не раз эксплуатировался в голливудских фильмах разного пошиба, про мистические видения святого я вообще молчу. Да что там наш Сергий Радонежский! Вон Питер Джексон, режиссер «Властелина колец», умудрился хапнуть целую Армию мертвых из Библии, и ничего. И то верно: куда там ветхозаветному пророку Иезекиилю, по слову Божьему воскресившему поле мертвецов, когда есть красавец на роль Арагорна, а эффектное зрелище явно в кассу! Голливудские продюсеры — народец проворный: и Библию, и жития всех святых они давно прошнорили на предмет какого-либо еще неосвоенного киноиндустрией дива.

Вот и получается, что чудеса, выставленные на первый план жизнеописателями святых, с тем чтобы впечатлить читателя, привлечь его внимание, сегодняшнюю публику от святого только отторгают. И это несправедливо. Хотя бы потому, что для самих святых чудеса никогда не были не только самоцелью, но даже и чем-то значимым: Сергий Радонежский не просто настаивал на сокрытии фактов творимых чудес. Он запрещал очевидцам распространяться о них под страхом смерти. Поэтому, рассказывая о святом Сергии, чудеса внешние, видимые, мы обойдем молчанием.

Что касается праведности святого, о которой также преобильно сообщается в житиях, то и тут засада: в праведность верится с еще большим трудом, чем в чудеса. Только по обратной причине. Если с чудесами вокруг явный перебор, то праведность — увы! — днем с огнем не сыщешь. А раз так, то и читать про эту неуловимую материю — зря напрягаться. В итоге выходит, что манера изложения, вдохновляющая наших прадедов, для нас становится непреодолимой — непреодолимой стеной между нашим великим предком и нами. Поэтому давайте поговорим о вещах, нам близких, о чудесах внутренних и потому глазу невидимых. О том, как святой Сергий Радонежский, смиренный монах в залатанной рясе, двух влиятельных князей мирил.

Дело было в 1385 году. По разные стороны кровавого стояния два княжества. Два князя. Два единоверца. Два соплеменника. Два ближайших соседа (может, слово «ближайший» здесь ключевое?). Два представления, как жить и каким быть государству. Один народ. Одна вера. Одна общая вражда. Князь Московский Дмитрий Донской и князь Рязанский Олег. Сейчас уже сложно докопаться до корней раздора, слишком велико нагромождение последующих кровавых разборок, да и междоусобицы тогда были делом обычным. Только к 1385 году Москва, «некогда скромная, честная кротостью, — по образному выражению Бориса Зайцева, — уже катилась в истории как снежный ком, росла, наматывая на себя соседей». Рязань не наматывалась. Рязань с Москвой еще воевала. Причем как! Используя ослабление Москвы после нашествия Тохтамыша, захватила Коломну, разграбив ее, а потом перебила москвичей под Пересвитском (сейчас Луховицкий район). Дмитрий Донской, терпя поражения и от орды, и от соседа, решает послать в Рязань послов с выкупом за пленных и просьбой о мире. Послы возвращаются ни с чем. И тогда Дмитрий Донской обращается за помощью к тому, в ком он нашел опору перед Куликовской битвой. К смиренному и скоромному настоятелю монастыря Сергию Радонежскому. И старец идет. Причем в прямом смысле слова. Пешком. «Семидесятилетними ногами по грязям и бездорожью русской осени, верст двести!» (Б. Зайцев). Деталь номер один: Дмитрий Донской молит Сергия Радонежского стать миротворцем с лета, но святой медлит пару месяцев — до Рождественского поста. Хоть и ясно, что летом дорога легче, зато в пост сердце открыто для покаяния, а значит, и для принятия Божьей воли. Деталь номер два: старец из Радонежа в это посольство не берет с собой дорогих подарков, вообще ничего не берет. Всегда в одной залатанной одежде черноризца, он уже многие десятилетия свободен — от вещей и ценностей нашего мира. Деталь номер три: отправляется святой в долгий путь, лесами и по вражеской земле абсолютно бесстрашно, и тут даже не стоит гадать, какие опасности могли подстерегать немолодого человека на таком пути. Но, видно, святой ощущает себя защищенным некой великой силой, уповает на нее, причастен к ней. Кстати, способность нашего монашества быть носителем этой величайшей духовной силы (верующие называют ее благодатью) у монахов тибетских не одно столетие вызывает неподдельное восхищение («РГ-Неделя» №7379, 2017 год).

Мы не знаем точных слов, сказанных святым рязанскому князю Олегу. Летопись сообщает: «Преподобный игумен Сергий, старец чудный, тихими и кроткими словесы… беседовал с ним (князем Олегом) о пользе душевной и о мире, и о любви. Князь же великий Олег преложи свирепство свое на кротость и утишись, и укротись, и умились вельми душою, устыде бо столь свята мужа, и взял с Великим Князем Дмитрием Иванычем вечный мир и любовь в род и род».

Кстати, информация к размышлению. Телеги к 1385 году уже были изобретены. Да и Дмитрий Донской, преклоняющийся перед смирением святого и его невероятной внутренней силой, не моргнув, предоставил бы столь важному послу самые совершенные средства передвижения. Как вы думаете, почему Сергий прошел этот путь от скромной кельи молитвенника до княжьих покоев, от вражды до мира, от разрозненных княжеств до единого государства, пешком? Небольшая подсказка: вы обратили внимание, что слова «смирение», «усмирять», «мирить» и выражение «мир в сердце» — одного корня?

Преподобный Сергий Радонежский | Интересное

Преподобный Сергий Радонежский

Страница 1 из 2

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам…

 

Родился Преподобный Сергий в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Преподобный (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако Кирилл и Мария долго не благословляли сына на монашескую жизнь. И только когда они, незадолго до своей праведной кончины, удалились в монастырь, преподобный Сергий со старшим братом Стефаном поселился на лесистом холме, затерянном в глухой чаще. Будущему Игумену земли Русской было тогда 23 года. Естественно, что тогда он не мог и подумать о славе этого места. Оно привлекло его именно своей пустынностью и удаленностью от людей. Собственными руками братья построили здесь деревянную келью и церковь, которая по их желанию была освящена во имя Живоначальной Троицы.

Жизнь в глубоком уединении оказалась не под силу старшему брату преподобного Сергия, Стефану, и он вскоре удалился из этих мест. Преподобный остался в совершенном одиночестве. С еще большим усердием он предался подвигу поста и молитвы. Вскоре исполнилось заветное желание юноши – игумен одного из близлежащих монастырей Митрофан постриг его в монашество.

Ни одного часа времени преподобный Сергий не проводил в праздности. Мудро сочетая молитву и труд, псалмопение и чтение божественных книг, он восходил от силы в силу, с каждым днем своей жизни все больше приближаясь ко Христу. Преподобный Сергий шел путем подвижников первых веков христианства – преподобных Антония и Макария Великих, Иоанна Лествичника, аввы Дорофея и многих других. Каждый шаг своей монашеской жизни он сверял с их писаниями. Святые старцы и пустынники далеких восточных пустынь указывали боголюбивому русскому юноше путь в небесные обители. Преподобный Сергий почитал и первых подвижников русского монашества – Антония и Феодосия Печерских и их многочисленных последователей. Преподобный стремился достичь в своей жизни того идеала святости, которого уже достигли они, шествуя к Богу тесным путем, заповеданным Спасителем однажды и на все времена. Мужественно перенося искушения, он устремлял свой взор к Горнему и всеми силами стремился к единению с Богом – цели жизни всякого человека.

 

Единственным желанием преподобного Сергия было спасение собственной души. Он хотел жить и умереть в своем лесном уединении. Но мы знаем, что часто Господь подает славу тому человеку, который всячески старается ее избежать, и, напротив, отнимает славу у стремящегося к ней. «Не может град укрытися верху горы стоя» (Мф. 5, 14),– говорит Господь. Человек, искренне убегающий земного почета и славы, приобрел смирение — основание христианских добродетелей. Такой человек может привести к Богу не только свою, но и другие души. Так было и с преподобным Сергием. По ближним и дальним весям и городам распространился слух о том, что в радонежском лесу живет необыкновенный подвижник. Вскоре вокруг Преподобного стали селиться люди, желавшие спасаться под его руководством. По настоятельному желанию учеников преподобный Сергий становится священником и игуменом основанного им монастыря. Смирение, терпение, любовь к Богу и ближним соделали Преподобного великим молитвенником и печальником за землю Русскую еще во время его земной жизни.

Вообще, смирение можно назвать добродетелью, определяющей святость преподобного Сергия. В жизнеописании Преподобного, составленном его учеником Епифанием Премудрым, много свидетельств, подтверждающих это. Например, такое: однажды, при жизни преподобного Сергия, в обитель пришел крестьянин, слышавший о подвигах и славе ее знаменитого настоятеля. Пришедший попросил братию показать ему игумена Сергия. Монахи указали на старичка в бедной, заплатанной одежде, который обрабатывал грядки за монастырской оградой. Крестьянин не поверил и оскорбился: «Вы смеетесь надо мной! Я шел сюда, чтобы увидеть прославленного игумена, богато одетого и окруженного слугами, а вы показываете мне какого-то огородника, наверное последнего в монастыре человека…» Преподобный Сергий, услышав сетования пришельца, оставил свои труды, с любовью поприветствовал его и усадил с собою за трапезу. «Не скорби, брате, — утешил его Преподобный, — Бог так милостив к месту сему, что никто отсюда не выходит печальным. И тебе Он скоро покажет того, кого ты ищешь». Во время их беседы в обитель прибыл князь, окруженный многочисленной свитой. Князь бросился к ногам угодника Божия, попросив у него благословения. Тогда-то крестьянин понял, кем был смиренный огородник. После отъезда князя он со слезами умолял преподобного Сергия простить его невежество и неверие. «Не скорби, чадо! – сказал ему смиренный игумен. – Ты один справедливо рассудил обо мне, ведь все они ошибаются».

 

Управление монастырем не привлекало, а тяготило преподобного Сергия. Когда в Троицкой обители возникла смута и некоторые монахи возмутились против своего игумена, преподобный покинул монастырь и поселился в глухой лесной чаще на реке Киржач. Только через 3–4 года, после вмешательства святителя Московского Алексия, преподобный Сергий вернулся в нашу обитель. Около 1372 года Патриарх Константинопольский Филофей, знавший о высокой жизни русского игумена, прислал преподобному Сергию крест, параман, схиму и грамоту, в которой благословлял Преподобного и советовал ему ввести в Троицком монастыре общежительный устав. Преподобный обратился к московскому митрополиту Алексию, который стоял тогда во главе Русской Церкви. По благословению святителя Алексия в нашей обители и был введен общежительный устав. Незадолго до кончины, в 1378 году, святитель Алексий пожелал видеть преподобного Сергия своим преемником. Он хотел возложить на него золотой крест – символ митрополичьего сана. Преподобный отказался от столь великой чести. «Прости, Владыко, – отвечал он, – я от юности своей не носил золота, а тем более под старость желаю пребыть в нищете». Святитель Алексий, видя, что дальнейшие уговоры ни к чему не приведут, отпустил смиренного старца.

В 1380 году, когда правитель Золотой Орды Мамай вел полки на разорение Русской земли, великий князь Димитрий Иоаннович, готовясь выступить в поход, просил у преподобного Сергия благословения и молитвы. «Если враги хотят от нас чести и славы, – сказал ему Преподобный, – дадим им; если хотят злата и сребра – дадим и это; но за имя Христово, за веру православную надо душу свою положить и кровь пролить». Эти слова преподобного Сергия являются как бы истолкованием известных евангельских слов: » Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33). Именно за эту верность небесному идеалу, которой наши благочестивые предки учились у ног великих русских святых, Господь щедро подавал Руси ее экономическую и политическую мощь. Небесное и земное удивительно соединялось в истории нашей святой Отчизны. И битва на поле Куликовом 8 сентября 1380 года началась с того, что схимонах нашего монастыря Александр Пересвет, пришедший на поле брани из послушания преподобному Сергию, приняв вызов татарского богатыря, поразил его и сам пал жертвой этого поединка.

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению и страннолюбию. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. И если мы сегодня хотим иметь Преподобного своим молитвенником и заступником, мы должны свято исполнять то, что он заповедал нам…

Преподобный и после своей блаженной кончины не оставлял своей обители. В 1408 году во время игуменства преподобного Никона Радонежского († 1426) все постройки нашего монастыря были сожжены при нашествии полчищ татарского хана Едигея, но, благодаря чудесному предупреждению преподобного Сергия о грядущем нашествии, братия успела удалиться, сохранив от осквернения святыни и книги.

В 1422 году при строительстве первого каменного храма нашего монастыря, Троицкого, были обретены святые мощи преподобного Сергия, которые и стали главной святыней этого храма. И вот уже более шестисот лет мощи Преподобного являются источником благодатной помощи для людей, с верой приходящих к этой великой святыне. Исцеления больных и изгнания бесов, помощь в скорбных семейных и тяжелых жизненных обстоятельствах, избавление от опасностей и помощь в учебе — множество чудес, подобных этим, не перестает совершаться по молитвам преподобного Сергия. Недавно были опубликованы свидетельства о чудесах и исцелениях от мощей преподобного Сергия в наши дни.

Преемником преподобного Сергия был его ученик Никон, также прославленный Церковью в лике преподобных. В историю нашей обители преподобный Никон вошел как ее строитель и благоукраситель, продолжатель дела своего духовного отца. Именно преподобному Никону довелось восстанавливать обитель после разорительного нашествия хана Едигея. При виде пепелища на месте родной обители преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1412 году в день памяти преподобного Сергия, 25 сентября. Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом своего духовного отца.

 

О благоустроении обители преподобный Никон не переставал заботиться до конца жизни. Накануне блаженной кончины Господь в откровении указал ему место будущего упокоения – близ преподобного Сергия. Причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Никон дал братии последнее наставление и благословение и сказал: «Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию – Христос зовет тебя». Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон отошел к Богу 17 ноября 1426 года и был погребен близ раки преподобного Сергия.Именно преподобным Никоном для росписи Троицкого собора были приглашены лучшие иконописцы – преподобные иноки Андрей Рублев († ок. 1427) и Даниил Черный. Для иконостаса Троицкого собора преподобным Андреем Рублевым была написана икона Живоначальной и Пресвятой Троицы – величайшее творение русского иконописца, воплотившее то, что было открыто преподобному Сергию.

Православная икона – это окно в иной мир, и человек, благоговейно предстоящий перед ней, без многих слов и доказательств убеждается в бытии удивительного мира Божией святости и красоты. «Евангелие научает нас святой жизни, а икона эту жизнь показывает», – писал один из современных знатоков иконописи. Иконостас православного храма (кстати, до иконостаса Троицкого собора наша Церковь не знала высоких иконостасов) зримо указывает на то, что в богослужении принимают участие члены не только земной, но и Небесной Церкви. Богоматерь, пророки, апостолы, мученики Христовы молятся с нами и о нас, и эта связь отдельных частей Единой Христовой Церкви жива и непрестанна. Ереси иконоборцев древних (VIII – IX вв.) и иконоборцев современных (многочисленные протестантские течения) не являются лишь «отвлеченным богословием». Иконоборцы всех времен разрушали и разрушают связь между земной и Небесной Церковью, и понятна ревность о Православии святых, знающих о торжествующей реальности этой связи.

Впоследствии, в связи с общим упадком духовной жизни, церковное искусство становилось все более и более земным, превращаясь, в лучшем случае, в благочестивую иллюстрацию сюжетов Священного Писания. Этот процесс очень хорошо заметен, например, при сравнении икон преподобного Андрея Рублева и религиозной живописи в некоторых других храмах нашей Лавры. Но Дух Святой дышит где хочет (Ин. 3, 8), и многочисленные иконы, написанные с отступлением от иконописных канонов, прославлены от Господа благодатью чудес и исцелений.

В Троицком соборе в наши дни совершаются монашеские постриги. Как во времена преподобного Сергия, так и сейчас всякий человек, приступающий работать Господу, дает Ему три обета – обет безбрачия, нестяжания и послушания. Постригаемый трижды подает игумену ножницы в знак того, что его никто не принуждает к выбору иноческого пути. После этого игумен трижды крестообразно постригает волосы на его главе. При постриге человеку дается новое имя, как символ того, что он родился для жизни новой, осмысленной святостью.

 

 Вплотную к Троицкому собору примыкает придел в честь преподобного Никона Радонежского, построенный в 1548 году. Святой учитель и его святой ученик вместе предстоят пред Господом в Его Небесном Царстве, а здесь, на земле, в нескольких шагах друг от друга покоятся их честные останки.

Зеленая пристройка к Никоновскому приделу носит название «Палатка трех мощей». В ней находятся мощи святителя Иоасафа, митрополита Московского, святителя Серапиона, архиепископа Новгородского, и преподобного Дионисия Радонежского, в разное время бывших настоятелями нашего монастыря. Имя последнего святого напоминает нам о времени, получившем в русской истории название Смутного. Как тогда, в начале XVII века, так и сейчас, в начале XXI, внешние беды и нестроения были проявлением тяжких духовных недугов, которыми страдала Россия. В сентябре 1608 года наша обитель была осаждена 30-тысячным войском поляков и литовцев. Осажденных было всего 2000 человек, но они решительно отказались от предложения сдаться. Лишь заступничеством преподобного Сергия можно объяснить то, что 16-месячная осада не принесла полякам успеха. Защитники обители неоднократно видели помогавшего им преподобного Сергия. В «Сказании об осаде» описываются удивительные случаи благодатной Божией помощи осажденным в это критическое для обители и всей Русской земли время.

После снятия осады в январе 1610 года настоятелем монастыря стал cвятой архимандрит Дионисий. Помощь раненым и уход за больными, питание алчущих и предоставление крова бездомным – вот основные занятия троицких иноков того времени. Когда московские купцы, корыстно используя время разрухи, неимоверно подняли цены на хлеб, преподобный Дионисий вывез на рынки все запасы монастырской пшеницы, сбив цену и сохранив жизнь тысячам людей.

Прекращение cмуты в Московском государстве в начале XVII века тоже связано с именем преподобного Дионисия Радонежского. Ученик святого Патриарха Ермогена, преподобный Дионисий, так же горячо, как и он, любил Русскую землю и страдал вместе с ней. Вместе с келарем обители Авраамием Палицыным он посылал во все концы Отечества грамоты, призывавшие к борьбе с «ворами». В октябре 1611 года одна из таких грамот достигла Нижнего Новгорода, где незадолго до этого благочестивому горожанину Косме Минину Сухоруку трижды являлся преподобный Сергий Радонежский с призывом собирать войско и идти на освобождение Москвы.

Вскоре стараниями Космы Минина и нижегородцев было собрано ополчение, которое возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский. В августе 1612 года нижегородское ополчение пошло на Москву и у стен Троице-Сергиева монастыря святой архимандрит Дионисий отслужил напутственный молебен. Летопись говорит, что, когда ополченцы подходили к монастырю и выстраивались для молебна, дул столь сильный ветер от Москвы, что многие восприняли это как знак Божия неблаговоления к их походу. Но когда молебен был закончен, воинов, лошадей и пушки окропили святой водой, то противный ветер утих и неожиданно подул сильный ветер по направлению к Москве, как бы от самого гроба преподобного Сергия.

25 октября 1612 года преподобный Дионисий служил еще один – благодарственный молебен в Успенском соборе освобожденного Московского Кремля.

Трудно переоценить значение Троице-Сергиева монастыря в судьбах России. Великий Игумен земли Русской преподобный Сергий никогда не оставлял нашу Родину своим заступничеством и молитвенным покровом. И сейчас как никогда мы должны особенно усердно прибегать к его помощи, потому что наша жизнь стала настолько страшна, что только Божие чудо сможет изменить ее к лучшему…

 

После окончания Смуты святому Дионисию было поручено исправление богослужебных книг. Это вызвало зависть его недоброжелателей. По их доносу святой был брошен в темницу. Ему было предписано ежедневно в присутствии толпы народа совершать тысячу земных поклонов. Не довольствуясь этим, Преподобный добавлял еще тысячу поклонов от себя. Он говорил жалевшим его, что происходящее с ним не беда, а лишь всеблагое проявление Промысла Божия, устрояющего спасение каждого человека. Это отношение святого страдальца к скорбным жизненным обстоятельствам может служить надежным ориентиром и для нас, зачастую «лучше Бога» знающих, что нам полезно, и малодушно убегающих скорби Креста Христова.
Здание Митрополичьих покоев приобрело современный вид в конце XVIII века. Здесь останавливается Святейший Патриарх Алексий II. Патриарх – настоятель Троице-Сергиевой Лавры, а повседневное управление обителью возложено на патриаршего наместника в сане архимандрита.

Ансамбль Соборной площади украшает прекрасная белая церковь Сошествия Святаго Духа на апостолов. Она была построена в 1476–1477 годах псковскими мастерами. У северной стены этой церкви, под спудом, покоятся мощи преподобного Максима Грека. Выходец из Греции, получивший прекрасное образование в Европе, он убедился в том, что идеалы эпохи Возрождения глубоко чужды Евангелию Господа нашего Иисуса Христа. Максим Грек удалился на Афон, где принял монашеский постриг. В 1518 году он прибыл на Русь. В Москве Максим Грек занимался книжными трудами и переводами. Около 1525 года он был оклеветан и большую часть своей жизни на Руси провел в темницах и изгнаниях. На стене темницы, в которую он был заключен, преподобный Максим углем пишет канон Святому Духу.Святой Максим Грек известен также как ревнитель о христианской нравственности. Когда Великий князь Василий III захотел развестись со своей законной женой Соломонией Сабуровой и жениться на Елене Глинской, святой Максим обличил государя, напоминая ему о высоте и святости христианского брака. Василий III не послушал преподобного Максима, а от брака, который обличал преподобный, родился будущий государь Иоанн IV Грозный. Преподобный Максим скончался в 1556 году. Известны случаи исцелений и избавлений от опасности по его святым молитвам.

Успенский собор начал строиться в 1559 году. Вся история его постройки связана с именем Иоанна Грозного – первого русского царя. В 1585 году, через год после его кончины, собор был торжественно освящен. Кроме главного престола, в честь Успения Божией Матери, за иконостасом собора находятся еще три придела. Один из них, в честь Святителя Николая Чудотворца, был устроен 9 мая 1609 года. Тогда, в разгар осады, в монастыре началась повальная цинга, уносившая множество жизней. Иноки обратились к помощи и заступлению святителя Николая и освятили придел в его честь в Успенском соборе. После этого эпидемия пошла на убыль. Два других придела освящены в честь святых великомученика Феодора Стратилата и мученицы Ирины. Имена этих святых носили государь Феодор Иоаннович и его супруга царица Ирина, в царствование которых и был освящен Успенской собор. На столпе в юго-восточной части собора находится икона святых Феодора Стратилата и Ирины. Мы видим, как благоговейно относились к своим небесным покровителям наши предки, устраивая в их честь храмы, помещая там их иконы. И каждому из нас дается в Таинстве Святого Крещения имя того или иного святого Православной Церкви. День, когда Церковь празднует его память, является днем нашего тезоименитства, или именин. Мы должны особо чтить память нашего небесного ходатая: изучать его Житие, подражать его добродетелям, особо молиться ему, почитать день его памяти церковной молитвой и причащением Святых Христовых Таин. В лавках и киосках нашей Лавры можно приобрести иконы многих святых, их жизнеописания и творения, а также другие святыни и духовную литературу.

В Успенском соборе находятся мощи двух святых московских митрополитов прошлого века – святителя Филарета (Дроздова; † 1867) <в 2004 году перенесены в Храм Христа Спасителя в Москве> и его преемника по Московской кафедре, святителя Иннокентия (Вениаминова; † 1879). Святитель Филарет известен как подвижник, выдающийся проповедник, богослов и церковный администратор.

 

В историю русской культуры навсегда вошла его прекрасная поэтическая переписка с А. С.Пушкиным.

«Дар напрасный, дар случайный жизнь, зачем ты мне дана иль зачем судьбою тайной ты на казнь осуждена…» – вопрошал великий поэт, измученный пустотою своей жизни.

«Не напрасно, не случайно жизнь от Бога мне дана. Не без воли Бога тайной и на казнь осуждена…» – эти слова духовного вразумления и утешения он получил в ответ от святителя Филарета.

Святитель Иннокентий, апостол Америки и Аляски, проповедник слова Божия на Алеутских островах, с 1868 года – московский митрополит.

В Успенском соборе находится также деревянный гроб преподобного Сергия Радонежского, в котором его святое тело находилось в земле с 1392 года по 1422 год. Это одна из святынь нашей обители.В крипте под Успенским собором покоится прах двух последних русских Патриархов – Алексия I († 1970) и Пимена († 1990). В криптовом храме три престола. Центральный посвящен Всем святым, в земле Российской просиявшим. Множество угодников Божиих давала Православию наша земля во все времена. Их число особенно увеличилось в недавние годы гонений, постигших Русскую Церковь. Новомученики и исповедники Российские – почти наши современники, кровью засвидетельствовавшие свою верность Христу.

Строительство Трапезного храма было завершено в 1692 году. В этом году наша Церковь праздновала 300-летие со дня кончины преподобного Сергия. В честь Преподобного и был освящен главный престол этого храма. Первоначальный иконостас храма не сохранился. В 1948 году здесь был установлен иконостас из разрушенного в 30-е годы нашего века московского храма Николы Большой Крест. В Трапезном храме есть еще два малых придела – во имя преподобного Серафима Саровского и святителя Иоасафа Белгородского. Эти приделы были устроены в 50-е годы нашего века. Долгое время была неизвестна судьба святых мощей Иоасафа Белгородского и Серафима Саровского, оскверненных в безбожные годы. И только в 1991 году в Казанском соборе Петербурга были чудесным образом обретены мощи двух этих святых. А в нашем храме приделы в их честь существовали рядом друг с другом уже около сорока лет! Это одно из многочисленных свидетельств Промысла и Всеведения Божия. И каждый из нас, вглядевшись в собственную жизнь, увидит явные случаи Божией помощи лично ему. Как говорил один из лаврских проповедников: «Нет людей, которым не помогал бы Бог – есть люди, у которых плохая память…»

Возле Трапезного храма находится небольшая церковь в честь явления Божией Матери преподобному Сергию. Свидетелем этого дивного события, во многом определившего последующую историю нашей обители, сподобился быть ученик и келейник преподобного Сергия – преподобный Михей Радонежский. «Бодрствуй, чадо, мы будем в сей час иметь чудесное посещение» – такие слова услышал однажды святой Михей от своего игумена. И тотчас Сама Пречистая Владычица Богородица в сопровождении апостолов Петра и Иоанна Богослова явилась и великой славе Своему избраннику. «Нe скорби об обители твоей, – сказала Она преподобному, – отныне она будет иметь изобилие во всем, и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем к Богу, Я неотступна буду от места сего и всегда буду покрывать его…» В 1734 году над гробницей преподобного Михея была построена церковь в честь этого события. церковь называют также Михеевской.В 1644 году во время ремонта паперти Успенского собора был обретен целебный источник. От воды из этого источника получил исцеление слепой монах Пафнутий. Последующие чудеса утвердили православный народ в вере в чудодейственность этой воды, и к источнику потянулись страждущие со всех концов России. Часовня над источником была сооружена в конце XVII века.

 

Сень над чашей с крестом – самое позднее архитектурное сооружение нашей обители – была устроена в 1873 году. Памятный обелиск сооружен в 1792 году. На каждой стороне обелиска находятся памятные медальоны, на которых увековечены заслуги Лавры перед Отечеством.

Колокольня Лавры – самая высокая в России. Ее высота – 88,5 метра. Колокольня строилась более 30 лет и была закончена в 1770-х годах. До революции лаврская звонница насчитывала 42 колокола. Самый большой из них (и самый большой в России), царь-колокол, весом в 67 – тонн, в конце 20-х годов нашего века был сброшен с колокольни и разбит. За несколько лет до этого было совершено одно из самых кощунственных деяний безбожных лет – вскрытие мощей преподобного Сергия. Это произошло 11 апреля 1919 года. Вокруг колокольни плотным кольцом стояли красноармейцы: «строителей новой жизни» не отпускал страх, что колокола своим звоном соберут верующих к Лавре. Но на другой день колокола все же зазвонили! Собралось великое множество людей, желавших приложиться к мощам аввы Сергия. Очевидец вспоминает, что, прикладываясь к открытым мощам, многие закрывали глаза, «чтобы не оскорбить своим грязным взглядом наготу Преподобного». Сейчас наша звонница насчитывает 23 колокола – почти вполовину меньше, чем до революции.

Лавра была национализирована решением СНК 1 ноября 1918 года Спустя год, 10 ноября 1919 года, согласно решению Сергиевского исполкома, монастырь был закрыт. Последний наместник «старой» Лавры архимандрит Кронид, немощный и ослепший старец, к концу жизни, в 1937 году, был арестован по сфабрикованному обвинению и расстрелян. Возобновление Лавры как монастыря Русской Православной Церкви произошло в 1946 году. С 1919 по 1946 год в Лавре располагались музей, педагогический институт, другие организации. В некоторых зданиях жили люди. На Пасху 1946 года в Успенском соборе возрожденной обители состоялось первое богослужение.

Добавить комментарий

Преподобный Сергий Радонежский — Святые — Новый Завет — Статьи

В давние времена в России были огромные дремучие леса. Городов было мало, деревни и сёла находились далеко друг от друга. Люди жили в деревянных домах, пахали землю, охотились в лесах, ловили рыбу в реках и озёрах.

Недалеко от городи Ростова Великого жили хорошие добрые люди — Кирилл и Мария. Они были очень благочестивыми, любили Бога, старались всегда помогать бедным и ходили в церковь. Особенно они были ласковы к странникам, к бездомным. Они принимали таких нищих к себе, кормили, поили и оставляли у себя ночевать. У них было несколько детей — Стефан, Петр и Варфоломей. Мать заметила, что младший был особенным мальчиком с самого рождения, непохожим на других.

Когда Варфоломею (будущему Сергию) исполнилось семь лет, его отдали вместе с братом Стефаном в школу. Школа эта была при церкви. В то время люди в России были очень богомольны: любили длинные церковные службы, хорошее пение и своих детей начинали учить с молитв и псалмов. Азбука тогда была без всяких картинок и стишков и учиться по ней было не так легко. Учителем обычно был дьячок и строго наказывал детей, которые плохо занимались. Часто ставил их в угол, на колени, и детям было стыдно, когда товарищи над ними смеялись, а родители очень огорчались, если дети их плохо умели читать Слово Божие.

Стефан учился хорошо, а маленькому Варфоломею грамота плохо давалась. Он старался всеми силами, даже плакал потихоньку ночью, так ему было грустно, что не дается ему эта трудная азбука. В свободное время мальчики, хотя еще и небольшие, но уже помогали своим родителем, чем могли. У боярина Кирилла было несколько лошадей, которых мальчики отводили в поле. Они с удовольствием садились верхом и гнали их в поле и обратно.

Однажды отец послал маленького Варфоломея одного в лес за лошадьми. День был жаркий, в поле пахло цветами и громко пели птички. Пришёл Варфоломей туда, где всегда паслись их лошади, и видит — нет их. Стал мальчик искать, взбирался на пригорки, покрытые мелким березняком и ёлочками; выходил к озеру, где синела вода, отражая бегущие облака. Коней не видно! Мальчик даже устал, бегая и разыскивая лошадей. Но он не стал кричать и плакать, как другие дети, а только молился Богу, чтобы Он помог ему найти лошадок.

И вдруг на опушке леса увидел Варфоломей старичка, седенького, с длинной бородой. Старичок ласково улыбался. — Что тебе нужно мальчик, — спросил он его, — о чем ты молишься? Маленький Варфоломей не испугался незнакомого человека. Он почувствовал, что это не простой монах, а святой, которого послал ему на помощь Господь. — Я хочу хорошо учиться, мне нужно одолеть трудную азбуку, которая мне не даётся, — ответил мальчик. — Стань рядом со мной, будем вместе молиться!

А когда они помолились, вынул старец из-за пазухи ящичек, взял оттуда кусочек просфоры, благословил ею Варфоломея и приказал съесть. А тут вдруг вышли и лошади на лужайку. Старец хотел проститься с Варфоломеем, но тот уговорил его пойти с ним домой. «Мои родители любят святых людей” — сказал мальчик. Дома после ужина, старец велел Варфоломею взять книгу и читать псалмы. — Да я же не умею читать, — сказал чуть не плача Варфоломей.

Но старец открыл книгу и еще раз велел читать. Тогда мальчик, всегда послушный старшим, взял в руки псалтирь — и что же? Вдруг начал читать совсем хорошо и правильно. И все поняли, что это было Божье чудо. А родителям странник сказал: «Теперь он будет хорошо учиться и будет знать Священное Писание, а когда вырастет, многие придут нему и научаться от него заповедям Божиим.

Переночевал старец у Кирилла и Марии, на другой день благословил всех и ушел. А Варфоломей с того дня стал так хорошо учиться, что вскоре перегнал в школе всех товарищей. Он все больше и больше любил молиться Богу, в постные дни — в среду и пятницу, ел только хлеб и пил одну воду, всегда был послушным и ласковым. Никогда он не сердился на братьев, даже когда они его обижали, сам никого не обижал, не жаловался на других, все кротко терпел и не плакал. При виде бедного и несчастного — отдавал все, что было под руками. И чем старше становился, тем больше его тянуло в лес, чтобы там быть совсем одному и молиться Богу.

Часто в то время уходили богомольные люди в дремучие леса, строили там себе избушки и целыми днями стояли на молитве. Вот и Варфоломею захотелось так уйти, но родители сказали: «Мы уже старенькие, не оставляй нас, поживи еще с нами. ” И он послушался и остался. Но через несколько лет сами родители захотели пойти в монахи, и Варфоломей смог тогда исполнить свое заветное желание. Брат его Стефан решил уйти вместе с ним.

Шли они дремучим лесом и вдруг увидели пригорок, который так им понравился, что они решили тут и поселиться. Стали рубить деревья, построили себе избушку, а рядом с ней маленькую церковь. Когда церковь была готова, оба брата пошли в Москву и просили митрополита освятить её. Митрополит послал к ним священника, и освятили церковь во имя Пресвятой Троицы.

Трудно было жить в дремучем лесу, дорог не было, никто к ним не приходил, кроме брата Петра, который время от времени приносил им хлеба. Стефан не выдержал такой жизни, простился с братом и ушёл в Москву, в один из тамошних монастырей. Варфоломей остался один-одинёшенек. Время от времени приходил к нему для совершения Божественных служб иерей Митрофан. Один раз Варфоломей сказал ему, что хотел бы стать иноком и дать монашеские обеты целомудрия, послушания и нестяжательности. Иерей Митрофан постриг его и дал ему новое имя — Сергий.

И еще несколько лет прожил Сергий один в лесу. Осенью шли дожди, шумели деревья, в трубе выл ветер. Зимой избушку заносило снегом под самую крышу. Кругом бродили дикие звери. Порой жутко становилось Сергию, но он молился день и ночь и молитвой гнал от себя страх.

Однажды вышел Сергий на двор и видит — лежит у крыльца большой медведь. Не испугался страшного зверя преподобный, вернулся в келью, вынес краюху хлеба и накормил медведя. Зверь поел и скрылся в лесу. Но через несколько дней медведь снова появился, и Сергий снова накормил его. Стал зверь часто навещать преподобного и сделался совсем ручным. Его можно было гладить, и он лежал у ног Сергия, как собака.

Время шло, Сергий уже привык к своему одиночеству, полюбил шум леса и тишину его. Но вот люди услыхали про него, стали приходить и селиться невдалеке. Понемногу собралось несколько человек, поставили 12 келий (маленьких монастырских домиков), обнесли их забором, чтобы звери не забегали, и стала обитель.

Все эти люди назывались братьями, вместе молились, вместе работали. Сергий показывал во всем пример: сам и дрова рубил, и воду носил, и огород развёл, и плотничал. Когда собралось много иноков, уговорили Сергия стать их игуменом. Митрополит Московский посвятил Сергия в иереи, и стал он во главе своей обители, заботясь о своих иноках, как самый добрый отец. Все больше и больше иноков собиралось около преподобного. Построили новую большую церковь и много новых келий. Каждому назначил Сергий свое дело, никто не ленился, но все же монастырь был бедный. Часто не хватало даже хлеба, чтобы накормить всех монахов.

Один раз случилось так, что пришлось несколько дней сидеть без пищи. Иноки отощали, пришли к игумену и говорят: «Мы так жить не можем, если еще и сегодня не будет хлеба, мы разойдемся.” — Подождите немного, — сказал им преподобный Сергий, — помолимся Богу, чтобы Он послал нам хлеба.” Все встали на молитву и вдруг услыхали, что кто-то громко застучал в ворота. Монах-привратник открыл и видит: стоят возы, полные тёплого хлеба, будто только что из печки. Люди, которые привезли хлеб, сказали, что их прислали к преп. Сергию, но откуда — не сказали. Тогда преподобный велел звонить в колокол, собрал всех иноков, и начали служить молебен. Благодарили Бога за то, что Он услышал их молитвы.

Скоро про св. Сергия узнали по всей России, и все почитали его за праведника. Но он оставался по-прежнему скромным и, как всегда, работал больше всех. Одет был так бедно, что никто не признал бы в нем игумена. Один раз пришел издалека простой крестьянин, чтобы повидать отца игумена. Ходит по обители и спрашивает: «Где игумен Сергий?” Монахи ответили: «Подожди здесь, он скоро выйдет из огорода.” Ждал, ждал, а потом взглянул через забор. Видит в огороде работает какой-то инок, одет бедно, грядку копает.

Где же игумен? Я пришел к нему издалека, — снова спрашивает крестьянин. Да вот он идет — ответили ему. Но он и поверить не хотел. Ожидал увидеть важного игумена, а ему показывают простого бедного инока. Преп. Сергий вышел к мужику, поклонился ему низко, как почетному гостю, и повел его в трапезную. Крестьянин рассказал Сергию, как ему грустно, что он не видел игумена. Сергий ласково улыбнулся ему и сказал: «Не печалься, подожди и увидишь, кого ты хочешь.”

Вдруг послышался конский топот, раскрылись ворота, и сам князь с боярами въехал во двор обители. Все встали. Спрыгнул князь с коня, преклонился перед Сергием, а преподобный благословил его, поцеловал и посадил рядом с собой. Обвел мужик глазами трапезную, ищет игумена, спрашивает: «Да где же Сергий?” Ему кто-то ответил: «Смотри, вот он сидит рядом с князем!”. Тут только понял крестьянин, что убогий монах, копавший грядки в старой заплатанной одежде, и есть игумен Сергий. Бросился к его ногам и просил прощения, что не узнал его. А преподобный обласкал его и успокоил. Одинаково прост и ласков был Сергий и с князем и с простым крестьянином, потому что Господь велел любить всех людей, как братьев. Но гордых и недобрых он наказывал, не любил скупых и жадных.

Неподалеку от обители жил один богатый, но скупой человек. Раз отнял он у своего соседа-бедняка свинью и не хотел вернуть. Пошел бедняк к преп. Сергию и рассказал про свое горе. Вызвал игумен богача, уговаривал его, что стыдно и грешно обижать бедных, и велел отдать свинью. Богач обещал, но потом пожалел и зарезал свинью, а мясо спрятал в кладовую на лёд. Когда же он вскоре заглянул туда, то увидел, что все оно протухло и изъедено червями. Понял богач, что это Бог его наказал за жадность и за то, что он не послушался Сергия.

Святым людям Господь иногда посылает особые видения. Так было и с преп. Сергием. Раз поздно вечером он молился у себя в кельи. Вдруг слышит голос: «Сергий!” Открыл преподобный окно и видит — чудный свет разливается с неба, и летают какие-то необыкновенные птицы, такие прекрасные, каких он прежде никогда не видел и поют они необычайно сладостно. Голос, который позвал его, сказал опять: «Сергий, посмотри кругом! Сколько видишь птиц, столько будет у тебя учеников и, если они будут жить так, как ты, то никогда число их не уменьшится.”

В то время в России все учение было церковное. Книг печатать не умели, их переписывали от руки монахи по монастырям. Они же учили детей грамоте. Весь свет учения шел из святых обителей, и все русские дети должны помнить, сколько добра и пользы принесли нашей родине монастыри.

Великим князем Московским во дни преп. Сергия был Димитрий Донской, прозванный так за победу над татарами. Князь Димитрий задумал освободить Русь от татарского ига. Он приехал к Сергию просить его благословения на бой с татарами, и преподобный благословил его, потому что любил Россию, жалел народ свой и знал, что Князь идет биться за правое дело, за свое отечество, за веру православную. Он окропил Князя и его дружину святой водой, отслужил молебен и дал двух иноков, Пересвета и Ослябю, которые раньше были воинами.

Хоть и страшная была сеча на Куликовском поле, хоть и много русских воинов нашли себе смерть в этом побоище, но Господь даровал им победу. Димитрий Донской вернулся в Москву победителем.

Шли года. Все сильнее и жарче молился преп. Сергий, все ближе делался к Богу. Праведные старцы-монахи видели, что когда он служит обедню, ему сослужит светлый ангел. Но Сергий, из смирения, запретил им говорить об этом при его жизни. Незадолго до смерти было преподобному Сергию такое видение:

Как-то раз, помолившись по обыкновению, сел преподобный на скамейку и сказал своему келейнику-иноку, который жил с ним и служил ему: «Чадо, не бойся — сейчас будет нечто чудесное!” И послышался голос: «Пречистая идет!” Преподобный вышел в сени, а келейник в страхе упал на пол и закрыл лицо одеждой. Вдруг вся келия осветилась чудным светом и вошла Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном. Необычайно ласково прозвучал голос Богоматери. Она обещала, что никогда не оставит Своею помощью святую обитель.

Вскоре после этого заболел преподобный Сергий и понял, что Господь зовет его к Себе. Он велел позвать всех иноков, благословил их и дал последнее наставление как жить, молиться и угождать Господу. Велел всех любить и особенно заботиться о нищих и странниках. Затем причастился Святых Христовых Таин и отошел ко Господу 25 сентября 1392 г.

Более 500 лет прошло с тех пор, много вещей переменилось в России, вся жизнь стала другая, но стоит на том же месте Троице-Сергиева лавра, обнесенная высокой и широкой каменной стеной. Со всех концов России стекаются люди к мощам преподобного Сергия, и много чудесных исцелений совершается там, где когда-то в дремучем лесу поселился молодой Варфоломей, чтобы вдали от людей молиться Богу.

Хотя отошел на небо святой Сергий Радонежский, но всегда слышит наши молитвы, когда мы просим его помочь нам.

Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас!


Читайте еще о прп. Сергии Радонежском на сайте «Школа радости»:
Тропарь и кондак (с переводом)
Молитвы
Акафист преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу
Святая крепость.Преп. Сергий Радонежский
Мульткалендарь — Преподобный Сергий Радонежский
Житие Сергия Радонежского в пересказе Бориса Зайцевай
Тихие чудеса Сергия Радонежского
Митр. Антоний Сурожский о Сергии Радонежском
Ночь в Сергиевом Пасаде (стихотворение)
Р. Запесоцкая. Житие преподобного Сергия Радонежского в стихах.
Урок-праздник, посвященный прп. Сергию Радонежскому
Художник Михаил Васильевич Нестеров. Сергий Радонежский
Преподобный Сергий нёс меня на руках
Как преподобный Сергий студента духовной академии выручил

Житие преподобного отца в святителях Сергия Радонежского

Житие преподобного отца в святых Сергия Радонежского
Часть 1 Детство и пустынь

Наш святой отец Сергий родился от благородных, православных, благочестивых родителей. Его отца звали Кирилл, а мать — Марию. Они обрели благосклонность Бога; они были благородны перед Богом и людьми и изобиловали добродетелями, угодными Богу.У Кирилла было трое сыновей, Стефан, Варфоломей и Петр, которых он воспитывал в строгом благочестии и чистоте.

Стивен и Питер быстро научились читать и писать, но второй мальчик не так легко научился писать и работал медленно и невнимательно; его учитель учил его с осторожностью, но мальчик не мог ни сосредоточиться на своих занятиях, ни понять, ни делать то же самое, что и его товарищи, которые учились с ним. В результате он страдал от множества упреков со стороны родителей, а еще больше от наказаний своего учителя и насмешек со стороны товарищей.Мальчик часто молился Богу втайне и со многими слезами: «Господи, дай мне понимание этого учения. Научи меня, Господь, просвети и наставь меня». Его благоговение перед Богом побудило его молиться, чтобы он мог получать знания от Бога, а не от людей.

Однажды отец послал его искать пропавшего жеребенка. По пути он встретил монаха, почтенного старца, пришельца, священника в облике ангела. Этот незнакомец стоял под дубом и благоговейно молился, проливая слезы.Мальчик, увидев его, смиренно поклонился и дождался окончания своих молитв.

Преподобный монах, закончив свои молитвы, взглянул на мальчика и, сознавая, что он видит избранный сосуд Святого Духа, подозвал его к себе, благословил его, одарил его поцелуем во имя Христа и спросил: «Чего ты ищешь или чего хочешь, дитя?» Мальчик ответил: «Моя душа прежде всего желает понять Священное Писание. Я должен учиться чтению и письму, и меня очень огорчает, что я не могу этому научиться.Помолишься ли ты, святой Отец, Богу за меня, чтобы он дал мне понимание книжного дела? »Монах воздел руки и глаза к небу, вздохнул, помолился Богу, затем сказал:« Аминь ».

Вынув из своей сумки, как какое-то сокровище, тремя пальцами он протянул мальчику что-то вроде просфоры белого пшеничного хлеба, сказав ему: «Возьми это в рот, дитя, и ешь; это дано тебе как знак благодати Божьей и для понимания Священного Писания.Хотя дар кажется маленьким, но вкус у него очень сладкий ».

Мальчик открыл рот и ел, ощущая сладость, как мед, поэтому он сказал:« Разве не написано, как сладки твои слова для моего неба? более меда на устах моих, и душа моя лелеет их безмерно? »Монах ответил и сказал:« Если ты веришь, дитя, тебе откроется больше, чем это; и не беспокойся о чтении и письме; ты обнаружишь, что с этого дня Господь будет давать тебе знания выше, чем у твоих братьев и других твоих сверстников. «

Сообщив таким образом ему о божественной милости, монах приготовился продолжить свой путь. Но мальчик бросился лицом к земле к ногам монаха и умолял его прийти и навестить своих родителей, говоря: «Мои родители горячо любят таких, как ты, отец». Монах, пораженный его верой, проводил его в дом его.

При виде незнакомца Кирилл и Мария вышли ему навстречу, и низко поклонился перед ним. Монах благословил их, и они предложили ему еду, но, прежде чем принять какую-либо пищу, монах вошел в часовню, взяв с собой мальчика, чье посвящение было обозначено еще до рождения, и начал читать молитву. Канонические часы, говорящие мальчику читать Псалмы.Мальчик сказал: «Я не знаю их, отец». Монах ответил: «Я сказал тебе, что с сегодняшнего дня Господь даст тебе знание в чтении и письме; читай Слово Божье, ни в чем не сомневаясь». После этого, к удивлению всех присутствующих, мальчик, получив благословение монаха, начал читать в превосходном ритме; и с того часа он мог читать.

Его родители и братья восхваляли Бога и, проводя монаха до дома, поставили перед ним еду. Поев и благословив родителей, монах очень хотел продолжить свой путь.Но родители умоляли: «Преподобный отец, не спешите прочь, но оставайтесь и утешайте нас и успокаивайте наши страхи. Наш скромный сын, которого вы благословляете и хвалите, является для нас объектом изумления. Пока он был еще в утробе матери. раз он издавал крик в церкви во время святой литургии. Поэтому мы боимся и сомневаемся в том, что должно быть, и что он должен делать ».

Святой монах, обдумав и осознав то, что должно было произойти, воскликнул: «О благословенная пара, о достойная пара, родившая такого ребенка! Почему ты боишься там, где нет места страху? Скорее радуйся. и радуйтесь, потому что мальчик будет велик перед Богом и людьми благодаря своей благочестивой жизни.Сказав это, монах ушел, произнеся непонятную фразу, что их сын будет служить Святой Троице и приведет многих к пониманию божественных заповедей. Они проводили его до дверей своего дома, когда он внезапно стал невидимым. Озадаченные, они задавались вопросом, был ли он ангелом, посланным дать мальчику знания чтения.

После ухода монаха стало очевидно, что мальчик мог читать любую книгу, и совершенно изменился; он был покорным во всем. вещи своим родителям, стремясь выполнить их желания и никогда не ослушаться.Занимаясь исключительно прославлением Бога и радуясь этому, он усердно посещал Божий храм, ежедневно присутствуя на утрене, на литургии, на вечерне. Он изучал священные писания и во все времена, всячески дисциплинировал свое тело и хранил себя в чистоте тела и души.

Кирилл, набожный раб Божий, вел жизнь богатого и известного боярина в Ростовской губернии, но в последующие годы стал бедным. Он, как и другие, пострадал от вторжений татарских орд в Россию, от стычек войск, частых требований дани и от повторяющихся неурожаев в сочетании с периодом насилия и беспорядков, последовавшим за великой татарской войной.

Когда княжество Ростовское перешло в руки великого князя Московского Ивана Даниловича, в городе Ростове царили беды, не в последнюю очередь среди князей и бояр. Они были лишены власти, собственности, почестей и званий, владелицей которых стала Москва. По приказу великого князя они покинули Ростов, а некий дворянин Василий Кочев с другим по имени Минас были отправлены из Москвы в Ростов в качестве воевод (гонцов).

По прибытии в Ростов эти два губернатора обложили город и жителей налогом.Последовало жестокое преследование, и многие из оставшихся жителей Ростова были вынуждены сдать свои имения москвичам, в обмен на что они получили ранения и унижения и ушли с пустыми руками и действительно как нищие. Короче, Ростов подвергся всевозможным унижениям, вплоть до повешения головой вниз их губернатора Аверкого, одного из главных бояр Ростова.

Увидев и услышав все это, среди людей распространился ужас не только в городе Ростове, но и во всей окружающей стране.Кирилл, благочестивый слуга богов, избежал дальнейших несчастий, сбежав из родного города. Он собрал весь свой дом и семью и с ними переехал из Ростова в Радонеж, где поселился возле церкви Рождества Христова, которая стоит и по сей день.

Два сына Кирилла, Стефан и Петр, поженились, но его второй сын, Варфоломей, не хотел жениться, желая стать монахом. Он часто выражал это желание своему отцу, но его родители сказали ему: «Сын мой, подожди немного и потерпи нас; мы стары, бедны и больны, и нам некому заботиться о нас, ибо оба твоих брата. которые в браке.«Чудесный юноша с радостью пообещал заботиться о них до конца их дней и отныне стремился к благополучию своих родителей, пока они не вступили в монашескую жизнь и не пошли один в монастырь, а другой в женский монастырь. прожил всего несколько лет и ушел к Богу. Блаженный Варфоломей положил своих родителей в могилы, оплакивал их сорок дней, а затем вернулся в свой дом.

Позвонив своему младшему брату Петру, он передал свою долю отцовского наследства на его, ничего не оставляя себе.Умерла и жена его старшего брата Стефана, оставив двух сыновей Климента и Ивана. Стефан вскоре отрекся от мира и стал монахом в монастыре Богородицы в Хотькове. Блаженный Варфоломей подошел к нему и умолял сопровождать его в поисках какого-нибудь пустынного места. Стефан согласился, и они со святым вместе исследовали многие части леса, пока, наконец, не пришли к пустырю посреди леса, у ручья. Осмотрев место, они послушались голоса Бога и остались довольны.

Помолившись, они принялись рубить дрова и нести их. Сначала построили хижину, а затем построили небольшую часовню. Когда часовня была построена и пришло время ее освящать, блаженный Варфоломей сказал Стефану: «А теперь, господин мой и старший брат по рождению и по крови, скажи мне, в честь чьего праздника будет эта часовня и в какой? святой, мы посвятим его? » Стефан ответил: «Почему ты спрашиваешь меня и зачем подвергать меня испытанию? Ты был избран Богом, когда был еще во чреве своей матери, и он дал знак о тебе еще до твоего рождения, что ребенок будет ученик Пресвятой Троицы, и не только он один, имел бы благочестивую веру, ибо он поведет многих других и научит их верить в Святую Троицу.поэтому вам надлежит посвятить часовню Пресвятой Троицы превыше всех других ». Избранный юноша глубоко вздохнул и сказал:« Сказать по правде, мой господин и брат, я просил вас, потому что чувствовал, что должен, хотя Я хотел и думал так же, как и вы, и всей душой желал воздвигнуть и посвятить эту часовню Пресвятой Троице, но из смирения я спросил у вас ». И он тотчас же отправился за благословением правящего прелата на ее строительство.

Из города прибыл священник, посланный митрополитом Киевским и всея Руси Феогностом, и часовня была освящена и посвящена Пресвятой Троице в царствование Великого Князя Семиона Ивановича, как мы полагаем, в начале его правление.Теперь, когда часовня была построена и освящена, Стефан недолго оставался в пустыне со своим братом. Вскоре он осознал все труды в этом пустынном месте, невзгоды, всепроникающие нужды и нужды, а также то, что не было никаких средств утолить голод и жажду, или какой-либо другой необходимости.

Пока еще никто не приходил к святому и не приносил ему ничего, ибо в это время нигде не было ни села, ни дома, ни людей; не было ни дороги, ни тропы, но всюду со всех сторон были леса и пустоши.Стефан, увидев это, забеспокоился и решил покинуть пустыню, а вместе с ним и своего брата, святого любителя пустыни и жителя пустыни. Оттуда он уехал в Москву и, дойдя до этого города, поселился в Богоявленском монастыре, нашел келью и поселился в ней, проявляя себя в добродетели. Каторга была для него радостью, и он проводил время в аскетических практиках в своей келье, дисциплинируя себя постом и молитвой, воздерживаясь от всяких поблажек, даже от питья кваса (мягкого русского пива).

Далее

Преподобный Сергий Радонежский Карман для иконы с ручной росписью

Внимание! В связи с COVID-19 увеличивается срок исполнения заказа и его отправки!

Храните свою веру близко к сердцу и носите эту христианскую икону карманного размера, расписанную вручную, в качестве значимого талисмана во время путешествий. Считается, что этот единственный в своем роде значок, когда он хранится в сумочке или кармане или отображается на приборной панели автомобиля, обеспечивает безопасный проход в пути.
Все наши христианские иконы созданы в соответствии с традиционными православными канонами религиозной живописи. Для золочения мы используем только натуральные материалы, такие как деревянная доска (дуб, орех или липа), левкас (мел) и сусальное золото. Для окраски мы используем традиционную яичную темперацию — пигмент и яичный желток — для получения аутентичного и стойкого покрытия, покрытого защитным лаком.

ПОЛЬЗОВАТЕЛЬСКИЙ ЗАКАЗ:

Большинство наших значков изготавливаются на заказ, и мы рады создать индивидуальный значок специально для вас! Если вы хотите разместить индивидуальный заказ, сообщите нам об идеях и деталях.Изготовление индивидуальных заказов занимает 7 дней. Имейте это в виду при заказе для особого случая, такого как день рождения, свадьба или праздник.

Вот несколько идей для индивидуальных заказов:

Заказать икону редкого святого, чьи иконы трудно найти
Получите копию своей любимой иконы в своей церкви
Закажите нестандартную семейную икону с изображением покровителей нескольких членов семьи
Процитируйте свою любимую вдохновляющую цитату из Библии или молитву на обратной стороне иконы
Выберите свой размер при заказе
Выберите цвета фона картины и нимба Святого
Подарите значимый и памятный подарок дорогому другу или член семьи. Вот несколько замечательных случаев, о которых следует помнить:
1. Подарить подарок на крестины (как крещеному ребенку, так и крестным родителям)
2. Отметить день рождения, свадьбу или рождение ребенка
3. Честь ваш священник или духовный лидер с иконой святого покровителя его имени
4. Отметьте любой из церковных праздников, таких как Рождество и Пасха
5. Подарите себе покой и комфорт, всегда имея ваш любимый образ святого дома или на улице перейти
9.Закажите сразу несколько миниатюрных икон для каждого члена семьи или гостя на любое особое семейное мероприятие (свадьба, Крещение, семейное торжество)

Обратите внимание, что все наши иконы полностью ручной работы и раскрашены вручную, поэтому цвета и мелкие детали могут незначительно отличаться.
Каждая икона упакована в небольшую тканевую сумку и простую, но элегантную коробку для рукоделия. Специальная подарочная упаковка доступна по запросу.

ИНСТРУКЦИИ ПО УХОДУ:

Хотя я делаю все, что в моих силах, чтобы эти значки были устойчивы ко всем видам повреждений, пожалуйста, обращайтесь с этими деликатными работами осторожно!
Избегайте падений — это может повредить лак и даже краску!
При необходимости можно протереть мягкой сухой тканью.
Держитесь подальше от воды. Не мой.

Чем Сергий Радонежский отличался от других детей? Б.К. Зайцев. Преподобный Сергий Радонежский

Чудесное познание письма юноши Варфоломея — условное название события, описанного в известном литературном памятнике — житии Сергия Радонежского, составленном его учеником Епифанием Мудрым. Произошедшее, судя по жизни чудо, позволило юноше Варфоломею, будущему преподобному Сергию, овладеть грамотой, которой ему раньше не удавалось.Он лег в основу известной картины Нестерова «Видение Варфоломею юноше». Он изображен на клеймах житийных икон преподобного Сергия.

Преподобный Сергий Радонеж, благодаря указанному событию, почитается православными как святой заступник студентов.


О памятнике литературы

Словарь писцов и книжников
Древняя Русь

Житие Сергия Радонежского, как и «Слово о Стефане Пермском», также является одной из вершин русской агиографии. о жизни Московской Руси XIV века.Он содержит большое количество имен, начиная от людей, переехавших с родителями Сергия из Ростовской области в Радонеж, и заканчивая митрополитом и великим князем Московским, появляющимся в некоторых его эпизодах. В отличие от «Слова жизни и учения» эта жизнь полна чудес. В середине 15 века. дополнил его с точки зрения посмертных чудес, но также в некотором роде и уменьшил и переделал серба Пахомия.

г. Прохорова

Предыстория описываемого события

АВЕРЬЯНОВ : Родился в семье ростовского боярина Кирилла.Соответственно, вся семья, по легенде, жила в небольшой деревне под Ростовом. Имеется в виду Ростов Великий. Где потом было село Варница.

При крещении будущий святой получил имя Варфоломей и был одним из трех сыновей Кирилла и Марии: «первый Стефан, второй этот Варфоломей, третий Петр …»

Усилия учителя не принесли результатов: «мальчик его не слушал и не мог учиться». Варфоломея ругали родители, учитель ругал, товарищи упрекали его, он «молился Богу со слезами». «

Замечательное обучение грамоте

Жизнь монаха рассказывает об этом совсем по-другому:

В конце молитвы старец Варфоломей сообщил ему о своем желании познать грамотность и неспособности ее преодолеть, а затем попросил его: «Святой Отец, помолись за меня Богу, чтобы я научился читать и писать». Старец, усердно помолившись, подал мальчику кусок святой просфоры, а Варфоломей «открыл рот и съел то, что ему дали». Старец предсказал ему, что с этого дня он будет знать грамоту лучше своих братьев и сверстников.

Старец хотел уйти, но Варфоломей «со слезами молился, чтобы он поселился в доме своих родителей». Удивленный старик поспешил зайти в родительский дом. Гостю предложили еду, но перед трапезой старец «вошел в молитвенный храм, то есть в часовню», взяв с собой Варфоломея, которому велел прочитать псалом. Мальчик отказался, но старец ответил, что с этого дня Господь даст ему знание грамотности. «А потом произошло удивительное: мальчик, получив благословение старца, очень хорошо и гармонично начал петь псалмы; и с того часа он хорошо знал письмо. «Родители и братья Варфоломея были удивлены произошедшей с ним переменой и« прославили Бога, даровавшего ему такую ​​благодать ».

Когда Варфоломей и старец вышли из часовни, родители поставили перед старцем еду. В конце трапезы старец благословил родителей и хотел уйти, но они умоляли его остаться. Их волновало значение чуда, предшествовавшего рождению Варфоломея.

  1. Расскажите о родителях Варфоломея.Какие отношения складывались в семье?
  2. Родители Варфоломея, знатные бояре, жили просто, без роскоши, они были тихими и спокойными людьми, респектабельными и справедливыми, очень религиозными, «с сильным и серьезным образом жизни». С детства сына учили работать (например, мальчика отправили смотреть лошадей в поле), а не баловали. Странников всегда приветствовали в их доме, и связанный с ними «искатель, мечтательно выступающий против рутины» сыграл свою роль в судьбе Варфоломея.На семь лет его отправили учиться читать, но науки мальчику не давали, и родители любезно советовали ему.

    «Замечательные … отношения с семьей». И мать, и отец с ранних лет Бартоло-мей почувствовали в своем сыне что-то необычное. Всегда тихий, неразговорчивый, ласковый, но «с определенной печатью». Он очень строго соблюдал посты, и родителям казалось, что он слишком изнуряет себя. Мать умоляла сына не насиловать себя, но он уважительно, но решительно возражал.

  3. Какие события, произошедшие с Варфоломеем в детстве, указывают на его избранность?
  4. Варфоломею науку не давали, и мальчик очень расстроился. Однажды жеребята куда-то забрели, и отец послал сына искать их.

    В поисках жеребят под дубом он встретил старого монаха. Старец, увидев расстроенного мальчика, спросил, что случилось, и Варфоломей сквозь слезы рассказал ему о своих неудачах и попросил его помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть его письмо.Помолился старец, а потом вытащил ковчег из-за пазухи, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел ему съесть. «С этого момента, — сказал он, — вы овладеете грамматикой лучше, чем ваши братья и сестры».

  5. Какие качества характеризуют человека, посвятившего свою жизнь служению Богу и России?
  6. Сергий Радонежский отличался любовью к Богу, большим терпением, смирением, трудолюбием, совестью, природной скромностью, умением оставаться в тени, быть источником духовного света для всех, любовью к людям и родному краю и готовностью. посвятить ей свою жизнь.

  7. Прочитать полный рассказ Б.К. Зайцева о Сергии Радонежском. Перескажите в классе серии, которые произвели на вас наибольшее впечатление.
  8. Вы можете выбирать разные эпизоды долгого пути превращения Варфоломея в Сергия Радонежского. Рассказ лучше всего организовать по плану.

    Обучение грамоте, неудача и встреча со старейшиной. «Это дано вам в знак благодати и для понимания Священного Писания».

    «Варфоломей и Степан выбрали место в десяти верстах от Хотьково» и основали Троицкий монастырь.Затем «Варфо-Ломей в полном одиночестве продолжил свой полуночный подвиг». Сергия в монастыре. Он упрям, терпелив, и он «боголюбив …». «Мы жили тихо и сурово. Сергий во всем подал пример.

    «Братья хотели, чтобы Сергий стал игуменом».

    «Мамай решил положить конец мятежному Дмитрию …» «На огромном фронте в десять миль в то время началось генеральное сражение». «Преподобный в эти часы молился с братией в своей церкви». Материал с сайта

  9. Рассмотрим репродукцию М.Картина Нестерова «Видение отроку Варфоломею». Найдите в тексте жизни эпизод, изображенный художником. Как в картине передан чудесный момент встречи со старцем?
  10. На картине изображен эпизод встречи юноши Варфоломея со старцем. Мальчик искал пропавших жеребят, но, как написано в тексте его жизни, «не нашел того, что искал. Под дубом он встретил «старца черного правителя в сане пресвитера».»Очевидно, старик его понял:

    Что тебе нужно, мальчик?

    Варфоломей сквозь слезы рассказал о своих бедах и попросил помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть письмо.

    И под тем же дубом встал на молитву старец. «

  11. Чем, на ваш взгляд, отличается каноническая жизнь (созданная по строгим правилам) и художественный авторский текст?
  12. Авторский текст предполагает более свободное использование канонов, правил, по которым создавалась жизнь: он содержит эпизоды, важные для писателя для создания образа героя, отличается более свободной композицией.Канонический текст более строг, в нем не чувствуется отношения автора к герою.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

  • история встречи Варфоломея со старцем
  • очерк на тему преподобного Сергия Радонежского
  • Преподобный Сергей Радоженский отвечает на вопросы
  • как сергий радонежского научились читать и писать
  • тексты докладов по теме сергий радонежский

Расскажите о родителях Варфоломея.Какие отношения складывались в семье?

Родители Варфоломея, знатные бояре, жили просто, без роскоши, они были тихими и спокойными людьми, респектабельными и справедливыми, очень религиозными, «с сильным и серьезным образом жизни». С детства сына приучали к работе (например, отправили смотреть за лошадьми в поле), его не баловали. Странников всегда приветствовали в их доме, и связанный с ними «искатель, мечтательно противящийся обычному» началу, сыграл свою роль в судьбе Варфоломея.На семь лет его отправили учиться читать, но науки мальчику не давали, и родители любезно советовали ему.

«Замечательные … отношения с семьей». И мать, и отец с ранних лет Варфоломея чувствовали необычное в своем сыне. Всегда тихий, неразговорчивый, ласковый, но «с определенной печатью». Он очень строго соблюдал посты, и родителям казалось, что он слишком изнуряет себя. Мать умоляла сына не насиловать себя, но он уважительно, но решительно возражал.

Какие события, произошедшие с Варфоломеем в детстве, указывают на его избранность?

Варфоломею науку не давали, и мальчик очень расстроился. Однажды жеребята куда-то забрели, и отец послал сына искать их.

В поисках жеребят под дубом он встретил старого монаха. Старец, увидев расстроенного мальчика, спросил, что случилось, и Варфоломей сквозь слезы рассказал ему о своих неудачах и попросил его помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть его письмо.Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчег, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел ему съесть. «Отныне, — сказал он, — вы будете владеть грамматикой лучше, чем ваши братья и товарищи».

Какие качества характеризуют человека, посвятившего свою жизнь служению Богу и России?

Сергий Радонежский отличался любовью к Богу, большим терпением, смирением, трудолюбием, совестью, природной скромностью, умением оставаться в тени, быть источником духовного света для всех, любовью к людям и своей родной земле и готовностью. посвятить этому свою жизнь.

Прочитать полный рассказ Б.К. Зайцева о Сергии Радонежском. Перескажите в классе серии, которые произвели на вас наибольшее впечатление.

Вы можете выбирать разные эпизоды долгого пути превращения Варфоломея в Сергия Радонежского. Рассказ лучше всего организовать по плану.

Обучение грамоте, неудача и встреча со старейшиной. «Это дано вам в знак благодати и для понимания Священного Писания».

«Варфоломей и Степан выбрали место в десяти верстах от Хотькова» и основали Троицкий монастырь.Затем «Варфоломей в полном одиночестве продолжил свой полуночный подвиг». Сергия в монастыре. Он настойчив, терпелив, и он «боголюбив …». «Жили тихо и сурово. Сергий во всем подал пример».

«Братия хотела, чтобы Сергий стал игуменом».

«Мамай решил положить конец мятежному Дмитрию …» «После трапезы преподобный благословил князя и всю его свиту, окропил святой водой». «Генеральное сражение началось тогда на огромном фронте в десять верст.«Преподобный в эти часы молился с братией в своей церкви».

Рассмотрим репродукцию картины М. Нестерова «Видение Варфоломею отроку». Найдите в тексте жизни эпизод, изображенный художником. Как в картине передан чудесный момент встречи со старцем?

На картине изображен эпизод встречи юноши Варфоломея со старцем. Мальчик искал пропавших жеребят, но, как написано в тексте его жизни, «не нашел того, что искал.

Что тебе нужно, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал о своих бедах и попросил помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть письмо.

И под тем же дубом встал на молитву старец. «

Чем, на ваш взгляд, отличается каноническая жизнь (созданная по строгим правилам) и художественный авторский текст?

Авторский текст предполагает более свободную трактовку канонов, правил, по которым создавалась жизнь: он содержит эпизоды, важные для писателя для создания образа героя, отличается более свободной композицией.Канонический текст более строг, в нем не чувствуется отношения автора к герою.

Как скачать бесплатное сочинение? … И ссылка на это сочинение; Вопросы и ответы на произведение «Преподобный Сергий Радонежский» уже в ваших закладках.

Дополнительные сочинения по теме

    Жанр произведения — психологический рассказ. Герои — мальчик, дядя, мама, бабушка. Сюжет — мальчик умоляет дядю показать ему числа и подарить ему маленькую детскую радость.Кульминация — дядя резко отрезает мальчика, заставляя его сильно плакать. Развязка — ребенок учится писать числа. Это рассказ об отношениях ребенка и взрослого, построенный на изображении отдельных моментов ссоры. О непонимании детских радостей, о нежелании взрослых идти навстречу ребенку, зачастую просто из-за собственной лени. Иногда случай
    Возлюбленная сестра М.А. Булгакова Надежда Афанасьевна так вспоминала начальный период жизни будущего писателя: «1891 год.В Киеве на Госпитальной улице, которая, как и большинство киевских улиц, пошла в гору, в доме № 4 у магистра Киевской духовной академии, доцента кафедры древней гражданской истории родился первенец. Отца звали Афанасий Иванович. Мальчик рос в окружении заботы. Отец был внимательным, заботливым, а мать — веселой и очень жизнерадостной женщиной. Смеющаяся чайка. И вот
    г. Какие нравственные черты человека поэтизирует Хемингуэй в повести «Старик и море»? В чем основная идея рассказа? В основе повести лежит авторская идея «трагического стоицизма»: перед лицом судьбы, несущей страдания и смерть, человек обязан сохранять достоинство и мужество. Поединок старого рыбака с коварными силами океана, одновременно смертоносными и прекрасными, приводит к выводу о непобедимой силе человеческого духа, что «человека можно уничтожить, но его нельзя победить». Почему мальчик всегда встречался со стариком и пробовал
    Комплексное занятие в 8 классе Литература и мировая художественная культура Урок проводится как заключительный после изучения литературы «Житие Сергия Радонежского» и темы МЗК «Икона. Иконография святых ».Оформление: записи колокольного звона Троице-Сергиевой Лавры; репродукции икон преподобного Сергия; репродукции картин М. Нестерова, Н. Рериха и других художников. Ход урока (Звонит колокольчик.) Учитель. Звонят колокола колокольни Троице-Сергиевой лавры. На протяжении многих веков колокола сопровождали жизнь человека: возвещали о приближении врага, вызывали воинов, воинов на битву, приветствовали победу,
    В качестве домашнего задания детям предлагалось выполнить задание из учебника (А.Программа Г. Кутузова): обратить внимание на то, благодаря чему в нашем восприятии создается образ заступника и молитвенника за землю Русскую Сергия Радонежского. Подсказка к способу выполнения задания: отметьте карандашом в тексте слова, характеризующие героя, на полях поставьте легенду (п. — поступок; затем — портрет; пов. — поведение; остальные — другие персонажи о герое; периферия — перифразы;
    Глава IA краткое введение, дающее краткое введение в содержание рассказа.Автор делится своими мыслями о детях и детстве, сетует на то, как трудно в воспитании детей быть разумным и «очень и очень умным дядей». Писатель, кажется, задается вопросом о рациональности. существующие методы обучения. Глава II Описаны события, предшествовавшие ссоре между дядей и племянником. Мальчик Женя просит купить ему бумагу и карандаши, чтобы он однажды «научился читать, рисовать и писать числа». Дядя от лени
    Сказки на музыку Как мальчик познакомился с нотами Вечером мальчик долго не мог уснуть.Солнце давно спит, и вся Земля спит. Только звезды не спали. Они звонили высоко наверху. Мальчику очень хотелось поймать песню звезд, но звезды были слишком высоки. «Музыка, помоги мне поймать песню звезд», — попросил мальчик. Звезды запели громче, и с небес спустилась фея. Звезды сверкали в ее бездонных глазах. Ее солнечные локоны сияли, как песня солнца.

При крещении будущий святой получил имя Варфоломей и был одним из трех сыновей Кирилла и Марии: «первый — Стефан, второй — этот Варфоломей, третий — Петр… «

Усилия учителя не принесли результатов: «мальчик его не слушал и не мог учиться». Варфоломея ругали родители, учитель ругал, товарищи упрекали его, он «молился Богу со слезами».

Как учить Варфоломея читать и писать

Жизнь монаха описывает его учение читать следующим образом:

В конце молитвы старец Варфоломей сообщил ему о своем желании познать грамотность и неспособности ее преодолеть, а затем попросил его: «Святой Отец, помолись за меня Богу, чтобы я научился читать и писать.«Старец, усердно помолившись, дал мальчику кусок святой просфоры, а Варфоломей« открыл рот и съел то, что ему дали ». Старец предсказал ему, что с этого дня он будет знать грамотность лучше своей братья и сверстники.

Старец хотел уйти, но Варфоломей «со слезами молился, чтобы он поселился в доме своих родителей». Удивленный старик поспешил зайти в родительский дом. Гостю предложили еду, но перед трапезой старец «вошел в молитвенный храм, то есть в часовню», взяв с собой Варфоломея, которому велел прочитать псалом.Мальчик отказался, но старец ответил, что с этого дня Господь даст ему знание грамотности. «А потом произошло удивительное: мальчик, получив благословение старца, очень хорошо и гармонично начал петь псалмы; и с того часа он хорошо знал письмо. «Родители и братья Варфоломея были удивлены произошедшей с ним переменой и« прославили Бога, даровавшего ему такую ​​благодать ».

Когда Варфоломей и старец вышли из часовни, родители поставили перед старцем еду.В конце трапезы старец благословил родителей и хотел уйти, но они умоляли его остаться. Их волновало значение чуда, предшествовавшего рождению Варфоломея:

Старец ответил родителям, что «Бог избрал их сына еще до его рождения». Тогда старец сказал, что после того, как он уйдет, они сами убедятся, что Варфоломей «хорошо знает все буквы и все священные книги понимает». Он добавил, что их сын будет «прославлен перед Богом и людьми за свою добродетельную жизнь.»Наконец, старец заговорил Епифаний Премудрый.

Очерк о Сергии Радонежском мы сможем написать после того, как познакомимся с очерком Зайцева преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий Радонежский Зайцев

Житие преподобного Сергия Радонежского описано Борисом Зайцевым. Произошло это в 1925 году. В произведении преподобный Сергий Радонежский Зайцев рассказывает о знаменитом святом, которого все чтили на Руси, а чтобы мы познакомились еще и с Сергием Радонежским, предлагаю вам маленького Зайцева преподобного Сергия Радонежского, который расскажет о родителях Варфоломея, о том, какие отношения сложились в семье, какие события происходили с Варфоломеем в детстве.

Итак, очерк Зайцева переносит нас в семью бояр, которые были честными, скромными и справедливыми. Именно в такой семье родился Варфоломей. Но еще до его рождения случилось чудо. Когда Мария, несущая под сердцем младенца, была в церкви на службе, все слышали трехкратный крик младенца из чрева. Женщина забеспокоилась, но ребенок родился здоровым, а когда его крестили и женщина рассказала о случившемся с ней событии, священник сказал, что ребенок в будущем будет слугой Святой Троицы.

Он был ребенком, очень любившим природу, которому родители с детства прививали чувство ответственности и долга. Будущему преподобному Сергию было очень трудно читать и писать, и по этому поводу он очень волновался, пока однажды в детстве, когда Варфоломей отправился на поиски жеребят, он не встретил старца. Этот старик по просьбе мальчика. благословил его и сказал, что Варфоломей преодолеет букву, и будет читать Библию … При этом старец сказал, что мальчик поведет многих и приведет к пониманию заповедей Божьих.Так и случилось. Мальчик стал поститься, ходил в церковь и стремился к монашеской жизни. После смерти родителей Сергий ушел в лес, где была построена церковь Святой Троицы, а чуть позже к нему присоединились его последователи. Уже в 23 года Варфоломей принял постриг и теперь известен как Сергий.

Далее мы узнаем о том, как Сергий становится игуменом и как он творит чудеса, помогая и исцеляя людей, изгоняя из них бесов. Сергий, тоже обеспокоенный угрозой со стороны орды, даже должен был благословить воинов на битву, он же благословил войско Дмитрия, которое хоть и с потерями, но вышло победителем в битве с монголо-татарами.
После смерти Сергия благоухание исходило из его сердца, и провожать его приходило множество людей.

Далее, в очерке о Сергии Радонежском, я выделю черты характера этого святого. И здесь мы видим его кротость, бескорыстие, скромность, смирение. Это человек, который своим примером учит нас правде, работе, вере, мужественности. А чтобы больше узнать о житии святителя, советую познакомиться с Зайцевым и его преподобным Сергием Радонежским, и прочитать его произведение полностью.

Композиция по картине В. А. Серова «Мика Морозов».
Очерк на тему: Том Сойер — хулиган или озорной человек? (М. Твен. «Приключения Тома Сойера»)
Краткое содержание: Иван — крестьянский сын и чудо Юдо

Благословение — Рыженко, Павел — Галерея

Описание:

Рыженко Павел Викторович
Благословение Преподобного Сергия Радонежского. 2005
Холст, масло
100×60 см
Частное собрание


Преподобный Сергий Радонежский, также транслитерированный как Сергей Радонежский или Сергий Радонежский, был духовным лидером средневековой и монастырской Руси.Вместе с преподобным Серафимом Саровским он является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви.

Ранняя жизнь

Дата его рождения неясна: это могло быть 1314, 1319 или 1322 год. Согласно его средневековой Жизни, он родился в боярской семье недалеко от Ростова Великого, ныне Варницкий монастырь стоит. Первоначально он был крещен с именем Варфоломей (на русском языке Варфоломей). Его родители Кирилл и Мария обеднели и вместе с тремя сыновьями: Стефаном, Варфоломеем и Петром переехали в Радонеж.Хотя Варфоломей был умным мальчиком, ему было очень трудно научиться читать. В «Житии» сказано, что однажды его встретил старец и дал ему съесть кусок просфоры (святого хлеба), и с этого дня он мог читать. Православные христиане интерпретируют случившееся как посещение ангелов.

Монашеская жизнь

После смерти родителей Варфоломей уехал в Хотьково под Москвой, его старший брат Стефан был монахом. Он убедил Стефана найти более уединенное место для аскетической жизни.В глухом лесу на холме Маковец решили построить маленькую келью и церковь в честь Троицы. Так началась история великого Троицкого монастыря. Сергиева Лавра.

Со временем Стефан переехал в монастырь в Москве. Варфоломей принял монашеский постриг, приняв имя Сергий, и более года провел в лесу один отшельником. Однако вскоре к нему стали приходить другие монахи и строить свои кельи. Через некоторое время они уговорили его стать их игуменом, или настоятелем, и он был рукоположен в священники.Следуя его примеру, все монахи должны были жить своим трудом. Со временем сюда приходило все больше и больше монахов и пожертвований. Рядом появился посад, переросший в город Сергиев Посад и другие села.

Когда весть о жизни Сергия достигла патриарха Константинопольского Филофея, он прислал ему монашеский устав. Во время правления святителя Дмитрия Донского его ученики начали распространять его учение по центральной и северной России. Они намеренно селились в самых труднопроходимых местах и ​​основали множество монастырей, среди которых можно назвать Борисоглебский, Ферапонтовский, Кирилло-Белозерский и Высоцкий монастыри.Преподобный Сергий был связан также с основанием в Москве двух монашеских общин — Андроникова и Симонова монастырей. Всего ученики Сергия основали около 40 монастырей, что значительно расширило географию его влияния и авторитета. Однако, когда митрополит Алексий попросил его стать его преемником, Сергий отказался, предпочитая оставаться простым монахом.

Подвижник Сергий не принимал участия в политической жизни страны. Однако он благословил Дмитрия Донского, когда тот пошел сражаться с татарами в знаменательной битве на Куликовом поле — но только после того, как убедился, что Дмитрий использовал все мирные средства для разрешения конфликта.Некоторые историки интерпретировали его политическую позицию как стремление к миру и объединению русских земель под руководством Москвы.

Смерть и канонизация

Сергий умер 25 сентября 1392 года и был прославлен (канонизирован) в 1452 году. Его нетленные мощи были найдены в 1422 году и помещены в новом Троицком соборе Лавры, который он основал. . Церковь отмечает его 25 сентября, день его смерти, и 5 июля, день открытия его мощей.См. 25 сентября (Восточно-православная литургия). Среди множества ласковых титулов, данных ему, его называют «игуменом России» и «доблестным воеводой» земли русской.

Римско-католическая церковь официально признает Сергия святым и перечисляет его в Martyrologium Romanum.

Сергия чествует праздник 25 сентября в литургическом календаре Епископальной Церкви (США).

Как Сергий Радонеж стал святым.Краткое содержание Преподобного Сергия Радонежского

Преподобный Сергий Радонежский — Святая Земля Русская

Личность преподобного Сергия Радонежского, с одной стороны, давно изучена и широко известна. Но, с другой стороны, с этим связан ряд проблем. Например, что сделал этот святой этим святым, если он читал уже при жизни, а последующие поколения присвоили ему высокий титул «Игуман Всея Руси»? Откуда монашеский путь Сергия — самый дальний из ранних бедствий, и если да, то в чем его уникальность? И, наконец, какое влияние оказал преподобный Бог на культуру Северо-Востока России?

Нам с детства известна история о том, как тарталетки warfolomew испытывали трудности с освоением дипломов и однажды, начиная от насмешек над братьями и чагринами, молились о помощи. Он был ангелом Господним в виде чернил бузины и дал юношу в утешение частице просфоры. Прикоснувшись к нему, толстяки чудесным образом начали понимать Священное Писание и вскоре оказались лучшими учениками. Сбылось предсказание старца родителям Варфоломея, благочестивым Кириллу и Марии: «Ваш сын велик пред Богом и народом».

Молитвенный дом земли Русской в ​​1314 году родился в селе Варнанти * под Ростовом Великим, в имении боярина Кирилла и Марии.В Ростове Варфоломеи с братьями прожили до 14 лет, затем семья переехала в Радонеж. После смерти родителей в безлюдном месте на горе Маковец недалеко от Радонжи братья зарезали себя. Приняв в 23 года монастырскую остановку во имя Сергия, будущий святитель основал обитель Лифной Троицы. Так всемирно известная Троице-Сергиева лава, ставшая известной сейчас, стала духовным центром Московской Руси. Сергий продержался там сначала с братом Стефаном, а потом и с одним.Инки стали собираться в обители, а сам преподобный нес тяжелый телесный труд и молитвенный подвиг. Он построил Чели, носил воду, рубил дрова, шил одежду и готовил еду для братьев. Видя такое смирение и трудолюбие, иноки попросили преподобного Сергия стать игуменом обители.

Еще при жизни, получив в дар чудо, игумен Радонежский поставил дату, когда отчаявшийся отец счел своего сына мертвым.

Слух о юном подвижнике, живущем в Радонежском лесу, быстро распространился по России, и пациентов стали привозить из самых отдаленных мест.

Русская Земля тогда пострадала от монгольского ига. Великий князь Димитрий Донской, собрав войско, пришел к святой Сергии для благословения битвы.

В помощь князю преподобному Блаженному Иногородиям монастырю: Андрею (Оль) и Александру (Перевальту) и предсказали князю победу. 21 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины разбили врага на Куликовом поле.

Однажды ночью святитель помолился перед иконой Всевышнего и вдруг почувствовал, что его ждет чудесный визит.Через мгновение Богородицу сопровождали апостолы Петр и Иоанн Кологовские.

От яркого света упал преподобный Сергий НИК, но Богородица коснулась его рукой и пообещала покровительствовать его святой обители. Достигнув глубокой старости, на полгода. Нарревя своей кончиной преподобный был прижат к Богу 8 октября 1392 года и вскоре стал запоминаться троицкими монахами как святой.
Мощи преподобного Сергия обретены 18 июля 1422 года в преподобном игумене Никоне (ум 1426).

В 1408 году, когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию Татарской Орды, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, Инкоки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни. связано с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского рейдера преподобный Сергий сообщил своему ученику и преемнику о грядущих испытаниях и с утешением предсказал, что искушение будет коротким и священным внутри, ободком из пепла, вспышками и многим другим. .Об этом митрополит Филарет писал в «Житии преподобного Сергия»: «По подобию Того, как он любил пострадать от Христа, и крестом и смертью войти во славу Воскресения и всего, что Христос. благословляет долготу дней и славу, подобно пережить крест Его и смерть Его ». Пройдя через огонь очищающий, воскресив в долготу дней обиталище Возносящей Троицы, возмутился и сам преподобный Сергий, так что он был уже навсегда с его святыми мощами, чтобы остаться в ней.Перед постройкой нового храма во имя Библиотечной Троицы на месте деревянного, освященного в сентябре 1412 года, преподобный явился одному благочестивому Миджанину и приказал известить игумена и Бриатерия: «Зачем оставлять мне столько времени в гроб, земля закопанного, в воде, которая вживляет мое тело? »И здесь, при строительстве собора, когда реки копали фундамент, ненужные реликвии были открыты и положены на хранение, и все видели, что не только тело, но одежда на нем не пострадала, хотя вода действительно стояла вокруг гроба.При большой сплоченности Богомольтры и духовенства, в присутствии Сына Димитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича (Разум 1425 г.) святая сила была ниспослана с Земли и временно доставлена ​​в деревянную Троицкую церковь (Храм Отцов Отцов). Святого Духа сейчас на месте). При освящении в 1426 году каменный Троицкий собор был перенесен в него, где и донныне.

С тех пор память святителя отмечается 18 июля и 8 октября.

Уже 620 человек в России почтили молитвой Радонежскому чудотворцу.Светильники Троице-Сергиевой Лавры теплые, заветы преподобного, многие молятся на клона его раку. Раньше посещение Троицы (в городе Сергиев Посад) считалось священным долгом каждого.

В 1859 г., возвращаясь из Сибирской справки, Ф. Достоевский сделал крючок, чтобы посмотреть на памятный с детства лавр. В Липетете без очков в 1919 году арестовали всю монастырскую братию, включили Троицкий собор, затем декрет Совваркома «бывшая Лавра» превратили в музей.Покрышка была устроена в трапезной, в камерах — столовой и клубе. После Великой Отечественной войны Троице-Сергиевская лавра была возрождена и долгие годы оставалась одним из восемнадцати монастырей СССР. Главный храм Лавры — Троицкий, где покоятся мощи приемника, — Андрей Рублев и Даниил Блэк расписали выдающимися иконописными красками. Для иконостаса собора была написана знаменитая «Троица» **.

В ризнице Троице-Сергиевой лавры есть отложения преподобного Сергия (XV век), которые невозможно увидеть без волнения.Это покрывало на раке преподобного, подаренное Лавром великого князя Василия, сына Дмитрия Донского … На этом изображении — нежная глубина Земли русских и татар. С которой вышита любовь, эта ткань — русская женщина, может быть, знавшая подаренное!

Традиционно святитель пишет на поясе или в полный рост, в монастырской укупорке, в левой руке преподобного — свиток, справа он нас благословляет.

Образ Игумана Русской Земли, за свою подвижную жизнь награжденный посещением Богородицы строгой и возвышенной.«Святой, Сед, Рима Крестоносец, левый капюшон и мантия из чернелла, возвышения Чернелла, Wowproof, головы и крыши из золота и белого креста», — говорит преподобный в «Лицевая ткань» XVII века.

«Как незаметно и кротко все в нем! .. Ой, если бы вы его видели, слышите! Думаю, он бы не сразу и не ударил. Не громкий голос, движение тихое, лицо поздно, святой великорусский плотник. Он даже на иконе — образ неосознаваемый и очаровательный в бездумности своего пейзажа русской, русской души », — сказал русский писатель Б.К. Зайцев.

Земной путь и посмертные чудеса Сергия Радонежа, творившего из могил, о которых рассказывают летописи и легенды, отражены в иконах с живыми стимуляторами. На протяжении веков и до сих пор.

Преподобный — покровитель государства Российского.
На родине преподобного, в селе Варнанти, в XIV веке был основан Троице-Сергиев монастырь. Но в 30-х годах ХХ века он был стёрт с лица Земли атеистами, а на его месте до 90-х годов прошлого века существовала помойка.

А чудотворной иконе Сергия Радонежца из ссудного монастыря удалось спасти жителей Варница, и она передавалась из поколения в поколение, хранилась в погребе, завернувшись в тряпку, затем в колодце при поисках местных крестьян. Когда в 1995 году монастырь взял под свою опеку Троице-Сергиева Лавра и он стал поправляться, эту икону в почти необычном виде кто-то поднес к памятному кресту, установленному катушкой на месте, где явился ангел. сало Варфоломея.

На кресте отслужили молебен, и с этого часа возрождение монастыря, претерпевшего всевозможные препятствия: нехватка рабочих, стройматериалов, еды, — неожиданно удачно досталось Диво.
В наши дни Варницкий Троице-Сергиев монастырь — один из самых значимых в Ростовской области, в 2004 году здесь была устроена православная гимназия-пансионат, где в старших классах учатся юноши. А преподобный своим спасенным чудотворным образом помогает ребятам в учебе и вселяет в духовную отвагу мужество.

Преподобный Сергий Радонеж родился и вырос на территории Твери, во времена правления тверского князя Дмитрия при митрополите Петре. Родители мальчика были честными верующими. Отца святителя звали Кирилл, а мать — Мария.

Странный случай произошел с преподобным Сергием Еще до момента его рождения, когда он был в утробе.

Его мать посетила церковь для. Во время церковной службы еще один ребенок, охваченный возбуждением, трижды громко закричал. Мэри стало страшно, и она даже заплакала. Люди, услышавшие этот крик, пытались найти ребенка в церкви. Когда люди поняли, что ребенок кричал в то время, когда он был в утробе, все были поражены и даже напуганы.

Мария на протяжении всей беременности Часто ходила в церковь для молитв и постов. Она четко понимала, что если бы у нее был мальчик, она бы посвятила его Богу. Ребенок родился совершенно крепким и здоровым, но не хотел есть грудное молоко, пока его мать не ест мясную пищу, пока его мать.На сороковой день после рождения ребенка его приписали церкви, крестили и назвали именем воинов. При этом родители младенца рассказали священнику о его трехкратном крике из чрева.

Священник сказал, что мальчик станет слугой Святой Троицы. Через некоторое время ребенок Не ел грудного молока по средам и пятницам, а также не ел с молоком чужого происхождения, только от родной матери. Как сложилась жизнь святого? Какой образ жизни он выбрал?

Life Plan Сергий Радонеж, Краткое описание

Мальчик заметно вырос и начал внимательно учить диплом. У Варфоломея было два брата, Стефан и Петр. Этих братьев довольно быстро обучили по диплому, и Варфоломей долго не мог его осилить. Из-за этого мальчик очень расстроился и волновался .

Однажды отец Варфоломея послал его искать лошадей. На поле под одним из дубов мальчик познакомился со старшим священником. Варфоломей решил рассказать незнакомому священнику о своей проблеме в учебе и попросил его помолиться за него. На этом старый священник дал мальчику кусок просфоры И заявил, что с этого времени воин будет знать больше, чем его собственные братья и другие дети.Мальчик попросил священника взглянуть на него до дома и увидеть его родителей.

Сначала старец пошел в часовню, запел, а Варфоломей велел читать Псалом. Вдруг для себя Варфолома смог грамотно прочитать текст псалма. Священник вошел в дом родителей Варфоломея, осмотрелся и сказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Всевышним и среди людей.

Последние несколько лет мальчик очень старательно начал пост и каждую ночь молиться. Мать говорила с мальчиком, чтобы он не загубил свое тело и сознание воздерживались от попыток, но Варфоломей явно шел своим путем. Он редко общался и играл в игры с другими детьми и сверстниками, но при этом очень часто ходил в церковь и читал священные книги.

Отец святителя Кирилла переехал из Ростова в землю Радонью, так как московский воевода Василий Кочиев в это время находился в направлении Ростова. Он отобрал у ростовчан много земель в собственность, по этой причине Кирилл и значительно проиграл.

Становление священника

Варфоломей пригласил в свою пустыню Некий старец Митрофан, постригший его в инока с новым именем Сергий. После напряжения священник собрался, и вся Церковь в это время наполнилась необычным ароматом. Через несколько дней Сергий провел старца и попросил у него молитв, благословений и наставлений. На тот момент ему было около двадцати лет.

Инок жил в пустыне, усердно работал и регулярно молился.Демоны Халлетса отчаянно пытались вселить в него страх, но им это не удавалось.

Однажды, когда Сергий на территории храма спел « Саутен», стены в церкви разделились и в нем явился сам дьявол в окружении бесчисленного множества демонов. Он приказал Сергии покинуть пустыню и пригрозил «скорой помощи». Но Сергий справился с ними, воспользовавшись крестом и молитвенной комнатой. В следующий раз демоны напали на Сергия в его доме, но его упорные молитвы быстро победили твари.

Так случилось, что дикие животные пришли в жилище преподобного Сергия. Таким животным был один дикий медведь, которому Сергий каждый день готовил кусок хлеба. Медведь навестил своего кормильца на один год.

Приехали монахи навестить Сергию и собирались жить с ним, но он не позволил им, так как жизнь на территории пустыни была тяжелой и далекой. Но некоторые из них были непреклонны , и Сергей перестал их присылать . Каждый из людей, которые хотели монахов, смог создать келлу, и они стали жить рядом с Сергием, во всех подражаниях ему.Инакс служил исключением, приходя и во время обеда созвал священника, так как Сергий не принимал ни игумента, ни священства.

Когда монахов стало около 12 , Чели был построен ти. Сергия усердно служили между братией: рубил дрова и светильники, носил чистую воду, готовил пищу. Его ночи были посвящены долгим молитвам.

Смерть игумена

Особенности и нравы по отношению к братьям

Однажды князь Владимир приказал доставить в монастырь еду и немного напитков.Слуга, который доставил эти продукты, пробовал угощения. Когда слуга вернулся на территорию монастыря, то Сергий упрекнул его, слуга сразу попросил у него прощения и искренне раскаялся.

Один из учеников Сергия, преподобный Андроник, решил основать свой монастырь. Однажды митрополит Алексей сообщил ему о своем желании создать монастырь в честь Спасителя Спасителя, в память о страстях к морю. Тогда Сергей решил отдать митрополита в помощники своему собрату Андронике.После Алексея монастырь был построен на берегу реки Яузе, а наставником в нем был сам Андроник. Сергий Радонеж приехал в этот монастырь и засветил его самостоятельно. После Андроника преподобный стал Саввой, а после Александра. В этом монастыре побывал также великий иконописец Андрей .

Однажды во время службы на территории монастыря монахи заметили странного человека, который вместе с преподобным Сергием отслужил литургию. Одежда этого человека сияла, и он сиял сам.Сначала Сергий не хотел открывать правду, но потом я ответил, что этот ангел Божий служил ему служением.

Епископ Стефан из Перми Сергий очень понравился. Когда он пошел в свою епархию, он прошел недалеко от Троицкого монастыря. Дорога проходила довольно далеко от монастыря, и Стефан решил просто дать лук в сторону его расположения. Преподобный Сергий в это время тратил и, хотя он не мог знать о поклонении Стефану и видеть его, поклонился ему в ответ.

Один зажиточный человек, живший рядом с монастырем, забрал соседа бедного Борова и при этом не заплатил ни гроша. Бедный человек обратился с этой проблемой к Святому . Святой стали скитаться богатые, и он пообещал, что изменится, но потом решил не давать денег. Зайдя в свою кладовку, он обнаружил, что туша Борова неожиданно сгнила, хотя на улице мороз был довольно сильным. После столь необычного события богач искренне раскаялся и вернул все деньги.

Однажды, когда святитель отслужил Божественную литургию , один из его учеников Симон увидел, как огонь обошел жертвенник и сам подарил жертвенник. Перед причастием огонь богов входил в чашу. Святой строго запретил Симонону говорить об этом до самой смерти Сергея.

Смерть Сергия Радонежского

Еще за полгода до этого события преподобный уже почувствовал свою смерть и передал свою лучшую ученицу Никону. И сам стал замолчать.

Перед смертью Сергий просветил и сообщил окружающим его семьям. Итак, 25 сентября Сергий скончался. От его умершего тела распространилось Аромат, и его лицо стало белым, как снег. Сергий приказал ему похоронить его на территории церкви рядом с остальными братьями. В то же время митрополит Киприан благословил поставить преподобного Сергия в Церкви, по правую сторону. Большое количество людей из разных городов — бояре, инаки, священники, князья — все пришли провести преподобного Сергия и помолиться за него.

Портал «Православие и мир» проводит конкурс на лучший рассказ-личную историю «Преподобный Сергий в моей жизни». Сегодня на наших страницах новый конкурсный материал.

«Дом Лифтовой Троицы всегда утверждался и исповедовался сердцем России, и строитель этого дома преподобный Сергий Радонежский -« Особенный для нашего Российского царства хранителя и помощника », — сказал царь Иоанн и Петр Алексеевич о нем 1689 г., особом покровителе, хранителе и главном русском народе, точнее сказать — г. Хранитель Руси.»

«Троице-Сергиева Лавра и Русь»

иерей Павел Флоренский

У всех на свете есть сердце. Даже с Кошией. Хотя он лежал где-то в сундуке под замком за тридцать земель в сундуке. Если сердца нет, значит, про человека говорят — бессердечный. Он почти как мертвый, только хуже. Мертвые лгут и не причиняют особого вреда. А бессердечный ходит по земле и обижает окружающих, это беспокоит и размывается.А заодно еще и оправдывайся: нет сердец, откуда они знают, что делают другие?

Им, напротив, кажется, что только этим они должны заниматься хвалить себя, других говорить и делать все, что он хочет. Но, к счастью, хороших людей на свете все же больше.

Сердце есть не только у человека. Здоровье есть и в городах, и в народах, и даже в государствах. Сердце города — его храм. Где бы ни появлялся город, в нем строили храм.И на все праздники туда ходили. И все самые важные события: и рождение ребенка, и создание семьи, и победа, и жатва праздновались в храме. Да не умеешь сердцем радоваться?

Где сердце человека, там и его мысли и его дела. Добрый человек из доброго сокровища — хороший, а злой человек из злого сокровища творит зло. Об этом говорится в Евангелии. У нашей страны доброе, любящее, верующее сердце.И это сердце православное. Это означает, что тот, кто верит в Бога, единственное право, Самого Бога от Самого Бога. Потому что ее еще называют — православная вера. Вера, которая правильно прославляет Бога.

Что вложить в сокровищницу сердца, то и получишь: положи золото — золото и возьми, положи медь — медь и возьми, — как-то сказал наш святой Феофан. В сокровищницу русского сердца вложена истинная вера в Святую Троицу.

Сердце нашей страны — Троице-Сергиевская лава.Отсюда из Радонежских лесов вышла Великая Православная Страна Россия. Москва — голова. Есть наш президент и наше правительство. Сидят целый день и думают, как лучше жить. На ум приходят разные мысли — и плохие, и добрые. И только сердце может распознать, что слушать, а что нет. И тогда иногда будет придумано что-то хорошее, а на самом деле окажется — полная чушь.

Например, в голову пришла мысль вместо трех килограммов картошки купить три килограмма конфет и угостить всех друзей во дворе.Вроде хорошая идея. И друзьям это обязательно понравится. Но сердце тебе говорит: нет, брат, конфеты друзьям — это, конечно, хорошо, но папа картошка на ужин все же лучше.

Сердце России, где преподобный Сергий Радонежский. Если бы не он, никакой России никогда бы не было. И было бы много мелких слабых княжеств, с которыми никто никогда не считался. А кто хочет считаться со слабаками, которые толком не могут постоять за себя? С ними хочешь, хочешь, хочешь, бери байк и хочешь мяч.

В те древние смутные времена слабые принципы немедленно захватили врагов и установили там свои приказы. Заставили местных жителей работать над собой и всех выбрали. А сами жили в избранных домах, и только по этажу летали. Что насчет этого? Это все равно не убрать.

Так и с Русью хотели поступить враги — русские князья жили каждый сам по себе, и их легко было захватить. Но среди них был один московский князь Димитрий, не желавший захвата России.Напротив, он хотел, чтобы все на нашей стороне жили свободно. Но соседние князья его не слушали, а только ругались и спорили. И не было никого, кто мог бы ими насладиться. Они принцы.

Этим воспользовались монголы и захватили русские княжества. В отличие от русских, они жили вместе, а если что, то сразу объединились. И когда они шли вместе, они не были против того, что княжество, ни одно королевство не могло устоять — они были организованы и жестоки.Монголы захватили русские княжества и многие царства на Востоке и Западе. Полмыр взят в плен.

Почти триста лет наслаждались жестокими монголами на Русской Земле. И так это безобразие продолжалось, если бы не рождалось на Русской земле преподобного Сергия Радонежа. Он был послушным и добрым и решил посвятить свою жизнь Богу. С разрешения родителей вместе со старшим братом он ушел в лес, где построили церковь, и стал служить Богу.

Узнав об этом, к нему стали приходить люди, и вскоре в непроходимом лесу появился монастырь — Троице-Сергиева Лаурея.Людей, живших в монастыре, называли братией, потому что они были друг для друга готовы на все и жили как родные братья в согласии. И преподобный Сергий, избранный своим правителем за святую жизнь, больше всех трудился и молился. Это мир, которым только командуют боссы. Христиане же наоборот, которые хотят быть первыми, служить другим и помогать, как служили и помогали нашему Господу Иисусу Христу.

Людей любил и уважал преподобный за кроткий нрав, доброту и мудрость.И даже князья стали приходить к нему посоветоваться. Как кроткий отец, преподобный послал их за одним столом и примирил, чтобы они никогда не принимали себя между собой, но всегда были между ними мир и согласие, как в христианах.

В это время жестокий и жадный хан Мамай захотел взять с России очередную дань и начал жечь русские города и села, грабя все на своем пути и уводя людей в рабство. Святой московский князь Дмитрий Донской смело устроил ему встречу со своими дружинами.Перед решающим сражением, когда войска противников сошлись на Куликовом поле, Дмитрий Донской прибыл к преподобному Сергию просить о помощи.

Святой ждал его. Герцог не успел раскрыть, как преподобный Сергий сказал, что русские непременно победят. Господь открыл ему, что они свергнут власть монголов и навсегда освободят свои земли от врагов. Преподобный подарил Дмитрию Донову свой святой крест и отправил с ним двух любимых учеников-монахов — дока и перезагрузку, чтобы они охраняли князя во время битвы.Они были монахами, ничего и никого не боялись, кроме Бога, и были готовы отдать жизнь за землю Русскую.

В день решающего сражения монгольских войск против русских ушел огромный и страшный воин Челубеев. Он потряс огромным копьем и засмеялся, уверенный в своей быстрой победе. Многих и многих он выиграл и лишил жизни. Лики был настолько маленьким, что даже боялся ее. С ним на битву вышел инок Пересвет. Он помолился и переправился, храбрецы бросились навстречу врагу.

Соперники столкнулись прямо посреди полей. Удар копий был такой силы, что щиты треснули, и они поразили друг друга насмерть. Огромный монгольский воин упал в траву, а русский Витязь остался в седле. Верный конь привел его в русское войско. Инок Пересвет умер за свою Родину, и его ангельская душа унесла небо. Нет лица Бога выше подвига, чем то, куда его душа поместит свою личность.

Увидев, насколько страшным оказался монгол побежденным, русские поняли, что Господь за нас стал забивать насмерть.Сражение продолжалось весь день до ночи, и, в конце концов, монголы отступили. В конце концов, если с вами Бог, вы не победите. И вскоре вся наша страна была освобождена от захватчиков.

И ни у кого не возникло сомнений, как нам, русским, следует верить и кому поклоняться.

О конкурсе

Приз за лучший рассказ: 1 место — 3000 руб., 2 место — 2000 руб.

Уважаемые читатели, примите участие в конкурсе и поделитесь с нами своей историей присутствия преп.!!!

26.11.2016

Сергий Радонеж почитается Русской Православной Церковью как святой. Этот удивительный человек получил известность уже при жизни: люди разъезжали и разъезжали со всего Великого княжества за его благословением. Говорят, одним словом его слово давало несметное утешение, помогало в печалях, наставляло истинный путь даже самым заблудшим. Какие интересные факты биографии Сергия Радонежа дошли до нас сквозь тьму веков?

  1. Будущий основатель Троице-Сергиевой лавры родился в 1392 году в семье представителей бояр.Его отец Кирилл и мать Мария были очень уважаемыми людьми, помогали бедным.
  2. Новорожденный получил имя Варфоломей. Еще до его появления произошло чудо, о котором рассказывает летопись. Однажды в церковь пришла беременная Мария, и ребенок трижды закричал в утробе матери. Женщину окружили, стали уверять, что это нехорошо. Насил она выбралась из толпы. А потом выяснилось, что это не зло как невероятное, а светлые силы небесные: у Марии была будущая святая.
  3. Варфоломей вместе со старшим братом пошел в школу, когда подошли годы учиться. Однако если старший, Стивен, все оценивал на ходу, то младшему не давали диплом. Инкретраллы стали отправлять вместо стайных коров. Расстроенный, бродил мальчик по полю и однажды увидел рядом с собой старшего скитальца. Варфоломей привел деда домой, где Мария кормила и возила путника. И он сказал ребенку: «Слышал, ты не учишься? А что, иди, приди ко мне помолиться». Пораженный Варфоломей вдруг тоже письмо получил и начал читать!
  4. Варфоломей с детства мечтал о Монашеской Сане.Узнав, он вместе с братом отправился в лесную чащу, где сам рай селл. Братья жили вместе, живьем не брали, много работали, молились.
  5. Когда Стефан, не подготовив лесную жизнь, отправился в город, к Варфоломею (уже принявшему имя Сергий) потекли люди, бросившие молитвенные дела и уединение. Монастырь стремительно рос.
  6. Сергий предсказал свою смерть до того, как начал терять силу. Он принял обет молчания и за последние полгода не сказал ни слова.С ним постепенно становился только любимый ученик.
  7. Однажды Сергия был предложен митрополит Сан. Он отказался.
  8. Сам Дмитрий Донской приехал в Сергию на благословение Куликовской битвы. Сергий Радонеж предсказал победу и все время битвы молился за русское войско. Когда русский воин пал в битве, он мысленно увидел свою смерть и заговорил с ее учениками.
  9. Сергий прославился своим умением лечить физические и душевные болезни. Однажды убитый горем крестьянин сообщил ему, что он только что умер от тяжелой болезни малолетнего сына.Сергий взял ребенка, его травы, помолился над ним — и мальчик ожил.
  10. Кроме Троице-Сергиевой лавры, русский святитель построил еще 5 храмовых комплексов.
  11. В монастырях, куда я заглянул, стал Сергием, строго жили мои братья. Все было в общем, милостыню просить нельзя. Монахи обеспечивали себя. Если Сергий узнал о нарушении монашеского устава, кто угадал обитель.

Сергий Радонеж был великим человеком.Он несомненно обладал огромной силой Духа, несгибаемой волей. Весь мощный поток энергии души он направил на служение Богу и человеку, помогая слабому божьему творению выдержать испытания, посланные судьбой. Основными заветами, которые он оставил потомству, были: работать, преодолевать трудности, не подниматься на свой жребий и служить помощи помощью тому, кто в ней нуждается. Такова была вся его жизнь — непрерывная работа преданного.

Биография и эпизоды из жизни Сергия Радонежского. Когда родился и умер Сергий Радонеж, памятные места и даты важных событий его жизни. Цитаты о святых Картинках и видео.

Годы жизни Сергия Радонежа:

родился 3 мая 1314 г., умер 25 сентября 1392 г.

Эпитафия

«Он был светильник, горящий и светящийся; и тебе нужно было немного времени, чтобы взглянуть на его свет».

Евангелие от Иоанна, 5:35

Биография

Маленькие святые так высоки на земле Русской, как преподобный.Сергий Радонежский (при крещении — warfolomes): чудотворец, инок, подвижник и основатель Троицкого монастыря. И это не умаляет того факта, что ограниченность срока и отсутствие достоверных источников историков не могут прийти к единому мнению даже по поводу года рождения Святых. Сергий Радонеж стал символом служения не только Богу, но и самым близким, своему Отечеству.

По всей видимости, Сергий Радонеж родился в боярской семье, недалеко от Ростова, в нынешнем селе Варница.Знаменитая легенда касается неспособности будущего святого проиграть: при жизни говорится, что мальчик, посланный искать лошадей, увидел святого сенлеума, который молился Богу. Мальчик просил помолиться, чтобы он научился проигрывать, и старший исполнил его просьбу, а затем и самое предательство, что отныне бирки будут знать букву лучше, чем все другие дети — и это пророчество сбылось. С тех пор Сергий Радонеж считается покровителем обучающих.

Согласно сведениям Радонежской биографии, прозрения мудрости, до 12 лет мальчик начал поститься и много времени уделял молитве.Потом семья его показала и переехала в Радонеж. Варфоломей стремился к монашеской жизни, но внял просьбам родителей дождаться их смерти. После этого печального события он отправился в Хотнково-Покровский монастырь, к брату Стефану, с которым впоследствии основал пустыни посреди Радонежского леса. Там, на Маковецкой горе, братья построили церковь Святой Троицы, которая впоследствии стала Троице-Сергиевой лаврой. Здесь воины приняли жертву в возрасте 23 лет.

Троице-Сергиева Лава, Сергиев Посад

Сергий Радонеж основал другие монастыри — Благовещенский, Высоцкий, Георгиевский.Повстанцами каждого из них были его ученики, которые впоследствии сами основали монастыри. В те времена на Русь распространялись княжеские кресты, но преподобный Сергий со смирением и кротостью часто уговаривал врагов уйти в мир. Благодаря ему почти все князья согласились подчиниться Москве Дмитрию Донскому, и только благодаря этому объединенное русское войско победило в Куликовской битве.

По ее словам, Сергий Радонеж, доживший до глубокой старости, предвидел свою смерть еще на полгода и передал свою ученицу Никоне.Останки преподобного были приобретены в основанном монастыре. Спустя 30 лет после смерти Его сила и даже одежда стали плотными, что считалось высшим проявлением Божьей милости.

«Святой Сергий Радонеж», Картина В. Нестерова 1891-1899.

Линия жизни

3 мая (16 мая по старому стилю) 1314 Дата рождения Сергия Радонежского.
1330 Переселение в Радонеж.
1335 Строительство церкви Святой Троицы.
1342 Основа на месте церкви монастыря будущей Троице-Сергиевой лавры.
1382 Временный переезд в Тверь в связи с вторжением войск Тохтамыша.
25 сентября (8 октября по старому стилю) 1392 Дата смерти Сергия Радонежского.
5 июля (18 июля по старому стилю) 1422 Приобретение мощей.

Памятных мест

1. Троице-Сергиев Варницкий мужской монастырь, основан в 1427 году на месте, где стоял дом родителей Сергия Радонежского.
2. Поселок Радонеж (Московская область), где пейзажи варфоломей жили до смерти родителей и заботы мира.
3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, основанная святыми, где хранится ее сила.
4. Храм-памятник Сергия Радонежского на Красной горе Куликова поля, построен в 1913-1918 годах, ныне — памятник федерального значения.

Эпизоды жизни

Личность Сергия Радонежа в народном сознании всегда была связана с чудесными событиями. Считается, что Святой и сам совершил много чудес с помощью молитвы, и, кроме того, было явлено много видений. Первая святая святых, написанная крещением мудрости, инок Троице-Сергиева Лавра, изобилует переговорами о таких событиях. Впоследствии к нему добавились рассказы о посмертных чудесах, которых было гораздо больше.

Официальная канонизация Сергия Радонежского так и не была произведена. Преподобный старец был настолько почитаем в народе, что его святость усыновил он сам.Митрополит Ионинский называет Сергию преподобным в грамоте 1450 г, и это самое раннее документальное свидетельство признания его святым.

В 1919 году в целях пропаганды Советское правительство открыло мощи святого. Флоренский узнал о готовящемся вскрытии, и с его помощью Сергия Радонежа отделили от тела, а на ее место поместили голову князя Трубецкого. Во время Великой Отечественной войны власти убрали далеко в тыл, и только после их возвращения в 1946 году голову поставили на место.

Рак с мощами преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры

Завет

«Слушать обо всем, братство мое, молюсь, имейте страх Божий, чистоту духовного, любовь неимущественную, симулирующую и беспощадную . ..»

Документальный фильм «Сергий Радонежский. Земля и небо».

Соболесня

Наш добрый и блаженный старец оставил нас, перешел к Господу, оставил нас с сиротами… Он пошел туда, где ждала его великая награда и награждая все его труды и подвиги, оставил мир Господу, которого любили! .. »
Автор Святой Игумен Никон (Рождественский)

«Преподобному Сергию свою жизнь, сама возможность такой жизни дана была почувствовать венценосный народ, что было еще нехорошо вышло и замерзло; За их появление среди соотечественников, сидевших во тьме и Сени смерти, он открыл глаза на себя, помог им заглянуть в их собственную внутреннюю тьму и увидеть, что там все еще горят устрашающие искры того же огня, которые сжигают их светлое безмолвие.»
Историк Владимир Ключевский

«Раньше, чем все святые, явившиеся на Московской Земле, снискали всеобщее уважение всей Руси преподобный Сергий, основатель знаменитой Троице-Сергиевой Лавры, получивший значение покровителя, заступника и хранитель государства и церкви в глазах великого русского народа.
Историк Николай Костомаров

«Он был выдающимся общественным деятелем.Он понял поворотный момент в истории Русской Земли и направил ее ход в нужное русло, взяв на себя всю ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Благословил на нее князя Дмитрия и рани его. Необходимо было прочувствовать и понять этот решающий поворотный момент и поставить свой духовный авторитет на весы истории. И он это сделал. «
Русский религиозный философ Елена Рерих

«Заглянув в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не привела бы к этому первому визиту: моральная идея, государственность, живопись, архитектура, литература, русская школа, русская наука — все эти линии русской культуры соглашаются преподавать.»
Павел Флоренский

Сведения о Сергии Радонежском, где учиться. Краткая жизнь и прижизненные чудеса преподобного Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (ок. 1314–1392) почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником Русской земли. Он основал под Москвой Троице-Сергиеву лавру, которая раньше называлась Троицким монастырем. Сергий Радонежский проповедовал идеи исихазма.Он понимал эти идеи по-своему. В частности, он отверг идею о том, что только монахи войдут в Царство Божье. «Все хорошие спасутся», — учил Сергий. Он стал, пожалуй, первым русским духовным мыслителем, который не только подражал византийской мысли, но и творчески развивал ее. Память преподобного Сергия Радонежского особенно почитается на Руси. Именно этот подвижник благословил Дмитрия Московского и его двоюродного брата Владимира Серпуховского на борьбу с татарами. Его устами Русская Церковь впервые призвала к борьбе против Орды.

О жизни преподобного Сергия нам известно от Епифания Премудрого — мастера «плетения слов». «Житие Сергия Радонежского» было написано им на склоне лет в 1417–1418 годах. в Троице-Сергиев монастырь. По его свидетельству, в 1322 году у ростовского боярина Кирилла и его жены Марии родился сын Варфоломей. Когда-то эта семья была богатой, но затем стала бедной и, спасаясь от преследований слуг Ивана Калиты, около 1328 г. была вынуждена переселиться в Радонеж — город, принадлежавший младшему сыну великого князя Андрея Ивановича.В семилетнем возрасте Варфоломей начал учиться читать и писать в церковной школе, преподавание ему давалось с трудом. Он рос тихим и задумчивым мальчиком, который постепенно решил покинуть мир и посвятить свою жизнь Богу. Его родители сами постриглись в Хотьковском монастыре. Там его старший брат Стефан принял монашество. Варфоломей, завещавший имущество младшему брату Петру, отправился в Хотьково и начал монашество под именем Сергия.

Братья решили покинуть монастырь и устроили келью в лесу в десяти милях от него.Вместе они срубили храм и освятили его в честь Святой Троицы. Около 1335 года Стефан не выдержал и отправился в Московский Богоявленский монастырь, оставив Сергия одного. Для Сергия начался период тяжелых испытаний. Его уединение длилось около двух лет, а затем к нему стали стекаться монахи. Они построили двенадцать келий, обнесенных забором. Так в 1337 году родился монастырь Троице-Сергиева монастыря, и Сергий стал его настоятелем.

Он руководил монастырем, но это руководство не имело ничего общего с властью в обычном, светском смысле этого слова.Как сказано в Житии, Сергий был для всех «как купленный раб». Он рубил кельи, таскал бревна, выполнял тяжелую работу, до конца исполнив обет монашеской нищеты и служения ближнему. Однажды у него закончилась еда, и после трех дней голода он пошел к монаху своего монастыря некоему Даниилу. Он собирался приделать к камере навес и ждал деревенских плотников. И настоятель пригласил Даниила выполнить эту работу. Даниил боялся, что Сергий многого у него попросит, но согласился работать за тухлый хлеб, который уже нельзя было есть.Сергий работал весь день, а вечером Даниил «принесет ему решето тухлого хлеба».

Также, согласно информации из Life, он «использовал любую возможность, чтобы основать монастырь там, где он считал это необходимым». По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самое жестокое и жестокое из сердец; очень часто он мирил князей в войне друг с другом. В 1365 году он отправил его в Нижний Новгород для примирения ссорящихся князей. По дороге, попутно, Сергий нашел время устроить пустырь в глуши Гороховецкого уезда на болоте у реки Клязьмы и воздвигнуть церковь Святой Троицы.Поселил там «старейшины пустынных отшельников, и они ели лык и косили сено через болото». Помимо Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский монастырь на Клязьме. Во всех этих монастырях он назначил своих учеников настоятелями. Его учениками было основано более 40 монастырей, например, Савва (Саввино-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонтовский (Ферапонтовский), Кирилловский (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский).По своей жизни Сергий Радонежский совершил много чудес. Люди приезжали к нему из разных городов за исцелением, а иногда даже просто чтобы увидеть его. Согласно житию, он однажды воскресил мальчика, умершего на руках отца, когда он нес ребенка святому для исцеления.

Достигнув глубокой старости, Сергий, через полгода увидев его кончину, созвал к себе братию и благословил опытного ученика в духовной жизни и послушании преподобного Никона.Сергий скончался 25 сентября 1392 года и вскоре был канонизирован. Произошло это при жизни людей, которые его знали. Случай, которого больше никогда не было.

Тридцать лет спустя, 5 июля 1422 года, его мощи были найдены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет. Поэтому этот день — один из дней памяти святого. 11 апреля 1919 года во время кампании по вскрытию мощей мощи преподобного Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви.Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубого монашеского облачения, в котором он был похоронен. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы уберечь мощи от возможности полного уничтожения) голова преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена на голову князя Трубецкого. , похоронен в Лавре. До возвращения мощей в храм голова преподобного Сергия хранилась отдельно.В 1920-1946 гг. мощи находились в музее в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи Сергия были возвращены в храм. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Сергий Радонежский воплотил идею общежития монастыря в России. Раньше монахи, уезжая в монастырь, продолжали владеть имуществом. Встречались бедные и богатые монахи. Естественно, бедняки вскоре стали слугами своих более состоятельных собратьев.Это, по словам Сергия, противоречило самой идее монашеского братства, равноправия, стремления к Богу. Поэтому в своем Троицком монастыре, основанном недалеко от Москвы под Радонежем, Сергий Радонежский запретил монахам иметь частную собственность. Им пришлось передать свое богатство монастырю, который стал как бы коллективным собственником. Имущество, в частности земля, было нужно монастырю только для того, чтобы монахам, посвятившим себя молитве, было что поесть. Как видим, Сергий Радонежский руководствовался высшими помыслами и боролся с монашеским богатством.Ученики Сергия стали основателями многих монастырей этого типа. Однако в дальнейшем монастыри-общежития превратились в крупнейших помещиков, которые, кстати, тоже обладали большим движимым имуществом — деньгами, драгоценностями, полученными в качестве пожертвований на поминовение души. Троице-Сергиева монастырь при Василии II Темном получил беспрецедентную привилегию: его крестьяне не имели права посещать Георгиевский день — так в масштабах одной монашеской вотчины крепостное право впервые появилось в России.

Сергий Радонежский родился 3 мая 1314 года в селе Варницы близ Ростова. При крещении будущий святитель получил имя Варфоломей. Когда ему было семь лет, родители отправили его учиться читать и писать. Сначала мальчика очень плохо учили, но постепенно он изучал Священное Писание, увлекся церковью. С двенадцати лет Варфоломей стал строго поститься, много молился.

Основание монастыря

Около 1328 года будущий иеромонах переехал с семьей в Радонеж. После смерти родителей Варфоломей вместе со своим старшим братом Стефаном уехал в пустыню. В лесу на холме Маковец построили небольшую Троицкую церковь.

В 1337 году, в день памяти мучеников Сергия и Вакха, Варфоломей принял монашеский постриг под именем Сергий. Вскоре к нему стали приходить ученики, и на месте церкви был основан монастырь. Сергий становится вторым настоятелем и пресвитером монастыря.

Религиозная деятельность

Несколько лет спустя процветающая церковь св.Сергия Радонежского, Троице-Сергиев монастырь, был основан на этом месте. Узнав о происхождении монастыря, вселенский патриарх Филофей направил настоятелю письмо, в котором воздал должное его деятельности. Преподобный Сергий был очень уважаемым человеком в княжеских кругах: перед битвами благословлял правителей, примерял их между собой.

Помимо Троице-Сергия, за свою краткую биографию Радонеж основал еще несколько монастырей — Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников и Симонов, Высоцкий.

Почитание памяти

Сергий Радонежский канонизирован в 1452 году. В сочинении «Житие Сергия», главном первоисточнике биографии иеромонаха, Епифаний Премудрый писал, что за свою жизнь Радонежский святитель имел много чудес и исцелений. Однажды он даже воскресил человека.

Перед иконой преподобного Сергия Радонежского просят выздоровления. 25 сентября, в день кончины святого, верующие отмечают день его памяти.

Другие варианты биографии

  • В житии Сергия сказано, что Варфоломей научился читать и писать по благословению святого старца.
  • Среди учеников Сергия Радонежского были такие известные религиозные деятели, как Авраам Галицкий, Павел Обнорский, Сергий Нуромский, преподобный Андроник, Пахомий Нерехтский и многие другие.
  • Житие святого вдохновило многих писателей (Н. Зернов, Н. Костомаров, Л. Чарская, Г. Федотов, К. Случевский и др.) На создание художественных произведений о его судьбе и деяниях, в том числе ряд книг для дети. Биографию Сергия Радонежского изучают школьники 7-8 классов.

Биография зачет

Небольшой тест по краткой биографии Радонежа поможет лучше усвоить материал.

Краткая биография Сергия Радонежского для детей и взрослых изложена в статье.

Сергий Радонежский краткая биография

Сергий Радонежский — иеромонах Русской Церкви, основатель ряда монастырей, в том числе подмосковного Свято-Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева Лавра).

Преподобный Сергий родился в селе Варница близ Ростова, 3 мая 1314 г. г. в благочестивой и благородной боярской семье. При рождении в биографии Сергия Радонежского получено имя Варфоломей. Отставая в учебе у сверстников, Сергий начал изучать Священное Писание.

Около 1328 года семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, имя которого после пострижения мальчика прочно закрепилось в его имени — Сергий Радонежский, Сергий Радонежский.Монашеская жизнь преподобного Сергия началась в 1337 году, когда вместе со своим братом Стефаном, иноком Хотковского Покровского монастыря, они поселились в лесу на Маковецкой горе и построили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Это событие считается датой основания Троице-Сергиева монастыря.

Потом стал игуменом, принял имя Сергий. Спустя несколько лет на этом месте был основан зажиточный храм преподобного Сергия Радонежского. Даже патриарх хвалил жизнь монастыря, названного Троице-Сергиевой.Вскоре преподобный Сергий Радонежский стал очень уважаем в кругах всех князей: благословлял их перед битвами, примерял их между собой.

Великий игумен скончался 25 сентября 1392 года … При жизни Сергий Радонежский основал несколько монастырей, кроме Троице-Сергиевских монастырей: Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников и Симонов, Высоцкий.

Преподобный Сергий родился в селе Варница близ Ростова 3 мая 1314 года в семье благочестивых и знатных бояр Кирилла и Марии.Господь ранее избрал его из утробы матери. В Житии преподобного Сергия рассказывается о том, что за Божественная литургия Еще до рождения сына праведная Мария и молящиеся слышали тройное восклицание младенца: перед чтением Святого Евангелия, во время херувимского пения и когда священник сказал: «Свято святым». Бог даровал преподобному Кириллу и Марии сына, которого назвали Варфоломеем. С первых дней жизни малыш удивлял всех голоданием, по средам и пятницам не пил материнское молоко, в остальные дни, если Мария ела мясо, малыш отказывался и от материнского молока.Заметив это, Мэри вообще отказалась от мяса. В возрасте семи лет Варфоломея отправили учиться к двум своим братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Его братья учились успешно, но Варфоломей отставал в преподавании, хотя учитель много учился у него. Родители ругали ребенка, учитель наказывал, а товарищи высмеивали его бессмысленность. Тогда Варфоломей со слезами молился Господу дать ему книжное понимание. Однажды его отец послал Варфоломея за лошадьми в поле.По дороге он встретил посланного Богом Ангела в монашеском образе: старец стоял под дубом посреди поля и молился. Варфоломей подошел к нему и, поклонившись, стал ждать окончания молитвы старца. Он благословил мальчика, поцеловал его и спросил, чего он хочет. Варфоломей ответил: «Я всей душой хочу научиться читать и писать, Святой Отец, помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне научиться читать». Преподобный исполнил просьбу Варфоломея, вознес его молитву к Богу и, благословив мальчика, сказал ему: «Отныне Бог дает тебе, дитя мое, постичь грамотность, ты превзойдешь своих братьев и сверстников.«В то же время старец вынул сосуд и дал Варфоломею частицу просфоры:« Возьми, дитя, и ешь, — сказал он. — Это тебе дано в знак благодати Божией и для разума. Священного Писания ». Старец хотел уйти, но Варфоломей попросил его навестить родительский дом. Родители с честью встретили гостя и предложили ему еду. Старец ответил, что сначала нужно отведать духовную пищу, и велел сыну читать Псалтирь Варфоломей стал читать гармонично, и родители были удивлены переменой, произошедшей с их сыном.Прощаясь, старец пророчески предсказал преподобному Сергию: «Велик будет сын твой пред Богом и народом. Он станет избранной обителью Святого Духа». С тех пор святой юноша без труда читал и понимал содержание книг. С особым рвением он стал углубляться в молитву, не пропуская ни одной службы. Уже в детстве он наложил на себя строгий пост, по средам и пятницам ничего не ел, а в остальные дни ел только хлеб и воду.

Около 1328 года родители преподобного Сергия переехали из Ростова в Радонеж. Когда их старшие сыновья поженились, Кирилл и Мария приняли схиму незадолго до кончины в Хотьковском монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа. Впоследствии в монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан. Похоронив родителей, Варфоломей вместе с братом Стефаном удалился жить в глушь в лесу (в 12 верстах от Радонежа).Сначала устроили келью, а затем небольшую церковь, и с благословения митрополита Феогноста ее освятили во Имя Святой Троицы … Но вскоре, не выдержав жизненных трудностей в безлюдном месте, Стефан оставил свой брата и переехал в Московский Богоявленский мужской монастырь (где сблизился с преподобным Алексием, впоследствии митрополитом Московским, память которого поминалась 12 февраля).

Варфоломей 7 октября 1337 года принял монашеский постриг от игумена Митрофана во имя святого великомученика Сергия (память пр.7 октября) и заложил фундамент новой резиденции во славе Живоначальной Троицы . .. Перенося искушения и демонические страхи, преподобный вознесся от силы к силе. Постепенно он стал известен другим монахам, которые искали его руководства. Преподобный Сергий всех принял с любовью, и вскоре в маленьком монастыре образовалось братство из двенадцати иноков. Их опытный духовный наставник отличался редким трудолюбием. Своими руками он построил несколько келий, возил воду, рубил дрова, пек хлеб, шил одежду, готовил еду для братьев и смиренно выполнял другую работу.Преподобный Сергий сочетал трудолюбие с молитвой, бдительностью и постом. Братья удивились, что таким жестоким поступком здоровье их наставника не только не испортилось, но даже более окрепло. Не без труда иноки умоляли преподобного Сергия взять монастырь. В 1354 году епископ Волынский Афанасий рукоположил преподобного в сан иеромонаха и возвел в сан игумена. В монастыре по-прежнему строго соблюдались монашеские послушания. По мере роста монастыря росли и его потребности.Часто монахи ели скудную пищу, но по молитвам преподобного Сергия неизвестные приносили все необходимое.

Слава о подвигах преподобного Сергия стала известна в Константинополе, и Патриарх Филофей послал преподобному крест, параман и схиму, в благословение на новые подвиги, Благословенное письмо, посоветовал избраннику Божию установить коммунальный монастырь. С Патриаршим посланием преподобный пошел к святителю Алексию и получил от него совет ввести строгую общину.Монахи начали сетовать на строгость правила, и преподобный был вынужден покинуть монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к святителю Алексию, чтобы он возвратил святого.

Преподобный Сергий беспрекословно повиновался святителю, оставив своего ученика преподобного Романа игуменом Киржачского монастыря.

При жизни преподобный Сергий удостоился благословенного дара чудес.Он воскресил мальчика, когда отчаявшийся отец считал, что его единственный сын навсегда потерян. Слава о чудесах, совершенных преподобным Сергием, стала быстро распространяться, и к нему стали привозить больных как из окрестных селений, так и из глубин . .. И никто не уходил от преподобного, не получив исцеления от недугов и назидательного совета. . Все прославляли преподобного Сергия и благоговейно чтили его наравне с древними святыми отцами. Но человеческая слава не обманула великого подвижника, и он по-прежнему оставался образцом монашеского смирения.

Однажды святитель Стефан, епископ Пермский (память 27 апреля), глубоко почитавший преподобного, находился на пути из своей епархии в Москву. Дорога шла верстах в восьми от Сергиева монастыря. Планируя на обратном пути посетить обитель, святитель остановился и, прочитав молитву, поклонился преподобному Сергию со словами: «Мир тебе, брат духовный». В это время преподобный Сергий сидел с братией за трапезой. В ответ на благословение преподобного преподобный Сергий встал, прочитал молитву и послал в ответ святому благословение.Некоторые из учеников, удивленные необыкновенным поступком преподобного, поспешили в указанное место и, догнав святого, убедились в истинности видения.

Постепенно монахи стали свидетелями других подобных явлений. Однажды во время литургии Ангел Господень сослужил преподобному, но преподобный Сергий по смирению запретил кому-либо рассказывать об этом до конца своей земной жизни.

Тесные узы духовной дружбы и братской любви связывали преподобного Сергия и преподобного Алексия.На склоне лет святитель созвал к себе преподобного и просил принять русскую митрополию, но блаженный Сергий смиренно отказался от первенства.

Русская земля в то время страдала от татарского ига … Великий князь Димитрий Иоаннович Донской, собрав войско, пришел к Сергиевой обители просить благословения на предстоящую битву. В помощь великому князю преподобный благословил двух монахов своей обители: схимонаха Андрея (Ослябя) и схимонаха Александра (Пересвета) и предсказал победу князю Деметрию.Сбылось пророчество преподобного Сергия: 8 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, русские воины одержали полную победу над татарскими полчищами на Куликовом поле, положив начало освобождению Русская земля от татарского ига. Во время битвы преподобный Сергий вместе с братией молился и просил Бога даровать победу русскому войску.

Преподобный Сергий за свою ангельскую жизнь удостоился небесного видения от Бога.Однажды ночью авва Сергий читал канон перед иконой Пресвятой Богородицы. Прочитав канон Божией Матери, он сел отдохнуть, но вдруг сказал своему ученику преподобному Михею (память 6 мая), что их ждет чудесный визит. Через мгновение явилась Богородица в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. От необычайно яркого света преподобный Сергий упал на свое лицо, но Святая Богородица прикоснулась к нему руками и, благословив, пообещала всегда покровительствовать его святой обители.

Достигнув глубокой старости, преподобный, увидев свою кончину через полгода, созвал к себе братию и благословил опытного ученика в духовной жизни и послушании преподобного Никона (память 17 ноября). В безмолвном уединении преподобный преставился перед Богом 25 сентября 1392 года. Накануне великий святой Божий созвал братию в последний раз и обратился со словами завещания: «Обратите внимание на себя, братия. страх перед Богом, чистота души и неподдельная любовь… «

3 мая 1314 года в Ростовской области у Кирилла и Марии родился сын. Первое чудо случилось еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул. Через сорок дней после рождения его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнику о крике своего сына из чрева. На что духовник ответил, что в будущем мальчик будет служить Святой Троице.

Когда мальчик вырос, он начал учиться читать и писать, но учиться ему давалось с трудом.Однажды Варфоломей встретил священника и рассказал своему духовнику о трудностях с обучением и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать. Священник пошел в храм, стал молиться и велел Варфоломею прочитать гимн. Чудом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Парень выразил желание стать монахом, но родители попросили его подождать, пока они не умрут.Кирилл и Мария пошли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей перешел к его младшему брату Петру, а его старший брат Стефан стал монахом. Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли безлюдное место в зарослях, возвели небольшую избушку и построили там храм, который освятил Киевский митрополит во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в иноки и назвал его Сергием.В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы произошло чудо, стены в храме разделились, и в них вошел сам сатана, велел Сергию выйти из храма и напугал его. Но Сергий молитвой прогнал его. Через некоторое время рядом с Сергием поселились другие иноки. Каждый построил хижину. Когда было 12 монахов, вокруг избы построили забор. Когда скончался игумен Митрофан, Сергий и иноки отправились к епископу за новым наставником. Епископ повелел самого Сергия быть игуменом.Сергий дал свое согласие.

Сначала к церкви не было хорошей дороги. Спустя время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые переросли в деревни. Монахи были недовольны тем, что поблизости нет воды. Преподобный Сергий долго молился, и рядом появился родник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, которого истязал демон. Преподобный Сергий изгнал дьявола. С этого времени святого стало посещать большое количество мирян.Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий испросил у Сергия благословения и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий предсказал свою смерть через 6 месяцев и передал игумению своему ученику Никону. Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергий хотел, чтобы его похоронили вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил поставить Сергия по правую сторону храма.Проститься с преподобным Сергием Радонежским в день похорон пришло огромное количество людей.

Биография и жизнь Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были благочестивыми людьми. Они жили в Твери. Здесь будущий святитель родился примерно в 1314 году во время правления князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, вынашивая младенца в утробе, вела праведную жизнь. Она строго соблюдала все посты и молилась.Уже тогда она решила, что если мальчик родится, она посвятит его служению Господу. И, как предзнаменование будущего ребенка, однажды в храме во время молитвы Марии произошло чудо. Ребенок трижды вскрикнул из утробы матери. Священник истолковал это так, что вырастет и станет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день, младенец крестился. Имя ему дал Варфоломей. Также у него было два брата — Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Пора ему научиться читать и писать. Его братьям эта наука давалась легко, а Варфоломею — очень трудно. Он очень переживал по этому поводу.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей. И по дороге мальчик встретил в поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в обучении и попросил помолиться за него. В ответ старец подарил юноше кусок просфоры и сказал, что отныне он будет хорошо знать письмо.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки стали для мальчика легкими.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему. Он прочитал много книг святых.

Вскоре он со всей семьей переехал в Ростовские земли, в Радонеж. Этот шаг был связан с зверствами московского губернатора в Твери. Семья поселилась возле местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. И он стремился к поклонению. Он попросил отца и мать благословить его за это. На что родители попросили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а затем посвятить себя Господу.

Через некоторое время они пошли в монастыри. И там их настигла смерть. К этому времени жена Стефана умерла, и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Варфоломей передал в наследство родителей все своему другому брату — Петру.

Он позвал Стефана, чтобы найти подходящее место для строительства монастыря. И вместе с ним построили на пустыре небольшую церковь, освятив ее во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат ушел от Варфоломея. Жизнь на лоне природы оказалась для него трудной. Он пошел в московский монастырь. Там он стал настоятелем.

И Варфоломей попросил старца Митрофана постричь его в инока. При постриге он принял имя Сергий. Ему было на тот момент чуть больше 20 лет.

И начал он жить в своей хижине, горячо молившись. Бесы всячески искушали его, но Сергий был непоколебим. Я не поддался их искушениям, но прогнал их. Однажды его посетил сам сатана, но и святитель изгнал его.

Иногда к Сергию навещали монахи. И со временем некоторые стали там с ним селиться. Церковь начала расстраиваться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот священный сан.

Святой совершил много разных чудес. По молитве Сергия недалеко от основанной им церкви возник источник. Он мог исцелять как больных, так и мертвых. И страдающие люди стали обращаться к нему за помощью.

Однажды Сергию было видение, что его церковь будет убежищем для бедных и пришельцев и будет полна людей.

Брат Стефан также вернулся в церковь. Но однажды Сергий, обидевшись на него, покинул монастырь. Он построил себе келью на реке Киржач.Но к нему приехали монахи из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся обратно, оставив одного из своих учеников игуменом в новом монастыре.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, лечить больных. Они приходили к нему за советом и благословениями. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед тем, как отправиться в битву с Ордой, которая произошла на Куликовом поле. Получив за нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и лечил людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно он стал его жилищем и прибежищем для страданий, предсказанных ему в видении.

25 сентября 1392 года Сергий Радонежский скончался. Он оставил своего ученика Никона игуменом. Сергий положил начало пустынной монашеской жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы близ Ростова 3 мая 1319 г. Его зовут Варфоломей.Кирилл и Мария, родители будущего святителя, принадлежали к боярам. Помимо Варфоломея у них было еще два мальчика, Петр и Стивен.

Согласно легенде, Мария пошла в церковь и во время молитвы ее ребенок издает громкий крик из чрева. В младенчестве он всех удивляет тем, что в среду и пятницу не пьет материнское молоко, а если Мэри ела мясо в другие дни, то и он в тот день не ел молока из ее груди. А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мяса.

В семилетнем возрасте его вместе с братьями отправили учиться, но получить диплом ему сложно. Варфоломею очень хотелось научиться писать и читать. После его непрекращающихся молитв о наделении его пониманием грамотности он встречает старейшину, которого просит помочь в его беде. Старший благословляет мальчика и говорит, что отныне ты все поймешь, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей удивительным образом начал понимать грамотность.

Мальчика интересовали книги о жизни святых. Прочитав их, Варфоломей черпает вдохновение в установленные дни соблюдать строжайший пост с отказом от еды, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящает горячей молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переехал в Радонеж. И в 12 лет он решает принять обет монашества, но его родители оговаривают, что это произойдет только после их смерти, поскольку Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их опорой.Кирилл и Мария умерли быстро, а перед смертью, по преданию, постригли в монахи и монашество.

После их кончины Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где был пострижен брат Стефан после смерти жены. Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья основали монастырь у реки Кончура. А Варфоломей возводит храм в честь Святой Троицы прямо в Радонежском бору.Его брат не выдержал строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей был рукоположен в монахи от игумена Митрофана и получил имя великомученика Сергия. Прошло время, и к нему стали приходить другие монахи и монахи, образовав монастырь, который впоследствии стал Троице-Сергеевской лаврой. Община росла — вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к работе и собственноручно построил несколько келий, а также выполнял всю хозяйственную работу в монастыре.Он сочетал труд с непрестанной молитвой и постом. Монахи часто задавались вопросом, как их монах усердно трудился и все время постился, но его здоровье не ухудшалось, а наоборот.

В 1354 году преподобный Сергий возведен в сан Игумена. Слава о нем распространяется, и Филофей как патриарх преподносит ему дары с желанием дальнейших духовных подвигов. По патриархальному уставу в монастыре был введен общинный строй.Он предполагал равенство в собственности, носил ту же одежду и обувь, что и все, ел из общего котла и подчинялся Игуменам и признанным старейшинам.

Помимо Троице-Сергиева монастыря, преподобный основывает и другие монастыри, в которых ввел общинное правление. Вот некоторые из них:

  • Высоцкий монастырь в Серпухове
  • Благовещенский мужской монастырь в городе Кержач
  • Свято-Георгиевский монастырь, расположенный на реке Клязьме
  • Старо-Голутвин под Коломной

И последователи св.Сергий основал в будущем около 40 монастырей на своей родине.

Сергий Радонежский также приобрел славу миротворца, имевшую большое значение в Куликовской битве. Перед боями Дмитрий Донской получает благословение старца. Сергий предсказывает невиданное поражение татарской армии. И, нарушая принятые каноны, напрягает вместе с князем двух монахов. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На своем жизненном пути преподобный Сергий видел разные мистические видения.

Ближе к смерти он передает Игуменцию и наставления своему близкому ученику Никону и отрекается от земного. Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4-й класс детский

Биография по датам и интересным фактам … Самое главное.

Другие биографии:

  • Аркадий Гайдар
  • Есенин Сергей Александрович

    Сергей Александрович Есенин прожил очень короткую, но плодотворную жизнь. Его работы актуальны и сегодня.Они учат любви, побуждают размышлять о духовной жизни.

  • Борис Васильев

    Борис Львович Васильев стал писателем, когда ему было уже более 30 лет. Но это уже полностью духовно реализованный человек, прошедший ад войны. На фронте был ранен. Он ушел из армии в 1954 году, желая развиваться в писательской сфере.

  • Ленин Владимир Ильич

    Владимир Ильич Ленин — политический деятель и революционер. Родился в 1870 году в Симбирске.На протяжении своей жизни он основал множество партий Советского Союза. Окончил Симбирскую гимназию, поступил в Казанский университет

  • .

  • Архимед

    Возможно, слово «изобретатель» или что-то в этом роде часто вызывает в сознании имя Архимед. Этот древний мыслитель действительно был выдающимся изобретателем и оставил значительное количество открытий.

Поделитесь статьей с друзьями:

Похожие статьи

Фонд Толстого — Valley Cottage, Нью-Йорк

Культурное наследие

В
весной 1950 г. (когда церковь располагалась в главном
дом), во время Великого поста пожар уничтожил хороший
часть церковного интерьера.Хотя стены и основные
дом пострадал только от опаливания и дыма, облачения,
многие иконы и даже сакраментальные сосуды были уничтожены.
(Интересно, что маленькая бумажная иконка Тихвинского
Богородица осталась невредимой посреди самого страшного
пожара.) Следовательно, незадолго до Пасхи этого
год церковь была перенесена в подвал нового
корпус (ныне ОПХ 2).Работа по возведению новой церкви
из пепла старое началось. Что бы ни было
уцелевшие от пожара были восстановлены и использованы повторно; что бы ни
не мог, было сделано заново. Иконостас восстановлен,
хотя его пришлось урезать, чтобы приспособить отопление
воздуховоды под потолком цокольного помещения. Земляной пол
накрыли тростниковыми циновками, были найдены новые иконы, церковные книги
и музыка восстановлена, облачения сшиты.К Пасхе новая церковь
был создан. Хотя был еще один временный ход, который
летом (церковь переехала на две недели в
гараж, под заливку цементного пола),
В подвале семь лет находилась Сергиева церковь.

Автор
1952 г. был созван строительный комитет, чтобы разрешить строительство
проектирование и строительство постоянной церкви.Здание
фонд был создан за счет страховых денег от
церковный пожар; апелляции пошли, и медленно текли пожертвования
дюймы

От
1954 г. , наскрести достаточно денег, чтобы начать
состоялось строительство и торжественная закладка фундамента
той весной митрополит Леонтий совершал богослужение в Молебене.
(<щелкните, чтобы увеличить в отдельном окне)
Это
На строительство здания потребовалось еще три года.
Наконец, освящение нового храма было радостным.
отмечается летом 1957 г., и последнее золото
крест на небольшом куполе над входом был установлен в
место.

Настоящее здание спроектировано Владимиром А. Бушем.
с чертами древнего новгородского стиля
Русская церковная архитектура. Это в основной форме
корабль (который, как и Арка Ноя, доставляет своих пассажиров в
безопасная гавань в бурных водах жизни) и
увенчанный золотым луковичным куполом, символизирующим
собирающиеся молитвы молящихся, которые поднимаются
как пламя к небу.(<нажмите, чтобы увидеть больше)

Внутри
церкви, Глеб А. Грайц, преданный прихожанин и
талантливому резчику по дереву было поручено вырезать новые
украшения для иконостаса, подсвечников, иконы
киоски и вообще вся необходимая резьба и изделия из дерева
интерьера.Небольшой столик для приношения свечей
установлен в память об ушедших душах, был с любовью создан
его и передал церкви в память о его жене.

В
иконостас, экран икон, отделяющий неф от
алтарь, типичный по дизайну для всех православных церквей. Она имеет
два яруса икон; у некоторых иконостатов больше, у некоторых меньше.

Самый верхний ярус представляет святых покровителей многих
прихожане, пожертвовавшие их; ниже находятся значки
12 основных праздничных дней, посвященных жизни Иисуса и
Матерь Божья.В алтарь можно попасть через три двери.
проникновение в иконостас. В центре — Королевские врата.
через которую может войти только священник или диакон. Как
Церковь характерно ориентирована с Алтарем в
Восток, боковые двери — это северный портал и южный
портал, через который могут войти обычные серверы. Королевские врата
украшены изображениями четырех евангелистов, приведенных выше
на них изображено Благовещение, а над этим
двойное изображение Тайной вечери в центре
вставлена ​​старинная русская икона Святой Троицы.На Северном и Южном порталах находятся архангелы Михаил и
Гавриила, а по обе стороны от царских врат — Святой
Богоматерь и Иисус. На северной стороне иконы св.
Георгия и дракона и святого Николая, тогда как на юге
сбоку — иконы преподобного Сергия Радонежского и изображение
Святая Троица, копия знаменитой иконы XIII века.
Андрей Рублев.
Большинство
иконы на иконостасах были заказаны
иконописец господин Морозов из Парижа. Однако он не смог
завершите все иконы и, таким образом, г-н Н. А. Папков из Наяка,
Остальные NY раскрасил. Папков тоже был
поручено завершить отделку стен в
неф церкви, когда г.А. Биченко, оформивший
потолок алтаря и купол не смогли
Продолжать.

Хотя все иконы, украшающие стены
церковь не может быть упомянута в рамках этого
короткая страница, следует отметить, что нижний уровень
картины, начиная с северной стены и продолжая
вокруг церкви, являются иллюстрациями основных событий в
житие св.Сергий, покровитель этого
Церковь, великий мистик России 13 века, и большинство
возлюбленной в русской православной общине
день. Еще одна интересная и личная особенность
Украшением являются пять иконных медальонов на церкви.
стены вестибюля. Они поминают святых покровителей
соучредители Толстого-фонда: Александра
Толстой и Татьяна Шауфус; два ректора
приход, служивший при строительстве храмов и
развитие: Rt.Преподобный Михаил Еленевский и
Архимандрит Викторин Лябах и, наконец, Ксения
Родзянко, администратор и медсестра Центра в г.
ранние годы, чья преданность делу
церковь и фонд Толстого ходят легенды. (нажмите
ниже для просмотра увеличенных изображений в отдельном окне)

Вне церкви, наконец, нужно упомянуть
колокольчики, звучание которых так же запоминается из старых
Русская сцена как березы и церкви с луковичными куполами.Первый набор колокольчиков (слева вверху) был подарен
прихожанин, работавший на железных дорогах. Все три
меньшие колокола были взяты из старинных паровых машин
когда их заменяли дизелями. Большой колокол
под ними, однако, когда-то был туманный колокол на одном из
причалов в Нью-Йорке и была куплена за 600 долларов.Набор из 10 колокольчиков (слева внизу) был подарен компанией Mr. &
Госпожа Петр Томкевич в 1997 году.
начали строить колокольню, в которой разместились бы эти
красивые колокольчики. Если вы хотите специально
внести свой вклад в это достойное дело, просто обратите внимание на колокольню
с вашим вкладом.

(нажмите для увеличения)

Важно отметить
что строительство и благоустройство церкви Св.Сергиева церковь строили на протяжении многих лет
самоотверженная жертва многих людей, отдавших свои
время, таланты и тяжелый труд. Сегодня это
духовный центр Фонда Толстого Центр,
обслуживание потребностей пенсионеров и местного сообщества. Он стоит как
памятник тем, кто пришел раньше, и маяк для
будущее.

Если вы хотите сделать
пожертвование преподобному Сергию высылать по адресу:
Сергиевская церковь ● 104 Озеро
Дорога ● Коттедж Вэлли, Нью-Йорк. 10989

Чтобы по-настоящему оценить
артистичность и духовная красота этой церкви должны
быть увиденным лично.Внутренние туры по
Преподобный Сергий и
Экскурсии по нашей территории доступны по запросу
запрос.
За дополнительной информацией обращайтесь по телефону 845.268.6722
.
или по электронной почте:

[email protected]

Апрельское расписание богослужений скачать в
Русские
нажмите
ЗДЕСЬ
Апрельское расписание богослужений скачать в
Английский
нажмите
ЗДЕСЬ
Чтобы скачать St.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного