Как проходит литургия в Православной Церкви – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 5 мин.

Литургия – это главное христианское богослужение, во время которого происходит главное таинство – Евхаристия: под видом хлеба и вина верующие вкушают Тело и Кровь Христовы. Перед началом службы прихожане пишут записки о живых и уже ушедших в мир иной. Этот обычай хорошо известен невоцерковленным людям, но смысл его часто остается «за кадром». Суть в том, что во время службы верующим предоставляется возможность несколько раз помянуть своих сродников и друзей, и записки – это одна из таких возможностей.

Служба начинается с чтения Часов — краткого богослужения, молитвенно освещающего определенное время суток (с шести часов утра до шести часов вечера). Пока чтец и прихожане молятся, священник совершает проскомидию. Это первая часть Литургии, состоящей из трех: Проскомидия, Литургия оглашенных и Литургия верных.

Проскомидия — подготовительная часть перед началом Литургии. На ней заготавливаются Хлеб и Вино, которые потом по молитвам священника претворятся в Тело и Кровь Христову. «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание (Лк 22:19). Так было установлено Таинство Евхаристии, где христиане под видом хлеба и вина вкушают Тело и Кровь Спасителя и становятся едины с Ним. Участие в этом таинстве — необходимое условие пребывания в Церкви для каждого христианина. Кроме этого, читаются молитвы за живых и мертвых (как раз тех, что упомянуты в записках). Из просфоры (хлеба, который употребляется для Таинства) вынимаются частицы, которые символизируют членов Церкви. Просфора выпекается из пшеничного квасного хлеба и обязательно должна быть составлена из двух частей (образ двух природ в Иисусе Христе – человеческой и божественной). Она символизирует тот хлеб, который Христос разделил между своими учениками на Тайной вечере. Вино (красное, без всяких добавок) смешивается с водой в знак воспоминания, что из раны Спасителя на Кресте излилась кровь и вода. Просфор используется пять, в знак памяти о чуде насыщения пятью хлебами, которое сотворил Христос. Первая просфора – Агничная. После чтения перед Закрытыми Вратами определенных молитв и облачения в священные одежды, священник чертит на ней копием изображение креста , вырезает середину (Агнец) и кладет на дискос (круглое блюдо). Затем священник надрезает Агнец с нижней стороны и протыкает его с правой стороны копием. После вино смешается с водой. Вторую просфору называют Богородичной, потому что из нее вынимается частица в честь Пресвятой Богородицы. Третья в честь Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, мучеников и всех, угодивших Богу. Из четвертой и пятой просфор вынимаются частицы за живых и мертвых. Вынутые частицы раскладываются на дискосе рядом с Агнцем. Священник ставит на дискос звездицу, покрывает его и чашу покровами, а затем все вместе большим покровом (воздухом). Незадолго до окончания чтения Часов, священник выходит из алтаря с кадилом для того, чтобы совершить каждение храма. Каждение является неотъем­лемой частью богослужения и выражает, во-первых, Божественную любовь, изливающуюся на весь род человеческий, а во-вторых — благодать Святого Духа, которая таинственно всех освящает и услаждает, а также способствует молящимся возносить свои молитвы к Престолу Всевышнего.

Часы прочитаны, начинается Литургия оглашенных. Свое название она получила потому, что на ней могли присутствовать не только члены Церкви, но и те, кто только готовился принять Крещение. С благословения иерея дьякон с амвона провозглашает начало службы. Священник гласом прославляет Святую Троицу, хор попеременно то левым, то правым хором (антифонно) поет псалмы, произносится Великия ектения (прощение у Бога милости и благ). По окончанию пения священник вместе с дьяконом , у которого в руках напрестольное Евангелие, выходят на амвон. Символическими действиями дьякон напоминает верующим, что сейчас они услышат святое Евангелие и поэтому должны стоять прямо (об этом напоминает возглас — «Премудрость, прости (прямо)). Так совершается Малый вход, обозначающий выход Иисуса Христа на проповедь — каждое обрядовое действие в Церкви глубоко символично и несет в себе глубокий смысл. После чтения Апостола и Евангелия совершается сугубая ектения, и это вторая возможность, когда можно помолиться за тех, кто нам дорог. Далее возносится ектения об оглашенных, и в древности, после этого все некрещеные удалялись из храмов. Сейчас же эта традиция не соблюдается.

Начинается Литургия верных. Дары с жертвенника переносятся на престол. Священник втайне молится, чтобы Господь сделал его достойным совершать это великое Таинство. В это время хор поет песнопение, которое называется Херувимская песнь. Потом священник, неся перед собой Святую Чашу, вместе с дьяконом выходит на амвон и произносит молитву о Патриархе, епископах и всех православных. После чего они совершают Великий вход в алтарь.

Раздается призыв возлюбить Святую Троицу, и верующие поют «Символ веры», которые напоминает о том, в чем состоит надежда и упование Церкви. Затем начинается «Святое Возношение». Верующие кланяются, благодарят Господа за все его блага и милость Его. Священник в тайной молитве просит Господа ниспослать Своего Святого Духа на людей в церкви и на Предложенные Дары. Также возносятся молитвы, чтобы верующие укрепились в добре, чтобы Бог позволил им обращаться к Себе со своими нуждами. Вслух священник благословляют присутствующих, и начинается просительная ектения. Поется молитва «Отче наш» всеми присутствующими.

Диакон опоясывается орарем, возглашает «Вонмем», и завеса Царских Врат задергивается, тем самым напоминая о камне, который был привален ко Гробу Господню. Священник, поднимая Святой Агнец, возглашает «Святая — святым». Верующие отвечают : «Един свят, един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца», тем самым сознавая свое недостоинство.

Первыми причащаются священнослужители. Священник разламывает Агнец на четыре части: часть с надписью “IC” опускается в чашу, затем туда же наливается горячая вода (теплота). Другая часть с надписью “ХС” — для причастия священнослужителей, части с надписями “NI” и “КА” — для мирян.

Пока причащаются священнослужители, поется так называемый Запричастный канон. Наконец открываются Царские врата. Выходит священник с Чашей в руках, произносит особую молитву, причастники подходят, сложа руки крестообразно на груди и называя свое имя. После Причащения верующим дают запивку (вино, смешанное с горячей водой). Это нужно для того, чтобы во рту не остались частички Святых Даров. Священник заносит чашу в алтарь и опускает в нее частицы из принесенных просфор с молитвой, чтобы Господь омыл грехи всех, кто поминался на Литургии. Это последний раз, когда мы можем молитвенно помянуть своих сродников и братьев и сестер по вере. Совершается Отпуст, верующие подходят и целуют крест в руках священника. Желательно провести остаток дня благоговейно, храня полученную благодать и памятуя о Боге.

Лестницы. Входная группа. Материалы. Двери. Замки. Дизайн

Сколько идет церковная служба.

Во сколько начинается и заканчивается утренняя, вечерняя, субботняя, воскресная и ночная служба в церкви в будние и праздничные дни, Рождественская, на Крещение, Сретенье, Благовещенье, Вербное Воскресенье, Пасху, Радоницу,

Во время службы нужно внимательно следить за ее ходом, креститься и кланяться вместе со всеми присутствующими в церкви. Перед тем, как поставить свечку или подойти к иконе, тоже следует перекреститься. Входя и выходя из церкви также делают поклон и крестятся. Служба в церкви не терпит суеты. Без надобности из нее во время ведения службы не выходят, женщины приходят с покрытой головой и скромно одетые, по возможности, без макияжа, в дни менструаций в храм ходить строго запрещается, это большой грех.

Ведение служб в соответствии с церковным уставом

Существует церковный устав, в соответствии с которым проводится ежедневная служба в монастырях и должна проводиться в церкви. Сколько длится служба в церкви? Сначала идет утренняя служба, затем Божественная литургия. Вечерняя служба бывает около 6-7 часов вечера.

Определенное время дня не является обязательным, но служба по своему назначению и содержанию привязана к определенному времени суток, поэтому церковь придерживается проведения служб в отведенные ей часы. Длительность службы также не ограничена никакими канонами. Есть веками сложившийся обычай ведения службы, которая составляет в среднем от 1,5 до 2-3 часов.

Службы в церкви подразделяются на суточные, седмичные, а также годичные службы. Суточные службы идут в течение суток, затем повторяются, замыкаясь, таким образом, в круг. Так же происходит и с седмичным, с годичными кругами. Службы не имеют определенного ритуала, неизменны только суточные ежедневные службы, это основа богослужения.

Как проходит служба в церкви

Суточные службы проходят ежедневно. В дни постов, Великого и других, совершается не только служение Богу, но и проводится служба в церкви с исповедью и причащением Святых Тайн Иисуса Христа. Большие приходы, где на службы собирается большое количество верующих, могут совершать по две литургии в день. Сельские прихожане ходят на службы в воскресные и праздничные дни.

Как проходят службы в церкви? Надо сказать, что службы не совершаются по одной. Например, служба, посвященная Рождению или Крещению (то есть событию, происходящему раз в год), не выделяется в отдельное служение, а соединяется со службами суточного круга. В суточный круг входят службы седмицы и годичные. Они соединяются в одну службу, в которой звучат молитвы, чтения и песнопения, которые связаны с днями года и седмицы.

В церкви имеются церковные службы 9 видов: Утром — 9й час, вечерняя служба, повечерие, затем полунощница. Утреня, а затем по часам: первый, третий и шестой. Вечером, после шестого часа — Божественная литургия. Первый час присоединяется к утренней молитве, а является службой особой. Всех служб, которые должны проводиться в храме, обычно семь.

Все молитвы, за исключением «Отче наш», придуманы людьми

История христианства знает только одну молитву, переданную непосредственно Иисусом Христом: «Отче наш». Затем апостольские наставления давали рекомендации по чтению молитв ежедневных. Утром, в третий час, в шестой, в девятый и вечером. Утром — в благодарность Господу, в третий потому, что Христос получил приговор. Шестой час — это час распятия и девятый — час скорби. Вечерняя молитва — благодарение Богу. Как в древние времена апостолы славили Иисуса Христа и наиболее значимые события, связанные с его жизнью и смертью, так и сегодня сохраняется традиция богослужения в храме.

Каждая из перечисленных служб должна в церкви отправляться ежедневно и самостоятельно. Но, снисходя к условиям мирской жизни, церковь проводит утренние и вечерние богослужения дважды в день, то есть в общественных церквях не придерживаются строгого соблюдения устава. В монастырях службы проводятся в соответствии с церковным уставом, как и положено, семь раз в сутки.

Иисус в своих наставлениях апостолам говорит о том, что молитва должна быть искренней. Какими бы ни были молитвы, написанные другими, человек всегда имеет возможность обратиться к Богу напрямую, в своем сердце, и Он обязательно услышит молитву искреннюю, идущую от сердца.

Расписание общественных богослужений в храмах.

Во сколько часов начинается и заканчивается утренняя ранняя и поздняя служба в церкви?

Важно: каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений! Общего расписания для всех храмов не существует!

Две литургии, ранняя и поздняя, служатся по большим христианским праздникам и воскресным дням в храмах, имеющих большие приходы.

Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней.

Длительность общественного богослужения 1,5-2 часа. В некоторых случаях длительность утренней литургии может составлять 3 часа.

Во сколько часов начинается и заканчивается вечерняя и ночная служба в церкви?

Вечернее общественное богослужение служится не ранее 16:00 и не позднее 18:00. Каждый храм составляет свое расписание.

Длительность богослужения составляет 2-4 часа и зависит от значимости приближающегося праздника. По Уставу вечерня может быть вседневной, малой и великой.

Вседневная вершится в будние дни, если на них не выпадает праздник с полиелеем или бдением.

Малая является частью Всенощного бдения. Великая служится в большие праздники и может отправляться отдельно или объединяться с утреней.

Мир изменяется, и эти изменения влияют, в том числе, и на церковный Устав. Ночные или всенощные бдения редко длятся от трех до шести часов (для монастырей). В обычных храмах длительность ночной службы 2-4 часа.

Начало ночной службы в 17:00-18:00 в зависимости от приходского Устава.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви сегодня: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу?

Причастие и окончание Литургии

Суточный круг церковных богослужений состоит из девяти разных служб. Сюда входят:

• Вечерня — с 18:00 — начало круга,
• Повечерие,
• Полунощница — с 00:00,
• Утреня,
• 1-й час — с 7:00,
• 3-й час — с 9:00,
• 6-й час — с 12:00,
• 9-й час — с 15:00,
• Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений.

В идеале в каждом действующем храме эти богослужения должны отправляться ежедневно, однако, на практике суточный круг свершается только в больших храмах, кафедральных соборах или монастырях. В малых парафиях обеспечить постоянное богослужение в таком ритме невозможно. Поэтому каждый приход определяет свой темп, согласовывая его со своими реальными возможностями.

Из этого следует, что точное расписание богослужений нужно узнавать в храме, который вы собираетесь посетить.

Примерное время проведения утренних и вечерних служб приводится в начале статьи.

Во сколько часов начинается и заканчивается субботняя служба в церкви?

Внимательно прочитав предыдущую часть статьи, вы, скорее всего, обратили внимание на тот факт, что начало литургического дня соответствует не 00:00 (как принято в мирской жизни), а 18:00 (предыдущего календарного дня).

Что это значит?

Это значит, что первое субботнее богослужение начинается в пятницу после 18:00, а последнее — заканчивается в субботу до 18:00. Самым важным субботним богослужением является полная Божественная Литургия.

Как правило, субботние богослужения посвящаются преподобным отцам и матерям, а также — всем святым, к которым обращаются с соответствующими молитвами. В этот же день происходит и поминовение всех усопших.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви в воскресенье?

Первое воскресное богослужение начинается в субботу после 18:00, а последнее — заканчивается в воскресенье до 18:00. Воскресные богослужения наполнены темой Воскресения Господнего. Именно поэтому воскресные службы, особенно Божественная Литургия, являются самыми знаковыми в седмичном цикле богослужений.

Точное расписание богослужений уточните в храме, который собираетесь посетить.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви: расписание

Примерное время утренних и вечерних служб вы можете найти в начале статьи.

Каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений, в том числе праздничных. Общего расписания для всех храмов не существует!

Как правило, Уставом предписывается служить в праздничные дни так называемое «всенощное бдение» — особенно торжественное богослужение, которое в современной интерпретации сохранило разделение на вечерню и утреню.

Кроме того, в дни двенадцатидесятых и других больших праздников обязательно происходит Литургия, во время которой верующие причащаются.

Вместе с тем, каждое праздничное богослужение имеет свойственные исключительно ему одному сопровождающие тексты и обряды, что не может не сказаться на длительности богослужения.

Во сколько часов начинается и заканчивается Рождественская служба в церкви?

Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя

• Служба 1-го часа. Время — с 7:00. Зачитываются стихиры об исполнении пророчества о рождении Мессии.
• Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении.
• Служба 6-го часа. Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие.
• Служба 9-го часа. Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны.

• В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00.
• Совершение Великой Вечерни Рождества Христова.
• Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00.

Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет. В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения (вечерняя, самая торжественная, часть) длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа.

О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить.

О народных традициях празднования Рождества можно прочитать .

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви на Крещенский сочельник?

Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения.

В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого. После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие.

В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться.

19 января служатся утреннее и вечернее богослужения с обязательным последующим водоосвящением.

Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Сретение?

Сретение завершает Рождественский круг православных праздников. Дата празднования — 15 февраля.

После торжественной утренней литургии проводится обряд освящения воды и свечей.

Обязательно уточните время проведения литургии в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Благовещенье?

Поздравление с Благовещением

Благовещение празднуется 7 апреля. Однако верующим стоит посетить вечернюю службу 6 апреля. В некоторых храмах с 6 на 7 апреля проводятся всенощные бдения.

7 апреля служатся ранняя и/или поздняя литургии с обязательным исповеданием и причащением мирян.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви в Вербное Воскресенье?

Дата празднования Вербного Воскресенья зависит от даты празднования Пасхи и определяется по лунно-солнечному календарю.

Праздничные богослужения начинаются с вечерней службы и последующих всенощных бдений в Лазареву субботу. Лазарева суббота — день накануне Вербного Воскресенья. Во время вечернего богослужения обязательно освящаются вербные веточки.

В Вербное Воскресение совершаются ранняя и/или поздняя литургии с последующим освящением вербы.

Время богослужений зависит от внутреннего устава храма.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Пасху?

Все зависит от внутреннего устава храма. Обязательно уточняйте время богослужений!

Как правило, праздничные богослужения начинаются в субботу с вечернего богослужения (16:00-18:00). В некоторых храмах после вечерней службы проводят благословение куличей.

Затем начинаются всенощные бдения с обязательным крестным ходом в 24:00.

После бдений и утрени служится Божественная Литургия с последующим благословением куличей. Как правило, благословение происходит при первых лучах солнца.

Вечером в Светлое Христово Воскресение правится и вечерняя служба. Однако куличи уже не благословляются.

Красивые поздравления с Пасхой можно найти .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Радоницу?

Значение праздника Радоница

Радоница — особый праздник, который связывает прошлое и будущее. В этот день принято поминать усопших родных и близких.

Радоница празднуется на девятый день после Светлого Воскресения.

Намедни совершается вечернее богослужение, а с утра ранняя и/или поздняя литургия. Полная панихида служится либо после вечерней службы, либо после утренних богослужений — все зависит от внутреннего устава храма.

Кроме того, уставами многих храмов предписывается совершать пасхальные заупокойные богослужения на городских кладбищах.

Больше информации о Радонице .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Троицу?

Дата празднования Троицы или Пятидесятницы зависит от даты Светлого Воскресения.

Важно: в преддверии праздника Троицы обязательно устраивается Троицкая Родительская Суббота, особенностью которой является специальное заупокойное богослужение. Это специальная Заупокойная Литургия, после которой можно и нужно посетить кладбище и помянуть усопших.

Вечер Родительской Субботы отмечен праздничным Всенощным бдением.

В воскресенье совершаются ранняя и/или поздняя праздничные литургии. Во многих храмах освящаются букетики из веточек и лекарственных трав.

Обязательно уточняйте время богослужений непосредственно в храме, который хотите посетить!

Советы о том, как говорить с детьми о Троице .

Года поможет вам не пропустить знаковые богослужения.

Видео: Как вести себя в Храме?

А причастие это приём (с должной подготовкой) святых даров. Причастие, это как новая свежая рубашка — на грязное тело одевать нельзя. Причастие дается как награда за и усиленное чтение молитв.

1.Как подготовиться к службе в церкви в воскресенье (к Литургии)правильно, если хотите причаститься?

Если вы решили посетить храм в воскресенье «по полной», то следует заранее подготовится. Воскресная утренняя «самая сильная» служба в церкви называется Литургия (когда причащаются, то есть священник даёт «кровь и тело христово » =кусочек хлеба в вине). Можно много говорить о пользе причастия, но тут мы поговорим о том, как к нему приготовиться:

-Готовиться нужно

за пару
дней.

— Надо попоститься хотя бы пятницу и субботу: не есть животной пищи, не грешить: не выпивать спиртного, не совершать «супружескую близость», стараться не материться, не обижать и не обижаться.
— в субботу прочитать на ночь 3 канона (займет времени около 40 минут) (канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, канон молебный ко Пресвятой Богородице, канон Ангелу-Хранителю) + ещё минут 35 «Последование ко Святому Причащению. »
— вечером надо также прочитать молитвы на сон грядущий (около 20 минут)
— после полуночи не есть, не пить и не курить, то есть лечь спать до 00-00.

2.Когда приходить в церковь перед утренней воскресной службой (Литургией)? Когда начало воскресной службы утром?

В церковь приходим примерно в 7-20 (но лучше смотрите расписание).
До этого времени надо:
— быть строго натощак в т.ч. не курить. Можно только почистить зубы, и то стараться ничего не глотать.
– прочитать утреннее правило (мин 15-20)

В самой церкви? когда идет Литургия и Причастие:

— пишем записки
за здравие и за упокой (можно простые)
— подходим и целуем центральную икону.
— ставим свечки
кому хотим (я обычно ставлю 3 свечки: на главный подсвечник,святому на желанию и за упокой).

Во время самой службы свечки ставить не надо, так как это отвлекает всех.

— занимаем очередь на исповедь. Она начинается обычно в 7-30 (опять же смотрите расписание богослужений именно в вашем храме). Исповедуемся.
— занимаем место: мужчины в правой стороне храма, женщины в левой.
— Литургия идет около 2 часов. Всё это время слушаем молитвы, думаем « о жизни, что где сделали неправильно» и всё время повторяем «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй мя грешного».

Время обычно проходит
быстро, когда идёт Литургия и Причастие.

Литургия вынос

Когда все начали читать «Символ веры» — значит скоро будет само причастие.
— Когда все начали читать «Отче наш» — значит причастие будет совсем скоро.
— Когда первый раз священник выносит 2 большие чаши – то просто клоним голову.
— Когда священник выносит малую чашу (она с причастием) – то кланяемся
,становясь на колени.

— Могут понести по церкви подносы для милостыни. Пожертвуйте туда денежку, сколько не жалко.

3.Что делать во время самого причастия?

— Причастие: сначала причащаются малые дети, потом мужчины, потом женщины.
Причащаться имеет право только тот, кто правильно готовился. Не гневайте Бога.
— При подходе к причастию скрещиваем руки на груди (правая наверху). Подходим к чаше как можно ближе. Не крестимся, чтобы не задеть чащу. Называем имя, открываем рот, кушаем с ложечка Причастие, даем себя вытереть, целуем чашу и идем заедать и запивать.

— На специальном столике берём маленькую чашечку с запивкой и кусочек просфоры. Заедают и запивают для того, чтобы кусочки Причастия полностью попали внутрь, а не вылетели случайно со слюной или ещё как-нибудь. Лучше сначала запить, потом съесть просфору.
— Дожидаемся конца службы, чтобы поцеловать крест. Священник может сказать «Причастники, выслушайте слова благодарственной молитвы» — тогда идем слушать молитву. Если этого не произошло, то сами дома читаем » Благодарственные молитвы по святому Причащению «.

4.Что делать после того, как причастился?

— на колени уже нигде не встаем: ни перед иконами, ни в остатке службы
— ждем конца службы и целуем крест священника.
— читаем благодарственные молитвы по Святом Причащении
— можно идти домой. Сразу после причастия не в коем случае сразу не курите и не пейте спиртного (сначала хотя бы поешьте нормально). Не оскверняйте Причастие.

Богослужения — это неотъемлемая часть церковной жизни. Православные храмы воздвигаются ради них.

Службы, которые идут в Церкви, это не просто религиозное действо и ритуал, а сама духовная жизнь: в особенности Таинство Литургии. Богослужения разнообразны, но при всем разнообразии подчиняются довольно четкой системе.

Какие службы идут в Церкви? Рассказываем самое главное, что нужно знать.

Богослужение в Трехсвятительном храме в Париже. Фото: patriarchia.ru

Богослужения в Церкви

Богослужебная жизнь Церкви состоит из трех циклов:

• Годичный круг:
  где центральный Праздник — это Пасха.
• Недельный круг:
  где главный день — это воскресенье
• И суточный круг:
  в котором центральная служба — это Литургия.

Собственно, самое важное, что и нужно знать о службах — это то, что при всем их разнообразии, главная — это Литургия. Именно ради нее существует весь суточный круг, и все службы, которые проходят в храме, являются «подготовительными» к ней. («Подготовительными» не имеется ввиду второстепенными, а значит, что они готовят христианина к главному, что может быть в его духовной жизни — Причастию.)

Внешне богослужения отличаются друг от друга более или менее торжественным видом. Например, в Литургии принимает участие весь священнический чин, который есть в храме или монастыре, а также хор. А в служении «часов» (по сути, чтения молитв и определенных псалмов) — только чтец и священник, который в этот момент скрыт в алтаре.

Какие службы идут в Церкви

Суточный круг богослужений в Православной Церкви состоит из девяти служб. Сейчас они условно разделяются на вечерние и утренние (проходят в храмах утром или вечером, соединяясь как бы в единое вечернее или утреннее богослужение), но изначально, — когда-то, — были равномерно распределены по целому дню и ночи.

При этом, началом суток по Церковной традиции считается 6 часов вечера. Именно поэтому тем, кто готовится к Причастию, нужно присутствовать и на вечерних богослужениях накануне — чтобы все церковные сутки были освещены предстоящим Таинством.

Таинство Литургии и причастие — центр всего богослужебного круга в Церкви. Фото: patriarchia.ru

На сегодняшний день богослужебный цикл приобрел следующую форму. (В полном своем виде он проходит, как правило, только в монастырских храмах.)

Богослужения вечером:

• 9-й час
• Вечерня
• Повечерие
• Утреня
  • (накануне Великих праздников или в субботу вечером вечерние службы объединяются во Всенощное бдение)
• 1-й час

Богослужения утром:

• Полунощница
• 3-й и 6-й часы
• Литургия

В «приходских» храмах круг сокращается, как правило, до следующих служб:

Вечером:
Вечерня, Утреня
Утром:
Часы и Божественная Литургия

В идеале Литургия в любом храме должна проходить каждый день — поскольку богослужение это не ритуал, а Дыхание храма. Однако в приходах, где только один священник или не очень много прихожан, службы проходят реже. Как минимум: по воскресениям и .

Какие бывают требы в Церкви

Требы — такая же неотъемлемая часть церковной жизни. Это богослужения, которые не имеют четкого расписания и служатся по нужде. В частности:

• Молебен.
  Соборные молитвы по самым разным поводам в самое разное время (и не только в храме). Например, молебен перед важным событием, или о воинах, или о мире, или о дожде в случае безжалостной засухи. В некоторых храмах молебны проходят регулярно в определенные дни.
• Крещение.
  
• Отпевание умершего.
  
• Панихида:
  молитва за когда-либо усопших.

Этот и другие посты читайте в нашей группе во

Посещение церковной службы — одно из самых важных событий для каждого христианина. Она нацелена на введение взрослого, ребенка в жизнь храма, которая подразумевает общение с богом, изучение религиозных догм, поиск единения с Богом и вечного спасения.

Распорядок работы в церкви

Церковь — это не просто место для молитвы, считается, что там пребывает Христос. Каждый, кто приходит в храм, должен придерживаться особых правил поведения (женщины покрывают голову платком, мужчины снимаю головной убор, перед входом, после выхода за порог храма нужно осенить себя крестным знамением и др.) и желательно знать распорядок работы церкви. Это даст возможность избежать неловких ситуаций, траты времени.

Практически во всех церквях распорядок дня одинаков. В 7-8 часов утра священник начинает утреннюю службу, она длится несколько часов. По ее окончанию священнослужитель проводит разные таинства по просьбе мирян — венчание, крещение, молебны, панихиды и др. Примерно в 17.00 начинают вечернюю службу, заканчивается она минимум через 2 часа. После этого приходит час исповедей, бесед с прихожанами. Но иногда, если священник отправился на требы (причащение, соборование больных, похороны с поездкой на кладбище) ее могут и не проводить.

Когда начинается служба в вербное воскресенье?

Богослужения бывают суточными (их проводят для верующих по специальному распорядку — утренние, дневные, вечерние, полунощница, литургия и др.) или праздничными, организованными в честь религиозных праздников. Церковная служба подразумевает не пассивное слушанье молитв, а активное участие посредством мышления, обращения к Богу и выполнения обрядовых действий. Во время ее проведения читают молитвы, псалмы из Библии, поют церковные песни.

Богослужение нужны для приближения человека к Богу, его возрастания в благодати, как говорят священники. Их проводят по специальному распорядку, а в дни религиозных праздников он особый, как и в честь празднования Входа Господнего во Иерусалим. Его еще называют вербным воскресеньем (так как Иисуса приветствовали зелеными веточками финиковой пальмы, наш прототип — зеленая верба, как одно из первых деревьев, пробуждающихся от зимнего сна).

Праздничная литургия начинается около 7 часов утра, в некоторых церквях ее повторяют в 10-11 утра, многое зависит от распорядка дня определенного прихода. Лучше всего уточнить время у священника, записать его, и всегда ориентироваться по этому, но больших расхождений быть не должно. А вот Всенощная служба накануне начинается в 5-6 часов вечера и продолжается до 5-6 утра. Вербу, которую традиционно несут прихожане, могут освятить после вечерней службы в субботу, но чаще это делают по окончанию утренней литургии воскресенья (в зависимости от прихода).

Во сколько начинают службу в церкви на Пасху?

Пасха — самый значимый праздник в христианстве, восславляющий воскрешение Христа. Накануне в суботу, около 20.00 вечера (богослужение предпасхального вечера) священник начинает службу с чтения Деяний святых апостолов. Примерно в 23.00-00.00 раздаются колокола, сзывая прихожан, и он переходит к ночному богослужению (полунощнице или всенощному бдению). Примерно в 12 часов ночи священник совершает первый крестный ход вокруг храма. По окончанию службы начинают освящать паски. В 7-8 утра организовывают утреннее богослужение, а около 15. 00 — вечернее. В церковной службе в честь Пасхи не используется чтение, все службы только поют, поклоны отменяются.

Церковная служба означает служение Богу через чтение молитв, песнопения, проповеди, священнодействия, согласно уставу церкви. Их проводят для духовного соединения с Богом, выражения своей веры. Литургии в честь праздников везде проводят в примерно одинаковое время, хотя в разных приходах часы могут немного отличатся.

двенадцать фактов, о которых нужно знать / Православие.Ru

Православное богослужение необычно! Некоторые его
отличительные черты заметны, как только вы переступаете
порог храма, и могут привести в замешательство. Другие его
особенности становятся очевидными со временем. Приведу
некоторую справочную информацию, которая может помочь вам
почувствовать себя на православном богослужении более
уверенно: двенадцать фактов, о которых нужно знать,
оказавшись в православном храме впервые.

1. Это что за беспорядок?

В самом начале службы может сложиться впечатление, что в
храме неразбериха: люди проходят в переднюю часть храма,
молятся перед иконостасом (рядом икон, стоящих перед
алтарем), целуют различные предметы, зажигают свечи,
несмотря на то, что уже идет служба. Вообще, когда вы
вошли, служба уже шла, хотя на дверях было ясно написано:
«Начало Божественной литургии в 9:30». Вы явно
смутились, что опаздываете, однако эти люди пришли еще
позже и теперь перемещаются по храму. Что здесь
происходит?

По
воскресениям в православной церкви происходит одна
Евхаристическая служба* – Божественная литургия,
ей предшествует утреня [в греческих и славянских
Церквах литургия служится после утрени – ред.].
Между этими службами нет перерыва, как только
заканчивается одна, начинается другая, поэтому время
начала службы указывается предположительно. В общей
сложности во время воскресной службы священнослужитель
проводит в алтаре более трех часов, «пребывая в
свете», как выразился один священник.

Благодаря тому, что все находятся в постоянном движении,
нет такого момента, когда все сидят на скамьях, кротко
ожидая начала входного стиха и поглядывая на стрелки
часов, приближающихся к 9:30. Православные верующие могут
прибывать в разное время утрени или начала литургии, то
есть где-то в продолжение часа. Когда бы они ни пришли,
служба наверняка уже идет, но это не мешает им исполнить
положенные по прибытию в храм личные молитвы.

Это отвлекает новичков и даже может быть воспринято как
неуважение, но вскоре вы начинаете понимать, что это не
просто формальность, а глубоко личное проявление веры.
Конечно, это не оправдывает тех, кто опаздывает, но, к
сожалению, в перечне добродетелей многих православных
верующих пунктуальность зачастую отсутствует.

2. Стой за Христа!

В православной традиции верующие выстаивают почти всю
службу. В самом деле. В некоторых православных храмах даже
нет стульев, не считая нескольких, стоящих по краям
помещения, для тех, кто в них нуждается.

В любом случае, если вам слишком тяжело постоянно стоять,
можете присесть. Никто не станет возражать, да и вряд ли
кто обратит на это внимание. Со временем вы привыкнете к
длительному стоянию.

3. Сим победиши

Можно без преувеличения сказать, что мы часто крестимся.
Мы осеняем себя крестным знамением при упоминании Святой
Троицы, когда прикладываемся к кресту или к иконе и еще
много раз в течение Божественной литургии.

Но это не значит, что все должны вести
себя одинаково.

Некоторые осеняют себя крестом трижды подряд, другие,
перекрестившись, касаются правой рукой земли. Войдя в
храм, некоторые верующие могут подойти к иконе и сотворить
«метания» – перекреститься, коснуться
правой рукой пола, и, проделав так дважды, поцеловать
икону, а затем еще раз повторить «метание».

Со временем это перестанет быть сложным, но поначалу
кажется, что это доступно только посвященным, и вы боитесь
сделать что-нибудь не так. Будьте спокойны, вам
необязательно немедленно следовать их примеру.

Мы крестимся правой рукой справа налево, в отличие от
католиков и протестантов – англикан Высокой церкви.
Мы складываем пальцы особым образом: большой палец и два
следующих соединяются вместе, а оставшиеся два пальца
прижимаются к ладони.

Как и всеми нашими действиями, этим Православие побуждает
нас исповедывать свою веру. Попробуйте разгадать, какой
символ за этим стоит? (Три пальца, сложенных вместе,
символизируют Троицу, два пальца, опущенных к ладони
– две природы Христа, а также Его сошествие на
землю).

Это тоже требует тренировки. Но если поначалу вы будете не
совсем точно складывать пальцы, никто не станет обличать
вас в ереси.

4. Коленопреклонение

Как правило, мы не молимся на коленях. Иногда мы падаем
ниц. Но не так как падают ниц католики, распластавшись по
полу. Мы преклоняем колена, опираемся руками о пол и
касаемся его лбом.

Это выглядит как на фотографиях с
какого-нибудь среднеазиатского богослужения, и
представителям западной культуры это кажется невидалью.
Вначале чувствуешь себя неловко, падая ниц, но все
остальные делают это естественно и впоследствии
неловкость проходит. Женщины замечают, что земные
поклоны удобнее делать в широких юбках, а стоять
удобнее в обуви без каблуков.

Иногда мы делаем земной поклон и тут же поднимается, как
во время молитвы св. Ефрема Сирина, которая часто
произносится во время Великого Поста. Бывает, что мы
поклоняемся и задерживаемся так на некоторое время, как
делают в некоторых общинах в некоторых местах
Евхаристической молитвы.

Не все делают земные поклоны. Некоторые верующие
преклоняют колена, другие стоят со склоненной головой,
сидящие могут наклониться вперед и сидеть согнувшись.
Робко стоять также не возбраняется. Никто не обратит
внимания, если вы не станете падать ниц. Для православия
более свойственны разнообразные формы выражения личной
религиозности, чем ощущение, что за тобой наблюдают и
могут оскорбиться, если ты делаешь, что-то неправильно.

Один из бывших священников Англиканской церкви в Америке
признался, что на его решение стать православным больше
всего повлиял вид припадающих в земных поклонах верующих.
Он подумал тогда, что именно так следует предстоять перед
Богом.

5. Люблю и целую.

Мы целуем святыни.

Когда мы заходим в церковь, мы целуем иконы (у Иисуса
принято целовать стопы, а у святых десницу). Вскоре вы
обращаете внимание, что некоторые целуют Святую Чашу,
некоторые – край риз священника, когда он приходит
мимо, причетники целуют его руку, когда подают ему кадило,
в конце службы мы все становимся в очередь, чтобы
поцеловать крест.

Когда мы говорим, что «приложились» к
чему-либо – это означает, что мы осенили себя
крестным знамением и поцеловали этот предмет.

Перед причастием мы целуем друг друга
(«Приветствуйте друг друга лобзанием любви (1 Петр.
5:14) (сегодня в России целование мира сохранилось среди
духовенства – прим.ред.). Когда католики и
протестанты Высокой церкви совершают «преподание
мира», они обнимаются, пожимают друг другу руки, или
слегка касаются друг друга щеками – это обычное
приветствие представителей западной культуры. У
православных другая культура: греки и арабы целуются в обе
щеки, славяне – троекратно. Поддайтесь инициативе
близстоящих, и старайтесь не столкнуться носами.

На типичное обращение: «Христос посреди нас»
отвечают: «Есть и будет». Не бойтесь, если вы
забудете, что отвечать. Здесь не произносят обычного для
протестантов приветствия: «Мир Господа да пребудет с
вами», неуместно будет также сказать что-нибудь
вроде: «Какая замечательная у вас церковь».
Целование мира – это литургическое действие, знак
мистического единства. Беседы и общение оставьте на потом.

6. Освященный и жертвенный хлеб

К причастию могут приступать только православные, но
частички освященного хлеба могут вкушать все.

Это происходит так: кто-то из прихожан
печет круглый хлеб для причастия и на нем делается
оттиск печатью. Во время подготовительной службы перед
литургией священник вырезает из печати сегмент и
откладывает его в сторону. Он называется
«Агнец». Оставшаяся часть хлеба разрезается
на части, кладется в большую корзину и благословляется
священником.

Во время Евхаристической молитвы Агнец пресуществляется в
Тело Христа, а вино в Чаше в Его Кровь. И тут происходит
удивительное: священник опускает Агнца в Чашу с вином.
Когда мы причащаемся, мы подходим к священнику друг за
другом, широко открывая рты, и он дает нам с золотой
ложечки частичку хлеба, пропитанного вином. Он также
читает над нами молитву, называя наше имя или имя святого,
которое мы получили при крещении или миропомазании
(таинство принятия в Церковь через помазание священным
маслом).

Пройдя мимо священника, мы подходим к алтарнику, который
держит корзину с освященным хлебом. Люди берут частички
для себя или своих неправославных знакомых. Если вас
кто-то угощает частичкой освященного хлеба, не пугайтесь
– это не причастие. Это символ братства.

Случайные посетители иногда обижаются, что их не допускают
к причастию. В Православии считается, что Причастие шире
личных отношений с Христом. Оно удостоверяет
вероисповедание исторического православного учения,
подчинение определенному православному епископу, и
преданность определенной православной общине. Тут нет
каких-то привилегий, стать верным Православной Церкви
может каждый. Но Евхаристия – это сокровище Церкви,
и оно сберегается для тех, кто связал себя с Церковью. Это
похоже на откладывание супружеских отношений до брака.

Еще одна причина того, почему мы оберегаем Евхаристию от
всеобщего доступа, в том, что мы относимся к ней серьезнее
многих других христианских конфессий. Мы верим, что это
воистину Тело и Кровь Христовы. Мы не приступаем к
причастию, не исповедовавшись в грехах перед священником и
не примирившись с другими членами Церкви. Мы
воздерживаемся от еды и питья, даже утренней чашки кофе, с
полуночи перед причастием.

Итак, мы подошли к теме поста. Когда новички узнают об
этой православной традиции, они обычно с трудом в это
верят. Мы воздерживаемся от мяса, рыбы, молочного, вина и
растительного масла каждую среду и пятницу, а также на
протяжении четырех промежутков года, дольше всего во время
Великого поста перед Пасхой. В общей сложности это
занимает около полугода.

Здесь, как и везде, возможны вариации. Посоветовавшись со
священником, люди решают, в какой мере они могут держать
эти посты, как с физической, так и духовной точки зрения
– чрезмерная строгость вскоре может привести к
расстройству и подавленности. Пост это личное дело каждого
человека. Как сказал св. Иоанн Златоуст в своей пасхальной
проповеди, это праздник для всех, кто постился, и кто не
постился: «воздержанные и беспечные, равно почтите
этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь
ныне!»

Важно отметить, что пост – это не жесткие правила,
нарушив которые, вы подвергаетесь страшной опасности, и
это не наказание за грехи. Пост – это упражнение для
нашего роста и укрепления, лекарство для души.

Посоветовавшись со священником, как с духовным врачом, вы
можете выработать такую меру поста, которая будет держать
вас в тонусе, но не сломает. Возможно, в следующем году вы
сможете осилить больше. Со временем, пережив опыт
братского поста совместно с любящей общиной, многие люди
обнаруживают, что им начинает нравиться постится.

7. Почему нет общей
исповеди?

Мы считаем, что у нас нет одинаковых грехов, они все
индивидуальны. Во время литургии нет отдельной
исповедальной молитвы. Православные должны регулярно
исповедоваться священнику лично.

Роль священника более, чем в других конфессиях напоминает
роль духовного отца. К нему не обращаются просто по имени,
а произносят перед именем «отец». У его жены
тоже есть своя определенная роль матери прихода, и ее тоже
называют по особенному, в зависимости от культуры:
по-арабски «Khouria», по-гречески
«Presbytera», и то и другое значит жена
священника, а по-русски «матушка», что
означает «мать».

Еще одну особенность составляет Символ Веры, который
произносится или поется, в зависимости от прихода. Если вы
произнесете по привычке или намерено «И от Сына
исходящего», вас никто не поддержит. Филиокве
появилось в Символе Веры шесть столетий после его
составления, а мы придерживаемся оригинальной версии.
Посетители из общин Высокой церкви отмечают, что мы не
кланяемся и не преклоняем колена на словах «и
воплотившегося».

Также мы не перестаем восклицать «Аллилуйа» во
время Великого Поста, как делают монахини англиканской
общины, более того, великопостная утреня у нас особенно
изобилует этим восклицанием.

8. Музыка.

Около семидесяти пяти процентов службы занимает пение
прихожан. Православные не используют музыкальных
инструментов во время службы. Обычно пение ведет небольшой
хор, поющий а капелла, степень участия прихожан в пении
отличается в разных приходах. Музыкальный стиль также
бывает разным, начиная от одноголосного пения в восточных
традициях Арабской церкви и заканчивая европейским
звучанием четырехголосной гармонии в Русской Церкви, с
множеством вариаций между ними.

Это беспрерывное пение поначалу ошеломляет, кажется, что
вы ступаете на стремительно движущийся эскалатор, и вас
несет в течение полутора часов, пока вы с него не сойдете.
Кто-то справедливо заметил, что литургия – это одна
беспрерывная песнь.

Каждую неделю поется почти одно и то же, и это
препятствует утомлению. Каждое следующее воскресение
служба меняется совсем незначительно, основные молитвы и
песнопения идут в одном порядке, и вскоре вы уже будете
знать их наизусть. Тогда вы начнете ощущать присутствие
Божье, что почти невозможно сделать на том этапе, когда вы
переключаетесь, то на чтение молитвослова, то на текст
литургии, то на изучение приходского листка.

9. Редакторы бессильны

Разве нельзя сказать это короче? Зачем эти лишние эпитеты?
Нельзя ли еще раз ужать этот текст, пусть довольно точный
и меткий? Но тогда это будет уже не православное
богослужение. Православные всегда постараются выразиться
как можно пространнее. В православном вероисповедании,
молитвы много не бывает, это относится и к другим его
аспектам. Когда священник или дьякон возглашает:
«Исполним** молитву нашу Господеви…»,
будьте уверены, что стоять придется еще минут пятнадцать.

Изначально литургия длилась более пяти часов, это
показывает, что люди в те времена горели сердцами к
Господу. Св. Василий Великий в своей редакции литургии
сократил ее продолжительность до двух с половиной часов, а
позднее (около 400 года) св. Иоанн Златоуст еще сократил
это время до полутора часов. Обычно по воскресеньям
служится литургия св. Иоанна Златоуста, но в некоторые дни
(воскресения Великого поста, Крещенский Сочельник), мы
служим более длинную литургию св. Василия Великого.

10. Взбранная Воевода

Неизменная черта православного богослужения –
почитание Девы Марии, «Непобедимой Воеводы»
всех христиан. Мы называем ее также Богородицей или Божьей
Матерью. Она способствовала нашему спасению, сделав
физически возможным воплощение Бога в человека. Но,
несмотря на Ее почитание, как сказано в Евангелии:
«Се бо отныне ублажат Мя вси роди» (Лк. 1:48),
это не означает, что мы верим в волшебные силы Ее или
других святых или считаем их полубогами. Когда мы поем
«Пресвятая Богородица, спаси нас», мы не
рассчитываем, что Она дарует нам спасение в вечности, а
просим Ее молитв о нашем заступлении и возрастании в вере.

Мы просим молитв Девы Марии и других
святых так же, как мы просим молитв друг у друга. Они
ведь не умерли, а просто отошли в иной мир. Мы окружаем
себя иконами для напоминания о том, что все святые
невидимо соучаствуют в нашей молитве.

11. Трое врат.

В каждом православном храме перед алтарем стоит иконостас.
Иконостас означает «стойка для икон» и он
может элементарно представлять собой большую икону Христа
справа и икону Богородицы с младенцем слева. В более
обустроенном храме алтарь может представлять собой
украшенную иконами перегородку. Некоторые типы иконостасов
закрывают алтарь от взоров, кроме тех моментов, когда
центральные врата открыты.

В самом простом варианте иконостаса с
двумя большими иконами есть три входа. Центральный,
непосредственно перед алтарем, называется Святыми или
Царскими вратами, потому что во время Евхаристии через
них к молящимся выходит сам Царь Славы. Святыми вратами
пользуется только священник или дьякон с Чашей в руках.

По обе стороны от икон, если это упрощенный иконостас,
находятся двери с изображенными на них ангелами, они
называются Дьяконские врата. Ими пользуются алтарники и
другие служители, однако без особой надобности заходить и
выходить из алтаря не разрешается. Служителями алтаря
– священниками, дьяконами, алтарниками могут быть
только лица мужского пола. Женщины могут участвовать во
всех остальных сферах церковной жизни. Женский вклад
ценится наравне с мужским еще со времен первых мучеников;
взглянув в сторону алтаря, всегда можно увидеть Богоматерь
и других святых жен. Во многих православных храмах женщины
трудятся наравне с мужчинами: управляют хором, пишут
иконы, ведут уроки, читают Апостол и участвуют в
приходском совете.

12. Куда податься американцу?

Перелистывая Желтые страницы любого мегаполиса, можно
обнаружить большое количество православных церквей:
Греческую, Румынскую, Русскую, Антиохийскую, Сербскую и
множество других. Неужели Православие настолько
национально ориентировано? Не являются ли эти разделения
свидетельствами богословских распрей и расколов? Отнюдь
нет. Все эти православные церкви это одна Церковь.
Национальная принадлежность указывает на то, к чьей
юрисдикции относится приход и какому епископу подчиняется.

В Северной Америке 6 миллионов православных, а по всему
миру их 250 миллионов, поэтому православная община
занимает среди всех христиан второе место по величине.

Несмотря на такое национальное многообразие, поразительно,
что православие едино в богословских и нравственных
вопросах. Православные по всему миру единодушно
придерживаются проповеданных апостолами фундаментальных
христианских принципов, которые передаются из поколения в
поколение епископами – апостольскими преемниками.
Кроме того, они верны апостольским устоям морали: аборты,
половые отношения вне семьи так же считаются грехом с
православной точки зрения.

Кто-то, возможно, объяснит это единство исторической
случайностью. Однако, мы объясняем это воздействием
Святого Духа.

К чему тогда такое многообразие национальных церквей? Эта
национальная принадлежность наглядно отражает
географические особенности. Северная Америка тоже
представляет собой географическое единство, когда-нибудь у
нас также будет единая национальная церковь: Американская
Православная Церковь. Так должно было быть изначально, но
ввиду сложных исторических предпосылок этого не произошло.
Вместо этого, каждая эмигрировавшая в США православная
этническая группа произвела свою собственную церковную
структуру. Подобное многообразие православных юрисдикций
это не более чем временное недоразумение, для преодоления
этих ненужных преград ведутся усиленные молитвы и большая
работа.

В настоящий момент крупнейшими юрисдикциями в Америке
являются Греческая Православная Митрополия, Православная
Церковь в Америке (русского происхождения) и Антиохийская
Митрополия (арабского происхождения). Литургии во всех них
в основном одинаковые, возможно, с некоторыми
особенностями в языке и музыке.

Поначалу православие поражает своей необычностью, но со
временем это чувство проходит. Все больше и больше
начинаешь себя чувствовать в нем как дома, и постепенно
оно вас приведет в ваш истинный дом – в Царство
Небесное.

Перевела с английского специально для портала
«Православие и
мир» Марина Леонтьева

Вечерняя служба в церкви перед рождеством. Во сколько начинается и заканчивается утренняя, вечерняя, субботняя, воскресная и ночная служба в церкви в будние и праздничные дни, Рождественская, на Крещение, Сретенье, Благовещенье, Вербное Воскресенье, Пасху

Расписание общественных богослужений в храмах.

Во сколько часов начинается и заканчивается утренняя ранняя и поздняя служба в церкви?

Важно: каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений! Общего расписания для всех храмов не существует!

Две литургии, ранняя и поздняя, служатся по большим христианским праздникам и воскресным дням в храмах, имеющих большие приходы.

Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней.

Длительность общественного богослужения 1,5-2 часа. В некоторых случаях длительность утренней литургии может составлять 3 часа.

Во сколько часов начинается и заканчивается вечерняя и ночная служба в церкви?

Вечернее общественное богослужение служится не ранее 16:00 и не позднее 18:00. Каждый храм составляет свое расписание.

Длительность богослужения составляет 2-4 часа и зависит от значимости приближающегося праздника. По Уставу вечерня может быть вседневной, малой и великой.

Вседневная вершится в будние дни, если на них не выпадает праздник с полиелеем или бдением.

Малая является частью Всенощного бдения. Великая служится в большие праздники и может отправляться отдельно или объединяться с утреней.

Мир изменяется, и эти изменения влияют, в том числе, и на церковный Устав. Ночные или всенощные бдения редко длятся от трех до шести часов (для монастырей). В обычных храмах длительность ночной службы 2-4 часа.

Начало ночной службы в 17:00-18:00 в зависимости от приходского Устава.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви сегодня: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу?

Причастие и окончание Литургии

Суточный круг церковных богослужений состоит из девяти разных служб. Сюда входят:

• Вечерня — с 18:00 — начало круга,
• Повечерие,
• Полунощница — с 00:00,
• Утреня,
• 1-й час — с 7:00,
• 3-й час — с 9:00,
• 6-й час — с 12:00,
• 9-й час — с 15:00,
• Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений.

В идеале в каждом действующем храме эти богослужения должны отправляться ежедневно, однако, на практике суточный круг свершается только в больших храмах, кафедральных соборах или монастырях. В малых парафиях обеспечить постоянное богослужение в таком ритме невозможно. Поэтому каждый приход определяет свой темп, согласовывая его со своими реальными возможностями.

Из этого следует, что точное расписание богослужений нужно узнавать в храме, который вы собираетесь посетить.

Примерное время проведения утренних и вечерних служб приводится в начале статьи.

Во сколько часов начинается и заканчивается субботняя служба в церкви?

Внимательно прочитав предыдущую часть статьи, вы, скорее всего, обратили внимание на тот факт, что начало литургического дня соответствует не 00:00 (как принято в мирской жизни), а 18:00 (предыдущего календарного дня).

Что это значит?

Это значит, что первое субботнее богослужение начинается в пятницу после 18:00, а последнее — заканчивается в субботу до 18:00. Самым важным субботним богослужением является полная Божественная Литургия.

Как правило, субботние богослужения посвящаются преподобным отцам и матерям, а также — всем святым, к которым обращаются с соответствующими молитвами. В этот же день происходит и поминовение всех усопших.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви в воскресенье?

Первое воскресное богослужение начинается в субботу после 18:00, а последнее — заканчивается в воскресенье до 18:00. Воскресные богослужения наполнены темой Воскресения Господнего. Именно поэтому воскресные службы, особенно Божественная Литургия, являются самыми знаковыми в седмичном цикле богослужений.

Точное расписание богослужений уточните в храме, который собираетесь посетить.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви: расписание

Примерное время утренних и вечерних служб вы можете найти в начале статьи.

Каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений, в том числе праздничных. Общего расписания для всех храмов не существует!

Как правило, Уставом предписывается служить в праздничные дни так называемое «всенощное бдение» — особенно торжественное богослужение, которое в современной интерпретации сохранило разделение на вечерню и утреню.

Кроме того, в дни двенадцатидесятых и других больших праздников обязательно происходит Литургия, во время которой верующие причащаются.

Вместе с тем, каждое праздничное богослужение имеет свойственные исключительно ему одному сопровождающие тексты и обряды, что не может не сказаться на длительности богослужения.

Во сколько часов начинается и заканчивается Рождественская служба в церкви?

Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя

• Служба 1-го часа. Время — с 7:00. Зачитываются стихиры об исполнении пророчества о рождении Мессии.
• Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении.
• Служба 6-го часа. Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие.
• Служба 9-го часа. Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны.

• В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00.
• Совершение Великой Вечерни Рождества Христова.
• Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00.

Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет. В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения (вечерняя, самая торжественная, часть) длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа.

О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить.

О народных традициях празднования Рождества можно прочитать .

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви на Крещенский сочельник?

Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения.

В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого. После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие.

В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться.

19 января служатся утреннее и вечернее богослужения с обязательным последующим водоосвящением.

Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Сретение?

Сретение завершает Рождественский круг православных праздников. Дата празднования — 15 февраля.

После торжественной утренней литургии проводится обряд освящения воды и свечей.

Обязательно уточните время проведения литургии в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Благовещенье?

Поздравление с Благовещением

Благовещение празднуется 7 апреля. Однако верующим стоит посетить вечернюю службу 6 апреля. В некоторых храмах с 6 на 7 апреля проводятся всенощные бдения.

7 апреля служатся ранняя и/или поздняя литургии с обязательным исповеданием и причащением мирян.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви в Вербное Воскресенье?

Дата празднования Вербного Воскресенья зависит от даты празднования Пасхи и определяется по лунно-солнечному календарю.

Праздничные богослужения начинаются с вечерней службы и последующих всенощных бдений в Лазареву субботу. Лазарева суббота — день накануне Вербного Воскресенья. Во время вечернего богослужения обязательно освящаются вербные веточки.

В Вербное Воскресение совершаются ранняя и/или поздняя литургии с последующим освящением вербы.

Время богослужений зависит от внутреннего устава храма.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Пасху?

Все зависит от внутреннего устава храма. Обязательно уточняйте время богослужений!

Как правило, праздничные богослужения начинаются в субботу с вечернего богослужения (16:00-18:00). В некоторых храмах после вечерней службы проводят благословение куличей.

Затем начинаются всенощные бдения с обязательным крестным ходом в 24:00.

После бдений и утрени служится Божественная Литургия с последующим благословением куличей. Как правило, благословение происходит при первых лучах солнца.

Вечером в Светлое Христово Воскресение правится и вечерняя служба. Однако куличи уже не благословляются.

Красивые поздравления с Пасхой можно найти .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Радоницу?

Значение праздника Радоница

Радоница — особый праздник, который связывает прошлое и будущее. В этот день принято поминать усопших родных и близких.

Радоница празднуется на девятый день после Светлого Воскресения.

Намедни совершается вечернее богослужение, а с утра ранняя и/или поздняя литургия. Полная панихида служится либо после вечерней службы, либо после утренних богослужений — все зависит от внутреннего устава храма.

Кроме того, уставами многих храмов предписывается совершать пасхальные заупокойные богослужения на городских кладбищах.

Больше информации о Радонице .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Троицу?

Дата празднования Троицы или Пятидесятницы зависит от даты Светлого Воскресения.

Важно: в преддверии праздника Троицы обязательно устраивается Троицкая Родительская Суббота, особенностью которой является специальное заупокойное богослужение. Это специальная Заупокойная Литургия, после которой можно и нужно посетить кладбище и помянуть усопших.

Вечер Родительской Субботы отмечен праздничным Всенощным бдением.

В воскресенье совершаются ранняя и/или поздняя праздничные литургии. Во многих храмах освящаются букетики из веточек и лекарственных трав.

Обязательно уточняйте время богослужений непосредственно в храме, который хотите посетить!

Советы о том, как говорить с детьми о Троице .

Года поможет вам не пропустить знаковые богослужения.

Видео: Как вести себя в Храме?

Реклама

Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленных церковью в честь появления на свет воплоти Иисуса Христа от Девы Марии. В православии Рождество входит в число двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом.

В ночь с 6 на 7 января 2018 года верующие христиане отметят Рождество Христово. По преданию в этот день на свет появился Иисус Христос.

Богослужение на Рождество Христово, во сколько начинается: когда, что за праздник?

Рождество Христово – праздник, которому радуются люди во всем мире — ведь в этот день началась новая эра «от Рождества Христова». Великий вселенский учитель святой Иоанн Златоуст называет Рождество Христово «началом всех праздников».

По новому стилю, праздник отмечается ежегодно с 6 на 7 января. Официальный день празднования Рождества Христова, в соответствии с православным календарем, 7 января.

Следует отметить, что перед наступлением праздника верующие соблюдают сорокадневный Рождественский пост, он начинается в конце ноября.

Церковный устав называет Рождество «второй Пасхой» и отводит ему исключительное место среди дней литургического года. Это праздник двунадесятый, принадлежащий к разряду важнейших 12 христианских праздников. Обычно перед этими праздниками полагается один день предпразднества, перед Рождеством таких дней пять. Ради Рождества Христова отменяется пост, даже если праздник приходится на еженедельные постные дни – среду и пятницу. После праздника наступают « святки», которые продлятся до крещенского Сочельника (18 января).

Предваряет праздник Рождественский Сочельник, который приходится на 6 января. Это особый день, он является последним и самым строгим днем поста.

Богослужение на Рождество Христово, во сколько начинается: рождественское богослужение, когда и как проходит?

В Сочельник ближе к полуночи в храмах начинаются Рождественские богослужения. Верующие начинают праздновать Рождество Христово после завершения службы.

Рождество — особенный праздник. И служба в этот день особенная. Вернее, в ночь… Ведь во многих наших храмах Литургия (а бывает, что и великое повечерие, и утреня) служится именно в ночное время.

Начало праздничного богослужения в 23.00.

Если же говорить о рождественском богослужении — то это лучший подарок ко Дню рождения Христа!

Скажем несколько слов о порядке и последовательности его совершения в праздник Рождества:

Богослужение состоит из служб суточного круга: утрени, вечерни, повечерия, полунощницы, часов и Литургии. Перед праздниками утреннее и вечернее богослужение объединяется в так называемое «всенощное бдение», то есть молитву, которая продолжается всю ночь. На практике такая молитва бывает всего два раза в год, на самые великие праздники – Рождество и Пасху. Всенощное бдение – это богослужебное последование, которое состоит из вечерни и утрени.

С молитвы «Царю Небесный», обращенной к Святому Духу, начинаются многие богослужебные последования Православной Церкви.

После возгласа следует ектенья и знаменитый гимн «С нами Бог». В конце повечерия поются тропарь и кондак Рождества.

В храме звучит песнопение, завершающее чинопоследование повечерия. Текст песнопения взят из Евангелия.

После торжественного провозглашения и пения «Бог Господь и явися нам» начинается полиелей (в переводе – «многомилостие»). Свое название эта часть утрени получила от содержания псалмов 134 и 135, прославляющих милость Божию.

Под сводами храмов звучит величание – краткое песнопение, прославляющее празднуемое событие: «Величаем, величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию Рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии».

За чтением Евангелия поется стихира евангельская, повторяющая основные мысли прочитанного отрывка из Святого Писания.

Пение канона — особо торжественная часть утрени. Канон – духовно-поэтическое произведение, составленное по определенным правилам. Само слово «канон» означает «мера» или «правило». Канон состоит из девяти основных частей – песней. Песни состоят из нескольких тропарей, которые обычно читаются и ирмосов, которые исполняет хор. Слово «ирмос» означает «связь». Эти песнопения связывают между собой песни канона и библейские песни Первые строки этой праздничной проповеди таковы: «Христос рождается – славьте! Христос с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь!»

В конце пения канона (на патриаршем богослужении его поют не весь, а только ирмосы) обычно поется песнь Пресвятой Богородицы.

За каноном следует пение стихир на хвалитех – рождественских песнопений, которые присоединяются к стихам из «хвалитных» псалмов. «Хвалитными» или хвалебными называются псалмы 148, 149 и 150. В них содержится славословие Богу и все творение призывается к прославлению Творца: «Всякое дыхание да хвалит Господа, хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних, Тебе подобает песнь Богу».

Возгласом «Слава Тебе, показавшему нам свет» начинается пение Великого славословия, возвещенного Ангелами Вифлеемским пастухам: «Слава в вышних Богу и на земле мир». Великое славословие завершается пением Трисвятого: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас».

Еще во время богослужения произносится просительная ектенья. По форме ектенья представляет собой своеобразный диалог. Диакон возглашает молитвенные прошения, а хор от лица молящихся отвечает на эти прошения: «Подай, Господи». Отсюда название ектеньи – «просительная».

Заметили опечатку или ошибку? Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
, чтобы сообщить нам о ней.

Предпразднество Рождества

2 января

начало предпразднества Рождества Христова, которое продолжается до 6 января.
В эти
последние дни поста

— со

2 по 6

января пост усиливается: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье.

В навечерие Рождества (сочельник), 6 января,
обычай требует не есть до появления первой вечерней звезды, после чего принято вкушать коливо или сочиво — вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом, в некоторых местностях сочивом называют отварные сухие плоды с сахаром. От слова «сочиво» и происходит название этого дня — сочельник

Рождественский сочельник
Рождественские Колядки

6 января
— Навечерие
Рождества Христова

, или Рождественский сочельник
, — последний день
Рождественского поста

, канун Рождества Христова
.

В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением.

Утром
в Сочельник по окончании Литургии и следующей за ней вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь
Рождеству Христову
.

В сам же день

Сочельника

пост уже не такой строгий, как в предшествующие дни самой строгой недели Рождественского поста
.

Служба вечерни соединяется с Литургией, служится утром, поэтому и
постимся мы до того момента, когда в центр храма выносится свеча и перед свечой поется тропарь Рождеству Христову.

Многие в этот день
причащаются

. Хорошо, если и те, кто не могут быть на службе в храме, кто работает, почтят этот день более строгим постом. Мы помним, что, по русской пословице «Сытое брюхо к молитве глухо». Поэтому и более строгий пост готовит нас к грядущей радости праздника.

Те, кто причащаются на ночной Литургии, по церковной традиции, вкушают пищу в последний раз не менее, чем за шесть часов до времени Причастия, или примерно с 6 часов вечера. И здесь дело не в конкретном количестве часов, что 6 или 8 часов нужно пропоститься и ни минутой меньше, а в том, что устанавливается некая граница, мера воздержания
, помогающая и нам соблюсти меру.

Больные люди, конечно, должны соблюдать пост в той мере, в какой это согласуется с приемом лекарств и с предписаниями врачей. Речь идет не о том, чтобы немощного человека уложить в больницу, а в том, чтобы укрепить человека духовно. Болезнь — это уже

тяжелый пост и подвиг

. И здесь человек уже должен стараться определить меру поста по своим силам.

Как правило, верующие стараются встретить

Рождество Христово

на ночной праздничной литургии. Но во многих храмах служится еще и всенощная и Литургия в обычное время — 5 вечера и утром.

Посетить ночную службу или утреннюю — это нужно смотреть по силам. Встретить праздник ночью — конечно, это особая радость: и духовная, и душевная.
Т
оржественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживания и восприятию Праздника.

Апостол Павел заповедовал нам
«Всегда радуйтесь
. Непрестанно
молитесь. За все благодарите Господа» (1Фес 5:16-18).
Если мы встречаем праздник с радостью, молитвой и благодарностью Богу, то мы исполняем апостольский завет.

В Православной Церкви в навечерие совершаются часы, называемые
Царскими

, потому что издавна на этом Богослужении присутствовали цари, поклоняясь новорожденному
Царю царей.

Царские часы

начинаются и совершаются при открытых царских вратах, среди храма, пред Евангелием, положенным на аналое, как бы в знамение того, что ныне
Спаситель

уже не таится, как некогда во мраке вертепа, но сияет всем народам. Пред Евангелием воскуряется кадильный фимиам, в воспоминание ладана и смирны, принесенных волхвами новорожденному Христу.

Сам день Рождества Христова

во плоти, как важнейший и торжественнейший, в Богослужебных книгах Православной Церкви
называется пасхою, праздником тридневным.

В этот день, по гласу Церкви,
«всяческая радости наполняются. Ликуют Ангели вей на небеси, и радуются человецы: играет же вся тварь рождшагося ради в Вифлееме Спаса Господа: яко всякая лесть идольская преста и царствует Христос во веки».

Сочельник — вечерняя трапеза накануне Рождества
, сопровождаемая многими традициями и обрядами.

Варили кутью из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя. Приправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом. Зерно было символом воскресающей жизни, а мед или сладкая приправа означали сладость благ будущей блаженной жизни.

Порядок приема пищи регламентировался строгими правилами: сначала подавались закуски (селедка, рыба, салаты), затем красный (слегка подогретый) борщ, грибной или рыбный суп. К борщу, грибному супу подавались ушки или пирожки с грибами, а у православных сочни — жареные на конопляном масле мучные лепешки.

Под конец трапезы на стол подавались сладкие блюда: рулет с маком, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов (узвар), яблоки, орехи.

Трапеза была безалкогольной. Все блюда были постными, жареными и заправленными растительным маслом, без мясной основы, без молока и сметаны. Не подавались
блюда, чтобы хозяйка постоянно находилась за столом.

КУТЬЯ
. Рецепты кутьи
. Приготовление кутьи
. ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ…

готовят большой семейный ужин. Всей семьей накрывают на стол.

На столе должна быть солома (или сено, в память о вертепе и яслях),

а на соломе — белоснежная скатерть.

Понятно, что в современные квартиры сено не принесешь, да и достать его в городах не так просто.

Но в последнее время в магазинах появились красивые рождественские скатерти с рисунками из еловых лап и колокольчиков.

Они тоже очень украсят ваш стол.

В центре ставится кутья.

Затем другие блюда: блины, рыба, заливное, студень, молочный поросенок, свиная голова с хреном, домашняя колбаса, жаркое, медовые пряники, ломанцы с маком и медом, узвар.

К этому набору прилагались еще и напитки, что уже зависело сугубо от вкуса и возможностей хозяина.

Кулинарные рецепты на

Рождество
, блюда, меню
. Кулинар.ру — более 95…

За столом кутью нужно есть первой, т.е. начинать им свой ужин, каждый из присутствующих за столом должен съесть хотя бы одну ложку кутьи. Согласно легендам, тогда этот человек будет жить во здравии и благополучии весь наступающий год.

Рождественские Святки

С Рождества начинались святки
— праздники, которые продолжались до Крещения (19 января).
Все это время проходили святочные обряды, гадания, увеселения, хождение ряженых по дворам и улицам. В Рождество ранним утром, до рассвета, проводился обряд обсевания изб. Пастух ходил с торбой овса и, заходя в дом, бросал на все стороны (рассеивал) горсть зерна с приговором: «На живущих, на плодящих и на здоровье».

В Рождество девушки не гадали. Существовала примета: если в дом первой войдет чужая женщина, весь день в этой семье бабы хворать будут. Во избежание всяких неприятностей крестьяне соблюдали довольно строгие запреты. В день Рождества запрещалось заниматься хозяйственными делами. Нельзя было шить, иначе в семье кто-нибудь ослепнет. Нельзя плести лапти, иначе кривой будешь. А в лесу охотиться нельзя до самого Крещения, ибо с охотником случится тогда несчастье.

В полдень ходили всей семьей смотреть, как играет солнце. Если солнце играет — темные силы от него в щели прячутся. А если нечисть все-таки в дом забралась, то в этот день с ней короткая управа — кипятком углы обварить, да крапивным веником вымести.

Отец водил сына в амбар к сусекам с зерном. Перед тем наследника торжественно обряжали всем семейством. Овчинный полушубок опоясывали расшитым поясом, на голову надевали меховую шапку, на ноги — валенки. Над сусеками с зерном отец поднимал сына, желая вырасти ему быстрее да стать помощником в хозяйстве.

Второй день Рождества
, который называется Собор Богородицы,
посвящается прославлению Матери Христа, Пресвятой Деве Марии. Прославляя Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет. Оно было вызвано тем, что царь Ирод, узнав о Рождении Христа и поклонении ему волхвов, разгневался и повелел избить в Вифлееме всех младенцев, надеясь погубить и Спасителя. Но ангел явился Иосифу и повелел скрыться в Египте. После смерти Ирода Иосиф с Семейством возвратился и поселился в Назарете.

Девичьи гадания и хождение ряженых с этого дня продолжались до самого Крещения. Ряженые в вывороченных наизнанку шубах, в масках или с испачканными сажей лицами ходили по домам, распевая песни и разыгрывая различные преставления, сцены за соответствующее вознаграждение. Иногда водили с собой коня или быка.

А девушки гадали. Гадали всякий день по-разному, кто какие способы знал, тот так и гадал.

Третий день Рождества
называли Степановым днем.
По обычаю, в Степанов день затесывали колья, ставили их по углам двора, втыкая в снег, чтобы нечистую силу отпугнуть. Степан закален в опасности, потому и всякой нечисти не боится и кольями от нее в этот день как раз отгородиться. Степан ассоциируется с образом мужика-земледельца, а потому рожденный в этот день мальчик будет добрым, заботливым, рачительным и строгим хозяином. Еще в этот день всей деревней выбирали пастуха, заключали с ним договор, устраивали угощение.

Празднуют Рождество, и с 24 на 25 декабря, и с 6 на 7 января — так когда же посетить храм и как это сделать, какие традиции соблюсти? Многие православные люди интересуются, когда праздновать Рождество. Об этом мы расскажем в нашей статье.

Почему Рождество празднуют в разные дни

В главных христианских Церквях разделяется церковный календарь: Православная Церковь совершает праздники и дни памяти святых по старому стилю (юлианскому календарю), Католическая — по григорианскому (это связано с астрономическими явлениями).

В отношении Рождества Христова григорианский календарь удобнее: ведь неделя праздников начинается 24-25 декабря Рождеством и продолжается Новым Годом, а вот православные должны праздновать Новый год скромно, спокойно, чтобы соблюсти пост. Тем не менее, и православный человек может повеселиться в Новый год, стараясь не употреблять мясо или какие-то особо вкусные вещи (если он в гостях). Также и дети в православных семьях не должны быть лишены праздника Нового года, радости от Деда Мороза. Просто многие православные семьи стараются подчеркнуть значимость Рождества более дорогими подарками, более активными совместными посещениями мероприятий и т.д.

Отметим, что Рождество празднуется 25 декабря и рядом Православных Поместных Церквей, но вот Пасху все православные отмечают в один день (этот праздник сдвигается в зависимости фаз луны). Дело в том, что только в Православную Пасху совершается схождение Благодатного Огня в Иерусалиме.

История Рождества Христова

В Рождество празднуется день рождения Самого Господа Иисуса Христа. Евангелие повествует, что из-за переписи населения Иосиф-Оброчник и Пресвятая Богородица были вынуждены прийти в Вифлеем, на родину Иосифа. Из-за простой бытовой детали — переполнения гостиниц для бедных, на дорогие комнаты денег уже не было — они вынуждены были укрыться в пещере вместе со скота, с домашними животными. Здесь Дева Мария родила Сына Божьего и положила его в ясли, в солому. Сюда пришли призванные Ангелами простые пастухи, чтобы поклониться Младенцу, и ведомые Вифлеемской звездой мудрые волхвы.

Исторически засвидетельствовано, что во время Рождения Господа Иисуса Христа на небе была некая новая звезда, небесное явление — возможно, комета. Однако она зажглась на небе как знак пришествия в земную жизнь Мессии, Христа-Спасителя. Вифлеемская звезда, по Евангелию, указала дорогу волхвам, пришедшим благодаря ей поклонится Сыну Божьему и принести свои дары Ему.

В Рождество просят Господа о даровании и воспитании детей, вспоминают о простоте Рождения Богомладенца и стараются делать добрые дела во время Святок — недели между Рождеством Христовым и Крещением.

Как готовиться к празднику Рождества и Нового года?

День перед Рождеством, 6 января, — Сочельник. В этот день до «вечерней звезды», то есть до сумерек, по Уставу Церкви совсем не ели, можно было только пить воду или чай. В наше время трудно выполнить такой строгий пост. Постарайтесь, особенно если вы не постились в течение поста Рождественского, принести Господу небольшую жертву – воздержитесь с утра в этот день от мясных и молочных продуктов, от рыбы (даже хотя бы от чего-то одного, в том числе от сладостей). Интересно, что существовала историческая шутка, когда граф Суворов ничего не ел во время ужина у Екатерины Второй перед Рождеством. На ее вопрос, отчего, придворные пояснили, что до первой звезды нельзя. Императрица позвала слуг и пожаловала орден — «звезду графу Суворову».

На самом деле в Уставе и поговорке «до первой звезды нельзя» имеет в виду не появление небесных звезд, а пение в церкви слов тропаря, молитвы в честь праздника Рождества Христова, где упоминается слово звезда.

«Рождество Твое, Христов Бог наш, просияло миру как свет разума: в нем звездам служащие (волхвы) учились звездой Тебе поклоняться, Солнцу Правды, и Тебе знать, Идущего с высоты Востока. Господи, слава Тебе».

Вот почему в Сочельник советуют поститься до вечернего Рождественского богослужения, посетить храм, а потом разговеться за праздничным столом.

Это не так сложно, как кажется: ведь многие именно так, вынужденно постясь, проводят 31 декабря: жена в хлопотах по кухне не успевает поесть, а семья, заглядывая в холодильник, слышит от мамы: «Не трогай, это на Новый год!» Зато у поста в Сочельник в преддверии Рождества есть глубокий смысл, отличная от просто «создания праздничного настроя» духовная цель. Ожидая Рождество, стоит уделить больше внимания содержательной подготовке к празднику, а не ужину. Приготовьтесь, например, к Исповеди и Причастию молитвой и воспоминанием грехов, Исповедуйтесь накануне, потому что в ночь с 6 на 7 января и даже утром 7 января в храмах многолюдно. Исповедоваться будет трудно, а вот причаститься — праздник вдвойне, двойная благодать.

Если вы не планируете причащаться, почитайте Евангелие вслух, всей семьей или расскажите детям о поклонении волхвов, о пении Ангелов и радости пастухов, глядящих на Младенца Христа – Царя Мира, смиренно лежащего в яслях. Об традициях подготовки к Рождеству и праздничных дореволюционных обычаях писал писатель Иван Шмелев в своем удивительном, созданном от лица ребенка романе «Лето Господне». Рождественские главы из него вы тоже можете почитать самостоятельно в Сочельник.

Молитва в церкви на Рождество

Многие люди, которые пока не знают о Церкви много, привыкают быть «захожанами» — заходить, когда удобно, ставить свечи и не молиться за богослужениями. Однако Сам Господь говорит о церковной молитве за общим богослужением: «Где двое-трое соберутся во имя Мое, там Я посреди них».

Изначальное значение слова «Церковь» — собрание учеников Христа, христиан; в переводе — «собрание». Интересно, что первые христиане собирались зачастую не только в зданиях, важно, что они были вместе даже под открытым небом и могли совершать Таинства, молиться.

Поэтому старайтесь не просто прийти в церковь в Рождество, но и помолиться, а еще лучше — подготовиться и причаститься за Литургией. Главная служба в церкви, главное Таинство — Литургия. Самая сильная молитва — это любое поминовение человека за Литургией и, конечно, само причащение. За человека во время Таинства Евхаристии молится вся Церковь. Причащаясь, люди получают великую силу и благодать от Бога.

Церковь благословляет причащаться не реже раза в год: лучше примерно раз в месяц.

Как идет служба в церкви на Рождество — чинопоследование

Отметим, что не в каждом в каждом православном храме совершается ночное богослужение с 6 на 7 января. Могут быть варианты, и вы можете пойти в тот храм, который вам удобнее посетить, по тому графику, к которому вы готовы. Обязательно проверьте на храмовом стенде

Надо сказать, что храмы и соборы открываются в разное время, в разное время совершаются и службы в зависимости от

• Региона, местоположения;
• При монастыре ли храм или приходской;
• Времени года — в малых, сельских храмах.

Перед Рождеством обязательно будет совершено торжественное вечерне богослужение — Всенощное бдение. Название — лишь традиция, богослужение идет не всю ночь, а примерно 2-3 часа в разных храмах.

Всенощное бдение начинается или в 17, или в 18:00. Иногда — в редких случаях, в селе, в удаленной обители — в 16:00. В монастырях богослужения и Литургии, и Всенощного бдения идут дольше.

На следующий день утром, примерно в 9 или 10:00 будет совершена Божественная литургия, за которой можно причаститься Святых Христовых Тайн. Соответственно, вы можете пойти на оба богослужения, или только на одно.

Однако есть и другой вариант. Вечером 6 января богослужение богослужение святого начнется в 23:30. Тогда в течение ночи совершат всенощное бдение, часы и Божественную литургию.

Всенощное бдение начинается повечерьем, на котором читаются пророчества, псалмы, а в середине хор поет торжественное праздничное песнопение «С нами Бог». Оно включает в себя пение стихов из пророческой книги Исаии о том, что ныне с людьми присутствует сам великий Бог, Отец будущего века. Это песнопение начинается словами «С нами Бог, разумейте языцы (то есть народы) и покаряйтеся (покоряйтесь силе Божией), яко (потому что) с нами Бог».

Сразу вслед за великим повечерием совершается праздничная рождественская вечерня. Она начинается литией, частью богослужения, на которой освящаются хлеб, растительное масло (елей), пшеница и вино. Затем совершается богослужение праздничной утрени, на которой хор исполняет многие торжественные песнопения. На утрени читается отрывок из Евангелия, повествующий о событии Рождества Христова.К утрени присоединяются «часы» (краткие богослужения, состоящие из чтения трех псалмов и некоторых молитв). Так заканчивается праздничное Всенощное бдение. Оно займет около полутора часов.

Вы поймете, что Всенощное бдение закончилось, потому что после священник возгласит «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святого Духа». Так начнется праздничная Литургия. Она продлится еще около полутора-двух часов. Если вы устанете, можете уйти с Литургии.

Да хранит вас Господь Своей благодатью, да благословит вас Младенец Христос!

Рождество для христианина — это гораздо больше чем наряженная елка и подарки. Этот день считается вторым по значимости после Пасхи, которую называют «Праздник праздников». Рождество Христово — это одновременно событие мирового масштаба, не теряющее важности несмотря на прошедшие века, и очень личный для каждого православного человека праздник. Ведь Христос родился для всех и для каждого.

Те, кто хорошо знаком с христианством, понимают, что воплощение Бога на земле — уникальное событие, которое приблизило человека к создателю. Праздник этот наполнен удивительной радостью и умиротворением, но при этом и некоторой грустью, потому что родился этот младенец для тяжелой миссии.

Поэтому главное в праздновании Рождества — это отнюдь не ломящийся яствами стол, хотя и это важная часть любого праздника, а рождественская служба.

Многих впервые приходящих на эту ночную службу волнуют вопросы, сколько длится рождественская Божественная литургия, что читается и поется на этой службе. Эта статья и предназначена ответить на подобные вопросы.

Из чего состоит рождественская служба?

Служба начинается поздно вечером в Сочельник, то есть 6 января. В 11 вечера начинается праздничное богослужение, которое длится до 3-4 часов утра. Из Всенощного бдения, часов и Божественной литургии Василия Великого и складывается рождественская служба. Литургия обычно совершается утром, но праздничные литургии происходят ночью, сразу после Всенощного бдения и часов. Так же происходит и на Пасху.

Всенощное бдение включает в себя утреню и повечерие. Не надо удивляться, что названия служб не соответствуют времени суток. В церкви существует суточный цикл богослужений, но на великие праздники утренняя и вечерняя служба объединяются во Всенощное бдение. Утреня совершается по чину великих праздников. На ней поется канон «Христос рождается…»

Собственно литургия длится не так уж и долго и завершает весь цикл праздничных богослужений. Скорее всего, люди, которые задают вопрос, сколько длится рождественская литургия в храме, имеют в виду рождественскую службу в целом. Ведь приходят молящиеся на всю ночь, а не под конец.

Текст рождественской литургии во многом аналогичен текстам литургий в обычные дни. Рождественскую отличают поющиеся на ней праздничные антифоны: «Жезл силы послет Ти Господь от Сиона, и господствуй посреде врагов Твоих. С Тобою начало в день силы Твоея во светлостех святых Твоих».

Причастие на Рождество

Совершается на рождественской литургии и причастие. Для многих христиан очень радостным событием является не только присутствие на праздничных службах, но и Причастие на них.

Исповедь на этой службе происходит не во всех храмах, ведь она длительна и насыщенна, в храм приходит много людей, а в некоторых местах служат всего один или два священника.

Чаще всего исповедь перед рождественской литургией проводится заранее, за 1-2 дня. В некоторых храмах есть даже возможность два раза причаститься после одной исповеди. К примеру, исповедуют вечером 3 января, а причастие происходит на литургиях утром 4 и ночью 7. При этом важно прочитать оба раза Последование ко Святому Причащению.

Готовимся правильно

Как подготовиться к рождественской литургии? Сочельник проводится в строгом посте, голодать до первой звезды совсем не обязательно. Идет эта традиция с тех пор, когда вечерня начиналась после обеда, а после нее следовала литургия Василия Великого, которая оканчивалась уже в темное время. После нее и можно было вкушать пищу, и именно это означало «до первой звезды».

Так что гораздо важнее 6 января по возможности посетить храм, а не голодать. Противоположная традиция — приготовить в этот день 12 постных блюд — тоже не установлена церковью, и лучше провести этот день спокойно, молитвенно и сосредоточенно, а не в суете. Зато можно приготовить сочиво — блюдо из зерен пшеницы и меда. Лучшей подготовкой к рождественской литургии в храме будет чтение духовной литературы, изучение предстоящего богослужения. Это придаст сил на долгой службе, потому что все, что поется и читается, станет понятным.

А вот ставить свечки и прикладываться к иконам, когда храм переполнен, совсем не обязательно.

Символика праздника

Все рождественские традиции, которые позже перенеслись на празднование Нового года, имеют глубокий смысл. Например, елка — символ вечной жизни благодаря своей вечнозеленой хвое. На вершину ее надевается восьмиконечная звезда, обычно серебристая или золотая, которая напоминает о Вифлеемской. Это в советское время ее заменили пятиконечной и красной. В сочельник же принято ставить на подоконник горящую свечу — знак того, что мы ждем Христа, освещаем путь в зимней темноте.

Дары волхвов

На рождественской литургии читается отрывок из Евангелия о поклонении волхвов. Кстати, обычай дарить подарки на Рождество связан именно с этим эпизодом Священного Писания. Так же, как волхвы преподносили Младенцу Христу свои дары, так же и мы дарим подарки друг другу. Эти дары — золото, ладан и смирна (мирра) — символичны. Золото преподнесли Младенцу как Царю, ладан — как Богу, смирну — как Человеку, которому предстоит страдать и умереть, ведь это вещество применялось при бальзамировании погребаемых тел.

Символика подготовки к Рождеству

Чтобы еще глубже погрузиться в смысл праздника, вернемся немного назад. Предпразднство Рождества, то есть особые церковные службы, предваряющие праздник, длится со 2 января по 6 января. У других праздников предпразднство длится всего 1 день. И что интересно, церковные службы в период подготовки к Рождеству имеют параллель с текстами служб Страстной седмицы. Это напоминает нам о том, что Воплощение Спасителя — это первый шаг к Его искупительной миссии.

Более того, само рождение в виде беззащитного ребенка — огромный шаг Бога навстречу к людям, временный отказ от своей безграничной силы, как это называется в Богословии — кенозис (от греч. Снисхождение).

Родился Младенец не в царских палатах, а в яслях, Марии и Иосифу не нашлось даже в гостинице места. Не с добром встретил его мир. Преследования будущего Мессии начались с самого рождения. Царь Ирод, узнавший от волхвов о том, кто родился в Вифлееме, устроил избиение младенцев, потому что боялся, что новый Царь отнимет у него власть. Марии и Иосифу с младенцем удалось бежать в Египет.

Мир в душе

Никому было невдомек, что родился Иисус не для земной власти. «Царствие Мое не от мира сего» — говорил Спаситель. Царствие Небесное до конца времен так и не наступит на земле. Но мы можем открыть наши сердца Христу, и тогда Он будет царить в наших сердцах, и в них наступит мир. Ведь по словам Христа, «Царствие Божие внутри вас есть».

Стремиться к этому можно в любое время года и в любой период жизни, а православные праздники будут напоминать о самом главном — о Боге, о любви, о нашей собственной душе. Если Рождество Христово оставило в человеке именно такой след, значит, оно прошло для него не напрасно и он встретил его правильно независимо от того, соблюдал ли он какие-то традиции.

Рождественские службы в храмах Петербурга в 2020 году от 05.01.20

Рождество — это важнейший после Пасхи праздник Русской православной церкви. Peterburg2 подготовил расписание рождественских служб в главных храмах Петербурга.

Обратите внимание, что петербургский метрополитен в ночь с 6 на 7 января будет работать круглосуточно.

В понедельник, 6 января, отмечается Рождественский сочельник.   В 18.00 — Всенощное бдение, в 23.00 — начало ночного богослужения. Во вторник, 7 января, отмечается Рождество Христово. В 10.00 в храме начнётся Литургия.

будние дни, выходные 350; дошкольникам бесплатно; пенсионерам, студентам, школьникам 100

В Спасе-на-Крови в понедельник, 6 января, в 17.45 — Рождественский сочельник. Во вторник, 7 января, в 7.30 — Божественная Литургия.

Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра ждёт прихожан в Сочельник, 6 января, в 22.00 на Всенощное бдение (великое повечерие, утреня, часы) и на Литургию. 7 января в 10.00 здесь пройдёт поздняя Литургия, а в 17.00 — Великая вечерня.

В Морском соборе в Кронштадте 6 января в 18.00 начнётся Великое повечерие с литией; Утреня и первый час – 23. 00. А 7 января Божественные Литургии пройдут в 0.00 (ранняя) и в 10.00 (поздняя). Великая вечерня — в 18.00. 

В храме Кирилла и Мефодия в колокольне Крестовоздвиженского собора 6 января в 21.00 начнётся Всенощное бдение. 7 января в 0.00 и в 10.00 — Божественная Литургия.

В соборе Владимирской иконы Божией Матери на Владимирской площади 6 января в 22.00 начнётся Всенощное бдение, в 23.30 — Исповедь (по чтении Евангелия на полиелее). 7 января в 00.00 пройдёт ночная литургия св. Иоанна Златоуста, а в 10.00 — поздняя литургия св. Иоанна Златоуста. В 17.00 начнётся Великая вечерня.

Князь-Владимирский собор 6 января ждёт прихожан в 17.30 на Исповедь, а в 18.00 — на Всенощное бдение с литией.

7 января в 00.00 здесь начнётся Божественная Литургия, в 6.45 Исповедь, в 7.00 — ранняя Божественная Литургия, в 9.30 — Исповедь, в 10.00 — поздняя Божественная Литургия, в 18.00 — Служба со славословием.

В Храме Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове 6 января в 17.00  начнётся Всенощное бдение, лития. 7 января в 0.00 — ранняя литургия, в 9.40 — поздняя литургия, в 17.00 — Великая вечерня.

В храме святого Пророка Илии на Пороховых 6 января в 17.00 начнётся Всенощное бдение. В 22.30 — общая исповедь. В 23.00 — Рождественская Утреня. 7 января в 0.00 и 10.00 — Литургия. В 17.00 — Великая Вечерня.

В Храме преподобного Серафима Вырицкого в Купчино в 23. 00 прихожан ждут на Повечерие и Утреню. 7 января в 10.00 здесь начнётся Божественная литургия, а в 17.00 — Великая вечерня.

В храме Феодоровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых 6 января в 18.00 начнётся Великое повечерие (примерно до 18.45), в 23.00 — Утреня. 7 января в 0.30 и 10.00 пройдёт Литургия. В 18.00 — Великая вечерня.

В Петербурге в Сочельник и в само Рождество пройдёт множество концертов, фестивалей, колядок. Рассказываем в нашем специальном материале о главных рождественских событиях в городе.

Выберите тип маршрута и кликните на карте для указания места отправления

Когда вечерняя служба в крещение. Во сколько начинается и заканчивается утренняя, вечерняя, субботняя, воскресная и ночная служба в церкви в будние и праздничные дни, Рождественская, на Крещение, Сретенье, Благовещенье, Вербное Воскресенье, Пасху, Радониц

Первая крещенская служба (Крещенский сочельник) совершается утром 18 января. В разных храмах она начинается в 8 или 9 утра. В Храме Святой преподобномученицы Елисаветы в Покровском-Стрешневе начало богослужения — 8.30. Это большая служба, во время которой читаются Царские часы, совершается вечерня с чтением Паремий (текстов Ветхого и Нового заветов) и литургия. После этого в храм из алтаря выносится икона праздника — Крещение Господне и свеча для поклонения верующих, поётся Тропарь и Кондак праздника.

Иконостас Храма Святой преподобномученицы Елисаветы

Служба завершается приблизительно в 11 часов дня и сразу начинается первое Великое освящение воды (или Великое водоосвящение). Тогда вновь читаются паремии, Апостол, и специальная молитва на освящение воды с призыванием Святого Духа. Причём верующие молятся об освящении не только той воды, которая находится непосредственно в храме, но и всех вод на земле, всего мирового океана, потому эта молитва и носит название Великого водоосвящения.

Вторая крещенская служба — всенощное бдение — совершается вечером 18-го января: начало в 17 — 18:00, окончание в 19 — 20:00; в Храме Святой Елисаветы богослужение состоится в 17:00. В некоторых храмах и монастырях эта служба проходит ночью по подобию Рождественской, что возвращает к началу истории праздника, когда Рождество и Крещение отмечались вместе.

Около полуночи принято выходить из храма к открытым источникам. Крещенские купели — проруби в форме креста — организуются на прудах и реках. Священники во второй раз совершают молитву Великого водоосвящения.

Наконец, третье Великое водоосвящение проходит после утренней литургии 19-го января, в день Богоявления (Крещения). В Храме Святой преподобномученицы Елисаветы в Покровском-Стрешневе служба начнётся в 8:30.

В народе существует поверье, будто вода, освящённая в Крещенский сочельник и на Богоявление, обладает разными свойствами, однако священнослужители уверяют, что это заблуждение: она абсолютно равноценна.

Святитель Иоанн Златоуст в IV веке писал о том, что вода, если она принимается с верой, сохраняет свои свойства целый год — до следующего Великого водоосвящения.

2.

Крещенский сочельник, или голодный день

Продолжительного Крещенского поста, подобного Рождественскому или Великому, как такового не существует. Перед Крещением принято поститься лишь один день — в Крещенский сочельник. В народе он также называется «голодным днём».

Связано это с тем, что после утренних литургий 18 и 19 января верующие обычно причащаются. Поэтому до утренней службы 18 января они ничего не едят, а после её окончания утоляют голод сочивом — постными блюдами из обваренных зёрен пшеницы, которую иногда заменяют рисом или чечевицей. А после утренней литургии 19 января уже можно накрывать праздничный семейный стол.

3. Погружение в прорубь и окропление дома крещенской водой

Для многих прихожан главная традиция, связанная с Крещением, — это погружение в прорубь в ночь с 18 на 19 января, которое совершается после Великого водоосвящения у открытых источников.

В Москве, например, много водоёмов, на которых создаются крещенские купели. В этом году специальную передвижную купель привезут даже в центр столицы — на площадь Революции.

С давних пор повелось 18 и 19 января, после богослужений, на которых проходит Великое водоосвящение, приносить крещенскую воду домой и окроплять ею всё жилище, включая подсобные помещения.

Эта вода обладает необыкновенной силой — исцеляет, очищает и отгоняет зло. Её чудодейственные свойства доказаны даже учеными — на свету и при комнатной температуре она долгое время не меняет вкуса, цвета и запаха. Cамое главное принимать Крещенскую воду с верой — в этом секрет её целительного воздействия на душу и тело.

История праздника Крещения

От Рождества до Крещения проходит всего 12 дней, и два этих праздника неразрывно связаны традицией. Дело в том, что почти четыре столетия, начиная с III века, они отмечались в один день — 7 января, и назывался этот праздник Богоявлением.

В день Богоявления вспоминали два главных события, связанных с пришествием Христа в мир: Рождество — это начало его земной жизни, Крещение — выход Спасителя на общественное служение. Приняв Крещение в водах Иордана, Христос удалился на 40 дней в пустыню, а затем вернулся к людям и начал проповедовать.

Интересно, что в текстах Евангелий почти не описывается тридцатилетний период жизни Спасителя, следовавший от Рождества до Крещения. Упоминается лишь один эпизод, когда в возрасте 12 лет он проповедовал в храме.

В VI веке праздники разделили: Рождество стали отмечать 25 декабря, а Крещение 7 января. В настоящее время они отмечаются православными христианами по новому стилю — 7 и 19 января.

Церковные службы Рождества и Крещения по причине того, что когда-то это был единый праздник, очень похожи. Праздником Богоявления называется теперь только Крещение — 19 января. Сейчас это синонимы.

19 января православные отметят праздник Крещения Господня или Богоявление, которому 18 января будет предшествовать Сочельник. О том, что такое Крещенский Сочельник и какое место он занимает в Церкви, «Фоме» рассказал протоиерей Максим Первозванский.

Что такое Сочельник?

Крещенский Сочельник (Сочевник) – это народное название дня накануне праздника Крещения Господня, происходящее от слова «сочиво» – постного блюда, которое верующие едят в этот день. Сочиво – это сваренные зерна пшеницы, приправленные медом, сухофруктами и иными сладостями. В церковной же традиции это время называется Навечерие Крещения Господня или Навечерие Богоявления.

Богослужение Сочельника

Традиционно в храме в этот день совершаются Часы и Вечерня с чтением паремий (отрывков из книг Священного Писания) и Литургия Василия Великого , то есть это очень большая служба, похожая на те, которые совершаются в Рождественский Сочельник и в Великую Субботу. Все богослужебные тексты этого дня посвящены Крещению Господню и Богоявлению. Литургия в этот день начинается Вечерней, то есть это необычный вид Литургии, которая совершается всего несколько раз в год – Рождественский Сочельник, Крещенский Сочельник, Великий Четверг и Великая Суббота .

Крещенская вода и купания

Фото Владимир Ештокина

На Крещение вода освящается дважды: первый раз в Сочельник, а второй, собственно, на праздник. Самая главная народная традиция на Крещение это, конечно же, купание в водоемах и прорубях. К этому в Церкви есть разное отношение, но я думаю, что если все делать правильно и последовательно, то она вполне приемлема. Считаю, что для Церкви важно не ограничиваться стенами храма, а максимально распространять радость праздника даже на людей далеких от Церкви. Тем более что таких дней в церковном календаре не так уж и много. Единственное, я бы рекомендовал верующим, желающим искупаться на Крещение, сделать это уже в полдень 19 января, потому что на ночных купаниях, куда приходит много людей нецерковных, может быть не очень благочестивая атмосфера. Хотя, по большому счету, принципиальной разницы здесь

Пост в Сочельник

В Крещенский Сочельник пост строгий и, в принципе, не полагается ничего вкушать до освящения воды, то есть примерно до полудня 18 января. По традиции же верующие вкушают сочиво . По сути, Крещенский Сочельник – это первый постный день после Рождества, так как до этого в Церкви празднуются Святки, когда поста нет. Однако сам день в праздник Крещения Господня – не постный.

Как провести время

Никаких особых разгульных веселий в Крещенский Сочельник не полагается. Если у человека есть возможность быть в это время в храме, то хорошо бы там быть. Тем более что все службы этого цикла – Рождество – Сочельник – Крещение – особенные и очень красивые. Это, кстати, признают люди, которые впервые попадают на Сочельник в храм.

Когда купаться на Крещение – 18 или 19 января
– этот вопрос задают очень часто в дни Крещения и Богоявления Господня.

Самое главное, что нужно знать о Крещении Господнем – это не то, когда купаться (совершенно не обязательно окунаться в этот день в проруби), а то, что в этот день был крещен сам Господь Иисус Христос. Поэтому 18 января вечером и 19 января утром важно быть в храме на службе, исповедоваться, причаститься и взять святой воды, великой агиасмы.

Купаются же, по традиции, после вечерней службы 18 января и в ночь с 18 на 19 января. Доступ к купелям открыт, как правило, 19 января в течение всего дня.

Распространенные вопросы о купании на Крещение

Нужно ли купаться на Крещение в проруби?

Обязательно ли купаться на Крещение? А если нет мороза, то будет ли купание крещенским?

В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него традиции. В празднике Крещения Господня главное – это Богоявление, это Крещение Христа Иоанном Предтечей, гласа Бога Отца с небес «Сей есть Сын мой возлюбленный» и Духа Святого, сходящего на Христа. Главное для христианина в этот день – это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, причащение крещенской воды.

Сложившиеся традиции купания в холодных прорубях не имеют прямого отношения к самому Празднику Крещения Господня, не являются обязательными и, что особенно важно, не очищают человека от грехов, о чем, к сожалению, много говорится в СМИ.

К подобным традициям не нужно относиться как к магическим обрядам – праздник Крещения Господня празднуют православные и в жарких Африке, Америке, и в Австралии. Ведь и пальмовые ветви праздника входа Господня в Иерусалим были заменены вербами в России, а освящение виноградных лоз на Преображение Господне – благословением урожая яблок. Также и в день Крещения Господня будет освящены все воды независимо от их температуры.

протоиерей Игорь Пчелинцев

Наверное, следует начать не с купания в крещенские морозы, а с самого благодатного праздника Богоявления. Крещением Господа нашего Иисуса Христа освящается вся вода, во всех ее видах, ведь за две тысячи лет вода реки Иордан, коснувшаяся благословенного тела Христа, миллионы раз поднималась к небесам, плыла в облаках и вновь возвращалась каплями дождя на землю. В чем она — в деревьях, в озерах, реках, травах? Ее частички повсюду. И вот приближается праздник Богоявления, когда дарит нам Господь изобилие освященной воды. В каждом человеке пробуждается беспокойство: а как же я? Ведь это мой шанс очиститься! Не упустить бы его! И вот люди без раздумий, даже с каким-то отчаянием бросаются к проруби и, окунувшись, потом целый год рассказывают о своем «подвиге». Приобщились они благодати Господа нашего или потешили свою гордыню?

Православный человек идет спокойно от одного церковного праздника к другому, соблюдая посты, исповедуясь и причащаясь. И к Богоявлению он готовится неспешно, решая в кругу семьи, кто сподобится после исповеди и причастия по старинной русской традиции окунуться в Иордань, а кто по малолетству или недомоганию омоет святой водой лицо, или обольется на святом источнике, или просто примет с молитвой святую воду как духовное лекарство. Нам, слава Богу, есть из чего выбирать, и не нужно рисковать бездумно, если человек ослаблен болезнью. Иордань — это не Овчая купель (см. Ин. 5: 1-4), и приступать к ней нужно с осторожностью. Опытный батюшка благословит на купание далеко не всех. Он позаботится о выборе места, укреплении льда, сходнях, теплом месте для раздевания и одевания и присутствии кого-то из православных медицинских работников. Здесь и массовое крещение будет уместным и благодатным.

Другое дело — масса людей отчаянных, которые решили без благословения и просто элементарного раздумья искупаться «за компанию» в ледяной воде. Здесь речь идет не о силе духа, а о силе тела. Сильнейший спазм кожных сосудов в ответ на действие холодной воды приводит к тому, что масса крови устремляется во внутренние органы — сердце, легкие, головной мозг, желудок, печень, и для людей со слабым здоровьем это может плохо кончиться.

Особенно возрастает опасность для тех, кто готовился к «очищению» в проруби курением и алкоголем. Приток крови к легким только усилит хроническое воспаление бронхов, которое всегда сопровождает курение, может вызвать отек стенки бронхов и пневмонию. Длительный прием алкоголя или острое опьянение и в теплой воде постоянно приводят к несчастьям, что уж говорить о купании в проруби. Артериальные сосуды алкоголика или бытового пьяницы, даже если он сравнительно молод, не способны правильно реагировать на массивное холодовое воздействие, в этих случаях можно ожидать парадоксальных реакций вплоть до остановки сердца и дыхания. С такими дурными привычками и в таком состоянии лучше к проруби не подходить.

Протоиерей Сергий Вогулкин, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Всецарица» города Екатеринбурга, доктор медицинских наук, профессор:

– Объясните все-таки, для чего православному человеку купаться в Крещение в ледяной воде, когда на улице мороз за тридцать градусов?

Священник Святослав Шевченко:
– Нужно различать народные обычаи и церковную богослужебную практику. Церковь не призывает верующих лезть в ледяную воду — это каждый решает для себя индивидуально. Но сегодня обычай окунуться в морозную прорубь стал для нецерковных людей чем-то новомодным. Понятно, что в большие православные праздники в русском народе происходит религиозный всплеск — и в этом нет ничего плохого. Но не очень хорошо то, что люди этим поверхностным омовением и ограничиваются. Более того, некоторые всерьез считают, что, искупавшись в крещенской иордани, они смоют с себя все грехи, накопившиеся за год. Это языческие суеверия, и ничего общего с церковным учением они не имеют. Грехи отпускаются священником в таинстве Покаяния. Кроме этого, в поиске острых ощущений мы упускаем главную суть праздника Крещения Господня.

Откуда пошла традиция на Крещение нырять в прорубь? Обязательно ли это делать каждому православному? Купаются ли в ледяной воде священники? Каково место этой традиции в христианской иерархии ценностей?

Протоиерей Владимир Вигилянский, настоятель храма мученицы Татианы при МГУ:

Не купанием проверяется вера

— на Крещение — традиция сравнительно новая. Ни в исторической литературе о Древней Руси, ни в воспоминаниях о дореволюционной России я не читал, чтобы где-то на Крещение прорубали лед и купались. Но в самой этой традиции нет ничего плохого, только надо понимать, что Церковь никого к купанию в холодной воде не принуждает.

Освящение воды — напоминание, что Господь везде и всюду, освящает все естество земли, а земля создана для человека, для жизни. Без понимания, что Бог с нами везде, без духовного осмысления праздника Богоявления крещенское купание превращается в спорт, любовь к экстриму. Важно почувствовать присутствие Троицы, которое пронизывает все природное естество, и приобщиться именно к этому присутствию. А остальное, включая купание в освященном источнике — лишь сравнительно новая традиция.

Я служу в центре Москвы, далеко от воды, поэтому у нас в приходе купание не практикуется. Но, например, я знаю, что в храме Троицы в Останкино, который находится возле Останкинских прудов, освящают воду и ею омываются. Кто купается не первый год, пусть продолжает купаться. А если человек впервые хочет приобщиться к этой традиции, я бы советовал ему подумать, позволяет ли ему здоровье, хорошо ли он переносит холод. Не купанием проверяется вера.

Протоиерей Константин Островский, настоятель Успенского храма в Красногорске, благочинный церквей Красногорского округа:

Духовный смысл — в освящении воды, а не в купании

— Сегодня Церковь не запрещает купание в водоемах, а до революции относилась к нему отрицательно. Отец Сергий Булгаков в «Настольной книге священнослужителя» пишет следующее:

«…В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.

В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем».

(С. В. Булгаков, «Настольная книга для священно-церковно-служителей», Издательский отд. Московского Патриархата, 1993, репринт издания 1913, стр. 24, сноска 2)

По моему мнению, если не привязывать купание к языческим верованиям, в нем нет ничего плохого. Кому позволяет здоровье, может окунуться, только не надо искать в этом какой-то духовный смысл. Духовное значение имеет крещенская вода, но ее можно и каплю выпить, и окропить себя, и нелепо думать, что тот, кто искупался, обязательно получит больше благодати, чем тот, кто выпил глоток. Не от этого зависит получение благодати.

Неподалеку от одного из храмов нашего благочиния, в Опалихе, есть чистый пруд, я знаю, что духовенство храма освящает там воду. Почему нет? Типикон это допускает. Разумеется, в конце литургии или, когда сочельник приходится на субботу или воскресенье, в конце великой вечерни. Освящение воды Великим чином в другое время допустимо в исключительных случаях.

Например, бывает, что один священник является настоятелем сразу трех сельских храмов. Служить две литургии в день ему нельзя. И вот батюшка служит и освящает воду в одном храме, а в два других, иногда за десятки километров, едет, чтобы специально для местных жителей освятить воду. Тогда, конечно, допустим Великий чин. Или в Доме престарелых, если там невозможно совершить литургию на Крещение, тоже можно совершить Великое освящение воды.

Если же, допустим, благочестивый богатый человек хочет освятить воду в своем пруду, в этом нет ничего плохого, но в таком случае нужно освятить ее Малым чином.

Ну, а когда, как в Опалихе, после заамвонной молитвы проходит крестный ход, освящается вода в пруду, а потом все возвращаются в храм и заканчивают литургию, церковный чин не нарушается. А уж будут ли потом священники и прихожане окунаться в прорубь, личное дело каждого. Надо только подходить к этому разумно.

Одна наша прихожанка — морж со стажем, даже ездит на соревнования моржей. Естественно, она с удовольствием и на Крещение купается. Но ведь моржами люди становятся, закаляясь постепенно. Если же человек неморозоустойчив, часто простужается, неразумно с его стороны будет без подготовки лезть в прорубь. Если же он таким образом хочет убедиться в могуществе Бога, то пусть поразмыслит, не искушает ли он этим Господа.

Был случай, когда пожилой иеромонах — я его знал — решил вылить на себя десять ведер крещенской воды. Во время такого обливания он умер — не выдержало сердце. Как любое купание в холодной воде, крещенское купание требует предварительной подготовки. Тогда оно может быть на пользу здоровью, без подготовки же может навредить.

Я говорю о телесном здоровье, возможно, душевном — взбадривает холодная вода, — но не о духовном. Духовный смысл есть в самом таинстве освящения воды, а не в купании. Не так важно, купается ли человек в крещенской проруби, гораздо важнее, придет ли он на праздничную литургию, ли Святых Христовых Таин.

Естественно, как православный священник, я желаю всем не просто прийти в этот день за крещенской водой, а помолиться за богослужением и по возможности причаститься. Но все мы, православные христиане, должны относиться к приходящим людям с любовью и пониманием, со снисхождением к человеческой немощи. Если кто-то приходит только за водой, неправильно говорить ему, что он такой-сякой и не получит благодати. Не нам об этом судить.

В жизнеописании я читал, как он одной духовной дочери, у которой муж был неверующий, посоветовал, чтобы она давала ему просфорку. «Батюшка, он ее с супом ест», — пожаловалась вскоре она. «Ну и что? Пусть с супом», — ответил отец Алексий. И в итоге тот человек обратился к Богу.

Из этого, конечно, не следует, что надо всем неверующим родственникам просфорки раздавать, но приведенный пример показывает, что Божья благодать часто действует непонятным для нас образом. Так и с водой. Пришел человек только за водой, но, может быть, он через эти внешние действия, сам того не осознавая, тянется к Богу и со временем придет к Нему. Пока же порадуемся, что он помнит о празднике Крещения и вообще пришел в храм.

Протоиерей Феодор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке:

Купание — только начало

Традиция купаться на Крещение — поздняя. А относиться к ней надо в зависимости от того, ради чего человек купается. Проведу аналогию с Пасхой. Всем известно, что в Великую Субботу десятки или даже сотни тысяч людей идут в храм, чтобы освятить куличи.

Если они действительно не знают, что это лишь крошечная часть той радости, которой является для верующего человека Пасха, приходят в храм с благоговением и искренне молятся, для них это все равно встреча с Господом.

Если же они из года в год слышат, что это не самое главное, и священник, освящая куличи, каждый раз приглашает их прийти на ночную службу, разделить со всеми радость о Воскресшем Господе, объясняет, в чем смысл богослужения, а их общение с Церковью по-прежнему сводится к освящению куличей, это, конечно, печально.

Так же и с купанием. Если человек, совершенно незнакомый с церковной жизнью, окунается в воду с благоговением, обращаясь к Господу так, как он умеет, искренне желая получить благодать, Господь, конечно, подаст благодать, и у этого человека состоится встреча с Богом.

Думаю, когда человек искренне ищет Бога, рано или поздно он поймет, что купание — только начало, а гораздо важнее быть на всенощной и литургии. Если крещенское купание служит ступенькой к тому, чтобы хотя бы через несколько лет начать встречать этот праздник по-настоящему, по-христиански, такое купание можно только приветствовать.

Увы, многие относятся к нему просто как к одному из видов экстремального спорта. Часто купания нецерковных людей проходят с непотребными шутками и неумеренной выпивкой. Как и популярные некогда драки стенка на стенку, такие забавы ни на шаг не приближают человека к Господу.

Но и многие из тех, кто не позволяет себе никакого непотребства, на службу не приходят — купаются-то обычно ночью и считают, что уже приобщились к празднику, отсыпаются, довольные собой — доказали, что и телом сильны, и вера их крепка. Сами себе доказали, но это самообман.

Конечно, необязательно купаться ночью, можно после службы. Наш храм в центре находится, поблизости купаться негде, но некоторые прихожане ездят в другие районы или в Подмосковье. Иногда советуются со мной, я никогда не возражаю, если вижу, что человек это действительно ради Господа делает. А вот один мой знакомый священник, очень хороший, несколько лет подряд окунался в прорубь и каждый раз после этого заболевал. Значит, его купание неугодно было Господу, и Господь вразумлял его через болезнь — теперь он не купается.

Я тоже никогда не купался. До ближайших освященных водоемов ехать мне достаточно далеко, если я полночи потрачу на дорогу и купание, не смогу исповедовать прихожан и служить литургию так, как должен. Но иногда мы с матушкой и детьми обливались крещенской водой на улице, на снегу. Живу я за городом, вот после возвращения со всенощной и обливались всей семьей. Но это за городом можно, в Москве так не обольешься.

Протоиерей Алексий Уминский, настоятель храма Троицы Живоначальной в Хохлах, духовник Свято-Владимирской православной гимназии:

А причем здесь Крещение?

Я как-то особо не озадачиваюсь вопросом ночных крещенских ныряний. Хочет человек, пусть ныряет, не хочет – пусть не ныряет. Только какое отношение ныряние в проруби имеет к празднику Богоявление Господне?

Для меня эти окунания – просто развлечение, экстрим. Наши люди же любят что-нибудь такое необыкновенное. Последнее время стало модным, популярным нырнуть на Крещение в прорубь, затем выпить водки, а потом всем рассказывать о своем таком русском благочестии.

Такая русская традиция, вроде кулачных боев на Масленицу. К празднованию Крещения имеет ровно такое же отношение, как и кулачные бои к празднованию Прощенного воскресения.

Расписание общественных богослужений в храмах.

Во сколько часов начинается и заканчивается утренняя ранняя и поздняя служба в церкви?

Важно: каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений! Общего расписания для всех храмов не существует!

Две литургии, ранняя и поздняя, служатся по большим христианским праздникам и воскресным дням в храмах, имеющих большие приходы.

Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней.

Длительность общественного богослужения 1,5-2 часа. В некоторых случаях длительность утренней литургии может составлять 3 часа.

Во сколько часов начинается и заканчивается вечерняя и ночная служба в церкви?

Вечернее общественное богослужение служится не ранее 16:00 и не позднее 18:00. Каждый храм составляет свое расписание.

Длительность богослужения составляет 2-4 часа и зависит от значимости приближающегося праздника. По Уставу вечерня может быть вседневной, малой и великой.

Вседневная вершится в будние дни, если на них не выпадает праздник с полиелеем или бдением.

Малая является частью Всенощного бдения. Великая служится в большие праздники и может отправляться отдельно или объединяться с утреней.

Мир изменяется, и эти изменения влияют, в том числе, и на церковный Устав. Ночные или всенощные бдения редко длятся от трех до шести часов (для монастырей). В обычных храмах длительность ночной службы 2-4 часа.

Начало ночной службы в 17:00-18:00 в зависимости от приходского Устава.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви сегодня: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу?

Причастие и окончание Литургии

Суточный круг церковных богослужений состоит из девяти разных служб. Сюда входят:

• Вечерня — с 18:00 — начало круга,
• Повечерие,
• Полунощница — с 00:00,
• Утреня,
• 1-й час — с 7:00,
• 3-й час — с 9:00,
• 6-й час — с 12:00,
• 9-й час — с 15:00,
• Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений.

В идеале в каждом действующем храме эти богослужения должны отправляться ежедневно, однако, на практике суточный круг свершается только в больших храмах, кафедральных соборах или монастырях. В малых парафиях обеспечить постоянное богослужение в таком ритме невозможно. Поэтому каждый приход определяет свой темп, согласовывая его со своими реальными возможностями.

Из этого следует, что точное расписание богослужений нужно узнавать в храме, который вы собираетесь посетить.

Примерное время проведения утренних и вечерних служб приводится в начале статьи.

Во сколько часов начинается и заканчивается субботняя служба в церкви?

Внимательно прочитав предыдущую часть статьи, вы, скорее всего, обратили внимание на тот факт, что начало литургического дня соответствует не 00:00 (как принято в мирской жизни), а 18:00 (предыдущего календарного дня).

Что это значит?

Это значит, что первое субботнее богослужение начинается в пятницу после 18:00, а последнее — заканчивается в субботу до 18:00. Самым важным субботним богослужением является полная Божественная Литургия.

Как правило, субботние богослужения посвящаются преподобным отцам и матерям, а также — всем святым, к которым обращаются с соответствующими молитвами. В этот же день происходит и поминовение всех усопших.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви в воскресенье?

Первое воскресное богослужение начинается в субботу после 18:00, а последнее — заканчивается в воскресенье до 18:00. Воскресные богослужения наполнены темой Воскресения Господнего. Именно поэтому воскресные службы, особенно Божественная Литургия, являются самыми знаковыми в седмичном цикле богослужений.

Точное расписание богослужений уточните в храме, который собираетесь посетить.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви: расписание

Примерное время утренних и вечерних служб вы можете найти в начале статьи.

Каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений, в том числе праздничных. Общего расписания для всех храмов не существует!

Как правило, Уставом предписывается служить в праздничные дни так называемое «всенощное бдение» — особенно торжественное богослужение, которое в современной интерпретации сохранило разделение на вечерню и утреню.

Кроме того, в дни двенадцатидесятых и других больших праздников обязательно происходит Литургия, во время которой верующие причащаются.

Вместе с тем, каждое праздничное богослужение имеет свойственные исключительно ему одному сопровождающие тексты и обряды, что не может не сказаться на длительности богослужения.

Во сколько часов начинается и заканчивается Рождественская служба в церкви?

Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя

• Служба 1-го часа. Время — с 7:00. Зачитываются стихиры об исполнении пророчества о рождении Мессии.
• Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении.
• Служба 6-го часа. Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие.
• Служба 9-го часа. Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны.

• В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00.
• Совершение Великой Вечерни Рождества Христова.
• Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00.

Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет. В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения (вечерняя, самая торжественная, часть) длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа.

О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить.

О народных традициях празднования Рождества можно прочитать .

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви на Крещенский сочельник?

Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения.

В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого. После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие.

В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться.

19 января служатся утреннее и вечернее богослужения с обязательным последующим водоосвящением.

Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Сретение?

Сретение завершает Рождественский круг православных праздников. Дата празднования — 15 февраля.

После торжественной утренней литургии проводится обряд освящения воды и свечей.

Обязательно уточните время проведения литургии в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Благовещенье?

Поздравление с Благовещением

Благовещение празднуется 7 апреля. Однако верующим стоит посетить вечернюю службу 6 апреля. В некоторых храмах с 6 на 7 апреля проводятся всенощные бдения.

7 апреля служатся ранняя и/или поздняя литургии с обязательным исповеданием и причащением мирян.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви в Вербное Воскресенье?

Дата празднования Вербного Воскресенья зависит от даты празднования Пасхи и определяется по лунно-солнечному календарю.

Праздничные богослужения начинаются с вечерней службы и последующих всенощных бдений в Лазареву субботу. Лазарева суббота — день накануне Вербного Воскресенья. Во время вечернего богослужения обязательно освящаются вербные веточки.

В Вербное Воскресение совершаются ранняя и/или поздняя литургии с последующим освящением вербы.

Время богослужений зависит от внутреннего устава храма.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Пасху?

Все зависит от внутреннего устава храма. Обязательно уточняйте время богослужений!

Как правило, праздничные богослужения начинаются в субботу с вечернего богослужения (16:00-18:00). В некоторых храмах после вечерней службы проводят благословение куличей.

Затем начинаются всенощные бдения с обязательным крестным ходом в 24:00.

После бдений и утрени служится Божественная Литургия с последующим благословением куличей. Как правило, благословение происходит при первых лучах солнца.

Вечером в Светлое Христово Воскресение правится и вечерняя служба. Однако куличи уже не благословляются.

Красивые поздравления с Пасхой можно найти .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Радоницу?

Значение праздника Радоница

Радоница — особый праздник, который связывает прошлое и будущее. В этот день принято поминать усопших родных и близких.

Радоница празднуется на девятый день после Светлого Воскресения.

Намедни совершается вечернее богослужение, а с утра ранняя и/или поздняя литургия. Полная панихида служится либо после вечерней службы, либо после утренних богослужений — все зависит от внутреннего устава храма.

Кроме того, уставами многих храмов предписывается совершать пасхальные заупокойные богослужения на городских кладбищах.

Больше информации о Радонице .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Троицу?

Дата празднования Троицы или Пятидесятницы зависит от даты Светлого Воскресения.

Важно: в преддверии праздника Троицы обязательно устраивается Троицкая Родительская Суббота, особенностью которой является специальное заупокойное богослужение. Это специальная Заупокойная Литургия, после которой можно и нужно посетить кладбище и помянуть усопших.

Вечер Родительской Субботы отмечен праздничным Всенощным бдением.

В воскресенье совершаются ранняя и/или поздняя праздничные литургии. Во многих храмах освящаются букетики из веточек и лекарственных трав.

Обязательно уточняйте время богослужений непосредственно в храме, который хотите посетить!

Советы о том, как говорить с детьми о Троице .

Года поможет вам не пропустить знаковые богослужения.

Видео: Как вести себя в Храме?

Что делать в вербное воскресенье в церкви. Когда святить вербу в церкви (Вербное воскресенье)

Расписание общественных богослужений в храмах.

Во сколько часов начинается и заканчивается утренняя ранняя и поздняя служба в церкви?

Важно: каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений! Общего расписания для всех храмов не существует!

Две литургии, ранняя и поздняя, служатся по большим христианским праздникам и воскресным дням в храмах, имеющих большие приходы.

Ранняя служба совершается в 6-7 часов утра, поздняя — в 9-10 часов утра. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней.

Длительность общественного богослужения 1,5-2 часа. В некоторых случаях длительность утренней литургии может составлять 3 часа.

Во сколько часов начинается и заканчивается вечерняя и ночная служба в церкви?

Вечернее общественное богослужение служится не ранее 16:00 и не позднее 18:00. Каждый храм составляет свое расписание.

Длительность богослужения составляет 2-4 часа и зависит от значимости приближающегося праздника. По Уставу вечерня может быть вседневной, малой и великой.

Вседневная вершится в будние дни, если на них не выпадает праздник с полиелеем или бдением.

Малая является частью Всенощного бдения. Великая служится в большие праздники и может отправляться отдельно или объединяться с утреней.

Мир изменяется, и эти изменения влияют, в том числе, и на церковный Устав. Ночные или всенощные бдения редко длятся от трех до шести часов (для монастырей). В обычных храмах длительность ночной службы 2-4 часа.

Начало ночной службы в 17:00-18:00 в зависимости от приходского Устава.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви сегодня: в понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу?

Причастие и окончание Литургии

Суточный круг церковных богослужений состоит из девяти разных служб. Сюда входят:

• Вечерня — с 18:00 — начало круга,
• Повечерие,
• Полунощница — с 00:00,
• Утреня,
• 1-й час — с 7:00,
• 3-й час — с 9:00,
• 6-й час — с 12:00,
• 9-й час — с 15:00,
• Божественная литургия — с 6:00-9:00 и до 12:00 — не входит в суточный круг богослужений.

В идеале в каждом действующем храме эти богослужения должны отправляться ежедневно, однако, на практике суточный круг свершается только в больших храмах, кафедральных соборах или монастырях. В малых парафиях обеспечить постоянное богослужение в таком ритме невозможно. Поэтому каждый приход определяет свой темп, согласовывая его со своими реальными возможностями.

Из этого следует, что точное расписание богослужений нужно узнавать в храме, который вы собираетесь посетить.

Примерное время проведения утренних и вечерних служб приводится в начале статьи.

Во сколько часов начинается и заканчивается субботняя служба в церкви?

Внимательно прочитав предыдущую часть статьи, вы, скорее всего, обратили внимание на тот факт, что начало литургического дня соответствует не 00:00 (как принято в мирской жизни), а 18:00 (предыдущего календарного дня).

Что это значит?

Это значит, что первое субботнее богослужение начинается в пятницу после 18:00, а последнее — заканчивается в субботу до 18:00. Самым важным субботним богослужением является полная Божественная Литургия.

Как правило, субботние богослужения посвящаются преподобным отцам и матерям, а также — всем святым, к которым обращаются с соответствующими молитвами. В этот же день происходит и поминовение всех усопших.

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви в воскресенье?

Первое воскресное богослужение начинается в субботу после 18:00, а последнее — заканчивается в воскресенье до 18:00. Воскресные богослужения наполнены темой Воскресения Господнего. Именно поэтому воскресные службы, особенно Божественная Литургия, являются самыми знаковыми в седмичном цикле богослужений.

Точное расписание богослужений уточните в храме, который собираетесь посетить.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви: расписание

Примерное время утренних и вечерних служб вы можете найти в начале статьи.

Каждый храм составляет свое расписание общественных богослужений, в том числе праздничных. Общего расписания для всех храмов не существует!

Как правило, Уставом предписывается служить в праздничные дни так называемое «всенощное бдение» — особенно торжественное богослужение, которое в современной интерпретации сохранило разделение на вечерню и утреню.

Кроме того, в дни двенадцатидесятых и других больших праздников обязательно происходит Литургия, во время которой верующие причащаются.

Вместе с тем, каждое праздничное богослужение имеет свойственные исключительно ему одному сопровождающие тексты и обряды, что не может не сказаться на длительности богослужения.

Во сколько часов начинается и заканчивается Рождественская служба в церкви?

Рождественское богослужение в храме Христа Спасителя

• Служба 1-го часа. Время — с 7:00. Зачитываются стихиры об исполнении пророчества о рождении Мессии.
• Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении.
• Служба 6-го часа. Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие.
• Служба 9-го часа. Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны.

• В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00.
• Совершение Великой Вечерни Рождества Христова.
• Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00.

Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет. В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения (вечерняя, самая торжественная, часть) длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа.

О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить.

О народных традициях празднования Рождества можно прочитать .

Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви на Крещенский сочельник?

Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения.

В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого. После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие.

В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться.

19 января служатся утреннее и вечернее богослужения с обязательным последующим водоосвящением.

Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Сретение?

Сретение завершает Рождественский круг православных праздников. Дата празднования — 15 февраля.

После торжественной утренней литургии проводится обряд освящения воды и свечей.

Обязательно уточните время проведения литургии в храме.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Благовещенье?

Поздравление с Благовещением

Благовещение празднуется 7 апреля. Однако верующим стоит посетить вечернюю службу 6 апреля. В некоторых храмах с 6 на 7 апреля проводятся всенощные бдения.

7 апреля служатся ранняя и/или поздняя литургии с обязательным исповеданием и причащением мирян.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви в Вербное Воскресенье?

Дата празднования Вербного Воскресенья зависит от даты празднования Пасхи и определяется по лунно-солнечному календарю.

Праздничные богослужения начинаются с вечерней службы и последующих всенощных бдений в Лазареву субботу. Лазарева суббота — день накануне Вербного Воскресенья. Во время вечернего богослужения обязательно освящаются вербные веточки.

В Вербное Воскресение совершаются ранняя и/или поздняя литургии с последующим освящением вербы.

Время богослужений зависит от внутреннего устава храма.

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Пасху?

Все зависит от внутреннего устава храма. Обязательно уточняйте время богослужений!

Как правило, праздничные богослужения начинаются в субботу с вечернего богослужения (16:00-18:00). В некоторых храмах после вечерней службы проводят благословение куличей.

Затем начинаются всенощные бдения с обязательным крестным ходом в 24:00.

После бдений и утрени служится Божественная Литургия с последующим благословением куличей. Как правило, благословение происходит при первых лучах солнца.

Вечером в Светлое Христово Воскресение правится и вечерняя служба. Однако куличи уже не благословляются.

Красивые поздравления с Пасхой можно найти .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Радоницу?

Значение праздника Радоница

Радоница — особый праздник, который связывает прошлое и будущее. В этот день принято поминать усопших родных и близких.

Радоница празднуется на девятый день после Светлого Воскресения.

Намедни совершается вечернее богослужение, а с утра ранняя и/или поздняя литургия. Полная панихида служится либо после вечерней службы, либо после утренних богослужений — все зависит от внутреннего устава храма.

Кроме того, уставами многих храмов предписывается совершать пасхальные заупокойные богослужения на городских кладбищах.

Больше информации о Радонице .

Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Троицу?

Дата празднования Троицы или Пятидесятницы зависит от даты Светлого Воскресения.

Важно: в преддверии праздника Троицы обязательно устраивается Троицкая Родительская Суббота, особенностью которой является специальное заупокойное богослужение. Это специальная Заупокойная Литургия, после которой можно и нужно посетить кладбище и помянуть усопших.

Вечер Родительской Субботы отмечен праздничным Всенощным бдением.

В воскресенье совершаются ранняя и/или поздняя праздничные литургии. Во многих храмах освящаются букетики из веточек и лекарственных трав.

Обязательно уточняйте время богослужений непосредственно в храме, который хотите посетить!

Советы о том, как говорить с детьми о Троице .

Года поможет вам не пропустить знаковые богослужения.

Видео: Как вести себя в Храме?

Смысл события Входа Господня в Иерусалим очень хорошо выражен богослужебными песнопениями праздника. Так, в тропаре говорится: «Общее воскресение прежде Твоея Страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне». Из приведенного текста мы видим, что само событие Входа Христа в Иерусалим в церковной традиции связывается с произошедшим накануне воскрешением одного из учеников Спасителя, праведного Лазаря, брата Марфы и Марии. Таким образом, главной идеей праздника является провозвестие накануне страданий и распятия Христа всеобщего воскресения из мертвых, возможность которого, собственно, и показана воскрешением Лазаря Четверодневного.

Кроме того, торжественный вход Христа в Иерусалим на осле указывает на еще одну особенность и никаким образом не мог быть воспринят современниками как нечто привычное и обыденное. В древности Иерусалим был тем одним-единственным во всем мире городом, в котором находился храм, посвященный Истинному Богу. Следовательно, и сам городом считался среди иудеев священным, так как только в нем приносилась жертва Единому Богу. Именно поэтому, из глубокого уважения и почтения к Святому городу, ни один верующий человек не мог себе позволить въехать в городские ворота верхом на лошади или осле. В Иерусалим можно было только войти. Поэтому тот факт, что Христос въехал в Иерусалим сидя на осле – это уже, по словам святых отцов, свидетельство о Его Божественном достоинстве. Христос входит во Святой град не как простой человек: Он входит в него как Божественный Мессия, грядущий спасти человечество от власти греха и смерти. И то, что люди выходят Ему навстречу и при этом постилают пред Ним свои одежды и ветви пальм, еще одно тому подтверждение.

Следовательно, сам праздник Входа Господня в Иерусалим призван напомнить нам, что Христос – это, прежде всего, воплотившийся Сын Божий, Который приходит в этот мир для того, чтобы воскресить нас и тем самым даровать нам вечную жизнь в Боге.

Что нужно обязательно сделать в этот день, а чего делать не следует?

Первое, и самое главное, что нужно сделать в этот день – пойти в православный храм на Божественную литургию и по возможности причаститься Святых Тела и Крови Христовых. Для церковного человека не может быть ничего важнее Причащения. Причащение – это соединение с Самим Богом, а потому, если мы хотим унаследовать вечную жизнь в Боге, мы должны как можно чаще приступать к этому Таинству. Таким образом, самым важным для нас в этот день является участие в общественном богослужении как средоточии всей духовной жизни человека.

Говоря же о том, чего в этот день делать не стоит, хотелось бы отметить несколько странную, но очень распространенную у нас практику: люди, приходя в храм, выстаивают по нескольку часов, чаще всего на улице, так и не зайдя внутрь самого храма, только для того, чтобы освятить веточку вербы. Большинство может позволить себе зайти в храм только для того, чтобы купить и поставить свечку. И на этом духовная жизнь человека заканчивается.

Следовательно, можно сделать весьма неутешительный вывод, что для многих людей в день Вербного воскресенья самым главным духовным «подвигом» является процесс «добычи» освященной вербы, с которой потом чаще всего большинство даже не знает, что делать. Подобная практика является неким пережитком языческого прошлого. Сама верба в Неделю Ваий, как это видно из богослужебных молитвословий, вовсе не является святыней сама по себе. Ветки вербы как символ пальмовых ветвей, с которыми люди в Иерусалиме встречали Христа, – это только знамение нашей веры во Христа и символ духовной радости о том, что к нам грядет наш Господь и Спаситель. Но, к сожалению, то, с чем Он к нам идет, и то, что Он нам предлагает в храме, мы принять не хотим. А предлагает Он нам ни много ни мало, но самого Себя, Свои Пречистые Тело и Кровь. Однако мы проходим мимо протянутой Христом руки и выбираем только образ Его победы над смертью, веточку вербы, но не саму победу.

Освященная верба – это хорошо, но если мы идем в храм только за вербой и при этом проходим мимо Евхаристической Чаши – плохо, это признак нашего духовного заблуждения.

Андрей Музольф, преподаватель КДА

Православная Жизнь

Просмотрено (184) раз

Праздник Вербное воскресенье, где символом является вербовый букетик, всегда приходится на воскресенье, последнее в Великом посте. Но вот обряд освящения вербных веточек совершается на ночной службе, которая проходит с Лазаревой субботы на Вербное воскресенье. Потом обряд повторяется еще утром в сам праздник.

Вот и близится завершение Великого поста, но впереди еще два больших праздник — Лазарева суббота и Вербное воскресенье, а также Страстная неделя. В этом материале поговорим о том, когда освящают вербу в большой праздник — все таки это делается в субботу либо же в воскресенье.

Вход Господня в Иерусалим — это важный большой праздник христианской церкви. Он всегда выпадает на Великий пост, последнее его воскресенье. Но это праздник, о чем свидетельствуется и рацион питания, который только в этот день расширяется до рыбы и рыбных продуктов. Важная традиция дня Вербное воскресенье — это освящение вербы в церкви. Но не все знают, что правильный день, когда это уже можно делать, это Лазарева суббота. Если вы входите в число людей, которые не знали этого факта, то предлагаем во всем разобраться по порядку.

Также читайте материалы по теме:

Важно!

В деле, когда освящают вербу, можно брать с собой букетики уже в субботу на вечернюю службу. После нее проходит первое освящение вербы. Но, если вы этого сделать не смогли или не успели, то отправляйтесь на утреннюю службу в воскресенье, там также будет проводится повторный обряд освящения.

Различны церковные традиции, но все они красивы и символичны, а самое главное — уже глубоко укоренились в сознании современного человека. Освящение вербы в день Вербного воскресенья является одним из таких обрядов. Так мы, православные верующие, отмечаем вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим более двух тысяч лет назад.

Конечно, священнослужители на проповедях в эти праздничные дни постоянно подчеркивают тот факт, что празднование дня Входа Господня в Иерусалим не ограничивается только освящением вербы. Главная суть этого празднования — вспомнить события, которые случились так давно. Иисус Христос знал, несмотря на то, как его приветствовали тепло и душевно люди святого города, что именно тут его предаст ученик, его будут пытать в тюрьме, а потом по несправедливому обвинению распнут на кресте, подчеркнуто без всякого уважения.

Когда Иисус въезжал в город Иерусалим, люди ждали его там как мессию. Многие были уже наслышаны о чудесах Спасителя, а накануне в Лазареву субботу он воскресил из мертвых Лазаря, который умер уже четыре дня назад. В те времена было принято знатных и почтенных людей в Иерусалиме встречать, бросая под ноги листья пальмы. Не нужно оглядываться вокруг, чтобы понять, что на Руси пальм и сейчас нет и никогда не было. Поэтому пальмы заменило первое дерево, которое цветет уже в марте и начале апреля — это верба. А вербные веточки и распустившиеся мягкие почки стали на наших территориях символом этого праздника.

Еще раз о том, когда и как

Многие верующие думают, что вербу нужно освящать в сам праздник. Но на самом деле, если уж руководствоваться исключительно и строго церковным уставом, то это делается на литургии накануне вечером, сразу после всенощного бдения. Те, кто ходит на праздники в храм, точно знает об этом.

Однако в утренние часы в воскресенье также освящают вербу — не лишать же верующих такого большого праздника. Поэтому утром в Вербное воскресенье попасть под эту традицию можно утром после того, как священник прочтет соответствующие тексты Евангелие. При прочтении молитвы священник окропляет букетики, которые прихожане держат в своих руках, святой водой, а далее праздничное богослужение продолжается.

Важно!

Священники подчеркивают, что не просто ради галочки, а за истинной благодатью в процессе освящения вербы нужно приходит на богослужение Всенощная, которое проходит аккурат в ночь с Лазаревой субботы на Вербное воскресенье.

Что делаем с освященной вербой

После храма букетик обязательно приносится домой. Его нужно хранить в течение года, идеальное место — там, где у вас дома стоят иконы. Если хотите, чтобы веточки на протяжении длительного времени сохраняли свежесть, то их можно поставить в водичку.

Важные традиции и особенности вербных букетиков:

• В народе считали, что приносит домой нужно равное количеству членов семьи количество веток в букете или же не четкое.
• Свою вербу нельзя никому давать. Если вас попросили освятить букетик знакомым, которые не смогли отправиться в храм, для них нужно собрать отдельным экземпляр.
• Немного легко и символично побейте своих домашних освященным букетиком, чтобы укрепить здоровье и придать силу.
• Если скушать пару почек вербы, то можно зачать ребенка (у кого долго не получается), излечиться от недуга.
• Чтобы покойник попал в рай, ему в гроб клали несколько котиков с освященной вербы.

Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим или Неделя Цветоносная) – это весенний православный праздник, который ежегодно отмечается ровно за неделю до самого главного церковного торжества – Воскресенья Сына Господнего Иисуса Христа. Этот праздник как светлый, так и трагичный одновременно. Именно после Вербного воскресенья природа пробуждается после затяжного зимнего сна. Но также этот день дает старт самому траурному периоду для всех православных верующих – с понедельника начинается Великая Страстная седмица (Страстная неделя).

Когда освящают вербу в церкви?

Вербное воскресенье, как и Пасха, относится к переходящим праздникам. В 2017 году его дата припадает на 9 апреля.

На Вербное воскресенье принято святить вербу. Что касается того, когда освящают вербу: в субботу или воскресенье – то в некоторых регионах действительно принято делать это вечером в Лазареву субботу. Но все же большая часть верующих производят этот торжественный обряд на утренней воскресной церковной службе.

Откуда пришел обычай святить вербу

После того, как Иисус воскресил на четвертый день после смерти праведного Лазаря, слава о нем, как о Великом Спасителе, быстро разлетелась по всему Израилю. Те времена (события происходили примерно в 26-36 годах н.э.), были очень тяжелыми для иудеев, так как правили их страной кровожадные и жестокие римляне (Римская империя). Израильтяне устали от своего бесправья, рабства и нищеты, потому появление Иисуса Христа они приняли очень воодушевленно.

Особенно приезд Иисуса ждали в столице Иудеи, в Иерусалиме. Иисус въехал в Иерусалим так, как пророчил Ветхий Завет и как все великие правители той эпохи – верхом на осле. Встреча Иисуса была очень теплой и фееричной одновременно. Жители города стелили ему под ноги свои одежды и пальмовые ветки, старались дотронуться до его тела.

Увы, всеобщая любовь к Иисусу была недолгой. Уже через несколько дней большая часть израильтян утратили в него веру и стали считать его лжепророком. По требованию народа Понтий Пилат был вынужден отдать приказ казнить Иисуса через распятье. Сам же прокуратор в действиях подсудимого не видел ничего противозаконного.

Вербное воскресенье – это праздник, олицетворяющий триумфальный вход Иисуса Христа в Иерусалим, но немного видоизмененный в соответствии с особенностями климата северных стран.

Пальмы в наших широтах не растут, и их аналогом православная церковь выбрала тонкие вербовые ветви. Православные христиане в этот праздник освящают вербу в церкви потому, что именно этот кустарник первым просыпается после длительной зимней спячки.
Вербу принято заготавливать заблаговременно. Дома ее ветви ставят в сосуд с чистой водой, чтобы к моменту праздника они успели зацвести (пустить сережки или котики).

Для освещения в церкви считается пригодной лишь лесная верба, которая растет возле водоемов.
В народе бытует мнение, что веточки с такого кустарника обладают уникальными в своем роде защитными возможностями, также они лечат от сложных болезней, женского бесплодия и приносят в семью мир и достаток.

В некоторых регионах верба встречается очень редко. Особенно это касается больших централизованных городов. Но для решения этой сложности православная церковь разрешает освещать в этот праздник ветви таких деревьев, как ива и ветла.

Верующие теплых стран (обычно католики, православные, которые покинули родные края, а также некоторые протестантские церковные течения), отмечают Пальмовое воскресение.
Кроме пальмовых веток жители южных стран могут освещать еще ветки лавра, оливы и самшита. Сам сценарий праздника идентичен с Вербным воскресеньем: верующие освящают ветви в храме, украшают ими свое жилье и обмениваются между своими родственниками и близкими друзьями.

Что делать с освященной вербой

После освещения вербы в храме ее нужно доставить в собственный дом. По дороге домой этой вербой нельзя ни с кем делиться, даже с ближайшими родственниками. Это делается для того, чтобы из дома не ушли здоровье, благополучие и мир.

Дома ветвями вербы окропляют все углы (с помощью свяченой воды). В некоторых регионах глава семьи также обходил с вербой вокруг дома три раза, а также освещал ею все важные хозяйские сооружения и домашний скот.

После освящения жилого помещения ветками вербы в игровой форме «били» всех домочадцев, приговаривая: «Не я бью, верба бьет». Особое внимание уделяли детям, так как считалось, что этот ритуал избавляет от всех болезней и наделяет человека счастьем и везением.

Свяченая верба на Руси активно использовалась как лечащее средство. При мигренях ее прикладывали или приматывали к голове.

Женщины, у которых были проблемы с зачатием ребенка, в день праздника съедали несколько вербовых котиков. Точно таким же образом у больных лечили лихорадку.

В Чистый четверг также используются вербовые ветви. Их кладут в таз с водой или в ванну, чтобы до рассвета обмыть тело. Такой обряд совершается для общего оздоровления организма. Девушки умывают свое лицо такой водой, чтобы привлечь красоту и достойных женихов.

К освещенным ветвям вербы всегда относились уважительно. Их устанавливали возле икон, в самую красивую вазу.

Если верба пускает корни – это очень благоприятный знак. В таком случае ее принято высаживать на территории своего двора и послужит этот куст в дальнейшем мощным оберегом для всей семьи.

Если свяченая верба засохла, выкидывать ее нельзя. Хранить ее веточки можно ровно до следующего праздника, а в его преддверии вербу нужно поблагодарить за помощь и сжечь как можно дальше от дома (лучше всего на территории церковного двора).

Неделя Цветоносная – это важный двунадесятый православный праздник. В этот день нельзя говорить бранных слов, рукодельничать и тяжело физически работать. Хоть припадает этот праздник на шестую неделю Великого Поста, церковью дозволено в этот день употреблять блюда из рыбы.

Каждый год Вербное воскресенье выпадает на разные числа и празднуется за неделю до Пасхи или в шестое воскресенье Великого поста. В 2018 году отмечать будем 1 апреля.

Вербное воскресенье в 2018 году уже отметили католики, вскоре будут праздновать и православные, ведь этот праздник, который также называется Пальмовое воскресенье, посвящен торжественному въезду Иисуса Христа в Иерусалим и входит в число важнейших церковных двунадесятых праздников.

Вербное воскресенье в 2018 году приходится на 1 апреля. Дата каждый год меняется. Праздник отмечается за семь дней до Пасхи, в 6-е воскресенье Великого поста. В церковном календаре он относится к великим двунадесятым торжествам и имеет название Вход Господень в Иерусалим.

Как праздновать Вербное воскресенье

1. Подготовка к празднику начинается за несколько дней. Люди срезают веточки вербы и ставят дома в воду, чтобы они распустились.
2. Празднование Вербного воскресенья начинается вечером в субботу. В церквях проходят богослужения и освящение вербы.
3. В воскресенье в церквях также идет служба, и священники окропляют вербные прутики святой водой.
4. После службы люди приносят освященные веточки домой, кладут их возле икон и хранят в этом месте в течение года. Для привлечения силы, здоровья и достатка легонько хлестают по спине вербными прутьями членов семьи.
5. Хозяйки готовят праздничные обеды или ужины. Вербное воскресенье выпадает на Великий пост. В этот день запрещается кушать мясо, яйца, молочную продукцию, но разрешается употреблять в пищу рыбу и немного красного вина.

Вербному воскресенью предшествует праздник Лазарева суббота. В этот день Иисус Христос совершил великое чудо – воскресил праведного Лазаря. После Вербного воскресенья начинается Страстная седмица – неделя перед Пасхой, которая посвящена воспоминаниям о последних днях земной жизни Иисуса Христа.

История праздника

Праздник Вход Господень в Иерусалим установила христианская церковь в Иерусалиме в IV веке. На Руси он возник в X веке и получил название Вербное воскресенье.

Праздник посвящен торжественному входу Иисуса Христа в Иерусалим перед Пасхой в 33 году. После того, как Христос воскресил Лазаря из Вифании, слухи о Нем распространились по многим городам. Он въехал в Иерусалим на осле в сопровождении апостолов. По традиции те, кто въезжал в город на коне, несли войну, а въезжавшие на осле – мир. Иудеи увидели в Иисусе нового правителя – царя. Они осыпали путь Христа цветами, пальмовыми ветвями, клали у его ног одежду. Но Господь шел в Иерусалим не для земной власти, а на мученическую смерть во имя искупления грехов человечества. Спустя пять дней эта же толпа кричала: «Распни Его…!».

Существует языческая версия происхождения Вербного воскресенья, согласно которой прообразом праздника стало древнеславянское торжество Вербохлест. Оно было посвящено плодородию, живучести и силе воли, которые отождествляла верба. В этот день устраивались массовые гуляния. Парни в шуточной форме хлестали девушек вербой. Считалось, что такой ритуал способствует продолжению рода и появлению здоровых и сильных наследников. Также в этот день били вербовыми прутиками домашних животных, чтобы они росли здоровыми.

Традиции и обряды

С Вербным воскресеньем связано множество традиций и обрядов. Они направлены на привлечение здоровья, богатства, благополучия, удачное замужество, счастливое материнство.

Современные традиции

Верующие люди готовятся к Вербному воскресенью заблаговременно. За несколько дней до праздника они срезают молодые веточки вербы, заносят их в дом и ставят в воду, чтобы они распустились. Выбирать стоит неиспорченные деревья, где нет дупл, сломанных или засохших побегов. Не рекомендуется использовать вербу, которая растет возле кладбища или водоемов. Согласно поверью, на ней может отдыхать нечистая сила.

Празднование Вербного воскресенья начинается в субботу вечером. В церквях проходит всенощное бдение. На богослужении священники читают Евангелие, 50 псалом и окропляют вербовые прутики святой водой. Прихожане стоят с веточками и зажженными свечами до конца службы. В воскресенье проводится Литургия Иоанна Златоуста и снова проходит освящение вербы.

Освященные ветки люди приносят домой и кладут возле икон. Существует традиция хлестания ими детей и взрослых членов семьи, приговаривая при этом: «Не я бью, верба бьет!» или «Верба хлест, бей до слез!». Люди верят, что такой ритуал помогает очиститься от сглаза и злых духов, привлечь здоровье, силу и достаток.

Народные целители заготавливают в этот день почки ивы. Они верят, что настои из них помогают мужчинам сохранять силу, а женщинам – зачать ребенка. Хозяйки пекут из вербных почек пироги. Считается, что они помогают уберечь домочадцев от болезней.

Молодые девушки в этот день делают привороты на будущих мужей. Они ломают несколько веток на вербе, перевязывают их красной нитью, загадывают на суженого и хранят за иконами. Выбрасывать связку нельзя, так как можно сломать жизнь молодого человека и собственную.

В некоторых регионах осталась древняя традиция устраивать в этот праздник вербные базары или ярмарки. На них проводятся гуляния с колоритными угощениями и развлечениями для взрослых и детей. Народные мастера продают ремесленнические изделия и херувимы – ветки вербы, украшенные фигурками ангелов.

Старинные традиции празднования

Женщины, у которых были маленькие дети, в Вербное воскресенье купали их в воде с вербными почками. Они верили, что такой ритуал способен избавить младенцев от недугов и дать растущему организму здоровье и силы.

Родственники немощных и больных людей били их вербными прутиками по телу и при этом приговаривали: «Святой Дух, через вербу входи – болезнь уводи. Верба придет – болезнь унесет». Считалось, что такой обряд помогает вернуть здоровье.

Хозяйки выпекали печенье с добавлением вербных почек, чтобы стать здоровее и отвести от своей семьи болезни. Выпечку скармливали и скоту, чтобы увеличить поголовье и защитить его от болезней.

После окончания службы в церкви верующие съедали 9 вербных почек, чтобы защититься от зубных болей и недугов.

В этот день люди забивали на углу дома освященный вербный кол. Они верили, что он поможет изгнать страхи и сделает всех членов семьи решительнее.

В XVI-XVII веках в Москве в Вербное воскресенье проходил ежегодный Крестный ход. В нем участвовали Патриарх Русской православной церкви и царь. Они проезжали по городу на осле. Важным атрибутом праздника было древо, украшенное плодами. Плоды символизировали Божью благодать. Их раздавали всем желающими на Красной площади после всеобщей молитвы.

Свойства освященной вербы

Освященная верба имеет магическую и целебную силу. Она защищает дом от пожаров и молнии, помогает избавиться от болезней, привлечь здоровье, удачу и благополучие, решить сложную жизненную ситуацию.

Ритуалы с освященной вербой

• Для очищения от сглаза и злых духов бьют легко по спине членов семьи освященными вербными прутьями и при этом приговаривают: «Не я бью, верба бьет!». Для привлечения силы, здоровья и достатка произносят при хлестании: «Будь таким же сильным, как верба, таким же здоровым, как ее корни, и таким же богатым, как земля». Хлестание вербой домашних животных уберегает их от болезней.
• Чтобы защитить дом от пожара и молнии, сжигают несколько веток и сохраняют пепел.
• Чтобы привлечь здоровье и силу, выпекают в Вербное воскресенье хлеб с распустившимися почками освященной вербы и кушают его.
• Женщинам, которые не могут долго забеременеть, нужно проглотить несколько вербных почек.
• При бессоннице ставят у изголовья кровати веточку вербы и перед сном произносят: «Святые ангелы, сон мой берегите, святая верба, нежить отгоняй».
• Для благополучного решения важного дела съедают вербную почку и думают о деле.
• Чтобы стать увереннее в себе, втыкают освященную веточку в крышу дома или в углу потолка.

Что делать с освященной вербой

Освященная верба становится святыней. Она обладает чудодейственной силой в течение года. В церкви рекомендуют хранить ее в доме возле икон до следующего Вербного воскресенья. Это помогает привлечь здоровье, достаток, удачу. Также можно делать с нее целебные настои, проводить ритуалы по защите от болезней, пожаров, по привлечению здоровья, сил, благополучия. Выбрасывать освященные прутики в мусор нельзя. Это может привести к болезням и денежным проблемам.

Куда деть прошлогоднюю вербу:

• пустить по течению реки;
• сжечь отдельно от мусора;
• закопать в чистом месте;
• положить между кустов растущей молодой вербы;
• использовать для изгнания злых духов и очищения дома – поджечь веточку и обойти с ней все углы помещения;
• отдать в ближайший храм, где вербу сожгут с молитвой.

Что можно и нельзя делать в Вербное воскресенье

В этот день запрещено выполнять работу по дому: убирать, стирать, мыть посуду. Нежелательно готовить горячие блюда, поэтому хозяйки стараются подготовить праздничные угощения для семьи заранее. Не рекомендуется шить, вязать, вышивать, а также расчесывать голову. Не разрешается заниматься тяжелым физическим трудом: колоть дрова, работать на огороде.

В этот праздник нельзя ссориться, нецензурно выражаться, желать зла, думать о плохом. Лучше воздержаться от просмотра телевизора, компьютерных игр, шумных застолий.

Крещение

Православная церковь не запрещает крестить ребенка в Вербное воскресенье. Нужно только заранее договориться со священнослужителем о времени события и подготовить все необходимое для его проведения.

Свадьба

Вербное воскресенье приходится на период Великого Поста, во время которого не рекомендуется устраивать пышные торжества. Если молодожены хотят скрепить свой любовный союз в этот день, следует ограничиться росписью в ЗАГСе и скромным отмечанием в узком кругу без мясных блюд и алкоголя.

Венчание

Венчаться в этот день по уставу Православной церкви запрещается, поскольку праздник выпадает на Великий пост. Исключением может стать лишь согласие архиерея, который правит церковью.

Что можно и что нельзя кушать

Вербное воскресенье приходится на Великий сорокадневный пост перед Пасхой. В этот праздник Православная Церковь дает послабление поста. Запрещается кушать мясо, яйца, молочную продукцию, но разрешается употреблять в пищу рыбу.

Традиционными угощениями праздничного стола являются овощные салаты, рагу с добавлением гороха, фасоли, кукурузы, бобов, чечевицы, каши из смеси круп. Популярный продукт в период поста – грибы. Хозяйки делают из них жаркое, запеканки, пироги, зразы, супы, голубцы. Грибы и бобовые заменяют мясные продукты. На десерт хозяйки подают фрукты, постный зефир, варенье, мармелад, халву, горький шоколад, печенье. Традиционными напитками являются кисели, компоты, узвары. На Вербное воскресенье разрешается употреблять в малом количестве красный кагор.

Приметы и поверья

• Если на Вербное воскресенье выпадает хорошая погода, то будет хороший урожай фруктов.
• Чтобы в доме был достаток и благополучие, в этот день необходимо посадить или пересадить комнатный цветок. Если он будет хорошо расти, то следует ожидать прибыли, а если завянет – готовиться к убыткам.
• Если девушка хочет в ближайшем году выйти замуж, то ей необходимо до рассвета наломать веток на молодой вербе, положить их у изголовья кровати и весь день думать о любимом человеке.
• Перед тем, как совершить важное дело, нужно съесть три вербовых почки, припасенные в Вербное воскресенье. Они способны привлечь удачу.
• Чтобы избавиться от головной боли, следует тщательно расчесаться, собрать волосы с расчески, опустить их в воду и вылить у корней вербы.

Католическое Вербное воскресенье

У католических христиан Вербное воскресенье имеет название Пальмовое воскресенье, или Неделя Вайи. Праздник отмечается за неделю до католической Пасхи. В 2018 году он выпадает на 25 марта.

В этот день торжественная служба начинается с пешего шествия вокруг церкви, которое символизирует встречу иудейского народа с Иисусом Христом. В нем участвуют священнослужитель и прихожане, которые держат в руках зажженные свечи, пальмовые ветки и поют гимн Христу-Царю и Библейские песни. В конце богослужения проходит освящение пальмовых веток.

Символы праздника в разных странах

Главный символ праздника Вербного воскресенья в православных странах СНГ – верба, или ива остролистая. В зависимости от географического месторасположения и исторических традиций народа у торжества могут быть другие атрибуты:

• Финиковая пальма – у христиан, которые проживают в странах Средиземноморья.
  Пальмовые ветви были первым символом праздника. Они символизировали ветви, которыми жители Иерусалима встречали Иисуса Христа.
• Оливковое дерево – в Швейцарии и Италии.
  В Швейцарии этот день получил название Оливкового воскресенья.
  В Италии олива считается символом мира. Освященную веточку принято дарить человеку, с которым хочется помириться.
• Кокосовая пальма – на Филиппинских островах. Из ее листьев делают букеты, с которыми люди торжественно прославляют Иисуса Христа.
• Грецкий орех – символ праздника в Австрии. В канун этого дня жители страны заготавливают толстые ореховые побеги, которые украшают сладостями, цветами и лентами.
• Сухоцветы – в Польше и Литве. В этих странах в Вербное воскресенье появляются букеты из высушенных побегов злаковых, колосьев пшеницы, можжевельника и синих бумажных цветов.
• Тис – в Англии.
• Апельсин – во Франции. Задолго до Вербного воскресенья французы проращивают апельсиновую косточку в цветочном горшке. Накануне праздника они украшают лентами молодые проросшие побеги и берут их с собой на богослужение.

Поздравления

В час весеннего пробуждения
Отмечаем мы Вербное воскресение.
В праздник этот благочестивый
Желаю тебе, чтобы был ты счастливым,
Чтоб в доме и сердце покой был и лад,
Чтоб был всем доволен и жизни ты рад.

С Вербным воскресением поздравляю вас!
Будет пусть счастливым этот день и час.
Пусть любовь войдет и в сердца, и в души,
Зоркими пусть станут и глаза, и уши.

Находите время на добрые дела,
Чтобы ваша жизнь лучшею была.
От плохих поступков откажитесь
И на Божью волю в праздник положитесь.

воскресений и сезонов —

церковный год

церковный год • Лютеранская церковь — Синод Миссури

В повседневной жизни мы отслеживаем нашу деятельность и особые события с помощью календаря. Церковь на протяжении веков также «отслеживала» дни и времена года и отмечала особые события с помощью календаря.

Христианская церковь продолжала следовать примеру Ветхого Завета, структурируя год вокруг чудесных актов спасения, которые Бог совершил для нас в своем Сыне, Христе.Мы называем эту структуру Годом Церкви.

Церковный годовой календарь состоит из трех частей: воскресенья и времена года, праздники и фестивали и поминки. Времена года церковного года отмечены определенными литургическими красками.

Здесь указаны воскресенья и времена года в циклах литургического календаря Церкви: Рождество / Богоявление, Страстная пятница / Пасха и Пятидесятница, за которыми следует Время Церкви.

Время Рождества

Рождественский сезон

• Первое воскресенье Адвента
• Второе воскресенье Адвента
• Третье воскресенье Адвента
• Четвертое воскресенье Адвента

Рождественский сезон

• Рождество Христово
• Сочельник
• Рождественская полночь
• Рождественский рассвет
• Рождество
• Первое воскресенье после Рождества
• Второе воскресенье после Рождества

Сезон Крещения

• Богоявление Господа нашего
• Первое воскресенье после Крещения
  Крещение Господа
• Второе воскресенье после Крещения
• Третье воскресенье после Крещения
• Четвертое воскресенье после Крещения
• Пятое воскресенье после Крещения
• Шестое воскресенье после Крещения (только трехлетняя серия)
• Седьмое воскресенье после Крещения (только трехлетняя серия)
• Восьмое воскресенье после Крещения (только трехлетняя серия)
• Последнее воскресенье после Крещения
  Преображение Господне

Время Пасхи

Предполагаемый период

(только для однолетней серии)

• Septuagesima
• Sexagesima
• Quinquagesima

Постное время

• Пепельная среда
• Первое воскресенье Великого поста
• Второе воскресенье Великого поста
• Третье воскресенье Великого поста
• Четвертое воскресенье Великого поста
• Пятое воскресенье Великого поста

Страстная неделя

• Вербное воскресенье / Страстное воскресенье
• Понедельник Страстной недели
• Вторник Страстной недели
• Среда Страстной недели
• Великий четверг
• Страстная пятница
• Великая суббота

Пасхальный сезон

• Воскресение Господа нашего
• Пасхальное бдение
• Пасхальный рассвет
• Пасха
• Пасхальный вечер / понедельник
• Пасхальный вторник
• Второе воскресенье Пасхи
• Третье воскресенье Пасхи
• Четвертое воскресенье Пасхи
• Пятое воскресенье Пасхи
• Шестое воскресенье Пасхи
• Вознесение Господа
• Седьмое воскресенье Пасхи
• Пятидесятница
• Канун Пятидесятницы
• День Пятидесятницы
• Вечер Пятидесятницы / понедельник
• Пятидесятница Вторник

Время церкви

Время после Пятидесятницы

(трехлетний лекционер)

• Святая Троица
• Со второго по двадцать седьмое воскресенье после Пятидесятницы
• Последнее воскресенье церковного года

или

Время Святой Троицы

(Годовой лекционер)

• Святая Троица
• С первого по двадцать шестое воскресенье после Троицы
• Последнее воскресенье церковного года

Воскресное церковное богослужение онлайн — Христианская наука

Воскресенье, 26 декабря 2021 г.

Если не указано иное, цитаты из Библии взяты из версии Библии короля Якова.

Моджи Джордж, Первый читатель
Джош Найлс, Второй читатель

Тема: ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА

Прелюдия:

Стивен Лоэр, Помощник органиста Матери-Церкви

O Holy Night, by Adolphe Адам

Гимн 544

Филлипс Брукс, альт., Слова
Английская мелодия; адаптироваться. и вред. Ральф Вон Вильямс

О маленький городок Вифлеем,
Как мы все еще видим твою ложь;
Над твоим глубоким сном без сновидений
Безмолвные звезды проходят;
Но на темных улицах твоих сияет
Свет вечный;
Надежды и страхи всех лет
Встречаются в тебе сегодня вечером.

О утренние звезды, вместе
Провозгласите святое рождение,
И пойте хвалу Богу Царю,
И мир всем на земле;
Где стоит милосердие и смотрит
И вера распахивает дверь,
Темная ночь просыпается, слава разрывается,
И снова наступает Рождество.

Как тихо, как тихо,
Дивный дар дан;
Итак, Бог передает человеческим сердцам
Благословения Своих небес.
Ни одно ухо не может услышать Его приход,
Но в этом мире греха,
Где кротость примет его, все равно
Дорогой Христос входит.

Примечания к стихотворению: Луки 2:13, 14. Этот текст, написанный американским епископальным священником Филлипсом Бруксом в 1868 году, первоначально положил на музыку Льюис Реднер — пара, которая остается популярной по сей день. Слова были соединены с мелодией, данной здесь в The English Hymnal (1906) под редакцией Ральфа Воана Уильямса; в этой форме он хорошо известен в Соединенном Королевстве и в некоторых частях мира, где влияние англиканской церкви является или было особенно сильным.

Музыкальная аранжировка (в Соединенном Королевстве) из The English Hymnal.Воспроизведено с разрешения Oxford University Press. Все права защищены.

Отбор по Священным Писаниям

Луки 2:25 вот –28, 30–32 мой
Луки 1: 68–70, 72, 77–79
I Иоанна 2: 8

Молитва

Тихая молитва, за которой следует слышимое повторение молитвы «Отче наш» с ее духовным толкованием Мэри Бейкер Эдди
(читать в контексте)

Гимн 11

Мэрион Сьюзан Кэмпбелл, слова
Якоб Хинтце, музыка; гармонизирован Дж.С. Бах

Ангелы при рождении Спасителя
Просыпались с музыкой вся земля,
Пастухи в восточном небе
Увидели проходящую бледную звезду,
Ведя их на рассвете
Где лежал младенец в кротости,
Родился Благодатная новость,
Бог с нами, Эммануил.

Звезда бытия, по-прежнему свет твой
Сияет перед нами в ночи,
В этих сияющих лучах мы находим
Христа, Истину для всего человечества,
Тем не менее ангелы несут весть
Своим радостным воспеванием,
Говоря, что заря пришла,
Бог и человек пред одновременно.

Уведомления

Соло

Криста Сейд Грэм, приглашенная солистка Церкви Матери

Пришествие

Роза Мод Тернер, слова
Роберт Коллистер, музыка

Христос приходит так же тихо, как рассвет весны
Открывая нежные радости дня сегодня:
Христос непременно придет, как утренний свет
Откатит темную завесу ночи.

Христос приходит так же мягко, приходит как непременно крадущий,
И ясным светом озаряет всю землю,
Новая надежда, новая радость, раскрытие нового счастья,
Приносит новую красоту сияющему рождению.

Идет тихо, как лучи утра,
Определенно, непоколебимо, как ясный луч полудня;
Никто не может противостоять Его силе и остановить Его пришествие,
Ничто не может повернуть вспять рассвет дня.

Новая надежда, новая радость, открытие нового счастья,
Принесение новой красоты сияющему рождению.
Никто не может противостоять Его силе и остановить Его пришествие,
Ничто не может повернуть вспять рассвет дня,
Рассвет дня.

Христос приходит так же тихо, как рассвет Весны
Раскладывая нежные радости изо дня в день:
Христос приходит так же непременно, как свет утра
Откатывает темную завесу ночи.

Христос приходит мягко, как рассвет весны,
Раскладывая нежные радости изо дня в день.

Музыка © 2012 Whispering Chimes Music

Пояснительная записка

Золотой текст и отзывчивое чтение

Золотой текст:

Исайя 60: 1
Восстань, сияй; ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла на тебя.

Адаптивное чтение:

Исайя 42: 6, 7, 16; 11: 1–4 (to :), 6
6 Я, Господь, призвал тебя в праведности, и держу тебя за руку, и буду хранить тебя, и дам тебе завет для народа, для света язычникам;
7 Чтобы открыть слепые глаза, чтобы вывести узников из темницы и сидящих во тьме из темницы.
16 И отведу слепых дорогой, которой они не знали; Я введу их путями, которых они не знали; сделаю тьму светом перед ними, а кривые — прямыми. Сие сделаю с ними, и не оставлю их.
1 И выйдет жезл из стебля Иессея, и ответвление вырастет из корня его:
2 И почьет на нем дух Господень, дух мудрости и разума, дух совета и силы, духа познания и страха Господня;
3 И уразуметь его в страхе Господнем; и не будет судить по видению глаз своих, и не осуждать по слышанию ушей своих;
4 А бедных будет судить праведно, и справедливо обличайте кротких земли:
6 И волк будет жить с ягненком, и барс ляжет с козленком; и теленок, и молодой лев, и теленок вместе; и маленький ребенок будет вести их.

Библейский урок-проповедь, пояснительная записка, золотой текст и отзывчивое чтение взяты из Christian Science Quarterly Bible Lesson , публикации, защищенной авторским правом Издательского общества христианской науки.

Offertory и сбор

Во время предложения вам предлагается принять участие в сборе через PayPal, используя учетную запись PayPal или кредитную карту, если у вас нет учетной записи PayPal.

Добровольный на Кингтоне (гимн 25)

Гимн 25

Мэри Бейкер Эдди, слова
F.Ллевеллин Эдвардс, музыка

«Рождественское утро»

Самое светлое рождественское утро, хоть и мрачные облака
Продолжай свой путь,
Твой свет родился там, где окутывает шторм
Ни рассвета, ни дня!

Дорогой Христос, здесь и рядом навеки,
Нет колыбельной песни,
Нет часу рождения и слезы матери,
Тебе принадлежат.

Ты — идея Бога, окруженная жизнью,
Вифлеемский младенец-
Возлюбленный, пресыщенный, обтянутый плотью-
Был лишь твоей тенью!

Ты нежный луч живой Любви,
И Бессмертной Жизни!
Истина безгранична, так далеко выше
Все смертельные раздоры,

Или жестокое вероисповедание, или земная порча:
Наполни нас сегодня
Всеми тобой — будь нашим святым,
Наше пребывание, всегда.

Научное заявление о бытии

Из Наука и здоровье с ключом к Священным Писаниям Мэри Бейкер Эдди, стр. 468, строка 8

Корреляционное Священное Писание

I Иоанна 3: 1-3

Благословение

2 Коринфянам 13:14

Постлюдия

Джезу Бамбино, Пьетро Йон

Авторские права

Мы не уполномочены размещать некоторые слова гимнов из-за ограничений авторских прав. Некоторые слова гимна могут быть защищены авторским правом Совета директоров Christian Science и не могут быть переизданы без разрешения.Для получения дополнительной информации пишите на [email protected]. Информацию о филиалах Матери-Церкви, транслирующих свои услуги в потоковом режиме, см. В руководстве. Музыка, включенная в сегодняшнее потоковое церковное служение, защищена лицензией Christian Copyright Solutions WORSHIPcast License.

96 дней спустя, беспрерывная церковная служба по защите беженцев наконец-то завершилась

Это была одна из самых продолжительных религиозных церемоний, когда-либо зарегистрированных, продолжавшаяся более трех месяцев и с участием почти 1000 пасторов и священников.

Но в среду днем ​​непрекращающееся 96-дневное бдение голландской церкви наконец подошло к концу после того, как его организаторы получили подтверждение, что семья беженцев, укрывающихся внутри церкви, больше не будет подвергаться немедленной депортации из Нидерландов.

Воспользовавшись малоизвестным голландским законом, запрещающим полиции прерывать церковные службы, служители церкви Вефиль в Гааге с 26 октября проводили круглосуточную литургию, чтобы помешать пяти членам семьи Тамразян от ареста и отправки обратно в Армению.

С ростом ксенофобии в Европе, ослаблением влияния христианства и более жесткой позицией правительств в вопросах миграции служба быстро стала символом того, как церковь все еще может играть роль в современной европейской жизни — и как либеральные принципы все еще находят отклик у европейского населения.

Пасторы со всей Европы посетили Вефиль для участия в служении, многие из них сопровождали несколько членов своих общин, в то время как более 250 000 человек подписали петицию, призывающую к изменению закона, согласно которому сотни семей, таких как тамразийцы, могли быть депортирован.

Движение служило контрапунктом на континенте, на котором националисты недавно заняли должности в Австрии, Венгрии и Италии, а также стали более известными в Великобритании, Франции, Германии, Нидерландах и Швеции.

«Это только начало», — сказал Дерк Стегеман, один из организаторов вефильского служения, в телефонном интервью после его окончания.

«Я надеюсь, что это новый способ быть церковью — новый способ воздействия на общество, новый способ защиты уязвимых людей», — сказал г-н.Стегеман, пастор протестантской церкви, который выступал в качестве представителя тамразийцев.

«В нашем обществе все еще существует большая напряженность, сильное разделение и поляризация между этими двумя группами», — сказал он, добавив, что он надеется, что движение по защите семьи может вызвать «новое отношение к незнакомцам и беженцам».

Церковь решила, что службу можно благополучно закончить после грандиозного компромисса между четырьмя партиями правящей коалиции Нидерландов. Во вторник стороны в предварительном порядке договорились, что до 700 семей, которые ранее были перечислены для депортации, несмотря на то, что в некоторых случаях проживали в Нидерландах более десяти лет, могут быть пересмотрены.

Это объявление стало для некоторых партий радикальным изменением политики. Один правительственный министр ранее охарактеризовал судьбу семьи Тамразян как «безнадежную».

«Я надеюсь, что это показывает, что где бы вы ни находились в мире, вы можете повысить свой голос», — сказал Тим Хофман, кинорежиссер, чей документальный фильм о семьях, подобных тамразианам, сыграл важную роль в повышении осведомленности об их судьбе. Г-н Хофман также подал петицию против их депортации.

Хотя никаких указаний для государственной службы Нидерландов еще не поступало, и судьба семьи не была подтверждена, г-н.Стегеман сказал, что во вторник вечером несколько политических лидеров заверили его, что статус семьи Тамразян будет среди тех, которые будут пересмотрены.

Это побудило г-на Стегемана и его коллег прекратить службу, которая началась прошлой осенью тайно и в присутствии нескольких прихожан, но закончилась в среду днем ​​эмоциональным заключительным причастием перед переполненной часовней.

«Это было очень эмоционально, с юмором. Мы много смеялись, долго аплодировали », — сказал г.- сказал Стегеман.

Трое детей Тамразяна — Хаярпи, 21 год, Вардухи, 19 лет, и Сейран, 15 лет, — и их родители, которые попросили сохранить свои имена в секрете из соображений безопасности, теперь могут ходить в общественных местах, но останутся в церкви до тех пор, пока их положение формально проясняется.

Они впервые прибыли в страну в 2010 году, спасаясь от того, что их защитники называют политическим преследованием в Армении.

В ходе судебной тяжбы, которая длилась шесть лет, правительство дважды пыталось депортировать их, прежде чем суд дважды постановил, что они имеют право остаться.Но после того, как был оставлен в силе третий приказ о депортации, тамразийцы бежали в небольшую церковь к северу от Гааги, а через несколько дней перебрались в церковь Вефиля.

На пресс-конференции Айярпи Тамразян выразила облегчение в связи с явным приостановлением депортации, но также и осторожность.

«Они достигли соглашения, и в этом соглашении говорится:« Мы собираемся провести переоценку досье », — сказала она в комментариях, опубликованных Agence France-Presse. «Таким образом, мы официально не знаем, что можем остаться, потому что это досье еще не рассмотрено.”

Станет ли COVID-19, наконец, концом церковной коллекции?

(RNS) — В фильме 1984 года «Массовое воззвание» отец Тим Фарли, которого играет Джек Леммон, дает молодому честолюбивому священнику урок церковных финансов.

Прочтите хорошую проповедь, и церковная казна наполнится. Но за плохую проповедь приходится платить.

«Это не случайно, что сборник приходит после проповеди», — предупреждает Фарли. «Это как рейтинг Нильсена».

В наши дни проповедники могут избежать укола плохой проповеди, по крайней мере, в краткосрочной перспективе — поскольку передача тарелки для жертвоприношений, когда-то являвшейся основным продуктом богослужения, в значительной степени прекратилась из-за пандемии COVID-19.А учитывая рост общества безналичных расчетов — и популярность электронных пожертвований — дни передачи номера могут скоро закончиться.

В городской церкви в Таллахасси, штат Флорида, раздача онлайн уже существовала до пандемии, и многие члены церкви этим воспользовались. Прихожане передавали тарелки для жертвоприношений, пока лидер рассказывал о служении церкви, после чего следовала молитва.

Это изменилось — как и ряд обычных функций богослужений — из-за COVID-19.

«Казалось, что все, что имело какое-либо отношение к человеческому прикосновению, должно было исчезнуть — подача кофе, раздача бюллетеней, рукопожатие, передача тарелок», — сказал пастор Городской церкви Дин Инсерра. «Мы просто подумали, что это именно то, что вы должны делать, поэтому мы просто избавились от всего этого».

Прекращение приношения во время богослужений сначала обеспокоило Инсерру, равно как и прекращение еженедельного личного богослужения. Он задавался вопросом, перестанут ли люди давать, если они не смогут ходить в церковь.

«Я был в ужасе, если честно, когда пандемия впервые произошла, о том, что случится с церковью в финансовом отношении», — сказал он. «Эти опасения не оправдались».

Вместо этого во время пандемии церкви стали жертвовать больше. Он считает, что автоматизация онлайн-пожертвований упрощает людям поддержку церкви.

«Они не забывают, или у них есть установленная сумма, так что это не импульсивная отдача», — сказал он.

СВЯЗАННЫЙ: Большинство церквей чувствуют себя хорошо во время пандемии.Но они беспокоятся о будущем.

В последние годы пожертвования онлайн стали почти повсеместными среди церквей.

В 2006 году только примерно каждая четвертая община (27%) в США принимала пожертвования с помощью кредитной карты или электронного перевода средств, согласно исследованию национальных конгрегаций.

К 2018 году 48% собраний сообщили NCS, что они принимают электронные пожертвования. Церкви, у которых есть веб-сайты, с большей вероятностью будут принимать электронные пожертвования. По данным NCS, 59% церквей с веб-сайтами принимают онлайн-пожертвования по сравнению с только 22% церквей без веб-сайтов.Некоторые церкви без веб-сайтов сказали NCS, что они все еще могут принимать электронные пожертвования через приложение, кредитную карту или другие электронные средства.

На этой фотографии, сделанной 2 августа 2018 года, Аарон Родевальд, менеджер по операциям и финансам церкви Св. Иоанна, демонстрирует устройство, которое позволяет прихожанам жертвовать деньги с помощью бесконтактных платежей, в Хокстоне, Лондон. Тысячи христианских церквей по всему миру теперь используют портативные устройства для чтения карт или приложения для приема пожертвований, поскольку люди все чаще перестают носить с собой наличные.(AP Photo / Robert Stevens)

Конгрегационное исследование COVID-19 2020, проведенное Институтом веры и благотворительности Lake Institute, обнаружило аналогичное признание онлайн- и электронных пожертвований. До пандемии 73% церквей уже могли принимать пожертвования онлайн, «а среди тех, кто этого не делал, 39% пытались добавить варианты онлайн-пожертвований вскоре после того, как прекратили личные услуги».

Почти все (94%) церкви, насчитывающие более 100 человек, могут принимать онлайн-пожертвования, как показало исследование Lake Institute.Напротив, более половины (54%) церквей с посещаемостью менее 50 человек заявили, что у них нет вариантов пожертвований онлайн.

В христианской общинной церкви Святого Луки, небольшом приходе Объединенной церкви Христа в Мортон-Гроув, штат Иллинойс, к северу от Чикаго, пожертвования остались прежними.

«Люди в основном присылают чеки», — сказала преподобная Элизабет Джонс, пастор Святого Луки. Поскольку это небольшая община — всего около 30 членов — церковь смогла встретиться лично во время большей части пандемии с некоторыми изменениями.Церковь проводила службы и изучения Библии в потоковом режиме, но еще не готова разрешить пожертвования в Интернете.

Джонс сказал, что некоторым членам церкви не нравится идея электронных пожертвований. Другим нравится ритуал передачи тарелки. Церковь прекратила это делать, когда пандемия началась по совету Центров по контролю и профилактике заболеваний и официальных лиц деноминаций, сказал Джонс, который все еще подчеркивает меры предосторожности в отношении COVID-19. Теперь, когда большая часть прихожан вакцинирована, некоторые члены церкви хотят вернуться к тому, что было раньше.

«Два человека сказали мне, что« если я не увижу, как передо мной проходит физическая тарелка, я забываю сделать свое подношение », — сказал Джонс.

СВЯЗАННЫЙ: Церкви сообщают о повышении активности во время пандемии

Идея того, что церкви собирают пожертвования, восходит к Новому Завету и часто была способом сбора денег для помощи бедным, — сказал Джеймс Хаднат-Боймлер, автор книги «В погоне за долларом Всемогущего», экономической истории протестантских народов. церкви в Соединенных Штатах.

Тарелка для сбора передается во время воскресной вечерней службы Объединенной методистской церкви Воскресения 15 июля 2012 года в Ливуде, штат Канзас. Фотография RNS, сделанная Салли Морроу

Духовная практика десятины обычными христианами была в основном направлена ​​на приношение нуждающимся — приношение через «ящик для бедных» — а не на оплату текущих нужд церкви. Вместо этого церкви полагались на поддержку со стороны богатых покровителей и политических лидеров.

В конце концов, церкви в Европе будут поддерживаться за счет налоговых поступлений, собираемых государством, что до сих пор сохраняется в некоторых странах.

В то время как в некоторых американских колониях вначале были церкви, финансируемые государством, большинству церквей в Соединенных Штатах пришлось искать новые способы оплаты своих счетов. Конституционный запрет устоявшихся религий фактически превратил пасторов в сборщиков денег.

Одна популярная идея заключалась в том, чтобы сдавать в аренду прихожанам скамьи, при этом лучшие места стоили больше денег.

«Аренда скамеек была довольно типичной. У тебя есть скамья получше, прямо как билет в театр », — сказал он.

Возрожденец Чарльз Грандисон Финни и другие евангелисты выступили против аренды скамеек и в начале 1800-х начали строить церкви, где сидения были бесплатными, — сказал Хаднат-Беймлер.Они также популяризировали идею передачи тарелки в коллекцию. К 1900-м годам такая практика стала обычным явлением.

Тарелка для сбора может вернуться в некоторых церквях.

Джош Ховертон, пастор церкви Лейкпойнт, многонациональной общины в Далласе, сказал, что его прихожане перестали передавать в прошлом году тарелки для сбора пожертвований, следуя рекомендациям CDC. Теперь, когда CDC сообщил, что риск распространения COVID на поверхности низок, Lakepointe снова начала использовать бумажные «карты связи», которые посетители должны заполнять во время обслуживания.

Пройдя мимо тарелки для сбора, скорее всего, скоро вернется, сказал Хауертон.

В городской церкви и многих других собраниях те, кто хочет пожертвовать лично, могут оставить свое пожертвование в ящике для сбора, установленном в церкви, или могут отправить его по почте. Некоторые пожилые члены городской церкви даже бросают свои пожертвования в церковном офисе. в течение недели.

«Мы думаем, что это здорово», — сказал Инсерра.

(Эта история была дополнена исправленными данными исследования Национальной конгрегации.)

В авангарде тенденции — совместные усилия Службы религиозных новостей и Ассоциации архивов религиозных данных, которые стали возможными благодаря поддержке Фонда Джона Темплтона. Смотрите другие статьи «Впереди тренда» здесь.

Христова Объединенная методистская церковь | Главная

24 декабря 2021 года

С Рождеством Христовым!

Приглашаем всех на семейные услуги! Доступен присмотр за детьми.

• Причастие в сочельник при свечах состоится в 19:00 в пятницу, 24 декабря.В этом году у нас будет только одна услуга. (Маски будут сняты, чтобы задуть свечи.)
• Воскресенье, 26 декабря — богослужение в 10:00

Часы работы офиса будут сокращены в течение 2 недель Рождества и Нового года. Пожалуйста, позвоните заранее, если вам понадобится помощь сотрудников офиса.

БОЛЬШИЕ НОВОСТИ! Проезжайте мимо церкви на Дрейке и обратите внимание на нашу новую цифровую вывеску. Мы очень рады, что он готов к Рождеству! Чтобы увидеть фотографии до, во время и после, перейдите на нашу страницу событий / обновлений и прокрутите фотографии чуть ниже раздела событий.

Информация о масках по состоянию на 20 октября:

Департамент здравоохранения и окружающей среды округа Лаример (LCDHE) издал приказ общественного здравоохранения, требующий, чтобы маски для лица носили во всех общественных помещениях в округе Лаример. Постановление требует, чтобы все лица в возрасте от 3 лет и старше носили защитные маски, и описывает ограниченные исключения, в том числе для лиц, которые с медицинской точки зрения не переносят закрытие лица. Приказ вступает в силу в среду, 20 октября 2021 г., в 12:00.Щелкните здесь, чтобы узнать подробности.

Ссылка для поклонения каждую неделю активна в 9:45 по воскресеньям и в 18:45. Канун Рождества.

Поклонение в прямом эфире Ссылка для обоих богослужений — в канун Рождества и воскресенье, 26 декабря: https://us02web.zoom.us/j/88572699891 .

Информация о поклонении в сочельник 19:00 Служба причастия при свечах:

• Щелкните здесь, чтобы перейти в 19:00. Порядок поклонения бюллетеню Сочельника.
• Гимн Адвента «Свеча Надежды» (используется с разрешения Кэролайн Уинфри Джиллетт) читается каждую неделю во время Адвента. Чтение есть в вашем бюллетене.
• Мы будем праздновать Святое Причастие. Если вы поклоняетесь онлайн, обязательно подготовьте элементы причастия.
• После пения «Тихая ночь» все снимут маски на короткое время, чтобы задуть свечи.
• Мы будем петь вместе: Гимн № 239 и Гимн № 246 .
• Пуансеттии находятся в Святилище. Прилагаем список тех, кого почитают и помнят дарами пуансеттии. Если вы заказали пуансеттию, вы сможете забрать ее домой после богослужения в канун Рождества или в воскресенье утром. (Или позвоните заранее, чтобы забрать после Рождества в рабочее время.)

Информация о поклонении в воскресенье, 26 декабря:

• Послание пастора Аарона «Высокая цена Рождества» основано на Св. Матфея 1: 18- 25.
• Щелкните здесь, чтобы увидеть порядок богослужений по воскресеньям в 10:00.
• Министерство музыки предоставлено Кевином Аттером, Элисон Аттер и Джерри Корнетет.
• Мы будем петь вместе: Гимн № 246 и Гимн № 217 .
• Щелкните здесь, чтобы увидеть объявления на этой неделе.

Поклонение и информация о воскресной школе:

• Мы продолжаем петь во время богослужения в конце службы.
• Время общения в Зале общения сразу после поклонения.Пожалуйста, присоединяйся к нам!
• Требуются маски.
• Личное участие: волны важны для приветствия наших посетителей и друг друга.
• Воскресная школа для взрослых в комнате 107 с 8:45 до 9:45.
• Детская воскресная школа: от 2 до 12 лет во время богослужений. Мисс Кори встретит вашу семью в церкви Narthex (вход). Если у вас есть вопросы или проблемы, свяжитесь с Кори Райс, [email protected].
• Семьи: присмотр за детьми до 2 лет доступен во время богослужений.Спросите мисс Кори в нартексе (при входе).

Изучение Библии и собрания комитетов: встречаются лично или проводят гибридные собрания или собрания Zoom. Проверьте церковный календарь для определения местоположения. Свяжитесь с офисом, если вам нужна дополнительная информация о том, как присоединиться к изучению Библии или посещать занятия Воскресной школы для взрослых или детей.

У нас Wi-Fi во всем здании! Свяжитесь с Дебби в офисе, если у вас есть группа, готовая возобновить собрания в церкви.

С пастором Аароном можно связаться в экстренной ситуации по его мобильному телефону 303-907-7692.

Хотите узнать больше о методистской церкви Христа? Мы добавили форму виртуального членства, которую вы можете заполнить, чтобы указать на вашу заинтересованность в CUMC. У нас есть страница часто задаваемых вопросов. Вы также можете связаться с пастором Аароном по электронной почте [email protected] или 303-907-7692.

Записи доступны на нашем сайте всю неделю. Слушайте / смотрите будничные молитвы и предыдущее воскресное богослужение от пастора Аарона. Записи воскресного богослужения 19 и 26 сентября будут загружены после 27 сентября.Один будет указан в списке заархивированных. Следи за ними обоими.

Мы продолжаем следить за распространением COVID-19 в нашем сообществе и следуем указаниям округа. Мы благодарны за то, что можем транслировать в прямом эфире наши богослужения для тех, кто предпочитает поклоняться из дома и для наших перерывов. В здании церкви мы по-прежнему предоставляем дезинфицирующие средства для рук, раковины для мытья рук и ожидаем, что если кто-то заболеет, он останется дома. В каждом классе также есть отбеливающая вода, чтобы дезинфицировать пространство до и после собрания.

ОБНОВЛЕНО ИЮЛЬ 2021 НОВОСТИ ГРУППЫ CUMC:

Наш документ Covid-19 был обновлен с 15 июля 2021 года.

Все возвращающиеся и новые группы / классы / встречи, если вы хотите встретиться (внутри или снаружи), вы должны заполнить форму запроса помещения и формы соглашения об использовании здания, а также ознакомиться с нашей пересмотренной Политикой использования здания. Ссылки на эти документы есть на нашей странице контактов. Требуются маски, и больше нет ограничений по вместимости классных комнат, поэтому вам нужно будет поработать с Дебби в офисе, чтобы определить, какое пространство подойдет вам и что будет доступно.Отслеживание контактов больше не требуется. Формы, указывающие на дезинфекцию помещений, больше не требуются, но мы просим вас продолжить дезинфекцию используемых вами помещений.

Если у вас есть возможность поддержать нашу церковь финансово, у нас есть сообщение от нашего финансового комитета. Чтобы сделать пожертвование прямо на нашем веб-сайте, перейдите на нашу страницу пожертвований. Мы благодарим вас за вашу поддержку во многих отношениях. Не только ваши финансовые пожертвования, насколько вы можете, но и ваши слова поддержки и любви.

Мы молимся, чтобы вы в этот момент были в безопасности и были здоровы.

Бог благословил!

Пастор Аарон Грей и персонал

Home ‹Ист-Энд Церковь Христа

Возможности обучения

В Ист-Энде мы увлечены чтением и изучением Слова Божьего вместе с нашими соседями в Лексингтоне. Мы будем рады, если вы к нам присоединитесь!

Мудрость и поэзия Литература Чтение Библии

Дата: август-сентябрь

Время: Ежедневное индивидуальное чтение и еженедельная суббота в 8:00 Zoom call

Расположение: Zoom (https: // us02web.zoom.us/j/ 86429852093)

Подробности: Подобно 90 дням чтения Нового Завета, которое было недавно завершено, мы начнем 80-дневное чтение пророков. Каждую субботу в 8:00 мы все увеличиваем масштаб, чтобы сделать чтение в этот день и обсудить некоторые из показаний предыдущей недели. Кроме того, для каждой пророческой книги будет предоставлена ​​справочная информация, чтобы лучше понять контекст послания каждого пророка.

МУЖСКИЕ ИЗУЧЕНИЯ МЛАДШИХ ПРОРОКОВ

Время: Каждую среду утром 7:00

Расположение: , район Гамбурга, Chick-fil-A (1863 Plaudit Pl.)

Подробная информация: Пророков часто считают трудными для понимания и мало имеющими отношения к нашей жизни. Однако, как только человек знакомится с пророческим писанием, его предполагаемое послание и современные приложения могут быть ясно восприняты. Пророки были людьми, избранными Богом, чтобы нести Его послание народам мира. Через них мы узнаем о серьезности греха, необходимости покаяния, милости Бога и даже о примирении через Мессию, Иисуса Христа.Пророки, возможно, первоначально обращались к древней аудитории, но их послание так же актуально для нас сегодня. Мы будем встречаться каждую среду утром в районе Гамбурга Chick-fil-A, чтобы читать и обсуждать малых пророков. Каждую встречу будет вести один из двух мужчин, которые поделятся своими мыслями о конкретной пророческой книге и проведут нас в содержательной дискуссии. Формат разработан так, чтобы быть дружелюбным, теплым и сдержанным, чтобы поощрять участие в группе, поскольку мы стремимся применить текст в нашей повседневной жизни.

ИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

Время: Каждый понедельник утром 7:00 AM

Местоположение: Гамбург Chick-fil-A (1863 Plaudit Pl.)

Подробности: псалмов — это сборник из 150 молитв и хвалеб, охватывающий период почти 1000 лет. Слова таких известных людей, как Моисей и Давид, содержатся в Псалмах, но также и менее известных людей (включая нескольких анонимных авторов) можно прочитать в этом вдохновленном Святым Духом литературном произведении.Независимо от автора, каждый псалом направляет нас в соответствующих темах, таких как зависимость от Бога, правильное поклонение, праведная жизнь, покаяние и даже правильная реакция на депрессию и тревогу. Даже сегодня эти древние писания говорят с нами ясно и меняют жизнь. Мы будем встречаться каждый понедельник утром в районе Гамбурга Chick-fil-A, чтобы читать и обсуждать псалмы. Каждую встречу будет вести один из нескольких учителей, которые представят свои мысли по конкретному псалму и проведут нас в содержательной дискуссии.Формат разработан так, чтобы быть дружелюбным, теплым и сдержанным, чтобы поощрять участие в группе, поскольку мы стремимся применить текст в нашей повседневной жизни.

Календарь церковного года

— Епископальная церковь

Календарь (BCP, стр. 15-33) упорядочивает литургический год Епископальной церкви, определяя два цикла праздников и святых дней — один зависит от переносимой даты Пасхи, а другой зависит от фиксированной даты Рождества. 25 декабря. День Пасхи — первое воскресенье после полнолуния, которое выпадает на или после марта.21. Последовательность всех воскресений церковного года основана на дате Пасхи. Таблицы и правила для определения даты Пасхи и других передвижных праздников и святых дней предоставлены BCP, стр. 880-885. Дата Пасхи определяет начало сезона Великого поста в Пепельную среду и дату Пятидесятницы в пятидесятый день пасхального сезона. Воскресенье Адвента — это всегда четыре воскресенья перед Рождеством. Церковный год начинается в первое воскресенье Адвента. В календаре также указаны и даны указания относительно приоритета и соблюдения основных праздников, воскресений, святых дней (включая праздники Господа нашего, других крупных праздников и постов), Дней особой преданности и Дней необязательного соблюдения.В календаре указаны даты празднования больших и малых праздников по месяцам и числам. Также предоставляются соответствующие воскресные письма и золотые числа. (см. BCP, стр. 880-881). В календаре также перечислены названия сезонов, воскресенья и основных святых дней, наблюдаемых в Епископальной церкви в течение церковного года, включая сезон Адвента, Рождество, сезон Крещения, время поста, Страстную неделю, Пасхальный сезон, время после Пятидесятницы, святые дни и национальные дни.

Адвент

Первый сезон церковного года, начинающийся с четвертого воскресенья перед Рождеством и продолжающийся до дня перед Рождеством.Название происходит от латинского слова «приехать». Сезон — это время подготовки и ожидания грядущего празднования Рождества нашего Господа и окончательного пришествия Христа «в силе и славе».

Рождество

В BCP Рождество — один из семи основных праздников. Рождественский сезон длится двенадцать дней, с Рождества до 5 января, за день до Крещения. Сезон включает Рождество, первое воскресенье после Рождества, святое имя Господа нашего Иисуса Христа и может включать второе воскресенье после Рождества.Во многих приходах основные литургические празднования Рождества происходят в канун Рождества. BOS включает в себя множество ресурсов для использования во время Рождества, в том числе форму для станции в рождественских яслях, форму для рождественского фестиваля уроков и музыки, а также сезонные благословения для использования во время рождественского сезона.

Крещение

Явление Христа народам земли. Зимнее солнцестояние соблюдалось 6 января в некоторых местах в первые века христианской эры.В отличие от языческих праздников, христиане выбрали этот день для празднования различных проявлений или «прозрений» божественности Иисуса. Эти проявления его божественности включали его рождение, приход волхвов, его крещение и свадьбу в Кане, где он чудесным образом превратил воду в вино. Этот день назывался «Праздник света». Праздник Сына Божьего заменил празднование солнца. Крещения были совершены, и наступил период подготовки. Позже он был назван Адвентом. Солнцестояние отмечали 1 декабря.25 к четвертому веку. В этот день праздновали рождение Иисуса как в восточных, так и в западных церквях. Западная церковь ознаменовала приход Волхвов 6 января. Восточная церковь продолжала праздновать Крещение нашего Господа и Венчание в Кане 6 января. На востоке этот день назывался «Богоявление» (проявление Бога). . Пришествие волхвов отмечается в праздник Богоявления 6 января в БКП. Крещение нашего Господа празднуется в первое воскресенье после Богоявления.

Великий пост

Ранние христиане соблюдали «период покаяния и поста» при подготовке к пасхальному празднику, или Пасхе (BCP, стр. 264-265). Сезон, ныне известный как Великий пост (от древнеанглийского слова, означающего «весна», время удлинения дней), имеет долгую историю. Первоначально в тех местах, где Пасха отмечалась в воскресенье, за пасхальным праздником следовало постом продолжительностью до двух дней. В третьем веке этот пост был увеличен до шести дней. В конце концов, этот пост стал присоединяться к другому сорокадневному посту или перекрывать его, подражая посту Христа в пустыне.Сорокадневный пост был особенно важен для обращенных в веру, которые готовились к крещению, и для тех, кто виновен в печально известных грехах и возвращался в христианское собрание. В западной церкви сорок дней Великого поста простираются от Пепельной среды до Великой субботы, исключая воскресенья. Последние три дня Великого поста — это священное Тридуум Великого Четверг, Страстную пятницу и Великую субботу. Сегодня Великий пост вновь приобрел свое значение как последняя подготовка взрослых кандидатов к крещению.Присоединяясь к ним, все христиане приглашаются «к соблюдению святого поста через самопроверку и покаяние; молитвой, постом и самоотречением; и читая святое Слово Бога и размышляя над ним »(BCP, стр. 265).

Пасха

Праздник Воскресения Христова. Согласно Беде, это слово происходит от англосаксонской богини весны Эостре. Христиане в Англии применяли это слово к главному празднику церковного года, как дню, так и времени года. 1) День Пасхи — это ежегодный праздник воскресения, Пасха или христианская Пасха и восьмой день космического творения.Вера в воскресение Иисуса в воскресенье или на третий день после его распятия лежит в основе христианской веры. Пасха ставит переживания весны рядом с древними историями об избавлении и провозглашении воскресшего Христа. На западе Пасха наступает в первое воскресенье после полнолуния во время весеннего равноденствия или после него. Пасха всегда выпадает с 22 марта по 25 апреля включительно. По еврейскому обычаю, праздник начинается на закате в канун Пасхи с Великого бдения Пасхи.Восточная православная церковь празднует Пасху в первое воскресенье после еврейского песаха или Пасхи (которая следует за весенним полнолунием). Хотя эти две даты иногда совпадают, восточная дата часто бывает на одну или несколько недель позже. 2) Пасхальный сезон. См. Великие пятьдесят дней.

Пятидесятница

Сезон после Пятидесятницы согласно календарю церковного года (BCP, стр. 32). Он начинается в понедельник после Пятидесятницы и продолжается большую часть лета и осени.Он может включать до двадцати восьми воскресений, в зависимости от даты Пасхи. Сюда входит Троицкое воскресенье, первое воскресенье после Пятидесятницы. BCP обеспечивает надлежащие сборы и показания для других воскресений сезона. Эти свойства пронумерованы и предназначены для использования по воскресеньям, которые ближе всего к определенным дням в ежемесячном календаре, до или после. Например, Правило 3 предназначено для использования, если необходимо, в воскресенье, ближайшее к 25 мая. Правило 29 предназначено для использования в воскресенье, ближайшее к ноябрю.23. До ППГ в 1979 году воскресенья в этот длительный период церковного года определялись и подсчитывались по количеству воскресений после Троицкого воскресенья, а не по количеству воскресений после Пятидесятницы. Некоторые также понимают этот период как «обычное время», период церковного года, не посвященный определенному времени года или празднику, как в Римском обряде, адаптированном после II Ватиканского собора. См. Обычное время.

Обычное время

Этот термин используется в Римско-католической церкви для обозначения частей литургического года, которые не включены в основные сезоны церковного календаря.Обычное время включает понедельник после праздника Крещения нашего Господа через вторник перед Пепельной средой и понедельник после Пятидесятницы по субботу перед первым воскресеньем Адвента. Бдение или другое богослужение в преддверии первого воскресенья Адвента в субботу перед этим воскресеньем также будет включено в сезон Адвента. Обычное время можно понять с точки зрения жизни христианской верой и значения воскресения Христа в обычной жизни. Термин «обычное время» не используется в Молитвеннике, но время после Пятидесятницы можно считать обычным временем.Его можно назвать «зеленым сезоном», потому что зеленый — обычный литургический цвет для этого периода церковного года. BCP предоставляет пронумерованным проперам собрания и лекционные чтения по воскресеньям сезона после Пятидесятницы. Сезон Богоявления включает в себя Богоявление, Первое воскресенье после Богоявления: Крещение Господа нашего Иисуса Христа и Второе воскресенье по Последнее воскресенье после Богоявления (BCP, стр. 31). Принимая во внимание темы Крещения, которые представлены на протяжении всего сезона Крещения, его не следует считать обычным временем.Однако многие приходы используют зеленый цвет в качестве цвета литургии для Второго воскресенья по воскресенье перед Последним воскресеньем после Крещения, а иногда и в Последнее воскресенье после Крещения. Сезон Крещения и время после Пятидесятницы различаются по продолжительности в зависимости от даты Пасхи (см. BCP, стр. 884-885).

ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ:

http://www.lectionarypage.net
http://satucket.com/lectionary/

Пересмотренный Common Lectionary: годы A, B и C

.