Злой рок Святой Софии: символ Византии, превращенный в мечеть

https://ria.ru/20200710/1574183953.html

Злой рок Святой Софии: символ Византии, превращенный в мечеть

Злой рок Святой Софии: символ Византии, превращенный в мечеть — РИА Новости, 14.07.2020

Злой рок Святой Софии: символ Византии, превращенный в мечеть

Самый знаменитый памятник византийской архитектуры — собор Святой Софии в Стамбуле — перестал быть музеем. Госсовет Турции разрешил вернуть ему статус мечети… РИА Новости, 14.07.2020

2020-07-10T18:04

2020-07-10T18:04

2020-07-14T15:27

фото

стамбул

ситуация вокруг собора святой софии

собор святой софии в турции

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574183411_0:161:3071:1888_1920x0_80_0_0_0640a486bcc39559927901b0a46ef8f7.jpg

Самый знаменитый памятник византийской архитектуры — собор Святой Софии в Стамбуле — перестал быть музеем. Госсовет Турции разрешил вернуть ему статус мечети. Кадры величественного храма — в фотоленте Ria.ru.

стамбул

собор святой софии в турции

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/07/0a/1574183411_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_177334b8b396fbd664c47ac254b25ee4.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

фото, фото, стамбул, ситуация вокруг собора святой софии, собор святой софии в турции

Церковь Святой Софии в Константинополе / Византия / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

Византия

Из всех достижений архитектуры раннего средневековья важным является Софийский собор в Константинополе, один из крупнейших шедевров мировой архитектуры. Он стал главным храмом всей Византийской империи, и является вершиной развития системы сводчатых перекрытий. До постройки собора Святого Петра в Риме он оставался самым большим храмом христианского мира. Высота собора — 55 м.

Первая базилика на полуострове, омываемом водами Мраморного моря и бухты Золотой Рог, возникла еще в 324-337 гг. при императоре Константине I. После того, как она была уничтожена пожаром, император Феодосий II повелел соорудить на руинах новую постройку, однако в 532г. в огне погибла и она
(4, стр. 70).

Церковь Святой Софии в Константинополе была возведена при императоре Юстиниане, должна была усилить его позиции после восстания Ника, когда были уничтожены многие здания, построенные при императоре Константине. На месте ранее существовавшего храма Св. Софии должно было быть возведено сооружение, которое своими размерами и роскошью превзошло бы все известные в тот период постройки. И это его создателям удалось в полной мере.

Замысел императора Юстиниана и был грандиозным: построить самый большой в мире христианский храм, главный собор Византийской империи. В это время византийские зодчие трудились над разработкой нового типа сооружения, соответствующую особенностям театрализованного богослужения византийской столичной церкви. В Константинополе театрализованный церемониал был присущ не только церковным службам: исключительно пышными были приемы послов, выходы императоров т.п. Старые типы базиликальной сооружений с их характерной композицией не были приспособлены к новым требованиям, по которым главную роль в храме начал играть центральное пространство. Общую архитектурную идею храма Св. Софии можно сформулировать так: купол Пантеона, водруженный на базилику Максенция
(3, стр. 17; 5, стр. 414-417).

Церковь была построена в 532—537 гг. зодчими Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. Она имела центричную композицию, в высоту достигала 55 м, ее центральное квадратное в плане пространство перекрыто приплюснутым куполом на парусах (конструкция треугольно-сферической формы в углах), имеющим диаметр 33 м. Нагрузка от большого купола распределяется на четыре мощных пилона высотой 23 м, причем стабильность свода и погашение горизонтальных условий обеспечивается двумя полукуполами, которые с двух сторон по продольной оси храма опираются на те же пилоны.

Церковь поражает своим внутренним пространством, гигантским куполом, который благодаря особенностям конструкции здания и прорезанным у основания окнам кажется словно парящим в воздухе. Капители колонн храма — из белого мрамора, а стены покрыты мерцающими мозаиками
(9, стр. 28; 10, стр. 64).

Собор был торжественно заложен 24 февраля 532 г., на сороковой день после того, как от пожара погибла небольшая церковь Софии, стоявшей на том же месте. Со всех концов империи везли в Константинополь строительные материалы — мрамор, гранит, профир, ценные породы дерева и т.д. Сооружение возводили из кирпича — плинфы большого размера. Для постройки купола Софии использовали специально изготовленные для этого легкие глиняные сосуды с острыми концами, которые вставлялись в отверстия соседних сосудов, и, таким образом, образовались радиальные ребра, из сопоставления большого числа которых был сложен купол .
Для кладки главных несущих столбов был использован не первоклассный византийский кирпич, а относительно непрочный известняк, вероятно, ради того, чтобы избежать неравномерности напряжений из-за усадки раствора в швах. Камни гладко притесывались и, по-видимому, укладывались на тонкий лист свинца. Между кирпичами выложены широкие прослойки цемянки (известкового бетонного раствора), которая по затвердении стала крепче кирпича.
Стены были обшиты драгоценными цветным мрамором, мраморным был также и пол. Лучшие художники империи выполнили мозаичный декор храма
(5, стр. 418-419).

На строительство собора были затрачены огромные средства: на строительство амвона и хоров пошел весь годовой доход из Египта, а на всю постройку было потрачено три годовых дохода Византийской империи.
Строительство и отделка собора продолжалось около шести лет. И когда в день его освящения — 27 декабря 537 года — Юстиниан вошел в храм, то, имея в виду известный Иерусалимский храм, построенный в библейские времена царем Соломоном, он сказал:
«Я превзошел тебя, Соломон!»

О впечатлениях от Софийского собора рассказывает древнерусская летопись – «Повесть веменных лет». Послы Владимира Святославовича, посетив Константинополь в 987 г., докладывали:

«И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом…».

Древний собор не раз перестраивался и достраивался и много потерял от своего первоначального вида. Несколько раз падал от землетрясений его купол. После землетрясения 986 г. его заново построил армянский зодчий Трдат. Мозаика, сохранилась до наших дней, в основном также относится к более поздним временам. После взятия Константинополя турки превратили собор в мечеть, и с тех пор значительно изменился его облик. Были достроены контрфорсы, минареты и павильоны, уничтожены или закрашены драгоценные мозаики. Интерьер приспособили для нужд исламского культа. Однако собор не потерял основных своих особенностей, и в наши дни он производит сильное впечатление как шедевр мировой архитектуры.

Византийский писатель Прокопий писал, что собор «царил над всем городом, как корабль над морскими волнами». Такое впечатление он производит издалека, и в частности — с моря. Собор построен на самом высоком месте холма, где в античные времена стоял акрополь древнегреческого города Византии. Когда проходишь мимо многочисленных средневековых построек к площади перед Софией, то испытываешь некоторое разочарование от нагромождения куполов, сводов, пристроек, несколько приплюснутой, как кажется снаружи, формы купола, простых, ничем не украшенных фасадов. Но когда попадаешь в здание, нельзя удержаться от удивления и восхищения. Перед зрителем — интерьер сказочной красоты. По размерам он кажется вдвое больше, чем кажется по внешнему виду.

Художественный эффект внутреннего пространства храма построен на гармоничном композиции криволинейных элементов — огромных полуциркульных арок, уходящих на сорокаметровую высоту, полукуполов меньшего размера, крупных аркад первого яруса, полуциркульных завершений оконных проемов и, наконец, гигантского купола, (диаметром 31,5 м). Ритмы криволинейных элементов гармонично связаны с вертикальными ритмами колоннад и мощными горизонтальными линиями карнизов. То, что внутреннее пространство Софии кажется большим, чем он есть, — результат тонко разработанной системы масштабных соотношений. Поэтому никакие фотографии передать этот оптический эффект не могут.

Замечательной является гармонично подобранная гамма мраморной облицовки стен: зеленых, розовых и фиолетовых оттенков, хорошо сочетается с белой резьбой капителей и вкрапленными фрагментами мозаичных изображений, недавно открытых из позднейших наслоений.
Внутреннюю поверхность купола византийские мастера покрыли золотой мозаикой, и потому все пространство храма освещено золотистым сиянием, созданным отраженным светом, попадающим через кольцо окон в основании купола (5, стр. 418-419; 7, стр. 27, 353).

Когда стоишь под куполом константинопольской Софии, невольно вспоминается римский Пантеон. Там все ясно, все рационально, все так, как задумал и выполнил мастер с его смелым и точным расчетом. Здесь все необычно, весь расчет художественного эффекта построен на эмоциональном восприятии. В истории мировой архитектуры и римский Пантеон, и константинопольская София остались непревзойденными среди архитектурных шедевров мира.
В своем архитектурно-художественном образе храм Святой Софии воплощает представления о вечных и непостижимых божественных началах. Выдающееся конструктивное и художественное произведение стало примером для строителей на целые века (3, стр. 18-19).

Софийский собор неоднократно страдал от землетрясений. В 553 г. была повреждена крыша, в 557 г. не выдержала одна из арок, вслед за ней рухнул купол. Новый был возведен в 563 г. Землетрясения обрушивались на храм в 869,989,1344,1766 и 1894 гг. и каждый раз постройку восстанавливали. С 1935 г. собор стал музеем, а с 2006 г. в храме используется как действующая мечеть
(4, стр. 70).

Читайте также:

Источники

Собор Святой Софии в Константинополе

В год 537 от Рождества Христова в столице Византийской империи, городе Константинополь было завершено строительство самого знаменитого храма всего православного мира – Собора Святой Софии.

Стоит заметить, что в 537 году собор был построен заново и более основательно. Старый храм, возведенный в 324 году, был сожжен в ходе восстания «Ника» в Константинополе.

Здание возводилось в течении пяти лет. Оно строилось при басилевсе Юстиниане I в период расцвета Византии и подчеркивало статус юстиниановых завоеваний. При проектировании здания были задействованы сразу два архитектора — Исидор Милетский и Анфимий Тралльский. Кроме того, при строительстве собора ежедневно более 10 тысяч человек.

Купол поистине восхищал входивших в собор посетителей. При его высоте в 55,6 метра он имел диаметр 31 метр, однако, благодаря воздействию света и небольших колонн создавалось ощущение, будто он парит в воздухе, что придавало некую божественность увиденному.

Все стены были сплошь покрыты мозаиками, содержащими церковные сюжеты. Это яркий пример византийского монументального искусства. Интересным историческим фактом являются рунические надписи на стенах храма. Вероятно, их сделали воины-скандинавы, находившиеся на службе императора и решившие оставить след на христианской святыне.

При возведении здания использовались лучшие строительные материалы. Мрамор доставлялся из африки, колонны из Рима. Юстиниан настоял на использовании золота, серебра и слоновой кости – так он намеревался подчеркнуть свое величие в глазах язычников. В конечном итоге, строительство храма обошлось государству в три годовых дохода.

В 989 году землетрясение разрушило часть храма, обвалив и его купол. Реставрационные работы были вверены архитектору из Армении по имени Трдат. Он смог не только сохранить здание, но и сделать купол даже более возвышенным. Тем не менее, здание потеряло часть прежнего величия, так как его стены пришлось подпереть контрфорсами.

В 1453 году к стенам Константинополя подошли турки, целью которых был захват города и уничтожение Византии. Султан Мехмет II захватил город, а Софийский Собор был вскоре преобразован в мусульманскую мечеть. Христианский крест был заменен на исламский полумесяц.

Здание несколько раз реставрировалось. Последний раз ремонт был в 1847 году, так как создалась угроза обрушения купола. После свержения монархии в Османской империи к власти пришло правительство Ататюрка. Согласно его декрету, Собор Святой Софии был преобразован в музей, которым он остается и по сей день, называясь Айя-София.

Софийский собор в Константинополе

Интересные ответы

• Промышленность — сообщение доклад

  Промышленность — это совокупность предприятий, заводов, фабрик, которые специализируются на производстве предметов, вещей необходимых людям для жизни и ведения хозяйства.

• Хвойные растения — сообщение доклад

  Хвойные единственные растения в своем роде, которые круглый год остаются зеленными, неважно, зима это или лето, зеленые иголочки всегда будут радовать глаз человека. Как оказывается, к хвойным растениям

• Детство Пушкина кратко — сообщение доклад

  Детство – самая лучшая пора жизни почти каждого человека. Увиденное и услышанное в ту пору запоминается навсегда. Например, яркие детские впечатления, а также сказки, песни бабушки и няни, рассказы Никиты Козлова

• Писатель Николай Алексеевич Островский. Жизнь и творчество

  Будущий писатель родился в многодетной семье в селе Вилия (Волынская губерния, Российская империя) 29 сентября 1904 года. Его отец был рабочим винокуренного предприятия, а мать работала кухаркой. У Николая был брат и четверо сестёр.

• Сообщение про Антарктиду доклад

  Антарктида — материк, расположенный на юге. Она омывается Тихим, Атлантическим и Индийского океанами, а также включает в себя острова, находящиеся в границах 50-60 градусов южной широты

история, фото и практическая информация

Собор Святой Софии – один из монументальных памятников истории, которому удалось выстоять до 21 века и при этом не потерять своего прежнего величия и энергетики, сложно поддающейся какому-либо описанию. Некогда крупнейший храм в Византии, впоследствии преобразованный в мечеть Стамбула. Это один из немногих комплексов в мире, где до июля 2020 г переплетались сразу две религии — ислам и христианство.

Часто собор именуют восьмым чудом света, и, безусловно, сегодня это один из самых посещаемых объектов города. Памятник несет в себе огромную историческую ценность, поэтому он был внесен в список культурного наследия ЮНЕСКО. Как же так произошло, что в одном комплексе христианские мозаики соседствуют с арабской вязью? Об этом нам поведает невероятная история мечети (ранее собора) Святой Софии в Стамбуле.

Краткая история

Построить грандиозный храм Святой Софии и увековечить его во времени удалось не сразу. Первые две церкви, возведенные на месте современной святыни, простояли всего несколько десятков лет, и оба строения были уничтожены крупными пожарами. Третий собор начали отстраивать в 6 веке при правлении византийского императора Юстиниана I. В строительстве сооружения было задействовано более 10 тысяч человек, что позволило возвести храм таких невероятных масштабов всего за пять лет. Собор Святой Софии в Константинополе на протяжении целого тысячелетия оставался главной христианской церковью в Византийской империи.

В 1453 году султан Мехмед Завоеватель напал на столицу Византии и подчинил ее себе, но великий собор разрушать не стал. Османский владыка был настолько поражен красотой и масштабами базилики, что решил преобразовать ее в мечеть. Так, к бывшей церкви были пристроены минареты, она получила новое название Айя Софья и на протяжении 500 лет служила османам главной городской мечетью. Примечательно, что впоследствии османские архитекторы брали в качестве примера собор Святой Софии при возведении в Стамбуле таких именитых исламских храмов, как Сулеймание и Голубая мечеть. Детальное описание последней смотрите на этой странице.

После раскола Османской империи и прихода к власти Ататюрка в Айя Софье начинаются работы по восстановлению христианских мозаик и фресок, а в 1934 году ей присваивают статус музея и памятника византийской архитектуры, который становится символом сосуществования двух великих религий. На протяжении последних двух десятков лет многие независимые организации Турции, занимающиеся вопросами исторического наследия, не раз подавали иск в суд о возвращении музею статуса мечети. До июля 2020 г в стенах комплекса было запрещено проводить мусульманские богослужения, и многие верующие видели в таком решении ущемление свободы вероисповедания.

В итоге, 10 июля 2020 г властями было принято решение о возможности проведения молитв мусульман. В этот же день после указа президента Турции Эрдогана Айя Софья официально стала мечетью.
Читайте также: Мечеть Сулеймание — широко известный исламский храм в Стамбуле.

Архитектура и внутренне убранство

Мечеть (Собор) Святой Софии в Турции представляет собой прямоугольную базилику классической формы с тремя нефами, к западной части которой примыкают два притвора. Длина храма составляет 100 метров, ширина – 69,5 метров, высота купола – 55,6 метра, а его диаметр – 31 метр. Основным материалом при постройке здания выступал мрамор, но также использовались легкие кирпичи из глины и песка. Перед фасадом Айя Софии раскинулся двор, посередине которого установлен фонтан. А в сам музей ведут девять дверей: центральной из них в былые времена мог воспользоваться только сам император.

Но как бы величественно не выглядела церковь снаружи, истинные шедевры архитектуры заключены в ее внутреннем убранстве. Зал базилики состоит из двух галерей (верхней и нижней), выполненных из мрамора, специально завозившего в Стамбул из Рима. Нижний ярус украшают 104 колонны, а верхний – 64. В соборе практически невозможно найти участок, который бы не был декорирован. В интерьере представлены многочисленные фрески, мозаики, покрытия из серебра и золота, элементы из терракоты и слоновой кости. Существует легенда, гласящая, что изначально Юстиниан планировал оформить убранство храма полностью из золота, но прорицатели отговорили его, предрекая времена нищих и алчных императоров, которые не оставили бы и следа от такого роскошного сооружения.

Особую ценность в соборе несут в себе византийские мозаики и фрески. Они сохранились достаточно хорошо во многом благодаря тому, что пришедшие в Константинополь османы просто заштукатурили христианские образы, тем самым предотвратив их разрушение. С появлением в столице турецких завоевателей интерьер храма дополнился михрабом (мусульманское подобие алтаря), ложей султана и мраморным минбаром (кафедра в мечети). Также из интерьера ушли традиционные для христианства свечи, которые были заменены люстрами из лампад.

В оригинальном исполнении Ая Софья в Стамбуле освещалась 214 окнами, но со временем из-за дополнительных построек в святыне их осталось всего 181. В общей сложности в соборе насчитывается 361 дверь, сто из которых покрыты различной символикой. Ходят слухи, что всякий раз, когда ведется их подсчет, находятся новые, ранее ни кем не виданные двери. Под наземной частью строения были обнаружены подземные ходы, затопленные грунтовыми водами. Во время одного из исследований таких тоннелей учеными был найден секретный ход, ведущий от собора к другой знаменитой достопримечательности Стамбула – дворцу Топкапы. Также здесь были обнаружены драгоценности и останки людей.

Убранство музея настолько богато, что кратко описать его практически невозможно, и ни одно фото собора Святой Софии в Стамбуле не способно передать то изящество, атмосферу и энергетику, что присущи этому месту. Поэтому обязательно посетите этот уникальный памятник истории и лично убедитесь в его величии.

Как добраться

Собор Святой Софии располагается на площади Султанахмед, в старом городском районе Стамбула под названием Фатих. Расстояние от аэропорта Ататюрка до достопримечательности составляет 20 км. Если вы планируете посетить храм сразу по прилету в город, то добраться до места вы сможете на такси либо на общественном транспорте, представленном метрополитеном и трамваем.

Попасть в метро можно прямо из здания аэропорта, следуя по соответствующим указателям. Вам необходимо сесть на линию «М1» и доехать до станции Zeytinburnu. Стоимость проезда составит 2,6 tl. По выходу из подземки вам останется пройти чуть больше километра к востоку по улице Seyit Nizam, где располагается остановка трамвая линии Т 1 Kabataş – Bağcılar (цена за поездку 1,95 tl). Вам необходимо сойти на остановке Sultanahmet, и уже буквально через 300 метров вы окажетесь у собора.

Если вы отправляетесь к храму не из аэропорта, а из какой-либо другой точки города, то в этом случае вам также нужно попасть на трамвайную линию Т 1 и высадиться на остановке Sultanahmet.

На заметку: В каком районе Стамбула лучше поселится туристу на несколько дней.

Практическая информация

• Точный адрес: Sultanahmet Meydanı, Fatih, İstanbul, Türkiye.
• Стоимость посещения: бесплатно.
• Расписание молитв можно посмотреть на сайте: namazvakitleri.diyanet.gov.tr.

Полезные советы

Если вы планируете посетить собор Святой Софии в Стамбуле, обязательно обратите внимание на рекомендации уже побывавших здесь туристов. Мы же в свою очередь, изучив отзывы путешественников, составили свой топ самых полезных советов:

1. Лучше всего отправляться к достопримечательности к 08:00-08:30 утра. После 09:00 у собора образуются большие очереди к кассам, а стоять под открытым небом особенно в разгар летнего сезона довольно изнурительно.
2. Если помимо Айя Софьи вы планируете посетить и другие знаковые места Стамбула с платным входом, то советуем вам приобрести специальную музейную карту, действующую только в рамках мегаполиса. Ее стоимость составляет 125 tl. Такой пропуск позволит вам не только сэкономить средства, но и избежать длинных очередей в кассы.
3. Перед тем, как ступить на ковер необходимо снять обувь.
4. Избегайте посещения мечети во время молитв (5 раз в день), особенно в полдень по пятницам.
5. Женщинам разрешен вход в Святую Софию только в платках. Их можно взять бесплатно при входе.
6. Делать фото внутреннего убранства здания можно, но молящихся фотографировать не стоит.
7. Обязательно захватите с собой воду. В летние месяцы в Стамбуле довольно жарко, поэтому без жидкости просто не обойтись. Воду можно купить и на территории собора, но стоить она будет в несколько раз дороже.
8. Посетившие музей туристы рекомендуют выделить на экскурсию по Святой Софии не более двух часов.
9. Чтобы ваши впечатления от посещения собора были максимально полными, советуем нанять гида. Найти проводника, говорящего на русском языке, можно прямо у входа. У каждого из них своя цена, но в Турции всегда можно сторговаться.
10. Если вы не хотите тратить деньги на гида, то приобретите аудиогид, а если и этот вариант вам не подходит, то перед посещением собора посмотрите подробный фильм об Айя Софье от National Geographic.
11. Некоторые путешественники не советуют посещать храм в вечернее время, поскольку, по их словам, только при дневном освещении можно в полной мере разглядеть все детали интерьера.

Вывод

Собор Святой Софии, бесспорно, является обязательной к посещению достопримечательностью в Стамбуле. А воспользовавшись информацией и рекомендациями из нашей статьи, вы сможете организовать идеальную экскурсию и получить максимум впечатлений от музея.

Автор: Екатерина Унал

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле). 100 великих храмов

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)

Храм Святой Софии в Константинополе, всемирно известный памятник византийской архитектуры, по словам известного русского византиниста Н.П. Кондакова, «сделал для империи больше, чем многие ее войны». Этот уникальный храм стал вершиной византийского зодчества, на многие века определив развитие архитектуры в странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Закавказья.

История храма началась при римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал Константинополь – новую столицу империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь – во имя Святой Софии. Император Констанций, сын и наследник Константина, перестроил и расширил построенный отцом храм. Сто лет спустя этот собор сгорел во время восстания в Константинополе, вызванного несправедливым изгнанием Иоанна Златоуста. Восстановленный императором Аркадием, храм снова был разрушен, на этот раз дотла, во время восстания 531 года, при подавлении которого в столице Византии погибло 35 тысяч человек.

Храм Святой Софии

После этого император Юстиниан I заложил новый собор – беспримерный в истории. В ту эпоху в Константинополе уже существовало около тридцати церквей, блиставших золотом, серебром и разноцветными мраморами. Но Юстиниан пожелал еще построить храм, который превзошел бы величием и роскошью все, когда-либо построенное в мире.

Главными строителями храма хроники называют Исидора из Милета и Анфимия из Тралл. Оба они – выходцы из Малой Азии. Зодчий Анфимий был, вдобавок, выдающимся изобретателем и ученым того времени. В подчинении у Исидора и Анфимия работало еще сто архитекторов.

Над строительством собора ежедневно трудилось около десяти тысяч рабочих. Со всех концов империи доставлялись мраморные глыбы, золото, серебро, слоновая кость, жемчуг, драгоценные камни, из древних античных храмов свозилось все лучшее, что в них было. Из Рима были привезены колонны из красного порфира, из Эфеса – колонны из зеленого мрамора. Строительство продолжалось пять лет – с 532 по 537 год. Освящен был собор 26 декабря 538 года.

Когда строительство завершилось, мир был ошеломлен: по словам Прокопия Кесарийского, «этот храм царил над городом, как корабль над волнами моря». Казалось, что купол Святой Софии «покоится не на камнях, а спущен на золотой цепи с высоты небес». Входящий в храм чувствовал, что это «не создание людского могущества и искусства, но скорее дело самого божества», и душа молящегося чувствовала, что «Бог здесь, близко от нее, и что ему нравится этот дом, который он сам избрал для себя». Предание рассказывает, что строители храма Софии соревновались со своими предшественниками, некогда создавшими легендарный храм Соломона в Иерусалиме, и когда собор Святой Софии был закончен, его главный строитель воскликнул: «Я превзошел тебя, Соломон!»

Храм, построенный по типу трехнефной базилики, увенчивает огромный купол, возведенный на «парусах» – треугольных изогнутых сводах, опирающихся на четыре мощных столба. 107 колонн из малахита и египетского порфира поддерживают галереи, окружающие главный неф. Длина здания составляет 81 м, ширина – 72 м, высота – 55 м, а диаметр купола превышает 31 м. Сложная система полукуполов придает собору стройное единство.

Пол храма украшал прихотливый узор из порфира и цветных мраморов. Вместо иконостаса в нем были установлены двенадцать серебряных колонн с золотыми капителями. Эти колонны служили основанием для икон. Совершенно уникальным произведением искусства являлся престол в алтаре: он был изготовлен из литых золотых досок на золотых столпах, а верхняя его часть была искусно изготовлена из разных металлов и сплавов, перемешанных с разноцветными драгоценными и полудрагоценными камнями, так что поверхность престола имела 72 разных цвета и оттенка. Полукругом его окружали колонны из яшмы и порфира.

Сорок окон, прорезанных в барабане купола, заливали украшенную мозаиками внутренность храма. Когда солнце заходило, Святая София освещалась серебряными паникадилами, лампами в виде кораблей, канделябрами в виде деревьев, «огни которых казались цветками». Во мраке густой южной ночи храм, озаряя все вокруг, подобно грандиозному пожару, возвещал мореплавателям о близости столицы византийских императоров.

В 1453 году турецкий султан Мехмед II Завоеватель во главе 200-тысячного войска осадил Константинополь. Дни Византии были сочтены, но император Константин XI Палеолог отрекаться от престола не стал, а возглавил отряд последних защитников империи – 14 тысяч бойцов. Византийцы героически сопротивлялись, однако силы были слишком неравны. 29 мая турки ворвались в город.

«В некоторых местах, вследствие множества трупов, совершенно не было видно земли», – пишет очевидец. По приказу султана Мехмеда долго искали труп императора Константина и нашли его под грудой убитых – императора опознали только по пурпурным сапожкам с вышитыми золотом двуглавыми орлами. Султан приказал отрубить голову императора и водрузить ее на высокой колонне посреди завоеванной столицы Византийской империи.

Существует легенда, что, когда турки ворвались в собор, служивший там священник исчез за таинственной дверью в стене храма, захватив с собой святые реликвии. Турки не сумели его догнать: стена внезапно закрылась за ним. Во время реставрации 1850-х годов эта дверь была впервые за четыреста лет вскрыта – за ней оказалась крохотная часовня и уходящая куда-то вниз лестница, заваленная мусором…

Султан Мехмед гордо въехал в Святую Софию на белом коне. Но красота храма так поразила турка, что он приказал превратить его в мечеть. Крест с купола Софии был заменен на полумесяц, к зданию пристроили минареты. В царствование султана Селима II внешние стены храма укрепили грубыми контрфорсами, совершенно изменившими первоначальные пропорции собора. Драгоценные мозаики были грубо замазаны известью, и лишь в 1932 году началась их расчистка. В сделанной турками пристройке к храму была устроена султанская усыпальница – здесь погребены султаны Мурад III, Селим I, Мехмед III, Мустафа I.

Святая София за свою долгую жизнь пережила множество невзгод. Дважды сильные землетрясения причиняли храму значительный ущерб. К середине XIX столетия собор находился под угрозой реального разрушения, и только спешно вызванные султаном Абдул-Междидом итальянские реставраторы спасли положение. Во время этой реставрации были восстановлены несколько византийских мозаик, в том числе портреты императоров Константина и Юстиниана. После реставрации их снова замазали известью. Но великое искусство нельзя убить. До сих пор в храме Святой Софии живет дух великой христианской святыни.

Восстановление интерьеров Святой Софии началось в 1932 году. А в 1934 году мечеть в храме Святой Софии была упразднена, и вместо нее был открыт музей, где можно видеть расчищенные мозаичные образы Богоматери с Младенцем, Христа-Пантократора и другие многочисленные шедевры византийских мастеров.

«Посетитель и ныне испытывает совершенно особое чувство в этом храме, купол которого как бы являет собой небесную сферу, опрокинутую над головой, – писал известный искусствовед Л. Д. Любимов. – Как некогда людям Средневековья, подлинным чудом кажутся легкость, торжественная свобода, с которыми, обрамляя грандиозное сияющее пространство, вырастают кругом арки и галереи с их порфирными, мраморными или малахитовыми колоннами да вьющимся над ними изумительной тонкости каменным кружевным узором».

Ни в одном другом памятнике художественный гений Византии не нашел такого полного, совершенного воплощения, как в Софии Константинопольской.

Вопрос о соборе в Святой Софии. История Византийской империи. Т.2

Читайте также

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)
Храм Святой Софии в Константинополе, всемирно известный памятник византийской архитектуры, по словам известного русского византиниста Н.П. Кондакова, «сделал для империи больше, чем многие ее войны». Этот уникальный храм

5. Когда был построен знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле?

5. Когда был построен знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле?
Остается огромный храм Святой Софии. Который мы уже ранее отождествили с храмом Соломона, то есть Сулеймана.Наша реконструкция такова. Султан Сулейман Великолепный возвел в середине XVI века величественный

4. Откуда произошло название храма Святой Софии в Стамбуле

4. Откуда произошло название храма Святой Софии в Стамбуле
Напомним, что согласно нашим исследованиям, храм Святой Софии в Стамбуле был построен в XVI веке, при османах, во время правления султана Сулеймана Великолепного. В Библии это строительство отразилось как

1. Когда и кем был построен храм святой Софии в Стамбуле

1.  Когда и кем был построен храм святой Софии в Стамбуле
Храм Святой Софии — самый знаменитый исторический памятник Стамбула. Сегодня считается, что он был возведен в своем современном виде византийским императором Юстинианом в VI веке н. э. Далее считается, что когда в 1453

2.1. Храм святой Софии на рисунке XV века

2.1. Храм святой Софии на рисунке XV века
В книге [101] приведена замечательная цветная средневековая миниатюра XV века, изображающая осаду Константинополя османами-атаманами в 1453 году [101], с. 38. См. рис. 1.5. Миниатюра взята из книги XV века: Jean Meilot, «Passages d`Outremer», хранящейся в

3.1. Большой храм Софии, малый храм Софии и храм святой Ирины

3.1. Большой храм Софии, малый храм Софии и храм святой Ирины
Стоящий сегодня в Стамбуле огромный храм Святой Софии — по-турецки Ayasofia — является, во-первых, не самым древним ГЛАВНЫМ храмом города. А во-вторых, его правильнее было бы называть Большим храмом Святой Софии,

Глава I Троянский конь для Святой Софии

Глава I
Троянский конь для Святой Софии

…а люди сквернословы, плохы, а пьют много и лихо; только Бог их блюдет да их глупость.
«Сказание о градех». Новгород. XV век.

На борту тонущего корабля
Сереньким днем 8 ноября 1470 года в Великий Новгород вступила довольно внушительная

О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ

О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ

Храм Святой Софии

Храм Святой Софии
Византийцы были живым, энергичным и любопытным народом, поэтому считали своим долгом участвовать не только в политической, но и в церковной жизни, и нередко судьба всего восточно-христианского мира решалась волей непокорных и буйных жителей

Храм Святой Софии при турецком владычестве

Храм Святой Софии при турецком владычестве
Когда турки заняли все кварталы Константинополя и обезоружили последних сопротивлявшихся, султан Мехмед II через Харисийские ворота торжественно въехал в завоеванный город. В сопровождении свиты он проехал по главным площадям

Храм Святой Софии

Храм Святой Софии
Этот храм построили при Всеславе Брачиславиче, между 1044 и 1066 гг. (или в промежутке с 1050 по 1060 г.) на территории Верхнего замка. Скорее всего, строительство храма начал его отец Брачислав, а Всеслав завершил. Сохранился камень с именами пяти строителей

4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела

4.1. Святой апостол Иаков и его захоронение в известном испанском соборе Сантьяго де Компостела
Считается, что святой апостол Иаков, один из двенадцати учеников Христа, родился якобы в I веке, в Палестине, и был сыном Зеведея и Марии Саломеи [1322], с. 3. Сегодня его иногда

5. Когда построили знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле

5.  Когда построили знаменитый храм Святой Софии в Стамбуле
Останется огромный храм Святой Софии, отождествляющийся с Храмом Соломона, то есть Сулеймана.Наша идея такова. Султан Сулейман Великолепный возвел в середине XVI века гигантский храм Святой Софии, рис. 4.4, рис. 4.5,

6.1. Храм Святой Софии на рисунке XV века

6.1. Храм Святой Софии на рисунке XV века
В книге [1122] приведена замечательная цветная миниатюра XV века, изображающая осаду Константинополя османами в 1453 году [1122], с. 38. См. рис. 4.7. Миниатюра взята из книги XV века: Jean Meilot, «Passages d’Outremer», хранящейся в Национальной библиотеке

41. ПРАВОСЛАВИЕ, ВАТИКАН И КРАХ ВИЗАНТИЙСКОЙ СВЯТОЙ СОФИИ

41. ПРАВОСЛАВИЕ, ВАТИКАН И КРАХ ВИЗАНТИЙСКОЙ СВЯТОЙ СОФИИ
Российские граждане любят турецкое побережье: теплое море, обильное питание, многочисленные развлечения. Но есть еще одна причина – немаловажная! – оказаться в этой стране, ведь Турция связана с Россией особыми

София в Константинополе

В эпоху раннего Средневековья Византия достигает своего расцвета. В частности, в Константинополе возводится величественная и прекрасная постройка — собор Святой Софии. Замысел императора Юстиниана I был поистине грандиозным — он загорелся идеей строительства самого большого в мире христианского храма.

Желание императора сбылось — более тысячи лет собор Святой Софии оставался самым огромным христианским храмом. Его высота составляет более 55 метров, а диаметр центрального купола равен 31 метр. Во времена существования Византийской империи величественный Софийский собор располагался в самом центре Константинополя, в непосредственной близости от императорского дворца.

На сегодняшний день собор носит название Музей Айя — Софья, и располагается в Стамбуле, а именно в его историческом центре Султанахмет. Статус музея собор Святой Софии, впоследствии ставший мечетью, получил в 1935 году. Спустя 50 лет памятник был включен в состав Всемирного архитектурного наследия ЮНЕСКО.

Ответственность за постройку собора лежала на зодчих Анфимии Тралльском и Исидоре  Милетском. На стадии проектирования сооружения архитекторы предложили уменьшить проект в размерах по горизонтали, и поэтому по бокам , с востока и запада, сделать его купола в виде полушарий, а с южной и северной стороны поставить его на пилоны боковых нефов. В этом случае главная роль уделялась развитию центрального фронтона храма. Для строительства храма было задействовано более 10 тысяч человек.

Главный купол поставили на четыре крепких пилона, которые соединялись между собой арками. По своему внешнему виду они напоминали паруса. Впоследствии эти парусные конструкции стали самым лучшим образцом византийской архитектуры.

Закладка Софийского собора произошла 24 февраля 532 года. Сооружение строили из кирпича, а для отделки стен использовали драгоценные породы разноцветного мрамора. В строительство Софийского собора было вложено много финансовых средств. Собор был освящен 27 декабря 537 года.

Впоследствии старинный собор неоднократно достраивался и перестраивался. После зесмлетрясения 986 года его заново отстроил армянский зодчий Трдат.  Однако сохранившиеся мозаики датируются более поздним периодом.

После взятия Константинополя турками,  Софийский собор превратили в мечеть, и его экстерьер  снова изменился. Были достроены минареты и павильоны. Постройка приобрела восточный колорит, и ее черты стали соответствовать характеру мусульманской мечети.

Интерьер также претерпел изменения — внутреннее убранство собора было оформлено в соответствии с запросами исламской культуры. Однако некоторые элементы росписи прежних времен остались нетронутыми.

На сегодняшний день  Софийский собор в Константинополе стал музеем. Собор Святой Софии был построен в самой высокой части холма, поэтому его красоту и великолепие было видно с любой части города.

Его художественный эффект построен на  гармоничной композиции искривленных линий. Ритм криволинейного эллипса гармонично связан с вертикальным ритмом колоннад и горизонтальными линиями карнизов.

В начале 19 века декоративным оформлением собора занимался художник Фассат. Прекрасно и гармонично подобраны тона мраморной облицовки стен. Кроме того, стены храма изнутри украшены роскошными фресками и изысканной росписью.

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии

Страница в разработке Первый холм, очень близко к Большому дворцу и Ипподрому, примыкавший к несколько более ранней церкви Святой Ирины, с которой он делил одну ограду, и вместе с приютом Самсона образовывали большой комплекс, управляемый одним и тем же духовенством. .Нынешнее здание, возведенное императором Юстинианом I в шестом веке, является третьей церковью Святой Софии на этом месте. Первая Святая София, построенная во второй половине IV века и известная просто как Великая церковь, и вторая, построенная в V веке, были уничтожены пожарами во время беспорядков в Константинополе.

После того, как в течение нескольких десятилетий он был музеем, в 2020 году он официально начал функционировать как мечеть, известная как Большая мечеть Святой Софии (Ая-Софья-и Кебир Ками-и Шерифи).

План первых двух церквей неизвестен, но есть основания предполагать, что это были бревенчатые, трехнефные или пятинефные базилики. Первая Святая София была освящена в 360 году во времена правления сына Константина Констанция II. Она сгорела вместе с соседним Сенатом во время бунта 404 г. и, возможно, сначала была отремонтирована императором Аркадием, а затем построена заново или основательно перестроена Феодосием II (открытие церкви в 415 г.). Единственная часть, уцелевшая от пожара, — это круглое здание, примыкающее к церкви; это могло быть то же самое, что и все еще стоящий скевофилакион в северо-восточном углу собора Святой Софии.В скевофилакии готовили хлеб и вино для литургии в Святой Софии, а также хранили золотые и серебряные чаши, дискосы, евангельские книги и богослужебные сосуды. Кроме того, письменные источники также перечисляют немалое количество драгоценных реликвий, которые хранились в этом здании. Богослужебные сосуды и реликвии, вероятно, хранились в прямоугольных нишах с круглыми головками, разделяющих внутреннее убранство здания на два уровня (верхние ниши доступны из галереи с выступом, к которой вела наружная лестница).Перед притвором были обнаружены другие остатки доюстинианской церкви: Колоннада с мозаичным полом, раскопанная до Второй мировой войны, принадлежала монументальному остроконечному пропилею, который предшествовал атриуму собора Феодосия.

Повреждение собора Феодосия во время восстания Ники в 532 году дало Юстиниану прекрасную возможность построить церковь, превосходящую все церковные постройки не только в городе, но и во всем римском и постримском мире. Анфемий Тралльский и Исидор Милетский были наняты в качестве мастеров-строителей, и ясно, что они подошли к проектированию церкви с теоретической точки зрения, не принимая во внимание ограничения эмпирической строительной практики. Строительство продвигалось быстро, и 27 декабря 537 г. была торжественно открыта новая церковь, колоссальная купольная базилика с апсидой, выступающей на восток, общей длиной около 135 м. Смелое строительство первого купола и тот факт, что церковь была возведенный с поспешностью, привел к обрушению купола после землетрясения 557 г. К сожалению, Прокопий не описывает в деталях первоначальный купол. С другой стороны, из рассказа Агафия о восстановлении церкви ясно, что первоначальный купол был больше и ниже второго купола, построенного Исидором Младшим, племянником первого инженера.Церковь была повторно освящена в 562 г.10. Купол собора Святой Софии немного меньше купола Пантеона в Риме; он имеет диаметр 31,87 м и высоту от уровня пола 55,60 м.

Собор Святой Софии представляет собой радикально новаторский проект, сочетающий в себе элементы, уже появившиеся в ранневизантийской религиозной архитектуре (в церкви Святых Сергия и Вакха и, возможно, даже в церкви Св. больший масштаб. Вес купола проходит через подвески на четыре массивные опоры. Между ними купол, кажется, парит над четырьмя большими арками, западная и восточная из которых расширены полукуполами, установленными на меньших полукупольных экседрах. Центральное купольное ядро ​​церкви окружено проходами с южной и северной сторон и двумя притворами с западной стороны. Галереи над нефами и внутренний притвор изначально были доступны по четырем спиральным пандусам, примыкающим к четырем углам церкви — теперь для этой цели используется только северо-западный угол.

Дворец Патриархов также был реконструирован после восстания Ники.Он располагался в юго-западном углу собора Святой Софии и состоял из длинного, возможно, двухэтажного сводчатого зала, окруженного меньшими помещениями. От большого зала сохранились только северная стена (с тремя большими круглыми, ныне заваленными проемами) и часть восточной стены, а также пружины сводов. Эти остатки главного приемного помещения дворца можно увидеть над османскими фонтанами для омовения.11 Есть и другие помещения, когда-то, вероятно, принадлежавшие Патриархату. Они хорошо сохранились и расположены над юго-западным притвором церкви и на вершине юго-западного пандуса.Обычно они датируются правлением Юстина II и украшены фигуративной мозаикой, выполненной, вероятно, в IX веке. Хотя они доступны напрямую из галереи собора Святой Софии, они закрыты для туристов.

Восьмиугольное купольное здание (ныне один из мавзолеев султанов), расположенное слева при выходе из собора Святой Софии через юго-западный вестибюль, также могло быть первоначально частью патриаршего дворца. Его архитектура и каменная кладка указывают на 6 век, и обычно его называют баптистерием.Хотя он выполнял эту функцию, вероятно, еще в IX или X веке, он мог быть первоначально построен как небольшой зал для приемов патриархов или часовня, потому что Павел Силенциарий (позднее VI век) в своем описании Святой Софии упоминает баптистерий, который, по-видимому, находился к северу от церкви, что также подтверждается другими источниками после шестого века. Патриархат был расширен в 7 веке, когда один из патриархов этого имени (Фома I, 607–610 или Фома II, 667–669) добавил Зал Томаитов.

Несмотря на несколько дополнений и модификаций, сделанных за свою почти 1500-летнюю историю, собор Святой Софии Юстиниана в целом сохранил большую часть своего первоначального вида. Тем не менее, если мы хотим представить Великую церковь такой, какой она, вероятно, появилась в 537 году, прежде всего необходимо убрать четыре турецких минарета и внешние контрфорсы, окружающие церковь со всех сторон. Внешние контрфорсы должны быть датированы средним и поздним византийским периодом: аркбутаны на западном фасаде и в середине обеих длинных сторон, а также юго-западный контрфорс относятся к первой группе, в то время как более массивные контрфорсы на к восточной стороне церкви последней группы (построенной Андроником II Палеологом).

Силуэт церкви 537 г. также отличался от современного состояния тем, что изначально купол был более низким, а его изгиб был похож на изгиб четырех парусов, обозначающих переход между четырьмя большими опорами и барабаном купола. Нынешний купол возвышается примерно на 6 м над первоначальным. Более того, внутреннее убранство церкви было светлее, чем сегодня. Помимо перекрытия некоторых окон путем добавления внешних контрфорсов, принципиальное изменение оконного проема произошло после того, как первый купол рухнул и был перестроен: на стенах под южной и северной арками, поддерживающими купол, были на 537 больше окон, чем нынешние (эти даже меньше, чем после перестройки во время правления Юстиниана из-за более позднего, вероятно, османского вмешательства).15 Кроме того, юго-западный и северо-западный притворы, по-видимому, не являются частью первоначального проекта – первый был создан при достройке помещений, выходящих из южной галереи и принадлежащих патриархии (что также включало изменение вершина башни юго-западного пандуса).

Наиболее важной потерей является исчезновение атриума Юстиниана, который предшествовал церкви на западе. Атриум простирался на запад от внешнего притвора примерно на 42 м и с трех сторон открывался во двор через пары колонн, чередующихся с опорами. В центре атриума находился тщательно продуманный мраморный фонтан. Атриум исчез в османский период, а последние колонны и опоры были снесены в 1870-х годах. Кроме того, Святая София была в VI в. окружена дворами со всех сторон18; к собору примыкали только патриаршество, Большой баптистерий (на северном фланге) и более ранний скевофилакион. Фасады собора Святой Софии не были оштукатурены и не представляли своей кирпичной кладки, а были облицованы белыми проконенскими мраморными плитами.

страницы строятся

Гагия

Гагия EIRENE и Hagia Sophia

NAOS и проходы

Мозаика архангела Gabriel

фрагментарная надпись от APSE

APSE надпись (сейчас в основном потеряно)

Ἃς οἱ πλάνοι καθεῖλον ἐνθάδ᾿ εἰκόνας ἄνακτες ἐστήλωσαν εὐσεβεῖς παλίν

«Образы, которые самозванцы низвергли, здесь благочестивые императоры вновь поставили»Иоанн Креститель и Дева Мария

Эскиз Иоанна V Палеолога

Акварель Христа Пантократора

Фоссати (1847–1849)

Северная и Южная Тимпана

Св. Игнатий Антиохийский в Северном Тимпане

​Вензель ΚΥΡΕ (Κύριε «Господь»)

Св. Иоанн Златоуст в северном тимпане

Мозаики северного тимпана

Мозаики южного тимпана

Мозаики южного 00000000000

Из Зальцберга (1854 г.)

Реконструкция северной и южной тимпаны из манго

Северный и южный проходы

Внутренний нартекс

Мозаика с изображением Императора и Христа над Императорскими вратами

Софийская бронза над дверью Святой Софии

Бронза

Надпись на основе Иоанна 10:9 (с элементами 10:7) Εἶπεν ὁ κ(ύριο)ς | ἐγώ εἰμι | ἡ θύρα τῶν | προβάτων· | δι᾿ ἐμοῦ || ἐάν τις | εἰσέλθῃ | εἰσελεύσετ(αι) | κ(αὶ) ἐξελεύσετ(αι) | κ(αὶ) νομὴν | εὑρήσει.

 «Я ворота [овец]; кто войдет через меня, тот спасется. Они войдут и выйдут, и найдут пастбище».

Галерея

Зоя и Константин IX Мономах со Христом Пантократором

Иоанн II Комненос и Эйрена Венгерская со своим сыном Алексиосом с Богородицей и Младенцем Христом

Мозаики императора Александра (912-913) 

Вестибюль

Константин и Юстиниан с Богородицей и Младенцем Христом

Надпись Прекрасных Дверей

[Θεοφίλου καὶ] — Μιχαὴλ νικητῶν

ύύύύε, βοήθει — θεοφίλῳ δεσπότῃ
θεεττεε, βοήήήε — — θεεοώώώ ὐήὐήύύῃ
ὐρριύ, βεεήήεε — χιχὴὴΛ Δεσπότῃ

ἔτους ἀπὸ κτίσεως — κόσμου ,ςτμθ’ ινδ. δ

[Феофила и] Михаила Победоносца

Господи, помоги — Император Феофил

Богородица, помоги — Феодора Августа

5. Христос, помоги — Михаил Император

Год от сотворения мира 6349. Инд.4 [841]

Помещения над Юго-Западным Вестибюлем и Пандусом

Мозаика Деисуса (Богородицы и Христа)

Комната над юго-западным вестибюлем

Юго-западная комната над вестибюлем

Восточный люнет южной бухты

Мозаики патриархов Никифора и Симона Кананита

Мозаики св.Стефан и Святой Константин

Свод южного пролета

Мозаика в софите южного окна

Фрагменты фрески и мозаики юго-западного пандуса

Монограммы

Монограммы Юстиниана (ИОЙКТИНИАНОЙ) в соборе Святой Софии представляют собой квадратные монограммы, основанные на букве N, с буквой I, содержащейся в ее стойке. И буквы T, и квадрат C (Sigma) расположены справа, буква A вставлена ​​с левой стороны от N (более чем в одном варианте), а дифтонг OY венчает монограмму. Большинство монограмм Феодоры (ΘEOΔѠPAC) имеют крестообразный тип, к кресту прикреплены буквы Θ (Тета), Е, Ѡ (Омега) и А. Буква O включена в Θ (тета), а в некоторых случаях Δ образована добавлением черты под буквой A. Монограммы коробки ΒΑCΙΛΕѠΣ (basileos или император) основаны на буквах B и E с буквой Ѡ (омега). ) выше.

Баптистерий / мавзолей (Türbe) Mustafa I и IBRAHIM I

Феодосианская Гагия София

Sophia

Sophiophylakion (казначейство)

комнаты над юго-западным вестибюлем и рампой

Mihrab и Minbar от царствования Мурада III (1574- 1594)

Два бронзовых подсвечника родом из Буды, поставленные здесь во время правления Сулеймана Великолепного

Изникские плитки с изображением Каабы и Медины

К югу от апсиды (16 век)

Каллиграфия купола Казаскера Мустафы Иззета Эфенди

Сура ан-Нур («Стих света») Коран 24:35

Аллах — Свет небес и земли.Его свет подобен нише, в которой светильник, светильник в кристалле, кристалл подобен сияющей звезде, зажженной [маслом] благословенной маслины, [находящейся] ни на востоке, ни на западе …

Каллиграфические диски Казаскера Мустафы Иззета Эфенди

Северная сторона, с востока на запад: Мухаммед, Омар, Али, Хасан

Южная сторона, с востока на запад: Аллах, Абу Бакр, Усман, Хусейн. (справа) и Мавзолей (Тюрбе) Мурада III (слева) на фоне мечети Султанахмет

Шадирван (фонтан для омовения) Махмуда I

Имарет Капысы (Ворота суповой кухни)

Амвон (кафедра) собора Святой Софии 
Откуда Менологион Василия II (Vat.gr.1613) 

Лев VI демонстрирует литургические предметы в соборе Святой Софии арабским послам из Тарса и Мелитены

Скилицы Мадрида XII века (Biblioteca Nacional de España)

Изображение Константинополя с собором Святой Софии и городскими стенами

Из рукописи XIII-XIV вв. (Vat.gr.1851)

Изображение собора Святой Софии из Нюрнбергской хроники (1493 г.)

С карты Константинополя Матракчи Насуха (ок. 1537 г.) Лорк (1559)

Лейденский университет

Гийом-Жозеф Грело (1680 г.)

Рисунок Роберта Уолша (1836 г.)

Рисунок В.Х. Бартлетт (1838 г.)

От Жана Бриндези (1845 г.)

От Виктора Годара-Фолтрие (1857 г.)

Джеймс Робертсон (1857 г.) / NGA

Базиль Каргопуло (ок. 1875 г.) )

Abdullah Frères (с. 1880-е годы)

Guilly Berggren (1880-е годы)

Sébah & Joaillier (C.1890)

Sébah & Joaillier (C.1890)

Sébah & Joaillier (C.1890)

Sébah & Joaillier (ок. 1890 г.)

Медресе, которое функционировало как приют до его разрушения в 1936 г.

Архив Encümen (1936)

Чарльз У.Кушман (1965)

Архив Университета Индианы

Изучение света (1948)

Коллекции изображений и архивы полевых работ, Думбартон-Оукс

Вид на Августейон и собор Святой Софии

Печати собора Святой Софии в Думбартон-Оук

Печать Игнатия, Патриарха Константинопольского (847-58, 867-77)

Печать Фотия, Патриарха Константинопольского (858-67, 877-86)

5 Иоанна VIII XIPHILINOS, Патриарх Константинопольского (1064-75)

священников и экклекдиков (14 век)

Hagia Sophia — Всемирная история Энциклопедия

Гагия София в Стамбуле, построена 532-537 , по-прежнему почитается как одно из самых важных сооружений в мире.Собор Святой Софии (греч. Ἁγία Σοφία, что означает «Святая Мудрость») был спроектирован как главная базилика Византийской империи и удерживал рекорд самого большого купола в мире, пока во Флоренции в 15 веке не был построен Дуомо. Кроме того, Собор Святой Софии со временем стал более важным, поскольку последующие архитекторы вдохновлялись куполом при строительстве более поздних церквей и мечетей.

Строительство и дизайн

После восстания Ника 532 года, разрушившего предыдущую базилику в Константинополе, император Юстиниан (ок. 527-565) стремился создать самую большую базилику в Римской империи. Он поручил двум архитекторам, Анфемиосу Тральскому и Исидору Милетскому, создать сооружение, достойное столицы Восточной Римской империи. Архитекторы, которые были в основном математиками, использовали новые архитектурные концепции, чтобы построить именно то, что хотел византийский император. Чтобы создать максимально возможное внутреннее пространство, они спроектировали огромный центральный купол и поддержали его, используя революционный метод строительства, называемый подвесками.В соборе Святой Софии используются четыре треугольных подвески, которые позволяют весу круглого купола переходить на квадратную опорную надстройку внизу без массивных столбов или колонн, нарушающих внутреннее пространство.

Огромный купол поддерживается революционным методом строительства.

Размеры сохранившегося сооружения показывают почти квадратную форму собора Святой Софии: длина 269 футов (81 м), ширина 240 футов (73 м). Купол нынешнего купола парит на 180 футов (55 м) над мозаичным полом.Структура и первый купол, частично обрушившиеся в 557 году, были впервые завершены в 537 году. Второй купол, спроектированный со структурными ребрами и большей аркой, чем предыдущий купол, был спроектирован племянником одного из первых архитекторов, Исидором Младшим. .

Исидор Младший столкнулся с устранением нескольких проблем, из-за которых первоначальный купол рухнул. Во-первых, при первоначальном строительстве каменщики неосторожно наложили больше раствора, чем кирпича. Кроме того, в спешке, чтобы завершить первоначальный купол, они не дождались, пока застынет слой раствора, прежде чем укладывать следующий уровень кирпичей.Это вызвало структурные проблемы, которые только усугублялись из-за слишком мелкого купола. Когда арка купола достаточно круглая, вес и сила конструкции спускаются на опорные опоры. Однако первоначальная дуга купола была слишком мелкой, тем самым выталкивая наружу и заставляя и без того ослабленные стены поддаваться. Чтобы решить эти проблемы, Исидор Младший увеличил высоту купола, что увеличило дугу и глубину, и добавило 40 ребер для обеспечения поддержки. Однако перед этими улучшениями он был вынужден перестроить большую часть первоначальных стен и полукуполов, чтобы новый купол прослужил дольше, чем первый.

Описание купола

История двух поколений архитекторов и двух отдельных куполов известна как византийским авторам, так и архитектурным исследованиям ХХ века. Великолепие собора Святой Софии записывается на протяжении веков, как показано в этом описании патриарха Константинополя 9-го века по имени Фотий:

Это как если бы кто-то ступил на самое небо, и никто не стоял на пути в любой точке; человек освещается и поражается разнообразными красотами, которые сияют вокруг, как звезды.Тогда все остальное словно приходит в экстаз, а сама церковь словно кружится.

В 20 веке многие инженеры-архитекторы были очарованы масштабом собора Святой Софии и хотели знать, как он был спроектирован, реализован и построен. Роберт Ван Найс, работавший в Думбартон-Оукс, был первым жителем Запада, получившим доступ к недавно секуляризованному собору Святой Софии в 1930-х годах. Структурный анализ Ван Найса был впоследствии опубликован в 1960-х годах.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Интерьер собора Святой Софии

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Эстетические качества геометрического рисунка больше всего беспокоят работы ХХ века над собором Святой Софии.Благодаря ассоциации красоты, гармонии и математики объективное описание собора Святой Софии раскрывает определенную красоту его дизайна. Это относится, например, ко многим сооружениям, построенным в Древнем Риме и позднеантичном Константинополе. Как писал Энтони Катлер в 1950-х годах, «основная и очевидная характеристика ранневизантийской архитектуры — дисциплинарная связь между математикой и строительной механикой». Например, в дизайне собора Святой Софии подвески используются как эстетический выбор, создающий гармонию и симметрию. По словам Катлера, подвеска — это геометрическое решение инженерной задачи, которое одновременно создает эстетический эффект. Это взаимодействие геометрии и красоты характеризует византийское понимание и инженерный гений. Дизайн купола символизирует нечто огромное и прекрасное.

Внутренняя отделка

Интерьер собора Святой Софии также был новаторским в своем убранстве. Интерьер облицован огромными мраморными плитами, которые, возможно, были выбраны и спроектированы так, чтобы имитировать движущуюся воду.Центральный купол плавает на кольце окон и поддерживается двумя полукуполами и двумя арочными проемами. Это создает огромный непрерывный неф. Кулоны были покрыты огромными мозаиками из шестикрылых ангелов, называемых гексаптеригоном. Два арочных проема поддерживаются массивными колоннами из порфира, спускающимися до пола.

Первоначально неф был выложен сложной византийской мозаикой, на которой были изображены сцены и люди из евангелий. После османского завоевания многие из этих христианских мозаик были покрыты исламской каллиграфией и вновь открыты только в 20 веке после секуляризации Турции (когда в 1935 году она была преобразована в музей Святой Софии). Это включает в себя мозаику на главном куполе, которая, вероятно, была Христом Пантократором (Всемогущим), которая охватывала весь потолок и теперь покрыта замечательной золотой каллиграфией. На полу нефа находится омфалион (пуп земли), большая круглая мраморная плита, на которой короновались римские и византийские императоры. Одним из последних дополнений, сделанных османскими султанами для завершения перехода от христианской церкви к исламской мечети, стало включение восьми массивных медальонов, подвешенных на колоннах в нефе, с выгравированными на них арабской каллиграфией именами Аллаха, пророка Мухаммеда, первого четыре халифа Рашидунского халифата и два внука Пророка.Османы также добавили михраб , минбар и четыре огромных минарета, чтобы завершить переход к имперской мечети.

Внутренний потолок собора Святой Софии

Jeison Higuita (общественное достояние)

Влияние на более поздних архитекторов

Смелый гений зодчих 6-го века использовал подвески и тимпаны в невиданных ранее масштабах. Использование инновационных технологий включает в себя кирпичный заполнитель, который легче и пластичнее, чем цельный камень или бетон, что позволило создать в куполе внутреннее пространство, непревзойденное в Западной Европе в течение 1000 лет.Кроме того, после падения Константинополя в 1453 году гений архитекторов собора Святой Софии продолжал доминировать в завоевавшей Османской империи, которая использовала проекты своих мечетей. Османы завоевали город, но художественная культура византийцев в некотором роде покорила османов. Собор Святой Софии по приказу Мехмеда II Завоевателя был преобразован в мечеть в течение нескольких дней после завоевания, сохранив наследие византийской архитектуры в новой форме и новой эпохе.

Картина собора Святой Софии

Игры могавков (Авторское право)

Самый известный османский архитектор Синан находился под непосредственным влиянием собора Святой Софии и других византийских построек.Работая во времена Сулеймана I Великолепного, Синан спроектировал многочисленные императорские мечети и другие сооружения с такими же полусферическими куполообразными подвесками на параллельных полукуполах и стенах. Планировка и дизайн, безусловно, вдохновлены собором Святой Софии. Хаммонд предполагает, что величайшая работа Синана, мечеть Сулеймание, построенная в 1557 году, сохраняет преемственность с собором Святой Софии, одновременно синтезируя ее с современными архитектурными инновациями эпохи Возрождения, происходящими в Италии.

Более поздние османские мечети в равной степени испытали влияние собора Святой Софии. Голубая мечеть, например, сохранила планировку, вдохновленную собором Святой Софии, которая опирается на инновации в виде подвесок и полукуполов для создания внутреннего пространства. Кроме того, использование исламом геометрических форм и узоров, в отличие от православных христианских образов, используемых в иконах, также находит преемственность в греко-римско-византийском использовании геометрии в сакральной архитектуре, как упоминалось ранее. Фактически, тот самый Синан, который построил Сулеймание, также работал над ремонтом тысячелетнего собора Святой Софии во время правления Селима II.

В дополнение к влиянию собора Святой Софии на османскую архитектуру, он также вдохновлял и влиял на греческую и русскую православную архитектуру на протяжении веков. Виктория Хаммонд, автор книги «Видения небес: Купол в европейской архитектуре », в частности, предполагает, что русские православные базилики в Москве и Киеве были непосредственно вдохновлены ранними контактами москвичей с Константинополем в 10 веке.

Несмотря на окончательность перехода от Византии к Османской империи с удалением христианских икон, Собор Святой Софии продолжал выполнять свою функцию священного пространства как мечеть под названием Айя-София.Даже сегодня Собор Святой Софии сохраняет свою позицию священного пространства, несмотря на его нынешнее положение светского музея, из-за того, что он вдохновляет, что он символизирует и какое воздействие он производит на посетителей. Оригинальное видение архитекторами сооружения как синтеза религии и математики определяет воздействие, которое оно оказывает на зрителя. И, в свою очередь, воздействие собора Святой Софии на глаз определяет его непреходящее значение и красоту. Его масштаб, символизм и превосходство строительного материала демонстрируют слова Юстиниана, когда он был впервые завершен в 537 году: «О, Соломон, я превзошел тебя!»

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Святые места: Софийский собор

На этой неделе мы продолжаем серию статей о Святых Пространствах, посетив Новгород и Софийский собор. Не забудьте перейти по ссылкам ниже и следить за этой серией блогов!

Божественная мудрость

(Фото с https://www.prlib.ru/ru/node/370257)

Одно из древнейших каменных сооружений севера России, собор св.София – жемчужина Новгорода. Расположен на западном берегу реки Волхов. Собор был построен в 1045-1050 годах князем Владимиром, сыном Ярслава Мудрого (которому был заказан собственный Софийский собор в Киеве).

«Город Новгород, официально именуемый с 1999 года «Новгород Великий» (Великий Новгород), является великолепным хранилищем средневекового русского искусства, с более чем 50 церквями и монастырями, простирающимися с 11 ^{по 17 . вв.В 1992 году это богатство исторических памятников, центром которых является Новгородский Кремль, было включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО».}

Помимо внушительных размеров и структуры, собор был известен использованием каменной кладки, редкого строительного материала в Новгороде того времени. «Собор таких размеров и сложности мог быть построен только под наблюдением опытных строителей».   Также следует отметить византийские черты – Софийский собор был первой славянской церковью, в которой использовался этот стиль.

Внутри собора, «[t] северная и южная галереи содержат часовни на уровне земли, а западная галерея включает в себя круглую лестничную башню, которая ведет на верхние уровни галереи, включая хоровую галерею в основном здании».

Вскоре после завершения собора интерьер был просто украшен лепниной. Позднее для украшения собора прекрасными фресками и иконами были приглашены мастера из Греции, Балкан и Константинополя.К сожалению, многие из этих оригинальных картин исчезли во время ремонта или были повреждены пожарами. Некоторые работы, такие как полноразмерные изображения императора Константина и Елены, были обнаружены, но подавляющее большинство этих образцовых произведений искусства навсегда утеряно.

Также «утерян» по-своему самый большой из пяти колоколов с каменной колокольни собора (построена в XV в.). Этот колокол стоит на выросте рядом с башней, его невозможно использовать. «Уши» колокола (верхние части колокола, на которых он висит) были удалены Иваном III в назидание новгородцам во время его завоевания в 1570 году.Колокол звонил, чтобы предупредить город о его приближении, но теперь он молчит и становится непригодным для использования после «ампутации» Ивана.

Источники

Главное фото пользователя №101, с Wikimedia Commons

Софийский собор – https://www.

spottinghistory.com/view/2123/saint-sophia-cathedral/
София Божия Премудрости над Новгородом – https://www.rbth.com/arts/travel/2016 /01/28/st-sophias-divine-wisdom-over-novgorod_562815
Софийский собор, Новгород – https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cathedral-st-sophia-novgorod
Софийский собор (Новгород) – https://orthodoxwiki.org/St._Sophia_Cathedral_(Новгород)

Теги: Древняя история, Архитектура, Византия, собор, История, Новгород, Россия, священные места, Сентябрь 2018, Святая София, Софийский собор

Категория: Без категории

Собор Святой Софии

Собор Святой Софии в переводе с греческого означает «Божественная Мудрость».Это был
Православный храм, посвященный святой мудрости, а не святой Софии, как некоторые
люди ошибочно называют это сегодня. Турецкие люди называют его Айя Софья.

Это
бывшая византийская церковь и бывшая османская мечеть. Это один из
величайшие сохранившиеся образцы византийской архитектуры.

Первая церковь Святой Софии была построена на этом же месте в 4 в.
век Константином Великим и отреставрирован его сыном Константином.
II в 360 году нашей эры. Это была небольшая деревянная церковь в Константинополе.К сожалению, от него ничего не осталось, потому что он был разрушен во время
пожар в 404 году нашей эры.

После разрушения второй и больший собор Святой Софии был построен в
то же место в 415 г. н.э. императором Феодосием II. Эта секунда
церковь также была сожжена во время восстания Ники 532 г. н.э. Некоторые из
его колонны, капители и лестницы можно увидеть сегодня в
двор музея.

Наконец, третий собор Святой Софии, тот, который вы можете посетить сегодня, был
построенный императором Юстинианом I между 532-537 годами нашей эры на остатках
предыдущая базилика.То
церковь стала славным символом Византийской империи и
самая большая церковь христианского мира в мире [до завершения Севильского собора в 1520 году]. На протяжении почти 1000 лет
Собор Святой Софии был резиденцией православного Константинопольского патриарха.
Здесь проводились церковные соборы и императорские церемонии.

В 1204 году церковь была разграблена Четвертым крестовым походом, и многие драгоценные
мощи были вынесены из церкви и увезены. Этот акт
окончательно разделил греческую православную и римско-католическую церкви.Некоторые из этих реликвий сегодня можно увидеть в сокровищнице собора Святого Марка.
Базилика в Венеции, Италия.

29 мая 1453 года османы захватили Константинополь и султана
Мехмед II приказал превратить церковь в мечеть. Потому что он
восхищался искусством, султан не хотел, чтобы эти великие мозаики были
разрушены, поэтому он замазал их, а османы сделали свои собственные
цветочные узоры или геометрические узоры, а также кораническая каллиграфия
поверх гипса. Чтобы использовать его как мечеть, михраб [ниша в стене мечети или помещение в мечети, указывающее направление на Мекку] и минбар
[небольшая лестница, используемая имамом в качестве платформы в мечети]
были пристроены внутри, во дворе был поставлен фонтан для омовения,
и минареты были построены в разные периоды во внешних углах
здание.

Айя-Софья оставалась мечетью почти 500 лет до 1935 года, когда
Ататрк превратил его в музей. … пришли специалисты
со всего мира, чтобы снять часть гипса, чтобы
откройте для себя впечатляющие византийские мозаики. Это было и остается
важная задача во время реставрации, выявляющая все основные
Византийские мозаики, но и сохранение исламского искусства и каллиграфии
поддерживать баланс между христианской и исламской культурами.

«Битва за то, чтобы собор Святой Софии снова стал православной базиликой» — Greek City Times

Московская византийская ассоциация продолжает выражать озабоченность по поводу превращения собора Святой Софии в мечеть.

Возможно, провокационное решение о превращении собора Святой Софии в мечеть было принято и реализовано еще летом, но Византийская ассоциация Москвы продолжает выражать свою резкую реакцию.

Вопрос обсуждается экспертами, входящими в объединение, в том числе историками, археологами из Института археологии Крыма, Института этнологии и антропологии РАН и Архиепископии.

Члены ассоциации повторно обсудили ситуацию, созданную турецкими властями в отношении использования зданий и культурных объектов, в том числе включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, в частности собора Святой Софии в Константинополе.

«Это, безусловно, один из величайших памятников мировой культуры в Турции, но он принадлежит не только туркам, но и всему человечеству», — рассказал Sputnik находившийся за столом переговоров зарубежный историк Сергей Пинчук Галанис. Эллада .

Собравшиеся выразили глубокую заботу о сохранении объектов всемирного культурного наследия и полной сохранности росписей и мозаик, составляющих внутреннее убранство этого собора.

Со своей стороны Галанис подчеркнул, что:

«В этом году отмена указа Ататюрка, основателя современного Турецкого государства, и превращение Айя-Софии в мечеть – это нечто очень чувствительное не только для греков, но и для россиян – потому что этот уникальный памятник тесно связан с история русского крещения».

«Кто знает, что было бы с Россией, если бы послы князя Владимира не посетили Святую Софию? Духовная связь России с этой великой Константинопольской Церковью выразилась в построении ее пропорций в русских городах в годы после крещения», — добавил он.

В то же время стало ясно, что многие религиозные иконы в России испытали влияние внутреннего убранства собора Святой Софии.

«Тот, кто не видел (включая отделку), может догадаться, что скрывается под турецкой штукатуркой в ​​мечети Святой Софии. Конечно, не стоит ожидать, что обращение таких общественных организаций, как Византийский клуб, сразу же приведет к решению открыть его как музей», — продолжил он.

«Эти требования — капля в море.Но чем больше будет подобных обращений, тем больший акцент будут делать на эту проблему международные организации, и тем больше шансов, что они будут услышаны в самой Турции», — сказал Галанис.

«Политическая линия на контроль над наследием Ататюрка и попытки построить турецкий султанат или халифат безразлична. Рано или поздно следующему руководству Турции придется искать пути вывода ситуации на новый уровень международных связей, включая мировое культурное наследие», — пояснил он.

Кроме того, на встрече обсуждались вопросы сохранения и популяризации русско-византийского наследия и перспективы создания Российского и Международного Союза византийских городов.

Часть из них пройдет в Крыму, когда-то бывшей провинции Восточной Римской империи, на территории которой находится множество исторических реликвий и культурных объектов, относящихся к византийскому периоду.

Собор Святой Софии в контексте

Византийский собор Святой Софии был источником удивления и очарования с момента его постройки в шестом веке.Это был главный памятник византийской столицы, Константинополя, и он остается одним из самых узнаваемых символов современного Стамбула. Здание, которое часто считают воплощением византийской истории и культуры, с эпохи Возрождения вызывает большой научный интерес. Однако, хотя почти все предыдущие археологические работы были сосредоточены на самой церкви, окружающим комплексом церковных зданий почти не уделялось внимания. Представленный здесь исследовательский проект (руководимый авторами) является первым, в котором основное внимание уделяется археологии ближайших окрестностей храма с целью понимания комплекса в целом.Ранее незарегистрированный материал включает в себя части Патриаршего комплекса, из которого Православная Церковь управлялась почти тысячелетие, то, что может быть «Великим баптистерием» к северу от церкви, и то, что, возможно, является первыми фрагментами фазы IV в. собор еще не идентифицирован. Обнаружение неопознанного крыльца, уцелевшего в полный рост внутри стоящего здания, меняет известный план знаменитой церкви шестого века. Эта новая информация предоставляет свежие данные о внешнем виде и функциях комплекса, иллюстрируя его сходство и отличие от епископских центров в других местах византийского мира.В сочетании с другими археологическими источниками эти открытия позволяют нам поместить собор шестого века в его городской контекст и пересмотреть то, что собор Святой Софии может рассказать нам о более широком византийском мире.

Предисловие

Терминология и соглашения

Благодарности

Глава 1: Введение

Патриарший комплекс

Проект Святой Софии 2004–2018 гг.

Методы и практические ограничения

Глава 2: Неоткрытая церковь: Собор Святой Софии до Юстиниана

Введение

Постройки четвертого века

Постройки пятого века

Элементы под церковью шестого века, обнаруженные в другой недавней работе

Заключение

Глава 3: Новый взгляд на собор Святой Софии Юстиниана

Введение

Опоры-контрфорсы, их наружные лестничные башни и угловые лестницы в основании купола

Вестибюли

Пандусы

Недавно записанное украшение шестого века

Мраморная облицовка храма снаружи

Строения к юго-западу от Юстинианской церкви: Патриарший дворец

Постройки, окружающие Большой зал

Юго-западный притвор церкви

Баптистерий к югу от церкви

Большое прямолинейное сооружение к северу от церкви шестого века

Мраморная плитка вокруг церкви и свидетельства окрестных дворов

Археология и литургия в церкви Юстиниана

Заключение

Глава 4. Знакомство с византийским собором: Собор Святой Софии после Юстиниана

Введение

Скевофилакион

Северо-восточный и юго-восточный вестибюли

Северо-восточный пандус

Модификации Патриархата после шестого века

Идентификация Большого зала и связанных с ним построек с более поздними текстуально подтвержденными пристройками к Патриаршему дворцу

Баптистерий

Контрфорсы

Юго-западный контрфорс

Южный средний контрфорс

Северный средний контрфорс

Северо-восточный контрфорс

Западные контрфорсы

Остальные контрфорсы

Археология и литургия после шестого века

Заключение

Глава 5: Собор Святой Софии шестого века в более широком контексте

Введение

Собор Святой Софии в контексте окружающих сооружений и особенностей ландшафта

Созидание Православия в Константинополе шестого века

Библиография

Собор Святой Софии – Античность

Собор Святой Софии (от греческого: Ἁγία Σοφία, «Святая Мудрость»; латинский: Sancta Sophia или Sancta Sapientia; турецкий: Ayasofya) — бывшая христианская патриаршая базилика (церковь), позже императорская мечеть, а ныне музей (Ayasofya Müzesi). ) в Стамбуле, Турция.Со дня постройки в 537 году до 1453 года он служил греческим православным собором и резиденцией Константинопольского патриарха, за исключением периода между 1204 и 1261 годами, когда он был преобразован в римско-католический собор во времена Латинской империи. Здание было мечетью с 29 мая 1453 года по 1931 год. Затем оно было секуляризовано и 1 февраля 1935 года открыто как музей.

Известный, в частности, своим массивным куполом, он считается воплощением византийской архитектуры и, как говорят, «изменил историю архитектуры».Он оставался самым большим собором в мире в течение почти тысячи лет, пока Севильский собор не был завершен в 1520 году. Нынешнее здание было первоначально построено как церковь между 532 и 537 годами по приказу византийского императора Юстиниана I и было третьей церковью Святого Петра. Мудрость, чтобы занять место, два предыдущих были уничтожены бунтовщиками. Его разработали греческие геометры Исидор Милетский и Анфимий Тралльский.

Храм посвящен Премудрости Божией, Логосу, второму Лицу Святой Троицы, престольный праздник которого приходится на 25 декабря, в память рождения воплощения Логоса во Христе.Хотя иногда его называют Sancta Sophia (как если бы он был назван в честь Святой Софии), sophia является фонетическим написанием греческого слова «мудрость» на латыни. Мудрость Божия».

В храме хранилась большая коллекция святых реликвий, в том числе 15-метровый серебряный иконостас. Центр Восточной православной церкви на протяжении почти тысячи лет, здание стало свидетелем отлучения патриарха Михаила I Керулария со стороны Гумберта Сильва Кандидского, папского посланника Папы Льва IX в 1054 году, акт, который обычно считается начало Великого раскола.

В 1453 году Константинополь был завоеван турками-османами под предводительством султана Мехмеда II, который приказал превратить эту главную церковь православного христианства в мечеть. К этому моменту церковь пришла в упадок. Тем не менее, христианский собор произвел сильное впечатление на новых османских правителей, и они решили превратить его в мечеть. Колокола, алтарь, иконостас, жертвенные сосуды и другие реликвии были сняты, а мозаики с изображением Иисуса, Его Матери Марии, христианской святые и ангелы также были удалены или замазаны.Были добавлены исламские элементы, такие как михраб, минбар и четыре минарета. Она оставалась мечетью до 1931 года, когда была закрыта для публики на четыре года. Он был вновь открыт в 1935 году как музей Турецкой Республикой. Собор Святой Софии в настоящее время (2014 г.) является вторым по посещаемости музеем в Турции, ежегодно привлекая почти 3,3 миллиона посетителей.

С момента своего первоначального преобразования до строительства близлежащей мечети Султана Ахмеда (Голубой мечети Стамбула) в 1616 году она была главной мечетью Стамбула.Византийская архитектура собора Святой Софии послужила источником вдохновения для многих других османских мечетей, таких как Голубая мечеть, мечеть Шехзаде, мечеть Сулеймание, мечеть Рустем-паши и мечеть Кылыч Али-паша.

2009

1978

Фотографии A710 IS Июнь 2009 г.