Википедия печать каина: Недопустимое название | Сверхъестественное Wiki

Разное

Что такое «печать Каина»?

Объясняет преподаватель КДА протоиерей Андрей Ухтомский.

Устоявшееся выражение «Каинова печать» означает «знак изгоя, символ отверженности, остракизма или несмываемое пятно преступления»[1].

и связано с двумя фактами: преступлением Каина и печатью, которую Бог сделал на его челе. «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4:15). Имя первого убийцы на земле, Каина, стало нарицательным, и означает человека, способного на подлость, зависть, злобу к доверившимся ему людям[2]. Приписываемые Каину качества отражены в этимологии слова «окаянный», происходящего от глагола «проклясть».

Каин – сын Адама и Евы – по причине зависти убил в поле своего брата Авеля. Зависть возникла оттого, что Бог предпочел жертву (благодарность Богу) Авеля жертве Каина. Авель принес жертву от первородной овечьей отары, а Каин – от плодов земли, как написано в Писании, спустя некоторое время (Быт. 4:3–5). Бог проклял Каина за то, что тот убил Авеля (это главное), и, во-вторых, огорчившись, утаил от Бога свое злодеяние.

Что постигло Каина? «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4:11–15). «Каин, благодаря особому знамению, данному ему Богом, был храни от мщения людей, которое, как он сам сознавал, он заслужил»[3]. После этого пошел Каин от лица Бога на Восток от Эдема в землю Нод. Его жена родила сына, Еноха, именем которого он назвал построенный город. Далее о жизни Каина из Священного Писания нам ничего неизвестно.

Что же такое печать Каина? Средневековый толкователь Раши (XI–XII вв.) указывает, что знамение – это первая буква имени Бога. Амвросий Медиоланский (IV в.) в своем 2-м Послании утверждает: «И хотя Каин был клеймен, словно раб, это не помогло ему избежать казни»[4]. Что это за клеймо? Святитель Филарет (Дроздов) полагает, что это клеймо могло состоять в отличной одежде или некоем изображении на лбу. Есть и психологическая теория: Каин имел клеймо в виде иного выражения своего лица, которое изменилось, что описано словами Библии «отчего поникло лице твое?». «Ужас и отчаяние Каина могли образовать во внешнем его человеке ясную и неизгладимую печать отвержения, которая бы соделовала его живым памятником суда Божия и удаляла бы от него всех его видящих»[5]. С одной стороны, лицо Каина показывало, что он совершил убийство, с другой – печать Каина служила защитой ему самому. Отчего это? Она была сделана после того, когда Каин произнес: «Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Другими словами, испуг Каина, очевиден: Он убил брата. Бог его изолирует от других людей, на окраину Рая, что сможет означать отверженность Богом. Если так, то всякий может поступить с ним так, как ему заблагорассудится. А зная, что Каин – убийца, могут убить так же и его самого.

Сохраняя и ограждая Каина от будущей возможной расправы людей и дабы не допустить кровной мести, Бог успокаивает грешника, обещая ему: кто его убьет, тому отмстится всемеро. Страх семикратного отмщения должен будет остановить того, кто желает убить Каина. Митрополит Филарет (Дроздов) приводит пример иного возможного перевода: «…Сотворил некоторое чудо, чтобы успокоить его удостоверением, что никто, встретив его не убьет его».

Таким образом, исходя из Священного Предания и его толкования, мы видим, что печать Каина сама по себе является свидетельством о совершенном убийстве и, с другой стороны, служит защитой Каину. Постепенно печать Каина стала аллюзией, указанием на злые наклонности Каина, о которых мы говорили в самом начале статьи: именно подлость, зависть и злобу к доверившимся людям.

Протоиерей Андрей Ухтомский

Примечания:

1. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений / сост. В. Серов. М., 2005. С. 329.
2. Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. СПб., 2009. С. 186.
3. Каин // Библейский энциклопедический словарь. Новое пересмотренное и исправленное издание с иллюстрациями / сост. Эрик Нюстрем. 2007. С. 195.
4. Амвросий Медиоланский. Послание 2.
5. Филарет (Дроздов), митр. Толкование на книгу Бытия. М., 2004. С. 161.

«Каин» за 7 минут. Краткое содержание пьесы Байрона

Мистерию, действие которой развёртывается в «местности близ рая», открывает сцена вознесения молитвы Иегове. В молении участвует все немногочисленное «человечество»: изгнанные из райских кущ в воздаяние за грех Адам и Ева, их сыновья Каин и Авель, дочери Ада и Селла и дети, зачатые дочерьми Адама от его же сыновей. Против нерассуждающей набожности родителей и брата, покорно приемлющих карающую длань господню, инстинктивно восстаёт Каин, воплощающий собой неустанное вопрошание, сомнение, неугасимое стремление во всем «дойти до самой сути». Он вполне искренен, признаваясь: «Я никогда не мог согласовать / Того, что видел, с тем, что говорят мне». Его не удовлетворяют уклончивые ответы родителей, во всем ссылающихся на Его всеблагие веления: «У них на все вопросы / Один ответ: „Его святая воля, / А он есть благ“. Всесилен, так и благ?»

Реклама:

Адам, Ева и их дети удаляются к дневным трудам. Размышляющий Каин остаётся один. Он чувствует приближение некоего высшего существа, которое «величественней ангелов», которых Каину доводилось видеть в окрестностях рая. Это Люцифер.

В трактовке образа вечного оппонента предвечного, низринутого с небесных высей и обречённого на беспрестанные скитания в пространстве, но несломленного духом, всего отчётливее проявилось дерзновенное новаторство Байрона — художника и мыслителя. В отличие от большинства литераторов, так или иначе касавшихся этой темы, автор мистерии не проявляет ни малейшей предвзятости; в его видении Сатаны нет и тени канонической стереотипности. Симптоматично, что Люцифер Байрона не столько даёт прямые ответы на вопросы, которыми засыпают его Каин и вернувшаяся зачем-то Ада, сколько внушает им мысль об императивной необходимости вечного вопрошания, о спасительности познания как ключа к бессмертию духа. Всем своим поведением он опровергает ходячее представление о себе как низком, корыстном искусителе. И Каин не в силах не поверить ему, когда тот недвусмысленно заявляет: «Ничем, / Помимо правды, я не соблазняю».

Реклама:

Терзаемый проклятыми вопросами о тайне своего существования, о законе смерти и конечности всего сущего, о загадке неведомого, Каин молит пришельца разрешить его сомнения. Тот предлагает ему совершить путешествие во времени и пространстве, обещая Аде, что спустя час или два тот вернётся домой.

Неистощимая по изобретательности романтическая фантазия Байрона находит выражение во втором акте мистерии, развёртывающемся в «бездне пространства». Подобно Данте и Вергилию в «Божественной комедии», только в специфической романтической ритмике и образности, отчасти навеянной величественностью мильтоновской барочной поэтики, они минуют прошедшие и грядущие миры, по сравнению с которыми Земля ничтожней песчинки, а заветный Эдем — меньше булавочной головки. Каину открывается беспредельность пространства и бесконечность времени. Люцифер невозмутимо комментирует: «Есть многое, что никогда не будет / Иметь конца… / Лишь время и пространство неизменны, / Хотя и перемены только праху / Приносят смерть».

Реклама:

На неисчислимом множестве планет, пролетающих перед их взорами, узнает ошеломлённый Каин, есть и свои эдемы, и даже люди «иль существа, что выше их». Но его любопытство неутолимо, и Люцифер показывает ему мрачное царство смерти. «Как величавы тени, что витают / Вокруг меня!» — восклицает Каин, и Сатана открывает ему, что до Адама Землю населяли высшие существа, не похожие на людей, но силою разума намного их превышавшие. Иегова покончил с ними «смешением стихий, преобразивших / Лицо земли». Перед ними проплывают призраки левиафанов и тени существ, которым нет названия. Их зрелище величественно и скорбно, но, по уверению Люцифера, несравнимо с бедами и катастрофами, которые ещё грядут, которым суждено выпасть на долю адамова рода. Каин опечален: он любит Аду, любит Авеля и не в силах смириться с тем, что все они, все сущее подвержено гибели. И он вновь просит Сатану открыть ему тайну смерти. Тот отвечает, что сын Адама пока ещё не в силах постичь её; надо лишь уразуметь, что смерть — врата. «Каин. Но разве смерть их не откроет? /Люцифер. Смерть — / Преддверие. /Каин. Так, значит, смерть приводит / К чему-нибудь разумному! Теперь / Я менее боюсь её».

Реклама:

Каин сознаёт, что его «проводник» по неисчислимым мирам, затерянным во времени и пространстве, не уступает мощью всесильному Иегове. Но разве сам Люцифер — не орудье Божие?

И тут Сатана взрывается. Нет и ещё раз нет: «Он победитель мой, но не владыка… / …Не прекратится / Великая нещадная борьба, / Доколе не погибнет Адонаи / Иль враг его!» И на прощание даёт ему совет: «Один лишь добрый дар / Дало вам древо знания — ваш разум: / Так пусть он не трепещет грозных слов / Тирана, принуждающего верить / Наперекор и чувству и рассудку. / Терпи и мысли — созидай в себе / Мир внутренний, чтоб внешнего не видеть: / Сломи в себе земное естество / И приобщись духовному началу!»

Лишь бессмертие духа способно воспрепятствовать всемогуществу смертного удела, отведённого Иеговой людям, — таков прощальный урок, преподанный герою Сатаной.

Вернувшись к близким, Каин застаёт их за работой: они готовят алтари к жертвоприношению. Но жертвоприношение — знак смирения перед уделом, заранее уготованным и несправедливым; против него-то и восстаёт вся страстная, неукротимая натура Каина: «Я сказал, / Что лучше умереть, чем жить в мученьях / И завещать их детям!»

Реклама:

От него в ужасе отшатывается кроткая, любящая Ада, мать его ребёнка; мягко, но настойчиво понуждает его к совместному принесению жертвы Авель.

И тут впервые напоминает о себе не присутствующий на сцене, но неизменно напоминающий о себе персонаж мистерии — Бог: он благосклонно принимает закланного младшим братом, скотоводом Авелем, агнца и далеко раскидывает по земле плоды — жертву земледельца Каина. Авель невозмутимо советует брату принести на алтарь новые дары вседержателю. «Каин. Так его отрада — / Чад алтарей, дымящихся от крови, / Страдания блеющих маток, муки / Их детищ, умиравших под твоим / Ножом благочестивым! Прочь с дороги!»

Авель стоит на своём, твердя: «Бог мне дороже жизни». В приступе неконтролируемого гнева Каин поражает его в висок головнёй, схваченной с жертвенника.

Авель умирает. На стоны медленно осознающего содеянное старшего сына Адама сбегаются его близкие. Адам растерян; Ева проклинает его. Ада робко пытается защитить брата и супруга. Адам повелевает ему навсегда покинуть эти места.

Реклама:

С Каином остаётся только Ада. Но прежде чем начать влачить мириаду унылых бессчётных дней, братоубийце предстоит пережить ещё одно испытание. С небес спускается ангел Господень и налагает на его чело неизгладимую печать.

Они собираются в нелёгкий путь. Их место — в безрадостной пустыне, «к востоку от рая». Раздавленный своим преступлением Каин не столько выполняет волю отца и Иеговы, сколько сам отмеряет себе кару за грех. Но дух протеста, сомнения, вопрошания не угасает в его душе: «Каин. О, Авель, Авель! /Ада. Мир ему! /Каин. А мне?»

Эти слова завершают пьесу Байрона, трансформировавшего мистерию о смертном грехе в волнующее таинство непримиримого богоборчества.

Пересказал Н. М. Пальцев.
Источник: Все шедевры мировой литературы в кратком изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XIX века / Ред. и сост. В. И. Новиков. — М. : Олимп : ACT, 1996. — 848 с.

Mark of Cain (1985) — IMDb

Photos

Top cast

Robin Ward

  • Sean O’Brien…

Wendy Crewson

Antony Parr

  • Dr. Clifford

August Schellenberg

Дебора Гровер

Cynthia Kereluk

Kate Parr

Gert Peckert

  • Доктор

Douglas Richardson

  • Жертва

James Coburn

0008

  • Young Sean
  • (as Jim Coburn)
  • John Coburn

    • Young Michael

    Rob Bartman

    • Policeman

    Robert Chomycz

    • Patient

    John Sawchuk

    • Patient

    Мари Керр

    • Пациент

    Дженнифер Джесс

    • Пациент

    Мэри Строотман

    • Пациент

    0

    0006 Дональд Кейн

    • Пациент
      • Брюс Питтман
      • Peter Colley
      • John Sheppard
    • All Cast & Crew
    • 9011. this

      Early Frost

      Ebbie

      Deadly Appearances

      Mercy

      Вопрос о привилегиях

      Спасти детей

      Доктор

      Frostfire

      Hanging Heart

      Они играют с Fire

      . Напуганные до смерти

      Corrina, Corrina

      Сюжетная линия

      Вы знаете

      Пользовательские обзоры 4

      Обзор

      Feature Feature. 10

      Наблюдение за таянием кубиков льда привлечет больше внимания, чем этот драндулет

      Нет. Просто нет. Я посмотрел весь фильм, и даже рассказ о братьях-близнецах, который является безумным убийцей, был более скучным, чем смотреть, как снова замерзает тот самый растаявший кубик льда.

      Помогите мне, я таю… Я таю.

      Я даю ему 4 из 10 оценок IMDB.

      Полезно • 2

      0

      • ED-Shullivan
      • Январь 19, 2021

      IMDB Best of 2022

      Best of 2022

      . из лучших 2022 года; включая лучшие трейлеры, плакаты и фотографии.

      Подробнее

      Подробнее

      • Дата выпуска
        • Сен. Продюсерская компания
          • Brightstar Films
        • Подробнее о компании на IMDbPro

        Кассовые сборы

        Технические характеристики

        • 1 час 30 минут

        Связанные новости

        Внесите свой вклад в эту страницу

        Предложите отредактировать или добавить отсутствующий контент

        Top Gap

        Под каким названием был официально выпущен Mark of Cain (1985) в Канаде на английском языке?

        Ответ

        Знак Каина — The Arcana Wiki

        рейтинг: 0+–x

        Господь сказал:
        «Что ты сделал? Слушай! Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. Теперь ты под проклятием и изгнан от земли, которая разверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей Когда ты будешь обрабатывать землю, она больше не будет приносить тебе урожая. Ты будешь беспокойным скитальцем на земле».
        Каин сказал Господу,
        «Наказание мое больше, чем я могу вынести. Сегодня Ты изгоняешь меня из земли, и я буду скрыт от лица Твоего; я буду беспокойным скитальцем на земле, и всякий, кто найдет меня убьет меня».
        Но Господь сказал ему:
        «Не так; если кто убьет Каина, семь раз отмстится».
        Тогда Господь сделал Каину знамение, чтобы никто, встретив его, не убил его
        .
        GEN4:10–15

        Четвертая глава Книги Бытия рассказывает историю Каина и Авеля, первого убийства. Когда Бог противостоит Каину по поводу его преступления, он налагает на Каина проклятие, что впредь земля больше не будет приносить ему свои плоды, и он будет вынужден скитаться по земле.

        Каин жалуется, что это проклятие больше, чем он может вынести, и что теперь все, кого он встретит, захотят его убить; поэтому Бог постановляет, что кто отомстит Каину, тот отмстится всемеро. Затем он ставит знак или знак на Каина, «чтобы кто-нибудь, найдя его, не убил его». Учитывая, что, согласно строгому толкованию Книги Бытия, его ближайшие родственники должны быть единственными людьми вокруг, а его изгоняют от них, можно задаться вопросом, кого же он боится…

        Хотя текст, кажется, предполагает, что Знак Каина был знаком Божьей защиты и мог рассматриваться как приказ против мести, его часто интерпретировали как знак Божьего проклятия Каину. Что касается того, как выглядела метка, это открыто для предположений. Некоторые представляли это как шрам, похожий на клеймо на лбу. В Америке 18-го века широко распространено мнение, что африканцы были потомками Каина, и что африканцы были потомками Каина, и история Каина использовалась для оправдания рабства. (Была ли это Метка Каина или Проклятие Хама? Решайте, люди!)

        Библиография

        1. Статья в Википедии: Проклятие и знак Каина

        • В некоторых культурах преступников, рабов и других изгоев клеймят, чтобы их было легко идентифицировать.
          • ПК может носить такое клеймо, память о каком-то несчастье в его прошлом.
          • Несправедливо заклейменный или беглый раб может попытаться скрыть клеймо
        • Генетический дефект можно метафорически назвать «Знаком Каина».
          • Также не обязательно быть генетическим. У персонажа комиксов Джона Хекса частично изуродованное лицо, что отличает его от остального человечества
          • .

        • В ролевой игре Vampire the Masquerade Каин (называемый «Каин») был первым вампиром, и его метка/проклятие — вампиризм.
        • Что может быть лучше проявления проклятия, наложенного на человека с окровавленными руками, чем Красная Десница
        • Задумайтесь об этом на мгновение… поскольку Каин убил своего брата, он был проклят, что не может прокормить себя мирными средствами и вынужден добывать себе пищу силой у тех, кто может. Воистину Аслан не ручной лев.
          • Кроме того, битва, которая привела к тому, что он был проклят, произошла из-за того, что кровавое жертвоприношение было предпочтительнее одного из овощей.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Related Posts

    Разное

    Читать священное писание онлайн: Священное Писание — Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно

    Рубрика «Священное Писание (Библия)» — Пять ступеней веры5 ступеней веры

    Как читать Библию

    Ветхий Завет

    Новый Завет

    Текст Библии, цитаты и толкования

    Священное Писание представляет собой совокупность священных Книг,

    Разное

    Метро бабушкинская церковь: Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

    Храмы, соборы, церкви — 🚩 метро Бабушкинская — Москва с отзывами, адресами и фото

    5 мест и ещё 6 неподалёку

    храмы, соборы, церкви — все заведения в городе Москве;
    мы