На крещенских купаниях женщину течением унесло под лед. Ее тело нашли 10 дней спустя

28 января 2022, 16:16
Общество

19 января в Гатчинском районе 41-летняя Анна Ускова нырнула с головой в самодельную прорубь, и ее сразу затянуло под лед течением. Поиски продолжались 10 дней. Тело женщины нашли в километре от проруби. У нее остались муж и двое детей.

Спасатели нашли тело женщины, утонувшей в проруби в Ленинградской области во время крещенских купаний. Об этом в пятницу, 28 января, сообщил портал 47news. Информацию подтвердили в областной прокуратуре и управлении СК по региону.

Церковь оценила случай с гибелью женщины во время крещенских купаний

Женщина, которая утонула на крещенских праздниках в проруби, окуналась в неподготовленном…

24 января 17:31

41-летняя Анна Ускова пропала после прыжка в самодельную купель в Гатчинском районе. Ее тело обнаружили в 1 км от проруби, рассказали изданию в правоохранительных органах.

Уточняется, что тело погибшей нашли на реке Оредеж у деревни Выра, в 150 м от Рождественского моста вниз по течению.

Инцидент произошел 19 января, когда женщина нырнула в прорубь на глазах детей и родственников и ушла под воду. Как уточнили в МЧС, купель была самодельной и не входила в список согласованных для крещенских купаний.

Видео с моментом, как погибшая прыгает в прорубь, попало в сеть. Как следует из записи, купаться в проруби, которую они вырубили на реке самостоятельно, люди собрались уже затемно. Женщина на видео стоит в купальнике на краю проруби, крестится, а затем с головой прыгает в воду. Ее сразу затянуло под лед, обратно выплыть она не смогла. Один из присутствовавших мужчин нырнул в прорубь следом, но было слишком поздно.

Поиски велись почти 10 дней. Спасатели обследовали более 4,8 кв. км реки и совершили несколько десятков погружений.

К поискам были привлечены волонтеры из Москвы, которые обследовали реку с помощью подводных дронов и инфракрасных камер. За два дня работы на месте происшествия они проверили 600 м дна.

Комментируя произошедшее, пресс-секретарь Гатчинской епархии, иерей Александр Асонов отметил, что рядом была оборудованная купель со спасателями, однако семья предпочла купаться в другой. Он подчеркнул, что церковь не заставляет людей рисковать жизнью на Крещение. В РПЦ ранее отмечали, что окунаться в прорубь — это исключительно народная, а не церковная традиция.

Асонов назвал случившееся «жуткой трагедией». «Купание в этом месте не было согласовано с властями и церковью. При этом рядом, менее километра, была санкционированная купель, где находились полиция, МЧС, скорая помощь.

Но люди решили устроить свое частное мероприятие», — констатировал иерей.

Он добавил, что эта река отличается сильным течением, и купаться в несанкционированной проруби изначально было очень опасной затеей.

По его словам, РПЦ ежегодно призывает людей не рисковать своей жизнью, ныряя в проруби. Праздник можно отметить, набрав святой воды в храме и совершив омовение дома, сказал Асонов.

Следственный комитет возбудил уголовное дело по статье «причинение смерти по неосторожности». Ответственным лицам грозит до двух лет лишения свободы.

Как писали СМИ, у погибшей остались муж и двое детей. Она работала юристом в строительной компании.

Священник пояснил, в каком случае нет смысла купаться в проруби на Крещение

https://ria.ru/20220114/prorub-1767818177.html

Священник пояснил, в каком случае нет смысла купаться в проруби на Крещение

Священник пояснил, в каком случае нет смысла купаться в проруби на Крещение — РИА Новости, 20.01.2022

Священник пояснил, в каком случае нет смысла купаться в проруби на Крещение

Купание в проруби на праздник Крещения Господня является давней народной традицией, но без регулярного посещения храма и участия в богослужениях она теряет… РИА Новости, 20.01.2022

2022-01-14T12:27

2022-01-14T12:27

2022-01-20T21:54

религия

иордан

крещение господне

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/07e5/01/13/1593645200_0:266:3072:1994_1920x0_80_0_0_f94b2b3cb4581f169e5594d827d69037.jpg

МОСКВА, 13 янв — РИА Новости. Купание в проруби на праздник Крещения Господня является давней народной традицией, но без регулярного посещения храма и участия в богослужениях она теряет всякий смысл с точки зрения духовной жизни, рассказал РИА Новости председатель информационной комиссии Московской городской епархии священник Александр Волков.»Крещенские купания — традиция народная. Начиная с реки Иордан в Святой земле, где принял крещение Спаситель, с древних времен совершается погружение в освященную воду. <…> Эта традиция не заменяет ни участие в богослужениях и таинствах, ни стяжательную духовную жизнь человека, связанную с покаянием и исправлением своих поступков. Но у нас есть люди, которые считают, что, один в год раз искупавшись в купели, они дальше могут продолжать жить обычной жизнью… Это достаточно печальная вещь, и мы стараемся ее исправить: если уж погружаться в крещенскую воду, то надо и в храм приходить. А просто погружаться один раз в год — это, скорее, «моржевание», которое никакого отношения к традициям православия и к духовной жизни не имеет», — рассказал Волков.День Крещения Господня православные христиане отмечают 19 января. Наравне с Пасхой это один из самых древних и значимых христианских праздников, в России он традиционно сопровождается массовыми купаниями в ледяной воде в специально прорубаемых и освящаемых прорубях.

https://ria.ru/20180118/1512812807.html

иордан

россия

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2022

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/01/13/1593645200_68:0:2799:2048_1920x0_80_0_0_e9b6a6eb1df1080c9643dc8284891260.jpg

1920

1920

true

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

иордан, крещение господне, россия

Религия, Иордан, Крещение Господне, Россия

МОСКВА, 13 янв — РИА Новости. Купание в проруби на праздник Крещения Господня является давней народной традицией, но без регулярного посещения храма и участия в богослужениях она теряет всякий смысл с точки зрения духовной жизни, рассказал РИА Новости председатель информационной комиссии Московской городской епархии священник Александр Волков.

«Крещенские купания — традиция народная. Начиная с реки Иордан в Святой земле, где принял крещение Спаситель, с древних времен совершается погружение в освященную воду. <…> Эта традиция не заменяет ни участие в богослужениях и таинствах, ни стяжательную духовную жизнь человека, связанную с покаянием и исправлением своих поступков. Но у нас есть люди, которые считают, что, один в год раз искупавшись в купели, они дальше могут продолжать жить обычной жизнью… Это достаточно печальная вещь, и мы стараемся ее исправить: если уж погружаться в крещенскую воду, то надо и в храм приходить. А просто погружаться один раз в год — это, скорее, «моржевание», которое никакого отношения к традициям православия и к духовной жизни не имеет», — рассказал Волков.

День Крещения Господня православные христиане отмечают 19 января. Наравне с Пасхой это один из самых древних и значимых христианских праздников, в России он традиционно сопровождается массовыми купаниями в ледяной воде в специально прорубаемых и освящаемых прорубях.

18 января 2018, 08:00Религия

Крещенский сочельник: почему Церковь не велит прыгать в прорубь

в дыру он идет

Воскресенье, 11 января 2009 г.

Преподобный доктор Тим Боггесс
Организация: Северо-Западная пресвитерианская церковь, Атланта, Джорджия
Деноминация: Пресвитерианская церковь (США)
Крещение Господне — год B
Марка 1:4-11

Распечатать

Моя любимая сцена в фильме «В поисках Немо» происходит в самом конце, после того, как пошли титры. Сердцевина истории уже закончилась. После мучительного путешествия по морю Марлин, отец рыбы-клоуна, воссоединился со своим сыном Немо, которого забрали из его дома на Большом Барьерном рифе и который оказался в аквариуме сиднейского дантиста. И все они жили долго и счастливо. Конец. Ну, не совсем. Ибо, хотя основная история закончилась, мы вскоре обнаруживаем, что другая история только что началась.

Видите ли, рыба, которая помогла Немо сбежать из аквариума, тоже сумела освободиться. Пока их аквариум чистят, им удается выкатить пластиковые пакеты, в которых они находятся, вдоль прилавка, через окно, через улицу и в гавань Сиднея. Когда последний, наконец, достигает воды, раздаются всеобщие возгласы и вздохи облегчения. И тогда до них доходит реальность их положения. Покачиваясь в океане, все еще заключенный в тонкий слой пластика, Блат, рыба-фугу, нарушает тишину словами: «Что теперь?»

Что теперь? Вот вопрос, который у меня сегодня на уме. Великая драма Адвента закончилась. После их собственного мучительного путешествия к яслям Мария и Иосиф приветствовали своего сына в этом мире. Небесное воинство воспело, пастухи пошли в Вифлеем и увидели своего Мессию в яслях. Симеон и Анна радовались, что дожили до того, чтобы увидеть свет язычников и славу Израиля, явленную в храме. Волхвы последовали за звездой, отдали дань уважения, оставили дары и другой дорогой пошли домой.

Хорошая штука. На самом деле отличная штука. На самом деле, это не становится намного лучше, чем это. И в этом заключается задача каждого проповедника в христианском мире в это второе воскресенье января. Что теперь? Какие хорошие новости можно сказать сегодня, по ту сторону Рождества?

И не только мы, проповедники, попали в беду. Ибо примерно в это время каждый год мы все что-то осознаем; что-то, что праздники позволили нам спрятать под елку на несколько недель. Мы понимаем, что, несмотря на всю рождественскую суету, мы все еще ждем. После того, как все гимны были спеты, все подарки вручены, все славные обетования прочитаны, несмотря на все волшебство сезона, мы все еще ждем Иисуса… все еще ждем, когда придет Его царство… …все еще ожидая, когда его Церковь будет процветать… все еще ожидая, когда его воля будет исполнена в выжженном ландшафте наших душ. Здесь, по другую сторону Рождества, мы живем в том же старом мире с теми же старыми людьми и боремся с теми же старыми демонами, что и всегда. На другой стороне Рождества мы не можем не задаться вопросом: «Что теперь?»

Даже наш литургический календарь сегодня, похоже, испытывает трудности. В календаре планирования в моем кабинете видно, что литургический цвет дня по-прежнему белый, цвет Рождества. И тем не менее, это воскресенье также является днем, когда мы возвращаемся к тому, что называется «Обычным временем». Это еще одно свидетельство того, что мы живем, по словам профессора Джаспера Кейта, «на пороге между сверхъестественным и приземленным». Мы живем где-то между праздниками и буднями. И если кажется, что мы уже были здесь прежде, так это всего лишь пять недель назад.

Нынешнее евангельское чтение фактически начинается с того же места того же Евангелия, что и отведенное для второго воскресенья Адвента. Всего пять недель спустя, и мы возвращаемся к тому, с чего начали. Как будто Рождество так и не наступило. И если мы будем честны с собой, это кажется правильным прямо сейчас.

Прежде чем мы это осознаем, мы снова в глуши. Прежде чем мы это осознаем, мы снова в очереди, ожидая того, что предлагает Иоанн: прощение наших грехов и полное погружение в благодать Божью. И все же, даже когда мы снова гибнем, мы знаем, что рано или поздно мы вернемся сюда, затаив дыхание в ожидании чуда. Ведь так было всегда. Так мы всегда были. Почему мы должны ожидать, что на этот раз все будет иначе?

И тут Марк дает нам ответ. Хотя эти два прочтения похожи, они не одно и то же. Во второе воскресенье Адвента чтение Евангелия заканчивается крещением Иоанна. Это заканчивается тем, что мы дрожим в пустыне, и между нами и Богом нет ничего, кроме Иоанна и Иордана. Но здесь, по ту сторону Рождества, Марк продолжает. Как раз тогда, когда кажется, что история окончена и начинают катиться титры, именно тогда, когда кажется, что мы никогда не выберемся из глуши, никогда не уйдем от Джона, никогда не уйдем от самих себя, Марк продолжает:

«В те дни пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. голос пришел с неба: «Ты мой Сын, Возлюбленный; с тобой я очень доволен. »

«Что теперь?» мы просим. «Теперь Иисус!» говорит Марк.

Мать была дома со своими двумя маленькими дочерьми однажды ленивым днем. Казалось, все было в порядке, пока мать не заметила кое-что странное. В доме было тихо. И, как известно каждому родителю, тишина в дневное время в доме может означать только одно: дети не в духе.

Тихо заходя в каждую из комнат девочек и не находя их там, она начинала волноваться. Затем она услышала это: звук шепота, за которым последовал смыв унитаза. Услышав звук, она вскоре поняла, откуда он исходит. Он исходил из ее ванной. Шепчет, смывается. Шепчет, смывается. Шепчет, смывается. Заглянув в комнату, она увидела обеих своих дочерей, стоящих над комодом. Шепчет, смывается. Одна из них держала за лодыжки мокрую куклу Барби, а другая держала палец на ручке. Шепчет, смывается. Желая услышать, что говорит ее дочь, она тихо проскользнула в комнату. Шепчет, смывается. И вот что она услышала: «Крещу тебя во имя Отца и Сына, и в прорубь идешь». Румянец.

Это реальная история. Но вы уже знали это, не так ли? Вы знали, что это правдивая история, потому что это ваша история, это моя история, это наша история. Мы знаем, что это правда, потому что знаем, каково это, когда жизнь хватает нас за лодыжки и болтает над водами хаоса. И мы знаем, что это происходит вопреки нашей вере. Мы даже знаем, что порой это происходит именно благодаря нашей вере.

Не верите мне? Все, что вам нужно сделать, это посмотреть на Иисуса. Что было первым, что произошло с ним после его крещения? Дух увлек его в искушение дьявола. В дыру вы идете!

Вот почему я думаю, что Марк рассказывает историю крещения Иисуса так, как он это делает — как близкую встречу между ним и Богом, а не зрелище, которое каждый может увидеть и услышать. Я думаю, что Марк говорит об этом таким образом, потому что он хочет, чтобы мы знали, что это значило для Иисуса, прежде чем мы попытаемся понять, что это значит для нас.

Так что же это значило для Иисуса? Это не означало, что Отец убережет его от неприятностей. Он узнал это еще до того, как успел высохнуть! Это даже не означало, что все пойдет именно так, как он планировал. Нет, мне кажется, что крещение Иисуса означало для него то, что, оказавшись в беде, он не останется один. Это означало, что даже когда что-то пойдет не так, он все равно будет иметь благословение Отца и компанию Духа.

Не то ли и для нас значит его крещение? В отличие от крещения Иоанна, крещение Иисуса означает, что мы не одиноки в пустыне. Это означает, что любовь Бога к нам не зависит от нас. Это значит, что благодать Божия не смывается. Крещение Иисуса означает, что всякий раз, когда мы оказываемся в проруби, мы можем быть уверены, что в прорубь пойдет Он.

Всякий раз, когда Мартин Лютер обнаруживал, что готов сдаться, всякий раз, когда тревога за свою жизнь и жизнь любимой им Церкви охватывала его, говорят, он касался своего лба и говорил себе: «Помни, Мартин, ты был крещен .» Здесь, по ту сторону Рождества, это звучит как хороший совет. Это звучит как хорошая новость.

Когда мы пересекаем этот порог между божественным и земным, праздниками и буднями, миром, на который мы надеемся, и миром, в котором мы живем, давайте коснемся лба и вспомним, что мы были крещены. И в это воскресенье Крещения Господня вспомним также, что крестился и Иисус. Он крестился вместе с нами. Он был крещен для нас. И пусть утешение, которое оно дало ему во всех его испытаниях, даст нам еще большее утешение в наших, тех, кто крещен во имя Отца и Сына, и в яму, в которую он идет. Что теперь? Теперь помолимся…

Милостивый Боже, мы благодарим тебя за эту историю по ту сторону Рождества. Мы благодарим вас за сошествие Духа и ваше благословение на Иисуса при его крещении. Мы благодарим вас за то же самое в нашем. И мы благодарим вас за то, что вы дали нам Иисуса, крещеного Спасителя, Который показывает нам, что в какую бы яму мы ни попали, в эту яму идет Он. Помоги нам помнить, что мы крестились. Помоги нам помнить, что Твоя благодать не смывается. Аминь.

Распечатать

Другие еженедельные программы Day1. ..

Baden In Einem Loch In Der Taufe Jesu Stockfoto und mehr Bilder von Dreikönigsfest — Dreikönigsfest , Badewanne, Kälte

Bilder

• Bilder
• Fotos
• Grafiken
• Vektoren
• Videos

Tag der Kreuztaufe.Baden in einem Loch in der Taufe Jesu

Beschreibung

Tag der Kreuztaufe.Baden in einem Loch in der Taufe Jesu

ОЧИЧЕСКИЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ KOLLEKTION

9,00 € Für Dieses Bild

Günstige Und Glexible Optionen Für jedes Budget

umbas undere undere undere jedes.

Erweiterte Lizenz hinzufügen.

Bildnachweis: Sviatlana Lazarenka

Maximale Größe: 4896 x 3264 Pixel (41,45 x 27,64 см) — 300 DPI — RGB

HOCHGA -Fotografie -ID: 1199875551

HOCHGLE -ID: 1199875551

HOCHGLE -ID: 1199875551

6666661020102010201020110201020102010101010101010101010101010101010102DALEDAREGE -ID. 0004

Категория:Фото | Dreikönigsfest

Suchbegriffe

• Dreikönigsfest Fotos,
• Badewanne Fotos,
• Kälte Fotos,
• Orthodoxes Christentum Fotos,
• Schnee Fotos,
• Ein Bad nehmen Fotos,
• Eis Fotos,
• Menschen Fotos,
• Фотографии Schwimmen,
• Фотографии Wasser,
• Фотографии Wildpflanze,
• Фотографии Aktiver Lebensstil,
• Фотографии Aufführung,
• Bedeckter Himmel Fotos,
• Bewegung Fotos,
• Christentum Fotos,
• Ein Mann allein Fotos,
• Eine Person Fotos,

• Alle anzeigen

Kategorien

• Sport und Freizeit
• Lifestyle
• Gefühle und Emotionen
• Fitness und Wellness
• Jobs und Karriere

Häufig gestellte Fragen

Was ist eine lizenzfreie Lizenz?

Bei lizenzfreien Lizenzen bezahlen Sie einmalig und können urheberrechtlich geschützte Bilder und Videoclips fortlaufend in privaten und kommerziellen Projekten nutzen, ohne bei jeder Verwendung zusätzlich bezahlen zu müssen.