Православные храмы и святыни города Рыбинск

Церковь во имя святителя Тихона Задонского

Адрес: 152900, г. Рыбинск, ул. Луговая, 7а

Время работы: ежедневно с 7.30 до 19.00

Условия пребывания: осмотр храма снаружи и внутри, присутствия при богослужениях. Посещение колокольни. Возможны экскурсии в любое время года по предварительной договоренности, до 20-25 экскурсантов. Фото, видеосъемка разрешена.

Уникальные святыни : сохранилась фреска с изображением св. Федора Чёрного с сыновьями Константином и Давидом. мощей угодников Божьих.

В 1866 году в юго-восточной части Зачеремушья было основано новое городское кладбище, которое сперва было приписано к соседней приходской Покровской церкви (не сохранилась). Тогда же была выстроены сторожка (для порядку) и деревянная часовня – для отпевание усопших. В 1882 году на кладбище был построен свой каменный хра в «византийском стиле», на средства рыбинских купцов Г.А. Умнова, И. Ф. Мыркина, Н.Д. Живущева, по имени которого кладбище с 1887 года стало называться Тихоновским или Воскресенским. Престольный праздник – 26 августа.

Церковь достаточно молодая и находится на окраине города. Больше того, церковь неожиданно появляется перед Вами среди жилых застроек и бетонных заборов, если от дороги с улицы Куйбышева пройти вглубь спального района.

В советское время 1932 г. — церковь закрыли, территория городской окраины, где размещалось кладбище, была отведена для расширения промышленной зоны. Кладбище, на котором, к примеру, были некрополь рыбинских представителей рода князей Ухтомских (из которых вышел известный ученый академик А.А. Ухтомский, также прихожанин Тихоновского храма) исчезло бесследно. Но церковь, в помещении которой размещалась ремонтная мастерская, в изуродованном виде уцелела.

1997 г. — храм передан Русской Православной Церкви. Начато возрождение храма. Настоятелем стал священник Николай Колесников и святыня начала преображаться. Приятным сюрпризом (а, если хотите, чудом) стал открывшийся после разборки деревянного потолка советских времен расписной свод.

Сейчас церковь реставрируется, храм обрел почитаемую святыню – частицу мощей святителя Тихона Задонского. Поток прихожан не иссякает – приходят поклониться также иконе Божьей Матери «Утоли моя печали» и святой мученице Варваре.

Cамые прекрасные храмы на планете: почему именно они?

• Линдси Гэллоуэй
• BBC Travel

20 января 2016

Автор фото, Getty

Великолепие архитектуры храмов Божьих приводит в благоговейный трепет.

Величественные фасады, поражающие воображение размеры позволяют отнести культовые сооружения к числу самых прекрасных строений в подлунном мире.

Неважно, какую веру исповедует путешественник (или не исповедует никакой), он отдает должное мастерству и вдохновению тех, кто возвел эти божественные здания.

В поисках самых впечатляющих образцов храмового зодчества корреспондент

BBC Travel обратился к

сайту вопросов и ответов Quora. Что его завсегдатаи считают самым прекрасным местом в мире для отправления религиозного культа?

Пользователи назвали мечети, церкви, базилики, синагоги и иные храмы, разбросанные по всем континентам и относящиеся к различным религиям.

И даже если замысел создания каждого из этих сооружений возник в недрах определенной веры, их красота влечет к себе людей, верящих в разных богов и воспитанных в непохожих друг на друга культурах.

Храм Брихадешвара, Индия

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Захватывающая история храма Брихадешвара в Индии насчитывает тысячу лет

Известное в здешних краях как «Большой храм», это гигантское по размерам святилище индуизма, расположенное в Танджоре, штат Тамил Наду, было построено в 1010 году при императоре Раджа Раджа Чола*, одном из величайших правителей в истории Индии.

«Впервые я побывала в этом храме со школьной экскурсией, когда училась в девятом классе, — написала Шармила Ашраф из Дели. – Здесь я прониклась любовью к архитекторам и архитектуре. Этот храм не просто прекрасен, он обладает удивительной историей».

Одна из тайн храма — как удалось доставить на строительную площадку огромный камень кумбам, из которого высечена «корона», венчающая храм?

Монолит** весит более 70 тысяч килограммов, а ближайшие залежи гранита находятся на расстоянии 60 километров от храмового комплекса.

У главного входа в храм находится гигантское изваяние священного быка Нанди, посвященного богу Шиве. Вес статуи, также высеченной из цельного куска породы, составляет 20 тонн.

Площадь храмового комплекса превышает 320 тысяч квадратных метров, и все его строения заслуживают внимания.

«Храм настолько велик и обширен, что приходится отдыхать, пока осматриваешь древние изваяния и гигантские стены, — говорит Ашраф. – Это – самое замечательное достижение архитектуры, созданное во времена династии Чола. Поистине magnum opus (великое творение – Ред.)».

Купол Скалы, Иерусалим

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Купол Скалы – одна из самых узнаваемых достопримечательностей Иерусалима

Одно из самых известных в мире мест для отправления религиозного культа, Купол Скалы, – «изрядное зрелище», по словам Дженифер Алам из Даки, Бангладеш.

Расположенная на Храмовой горе в Иерусалиме святыня, относящаяся к VII веку, — одна из наиболее узнаваемых достопримечательностей города, главным образом благодаря великолепному куполу, на золочение которого в 1990-е годы было использовано 80 килограммов благородного металла.

Как полагают, дизайн восьмигранного в плане здания и образцы украшающих его многоцветных мозаик позаимствованы у византийских церквей и часовен.

Купол Скалы, по-арабски именуемый Масджид Куббат ас-Сахра, почитается последователями различных религий.

Камень Основания или Краеугольный камень, по преданию, находящийся в полу здания, — одна из главных святынь иудаизма: здесь, по иудейскому преданию, стоял Ковчег Завета и произошло сотворение мира.

Полагают также, что именно на этом камне совершали жертвоприношения библейские праотцы – Адам, Авраам и Ной. Многие приверженцы иудаизма и по сей день молятся, обратившись в сторону камня.

Мусульмане верят, что купол прикрывает то место, куда пророк Мухаммед (после явления ему во сне ангела Джабраила – Ред.) совершил ночное путешествие из Мекки в Иерусалим и откуда вознесся на небеса.

Пагода Шведагон, Мьянма

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Считается, что в пагоде Шведагон хранятся реликвии четырех Будд

Хотя историки и утверждают, что эта буддийская пагода (ступа) построена в период с VI по X век, согласно легенде, возраст сооружения превышает 2,5 тыс. лет.

По преданию, пагоду построили два брата (купцы Тапусса и Бхалик), повстречавшие основателя буддизма Будду Гаутаму.

Говорят, что в храме хранятся реликвии четырех Будд – волосы, чаша, покров и посох.

Независимо от того, какая версия о происхождении святилища верна, реакция людей, входящих сюда, сродни священному благоговению.

«Хотя пагода и находится в самом сердце Янгона, в оживленном центре города, оказавшись внутри ступы, вы практически не слышите ни единого звука, — написала Чжунь Дан из Бостона. – Меня охватило ощущение покоя и мира. Я часами могла сидеть здесь, медитируя, восхищаясь красотой пагоды или просто не думая ни о чем».

Плитки из настоящего золота покрывают основание ступы, что дало строению имя «Золотой пагоды».

Люди со всей страны постоянно жертвуют кусочки драгоценного металла на золочение храма.

Ступа покрыта золотом до самой вершины. Ее навершие украшено почти пятью тысячами бриллиантов и двумя тысячами рубинов (есть в драгоценном убранстве ступы также сапфиры и изумруды — Ред.).

Венчает пагоду бриллиант весом в 76 каратов.

Базилика Св. Петра, Ватикан

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Мало что может сравниться с великолепием базилики Св. Петра в Ватикане

Хотя базилика постоянно кишит туристами, даже это обстоятельство не способно лишить исходного великолепия один из символов католицизма и христианской веры.

«Не думаю, что кто-то решился бы оспаривать ее красоту», — написал пользователь по имени Роберт Карбери.

Одна из крупнейших церквей мира, базилика Св. Петра считается превосходным образцом архитектуры Ренессанса, в создание которого внесли свой вклад Донато Браманте, Микеланджело Буонарроти и другие знаменитые итальянские архитекторы***.

Церковь на этом месте стоит со времен Римской империи, а нынешнее здание собора Св. Петра было завершено только в 1626 году.

Его венчает самый высокий в мире купол -136,57 метра, внутренний диаметр которого составляет 41,47 метра.

Великолепные фасады и интерьеры базилики богато украшены мраморной резьбой, росписями и мозаиками, включая «Навичеллу» Джотто; здесь хранится множество скульптурных шедевров, в том числе «Пьета» Микеланджело.

«Никакие фотографии не в состоянии передать красоту, величие и размеры собора Св. Петра», — добавляет Карбери.

Храм Лотоса, Индия

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Храм Лотоса в Дели получил название по приданной ему форме распускающегося цветка

Произведение религиозной архитектуры не обязательно должно быть древним, чтобы оказаться прекрасным творением рук человеческих.

Одно из самых потрясающих зданий было построено в 1986 году. Храм Лотоса, главное культовое сооружение бахайской**** религии в столице Индии Дели, получил свое название по очертаниям 27 несущих конструкций в форме лепестков распускающегося цветка, четко выделяющихся на фоне неба.

«Сооружение в форме цветка стало важной достопримечательностью города, — пишет Мурали Кришнан из Чинная, участник той же дискуссии на сайте Quora. – Проект получил множество архитектурных наград и снискал признание в сферах архитектуры, изящных искусств, религии и политики».

Облицованный прекрасным белым мрамором Храм Лотоса открыт для людей всех конфессий, его увенчанный куполом интерьер вмещает до 2,5 тыс. человек, а ежегодное число посетителей превышает численность приезжающих посмотреть Тадж Махал.

Мечеть Насир аль-Мульк, Иран

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Мечеть Насир аль-Мульк в Иране – это калейдоскоп невероятных цветов

Построенная в 1888 году «розовая мечеть» в иранском Ширазе получила свое название по цвету керамических изразцов, необыкновенный пигмент которых составляет основу ее внутреннего убранства и заслуживает особого внимания.

«Калейдоскоп цветов – просто безумен, по-другому не скажешь, — пишет Моник Луиз Чинг из Филиппин. – Я не могу выразить словами, насколько потрясающи и умопомрачительны детали этого произведения искусства».

Многочисленные окна здания представляют собой обширные поверхности из цветного стекла, которые наиболее выигрышно смотрятся по утрам, когда на них падают прямые лучи солнца.

Интерьеры мечети украшены персидскими коврами, детали сложных геометрических орнаментов, которыми расписаны стены здания, скрупулезно проработаны.

Монастырь Паро Таксанг, Бутан

Автор фото, Getty

Подпись к фото,

Мирные башни монастыря Таксанг возвышаются над долиной Паро в Бутане

В монастырь «Гнездо тигрицы» (или Такцанг-лакханг) добраться нелегко. Он приютился на склоне крутой скалы на высоте 3800 метров над покрытой пышной растительностью долиной Паро в Бутане.

Однако путешествие по лесам и мимо бурных водопадов – уже само по себе чудо.

«Когда вы попадаете в монастырь, перед вами открываются виды, от которых захватывает дух, — написал Арун Мулгабал из Бангалора в Индии. — Вас окутывает аромат ладана, вы очарованы и попадаете под обаяние веры, которая ведет сюда на молитву людей, как молодых, так и старых».

Буддийская святыня в Гималаях была построена в 1692 году по распоряжению правителя Тензина Раджби.

Ее происхождение овеяно многочисленными легендами. Согласно одной из них, Гуру Падмасамбхава медитировал здесь более трех лет.

Считается, что именно этот учитель буддийской тантры, живший в VIII веке и прилетевший сюда из Тибета (где известен также как Гуру Ринпоче) на спине укрощенной им демонический тигрицы, принес буддизм в Бутан.

Четыре главных храма, расположенные на четырехугольной площадке, искусно расписаны изображениями полубогов и сценами борьбы Будды с демонами.

Дивные росписи производят впечатление божественного великолепия.

«Счастье, которое испытывает человек, оказавшись в стенах монастыря, — нечто особенное, — добавляет Мулгабал. – Вы садитесь на пол и пытаетесь молиться. Аура этого места омывает вас, и все, что вам остается желать — это вечный мир и счастье».

Примечания переводчика

*Императора, носившего много других имен и титулов, звали Раджакесариварман Муммудичоладэва Раджараджадэва I (985-1014 годы).

**По другим данным, верхняя часть храма высечена из нескольких каменных блоков.

***В создании собора Св. Петра участвовали Рафаэль Санти,ученик Микеланджело Джакомо да Виньола, который работал под присмотром Джорджо Вазари, позднее Джакомо дела Порта и Доменико Фонтана, а также Джванни Лоренцо Бернини и ряд других мастеров Возрождения, маньеризма и барокко.

****Бахаизм – монотеистическая религия, основанная выходцем из Ирана, принявшим имя Бахаулла (1817-1892 годы), который изначально исповедовал ислам шиитского толка. Главная идея бахаизма заключается в единстве Бога, религий и всего человечества. Бахаи почитают Авраама, Моисея, Будду, Кришну, Иисуса, Заратустру, Мухаммеда.

Церквей Крыма,

Храмы Крыма

Крымский полуостров по праву можно считать колыбелью православного христианства, и это не просто красивые слова. В Крыму более 250 церквей, соборов и храмов. Крым является самым важным местом в православном мире, после Иерусалима. Именно на Крымском полуострове принял крещение князь Владимир в 988 году в Херсонесе, ныне Севастополь. От этой даты и начинается история Русской православной церкви и история христианской Руси. Князь Владимир вошел в историю как Владимир Великий или Владимир Креститель.

Церкви и Храмы Крыма

Владимирский собор в Херсонесе

Владимирский собор находится в городе Севастополь, на территории древнего греческого города Херсонеса Таврического, по адресу г. Севастополь ул. Древняя, 1. На месте предполагаемого крещения князя Владимира и был установлен собор. С начала 19-го века на территории Херсонеса велись раскопки. Большая часть была направлена на поиски древнего храма, и вот в 1827 году был найден фундамент церкви и лишь только в 1852 году было получено разрешение на возведение нового храма. Подробнее о Владимирском соборе в Севастополе.

Фороская церковь или Церковь Вознесения Христова

Церковь Вознесения Христова построена на отвесной скале, над поселком Форос. Она была первым проектом столь высокой сложности. Церковь была построена в 1892 году. Еще при строительстве она стала легендой. Церковь находится на отвесной скале высотой более 400 метров, практически у самого обрыва. Ее видно с Фороса и со всех дорог в окрестности. Подробнее о Форосской церкви. 

Храм-маяк Святого Николая Чудотворца

Храм-маяк расположен на Южном берегу Крымского полуострова, недалеко от города Алушта, в поселке Малореченское. Храм-маяк Святого Николая Чудотворца – один из самых молодых храмов в Крыму, его построили в 2006 году. Храм был задуман и реализован как Храм, на вершине которого располагался действующий маяк. Многие прихожане часто говорят “Что храм Николая Чудотворца не только маяк для кораблей, но и для человеческих душ”. Подробнее о Храме-маяке Святого Николая Чудотворца

Храм Иоанна Предтечи в Керчи

Храм Иоанна Предтечи, если не самый древний храм Крыма, то точно не ошибемся, если скажем, что он входить в тройку самых древних храмов на Крымском полуострове. По легенде основатель Храма является Андрей Первозваный. Храм Иоанна Предтечи – одно из самых почитаемых мест полуострова. Он входит во все обзорные экскурсии города Керчь. Подробнее о Храме Иоанна Предтечи

Храм Донаторов

Храм Донаторов находится в Центральной части Крымского полуострова, недалеко от города Бахчисарая. Храм Донаторов полностью отличается от традиционных православных церквей своей архитектурой. Весь храм полностью вырезан в скале: кельи, места для молитв, подсобные помещения и прочее. Внутри стены храма украшали фрески, которые частично дошли и до наших дней. Храм Донаторов датируется 12 веком и входит в 5-ку самых древних храмов в Крыму. Подробнее о Храме Донаторов

Пещерный монастырь Качи-Кальон

Пещерный монастырь Качи-Кальон, также называется Монастырь в скале, находится в Центральной части Крыма, недалеко от Бахчисарая. Храм был возведен в 13 веке и просуществовал до 15 века. С началом гонения христиан в Крыму в середине 15 века храм был покинут. На сегодняшний день пещерный монастырь часто посещают паломники и гости Крымского полуострова. Подробнее о пещерном монастыре Качи-Кальон

Храм Двенадцати Апостолов

Храм Двенадцати Апостолов находится в городе Балаклава, недалеко от набережной Назукина. Храм был заложен в 1375 году, о чем свидетельствует найденный в фундаменте храма камень с датой основания этого святого места. Изначально на каменном фундаменте был возведен деревянный храм, но к 1794 году в летописях уже упоминается каменный храм. Скорее всего во время Русско-Турецкой войны храм Двенадцати Апостолов был сожжен, как и большинство христианских храмов. Подробнее о храме 12 Апостолов

Владимирский собор

Владимирский собор, его еще называют «усыпальницей генералов», находится в городе Севастополь и является одним из почитаемых соборов Крыма. В нем покоятся великие адмиралы России, герои турецких войн, адмиралы Нахимов П.С., Корнилов В.А., Лазарев М. П. и Истомин В.И. Подвиги этих великих людей на многие столетия прославили Россию и укрепили образ Севастополя как города Героя. Подробнее о Владимирском соборе в Севастополе.

Топловский монастырь

Топловский Свято-Троице Параскевиевский женский монастырь находится в Центральном Крыму, в Белогорском районе, недалеко от поселка Тополевка. Вокруг монастыря ведутся раскопки античного города. Но притягивает верующих, да и просто туристов в эти места не столько раскопки, сколько святой источник, находящийся при монастыре. Подробнее о Топловском монастыре

Храм Святого Илии

Храм Святого Илии находится на Западном берегу Крымского полуострова, в городе Евпатория. Построен в 1918 году в византийском стиле. Здание сверху выглядит как крест, так было задумано во время строительства. Весь храм полон символов и знаков. Красота храма известна далеко за пределами Крымского полуострова. Подробнее о Храме Святого Илии в Евпатории

Подробнее о Храмах, Церквях и Святых местах Крымского полуострова можно узнать в разделе святыни Крыма.

Церкви и Храмы Крыма на карте

Символика православного храма / Православие.Ru

Успенский собор Московского Кремля. Фото Патриархия.Ru

Зримое воплощение церковного символизма – православный храм, который представляет собой наиболее «открытую», осознанную, продуманную систему смыслов. Православный храм заключает в себе сложный, неисчерпаемый в своей обозримости символ. Исследователи В. Бобков и Е. Шевцов полагают, что поскольку «опыт религиозного сознания, по сути, есть акт откровения, идущий не снизу (от субъекта), но данный сверху – от Бога, то есть до конца непознаваемый и неописуемый, постольку онтологическим фундаментом православия является символизм»^[1]. Поэтому, говоря о христианской символике, следует отметить, что понимание ее вне Церкви невозможно в принципе.

Соответственно, человек, желающий плотнее приобщиться к древнему преданию и традициям, должен, глядя на земное в сооружении храма, стараться видеть в нем небесное. Для этого у человека есть множество возможностей.

Архитектура, как и каждый вид искусства, имеет присущий ей профессиональный язык – язык архитектурных форм, неразрывно связанный с мировоззрением человека, с его духовным устроением. Именно поэтому смысл и значение архитектурных форм христианского храма можно уяснить, рассматривая храм в его идее – как плод домостроительства Божия на основании предания, бережно хранимого Церковью.

Как уже отмечалось выше, христианский храм – сложный символ, под видом земного приоткрывающий нам неизвестное Горнее. Расположение храма, его архитектура, убранство, система росписи символически выражают то, что непосредственно изобразить невозможно.

Таким образом, пребывание в храме суть важнейшая сторона сложной духовной работы, это форма духовного развития, это путь через видимое – к невидимому. В храме все подчинено единой цели, храм – это путь к обожению, это священное место, где члены Церкви приобщаются Божественной жизни в таинствах. Поэтому храм – частица грядущего Царствия Божия, предвосхищающая Его пришествие. Одновременно храм – это образ всего Божественного Царства, к которому Церковь ведет весь мир. И, наконец, храм – это мир, вселенная, смысл которой придает соучастие в деле Спасения.

Символика храма, таким образом, есть выражение литургической жизни Церкви, важнейшей стороны церковного предания. Общение с Богом, возрождение для новой жизни, «нового неба» и «новой земли», осуществляется, прежде всего, в таинстве евхаристии, происходящем в храме. Именно поэтому храм – «дом Господень» – отличен от всякого другого здания.

Основные принципы архитектуры храма, его внутреннего устройства и росписи передаются в церковном предании, которое восходит не только к апостолам, но и к закону Ветхого Завета. Уже с IV в. символика храма начинает подробно разъясняться (см. «Историю Церкви» Евсевия). Детальное раскрытие символика храма получает в IV–VIII вв. в трудах святых отцов – творцов канонов: Максима Исповедника, Софрония, Германа, Андрея Критского, Иоанна Дамаскина, Симеона Солунского.

Символика христианского храма раскрывалась постепенно. Ветхозаветная скиния, прообраз христианского храма, воплощала в своем устройстве идею всего мира. Она была построена по образу, увиденному Моисеем на горе Синай. Бог как бы дал не только общий ее план, но и определил все ее устройство. Вот описание скинии, сделанное Иосифом Флавием: «Внутренность скинии разделена была в длину на три части. Сие троечастное разделение скинии представляло некоторым образом вид всего мира: ибо третья часть, между четырьмя столбами находившаяся и неприступная самим священникам, означала некоторым образом Небо, Богу посвященное; пространство же на двадесять локтей, как бы землю и море представляющее, над которыми свободный путь имеют люди, определялось для одних священников» (Иудейские древности, кн. III, гл. 6). Третья часть соответствовала подземному царству, шеолу – области умерших. Символика ветхозаветной Церкви выражала предощущение прихода Спасителя, поэтому ни скиния, ни храм Соломона, который был построен по ее образу, не могли выразить идею Церкви во всей полноте. Целостное значение храм приобретает лишь с пришествием в мир Спасителя, с наступлением христианской эпохи.

О символике первохристианских храмов известно немного. С появлением ересей возникает необходимость теоретически сформулировать догматические истины вероучения и символическую сторону богослужения.

Уже в ранних христианских памятниках есть указание на то, что храм должен напоминать корабль и должен иметь три двери как указание на Святую Троицу. Образ корабля, особенно Ноева ковчега, часто используется и по сей день для обозначения Церкви. Как Ноев ковчег был спасением от морских волн, так Церковь, ведомая Святым Духом, является для христиан прибежищем в житейском море. Поэтому до сих пор «кораблем» называется срединная часть храма.

***

Рассмотрим символику отдельных частей храма внутри и снаружи через призму идеи православного храма.

Патриаршее служение в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Успенский собор Московского Кремля. Фото Патриархия.Ru

Стены. Сближая Церковь, живой храм Божий, с самим зданием храма, св. Иоанн Златоуст учит, что каждый из верующих и все вместе есть храм, и все народы суть четыре стены, из которых Христос создал единый храм. Сходные воззрения на храм можно найти и у западных богословов. Петр Карнатский (XII в.) рассматривает храм как образ мира. «В основании, – писал он, – полагается камень с изображением храма и 12 других камней, в ознаменование того, что Церковь покоится на Христе и 12 апостолах. Стены означают народы; их четыре, потому что они принимают сходящихся с четырех сторон»^[2].

Также стены, по словам св. Димитрия Ростовского, «толкуются как закон Божий». И в этом смысле интересно сопоставить росписи стен внутри храма с символикой архитектурных деталей снаружи. Содержание стеновых росписей обычно составляют евангельские события земной жизни Христа, Пресвятой Богородицы, апостолов – зримый образ закона Божия, данного христианам в Новом Завете. На стенах также пишутся и образы святых – князей, святителей, мучеников, преподобных, жизнью исполнивших и проповедовавших закон христианской веры. Таким образом, стены храма – это и образ служения Церкви небесной нам, Церкви земной: защита чистоты Православия и соборное молитвенное предстательство о живущих перед Богом»^[3].

Куб. Как видно из сказанного, храм имеет четыре стены, соответствующие четырем сторонам света, они строятся равновеликими и образуют куб. Этому символу вполне соответствует древний архитектурный стиль церквей, как византийский, так и византийско-русский (киевский, новгородский, владимирский, московский).

Если храм есть образ мира, то каждая стена должна соответствовать одной из стран света и одновременно – той или иной области церковной жизни.

Восточная часть – область света, «страна живых», страна райского блаженства. Потерянный нами рай был на Востоке, в Едеме (Быт. 2, 8). На восток от Иерусалима также расположено место вознесения Христа. Наконец, пришествие будущего Царства Божьего, «восьмой день творения», символизируется восходом солнца, востоком.

«Само здание должно быть обращено на восток. Все вместе, встав и обратившись к востоку по выходе оглашенных и кающихся, пусть молятся Богу, восшедшему на небеса на востоке, в воспоминании также о древнем жительстве в раю, находящемся на востоке, откуда первый человек был изгнан за нарушение заповеди по наветам змея»^[4].

Алтарь, наиболее важная часть храма, всегда находится на восточной стороне храма. Слово «алтарь» означает «высокий жертвенник» (alta aru). Традиционно древние народы ставили свои жертвенники и храмы на возвышенностях, как бы приближая их к небу. Алтарь – основная святыня храма, освящающая все здание, символически изображает «селение Божие», «небо небесе», место, по словам св. Германа, патриарха Цареградского, где восседает на престоле с апостолами Христос.

Алтарь – символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии. Символически это представлено киворием – куполом над престолом, поддерживаемым колоннами. Одновременно киворий – символ места распятия и поношения тела Христова.

Связь алтаря-жертвенника с горой Сион (местом первой евхаристии – Тайной вечери) выражают символические «сионы», или «ковчеги», в которых помещаются святые дары – тело и кровь Господни.

О соотношении всего храма и алтаря так писал о. Павел Флоренский: «Храм есть лествица Иаковлева, и от видимого мира она возводит к невидимому; но весь алтарь как целое есть уже место невидимого, область, оторванная от мира, пространство неотмирное. Весь алтарь есть небо: умное, умопостигаемое место… Сообразно различным символическим знаменованиям храма, алтарь означает и есть различное, но всегда стоящее в отношении недоступности, трансцендентности к самому храму»^[5].

Солея – «возвышение» (от иконостаса на некоторое расстояние внутрь храма, на запад, к молящимся), то есть продолжение алтарного возвышения, поэтому называющееся внешним престолом (в отличие от внутреннего, что в середине алтаря). Солея также есть место для певцов и чтецов, которые называются «ликами», они символизируют ангелов, воспевающих хвалу Богу.

Амвону – полукруглому выступу солеи против царских врат, обращенному внутрь храма к западу, в особенности усваивается название внешнего престола.

На престоле внутри алтаря совершается таинство претворения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, а на амвоне совершается таинство причащения этими святыми дарами верующих. Величие этого таинства требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и это место уподобляется в некоторой степени престолу внутри алтаря.

В таком устройстве возвышения таится удивительный смысл. Алтарь не оканчивается на самом деле преградой – иконостасом, он выходит из-под него и от него к людям, давая возможность всем понять, что именно для людей, стоящих в храме, и совершается все то, что происходит в алтаре.

Амвон, «восхождение», знаменует собой и гору или корабль, с которых проповедовал Господь Иисус Христос. Амвон возвещает также о воскресении Христовом, означает камень, отваленный от дверей гроба Господня, что соделало и всех верующих во Христе причастниками Его бессмертия, ради чего им преподаются с амвона тело и кровь Христовы, «во оставление грехов и в жизнь вечную».

Средняя часть храма, «корабль», представляет собой все земное пространство, где находится вселенская Христова Церковь. У греков оно называется афоликон – вселенная. По выражению ап. Петра, в храм входят все верующие – «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Петр. 2, 9). Эта часть храма вмещает в себя людей, готовящихся к восприятию благодати, получаемой в таинстве евхаристии.

Средняя часть храма символизирует мир тварный, но уже обоженный, освященный, оправданный. Это и есть в полном смысле «новое небо» и «новая земля».

По словам св. Максима Исповедника, как в человеке соединяются начало телесное и начало духовное, причем последнее не поглощает первого и не растворяется в нем, но оказывает на него свое одухотворяющее влияние, так что тело становится выражением духа, так и в храме алтарь и средняя часть входят во взаимодействие. При этом первый просвещает и руководит вторую, и средняя часть становится чувственным выражением алтаря. При так понимаемом их соотношении восстанавливается нарушенный грехопадением порядок вселенной, то есть восстанавливается то, что было в раю и что совершится в Царстве Божием.

Таким образом, преграда между алтарем и средней частью не разделяет, а объединяет две части храма. На Русь преграда перешла уже в форме иконостаса, который является сложным символом.

Иконостас показывает становление и жизнь Церкви во времени. Иконостас – это ярусное бытие, все роды его, в конечном счете, являются ни чем иным, как раскрытием смысла первой и основной иконы – образа Иисуса Христа. Иконостас состоит из нескольких рядов икон, расположенных в определенном порядке.

Самый верхний ряд – праотеческий, представляет ветхозаветную Церковь от Адама до закона Моисеева (праотцы, ближе всех стоящие по времени райской жизни: Адам, иногда Ева, Авель, Ной, Сим, Мелхиседек, Авраам и т. д.).

Второй ряд – это лица, стоящие под законом, это ветхозаветная Церковь от Моисея до Христа (вожди, первосвященники, судьи, цари, пророки; центральные фигуры – Давид, Соломон, Даниил).

Третий ряд – праздничный, появляется в иконостасе позднее, с XIV в. (в XVII–XVIII вв. он помещался еще ниже, под деисисом). В этом ряду изображена земная жизнь Христа («Рождество Богородицы», «Введение во храм», «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Крещение», «Преображение», «Вход в Иерусалим», «Вознесение», «Троица», «Успение Богоматери», «Воздвижение Креста», годовой литургический круг).

Четвертый ряд – деисис («молитва», «моление»). Он символизирует исполнение новозаветной Церкви, осуществление всего того, что изображено в трех верхних рядах иконостаса. Это моление Церкви за весь мир.

Нижний (местный) ряд – изображения местночтимых святых, а также икона того праздника, которому посвящена церковь. В центре этого ряда – царские врата, слева (если смотреть от молящегося) – икона Богородицы, справа – икона Спасителя.

В иконостасе сверху вниз идут пути Божественного откровения и осуществления спасения. В ответ на Божественное откровение снизу вверх идут пути восхождения человека: через принятие евангельского благовестия (евангелисты на царских вратах), сочетание воли человеческой с волей Божией (образ Благовещения здесь и есть образ сочетания этих двух воль) через молитву, и, наконец, через причащение осуществляет человек свое восхождение к тому, что изображает деисисный чин, – к единству Церкви»^[6].

Западная сторона храма символизирует «страну мертвых» и ад. На этой стороне, как правило, хоронили умерших – внутри или снаружи храма, в притворе, реже на прилегающей северо-западной стороне. Иногда на западной части храма изображались не мрачные образы пророчеств и Страшного суда, а светские сцены забав и игрищ (храм св. Софии в Киеве), которые были напоминанием о неразумной, суетной жизни, ведущей к погибели.

Общую идею храма выражает иконография его средней части. Здесь изображена Вселенская Христова Церковь в ее совокупности, в ее истории и перспективе – от начала первозданной Церкви до Страшного суда – конца ее бытия – по эпохам.

Вся роспись храма – символ Церкви вечной. Все церковные события, все соучастники церковной жизни размещены на всем пространстве храма, включены в сложную символическую иерархию.

На северных и южных стенах храма – изображения Вселенских соборов – важных событий церковной истории.

Притвор (соответствует двору скинии) – символ мира необновленного, еще лежащего во грехе, даже сам ад. Поэтому притвор находится в западной части храма, противоположной алтарю – символу рая. Здесь стоят оглашенные, те, кто готовится войти в Церковь, стать ее членами, и кающиеся, находящиеся под епитимьей, то есть те, кого Церковь не допускает к причащению святых таин. Они находятся между Церковью и миром. Они не изгоняются из храма и могут пребывать в нем до определенного момента, но не могут участвовать во внутренней жизни Церкви, ее таинствах^[7].

Своды, купол. Так как средняя часть храма является символом преображенного тварного мира, «нового неба» и «новой земли», то есть Церкви, то в куполе изображается Глава Церкви – Христос Вседержитель.

Над четырьмя стенами главной части храма возвышается свод, обычно в виде полусферы, подобно тому как над четырьмя сторонами света простирается небесная твердь. Затем представление о небесном своде было перенесено на купол – подобие неба, и, соответственно, представление о Боге Вседержителе переносится на храмовый купол.

Глава храма, венчающая купол с изображением Христа, есть символ Христа – Главы Вселенской Церкви. Если сам храм – тело Церкви, то его глава – вместилище Божественной премудрости. В ранних христианских храмах глава храма напоминала череп, голову (например, собор св. Софии в Константинополе, Спасо-Преображенский собор в Чернигове).

Столпы. На четырех столпах, поддерживающих купол, изображены те, кто проповедовал слово Божие, кто распространил, утвердил словом, подвигами, образом своей жизни христианскую веру. Истинные столпы Церкви – апостолы, епископы, подвижники, мученики.

Об апостолах как столпах говорит ап. Павел: «И, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным» (Гал. 2, 9).

Столпы, поддерживающие своды внутри храма, и столпы, встроенные в стены и выступающие из них в виде лопаток, – конструктивная основа всего вещественного храма. Они же в духовном смысле – образ «столпов Церкви» – апостолов, святителей, учителей Церкви.

***

Итак, мы разобрали значения внутренних символических частей храма, рассмотрим теперь внешние символические составляющие.

Божественная литургия в Успенском соборе Кремля и Крестный ход на Славянскую площадь в день памяти свв. Кирилла и Мефодия. Фото Патриархия.Ru

Верх храма состоит из основания, которое иногда называют «трибун», а также «шеи» (в искусствоведении «шею» верха принято называть «барабаном», что не отражает сути данной части храма и не имеет исторической основы), главы, состоящей из «маковицы» (которую часто именуют «луковицей», что тоже не соответствует историческим источникам), и креста.

Крест – главный христианский символ. Поклоняясь образу креста, мы видим в нем прежде всего символ Самого Христа и символ того крестного пути, который Он заповедовал нам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною». Вид креста указывает и на таинство Троицы: своей вертикалью он указует нам на Высочайшего Отца, поперечной перекладиной – на Сына и Святого Духа, ибо Давид говорит: «Руце Твои сотвористе мя, и создаст мя, то есть создал Сын и Святой Дух»^[8].

Византийская форма главы – полусфера – образ ровного сияния или света Божия, сходящего с неба на нас. Образ пламени – наше молитвенное горение к Богу и Божественный огонь, осеняющий нас. В работе «Первозданная сущность» А.Ф. Лосев на основании трудов святых отцов Церкви заключает, что шар, сфера – «символический образ бытия бесплотных сил». А Николай Троицкий говорит: «Мир бесплотных сил облегает первоцентр бытия концентрическими сферами, расположенными в соответствии с иерархией ангельских чинов»^[9].

Шлемовидная форма характерна для периода ордынского ига. Маковицы напоминают воинский шлем.

Многоглавие храмов. Количество глав храма раскрывает в числовой символике иерархию устроения небесной Церкви.

Одна глава знаменует единство Бога.

Две главы соответствуют двум естествам Богочеловека Иисуса Христа.

Три главы знаменуют Святую Троицу.

Четыре главы обозначают Четвероевангелие и его распространение на четыре стороны света.

Пять глав обозначают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов.

Семь глав знаменуют семь таинств Церкви, семь даров Святого Духа, семь Вселенских соборов.

Девять глав связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти чинов ангелов и девяти чинов праведников.

Тринадцать глав – знамение Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.

Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев (Откр. 11, 15–18) или обозначать похвалу Пресвятой Богородице (25 икосов и кондаков древнейшего акафиста Богородице), в зависимости от посвящения храма.

Тридцать три главы – число земных лет Спасителя.

Количество глав связано с посвящением главного престола храма, а также часто и с количеством престолов, соединенных в одном объеме.

И еще несколько слов хотелось бы сказать о символике самих материалов, из которых созидались храмы Божии – о камне и о дереве.

Камень – символ прежде всего Самого Христа. Об этом сказано еще у пророков. Четвертое царство, которое видел во сне царь Навуходоносор в образе истукана из глины и железа, представляло Римское царство. Камень, оторвавшийся от горы и ударивший этого идола и рассыпавший его в прах, – прообраз Христа, основателя нового царства над царствами, «которое вовеки не разрушится», по пророчеству пророка Даниила (Дан. 2, 44).

Великий Исаия называет Христа «камнем преткновения и скалою соблазна», о который споткнутся многие «и упадут и разобьются… Камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный, верующий в него не постыдится» (Ис. 8, 14; 28, 16; Рим. 9, 33)^[10].

Символизируя Христа, камень символизирует одновременно и твердую веру во Христа. Так, выражая свою веру, апостол Петр сказал Господу: «Ты Христос, Сын Бога Живого», Господь ему ответил: «Ты Петр (значит камень), и на сем камне Я созижду Церковь Свою». Апостол Петр в своем послании называет верных «живыми камнями», говоря: «Приступая к Нему (Иисусу), камню живому… и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (1 Пет. 2, 45). Множество камней в мире символизирует множество верных – от начала, до скончания времени – согласно обетованию Божию Аврааму о том, что потомство его по правой вере будет «как песок на берегу морском» (Быт. 22, 17).

Если стены храма – все народы, из которых Христос создал Свою Церковь, по мнению св. Иоанна Златоуста, а камень – символ верного Господу христианина (по ап. Петру), то камни в стене храма символизируют души праведных людей, составляющих Церковь Христову.

Дерево – символ Древа жизни райского сада, в котором пребывают праведные души.

Таким образом, даже сама материальная основа храма несет в себе глубокие христианские символы. Поэтому в наше время новых технологий и материалов необходимо бережное и разумное отношение к традиции строительства православных храмов.

Подводя итог, можно со всей уверенностью сказать, что изучение русского православного храма как явления прекрасного, наиболее открытого миру и воплощающего в себе символы православной веры может стать для ищущего спасения человека ступенью лествицы, возводящей его к Самому Создателю Добра, Любви и Красоты.

---

^[1] Бобков К.В., Шевцов Е.В. Символ и духовный опыт православия. М., 1996. С. 37

^[2] Кудрявцев М.П. Русский храм // К Свету. 1994. № 17. С. 59

^[3] Кудрявцев М., Кудрявцева Т. Русский православный храм: Символический язык архитектурных форм // К Свету. 1994. № 17. С. 60

^[4] Троицкий Н. Христианский православный храм в его идее // К Свету. 1994. № 17. С. 26

^[5] Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М., 1994. С. 40

^[6] Лосев А.Ф. Первозданная сущность // Символ. (Париж). 1992. № 27. С. 249

^[7] Лосев А.Ф. Проблемы символа в религиозном искусстве. М., 1995

^[8] Мокеев Г.Я., Кудрявцев М.П. О типичном русском храме XVII в. // Архитектурное наследство. 1981. № 29. С. 70–79

^[9] Троицкий Н.И. Иконостас и его символика // Православное обозрение. 1891. Кн. 4

^[10] Шмеман Александр, протоиерей. Исторический путь Православия. М., 1993

Благовещенский собор Московского кремля

Благовещенский собор  расположен в юго-западной части Соборной площади. Девятиглавый храм сияет золотыми куполами. Небольшой по размерам, но величественный. Православный храм построен в честь Благовещения Богородицы. Благовещенский собор  Московского Кремля являлся домовой церковью правителей — князей и царей.

Режим работы и стоимость билетов

Для осмотра надо приобрести билет на посещение архитектурного ансамбля Московского Кремля →.

История Благовещенского собора Московского Кремля

Предполагают, что в конце 13 — начале 14 века на месте современного храма стояла деревянная церковь на каменном основании. Построил ее князь Андрей Александрович, сын Александра Невского. Позже, в конце 15 века, когда шла перестройка Кремля, многие строения возводились иностранными архитекторами. Однако, великий князь Иван III  поручил построить свою домовую церковь зодчим города Пскова. Сооружается новый белокаменный храм с подклетом (нижним этажом). У восточной стены его строится двухэтажное хранилище — Казённый двор, где хранилась государева казна.

Строительство храма продолжалось пять лет. В августе 1489 года москвичи смогли увидеть его во всей его красе.  Протоиереи храма являлись духовниками русских царей. Храм сильно пострадал во время пожара 1547 года.

При Иване IV в 1563 году, когда был освобожден древнерусский город Полоцк от иноземцев, решено было перестроить храм. В честь победы на четырех углах крытой галереи храма возвели четыре небольшие одноглавые церкви-приделы. Кроме того, появляются еще два барабана с куполами на восточной стороне крыши. Так трехглавый храм в 1564 году стал девятиглавым. В нем совершались венчания и крещение детей правителей. В 1572 году к нему пристраивается крыльцо, названное Грозненским.

Во время торжественных церемоний, проходивших на Соборной площади, из храма выходил князь или царь и его свита.  Во время революции 1917 года святыня пострадала от артобстрела. Снарядом было разрушено  крыльцо храма. В марте 1918 года, когда  большевистское правительство переехало в Москву, храм был закрыт.

Архитектура Благовещенского собора  Московского Кремля

Храм построен в традициях раннемосковского зодчества с элементами псковской архитектуры. Является четырехстолпным трехапсидным крестово-купольным храмом. Белоснежный, он расположен на высоком подклете. Элементы псковской архитектуры проявляются в украшениях барабанов глав — бегунец и поребрик выложены из кирпича. На апсидах — аркатурный пояс, похожий на пояс Успенского храма. Так псковские мастера объединили две святыни  в единый ансамбль.

Храм включает в себя постройки, созданные в разное время. Сооружение конца 15 века повторяло здание, выполненное в начале 15 века. Храм со всех сторон был окружен  галереями-папертями. Позже восточная паперть была разобрана вместе с Казенной палатой. А попасть на южную паперть можно через крыльцо, украшенное резьбой. Существует легенда, что это крыльцо построено специально для Ивана Грозного, когда после четвертого брака его лишили права находиться в храме. С этого крыльца он слушал проповеди. В 1508 году была позолочена центральная глава церкви, а в конце 16 века все главы и крышу покрыли золоченой медью. Храм стали называть златоверхим. Девять глав символизируют образ Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной Церкви, состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных. При проектировании внутренней части были предусмотрены вертикальные конструкции, создающие ощущение движения вверх. Этому способствовало и освещение — нижняя часть храма была затемнена, а сверху из окон барабана лился поток света.

Убранство Благовещенского собора

С северной, западной и южной сторон в храм ведут ворота. Галереи с северной и западной стороны украшены итальянским золоченным орнаментом на синем фоне. В южной части — нарядная многоцветная роспись. Знаменитые росписи храма упоминаются еще в начале 15 века. Выполнены они были в 1405 г. известными мастерами Фео­фаном Греком, Андреем Рублевым и Прохором из Городца. Следует отметить, что созданные Андреем Рублевым росписи храма под руководством Феофана Грека стали его первой известной работой. Основное место в росписях занимают иллюстрации Евангелия, представленные циклами — праздники и страсти, чудеса и притчи, явления Христа по воскресении. При рассмотрении росписей мы видим множество евангельских композиций и иллю­страцию «Апокалипсиса». Здесь представлена «Жития» Ва­силия Великого и Иоанна Златоуста, «Древо Иессеево» и фигуры святых. Частично сохранились фрески храма, выполненные в 1508 году под руководством Феодосия, талантливого сына и ученика великого Дионисия. Росписи храма неоднократно обновлялись: при Алексее Михайловиче, при Екатерине II и три раза — в 19 веке.

Поскольку храм был государевой домовой церковью, в росписи уделено много места теме преемственности власти великих князей и царей. Мы видим  изображения прославленных византийских императоров и русских князей. Это Владимир Мономах и Александр Невский, Даниил Московский и Иван Калита, Дмитрий Донской и Иван III.

Выдающиеся мастера выполнили не только стенные росписи, но и иконы для иконостаса, который по праву можно назвать шедевром русского искусства. Общий замысел пятиярусного иконостаса и прориси икон принадлежат Феофану Греку. Он же написал три центральные иконы деисусного чина: «Спас», «Богоматерь» и «Иоанн Предтеча», а также «Апостол Павел». Андрей Рублев написал Икону «Архангел Михаил» и семь икон праздничного чина. Грандиозность иконостаса определена тем, что деисусная композиция выполнена на досках высотой более двух метров и шириной более одного метра.

Несмотря на то, что храм несколько раз перестраивался, работы, сделанные великими мастерами, сохранялись. Иконостас и иконы старого храма снимались и переносились в новый. Новая роспись храма была исполнена по точному образцу прежней. Расписывал храм мастер Федор Едикеев.

Пол храма состоит из небольших блоков кремня с вкраплениями агата и яшмы. По легенде пол был привезен Иваном Грозным из Ростова Великого, куда он был доставлен из Византии.

Реликвии Благовещенского собора

К главным реликвиям храма относятся чудотворная икона Пименовской Богоматери, привезенная в Москву из Константинополя в 1381 году митрополитом Пименом и крест царя Константина, присланный византийским императором Алексеем Комнином в дар Владимиру Мономаху. Здесь также хранилась икона Донской Богоматери, на которую русские воины и Дмитрий Донской молились перед Куликовской битвой. Позднее она была перевезена в Донской монастырь.

Благовещенский собор  Московского Кремля — это одна из святынь русского православия. С 1993 года в нем возобновились богослужения. Совершаются они один раз в году — в праздник Благовещения. По старинному русскому обычаю после литургии Святейший Патриарх выпускает на волю птиц.

Самые известные часовни, церкви и соборы Карелии, которые стоит посетить

Сотни верст проходят паломники, чтобы поклониться православным святыням в Карелии. Сотни лет, войны и революции помнят эти стены и эта земля — от благодати звучных колоколов до трагедии, боли и крови.

Остров Кижи

На острове Кижи нет отелей. Не найдете вы здесь ни шумных торговых центров, ни крутых баров. На этом острове царят сказка, тишина и покой. Давным-давно русские зодчие создали деревянное чудо, воцарившееся здесь на долгие годы: удивительные церкви с резными куполами, крохотные часовенки, колокольни. Вокруг этой редкостной красоты плещутся свежие воды Онежского озера. Сам остров невелик, его можно обойти за пару часов.

Три старые деревеньки: Васильево, Ямка и Кижи вместе с другими достопримечательностями составляют основу музея-заповедника. Три главные церкви, Храм во имя Святого и Животворящего Духа и восемь часовен достучатся до смятенного сердца.

Преображенская церковь о 22 головах была построена еще в 1714 году — без единого гвоздя. Двадцать два купола вонзаются в голубое небо, почти 37 метров невиданной красоты! Сооружение хорошо заметно с любой точки, как на воде, так и на суше.

Рядом находится девятиглавая Покровская церковь, знаменитая своим иконостасом. Самая древняя икона датируется шестнадцатым веком. На богослужение можно попасть лето и осенью, вплоть до самого Покрова.

Церковь Воскрешения Лазаря, срубленная в 1244 году (считается, что святым Лазарем Муромским) — один из древнейших памятников Русского Севера, привезенный сюда из Муромского монастыря.

Помимо церквей, на Кижи есть и другие достопримечательности:

1. часовня Михаила Архангела;
2. старинные дома;
3. мельницы;
4. корпус земской больницы;
5. ремесленное училище;
6. кузница.

Обязательно стоит приехать на Кижи тем, кто хочет услышать переливчатый звон Шатровой колокольни, который расходится на несколько километров. Туристы и паломники могут добраться сюда на теплоходе из Петрозаводска. Вдалеке от экскурсионных маршрутов, рядом с причалом, имеется небольшой ресторан, в котором можно подкрепить силы после путешествия.

Валаам

В северной части Ладожского озера есть остров Валаам, чье название переводится с финского как горная, высокая земля. На Валааме находится мужской монастырь, известный своей трагической судьбой. Его история началась еще в далеком XIV веке, когда два инока Сергий и Герман (их мощи и поныне похоронены на острове в особой могиле) основали здесь монашеское братство. Среди бесконечных тягот монахи не только выживали и трудились, но и являли пример другим своей щедростью.

В советские годы судьба монастыря менялась причудливым образом — от оплота международной контрреволюции до Дома инвалидов. И только в 1989 году Валаам воскрес, вернув себе прежний облик и прежнее назначение. Среди мрачных скал и вековых сосен, колокольного перезвона в глубокой тишине растут его белокаменные стены и блестящие маковки. Попасть на остров можно на теплоходе, а, чтобы увидеть монастырь изнутри, нужно оформить турпутевку.

Собор Александра Невского

Первый камень в основание кафедрального собора во имя Александра Невского на территории Петрозаводска был заложен в начале XIX века. Строили его, что называется «всем миров», финансирование осуществлялось из средств, собранных в виде добровольных пожертвований горожан, тридцать тысяч лично пожертвовал Император Александр I. Внесли свою лепту в строительство собора и чиновники, и местные купцы.

В советское время собор превратили в музей. В 1991 году он вернулся под управление Русской Православной Церкви, окончательно реконструирован в 1999. Вернулись на звонницу восемь колоколов весом до полутора тонн, изготовленных по старинной технологии. В соборе появился позолоченный иконостас с Владимирской иконой Божией Матери, иконой святого благоверного князя Александра Невского, иконой Карельских святых; мощи Киевских и других чудотворцев. Собор расположен в столице Карелии, городе Петрозаводске, по адресу проспект Александра Невского, 32.

Успенская церковь в городе Кондопога

Лебединая песня русского деревянного зодчества, Успенская церковь в Кондопоге была создана еще в шестнадцатом веке. Рядом с ней в XIX веке на средства прихожан построили шатровую колокольню и церковь Рождества Богородицы. В советское время оба здания были разобраны. В 2018 году Успенскую церковь полностью уничтожил пожар, остались одни деревянные завалы. Погибли и все ценные иконы.  До пожара внутри был иконостас и удивительный потолок-небо, уникальный образец “Божественной литургии”.

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Кеми

Когда-то здесь, в четырехстах километрах от Петрозаводска, был настоящий архитектурный ансамбль: приписные четыре церкви и две часовни. Сам собор построили в начале восемнадцатого века, в честь победы над шведами. В 2019 году велась активная реставрация сооружения. Его разобрали по бревнышку, а затем собирали по чертежам архитекторов. Весь собор — из единого сруба без гвоздей. Обещают и восстановление “светящегося” иконостаса, свет на который падал через особые, прорубленные наверху оконца.

Церковь Петра Апостола

В Кондопожском районе, в Марциальных водах, рядом с минеральными источниками есть еще одно чудо — церковь Петра Апостола. Её проект был собственноручно выполнен Петром I, в то время, когда он приезжал лечиться на воды. Он сам выточил паникадило, деревянные напольные подсвечники — последние так и остались в церкви и по сей день. Сохранилось и все внутреннее убранство, созданное в начале XVIII века.

Главным украшением церкви остается иконостас в два яруса с иконами св. апостола Петра, св.блг.кн. Александра Невского, Спаса Вседержителя, св. Иоанна Златоуста, Божией Матери Одигитрии, св. Николая Мирликийского. Сооружение остается в ведении краеведческого музея, но раз в году, 12 июля, в ней обязательно проводится служба.

Варваринская церковь

Церковь Варвары Великомученицы — святыня Русского Севера. Построенная в стиле шатровых храмов, стояла она веками в центре Яндомозера, похожего на неглубокую, ровную подкову. Темные бревна с многовековой историей, два шатра, устремленных в небо, чисто свечи — тихое совершенство старины. Теплый ветер на колокольне, оглушительная, спокойная тишина. Отсюда не хотелось уходить — хотелось остаться и впитывать в себя и тишину, и покой.

В последние годы было решено отдать Варварушку на реставрацию. Тут и случилась беда — безответственный подрядчик, разобравший сруб, бросил его гнить посередине дороги. Несколько лет уже бревна, точно оголенные кости, лежат под снегом и дождем. Но будем верить в чудо — в Типинницах наконец начали заливать фундамент для восстановления православного памятника.

Ильинская часовня в Лазарево

Добраться до одной из самых старейших карельских часовен в деревне Лазарево непросто. Это второе по возрасту после Святодуховской часовни православное место на территории Сегозерья. Находится она на старом кладбище в еловой роще. Вокруг кладбища можно увидеть остатки ограды, здесь же сохранились намогильные домики — маленькие прямоугольные срубы на могилах.

Разные истории и разные судьбы у церквей в Карелии. Десятки часовен, храмы и монастыри, старинные церкви — как драгоценные камни, вставленные в заонежскую корону. Какие-то из них никогда не утрачивали своего блеска, некоторые возродились совсем недавно, а есть и такие церкви, что потеряны навсегда, и увидеть их теперь можно только на фотографиях.

Вологда: монастыри и храмы города

Заря над Вологдой встает!
И в дымке храмы с поволокой.
И колокольный звон плывет
За горизонт земли далекой!

Алексей Маклахов «Моя Вологда»

 

Вологда – один из древнейших городов Русского Севера. Датой ее основания считается 1147 год. Этот год упоминается в житии преподобного Герасима Вологодского, который, придя из Киева, основал на реке Вологде Троицкий монастырь, положивший начало поселению.

Вологда входит в число российских городов, обладающих особо ценным историческим наследием. Ее исторический облик сформировало гармоничное сочетание каменного и деревянного зодчества. Здесь насчитывается около 200 памятников истории и культуры федерального и регионального значения. Среди них наиболее известны Вологодский кремль, Софийский собор, Спасо-Прилуцкий монастырь, ансамбль Владимирских церквей, церковь Константина и Елены, а также церкви с фресками – Иоанна Предтечи в Рощенье, Дмитрия Прилуцкого и Покрова на Козлене.

Вологда: монастыри и храмы города» – это историко-краеведческие очерки и информационные материалы, подготовленные краеведом Евгением Стариковым и специалистами некоммерческого партнерства «Научно-исследовательский центр «Древности» для регионального интернет-портала «Культура в Вологодской области». Техническое сопровождение проекта осуществляет БУК ВО «Информационно-аналитический центр культуры».

Перед авторами стояла задача собрать в одном ресурсе информацию о культовых зданиях на территории г. Вологды и пригородов, возведенных в период с начала ХII века и до наших дней. Просветительская направленность проекта, ориентированного, прежде всего, на школьников и студентов, предполагает подачу информации в научно-популярном изложении. Информационный ресурс может быть полезен всем, кому интересна история и церковная архитектура Вологды. Проект, не являясь научным исследованием, не претендует на абсолютную историческую точность и исчерпывающую справочную информацию.

Информация систематизирована по разделам: «Монастыри»; «Соборные храмы»; «Приходские, бесприходные и приписные храмы»; «Домовые церкви»; «Городские кладбищенские церкви»; «Часовни»; «Культовые здания иноверных, инославных вероисповеданий»; «Полезные ссылки».

Для удобства пользователей поиск материалов возможен по алфавитному, географическому и хронологическому принципу. За основу хронологического (время постройки) поиска взято деление на века. Информация о дате постройки некоторых культовых здания условна, варьируется в разных исторических источниках и не всегда может датироваться с абсолютной точностью. В основу географического фильтра (район расположения) положено современное административно-территориальное деление города.

Раздел «Полезные ссылки» содержит информацию об аналогичных ресурсах, находящихся в свободном доступе в сети Интернет, список используемых исторических источников и краеведческой литературы по теме.

Тематические интернет-ресурсы

Сайт проекта «Система информирования об объектах культурного наследия Вологодской области». В ходе реализации проекта на объектах устанавливаются информационные таблички, содержащие QR-код и текстовую часть.

Храмы Вологды – страница в Википедии. Список храмов всех религий и конфессий, находящихся на территории города Вологды в его современных границах.

Святые места Вологодского края – на сайте Вологодской областной универсальной библиотеки им. И.В. Бабушкина.

Церковная история Вологодского края – на сайте Вологодской областной универсальной библиотеки им. И.В. Бабушкина.

Сайт Преподобный Кирилл Белозерский

Храмы Вологды на портале Храмы России. Проект посвящен православным и старообрядческим храмам. В границах г. Вологды собран перечень храмов и монастырей с краткой справочной информацией

Раздел Вологда. Все храмы и монастыри Народного каталога православной архитектуры содержит описания и фотографии православных храмов и монастырей города.

Раздел Храмы и церкви на сайте Насон-город содержит исторические очерки о монастырях, храмах и часовнях Вологды

Краеведческая литература

Альбом видов города Вологды: Вып. 1: Соборы и архиерейский дом / Фото С. Непеина. Вологда, 1898.

Баниге В., Перцев Н. Вологда. Москва, 1970.

Бочаров Г.Н., Выголов В. П., Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск. Москва, 1979.

Вологда в минувшем тысячелетии: Очерки истории города. Вологда, 2004.

Вологодская энциклопедия / гл. ред. Г. В. Судаков. Вологда, 2006.

Дмитриевский А. Церковь святой великомученицы Екатерины, что во Флеровке в городе Вологде. Вологда, 1911.

Дунаев Б. Севернорусское гражданское и церковное зодчество: Город Вологда. Москва, 1914.

Евдокимов И. Два памятника зодчества в Вологде: Об Ильинском монастыре и о церкви Варлаама Хутынского. Вологда, 1922.

Железняк В. Вологда: Краткий путеводитель по мемориальным, архитектурным и живописным памятникам. Вологда: Областной краеведческий музей, 1947.

Засецкий А. Исторические и топографические известия по древности о России, и частично о городе Вологде и его уезде… Изд. второе исправленное и дополненное. Москва, 1782.

Коваль С. Приложение к плану г. Вологды, 1908 г. (Краткий очерк о городе). Вологда, 1908.

Комарова В. Часовни города Вологды. // Известия Вологодского общества изучения Северного края. Вып. IX. Вологда, 2001.

Коновалов Ф. Я., Панов Л. С., Уваров Н. В., Вологда. XII — начало XX века. — Архангельск, 1993.

Коноплев Н. Спасовсеградский собор в городе Вологде и его святыни. — Сергиев Посад, 1915.

Малиновский Н. Владимирская церковь в городе Вологде. Историческое описание. Вологда, 1905.

Лебедев В. Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за сто лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). Вологда, 1916.

Лебедев А. Успенский женский монастырь в г. Вологде и приписная Николаевская Озерская пустынь. Вологда, 1899.

Летопись города Вологды (1147-1962). Вологда, 1963.

Лукомский Г.К. Вологда в ее старине: Описание памятников художественной и архитектурной старины, составленное и изданное при участии членов Северного кружка любителей изящных искусств. СПб, 1914.

Непеин С. Вологда прежде и теперь. Вологда, 1906.

Непеин С. Краткий очерк города Вологды. Вологда, 1905.

Непеин С. Цареконстантиновская церковь в городе Вологде. Вологда,1905.

Описание Спасообыденной Всеградской, что в Вологде, церкви. Изд. второе исправленное и дополненное. Вологда, 1879.

Пахолков X. Город Вологда и окрестности (с приложением плана города). Вологда, 1896.

Савваитов П. Описание вологодского Спасо-Каменского Духова монастыря. СПб, 1860.

Савваитов П. Описание вологодского Духова монастыря, составленное в 1860 г. П. Савваитовым, исправленное и дополненное в 1885 г. И. Суворовым, в 1912 г. И. Суворовым. Вологда, 1912.

Сазонов А. И. Моя Вологда. Прогулки по старому городу. Вологда, 2006.

Сазонов А. И., Стариков Е. А. Моя Вологда. Город нашей памяти. Вологда, 2007.

Сборник истории старых улиц города Вологды / Вологодский областной краеведческий музей, секция ветеранов революции и гражданской войны: машинописи, текст. Вологда, 1970.

Случевский К. К. По Северу-Западу России. Второе издание. Т. 2. СПб, 1897.

Соколов В. Вологда: История строительства и благоустройства города. Вологда, 1977.

Спасенкова И. В. Православная традиция русского города в 1917-1930-е годы (на материалах Вологды): Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. 07.00.02 — отечественная история; 07.00.07 — этнография, этнология и антропология /Вологодский государственный педагогический университет. Вологда, 1999.

Спасенкова И. В. Этноконфессиональные традиции русского города (на материалах Вологды 1920—1930 годов) // Краеведческие исследования на Европейском Севере. Вологда, 2007

Старая Вологда, XII — начало XX в.: Сб. докум. и материалов. Вологда, 2004.

Степановский И. К. Вологодская старина (историко-археологический сборник). Вологда, 1890.

Суворов Н. Описание вологодского кафедрального Софийского собора. Москва, 1863.

Суворов Н. Описание Спасообыденной Всеградской, что в Вологде церкви. Второе изд., исправленное и дополненное. Вологда, 1879.

Суворов Н. Путеводитель по Вологде с указанием на ее церковные древности и святыни и другие достопримечательности. Вологда, 1874.

Фехнер М. Вологда. Москва, 1958.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. Вологда – Москва, 2007.

10 самых больших храмов в мире (с картой)

Итак, какой самый большой храм в мире? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны сначала установить, что такое храм. Хотя это грубо определяется как структура, предназначенная для религиозной или духовной деятельности, не все религии используют слово «храм». Например, в западной христианской традиции храм редко используется, поэтому эти церкви и соборы будут исключены. Напротив, в восточно-христианской традиции слово храм используется очень часто.

Во-вторых, какую меру размера использовать? Согласно Книге рекордов Гиннеса, храм Акшардхам является крупнейшим индуистским храмом в мире, но это оспаривается как минимум тремя другими храмами в Индии, которые все претендуют на звание самого большого храма. Эти храмы часто являются частью более крупного комплекса, что делает его еще менее понятным. В этом списке я сосредоточусь на главном храме (если он есть), чтобы определить, какой из крупнейших храмов в мире.

flickr/upyernoz

Баальбек, также называемый Гелиополисом, является захватывающим археологическим памятником на северо-востоке Ливана.С I века до н.э. и на протяжении двух столетий римляне построили здесь три храма: Юпитера, Вакха и Венеры. Созданный как самый большой храм в Римской империи, храм Юпитера был окружен 54 массивными гранитными колоннами. Только 6 из этих титанических колонн остались стоять, но даже они невероятно впечатляют. Наиболее хорошо сохранившимся храмом на этом месте является храм Бахуса, построенный в 150 году нашей эры. Храм имеет длину 69 метров и ширину 36 метров. Его стены украшены 42 коринфскими колоннами, 19 из которых остаются в вертикальном положении и имеют высоту 19 метров (62 фута).

9. Храм Христа Спасителя[СМ. КАРТУ]

flickr/akk_rus

Воскресший Храм Христа Спасителя, одно из самых величественных и неоднозначных сооружений Москвы, имеет короткую, но бурную историю. Первоначально он был введен в эксплуатацию после поражения Наполеона, но строительство началось только в 1839 году. В 1931 году он был взорван по приказу Сталина, чтобы освободить место для предполагаемого Дворца Советов, который так и не был построен. В 1990 году Русская православная церковь получила разрешение на восстановление собора.Завершенный в 2000 году, новый собор во многом основан на оригинальном дизайне, но построен с использованием современных строительных материалов. При высоте 105 метров (344 фута) это самая высокая православная церковь в мире.

8. Храм Святого Саввы[СМ. КАРТУ]

flickr/Jorge-11

Храм Святого Саввы в Белграде – крупнейшее православное храмовое сооружение в мире. Он посвящен основателю Сербской православной церкви. Строительство церкви началось в 1985 году и в основном было завершено к 2004 году.Внутренняя отделка еще не закончена. На английском языке его обычно называют собором из-за его размера и важности, но это не резиденция епископа и, следовательно, технически не собор. По-сербски это называется hram (храм). Церковь имеет длину 91 метр (299 футов) и ширину 81 метр (266 футов). Его высота составляет 70 метров (230 футов), а главный позолоченный крест на вершине купола расширяет церковь еще на 12 метров (39 футов). Он имеет площадь 3500 м2 на первом этаже.

7. Тикал (Храм IV)[СМ. КАРТУ]

Тикаль был крупнейшим городом майя между ок. С 200 по 900 год нашей эры с расчетным населением от 100 000 до 200 000 жителей. Тикаль содержит 6 очень больших ступенчатых пирамид. Самая большая из них, Храм-пирамида IV, имеет высоту около 72 метров (230 футов) и была завершена около 720 года нашей эры. Храм IV является самым большим храмом, построенным где-либо в регионе майя, и в его нынешнем виде является самым высоким доколумбовым сооружением в Америке, хотя Пирамида Солнца в Теотиуакане, возможно, изначально была выше, как и один из храмов джунглей. крытые пирамиды в Эль-Мирадоре.

Расположенная в городе Анурадхапура, Шри-Ланка, Джетаванарамайя является самой большой ступой в мире по объему. Храм был построен королем Махасеной в 3 веке нашей эры, и на его строительство ушло 15 лет. При строительстве было использовано около 93,3 миллиона обожженных кирпичей. Имея высоту 122 метра (400 футов), Джетаванарамайя была третьей по высоте структурой в мире после пирамид Гизы на момент ее завершения. Диаметр самого купола составляет примерно 95 метров (312 футов).

5. Шри Ранганатхасвами[СМ. КАРТУ]

flickr/Melanie M

Посвященный Господу Ранганатхе (лежащей форме Господа Вишну), храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме является важной святыней, которую ежегодно посещают миллионы посетителей и паломников. Храм Шри Ранганатхасвами площадью 156 акров (6 31 000 м²) является одним из крупнейших храмов в мире. Фактически, храм можно смело назвать крупнейшим действующим индуистским храмовым комплексом в мире. Самое старое строение храма датируется 10 веком.Есть 21 гопурам (башня), среди которых Раджагопурам — самый большой храм в Южной Индии. Он имеет высоту 73 метра (240 футов) и датируется 17 веком, хотя был завершен только в 1987 году.

4. Храм Акшардхам[СМ. КАРТУ]

flickr/Gaurav Trivedi

Завершенный в 2005 году духовной организацией BAPS, не пожалели средств на украшение храма Акшардхам. Здание было вдохновлено и модерировалось Прамукхом Свами Махараджем, нынешним главой Сваминараянского индуизма.Центральный памятник имеет высоту 43 метра (141 фут), ширину 96 метров (316 футов) и длину 110 метров (370 футов) и сверху донизу покрыт резными деталями флоры, фауны, танцоров, музыкантов и божеств. Он полностью построен из розового песчаника Раджастхани и итальянского каррарского мрамора и не имеет поддержки из стали или бетона.

Расположенный на индонезийском острове Ява, в 40 км к северо-западу от Джокьякарты, Боробудур является крупнейшим буддийским храмом в мире. Храм был построен в течение примерно 75 лет в 8-м и 9-м веках королевством Саилендра из примерно 2 миллионов каменных блоков.Борободур можно разделить на три группы: основание, тело и верхушка, что напоминает три основных отдела человеческого тела. Основание представляет собой квадрат размером 123 × 123 метра (403,5 × 403,5 фута) и высотой стен 4 метра (13 футов). Общая площадь составляет около 2500 м2. Тело состоит из 5 квадратных платформ, каждая из которых имеет уменьшающуюся высоту. Вершина представляет собой монументальную ступу с главным куполом в центре. Купол имеет высоту 35 метров (115 футов) от уровня земли.

2.Карнак (Большой гипостильный зал)[СМ. КАРТУ]

flickr/Mr. Феклан

Несмотря на то, что город сильно разрушен, немногие места в Египте производят более сильное впечатление, чем Карнак. Это крупнейший древний храмовый комплекс в мире, представляющий собой совокупное достижение многих поколений египетских строителей. Карнак на самом деле состоит из нескольких храмов. Одним из самых известных сооружений Карнака является Гипостильный зал площадью 5 000 м2 (50 000 кв. Футов). 134 массивные колонны, расположенные в 16 рядов, поддерживали ныне обрушившуюся крышу.На высоте 24 метра (80 футов) 2 средних ряда выше остальных.

1. Храм Ангкор-Ват[СМ. КАРТУ]

Ангкор — обширный храмовый комплекс в Камбодже, в котором представлены великолепные руины нескольких столиц Кхмерской империи с 9 по 15 века нашей эры. К ним относится знаменитый храм Ангкор-Ват, самый большой храм в мире. Храм Ангкор стоит на приподнятой террасе над остальной частью города. Он состоит из трех прямоугольных галерей, поднимающихся к центральной башне, каждый уровень выше предыдущего.Внешняя галерея храма Ангкор-Ват имеет размеры 187 х 215 метров (614 х 705 футов). После этого следующие две галереи соединяются друг с другом. На втором уровне он имеет размеры 100 х 115 метров (328 х 377 футов). Внутренняя галерея представляет собой квадратную площадь 60 х 60 метров (197 х 197 футов). Башня над центральной святыней возвышается на 65 метров (213 футов) над землей.

Казанский собор, Москва

Официально известный как Собор Казанской иконы Божией Матери, этот русский православный храм считается одним из самых важных церквей в Москве. Среди прочего, он известен тем, что здесь находится Казанский образ, символ Девы Марии — хранительницы и покровительницы города Казани, который, как говорят, обладает сверхъестественными свойствами.

Первоначальная деревянная церковь на этом месте была построена князем Дмитрием Пожарским в конце 1610-х – начале 1620-х годов в честь победы над Речью Посполитой и освобождения Москвы в 1612 году. Князь финансировал строительство из собственных средств в благодарность за Божественная помощь от иконы, которой он неоднократно молился.В течение многих лет собор был ареной ежегодных торжеств с торжественным шествием во главе с Патриархом и царем России, несущими процессный крест из Кремля. Во время наполеоновского нашествия Казанской иконе в очередной раз усердно молились о благополучной доставке Москвы.

После того, как в 1632 году деревянная святыня была уничтожена пожаром, царь Михаил I приказал заменить ее каменной церковью. В конце 17 века церковь была расширена за счет колокольни и переделанного входа. В течение 1800-х годов последовало множество других дополнений, в результате чего большая часть оригинального дизайна была утеряна.

При советской власти недолгое время — с 1929 по 1932 год — в здании располагался Музей истории религии и атеизма. Окончательно его снесли большевики в 1936 году. То, что мы видим сегодня, — это реконструированная в 1993 году копия.

В настоящее время собор полностью отреставрирован для богослужений, которые проводятся ежедневно. Интересным примечанием является то, что бывший Музей истории религии и атеизма, переименованный в Музей истории религии, находится в одном помещении с церковью.

Почему вы должны посетить:
Красиво ночью, а также днем ​​для фотосессии. Также стоит зайти ненадолго, чтобы насладиться русским православным распевом. Поется вся служба, кроме проповеди.
Внутри вы найдете небольшой, но очень декоративный интерьер с иконными изображениями и другими предметами, связанными с русской православной верой.

Часы работы:
Ежедневно: с 8:00 до 20:00

Средний Израиль: Штурм святыни

Жители Газы, которые на этой неделе разнесли в клочья здания, где в прошлом месяце люди все еще молились Богу, имели множество прецедентов, из которых можно черпать вдохновение. Наполеон, например, глубоко впечатленный великолепием Кремля, сначала думал, что разберет его и перевезет в Париж. Затем, когда выяснилось, что это неосуществимо и что французы действительно скоро покинут Россию, он приготовил строение к сносу, когда божество вмешалось сверху, так как внезапный дождь помешал взрывателям зажечь взрывчатку. инженеры уже были пристроены к собору Василия Блаженного.
Для Наполеона разрушение того, что уже стало визитной карточкой имперской России, было связано не столько с верой, сколько с силой; Кремль был местом, где он стоял лагерем и правили цари, и француз хотел сделать заявление, что если это будет не его, то не будет и их.Однако два века спустя коммунисты с гораздо большей неприязнью подошли к святыне, изначально построенной в благодарность Богу за военные победы Ивана Грозного. Для них это было не просто политическим соперником, а идеологическим бельмом на глазу. Итак, в 1918 году кремлевского первосвященника расстреляли, а его массивные колокола переплавили.
И все же большевики не могли заставить себя снести это устрашающее сооружение. Когда архитектор Петр Барановский в письме Сталину пригрозил перерезать себе горло на ступенях храма вместо того, чтобы наблюдать за его сносом, который ему было приказано осуществить, он получил пять лет тюрьмы, но снос Кремля был действительно приостановлено.Это было, конечно, исключение из коммунистического правления, когда многочисленные православные, католические, протестантские, мусульманские и еврейские молитвенные дома по всей советской империи были превращены в театры, спортивные залы и склады или были полностью разрушены.
НЕДАЛЕКО от Кремля храм Христа Спасителя, на возведение которого ушло три царя и почти полвека, прежде чем он стал доминировать на горизонте Москвы, был фактически снесен в 1931 году тысячами людей, натравленных на него Сталиным, кто взорвал его до смерти.Коммунисты, конечно, не придумали этого триумфализма. Во время Реформации церкви регулярно разрушались их христианскими противниками, а синагоги византийской эпохи в Святой Земле часто поджигались христианами, стремившимися искоренить веру, к которой они стремились.
Когда появился ислам, он просто подражал нетерпимости, которая уже была широко распространена на протяжении столетий, хотя его настойчивое возведение собственных святынь на святынях других религий, по-видимому, было нововведением.Когда ислам завоевал Иерусалим, он разместил святыни там, где когда-то стояли храмы иудаизма, в то время как предыдущие и последующие христианские правители оставались равнодушными к этому месту.
Когда османы завоевали Константинополь, самое значимое место, которое мусульмане когда-либо отвоевывали у христианского мира, они превратили его самую монументальную церковь, Агию Софию, в мечеть. Точно так же святое место Индии Айодхья превратилось в мечеть за столетия до того, как в прошлом десятилетии оно было штурмовано и сожжено тысячами индусов, и именно так мусульмане в Назарете пытались построить там мечеть, которая затмила бы самую большую церковь в этом месте. который был дорог христианам за столетия до появления ислама.ЕВРЕЙСКИЙ народ имеет гораздо меньше опыта в такого рода соревнованиях. Их вера никогда не была прозелитской, и даже прямое указание Бога их предкам искоренить ханаанских идолов было настолько плохо выполнено, что пророки постоянно ругали их за эту неудачу. Даже падение ниц великого филистимского идола Дагона, которого они благодарили, насмехаясь над скованным и безглазым Самсоном, было делом рук Бога, а не израильтян.
Может быть, именно поэтому мы, евреи, когда сталкиваемся с такими сценами, как штурм синагог в Газе на этой неделе, меньше сбиты с толку непосредственной политической механикой ситуации, такой как неспособность ПА противостоять сброду, чьи инстинкты были хорошо известны, а поведение было общепризнанным. предсказаны и более того умонастроением, которое превосходит их.Нам, евреям, прежде всего любопытно понять, что именно заставляет людей монтировать, молотить, грабить, ломать и поджигать красивые сооружения там, где другие поклонялись Богу. Как им не приходит в голову, что это были не вражеские крепости, а дома, в которых только на днях молодая женщина благодарила Бога за благополучное рождение ее младенца; где безработный качался, молясь о работе; где была прочитана поминальная молитва о недавно умершей бабушке; где бездетная женщина просила ребенка всего своего, и где семья больного человека молилась о его выздоровлении?
Какой эмоциональной потребности служила эта дикость погромщиков и куда она может потом привести? К сожалению, точно так же, как стремление их лидеров до сих пор сводилось не столько к созданию собственного государства, сколько к разрушению чужого, теперь их стремление также превратилось в потребность не исповедовать свою веру, а унижать нашу. ОБСЛЕДОВАНИЕ бесплодное поле, оставшееся там, где раньше в тот день еще стояли 100-метровые мраморные стены храма Христа Спасителя под блестящими золотыми куполами, помощник Сталина Лазарь Каганович сказал с удовлетворением серийного насильника: «Мы Юбку матушки России сорвали». По его и Сталинскому плану, победа должна была завершиться строительством на месте собора Дворца Советов. Это должно было стать самым высоким сооружением в мире.На вершине супербашни должен был стоять идол Ленина размером больше Статуи Свободы. Как оказалось, все это было слишком для Бога; от плана дворца вскоре пришлось отказаться, потому что почва на этом месте оказалась слишком мягкой и влажной для небоскреба. В 1950-х годах здесь построили огромный бассейн.
Затем, после падения коммунизма, собор был перестроен.
Русская Православная Церковь никогда не была известна своим филосемитизмом, и празднование ее моральной победы не является естественным для нас, евреев.Тем не менее окончательное поражение разрушителей святыни от строителей святыни должно заставить любого гуманиста рефлекторно праздновать, даже если он атеист. Точно так же после мрачных событий этой недели всем борцам за честность, терпимость и веру следует перевести взгляд с дымящихся песчаных дюн Газы на восстановленный горизонт Москвы и задаться вопросом, кто во всем этом был Наполеоном, Сталиным и насильником.

30 самых красивых церквей мира

Road Affair поддерживается читателями и может получать комиссионные от покупок, сделанных по ссылкам в этой статье.

Благодаря своему месту в обществе, церкви уже давно обладают богатством и властью, чтобы сохранять историю и финансировать творческие, часто экстравагантные произведения искусства. Хотя посещение церквей может повторяться снова и снова, есть некоторые церкви, которые стоят на голову выше остальных. Лучшими церквями в мире часто являются те, которые не только имеют историю или легенду, но и являются самыми красивыми церквями в мире и ослепляют своей необыкновенной красотой.

Валерий Егоровс / Shutterstock.com

1. Саграда Фамилия, Барселона, Испания

Одна из самых известных церквей в мире известна как своей незавершенностью, так и невероятной красотой. Строительство Саграда Фамилия началось в 1882 году и не завершено по сей день. Архитектор, спроектировавший его, Антонио Гауди, умер до того, как его видение удалось воплотить в жизнь, но теперь есть планы завершить Саграду к 2026 году, к столетию со дня его смерти. Несмотря на незавершенность, эта модернистская базилика представляет собой ослепительное зрелище, особенно изнутри.

Информация о билетах: Билеты в Саграда Фамилия часто распродаются за несколько недель, поэтому не забудьте купить билеты без очереди здесь как можно скорее.

anyaivanova / Shutterstock.com

2. Нотр-Дам де Пари, Франция

Собор Парижской Богоматери, признанный одной из самых красивых католических церквей в мире, серьезно пострадал от пожара в апреле 2019 года и будет закрыт до 5 лет, пока не будет полностью восстановлен. К сожалению, это означает, что туристам придется подождать, чтобы полюбоваться этим собором, строительство которого было завершено в 1345 году, а также увидеть его окна-розетки и сводчатый потолок. Тем не менее, вы все еще можете осмотреть средневековый собор снаружи и оценить его культовый передний фасад, где находится Горбун из Нотр-Дама.

RastoS / Shutterstock.com

3. Санта-Мария-дель-Фьоре, Флоренция, Италия

Вероятно, более известный как Флорентийский Дуомо, этот величественный памятник возвышается над горизонтом Флоренции. Строительство Санта-Мария-дель-Фьоре заняло 140 лет, и вместе с соседним баптистерием и колокольней Джотто является важной частью истории Флоренции эпохи Возрождения.Разноцветный мрамор, украшающий его экстерьер, резко контрастирует с большим кирпичным куполом наверху. Прогулка по огромному интерьеру собора сразу же подтверждает его важность, а виды с купола собора и колокольни Джотто являются вишенкой на вершине всего впечатления.

Фабио Микеле Капелли / Shutterstock.com

4. Собор Святого Иоанна, Валлетта, Мальта

Собор Святого Иоанна в Валлетте демонстрирует важность христианства для страны Мальта.Снаружи этот собор 16-го века может выглядеть не очень, но загляните внутрь, и вас ждет настоящий сюрприз. Собор был отреставрирован в 17 веке и имеет роскошный декор в стиле барокко, ни одна поверхность не свободна от фресок, мрамора или золота. В Соборе Святого Иоанна также находятся два произведения искусства знаменитого итальянского художника Караваджо: «Усекновение главы святого Иоанна Крестителя» и «Письмо святого Иеронима» .

Елена11 / Shutterstock.com

5. Собор Василия Блаженного, Москва, Россия

Восточной Европе не чужды великолепные церкви, и Св.Собор Василия Блаженного в Москве — один из самых ярких и выдающихся храмов в мире. После конфискации во время антитеистической кампании Советского Союза собор больше не действует, но на протяжении веков он был невероятно ценной частью русской православной религии. Его внешний вид напоминает костер, а внутри он такой же яркий и ошеломляющий, с фресками и иконами, покрывающими каждый квадратный дюйм.

Кэлин Стэн / Shutterstock.com

6. Базилика Святого Петра, Ватикан

Самая большая церковь в мире, конечно же, и одна из самых красивых. Базилика Святого Петра в Ватикане является эпицентром католицизма. Говорят, что базилика является местом захоронения святого Петра, любимого апостола Христа, и поэтому, естественно, она стала местом паломничества набожных католиков. На этом самом месте были церкви с 4-го века, однако базилика, которая сейчас стоит, датируется только 1626 годом. Несмотря на то, что с площади Святого Петра уже открывается прекрасный вид, пещерный интерьер и его тщательно продуманные украшения являются истинной изюминкой базилики.

Информация о билетах: Хотя плата за вход в базилику Святого Петра не взимается, вы можете приобрести здесь зарезервированное место для входа, так как очереди могут длиться до 1-2 часов.

elesi / Shutterstock.com

7. Миланский собор, Милан, Италия

Италия является домом для бесчисленного множества крупных церквей и соборов, но Дуомо в Милане является самой большой церковью в стране. Дуомо, также известный как Миланский собор, представляет собой гигантский готический шедевр, на создание которого ушло почти шесть столетий. Учитывая, что это третья по величине церковь в мире по площади, это неудивительно. Покрытые невероятными деталями, вы действительно можете увидеть чрезмерно богато украшенные шпили и вершины Дуомо вблизи, посетив крышу. Внутри вы найдете еще больше великолепия с элегантным кафельным полом.

Информация о билетах: Очереди за билетами могут быть довольно длинными, и, возможно, стоит заранее купить билет без очереди здесь.

V_E / Shutterstock.com

8. Базилика Святого Иштвана, Будапешт, Венгрия

Будапешт полон великих достопримечательностей, и одним из самых впечатляющих является собор Святого Петра.Базилика Святого Стефана в центре города. Эта базилика тесно связана с культурой и историей Венгрии, поскольку в ней находится рука святого Стефана, покровителя Венгрии. Возможно, это не самое старое здание, построенное в 1905 году, но оно компенсирует это своим величественным внешним и внутренним видом. Неоклассический фасад здания придает ему реальное ощущение власти и присутствия, в то время как интерьер довольно щедр благодаря позолоченному алтарю и потрясающему куполу наверху.

Луи-Ли / Shutterstock.com

9. Катедраль Базилика дель Пилар, Сарагоса, Испания

Кафедральный собор Базилика дель Пилар в Сарагосе считается, возможно, первой церковью, посвященной Деве Марии. А все потому, что, согласно легенде, именно на этом месте святому Иакову явилась Дева Мария, подарила ему колонну из яшмы и поручила построить церковь в ее честь. Впоследствии вокруг колонны были построены часовни, затем церкви и, наконец, базилика, которую можно увидеть сегодня. В то время как истории о базилике увлекательны, собор также представляет собой невероятное зрелище.Внешний вид с четырьмя башнями и игривой черепичной крышей выполнен в региональном стиле мудехар, а огромные залы внутри богато украшены в стиле барокко.

photosounds / Shutterstock.com

10. Kölner Dom, Кёльн, Германия

Знаете ли вы, что самая популярная туристическая достопримечательность Германии находится не в Берлине или Мюнхене, а на самом деле в городе Кельн? Самой популярной достопримечательностью страны на самом деле является поразительный готический гигант – Кёльнерский собор. Это не только культовый символ Кельна и объект Всемирного наследия, но и самый высокий собор в мире и вторая по высоте церковь в Европе.Помимо восхищения высокими шпилями и элегантным главным входом гордости Кельна, обязательно зайдите внутрь, чтобы увидеть, насколько просторными выглядят высокие потолки.

AlexAnton / Shutterstock.com

11. Собор Святой Софии, Стамбул, Турция

Среди этого списка церквей, соборов и базилик собор Святой Софии в Стамбуле является единственным зданием, которое также использовалось в качестве мечети. Фактически, Собор Святой Софии не был действующей церковью более 500 лет, и все же многие ее христианские элементы все еще сохранились.Построенный в 537 году, собор Святой Софии был христианским местом поклонения почти за 1000 лет до своего преобразования и долгое время был крупнейшим собором в мире. Теперь музей, вы можете увидеть отреставрированные фрески и мозаики, которые относятся к тому времени, когда он был византийским собором.

Щипкова Елена / Shutterstock. com

12. Собор Святого Стефана, Вена, Австрия

В самом сердце австрийской столицы вы найдете великолепный готический собор Святого Стефана. Башня церкви является маяком для тех, кто пытается найти свой путь в городе.Крыша собора покрыта чудесными узорами из разноцветной черепицы, а фасад здания демонстрирует его романское происхождение. Собор Святого Стефана датируется 1147 годом и считается самой важной католической достопримечательностью города.

Мариса Эстивилл / Shutterstock.com

13. Халльгримскиркья, Рейкьявик, Исландия

Если вы ищете церковь в уникальном стиле, обратите внимание на Hallgrimskirkja в Рейкьявике. Эта современная церковь, строительство которой было завершено в 1986 году, расположена на вершине холма с видом на столицу Исландии.Говорят, что форма церкви была вдохновлена ​​элементами ландшафта Исландии, такими как штабели базальтовых скал, которые можно увидеть вдоль побережья. Внутри этой лютеранской церкви вы найдете гладкий минималистский интерьер, а также лифт, который доставит вас на центральную башню, откуда открывается вид на город и окружающий ландшафт.

fotorince / Shutterstock.com

14. Собор Святого Вита, Прага, Чехия

Прага — город, известный своими завораживающими видами, и одним из лучших является вид на великолепный собор Св.Собор Святого Вита, который находится в Пражском Граде. Собор Святого Вита, наблюдающий за столицей Чехии, является не только великолепным готическим памятником 14 века, но и действительно важным памятником. Прогуливаясь снаружи, вы можете полюбоваться его богато украшенным готическим фасадом, а внутри вы будете поражены яркими витражами. Однако именно в часовне Святого Вацлава находится могила Святого Вацлава, одного из главных святых покровителей Чехии.

cpaulfell/shutterstock.com

15. Часовня Святого Креста, Аризона, США

Из всех мест, где вы можете ожидать увидеть церковную часовню, высовывающееся из-за красного скалистого утеса в аризонской пустыне, вероятно, нет в списке.И все же именно здесь вы найдете невероятно характерную Часовню Святого Креста за пределами Седоны. Эта современная церковь, созданная Маргерит Брунсвиг Стауд и завершенная в 1957 году, имеет угловатый, жесткий вид, который выделяет ее на фоне сурового ландшафта. Его наиболее примечательной особенностью является крест высотой 27 метров, который находится перед цветным стеклом на его юго-западном конце. В то время как его внешний вид контрастирует со скалистым ландшафтом, внутри среди скал из песчаника гораздо уютнее.

Пани Гармидер / Shutterstock.com

16. Собор Св. Александра Невского, София, Болгария

Хотя Балканы не занимают много места в этом списке, на Балканах есть немало великолепных церквей и соборов, ярким примером которых является собор Святого Александра Невского в Софии. Этот сверкающий собор в неовизантийском стиле с привлекательными позолоченными куполами, по понятным причинам, является одной из самых ценных достопримечательностей болгарской столицы. Завершенный в 1912 году, собор св.Собор Александра Невского является одним из крупнейших восточно-православных соборов в мире и отличается мощным интерьером с мозаикой и фресками, которые соответствуют его позолоченному внешнему виду.

cowardlion / Shutterstock.com

17. Вестминстерское аббатство, Лондон, Великобритания

Если вы хотите увидеть церковь, достойную короля или королевы, Вестминстерское аббатство в центре Лондона определенно подойдет вам. В этой выдающейся церкви аббатства на протяжении веков короновались британские монархи, а также какое-то время здесь их хоронили.Здание, которое стоит здесь сегодня, рядом с Вестминстерским дворцом, было построено в 1065 году и столь же долго имело прочные связи с британской королевской семьей. Внутри этого готического чуда есть на что посмотреть, но многие считают мемориалы и гробницы самым интересным элементом посещения здесь. Наряду с бывшими членами королевской семьи, многие поэты и писатели, включая Чосера, Диккенса и Т. С. Элиота, были похоронены или увековечены в той части церкви, которая сейчас известна как Уголок поэта.

Информация о билетах: Минуйте очереди и купите сегодня здесь билет в Вестминстерское аббатство.

canadastock / Shutterstock. com

18. Аббатство Мон-Сен-Мишель, Франция

Многие сразу узнают вид аббатства Мон-Сен-Мишель, расположенного на острове недалеко от побережья Франции, до которого можно добраться по крошечной дамбе. Город Мон-Сен-Мишель возвышается над небольшим островом, который он занимает, а аббатство возвышается над всем этим. Даже с расстояния в сотни метров аббатство Мон-Сен-Мишель внушает благоговейный трепет и действительно выглядит чем-то слишком невероятным, чтобы существовать.И тем не менее, он существует с тех пор, как на нем началось строительство в 10 веке. Не просто любуйтесь им издалека, подойдите поближе и вернитесь в средневековье, прогуливаясь по залам аббатства.

Haidamac / Shutterstock.com

19. Деревянная церковь Боргунда, Боргунд, Норвегия

Поскольку дерево гораздо менее приспособлено к испытаниям временем, чем камень, сегодня сохранилось не так много древних деревянных церквей. Отчасти это делает деревянную церковь Боргунда в Норвегии такой особенной. Эта потрясающая средневековая деревянная церковь, выглядящая так, как будто она принадлежит «Холодному сердцу», была построена в 1250 году и является одной из наиболее хорошо сохранившихся церквей такого типа в Европе. Хотя вблизи это может показаться не таким сложным, как в некоторых каменных церквях, на фронтонах крыши вырезаны четыре головы дракона, а внутри есть резьба вокруг арок. Все это придает деревянной церкви Боргунд неоспоримую красоту.

Ник Photoworld / Shutterstock.com

20. Собор Бразилиа, Бразилия

Хотя христианство, возможно, процветало в Европе, оно также оставило свой след в Южной Америке, что привело к созданию современных достопримечательностей, таких как собор Бразилиа.Этот собор, спроектированный Оскаром Нимейером и завершенный в 1970 году, является воплощением модернистской архитектуры. 16 бетонных колонн вгибаются в центр собора, оставляя место для стеклянной крыши, украшенной витражными узорами. Интерьер залит светом благодаря всему стеклу, что создает приятное первое впечатление при входе в собор через темный туннель. Есть даже три скульптуры ангелов, подвешенных в воздухе, что действительно делает его собором, не похожим ни на один из тех, что вы когда-либо видели раньше.

AG Baxter / Shutterstock.com

21. Базилика Нотр-Дам, Монреаль, Канада

Базилика Нотр-Дам в Монреале — одна из многих причин посетить Канаду. Базилика была закончена в 1829 году и оформлена в стиле неоготики. В то время как внешний вид элегантен, истинная красота базилики Нотр-Дам находится внутри, где вы найдете удивительно яркий декор, полный глубоких синих, красных и золотых тонов. Со сводчатым потолком и сотнями резных фигурок по дереву в залах интерьер базилики представляет собой визуальную перегрузку.

jejim / Shutterstock.com

22. Преображенская церковь, остров Кижи, Россия

Концепция Спасо-Преображенской церкви на острове Кижи слишком странная, чтобы быть правдой. В сельской местности на западе России на островном озере стоит возвышающаяся деревянная церковь 18 века. Это Преображенская церковь, которая, как говорят, была построена одним топором и гвоздями, которые использовались только для крепления черепицы к крыше. Поперек крыши церкви расположены 22 отдельных купола, что придает церкви невероятно характерный вид.Весь исторический комплекс на острове Кижи, в который входит церковь, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

JGA/shutterstock.com

23. Церковь Успения Пресвятой Богородицы, озеро Блед, Словения

Немногие церкви в мире могут похвастаться таким же очаровательным местом, как церковь Успения посреди озера Блед. Церковь занимает небольшой остров, достаточно большой, чтобы поместиться на красивом горном озере недалеко от словенских Альп. До него можно добраться на небольших традиционных деревянных лодках. Лестница в стиле барокко соединяет причал острова с церковью 17 века.Согласно местному поверью, посетители, позвонившие в церковный колокол трижды, способны исполнить одно единственное желание. Чтобы полюбоваться лучшим видом на Успенскую церковь, отправляйтесь на одну из смотровых площадок вокруг озера, например, на Бледский замок.

Anton_Ivanov/shutterstock.com

24. Церковь Св. Георгия, Лалибела, Эфиопия

Нет сомнений, что высеченная в скале церковь Св. Георгия в Лалибеле заслуживает своего места в этом списке. Это редкая церковь, которая вместо того, чтобы тянуться в небо, на самом деле уходит под землю.Церковь Св. Георгия была вырезана из вулканической почвы Лалибэлы и тянется на 12 метров вниз от поверхности, вокруг нее есть поляна. Считается, что церковь в форме греческого креста датируется началом 13 века. Церковь тоже не одинока: всего вокруг Лалибелы расположено одиннадцать скальных церквей.

Пабков / Shutterstock.com

25. Вискирхе, Штайнгаден, Германия

Спрятанная в предгорьях Баварских Альп, Вискирхе в Штайнгадене — не то место, куда туристы могут попасть случайно.И все же, найти дорогу в Штайнгаден стоит того, чтобы увидеть удивительно богатый интерьер Вискирхе. Эта церковь была построена в середине 18 века в стиле рококо, изобилующем гламурной лепниной и фресками. На самом деле, за исключением обширной фрески на потолке, почти весь интерьер этой церкви либо белый, либо золотой, что создает довольно великолепный эффект.

Рафал Чичава / Shutterstock.com

26. Святилище Лас-Лахас, Колумбия

Прямо на границе между Колумбией и Эквадором находится святилище Лас-Лахас, одна из самых невероятных церквей на планете.Эта экстравагантная базилика была построена в каньоне на реке Гуайтара после того, как местное чудо в 1754 году привело к возведению ряда святынь. Говорят, что глухонемая девочка по имени Роза вылечилась от болезни, когда Дева Мария явилась ей и ее матери, когда они искали убежища во время бури. Достаточно скоро это место стало местом паломничества, и в 1949 году эта очаровательная базилика в стиле готического возрождения была завершена. Святилище Лас-Лахас впечатляет больше всего, когда вы видите, как церковь вписывается в драматический пейзаж, а ее мост пересекает опасный 50-метровый спуск к дну каньона.

БорисВетшев / Shutterstock.com

27. Церковь Рождества Христова, Вифлеем

В городе, где, как говорят, родился Христос, также находится монументальная церковь Рождества Христова в Вифлееме. Одна из старейших церквей в мире, первоначальная церковь была построена в 326 году Константином Великим в гроте, который считается местом рождения Иисуса. То, что можно увидеть сегодня, принадлежит церкви, перестроенной в 6 веке после того, как пожар уничтожил оригинал. Поскольку туда проникает минимальное количество света, интерьер церкви кажется священным, с колоннами из красного известняка и отреставрированными участками мозаики на стенах.

Камира / Shutterstock.com

28. Собор Святого Патрика, Нью-Йорк, США

Возможно, одна из самых красивых церквей в Америке — Собор Святого Патрика. Знаковая главная достопримечательность города, полного достопримечательностей, собор расположен в центре Манхэттена, напротив Рокфеллеровского центра и статуи Атлас. Собор Святого Патрика был закончен в 1878 году и построен в грандиозном неоготическом стиле. Современные здания, окружающие собор, делают его еще более утонченным, а его прекрасный интерьер еще более ошеломляющим.

Геракл Критикос / Shutterstock.com

29. Собор Святого Марка, Венеция, Италия

Базилика Святого Марка расположена на знаменитой площади Сан-Марко и является одним из лучших образцов итальянской византийской архитектуры и доказательством богатства и могущества Венеции. Огромное количество золота ушло на украшение базилики во время ее строительства в 11 веке, за что она получила прозвище «Золотая церковь». Об этом свидетельствует повсюду от золотого крылатого льва на переднем фасаде церкви до обширных золотых мозаик, практически покрывающих интерьер.

Сергей Дзюба / Shutterstock.com

30. Сакре-Кёр, Париж, Франция

Наблюдая за городом Париж из популярного района Монмартр, Сакре-Кёр является вторым по посещаемости памятником в городе. Посвященный Святейшему Сердцу Иисуса, Сакре-Кер был построен в 1914 году как католический храм. Его византийская архитектура довольно необычна для Парижа, но его блестящий белый камень сразу же делает его запоминающимся. Помимо прекрасного внешнего вида, Сакре-Кёр является домом для самой большой в мире мозаики, которая покрывает апсиду базилики.

Администрация города-крепости Лахор приступает к консервации святынь и церквей – Пакистан

ЛАХОР: Администрация города-крепости Лахор (WCLA) начала работу по сохранению и консервации восьми святынь, храма и шести церквей в некоторых частях Пенджаба после завершения первоначального этап документирования и картирования.

Правительство Пенджаба через Департамент Аукаф и Департамент по правам человека и делам меньшинств передало проекты властям.

Консервация и консервация церквей, святынь и храмов будет проведена впервые в соответствии с международными стандартами.

Святыни, которые должны быть сохранены WCLA, включают Дарбар Баба Фаридуддин Гандж Шакар в Пакпаттане, святыни Хазрата Миан Меера, Шаха Хусейна, Мадху Лал Хуссейна и Биби Пак Дамана в Лахоре, гробницу Бахауддина Закарии, гробницу Шаха Рукн-и- Алам и храм Хазрата Шаха Шамса в Мултане и храм Хазрата Хаваджи Гулама Фарида в Кот Митане.

Церкви, которые будут сохранены, — это церкви Святого Франциска Ассизи Саховала Сиалкот, пресвитерианская церковь Николсон-роуд в Лахоре, соборная церковь Святой Марии Богородицы в Мултане, церковь Христа в Равалпинди, соборная церковь Святого Сердца в Лахоре и соборная церковь Воскресения в Лахоре. Шивала Мандир в Сиалкоте также будет сохранен.

WCLA завершит проекты к июню следующего года. Средства будут предоставлены правительством Пенджаба, а WCLA выступит в качестве агентства-исполнителя.

Святыня Бабы Фарида в Пакпаттане будет стоить 32,89 миллиона рупий, а общая стоимость святынь Миан Меер, Шаха Хусейна, Мадху Лала и Барката Али Исламия Холла составит 100 миллионов рупий. Проекты южного Пенджаба будут стоить 100 миллионов рупий и включают гробницы Бахауддина Закрии и Шаха Рукн-и-Алама, а также святыни Хазрата Шаха Шамса и Хаваджи Фарида.

Новые церкви и храмы, предназначенные для сохранения и развития, включают церковь Святого Франциска Ассизского Саховала Сиалкот стоимостью 24 рупии.8 м, Шивала Мундир Сиалкот будет сохранен с 24,7 млн ​​рупий, Пресвитерианская церковь Николсон-роуд в Лахоре с 25 млн рупий, Соборная церковь Святой Марии Богородицы в Мултане с 39 млн рупий, Крайст-Черч Равалпинди с 29 млн рупий, Соборная церковь Святого Сердца Лахора с 15 млн рупий и Соборная церковь Воскресения. Лахор с 13,7 млн ​​рупий.

«Для WCLA является делом чести то, что правительство, Департамент «Аукаф» и Департамент по правам человека и делам меньшинств привлекли его в качестве исполнительного агентства по сохранению объектов религиозного наследия.Это большой жест правительства в отношении прав меньшинств и объектов их наследия. Это показывает, насколько важны все религии для правительства и что мы все верим в религиозную гармонию», — сказал генеральный директор WCLA Камран Лашари.

Он добавил, что памятники будут сохранены с использованием лучших методов и методологий.

Опубликовано в Dawn, 18 января 2022 г.

Здание, Собор Василия Блаженного, Храм, Ориентир, Место поклонения, Архитектура, Храм, Шпиль PNG HiClipart

Здание, Собор Василия Блаженного, Храм, Ориентир, Место поклонения, Архитектура, Храм, Шпиль PNG

Ключевые слова

PNG Информация о клипарте

• Размеры PNG

  1027x1517px

• PNG Размер файла

  2.58 МБ

• MIME-тип

  Изображение/png

• Доминирующий цвет PNG

  никто

Лицензия

HiClipart — это открытое сообщество, где пользователи могут обмениваться изображениями в формате PNG. Все PNG-клипарты в HiClipart предназначены для некоммерческого использования, указание авторства не требуется. Если вы являетесь автором и обнаружите, что этот PNG распространяется без вашего разрешения, сообщите о нарушении DMCA, свяжитесь с нами.

• мечеть, Россия, Собор Василия Блаженного, Красная площадь, Русская Православная Церковь, Ориентир, Кремль PNG 615x785px 615x785px
  Размер файла: 162.51 КБ

• Собора Василия Блаженного в дневное время, Московский Кремль, Красная площадь, Собор Василия Блаженного, Мавзолей Ленина, ГУМ, Кремль PNG 706x846px 706x846px
  Размер файла: 682.53KB

• Белое бетонное здание, Мечеть Qolu015fxe4rif Казанский Кремль Мечеть Султана Ахмеда Хрустальная мечеть, Собор Василия Блаженного PNG 700x1167px 700x1167px
  Размер файла: 3,13 МБ

• Город Средневековая архитектура Фасадное здание Оборонительная стена, город фантазий PNG 1600x786px 1600x786px
  Размер: 1.32 МБ

• Исламская Саудовская Аравия, Аль-Масджид Ан-Набави, Масджид Альхарам, Мечеть, Кааба, Зеленый купол, Пророк, Аллах PNG 692x923px
  Размер файла: 799.08KB

• Индия Индуизм, индуистский храм, архитектура Индии, чамунда, религия, святыня, ориентир, башня PNG 500x800px 500x800px
  Размер файла: 626.54KB

• Здание китайской архитектуры 中国传统建筑, здание PNG 800x432px 800x432px
  Размер файла: 548.93KB

• сине-желтая мечеть, Купол Скалы, Храмовая гора, Старый город, Масличная гора, Омейядский халифат, купол PNG 3000x1932px 3000x1932px
  Размер: 1.99 МБ

• Биг Бен, Лондон, Биг Бен Вестминстерский дворец Вестминстерский мост Башня с часами, Биг Бен PNG 875x1166px 875x1166px
  Размер файла: 908.34KB

• Мечеть, Кааба, Аллах, Апостол, Пророк, Любовь, Умра, Грех PNG 2048x1420px 2048x1420px
  Размер файла: 998.72KB

• Собор Василия Блаженного Красная площадь Московский Кремль Церковь, Церковь PNG 1200x1024px 1200x1024px
  Размер файла: 1,63 МБ

• Мечеть Халяль Исламская архитектура, Силуэт мечети, иллюстрация голубой мечети PNG 712x564px
  Размер: 38.28 КБ

• две иллюстрации с красным флагом, индуистский храм Кали Ваджрешвари, индуизм, наваратри PNG 876x1107px
  Размер файла: 161.1 КБ

• Здание, индуистский храм, средневековье, средневековая архитектура, фасад, история, индуизм, историческое место PNG 764x800px 764x800px
  Размер файла: 801.2KB

• Кентерберийский собор Солсберийский собор Церковь Матьяша Шартрский собор Реймский собор, собор PNG 790x689px 790x689px
  Размер файла: 687.96 КБ

• иллюстрация коричневого бетонного здания, Московский Кремль Swissxf4tel Красные Холмы Москва Собор Василия Блаженного Санкт-Петербург Пакетный тур, Санкт-Петербург, Россия PNG 680x417px
  Размер файла: 275.91 КБ

• Католическая церковь Христианский крест Католицизм Церковь Непорочного Зачатия, Собор PNG 1888x2439px
  Размер файла: 306.71 КБ

• иллюстрация золотой мечети, Таиланд, тайская кухня, туризм, тайский амулет Будды, тайский храм PNG 700x881px 700x881px
  Размер файла: 806.54 КБ

• Мечеть, Кааба, Рисование, Хадж, Карандаш, Штриховое искусство, Ид Аладха, Мекка PNG 1146x602px 1146x602px
  Размер файла: 624.22 КБ

• замок, замок Нойшванштайн замок Золушки рисунок эскиз, замок принцессы PNG 500x639px 500x639px
  Размер файла: 309,74 КБ

• иллюстрация храма, храм u897fu53ccu7248u7d0du52d0u6cd0u5927u4ecfu5bfa Ват, храм PNG 1000x1154px 1000x1154px
  Размер файла: 1,35 МБ

• Фон Масджид, Аль-Масджид Ан-Набави, Масджид Альхарам, Кааба, Мечеть, Мечеть Куба, Черный камень, Коран PNG 1283x1600px
  Размер: 1.2 МБ

• Здание собора Церковь Рисунок Архитектура, Римская церковь PNG 1390x2732px
  Размер файла: 1,52 МБ

• Церковь, Красная площадь, Собор Василия Блаженного, Большой Кремлевский дворец, Живопись, Рисунок, Акварельная живопись, Московский Кремль PNG 1000x1375px 1000x1375px
  Размер файла: 1,3 МБ

• Мечеть, Кааба, Кербела, Хадис, Медина, Умма, Шиитский ислам, Хэштег PNG 1080x1072px 1080x1072px
  Размер файла: 607.78 КБ

• Travel Hotel World Vacation Europe, Путешествия PNG 1280x468px 1280x468px
  Размер файла: 703.09KB

• Церковь, Часовня, Здание, Христианство, Приходская церковь, Христианская церковь, Домашняя церковь, Свободная церковь PNG 1600x1200px 1600x1200px
  Размер файла: 958.62KB

• Здание, Храм Шри Венкатешвара Свами Ваари, Храм Говиндараджи Тирупати, Шривари Брахмотсавам, Индуистский храм, Тирумала Тирупати Девастханамс, Шрикалахасти, Индуизм PNG 561x487px 561x487px
  Размер файла: 330.02 КБ

• Храм Махабодхи Дерево Бодхи Ват Буддизм, храм PNG 1440x960px
  Размер файла: 1,2 МБ

• Здание, Храм Шри Джаганнатха Пури, Храм Шри Джаганнатха Хайдарабад, Индуистский храм, Ратха-ятра, Индуизм, Вишну, Религия PNG 640x480px 640x480px
  Размер файла: 259,74 КБ

• Phra Bang Patuxai Lao Royal Palace, Луангпхабанг Меконг, слон PNG 910x804px
  Размер файла: 1,17 МБ

• серый Тадж-Махал, иллюстрация Индии, Тадж-Махал, Тадж-Махал PNG 792x698px
  Размер файла: 233.88 КБ

• Мечеть, мечеть Бадшахи, ислам, религия, рисунок, салах, ориентир, византийская архитектура PNG 1006x750px 1006x750px
  Размер файла: 181.22 КБ

• Московский Кремль Собор Василия Блаженного Красная площадь Достопримечательность Иллюстрация, иллюстрация Здание Москвы, Собор Василия Блаженного, иллюстрация Москвы PNG 702x1000px 702x1000px
  Размер файла: 327.88KB

• Собор Василия Блаженного, Россия, Собор Василия Блаженного Красная площадь Московский Кремль Санкт-Петербург Экскурсия по Москве, Московская площадь на Московской площади Красная площадь PNG 4063x4219px 4063x4219px
  Размер: 13.45 МБ

• Исламский дизайн фона, Рамадан, Мусульманин, Мечеть, Ид Аладха, Исламская каллиграфия, Исламская архитектура, Ид Альфитр PNG 1024x1024px 1024x1024px
  Размер файла: 167.11 КБ

• Руины Средневековой архитектуры Здание замка Хайклер, здание PNG 453x340px
  Размер файла: 191,5 КБ

• Храм Видео высокой четкости, Достопримечательности PNG 2690x2581px 2690x2581px
  Размер файла: 6,1 МБ

• бежевый храм, Мата-но-Мадх Бхудж Лакхпат Храм Танджавур, храм PNG 866x455px
  Размер файла: 434.25 КБ

• Собор Василия Блаженного Россия, Московский Кремль Собор Василия Блаженного Красная площадь Казанский собор, Санкт-Петербург Китай, Россия древняя архитектура Красная площадь PNG 500x566px
  Размер файла: 111.38 КБ

• сине-белая иллюстрация замка, Epcot Диснейленд Волшебное Королевство Замок Золушки Парк развлечений, замок Диснея PNG 500x693px
  Размер файла: 337.98 КБ

• Серебро, Серебряная пагода Пномпень, Японская пагода, Гигантская пагода диких гусей, Храм, Кхмерский язык, Буддизм, Камбоджа PNG 870x1280px
  Размер файла: 160.62 КБ

• Церковь Базилика Европа, европейское ретро, ​​церковь PNG 720x616px 720x616px
  Размер файла: 1,71 МБ

• бело-золотая иллюстрация здания башни, мечеть Шпиль, башня минарета, место поклонения, мечеть Мадина PNG 1168x1800px
  Размер файла: 1,87 МБ

• Базилика Средневековье Средневековая архитектура Шпиль Купол, Собор PNG 500x816px 500x816px
  Размер файла: 620.17KB

• коричнево-красная иллюстрация церкви, собор Орвието, фасад здания Нотр-Дам де Пари, иностранные религиозные постройки, церковь PNG 818x700px 818x700px
  Размер: 2.2 МБ

• иллюстрация замка, силуэт, готика PNG 1340x2290px
  Размер файла: 69,69 КБ

• старинная коричневая роспись особняка, архитектурный рисунок Архитектура Акварельная живопись, ручная роспись архитектуры в готическом стиле PNG 658x941px 658x941px
  Размер файла: 837.73KB

• силуэт иллюстрации мечети, собор Василия Блаженного Москва силуэт, москва PNG 512x512px
  Размер: 6.42 КБ

• Индуистский храм Ангкор-Ват, Камбоджа PNG 2400x1480px
  Размер файла: 169,47 КБ

• Иллюстрация Биг Бена, Прага Эскиз рисования Санта-Мария-делла-Спина, город PNG 1787x2199px
  Размер файла: 1,63 МБ

• Город, Собор Василия Блаженного, Красная площадь, Московский Кремль, Стоковая фотография, Красная площадь в Москве, Русская архитектура, Royaltyfree PNG 600x600px
  Размер файла: 232.46 КБ

• иллюстрация бежевых бетонных руин, храм Солнца Конарк, династия Сомнатх Чаулукья, храм Пик PNG 753x423px 753x423px
  Размер файла: 422.84KB

• коричнево-зеленая структура здания, китайская архитектура гуцзянь, ретро здание PNG 564x564px
  Размер файла: 267,59 КБ

• Собор Василия Блаженного Московский Кремль Красная площадь Санкт-Петербург, Собор PNG 1200x900px
  Размер: 1.78 МБ

• Здание, Барейли Шариф Дарга, Урсеразави, Хадрат, Имам, Барелви, Зиярат, Аллах PNG 788x699px 788x699px
  Размер файла: 482.88KB

• Апельсин, мультфильм, индуистский храм, калигат, храм Шри Джаганнатха в Пури, индуизм, храм в Солт-Лейк-Сити, архитектура индуистского храма PNG 876x1107px 876x1107px
  Размер файла: 749.83KB

• Иллюстрация Венкатешвары, храм Тирумала Венкатешвара, индуистский храм Ганеши, Господь Кришна PNG 1333x1600px
  Размер: 2.02 МБ

• Собор Манилы Собор Багио Здание собора Святого Петра, Собор PNG 932x857px 932x857px
  Размер файла: 582.25 КБ

• Акварель, Собор Василия Блаженного, Московский Кремль, Казанский Кремль, Церковь, Акварельная живопись, Ориентир, Место поклонения PNG 650x693px 650x693px
  Размер файла: 110.41 КБ

• бежевая, бирюзовая и красная мечеть, Россия Квас, Россия Замок PNG 1879x2258px
  Размер: 16.19 МБ

• Тадж-Махал LEGOLAND Lego Creator Toys «R» Us Lego минифигурка, тадж-махал PNG 600x450px
  Размер файла: 300,35 КБ

• коричневая иллюстрация собора, собор Святой Марии, Сидней Руины Святого Павла Sacrxe9-Cu0153ur, Парижская базилика, австралийская коричневая церковь PNG 640x960px
  Размер файла: 803.82KB

• Дурга Деви, индуистский храм, Бхадракали, Трипура Сундари, Лакшми, Религия, Статуя, Сидя PNG 675x885px 675x885px
  Размер файла: 378.97 КБ

• Средневековая часовня Фасад Шпиль собора, мультяшная церковь с PNG 5003x8000px
  Размер файла: 2,17 МБ

• иллюстрация виска, висок Китая китайский, делать эскиз к; храмы; древние храмы PNG 1000x577px
  Размер файла: 571.53 КБ

• Церковь, Галатская башня, Площадь Таксим, Истикляль Каддеси, Девичья башня, Отель, Галатский мост, Галата Кулеси PNG 480x878px
  Размер файла: 640.34 КБ

• Плакат индуистского божества, храм Тирумала Венкатешвара Божество Ганеши, Венкатешвара PNG 1214x1600px 1214x1600px
  Размер файла: 3,23 МБ

• Церковь, Собор Василия Блаженного, Красная площадь, Московский Кремль, Русская архитектура, Купол, Ориентир, Шпиль PNG 700x718px 700x718px
  Размер файла: 290.36 КБ

• Римский храм Сегеста Древнегреческий храм, храмы PNG 1024x768px 1024x768px
  Размер файла: 1,11 МБ

• Купол Скалы Храм мечети Аль-Акса в Иерусалиме Омейядский халифат Асмина Мусульманская одежда, ислам PNG 500x500px 500x500px
  Размер файла: 425.68 КБ

• коричневая, синяя, красная и серая беседка, китайская башня, храм, китайская живопись PNG 742x1076px 742x1076px
  Размер файла: 887.97KB

• Майсурский дворец, дворец PNG 600x600px
  Размер файла: 34,4 КБ

• Шпиль, другие PNG 800x3706px
  Размер файла: 2,08 МБ

• Собор Святого Петра Сикстинская капелла Музеи Ватикана Площадь Святого Петра Катехизис Католической церкви, трубка PNG 800x600px 800x600px
  Размер файла: 318.44 КБ

Загрузить больше PNG-клипартов

Мы используем файлы cookie для анализа нашего трафика и улучшения предоставляемых нами услуг. Продолжая использовать этот веб-сайт, вы соглашаетесь на использование нами файлов cookie, как это определено в нашей политике конфиденциальности.
принимать

Русская церковь выступает против сирийской интервенции

МОСКВА — Поскольку Запад недавно пытался оказать давление на Кремль, чтобы помочь остановить убийства в Сирии, дипломаты из Дамаска были сопровождены в сердце одной из главных святынь русского православия.

Открывая в соборе под Кремлем выставку, посвященную сирийскому христианству, они выразили сочувствие российским священникам и богословам по поводу их общей тревоги: что будет, если президент Сирии Башар Асад будет отстранен от власти?

К настоящему моменту уже ясно, что российское правительство укрепилось против вмешательства извне в Сирию, своего давнего партнера и последний твердый плацдарм на Ближнем Востоке. Менее известна позиция Русской православной церкви, которая опасается, что христианские меньшинства, многие из которых являются православными, будут сметены волной исламского фундаментализма, развязанной «арабской весной».

В своих предостережениях Патриарх Кирилл I ссылается на гонения большевиков, которые еще свежи в русском воображении, и пишет о «оставшихся в нашей стране остовах оскверненных церквей».

Этот аргумент в пользу поддержки действующих лидеров достиг пика в Сирии, чье христианское меньшинство, составляющее около 10 процентов, не хотело присоединяться к оппозиции мусульман-суннитов против г-на Асада, опасаясь преследований со стороны тех же рук, если он падет. . Если нельзя сказать, что пропаганда церкви направляет политику России, это один из факторов, делающих компромисс с Западом столь труднодостижимым, особенно в период внутриполитической неопределенности для Кремля.

«Кто-то однажды сказал, что Джордж Сорос — единственный гражданин США, у которого есть собственная внешняя политика, — сказал Андрей Золотов-младший, ведущий религиозный обозреватель и главный редактор Russia Profile. «Ну, Московский патриархат — единственное русское образование со своей внешней политикой».

Три с половиной месяца назад, намереваясь добиться убедительной победы на президентских выборах, Владимир В. Путин обратился за поддержкой к религиозным лидерам России, пообещав выделить десятки миллионов долларов на реконструкцию храмов и государственное финансирование религиозных школ.

Но митрополит Волоколамский Иларион, председатель отдела внешних церковных связей Патриархии, денег не просил. Вопрос о «христианофобии» выдвинулся на повестку дня церкви год назад с заявлением, предупреждающим, что «они убивают наших братьев и сестер, изгоняют их из домов, разлучают с близкими и родными, лишают их право исповедовать свои религиозные убеждения». Митрополит попросил Путина пообещать защищать христианские меньшинства на Ближнем Востоке.

«Так и будет», — сказал Путин. «В этом нет никаких сомнений».

Запрос глубоко погрузился в геополитику, поскольку христианские меньшинства связаны с несколькими правительствами, столкнувшимися с народными восстаниями. Заявления о «христианофобии» равносильны осуждению интервенции Запада, особенно в Египте и Ираке, которые потеряли две трети своих 1,5 млн христиан после падения Саддама Хусейна.

Последствия гражданской войны в Сирии

После десятилетия боевых действий многие сирийцы задаются вопросом, можно ли восстановить страну.

Западные аналитики признают опасности, с которыми сталкиваются христиане в Сирии, но говорят, что церкви было бы мудро дистанцироваться от правительства Асада и подготовиться к переходному политическому процессу.

«То, что мы видим сейчас в Сирии, — это системный сбой — это жестоко, теперь это повстанческое движение — но, в конце концов, это просто системный сбой», — сказал Эндрю Дж. Тейблер, научный сотрудник Вашингтонского института ближневосточной политики и эксперт. по Сирии. «Если христианское население и те, кто его поддерживает, хотят долгосрочного будущего в регионе, им придется смириться с тем, что привязка их фургона к этой жестокой машине убийства не имеет долгосрочного будущего.

Русская Православная Церковь регулярно встречается с Министерством иностранных дел России для обсуждения своей повестки дня за пределами России, и большинство экспертов считают, что она стремится оказать поддержку Кремлю.

Тем не менее, были моменты, когда внешнеполитические цели церкви казались отчетливыми. В 2009 году, когда президент Дмитрий А. Медведев публично раскритиковал своего украинского коллегу Виктора Ющенко, патриарх Кирилл опубликовал записку, в которой поблагодарил г-на Ющенко за гостеприимство во время визита.— сказал Золотов.

Напряженность была также очевидна вокруг визита Патриарха Кирилла в Дамаск в конце прошлого года, который неоднократно откладывался и планировался в условиях строгой секретности, сказал Золотов. К этому моменту, по оценкам Организации Объединенных Наций, 3500 человек были убиты, когда правительственные войска пытались подавить восстание, а Лига арабских государств приостановила членство Сирии в попытке усилить дипломатическое давление.

Митрополит Иларион сообщил, что «некоторые аналитики пытались отговорить патриарха от поездки, говоря, что в Сирии беспорядки, что режим Асада находится в международной изоляции и под большим давлением.

«Но патриарх никогда не останавливается перед трудностями, и выражение солидарности с Игнатием, Патриархом Антиохийским, которого он знает более 40 лет, было важно именно сейчас», — сказал митрополит в интервью, размещенном на церковном сайте. Он также заявил, что «любая интерпретация визита патриарха в Сирию как поддержки режима Асада абсолютно необоснованна».

Тем не менее, на фотографиях уличного шествия патриарха вместе со своим сирийским коллегой видно, что мужчины окружены людьми, которые держат г.портрет Асада. Патриарх выразил сочувствие г-ну Асаду, похвалив отношение Сирии к христианам и не упомянув о растущем числе погибших.

Максим Шевченко, журналист и телеведущий, специализирующийся на вопросах религии, сказал, что визит патриарха стал поворотным моментом.

«Это укрепило позицию России по Сирии», — сказал г-н Шевченко. «Он такая влиятельная фигура. Представьте себе влияние таких людей, как Джерри Фалуэлл или Билли Грэм, на позицию Рональда Рейгана.

Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Николай Балашов заявил, что визиту удалось привлечь внимание России к Сирии, преодолеть то, что он назвал «информационной блокадой» одностороннего освещения конфликта в ведущих мировых СМИ.

Далее он сказал, что недавние беспорядки на Ближнем Востоке сделали для церкви более важным непосредственное участие в международных делах.

«От недальновидных попыток насаждения в библейском регионе политических моделей из иной цивилизационной матрицы, без учета мировоззрения и ценностей, веками и тысячелетиями формировавших жизнь людей, будет только кровавый хаос», — сказал он.«Формирование внешней политики без учета религиозного фактора может привести к катастрофе, к гибели тысяч и миллионов».