Храм Василия Блаженного

Колокольня Покровского собора сооружена на месте древней звонницы. Сведений о звоннице сохранилось мало. Самое раннее ее изображение на миниатюре Лицевого летописного свода (1560-е гг.) достаточно условное.

Мы видим двухъярусное трехпролетное сооружение с шатровым верхом и большими колоколами в арках. Более точное представление о древней звоннице дает «Годунов чертеж» и так называемый «Кремленоград» план (1595-1600 гг.). Трехъярусная звонница с тремя шатрами стоит к юго-востоку от собора на высоком постаменте, облицованном камнем или кирпичом.

Ко второй половине XVII в. старая звонница обветшала и пришла в негодность. В 1680-х гг. ее сменила колокольня, которая существует и по сей день. 

Ее основание — массивный высокий четверик, на который поставлен восьмерик с открытой площадкой. Площадка огорожена восемью столбами, соединенными арочными пролетами, и увенчана высоким восьмигранным шатром. 

Ребра шатра украшены разноцветными изразцами с белой, желтой, синей и коричневой поливой. Грани покрыты фигурной зеленой черепицей. Завершает шатер небольшая луковичная главка с восьмиконечным крестом. В шатре устроены небольшие окошки — так называемые «слухи», предназначенные для усиления звука колоколов.

Внутри открытой площадки и в арочных проемах на толстых деревянных балках подвешены колокола, отлитые выдающимися русскими мастерами XVII-XIX вв. В 1990 г., после долгого периода молчания, возрожден удивительный по своему звучанию колокольный звон Покровского собора.

Наверх

Восточная церковь освящена во имя Святой Троицы. Считается, что Покровский собор построен на месте древней Троицкой церкви, по названию которой часто именовали весь храм.

Одна из четырех больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп, завершающийся световым барабаном и куполом. Ее высота 21 м.

В процессе реставрации 1920-х гг. в этой церкви наиболее полно восстановили древнее архитектурно-декоративное убранство: полуколонны и пилястры, обрамляющие арки-входы нижней части восьмерика, декоративный пояс арочек.

В своде купола маломерным кирпичом выложена спираль — символ вечности. Ступенчатые подоконники в сочетании с выбеленной гладью стен и свода делают церковь Троицы особенно светлой и нарядной.

Под световым барабаном в стены вмонтированы «голосники» — глиняные сосуды, предназначенные для усиления звука (резонаторы). Церковь освещает старейшее в соборе паникадило русской работы конца XVI в.

На основе реставрационных исследований установлена форма первоначального, так называемого «тяблового» иконостаса («тябла» — деревянные балки с пазами, между которыми крепились иконы вплотную друг к другу).

Особенность иконостаса — необычная форма низких царских врат и трехрядные иконы, образующие три канонических чина: пророческий, Деисус и праздничный.

«Троица Ветхозаветная» в местном ряду иконостаса — одна из наиболее древних и почитаемых икон собора второй половины XVI в.

Наверх

Нижняя церковь была пристроена к собору в 1588 г. над захоронением св. Василия Блаженного, Христа ради Юродивого, московского чудотворца. Стилизованная надпись на стене повествует о строительстве этой церкви после канонизации святого по повелению царя Федора Иоанновича, сына Ивана IV.

Бесстолпный кубический храм перекрыт крещатым сводом и увенчан небольшим световым барабаном с главкой. Ее покрытие выполнено в едином стиле с главами верхних церквей собора. 

Масляная роспись церкви выполнена к 350-летию начала строительства собора (1905 г.). В куполе изображен Спас Вседержитель, в барабане — праотцы, в перекрестиях свода — Деисус (Спас Нерукотворный, Богоматерь, Иоанн Предтеча), в парусах свода — Евангелисты с символами.

На западной стене представлен храмовый образ «Покров Пресвятой Богородицы». В верхнем ярусе находятся изображения святых покровителей царствующего дома: Федора Стратилата, Иоанна Предтечи, святой Анастасии, мученицы Ирины, а также небесного патрона первого московского патриарха — Иова Многострадального.

На северной и южной стенах расположены сцены из жития святого Василия Блаженного: «Чудо спасения на море» и «Чудо о шубе». Нижний ярус стен украшает традиционный древнерусский орнамент в виде полотенец.

Иконостас выполнен в 1895 г. по проекту архитектора А.М. Павлинова в традиции ярославской школы XVII в. Иконы написаны под руководством знаменитого московского иконописца и реставратора Осипа Чирикова, подпись которого сохранилась на иконе «Спас на престоле». 

В состав иконостаса входят более ранние иконы: «Богоматерь Смоленская» XVI в. и местный образ «Св. Василий Блаженный на фоне Кремля и Красной площади» XVIII в.

Над захоронением св. Василия Блаженного установлена рака, украшенная резной сенью. Это одна из почитаемых московских святынь. 

На южной стене церкви находится редкая большемерная икона, написанная на металле, — «Богоматерь Владимирская с избранными святыми московского круга «Днесь светло красуется славнейший град Москва» (1904 г. ) <смотреть>

Пол покрыт чугунными плитами Каслинского литья.

Церковь Василия Блаженного закрыли в 1929 г. Лишь в конце XX в. было восстановлено ее декоративное убранство. 15 августа 1997 г., в день памяти св. Василия Блаженного, в церкви возобновили воскресные и праздничные богослужения.

Наверх

Северо-восточная церковь собора освящена во имя трех Патриархов Константинопольских: Александра, Иоанна и Павла Нового, память которых отмечается 30 августа (12 сентября н. ст.). Святители жили в разное время (IV-VIII вв.) и прославились тем, что активно противоборствовали действиям еретиков, искажавших учение Церкви. 

В 1552 г., в день памяти Патриархов, произошло важное событие Казанского похода — разгром войсками царя Ивана Грозного конницы татарского царевича Япанчи, шедшего из Крыма на помощь Казанскому ханству.

Покрытие главы составляют похожие на лемех ромбики красного и зеленого цветов, напоминая «чешую кедровой шишки, ананаса и артишока», о которых писал восхищенный необычностью глав собора архидиакон Павел Алеппский в середине XVII в.

Это одна из четырех малых церквей собора высотой 14,9 м. Стены четверика переходят в невысокий восьмерик с цилиндрическим световым барабаном. Церковь интересна оригинальной системой перекрытия с широким куполом, в котором расположена композиция «Спас Нерукотворный». 

Настенная масляная живопись выполнена в середине ХIХ в. и отражает в своих сюжетах тогдашнее изменение названия церкви. В связи с переносом престола соборной церкви Григория Армянского, она была переосвящена в память просветителя Великой Армении.

Первый ярус росписи посвящен житию святого Григория Армянского, во втором ярусе — история образа Спаса Нерукотворного, принесение его царю Авгарю в малоазийский г. Едессу, а также сцены из жития константинопольских Патриархов. 

Пятиярусный иконостас сочетает барочные элементы с классическими. Это единственная в соборе алтарная преграда середины XIX в. Она была выполнена специально для этой церкви.

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности, церкви вернули ее первоначальное название. Продолжая традиции русских меценатов, руководство Московской Международной Валютной Биржи содействовало реставрации интерьера церкви в 2007 г. Впервые за многие годы посетители смогли увидеть одну из интереснейших церквей собора.

Наверх

Северная церковь собора имеет необычное для русских храмов посвящение во имя христианских мучеников Киприана и Иустины, живших в IV в. Их память отмечается 2 (15 н.ст.) октября. В этот день 1552 г. войска царя Ивана IV взяли штурмом Казань.

Это одна из четырех больших церквей Покровского собора. Ее высота — 20,9 м. Высокий восьмигранный столп завершен световым барабаном и куполом, в котором изображена Богоматерь «Неопалимая Купина».

В 1780-е гг. в церкви появилась масляная роспись. На стенах представлены сцены жития святых: в нижнем ярусе — Адриана и Наталии, в верхнем — Киприана и Иустины. Их дополняют многофигурные композиции на тему евангельских притч и сюжеты из Ветхого Завета.

Появление в росписи образов мучеников IV в. Адриана и Наталии связано с переименованием церкви в 1786 г. Богатая вкладчица Наталья Михайловна Хрущева пожертвовала средства на ремонт и просила освятить церковь в честь ее небесных покровителей.

Тогда же был выполнен и позолоченный иконостас в стиле классицизма. Он являет собою великолепный образец искусной резьбы по дереву. В нижнем ряду иконостаса изображены сцены Сотворения мира (день первый и четвертый).

В 1920-х гг., в начале научной музейной деятельности в соборе, церкви вернули ее первоначальное название. Недавно она предстала перед посетителями обновленной: в 2007 г. росписи стен и иконостас были отреставрированы при благотворительной поддержке Акционерного общества «Российские железные дороги».

Наверх

Центральная церковь собора освящена в честь праздника Покрова Богоматери, на который пришлось начало удачного штурма Казани войсками Ивана Грозного 1 (14 н. ст.) октября 1552 г. Высота церкви — 47,50 м. До конца XVI в. Покровский собор был самым высоким сооружением в Москве.

Четверик с двухъярусным восьмериком перекрыт шатром, который является доминантой в архитектурной композиции собора. Восьмигранный шатер завершается небольшим световым барабаном и сводом с изображением Богоматери Знамение.

В центральную церковь ведут три портала (входа) со стороны внутренней галереи собора. Архитектурное убранство порталов отличается большим разнообразием и оригинальностью, они богато украшены резным кирпичным декором в виде бус, розеток, чешуек, ромбов. Окончательная обработка кирпича происходила на месте, после того как порталы были выложены.

В процессе реставрации церкви частично восстановлена первоначальная роспись «под кирпич» (на северной и западных стенах) и сохранены фрагменты более поздних наслоений — масляная живопись XVIII-XIX вв. (на южной стене).

Под шатром и под оконными проёмами обнаружены фрагменты фресковой надписи позволившие восстановить храмозданную летопись XVI в. Долгое время буквы были скрыты под слоями масляной записи. Лишь в конце 1950-х гг. их расчистили в ходе реставрации. Летопись содержит точную дату окончания строительства собора — 29 июня (12 июля н.ст.) 1561 г. Надпись расположена в пять ярусов. Высота букв нижнего пояса составляет 98 см, верхнего — 56 см.

Существующий ныне иконостас выполнен в стиле барокко. Вместе с иконами он был перенесён в церковь в 1770 г. из упразднённого Черниговского собора Московского Кремля. Иконостас украшают позолоченные карнизы, витые колонны, кокошники, ажурные оловянные накладки.

Наверх

Западная церковь освящена в честь праздника Входа Господня в Иерусалим, который отмечают за неделю до Пасхи и на Руси называют Вербным Воскресеньем.  

Одна из четырех больших церквей представляет собой восьмигранный двухъярусный столп, перекрытый сводом. Храм отличается большими размерами и торжественным характером декоративного убранства. 

Во время реставрации открыты фрагменты архитектурного убранства ХVI в. Их подлинный вид сохранен без восстановления поврежденных деталей. 

Древней живописи в церкви не обнаружено. Белизна стен подчеркивает архитектурные детали, исполненные зодчими с большой творческой фантазией. Над северным входом сохранился след от снаряда, попавшего в стену в октябре 1917 г. 

Существующий ныне иконостас перенесен в 1770 г. из разобранного собора Александра Невского Московского Кремля.

Он богато украшен ажурными оловянными золочеными накладками, которые придают легкость четырехъярусной конструкции. 

В середине XIX в. иконостас дополнили деревянными резными деталями. Иконы нижнего ряда повествуют о Сотворении мира. 

В церкви представлена одна из святынь Покровского собора — икона «Св. Александр Невский в житии» ХVII в. Уникальный по иконографии образ происходит, вероятно, из собора Александра Невского. 

В среднике иконы представлен благоверный князь, а вокруг него расположены 33 клейма

с сюжетами из жития святого (чудесами и реальными историческими событиями: Невской битвой, поездкой князя в ханскую ставку, Куликовской битвой).

Наверх

Северо-западная церковь собора освящена во имя преподобного Григория, просветителя Великой Армении (ум. в 335 г.). Он обратил в христианство царя и всю страну, был епископом Армении. Его память отмечается 30 сентября (13 октября н.ст.). В 1552 г. в этот день состоялось важное событие похода царя Ивана Грозного — взрыв Арской башни г. Казани.

Одна из четырех малых церквей собора (высотой 15м) представляет собой четверик, переходящий в невысокий восьмерик. Ее основание вытянуто с севера на юг со смещением апсиды. Нарушение симметрии вызвано необходимостью устроить проход между этой церковью и центральной — Покрова Богоматери. Световой барабан перекрыт сводом.

В церкви восстановлено архитектурное убранство XVI в.: древние окна, полуколонны, карнизы, кирпичный пол, выложенный «в елку». Как и в XVII в., стены побелены, что подчеркивает строгость и красоту архитектурных деталей.

Тябловый (тябла — деревянные балки с пазами, между которыми крепили иконы) иконостас реконструирован в 1920-е гг. Он состоит из окон XVI-XVII вв. Царские врата смещены влево — из-за нарушения симметрии внутреннего пространства.

В местном ряду иконостаса — образ святителя Иоанна Милостливого, патриарха Александрийского. Его появление связано с желанием богатого вкладчика Ивана Кислинского переосвятить этот придел в честь своего небесного покровителя (1788 г.). В 1920-е гг. церкви вернули ее прежнее название.

Нижнюю часть иконостаса закрывают шелковые и бархатные пелены с изображением Голгофских крестов. Интерьер церкви дополняют так называемые «тощие» свечи — большие деревянные расписные подсвечники старинной формы. В их верхней части расположено металлическое основание, в которое ставили тонкие свечи.

В витрине находятся предметы священнического облачения XVII в.: стихарь и фелонь, шитые золотными нитями. Особую нарядность церкви придает кандило XIX в., украшенное разноцветной эмалью.

Наверх

На второй этаж собора с северной и южной стороны ведут две белокаменные лестницы в три пролета. В древности северная лестница являлась главным входом в храм.

Первоначально лестницы были открытые. В 1680–е гг. над ними возвели своды на так называемых «ползучих» (дугообразных, наклонных) арках. Арки расположены в два яруса, причем верхние соответствуют по форме нижним.

Изящные боковые арки органично сочетаются со сдвоенными висячими арками верха крылец. Разнообразие арочных форм придает легкость, ажурность, сказочность храму.

Внутри крыльца перекрыты коробовыми сводами, а снаружи завершаются двойными малыми шатрами, которые играют декоративную роль. По форме они повторяют в миниатюре шатер центральной церкви Покрова Богоматери.

Сразу же после возведения крылец их расписали цветочно–травным орнаментом. Они выделили зрительно западный фасад, обращенный в сторону Кремля, подчеркнув особую значимость этой части храма в духовной жизни средневековой Москвы.

Начиная со второй половины ХVI в. в Вербное воскресенье совершался торжественный крестный ход — «шествие на осляти» — из Успенского собора Московского Кремля в Покровский собор.

Участники шествия во главе с царем и патриархом (митрополитом) по нарядному северному крыльцу поднимались в западную церковь Входа Господня в Иерусалим, где совершали богослужение.

На верхней площадке северного крыльца сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа. Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора.

Внутри на площадки крылец собора можно попасть, пройдя загадочный лабиринт внутренней галереи. Их своды представляют собой «цветочные ковры», хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей.

Наверх

Пространство, окружающее церковь святого Василия Блаженного, соединяет её с помещениями подклета — нижнего яруса Покровского собора. Оформленный сводчатым крыльцом XVII века вход на паперть является основным входом в музей. Столбы крыльца украшены разноцветными изразцами. Между боковыми опорами расположены сдвоенные арки, соединённые белокаменной гирькой.

Внутри стены паперти покрыты масляной росписью, выполненной к 1905 году — 350–летию начала строительства собора (1555 год) в единой стилистике с церковью Василия Блаженного. Живописные сюжеты посвящены Пресвятой Богородице, так как Покровский собор относится к богородичным храмам. Сочность красок росписи и богатство палитры придают особенную декоративность и нарядность помещениям при входе в церковь Василия Блаженного.

У западной стены паперти расположена архитектурная экспозиция. Она показывает изменения архитектурно–декоративного и живописного облика собора на протяжении XVI—ХХ веков. Наибольший интерес представляет фрагмент внутристенного деревянного бруса от конструкций, заменявших чертежи и помогавших возводить кирпичные стены собора.

На паперти представлены вкладные в Покровский собор хоругви, выполненные к 350–летнему юбилею собора (1905 г. ), а также макет собора, изготовленный из папье–маше подмосковными мастерами–игрушечниками в 1920–е гг. Ценный исторический источник наглядно показывает, каким был собор до проведения масштабных реставрационных работ, и как он изменился за прошедшие сто лет.

Наверх

Южная церковь освящена во имя Великорецкого образа Николая Чудотворца. Икона святителя была обретена в городе Хлынове на реке Великой и впоследствии получила название «Никола Великорецкий». 

В 1555 г. по приказу царя Ивана Грозного принесли чудотворную икону крестным ходом по рекам из Вятки в Москву. Событие большого духовного значения определило посвящение одного из приделов строящегося Покровского собора.

Одна из больших церквей собора представляет собой двухъярусный восьмигранный столп со световым барабаном и сводом. Ее высота — 28м. 

Древний интерьер церкви сильно постарадал во время пожара 1737 г. Во второй половине XVIII — начале XIX в. сложился единый комплекс декоративного и изобразительного искусства: резной иконостас с полными чинами икон и монументальная сюжетная роспись стен и свода.

В нижнем ярусе восьмерика представлены тексты Никоновской летописи о принесении образа в Москву и иллюстрации к ним. <смотреть> 

В верхнем ярусе изображена Богоматерь на престоле в окружении пророков, выше — апостолы, в своде — образ Спаса Вседержителя.

Иконостас богато украшен лепным цветочным декором с золочением. Иконы в узких профилированных рамах написаны маслом. В местном ряду помещен образ «Святитель Николай Чудотворец в житии» XVIII в. Нижний ярус украшен гравировкой по левкасу, имитирующей парчовую ткань.

Интерьер церкви дополняют две выносные двусторонние иконы с изображением святителя Николая. С ними совершали крестные ходы вокруг собора. 

В конце XVIII в. пол церкви покрыли белокаменными плитами. Во время реставрационных работ обнаружили фрагмент первоначального покрытия из дубовых шашек. Это единственное место в соборе с сохранившимся деревянным полом.

В 2005 — 2006 гг. иконостас и монументальную живопись церкви отреставрировали при содействии Московской международной валютной биржи.

Наверх

Юго-западная церковь освящена во имя преподобного Варлаама Хутынского, память которого отмечается

6 (19 н. ст.) ноября. Русский подвижник XII в. особо почитался Василием III и его сыном Иваном Грозным как покровитель царского рода.

Это одна из четырех малых церквей собора высотой 15,2 м. Ее основание имеет форму четверика, вытянутого с севера на юг со смещением апсиды к югу. Нарушение симметрии в построении храма вызвано необходимостью устройства прохода между малой церковью и центральной — Покрова Богоматери. 

Четверик переходит в невысокий восьмерик. Цилиндрический световой барабан перекрыт сводом. Церковь освещает древнейшее в соборе паникадило XV в. Столетием позднее русские умельцы дополнили произведение нюрнбергских мастеров навершием в форме двуглавого орла. 

Тябловый иконостас реконструирован в 1920-е гг. и состоит из икон ХVI – ХVIII вв. Особенность архитектуры церкви — неправильная форма апсиды — определила смещение Царских врат вправо. 

Особый интерес представляет отдельно висящая икона «Видение пономаря Тарасия». Она была написана в Новгороде в конце XVI в. Сюжет иконы основан на легенде о видении пономарю Хутынского монастыря бедствий, грозящих Новгороду: наводнения, пожаров, «мора». 

Иконописец изобразил панораму города с топографической точностью. В композицию органично включены сцены ловли рыбы, пахоты и сева, повествующие о повседневной жизни древних новгородцев.

Наверх

На второй этаж собора с северной и южной стороны ведут две белокаменные лестницы в три пролета. В древности северная лестница являлась главным входом в храм.

Первоначально лестницы были открытые. В 1680–е гг. над ними возвели своды на так называемых «ползучих» (дугообразных, наклонных) арках. Арки расположены в два яруса, причем верхние соответствуют по форме нижним.

Изящные боковые арки органично сочетаются со сдвоенными висячими арками верха крылец. Разнообразие арочных форм придает легкость, ажурность, сказочность храму.

Внутри крыльца перекрыты коробовыми сводами, а снаружи завершаются двойными малыми шатрами, которые играют декоративную роль. По форме они повторяют в миниатюре шатер центральной церкви Покрова Богоматери.

Сразу же после возведения крылец их расписали цветочно–травным орнаментом. Они выделили зрительно западный фасад, обращенный в сторону Кремля, подчеркнув особую значимость этой части храма в духовной жизни средневековой Москвы.

Начиная со второй половины ХVI в. в Вербное воскресенье совершался торжественный крестный ход — «шествие на осляти» — из Успенского собора Московского Кремля в Покровский собор.

Участники шествия во главе с царем и патриархом (митрополитом) по нарядному северному крыльцу поднимались в западную церковь Входа Господня в Иерусалим, где совершали богослужение.

На верхней площадке северного крыльца сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа. Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора.

Внутри на площадки крылец собора можно попасть, пройдя загадочный лабиринт внутренней галереи. Их своды представляют собой «цветочные ковры», хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей.

Наверх

Юго-восточная церковь освящена во имя преподобного Александра Свирского, память которого отмечается 30 августа (12 сентября н. с.). Великий подвижник прославился миссионерской деятельностью, обращая жителей русского Севера в православие. 

В 1552 г., в день памяти Александра Свирского, состоялась одна из важных битв Казанского похода — разгром конницы царевича Япанчи на Арском поле.

Это одна из четырех малых церквей высотой 15 м. Ее основание — четверик — переходит в невысокий восьмерик и завершается цилиндрическим световым барабаном и сводом. 

Первоначальный облик интерьера церкви восстановлен во время реставрационных работ 1920-х и 1979-1980-х гг.: кирпичный пол рисунком в «елку», профилированные карнизы, ступенчатые подоконники окон. 

Стены церкви покрывает роспись, имитирующая кирпичную кладку. В куполе изображена «кирпичная» спираль — символ вечности.

Иконостас церкви реконструирован. Между деревянными балками (тяблами) вплотную друг к другу расположены иконы ХVI — начала ХVIII в.

Нижнюю часть иконостаса закрывают подвесные пелены, искусно вышитые мастерицами. На бархатных пеленах — традиционное изображение Голгофского креста.

Наверх

По периметру собора вокруг всех церквей проходит внешняя обходная галерея. Первоначально она была открытой. В середине XIX в. застекленная галерея стала частью интерьера собора. Арочные входные проемы ведут с внешней галереи на площадки между церквами и соединяют ее с внутренними переходами.

Центральную цекрковь Покрова Богоматери окружает внутренняя обходная галерея. Ее своды скрывают верхние части церквей.

Во второй половине XVII в. галерею расписали растительным орнаментом. Выполненные темперой пышные цветы символизируют райский сад, образом которого является каждый храм.

Позднее в соборе появилась сюжетная масляная живопись, которая неоднократно поновлялась. В настоящее время на галерее раскрыта темперная роспись. На восточном участке галереи сохранена масляная живопись XIX в. — изображения святых в сочетании с растительным орнаментом.

Резные кирпичные порталы-входы, ведущие в центральную церковь, органично дополняют декор внутренней галереи. Южный портал сохранен в своем первоначальном виде, без поздних обмазок, что позволяет увидеть его убранство. Рельефные детали выложены из специально сформованных лекальных кирпичей, а неглубокий декор выполнен резьбой на месте.

В древности на галерею проникал дневной свет из окон, расположенных над проходами на гульбище. Сегодня ее освещают слюдяные фонари XVII в., которые ранее использовали во время крестных ходов. Многоглавые навершия выносных фонарей напоминают изысканный силуэт собора. 

Пол галереи выложен из кирпича «в елку». Здесь сохранились кирпичи XVI в. — более темные и устойчивые к стиранию, чем современные реставрационные кирпичи.

Свод западного участка галереи перекрыт плоским кирпичным потолком. Он демонстрирует уникальный для XVI в. инженерный прием устройства перекрытия: множество маленьких кирпичиков закреплены известковым раствором

в форме кессонов (квадратов), ребра которых выполнены из фигурного кирпича. 

На этом участке пол выложен особым узором

в «розетку», а на стенах воссоздана первоначальная роспись, имитирующая кирпичнцю кладку. Размер нарисованных кирпичей соответствует реальному. 

Две галереи объединяют приделы собора в единый ансамбль. Узкие внутренние переходы и широкие площадки создают впечатление «города церквей». Пройдя загадочный лабиринт внутренней галереи, можно попасть на площадки крылец собора. Их своды представляют собой «цветочные ковры», хитросплетения которых завораживают и привлекают к себе взоры посетителей. 

На верхней площадке северного крыльца перед церковью Входа Господня в Иерусалим сохранились основания столбов или колонн — остатки украшения входа. Это связано с особой ролью церкви в сложной идейной программе посвящений собора. 

Наверх

Паперть

Экспозиция первого яруса воссоздаёт изменения архитектурно-декоративного и живописного облика собора на протяжении XVI-XX веков: фрагменты фасадной росписи, имитирующей кирпичную кладку XVI и «дикий» или бутовый камень конца XVIII-середины XX века, различные типы цоколей собора, белокаменный водослив. Наибольший интерес представляет фрагмент внутристенных деревянных связей – остатки конструкций, заменявших чертежи и помогавших возводить кирпичные стены собра.

Ризница

Наверх

Церковь была пристроена с юго-восточной стороны Покровского собора после обретения мощей московского юродивого Иоанна по прозвищу Большой Колпак 12 июня 1672 г. Иоанн Блаженный (первая половина XVI в. – ок.1589) был похоронен по его просьбе неподалеку от блаженного Василия. Мощи находятся у южной стены придела «под спудом». Их место обозначено ракой начала XX века.

Церковь была освящена в честь праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Предполагают, что первоначальным ее посвящением было Положение Ризы Пресвятой Богородицы. В 1916 г. придел переосвятили во имя святого Иоанна Блаженного. Это единственная церковь в мире, прославляющая его имя.

С 1780-х гг. церкви во имя Василия и Иоанна Блаженных составляли единое богослужебное пространство – с этой целью в стенах помещения под церковью Святой Троицы были устроены арки. Богослужения в нижних церквах продолжались до 1929 г. В 1935 г. в ходе реставрации арки заложили, а на северной и западной стенах церкви Иоанна Блаженного восстановили фасадную роспись, имитирующую кирпичную кладку.

Подлинный каркас иконостаса церкви святого Иоанна Блаженного не сохранился. Современная реконструкция выполнена в 2018 г. по фотографии 1935 г. Царские врата и иконы XVII–XIX вв. происходят из прежнего иконостаса, за исключением икон местного ряда: «Спас Вседержитель» (XIX в.), «Богоматерь “Знамение”» (XVII в.).

В интерьер церкви возвращены вериги XVII в., которые, по преданию, принадлежали Иоанну Блаженному и до 1929 г. находились над ракой святого. Две парные великолепные хоругви были выполнены конца XIX в. в мастерской Ф.И. Пекина специально для церкви Иоанна Блаженного. На них представлены изображения Василия и Иоанна Блаженных.

Наверх

Внешняя обходная галерея – гульбище (от слова «гулять») – опоясывает Покровский собор. Она опирается на стены подклета и на восемь мощных столбов, расположенных по периметру сооружения.

За долгую историю памятника облик галереи, ее декоративное убранство менялись неоднократно. Изначально галерея с невысоким парапетом была открытой. Ее защищала легкая деревянная скатная кровля.

Арочные входные проемы вели из внешней галереи внутрь собора на площадки между приделами. Стены галереи и площадок покрывала роспись, имитирующая кирпичную кладку.

В 1680 г. произошли существенные изменения в архитектуре Покровского собора. Над низким парапетом гульбища возвели фигурные столбы, а взамен деревянных перекрытий устроили кирпичные своды. Крышу покрыли черепицей зеленого, коричневого и желто-коричневого цветов.

Тогда же галерею украсили орнаментальной «травчатой» росписью. В 1830 – 1840-е гг. гульбище застеклили окнами с частыми переплетами. Это сохранило живописное убранство от разрушительных воздействий окружающей среды и частых поновлений фасадов.

Сегодня внешняя галерея – единственное место в соборе, где можно увидеть подлинную работу мастеров-живописцев XVII в. без позднейшего реставрационного вмешательства.

В 2005 г. старое обветшавшее остекление гульбища и площадок собора заменили на цельные стекла. Это создало иллюзию открытых арок галереи и позволило рассматривать ее живопись как составную часть фасадной росписи собора.

Наверх

Ризница (риза – одеяние, облачение священника; оклад иконы) – помещение для хранения риз и богослужебной утвари. В ризницах хранились святыни, изъятые из ежедневного церковного обихода ввиду их особой ценности: облачения священников, покровы, шитые из дорогих тканей и украшенные узорочьем из золотных и серебряных нитей, напрестольные кресты, богослужебные книги и чудотворные иконы в драгоценных окладах, необходимая при богослужении утварь.

Первоначальное местонахождение сокровищницы Покровского собора остается неизвестным. В конце XVIII в. под ее нужды приспособили нижнюю часть церкви святой Феодосии Девы, которая занимает особое место в строительной истории Покровского собора.

В конце XVII века к храму пристроили придел, который закрыл собой северный фасад церкви Василия Блаженного. Это был характерный для московской архитектуры того времени двухъярусный храм. Для его устройства заложили арочный проем под северо-восточной галереей собора и возвели четверик вдоль церкви Василия Блаженного. Над сводами нижнего четверика был надстроен еще один ярус, в котором размещался придел св. Феодосии Девы. Постройка завершалась восьмериком с барабаном и главкой. Спустя столетие во время ремонта верх церкви Феодосии Девы разобрали, а четверик на втором этаже приспособили под нужды ризницы.

Гордость собрания ризницы Покровского собора – набор для причастия. В него входит серебряный потир, стилизованная надпись на котором гласит о вкладе царя Михаила Федоровича в 1638 году в Покровский собор. Драгоценные вкладные напрестольные кресты и Евангелия свидетельствуют о неизменном, особом отношении к храму, как к одной из самых значимых православных святынь Москвы. Особый интерес представляют иконы XVI в. Полагают, что они происходят из первоначального иконостаса соборной центральной церкви Покрова Пресвятой Богородицы.

Наверх

История Покровского собора (Храма Василия Блаженного).

Справка

Уже к осени 1559 г. собор был в основном завершен. В праздник Покрова Богоматери освятили все церкви, за исключением центральной, так как «болшая церковь средняя Покров того году не совершена».

Освящение Покровской церкви и, соответственно, всего собора произошло 12 июля (29 июня по старому стилю) 1561 года. Освящал храм митрополит Макарий.

Каждая церковь собора получила свое посвящение. Восточная церковь была освящена во имя Святой Живоначальной Троицы. Исследователи до сих пор ищут ответ, почему эта церковь получила свое название. Существует несколько гипотез. Известно, что в честь «Святой Живоначальной Троицы»  в 1553 г. был основан монастырь в покоренной Казани. Предполагают также, что на месте Покровского собора первоначально стояла деревянная Троицкая церковь, давшая наименование одному из приделов будущего храма.

Четыре боковых придела освящены в честь святых, в дни памяти которых совершались важнейшие события Казанского похода: Киприана и Иустины (2 (15) октября – в этот день завершился штурм Казани), Григория, просветителя Великой Армении (в день его памяти 30 сентября (13 октября) произошел взрыв Арской башни г. Казани), Александра Свирского (в день его памяти 30 августа (12 сентября) была одержана победа над войском царевича Епанчи, спешившего из Крыма на помощь татарам), Трех Патриархов Константинопольских Александра, Иоанна и Павла Нового (поминаемых также 30 августа).

Еще три придела посвящены Николаю Великорецкому, Варлааму Хутынскому и празднику Входа Господня в Иерусалим. Центральный престол назван в честь Покрова Богородицы, так как 1(14) октября в день этого праздника, символизировавшего заступничество Матери Божией за христианский род, начался главный штурм Казани. По наименованию центральной церкви и был назван весь собор.

Приставка «на Рву», встречающаяся в летописных свидетельствах о соборе, связано с тем, что через всю площадь, названную впоследствии Красной,  вдоль кремлевской стены c XIV века шел глубокий и широкий оборонительный ров, который был засыпан в 1813 г.

Собор имел необычную архитектурную композицию — 9 самостоятельных храмов были построены на едином основании – подклете – и соединены между собой внутренними сводчатыми переходами, окружающими центральный храм. Снаружи все церкви были окружены первоначально открытой галереей-гульбищем. Центральная церковь завершалась высоким шатром, приделы были перекрыты сводами и увенчаны куполами.

Ансамбль собора дополняла трехшатровая открытая звонница, в арочных пролетах которой висели массивные колокола.

Первоначально Покровский собор венчали 8 больших куполов и маленькая главка над центральным храмом. Чтобы подчеркнуть значимость строительного материала, а также уберечь собор от атмосферных воздействий, все его стены снаружи были расписаны в красно-белых тонах. Роспись имитировала кирпичную кладку. Материал первоначального покрытия куполов остается неизвестен, так как они были утрачены во время опустошительного пожара 1595 г.

История Собора Василия Блаженного, или Почему у него девять куполов

В 1588 году к собору была пристроена десятая церковь по указу царя Федора Иоанновича. Она была возведена над могилой юродивого Василия Блаженного после его канонизации.

«Эта церковь – единственная из всех зимняя — отапливалась круглый год, в отличие от остальных девяти», — рассказала Мокраусова.

По словам экскурсовода, церковь, построенная в честь юродивого, действовала каждый день и ее посещали намного чаще, чем другие церкви, службы в которых проводились раз в год. В народе Покровский собор стали называть храмом Василия Блаженного.

В конце XVI века после пожара собор был увенчан многоцветными фигурными куполами.

Во время Отечественной войны 1812 году французы хотели взорвать храм, но он был лишь разграблен войсками Наполеона. Сразу же после войны собор отремонтировали.

В 1918 году  храм одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. С 21 мая 1923 года он открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. При этом до 1929 года в церкви Василия Блаженного проводились богослужения. В 1928 году Покровский собор стал филиалом Государственного исторического музея и является им до сих пор. В середине 1930-х гг. храму угрожал снос, однако он избежал разрушения. С тех пор были проведены четыре глобальные реставрации, включавшие архитектурные и живописные работы.

Смотреть круглосуточный канал RIAN TV>>

Собор Василия Блаженного — символ Москвы и всей России

Одним из самых узнаваемых в мире архитектурных шедевров России является Покровский собор, более известный как Собор Василия Блаженного. Заслуживший международное признание уникальной красоты православный храм расположен в историческом центре Москвы. Неповторимость памятника архитектуры заставляет восхищаться всех гостей столицы, а москвичи искренне гордятся тем, что они сопричастны с мировым шедевром.

Сам Собор Василия Блаженного был построен в 1565—1561 гг. по велению царя Ивана Грозного. Царь всея Руси дал обет, что построит церковь в случае взятии Казанского ханства. В народе собор именовался Покрова на Рву, так как был построен рядом с глубоким рвом, проходившим вдоль восточной стены Кремля.

Постник и Барма были русскими зодчими, построившими собор Василия Блаженного. Об этом стало известно лишь в 1895 году, когда нашлись записи в историческом рукописном сборнике XVII века. Согласно легенде, Иван Грозный, увидев построенный по их проекту собор, был так восхищен его красотой, что приказал ослепить зодчих, чтобы они больше не смогли построить храм, равный по красоте Покровскому собору.

Позднее в одном из пределов храма был погребен самый почитаемый юродивый на Руси — Василий Блаженный. Легенда гласит, что он собирал деньги на будущий Покровский храм, и на Красной площади бросал монеты через правое плечо — и никто, даже воры, не смели трогать эти деньги. А в августе 1552 года перед смертью, он отдал собранные деньги Ивану Грозному, который и повелел возвести на этом месте храм.

Собор Василия Блаженного — это симметричный ансамбль из восьми столпообразных церквей, окружающих девятый — самый высокий храм, увенчанный шатром. Каждая из восьми церквей названа в честь святого, в чей день произошло то или иное важное событие казанских походов Ивана Грозного. А центральная церковь посвящена празднику Покрова Богоматери — именно в этот день Казань была взята приступом. Столпообразные церкви увенчаны луковичными куполами, ни один из которых по архитектурному убранству не повторяет другие. Каждый купол украшен карнизами, кокошниками, окнами, нишами.

По одной из легенд Наполеон хотел перенести это чудо архитектуры в Париж, но техника того времени была неспособна справиться с этой задачей, и тогда французский император перед отступлением приказал своей армии взорвать храм вместе с Кремлем. Москвичи тщетно пытались загасить зажженные фитили, но вмешалось провидение, и внезапно хлынул проливной дождь, который помог остановить взрыв.

В середине 20-х годов XX века собор Василия Блаженного получил статус музея, и с 1934 года он числится филиалом Государственного Исторического музея. В храме-музее представлено 9 иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI-XIX веков, представляющих лучшие образцы новгородской и московской иконописи. Помимо икон в соборе представлена портретная и пейзажная живопись, и церковная утварь, стены собора оформлены фресками. Среди особо ценных экспонатов — потир XVII века (литургический сосуд для освящения вина), принадлежавший царю Алексею Михайловичу. Здесь собрана интересная коллекция колоколов, отлитых в России, Беларуси, Голландии, Франции и Германии, а также различное оружие времен Ивана Грозного.

Покровский собор включен в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Собор Василия Блаженного: мифы и парадоксы

Он пережил пожары, его пытались снести и даже увезти за границу. И, конечно, он наряду с Кремлем давно стал визуальным символом не только Москвы, но и всей страны. Речь о легендарном храме Василия Блаженного, также известном как Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву. Собору в эти дни исполняется 460 лет. Какие мифы и исторические парадоксы уже неотделимы от него?

По этим ярким главам нашу столицу узнают во всем мире. О том, что это не один храм, а девять в одном соборе – знают немногие. Есть еще один удивительный для многих факт. Собор зовется Покровским. Церковь Василия Блаженного здесь лишь одна из девяти. И была пристроена к существующему собору после смерти святого.

Многие считают, что мощи московского чудотворца Василия находятся в этой раке. Но это не так. Она стоит над захоронением святого. Его похоронили на прихрамовом кладбище у стен строящегося тогда каменного Покровского собора.

Городской юродивый Василий и зимой и летом ходил по улицам, чуть прикрыв лохмотьями наготу. Предсказывал пожары и знаковые события будущего. Питался подаянием. При этом далеко не от всякого мог принять кусок хлеба.

«Иногда, например, мог опрокинуть какой-то прилавок на торговых рядах на Красной площади. Потом выяснялось, что там торгуют не совсем честно или испорченными какими-то продуктами», – рассказала москвовед и экскурсовод Юлия Дмитрюкова.

Василия Блаженного почитал Иван Грозный. Считалось, что блаженный был единственным человеком, которого боялся царь «аки провидца душ человеческих». И даже сам его хоронил.

«И в Покровском соборе есть одна икона, на которой как раз изображено клеймо захоронения Василия Блаженного. И мы видим на нем царя Ивана Грозного, который сопровождает гроб праведника», – рассказала заведующая музеем «Покровский собор» Татьяна Сарачева.

Народ, отправляясь на службу, говорил – «пойдем к Василию». Так за Покровским собором укрепилось еще одно название. А в историческом сериале «Грозный», который недавно прошел на канале «Россия 1», есть фрагмент, где царь лично делает набросок будущего храма, который привиделся ему во сне.

— Я клянусь тебе, Макарий, здесь поставлю храм. В честь Покрова Богородицы и нашей победы.

По фрагментам культовых фильмов можно проследить историю собора.

«Кроме Лобного места от древних памятников на Красной площади сохранился Покровский собор, более известный как храм Василия Блаженного». («Я шагаю по Москве», 1963 г., режиссер Г. Данелия).

«Храм Василия Блаженного был воздвигнут на Красной площади в честь взятия Казани. Дабы архитекторы Барма и Постник не смогли построить что-либо подобное, царь велел ослепить их. – Несмотря на эту печальную легенду. Мне тут нравится». («Невероятные приключения итальянцев в России», 1973 г., режиссер Э. Рязанов)

Именно легенда. Об увечии зодчих нет данных ни в одном документе. А о том, кто возводил храм – историки спорят до сих пор. Есть основание думать, что руку к строительству приложили итальянцы. А каменное строение москвичи использовали не только для общения с Богом.

Подклет собора – это не только основание для 9 церквей. Одно время здесь прятали часть царской казны. И сдавали помещения богатым горожанам, которые держали здесь свои ценные вещи, опасаясь пожаров. И купцам, которые хранили здесь свой товар.

Хитросплетение помещений и коридоров водит посетителей из века в век. За 460 лет его не раз реставрировали и меняли. Например, главы. От гладких и монохромных до таких ярких, зефирно-пряничных.

— А здесь можно представить масштабы глав собора. Это фрагменты железных, которые в 1967 году заменили точными медными копиями. Сохранив не только форму, но и цвет.

Наполеон, после того, как понял, что увезти собор во Францию невозможно, хотел его взорвать. Этот удивительный букет из девяти храмов пережил советские годы начала прошлого века. Собор – чудо не только архитектурное. Чудесна вся его история. По изображению, которого любой безошибочно узнает Россию.

12 июля исполняется почти 500 лет со дня освящения храма Василия Блаженного на Красной площади

В Москве 457 лет назад (1561 г.) на Красной площади был освящён Покровский собор, известный также как храм Василия Блаженного.

Храм Покрова Богородицы на Рву был построен в XVI веке. Ранее на этом месте стояла каменная церковь Троицы с небольшим кладбищем, где был погребён Христа Ради юродивый, Св. Василий Блаженный — отсюда и название храм Василия Блаженного.

В 1552 году в честь взятия русскими войсками Казани царь Иван Грозный велел построить на Красной площади деревянные храмы. А в 1555-1561 годах на их месте русские зодчие Барма и Постник возвели каменный девятипрестольный храм во имя Покрова.

Освящение Покровской церкви и, соответственно, всего собора произошло (29 июня) 8 июля 1561 года. Но сегодня «днём рождения» храма принято считать 12 июля (так как по правилам Русской православной церкви ко всем датам старого стиля, при переводе на новый, прибавляется число 13). Точная дата освящения стала известна благодаря открытию реставраторами в 1957 году храмозданной надписи, выполненной зодчими в центральной церкви собора.

В состав собора входят восемь отдельных церквей, символизирующих дни главных боёв за Казань. Между четырьмя осевыми столпообразными церквями — Троицкой, Николая Великорецкого, Входа во Иерусалим, Киприана и Устинии — строители расположили меньшие церкви: Трёх патриархов Константинопольских, Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского.

Все они увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг центральной столпообразной Покровской церкви, завершённой шатром с маленькой главкой. Церкви объединены общим основанием, обходной галереей и внутренними сводчатыми переходами.

Храм построен из кирпича, а его фундаменты, цоколь и ряд деталей — из белого камня. В 1588 году к собору был пристроен придел Василия Блаженного, который и дал всему сооружению его второе название. В 1670-х годах была построена шатровая колокольня.

Храм Василия Блаженного неоднократно реставрировался. С приходом советской власти в 1929 году он был закрыт, а его колокольня разбита. Строительство новой началось в 1990 году, с использованием материалов из других разрушенных московских храмов.

В 2002 году работы были закончены, и храм вновь обрёл голос в мае во время проведения первого Московского Пасхального фестиваля.

Собор Василия Блаженного — объект культурного наследия России, признанный памятник архитектуры и включён в Список всемирного исторического и культурного наследия ЮНЕСКО. 

Почему Собор Покрова Пресвятой Богородицы называют храмом Василия Блаженного?

Информация о материале

Категория: События

Опубликовано: 01 апреля 2020

Ответ на этот вопрос можно узнать, совершив online-прогулку по этому собору в сопровождении экскурсовода на сайте медиапортала Государственного исторического музея.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, возведенный в 1555–1561 годах по указанию царя Ивана IV Грозного в честь взятия Казанского царства, является одним из наиболее значимых памятников древнерусской архитектуры XVI века.

Собор был построен зодчими Бармой и Постником на месте, где изначально располагались каменный Троицкий храм и семь деревянных церквей. По повелению царя, собор должен был состоять из восьми отдельных церквей во имя тех святых и православных праздников, которые чествовались в дни решающих сражений за Казань. В результате была создана сложная композиция: между четырьмя осевыми столпообразными 8-гранными приделами (Святой Троицы, в честь Великорецкой иконы Святителя Николая, Входа Господня в Иерусалим, Святых Киприана и Иустины) расположены четыре меньших по высоте (Трёх Патриархов Константинопольских, Преподобного Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Священномученика епископа Григория – просветителя Армении). И те, и другие были увенчаны луковичными главами и сгруппированы вокруг возвышающейся над ними девятой, столпообразной, церкви, завершённой шатром с маленькой главкой. При этом все церкви объединены общим основанием, обходной (первоначально открытой) галереей и внутренними сводчатыми переходами. Храм был выстроен из кирпича, а его фундаменты, цоколь и ряд деталей выполнены из белого камня.

В 1588 году произошло событие, объясняющее происхождение второго названия храма. Что случилось и почему храм стали называть в честь святого Василия Блаженного – узнаете в online-экскурсии.

В 1672 году над могилой блаженного святителя Иоанна Московского был пристроен 11-й придел – Ризоположения (с 1680 года – Рождества Пресвятой Богородицы, в 1916 году переосвящён во имя святого Иоанна Блаженного). Существует мнение, что в 1680-х годах была возведена и шатровая колокольня. За свою историю храму пришлось пережить несколько пожаров, он не раз восстанавливался и реставрировался. Проведение служб было возобновлено в 1991 году.

В числе других объектов Красной площади Собор Покрова Пресвятой Богородицы включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Посетителей ждут красивейшие настенные росписи, богатая коллекция древнерусской иконописи и шедевров церковно-прикладного искусства.

На основании материалов сайта Государственного исторического музея и «Большой российской энциклопедии».

ВОЗМОЖНО, ВАМ БУДЕТ ИНТЕРЕСНО:

Виртуальный тур по Оружейной палате Московского Кремля

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН приглашает

Виртуальная выставка «Карл Маркс и «Весна народов» (1848–1849 гг.)»

Информация о материале

Просмотров: 9549

Василий Блаженный — Русистика

Собор Василия Блаженного

Луковичные купола и шпили храма Василия Блаженного возвышаются над Красной площадью Москвы и совершенно неопределенным образом пленяют наше коллективное воображение о России, быть может, «красочная игрушка, покоящаяся на ладошке этого булыжного поля» или величественная икона величие и мощь. Собор Василия Блаженного, более официально известный как Собор Покрова на Рву, безусловно, представляет собой удивительное зрелище и, как таковое, предлагает широкий спектр символических интерпретаций, уходящих корнями в столь же двусмысленные фольклорные сказки о происхождении.Собор узнаваем по «девяти разноцветным луковичным куполам» разных размеров и расстояний друг от друга, а также по «позолоченному чесночному куполу, венчающему высокий центральный шпиль». Несмотря на неравномерное расположение куполов в горизонтальной перспективе, собор сверху совершенно симметричен. Собор представляет собой также фактически девять отдельных часовен разных стилей и названий, в одном из которых находится гробница святого Василия (Василия) Блаженного, «юродивого» или юродивого во Христе, от которого и происходит народное название сооружения.В соответствии со строго иерархическим характером времени, в которое он был построен, внутренние помещения собора невелики и могли вместить только самую элиту. Неясно, откуда взялось вдохновение для создания странных луковичных куполов, поскольку собор предшествует аналогичным куполам империи Великих Моголов. Собор Василия Блаженного был построен по приказу царя Ивана IV (Ивана Грозного) в ознаменование взятия татарской крепости Казань в 1552 году. Архитекторами собора могли быть Барма и Постник Яковлевы, но реальность их личности оспаривается ученых — это мог быть один архитектор или другое лицо, чье имя представляет собой комбинацию этих двух.Легенда гласит, что зодчие были ослеплены Иваном Грозным после завершения строительства собора, чтобы они не смогли воспроизвести такое красивое сооружение.

Культурная ассоциация и коннотация храма Василия Блаженного в русской культуре — это общее понятие власти, солидарности и преемственности, но к кому именно эти понятия применимы или кого они включают — вопросы, на которые нет однозначных ответов и незамысловатых интерпретаций. Запись о Казанской битве, событии, которое якобы ускорило строительство собора, затемнена фольклорностью, в которой Иван Грозный, солдаты и даже татары драматизированы и преувеличены.По словам Андрея Юрганова, «взятие Казани стало символом растущей мощи Москвы, победы над «неверными» и утверждения праведности Ивана IV». Как указывает «Покров» в первоначальном названии собора, Иван искал подтверждения у высших сил для легитимности своего правления, присваивая «божественное право» концепции монархии для защиты и защиты своего положения. Собор появился как публичное объявление этих символических намерений и должен был вселить в россиян национальную гордость как олицетворение победы и силы.Однако, как отмечает Юрганов, собор в народе ассоциируется скорее с памятью о «юродивом» святом Василии, чем с эпической, сказочной битвой под Казанью. Св. Василий был известен многими святыми предсказаниями и деяниями, но особенно уважаемым критиком жестоких обычаев Ивана IV. Возможно, тогда русские считают более уместным почитать собор как мавзолей популярного, святого критика, чем как памятник победы жестокого монарха. Интересно, что через сотни лет после постройки собор был спасен от разрушения самопожертвованием Константина Барановского, архитектора, которому было поручено подготовить собор к сносу и который, по некоторым преданиям, защищал строение от Сталина. «забаррикадировавшись в церкви с автоматом.Сталин пытался очистить Советский Союз от остатков империализма. Опять же, героизация Барановского указывает на то, что Собор ассоциируется не с властью и преемственностью государственной или политической системы, а с решимостью русского народа найти солидарность в культурных представлениях, которые переживут такие непостоянные, подчас деспотичные институты.

Вопреки распространенному толкованию, стремление увековечить символические достижения государственных структур не исчезло, когда Россия стала светским Советским Союзом.Когда нельзя было призвать божественную власть для обожествления достижений и личности правителя, такое обожествление искали через величие и авторитет современности, технологических и архитектурных достижений. Дворец Советов должен был стать таким памятником в традициях храма Василия Блаженного, символом достижений и власти. Журнал Time объявил в марте 1934 года, что это сооружение было «самым последним и величайшим памятником России», которое станет «самым большим и высоким зданием в мире». «Дворец явился заменой памятникам старины, построенным на месте другого монументального собора — Храма Христа Спасителя, который был взорван, чтобы освободить место для новой постройки. Как объясняет Уильям МакДоно, «собор — это воплощение наших желаний и намерений». Именно как проявление человеческого желания поклоняться и потребности или цели в присвоении богоподобного авторитета соборы и собороподобные сооружения выполняют эту двойную роль.Действительно, будь то собор или памятник юродивому и царю или коммунистической администрации, он предназначен для публичного поклонения лицам, событиям и достижениям, которые он символизирует.

Портрет Ивана Грозного перед собором Василия Блаженного указывает на образы, которые он хотел бы создать для сооружения, с самим собой в качестве основного фокуса обожествления. Портрет Царь Иоанн Васильевич Грозный работы Александра Васильевича Висковатова был создан в 1800-х годах, спустя много времени после фактического правления царя Ивана IV, но отмечает высокий статус его памятника и последующую личную монументализацию, присвоенную ему. Он изображен в своем коронационном облачении, великолепии и величии монархии, в виде крупного властного патриарха, занимающего весь передний план портрета. За ним, залитая небесными лучами, Москва с возвышающимися луковичными шпилями храма Василия Блаженного, место его коронации и постоянный памятник его подвигам и праведности.

– Кэролин Макбрайд, ноябрь 2009 г.

Источники

Форд, Питер. «Св. Собор Василия Блаженного. Christian Science Monitor 91.169 (1999): 12.

Макдоно, Уильям. «Эссе: проповедь столетия: дизайн, экология, этика и создание вещей». Perspecta 29 (1998): 78-85.

Юрганов Андрей. «Св. Василий легендарный». Русская жизнь 44.6 (2001): 34.

«Искусство: Дворец Советов». Время 19 марта 1934 г.: н. стр. Веб. 6 ноября 2009 г. .

«Царь Иоанн Васильевич Грозный. Цифровая галерея NYPL . Веб. 6 ноября 2009 г. .

Макдоно, Уильям. «Эссе: проповедь столетия: дизайн, экология, этика и создание вещей». Perspecta 29 (1998): 78-85.

Культурный шедевр · Открытые чтения · HUM 11c Omeka

Собор Василия Блаженного – икона России. Это образец русской архитектуры. Он расположен на Красной площади, рядом с Московским Кремлем. Он был построен в 16 ^-м -м веке, во время правления Ивана IV, также называемого Иваном Грозным.Я утверждаю, что Собор Василия Блаженного — место памяти с точки зрения русского человека. Я хотел бы сделать это в рамках Социально-культурного блока.

Собор представляет Россию и ее экзотику с точки зрения Запада. Его яркие цвета и креативные формы задают западные взгляды на Россию. Собор в своем архитектурном великолепии изображает Россию как дальновидную. Россия выглядит высокоразвитой в технологическом плане. Он также символизирует религиозное лидерство России.В соборе воплощена идея о том, что Москва была «Третьим Римом» и что она была тесно связана с историческими центрами православия. Эти слухи получили распространение во времена правления Ивана IV, и именно эти идеи послужили основной причиной строительства собора. Часовни с луковичными куполами делают его похожим на небольшой город. По этой причине он считается символом небесного города Иерусалима. Он содержит четыре часовни с верхними колоннами вокруг центрального храма в форме квадрата и четыре нижних часовни также в форме квадрата.Если смотреть сверху, один из этих квадратов находится внутри другого со смещением на 45 градусов, образуя восьмиконечную звезду. Эта звезда является одним из символов Девы Марии. Собор наполнен религиозной символикой. На его стене и на потолке много изображений. Это подготовило почву для роли Москвы как центра святости, святых и святынь.

Архитектурно собор имеет восемь колонных церквей, окружающих девятую церковь. Эта девятая церковь является самым высоким храмом, увенчанным шатром.Каждая из восьми церквей была названа в честь святого, в день которого Иван Грозный совершил нечто важное во время завоевания Казанского ханства, тюркского государства. Девятая, или центральная, церковь посвящена Богородице. Храмы: Часовня Трех Патриархов, Часовня Святителя Николая, Часовня Покрова Пресвятой Богородицы, Часовня Святых мучеников Киприана и Иустины, Часовня Святой Троицы, Часовня Входа Господня. Господа нашего, часовня св.Александра Свирского, часовня преподобного Варлаама Хутынского и часовня святого мученика Григория. Каждая из колонных церквей украшена уникальным куполом-луковкой с карнизами, окнами, нишами и другими новшествами того времени.

По преданию, Иван был так поражен красотой собора, что приказал ослепить зодчих Постника и Барму. Он хотел помешать им построить еще один храм, который мог бы соперничать с Собором.

В книге «Между памятью и историей: Les Lieux de Memoire» Пьер Нора описывает место памяти как поворотный момент в истории. Символ начинается с намерения запомнить, но он также обладает способностью изменяться, способным перерабатывать свое значение. Он помогает сохранить память, запечатлев культурно значимые моменты. Он утверждает, что естественным следствием истории является стирание коллективной памяти. Заместитель памяти предотвращает это. Он сохраняет память. Культурная идентичность строится вокруг места памяти.

Собор Василия Блаженного, несомненно, является заместителем памяти. Это поворотный момент в истории, когда закрепилось религиозное лидерство России. Раньше религиозное лидерство в России существовало только теоретически. Теперь он воплотился в архитектурном чуде. Собор помогает гражданам России помнить об этом ответственном моменте. Когда он был построен, он не заключал в себе памяти как таковой. Однако с течением времени и по мере того, как история пытается скрыть память о религиозном величии другими событиями, собор все больше становится памятником прошлого.Это напоминает прошлые мысли о религиозном величии. Теперь это фундаментальная икона российской идентичности. Это национальная икона в дополнение к религиозной иконе. Он не только представляет обе идентичности. Он также связывает русскую национальную идентичность с религиозной идентичностью. Поскольку религиозная идентичность, такая как православие, по своей сути выходит за национальные границы, она автоматически гораздо более распространена и известна, чем национальная идентичность. Ассоциируясь с такой мощной религиозной идентичностью, русская национальная идентичность возвышается и становится более заметной.Собор является религиозным и национальным символом. Эти силы работают вместе, чтобы сделать собор могущественным местом памяти для русского народа.

Процитировано работ:

Хьюз, Линдси. «Собор Василия Блаженного». Энциклопедия истории России. 2004. Encyclopedia.com.  4 мая 2016 г.

Лукьянов Артур. «Храм Василия Блаженного.» Московский водитель. 2016. 4 мая 2016.

Нора, Пьер. «Между памятью и историей: Les Lieux de Memoire.Калифорнийский университет Press. 1989. 4 мая 2016.

«Св. Собор Василия Блаженного – святыня православной Руси». Адвантур. 2016.  3 May 2016. 

Храм Василия Блаженного: таинственное происхождение разноцветного московского собора

Автор Жаки Палумбо, CNN

После завершения строительства собора Василия Блаженного в середине XVI века об храм в самом центре Москвы.

Это был архитектурный подвиг — самое высокое сооружение в городе благодаря новым знаниям итальянцев в кирпичной кладке — и демонстрация мощи России в конце столетней войны.По слухам, великий князь Московский, по прозвищу Иван Грозный, ослепил его архитекторов, чтобы они никогда больше не смогли спроектировать столь величественное здание.

Тем не менее, происхождение сооружения по большей части окутано тайной.

Спустя почти пять столетий личности архитекторов не могут быть подтверждены, хотя считается, что авторство проекта принадлежит двум архитекторам по имени Барма и Постник Яковлевы. Некоторые историки говорят, что эти два имени на самом деле относятся к одному человеку и что «Барма» на самом деле было прозвищем Постника Яковлева.

Собор Василия Блаженного находится на Красной площади в Москве рядом с укрепленным комплексом Кремля. Фото: Валентин Соболев/Александр Чумичев/ТАСС/Getty Images

«Удивительно, как не поддаются проверке некоторые из самых основных фактов», — сказал Уильям Брумфилд, историк русской архитектуры и автор недавно вышедшей книги «Путешествие по Российская империя», по видеосвязи.

Документации мало, поэтому историкам вроде Брамфилда приходится искать ключи.

«Мы много раз сталкивались с этой проблемой в истории русской архитектуры, даже в XVIII веке. Было много пожаров, нашествий, катаклизмов. Москва горела в 1812 году во время наполеоновского нашествия. Документов часто просто нет, — пояснил Брумфилд.

Сегодня Собор Василия Блаженного, официально известный как Покровский собор, представляет собой ряд часовен из красного кирпича, окружающих самую большую, центральную форму. Каждая часовня увенчана ярким куполом синего, зеленого, красного и желтого цветов.Собор известен во всем мире своим сказочным видом, привлекает около 400 000 посетителей в год и стал важным культурным символом.

Гравюра с изображением Василия Блаженного около 1700 года. Собор был чуть не взорван Наполеоном Бонапартом в 1812 году и почти разрушен Иосифом Сталиным в 1935 году. Фото: Hulton Archive/Getty Images

Шедевр, расположенный на Красной площади города, претерпел значительные изменения, расширения и реставрации на протяжении веков и даже изменил цвет. Первоначально называвшееся Троицким собором, здание сгорело в 1583 году и было восстановлено в течение следующего десятилетия. Историки точно не знают, как собор выглядел до пожара, но, основываясь на письменных описаниях того времени и гравюре XVII века, они знают, что знаменитые луковичные купола — расклешенные купола, ставшие символом русской православной архитектуры, — были добавлено после.

Храм Василия Блаженного также пережил множество конфликтов и политических изменений: в 1737 году он пережил еще один разрушительный пожар; он был чуть не взорван французским военным генералом Наполеоном Бонапартом в 1812 году, и ему угрожала опасность сноса при правлении коммунистического лидера Иосифа Сталина.

Демонстрация силы

Об этом сооружении известно, что в 1555 году Иван IV приказал построить церковь как демонстрацию военной мощи в честь победы России над Казанским ханством в вековой Руси -Казанские войны.

«(Собор) имел очень ясное политическое значение», — сказал Брамфилд. «Это показало силу Ивана Грозного как великого князя — позже он будет известен как первый царь».

«Россия действительно была терра инкогнита», — сказал историк русской архитектуры Уильям Брумфилд.«О нем было так мало известно, и многие рассказы, вышедшие из (России) в 16 веке, были выдумками. Их писали иноземные наемники, находившиеся на службе у Ивана (IV)». Предоставлено: Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images

Собор Василия Блаженного не получил своего прозвища до правления сына Ивана, Федора, который построил часовню, посвященную святому Василию – или Василию – Блаженному, Юродивому. который был известен Ивану и, как говорили, обладал пророческой силой, в том числе предсказывал большой пожар, бушевавший в Москве в 1547 году, и возможное правление Федора.Часовня Святого Василия — последняя воздвигнутая — была построена в его память и находится на вершине склепа, в котором хранятся его останки. Она стала самой популярной часовней, куда приходили помолиться посетители, искавшие исцеления.

Архитекторы церкви, безусловно, воспользовались архитектурным мастерством итальянцев, которые были известны своей прочной кирпичной кладкой и высокой высотой, что продемонстрировано в таких зданиях, как культовый красный кирпичный купол Флорентийского собора. Между 1475 и 1510 годами итальянские архитекторы перестроили Кремль, а также две важные церкви, привнеся в Россию свои новые новаторские методы эпохи Возрождения.Их знания включали технологию изготовления крутых шатровых крыш, которые есть в центральной часовне Святого Василия.

Архитекторы храма Василия Блаженного устроили группу часовен в основном симметричной планировки, в каждой из которых находился алтарь, посвященный святому, связанному с властью Ивана.

«Они (русские архитекторы) взяли итальянские технологии и научились строить эти высокие вертикальные сооружения и придавать… политическое (и) династическое значение» соборам, — сказал Брумфилд.

Красочные купола

Хотя луковичные купола стали характерной чертой русской архитектуры, по словам Брумфельда, никто точно не знает, как они попали в Царство. Возможно, Святой Василий был первым в регионе, кто принял их.

«В какой-то момент эта идея просто пронеслась по России», — сказал он. «Священники заменяли купола по всей России на купола-луковицы». Они оставались популярными на протяжении веков: от сдвоенных деревянных церквей 18 века на острове Кижи; до церкви св.достопримечательность Петербурга, храм Спаса-на-Крови; до современной Спасо-Преображенской церкви, построенной в 2008 году в Звездном городке.

Теории, согласно Брумфилду, предполагают, что архитекторы Василия Блаженного заимствовали стили купола Османской империи, символизирующие победу над Казанским царством, которое было татарско-тюркским государством. Или они могли ссылаться на купол храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Преображенская церковь в Кижах, Россия, представляет собой деревянный собор, увенчанный множеством луковичных глав.Фото: Shutterstock

«Русские в этот период начали рассматривать свою территорию как новую священную землю», — объяснил Брамфилд. В то время Иерусалим находился под властью османов, как и бывшая римская столица Константинополь (ныне Стамбул), и ни один из них не признавал папскую власть. Они считали, что оставили дверь открытой для того, чтобы новый город стал священной столицей.

Цвета тоже не имеют решающей предыстории. Они добавлялись со временем, с конца 17 до середины 19 века, поскольку новые тенденции отдавали предпочтение ярким цветам.

«Русские любят красочные украшения», — сказал Брамфилд, добавив, что цветовая гамма также придает им яркость на фоне пасмурного неба, которого бывает много в долгие темные зимы в стране. Собор Василия Блаженного — не единственный собор, окрашенный в ослепительные тона. Они разбросаны по всей стране, в том числе праздничная, украшенная золотом Строгановская церковь в Нижнем Новгороде и ярко-красная церковь Казанской иконы Божией Матери в Иркутске.

Церковь Казанской иконы Божией Матери в Иркутске, Россия, ярко-красная, как храм Василия Блаженного, и выделяется ярко-синими куполами. Фото: Shutterstock

Цвет храма Василия Блаженного изменился, как и все остальное: к его внешнему виду была добавлена ​​новая колокольня, а к интерьеру были добавлены цветочные украшения и фигуративные фрески.

«Это как живой организм. Он вырос, он изменился, он был видоизменен», — сказал Брумфилд. «Но сердцевина всегда была отличительной. Она осталась там как символ московии и стойкости России».

На самом деле, его преобразующая природа, возможно, является причиной того, что он выжил.«Тот факт, что он был таким самобытным, означал, что каждое столетие считает его своим. Он действительно любимый. Нет другого здания в России, которое вызывает такую ​​преданность и любовь, как храм Василия Блаженного».

5 интересных фактов о прекрасном соборе Василия Блаженного

Фото: Stock Photos from Pavel L Photo and Video/Shutterstock

Неудивительно, что Собор Василия Блаженного с его ярко-красными стенами и причудливыми луковичными куполами считается одним из самых уникальных памятников русской архитектуры. Первоначально построенное между 1555 и 1561 годами в ознаменование военного завоевания, здание продолжает каждый год ослеплять тысячи посетителей на знаменитой Красной площади в Москве.

Собор всемирно известен своим сказочным видом, но что вы знаете о его истории? Читайте дальше, чтобы узнать f пять увлекательных фактов о соборе от противоречивого царя, который заказал ему его первоначальный цвет.

Заказ Ивана Грозного.

Статуя Ивана Грозного в Орле, Россия (Фото: Stock Photos from yingko/Shutterstock)

Иван Васильевич (1530-1584), первый царь России , приказал построить собор в 1555 году после захвата Россией независимого Казанского ханства. Репутация Ивана как жестокого и сурового лидера привела к его более популярному прозвищу Иван Грозный . На самом деле, в некоторых рассказах о строительстве собора говорится, что Иван ослепил неназванного архитектора (или архитекторов), чтобы больше никогда не было такого здания.

Здание состоит из 10 церквей.

Чертеж фасада собора спереди и план этажа сверху (Фото: Алексей Кузаев, Wikimedia Commons [CC BY-SA 2.0])

Планировка собора основана на одной массивной центральной церкви, называемой Покровской. Четыре большие церкви расположены вокруг центрального ядра, как компаса , а четыре меньшие церкви расположены по диагонали. Несмотря на планомерную группировку этих приделов, собор в целом асимметричен и меняет внешний вид в зависимости от точки обзора.

Десятая церковь была пристроена в 1588 году в честь своего тезки, святого Василия, также известного как Василий юродивый за Христа.

Внешний вид изначально был окрашен в белый цвет.

Фото: стоковые фото с сайта bellena/Shutterstock

Хотя сегодня Собор Василия Блаженного известен своей яркой палитрой, красочный внешний вид был добавлен только через 200 лет после завершения строительства. На самом деле считается, что собор изначально был окрашен в белый цвет с золотыми куполами.

Только в 17 веке русские архитектурные стили стали включать в себя более причудливые цветовые схемы. В частности, собор Василия Блаженного был вдохновлен для своего украшения отрывком из Книги Откровения , в котором описывается Небесный Город.

Собор Василия Блаженного не является официальным названием.

Фото: стоковые фотографии с сайта pingvin121674/Shutterstock

Официальное название Собора Василия Блаженного — Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву .Это происходит от победы царя Ивана Грозного над татарскими твердынями, которая произошла в праздник Покрова. Его еще называют Покровским собором и Троицким собором.

Собор является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Фото: стоковые фотографии с сайта Nutsukanya/Shutterstock

Как и другие памятники культуры, Собор Василия Блаженного пережил несколько разных эпох мировой истории. В 1928 году здание было конфисковано Советским Союзом и превращено в светский музей.Много десятилетий спустя, в 1990 году, собор был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО наряду с Кремлем и Красной площадью.

С тех пор здание вернулось к своему первоначальному назначению и стало функционировать как церковь. С 1997 года он служил православным собором с еженедельными службами.

Статьи по теме:

Как Флорентийский собор строился веками, чтобы стать любимой достопримечательностью

Нотр-Дам в искусстве: как средневековый собор веками очаровывал художников

Собор Святой Софии: откройте для себя богатую историю архитектурной жемчужины Стамбула

Великолепные архитектурные портреты, запечатлевшие замысловатые интерьеры исторических иранских мечетей

долларов в подарок от Google Санкт-Петербургу на Красной площадиСобор Василия Блаженного: дудл

Москва

По общему мнению, если не абсолютно доказанному факту, культовому московскому Собору Василия Блаженного (совершите виртуальный тур), знаменитой архитектурной жемчужине Красной площади с девятью закрученными разноцветными куполами, похожими на леденцы, сегодня исполняется 450 лет.

И Google отметил это событие одной из самых замечаемых и высоко ценимых маленьких наград, известных как каракули.

В то время как Google Bump может помочь привлечь внимание к годовщине во всем мире, россияне уже были готовы отпраздновать день рождения уникальной церкви, которая стала символом их страны больше, чем любое другое изображение.

В ходе давно запланированного празднества состоялась Божественная литургия в исполнении главы Православной Церкви Патриарха Кирилла и сопровождающих лиц, одетых в костюмы грозных стрельцов Ивана Грозного. Во вторник они продолжили работу, несмотря на то, что их омрачила национальная скорбь в связи с растущим числом погибших, которое сейчас составляет 129 человек, в результате крушения круизного лайнера «Болгария» на выходных.

«Сегодня на улице была огромная очередь. Мы предоставили всем бесплатный вход, и было видно, что люди действительно рады приходить сюда», — говорит Татьяна Сарачева, директор Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. Государственный музей Василия. «День был омрачен этим трагическим событием, но сегодня мы не могли разочаровать наших посетителей.

«Наш собор — визитная карточка Красной площади, Москвы и России в целом. Для нашего народа это имеет особое значение, и мы надеемся, что оно будет радовать еще долгие годы», — добавляет она. закончилась, когда велось строительство, но юбилей отмечается в день освящения церкви в 1561 году.

Первоначально он был построен в честь победы Ивана Грозного над бывшими татарскими завоевателями России и взятием их крепости Казани почти 10 лет назад.

Как и многое другое в России, церковь имеет длинное официальное название — Собор Покрова Богородицы у Рва — от которого простые русские быстро отказались и заменили на другое, которое им больше нравится.

Храм Василия Блаженного — это дань уважения Василию Блаженному, «юродивому» XV века, любимому в русском фольклоре за то, что он прогуливался обнаженным по московским зимам и высказывал свои мысли царю, который, как говорят, был похоронен на этом месте.

Среди многочисленных легенд, окружающих это место, ходит неподтвержденный слух о том, что царь Иван, довольный необыкновенными творениями, приказал ослепить двух строителей собора, чтобы они больше никогда не могли построить ничего подобного.

Другая апокрифическая легенда гласит, что лидер большевиков Лазарь Каганович, известный как «кремлевский волк», хотел снести храм Василия Блаженного в разгар антирелигиозной истерии 1930-х годов в СССР, но его остановил диктатор Иосиф Сталин.

«Когда мне плохо, я всегда прихожу сюда, в центр Красной площади.Я чувствую себя лучше, сильнее, это действительно работает, — говорит московский историк Олег Макушкин. — Это часть ткани моей жизни, она тесно связана с тем, кто я есть, с моими друзьями и даже с людьми, с которыми мне еще предстоит встретиться. Храм Василия Блаженного может быть памятником силе, победе Ивана, но для меня он прежде всего символ красоты».

ИСКУССТВО и АРХИТЕКТУРА, в основном: Храм Василия Блаженного Москва

Иван IV Грозный  (1530–84) был великим князем Московским и  1-м царем России с 1547 . В его правление было централизованно управляемое Российское государство и создана империя, в которую вошли неславянские государства. Естественно, стремление царя к военному господству над центральным русским государством привело ко многим конфликтам. В 1550-х годах его войска нанесли поражение независимым татарским (монгольским) ханствам Казанскому и Астраханскому .

Иван Грозный

картина Виктора Михайловича Васнецова в 1897 году

Третьяковская галерея, Москва

Это расширило контроль Московии до Урала на востоке и Каспийского моря на юге, создав буферную зону против монголов.Второй целью Ивана было получить выход к Балтийскому морю. Однако на этот раз Ивану IV не удалось аннексировать Литву и получить выход к морю.

Иван вернулся в Москву с богатырским приемом и известием, что жена родила ему сына, правда младенец вскоре умер. В Казани было изгнано мусульманское население и переселены русские колонисты, мечети были заменены русскими православными церквями , а татары окрестностей были вынуждены обратиться в христианство.

Царь начал строить собор в Москве в 1554 году, который был завершен в 1561 году. Этот собор Василия Блаженного, он же Покровский собор Собор Василия Блаженного возвышался недалеко от Кремля и был свидетелем многих исторических и политических событий в городе. Святой Василий был обетным приношением в память о взятии русскими Казара, татарской столицы.

Сначала храм был посвящен Покрову Богородицы у Рва, но стал известен как Собор Василия/Василия Блаженного.Василий, современник Ивана Грозного, крестьянский отрок, ставший святым ради Христа и погребенный в церковных склепах.

Собор Василия Блаженного, 

Красная площадь, Москва

Луковые купола собора Василия Блаженного

Красиво расписанные узкие сводчатые коридоры и галереи.

Цветочные узоры символизируют райский сад.

Вспыльчивость Ивана заставила его намеренно ослепить архитектора собора  Постник Яковлев , чтобы его прекрасный дизайн нельзя было повторить где-либо еще. В начале 1580-х годов Иван также избил свою беременную невестку, вызвав выкидыш, и в припадке ярости убил сына.

В Святом Василии игнорировались западные академические архитектурные концепции, основанные на рациональной гармонии; разнообразный дизайн и обилие красочных наружных украшений по форме и убранству были характерны для средневековой России. Никто никогда не спутает Собор Василия Блаженного в Москве, например, с Даремским собором или Собором Парижской Богоматери.
Собор Василия Блаженного был прекрасным примером соединения византийских и азиатских культурных потоков, описывающих московскую культуру.Соединённые между собой часовни с дверями, произведениями искусства и нишами делали интерьер Собора Василия Блаженного неземным. Церковный иконостас представлял собой стену из икон и религиозного искусства, отделяющую неф от святилища.

Внешний цвет собора изначально был белым, чтобы соответствовать белому камню Кремля. Начиная с 17-го века фасад начали окрашивать в яркие цвета, которые можно увидеть сегодня. Красочный внешний вид собора постоянно поддерживается свежими слоями краски.

Вокруг центрального нефа высотой 156 футов расположены девять небольших отдельных часовен, выровненных по сторонам света, четыре из которых приподняты, чтобы обозначить их положение между небом и землей. Каждая из первых 8 часовен посвящена важному событию, например, Покрову Марии; или Вход в Иерусалим. 9-я часовня была пристроена в честь святого Василия. Внутри часовни хоть и небольшие, но все же богато украшены.

Изысканное, позолоченное внутреннее убранство

8 из 9 куполов, возведенных на соборе, олицетворяли собой количество атак на Казань и изначально были золотыми.Небольшие ремонтные работы продолжались до середины 19 века, когда куполам были приданы современные яркие цвета и узоры. 9-й купол, малый слева, отмечает святилище Василия Блаженного.

Иван, внук Ивана Великого, видел завершение собора в 1561 году, но когда он умер, он был похоронен в близлежащем Архангельском соборе.

Выживание было непостоянной проблемой. 1812 Пожар Москвы вспыхнул, когда русские войска и жители покинули город, как раз в тот момент, когда в город вошли наполеоновские войска.Огонь почти уничтожил город, но собор Василия Блаженного уцелел! Даже конкретный приказ Наполеона своим войскам взорвать собор провалился; зажженные французами запалы были потушены внезапным ливнем. Возможно, Наполеон, поняв, что собор Василия Блаженного не может считаться его военными трофеями, рассердился и потребовал его уничтожить. А может быть, Московский собор оскорблял архитектурный вкус Наполеона.

Колокольня Ивана Великого, 1508 г.

Блестящий золотой купол, позолоченные надписи, кокошники и резные окна.

Большой открытый рынок Красная площадь в Москве был географическим центром жизни России с XV века. Красная площадь занимает площадь в 800 000 квадратных футов, на ее западной оконечности находится историческое правительственное здание Кремля. Некоторые красивые соборы расположены на Соборной площади, а другие исторические места на Красной площади включают Государственный исторический музей и Могила Ленина .

После смерти Ленина в 1924 году Иосиф Сталин захватил власть.Собор Василия Блаженного стал светской достопримечательностью, как музей! Но церковь стала препятствием для планов Сталина по открытию Красной площади для демонстраций политической власти. В 1933 году собор был исключен из реестра наследия. Архитектора Петра Барановского вызвали для последнего осмотра церкви, намеченной к сносу, а затем посадили в тюрьму за отказ снести собор в соответствии с инструкциями. К 1937 году даже Сталин признал, что церковь надо спасать.

Только после распада Советского Союза в 1990 году в этом соборе время от времени проводились богослужения.Кремль, собор и Красная площадь были включены ЮНЕСКО в список Всемирного наследия в 1990 году. Однако собор Василия Блаженного до сих пор не является ни главным собором, ни резиденцией православного патриарха Московского.

Чем знаменит Собор Василия Блаженного?

​Если вам нечем заняться в один прекрасный день, готовясь к поездке в Россию в 2021 году, попробуйте задать окружающим вопрос: Какое самое известное здание в Москве? Если бы большинство людей спросили, скорее всего, они ответили бы одним из двух ответов: либо Кремль, либо Собор Василия Блаженного и его закрученные луковичные купола. Кремль сразу приходит на ум по той очевидной причине, что это место высшей власти в этой огромной стране, но почти столь же мгновенный выбор собора Василия Блаженного довольно интересен, потому что, помимо того, что это красивое здание, большинство людей на самом деле не знаю так много об этом!
Начнем с того, что настоящее имя собора — Собор Покрова Богородицы на Рву (имеется в виду ров, который до сих пор проходит рядом с Кремлем). Поскольку официальное название довольно многословно, неудивительно, что собор быстро прозвали «Василийским», в честь святого Василия Блаженного (1468-1552), популярного среди москвичей того времени деятеля, погребенного в гробнице в девятая часовня после его смерти.Как бы то ни было, популярный выбор храма Василия Блаженного в качестве самого известного здания в Москве наводит нас на вопрос: почему именно он так знаменит?

Потому что это красиво

Конечно, многие вещи становятся знаменитыми только потому, что они красивы, и Собор Василия Блаженного действительно очень красив. Стены из красного камня богато украшены арками, треугольниками и другими традиционными русскими узорами (что-то вроде сложного свадебного торта), но самой известной особенностью собора являются его восемь ярких луковичных куполов, каждый разного размера и с разным узором.Яркие, жизнерадостные цвета собора резко контрастируют с более приглушенными цветами окружающих его зданий, и в серый зимний день, когда остальная Москва кажется окутанной мраком, собор остается одной из самых ярких достопримечательностей города. город. Если бы все решалось внешним видом, неудивительно, что Собор является популярным символом России, который используется во всем: от маленьких снежных глобусов до рекламы авиакомпаний!

Потому что это историческое

Тем не менее, внешний вид собора — не единственная причина, по которой он так хорошо известен.Собор был тесно связан с русской историей с тех пор, как он был впервые введен в эксплуатацию печально известным царем Иваном Грозным в 1555 году, и он был построен в ознаменование победы царя в освобождении далекого города Казани от вторгшейся монгольской орды в 1552 году. Идея состояла в том, чтобы построить по одной часовне в честь каждого святого, в день памяти которого произошел успешный штурм, поэтому здесь восемь луковичных глав с возвышающимся центральным шпилем, объединяющим восемь в единый собор. Так что, с чисто исторической точки зрения, Кафедральный Собор, вероятно, определенно считался бы знаменитым как религиозный памятник, построенный в ознаменование военной победы.
Еще одна причина непреходящей славы Собора — буквально его долговечность. За свою историю он едва избежал разрушения много раз, но, возможно, ближе всего к фактическому разрушению он был от руки войск Наполеона. Сообщается, что Наполеон был настолько очарован красивым собором, что хотел забрать его с собой, но, поскольку он не мог придумать, как это сделать, он не хотел, чтобы он был у кого-то еще; поэтому он приказал уничтожить его при отступлении из города.Сообщается, что солдат Наполеона расставил бочки с динамитом и поджег фитиль, но внезапный короткий душ погасил фитиль и остановил надвигающийся взрыв. Так ли это на самом деле, спорный вопрос, но чудесное спасение точно не повредило святой репутации Собора и помогло повысить его авторитет!

Тем не менее, когда дело доходит до дела, для большинства людей причина, по которой они знакомы с Собором, может сводиться к телевидению или, точнее, к телерепортерам. В истинной традиции тележурналистики, когда репортеры делают свои выпуски новостей, они предпочитают стоять перед какой-либо сценой, имеющей отношение к новостям, которые они сообщают, и за последние пятьдесят лет или около того большинство новостей, достойных сообщения из Москвы, так или иначе связаны с диктатом, исходящим из Кремля.Итак, журналисты встали бы перед Кремлем, а так как Собор находится рядом с Кремлем, а он гораздо заметнее, чем внушительные стены Кремля, то люди, конечно, заметят его и, возможно, примут за Кремль. Так что за эти годы, тысячу раз увидев собор, выглядывающий из-за плеча серьезного репортера по телевизору, вряд ли можно винить людей в том, что они сразу же вспоминают о нем, когда думают о знаменитых зданиях в Москве! Итак, вот они – причины, почему Собор Василия Блаженного – сегодня одна из самых знаковых русских достопримечательностей во всем мире!

.