Храм Вознесения Господня г. Коломна

Успение Пресвятой Богородицы.

Успение — один из двенадцати важнейших праздников в годовом богослужебном круге, который он и завершает. Он относится к Богородичным, то есть посвящен Божьей Матери. А одно из его народных названий — «летняя Пасха».

Успением Пресвятой Богородицы называется конец Ее земного пути, то есть телесная смерть. Но про Божью Матерь не принято говорить «умерла», а скорее — «уснула». Ведь не только Ее душа отправилась на Небо — Христос забрал и Ее тело из гробницы, где она как бы спала, ожидая, когда Сын придет за Ней.

После Вознесения Господа Дева Мария жила в Иерусалиме, много молилась, и однажды перед Ней, как и много-много лет назад, предстал архангел Гавриил. Когда-то он принес Пречистой весть о том, что через девять месяцев Она родит Сына Божьего. А теперь он принес весть о том, что Господь через три дня возьмет Ее в Свои небесные обители.

В назначенный день в доме, где жила Богоматерь, собрались многие любившие Ее люди. В том числе апостолы, проповедовавшие в разных городах и странах, но по воле Божьей оказавшиеся в этот важный час вместе. Близкие не могли сдержать слез, а Она утешала их, обещая стать Заступницей за каждого перед Престолом Божьим. Она попросила похоронить Ее в пещере, где покоились Ее родители и супруг Иосиф Обручник. Согласно преданию, Христос спустился на землю, чтобы принять Ее душу. И Пречистая, не испытывая ни боли, ни страха, на глазах у присутствующих как будто спокойно уснула.

Погребение Богоматери сопровождалось многими чудесами. А через несколько дней после него в Иерусалим прибыл один из опоздавших на прощание апостолов (вероятно, Фома). Из любви к нему другие согласились открыть гробницу, но тела внутри не оказалось — Господь забрал его. Вечером того же дня Пресвятая Дева явилась ученикам Божьим во время их трапезы со словами: «Радуйтесь, так как с вами буду всегда».

Так произошло событие, которое на протяжении столетий вспоминают христиане всего мира. И все они, следуя призыву Богородицы, радуются, ощущая Ее присутствие, помощь и поддержку в своей жизни.

Вознесенский храм — Вознесенский храм г. Коломна

Святыни: частица мощей св. влм. Екатерины, частица мощей св. влм. Варвары, икона свт. Спиридона с частицей обуви от его мощей, крест с частицей в ковчеге Животворящего Креста Господня, икона с частицей мощей Алексия человека Божия, икона св. блаж. Матроны с частицей мощей, икона свт. Николая с частицей мощей, икона св. влм. Георгия с частицей мощей, храмовая икона (в центре Вознесение) с предстоящими святителями Филарета Московского и Феодосия Коломенского с частицей мощей свт. Фодосия, икона свт. мучениц Нины, Анастасии, Виктории с частицей мощей муч. Виктории Кордубской, икона преп. Серафима Саровского и преп. Пасисия Святогорца, мощевик с частицей мощей преп. Силуана АфонскогоКак добраться

Из Москвы от автовокзала Котельники автобусом № 460 до остановки «Площадь Двух Революций», далее пешком.
От Казанского вокзала электропоездами Рязанского направления до станции «Коломна», далее пешком.

Историческая справка

В 16 в. в районе Красногвардейской улицы было три деревянных церкви: Вознесения, влм. Варвары и влм. Екатерины. В 17 в. построили каменную церковь Вознесения с пределами свт. вмч. Екатерины и Варвары. Ныне существующая церковь построена в 1792-1799 гг., предположительно по проекту М.Ф. Казакова. Колокольня сначала стояла отдельно, потом ее присоединили к храму, построив в 1808 г. трапезную. Екатерининский престол был освящен в 1815 г., предел св. муч. Варвары в 1821 г. При церкви был каменный дом. Храм окружала литая чугунная ограда с литыми ажурными воротами из белокаменных пилонов и фигурных литых звеньев с изображениями херувимов. При ее изготовлении за образец брали лучшие ограды Санкт-Петербурга. Эта уникальная ограда в наше время полностью утрачена. Сохранился первоначальный иконостас 1797 г., частично сохранилась объемная резьба и несколько икон.

В 1930-е гг. храм закрыли, здание использовали под хозяйственные нужды, в последние годы перед передачей его верующим он использовался под склад горюче-смазочных материалов завода «Текстильмаш», потом под склад химических материалов. На месте северного фасада трапезного предела был проем для проезда грузового транспорта, уникальную ограду уничтожили. В 1995 г. храм в аварийном состоянии передали Церкви. В 1999 г. в храме провели отопление, после того, как откапали скрытый в советское время фундамент и обнаружили вход в котельную. Проем для проезда транспорта закрыли. В 2002 г. на средства прихожан установили крест на колокольне, в 2003 г. вывезли землю с территории храма. В 2005 г. повесили колокола, провели водопровод. В 2015 г. установили ограду, новые окна, провели новый водопровод, устроили канализационный слив, благоустроили территорию, развели электричество, установили новые мощные котлы для отопления. Был написан иконостас, проведены отделочные работы в здании воскресной школы. В 2016 г. по решению Приходского Совета и Собрания выбрали цвет, на основании сохранившихся исторических сведений, и выкрасили внешние фасады. В процессе реставрации полов было вывезено еще 100 тонн мусора. В настоящее время продолжаются реставрационные работы.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском / Православие.Ru

Гениальная церковь Вознесения в селе Коломенском
– один из немногих сохранившихся памятников эпохи
Ивана Грозного в Москве. А в градостроительной модели
средневекового «Третьего Рима» Коломенское
было символом той самой Елеонской горы, на которой
совершилось Вознесение Господне.

«За государем»

Церковь Вознесения Господня в Коломенском
По преданию, история села Коломенского
началась в 1237 году, еще во времена нашествия Батыя.
Легенда гласит, что тогда жители городка Коломны бежали
от страшного хана из своего разоренного города поближе
к Москве и будто бы даже хотели укрыться в стенах
Кремля, но он уже был занят москвичами. И тогда беженцы
устроили на южной окраине первопрестольной, на высоком
берегу Москвы-реки, поселение Коломнинское, названное в
память их разрушенного города. Потом оно стало
называться просто Коломенское.

Действительно, название села Коломенского произошло от
имени города Коломны. А вот происхождение имени самого
города как легенды, так и многочисленные версии ученых
объясняют иначе. Наиболее вероятно, что это гидроним от
реки Коломенки. Или же оно произошло от слова
«каменоломня», где добывали тогда строительный
камень. Или от слова «колодня», означавшего
темницу, где томились в колодках заключенные. Или даже от
знатной итальянской фамилии Колонна: якобы ее
представитель – Карл Колонна, спасаясь от
преследований Римского папы, выпросил у русского государя
землю, основал на ней целый город и назвал его своим
именем. Обычно же считается, что в основе имени Коломны
лежит угро-финское слово «колм», означавшее
могильник или кладбище, либо славянское слово
«коломень», то есть «соседство»,
«окрестности» («около»), что
вполне подходило и для подмосковной Коломны, и для
Коломенского.

Впервые село Коломенское упоминается в 1339 году в
духовной грамоте (завещании) князя Ивана Калиты, которую
он составил перед очередной поездкой в Орду (никто не знал
тогда, с чем князь вернется обратно и вернется ли). В то
время Коломенское уже числилось «за
государем», то есть значилось вотчинным родовым
владением московских князей. Это было поистине райское
местечко с заливными лугами и живописными окрестностями,
где и расположилась на несколько столетий великокняжеская,
а потом и царская летняя резиденция. В том же XIV веке был
выстроен первый деревянный княжеский дворец с фасадом,
обращенным к Москве-реке.

Князь Димитрий Донской останавливался в Коломенском на
отдых с войском, возвращаясь с Куликовской битвы: здесь
ликующие москвичи встречали его с почетом, хлебом-солью,
«медами и соболями». По легенде, он же тогда и
основал здесь благодарственную деревянную церковь во имя
святого Георгия Победоносца –покровителя княжеского
рода и русского воинства, подле которой захоронили умерших
на возвратном пути воинов, раненных на Куликовом поле. По
другой версии, эту церковь заложили в честь радостной
встречи князя-победителя.

Само же село Коломенское тогда было еще незначительным.
Особо полюбил это место Иван III и устроил в нем
постоянную резиденцию. И только со времени правления
Василия III, любившего здесь «живать» и
сыгравшего исключительную роль в судьбе Коломенского, село
переживает начало своего расцвета. Августейшие жильцы
Коломенского и стали заказчиками его церквей. Особенность
Коломенского в том, что его памятники нельзя рассматривать
в отдельности. Только все вместе они образуют исторический
феномен Коломенского, хранящего много загадок и тайн,
запечатлевшего самые судьбоносные и драматические события
русской истории.

«И вся красота поднебесная»

Считается, что после деревянного Георгиевского храма здесь
появилась и первая каменная церковь – в честь
Усекновения главы Иоанна Предтечи, что в Дьякове, –
на высоком холме, отделенном от остального Коломенского
глубоким оврагом. (Интересно, что на этом месте в XIX
столетии была обнаружена древнейшая на территории Москвы
Дьяковская археологическая культура – первобытное
поселение времен каменного века. )

Восхитительная Предтеченская церковь, относящаяся к XVI
веку и почитаемая архитектурной предшественницей храма
Покрова на Рву, что на Красной площади, хранит в себе
множество загадок. По традиционному мнению, она была
основана Василием III в 1529 году как моленный и обетный
храм о рождении наследника, которого великий князь ожидал
более 20 лет и ради которого решился на беспримерный в то
время шаг – официальный развод с первой женой,
Соломонией Сабуровой. Ее насильно постригли в московском
Рождественском монастыре, и она, по легенде, прокляла за
это и бывшего супруга, и его новый брак, и все его
потомство. Но и во втором браке Василия III с Еленой
Глинской детей не было несколько лет. Зимой 1528/1529 года
состоялась поездка великокняжеской четы по монастырям с
молением о даровании наследника, но супруги не получали
просимого, пока не обратились в молитвах к преподобному
Пафнутию Боровскому.

Моленные храмы святому Иоанну Предтече великий князь
Василий III стал строить задолго до рождения у него сына.
Их посвящение было связано с тезоименитством Ивана Калиты
– родоначальника московских великих князей: так
Василий III молился о даровании наследника, которого
обещал наречь Иоанном в честь его великого предка. После
рождения в 1530 году сына, действительно нареченного
Иоанном, храмы святого Иоанна Предтечи строились уже в
честь его именин.

Традиционно считается, что в 1529 году Василий III в
ознаменование молитвы о сыне построил многопрестольный
Предтеченский храм в Коломенском. Главный престол посвящен
Иоанну Крестителю, что символизировало желание государя
иметь наследника, тезоименитого Ивану Калите. Моление о
зачатии выразилось в посвящении одного из приделов
праведной Анне – матери Пресвятой Богородицы. Другой
придел посвящен апостолу Фоме, сначала не поверившему в
Воскресение Христа, что символизировало осознание
государем, не имевшего потомства, греховности неверия и
сомнений. Посвящение еще одного придела митрополиту Петру,
покровителю рода Калиты, знаменовало молитву о ниспослании
чуда. Следующий престол был освящен в честь
равноапостольных Константина Великого и его матери Елены,
что символизировало молитву к небесной покровительнице
Елены Глинской.

25 августа 1530 года (ст. ст.), в канун памяти Усекновения
главы святого Иоанна Крестителя, родился долгожданный
наследник, будущий первый русский царь Иван Грозный. В
честь рождения сына Василий III повелел в следующем,
1531-м, году выстроить в Москве несколько Предтеченских
храмов, в том числе и знаменитый Иоанновский монастырь на
Кулишках. Главным же из этих благодарственных церквей стал
храм Вознесения в Коломенском, освященный в 1532 году.

Однако загадки Предтеченского храма на этом только
начинаются. Это несомненно памятная церковь, то есть
возведенная в ознаменование какого-то события, но какого
– теперь историки сомневаются в однозначном ответе.
Современные версии ученых делятся на вышеизложенную раннюю
– храм был построен как моление Василия III о
рождении наследника, и позднюю – храм был построен
самим Иоанном Грозным, возлюбившим Коломенское не менее
своего отца, и посвящен его небесному покровителю. Он мог
появиться в память венчания Иоанна Васильевича на престол
в 1547 году, хотя в честь этого события в Москве была
выстроена Петроверигская церковь на Маросейке, (венчание
состоялось в праздник Поклонения веригам апостола Петра),
от которой ныне осталось лишь название Петроверигского
переулка. В числе других поводов к возведению
Предтеченского храма в Коломенском называют и взятие
Казани в 1552 году, и моление о даровании наследника
– царевича Иоанна Иоанновича, и благодарение за его
рождение, и даже покаяние за его убийство. Еще одно
древнее предание гласит, будто Предтеченский храм
выстроили те же зодчие Барма и Постник, которые возвели
собор Покрова на Рву, что не только опровергает знаменитую
легенду об ослеплении мастеров, но и придает ей иное
звучание: на вопрос царя, могут ли они выстроить храм
лучше, они ответили, что могут – и выстроили новое
чудо в Коломенском. (Если только Предтеченский храм
действительно был возведен в 1550-х годах.)

Но все же большинство ученых склоняется к традиционной
версии о временном приоритете Предтеченской церкви над
Вознесенской и о том, что она стала предшественницей
Покровского собора, своего рода архитектурным
экспериментом, где впервые вокруг центрального храма были
объединены несколько придельных церквей. Если же правы
сторонники поздней версии, то Предтеченская церковь была
домовым храмом семьи Иоанна Грозного, рождение которого
столь благодарно ознаменовали храмом Вознесения в
Коломенском.

Такие же споры ведутся и о причине возведения Вознесенской
церкви. Иные считают, что именно она могла быть возведена
Василием III не как благодарственный, а как обетный храм
(если Предтеченский храм был построен позднее). Другие
даже полагают, что Вознесенский храм и вовсе не имел
отношения к рождению наследника, а был построен Василием
III в благодарность за победу над крымским царевичем
Ислам-Гиреем, одержанную в 1528 году. Большинство же
склоняется к общепринятой версии, что Вознесенский храм
– благодарственный, воздвигнутый после рождения
будущего царя, которое сопровождалось знамениями, сильно
испугавшими москвичей – грозой с молниями и даже
землетрясением.

Вторая линия споров – имя архитектора Вознесенского
храма. Одни называют его «неизвестным», но,
несомненно, русским мастером. Другие – и их
большинство – считают его архитектором итальянского
зодчего Петрока Малого, что построил в те же 1530-е годы
крепостную стену Китай-города в Москве и дворец Василия
III в Коломенском. А раньше коломенский храм Вознесения
ошибочно приписывали Алевизу Новому, построившему
Архангельский собор в Кремле. Архитектурные элементы и
техника Вознесенского храма указывают на знакомство его
автора с итальянской архитектурой. Ведь в то время еще
продолжались «великие стройки» итальянцев в
Москве, где их прозвали «Фрязиными»: не
привыкнув к русским морозам, они жаловались на своем
языке: «Фре! фре!» –
«холодно». Петроку Малому, несмотря на его
шедевры, не повезло в России. От «великого мятежа и
безгосударствия», начавшегося после смерти Елены
Глинской в 1538 году, он бежал в Ливонию, его отправили в
Дерпт на суд местного епископа, который решил выдать
беглеца московскому князю. Какая судьба его постигла в
дальнейшем – неизвестно. Ведь он знал многие тайны
московских крепостей, которые русские государи разглашать
не хотели.

Для понимания символико-архитектурного феномена
Вознесенской церкви Коломенского следует обратиться к
канонам градостроительной модели средневековой Москвы,
осмыслявшей себя «Третьим Римом», и
единственной наследницей Византии, и богоизбранной
державой, призванной сохранить Православную Церковь, и
центром мирового Православия. Средневековая Москва
воспроизводила в своем градостроительстве символы главных
христианских цивилизаций – Иерусалима,
Константинополя, Рима, преемницей которых ощущала себя, и
образ Града Божия из Откровения Иоанна Богослова. Москва
осмысленно устраивалась как архитектурно-градостроительная
икона Града Божия – Небесного Иерусалима – и
уподоблялась во образ Святой Земли, связанной с земной
жизнью Господа Иисуса Христа.

В этой градостроительной модели «Третьего
Рима» великокняжескому Коломенскому отводилась
особая роль – символизировать иерусалимскую
Елеонскую гору, на которой совершилось Вознесение
Господне. Крупнейший православный исследователь
средневековой Москвы М. П. Кудрявцев отмечал, что в
Москве, в отличие от Иерусалима, эта градостроительная ось
развивалась не на Восток, а на юг – от Кремля в
Коломенское через Замоскворечье, которое в свою очередь
было образом Гефсиманского сада. И сама архитектура
белоснежного, стройного, граненого, как кристалл,
коломенского храма, взмывающего в небо на высоком берегу
Москвы-реки, символизировала Вознесение Господне.

В соответствии с русской эсхатологической идеей
коломенский храм Вознесения был и символом Второго
пришествия Христа, которое ожидается там же, на Елеонской
горе, где совершилось и Его Вознесение. Москва,
устраивавшая себя «Третьим Римом», словно
уготавливала пути Господу. Так и получилось, что в
Коломенском – символической Елеонской горе Москвы
– был построен именно Вознесенский храм, как и в
Иерусалиме. Есть версия, что храм в Коломенском отстоит от
Кремля на том же расстоянии «дневного пути»,
как Елеонская гора отстоит от Иерусалима. В средневековые
времена ожидание скорого конца света было естественным, и
его могли ожидать именно в «Третьем Риме» как
последнем и единственном оплоте мирового Православия после
того как Россия осуществит свою мессианскую идею. По
московской легенде, Господу даже уготовили символическое
место в восточной части Вознесенского храма.

Более того, до окончательного сооружения Ивана Великого
при Борисе Годунове, именно Вознесенский храм в
Коломенском был самым высоким сооружением Москвы: его
высота составляла более 60 метров. Устроение столь
символического храма в великокняжеском Коломенском
подчеркивало роль московских государей и всего государства
Российского как оплота и защиты Православной Церкви
согласно идеологии «Третьего Рима». Огромная
высота храма обусловила и свободу внутреннего
пространства, которое создавало ощущение свободного
вознесения и взоров и душ, устремленных к небу.

«Бе же церковь та велми чюдна высотою и красотою и
светлостию, такова не бывала прежде сего на Руси»,
– писал о ней древний летописец. Предназначению
Вознесенского храма символизировать богоизбранность России
и русскую идею соответствовала новая гениальная
архитектура храма, подобно стреле рвущегося к небесам:
шатер, положенный в основание храма вместо традиционных
крестово-купольных храмов, пришедших к нам из Византии.
Это был первый на Руси каменный шатровый храм. В нем
выражалась, во-первых, самобытность России как
самостоятельной православной цивилизации и, во-вторых,
сама символическая идея шатра. Если в крестово-купольных
церквях в основе планировке лежит православный крест,
внутренние столбы означают опору (столпы) Церкви (оттого
на них писали образы святых), а традиционное пятиглавие
символизирует Господа Иисуса Христа в окружении четырех
апостолов-евангелистов, то в шатровом храме смысл
раскрывается иначе. Шатровая сень издревле, еще с
ветхозаветных времен, символизировала святость места, над
которым она возводилась. В христианской традиции шатровая
сень как образ Божественной благодати возводилась над
священным местом, символизируя его богохранимость и
нисходящую на него благодать Божию. В шатровом церковном
зодчестве сень возводилась как над храмом – домом
Божиим и его алтарем, так и над молящимися в нем, а в
коломенском Вознесенском храме – еще и над членами
великокняжеской семьи, и особенно над рожденным по горячим
молитвам наследником.

Главное же, шатровый храм в Коломенском был связан с
посвящением этого подмосковного храма Господу и Его
Вознесению и Его благостной сени, которую Он простер над
Россией и Москвой, осмыслявшей себя «Третьим
Римом» и «Новым Иерусалимом». Так в
русской архитектуре была символически интерпретирована и
сень в храме Гроба Господня в Иерусалиме – главном
христианском храме вселенной. Одноглавие шатрового храма
символизирует Христа как Главу Церкви, а столпообразный
шатровый храм словно сам становился столпом Церкви и веры.
Шатер храма Вознесения, самобытного и свободного, и
вправду возносится в небо, к вечности, вознося души
молящихся к Богу.

Одни находят в шатровом храм негативную черту разрыва с
традицией и даже «устремление ввысь одинокой, гордой
души». Другие, наоборот, видят в нем русскую молитву
в камне – новое осмысление вполне традиционных идей
без всякого разрыва с ними. Иногда Вознесенский храм
сравнивают с мощным деревом, вросшим в землю крепкими
корнями, символизирующим райское «древо жизни»
и древо великокняжеского рода. Ведь именно великокняжеский
заказ породил новую архитектурную форму храма-шатра, с
которой потом как с неканоническим явлением боролся
патриарх Никон. И если церковь Вознесения в Коломенском
была первой из русских каменных шатровых церквей, то
сохранилась в Москве и последняя, выстроенная в шатровом
стиле до указа патриарха Никона в 1648 году – это
храм Рождества Богородицы в Путинках на Малой Дмитровке.
Никон, запретив шатровые церкви, повелел вернуться к
византийскому крестово-купольному храму и
продемонстрировал требуемый образец в соборе 12 Апостолов
в Кремле, выстроенном в его патриаршей резиденции. А шатры
с тех пор долго возводились только над колокольнями, и
лишь с конца XVII века началась новая эра в истории
московских шатровых храмов – нарышкинское барокко.

Спорят исследователи и об источниках шатровой архитектуры
Вознесенского храма. Одни безоговорочно считают шатер
сугубо национальным стилем, родившемся из деревянного
русского зодчества, но кто-то усматривает в нем и
итальянские, и полоцкие, и даже татарские истоки.
Интересно и такое объяснение: по мере увеличения
московского населения требовались храмы, которые могли бы
вместить больше народу, а внутренние столбы мешали тому,
поэтому зодчие старались обойтись без них, возводя первые
бесстолпные храмы, где кровля опирается прямо на стены,
как, например, церковь святого Трифона в Напрудном.

Вознесенская церковь, которая стала домовой летней
церковью великих князей, предназначалась только для членов
августейшей семьи (оттого ее внутренние размеры
относительно малы) и соединялась крытым переходом с
дворцом. Имела она и важное оборонное значение –
сторожевой башни, с которой дозорные принимали из
Подмосковья «телеграфные» огненные сигналы об
опасности. С помощью факелов или зажженной бересты их
передавали дальше – в Симонов монастырь и на
колокольню Ивана Великого. Ведь именно с юга тогда грозила
наибольшая опасность рубежам Москвы – татарские
набеги.

В том же XVI веке появилась отдельная колокольня, ставшая
звонницей Вознесенского храма. В ее нижнем ярусе освятили
престол во имя святого Георгия Победоносца. По легенде,
она построена на месте той деревянной Георгиевской церкви,
которую воздвиг еще Димитрий Донской. Есть версия, что
возведение этой колокольни началось также при Василии III
в честь рождения и тезоименитства его второго сына –
Юрия (в крещении Георгия), родившегося в октябре 1533
года. Стройная, стремительная, высокая колокольня словно
вторила своей архитектурой Вознесенскому храму.

Освящал поистине чудесный Вознесенский храм епископ
Коломенский Вассиан (Топорков), племянник преподобного
Иосифа Волоцкого особо близкий ко двору великого князя,
который исповедовал и соборовал Василия III на смертном
одре и к которому потом Иван Грозный обращался за советом,
как управлять государством. После освящения Василий III
щедро одарил храм драгоценными сосудами и иконами в
богатых ризах, и устроил пир в Коломенском, продолжавшийся
три дня. Но уже недалеко было время кончины великого
князя. После его смерти в декабре 1533 года Коломенское
осталось дожидаться нового хозяина – самого Иоанна
Грозного.

Грозный любил Коломенское. По преданию, он построил здесь
огромный «увеселительный» дворец и подолгу
наслаждался прекрасным видом с галереи Вознесенского
храма. Здесь, в Коломенском, он собирал полки перед
походом на Казань, здесь ему сообщили о взятии Астрахани,
здесь он любил охотиться. Долго ходили легенды о кладах с
несметными сокровищами, которые грозный царь якобы вывез
из покоренного Новгорода и спрятал их в подземельях под
Вознесенской церковью. А главное, возможно именно в
Коломенском хранилась его легендарная библиотека.
Существовало предание, будто бы Иоанн Грозный наложил
проклятие: кто приблизится к его «либерии»,
тот ослепнет.

Чудеса Коломенские

Начало «бунташного века» было для Коломенского
столь же трудным, как и для всей России. Летом 1605 года
здесь стояли войска Лжедмитрия I. Всего лишь через год он
был убит восставшими москвичами. Самозванца сначала
похоронили на Убогих домах при Покровской заставе (ныне
улица Таганская), но потом вырыли его тело и сожгли в селе
Котлы, что находилось в версте от Коломенского. А в 1606
году здесь расположился лагерем мятежник Иван Болотников,
который на волне смуты вел в Москву очередного самозванца,
«царевича Петра», якобы сына царя Феодора
Иоанновича. Из Коломенского он отправился походом на
Москву, но правительственные войска дали бой у самых стен
столицы и отбросили Болотникова обратно в Коломенское, где
он потерпел осаду «огненными ядрами» и ушел в
Калугу.

После своего воцарения Михаил Федорович Романов сразу же
повелел устроить в Коломенском новую дворцовую церковь в
честь Казанской иконы Богоматери, спасшей Русь от смуты.
Построили ее только при царе Алексее Михайловиче, в 1653
году, и приурочили освящение к памятной дате: под крестом
храма было начертано, что он возведен в честь 100-летия
взятия Казани. Именно при «Тишайшем» государе
Коломенское переживает свой расцвет: здесь возводится
знаменитый деревянный дворец, сказочный терем, названный
восьмым чудом света еще Симеоном Полоцким, писавшим:
«Красоту его можно есть равняти / Соломоновой
прекрасной полате».

Иногда его даже сравнивают с Кносским дворцом на острове
Крит. В нем было 270 комнат и три тысячи слюдяных окон,
росписью хором заведовал сам Симон Ушаков, а у ворот
стояли деревянные львы, покрытые шкурами, вращавшие
глазами и грозно рычащие при помощи искусного внутреннего
механизма. Еще два таких льва стояли по бокам от царского
трона и раскатисто рыкали при приближении к нему послов.
Дворец соединялся крытым переходом с новоустроенным
домовым Казанским храмом, в котором была своя иерархия
молящихся: свита молилась в трапезной, а самые
приближенные – в храме перед иконостасом. С
ликвидацией дворца в XVIII веке Казанская церковь стала
приходским храмом села Коломенского и служба под ее
сводами прерывалась лишь в 1941–1942 годах.

Здесь же, в Коломенском, Алексей Михайлович расправился с
участниками Медного бунта в июле 1662 года, когда
многотысячная толпа москвичей двинулась сюда с требованием
выдать бояр-изменников, затеявших губительную реформу, от
которой обесценились деньги. Но восставших встретили
подоспевшие стрелецкие полки. Здесь существовал и особый
«челобитный столб», на который в строго
отведенное время клали челобитные царю, хотя иные ученые
полагают, что это был столб для солнечных часов, а
челобитные клали царю на отдельный, специально для того
поставленный стол. Но точно известно, что именно отсюда,
из этой царской резиденции пошло выражение
«Коломенская верста», как шутливо называют
высокого, худого, долговязого человека. Дело в том, что
когда проложили великолепную для тех времен царскую дорогу
из Москвы в Коломенское, на ней поставили новые, огромные
верстовые столбы высоты доселе невиданной, и они
запомнились в народе.

Сама живописная панорама Коломенского, природная и
рукотворная, была призвана впечатлять как иностранных
послов, так и верноподданных, величественностью царской
резиденции, символизировать мощь, славу и идею великих
государей православного «Третьего Рима»
– державы Российской.

По преданию, именно в Коломенском родился Петр I, оттого
поэт А. И. Сумароков в стихах высокопарно называл
Коломенское «Российским Вифлеемом»:

В тебе величие Российско воссияло;
Младенца, коего ты зрело в пеленах,
Европа видела на городских стенах,
И океан ему под область отдал воды,
Дрожали от него всея земли народы.

Однако таких «легендарных» мест, связанных с
появлением на свет Петра Великого, в Москве существует
несколько – это еще и Кремль, и
Петровско-Разумовское, будто бы получившее свое имя из-за
рождения в нем царевича Петра Алексеевича…
Большинство историков придерживается мнения, что этот
государь родился все же в Кремле, а в Коломенском провел
свое детство. Сюда привезли его вместе с братом из
бушующей Москвы во время стрелецкого бунта 1682 года,
здесь под огромным тенистым дубом он учился грамоте у
Никиты Зотова. Здесь же юный Петр жил после ссоры с
царевной Софьей, проводил свои маневры, впервые плавал на
суденышках по реке до Кремля и Николо-Угрешского монастыря
даже в бурную погоду, собирал потешные полки. Он чтил
традицию русских государей и, возвращаясь с победой после
взятия Азова и Полтавской битвы, останавливался в
Коломенском перед торжественным входом в Москву, как
когда-то Димитрий Донской. В последний раз Петр навестил
Коломенское во время коронации Екатерины I. А вот его
дочь, будущая самодержица Елизавета Петровна,
действительно появилась на свет в Коломенском. На всю
жизнь она запомнила дивные фрукты из коломенских садов,
так что частенько повелевала доставлять ей их в Петербург.
Чтобы сохранить ягодки свежими, их обильно пересыпали
зерном.

Императоры не сразу отказались от «дедовского»
Коломенского. Екатерина II сначала очень полюбила это
«царское село Москвы», даже приказала
разобрать чудо-дворец Алексея Михайловича и построила
новый Екатерининский дворец о четырех этажах, в котором
написала свой знаменитый наказ для депутатов Уложенной
комиссии. Здесь она жила с внуками Александром и
Константином. По легенде, они однажды тайком устроили
дуэль в глубоком овраге Коломенского. Будущий император
Александр Павлович, как и его великий предок, тоже учился
здесь грамоте, только под кедром – так, по традиции,
летом на приволье учили царских детей. Потом Екатерине II
прискучило, по ее выражению, «карабкаться на горы
наподобие козы», и во время одной такой пешей
прогулки в Коломенском государыня присмотрела себе
соседнее владение Черная Грязь, принадлежавшее тогда князю
Кантемиру. Екатерина купила Черную Грязь и переименовала
ее в Царицыно. А ее дворец в Коломенском в 1812 году
заняли французы и разорили его. Именитый архитектор Евграф
Тюрин построил новый Александровский дворец, который
упразднили за ветхостью в конце XIX века, и царская
резиденция здесь больше не возобновлялась.

А еще славилось Коломенское своими чудесными родниками.
Старинная легенда гласит, что будто бы по дну оврага в
Коломенском Георгий Победоносец гнался на коне за змием.
Копыта коня ударяли о землю и под ними чудесно открывались
родники с чистой водой, исцеляющей и глазные, и почечные
болезни и особенно бесплодие у женщин. Говорят, будто бы
здесь исцелилась одна из жен Грозного… И с тех пор
женщины молились в Коломенском о даровании потомства. Один
такой родник рядом с Вознесенской церковью назван
«Кадочкой»: в срубе над ним раньше стояла
деревянная кадка, из которой целительную воду москвичи
разбирали ведрами – и всем хватало.

Главный удар Коломенское испытало после переноса столицы в
Петербург. Со временем изменилась жизнь Коломенского:
сказывалось забвение императорами старой московской
резиденции. Не миновал его и дух дореволюционного
капитализма, когда великолепные фруктовые сады стали
сдавать в аренду, землю готовили к нарезке для дачных
участков, а территорию усадьбы отдали под народные гуляния
и увеселительные медвежьи бои.

И лишь Вознесенская церковь оставалась местом
паломничества, продолжая изумлять увидевших ее. Композитор
Гектор Берлиоз вспоминал, что потрясение, испытанное от
Вознесенской церкви, затмило впечатления от Миланского и
Страсбургского соборов. «Ничто меня так не поразило
в жизни, как памятник древнерусского зодчества в
Коломенском… Тут предо мною предстала красота
целого. Во мне все дрогнуло. Эта была таинственная тишина,
гармония красоты законченных форм… Я видел
стремление ввысь, и я долго стоял ошеломленным».

Что-то великое, чудесное, долгожданное должно было
произойти под сводами этого храма. История действительно
уготовила этой церкви высочайшую миссию, и чудо Божие
осенило Коломенское. Здесь встретили грядущую революцию
чудесным явлением Державной иконы Божией Матери,
случившимся в тот страшный для России день 2/15 марта 1917
года, когда государь отрекся от престола. Первый духовный
отпор черной године русской истории был дан именно здесь,
в коломенской церкви Вознесения.

История явления хорошо известна: в феврале 1917 года,
накануне трагических событий, крестьянка Евдокия Адрианова
из соседнего с Коломенским села увидела два чудесных сна.
В первом она стояла на горе и слышала голос, молвивший:
«Село Коломенское, икона большая, черная, взять и
сделать eе красную, затем помолиться и попросить
ея». Богобоязненная крестьянка оробела и стала
просить разъяснить неведомое сновидение. Через несколько
дней ей был второй сон: она увидела белую церковь, вошла и
узрела восседавшую в ней Величественную Женщину, в Которой
она сердцем узнала Пресвятую Богородицу, хотя и не видела
Ее лика. Сопоставив два сна и причастившись, она
отправилась в Коломенское и увидела ту самую белую
церковь, что приснилась ей. Священник Вознесенской церкви
отец Николай Лихачев, выслушав ее, отправился с ней на
поиски образа, но нашли его только, когда решили
спуститься в подклет и посмотреть хранившиеся там иконы.
Когда обнаружили самую большую, почерневшую от пыли икону
и осторожно промыли ее, открылся Державный образ
Богоматери, знаменовавший, что власть в России перешла в
руки Самой Царицы Небесной.

До правления большевиков-богоборцев оставалось несколько
месяцев, известие о чудесном явлении иконы облетело
Россию. Толпы богомольцев стекались в Коломенское на
поклонение чудотворному образу, от которого начались
первые исцеления, затем икону привезли в Марфо-Мариинскую
обитель к святой Елисавете Феодоровне. Потом ее возили по
другим церквям, и лишь по воскресным дням она оставалась в
Коломенском.

Есть версия, что этот образ раньше принадлежал
Вознесенскому женскому монастырю в Московском Кремле
– Стародевичьему. Перед нашествием Наполеона все
ценное из Кремля прятали, отправляли в эвакуацию, и
Державную икону решили укрыть в Коломенском, где она
Божиим Промыслом пробыла до самого 1917 года. После
революции и закрытия Вознесенского храма икону передали в
соседний Георгиевский храм, а после его закрытия – в
запасники Государственного Исторического музея. Лишь 27
июля 1990 года Державная икона вернулась в Коломенское, в
действовавший тогда Казанский храм. Тысячи людей под
проливным дождем ожидали святыню в Коломенском… А
когда икона прибыла – засияло солнце и в его лучах
образ вернулся в храм. Предание связывало возвращение
чудотворного образа с освобождением от воинствующего
атеизма и спасением России от богоборчества. На следующий
же год СССР окончил свое существование вместе с падением
власти КПСС.

Радостной вехой в истории поистине богохранимого
Коломенского стало назначение директором в организованный
здесь музей Петра Дмитриевича Барановского, который и стал
его настоящим создателем. В первые годы революции на
территории Коломенского уже расположился колхоз
«Огородный гигант». Все церкви, кроме
Казанской, закрылись в 1920-х годах. Барановскому пришлось
спасать не только Коломенское, но и старую Россию. Он
ездил по стране и собирал ценнейшие памятники, уберегая их
от гибели, забирал все самое ценное из церквей,
предназначенных к сносу, а штат Коломенского музея тогда
состоял из четырех человек, включая сторожа. Так здесь
оказались спасенные памятники деревянной русской
архитектуры XVII века: медоварня из села Преображенского,
воротная башня из Николо-Карельского монастыря и даже
домик Петра I из Архангельска. По воспоминаниям
сотрудников музея, сам Барановский не раз поднимался по
веревке на купол Вознесенской церкви, а однажды сорвался и
упал на землю, но «отлежался».

Барановский противился и активным розыскам
«либерии» Ивана Грозного. Эти поиски усилились
после революции, и археологи-искатели имели на то
правительственное разрешение. Таинственную библиотеку
тогда искали повсюду, где она только могла
предположительно быть, – и в Кремле, и в
Александровой слободе, и подле храма Христа Спасителя, и в
Коломенском… Здесь раскопки велись под Вознесенской
и Предтеченской церквями: эти подземелья объявлялись
районом поиска потому, что, дескать, только глубоко под
землей библиотеку могли надежно спрятать от пожаров.
Барановский, отличавшийся твердым и резким характером, в
свою очередь обращался к властям с требованием запретить
розыски правительственным же решением, ибо требуемые
земляные работы угрожали ценнейшим памятникам архитектуры
и сами по себе были безуспешными.

Ныне Вознесенская церковь находится в совместном владении
Коломенского музея и патриаршего подворья, основанного
здесь в 1994 году. Через два года после создания подворья
Вознесенский храм был включен в Список всемирного наследия
ЮНЕСКО.

Храмы моего города. Храм Вознесения Господня в Коломенском .

Поделиться

Адрес храма Вознесения Христова в Коломенском:

115487 г. Москва,
проспект Андропова, д.39

Вход со стороны ст. метро Коломенская

Схема проезда храму Вознесения Христова в Коломенском:

Контакты музея-заповедника:

+7 (499) 782 89 17
+7 (499) 782 89 21

E-mail: [email protected]

Кто бывал здесь хотя бы единожды, тот обязательно вернется сюда еще и еще. Кто не бывал здесь никогда… Право, вы много теряете….
Мы говорим сейчас о Коломенском. Коло́менское — бывшая царская резиденция и вотчина, ранее — подмосковное село; ныне — государственный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник.
Село Коломенское стояло на дороге из Москвы в Коломну и было основано, по преданию, жителями города Коломны, бежавшими от Батыя. Первое письменное упоминание о Коломенском содержится в духовной грамоте (завещании) Ивана Калиты в 1336 г.
Много кого видели эти места. Иван Грозный имел обычай праздновать в Коломенском дворце свои именины. В 1606 г. Коломенское служило ставкой Ивана Болотникова, в 1610 — Лжедмитрия II.
Но и не это главное. Главное – центр этого уникального места: Церковь Вознесения Господня. Храм этот считается шедевром мировой архитектуры, первым каменным шатровым храмом в России.
Церковь по заказу Василия 3-го, отца Ивана Грозного, построил итальянский архитектор, отпущенный в Москву римским папой Климентом 7-м.
Место для церкви выбрали на крутом берегу, в основании коего бил ключ, который считался чудодейственным. Это соответствовало итальянским трактатам о выборе места, по ним ключ отнесен к особенно целебным, поскольку располагался на «зимнем востоке».
В храме наряду с шатром были использованы пристенные пилоны, что позволило построить огромное здание невиданных пропорций. В истории русского зодчества храм стал произведением единственным и неповторимым: высота его башни составляет 62 метра. В плане же церковь представляет собой равноконечный крест.
В подвале храма 2 марта 1917 года была обретена, согласно донесению митрополита Московского Тихона Святейшему Синоду, икона Божией Матери «Державная», которая с 1990 года находится в соседнем Казанском храме.
Как бы это сказать… Храм Вознесения Господня удивительным образом вписывается не только в ландшафт. Столь же удивительным образом он вписывается и в душу…
Кто бывал здесь хотя бы единожды, тот обязательно вернется сюда еще и еще.
А вы бывали в Коломенском?

Храмы Коломны и района — Олег Шуров — LiveJournal

          По всей Руси, как рассыпанное жемчужное ожерелье, стоят Православные храмы. Это не только средоточие Веры, но и Душа Русского человека. Трудно оценить значение храма в жизни простых людей…
          Нет двух похожих храмов в России. Каждый сам по себе. Красотой СВОЕГО храма гордились перед соседями. Для них всегда выбирали самые красивые места. И чтобы видно было за много вёрст…

          Я продолжаю свой фоторассказ о подмосковных православных храмах. На этой странице мы отправимся в один из старейших российских городов, в Коломну, храмы которой представлены практически в полном объеме, а вот церкви района в основном его северной части.

Панорама Коломенского кремля с Москвы-реки

Въездная башня Коломенского кремля

Коломна — Брусненский женский монастырь
Первоначально мужской монастырь, женский с 1620-х. В XVII-XIX вв. единственный женский монастырь в городе и уезде. Пережил подъем в сер. XIX в. благодаря усилиям игуменьи Олимпиады (Егоровой). Существующие башни ограды и келейные корпуса выстроены в XIX в. Закрыт в 1921, занят жильем. Восстановлен на части территории в 1997.

Коломна — Собор Воздвижения Честного Креста Господня в Брусненском женском монастыре
Четырёхстолпный собор в духе тоновской архитектуры 1852-1858 гг. Отдельно стоявшая надвратная колокольня кон. XVIII в. сломана. Венчавшие храм пять шатров на граненых барабанах сняты в 1932, занят складом. Возвращен верующим в кон. 1990-х.

Коломна – Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Брусненском женском монастыре
Ценный памятник зодчества XVI в. (1552 г.). Небольшой четверик церкви увенчан восьмискатным шатром без обычного переходного восьмерика. Храм неоднократно перестраивался, последний раз в 1881-1883. Тогда здание было перестроено в псевдорусском стиле, с запада к нему пристроены трапезная с Всехсвятским приделом и двухэтажная богадельня. Закрыта в 1920-х. Основной объем храма отреставрирован в 1970-х. Богослужения возобновлены в 1997.

Коломна — Ново-Голутвин Троицкий женский монастырь
Мужской монастырь был открыт в 1800 в помещениях ликвидированной резиденции Коломенских епископов, основанной в 1350-х. Большая часть корпусов его выстроена в кон. XVII в., перестроена в XIX в. До 1918 на территории монастыря действовало духовное училище. Закрыт в 1920-х, занят жильем. Вновь открыт в 1989 как женский, один из основных центров возрождения монашества в Подмосковье.

Колокольня Ново-Голутвинского монастыря

Коломна — Собор Троицы Живоначальной в Ново-Голутвине Троицком монастыре
Каменный одноглавый четверик храма, поставленного на подклет, окружен закрытой галереей. Построен в 1705 г.Отдельно стоящая надвратная колокольня выстроена в 1825. В XIX в. церковь была перестроена. Закрыта в 1929, пришла в запущенное состояние. Отреставрирована в 1970-х. Возвращена верующим в 1989, в подклете устроен придел Ксении Петербургской.

Снимок 1999 года

Коломна — Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Ново-Голутвине Троицком монастыре
Церковь в стиле неоготики пристроена в 1823 г. к северному торцу двухэтажного келейного корпуса кон. XVII в. , первоначально служившего резиденцией епископа. Тогда же была упразднена прежде существовавшая в этом здании Благовещенская церковь. Первоначально Сергиевская, южный придел Преображенский. Использовалась как зимний храм. Закрыта в 1920-х. В 1996 отремонтирована и вновь освящена — теперь как Покровская с Сергиевским приделом.

Коломна — Часовня Владимира равноапостольного и Анастасии Узорешительницы в Ново-Голутвине Троицком монастыре
Деревянная надкладезная часовня в монастырском дворе, построенная в 2001-2002 гг. в эклектичных формах.

Коломна — Старо-Голутвин Богоявленский мужской монастырь
Основан прп. Сергием Радонежским, первым игуменом был его ученик прп. Григорий. В XVI-XVII вв. богатейший монастырь Коломенской епархии. В 1800 штат монастыря переведен в Ново-Голутвин монастырь, а Старо-Голутвин административно объединен с Бобреневым монастырём. Каменные келейные корпуса и ограда с башнями в стиле неоготики выстроены в XVIII-XIX вв. Закрыт в 1929, был занят под жильё, к 1980-м заброшен, восстанавливался с 1986. Вновь открыт в 1994, с 1996 в части зданий монастыря размещается Коломенская духовная семинария.

Памятник Сергию Радонежскому

Коломна — Собор Богоявления Господня в Богоявленском мужском монастыре
Четырёхстолпный одноглавый трехапсидный собор на подклете поставлен на месте небольшого белокаменного храма кон. XIV в. Частично перестроен в 1800-х. Закрыт в кон. 1920-х, в 1947 сломаны окружавшие собор галереи. Открыт в сер. 1990-х, в нач. 2000-х отремонтирован.

Рядом с собором Введенская церковь в колокольне

Рядом с собором Сергиевская церковь

Коломна — Церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм в Богоявленском мужском монастыре
Храм устроен во втором ярусе надвратной колокольни монастыря, построенной в кон. XVIII в. и надстроенной в сер. XIX в. Служил домовым при покоях игумена. Церковь закрыта в кон. 1920-х, вновь открыта в 1996.

Коломна — Церковь Сергия Радонежского в Богоявленском мужском монастыре
Четырёхстолпный однокупольный храм на подклете выстроен в 1828-1833 гг. в стиле классицизма игуменом Самуилом. Боковые приделы Никольский (слева) и Григория Голутвинского (справа, до революции — Тихвинский). В кладку храма включены части прежнего каменного здания XV в., неоднократно перестраивавшегося. Закрыт в кон. 1920-х, пришёл в аварийное состояние. Открыт в сер. 1990-х, отреставрирован.

Коломна — Церковь Трех Святителей Великих в Коломенской духовной семинарии в Богоявленском мужском монастыре
Одноглавая церковь с пощипцовым завершением фасадов и звонницей выстроена в духе новгородского зодчества. Входит в новый комплекс зданий Коломенской духовной семинарии, строительство которого началось в 2008 году при помощи фонда просвещения «Мета» (создан руководителем финансовой корпорации «Уралсиб» Н. А. Цветковым). Храм освящен 12.08.2012 патр. Кириллом.

Коломна — Часовня надкладезная в Богоявленском мужском монастыре
Небольшая часовня над колодцем, устроенная в каменной башне монастырской ограды. Башня была реконструирована в 1830-1840-х, колодец засыпан в ХХ в.

Коломна — Собор Успения Пресвятой Богородицы
Большой четырёхстолпный пятиглавый собор, построенный в 1672-1682 гг. на месте предшествовашего белокаменного храма, впервые выстроенного в камне в 1379 (по ряду предположений первый каменный храм в Коломне выстроен в нач. XIV в.). Декоративное убранство выдержано в духе московского зодчества XVII в., пощипцовое венчание стен заменено скатной кровлей. Кафедральный собор Коломенской епархии (существовала в 1353-1799), в подклете находилась усыпальница коломенских архиереев. Закрыт в 1929, поддерживался в порядке. Открыт в 1989, отремонтирован.

Коломна — Церковь Богоявления Господня
До 1680-х храм Спаса Нерукотворного. Четверик церкви, увенчанный небольшим пятиглавием, был перестроен в 1800-1804. Тогда же в стиле классицизма выстроены трапезная с Введенским и Харалампиевским приделами и колокольня. Единственная не закрывавшаяся церковь в городе. Место крещения Филарета, митр. Московского (в 1792).

Коломна — Церковь Бориса и Глеба
Построена в 1716-1726 гг. Пятиглавая церковь была перестроена в 1800, к трапезной с севера пристроен Никольский придел. В 1930-х закрыта, колокольня сломана. Возвращена верующим в 1995, ремонтируется.

Коломна — Церковь Воздвижения Честного Креста Господня
Небольшая церковь 1764 г. была капитально перестроена в стиле ампир в 1832-1837. Вверху, в световой ротонде, был устроен Никольский придел. Закрыта в 1930-х, колокольня сломана. Отреставрирована в 1980-х для выставочного зала. Возвращена верующим в 1996.

Коломна — Церковь Вознесения Господня
Ротондальный храм в стиле классицизма выстроен в 1792-1797 гг. по проекту архитектора казаковской школы на месте старого каменного здания. В построенной в 1808-1815 трапезной Варваринский и Екатерининский приделы. Закрыта в 1930-х. Открыта в 1996, отремонтирована.

Коломна — Церковь Воскресения Словущего, церковь, что в Крепости
Каменный храм построен в нач. XVI в. на великокняжеском дворе Коломны, первоначально четырёхстолпная постройка, неоднократно перестраивавшаяся. В 1786 капитально перестроен в стиле барокко: переложены своды, изменено декоративное убранство. Новая трапезная выстроена в 1812, в ней приделы Космы и Дамиана и Боголюбовской Богоматери. Закрыт в 1929, венчания разобраны, занят спортзалом. Открыт в кон. 1990-х, ремонтируется.

Коломна — Старообрядческая церковь Воскресения Словущего, церковь что на Посаде
Храм на подклете, увенчанный горкой кокошников и пятиглавием, выстроен в 1716 г. в формах московского зодчества XVII в. С севера пристроен Никольский придел, в трапезной помещался Тихвинский (по другим данным Иоанна Богослова) придел. Закрыт в 1930-х, сломана шатровая колокольня. Отреставрирован в 1970-х. Открыт в нач. 1990-х, отдан старообрядческой общине.

Снимок 1999 года

Коломна — Церковь Зачатия Иоанна Предтечи в Городище
Ныне существующий небольшой бесстолпный трехглавый храм с трифолиевыми завершениями фасадов выстроен на основе здания 2-й пол. XIV в., от которого сохранились нижние части стен. Церковь неоднократно перестраивалась, шатровая колокольня выстроена в 1780, трапезная расширена в кон. XIX в. приделами Никольским и ап. Иакова Зеведеева. Закрыта в 1930-х, в кон. 1960-х отреставрирована. Вновь открыта в 1992.

Коломна — Церковь Иконы Божией Матери Тихвинская
Стоит к северо-западу от Успенского собора, для которого служит зимним храмом. Церковь в псевдорусском стиле выстроена на месте каменного храма 1776, с запада к ней примыкает шатровая колокольня 1692. Боковые приделы Симеона и Анны и Иконы Богоматери Утоли Моя Печали. Закрыта в 1929, главы сломаны. Открыта в 1989, отреставрирована.

Коломна — Церковь Илии Пророка, церковь в Сандырях
Каменная церковь 1821-1848 гг. являлась хорошим образцом стиля ампир. В трапезной находились Никольский и Сергиевский приделы. Служила зимним храмом прихода. Закрыта в 1930-х, в 1950-х капитально перестроена. Используется как жилой корпус детского дома.

Коломна — Церковь Иоанна Богослова
Построена вместо деревянной церкви, в XVI-XVII вв. существовавшей в крепости. От первоначального кирпичного здания уцелел только двусветный четверик, в 1829-1846 капитально перестроенный в стиле классицизма. С запада к нему примыкает трапезная 1800-х, в которой устроены Скорбященский и Иоанна Воина приделы. Пятиярусная колокольня в стиле классицизма — самая высокая в городе — построена по проекту 1826. Закрыта в 1930, занята торговым техникумом. Богослужения возобновлены в 1996, полностью отдана верующим в 2005.

Коломна — Церковь Михаила Архангела
Четырёхстолпный однокупольный храм в стиле классицизма, самый обширный в городе, выстроен на средства купцов Колесниковых и Константиновых. В трапезной, построенной в 1806, были Казанский и Трехсвятский приделы, в главном храме боковые приделы Софии, Веры, Надежды и Любви и Серафима Саровского (1906). Закрыта в 1930-х, верх колокольни сломан. С 1930-х в церкви находился краеведческий музей. Вновь освящена 21.11.2008, колокольня восстановлена.

Коломна — Церковь Никиты Великомученика
Храм в духе московского барокко был перестроен в 1858-1860, при расширении трапезной, колокольня построена в 1773. В трапезной помещались приделы Иакова, брата Господня, и Митрофана Воронежского (с 1860). Закрыт в 1930, венчания сломаны. Открыт в 2001, ремонт еще не начат.

Коломна — Церковь Николая Чудотворца, церковь, что в Крепости
Бесстолпный одноглавый храм 1-я пол. XVI в. с трёхлопастными завершениями фасадов неоднократно перестраивался. В 1848 реконструирован в псевдорусском стиле, увенчан декоративным пятиглавием, пристроены трапезная с Знаменским и Скорбященским приделами и колокольня. Закрыт в 1929, венчания сломаны. Открыт в 2002, реставрация еще не начата.

Коломна — Церковь Петра и Павла
Кладбищенская церковь 1775 г. в стиле позднего барокко. Отдельно стоящая колокольня построена в 1890, обширная трапезная с приделами Андрея Первозванного и Василия Анкирского выстроена вновь в 1901. Закрыта в 1943, главка и колокольня сломаны. Отреставрирована в 1980-х, с 1997 занята музеем боевой славы. В 2009 возвращена верующим.

Коломна — Церковь Покрова Прсвятой Богородицы
Церковь в стиле классицизма построена в 1813-1828 на средства купцов Кисловых на месте каменного здания XVII в. В трапезной приделы Смоленской Богоматери и Григория Богослова. Закрыта в кон. 1930-х, колокольня и главка сломаны. Открыта в 1996, ремонтируется.

Коломна — Церковь Рождества Христова
Церковь типа восьмерик на четверике 1725 г., трапезная с Благовещенским и Казанским приделами перестроена в 1870. Закрыта в 1929, колокольня и глава сломаны. Открыта в 1997, отремонтирована. Находится на территории Коломенского артиллерийского училища (ныне университет), служит полковым храмом.

Коломна — Церковь Троицы Живоначальной, церковь, что на Репне
Одноглавый четверик церкви 1696 г. капитально перестроен в стиле ампир в 1868. Колокольня построена вновь в 1823, трапезная с Рождество-Богородицким и Ильинским приделами — в 1858. Закрыта в кон. 1930-х. Открыта в 1998, отреставрирована.

Коломна — Троицы Живоначальной, церковь в Щурово
Огромный пятикупольный кирпичный храм 1883-1907 гг. центрической компоновки, выстроенный в неовизантийском стиле. Боковые приделы Введенский и Никольский. Закрыт в 1929, открыт в 1991, отремонтирован.

Коломна — Часовня Антипия, епископа Пергамского
Небольшая часовня в стиле классицизма, пристроенная в 1820-е извне к отводной стрельнице Спасской (Пятницкой) воротной башни коломенского Кремля.

Коломна — Часовня Николая Чудотворца
Шатровая часовня 1891 г. в псевдорусском стиле в углу ограды кладбища. Устроена в память спасения цесаревича Николая от покушения в Японии. Заперта, поддерживается в порядке.

Коломна — Часовня Сергия Радонежского
Шатровая часовня, симметричная Никольской, в углу кладбищенской ограды. Устроена в память прекращения холерной эпидемии 1848. В 1980-х отремонтирована, заперта.

Андреевское – Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Центрический храм в стиле раннего классицизма, выстроенный в 1770 г. на средства Т. И. Тетюшевой. Боковые приделы Иоанна Воина и мч. Татьяны. Закрыт в кон. 1930-х. Открыт в 1992 г.

Богдановка – Церковь Иконы Божией Матери Казанская
Небольшой кирпичный храм 1748 г. типа восьмерик на четверике в духе провинциального барокко, интересный стенообразной звонницей. Выстроен на средства Желтухиных. В сер. ХХ в. венчания церкви сломаны, сама она сильно перестроена.

Бортниково – Церковь Иконы Божией Матери Валаамская
Деревянный одноглавый храм на подклете 2002 г., окруженный галереями. В подклете придел Царственных Страстотерпцев. Построен при подворье Валаамского монастыря.

Горки – Церковь Николая Чудотворца
Большая однокупольная четырехстолпная церковь в формах эклектики с элементами неовизантийского стиля, выстроенная в 1900-1911 при помощи егорьевского купца М. Н. Бардыгина. Боковые приделы Скорбященский и Иоанно-Богословский, на хорах, под колокольней, освятили престол Михаила Архангела, прп. Сергия, мч. Серафимы и мч. Глафиры, соименно храмоздателю, священнику и их супругам. Закрыта в 1936, открыта в 1994.

Дарищи – Церковь Николая Чудотворца
Однокупольный храм 1803-1810 гг. в стиле классицизма, в трапезной помещались приделы Димитрия Солунского и Иоанна Воина. Закрыт в 1938, алтарь, трапезная и колокольня сломаны. Возвращен верующим в 1999, ремонтируется.

Дмитровцы Церковь-часовня Дмитрия Солунского
Деревянный храм 2-й пол. XIX в. был окончательно разрушен во 2-й пол. ХХ в. На его месте в 2004 г. построена новая небольшая церковь-часовня.

Конев Бор – Церковь Кирилла и Мефодия
Небольшой деревянный шатровый храм 2003 г. без ярко выраженных стилевых черт.

урочище Красна – Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Небольшая кирпичная постройка 1913 г. в псевдорусском стиле. По некоторым сведениям достроена и освящена не была. В настоящее время пустует, номинально зарегистрирована община верующих.

Мячково – Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Приземистый четырёхстолпный однокупольный храм в псевдорусском стиле, выстроенный на средства купца А. И. Евсеева в 1868-1876 гг. Боковые приделы Ильинский и Никольский. Закрыт в кон. 1930-х, открыт в 1994, отремонтирован.

Непецино – Церковь Иконы Божией Матери Знамение
Однокупольная церковь 1806 г. в стиле московского классицизма, выстроена на средства А. Б. Новикова. В трапезной Георгиевский придел. Закрыта в 1933, колокольня сломана. Открыта в 1992.

Нижнее Хорошово — Часовня Николая Чудотворца
Кирпичная сельская часовня, построенная в 1864. Была приписана к церкви в Чанках. Закрыта не позже 1930-х, к 1990-м заброшена. В кон. 1990-х отремонтирована с утратой первоначального декора.

Никульское – Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Одноглавая церковь с пощипцовым завершением фасадов выстроена в 1898-1904 гг. в духе новгородского зодчества. Боковые приделы Никольский и Феодосия Черниговского. Закрыта в 1937, колокольня сломана. Открыта в 1991, отремонтирована.

Парфентьево – Церковь Николая Чудотворца
Большой однокупольный храм в стиле ампир, в трапезной Тихвинский и Трехсвятский приделы построен в 1835-1848 гг. Закрыт в 1937, высокая колокольня сломана. Открыт в 1991, отремонтирован.

Пески – Церковь Николая Чудотворца
Новая церковь, обустроенная во временном помещении, в здании бывш. магазина. Намечена постройка отдельной церкви.

Пруссы – Церковь Илии Пророка
Редкий памятник зодчества XVI в. Небольшой шатровый храм, близкий по облику к Успенской церкви Брусенского монастыря, вероятно, выстроен на средства Шереметевых. Любопытен постановкой шатра прямо на четверике, без обычного переходного восьмерика. Несколько перестроен в 1660-х, трапезная 2-й пол. XIX в. Закрыт в 1930-х, трапезная с Сергиевским приделом и колокольня сломаны. Возвращен верующим в 1990-х в тяжелом состоянии, регулярные богослужения не проводятся.

Радужный – Церковь Иконы Божией Матери Казанская
Каменный храм в стиле историзма. Строительство начато в 2002 г.

Северское – Церковь Никиты Великомученика
Каменная церковь в стиле позднего барокко была выстроена П. П. Измайловым в 1783-1787 гг., в трапезной в 1887 устроены приделы мч. Агафии и митр. Петра. Закрыта в 1939, венчания разрушены, перестроена в магазин. С 1995 богослужения проводились в здании бывш. клуба, в 2005 верующим возвращено старое церковное здание.

Старое Бобренёвский Рождество-Богородицкий мужской монастырь
Основан, по преданию Дмитрием Донским и его воеводой Д. М. Боброком-Волынским, после победы на Куликовом поле. В период 1800-1865 был приписан к Старо-Голутвину монастырю. Ограда в стиле неоготики выстроена в кон. XVIII в., келейные корпуса 1860-х. Окончательно ликвидирован в 1930, строения отданы совхозу, затем заброшены. Вновь открыт в 1992.

Старое Бобренёво — Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Рождество-Богородицком Бобренёвском мужском монастыре
Построен в 1757-1790 гг. на месте небольшого белокаменного храма кон. XIV в. Постройка типа восьмерик на четверике с трапезной и шатровой колокольней. Частично перестроен в XIX в., Казанский и Феодоровский приделы в трапезной переосвящены во имя Тихона Задонского и Всех Святых. Отреставрирован в 1990-х. В настоящее время имеется один Казанский придел.

Старое Бобренёво – Церковь Иконы Божией Матери Фёдоровская в Рождество-Богородицком Бобренёвском мужском монастыре
Поставлена приблизительно в 1860 г. на месте шатровой каменной трапезной Входоиерусалимской церкви, существовавшей в XVI в. и разобранной в XVIII в. Однокупольный тёплый храм в духе эклектики, выстроенный на средства Д. И. Хлудова. Боковые приделы Сергия Радонежского и Димитрия Донского (в XIX в. Казанский и Давида Солунского). В ХХ в. служила складом, отремонтирована в кон. 1990-х.

Чанки – Церковь Введения Пресвятой Богородицы во Храм
Кирпичная церковь в стиле классицизма 1817-1820 гг. Закрыта в 1940, главный храм и колокольня в 1960-х сломаны. В 1997 вновь открыта, уцелевшая трапезная перестроена в небольшую церковь, освященную в 2002.

Черкизово – Церковь Николая Чудотворца, церковь в Старках
Небольшой кубический храм 1758-1763 гг., увенчанный декоративным барабаном под шпилем. Выстроен на средства П. Б. Черкасского, перестроен в 1780-х в неоготических формах, близких к работам В. И. Баженова. Тогда же сооружена отдельно стоящая колокольня. Практически не закрывался.

Черкизово – Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Центрическая церковь выстроенная в 1734-1749 гг. в стиле барокко до 1821 была домовой при усадьбе Черкасских. В 1820-х перестроена в стиле классицизма, в трапезной устроены Знаменский и Борисоглебский приделы. Закрыта в 1937, в 1960-х сломана колокольня. Возвращена верующим в 1992, постепенно ремонтируется.

Шеметово – Церковь Иоанна Предтечи
Каменная Благовещенская церковь, построенная на средства Д. И. Бутурлина, имела в качестве дат постройки 1759, 1765 и 1777. Сломана в сер. ХХ в. В 2004 на её месте построен новый храм.

Шкинь – Церковь Сошествия Святого Духа
Большой однокупольный двухколоколенный храм 1794-1798 гг., хороший образец московского классицизам. Выстроен на средства Г. И. Бибикова. В трапезной Михаило-Архангельский и Никольский приделы. Закрыт в 1936, открыт в 1992, ремонтируется.

Храмы куда я не сумел добраться в Коломенском районе вы можете посмотреть по этим ссылкам:

Церковь Серафима Саровского в Акатьеве
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Богородском
Церковь Феодора Стратилата в Колычёве
Церковь Воскресения Словущего в Васильевском
Церковь Рождества Христова в Гололобове
Церковь Иконы Божией Матери Казанская в Грайворонах
Церковь Иконы Божией Матери Владимирская в Горностаеве
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Лысцеве
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Карасёве
Церковь-часовня Иконы Божией Матери Смоленская в Молитвино
Церковь Александра Невского в Сосновом Бору
Церковь Рождества Христова в Хотяинове

Храмы Коломенского района на карте

20 декабря 2015 г.
Шуров Олег Викторович
Подмосковье, Шатура

В материале использовалась информация с сайта «Храмы России», активным автором которого я являюсь

КОЛОМЕНСКОЕ.

Из серии «Прогулки по Москве 2015»

 Коломенское — одно из мест в Москве, куда надо сходить обязательно!!!! К такому выводу мы пришли совсем недавно, хотя до этого прожили в Москве 10 лет, но тогда как-то все было не досуг.

Музей-заповедник Коломенское  – это царская усадьба с древними архитектурными памятниками и величественный дворцовый парк. С Коломенским связано множество страниц и событий русской истории.

Согласно легенде, село Коломенское было основано выходцами из Коломны, которые пришли в эти места, спасаясь от нашествия хана Батыя еще в 1230-х годах. Позже тут находилась загородная резиденция великих русских князей и русских царей. В Коломенском жили Василий Третий, Иван Грозный, Петр Первый, Екатерина Вторая, Александр Первый, государь Алексей Михайлович. После одного такого перечисления громких имен, разве можно не посетить это историческое место?

План–схема Коломенского

Мы входим в парк от метро «Коломенское», и сразу попадаем в уголок нетронутой природы почти в самом центре Москвы. Свежий воздух, яркая зелень, березки напоминают скорее подмосковный лес, чем московский парк

Коломенский Парк

За половину дня, отведенного на посещение Коломенского, конечно, мы не успели посмотреть все. Но все, что встретилось на нашем пути, я постарался запечатлеть в памяти и на фотографиях, и поделиться той информацией, которую удалось собрать.

ЦЕРКОВЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, XVII В.

 При подходе к церкви обращаем внимание на группы юных художников. Надо сказать, что таких групп, разбросанных по всему парку, мы встречали очень много. Такое впечатление, что парк является полюбившимся местом для юных дарований.

Юные художники в Коломенском

Храм во имя Казанской иконы Божией матери

Первоначально деревянная церковь на Государевом дворе в Коломенском была построен при царе Михаиле Федоровиче в 1630-х гг. В 1651 г. взамен деревянного было построено ныне существующее кирпичное здание храма. Расположенный в центре Государева двора храм служил домовой, семейной церковью для живших здесь царственных особ. Храм посвящен одной из наиболее почитаемых в России икон Богоматери – Казанской, с чудесным заступничеством которой связывали свое избрание на царство государи из рода Романовых. В настоящее время в Храме Казанской иконы Божией Матери круглогодично проводятся службы.

ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ПОСТРОЙКА (МЕДОВАРНЯ), XVII В.

Деревянный сруб медоварни снаружи и внутри

 В 1927 году Медоварня – один из первых памятников деревянного зодчества из собрания музея – была перевезена в Коломенское с территории бывшего села Преображенского. Медоварня – хозяйственная постройка бывшего Николаевского Единоверческого монастыря, служившая кухней для приготовления напитков на основе меда.

В настоящее время в помещениях Медоварни проводятся экскурсионно-художественные программы, знакомящие посетителей музея-заповедника со старинными народными обрядами, обычаями и праздниками, а также медоварня является центром фестиваля меда, который ежегодно проводится в конце лета.

ДОМИК ПЕТРА I, XVIII В.

 Перед тем, как войти в Главные ворота усадьбы Коломенское, мы посетили домик Петра 1. Этот домик был перенесен в парк Коломенское в 1934 году из под Архангельска.

Он был построен в 1702 г. на острове Маркове в устье Северной Двины, близ впадения ее в Белое море. В этом специально для него построенном доме царь прожил два месяца, наблюдая за постройкой Новодвинской крепости, которая должна была защитить город Архангельск, единственный в то время морской порт России, от ожидавшегося нападения шведского флота.

 В Домике воссозданы интерьеры эпохи Петра. Простой деревянный дом имеет три теплых жилых помещения с холодными сенями между ними. Особенность дома – большое количество окон, что дало повод современникам называть царское жилище «государевыми светлицами».

Домик Петра I («Государевы светлицы») — единственный в Москве мемориальный музей, посвященный царю-реформатору.

Фрагмент памятника Петру 1

АНСАМБЛЬ ПЕРЕДНИХ ВОРОТ, 1672-73 ГГ.

 Раньше только почетные гости, послы, а также сам царь въезжали в усадьбу через парадные Передние ворота. Сегодня можно и нам воспользоваться такой честью.

Шпиль украшен двуглавым орлом

Царский двуглавый орел с короной на шпиле передних ворот

А так выглядит фрагмент ворот

Передние ворота, расположенные на территории Государева двора царской усадьбы Коломенское, были построены в период правления царя Алексея Михайловича в 1673 году. Это были главные ворота летней царской резиденции, так как парадный въезд в Коломенское в то время осуществлялся со стороны Москвы-реки по «посольской» дороге, и именно через них высокие гости въезжали на Государев двор. Здесь же высоких гостей встречали «хитроумной затеей», которые так любили устраивать в своих дворцах русские государи. За воротами стояли четыре льва, сделанные из дерева и одетые в шерсть, похожую на львиную. Внутри львов находились часовые механизмы, пружина которых заставляла львов вращать глазами и по временам издавать страшный рев. Внутри ворот также находились четыре таких же льва. Увы..так было, а сейчас львы куда-то ушли.

Сквозь небольшое окошко в передних воротах просматривается Церковь Вознесения Господня.

ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ.

 Знаменитый храм Вознесения был построен в годы правления Василия III. И это был первый каменный шатровый храм на Руси! Говорят, построили его в честь рождения долгожданного наследника великого князя – будущего царя Ивана Грозного. Церковь Вознесения Господня (1532) служила летней домовой церковью русских царей в XVI—XVII вв. Здесь находится Великая Чудотворная икона Державной Богоматери.

Меня поразила на шпиле форма креста с полумесяцем. В католической традиции — четырехугольный крест, с тремя гвоздями. В православии имеются кресты четырехконечные, шести и восьмиконечные, с четырьмя гвоздями для рук и ног. А вот что означает крест с полумесяцем остается загадкой. Никакого вразумительного ответа в Коломенском я получить не смог.

Крест с полумесяцем на церкви Вознесения Господня

Так как до этого я долгое время работал в мусульманской стране, то первые мысли были об объединении православия и ислама. Сложно поверить, но мусульмане и христиане когда-то были единоверцами.

Другая гипотеза утверждает о победе православия над исламом. Но как потом оказалось из рассмотрения многочисленных источников, полумесяц на православном кресте не имеет никакого отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над мусульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) украшали еще древние храмы: Церковь Покрова на Нерли (1165 год), Димитриевский собор во Владимире (1197 год) и другие. Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным знаком Византии, и только после 1453 года, когда Константинополь был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Таким образом, по одной из гипотез установка креста с цатой на куполе храма в Коломенском напоминает нам о том, что храм этот принадлежит Царю царствующих и Господу господствующих.

По другой гипотезе полумесяц всего лишь символически изображает собой ладью, кораблик. Крест, таким образом, оказывается как бы парусом. А этот кораблик символизирует Церковь, плывущую к спасению.

Как видите, одни гипотезы и ни одного достоверного ответа.

Этому вопросу посвящено много исследований, как современных, так и уходящих своими корнями в далекие времена. Оказывается, вопрос этот волновал еще Максима Грека, который посвятил ему специальное рассуждение «Сказание о том, что под крестом на церкви окружен аки месяц млад».

Но все-таки, как же трактовать эту композицию? Крест имеет для нас, прежде всего, христианские ассоциации. Между тем, полумесяц, очевидно, изображает луну, т. е. представляет собой символ, несомненно, языческого происхождения.

Интересную гипотезу выдвигает Успенский Б.А. в своем исследовании «Солярно-лунная символика в облике русского храма». Он пишет, что не только полумесяц, но и крест соотносится с астральной — или, точнее, с солярно-лунарной символикой. Общеизвестно, что символика креста предшествует христианству: крест — это солярный символ, изображение солнца. Итак, сочетание креста и полумесяца целиком вписывается в космологическую, языческую по своему происхождению символику: крест и полумесяц символизируют солнце и луну.

Но вместе с тем оба символа имеют и другой, христианский смысл: крест очевидным образом выступает как символ Христа, тогда как луна в христианской традиции символизирует Богородицу. Таким образом, лунарная символика непосредственно связана с Богородицей, так же как солярная символика связана с Христом. Подробнее об этом можно прочитать в книге:

Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики. —

М. : Языки славянских культур, 2006, с. 225-258.

 У кого есть свои соображения или другие гипотезы, можно поделиться в комментариях к рассказу.

Совсем рядом с Вознесенской церковью возведен храм Георгия Победоносца и круглая Георгиевская колокольня.

Так выглядят изнутри территории Государева двора церковь Вознесения, Георгиевская колокольня и парадные передние ворота

ДВОРЦОВЫЙ ПАВИЛЬОН 1825 ГОДА

 Дворцовый павильон находится по левую руку от Вознесенской церкви, если смотреть со стороны парадных ворот. Это единственная сохранившаяся постройка от находившегося здесь дворца императора Александра I начала XIX века. Коломенское было местом, где часто бывал в детстве будущий император вместе с бабушкой Екатериной II.

В 1825 г. по проекту Е.Д. Тюрина на месте обветшавшего екатерининского дворца здесь был построен дворец для Александра I.

В 1870-е годы заброшенный дворец был разобран, и от него остался только павильон, служивший чайным домиком или домашним театром.

Ведущую к портику широкую лестница украшают скульптуры сидящих львиц. В настоящее время в павильоне размещаются фондовые выставки музея, выставки современной живописи, скульптуры и прикладного искусства, проводятся концерты камерной классической и народной музыки, русского романса.

Вид от Дворцового павильона на Москву-реку и шлюз

По правой стороне от Церкви Вознесения находится Водовзводная башня, служившая для подачи воды в царскую резиденцию.

Водовзводная башня, Георгиевская колокольня и часть Церкви Вознесения

Теперь давайте послушаем, как звонят колокола на Георгиевской колокольне

В последние годы очень популярными стали свадьбы в Коломенском. Особенно это событие запомнится, если оно происходит под звук колоколов. Это видно и в фильме и в приведенных ниже фотографиях.

 А вокруг увлечены рисованием юные художники и художницы

От Вознесенской площади открываются чудесные виды на излучину Москвы-реки.

Вид сверху на излучину Москвы-реки. К воде можно спуститься по живописной тропинке.

Фото в стиле «акварель»

Фотомодель, очень напоминающая Кустодиевскую барышню

 У Москвы-реки курсируют прогулочные катера, и в принципе можно здесь закончить первую часть экскурсии по музею-усадьбе Коломенское.

В следующий приезд мы придем сюда обязательно еще раз, и продолжим наш рассказ.

Москва, Июнь 2015

Автор Михаил Назаров

♦  Рубрика: Россия.
♥  Метки: Коломенское > Москва > памятники архитектуры > парк

Если вам понравилась наша статья, поделитесь, пожалуйста, ею с вашими друзьями в соц.сетях. Спасибо.

5 московских храмов Вознесения Господня

25 мая, на 40-й день после Пасхи, православная церковь отмечает день Вознесения Господня. «Культура.РФ» вспоминает самые интересные столичные церкви, посвященные этому празднику.

Церковь Вознесения в Коломенском

Церковь Вознесения в Коломенском. Фотография: mkrf.ru

Церковь Вознесения в Коломенском — одна из самых известных московских достопримечательностей — включена в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. Ее построил в 1530-х годах итальянский архитектор Петр Францизск Анибале, которого в России называли Петр Фрязин или Петрок Малый.

Церковь Вознесения в Коломенском стала первым каменным шатровым храмом в истории русской архитектуры: ранее церкви традиционно увенчивали купола. 62-метровая башня, окруженная двухъярусной галереей, была построена из белого камня. Фасад украсили плоскими пилястрами и готическими вимпергами — остроконечными завершениями оконных проемов. Как выглядел храм внутри в XVI веке, неизвестно: его первоначальное убранство не сохранилось. Сегодня церковь — объект Коломенского музея-заповедника.

Храм «Большое Вознесение» у Никитских ворот

Храм «Большое Вознесение» у Никитских ворот. Фотография: Денис Ларкин / фотобанк «Лори»

Церковь была возведена по указу Натальи Нарышкиной в 1685–1689 годах. Впоследствии храм хотел перестроить Григорий Потемкин для Преображенского полка. Он рассчитывал привлечь Василия Баженова, но планам не суждено было сбыться — Потемкин умер, и архитектором назначили Матвея Казакова.

Казаков возвел монументальный храм в стиле ампир, увенчанный золоченым куполом. В 1812 году здание сильно пострадало во время пожара, но после Отечественной войны было восстановлено при участии Осипа Бове и Афанасия Григорьева. Работы по реставрации закончились в 1830 году. А в 1831-м в церкви произошло событие, сделавшее храм по-настоящему известным: здесь венчались Александр Пушкин и Наталья Гончарова. Среди других известных прихожан «Большого Вознесения» — актеры Михаил Щепкин и Мария Ермолова. В советское время здание церкви использовали как склад, гараж, научную лабораторию, пока в 1990 году храм снова не передали Русской православной церкви.

Храм Вознесения Господня за Серпуховскими воротами

Храм Вознесения Господня за Серпуховскими воротами. Фотография: voznesenie.ru

Первая деревянная Вознесенская церковь на этом месте была возведена в конце XVII века. В 1709 году она была выстроена из камня — средства пожертвовал сын Петра I царевич Алексей. Автором проекта храма мог быть ведущий архитектор того времени Доменико Трезини, однако доподлинно это неизвестно. Когда царевич Алексей был казнен, строительство здания приостановили: денег не хватало. Церковь возвели в середине XVIII века благодаря пожертвованиям прихожан. В советское время храм перестроили, здесь находились государственные учреждения, а в 1990 году его снова вернули верующим.

Читайте также:

Церковь Вознесения на Гороховом поле

Церковь Вознесения на Гороховом поле. Фотография: Алексей Гусев / фотобанк «Лори»

Первая Вознесенская церковь на этом месте появилась еще при основателе династии Романовых — Михаиле Федоровиче. Во второй половине XVIII века ее перестроили по указу фаворита императрицы Елизаветы Петровны — Алексея Разумовского. Как полагают исследователи, он поручил проект нового храма Матвею Казакову.

Среди известных прихожан церкви — актер Павел Мочалов, семья Пушкиных. Здесь был крещен брат Александра Пушкина Михаил, умерший в младенчестве. В советское время храм закрыли, а здание отдали под нужды сначала Аэродинамического клуба, а потом — типографии. Сегодня храм является центром почитания императора Николая II, здесь находится икона царя-страстотерпца.

Вознесенский собор Московского кремля

Вознесенский собор Московского кремля. Фотография: msk-guide.ru

Этот храм Вознесения Господня остался лишь страницей истории: кремлевскую церковь разрушили в годы советской власти. Собор был основан в XIV веке и находился около Спасской башни, почти вплотную к кремлевской стене. Первая Вознесенская соборная церковь была возведена из дерева, потом перестроена в камне. Позже храм не раз горел и восстанавливался — и при Иване III, и при Василии III, и при Федоре Иоанновиче.

При реставрации Вознесенский собор был превращен в реплику Архангельского собора. В XVIII–XIX веках судьба храма была такой же тяжелой: он еще несколько раз пострадал от огня, но, что удивительно, во время главного московского пожара в 1812 году собор практически не пострадал. Однако советская власть не пощадила этот многострадальный памятник архитектуры — в 1929 году он был взорван.

Церковь Вознесения Господня, Коломенское — объект Всемирного наследия

Церковь Вознесения в подмосковном Коломенском стала первой остановкой в ​​моем двухнедельном путешествии по России. Это относительно незначительная достопримечательность в этой исторической столице: если вы посмотрите на любую из «Десяти главных вещей, которые нужно сделать в Москве», Кремль и Красная площадь, метро и Новодевичий монастырь наверняка будут там. Однако усадьба Коломенское будет фигурировать только в длинных списках достопримечательностей или вообще не фигурировать.Однако это не означает, что там тихо: когда я посетил его воскресным утром около 9 утра, там уже присутствовало несколько китайских туристических групп.

Объект зарегистрирован как Единый Памятник без Буферной Зоны, так что все дело в этой одной «Белой колонне». Частью комплекса также являются отдельно стоящая колокольня, красочные въездные ворота и что-то похожее на остатки других ворот. Плата за вход не взимается, хотя вы можете приобрести билеты для входа в «шесть музеев» в киоске на территории.Билеты были бесплатными, я не знаю, всегда ли они были или потому, что сегодня был особый день («День Москвы»).

Одним из шести музеев, собственно, является внутреннее убранство Вознесенской церкви. Он больше не используется в религиозных целях, и сейчас в нем проходит небольшая выставка, посвященная его архитектуре. Есть две причины войти: почувствовать, насколько он крошечный внутри, и увидеть его первоначальный кирпичный цвет. Одной из отличительных особенностей церкви, какой мы ее знаем сейчас, является ее белый цвет, но стены были побелены только перед Олимпийскими играми 1980 года.Если приглядеться, кирпичи становятся видны. Судя по фотографии, показанной внутри церкви, первоначальная окраска представляла собой красную кирпичную крышу и серовато-голубоватую основную конструкцию.

Еще один музей – «Коломенский музей». Вход в нее находится в небольшом здании справа от входных ворот, стоя спиной к церкви. Снаружи это кажется чем-то незначительным, но на самом деле выставочное пространство проходит через главные ворота на другую сторону.Он охватывает 2 этажа и подвал.

Я был очень рад, что решился войти – пока туристические массы заполнили поле вокруг церкви, этот музей почти никто не посетил. Поначалу было немного тесно — в каждой комнате строгая русская дама на страже — но есть несколько хороших икон и другие памятные вещи из бывшего королевского поместья.

Во время подготовки моего визита я заметил, что текст оценки ИКОМОС предполагает, что изначально вся усадьба Колеменское была номинирована на 2 года раньше.Затем в 1994 г. он был пересмотрен для включения в этот узкий круг вопросов. Помимо этого намека в оценке AB, я не смог найти дополнительных доказательств того, действительно ли это имело место. Бывшее Королевское поместье сейчас представляет собой своего рода музей деревянных построек под открытым небом, привезенных сюда из других мест страны. Он прекрасно расположен вдоль Москвы-реки и является приятным местом для ленивого воскресного утра, но церковь Вознесения действительно является единственным исключительным зданием здесь.

Нажмите здесь, чтобы увидеть больше моих фотографий Вознесенская церковь, Коломенское

москва, церковь, коломенская, церковь вознесения, храм

москва, церковь, коломенская, церковь вознесения, храм | Пикист

Москва, церковь, Коломна, Вознесенская церковь, храм Public Domain

Похожие фото

• москва, коломна, храм, церковь, вознесенская церковь
  Всеобщее достояние

• москва, коломна, храм, церковь, вознесенская церковь
  Всеобщее достояние

• москва, россия, коломна, архитектура, небо, церковь, религия, путешествия, искусство, старое, древнее
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  москва, монастырь, православный, церковь, луковицы
  Всеобщее достояние

• храм, Церковь, Москва, Московские церкви, Россия, Религиозный, Купол, Готический, красивый храм, Золотой купол, Православие
  Всеобщее достояние

• церковь, снег, зима, здание, белый, холод, христианство, религия, храм, часовня, поклонение
  Всеобщее достояние

• коломна, россия, храм, утро, рассвет, церковь, колокольня, отражение, река, тишина, история
  Всеобщее достояние

• коломна, церковь вознесения, москва, церковь, храм, православие, россия, купола, христианство, достопримечательность, история
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  вода, архитектура, красочный, отражение, церковь, дизайн, цвет, испания, старый, прихожая, красивая
  Всеобщее достояние

• москва, базилик, красная площадь, церковь, старый, памятник, синий, архитектура, собор, святой, базилик
  Всеобщее достояние

• москва, церковь, православный, золото, купола, архитектура, приход, собор, город, крус, религия
  Всеобщее достояние

• россия, москва, красная площадь, церковь, собор василия блаженного, религия, лампочки, цвет
  Всеобщее достояние

• девушка в майке, ночные огни, город, девушка, ночной вид, ночная москва, москва сити, рубашка, прическа, красивая, макияж
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Церковь, Храм, столбы, Архитектура, Построение, Кафедральный собор, Памятник, камень
  Всеобщее достояние

• зима, москва, россия, центр, рождество, сильный, снегопад, темный, ночь, город, река
  Всеобщее достояние

• ночь, огни, ночные огни, ночной город, москва, ночной вид, россия, ночная москва, огни города, отражение, красиво
  Всеобщее достояние

• церковь, храм, свет, диагональ, окно, святой, святость, здание, львов
  Всеобщее достояние

• собор василия блаженного, красная площадь, москва, собор василия блаженного, собор покрова пресвятой богородицы, церковь, храм, купола, кремль, христианство, покровский собор
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  медитация, буддизм, монах, храм, панорама, буддист
  Всеобщее достояние

• стрелять, под москва сити, черная юбка, блузка, девушка, волосы, современный, одежда, мода, красота, молодость
  Всеобщее достояние

• москва, московский кремль, россия, архитектура, церковь, купола, красивые храмы, московские церкви
  Всеобщее достояние

• альпинист, альпинист, альпинизм, скалолазание, веревки, упряжь, защита, альпинистское снаряжение, крутая стена, спорт, восхождение
  Всеобщее достояние

• Москва, Красный квадрат, Россия, Туризм, Советский Союз, памятник, Музей, Церковь, здание, Ферма, фасад
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  москва, храм христа спасителя, москва-река, грозовое небо, храмы москвы, православие, православная церковь, красивые храмы, церковь, троица
  Всеобщее достояние

• храм христа спасителя, московский храм, христианство, православный, религия, москва, собор, архитектура, православие, церковь, купола
  Всеобщее достояние

• россия, москва, церковь, собор василия блаженного, религия, лампочки, цвет
  Всеобщее достояние

• Церковь, окно, Церковное окно, Витражное стекло, витраж, христианство, вера, Иисус, Христианин, Христос, исторически
  Всеобщее достояние

• храм христа спасителя, православная церковь, церковь, красивые храмы, православие, московские храмы, мост, патриарший мост, москва-река
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Мера, Церковь, Церковь Христа, Религия, Ват Ронг Кхун, Для священников, белый, Буддист, Искусство Таиланда, Сангхокраром, Изобразительное искусство
  Всеобщее достояние

• москва, базилик, красная площадь, церковь
  Всеобщее достояние

• вознесение, небесное, планета, небо, земля, вселенная, небесный, свет, мистика, вера, рейки
  Всеобщее достояние

• мария, вознесение, ангел, религия, церковь, вера, христианство, искусство, живопись, гуадалест, испания
  Всеобщее достояние

• московская соборная мечеть, проспект мира, рамадан, небо, мечеть, панорама, ислам, белая мечеть, айя софия, туризм, религия
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  животное, птица, птица-носорог, шлем птица-носорог, Парк птиц Московский мир, Билл, природа
  Всеобщее достояние

• собор василия блаженного, красная площадь, москва, собор василия блаженного, собор покрова пресвятой богородицы, купола, россия, кремль, архитектура, религия, кресты
  Всеобщее достояние

• россия, москва, карунакаран, религия, золотой, архитектура, церковь, крест
  Всеобщее достояние

• Коломна, вечер, отражение, россия, река, монастырь, храм, церковь, колокольня, пейзаж, сумерки
  Всеобщее достояние

• москва-сити, москва, россия, город, небоскреб, небоскребы, башня, здание, офисный центр, бизнес-центр, москва-сити
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Япония, храм, архитектура, туннель, прихожая, в помещении, проход, свет, ворота, религия, дорожка
  Всеобщее достояние

• вознесение христово, иконопись, живопись, церковь, православие, религия, христианство, кипр, протарас, айос николаос
  Всеобщее достояние

• витраж, ангелы, иисус, христос, вознесение, церковь, христианство, святой, сцена, вечный, спаситель
  Всеобщее достояние

• москва, россия, дождь, москва-сити, ночь, трасса, дорога, вечер, мегаполис, автомобили, синий
  Всеобщее достояние

• россия, москва, луковицы, золото, луковица, русская православная церковь, шпиль, купол, золотой шпиль, православный, мост
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  пекин, храм неба, лестница, храм, исторически, азия, китай, старый, путешествовать, симметрия, перспективы
  Всеобщее достояние

• инвестиции, город, москва, небоскребы
  Всеобщее достояние

• храм, Церковь, окно, памятник, витраж, архитектура, Искусство, легкий, Интерьер церкви, вера, Внутри
  Всеобщее достояние

• Древние, Архитектура, Здания, Столица, Собор, Карлов мост, Церковь, Город, Городской пейзаж, Чехия, Европа
  Всеобщее достояние

• шлюз, дверь, храм, церковь, историческая дверь
  Всеобщее достояние

• собор, россия, москва, собор василия блаженного, храм, церковь
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  россия, москва, красная площадь, церковь, василий блаженный, собор василия блаженного, религия, лампочки, цвет, крупным планом, лето
  Всеобщее достояние

• церковь, дом, окно, витраж, церковное окно, готика, исторически, библия, апостол, вознесение, вера
  Всеобщее достояние

• церковь, дом, окно, витраж, церковное окно, готика, исторически, библия, Христос, вознесение, вера
  Всеобщее достояние

• ая софия, стамбул, люди, площадь, храм, панорама, небо, архитектура, церковь, купол, туризм
  Всеобщее достояние

• москва, кремль, башни, россия, река, движение, церковь, стены
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  москва, кремль, набережная, россия, ночные огни, ночной город, москва-река
  Всеобщее достояние

• москва, церковь, русский, россия, православный, столица, купол, исторический центр, достопримечательности, золото, архитектура
  Всеобщее достояние

• москва, коломна, храм, церковь, вознесенская церковь
  Всеобщее достояние

• ангел, шепот, рождество, вознесение христово
  Всеобщее достояние

• церковь, храм, купол, золотой купол, россия, православная, москва, религиозная
  Всеобщее достояние

• ночью под фонарем, парень, ночь, город, ночные огни, ночной город, москва, россия, улица
  Всеобщее достояние

Загрузить еще

коломенская, храм, церковь, вознесенская церковь

коломенская, храм, церковь, вознесенская церковь | Пикист

Похожие фото

org/ImageGallery»>

• москва, коломна, храм, церковь, вознесенская церковь
  Всеобщее достояние

• москва, коломна, храм, церковь, вознесенская церковь
  Всеобщее достояние

• церковь, снег, зима, здание, белый, холод, христианство, религия, храм, часовня, поклонение
  Всеобщее достояние

• коломна, россия, храм, утро, рассвет, церковь, колокольня, отражение, река, тишина, история
  Всеобщее достояние

• вода, архитектура, красочный, отражение, церковь, дизайн, цвет, испания, старый, прихожая, красивая
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Церковь, Храм, столбы, Архитектура, Построение, Кафедральный собор, Памятник, камень
  Всеобщее достояние

• церковь, храм, свет, диагональ, окно, святой, святость, здание, львов
  Всеобщее достояние

• медитация, буддизм, монах, храм, панорама, буддист
  Всеобщее достояние

• альпинист, альпинист, альпинизм, скалолазание, веревки, упряжь, защита, альпинистское снаряжение, крутая стена, спорт, восхождение
  Всеобщее достояние

• Церковь, окно, Церковное окно, Витражное стекло, витраж, христианство, вера, Иисус, Христианин, Христос, исторически
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  коломна, церковь вознесения, москва, церковь, храм, православие, россия, купола, христианство, достопримечательность, история
  Всеобщее достояние

• Мера, Церковь, Церковь Христа, Религия, Ват Ронг Кхун, Для священников, белый, Буддист, Искусство Таиланда, Сангхокраром, Изобразительное искусство
  Всеобщее достояние

• москва, россия, коломна, архитектура, небо, церковь, религия, путешествия, искусство, старое, древнее
  Всеобщее достояние

• вознесение, небесное, планета, небо, земля, вселенная, небесный, свет, мистика, вера, рейки
  Всеобщее достояние

• мария, вознесение, ангел, религия, церковь, вера, христианство, искусство, живопись, гуадалест, испания
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Коломна, вечер, отражение, россия, река, монастырь, храм, церковь, колокольня, пейзаж, сумерки
  Всеобщее достояние

• Япония, храм, архитектура, туннель, прихожая, в помещении, проход, свет, ворота, религия, дорожка
  Всеобщее достояние

• вознесение христово, иконопись, живопись, церковь, православие, религия, христианство, кипр, протарас, айос николаос
  Всеобщее достояние

• витраж, ангелы, иисус, христос, вознесение, церковь, христианство, святой, сцена, вечный, спаситель
  Всеобщее достояние

• пекин, храм неба, лестница, храм, исторически, азия, китай, старый, путешествовать, симметрия, перспективы
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  храм, Церковь, окно, памятник, витраж, архитектура, Искусство, легкий, Интерьер церкви, вера, Внутри
  Всеобщее достояние

• Древние, Архитектура, Здания, Столица, Собор, Карлов мост, Церковь, Город, Городской пейзаж, Чехия, Европа
  Всеобщее достояние

• шлюз, дверь, храм, церковь, историческая дверь
  Всеобщее достояние

• церковь, дом, окно, витраж, церковное окно, готика, исторически, библия, апостол, вознесение, вера
  Всеобщее достояние

• церковь, дом, окно, витраж, церковное окно, готика, исторически, библия, Христос, вознесение, вера
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  ая софия, стамбул, люди, площадь, храм, панорама, небо, архитектура, церковь, купол, туризм
  Всеобщее достояние

• ангел, шепот, рождество, вознесение христово
  Всеобщее достояние

• дверь, портал, средние века, средневековый, архитектура, вход, построение, камень, фасад, стена, церковь
  Всеобщее достояние

• Астурия, восхождение, пик урриеллу, дикая природа, природная геометрия, облака, горы, пейзаж, гора, глубина, чистота
  Всеобщее достояние

• храм, Церковь, Москва, Московские церкви, Россия, Религиозный, Купол, Готический, красивый храм, Золотой купол, Православие
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  храм, япония, японский, пагода, исторический, древний
  Всеобщее достояние

• дева мария, ул, церковь, корона, месса, девственница, часовня, религия, католическая, религиозная, храм
  Всеобщее достояние

• витраж, церковь, приход, полутень, свет, объятия, сан-хуан масиас, цвета, стекло, мир, храм
  Всеобщее достояние

• витраж, собор, саграда фамилия, барселона, каталония, архитектура, церковь, памятники, свет, храм, религия
  Всеобщее достояние

• Церковь, окно, Церковное окно, Витражное стекло, витраж, христианство, вера, Иисус, Христианин, Христос, исторически
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  Индия, храм, вода, зеркальное отображение, отражение, затопленный, античный, исторически, Азия
  Всеобщее достояние

• Эли собор, колоссальный, церковь, перспектива, неоклассицизм, храм, архитектура, небо, памятник, здание, свет
  Всеобщее достояние

• лестница, ступеньки, храм, вверх, вверх, булыжник, лестница
  Всеобщее достояние

• россия, санкт-петербург россия, петергоф, храм, достопримечательности, церковь святых петра и Павла, небо, пруд, вода, отражение
  Всеобщее достояние

• Будапешт, Церковь, архитектура, Церковь Матиаса, Венгрия, Башня, здание, вечером, смеркаться, прожектор, памятник
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  барочная церковь, церковь, коллегиальная церковь, барокко, старый, мелк, австрия, hdr, стиль барокко, христианин, христианство
  Всеобщее достояние

• церковное окно, вознесение христа, вознесение, витраж, стеклянное окно, витраж, церковь, иисус
  Всеобщее достояние

• церковь, дом, часовня, алтарь, религия, церковные скамьи, христианство, христианин, неф, собор, архитектура
  Всеобщее достояние

• тадж-махал, индия, агра, гробница, могила, восход, храм
  Всеобщее достояние

• Астурия, вознесение, пик, урриеллу, море, облака, облачно
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  церковь, погост, религия, наследие, построение, вера, церкви, кладбище, кладбище, архитектура, кафедральный собор
  Всеобщее достояние

• тадж-махал, индия, здание, туманный, туман, люди, туризм, храм, индус, известный
  Всеобщее достояние

• архитектура, япония, киото, дорожка, синтоистский, храм, красный, прихожая, арки
  Всеобщее достояние

• баган, мьянма, храм, кирпичи, пагода, бирма, азия
  Всеобщее достояние

• монастырь, монастырь, двор, дрезден, банда, свод, архитектура, церковь, монастырская церковь, исторически, тень
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  чиангмай, таиланд, храм, религия, путешествия, духовность, буддизм, пагода, ступы, дворец, королевский
  Всеобщее достояние

• мечеть, турция, стамбул, ислам, архитектура, мусульманка, религия, туризм, минарет, здание, cami
  Всеобщее достояние

• мьянма, бирма, храм, баган, восход, уровень храма
  Всеобщее достояние

• конец света, ангел, смерть, огонь, апокалипсис, армагеддон, конец, жизнь, надежда, небеса, святой
  Всеобщее достояние

• Церковь, окно, Церковное окно, Витражное стекло, Англия, Гернси, Религия, цвет, Христианин, Иисус, Христос
  Всеобщее достояние

• org/ImageObject»>

  камбоджа, ангкор, храм, та пром, история, азия, храмовый комплекс, корень, дерево, джунгли
  Всеобщее достояние

• Буддист, храм, буддизм, Религия, Поклонение, Будда, Древний, Азия, путешествовать, Религиозный, Туризм
  Всеобщее достояние

• сарагоса, эбро, облака, базилика, церковь, храм, архитектура, старый, перспектива, город, испания
  Всеобщее достояние

• фонари, япония, токио, храм, святыня, ночь, азия
  Всеобщее достояние

• архитектура, кафедральный собор, храм, Собор Святого Владимира, христианство, Купол собора, Православный, центр города, красивый храм, Церковь, путешествовать
  Всеобщее достояние

Загрузить еще

HD обои: Москва, Церковь, Коломна, Вознесенская церковь, храм, религия

HD обои: Москва, Церковь, Коломна, Вознесенская церковь, храм, религия | Обои Блики

Public Domain Москва, церковь, Коломна, церковь Вознесения, храм, религия, HD обои

Информация об оригинальных обоях:

Размеры: 1936x2592px

Размер файла: 430. 02 КБ

WallpaperFlare — это открытая платформа, на которой пользователи могут делиться своими любимыми обоями. Загружая эти обои, вы соглашаетесь с нашими Условиями использования и Политикой конфиденциальности. если вы являетесь автором и обнаружите, что это изображение было опубликовано без вашего разрешения, сообщите о нарушении DMCA, пожалуйста, свяжитесь с нами.

Выберите разрешение и загрузите эти обои

Загрузите эти обои для рабочего стола ПК и ноутбука (включая разрешения 720P, 1080P, 2K, 4K, для обычных ПК и ноутбуков HP, Lenovo, Dell, Asus, Acer):

Скачать обои для рабочего стола iMac:

имак 21.5-дюймовый дисплей со светодиодной подсветкой:

1920×1080

Скачать обои на рабочий стол MacBook:

MacBook Air 13 дюймов, MacBook Pro 15,4 дюйма

1440×900

MacBook Pro с дисплеем Retina 13,3 дюйма, MacBook Air с дисплеем Retina 13 дюймов, MacBook Air 13,3 дюйма (2020 г., M1):

2560×1600

Скачать обои для рабочего стола с двумя мониторами:

Скачать обои на рабочий стол с тремя мониторами:

Скачать обои на рабочий стол с четырьмя мониторами:

Скачать эти обои на рабочий стол iPhone или экран блокировки:

iPhone 2G, iPhone 3G, iPhone 3GS:

320×480

iPhone 4, iPhone 4s:

640×960

iPhone 5, iPhone 5s, iPhone 5c, iPhone SE:

640×1136

iPhone 6, iPhone 6s, iPhone 7, iPhone 8:

750×1334

iPhone 6 plus, iPhone 6s plus, iPhone 7 plus, iPhone 8 plus:

1242×2208

iPhone X, iPhone Xs, iPhone 11 Pro:

1125×2436

iPhone Xs Max, iPhone 11 Pro Max:

1242×2688

iPhone Xr, iPhone 11:

828×1792

iPhone 12 мини, iPhone 13 мини:

1080×2340

iPhone 12, iPhone 12 Pro, iPhone 13, iPhone 13 Pro:

1170×2532

iPhone 12 Pro Max, iPhone 13 Pro Max:

1284×2778

Загрузите эти обои в качестве рабочего стола телефона Android или экрана блокировки (для обычных телефонов Samsung, Huawei, Xiaomi, Redmi, Oppo, Realme, Oneplus, Vivo, Tecno Android):

Скачать эти обои на рабочий стол iPad или экран блокировки:

iPad, iPad 2, iPad Mini:

768×1024, 1024×768

iPad 3, iPad 4, iPad Air, iPad Air 2, iPad 2017, iPad Mini 2, iPad Mini 3, iPad Mini 4, 9.

iPad Pro 7 дюймов:

2048×1536, 1536×2048

10,5-дюймовый iPad Pro:

2224×1668, 1668×2224

11-дюймовый iPad Pro:

2388×1668, 1668×2388

12,9-дюймовый iPad Pro:

2732×2048, 2048×2732

iPad Air 10,9 дюйма:

2360×1640, 1640×2360

iPad 10,2 дюйма:

2160×1620, 1620×2160

iPad mini 8,3 дюйма:

2266×1488, 1488×2266

Загрузите эти обои на планшеты Surface и Android для рабочего стола или экрана блокировки:

Связанные HD обои

• 5906
  Икс
  3322
  пикс.

  Всеобщее достояние

  иллюстрация Иисуса Христа, церкви, молитвы, религии, Бога, веры

• 3264
  Икс
  2448
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Прамбанан, Индонезия, храм, конфеты, конфеты rara jonggrang, индус

• org/ImageObject» data-w=»207″ data-h=»310″>

  3840
  Икс
  5760
  пикс.

  Всеобщее достояние

  коричнево-серое купольное здание, Аль-Акса, мечеть, мусульманка, Иерусалим

• 5000
  Икс
  3333
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Внутренний снимок большой церкви, архитектуры, собора, христианства

• 1920 г.
  Икс
  1080
  пикс.

  фэнтези, ступа, здание, святыня, храм, религия, архитектура

• 2498
  Икс
  1679
  пикс.

  Всеобщее достояние

  статуя перед зданием, Статуи, Архитектура, Роман, Церковь

• 5120
  Икс
  3173
  пикс.

  Собор Василия Блаженного, Москва, Россия HD обои, Св. Собор Василия Блаженного

• 3024
  Икс
  4032
  пикс.

  Всеобщее достояние

  храм, индуизм, Индия, йога, духовный, Шива, религия, поклонение

• 5184
  Икс
  3456
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Статуя Гаутамы Будды, тянь тан будда, бронза, Гонконг, Азия

• 5184
  Икс
  3456
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Фото интерьера собора днем, церковь, монреаль, нотр-дам

• 4000
  Икс
  2661
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Внутри Храма в Испании, архитектура, здание, фото, прихожая

• org/ImageObject» data-w=»261″ data-h=»310″>

  2435
  Икс
  2892
  пикс.

  Всеобщее достояние

  бело-голубой собор, снятый днем, Гоа, храм Шанта Дурга

• 1920 г.
  Икс
  1080
  пикс.

  жизнь, ступа, здание, святыня, религия, архитектура, буддист

• 3152
  Икс
  2060
  пикс.

  Всеобщее достояние

  вид под низким углом на бежевый бетонный собор, храм, прамбанан

• 4847
  Икс
  3235
  пикс.

  Всеобщее достояние

  монахи ходят по храму днем, ангкор, ват

• 7360
  Икс
  4498
  пикс.

  Всеобщее достояние

  сием рип, лето, свет, азия, камбоджа, ангкор, храм — Building

• org/ImageObject» data-w=»207″ data-h=»310″>

  4000
  Икс
  6000
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Рисунок Будды Гаутамы, взрослый, древний, искусство, Азия, колокольчик, размытие

• 4952
  Икс
  3456
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Сикстинская капелла, разноцветный декор потолка, Вот Агнец Божий

• 3456
  Икс
  2304
  пикс.

  Всеобщее достояние

  ват пхо, Таиланд, золотой храм, пагода, пагода шведагон

• 5472
  Икс
  3648
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Низкоугольная фотография интерьера здания, Ахенский собор

• 4608
  Икс
  2592
  пикс.

  Всеобщее достояние

  серая бетонная арочная дверь, Гранада, объект всемирного наследия, Альгамбра

• 3264
  Икс
  1840 г.
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Статуя индуистского бога, дурга, калькутта, калькутта, священная, пуджа, дурга пуджа

• 2048
  Икс
  1536
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Брихадишвара, Храм, Танджавур, Тамилнад, Индия, Азия, вера

• 5184
  Икс
  3456
  пикс.

  Всеобщее достояние

  коричневое старинное здание в окружении деревьев, баган, мьянма

• 1067
  Икс
  1600
  пикс.

  Всеобщее достояние

  алтарь, древний, архитектура, искусство, кафедральный собор, церковь, церковь святого игнатия

• org/ImageObject» data-w=»465″ data-h=»310″>

  5000
  Икс
  3333
  пикс.

  Всеобщее достояние

  стулья внутри церкви с подвесными потолочными светильниками, архитектура

• 6099
  Икс
  4790
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Собор Святого Семейства, Барселона, архитектура, церковь

• 4956
  Икс
  2788
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Фигура Гаутамы Будды, Сингапур, буддийский храм, буддизм

• 1920 г.
  Икс
  1080
  пикс.

  здание, дворец, церковь, башня, архитектура, место поклонения

• 3456
  Икс
  5184
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Ганеша, слон, бог, индуизм, идол, фигура, статуя, культура

• org/ImageObject» data-w=»465″ data-h=»310″>

  3900
  Икс
  2600
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Статуя Господа Кришны, скульптура, индуизм, индуизм, индия, статуя

• 5472
  Икс
  3648
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Храм Гаутамы Будды под облачным небом, Тайвань, Китай, храм

• 5312
  Икс
  2988
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Сент-Шапель, Сент, Шапель, Париж, церковь, религиозная

• 4000
  Икс
  2667
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Статуя Facepalm в Париже, Франция, город, Европа, скульптура, небо

• 3750
  Икс
  3000
  пикс.

  Всеобщее достояние

  хлеб, причастие, евхаристия, церковь, религия, христианство

• 4116
  Икс
  2744
  пикс.

  Всеобщее достояние

  фото белой мечети, Тадж-Махал, Абу-Даби, грандиозный, мусульманский

• 3264
  Икс
  2448
  пикс.

  внутренний вид собора, Иглесия, Койоакан, Сьюдад-де-Мехико

• 6026
  Икс
  4020
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Низкоугольная съемка купола здания, церкви, барокко, архитектуры

• 4896
  Икс
  3264
  пикс.

  Всеобщее достояние

  серая скала, храм, индус, халебиду, архитектура Хойсала

• org/ImageObject» data-w=»528″ data-h=»310″>

  3426
  Икс
  2013
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Белур, Халебеду, Хойсала, Карнатака, древние храмы, индуизм

• 4302
  Икс
  2860
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Рабочий и колхозница, памятник, москва, советский союз, россия

• 3000
  Икс
  1688
  пикс.

  Всеобщее достояние

  коричневая бетонная статуя, таиланд, будда, буддизм, азия, религия

• 3888
  Икс
  2592
  пикс.

  Всеобщее достояние

  фотография красно-зеленого здания, таиланд, храм, крыша

• 5056
  Икс
  3365
  пикс.

  Всеобщее достояние

  внутренний вид собора, церкви, алтаря, мессы, религии, христианина

• org/ImageObject» data-w=»532″ data-h=»310″>

  6000
  Икс
  3499
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Витраж Святого Семейства, архитектура, собор

• 3376
  Икс
  6000
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Россия, мечеть, церковная религия, архитектура, ислам, культура

• 4470
  Икс
  2965
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Храм, Джагат, Мандир, дваракадхиш, джагат мандир, дваракадхиш

• 5184
  Икс
  3456
  пикс.

  Всеобщее достояние

  коричневый бетонный замок, церковь, погост, религия, наследие

• 1920 г.
  Икс
  1440
  пикс.

  Всеобщее достояние

  Статуя Давида, искусство, Флоренция, фото, Италия, человек, общественное достояние

• org/ImageObject» data-w=»469″ data-h=»310″>

  5809
  Икс
  3843
  пикс.

  Всеобщее достояние

  католическая церковь, вера, искусство, католицизм, собор, храм

Загрузка обоев

ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДА В КОЛОМЕНСКОМ

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Адрес: Россия, Москва, Нагатинский Затон ЮАО, усадьба Коломенское
Дата строительства: 1528 — 1532
Координаты: 55° 40’02.1 «N 37° 40’14.5» E

Содержимое:

Устремленный в небо шатровый купол можно увидеть во всех путеводителях по Москве. Он украшает дворцовую деревню уже почти пять столетий. Белоснежная Вознесенская церковь названа рукотворным чудом и включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Многие туристы приезжают посмотреть на уникальный памятник древнерусского зодчества. России и других стран мира.

История храма

Необычный храм был основан во времена правления великого князя Василия III. О самой постройке сохранилось мало сведений, но известно, что проект здания выполнил талантливый итальянский архитектор Питер Франческо (Франсиско) Анибале. В истории нашей страны он остался под именем Петрок Малый Фрязин. В то время «франками» называли иностранцев, приезжавших в Россию из стран Южной Европы.

Историки уверены, что особое внимание к этому храму Василия III было связано с рождением его сына — будущего царя Ивана IV Грозного.Правителю России было уже за 50 лет, поэтому рождение наследника мужского пола расценивалось как счастливое событие и настоящее дело Божие.

Маленький Иоанн родился в 1530 году, а храм начал строиться на два года раньше — летом 1528 года. Будущая церковь была не обетной, а молитвенной. Василий III создал его, чтобы молиться о рождении желанного ребенка. К счастью, чаяния королевской четы сбылись.

К концу лета 1532 года все строительные работы были завершены, и в сентябре была освящена новая церковь в Коломенском. На торжественном мероприятии присутствовали сам великий князь, его супруга Елена Глинская и малолетний сын Иван. Освящение совершил митрополит Московский Даниил.

Вознесенская церковь возвышается на 62 м, что сравнимо с высотой современного 20-этажного дома. В 16 веке это было одно из самых высоких зданий в России, поэтому храм использовался как сторожевая башня. С него была прекрасно видна долина Москвы-реки и стоящие на другом берегу монастыри.В случае опасности часовые передавали сигнал от храма к храму зеркалами, а ночью — зажженными факелами.

На протяжении веков церковь служила летним храмом для членов королевской семьи. Здесь молились все российские императоры, их жены и дети. В дни своего рождения и в день именин Иоанн IV Грозный всегда находился в церкви. Но особенно любил старую церковь отец Петра I, царь Алексей Михайлович.

После революции храм был закрыт.В советское время здание принадлежало Музею архитектуры. Повторное освящение храма состоялось в 2000 году. На реконструкцию святыни ушло несколько лет, а в 2007 году была завершена масштабная реставрация.

Тайны и легенды

Храм, простоявший столько лет в резиденции русских царей, не мог не обрасти легендами. Тайны и легенды Вознесенской церкви будоражат умы историков, искусствоведов и не дают покоя искателям приключений.

Храм построен на крутом правом берегу Москвы-реки, рядом с целебными источниками, о которых ходило множество легенд. По одной из легенд, Георгий Победоносец преследовал на своем коне ползущую змею. После того как он проскакал по оврагу, на следах конских копыт появились пружинки. Вода из них исцеляла людей от различных болезней, помогала вылечить бесплодие. Поэтому место, где стоит церковь, считается верующими святым.

По другой легенде, в подклете церкви была спрятана знаменитая библиотека царя Ивана IV Грозного. Ее искали много лет, но тщательные поиски не привели ни к каким результатам. Царские сокровища и древние книги до сих пор не найдены.

Особенности архитектуры

Среди других соборов и храмов Москвы особое место занимает церковь Вознесения Господня в Коломенском. До нее на Руси по византийской традиции строились храмы с шлемовидными и луковичными главами.Такие древние храмы сохранились в Москве, Пскове, Новгороде и Владимире.

Вознесенская церковь символизирует принципиально новый подход к церковному зодчеству России. Это первая шатровая церковь, построенная из полнотелого кирпича и белого камня. Стройная башня завершается великолепным шатром, четкие грани которого украшены «алмазным рустиком» — особым декором в виде симметричных ромбов.

Архитектор постарался максимально передать идею вознесения Христа на небо, поэтому творение Фрязина выглядит очень легким и устремленным ввысь.По своей композиции старинный коломенский храм идеально вписывается в окружающий пейзаж. На него приятно смотреть с любой стороны и в любое время года.

В плане церковь имеет форму равноконечного креста. Здание окружено двухъярусной галереей, от которой к земле спускаются три крытые лестницы с изящными закругленными арками. Аккуратные ряды тройных кокошников искусно маскируют переход от четырехгранного яруса храма к восьмигранному.

Кокошники, гульбище и ступенчатая конструкция арок и сводов – дань древнерусским традициям зодчества, привезенным в Москву из Пскова. Остроконечные вимперги над входами — явный признак западноевропейской архитектуры. В средние века треугольные декоративные элементы были устроены практически во всех храмах Европы. Красивые готические вимперги сегодня можно увидеть в соборе Нотр-Дам .

Еще одним свидетельством влияния итальянской архитектуры являются плоские ренессансные пилястры с капителями, украшающие углы фасадов здания.Навыки и опыт мастеров из разных стран слились воедино, и в результате получился храм, не похожий ни на один другой храм России.

В XVII веке при патриархе Никоне церковь была реформирована. После нее на Руси было запрещено строить шатровые храмы. Шатры можно было ставить только над колокольнями, поэтому стройная Коломенская церковь — одна из немногих сохранившихся шатровых построек в России.

Проблемы с грунтом

К сожалению, судьба уникального памятника архитектуры может быть печальной.Церковь стоит на высоком обвальном берегу реки. В 1970-е годы для улучшения судоходства на берегах Москвы построили бетонные насыпи. При этих работах древние родники были засыпаны землей.

Район возле храма начал быстро заболачиваться. Подземные воды образовали овраги на 2 м выше прежних родников, и начались подвижки грунта. Наиболее сильные оползни произошли в 1981 и 1987 годах.

В результате оползней фундамент храма раскололся трещинами.Во время последних реставрационных работ они были заложены кирпичом, но проблема с неустойчивым грунтом до сих пор не решена (2020 г.).

Интерьеры и святыни

Вознесенская церковь является домовой, поэтому ее внутреннее пространство очень мало — чуть более 100 кв. м. Благодаря удачному расположению окон и белому свету стен храм очень светлый и уютный.

Настенные росписи и иконостас первой половины XVI в. не сохранились.Фрески были написаны маслом в 1884 году и отреставрированы современными художниками. Деревянный иконостас изготовлен в 2007 году по образцу резных иконостасов XVI века.

В 1917 году на территории Коломенского была обретена Державная икона Божией Матери. Оригинал образа сейчас находится в церкви Казанской иконы в Коломенском, а список с этой иконы хранится в Вознесенской церкви.

Полезная информация для паломников и туристов

Храм, как и другие постройки Коломенского, принадлежит музею-заповеднику.Службы здесь проходят только по праздникам. В остальное время церковь посещают туристы.

Территория открыта в любой день, кроме понедельника. С апреля по сентябрь попасть сюда можно с 10:00 до 18:00, а по пятницам с 11:00 до 19:00. С октября по март церковь открыта с 10:00 до 18:00.

Под западным крыльцом, в подклете храма, находится выставка, рассказывающая об истории и тайнах Вознесенской церкви. Вход в основной объем и на выставку стоил 100 рублей для взрослых и 50 рублей для взрослых. пенсионеры и школьники (2020).Студенты вузов и дети до 6 лет принимаются бесплатно.

Как добраться

Знаменитый храм стоит на территории музея-заповедника, между проспектом Андропова и правым берегом Москвы-реки. К центральному входу в усадьбу легко добраться пешком от станции метро «Коломенская».

Рейтинг достопримечательностей

Храм Вознесения Господня в Коломенском на карте

Города России на Путидороги-нн.ру:

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Есть на земле удивительные места. Они не имели удобного стратегического расположения, были непригодны для возведения укреплений и оборонительных крепостей, но какая-то невидимая сила влекла туда людей. И организовали поселения, ставшие центрами культуры. Талантливые зодчие возводили здесь храмы и дворцы, красота которых завораживала не только современников, но и все последующие поколения.Именно к таким поселениям относится село Коломенское, история которого начинается с 7 века до н.э. Однако расцвет села приходится на XV — начало XVI века, когда оно становится вотчиной русских царей и любимой загородной резиденцией.

Любимое место отдыха королей, предназначенное также для приема иностранных посольств и празднования знаменательных дат, требовало немалых денежных вливаний. И денег не пожалели.Деревня стала площадкой для инноваций архитекторов, где они работали на славу.

При Василии Третьем в 1532 году была возведена Вознесенская церковь в селе Коломенское, отличавшаяся необычной архитектурой. Этот храм был первым и самым выдающимся каменным сооружением, построенным в архитектурном шатровом стиле. Церковь в Коломенском стала центром духовной жизни и главным звеном архитектурного ансамбля. На крутом берегу Москвы-реки, в самой пойме, на фоне бескрайних зеленых полей, необыкновенный белоснежный пик шатра, шестидесятиметровой высоты, устремлялся ввысь, а фон окружавшего его неба становился все ярче. и выше.Сегодня облик храма знаком, хотя трудно представить себе пейзаж Коломны без этой взметнувшейся вверх белой стрелы. Но в шестнадцатом веке это было очень необычное сооружение. Построенный вопреки принятым в то время строжайшим канонам церковного зодчества, он стал своеобразным и творческим воплощением индивидуального замысла зодчего, имя которого, к сожалению, осталось неизвестным. Церковь Вознесения в Коломенском построена не в крестово-купольном византийском каноническом стиле.Его архитектура вобрала в себя все лучшее из византийских, греко-римских, готических и древнерусских традиций. Позднее в русской архитектуре шатровая крыша стала доминирующей, определяющей, она была воплощением русской национальной архитектурной традиции. А храмов в шатровом стиле на Руси возводили много, вплоть до XIX века, но этот был первым.

Церковь Вознесения Господня в Коломне Композиционно состоит из четырех элементов: подлета, образованного крестообразным четвериком с уступом, и завершающего композицию восьмиугольника и шатра с небольшой полянкой на его вершине.Все эти элементы подчеркивают вертикальное «движение» конструкции, устремленной вверх. Маленькую светящуюся золотую голову на вершине 62-метровой шатровой башни почти не видно. Это не символ божественного горящего огня, а целый белоснежный шатер, динамично устремленный к небесам.

То же «движение» проникло во внутреннее пространство храма с бесконечным, теряющимся в высоте шатром и стройными пилястрами. В этом сооружении сложно раскрыть его культовое значение, это не храм в прямом смысле, а гордый монумент, торжественный обелиск, прославляющий могущество Российского государства.

Вознесенская церковь в селе Коломенское за долгие годы пережила не одну реставрацию. Самые продолжительные работы начались в конце ХХ века и закончились в начале ХХI века. В 2007 году вновь открылась для посетителей церковь Вознесения Господня в Коломенском. Вновь освященному храму было возвращено его культовое значение. Но службы в нем совершаются только по большим праздникам, в остальное время он является частью музейного комплекса, к которому, учитывая его почтенный возраст и особый статус, следует относиться с безмерным благоговением.

Усадьба Коломенское, Москва — История и достопримечательности

Коломенское — старинное село, на территории которого сейчас на площади 390 га раскинулся архитектурный музей-заповедник Коломенское. Этот замечательный музей под открытым небом расположен в южной части Москвы. Веками создавались и бережно хранились реликвии русской истории. Впервые село упоминается в 1339 году в карте князя Ивана Калиты как одно из его родовых селений.По преданию, он был основан в конце 1230-х годов коломенчанами, бежавшими от нашествия хана Батыя (1237-1238).

В 14 веке красота этих мест привлекала великих московских князей, которые превратили село в свою загородную резиденцию. Со временем княжеская династия Рюриковичей сменилась Романовыми. Коломенское по-прежнему оставалось загородной резиденцией правящей династии. Жили-были Василий III, Иван Грозный и царь Алексей Михайлович.Здесь же прошло детство Петра I. Архитектурный ансамбль Коломенское формировался в 16-17 вв. Он состоит из 17 памятников: 12 из них — сохранившиеся постройки царской усадьбы XVI–XIX веков, 4 памятника — деревянные постройки, привезенные из разных регионов России.

Архитектурный комплекс бывшей царской резиденции сохранил первоначальную планировку и уникальный архитектурный облик. Комплекс состоит из церкви Вознесения Господня, церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове, храма-колокольни св.Георгия, церковь Казанской иконы Божией Матери, Водовзводную башню и двое каменных ворот, построенных при царе Алексее Михайловиче.

Жемчужиной этого архитектурного комплекса является Вознесенская церковь, воздвигнутая в 1532 году князем Василием III у реки в честь рождения долгожданного наследника, будущего Ивана Грозного. Это здание, словно оправдывая свое название, стремится ввысь. Это самый ранний и самый красивый храм с шатровой крышей в России. Доступ к храму ведут широкие крыльца с трех сторон.Стройный храм со стреловидными окнами и высокой восьмиугольной шатровой крышей предназначался только для членов царской семьи. В настоящее время храм находится в общем пользовании музея и патриаршего монастыря. Вознесенская церковь дошла до нас без существенных изменений. В непосредственной близости от Вознесенской церкви находятся три памятника архитектуры: Георгиевская колокольня (16 в.), Водовзводная башня (17 в.) и Охотничий павильон (1825 г.). Памятником, посвященным освобождению от поляков, стала церковь Казанской иконы Божией Матери, заложенная царем Михаилом Федоровичем.Нынешний храм был построен в начале 1650-х годов и приобрел дополнительное мемориальное значение — 100-летие присоединения Казани к Московскому государству (именно в Казани в конце XVI века был обретен чудотворный образ Казанской иконы Божией Матери) как об этом свидетельствует памятная надпись под крестом.

Исторический центр Коломенского — Царское подворье. Он обнесен оградой с двумя воротами: Парадными, или Дворцовыми, — парадным входом в царскую усадьбу; и Спасские ворота или Задние ворота.Рядом с Парадными воротами Коломенского находятся Административные учреждения. В 1667-1671 годах царь Алексей Михайлович построил в Коломне огромный деревянный дворец, который называли «восьмым чудом света». Он состоял из красивых высоких бревенчатых хижин, соединенных крытыми переходами и тамбурами, украшенных богатой резьбой и внутренней росписью. К сожалению, в 1768 году полуразрушенный дворец был разобран. Оно сохранилось только в воспоминаниях современников. Однако 600-800-летние дубы сохранились, как и яблоневые сады.В 1930-1959 годах в Коломне был создан архитектурный музей под открытым небом.

Туда были привезены памятники русского деревянного зодчества XVII века: медоварня из села Преображенское, надвратная башня Николо-Карельского монастыря 1693 года, с берега Белого моря, башня Братского острога из Сибири, дом Петра I из Архангельска.