Аудиозаписи богослужений

Помочь монастырю

27 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Божественная Литургия. Неделя 24-я по Пятидесятнице.

14 / 27 ноября 2022 г. Неделя 24-я по Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 01:23:37 мин. Размер 80,2 Mb)

27 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение. Неделя 24-ая по Пятидесятнице.

13 / 26 ноября 2022 г. Неделя 24-ая по Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 02:48:08 мин. Размер 161. 4 Mb)

22 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение. Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных.

7 / 20 ноября 2022 г. Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 02:15:40 мин. Размер 124. 1 Mb)

21 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Божественная Литургия. Неделя 23-я по Пятидесятнице.

7 / 20 ноября 2022 г. Неделя 23-я по Пятидесятнице. Священномученика Кирилла, митрополита Казанского. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 01:13:37 мин. Размер 67,4 Mb)

20 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение. Неделя 23-ая по Пятидесятнице.

6 / 19 октября 2022 г. Неделя 23-ая по Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 02:41:39 мин. Размер 155. 1 Mb)

14 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Божественная Литургия. Неделя 22-я по Пятидесятнице.

31 октября / 13 ноября 2022 г. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Преподобных Спиридона и Никодима, просфорников Печерских. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 01:20:15 мин. Размер 73,4 Mb)

14 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение. Неделя 22-я по Пятидесятнице.

30 октября / 12 ноября 2022 г. Неделя 22-я по Пятидесятнице. Преподобного Спиридона и Никодима, просфорников Печерских. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:36:23 мин. Размер 143 Mb)

6 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение. Неделя 21-я по Пятидесятнице

23 октября / 5 ноября 2022 г. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Всенощное бдение. Сретенский монастырь. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:41:41 мин. Размер 148 Mb)

4 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Вечернее богослужение. Парастас в Сретенском монастыре

22 октября / 04 ноября 2022 г. Седмица 21-я седмицы по Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Вечернее богослужение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:05:54 мин. Размер 120,8 Mb)

4 ноября 2022 г.
Аудиозаписи богослужений

Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне праздника Казанской иконы Божией Матери

21 октября / 03 ноября 2022 г. Седмица 21-я седмицы по Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Всенощное бдение. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 2:36:41 мин. Размер 150,4 Mb)

Новые книги

Реквизиты счета и адреса: Московский Патриархат Сретенский
ставропигиальный мужской монастырь
107031, Москва, ул. Б. Лубянка, д. 19, стр. 1
Для переписки: 107031, Москва, а/я 87Тел. (495) 623-3444

Полное наименование: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН 7702141968 КПП 770201001 ОКПО 17668920 ОГРН 1027739660520
Юридический адрес: Москва, Большая Лубянка, 19 стр. 1
Почтовый адрес: 107031 Москва, а/я № 87
Телефон: (499) 490-12-23, (495) 621-73-58
E-mail: [email protected]; [email protected]

Для перечислений:
Получатель: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Расчетный счет: 40703810226800000034
в ФИЛИАЛ «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ» БАНКА ВТБ (ПАО)
БИК 044525411, к/с 30101810145250000411

Оформление договоров:
Наместник монастыря: Иеромонах Иоанн (Лудищев Дмитрий Владимирович) на основании Устава.
Главный бухгалтер: Иеромонах Ириней (Пиковский Иван Витальевич)

Скачать PDF

USD
BENEFICIARY’S BANK:

Bank «RRDB» (JSC)

SWIFT: RRDBRUMM

Account № 8900613882 (USD) with

The Bank of New York Mellon,

One Wall Street, New York, NY 10286, USA

SWIFT: IRVTUS3N

ABA 021000018

BENEFICIAR:

SRETENSKY MAN’S MONASTERY OF MOSCOW

Account: 40703840 7 0000 1000152

DONATION FOR (STATUTORY) ACTIVITIES

Скачать PDF

EUR
BENEFICIARY’S BANK:

Bank «RRDB» (JSC)

SWIFT: RRDBRUMM

Account № 55. 047.419

with Raiffeisen Bank International AG,

Am Stadtpark 9, 1030 Vienna, Austria

SWIFT: RZBA AT WW

IBAN: AT393100000055047419

BENEFICIAR:

SRETENSKY MAN’S MONASTERY OF MOSCOW

Account:40703 978 3 0000 1000 152

DONATION FOR (STATUTORY) ACTIVITIES

Скачать PDF

Божественная литургия с толкованием видео

Божественная Литургия – с пояснениями

Дорогие посетители православного островка «Семья и Вера»!

Перед Вами важнейший документальный фильм рассказывающий о самом главном событии, происходящем на нашей планете: фильм о Божественной Литургии (с пояснениями святых отцов и подвижников веры).

Видеофильм покажет и расскажет Вам о многих деталях сей великой службы, на которой приносит Себя в жертву за наши грехи – Сам Господь Иисус Христос.

Именно на этом богослужении христиане причащаются Святых Христовых Тайн, соединяя себя с Богом!

Божественная Литургия – с пояснениями

«Скорбя от неустроений своих, человечество отовсюду, со всех концов мира, взывало к Творцу. Отовсюду тоскующая тварь звала своего Творца. Воплями взывало все к Виновнику своего бытия, и вопли эти слышней слышались в устах избранных и пророков. Предчувствовали и знали, что Создатель, скрывающийся в созданьях, предстанет Сам лицом к человекам, – предстанет не иначе, как в образе того созданья своего, созданного по Его образу и подобию».

Дети на литургии: Как объяснить детям литургию

«Мама, когда же Причастие?» – наверное, основной вопрос ребенка, которого привели в храм не к самому концу литургии.

Литургия – «общее дело», общее богослужение, во время которого совершается Евхаристия, хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христово. Таинство, тайна Жизни. А глазами ребенка – что это такое? Красиво поет хор, красивые иконы, росписи. То поют – то читают. Иногда кадят. Священнослужители в красивых одеждах входят и выходят. Если ребенок не понимает, что это значит, что именно поют, что читают, почему и зачем «входят и выходят», то все богослужение действительно превращается просто в ожидание: «когда все это закончится». Пойти погулять, почитать книжку в церковной лавке, поиграть с друзьями – переждать бесконечную службу. Если гулять не пускают, стоять, переминаться с ноги на ногу, снова и снова ждать. Иногда и не видно ничего – одни спины вокруг. Иногда понятно, что именно поют, иногда – нет…

Для большинства детей богослужение оказывается весьма скучным занятием

Безусловно, есть такие дети, которые внимательно следят за богослужением. Есть дети, которые уже в 7–8 лет могут, стоя на службе, даже не понимая происходящего, сосредоточиться на молитве, если не на общей – то на своей. Но для большинства детей богослужение оказывается весьма скучным занятием. Часто просто потому, что им ничего не понятно.

А ведь научиться понимать происходящее на богослужении, в первую очередь на литургии, – может быть, важнейшая задача образования и воспитания наших детей!

Литургия как образование

Когда дети научатся хоть немного понимать литургию, будет шанс не маяться, не скучать на самой главной службе. Не воспринимать служение Богу, время совершения Евхаристии, величайшего чуда и тайны нашей жизни, как время бесконечного ожидания.

Когда дети научатся хоть немного понимать литургию, будет шанс во время богослужения думать о происходящем в храме, чаще обращать душу и сердце к Богу.

Когда дети научатся хоть немного понимать литургию – тогда богослужение само собой будет учить наших детей, даст им самое настоящее образование. Безусловно, даже не способные ничего понимать младенцы получают благодатное освящение, приобщаясь Святым Тайнам. Как говорил тот же преподобный Паисий, даже скучая присутствовать в храме – это уже плыть на церковном корабле. Но чем старше становится человек, тем важнее для него осознанное участие в богослужении.

Русский философ Иван Киреевский писал:

«Наше богослужение заключает в себе полное и подробное изложение не только тех догматов, которые преподаются в школах, но даже почти всех вопросов, которые вообще могут тревожить любознательность ума просвещенного. Следовательно, если бы народ наш, ходя в церковь, понимал службу, то ему не нужно бы было учение катехизиса, – напротив, он знал бы несравненно более, чем сколько можно узнать из катехизиса, и каждую истину веры узнавал бы не памятью, но молитвою, просвещая вместе и разум и сердце»[1].

Все это касается и взрослых, и детей. Участие в богослужении, участие разумом и сердцем – это воспитание в вере, обучение вере. Образование, которое учит и ребенка, и взрослого во всех возможных образовательных смыслах, со всех сторон одновременно.

Праведный Николай Кавасила в своем «Изъяснении Божественной литургии» напоминает, что все происходящее во время богослужения освящает нас «двояким способом»:

«Первый способ тот, что мы получаем пользу от самих молитв, псалмов и чтений. Молитвы обращают нас к Богу, испрашивают нам отпущение грехов…

А с другой стороны, и чрез это, а вместе и чрез все, что совершается в священнодействии, мы получаем освящение и другим способом – тем, что во всем этом мы созерцаем здесь образ Христа, Его дела в отношении к нам и Его страдания. Ибо и в псалмах, и в чтениях, и во всем том, что совершается священнослужителем во все продолжение священнодействия, изображается домостроительство Спасителя… так что у тех, кто смотрит на это, все те (обстоятельства) находятся как бы пред глазами»[2].

Но если наши дети едва слышат слова молитв, едва улавливают какие-то знакомые словосочетания, если даже не представляют, какие во время богослужения происходят священнодействия, как это все может «изображать домостроительство Спасителя»? Если это все для наших детей – темный лес, пусть и в сияющем храме?..

Рассказать ребенку, как устроено богослужение

Верующие родители готовят детей к участию в богослужении, и делают это по-разному. Первое решение – дома или при помощи воскресной школы объяснять ребенку устройство церковных служб. Начать можно, когда малышу лет семь, и возвращаться иногда к такому уроку, когда ребенок станет старше.

Если заниматься дома, можно сделать так. Для начала самому прочитать что-то, например, учебник Закона Божия, где все просто, понятно и коротко. Затем своими словами пересказать это детям, просто поговорить с ними. Такое «классическое» занятие можно растянуть на несколько дней, за один «подход» разбирая какую-то часть богослужения. Чтобы закрепить этот «материал», хорошо смотреть иллюстрации, картинки в книжках и в Интернете. В церковных лавках уже лет 30 продается популярная дореволюционная раскраска «Литургия» – можно предложить детям раскрасить эти замечательные рисунки и так еще раз закрепить пройденное.

Другой или следующий вариант – посмотреть вместе с детьми документальные фильмы о богослужении вообще и о главном богослужении, о литургии, в частности. В сети есть неплохие сюжеты, где очень подробно комментируется ход богослужения, объясняется происходящее в храме.

Но такие уроки, даже когда они наглядные, доступные, при всей их важности, часто «в одно ухо влетает, в другое вылетает». Это свойство любого организованного школьного или вместо-школьного урока. Информация всегда усваивается только частично (иногда не усваивается вообще…). Теорию всегда необходимо соотнести с жизнью, в нашем случае – с реальным богослужением, на которое в данный момент попал ребенок.

Теорию всегда необходимо соотнести с жизнью, с реальным богослужением

Поэтому даже заранее «обученному» ребенку все равно нужно помогать, иногда – прямо во время службы объяснять ему происходящее. Уже не первое поколение родителей просто во время службы шепчут своим детям: сейчас будет Евангелие; сейчас Херувимская; послушай, поют «Достойно есть»; сейчас наклони голову… В таком случае ребенку легче соотнести теорию и реальность, конечно. Но невозможно бесконечно шептать во время службы. Невозможно шептать, когда у мамы трое, четверо желающих, а тем более не очень желающих, понять происходящее на службе. И каждую службу – невозможно шептать. И еще: если объяснять что-то, пересказывать содержание песнопения, то сами молитвы не услышит ни мама, ни ребенок.

Еще вариант – давать ребенку в руки книгу с текстом богослужения. Мне самой родители давали в храме тексты служб, и потом я сама стала брать в храм такие тексты для своих детей. И дети, особенно старший, уже с восьми лет вполне серьезно и усердно следили за ходом богослужения, стоя неподалеку от алтаря. Но, как это было и у меня самой в детстве, – текст перед глазами помогал услышать в пении хора слова, помогал отследить даже невнятный возглас священника в алтаре. Но обычно в текстах литургии написано одно, а хор часто поет совсем другое (изменяемые части богослужения), – и ребенок сбивается. Сразу идет с книжкой в руке: «Тут должны были петь ‟Блаженны”, а они поют что-то не то!» И еще – книжка с текстом не объясняла, почему, зачем все это. Наши домашние уроки в храме легко забывались… Снова шептать, снова объяснять?

А потом я поняла, что нам может помочь. Нужна книга, которая прямо во время службы объяснила бы детям происходящее в храме. В которой был бы текст литургии, набранный крупным шрифтом. Если в ходе богослужения могут быть какие-то изменения – чтобы это было сразу ясно. Но мало того, чтобы был текст – надо, чтобы было объяснение: что в это время, прямо сейчас происходит в алтаре? Ведь далеко не всегда это видно. Вот вынесли Чашу на Великом входе – а куда ее отнесли после этого? А зачем и почему? Я хотела, чтобы все это коротко объяснялось бы сразу, сейчас, в этот самый момент службы. Чтобы в картинках, чтобы наглядно и интересно. Так, чтобы ребенок взял в руки такую книгу, встал бы впереди, у алтаря – и все понимал бы. Вернее, чтобы был шанс начать понимать.

Такую книгу я не нашла, поэтому я решила сама сделать ее для своих детей.

Как мы с детьми клеили книжку про литургию

Несколько месяцев я собирала материал для этой книжки. Старалась рассказать о литургии так, чтобы было понятно семилетнему ребенку и интересно – подростку. Подобрала картинки – чтобы показать, как соотносятся те или иные моменты богослужения с евангельскими сюжетами. С помощью рисунков рассказала – что в каждый момент литургии происходит в алтаре, чем заняты священник, диакон. Не просто сведения, сразу – изображение. Диакон повязывает орарь крестообразно, подражая серафимам – и тут же изображение этого диакона, и огненного серафима тоже.

Привела переводы некоторых непонятных слов и молитв. Постаралась наглядно объяснить все непонятное. А самое особенное здесь – необычное устройство самой книги: на каждом развороте с одной стороны – текст, набранный крупным шрифтом, с другой стороны – наглядное объяснение этого конкретного момента богослужения. То есть каждый разворот – самостоятельное объяснение соответствующего момента.

Тот материал, что я собрала, мы распечатали на простом принтере. Всю эту гору бумаг мы вместе с детьми вырезали, склеивали и раскрашивали примерно полгода. В итоге у нас на руках оказались два экземпляра самодельных «путеводителей по литургии». Эти книжки несколько лет служили нам верой и правдой: мы брали их с собой на службу, и когда мы входили в храм, я сразу открывала эти книжки на том месте, на котором сейчас оказывалась литургия. Старшие дети проходили ближе к алтарю с этими книгами, а я оставалась следить за младшими детьми.

Эти книжки несколько лет служили нам верой и правдой: их использовали и мои дети, и дети наших друзей

Старшие дети выросли, книжки перешли «следующему поколению» наших детей… Можно сказать, что эти книги действительно прошли самую настоящую «апробацию». Ведь эти книжки использовали и мои дети (а они очень разные люди), и мои младшие сестры, которые немного старше моих детей, и дети наших друзей. Я даже не ожидала, что этими книжками детям будет интересно пользоваться настолько долго. Я рассчитывала на то, что книжка поможет детям – но то, что эта идея действительно «сработала», и продолжает «работать» больше семи лет – для меня до сих пор нечаянная радость. Но секрет довольно прост. Служба продолжается полтора, два, два с половиной часа. Если ребенок пришел в храм, если он уже в храме, то ему гораздо интереснее следить за происходящим в храме, чем все это время просто ждать Причастия. В целом, это просто текст службы с простыми объяснениями. Необычно то, что объяснения наглядные и рассчитанные на чтение прямо в храме. А значит – очень короткие и учитывающие конкретный момент богослужения.

С этой книжкой ребенок может просто следить за ходом богослужения, изредка отвлекаясь на объяснения. А может, наоборот, только отслеживать момент службы по тексту, а в основном – разглядывать картинки, читать объяснения. Этот последний вариант – тоже совсем неплохо! Ведь если ребенок даже не следит за текстом, не молится, а просто смотрит объяснения – он все же внимателен именно к богослужению, именно к храму.

Ребенок, который «вырастает» на этой книжке, через несколько лет уже перестает брать ее в руки: он уже изучил эту книжку «вдоль и поперек». А значит, хотя бы в общих чертах представляет себе богослужение, многое знает наизусть. И это самый чудесный результат. Наши дети расставались с этой книжкой года через 2–3 регулярного использования, то есть лет в 13. Но другие дети, дети наших друзей, с помощью этой нашей книги следили за богослужением и в пятнадцатилетнем, и в восемнадцатилетнем возрасте. И это тоже замечательный опыт, очередная «апробация». Интересно, что даже выпускники православных гимназий, которые, по идее, довольно серьезно изучали литургику, с помощью этой простой книжки совершали свои собственные открытия. Самое милое, наверное – это открытие одного «церковного» подростка: оказалось, что он всегда считал возглас «да никто от оглашенных, елицы верни» требованием удалиться из храма… всем лицемерам. «Да никто от оглашенных и лицемерных»… Чтобы обнаружить настоящее значение привычных, вроде бы с младенчества знакомых фраз, необходимо вот это, простое – иметь перед глазами текст. А когда текст еще и объясняется, если все в картинках – это реальный шанс, что ребенок будет действительно следить за этим самым текстом. И потом – поймет, представит, запомнит, и может быть, сможет правда в храме обратит свои мысли и свое сердце к Богу…

Конечно, мне очень хотелось поделиться со своими друзьями и вообще со всеми людьми, со всеми детьми этой книжкой-помощницей. Но не могу же я предложить: «Потратьте несколько месяцев, склейте со своими детьми вот такую книжку, образец прилагается». Решение было очевидным: книжку надо просто издать.

Но это «просто» оказалось совсем непростым. Весь проект пришлось несколько раз полностью переделать. Непростой была работа художника, ведь нужно было красиво, ярко, при этом грамотно и благоговейно нарисовать десятки, сотни иллюстраций к этой книжке. И не просто иллюстрации – а наглядное объяснение. Приходилось снова и снова переписывать тексты – так, чтобы все объяснения были максимально лаконичными, понятными, и чтобы все картинки соотносились с текстом, чтобы каждый разворот был отдельным, завершенным образом, чтобы каждый разворот отвечал моменту богослужения. Так что понадобилось еще несколько лет, чтобы «перевести» нашу самодельную книжку в печатную. И вот теперь я готова рассказать об этом необычном и таком драгоценном для меня проекте, который я вынашивала гораздо дольше, чем всех своих детей. Мне даже не верится, что этот «малыш» наконец родился!

Теперь можно не переживать о том, что мы потеряем наши самодельные книжки (а ведь одну мы все-таки потеряли – потерять легко, если брать книжки с собой в храм). Теперь не будет такой проблемы – книжки всего две, а детей значительно больше. Теперь можно дарить эту книжку крестникам и детям моих друзей. Теперь я могу поделиться, и с огромной радостью делюсь этой идеей со всеми родителями, которые хотели бы помочь своим детям узнать и полюбить самое главное богослужение нашей жизни – литургию.

О том, какие замечательные люди помогали в работе над этим проектом, о том, какой получилась эта книжка, как она устроена и как «работает», я расскажу в следующей статье.

Rachmaninov All-Nogt Bid

Рекордные и художники.

Формат носителя: Super Audio CD

Время работы носителя: 0

Мастеринг:

Стерео
DDD

-DE 100006 Номер по каталогу: 0007

Гусеницы:

В интервью 1939 года Рахманинов признался, что стилистически он «чувствовал себя призраком, блуждающим в чуждом мире». Я не могу отбросить старую манеру письма и не могу приобрести новую». Стравинского и Шёнберга – за то, что порицали композиторов, творивших «не сердцем, а головой»? Дальнейшее посмертное критическое пренебрежение, к счастью, было обращено вспять за последние 40 или около того лет благодаря маятнику хорошего вкуса, который гарантирует, что хорошие вещи никогда в конечном итоге не исчезнут.

Хотя симфонии, концерты и фортепианные произведения вновь заняли свои законные места в репертуаре, нельзя недооценивать важность мастерства Рахманинова в области хорового письма. Его монументальное произведение «Всенощное бдение », считающееся одним из самых сложных произведений для исполнения в репертуаре a cappella , действительно является последним великим достижением русской православной хоровой музыки, шедевром композитора на пике его творческого пути. силы.

Сочиненный менее чем за две недели, в начале 1915 года, Рахманинов посвятил «Бдение » памяти Степана Смоленского, который познакомил его со славным наследием всенощного богослужения благодаря своей работе в качестве директора Московского Синодального хора с 1886 по 1901 год. Первое исполнение произведения мужским хором в марте 1915 года под управлением Николая Данилина было восторженно встречено публикой и критикой. Александр Кастальский считал Бдение «вкладом большого значения в музыкальную литературу нашей церкви… Необычайно ценно любящее и добросовестное отношение этого исполнителя к нашим церковным песнопениям, ибо в этом залог прекрасного будущего нашей богослужебной музыки». ‘Увы, этого бы не произошло. Послереволюционные большевистские власти загнали религиозное выражение в подполье, а Московская синодальная школа и ее хор были распущены. Vigil оставался незаписанным в течение полувека до 1965 года, хотя с тех пор было сделано около 30 коммерческих записей, включая рецензируемый здесь диск, который был сделан в церкви Святого Иоанна в Риге в мае 2011 года.

Рахманинов установил 15 текстов, которые охватывают вечерню через утреню до премьеры. Девять движений были основаны на традиционных православных распевах, включая не только некоторые древние знаменные распевы, но и более поздние греческие и киевские распевы. Каждая человеческая эмоция заключена в Страницы Бдения : восхваление, размышление, покаяние и, наконец, провозглашение. Это предъявляет огромные требования к интонации и контролю дыхания певцов, а также требует искренней вовлеченности в тексты. Излишне говорить, что хор Латвийского радио выступил с захватывающим представлением, достойным преемником их более ранней записи (также для «Ундины») другого великого хорового шедевра Рахманинова без аккомпанемента — «Литургия св. Иоанна Златоуста» 1910 года. в направлениях отсутствуют какие-либо метрономические указания, дирижеры должны тщательно продумывать, как справиться с многочисленными переключениями передач и динамической топографией произведения. Просторный подход Зигвардса Клавы приносит большие дивиденды. Хотя его темп заметно медленнее, чем в другом первоклассном исполнении Камерного хора Эстонской филармонии под управлением Пауля Хиллера для Harmonia Mundi, интерпретация Клавы не дает ощущения затягивания. Это потому, что Клава сопротивляется искушению задерживаться на многочисленных паузах. Он тщательно извлекает из этого хорового праздника каждый драматический нюанс. Его две дюжины певцов производят сытную девятку.0059 tutti и звучит как гораздо большая группа. Несмотря на широкий динамический диапазон (который никогда не звучит перегруженным или резким), баланс остается прозрачным. Повсюду присутствует чудесная калейдоскопическая (хотя и тщательно выверенная) палитра вокальных красок, с большим количеством звучного цветения для тех прославленных глубоких басовых нот. Также хвалят теноров, чьи самые высокие ноты звучат так легко и плавно, и верхних голосов, которые извлекают звон колоколов в Nunc dimittis 9.0060 очень красиво.

Единодушие латышей в атаке почти идеально, лишь с одним небольшим изъяном на высоте 4’20» в tr 9 («Благословен ты, Господи» — центральная часть произведения). Однако они искупают себя в ликующем «Аллилуйи», которые позже были так трогательно включены (в театрально-синкопированной форме) в композиционную лебединую песню Рахманинова, третий оркестровый Симфонический танец .

Это возвышенно красивая и вместе с тем восторженная запись.

Vigil Определение и значение — Merriam-Webster

бдение

ˈvi-jəl 

1

: акт бодрствования в то время, когда сон является обычным

также

: период бодрствования

2

: событие или период времени, когда человек или группа остаются в каком-либо месте и тихо ждут, молятся и т. д., особенно ночью

бдение при свечах

бдение у ее постели

3

а

: часы, которые раньше хранились в ночь перед религиозным праздником с молитвой или другими обрядами

б

: за день до религиозного праздника, отмечаемого как день духовной подготовки

с

: вечерние или ночные обряды или молитвы

— обычно используется во множественном числе

Синонимы

• смотровая площадка
• наблюдение
• смотреть

Просмотреть все синонимы и антонимы в тезаурусе 

Примеры предложений

дежурили у постели больного сына все время, пока он был в больнице

Недавние примеры в Интернете

11-летняя девочка посетила вечеринку в честь Хэллоуина незадолго до бдения , где ее окружали родственники и друзья, рассказала ее мама Тиффани Паттерсон.

Джейк Шеридан, Chicago Tribune , 23 ноября 2022 г.

В 9 вечера понедельника0166 пикетов человек обнялись и слушали, как выступавшие на сцене выражали гнев и печаль по поводу расстрелов.

Томас Пейперт, BostonGlobe.com , 22 ноября 2022 г.

Чакилевское бдение , как видно из фильма, приобретает почти духовный элемент.

The New Yorker , 21 ноября 2022 г.

Люди проводят бдение у импровизированного мемориала возле ночного клуба Club Q 20 ноября 2022 года в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, после массовой стрельбы в клубе.

Новости CBS , 21 ноября 2022 г.

Люди проводят пикет у импровизированного мемориала возле ночного клуба Club Q в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, 20 ноября 2022 года.

Дэвид К. Ли, NBC News , 21 ноября 2022 г.

Каждый из следующих двух дней брат Покхарела возил свою невестку домой, а затем обратно к ней.0166 бдение у постели Айры.

Кристина Зданович, CNN , 20 ноября 2022 г.

Семья и друзья 50-летней Недры Секвенс Моррис, убитой в мае, организовали пикет от ее имени, чтобы потребовать справедливости.

Время , 20 ноября 2022 г.

Семья собралась в субботу на пикет в честь Миллера, чтобы потребовать справедливости.

Андреа Мэй Сахури, 9 лет0166 Detroit Free Press , 20 ноября 2022 г.

Узнать больше

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных онлайн-источников новостей, чтобы отразить текущее использование слова «бдение». Мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

История слов

Этимология

Среднеанглийский vigile , от англо-французского, от поздней латыни и латыни; позднелатинское бдение бдение накануне праздника, от лат. бодрствование, бдение, из бдение бодрствование, бодрствование; сродни латинскому vigēre быть энергичным, vegēre оживлять — больше на пробуждении

Первое известное использование

13 век, в значении, определенном в смысле 3a

Путешественник во времени

Первое известное использование бдения было
в 13 веке

Посмотреть другие слова из того же века
вигия

бдение

бдительность

Посмотреть другие записи поблизости

Процитировать эту запись
«Бдение».

Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/vigil. По состоянию на 3 декабря 2022 г.

Ссылка на копию

Детское определение

бдение

ˈvij-əl 

1

а

: за день до религиозного праздника

б

: молитвы или религиозные службы, проводимые вечером или ночью

— обычно используется во множественном числе

2

: действие или период бодрствования в то время, когда человек обычно спит

Все ночи Vigil , проведенная в ожидании своего возвращения

3

: Акт или период внимательного наблюдения : Смотрит

.