Праздник войны и мошны – Власть – Коммерсантъ

«Защита родины и защита своей мошны у этих людей, как у буржуазии всех времен, сливались таким образом в одно»        Как правило, «общепринятую» трактовку тех или иных исторических событий дают школьные учебники. Именно из них формируется общественное мнение о тех или иных исторических мифах. «Власть» решила выяснить, как оценивалась деятельность Минина и Пожарского в учебниках разных стран и лет.         М. Тымовский, Я. Кеневич, Е. Хольцер. «Historia Polski». Учебное пособие для учителей и учащихся средних школ Польши. Утверждено министерством народного образования Польши.        1991 год.        «В связи с неудачами запланированных реформ Сигизмунд III попытался укрепить свои позиции успехами на международной арене… В связи со свержением Василия Шуйского и смертью очередного Дмитрия Самозванца перед поляками открылась возможность получения царской короны. Об этом думал шедший на Москву гетман Жолкевский, возможно, на это рассчитывала часть бояр в надежде получить привилегии польской шляхты. В Москве была достигнута договоренность об условиях передачи трона королевичу Владиславу, который для этого должен был принять православие. Эта идея была изначально утопией. Вне зависимости от позиции Сигизмунда III, который видел в уме путь для введения в России католицизма и сам стремился к власти. Все это не имело достаточной поддержки со стороны шляхты и не отвечало московским интересам. В марте 1612 года (так в тексте, на самом деле речь идет о 1613 годе.— ‘Власть’) на царский трон был возведен Михаил Романов».         «Pasaulio ir Lietuvos Istorija VI-XVII a.» («История мира и Литвы VI-XVII веков»).        2004 год.        «Летом 1610 года гетман Станислав Жолкевский разбил русское войско и их союзников шведов, в Москве был свергнут царь Василий. Бояре пригласили на трон сына польского короля и князя Великого княжества Литовского Сигизмунда III. Польское войско заняло Москву… Казалось, что России грозит потеря независимости. Страну уничтожали не только чужеземцы, но также казаки и банды различных грабителей. Спасать Россию взялись отряды призванных людей, которые организовал горожанин Кузьма Минин. Военачальником был назначен князь Димитрий Пожарский. В 1612 году польский гарнизон в Москве был вынужден сдаться».         Проф. С. Ф. Платонов. «Учебник русской истории». Для средней школы. Курс систематический. Ученым Комитетом Министерства народного просвещения седьмое издание допущено в качестве руководства для средних учебных заведений. Учебным комитетом Св. Синода четвертое издание одобрено в качестве руководства для духовных семинарий и женских духовных училищ.        1916 год.        «Во дни общего уныния и растерянности духовенство подняло свой голос и громко звало к борьбе за родину… Почин взяли наконец нижегородцы. Во главе их городской общины, как и везде, стояли земские старосты. Один из них, Козьма Минин Сухорук, отличался громадным умом и железной волей… Он начал дело народного объединения тем, что предложил своим согражданам собрать казну и на нее устроить войско. Нижегородцы согласились… Решили сбирать ополчение и выбрали в его начальники князя Дмитрия Михайловича Пожарского… В зиму 1611-1612 года… у Пожарского собралось большое войско, с которым он мог выступить в поход…        Казаки, бывшие в таборах под Москвою, относились к Пожарскому настолько враждебно, что даже подсылали к нему убийц… Поэтому земское ополчение, подходя к Москве, очень остерегалось казаков и стало отдельно от казачьего лагеря… Шла жестокая битва, казаки вообще действовали вяло и в решительную минуту не думали помочь Пожарскому. Только тогда, когда Авр. Палицын усовестил их, они опомнились, и русские отбили гетмана. Хоткевич ушел обратно, не успев оказать польскому гарнизону в Кремле никакой помощи. Русские же рати помирились и дружно повели осаду…        Через два месяца, именно 22 октября 1612 года, русские взяли приступом Китай-город. Истощенные голодом и борьбою, поляки не могли долее сопротивляться: они дошли в осаде даже до людоедства. Вскоре после потери Китай-города польский начальник Струс сдал Пожарскому и Кремль. Москва была таким образом освобождена. В память великого события ополчение… установило праздновать день 22 октября…»         М. Н. Покровский. «Русская история в самом сжатом очерке. Части I и II. От древнейших времен до конца XIX столетия». Пятое посмертное издание. Утвержден коллегией Наркомпроса РСФСР как учебник для средней школы. М., Учпедгиз.        1934 год.        «По мере того как росла демократическая революция, верхи казацкой рати начали чувствовать себя так же неуютно, как чувствовали себя бояре и дворяне, составлявшие вначале двор тушинского царя. Им также хотелось, этим верхам, положить конец междоусобной войне для того, чтобы закрепить за собой то, что им удалось захватить во время этой войны, когда все они понабирали себе вотчин и денег. Для того чтобы привлечь их на свою сторону окончательно, людям торговым, купцам пришлось только сделать еще одно усилие, окончательно и уже широко развязав свою мошну. Нижегородский купец Минин стал собирать ополчение ‘для освобождения Москвы от поляков и иноверцев’ и притом — в том-то и состояла его гениальная выдумка — стал обещать тем, кто пойдет в это ополчение, такое жалование, какого в прежнее время не получала и царская гвардия… Купечество в воззваниях призывает встать не только за православную веру, но и за свою землю и, прибавляют они, за достояние, которое нам дал господь бог. Защита родины и защита своей мошны у этих людей, как у буржуазии всех времен, сливались таким образом в одно…»         М. В. Нечкина, П. С. Лейбенгуб. «История СССР. Учебное пособие для 7 класса». Издание третье. М., «Просвещение».        1968 год.        «Осенью 1610 года польские войска заняли Москву. Наступило трудное и мрачное время. Столица государства Москва была во власти иноземных захватчиков, польские паны укрепились в Кремле. ..        Спасти страну мог только народ. Он и спас ее… Русские воины не потеряли мужества… Козьма Минин с отрядом в несколько сотен человек неожиданно для врагов переправился через реку и нанес сокрушительный удар польским резервам с фланга. Одновременно на штурм лагеря Ходкевича двинулись главные силы ополченцев под командованием Пожарского. Вновь на помощь им подоспели казаки и крестьяне. Переплыв реку, босые, полуголые, они бесстрашно бросились на врага…        После победы над польскими захватчиками в Москву съехались в 1613 г. из всех городов представители бояр, духовенства, помещиков и купцов для выборов нового царя… Земский собор 1613 г. выбрал царем Михаила Романова».         А. Л. Юрганов, Л. А. Кацва. «История России XVI-XVIII веков. Учебник для VIII класса средних учебных заведений». Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации. М.        1998 год.        «Нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к жителям города не пожалеть средств на ополчение, чтобы освободить Москву. Он убеждал отдать на это святое дело «все злато и серебро и, если надо будет, продать имущество, заложить жен и детей своих». Народ без раздумий откликнулся на призыв. Люди жертвовали нередко последним.        Во главе ополчения был поставлен князь Дмитрий Михайлович Пожарский…        В марте 1612 г. об ополчении уже знали по всей стране. На пути к столице люди радостно встречали ополченцев и присоединялись к ним… 22 октября ополчение освободило Китай-город, а 26 октября 1612 г. капитулировал польский гарнизон в Кремле. Москва обрела свободу.        Добившись этого важного успеха, люди хотели одного: восстановить прежний, казавшийся им незыблемым порядок… Прежняя неограниченная царская власть казалась лидерам ополчения идеалом государственного устройства России».

4 ноября — День народного единства России — Новости

День народного единства России – государственный праздник, который ежегодно отмечается 4 ноября. Этот день в России является выходным.

Праздник был учрежден в декабре 2004 года по инициативе Межрелигиозного совета России, состоящего из лидеров традиционных конфессий страны, как общенациональный праздник, объединяющий все народы России.

Впервые этот новый всенародный праздник отмечался 4 ноября 2005 года, однако его история начинается намного раньше — несколько веков назад.

Дата праздника была выбрана не случайно — исторически День народного единства связан с далекими событиями начала XVII века, когда в 1612 году Москва наконец-то была освобождена от польских интервентов.
На рубеже XVI-XVII веков в России произошла вереница трагических обстоятельств, и эта эпоха вошла в историю под названием Смутное время. Историки считают, что непосредственной причиной Смуты стало прекращение династии Рюриковичей. Положение осложнилось также крайне неблагоприятной внутриэкономической ситуацией и иностранным вторжением.
По призыву Святейшего патриарха Гермогена, погибшего от рук поляков за свою верность Православию и причисленному к лику святых, русский народ встал на защиту родины.
Первое ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось.
Затем в сентябре 1611 года в Нижнем Новгороде земский староста Кузьма Минин обратился к людям с призывом собрать средства и создать ополчение для освобождения страны. Население города было обложено особым сбором для организации ополчения. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен новгородский князь Дмитрий Пожарский.
Из Новгорода в другие города рассылались грамоты с призывом к сбору ополчения. В нем, кроме посадских людей и крестьян, собрались также мелкие и средние дворяне. Основные силы ополчения сформировались в городах и уездах Поволжья.
Программа народного ополчения заключалась в освобождении Москвы от интервентов, отказе от признания на русском престоле государей иноземного происхождения (к чему стремилась боярская знать, пригласившая на царство польского королевича Владислава), а также создание нового правительства.
Под знамена Минина и Пожарского собралось для того времени огромное войско, которое в марте 1612 года выступило из Нижнего Новгорода и направилось к Ярославлю, где был создан временный «Совет всей Земли» — правительственный орган, в котором главную роль играли посадские люди и представители мелкого служилого дворянства.
Во всенародном ополчении, для освобождения Русской земли от иноземных захватчиков, участвовали представители всех сословий и всех народов, входящих в состав русской державы.
Со списком чудотворной иконы Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы.
Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

Рыцарь Смутного времени

Имя этого персонажа XVII века навечно вписано в славные страницы российской истории.

Изгнание польских интервентов из Московского Кремля. Художник Э. Лисснер. XIX в.

Своей активностью по освобождению Руси от польских интервентов и возрождению государственного порядка князь Пожарский заслуженно снискал себе имя «спасителя Отечества», данное ему историками XIX века. 

Эпоха Смутного времени явилась для России суровым испытанием. Ведь тогда вопрос стоял не только о власти, но и о самом существовании державы, о ее независимости. Внутренняя междоусобица поколебала все государственные институты, все представления о долге и чести. Многие общественные деятели в этот период успели неоднократно сменить лагеря, поддерживая то одного, то другого претендента на престол. 

Тех, кто не замарал своего имени постыдными деяниями, в стране почти не оставалось. Среди тех немногих честных государственных мужей, истинных героев Смуты, особняком стоит фигура князя Дмитрия Михайловича Пожарского, отвагой, доблестью и верностью присяге которого восхищались и соратники, и враги.  

Будущий «спаситель Отечества» родился в селе Берсенево Клинского уезда 1 ноября 1578 года в семье князя Михаила Федоровича Пожарского и Евфросиньи Федоровны Беклемишевой. Отец Дмитрия скоропостижно скончался, когда мальчику еще не исполнилось и десяти лет. Мать увезла сына в Москву в родовой дом на Сретенке. 

Евфросинья Федоровна Беклемишева происходила из весьма знатного дворянского рода. Сама она получила отличное образование и смогла дать такое же своему сыну. На протяжении всей своей жизни родительница помогала Дмитрию Михайловичу мудрыми советами, к которым он всегда прислушивался. Именно мать сформировала в князе Дмитрии такие качества, как отсутствие чванства, заносчивости, зазнайства, алчности и высокомерия, скромность и честность в отношениях к людям и поступках, преданность государям российским и своему Отечеству, храбрость и способность к самопожертвованию. 

В 1593 году 15-летний Дмитрий Пожарский зачисляется на царскую службу. Когда Борис Годунов воцарился на престоле, князь носил придворный титул «стряпчий с платьем». В 1602 году Дмитрий Михайлович достаточно пристойно зарекомендовал себя, получив от государя чин стольника. При нестабильности верховной власти это возвышение было недолгим. 

В 1605 году Годунов умирает. В Москву торжественно вошел с войском Лжедмитрий I. Однако Пожарский остался при дворе самозванца. Верность долгу всегда являлась отличительной чертой князя. Лжедмитрий был признан законным царем и народом, и «сливками общества». Сомневаться в его легитимности Дмитрий Михайлович себе не позволял. 

В 1606 году яростная борьба за трон на Руси возымела продолжение. Самозванца свергли и убили, а царем сделался боярин Василий Шуйский. Новому самодержцу присягнули подданные, в том числе и князь Пожарский. Но господство нового правителя оказалось слишком слабым. 

А к стенам Москвы уже подступало войско нового самозванца — Лжедмитрия II, получившего после в народе прозвище «тушинский вор». В стране вовсю хозяйничали литовцы и поляки, занимавшиеся грабежами и разорением городов. Повсюду расплодились вооруженные банды. 

Шуйскому потребовались умелые и верные полководцы. В 1608 году царь мобилизовал на борьбу с самозванцем и непрошеными интервентами все имевшиеся у него средства. Так, 30-летний князь Дмитрий Пожарский был назначен полковым воеводой. 

Новый военачальник сразу проявил себя блестяще, разбив войско «тушинского вора» под Коломной. Год спустя князь снова отличился, уничтожая банды мятежного атамана Салькова. В феврале 1610-го Шуйский назначил Пожарского воеводой в город Зарайск. Царь отметил талантливого командира, пожаловав ему в вотчину село и посадец в Суздальском уезде с деревнями, починками и пустошами. 

На Русь нагрянул беспрецедентный хаос. Роль правительства на себя взяла так называемая «семибоярщина», которая пригласила на трон польского королевича Владислава Вазу. По всем дорогам и городам нагло шатались никому не подчиняющиеся вооруженные банды. Встал вопрос о дальнейшем существовании страны как государства. В Москву вошли польские войска при поддержке «семибоярщины». Патриарх Гермоген призвал к сопротивлению оккупантам, рассылая по всем городам России грамоты с призывом защитить православную веру. 

В начале 1611 года было сформировано «Первое ополчение» под руководством рязанского воеводы Прокопия Ляпунова, к которому примкнули отряды князя Дмитрия Пожарского. Плохая организация, разношерстность этого войска, недоверие и конфликты среди руководителей движения привели в конечном счете к неудаче, и поставленные цели не были выполнены. Правда, этому войску даже удалось подступить к стенам Москвы и захватить Белый город. Большего же добиться не удалось. А после убийства Ляпунова «мутным» казаком Заруцким ополчение и вовсе распалось. 

Что касается Пожарского, то он в этих распрях никак не участвовал и зарекомендовал себя в народе с наилучшей стороны. В мае 1611 года князь со своими ратниками сражался в Москве, в районе современной Лубянки. Здесь Дмитрий Михайлович был тяжело ранен. Соратники вывезли его в Троице-Сергиев монастырь, а после переправили для лечения в родовое имение Юрино Нижегородского уезда.  

В сентябре того же года нижегородский староста Козьма Минин начал формировать новое ополчение. В военачальники был избран на безальтернативной основе Дмитрий Пожарский. Князю, едва ли не единственному, удалось не замараться во всевозможных изменах и кровавых междоусобных стычках. Так сформировался один из самых успешных тандемов в истории России — Пожарского и Минина. Новая структура наводила порядок на местах, ликвидируя безвластие и восстанавливая стабильность. Действия этих истинных патриотов России внушали народу страны надежду на окончание Смутного времени. 

В конце июля 1612 года «Второе ополчение» Пожарского разгромило польское войско гетмана Ходкевича, спешившие на помощь оккупантам, засевшим в Кремле, а 1 ноября интервенты были разбиты в Китай-городе. Спустя еще четыре дня капитулировал гарнизон Кремля. Москва была освобождена от захватчиков. 

Связка Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина выполнило свою главную задачу. В январе 1613 года созванный Земский Собор избрал на трон Михаила Романова.  

В числе претендентов на вакантный престол звучало имя и князя Пожарского. С точки зрения народа, это была идеальная кандидатура. Дмитрий Михайлович не запятнал себя подлостью, изменой и воровством, прославил свое имя воинской доблестью, спас страну от полного уничтожения. Но логика народа России и элиты страны во все века различались существенно. С точки зрения бояр и другой знати, Пожарский имел слишком дальнее родство с Рюриковичами. Русская верхушка, замазавшаяся по уши в преступлениях во времена Великой смуты, опасалась возмездия. 

Во время миропомазания Михаила Федоровича Романова державу, символ государственной власти монарха, представлявший собой золотой шар с крестом, держал именно князь Дмитрий Пожарский. И после избрания нового царя, как талантливый военачальник, Дмитрий Михайлович продолжал играть одну из ведущих ролей при дворе. 

Несмотря на освобождение Москвы, война с интервентами продолжалась. Летом 1615 года князь прибыл в Боровск, чтобы собрать ратников для освобождения Брянска и Болхова. В 1616 году Пожарский во главе большого войска вел успешную борьбу с многочисленными отрядами ляха Лисовского. 

В 1617-м на Русь вторглись полчища польского королевича Владислава. Пали Смоленск и Дорогобуж. Вязьму захватчики взяли без боя. Изменники сдали Мещовск и Козельск. Повторялся сценарий страшных 1610 — 1611 годов. 

В страхе перед поляками жители Калуги отправили посольство в Москву с просьбой защитить их. Калужане ждали именно Пожарского, подвиги которого хорошо были им известны. И царь направил для защиты города именно Дмитрия Михайловича. 

Обстановка требовала решительных действий. Собранные в Калуге служивые люди и небольшой отряд самого воеводы не могли противостоять армии королевича. Князь привлек на свою сторону казаков, стоявших за Угрой. Пожарский положил им жалованье, равное дворянскому. Были мобилизованы посадские люди. Еще тысяча казаков и стрельцов были отозваны с юга. 

Эти меры оказались весьма своевременными. Вскоре у стен Калуги объявились отряды Опалинского и Чаплинского. Руководя обороной, Пожарский в пух и прах разбил поляков у стен Лаврентьевского монастыря. Собранное и обученное Дмитрием Михайловичем калужское ополчение отбило все попытки поляков взять город. 

Основная армия Владислава Вазы осадила Можайск. На помощь из-под Калуги с войском выдвинулся Пожарский. Но в Серпухове князь заболел и был отозван царем. В сентябре 1618 года поляки появились под Москвой. Оправившись от болезни, Пожарский принял деятельное участие в защите столицы. В боях Дмитрий Михайлович бился не щадя головы. Все приступы ляхов потерпели неудачу. Наконец 1 декабря 1618 года был подписан долгожданный мир и Россия приступила к восстановлению экономики и государственного миропорядка. 

Князь Пожарский продолжал служить своей Отчизне до самой смерти. Он скончался 20 апреля 1642 года. Есть предположение, что перед кончиной Дмитрий Михайлович принял монашество с именем Козьмы в честь своего сподвижника Минина. 

Со смертью героя Смутного времени род Пожарских еще продолжал существовать, но его энергия была уже исчерпана, поэтому потомки освободителя России ничем себя не проявили, а потомство его продлилось только до третьего колена.  

Следя за действиями князя Дмитрия Михайловича Пожарского с 1608 года, можно отметить постоянную успешность его военных действий, личную самостоятельность и инициативы. Это был талантливый воевода, честный и оригинально думающий гражданин. В древнерусском обществе было вообще мало простора личности. Деятель той поры мало высказывался, не оставляя после себя следов. Пожарский передал нам в наследство их даже менее, чем другие персоны того времени. Но одна черта этого героя нашего Отечества все же прорезается сквозь пелену веков — определенное, сознательное отношение к совершившимся событиям чрезвычайного характера. Князь никогда не терялся и постоянно знал, что делать при смене власти в Москве. Он служил этой власти, насколько она законна, а не переметывался, не поддавался «ворам». 

У этого человека были определенные взгляды, своя политическая философия, которая давала ему возможность точно и твердо определять свое отношение к тому или иному факту, оберегая его от авантюризма. У Пожарского всегда присутствовал свой «царь в голове»! 

Павел МОИСЕЕВ.

Конец Смутного времени. День народного единства — Благовещенская епархия

Осенью 1612 года Москва была освобождена от поляков. Данное событие символизирует важный для нашей страны момент — окончание тяжелой, трагической эпохи Смуты.
Почти тридцать лет после смерти Ивана Грозного страну лихорадило, правитель сменял правителя, иноземцы захватывали все новые земли, бунты следовали один за другим. Более тридцати самозванцев претендовали на трон в эту эпоху. В Кремле при поддержке бояр и польских войск правил польский королевич…

Вряд ли многие из нас знают историю тех далеких времен в мельчайших подробностях. Авторы фильма попытались воссоздать для зрителей картину событий последних лет Смутного времени.
В фильме принимают участие: митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, художник Илья Глазунов, писатели Борис Васильев и Борис Акунин, историки Игорь Долуцкий и Александр Боханов.

Режиссер: Ольга Дёмина. Фильм создан в 2005 году и впервые показан на телеканале «Россия-1».

Праздник «День народного единства», который отмечается в России 4 ноября был учрежден Федеральным законом «О внесении изменений в статью 1 Федерального закона «О днях воинской славы (победных днях) России» от 24 декабря 2004 года. Впервые этот праздник, установленный по инициативе Межрелигиозного совета России, отмечался 4 ноября 2005 года.

День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке. Смутное время — период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, — было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный.

Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.

Многим современникам Смуты казалось, что произошло окончательное разорение «пресветлого московского царства». Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжелое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. «Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!» — писал патриарх. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта 1611 года антипольское восстание потерпело поражение.

В сентябре 1611 года «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. На городском сходе он произнес свою знаменитую речь: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да не токмо животов — дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы кто-нибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет такое великое дело».

По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения «третью деньгу». Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен принудительный сбор «пятой деньги»: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть своих доходов на жалованье служилым людям.

Сам Минин отдал все свои сбережения на организацию ополчения, а его жена — драгоценности.

По предложению Кузьмы Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал «выборным человеком всею землею». Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.

Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско — более 10 тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество «даточных людей» из крестьян.

Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы.

С чудотворной иконой Казанской Божией Матери, явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения российского государства. А икона стала предметом особого почитания.

Освобождение Москвы создало условия для восстановления государственной власти и избрания нового царя — в ноябре 1612 года руководители ополчения разослали по городам грамоты о созыве Земского собора. В конце февраля 1613 года Земский собор, куда входили представители самых разных слоев населения страны (духовенство, боярство, дворянство, казачество, черносошные крестьяне и др.), избрал новым царем молодого Михаила Романова (сына митрополита Филарета), первого русского царя из династии Романовых.

Земский собор 1613 года стал окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.

После изгнания поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы на Лубянке в Москве. Позже на деньги князя Пожарского на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году была перенесена в новоустроенный храм, где хранилась почти 300 лет.

Сейчас этот святой образ находится в Богоявленском кафедральном соборе Москвы.

В память об освобождении Москвы от иноземных захватчиков указом царя Алексея Михайловича, правившего в 1645-1676 годах, был установлен праздник — День Казанской иконы Божией Матери, находившейся в ополчении и ставшей его главным символом.

Он стал православно-государственным праздником Московской Руси, отмечался до 1917 года. В церковный календарь этот день вошел как Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году). Отмечается он 4 ноября (22 октября по старому стилю).

Таким образом, День народного единства по сути совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

1612 год: факты, события, возможные последствия

События, которыми знаменит 1612 год, вошли в историю как окончание Смутного времени и начало освобождения страны от польского военного присутствия. Этот год стал основным для грядущих событий, заложил фундамент для окончательного изгнания поляков. В настоящее время считается, что именно в честь этого события праздник народного единства отмечают именно в ноябре. История 1612 года не может рассматриваться без анализа предшествующих событий. Это логично, поскольку во многом это время — заключительный период определенного этапа в развитии государства. Как и все ключевые года в истории, 1612-й был далеко не легким.

1612 год: как все начиналось

Несмотря на то что времена Смуты во многих учебниках обозначены 1605-1612 годами, семена проблемы были посеяны сразу после смерти Ивана Грозного, последнего представителя династии Рюриковичей.

После смерти сильного руководителя, не оставившего после себя такого же сильного преемника, страна начала страдать под гнетом междоусобиц в кругу бояр и участившимися набегами многочисленных соседей. Наследники у Ивана Грозного были, но они скончались, поэтому власть перешла к Годунову. Это было сложное время, поскольку на рубеже 16-го и 17-го столетий вспыхнул голод, который сопровождался разгулом банд и высокой смертностью среди простого населения. В сочетании с постоянными литовскими и польскими вторжениями это делает времена Смуты действительно темным временем в истории России. На этом фоне круг бояр сверг с трона Годунова, объявив, что он захватил власть незаконно, и что его правление противоречит воле Бога. После этого два раза появлялись якобы спасенные и выжившее потомки Грозного — Лжедмитрии, но царствовали они недолго. На волне нестабильной политической ситуации Русь стала легкой добычей для иностранных захватчиков. Польша не упустила возможности захватить власть в ослабленной стране без правителя.

Подъем освободительного духа

За несколько лет до момента, когда развивались события 1612 года, начались освободительные восстания против иноземцев. Для обеспечения военной поддержки Шуйский ценой Карельского уезда купил шведскую армию.

Это объединенное войско было разбито во многом из-за предательства немецких наемников и их перехода на сторону противника. Это открыло дорогу на Москву.

Герои из народа — Минин и Пожарский

Минин был избран на роль старшего по организации ополчения Нижнего Новгорода. Он собрал на нужды армии большую сумму — каждое хозяйство обязано было внести около 20% его стоимости. Пожарский стал военным руководителем. Он не был связан с иностранными интервентами, поэтому люди сплотились вокруг него. Возможно, это и решило, каким останется 1612 год в истории. Руководители разослали грамоты с призывом присоединяться к восстанию. Народ откликнулся на призыв. Со всех концов страны в Ярославль начали съезжаться люди для подготовки к походу. Ополчение стояло там до конца лета. Пожарский занимался военными вопросами, а Минин взял на себя хозяйственное управление. Войско выступило в поход на Москву во второй половине августа.

Осада Москвы

Несмотря на то что осада ополченцев началась в августе, закончилась она только в октябре по старому стилю. Так, поляки засели в городе. Для них 1612 год был далеко не самым лучшим — провизия заканчивалась, а прихода обозов ждать было долго. На следующий день после подхода восставших, прибыл и долгожданный обоз. Вопреки ожиданиям, в этом сражении победили ополченцы. Они во многом своей победой обязаны Минину, действовавшему как отважный воин и грамотный стратег. Остатки разбитого обоза отступили, а русские получили в свое распоряжение провизию, так необходимую голодающим полякам и боярам за кремлевскими стенами.

Полное отсутствие пищи вызвало не только высокую смертность, но и многочисленные случаи людоедства в гарнизоне.

Штурм Москвы

Штурм ослабевшего гарнизона начался 22 октября, и поляки оказались выбиты из Китай-города. Русские вступили в Кремль 24 октября. Это был ноябрь 1612 года, а именно — 4 число по новому стилю. Эта дата сегодня отмечается как праздник народного единства в России.

Земский Собор

1612 год заложил фундамент для дальнейших событий. После окончания осады Минин и Пожарский созвали Земский Собор, целью которого был выбор нового царя. Согласно принятому решению, в Соборе помимо духовенства будут участвовать люди разных сословий из разных городов. Решение о выборе царя должно было быть принято единогласно, а дата самих выборов была определена на 21 февраля 1613 года. По результатам Собора царем стал Михаил Романов, который высоко оценил заслуги Пожарского и Минина. Так, первому был пожалован боярский титул, а второй был возведен в ранг думных бояр.

Минин на новом посту собирал налоги вплоть до своей смерти, а Пожарский продолжил руководить войсками в освободительных походах против поляков. 1612 год стал для них и для всего государства судьбоносным. Так закончилось Смутное время, принесшее множество страданий Русской земле.

Великий Новгород | Сегодня в России отмечают День народного единства

Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский собрали ополчение в более 10 тысяч человек: казаков, стрельцов, крестьян.

Фото: Картина Михаила Скотти «Минин и Пожарский», 1850 год.

Сегодня, 4 ноября, в России празднуют День народного единства. Праздничную дату учредили в декабре 2004 года, когда президент страны Владимир Путин подписал поправки в федеральный закон «О днях воинской славы (победных днях) России». 

Впервые в России новый праздник отметили 4 ноября 2005 года.

День народного единства был учреждён в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке, периода со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. 

Власть в Москве захватили бояре во главе с князем Федором Мстиславским, они пустили в кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава, так началась польская интервенция. 

Патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту православия и изгнать польских захватчиков из Москвы. Первое народное ополчение возглавил рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Но по ложному обвинению его убили, и ополчение распалось. 

В сентябре 1611 года нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. По его предложению на пост главного воеводы пригласили 30-летнего новгородского князя Дмитрия Пожарского. Вместе с Мининым они собрали ополчение в более 10 тысяч человек: казаков, стрельцов, крестьян.

С иконой Казанской Божией матери ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Это событие стало точкой отсчёта в возрождении российского государства. Икона потом стала особо почитаемой.

В праздничные дни в стране пройдёт Всероссийская онлайн-акция «Россия – наш общий дом», приуроченная к Дню народного единства, сообщили в пресс-центре новгородской мэрии.

Её участники могут рассказать о культурных традициях, обычаях и обрядах, национальных промыслах и ремёслах, музыке и литературе, происхождении блюд традиционной кухни и значении орнаментов на народных костюмах, а также о других сведениях, которые вызывают интерес к богатству и национальному многообразию нашей страны.

Для участия в акции нужно опубликовать пост в социальных сетях, который будет содержать изображение и информационное сообщение. Запись нужно сделать с хештегами #Россиянашобщийдом #Новгородскаяобласть.

Также сегодня Новгородский радиотелевизионный передающий центр включит праздничную подсветку. На телебашне новгородцы и гости города увидят иллюминацию в цветах триколора. На опоре смонтировано 72 гирлянды из светодиодных ламп. Световой рисунок начинается на высоте 20 метров и растягивается до самого верха башни, до 164 метров.

Елена Кузьмина

История рыцаря. Как князь Пожарский спас Россию и не стал царём | История | Общество

Героя воспитала мать

Эпоха Смутного времени оказалась для России тяжелейшим испытанием. Вопрос стоял не только о власти, а о самом существовании страны как независимого государства.

Внутренняя междоусобица поколебала все государственные институты, все представления о долге и чести. Многие государственные деятели в этот период успели неоднократно сменить лагеря, поддерживая то одного, то другого претендента на престол. Словом, тех, кто не замарал своего имени постыдными деяниями, почти не осталось.

«Почти» — потому что среди героев Смутного времени особняком стоит фигура князя Дмитрия Михайловича Пожарского, отвагой, доблестью и верностью присяге которого восхищались не только соратники, но и враги.

Будущий герой родился 1 ноября 1578 года в семье князя Михаила Фёдоровича Пожарского и Евфросиньи Фёдоровны Беклемишевой.

Род князей Пожарских ведёт свою историю от легендарного князя Всеволода Большое Гнездо, потомки которого правили Россией вплоть до пресечения династии Рюриковичей.

Несмотря на это, отец Дмитрия в эпоху Ивана Грозного на государственной службе не числился. Вообще, в роду Пожарских не было видных полководцев и политиков. Разве что дед Дмитрия, Фёдор Иванович Пожарский, был полковым воеводой у Ивана Грозного при взятии Казани.

Отец Дмитрия Пожарского умер, когда мальчику не было и десяти лет. Мать перевезла Дмитрия вместе с братом и сестрой в Москву, где занялась их воспитанием.

Фото: АиФ / Дмитрий Захарченко

Ефросинья Беклемишева происходила из знатного дворянского рода, но даже с учётом этого для своего времени она была уникальной женщиной. Мать князя Дмитрия сама получила отличное образование и смогла дать такое же своим детям. На протяжении всей своей жизни она помогала Дмитрию мудрыми советами, к которым сын всегда прислушивался.

Именно мать сформировала у Дмитрия Пожарского такие качества, как отсутствие чванства, заносчивости и зазнайства; отсутствие алчности и высокомерия, справедливость и великодушие; скромность и честность в отношениях к людям и поступках; преданность государям российским и своему Отечеству; храбрость и способность к самопожертвованию.

Нетипичная карьера

В 1593 году 15-летний Дмитрий Пожарский поступает на царскую службу. К воцарению Бориса Годунова князь носил придворный титул «стряпчий с платьем». Достаточно высокое положение при дворе занимала и мать князя, хотя положение Пожарских до 1602 года оставалось неустойчивым. Новый монарх, по всей видимости, нащупывал тех людей, на которых может положиться. В 1602 году 24-летний Дмитрий Пожарский, достаточно хорошо зарекомендовавший себя на службе, получил от царя чин стольника.

Впрочем, при нестабильности верховной власти возвышение могло быть недолгим. И действительно, в 1605 году умер Борис Годунов, и в Москву торжественно вошёл Лжедмитрий I.

Однако молодой князь Пожарский остался при дворе. Верность долгу к тому времени стала отличительной чертой Дмитрия. А ведь Лжедмитрий на Москве был признан законным царём, и сомневаться в его «легитимности» князь Пожарский себе не позволял.

Но в 1606 году борьба за трон продолжилась — Лжедмитрия свергли и убили, а на трон взошёл боярин Василий Шуйский. Новому царю присягнули подданные, и Дмитрий Пожарский в их числе.

Власть Василия Шуйского была слабой — к самым стенам Москвы подступала армия нового самозванца Лжедмитрия II, получившего прозвище «Тушинский вор», на западе России хозяйничали литовцы и поляки, занимавшиеся грабежами и разорением городов, повсюду расплодились вооружённые банды.

Василию Шуйскому требовались умелые и верные полководцы, и в 1608 году он назначил полковым воеводой 30-летнего Дмитрия Пожарского.

Новый военачальник сразу проявил себя блестяще, разбив отряд «Тушинского вора» под Коломной. Год спустя он отметился тем, что наголову разбил банды мятежного атамана Салькова, после чего в феврале 1610 года был назначен воеводой в город Зарайск.

Шуйский отметил талантливого командира, пожаловав ему в вотчину село Нижний Ландех и посадец Холуй в Суздальском уезде с деревнями, починками и пустошами.

В 1610 году ещё один талантливый русский военачальник Михаил Скопин-Шуйский с русско-шведским войском освободил окрестности Москвы от войск «Тушинского вора» и польско-литовских банд. Однако после этого успеха Скопин-Шуйский был отравлен. Гибель полководца связали с именем его дяди — царя Василия Шуйского, который стал опасаться популярности племянника.

Смерть Скопина-Шуйского вызвала большое возмущение в народе. Часть русских городов отказалась далее признавать власть Василия Шуйского. Колебался и Зарайск, однако авторитет воеводы Пожарского, сохранившего верность присяге, позволил оставить город под контролем царской власти.

Бесстрашный воин

Но верность князя Пожарского Василия Шуйского не спасла — он был свергнут боярами, насильно пострижен в монахи, а затем отправлен в польский плен, где вскоре и скончался.

В России установился окончательный хаос. В Москве функции правительства выполняла так называемая «Семибоярщина», выступавшая за приглашение на трон польского королевича Владислава. В то же время на трон претендовал и действующий польский король Сигизмунд III. Часть городов России контролировалась войсками очередного Лжедмитрия. Помимо этого, повсюду процветали различные мелкие, никому не подчиняющиеся военизированные группировки.

Во весь рост встал вопрос о том, будет ли вообще дальше существовать Россия как государство.

В Москву вошли польские войска, с которыми сотрудничали представители «Семибоярщины». К сопротивлению оккупантам призвал патриарх Гермоген, рассылавший во все города России грамоты с призывом защитить русскую землю и православную веру.

Одним из самых активных деятелей «Первого ополчения», формировавшегося для освобождения Москвы в 1611 году, стал рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Именно к отряду Ляпунова со своими ратниками примкнул и зарайский воевода Дмитрий Пожарский.

Фото: АиФ / Дмитрий Захарченко

Первое ополчение получилось достаточно разношёрстным и плохо организованным. Им руководил триумвират в составе Прокопия Ляпунова, князя Дмитрия Трубецкого и атамана Ивана Заруцкого. Казаки последнего долгое время входили в состав войска «Тушинского вора». Недоверие и конфликты среди руководства ополчения привели к его неудаче. Войскам удалось подступить к Москве и даже захватить Белый город, но большего достичь не удалось. Конфликт между Заруцким и Прокопием Ляпуновым закончился убийством последнего, после чего ополчение распалось.

Что касается князя Дмитрия Пожарского, то он в этих распрях не участвовал и зарекомендовал себя исключительно с лучшей стороны. В мае 1611 года он героически сражался с поляками на улицах Москвы, отражая их атаки в районе современной Лубянки. Остановить его смогло только тяжёлое ранение. Соратники вывезли князя из Москвы в Троице-Сергиев монастырь, а затем переправили на лечение в родовое имение Юрино Нижегородского уезда.

Самый лучший тандем

В сентябре 1611 года энергичный и деятельный нижегородский земский староста Козьма Минин призвал к формированию нового ополчения для освобождения Москвы и России и в целом.

Минина поддержали и поручили ему руководить сбором средств и распределением их среди ратников будущего ополчения.

Учитывая горький опыт первого ополчения, Козьма Минин серьёзно подошёл к вопросу о кандидатуре военачальника. Впрочем, Дмитрий Пожарский в глазах многих выглядел безальтернативным кандидатом. Ему едва ли не единственному удалось не замараться во всевозможных изменах и кровавых междоусобных стычках. О воинской доблести говорили его победы и раны, полученные в боях.

В итоге нижегородцы призвали возглавить ополчение Дмитрия Пожарского. Тот принял приглашение, но с условием, чтобы всеми хозяйственными делами в ополчении заведовал Козьма Минин, организаторские способности которого князь сумел оценить.

Так сформировался тандем Пожарский – Минин, который стал одним из самых успешных в истории России.

Новое ополчение не сразу двинулось на Москву. Решив организационные вопросы, оно сформировало «Совет всея земли», который стал, по сути, новым российским правительством, альтернативным «Семибоярщине».

Постепенно новая структура принялась наводить порядок на местах, ликвидируя безвластие и восстанавливая стабильность. Одновременно с этим ополчение получало новое финансирование и бойцов.

Действия возглавляемого Пожарским и Мининым правительства внушали надежду россиянам, уставшим от Смуты.

Освободитель слишком хорош для царя

В конце июля 1612 года Второе ополчение выступило на Москву. Ополченцы шли на перехват войск польского гетмана Ходкевича, двигавшегося на помощь засевшим в Москве полякам с большим обозом. Дело в том, что со времени Первого ополчения часть русских войск продолжала блокировать польский гарнизон в Кремле.

Схватка у стен Москвы между 15-тысячным войском гетмана Ходкевича и 8000 ополченцев князя Дмитрия Пожарского растянулась на несколько дней. Мужество русских воинов и полководческий талант князя Пожарского решили дело — войска гетмана потерпели решительное поражение и отступили.

Фото: АиФ / Дмитрий Захарченко

Оставшиеся в Кремле оккупанты были лишены всякой надежды на помощь. 1 ноября 1612 года после длительной осады ополченцы штурмом взяли Китай-город. Спустя четыре дня капитулировал гарнизон Кремля. Москва была освобождена от захватчиков.

Правительство Пожарского и Минина выполнило свою задачу, а нового царя должен был избрать специально созванный Земский Собор, который начал заседать в январе 1613 года.

В числе кандидатур на вакантный престол звучало и имя князя Дмитрия Пожарского.

С точки зрения простого народа, он и вовсе был идеальным вариантом. Князь, не запятнавший себя подлостью, изменой и воровством, прославивший своё имя воинской доблестью, спасший страну от оккупантов — какого ещё царя надо?

Но логика народа и элиты во все века различалась существенно. С точки зрения знати, князь Пожарский имел слишком дальнее родство с Рюриковичами, не числился до Смуты в первых рядах боярства. Но главное, что пугало власть предержащих — безупречная репутация Дмитрия Пожарского. Замазавшиеся по уши в преступлениях во время Смуты представители русской элиты опасались возмездия. Списать и забыть все преступления проще, если на троне окажется тот, у кого и самого рыльце в пушку.

Понятно, что сам избранный на царство 17-летний Михаил Романов не успел отметиться преступлениями во время Смуты, но Романовы в целом изрядно запачкались. Впрочем, это тема отдельного разговора.

Князь по чрезвычайным ситуациям

Князь Дмитрий Пожарский при новом царе не попал в опалу, а, напротив, стал одним из самых видных деятелей новой эпохи.

Новой династии нужен был опытный, а самое главное, верный присяге человек, на которого можно было опереться. Найти человека более надёжного, чем князь Пожарский, было невозможно.

Он отражал новые атаки польских отрядов, вёл дипломатические переговоры, в разные годы возглавлял Ямской и Разбойный приказы, был Новгородским воеводой и наместником в Суздале, затем возглавил Московский Судный приказ. Глядя на карьеру князя Пожарского при Михаиле Романове, можно сказать, что для царя он стал тем же, кем стал Сергей Шойгу для Владимира Путина. Дмитрию Пожарскому постоянно поручались самые проблемные и трудные государственные вопросы.

Дмитрий Михайлович Пожарский умер 30 апреля 1642 года. Долгое время тайной оставалось и место захоронения героя. Лишь во второй половине XIX века было доподлинно установлено, что князь Дмитрий Пожарский похоронен в родовой усыпальнице в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре. С годами усыпальница оказалась разрушенной и была окончательно демонтирована в 1933 году. Однако сама могила князя оказалось нетронутой. В 2009 году усыпальница была восстановлена и открыта 4 ноября в присутствии президента России Дмитрия Медведева.

Смутное время | История России

Смутное время , Россия Смутное время , период политического кризиса в России, последовавший за гибелью династии Рюриковичей (1598 г.) и завершившийся установлением династии Романовых (1613 г.). В этот период иностранная интервенция, крестьянские восстания и попытки претендентов на престол угрожали разрушением самого государства и вызывали крупные социальные и экономические потрясения, особенно в южных и центральных частях государства.

Смутному времени предшествовала череда событий, способствовавших нестабильности в стране. В 1598 году умер Федор, последний представитель династии Рюриковичей; ему наследовал как царь России его шурин Борис Годунов. Борис столкнулся с проблемами голода (1601–1603 гг.), боярской оппозицией и вызовом поддерживаемого поляками претендента на престол, так называемого Лжедмитрия, который выдавал себя за Дмитрия, сводного брата покойного царя и законного наследник престола.(Настоящий Дмитрий умер в 1591 г.) Борис смог сохранить свой режим, но когда он умер (апрель 1605 г.), толпа, поддерживающая Лжедмитрия, убила сына Бориса и сделала царем «Дмитрия» (июнь 1605 г.).

Британская викторина

История: правда или вымысел?

Прикоснитесь к истории, поскольку эта викторина выясняет прошлое.Узнайте, кто на самом деле изобрел подвижную литеру, кого Уинстон Черчилль называл «мама», и когда раздался первый звуковой удар.

Бояре, однако, вскоре поняли, что не могут управлять новым царем, и убили его (май 1606 г.), посадив на престол могучего дворянина Василия Шуйского. Это событие положило начало Смутному времени. Хотя Шуйского поддерживали богатый купеческий класс и бояре, его правление было ослаблено серией восстаний, самым важным из которых было крестьянское восстание под предводительством бывшего крепостного Ивана Исаевича Болотникова в южных и восточных частях страны.Шуйскому также пришлось бороться со многими новыми претендентами, в частности со Вторым Лжедмитрием, которого поддерживали поляки, мелкие землевладельцы и крестьяне. Утверждая, что он избежал покушения в 1606 г. и признан женой Первого Лжедмитрия своим мужем, новый Дмитрий основал лагерь в Тушино (1608 г.) и два года осаждал Москву. Группа бояр, в том числе Романовы, присоединились к нему в Тушино, сформировав там правительство, соперничающее с правительством Шуйского. В то время как части армии «Дмитрия» взяли под свой контроль северные русские губернии, Шуйский торговался со Швецией (тогда находившейся в состоянии войны с Польшей) за помощью. Приход шведских наемников заставил «Дмитрия» бежать из Тушино. Некоторые из его сторонников вернулись в Москву; другие присоединились к польскому королю Сигизмунду III, который объявил войну Московии в ответ на шведскую интервенцию и в сентябре 1609 г. повел армию в Россию и разгромил войска Шуйского (июнь 1610 г.).

Разочаровавшись в Шуйском, москвичи свергли его; и консервативные бояре, опасаясь правления «Дмитрия», сторонники которого желали радикальных социальных перемен, согласились (август 1610 г.) принять договор, уже заключенный между Сигизмундом и боярами, находившимися в Тушино, по имени Владислав (сын польского короля ) избранный царь и приветствовал польские войска в Москве.«Дмитрий», однако, был убит собственными союзниками (декабрь 1610 г.), а Сигизмунд, передумав, потребовал прямого личного контроля над Россией и продолжил польское нашествие (осень 1610 г.). Это, наконец, побудило русских сплотиться и объединиться против захватчиков. Первое сопротивление, союз, инициированный патриархом Гермогеном, между мелкими землевладельцами во главе с Прокопием Петровичем Ляпуновым и частью казаков, быстро распался. Но за ним последовало в октябре 1611 г. новое движение, состоявшее из помещиков, казаков и купцов.Князь Дмитрий Михайлович Пожарский руководил войском, а купец Кузьма Минин распоряжался финансами. Армия двинулась к Москве и, угрожая подходом польских подкреплений, атаковала и захватила гарнизон (октябрь 1612 г.). В следующем году широко представительный земский собор («собрание земли») избрал нового царя Михаила Романова, установив династию, правившую Россией в течение следующих трех столетий.

Россия отмечает День народного единства — Общество и культура

МОСКВА, 3 ноября./ТАСС/. День народного единства 4 ноября в России отмечается с 2005 года. Праздник был установлен в ознаменование освобождения Москвы от польских захватчиков в 1612 году. Статус Дня воинской славы ему был присвоен 29 декабря 2004 года, когда были внесены поправки в федеральный закон «Об Утверждены Дни воинской славы и Памятные даты России. 4 ноября в России выходной день, а в этом году 5-7 ноября длинные выходные.

Освобождение Москвы от польских захватчиков

Освобождение Москвы от польских захватчиков в 1612 г. явилось ключевым событием Смутного времени в России, периода политического кризиса в России, последовавшего за гибелью династии Рюриковичей (1598 г.) и завершившегося установлением династии Романовых ( 1613 г.).Два ложных наследника престола, известные как Лжедмитрии, были поддержаны Речью Посполитой, которая хотела захватить власть в Москве. Рюриковичи князь Дмитрий Пожарский и новгородский купец Кузьма Минин возглавили окончательный отпор польскому нашествию. Польская армия была разгромлена под Москвой в августе 1612 г., а 4 ноября (22 октября по старому стилю) город был окончательно освобожден от польских войск. Династический спор и Смутное время закончились избранием Михаила Романова царем Земским собором (Великое народное собрание) в 1613 году, установив династию Романовых.Последние польские и шведские войска были окончательно изгнаны из России к 1618 году.

История праздника

В 1613 году в ознаменование освобождения Москвы царем Михаилом Феродичем 22 октября по юлианскому календарю был установлен национальный праздник День Казанской иконы Божией Матери (использовалась русскими ополченцами при освобождении Московского Кремля). В 1818 году по указу императора Александра I на Красной площади в Москве был установлен памятник Минину и Пожерскому работы скульптора Ивана Мартоса.Освобождение Москвы от польского захватчика официально праздновалось в России до 1917 года, когда большевики прекратили власть в стране. В дальнейшем, до 2005 года, День Казанской иконы Божией Матери был чисто религиозным праздником.

Праздничные торжества в России

В новейшей истории России праздник учрежден в 2005 году вместо Дня согласия и примирения, который с 1996 года отмечался 7 ноября (бывший День революции).

Традиционно в День народного единства Президент России награждает государственными наградами выдающихся деятелей науки и искусства, а также иностранных граждан за вклад в укрепление дружбы и развитие культурных связей с Россией.Президент также возлагает цветы к памятнику Минину и Пожарскому на Красной площади.

Митинги и шествия традиционно организуются политическими партиями и общественными движениями в городах России. Проводятся фестивали под открытым небом, концерты и ярмарки.

Большая часть мероприятий в 2020 году прошла онлайн из-за пандемии коронавируса. Президент России Владимир Путин провел онлайн-встречу с представителями различных религий и вместе с сотрудниками военно-патриотического центра «Вымпел» прослушал гимн России в исполнении новых колоколов на Спасской башне Московского Кремля.Кроме того, президент посетил новый Археологический музей Чудова монастыря Московского Кремля.

Марина Мнишек | Encyclopedia.com

За полтора десятилетия до основания династии Романовых в 1613 году Россия пережила то, что с тех пор известно как Смутное время, период тяжелого кризиса, который едва не уничтожил страну. Оно последовало за смертью царя Федора I в 1598 году и завершилось избранием царя Михаила Романова в 1613 году. Смутное время издавна очаровывало и озадачивало русский народ и вдохновляло ученых, поэтов и даже музыкантов.Для многих россиян, переживших Смуту, это было ни больше, ни меньше, чем Божья кара их страны за грехи ее правителей или ее народа. Другие с тех пор искали более светские объяснения, отмечая, что в центре Смуты было самое мощное восстание в истории России до двадцатого века, так называемое восстание Болотникова (названное в честь командира повстанцев Ивана Болотникова). Ориентируясь на это событие, историки давно ошибочно заключили, что в основе Смуты была первая в России социальная революция угнетенных масс против крепостничества.В последнее время эта интерпретация была решительно опровергнута; вместо социальной революции Смутное время породило первую в России гражданскую войну, конфликт, расколовший российское общество не по горизонтали, а по вертикали. Долгая и кровопролитная гражданская война проходила в два этапа: 1604–1605 и 1606–1612 годы.

Смутное время началось с угасания древней московской правящей династии. После смерти царя Федора I в 1598 году Борис Годунов (регент умственно отсталого Федора) легко победил своих соперников и стал царем.Тем не менее многие ставили под сомнение легитимность нового правителя, среди грехов которого якобы было убийство в 1591 году младшего сына царя Ивана IV Дмитрия Угличского, чтобы расчистить себе путь к престолу. В царствование царя Бориса в России был страшный голод, унесший жизни до трети населения. Последствия голода в сочетании с серьезными долгосрочными экономическими, социальными, демографическими, фискальными и политическими проблемами способствовали снижению легитимности нового правителя в глазах многих россиян.Затем в 1604 году в страну вторглась небольшая армия во главе с человеком, выдававшим себя за Дмитрия Угличского, чудом спасшегося от убийц Годунова. Многие города, крепости, солдаты и казаки южной границы быстро присоединились к войскам Дмитрия в первом народном восстании против царя. Когда царь Борис умер в апреле 1605 года, сопротивление Самозванцу Дмитрию (также известному как «Лжедмитрий») сломлено, и он стал царем — единственным царем, когда-либо возведенным на престол путем военного похода и народных восстаний.

Царь Дмитрий правил около года, прежде чем был убит небольшой группой аристократов. Его убийство спровоцировало мощную гражданскую войну, по сути дублирующую гражданскую войну, которая привела Дмитрия к власти. Узурпатор Василий Шуйский заклеймил умершего царя самозванцем, но сторонники Дмитрия успешно выдвинули версию о том, что он в очередной раз чудом избежал смерти и вскоре вернется, чтобы наказать предателей. Столь энергичным был отклик на призыв к оружию против Шуйского, что гражданская война бушевала много лет и породила еще с десяток самозванцев, претендующих на царя Дмитрия или других членов старой правящей династии.Начиная с 1609 года, внутренние беспорядки в России вызвали военное вмешательство Польши и Швеции, что привело к еще большим страданиям и хаосу. В конце концов между русскими группировками сформировался непростой союз, и Смутное время закончилось с установлением династии Романовых в 1613 году. В эпоху пороховой революции московские князья объединили Россию, быстро превратили свою страну в высокоэффективное военное государство и с головокружительной скоростью расширяли свои владения.Однако в процессе строительства самой большой страны в Европе они создали принудительную центральную государственную бюрократию, которая подчинила себе практически все элементы российского общества и чрезвычайно обременила основную массу населения. Русское самодержавие и империализм значительно способствовали развитию серьезного государственного кризиса к началу XVII века. Царь Иван IV («Грозный») лично заслуживает части вины за Смутное время. Его неудачная Ливонская война (1558–1583) и его страшная опричнина усугубили серьезные проблемы России, как и его введение высоких налогов и его решение позволить лордам собирать налоги непосредственно со своих крестьян.Политика и действия Ивана затормозили экономическую активность России и привели к массовому бегству крестьян и горожан на необлагаемые налогом земли или на южную границу. Это, в свою очередь, способствовало снижению государственных доходов и ослаблению царского дворянского ополчения, которое сильно зависело от крестьянского труда.

Несмотря на явные признаки экономического и социального бедствия, преемники царя Ивана продолжали имперское движение России на юг. Действуя в качестве регента Федора I, Борис Годунов предпринял решительные меры для укрепления государственных финансов и дворянских кавалеристов, чтобы продолжить быструю экспансию России на юг и восток. В 1590-х годах Годунов закрепил русских крестьян, привязал городских налогоплательщиков к их податным округам и превратил краткосрочное контрактное рабство в настоящее рабство. Эти жесткие меры не решили фискальных проблем России, а даже усугубили ситуацию. Многие города превратились в города-призраки, а и без того ошеломляющая экономика России продолжала приходить в упадок. Жесткая политика Годунова по эксплуатации населения южной границы и привлечению казаков к государственной службе также усугубляла проблемы страны.К моменту смерти царя Федора I Россия страдала от тяжелого экономического и социального кризиса, и многие винили в своих страданиях Бориса Годунова.

первая фаза смуты

Смутное время началось с политической борьбы после угасания старой правящей династии в 1598 году. Годунов легко победил своих соперников, в том числе Федора Романова (будущий патриарх Филарет, отец Михаила Романова) , и быстро стал царем; но его репутация сильно пострадала в процессе.Соперники Бориса обвиняли его в том, что он устроил убийство Дмитрия Угличского в 1591 году, чтобы расчистить себе путь к престолу. Он также страдал от широко распространенного мнения, что бояре должны были давать советы царям, а не становиться царями. В царствование царя Бориса (1598–1605) тяжелый государственный кризис в России продолжал углубляться. Кроме того, притеснения Борисом некоторых аристократических семей заставили некоторых из них вступить в тайные заговоры против него. Однако именно великий голод 1601–1603 годов подорвал репутацию царя Бориса и убедил многих его подданных в том, что Бог наказывает Россию за грехи ее правителя.Последовательные неурожаи привели к сильнейшему голоду в истории России, который уничтожил до трети населения России. Когда в 1603 году в Польше-Литве появился человек, называвший себя Дмитрием Угличским в поисках поддержки для свержения узурпатора Годунова, многие подданные царя Бориса склонялись к тому, что этим человеком действительно был Дмитрий, каким-то чудесным образом спасшийся от убийц Годунова и теперь возвращающийся в России восстановить старую правящую династию — и божья милость. Царь Борис и патриарх Иов осудили самозванца Дмитрия как самозванца по имени Григорий Отрепьев, но это не помешало росту энтузиазма в отношении истинного царя, особенно на южных рубежах и среди казаков.

Первая гражданская война в России началась с вторжения в страну Самозванца Дмитрия в октябре 1604 года. С помощью корыстных польских вельмож, таких как Ежи Мнишек (отец Марины Мнишек), Дмитрию удалось выставить небольшую армию для своей кампании за русский престол. Как только он пересек границу с Юго-Западной Россией, большая часть приграничного населения встретила Дмитрия с энтузиазмом. Несколько городов добровольно сдались ему, и многие русские воины (и их командиры) быстро присоединились к войску Дмитрия.Большое количество казаков также увеличивало силы Претендента по мере его продвижения. В декабре 1604 года войско Дмитрия разбило под Новгород-Северским гораздо более многочисленное войско царя Бориса, но в январе 1605 года Самозванец потерпел решительное поражение в битве при Добрыничах. Дмитрий спешно отступил к Путивлю, а армия царя Бориса тратила время на террор против местного населения, осмелившегося поддержать Самозванца. К весне 1605 года Дмитрий выздоровел, и силы его быстро росли.Армия царя Бориса, напротив, увязла в попытках захватить удерживаемые повстанцами Кромы, ключевую крепость, охранявшую дорогу на Москву. Смерть Бориса Годунова в апреле 1605 г. открыла Дмитрию путь на царство. Борису наследовал его сын, царь Федор II, но восстание армии Федора в Кромах 7 мая решило судьбу династии Годуновых. 1 июня 1605 года бескровное восстание в Москве свергло царя Федора. Затем Дмитрий с триумфом въехал в столицу и 20 июня был коронован.

ВТОРАЯ ФАЗА Смуты

Царь Дмитрий правил мудро около года, прежде чем был убит Василием Шуйским, захват власти которого вновь разжег гражданскую войну.Правление Дмитрия неоднозначно; многие историки были убеждены, что он был самозванцем по имени Григорий Отрепьев, который никогда не пользовался уважением аристократии или русского народа. На самом деле царь Дмитрий не был монахом-волхвом Отрепевым; вместо этого он произвел на современников впечатление умного, образованного, мужественного молодого воина-князя, искренне верившего, что он младший сын Ивана Грозного. Царь Дмитрий также был популярным правителем. Однако он подвергся критике за отсутствие рвения в соблюдении придворных ритуалов и за кажущуюся небрежность в своей приверженности русскому православному христианству.Несмотря на критику, важно, что царь Дмитрий был свергнут в результате государственного переворота с участием небольшого числа недовольных аристократов, а не в результате народного восстания. Его убийство во время празднования его свадьбы с польской принцессой Мариной Мнишек в мае 1606 года потрясло нацию и очень быстро возродило гражданскую войну, которая привела его к власти. Возобновившаяся гражданская война во имя истинного царя Дмитрия бушевала годами и едва не уничтожила Россию.

Через несколько часов после убийства царя Дмитрия его сторонники успешно выдвинули версию о том, что он в очередной раз чудом избежал смерти и вскоре вернется, чтобы наказать Шуйского и его сообщников. Один из придворных царя Дмитрия, Михаил Молчанов, бежал из Москвы и принял личность Дмитрия, когда он отправился в Самбор (дом Мнишеков) в Польше-Литве. Там он создал двор царя Дмитрия и стал искать поддержки для борьбы с Шуйским. Молчанов разослал письма в русские города и к казакам южной границы, в которых сообщал, что царь Дмитрий еще жив, и убеждал их восстать против узурпатора царя Василия. Эти призывы имели мощный эффект. Восторженные повстанческие армии во главе с Иваном Болотниковым и другими полководцами быстро вытеснили войска царя Василия с юга России и к октябрю 1606 года достигли пригородов Москвы.Однако во время осады столицы Шуйский подкупил двух командиров повстанцев, чтобы они перешли на другую сторону. Предательство Истомы Пашкова делу повстанцев произошло во время крупного сражения 2 декабря, вынудив людей Болотникова снять осаду и отступить на юг. Выдержав долгие осады в Калуге, а затем в Туле, Болотников был наконец вынужден сдаться царю Василию в октябре 1607 года, но его люди (с их оружием) были отпущены на свободу. Многие из них тут же присоединились к гражданской войне против Шуйского, поступив на службу ко второму Лжедмитрию, самозванцу, внезапно появившемуся на юго-западе России летом 1607 года.

Второй Лжедмитрий был не более чем марионеткой своих польских кураторов, но его имя привлекало людей издалека. Вскоре Дмитрий поселился в селе Тушино и вел войну против Шуйского в Москве. Второй Лжедмитрий сумел привлечь к себе на службу многих русских аристократов; Филарет Романов стал Патриархом Русской Православной Церкви в Тушине. Когда царь Василий освободил Марину Мнишек, она тоже поехала в Тушино, где узнала своего предполагаемого мужа и в конце концов произвела на свет наследника, маленького Ивана Дмитриевича.Больше года в раздираемой войной России было два царя и две столицы. Однако, когда удача Шуйского, казалось, была на исходе, бесчинства иностранных войск и казаков царя Дмитрия вызвали полномасштабное восстание против второго Лжедмитрия на большей части северной России. С конца 1608 г. простые горожане начали сопротивляться постоянным грабежам войск царя Дмитрия и высоким налогам, собираемым его хищными агентами.

Царь Василий в конце концов обратился к Швеции за помощью против второго Лжедмитрия.В начале 1609 года войска, поднятые королем Карлом IX, перешли границу и помогли войскам Шуйского очистить север России от сторонников Дмитрия. Карл также сожрал себе русские территории, немедленно спровоцировав польскую интервенцию в России. Польский король Сигизмунд III вторгся в Россию и осадил великую крепость Смоленск. Зимой 1609–1610 гг. под давлением со всех сторон тушинский лагерь распался. Второй Лжедмитрий и Марина бежали в Калугу, но некоторые тушинские придворные отправились в Смоленск просить Сигизмунда разрешить его сыну Владиславу стать царем России.Король, казалось, согласился, и вскоре польская армия направилась к Москве. В июне 1610 г. в битве при Клушине поляки нанесли решительное поражение войску царя Василия. В июле разгневанные русские аристократы схватили царя Василия и заставили его принять монашество. В конце концов, могущественные русские лорды, получившие контроль над Москвой (Совет семи), согласились позволить полякам занять столицу от имени царя Владислава. Затем была отправлена ​​​​великая процессия русских сановников (включая Филарета Романова и Василия Шуйского) для переговоров с королем Сигизмундом о воцарении Владислава, но король бросил их в тюрьму.Сигизмунд решил завоевать Россию, а не управлять ею косвенно через своего сына. В Москве Совет семи был бесцеремонно оттеснен, поскольку поляки установили жестокую военную диктатуру.

Польская оккупация Москвы потрясла большую часть России, и вскоре простые люди начали организовываться для изгнания иностранцев. Убийство второго Лжедмитрия в декабре 1610 г. праздновалось поляками, но оно фактически устранило главное препятствие к объединению русского народа против иностранной интервенции.Мощное, но еще разрозненное патриотическое движение начало медленно развиваться по всей стране и даже в Москве. Различные русские фракции осторожно тянулись друг к другу и с большим трудом координировали действия против ненавистных поляков-католиков. В Москве за протесты патриарха Гермогена против латинских еретиков его бросили в тюрьму; но, прежде чем умереть от голода, Гермоген разослал письма во многие города, призывая своих собратьев-православных подняться и изгнать злых иноземцев из России.Призыв Гермогена к оружию был очень эффективным.

К началу 1611 года патриотически настроенный русский полководец Дмитрий Пожарский заключил непростой союз с войсками, которые были верны второму Лжедмитрию, в том числе с казачьим полководцем Иваном Заруцким, который отстаивал дело Марины Мнишек и Ивана Дмитриевича. Пожарский пытался освободить Москву в марте; но после ожесточенных уличных боев, в ходе которых поляки сожгли большую часть окраин города, патриоты Пожарского были вынуждены отступить и перегруппироваться.К июню 1611 года патриотам удалось сформировать высокопредставительный совет всего королевства для координации военных действий против иностранцев и закладки фундамента для временного национального правительства. Пожарский и другие позаботились о том, чтобы полезные в военном отношении казаки, желавшие присоединиться к народному ополчению, получали достаточное питание и обещание свободы, даже если они раньше были крепостными или рабами. Такие беспрецедентные обещания привлекли к патриотическому делу многих новобранцев. Однако из-за соперничества между его командирами национально-освободительное движение в последующие месяцы споткнулось.Беспринципный Заруцкий пытался занять пост ополченца, но другие патриоты не хотели иметь ничего общего ни с его буйными казаками, ни с маленьким Иваном Дмитриевичем. К сожалению, различные фракции в конце концов воевали друг с другом, и на долгие месяцы в России воцарился хаос. Вскоре после того, как поляки захватили Смоленск в июне 1611 года, а шведы захватили Новгород в июле, некоторые осажденные русские обратились к королю Швеции с просьбой рассмотреть возможность возведения его сына на русский престол. Однако большинство патриотов мечтали о русском царе.

К концу 1611 года в Нижнем Новгороде начало формироваться новое патриотическое движение и новая военная сила, способная спасти национальный суверенитет России. Там мясник по имени Кузьма Минин убедил своих сограждан собрать деньги на армию для освобождения России и восстановления порядка в королевстве. Минин избрал князя Пожарского главнокомандующим новой милицией, а сам Минин стал казначеем патриотического движения с очень широкими полномочиями. К движению быстро присоединились многие русские города и деревни, и вскоре Ярославль превратился в штаб-квартиру Временного правительства.Пожарскому блестяще удалось привлечь казаков и других людей к своему растущему ополчению; и как только Заруцкий порвал с национально-освободительным движением и ускакал на юг с Мариной Мнишек и Иваном Дмитриевичем, Пожарский смог сосредоточиться на осаде Москвы.

Польский гарнизон в Москве сдался 27 октября 1612 года. Как только столица была освобождена, по всей стране были разосланы срочные и беспрецедентные послания с призывом представителей всех свободных людей (дворян, дворян, солдат, горожан, духовенства, крестьян из удельных и казенных земель, и казаков) прибыть как можно скорее в Москву.Вскоре собрался самый представительный Земской собор в истории России, чтобы выбрать нового царя. Под сильным давлением казаков (составлявших к тому времени половину народного ополчения) 7 февраля 1613 г. был избран сын Филарета Романова Михаил. , но потребовалось несколько лет, чтобы навести порядок в опустошенной земле. В то время как бюрократы и члены Земского собрания лихорадочно работали над восстановлением российского правительства, царь Михаил послал военные силы, чтобы уничтожить Заруцкого, Марину Мнишек и Ивана Дмитриевича.В конце концов они были схвачены и казнены в 1614 году. Гораздо труднее оказалось выгнать поляков и шведов из России. Только после того, как шведское вторжение было остановлено героической обороной Пскова в 1615–1616 годах, король Густав Адольф согласился на переговоры с царем Михаилом. По Столбовскому договору (1617 г.) Новгород был возвращен русским, но шведы сохранили достаточно захваченных территорий, чтобы блокировать доступ русских к Балтийскому морю до времен Петра Великого. После 1613 года польские войска неоднократно пытались посадить царя Владислава на русский престол.Крепкая оборона Москвы в 1618 году князем Пожарским, столичным мирным населением и казаками (с которыми режим Романовых очень плохо обращался) окончательно убедила поляков пойти на переговоры. Польша получила многие западнорусские города (включая Смоленск) по Деулинскому перемирию (1618 г.), но Филарет Романов был освобожден из польского плена. Во многом празднование возвращения Патриарха Филарета в Москву в 1619 году стало настоящим завершением Смутного времени.

Смутное время было страшным кошмаром для русского народа.К концу Смуты экономика России была подорвана, многие города разрушены. В результате первые Романовы столкнулись с серьезными финансовыми проблемами. Положение обложенных налогами горожан, крепостных и дворянских кавалеристов в начале XVII века фактически ухудшилось и подготовило почву для острых конфликтов при сыне царя Михаила, царе Алексее. По иронии судьбы, быстрое расширение империи Романовых после 1613 года заставило многих людей сделать неправильный вывод о том, что Смутное время не имело большого долгосрочного влияния.Действительно, страшный опыт Смуты породил в русском обществе мощный консенсус в пользу укрепления и без того великого авторитета и авторитета царя (и патриарха). Этот консенсус значительно укрепил российское самодержавие и империализм, а также затормозил развитие капитализма и становление гражданского общества в России.

См. также: собрание земли; Болотников Иван Исаевич; Дмитрий Угличский; дмитрий, фальшивый; федорианович; филарет романов, патриарх; Годунов Борис Федорович; Иван IV; опричнина; отрепьев, григорий; Пожарский Дмитрий Михайлович; романов михаил феодорович; шуйский василий иванович

библиография

Барбур Филипп.(1966). Димитрий, прозванный самозванцем: царь и великий князь всея Руси, 1605–1606 гг. Бостон: Хоутон Миффлин.

Бусов, Конрад. (1994). Потревоженное состояние Российской державы, тр. Г. Эдвард Орчард. Монреаль: McGill-Queen’s.

Даннинг, Честер. (2001). Первая гражданская война в России: Смутное время и основание династии Романовых. Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета.

Хоу, Соня, изд. (1916). Лжедмитрий: русский роман и трагедия, описанная британскими очевидцами, 1604–1612 гг. Лондон: Уильямс и Норгейт.

Маржерет, Жак. (1983). Российская империя и Великое княжество Московское: французский отчет семнадцатого века, тр. и изд. Честер С.Л. Даннинг. Питтсбург, Пенсильвания: Издательство Питтсбургского университета.

Масса, Исаак. (1982). Краткая история начала и истоков этих теперешних войн в Москве при разных государях до 1610 года, тр.Г. Эдвард Орчард. Торонто: Университет Торонто Press.

Перри, Морин. (1995). Самозванцы и народный монархизм в России раннего Нового времени: Лжецари Смутного времени. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Платонов С.Ф. (1970). Смутное время, т.р. Джон Т. Александр. Лоуренс: Университетское издательство Канзаса.

Скрынников Руслан. (1982). Борис Годунов, т.р. Хью Грэм. Галф Бриз, Флорида: Academic International Press.

Скрынников Руслан. (1988). Смутное время: Россия в кризисе, 1604–1618 гг., тр. Хью Грэм. Галф Бриз, Флорида: Academic International Press.

Жолкевский, Станислав. (1959). Экспедиция в Москву, т.р. и изд. Ю. Гертич. Лондон: Полоника.

Честер Даннинг

День единства России в 2022 году

Когда День единства России?

День народного единства — государственный праздник в России, отмечаемый 4 ноября.

Это новейший праздник в России и национальный праздник, направленный на воспитание патриотизма и толерантности между этническими и религиозными группами в России.

История дня русского единства?

Создан в 2004 году и посвящен освобождению Москвы от польских войск в 1612 году под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского. Это событие положило конец «смутному времени» и иностранной интервенции в России. Это привело к восшествию на престол Михаила Романова.

Выступая в 2021 году, Президент Путин сказал: «День народного единства знаменует собой драматический, судьбоносный период в истории нашей страны. В начале XVII века Россия оказалась на грани потери своего суверенитета и могла исчезнуть из карты Европы и мира навсегда.Однако народ России не допустил этого. Они объединились в добровольческое войско под предводительством Минина и Пожарского, чтобы защитить родину, изгнать захватчиков и предателей, восстановить сильное государство, прекратить межконфессиональную рознь. Они взяли на себя задачу спасения страны и подготовили почву для возрождения и укрепления России».

Событие было ознаменовано государственным праздником, который отмечался в России 22 октября с 1649 по 1917 год.

Название дня дано в знак признания того, что все классы русского общества объединились для спасения России, даже если не было царя, который бы их возглавлял.

Как отмечают День единства России?

Праздник заменил День согласия и примирения, учрежденный бывшим президентом Борисом Ельциным после распада Советского Союза, который сам заменил День революции.

День революции праздновали Октябрьскую революцию 1917 года. Это произошло 7 ноября, когда танки, ракеты и войска прошли парадом по Красной площади в Москве.

Без замены россиянам грозила бы задержка с июня по январь без национального праздника.

Учитывая его близость к старому празднику, многие русские, вероятно, не заметили столь значительных изменений, и чтобы помочь переходу, праздник отмечается так же, как и старый праздник, с фейерверками, едой и напитками.

История Дня народного единства России

День с богатой историей, но новейший праздник России — День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября с целью пропаганды единства, широты и разнообразия многообразных культур России.Кто такие Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский? Почему это всегда связано с революцией? И как сегодняшняя Россия придерживается традиции? Вот что нужно знать о предстоящем празднике.

Историческая справка

История Дня русского единства восходит к Смутному времени или Смуте (1598-1613 гг. ) – чрезвычайно бурному периоду русской истории, характеризующемуся социальными и политическими кризисами, переплетающимися с непрекращающимися войнами со Швецией и Польшей.Погрязшая в гражданских беспорядках, Россия стала жертвой могущественной Речи Посполитой, которая вторглась в страну и оккупировала Москву. Город находился под оккупацией два года до 1612 года, когда Кузьма Минин , купец из Нижнего Новгорода, и Дмитрий Пожарский , высокопоставленный князь, возглавили историческое восстание и освободили город от захватчиков. Эти двое стали национальными героями, и этот день получил статус национального праздника по указу царя Михаила Романова (1596-1645) в 1613 году.День освобождения Москвы от польских захватчиков символизировал единство страны против общего врага и отмечался до 1917 года. 

• Глава 2. Советский Союз

Падение Зимнего дворца в Петрограде (ныне Санкт-Петербург) в 1917 году положило конец не только российской монархии: традиция прославления единства и многообразия страны канула в Лету и была заменена новой. С 1918 года народы Советского Союза, социалистического государства, официально созданного в 1922 году, начали отмечать Октябрьскую революцию 7 ноября (по новому стилю; 25 октября по старому стилю).Неотъемлемой частью торжеств были демонстрации и военный парад, первый из которых состоялся в 1919 году, а самый известный — в 1941 году.

Новое государство, новый взгляд… В 1991 году советский флаг серпа и молота был спущен, чтобы дать старт новому государству с другими ценностями. После того, как он был дипломатично назван Днем согласия и примирения, а затем одним из нескольких Дней воинской славы, праздник был пересмотрен еще раз, и в 2005 году президент Владимир Путин исключил 7 ноября из списка официальных государственных праздников и вновь ввел День единства.С тех пор 4 ноября в России известен как День народного единства — день, призванный пропагандировать патриотизм и солидарность между различными этническими группами.

Торжества

Если Нижний Новгород имеет историческое наследие, а Москва – памятник Минину и Пожарскому, то и Питер не отстает. Традиционно город готовится к празднованию, поднимая национальные флаги и устраивая захватывающую программу, полную парадов, фейерверков, развлекательных и культурных мероприятий (таких как Фестиваль света).Хотя в этом году не так много праздничных мероприятий, люди по-прежнему ценят свои официальные выходные и используют это время, чтобы побыть со своими близкими или, если возможно, быстро сбежать.

Отправляйтесь сюда, чтобы узнать больше о других русских праздниках и их истории.

Наше темное прошлое – наше светлое будущее: как Кремль использует и злоупотребляет историей — Московский Центр Карнеги

Для президента Владимира Путина и российского руководства история, в частности ключевые события Второй мировой войны и сталинской эпохи, становится все более актуальной. политическое оружие, используемое для легитимации своего правления и мобилизации российской общественности.В результате многие россияне сейчас коллективно забывают исторические события, которые были общеизвестны два десятилетия назад.

9 мая в России отмечается 75-я годовщина Победы СССР над нацистской Германией во Второй мировой войне. Это будет больше, чем акт личного поминовения и памяти для простых россиян. Это будет — даже при вынужденном отсутствии публичных мероприятий — весьма политическое событие для режима, который сделал победу над нацизмом краеугольным камнем своей национальной идеологии и легитимности.

Кремль отложил главный парад Победы 9 мая из-за новой пандемии коронавируса, но не отменил его из-за его политической важности. Три четверти россиян традиционно смотрят парад по телевидению, укрепляя чувство национального единства. Самого 9 мая теперь будет только авиашоу и фейерверк.

Проведение публичного мероприятия в то время, когда Москва находится в тисках пандемии, могло вызвать негативную реакцию против президента.Проводя парад позже в этом году, когда, как ожидается, пик заражения будет пройден, Кремль стремится сохранить свою власть, чтобы сплотить россиян «вокруг флага» и мобилизовать поддержку президента Владимира Путина и его планов по пересмотру конституции и обнулить часы его президентских сроков.

Путин проявляет большой личный интерес к этому вопросу. Он уделяет такое внимание формированию нового исторического дискурса страны, что его с полным основанием можно назвать национальным историком России.Очевидно, с его согласия национальная рабочая группа по разработке новых конституционных поправок предложила новый пункт конституции, который гласит: «Российская Федерация чтит память защитников Отечества и защищает историческую правду. Не допускается умаление значения народного героизма в защите Отечества».

Россия далеко не уникальна в одержимости формированием национального исторического дискурса. Многие европейские страны сейчас ведут войны за историческую память.Каждое государство создает свой собственный пантеон героев и жертв, исторические иерархии и то, что французский историк Пьер Нора называет «местами памяти». Многие правительства стремятся быть хранителями коллективной памяти.

Россия выделяется в двух отношениях: во-первых, своим категорическим отказом обсуждать все неудобные исторические вопросы, а во-вторых, крайне агрессивным тоном своего дискурса по историческим вопросам, который выступает своего рода политической мобилизацией по современным проблемам.

Историческая война на два фронта 

Кремль ведет историческую битву на двух фронтах, как против российских так называемых «фальсификаторов истории» внутри страны, так и против тех, кто за границей якобы занимается «историческими искажениями», которые, как считается, очерняют Россию.

Российское правительство использует целый арсенал средств для ведения этой двойной борьбы. Он мобилизует общественность продуктами массовой культуры, такими как патриотические исторические фильмы, такие как Т-34 или Сталинград, и проводит военные парады, исторические реконструкции и мероприятия официального коллективного траура.Он все чаще использует религию для усиления патриотического послания. В сентябре 2019 года в Санкт-Петербурге прошел крестный ход, посвященный 295-летию перенесения святых мощей святого Александра Невского. В новом православном соборе, построенном в парке на окраине Москвы в ознаменование Дня Победы, есть ступени, вымощенные расплавленным оружием, захваченным у нацистов, и мозаика, изображающая Путина, членов его ближайшего окружения и Сталина (хотя в последние дни Путин инициировал удаление мозаики своего лица: он не хочет выглядеть смешным в то время, когда его популярность упала).

Подобными грандиозными проектами лидеры режима стремятся узаконить свою авторитарную практику, сакрализируя власть государства. Они ограничивают историю достижениями царей, политических и военных лидеров и относятся к людям как к расходным ресурсам в ходе истории.

В процессе даже личные воспоминания должны быть приспособлены к заранее подготовленному историческому дискурсу. Например, государство взяло под свой контроль марши «Бессмертный полк» — инициативу, которая должна была носить аполитичный характер, когда семьи чтят память близких, погибших на войне в День Победы, неся их фотографии во время шествий.

Российские официальные лица заняты восстановлением истории «Великой Отечественной войны» (как называют в России Вторую мировую войну) в тех же упрощенных пропагандистских очертаниях, которые были у нее в советское время. Недавно Госдума приняла закон о переносе даты официального окончания войны в 1945 году со 2 сентября на 3 сентября, как это было в советское время. Это посылает сигнал о том, что Советский Союз воевал на один день дольше, чем его западные союзники, но также оскорбил многих в России, поскольку в этот день также отмечается теракт в Беслане в 2004 году.

Еще более спорным случаем является пресловутый секретный протокол пакта Молотова-Риббентропа от августа 1939 г., согласно которому Германия и Советский Союз разделили части Восточной Европы на «зоны влияния», а СССР оккупировал Прибалтику и части Польши и Румынии.

В советское время скрывалось само существование секретного протокола, потому что это считалось постыдным. Затем пришла гласность, и в 1989 году новый советский парламент, Съезд народных депутатов, осудил пакт и секретный протокол к нему как «юридически несовершенные и недействительные».Сейчас маятник качнулся вспять, и их изображают как победу дипломатии и лично Сталина.

В августе 2019 года Сергей Нарышкин, совмещающий должность директора Службы внешней разведки России с главой Российского исторического общества, опубликовал в официальной правительственной «Российской газете» статью «Другого пути не было». Нарышкин утверждал, что «отказ от предложения Риббентропа мог поставить Советский Союз в гораздо худшее военное и политическое положение, как показали дальнейшие события.23 августа тогдашний министр культуры Владимир Мединский назвал осуждение пакта Молотова-Риббентропа Вторым съездом народных депутатов СССР в 1989 году «истерической демонизацией».

В следующем месяце в явном ответе на этот новый исторический дискурс разгорелся спор после того, как Путина не пригласили в Варшаву на празднование восьмидесятой годовщины начала войны. Отсутствие приглашения было явной политической ошибкой. Это спровоцировало волну антипольских настроений среди российского политического класса и новый всплеск политизации истории в России.

Путин проявил личный интерес к истории с пактом Молотова-Риббентропа. Он неоднократно осуждал резолюцию Европейского парламента от сентября 2019 года, в которой говорилось, что пакт и секретный протокол к нему сыграли решающую роль в развязывании Второй мировой войны.

В 2009 году Путин риторически вопрошал в польской газете Gazeta Wyborcza: «Разве границы в Европе не начали рушиться гораздо раньше 1 сентября 1939 года?» предполагая, что Советский Союз не делал ничего необычного, заключая сделку с Гитлером.

Однако в своей статье 2009 года Путин все же осудил пакт, назвав его «морально неприемлемым», и сочувственно назвал Польшу «оставшейся без помощи». Путин также сказал: «Однако крайне вредно и безответственно эксплуатировать память, анатомировать историю, искать поводы для взаимных претензий и обид». Спустя десять лет российский президент отказался от этого осторожного подхода и контактов с Польшей.

Изменение коллективной памяти

Измененный Путиным исторический нарратив радикально меняет представление россиян о собственной истории.Это двухэтапный процесс.

На первом этапе исчезают широко распространенные знания об историческом событии. Если в 2005 году о секретном протоколе к пакту Молотова-Риббентропа «ничего не слышали» 31 процент респондентов, то в 2019 году эта цифра увеличилась до 40 процентов.

На втором этапе общественность заново узнает о событии из официальной пропаганды. Когда дело доходит до знаний о Второй мировой войне, это воспроизводит сталинское клише 1939 года: 53 процента респондентов опроса Левада-центра в 2019 году считали, что «Красная Армия оккупировала часть восточной Польши в сентябре 1939 года, чтобы помочь местным украинским и украинским Белорусское население.Только 16 процентов людей знали, что Сталин и Гитлер поделили между собой Польшу, а целых 30 процентов затруднились ответить на вопрос.

Другим примером является печально известная Катынская резня 1940 года, в ходе которой советская тайная полиция расстреляла около 22 000 польских офицеров, полицейских и представителей интеллигенции. Советскому Союзу потребовалось почти пятьдесят лет, чтобы признать вину. Хотя российская общественность стала лучше информирована о резне после того, как на месте был открыт мемориал, полуофициальный российский исторический дискурс — через публикации на сайте государственного информационного агентства — теперь перефразирует сфальсифицированную сталинскую версию события, предполагая, что поляки были убиты немцами.

Историческая память даже быстро стирается в некоторых случаях новейшей истории, таких как война в Афганистане. По данным опроса Левада-центра, в 1991 году только 3% респондентов считали оправданным советское вторжение в Афганистан в 1979 году. Спустя 28 лет, в 2019 году, эта цифра увеличилась до 22 процентов, а число тех, кто считал это необоснованным, сократилось с 88 до 55 процентов.

Режим стремится восстановить утраченную империю страны — по крайней мере, в общественном сознании — посредством этих исторических переосмыслений.Имперский нарратив копирует стратегию, разработанную в 1941 году, когда марксистско-ленинский дискурс уже не считался достаточным для морального и политического сплочения советского народа, а советское руководство реабилитировало героических фигур российской истории.

Сегодняшний пантеон исторических героев России состоит из тех же имен, которые Сталин перечислил в своей речи в честь Октябрьской революции на параде 7 ноября 1941 года на Красной площади, откуда многие солдаты на параде ушли прямо на войну. «Пусть вдохновляют вас в этой войне доблестные образы наших великих предков — Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!»

Сам Сталин, преданный анафеме в конце 1980-х и 1990-х годах, снова часто добавляется в этот список. До сих пор нынешний режим не оправдал Сталина открыто и официально в его преступлениях. Но и против ползучей реабилитации Сталина многими она не выступала. По данным опроса, всего за год «уважение» общества к Сталину выросло на 12 процентных пунктов: с 29 процентов в 2018 году до 41 процента к 2019 году.Число тех, кто считает, что Сталин сыграл положительную роль в стране, неуклонно росло, достигнув 70 процентов в 2019 году, тогда как отрицательное мнение высказали только 19 процентов опрошенных.

Этот феноменальный рост положительного отношения к Сталину можно объяснить современной политикой. С одной стороны, россияне требуют твердой руки. (В недавнем опросе, проведенном Левада-центром и Московским центром Карнеги, 45 процентов респондентов поддержали идею концентрации власти в руках одного человека. ) С другой стороны, как это ни парадоксально, другие россияне высказываются в поддержку Сталина, потому что недовольны текущим положением дел в стране.

Опросы показывают, что для многих россиян Сталин олицетворяет образец «порядка» (привлекательное, но абстрактное понятие) и «справедливости» (особенно социальной справедливости, поскольку при нем не было резкого разделения на богатых и бедных). Нынешний правящий класс России интуитивно поощряет тихую реабилитацию Сталина, чтобы извлечь выгоду из этих двух понятий: если политик поддерживает Сталина, то косвенно он также выступает за порядок и справедливость.

Это может объяснить, почему Сталин и Путин имеют взаимодополняющие рейтинги популярности. Когда Путин ведет себя более авторитарно, Сталин также становится более популярным: тенденция, которая помогает объяснить скачок одобрения Сталина после аннексии Крыма Россией в 2014 году. 

Мемориальные споры

Война памяти наиболее заметна в спорах о памятниках и архивных материалах. В последние годы участились сообщения о «народных инициативах» в регионах России по установке памятников Сталину.Как правило, это районы, контролируемые депутатами от Коммунистической партии, такие как Новосибирск и Волгоград.

Пока одни памятники ставят, другие сносят. В конце ноября – начале декабря 2019 года областная прокуратура города Твери приступила к демонтажу мемориальных досок со здания, которое сейчас занимает городская медицинская академия. В марте 1940 года в здании располагалась штаб-квартира городской тайной полиции НКВД, в которой было расстреляно 6925 польских военнопленных. Нынешние муниципальные власти задаются вопросом, действительно ли стрельба велась в этом конкретном месте и была ли установка табличек в 1991 и 1992 годах законной.

Параллельно прокремлевское Военно-историческое общество проводит раскопки возле памятника жертвам политических репрессий в Сандармохе (Карелия), чтобы доказать, что финны расстреливали там красноармейцев во время Зимней войны: шаг, который погасит сообщение о том, что русские были жертвами в той войне. Краевед Юрий Дмитриев, занимавшийся расследованием сталинских массовых захоронений в регионе, находится в предварительном заключении по сфальсифицированным обвинениям в педофилии.

Военные мемориалы также стали важной частью споров России с ее европейскими соседями. Бывшие советские страны Варшавского договора Центральной и Восточной Европы являются особенно больными местами для путинского режима.

Теперь, когда реальное влияние там отступило, на арене истории ведется борьба. Москва периодически напоминает этим странам, что Советский Союз (теперь олицетворяемый Россией) освободил их от фашизма в 1945 году. Военные мемориалы советской эпохи являются маркерами прежнего присутствия России и претендуют на то, чтобы утвердить там моральный авторитет.

На эту тему недавно поссорились Россия и Чехия. В ноябре 2019 года Павел Новотный, глава пражского пригорода Ржепорые, пообещал установить там памятник или мемориальную доску Русской освободительной армии, которая помогла освободить Прагу в 1945 году ценой жизней почти 200 человек. солдаты. Проблема заключалась в том, что до освобождения Праги Русская освободительная армия сотрудничала с немцами и считается в России армией предателей.Это решение вызвало негативную реакцию и осуждение в России.

Сейчас чехи и россияне спорят о переносе памятника маршалу Ивану Коневу. Конев возглавлял советские войска, освобождавшие Чехословакию в 1945 году, но теперь он считается символом коммунистической оккупации и нынешней внешней политики Путина.

Архивные материалы также использовались как политическое оружие в последние пару лет. В январе 2020 года Минобороны России опубликовало рассекреченные материалы о Варшавском восстании.В министерстве разгорелись старые дебаты по поводу неспособности Красной Армии оказать помощь Польской Армии Крайовой из ее расположения на другом берегу Вислы от варшавского района Прага, где шли боевые действия.

Минобороны России сопроводило публикацию архивных материалов колкими замечаниями о плохой подготовке восстания и переоценке возможностей Красной Армии. Более того, предполагалось, что руководители восстания могли даже намеренно спровоцировать его поражение.Поляки увидели в этом оскорбление памяти погибших во время восстания и польской национальной идентичности.

Выводы

Новая Россия определяет свою историческую идентичность преимущественно в отрицательных тонах. Если распад Советского Союза был «величайшей геополитической катастрофой века», как сказал Путин, то Российская Федерация, возникшая на его обломках, не является полноценным государством. Это значит, что Россия может возродиться только после того, как снова станет великой.Он должен стремиться походить на Советский Союз, унаследовав и официально благословив исторические мифы и нарративы этой страны.

Именно в этом духе новая государственная пропагандистская кампания сейчас переписывает историю Советского Союза, оставляя многих россиян в неведении подлинных деталей ключевых событий Второй мировой войны, сталинизма и позднего советского периода.

Эта информационная кампания воспитывает гордость за страну, но — за исключением победы 1945 года — в основном в негативных, оборонительных тонах. Русских призывают коллективно переживать исторические события как рассказ о травме и унижении. Например, в своем выступлении на Всемирном форуме памяти Холокоста в Иерусалиме в 2020 году Путин приравнял блокаду Ленинграда во время войны к национальной травме наравне с Холокостом. Государство стремится монополизировать как право на горе, так и природу горя.

Путин тоже теперь говорит о 1990-х исключительно как о времени национальных потрясений и унижений. Эта упрощенная картина позволяет ему изобразить себя человеком, который лично вывел русский народ из смутного времени в эпоху восстановления величия России.

Среди некоторых российских интеллектуалов популярна мрачная шутка: «Наше темное прошлое — это наше светлое будущее». Они предполагают, что сегодняшние российские лидеры сознательно пытаются создать будущее по образцу советского прошлого со всеми его известными ужасами.

История России за последнее столетие была настолько бурной и травматичной, что неспособность честно противостоять ей закрывает важные споры о том, какое общество нужно России и как ей следует строить отношения со своими европейскими соседями, чтобы не остаться в ловушке сталинского понимания свою национальную историю.

Как отметили историки Иван Курилла и Никита Соколов в ходе обсуждения русскоязычной версии этой статьи, история в России сейчас — это не столько вопрос прошлого, сколько вопрос будущего, политических приоритетов страны на годы вперед. Главный вопрос: «Какое прошлое нужно российскому будущему?» Другими словами, это вопрос политических приоритетов России.

Автор:

Рассказ о Смутном времени в польских школьных учебниках истории (1918–1989)

Резюме

Как польские школьники узнавали о Смутном времени (1605–1618 гг.) в период между обретением Польшей независимости в 1918 году и падением коммунизма в 1989 году? В межвоенные годы режим Санации стремился создать группу избранных лиц, которые будут солидарно работать вместе со своими согражданами на благо государства.Фигура гетмана Станислава Жулкевского была создана как образец для подражания, чьи ценности должны были быть приняты и чьему поведению подражать. Напротив, во времена сталинизма экспансионистские идеи дворянства Речи Посполитой в Смутное время изображались как глубочайшее предательство славянских интересов, изображение которых окрасилось классовой борьбой и социальной революцией. Начиная с 1956 г. нарративы о Смутном времени постепенно отходили от советских интерпретаций и либо возвращались к межвоенным интерпретациям, либо были обязаны школе исторической мысли Анналов.Эта тенденция сохранялась до краха коммунизма, когда были проведены новые архивные исследования и переоценена роль короля Сигизмунда III и гетмана Станислава Жулкевского в Смутное время.

Comment la période du Temps des Troubles (1605–1618) fut‑elle transcrite dans les manuels scolaires polonais entre 1918 et 1989, soit depuis l’indépendance de la Pologne jusqu’à la chute du communisme ? Dans l’entre-deux-guerres, le Mouvement Sanacja s’efforça de rassembler un groupe d’individus sélectionnés, supposés travailler solidairement avec leurs concitoyens pour le bien de l’Etat. Гетман Станислав Жулкевский, если его не уважают, считают беспринципными, а не ценителями, усыновленными и подражательными. En revanche, кулон ла période stalinienne, ле идеи экспансии де ла дворянство де ла республики двух наций кулон le Temps des Troubles furent dépeintes comme la trahison la plus profonde des intérêts рабы, illustrée par la lutte des class et la révolution sociale. À compter de 1956, les récits sur le Temps des Troubles s’éloignèrent Progression des Interpretations soviétiques et, soit revinrent à Celles de l’entre-deux-guerres, soit furent redevables à l’Ecole des Annales de la pensée historique.Cette tenance se maintint jusqu’à la chute du communisme, quand de nouvelles recherches furent menées et que les roles du roi Sigismond III et de l’hetman du Temps des Troubles Stanisław Żółkiewski furent réévalués.

Haut de page

Примечания

Роман Светлов, Друзья и враги России: Карманный словарь [Друзья и враги России: Карманный словарь] (СПб. : Амфора, 2002), цит. по: Вацлав Радзивинович, Гоголь в часаче Google’a: korespondencje z Rosji 1998‑2012 [Гоголь в эпоху Google: Письма из России 1998‑2012] (Варшава: Агора, 2013) 143.

Мариуш Яницкий, Веслав Владыка, «Владыки истории [Мастера истории]», Политика, 39 (2015): 24–27.

Иероним Грала, «Wielka Smuta w pamięci historycznej Polaków [Смутное время в польской коллективной памяти]», в Ирине Адельгейм, Виктории Мочаловой, Наталии Филатовой и Ольге Цыбенко, ред., Виктор Хорев – Amicus Poloniae : k 80‑летию Виктора Александровича Хорева : международная конференция [Виктор Хорев – Amicus Poloniae : к 80   лету со дня рождения Виктора Александровича Хорева: международная конференция] (М.: Институт славяноведения, 2012. № 35.

.

Леонид Ефремович Горизонтов, “Методокогический переворот в польской историографии рубежа 40‑50‑х гг. и советская историческая наука [Методологическая революция в польской историографии на рубеже 1950-х годов и советской историографии]», в книге Алина Барщевская-Крупа, В кругу истории историографии и политики [Лодзь: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, 1997), 108 ; Анджей Грабски, Zarys historii historiografii polskiej [Очерк польской историографии] (Познань: Wydawnictwo Poznańskie, 2000), 169.

Мацей Горный, Нация должна быть на первом месте: марксизм и историография в Центральной и Восточной Европе (Франкфурт-на-Майне: издание Peter Lang, 2013 г.), 60.

Грабский, Зарыс истории, 173.

Адам Шелонговский, Dzieje Polski w zarysie [Краткая история Польши] (Варшава-Краков: Й. Чернецкий, 1923) ; Винценти Закшевски, Historia powszechna na klasy wyższe szkół średnich [Всеобщая история для старших классов средней школы], том.3: Historia nowożytna [Современная история (Варшава: Gebethner i Wolff [1923]) ; Чеслав Нанке, Historia nowożytna. Podręcznik dla klas wyższych szkół średnich [Современная история: Учебник для старших классов средней школы] (Львов-Варшава: Książnica-Atlas, 1929) ; Тадеуш Борнхольц, Historia dla II klasy gimnazjów [История для 2-го класса гимназии] (Варшава: Gebethner i Wolff, 1934) ; Ян Домбровский, Historia dla II klasy gimnazjów [История для 2-го класса гимназии] (Львов: К.С. Якубовский, 1934) ; Ядвига Лечицкая, Historia dla I klasy liceum [История для 1-го класса гимназии] (Львов: Zakład Narodowy im. Оссолинских, 1938). Архивные материалы : AAN (Archiwum Akt Nowych) MWRiOP (Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego), 209 : Projekty podręczników. Historia dla klasy II gimnazjum [История для 2-го класса гимназии (черновой вариант)], 1‑244 ; AAN MWRiOP, 210 : Projekty podręczników. Podręcznik do nauki historii na II klasę gimnazjalną, egzemplarz dla recenzenta [Учебник истории для 2-го гимназического класса (рецензия)] (1934), 1‑250; AAN MWRiOP, 211 : Projekty podręczników. История для 2-го гимназического класса (черновой вариант)], 1-281.

Стефани Злох, Polnischer Nationalismus : Politik und Gesellschaft zwischen den beiden Weltkriegen (Köln-Weimar-Wien : Böhlau, 2010), 211, 243.

Злох, Polnischer Nationalismus, 288.

Krzysztof Jakubiak, Wychowanie Panstwowe яко ideologia wychowawcza sanacji: kształtowanie я upowszechnianie ж periodycznych wydawnictwach społeczno-kulturalnych я pedagogicznych [Государственное образование в образовательной идеологии санацией: формирование и распространение в периодических социально-культурных и образовательных публикаций] (Bydgoszcz: Wyższa Szkoła Pedagogiczna , 1994), 44–45.

Барбара Якубовска, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej w Polsce w latach 1944–1956 [Преобразование школьного исторического образования в Польше в 1944–1956 годах] (Варшава: Centralny Ośrodek Metodyczny Studiów Politycznych, 1986), 44–45.

Станислав Северин, Zagadnienia wychowania państwowego [Вопросы государственного образования], Sprawy szkolne, 7 (1932), no. 1–2 : 9,90 007

Юзеф Минсо, изд., История wychowania. Вик XX [История образования. ХХ век. 1 (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1984), 81.

Данута Дрында, «Niektóre koncepcje pedagogiki naukowej w Polsce międzywojennej [Некоторые концепции научной педагогики в межвоенной Польше]», в Данута Дрында, изд., Studia z historii polskiej pedagogiki : Koncepcje pedagogiczne w Drugiej Rzeczypospolitej [Исследования по истории польской республики]. . Педагогические концепции Второй Польской Республики] (Катовице: Uniwersytet Śląski, 1993), 27.

Jakubiak, Wychowanie państwowe, 54 ; Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 24.

Богдан Суходольский, Liceum Ogólnokształcące [Высшая школа] (Львов: Książnica‑Atlas, 1938), 14.

Miąso, изд., Historia wychowania, 67.

Программа науки в общеобразовательном лицее: История. Wydział matematyczno-fizyczny я przyrodniczy (Projekt): AAN MWRiOP, 193, 129. Для подготовительной работы по обучающей программе см Ministerstwo Wyzwań Religijnych я Oświecenia Publicznego, Wytyczne дла autorów programów Szkol ogólnokształcących: szkoła Powszechna: Gimnazjum [Правила для авторов в вузах : государственная школа : гимназия] (Варшава, 1932 г.).

Jakubiak, Wychowanie państwowe, 40.

Miąso, изд., Historia wychowania, 82.

В межвоенной Польше существовало три типа лицеев: классические, гуманитарные и специализированные по точным наукам (математике, физике и биологии). Только учебная программа последней специализации пережила разруху Второй мировой войны. Несмотря на то, что в этом типе было наименьшее количество часов преподавания истории, программа все же может дать представление о целях Министерства в отношении преподавания истории.См. Miąso, изд., Historia wychowania, 63.

См. AAN MWRIOP, 193, 129.

Мариан Хенрик Сережски, изд., Historycy o historii: 1918–1939 [Историки по истории], vol. 2 (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966, 23; Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 35.

Джон Д. Стэнли, «Иоахим Лелевель (1786–1861)», в книге Питер Брок, Джон Д. Стэнли и Петр Дж. Врубель, ред., Нация и история: польские историки от эпохи Просвещения до Второй мировой войны (Торонто: University of Toronto Press ; 2006), 67, 72.

Там же, «Иоахим Лелевель», 62.

Иоахим Лелевель, Дзее Польски [История Польши] (Львов: Drukarnia Zakładu Narodowego im. Ossolińskich, 1848), 159, 160.

Грабский, Зарыс истории, 177‑179 ; Людвик Коланковски, Polska Jagiellonów: dzieje polityczne [Ягеллонская Польша: политическая история] (Lwów: Gubrynowicz i Syn, 1936), 25.

Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 32.

Борнхольц, Historia dla II klasy gimnazjów, 179.

Горный, Нация должна прийти, 126.

ААН МВРиОП, 211, 190‑192.

Домбровски, Historia dla II klasy gimnazjów, 194.

Сережский, изд., История и история, 30 ; Горный, Нация должна быть на первом месте, 212.

Zakrzewski, Historia powszechna na klasy wyższe szkół średnich, 73 ; Юзеф Шуйский, Historyi polskiej treściwie opowiedzianej ksiąg dwanaście [Кратко изложенная 12-томная история Польши] (Познань: Wydawnictwo Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk, 2005), 259.

Dąbrowski, Historia dla II klasy gimnazjów, 194. Аналогичное повествование см. в Adam Szelągowski, Dzieje Polski w zarysie [Краткая история Польши] (Варшава-Краков: J. Czernecki, 1923), 150.

Борнхольц, Historia dla II klasy gimnazjów, 179.

Домбровски, Historia dla II klasy gimnazjów, 191.

Борнхольц, Historia dla II klasy gimnazjów, 178 ; Нанке, Historia nowożytna, 138.

Станислав Жолкевский, Początek i progres wojny moskiewskiej [Начало и ход польско-московской войны] (Краков: Krakowska Spółka Wydawnicza, 1920) ; переиздано в 2010 г.

Вацлав Собеский, Жолкевский на Кремле [Жолкевский в Кремле] (Варшава: Gebethner i Wolff, 1920), 210.

Владислав Конопчинский, Dzieje Polski nowożytnej [История современной Польши] (Варшава-Краков: Gebethner i Wolff, 1936), 230, 233.Владислав Конопчинский был не только одним из самых продуктивных историков межвоенных лет, но и представителем национал-демократов в польском парламенте. Поэтому неудивительно, что его университетский учебник менее националистичен, чем школьные учебники, утвержденные Министерством по делам религий и народного просвещения. См. Ежи Матерницкий, «Wstęp», [Введение] в Władysław Konopczyński, Dzieje Polski nowożytnej [История современной Польши] (Warszawa : Pax, 1996), 49–50.

Нанке, Новожитна История, 139.

Горный, Нация должна быть на первом месте, 214 ; Сережского, изд., История и история, 23.

AAN MWRiOP, 210, 181. См. также AAN MWRiOP, 211, 191.

Нанке, Новожитна История, 139 ; ААН МВРиОП, 211, 192.

Oskar Halecki, La Pologne de 963 à 1914 : essai de synthèse historique (P. : Alcan, 1933), 184. См. также Janusz Cisek, Oskar Halecki : historyk, szermierz wolności [Оскар Халецки : историк, фехтовальщик свободы] (Варшава : Instytut Pamięci Narodowej, 2009), 35.

Домбровски, Historia dla II klasy gimnazjów, 197–198 ; Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 27.

Szelągowski, Dzieje Polski w zarysie, 151.

Нанке, Новожитна История, 139 ; Борнхольц, Historia dla II klasy gimnazjów, 181.

Сережский, изд., История и история, 24.

Речь Посполитая получила территориальные приобретения : город Смоленск, Черниговскую область и большую часть Севера, но отказалась от своих экспансионистских устремлений на Востоке.См. Честер С.Л. Даннинг, Первая гражданская война в России: Смутное время и основание династии Романовых (Университетский парк, Пенсильвания: Pennsylvania State University Press, 2001), 457.

ААН МВРиОП, 210, 181‑182.

Горный, Нация должна быть на первом месте, 214 ; Сережского, изд., История и история, 276.

Юзеф Питер, «Wychowanie obywatelsko‑państwowe [Гражданское воспитание]», Miesencznik Pedagogiczny, no.5 (май 1938 г.): 129.

Ядвига Лечицка, Historia dla I klasy liceum [История для 1-го класса средней школы] (Львов: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1938), 279.

Lechicka, Historia dla I klasy liceum, 287. Дополнительную информацию о битве при Чекоре см. Мариан Кукель, Zarys historii wojskowości [Краткая военная история] (Краков : Krakowska Spółka Wydawnicza, 1929), 74.

.

ААН ППР, 295/XVII/50, 16.

Кшиштоф Косинский, Oficjalne i prywatne życie młodzieży w czasach PRL [Официальная и частная жизнь молодежи в Польской Народной Республике] (Варшава: Rosner & Wspólnicy, 2006), 12–15.

Там же, 8.

Рафал Стобецкий, Historiografia PRL. Ani dobra, ani mądra, ani piękna…, ale komplikowana. Studia i szkice // Историография в Польской Народной Республике. Ни хороший, ни мудрый, ни красивый… но сложный. Этюды и черновики] (Варшава: Wydawnictwo Trio, 2007), 262.

Жанна Корманова, «O radzieckiej nauce historycznej [О советской исторической науке]», Kwartalnik Historyczny, 58 (1950/51), 1 : 81.

Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 293, 309.

Блаховска, «Росия с историографией Польши», в Анджее Вежбицком, изд., Klio polska : studia i materiały z dziejów historiografii polskiej po II wojnie światowej [Польское Clio: исследования и источники из истории польской историографии после Второй мировой войны] (Варшава: «Неритон»-Институт истории ПАН, 2004), 157.

Там же, 159.

См. Панкратова Анна Михайловна, изд., Historia ZSRR [История Советского Союза], vol. 1 (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1954). Польский перевод этой книги по истории был рекомендован Министерством просвещения в качестве полезного справочника для учителей истории (Блаховска, «Rosja w historiografii polskiej», 166). См. также Станислав Арнольд, редакторы, Historia Polski [История Польши] (Warszawa : Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1954), Александр Ефимов, Historia nowożytna [Современная история] (Warszawa : Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1954).

Ministrystwo Oświaty, Instrukcja programowa i podręcznikowa dla 11‑letnich Szkół ogólnokształcących na rok szkolny 1954/1955. История. Классы VIII‑XI [Пособие по программам и учебникам для 11‑летних общеобразовательных школ на 1954‑1955 год, история, класс VIII‑XI] (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1954), 65. Работа над университетский справочник по истории и получение первых опубликованных черновых версий более подробно иллюстрируют политические преобразования сталинской Польши, см. Górny, The Nation Should Come First, 60–66 ; Хенрик Ловмяньски, изд., Historia Polski [История Польши], том. 1, часть 2 (Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1957), 4.

Анна Михайловна Панкратова, Константин Васильевич Базилевич и др., ред., История СССР: учебник для 8 класса средней школы. –педагогическое издательство Министерства просвещения РСФСР, 1947), 154.

Блаховска, «Росся с историографией Польши», 150.

Збигнев Ромек, «Polsko-radzieckie diskusje o Istorii Polszi w trech tomach w latach 1950–1959», [Польско-советские дискуссии о польской истории в трех томах в 1950–1959 годах] в Andrzej Wierzbicki, ed., Klio polska : studia i materiały z dziejów historiografii polskiej po II wojnie światowej [Польское Clio: исследования и источники из истории польской историографии после Второй мировой войны] (Варшава: «Неритон»-Институт истории ПАН, 2004), 185.

Ловмяньски, изд., Historia Polski, vol. 1, часть 2, 47–49.

Арнольд, ред., Historia Polski, 74. См. также Górny, The Nation Should Come First, 59.

Арнольд, ред., Historia Polski, 75.

Филип Паяковски, «История, крестьянство и польский народ в мыслях Михала Бобжиньского», Nationalities Papers, 26 (1998), 2 : 255–257.

Михал Бобжиньски, Dzieje Polski w zarysie [Краткая история Польши], том. 2 (Варшава: Gebethner i Wolff, 1927), 142

Арнольд, ред., Historia Polski, 76 ; Даннинг, Первая гражданская война в России, 264, 268) См. также Панкратова, изд., История ЗСРР, 190.

Jakubowska, Przeobrażenia szkolnej edukacji historycznej, 297.

Арнольд, ред., Historia Polski, 77.

Панкратова, изд., История ЗСРР, 195.

Там же, 197.

Арнольд, ред., История Польски, 78.

Горный, Нация должна быть на первом месте, 260.

Арнольд, ред., Historia Polski, 77.

Оскар Галецкий, Historia Polski [История Польши] (Лондон: Veritas 1958), 137.

Витольд Кула, Rozwój gospodarczy Polski XVI-XVIII wiek: Wstęp metodyczny [Экономическое развитие Польши с 16 по 18 века: Методологическое введение], изд. Яцек Коханович, (Варшава: Wydawnictwo Naukowe PWN, 1993).

Горный, Нация должна быть на первом месте, 60.

Ханна Свида-Зиемба, Młodzież PRL : Portrety pokoleń w kontekście historii [Молодежь Польской Народной Республики : портреты поколений в историческом контексте] (Краков : Wydawnictwo Literackie, 2010), 573 и далее.

Ustawa o rozwój systemu oswiaty i wychowania z 15 lipca 1961 (см. Kosiński, Oficjalne i prywatne życie młodzieży, 144).

Ministrystwo Oświaty, Программа nauczania liceum ogólnokształcącego (классы VIII‑XI).Historia, (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1965), 3.

Хелена Михник, Людвика Мослер, Historia Polski do roku 1795 [История Польши до 1795 года] (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1956), 226.

Там же, 225.

Свида‑Зиемба, Млодзеж ПрЛ, 302.

В 1966‑1967 учебном году проведена реформа системы образования. См. Kosiński, Oficjalne i prywatne życie młodzieży, 42.

Marcin Zaremba, Komunizm, legitymacja, nacjonalizm : nacjonalistyczna legitymizacja władzy komunistycznej w Polsce [Коммунизм, легитимность, национализм : националистическая легитимность коммунистических властей в Польше] (Warszawa : Instytut Studiów Politycznych Polskiej Akademii Nauk, Wyd0, Wyd)

ААН МОиЮЗ, 148, 94.

Там же, д. 76.

Там же, 148, 74.

Станислав Жулкевский, Początek i progres wojny moskiewskiej [Начало и развитие польско-московской войны], изд.Ярема Мацишевски (Варшава: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1966).

Ярема Мацишевски, Ocena pracy A. Kersten i T. Łepkowskiego : Historia dla klasy II liceum ogólnokształcącego [Оценка работы А. Керстена и Т. Лепковски : История для 2-го класса средней школы], AAN MoiSW, 148, 83.

Protokół posiedzenia Zespołu Oceniającego w zakresie historii w dniu 15. 09.1967 od godz. 9.00 делать годз. 10.30 [Протокол заседания Оценочной группы в рамках истории 15.09.1967 с 9:00 до 10:30], ААН МОиСВ, 148, 118.

Стобецкий, Historiografia PRL, 131.

Адам Керстен, Тадеуш Лепковски, Historia dla klasy II liceum ogólnokształcącego [История для 2-го класса средней школы] (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1968), 20 .

Там же, 21.

Ministrystwo Oświaty i Szkolnictwa Wyższego, Program nauczania liceum ogólnokształcącego (klasy I‑IV) Historia [Учебная программа для 1–4 классов средней школы.История] (Варшава: Państwowe Zakłady Wydawnictw Szkolnych, 1970), 3.

ААН МОиСЗ, Программа «Научный лицей» (1970), 122.

Юзеф Геровский, Юзеф Лещинский, Historia dla klasy 2 liceum ogólnokształcącego [История для 2-го класса средней школы] (Варшава: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne 1987), 215.

Там же, 216.

Там же, 217–218 ; Керстен, Лепковски С., Historia dla klasy II liceum ogólnokształcącego, 22.

ААН МОиЮЗ, 1183, 196‑197.

Свида‑Земба, Млодзеж ПрЛ, 493.

Там же, д. 20.

Ярема Мацишевский, Polska a Moskwa 1603–1618 : opinie i stanowiska szlachty polskiej [Польша и Москва 1603–1618 : мнения и позиции польской знати] (Warszawa : Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1968), 308.

Януш Былинский, Sejm z roku 1611 [Сейм 1611 года] (Вроцлав: Zakład Narodowy im.Оссолинских 1970), 152,165. Аналогичный рассказ см.: Владислав Чаплинский, Владислав IV I jego czasy [Владислав IV Васа и его время] (Варшава: Wiedza Powszechna, 1976), 31.

.

Leszek Podhorodecki, Wazowie w Polsce [Династия Васа в Польше] (Варшава: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, 1985), 124. Такая идея не получила широкого распространения среди других историков. Типично негативное представление короля Сигизмунда III в 1980-х годах см., например, в Paweł Jasienica, Rzeczpospolita Obojga Narodów [Речи Посполитой] (Warszawa : Państwowy Instytut Wydawniczy, 1989), 301.

Юзеф Будзило, Война Москёвская Война и Провадзона из Окази Фалшивич Димитрув от 1603 до 1612 г. [Польско-московская война, начатая и проведенная в результате Лжедимитриса с 1603 по 1612 год], Януш Былинский и Юзеф Длугош, ред. (Вроцлав: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, 1995), 28. Свидетельство Будзило было использовано в работах: Хенрик Виснер, Круль и кар: Речь Посполитая и Москва в XVI и XVII веку [Король и царь: Речь Посполитая и Москва в 16 и 17 вв. век] (Варшава: Książka i Wiedza, 1995), 71 ; также в : Марек Кубала и Томаш Сценжор, ред., Moskwa w rękach Polaków: Pamiętniki dowodców i oficerów garnizonu w Moskwie [Москва в руках поляков: Дневники командиров и офицеров Гарнизона в Москве] (Краков: Платан, 2005), 15.

Даннинг, Первая гражданская война в России, 71.