Мифы о всемирном потопе у разных народов

Наверное, всем известна библейская история о всемирном потопе и Ноевом ковчеге. Но эта легенда — не единственная, схожий сюжет существовал у разных народов. Мне показалось интересным изучить самые известные мифы о потопе и понять, появился ли этот миф в одном месте, а затем распространился на другие территории или в разных уголках земного шара были свои предания, отразившие природные катастрофы местного масштаба.

Еврейский миф

Бог Яхве, чтобы покарать людей за грехи, решил устроить потоп на земле и уничтожить все живое. Он пожалел только доброго и богобоязненного человека по имени Ной. По велению бога, Ной построил трехпалубный корабль — ковчег. В ковчеге спрятались Ной с женой, тремя сыновьями и их женами. На корабль взяли и «всякой твари по паре». Напрасно грешники бросились к ковчегу: он не мог всех вместить.

Потоп длился сорок дней (по другой версии 11 месяцев, по третьей — 150 дней) и ночей, и вода покрыла всю землю. Все, кроме спрятавшихся в ковчеге, погибли. Спустя много дней, бог закрыл «шлюзы небесные» двумя звездами из созвездия Большая Медведица. Ковчег прибило к вершине горы Арарат. Ной выпустил ворона в поисках в поисках земли, пригодной для жизни. Но ворон не хотел лететь, а когда он все же полетел, то решил не возвращаться в ковчег, а принялся клевать трупы утопленников. За это он стал черным.

Выпущенный следом голубь нашел землю, на которой успело распуститься оливковое дерево. Оливковая ветвь, принесенная голубем в клюве, стала символом спасенного мира. Ной вышел на землю и стал сооружать алтарь из камней, чтобы принести благодарственную жертву Яхве. Бог, видя преданность спасенных людей, дал завет не посылать больше потопа на землю и в знак завета повесил в облаках свой лук — радугу. После потопа потомки Ноя стали прародителями многих народов [3, с.108–110].

Вавилонский миф

От сотворения мира прошло 12 тысяч лет. Главному богу Энлилю надоело, что люди очень сильно шумят, и он послал на землю болезни, но бог мудрости Энки их излечил. Прошло еще 12 тысяч лет. Энлиль не может выдержать людского шума и напускает на землю засуху. Но Энки опять спас людей, сказав им: чтобы прекратить засуху, нужно принести жертву богу грома Ададу. Энлиль, не примирившись с тем, что люди уже дважды спаслись, наслал на землю потоп. Но Энки смог спасти единственного человека с именем Мудрейший (Утнапишти). Утнапишти сделал корабль, на который он взошел сам, вместе со своими родственниками, а также различными животными и птицами, дикими и домашними. Буря ревела, как разъяренный бык.

Буйство природы прекратилось лишь через неделю. Корабль Утнапишти прибило к горе, выглянул он наружу — ни единого клочка земли не виднелось из-под воды. Спустя семь дней выпустил Утнапишти голубя, а тот вернулся обратно, не найдя сухого клочка земли. Тогда Утнапишти отправил ласточку, но и она вернулась ни с чем. Тогда он послал ворона, и тот нашел не покрытую водой сушу. Сошел Утнапишти с корабля и принес жертву богам. Когда вся вода ушла, Энлиль заметил, что один человек и его родственники спаслись, однако, Энлиль больше не пытался их уничтожить, а сам стал восхвалять мудрость Энки и храбрость Мудрейшего и даровал ему бессмертие [3, с. 72–73].

Греческий миф

Согласно греческому мифу, первое поколение людей перестало верить в богов, за это Зевс решил покарать их, послав на землю потоп. Люди, звери, растения — все скрылось под водой. В живых остались лишь двое праведников: Девкалион, сын Прометея, и его жена Пирра. По совету Прометея они построили корабль и спаслись на нем [4, с.70].

Девять дней плыли они по безбрежной воде, пока не увидели гору Парнас и не высадились на ней. Зевс, зная, что Девкалион и Пирра вели праведную жизнь, пощадил их, приказав воде отступить. Тогда спросили они у Зевса: «Как нам вновь создать людей?» Зевс ответил: «Кидайте за спину кости вашей праматери». Девкалион и Пирра подумали и решили, что Зевс назвал матерью землю, а кости земли — это камни. Они шли и кидали за спину камни. Камни, брошенные Девкалионом, становились мужчинами, а камни, брошенные Пиррой, — женщинами. Так возродился земной род, и появилось новое поколение людей. А сын Девкалиона и Пирры Эллин, согласно легенде, стал родоначальником всех греков [2, с. 44].

Индийский миф

Бог Вишну превратился в маленькую рыбку Матсья. Мудрец Ману, прародитель людей, совершал ритуальное омовение в реке и поймал эту рыбку. Рыбка попросила Ману: «Спаси меня от тех, кто хочет меня съесть, а я спасу тебя. Налей в кувшин воды и возьми меня с собой». Ману забрал рыбку, кормил ее, пока она не выросла, а потом отпустил в море. И тогда она сказала Ману: «Скоро будет страшный потоп. Снаряди корабль, возьми с собой детей, по одному животному каждого вида и семена растений». Манну так и сделал. Когда начался потоп, у рыбы вырос рог, к которому Ману привязал корабль, и рыба привела его в безопасное место — к высокой горе.

Согласно другой версии, Ману был на корабле один, и после спасения в награду за почитание богов он получил жену и вместе с ней вновь создал человеческий род [2, с. 87].

Китайский миф

Это самый распространенный сюжет в китайской мифологии. Жители Поднебесной не воспринимали его как наказание за грехи, а видели в нем просто хаос водной стихии. В давние времена воды потопа обрушились на землю, неся неисчислимые беды и разрушения. Верховное божество Ди велело Гуню укротить потоп. Гунь — герой китайской мифологии, аналог греческого Прометея, его имя переводится как «огромная рыба». Возможно, рыба — это его животное воплощение. Гунь должен был спасти землю от потопа, девять лет он возводил дамбы, но безуспешно. Тогда он похитил у Верховного Владыки волшебную землю сижан, способную увеличиваться в размерах, чтобы построить из нее плотину, но опять не справился с наводнением. Верховный Владыка, узнав о похищении, разгневался (как посмел Гунь ради людей посягнуть на то, что принадлежит богам!) и приказал казнить Гуня [1, с. 231].

Спустя три года, из мертвого тела Гуня родился Юй (по другой версии — из лежащего рядом камня). Юю боги тоже поручили спасти землю от потопа. И ему это удалось. Он приказал дракону Ин-луну хвостом прокладывать каналы. За ним шла черепаха, которая несла зеленую глину на своей спине. Похожая история есть в славянской мифологии (Никита Кожемяка делает межу с помощью змея). Много лет трудился Юй и, в конце концов, отвел воды в море, а заодно выгнал из ям и низин всех змей и драконов, сделал землю пригодной для земледелия и научил людей выращивать рис. За эти заслуги император сделал Юя своим преемником. Когда Юй умер, престол занял его сын Ци, дав начало правящей династии Ся [3, с. 152–153].

Австралийские мифы

У аборигенов Австралии есть сразу несколько мифов о потопе. Один из мифов рассказывает о тех далеких временах, когда единственными живыми существами на земле были птицы. Они были разумными, как люди, и самым мудрым среди них был Сокол. Вторым по мудрости считался Ворон. Однажды Соколу нужно было куда-то слетать по делам, а за своим маленьким сыном он позвал присмотреть Ворона. Соколенку захотелось пить, он попросил у Ворона: «Дай мне попить». Ворон привел его к реке и сказал: «Выпей всю реку». Соколенок пил-пил-пил, пока не выпил всю реку, а потом лопнул. От этого и случился потоп.

Другой миф повествует о том, как исполинская лягушка выпила все водоемы на свете, и наступила чудовищная жара. Рыбы били хвостами о землю, но воды не было. Тогда животные принялись смешить лягушку, чтобы она рассмеялась, и вода вылилась у нее изо рта, но лягушка, как царевна Несмеяна из русской сказки, не хотела смеяться, а только отворачивалась, пучила глаза и раздувала щеки. Удалось рассмешить лягушку угрю, который стал перед ней извиваться. Это показалось лягушке забавным, и она захохотала. Из ее глаз брызнули слезы, а изо рта фонтаном полилась вода, и от этого случился потоп.

Еще один австралийский миф про потоп говорит о человеке Каране Каменном Кроншнепе, обладающем способностью оборачиваться птицей. Случился потоп. Каран Каменный Кроншнеп превратился в огромную птицу, на него сели все люди, и он взлетел на гору. Приплыли змеи, валлаби, дикобразы и динго. Они были пищей для людей, пережидающих потоп. Каран Каменный Кроншнеп совершил магический обряд, и вода начала отступать, буйство природы закончилось. После этого все люди стали птицами и улетели в свои родные страны, а сам Каран улетел на Луну [3, с. 57].

Финно-угорский миф

Этот миф связывает потоп с концом света. Правда, у финно-угорских народов потоп не совсем привычный — он огненный. Главный бог Нуми-Торум решил уничтожить человечество, послав на землю потоп из огня. Но сын Нуми-Торума Мир-сусне-хум на время отговорил отца губить вселенную. Однако конец света неизбежен, огненный потоп все равно настанет. И спасутся в нем только те люди, которые сделают семислойные плоты. Шесть слоев сгорят в огне, а седьмой останется. Спасшиеся проживут еще столько же, сколько жили до потопа, потом они станут водяными жуками и, наконец, обратятся в прах. Это и будет концом света. В верованиях народа ханты говорится, что после огненного потопа последует и водный: вода все смоет, и начнется новая жизнь [3, с. 265].

Выводы

1. 
                    Мифы о потопе распространены у разных народов, причем не всегда можно видеть заимствования. Например, финно-угорский и австралийские мифы не похожи ни на какие другие, скорее всего они местного происхождения. Но в некоторых случаях сюжеты мифов практически повторяются и, скорее всего, заимствованы (вавилонский, иудейский и греческий).
2. 
                    Не во всех мифах потоп рассматривается как божье наказание. Иногда потоп воспринимается просто как буйство водной стихии (в индийском, китайском и австралийских мифах потоп возникает как бы сам по себе, а не как кара за грехи людей).
3. 
                    Почти во всех мифах спасается сам и спасает землю праведник. Только в австралийских мифах спасение от потопа и сам потом не связывается с человеком (Карана Каменного Кроншнепа можно рассматривать как птицу), там действуют тотемные животные. К тотемным животным можно отнести и дракона с черепахой из китайского мифа (с черепахой китайцы связывают появление иероглифов, которые император Фу-си прочитал на ее панцире, а дракон Ин-лун считался богом южных морей, также как Гоу-лун — богом земли, Куй-лун — грома, Фуцан-лун — подземных богатств, а Шень-лун — погоды). Рыбка Матсья — воплощение бога Вишну — возможно, тоже отголосок тотемных представлений. Поэтому можно предположить, что китайский, индийский и австралийский мифы — самые древние.
4. 
                    Часто в мифах потоп воспринимается как рубеж, конец одной эпохи и начало другой. В финно-угорском мифе конец света прямо связывается с потопом, после которого должна начаться новая жизнь. Потопом во многих мифах объясняется появление нового поколения людей (греческий, индийский мифы) и некоторых народов. В иудейском мифе сыновья Ноя Сим, Хам и Иафет стали прародителями целых племен. Вариантом этого представления является вера в то, что Юй стал основателем правящей династии в Китае.

Литература:

1. 
                    Баландин Р. К. 100 великих богов. М.: Вече, 2014.
2. 
                    Мифы и легенды народов мира. М.: «Махаон», 2013.
3. 
                    Мифы народов мира. Энциклопедия ОЛМА. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2014.
4. 
                    Эсхил. Прометей Прикованный. Мифы Древней Греции. Приключения Тесея. М.: Стрекоза, 2013.

Когда, где и почему случился Всемирный потоп: версии

Всем известна библейская история о Всемирном потопе и Ноевом ковчеге. Однако эта история не единственная — легенды о потопе (иногда в письменном виде) имеются у очень многих народов, населяющих различные части земного шара.

 Согласно японскому варианту, первый властитель Японии, живший до потопа, поселился на островах сразу после того, как вода стала убывать.

Из 130 индейских племен Северной, Центральной и Южной Америки нет ни одного, в мифах которого не отразилась бы эта тема. Один из древнемексиканских текстов – “Кодекс Чималпопока” так повествует об этом. “Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой. …Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а тензонтли кипело и бурлило с большим шумом, и вздымались горы красного цвета…”.

В рукописях древней Мексики сохранилось предание о всемирном потопе, уничтожившем на Земле неугодную богу расу великанов. Все люди превратились в рыб, за исключением одной пары, спрятавшейся в ветвях дерева.

У индейцев Калифорнии герой многих мифов Койт, подобно Ною, спасся от потопа, сопровождавшегося огненным дождем.

Воспоминания об ужасном наводнении, залившем самые высокие горные вершины, сохранились и в мифах канадских индейцев.

Интересно, что во всех легендах о потопе у жителей Нового Света упоминаются землетрясения и извержения вулканов.

В рассказе индейцев из племени яганов, населяющих архипелаг Огненной Земли, в качестве причины потопа фигурировало какое-то космическое явление, возможно, это было падение в море крупного метеорита: “…много столетий назад Луна упала в море. Морские волны поднялись, подобно воде в ведре, если бросить в него большой камень. Это вызвало наводнение, от которого спаслись лишь счастливые жители этого острова, оторвавшегося от морского дна и плававшего по морю. Даже горы на материке были залиты водой… Когда, наконец, Луна вышла из морской пучины, а вода стала убывать, остров вернулся на прежнее место”.

Легко убедиться, что предания о потопе сохранились в памяти народов всех континентов земного шара. Лишь только во внутренних районах Азии и Африки, удаленных от морей и крупных рек, сказания о потопе относительно редки.

Невольно возникает вопрос: если сказания о потопе столь повсеместны, то не свидетельствует ли это о глобальном явлении, захватившем все континенты, т. е. не был ли потоп действительно всемирным?

Изменение положения границ суши и моря постоянно происходит в истории Земли. Неоднократная смена морских условий континентальными — явление повсеместное и характерное для геологической истории нашей планеты.

Такие трансгрессии (наступания) и регрессии (отступания) моря вызываются геологическими причинами. В эпохи горообразования, когда контрастность рельефа увеличивается, происходят регрессии моря: в этот период воды Мирового океана концентрируются в глубоководных впадинах. Моря становятся глубже, а горы — выше. Наоборот, в эпохи относительного тектонического покоя, когда рельеф дна морей и суши постепенно выравнивается, воды Мирового океана топкой пленкой покрывают невысокие равнины континентов — наступает очередная трансгрессия моря.

В геологической истории Земли наиболее крупные трансгрессии были в конце кембрия — начале ордовика, в каменноугольном, юрском и меловом периодах.

Однако подобного рода изменения очертаний суши и моря, происходящие необычайно медленно, к катастрофическим явлениям отнесены быть не могут.

Значительно проще объяснить катастрофы с помощью колебаний уровня Мирового океана, вызываемых изменением в нем количества воды. Еще сравнительно недавно (с геологической точки зрения, конечно), примерно 10 — 20 тыс. лет назад, льды покрывали значительную часть Северной Европы и Америки. Потом лед растаял. В результате Мировой океан дополнительно получил такое количество воды, что уровень его поднялся на 100 м.

Как будто бы объяснение всемирному потопу найдено. Таяние ледников не так уж сильно разнится с библейским и другими преданиями, а повсеместное повышение уровня океана — это же полное затопление всех приморских стран.

Но сколь ни заманчиво объяснение легенд о потопе таянием материковых льдов или, точнее, эвстатическими колебаниями уровня океана, вызванными этим таянием, от подобной гипотезы приходится отказаться. Дело в том, что естественное таяние ледников — процесс чрезвычайно медленный, длящийся много веков, и, конечно, он, как, впрочем, и любое другое геологическое или метеорологическое явление, не может послужить толчком к одновременному на всем земном шаре катастрофически быстрому и значительному по величине подъему уровня океана.

Многочисленные легенды о потопе, несомненно, связаны с теми или иными локальными явлениями, вызвавшими внезапный подъем уровня воды.

Можно назвать три или четыре наиболее вероятные причины потопов. Безусловно, одна из самых частых -цунами. По эффекту к ним близки и волны от падения в море крупного метеорита (правда, такое случается гораздо реже).

Подводные землетрясения и метеориты способны вызвать лишь кратковременное нашествие волны. Между тем из многих сказаний известно, что потоп длился несколько дней, а то и недель. Очевидно, причиной длительного подъема воды было другое явление — сильные ветры, которые гнали морскую воду в устья крупных рек и как бы запирали их естественной плотиной. Таким путем происходят наиболее сильные наводнения. Пример относительно слабого наводнения этого типа — подъем уровня воды в Неве, описанный А. С. Пушкиным в поэме “Медный всадник”.

Причиной потопов могли быть и случайные прорывы воды из замкнутых водоемов и бассейнов в результате землетрясений, карстовых процессов и т. д. Мощные горные обвалы и оползни в состоянии запрудить даже самую крупную реку и вызвать сильное наводнение.

Наконец, тайфуны. П. А. Молэн считает, что, кроме тайфуна, ни одно геофизическое явление не способно породить потоп одновременно с помощью ливня и гигантских волн, похожих на волны цунами. Несомненно, упоминаемые в легендах потопы в большинстве случаев относятся именно к этой категории. Но вернемся к библейской версии потопа как наиболее известной. Лишь в конце прошлого века было установлено, что непосредственный источник библейской легенды — ассирийский миф о Гильгамеше, записанный клинописью на глиняных табличках в XXI в. до п. э. Всемирный потоп произошел в глубокой древности, и спасся от него в ковчеге с различными животными ассириец Утнапишты, который так рассказывает об этом событии Гильгамешу: “…нагрузил его (ковчег) всем, что имел я. Нагрузил его всем, что имел серебра я, нагрузил его всем, что имел я злата, нагрузил его всем, что имел живой я твари, поднял на корабль всю семью и род мой, скот степной и зверье, всех мастеров я поднял. ..

Утром хлынул ливень, а ночью хлебный дождь я увидел воочию. И взглянул на лицо погоды — страшно глядеть на погоду было…

Первый день бушует южный ветер, быстро налетая, заполняя горы, словно войной, людей настигая. Не видят один другого…

При наступлении дня седьмого буря с потоком войну прекратила… Успокоилось море, утих ураган — потом прекратился…

В двенадцати поприщах поднялся остров. У горы Ни цир корабль остановился. Гора Ницир корабль удержала, не дает качаться…”.

В описаниях потопа в Библии и в мифе о Гильгамеше нетрудно найти весьма существенные различия. Если в Библии ничего не говорится относительно ветра, сопровождавшего потоп, то в ассирийском источнике указания на ветер самые прямые. Напротив, в Библии указывается, что ветер способствовал прекращению наводнения (“…и навел бог ветер на землю, и воды остановились”).

Совершенно по-иному выглядит и длительность потопа. Если по Библии потоп длился почти год, то по ассирийским источникам — всего лишь семь дней.

В то же время описание строительства ковчега, а также метод, с помощью которого Утнапишты и Ной определяли уровень падения воды, удивительно совпадают. Первый выпускал из ковчега сначала голубя, который вернулся, не найдя места для отдыха, затем ~- ласточку; Ной с той же целью выпускал ворона и дважды — голубя. “И возвратился к нему голубь в вечернее время; и вот сорванный маслиничный лист во рту у него: и узнал Ной, что вода убыла с земли”.

Вавилонский историк и жрец Берос, живший примерно в 330—260 гг. до н. э., в “Истории Халдеи” также утверждает, что, согласно преданиям, в его стране произошло сильное наводнение.

Удивительное сходство ассирийской легенды с библейской, доходящее до полного тождества отдельных выражений, указывает на то, что библейская версия — лишь пересказ халдейского (ассирийского) предания. К такому выводу сейчас пришли все известные ассирологи.

Халдейская история низводит потоп до очень малых и вполне правдоподобных размеров — дождь идет только семь дней, вода не покрывает вершин гор. Остановка судна на горах Ницир в то время, когда потоп достиг своего максимума, дает нам представление о высоте поднятия воды. Высота гор Ницир — около 400 м.

Известный австрийский геолог Э. Зюсс первым воспользовался сведениями о потопе, записанными клинописью и обнаруженными при раскопках в Ниневии. Он пришел к следующим выводам: под потопом нужно подразумевать случившееся в низовьях Евфрата опустошительное наводнение, захватившее Месопотамскую низменность; главная его причина заключалась в наступлении на материк волны цунами, образовавшейся от землетрясения в районе Персидского залива или южнее его; очень вероятно, что период сильнейшего землетрясения сопровождался циклоном, шедшим с юга.

Последующие исследователи лишь несколько уточнили версию Зюсса. Они установили, что сильные землетрясения не характерны для Персидского залива и волна цунами, сколь высока она ни была, не смогла затопить всю Месопотамскую низменность. Вероятнее всего, потоп, описанный в халдейской легенде, представлял собой грандиозное наводнение в результате ливней и сильного, дующего навстречу течению рек ветра.

В расположенном восточнее Бенгальском заливе крупные наводнения, вызванные циклоном, происходили в 1737 и в 1876 гг. Первое из них подняло воду на 16 м, второе — на 13 м. Число погибших в каждом случае — более 100 тыс. человек. По-видимому, аналогичные явления с давних пор происходили и в устьях Тигра и Евфрата с той лишь разницей, что 4000—5000 лет назад наводнения захватывали гораздо дальше материк, чем теперь. В то время Персидский залив близко подходил к горам Ницир, и потому корабль, гонимый, согласно легенде, вверх по реке, мог в короткое время достигнуть гор.

Среди катастрофических наводнений, затронувших европейскую цивилизацию, можно отметить прорыв атлантических вод в Средиземное море, резко поднявший его уровень, и Дарданов потоп. Последний связан с прорывом вод в Черное море. Уровень Черного моря был в эпоху последнего оледенения более чем на сотню метров ниже нынешнего. Сушей были огромные пространства его современного шельфа, особенно в северо-западной части. По этому шельфу текли воды палео-Дуная, соединявшего воды Дуная, Днестра, Буга, и они впадали в соленые воды, заполнявшие глубоководную Черноморскую впадину. Из этой же впадины сток вод шел в Мраморное море (тогда еще озеро) через мощную морскую реку – нынешний Босфор (аналогом ему может быть пролив Кара-Богаз-Гол). А на месте другого пролива, Керченского, текли пресные воды палео-Дона, объединявшего Дон, Кубань и другие, более мелкие реки Причерноморья в единую речную систему. Палео-Дон впадал в Черное море у юго-восточных берегов Крыма.

Исследования осадочных пород Черного и Мраморного морей показали, что до глубины ста метров не происходило осадконакопления ранее 2 – 6 тысячелетия до н.э., так как в это время эти районы были сушей. Прорыв перешейка Дарданелл, вызванный землетрясением чудовищной силы, привел к образованию Мраморного моря, бывшего до этого озером. Последствия катастрофы были грандиозны. Уровень воды в Черном море за короткий срок поднялся более чем на 100 метров. Были затоплены огромные площади Черноморского побережья. Береговая линия на низменном восточном берегу моря отодвинулась почти на 200 км, а на месте большой низменности, по которой текли (и стекались в одно русло) реки палео-Дон и палео-Кубань, образовалось Азовское море.

Таким образом, возможных катастроф, связанных с наводнениями, немало, и ученые склоняются к тому, что во многих уголках Земли в свое время случился свой Всемирный потоп.

По материалам с http://katastrofa.h22.ru

Какова была продолжительность потопа?

Хотя многие считают, что Потоп длился всего сорок дней и сорок ночей, в Библии этого не говорится. Подсчитав дни потопа, мы находим, что Ной и его семья, а также животные находились в ковчеге в общей сложности 371 день. Библия говорит следующее о том, что произошло:

Листья Ноя

Библия говорит нам, когда Ной вошел в ковчег:

В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в тот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились (Бытие 7:11).

Библия также описывает, когда Ной и его семья вышли из ковчега.

И было в шестьсот первом году, в первый месяц, в первый день месяца, высохла вода с земли. . . а во втором месяце, в двадцать седьмой день месяца, земля высохла (Бытие 8:13,14).

Следовательно, люди и животные находились в ковчеге более года.

Хронология

Хронология событий была следующей: Первые сорок дней и ночей лил дождь. После этого в течение следующих ста десяти дней шел мелкий дождь.

И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней. Тогда Бог вспомнил о Ное. . . И закрылись источники великой бездны и окна небесные, и прекратился дождь с неба (Бытие 7:24, 8:1,2).

Затем вода утихла в течение следующих семидесяти четырех дней, пока Ной не увидел вершины гор.

И воды постоянно убывали. В десятом месяце, в первый день месяца, были видны вершины гор (Бытие 8:5).

Семьдесят четыре дня можно рассчитать, прибавив от семнадцатого дня седьмого месяца до первого дня десятого месяца. В седьмом месяце оставалось тринадцать дней. Восьмой и девятый месяцы состояли из тридцати дней каждый. Первый день десятого месяца будет семьдесят четвертым днем.

Сорок дней спустя Ной послал ворона посмотреть, сошла ли вода (Бытие 8:6,7).

Через семь дней после этого он выпустил голубя, который вернулся в ковчег (Бытие 8:8,9). Еще через семь дней он снова выпустил голубя, который также вернулся. И он подождал еще семь дней, прежде чем снова выпустил голубя из ковчега (Бытие 8:10).

Ждал дольше

Далее в Библии говорится, что он ждал еще семь дней, прежде чем выпустить голубя в третий раз (Бытие 8:12). На этот раз голубь не вернулся. Через двадцать девять дней Ной снял крышку с ковчега (Бытие 8:13). Пятьдесят семь дней спустя Бог сказал Ною покинуть ковчег (Бытие 8:14-17).

Резюме

Если сложить эти числа, то получится 371 день: 150 дней дождей, 74 дня спада воды, а через семь дней Ной выпустил голубя. Он послал голубя во второй раз через семь дней, Ной послал голубя в последний раз еще через семь дней. Через двадцать девять дней после этого Ной снял покрытие с ковчега и обнаружил, что поверхность высохла. Через пятьдесят семь дней Ной, его семья и животные высадились из ковчега. Следовательно, весь потоп, от начала до конца, длился около 371 дня.

← Вернуться к списку часто задаваемых вопросов Дона Стюарта

Библейский обзор временной шкалы Потопа

Боди Ходж, AiG-U.S., предлагает обзор времени событий Потопа в соответствии с Писанием.

Изучение повествования о Потопе в Бытие 6–8 позволяет выявить некоторые связанные со временем вехи, которые формируют общую структуру развития продолжавшегося год Всемирного Потопа. В таблице 1 кратко представлены эти вехи, которые могут помочь нам понять некоторые геологические детали Потопа.

Таблица 1: График продолжительности наводнения1

Сроки (дни)	Продолжительность	Месяц/День	Описание	Библейский справочник
0	Исходная опорная точка	600-й год жизни Ноя: 2-й месяц, 17-й день месяца	Разверзлись источники великой бездны и отворились окна небесные; начался дождь. Это произошло в семнадцатый день второго месяца. На самом деле Ной вошел в ковчег за семь дней до этого.	Бытие 7:11
40	40 дней и ночей	3-й месяц, 27-й день месяца	Дождь шел в течение 40 дней, а затем вода покрыла самые высокие места земли (в то время) более чем на 20 футов (15 локтей) и началась стадия затопления до следующего рубежа.2	Бытие 7:11–12 , Бытие 7:17–20
150	150 дней (включая первые 40 дней)	7-й месяц, 17-й день месяца	Вода поднялась до своего наивысшего уровня (покрывая всю землю) где-то между 40-м и 150-м днем, и окончание этих 150 дней было семнадцатым днем ​​седьмого месяца. Ковчег остановился на горах Араратских. На 150-й день источники великой бездны закрылись, и дождь сверху прекратился, и вода стала постоянно отступать.	Бытие 7:24–8:5
150 + 74 = 224	74 дня	10-й месяц, 1-й день месяца	Вершины гор стали видны на десятом месяце первого дня.	Бытие 8:5
224 + 40 = 264	40 дней	11-й месяц, 11-й день месяца	Еще через 40 дней Ной выпустил ворона.	Бытие 8:6
264 + 7 = 271	7 дней	11-й месяц, 18-й день месяца	Голубь был отправлен через семь дней после ворона. У него не было места для отдыха, и он вернулся к Ною.3	Бытие 8:6–12
271 + 7 = 278	7 дней	11-й месяц, 25-й день месяца	Еще через семь дней Ной снова выпустил голубя. Он вернулся снова, но на этот раз с оливковым листом в клюве.	Бытие 8:10–11
278 + 7 = 285	7 дней	12-й месяц, 2-й день месяца	Еще через семь дней Ной снова выпустил голубя, и он не вернулся.	Бытие 8:12
314	29 дней	601-й год жизни Ноя: 1-й месяц, 1-й день месяца	Ной снял крышку ковчега в первый день первого месяца. поверхность земли была высушена, и Ной мог убедиться в этом в той мере, в какой он мог видеть.	Бытие 8:13
370 (371, если считать первый и последний день полными днями)	56 дней	2-й месяц, 27-й день месяца	Земля была сухая, и Бог повелел семье Ноя и животным выйти из Ковчега. С первого дня года в светлой части было 29.5 дней осталось в месяце плюс еще 26,5 дней осталось во втором месяце до выхода.	Бытие 8:14–17 , Бытие 7:11

Поскольку библейское повествование представляет собой надежную запись истории Земли, следует ожидать, что эти вехи будут иметь важное значение для корреляции выдающихся геологических особенностей, сохранившихся в каменной летописи. Например, нам говорят, что начало Потопа было вызвано разрушением источников «великой бездны». Это подразумевало бы бурное начало Потопа, когда родники или фонтаны вырвались наружу, извергнув на поверхность огромное количество воды и, возможно, другого материала из более глубоких недр земли. Кроме того, поскольку эта подземная вода и другие материалы, вырвавшиеся наружу, упоминаются first in Бытие 7:11 и 8:2 , это может свидетельствовать о том, что большая часть воды для Потопа поступила из этого источника и, возможно, помогла обеспечить воду, которая, как говорится, падала через «отверстия небесные». .”4

Источники великой бездны, вероятно, были спусковым крючком, который в конечном итоге привел к расколу земной коры размером с континент. Прорыв подземных вод, вероятно, вызвал бы цунами (при условии, что глубина океана была достаточной) и, следовательно, также подразумевает, что Потоп начался с катастрофических последствий. Таким образом, это описание начала Потопа дает подсказки относительно того, где мы должны искать в геологической летописи границу до Потопа и Потопа.

Конечно, необходимо обсудить вопрос о допотопных отложениях. Реки, такие как Фисон, Гихон, Хиддекель (Тигр) и Евфрат ( Бытие 2:11–14 ), несли некоторый осадок в течение примерно 1656 лет с момента сотворения мира5. Возможны и другие, более мелкие катастрофы. которые произошли в это время (например, извержения вулканов). В связи с этим возникает интересный вопрос: были ли эти отложения нарушены и/или перераспределены во время Потопа или же они были погребены на месте?

Еще одна веха с геологическими последствиями – 150-й день. Нам говорят, что на этой стадии Потопа Ковчег остановился в горах Арарат. Это означает, что современное горообразование, по крайней мере, в том, что мы сейчас называем Ближним Востоком, началось (см. также , Псалом 103:8–9, ). Более того, если наше нынешнее понимание горообразования верно, гор Арарат потребовал, чтобы Евразийская плита, Африканская плита и Аравийская плита столкнулись друг с другом (возможно, с некоторым вкладом движения Индийской плиты).

Источники великой бездны, вероятно, были спусковым крючком, который в конечном итоге привел к расколу земной коры размером с континент.

Библейское повествование также указывает, что на 150-й день источники великой бездны остановились и окна небесные закрылись, так что с тех пор воды начали неуклонно отступать. Таким образом, мы могли бы ожидать увидеть в геологической летописи свидетельство перехода, возможно, от слоев осадочных пород более крупного масштаба к геологическим эффектам меньшего масштаба, а также более высокой концентрации осадконакопления бассейна, абиссальной равнины и континентального шельфа.

Еще одна веха — 314-й день (см. Таблицу 1). К этому времени во время Потопа библейское повествование указывает на то, что вода отступила от поверхности континентальной суши настолько, что поверхность ландшафта стала практически сухой, по крайней мере, в тех областях, которые Ной мог наблюдать.

Затем, наконец, к 370 дню континентальная поверхность земли стала сухой. Таким образом, можно отметить, что отступающая стадия Потопа (когда воды отступали) длилась около пяти с половиной месяцев, а затопляющая стадия (когда воды поднимались) длилась ровно пять месяцев. Стадия рецессии длилась почти столько же времени, сколько потребовалось воде, чтобы захватить Землю в глобальном масштабе.