Александр Невский – краткая биография

Александр Невский (родился 30 мая 1220, умер 14 ноября 1263 г.) – святой, великий князь владимирский, который прославился славными победами над врагами Руси. Сын великого князя Ярослава Всеволодовича и Феодосии, дочери Мстислава Удалого. Юность Александр провел в Новгороде, где княжил с братом Федором (ум. 1233), под руководством двух суздальских бояр, а с 1236 самостоятельно.  В 1239 он женился на Александре, дочери Брячислава полоцкого.

Александр Невский. Краткая биография. Слушать аудиокнигу

В 1240 шведы, которые оспаривали у новгородцев Финляндию, двинулись, побуждаемые папской буллою о крестовом походе, под предводительством Биргера, на Новгород, но Александр разбил их при впадении Ижоры в Неву (Биргеру «возложи печать на лице острым своим копием»). Эта битва дала Александру имя Невского (см. — Невская битва).

В том же году он поссорился с новгородцами, ограничивавшими его власть, и уехал в Переяславль. Но возникла война с Меченосцами, которые соединились с Тевтонским орденом, завоевали в 1240 псковскую область, заняли в 1241 Псков, выстроили в Копорье крепость, взяли Тесов и обложили данью Водь. Немцы стали грабить купцов в 30 верстах от Новгорода. Новгородцы отправили владыку с боярами к Александру; он вернулся, в 1241 отвоевал Копорье, в 1242 – Псков, двинулся в Ливонию и 5 апреля 1242 наголову разбил немцев на льду Чудского озера («Ледовое побоище»). По заключенному миру немцы отказались от завоеваний и возвратили пленных.

В 1242 и 1245 Александр Невский одержал ряд побед над литовцами; в 1256, для устрашения шведов, опустошил Емь (Финляндия).

После смерти отца Александр с братом Андреем поехал в 1247 в орду к Батыю, а оттуда, по воле последнего, – к великому хану в Монголию. Андрей получил первый по значению Владимирский стол, Александр – Киев и Новгород. Андрей не поладил с татарами; в 1252 г. на него были двинуты татарские полчища Неврюя. Разбитый Андрей бежал в Новгород, а затем – в Швецию. В это время Александр был в Орде и получил ярлык на Владимир.

Сев там, Александр Невский препятствовал возникновению бесполезных по тогдашним условиям восстаний и старался покорностью перед ханом доставить льготы русской земле. В Новгороде Александр посадил своего сына, Василия. В 1255 новгородцы его изгнали, пригласив княжить Ярослава Ярославича тверского. Но Александр двинулся на Новгород и восстановил Василия. В 1257 возобновились волнения в Новгороде, вызванные слухами о намерении татар произвести перепись для обложения жителей поголовной данью. Василий был на стороне новгородцев, но Александр отправил его в Суздаль и жестоко наказал его советников.

В 1258 Александр Невский ездил в Орду «чтить» влиятельного сановника Уловчая и в 1259 побудил новгородцев согласиться на татарскую перепись. В 1262 г. возникло восстание в Суздале, Владимире, Ростове, Переяславле и Ярославле, вызванное татарами – откупщиками дани. Александр вновь поехал в Орду, отвратил погром русских городов и выхлопотал для них освобождение от составления ополчений для татар.

На обратной дороге Александр Невский скончался в Городце Волжском. Митрополит Кирилл, возвещая во Владимире о смерти Александра, выразил тогдашнее общественное настроение словами: «Чада моя милая, разумейте, яко заиде солнце Русской земли». Александр Невский являлся наиболее крупною фигурою в русской истории от Владимира Мономаха до Дмитрия Донского. Память его окружена поэтическими сказаниями. Церковь причислила Александра к лику святых. Его мощи открыты в 1380, а в 1724 г. перенесены в Петербург, в Александро-Невскую лавру.

Александр Невский — биография, житие, иконы, молитвы

Содержание статьи

Александр Невский — великий русский правитель, полководец, мыслитель и, наконец, святой, особо почитаемый в народе. Его житие, иконы и молитвы — в статье!

Александр Невский

5 апреля 1242 года Александр Невский разгромил немецких рыцарей на Чудском озере.

Александр Ярославич Невский (1220 — 14 ноября 1263), князь Новгородский, Переяславский, великий князь Киевский (с 1249), великий князь Владимирский (с 1252).

Канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.

День памяти Александра Невского

Память 6 декабря и 12 сентября по новому стилю (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невский монастырь (с 1797 — лавра) 30 августа 1724 года). В честь памяти Святого Александра Невского по всей России построено множество храмов, где в эти дни проводятся молебны. Есть такие храмы и за пределами нашей страны: Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси. Александр Невский — настолько значимый Святой для русского народа, что еще в Цараской России был учрежден орден в его честь. Удивительно, что и в советские годы чтилась память Александра Невского: 29 июля 1942 года в честь великого полководца учрежден советский военный орден Александра Невского.

Александр Невский: только факты

(Журнал «Фома» №1/69 январь 2009)

Святой благоверный князь Александр Невский

— Князь Александр Ярославович родился в 1220 (по другой версии — в 1221) году и скончался в 1263 году. В разные годы жизни князь Александр имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии великого князя Владимирского.

— Основные свои военные победы князь Александр одержал в молодости. Во время Невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища — 22 года. Впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

— Александр Невский канонизирован как благоверный князь. К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. Как и любой православный святой, благоверный князь — вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.

— Вопреки расхожему мнению, что Церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей Средневековья, прославлены были лишь немногие из них. Так, среди русских святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры.

— Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде.

— На современное представление об Александре Невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. Как дипломат, строивший отношения с Ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. Потому и шедевр Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на Чудском озере. Это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь Александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.

— Почитание князя Александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «Повесть о житии Александра Невского». Официальная канонизация князя произошла в 1547 году.

Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского

Автор А.Ю. Карпов, историк, писатель, член Союза писателей России, автор книг в серии «ЖЗЛ»: «Владимир Святой», «Ярослав Мудрый», «Юрий Долгорукий»

Портал «Слово»

Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси, о том, сумеет ли она уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим другим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию одновременно с ней.

Он родился в 1220 году (1), в городе Переяславле-Залесском, и был вторым сыном Ярослава Всеволодовича, в то время переяславского князя. Его мать Феодосия, по всей видимости, была дочерью знаменитого торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, или Удалого (2).

Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде — одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. В первый раз Александр попал в этот город еще младенцем — зимой 1223 года, когда его отца пригласили на новгородское княжение. Однако княжение оказалось недолгим: в конце того же года, рассорившись с новгородцами, Ярослав с семьей вернулся в Переяславль. Так и будет Ярослав то мириться, то ссориться с Новгородом, а затем то же повторится и в судьбе Александра. Объяснялось это просто: новгородцы нуждались в сильном князе из близкой к ним Северо-Восточной Руси для того, чтобы он мог защитить город от внешних врагов. Однако такой князь правил Новгородом слишком круто, и горожане обычно скоро ссорились с ним и приглашали на княжение какого-нибудь южнорусского князя, не слишком досаждавшего им; и все бы хорошо, но тот, увы, не мог защитить их в случае опасности, да и заботился больше о своих южных владениях — вот и приходилось новгородцам вновь обращаться за помощью к владимирским или переяславским князьям, и все повторялось заново.

Вновь князя Ярослава пригласили в Новгород в 1226 году. Спустя два года князь опять покинул город, но на этот раз оставил в нем в качестве князей своих сыновей — девятилетнего Федора (своего старшего сына) и восьмилетнего Александра. Вместе с детьми остались бояре Ярослава — Федор Данилович и княжеский тиун Яким. Им, однако, не удалось совладать с новгородской «вольницей» и в феврале 1229 года пришлось бежать с княжичами в Переяславль. На короткое время в Новгороде утвердился князь Михаил Всеволодович Черниговский, будущий мученик за веру и почитаемый святой. Но южнорусский князь, правивший отдаленным Черниговом, не мог защитить город от угрозы извне; к тому же в Новгороде начались жестокий голод и мор. В декабре 1230 года новгородцы в третий раз пригласили Ярослава. Тот спешно приехал в Новгород, заключил договор с новгородцами, но пробыл в городе лишь две недели и вернулся в Переяславль. На княжении в Новгороде вновь остались его сыновья Федор и Александр.

Новгородское княжение Александра

Так, в январе 1231 года Александр формально стал новгородским князем. До 1233 года он правил вместе со своим старшим братом. Но в этом году Федор умер (его внезапная смерть случилась перед самой свадьбой, когда все уже было готово к свадебному пиру). Реальная же власть целиком оставалась в руках его отца. Вероятно, Александр принимал участие в отцовских походах (например, в 1234 году под Юрьев, против ливонских немцев, и в том же году против литовцев). В 1236 году Ярослав Всеволодович занял освободившийся киевский престол. С этого времени шестнадцатилетний Александр становится самостоятельным правителем Новгорода.

Начало его княжения пришлось на страшную пору в истории Руси — нашествие монголо-татар. До Новгорода полчища Батыя, обрушившегося зимой 1237/38 года на Русь, не дошли. Но большая часть Северо-Восточной Руси, ее крупнейшие города — Владимир, Суздаль, Рязань и другие — были разрушены. Погибли многие князья, в том числе дядя Александра великий князь Владимирский Юрий Всеволодович и все его сыновья. Великокняжеский престол получил отец Александра Ярослав (1239). Происшедшая катастрофа перевернула весь ход русской истории и наложила неизгладимый отпечаток на судьбы русских людей, в том числе, конечно, и Александра. Хотя в первые годы княжения ему и не пришлось непосредственно столкнуться с завоевателями.

Главная угроза в те годы исходила для Новгорода с запада. С самого начала XIII века новгородским князьям приходилось сдерживать натиск усиливавшегося Литовского государства. В 1239 году Александр строит укрепления по реке Шелони, защищая юго-западные рубежи своего княжества от литовских набегов. В том же году произошло важное событие в его жизни — Александр женился на дочери полоцкого князя Брячислава, своего союзника в борьбе с Литвой. (Позднейшие источники называют имя княжны — Александра (3).) Свадьбу устроили в Торопце — важном городе на русско-литовском пограничье, а повторный свадебный пир — в Новгороде.

Еще большую опасность для Новгорода представляло продвижение с запада немецких рыцарей-крестоносцев из Ливонского ордена Меченосцев (объединившегося в 1237 году с Тевтонским орденом), а с севера — Швеции, которая в первой половине XIII века усилила наступление на земли финского племя емь (тавастов), традиционно входившие в сферу влияния новгородских князей. Можно думать, что известие о страшном Батыевом разгроме Руси побудило правителей Швеции к перенесению военных действий на территорию собственно Новгородской земли.

Шведское войско вторглось в новгородские пределы летом 1240 года. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока Ижоры. Поздние русские источники сообщают, что шведское войско возглавлял знаменитый в будущем ярл Биргер, зять шведского короля Эрика Эриксона и многолетний правитель Швеции, однако исследователи с сомнением относятся к этому известию. По свидетельству летописи, шведы намеревались «захватить Ладогу, попросту же сказать и Новгород, и всю область Новгородскую».

Битва со шведами на Неве

Это было первое по-настоящему серьезное испытание для молодого новгородского князя. И Александр с честью выдержал его, проявив качества не только прирожденного полководца, но и государственного мужа. Именно тогда, при получении известия о вторжении, и прозвучали его ставшие знаменитыми слова: «Не в силе Бог, но в правде!»

Собрав небольшую дружину, Александр не стал дожидаться помощи от отца и выступил в поход. По пути он соединился с ладожанами и 15 июля внезапно напал на шведский лагерь. Битва закончилась полной победой русских. Новгородская летопись сообщает об огромных потерях со стороны противника: «И пало их многое множество; наполнили два корабля телами лучших мужей и пустили впереди себя по морю, а для прочих выкопали яму и побросали туда без числа». Русские, по свидетельству той же летописи, потеряли всего 20 человек. Возможно, что потери шведов преувеличены (показательно, что в шведских источниках нет упоминаний об этом сражении), а русских — преуменьшены. Сохранился составленный в XV веке синодик новгородской церкви Святых Бориса и Глеба в Плотниках с упоминанием «княжих воевод, и новгородских воевод, и всех избиенных братии нашей», павших «на Неве от немец при великом князе Александре Ярославиче»; их память чтили в Новгороде и в XV, и в XVI веках, и позже. Тем не менее значение Невской битвы очевидно: шведский натиск в направлении Северо-Западной Руси был остановлен, а Русь показала, что, несмотря на монгольское завоевание, в состоянии защищать свои границы.

Житие Александра особо выделяет подвиг шестерых «храбрецов» из полка Александра: Гаврилы Олексича, Сбыслава Якуновича, полочанина Якова, новгородца Миши, дружинника Савы из младшей дружины (подрубившего златоверхий королевский шатер) и Ратмира, погибшего в схватке. Рассказывает Житие и о чуде, совершенном во время битвы: на противоположной стороне Ижоры, где вовсе не было новгородцев, впоследствии нашли множество трупов павших врагов, которых поразил ангел Господень.

Эта победа принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в ее честь он и получил почетное прозвище — Невский.

Вскоре после победоносного возвращения Александр рассорился с новгородцами. Зимой 1240/41 года князь вместе с матерью, женой и «своим двором» (то есть войском и княжеской администрацией) уехал из Новгорода во Владимир, к отцу, а оттуда — «на княжение» в Переяславль. Причины его конфликта с новгородцами неясны. Можно предполагать, что Александр стремился властно, по примеру своего отца, управлять Новгородом, и это вызвало сопротивление со стороны новгородского боярства. Однако лишившись сильного князя, Новгород не смог остановить наступление еще одного врага — крестоносцев. В год Невской победы рыцари в союзе с «чудью» (эстонцами) захватили город Изборск, а затем и Псков — важнейший форпост на западных рубежах Руси. На следующий год немцы вторглись в новгородские земли, взяли город Тесов на реке Луге и поставили крепость Копорье. Новгородцы обратились за помощью к Ярославу, прося его прислать сына. Ярослав сначала отправил к ним своего сына Андрея, младшего брата Невского, но после повторной просьбы новгородцев согласился снова отпустить Александра. В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород и был восторженно встречен жителями.

Ледовое побоище

И вновь он действовал решительно и без всякого промедления. В том же году Александр взял крепость Копорье. Немцев частью пленил, а частью отпустил домой, изменников же эстонцев и вожан повесил. На следующий год с новгородцами и суздальской дружиной своего брата Андрея Александр двинулся к Пскову. Город был взят без особого труда; немцы, бывшие в городе, перебиты или отосланы в качестве военной добычи в Новгород. Развивая успех, русские войска вступили в Эстонию. Однако в первом же столкновении с рыцарями сторожевой отряд Александра потерпел поражение. Один из воевод, Домаш Твердиславич, был убит, многие взяты в плен, а уцелевшие бежали в полк к князю. Русским пришлось отступить. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера («на Узмени, у Вороньего камня») произошла битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Немцы и эстонцы, двигавшиеся клином (по-русски, «свиньей»), пробили передовой полк русских, но затем были окружены и полностью разбиты. «И гнались за ними, избивая, семь верст по льду», — свидетельствует летописец.

В оценке потерь немецкой стороны русские и западные источники расходятся. Согласно Новгородской летописи, погибло бесчисленное множество «чуди» и 400 (в другом списке 500) немецких рыцарей, а 50 рыцарей попали в плен. «И возвратился князь Александр с победою славною, — рассказывает Житие святого, — и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя «Божьими рыцарями»». Рассказ об этой битве имеется и в так называемой Ливонской рифмованной хронике конца XIII века, но она сообщает лишь о 20 погибших и 6 пленных немецких рыцарях, что представляет собой, по-видимому, сильное преуменьшение. Впрочем, различия с русскими источниками отчасти могут быть объяснены тем, что русские считали всех убитых и раненых немцев, а автор «Рифмованной хроники» — только «братьев-рыцарей», то есть действительных членов Ордена.

Ледовое побоище имело огромное значение для судеб не только Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор, по которому состоялся обмен пленными, и возвращались все захваченные немцами русские территории. Летопись передает слова немецких послов, обращенные к Александру: «Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу — от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили — готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите».

Битва с литовцами

Успех сопутствовал Александру и в битвах с литовцами. В 1245 году он нанес им жестокое поражение в ряде битв: у Торопца, под Зижичем и возле Усвята (недалеко от Витебска). Многие литовские князья были перебиты, а иные захвачены в плен. «Слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих, — рассказывает автор Жития. — И начали они с того времени бояться имени его». Так были прекращены на время и литовские набеги на Русь.

Известен еще один, более поздний поход Александра против шведов — в 1256 году. Он был предпринят в ответ на новую попытку шведов вторгнуться в пределы Руси и основать крепость на восточном, русском, берегу реки Наровы. К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, но только лишь о подготовке к выступлению, захватчики «побегоша за море». На этот раз Александр направил свои дружины в Северную Финляндию, недавно присоединенную к шведской короне. Несмотря на тяготы зимнего перехода по заснеженной пустынной местности, поход закончился успешно: «И повоевали Поморье всё: одних убили, а других в полон взяли, и обратно возвратились в землю свою со множеством полона».

Но Александр не только воевал с Западом. Около 1251 года был заключен договор между Новгородом и Норвегией об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с огромной территории, на которой проживали карелы и саамы. Тогда же Александр вел переговоры о женитьбе своего сына Василия на дочери норвежского короля Хакона Хаконарсона. Правда, переговоры эти не увенчались успехом из-за вторжения на Русь татар — так называемой «Неврюевой рати».

В последние годы жизни, между 1259 и 1262 годами, Александр от своего имени и от имени своего сына Дмитрия (провозглашенного в 1259 году новгородским князем) «со всеми новгородцы» заключил договор о торговле с «Готским берегом» (Готландом), Любеком и немецкими городами; этот договор сыграл важную роль в истории русско-немецких отношений и оказался весьма долговечным (на него ссылались даже в 1420 году).

В войнах с западными противниками — немцами, шведами и литовцами — ярко проявился полководческий талант Александра Невского. Но совершенно по-иному складывались его отношения с Ордой.

Читайте также — Не в силе Бог, а в правде! Святой Александр Невский

Отношения с Ордой

После смерти в 1246 году отца Александра великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича, отравленного в далеком Каракоруме, великокняжеский престол перешел к дяде Александра князю Святославу Всеволодовичу. Однако спустя год того сверг брат Александра Андрей, князь воинственный, энергичный и решительный. Последующие события не вполне ясны. Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи («к Кановичам», как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же — Киев и «всю Русскую землю» (то есть Южную Русь). Формально статус Александра был выше, ибо Киев по-прежнему считался главным стольным городом Руси. Но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Даже не заезжая в Киев, он сразу же отправился в Новгород.

Переговоры с папским престолом

Ко времени поездки Александра в Орду относятся его переговоры с папским престолом. Сохранились две буллы папы Иннокентия IV, адресованные князю Александру и датированные 1248 годом. В них предстоятель Римской церкви предлагал русскому князю союз для борьбы против татар — но при условии принятия им церковной унии и перехода под покровительство римского престола.

Папские легаты не застали Александра в Новгороде. Однако можно думать, что еще до своего отъезда (и до получения первого папского послания) князь провел какие-то переговоры с представителями Рима. В ожидании предстоящей поездки «к Кановичам» Александр дал уклончивый ответ на предложения папы, рассчитанный на продолжение переговоров. В частности, он соглашался на построение в Пскове латинской церкви — кирхи, что было делом вполне обычным для древней Руси (такая католическая церковь — «варяжская божница» — существовала, например, в Новгороде еще с XI века). Папа расценил согласие князя как готовность пойти на унию. Но такая оценка была глубоко ошибочной.

Оба папских послания князь, вероятно, получил уже по возвращении из Монголии. К этому времени он сделал выбор — и не в пользу Запада. Как полагают исследователи, увиденное на пути от Владимира к Каракоруму и обратно произвело на Александра сильное впечатление: он убедился в несокрушимой мощи Монгольской империи и в невозможности разоренной и ослабленной Руси противиться власти татарских «царей».

Вот как передает Житие князя его знаменитый ответ папским посланникам:

«Некогда же пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух искуснейших… чтоб ты послушал учение их о законе Божьем».

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, отписал к нему, так говоря: «От Адама до потопа, от потопа до разделения языков, от смешения языков до начала Авраама, от Авраама до прохождения Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти царя Давида, от начала царства Соломонова до Августа царя, от начала Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса и до царства Константинова, от начала царства Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — все то хорошо ведаем, а от вас учения не принимаем«. Они же возвратились восвояси».

В этом ответе князя, в его нежелании даже вступать в прения с латинскими послами проявилась отнюдь не какая-то его религиозная ограниченность, как может показаться на первый взгляд. Это был выбор и религиозный, и политический. Александр отдавал себе отчет в том, что Запад не сможет помочь Руси в освобождении от ордынского ига; борьба же с Ордой, к которой призывал папский престол, могла оказаться гибельной для страны. Не готов был Александр пойти и на унию с Римом (а именно это было непременным условием предлагавшегося союза). Принятие унии — даже при формальном согласии Рима на сохранение всех православных обрядов в богослужении — на практике могло означать лишь простое подчинение латинянам, причем одновременно и политическое, и духовное. История господства латинян в Прибалтике или в Галиче (где они ненадолго утвердились в 10-х годах XIII века) наглядно доказывало это.

Так князь Александр избрал для себя иной путь — путь отказа от всякого сотрудничества с Западом и вместе с тем путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом увидел он единственное спасение как для своей власти над Русью — пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, — так и для самой Руси.

Период недолгого великого княжения Андрея Ярославича очень слабо освещен в русских летописях. Однако очевидно, что между братьями назревал конфликт. Андрей — в отличие от Александра — показал себя противником татар. Зимой 1250/51 года он вступил в брак с дочерью галицкого князя Даниила Романовича, сторонника решительного сопротивления Орде. Угроза объединения сил Северо-Восточной и Юго-Западной Руси не могла не встревожить Орду.

Развязка наступила летом 1252 года. Нам опять-таки в точности не известно, что же тогда произошло. По свидетельству летописей, Александр снова отправился в Орду. Во время его пребывания там (а может быть, уже после возвращения на Русь) из Орды против Андрея была направлена карательная экспедиция под началом Неврюя. В сражении у Переяславля дружина Андрея и поддержавшего его брата Ярослава была разгромлена. Андрей бежал в Швецию. Северо-восточные земли Руси оказались разграблены и разорены, множество людей убито или уведено в плен.

В Орде

Св. блгв. кн. Александр Невский. С сайта: http://www.icon-art.ru/

Источники, имеющиеся в нашем распоряжении, умалчивают о какой бы то ни было связи между поездкой Александра в Орду и действиями татар (4). Однако можно догадываться, что поездка Александра в Орду была связана с переменами на ханском престоле в Каракоруме, где летом 1251 года великим ханом был провозглашен Менгу, союзник Батыя. По свидетельству источников, «все ярлыки и печати, которые князьям и вельможам без разбору были выданы в предшествующее царствование», новый хан приказал отобрать. А значит, теряли силу и те решения, в соответствии с которыми брат Александра Андрей получил ярлык на великое княжение Владимирское. В отличие от брата, Александр был крайне заинтересован в пересмотре этих решений и получении в свои руки великого княжения Владимирского, на которое он — как старший из Ярославичей — имел больше прав, нежели его младший брат.

Так или иначе, но в последнем в истории переломного XIII века открытом военном столкновении русских князей с татарами князь Александр оказался — может быть, и не по своей вине — в лагере татар. Именно с этого времени можно определенно говорить об особой «татарской политике» Александра Невского — политике умиротворения татар и беспрекословного повиновения им. Последующие его частые поездки в Орду (1257, 1258, 1262 годы) имели целью предотвратить новые вторжения на Русь. Князь стремился исправно выплачивать огромную дань завоевателям и не допускать выступлений против них в самой Руси. Историки по-разному оценивают ордынскую политику Александра. Одни видят в ней простое угодничество перед безжалостным и непобедимым врагом, стремление любыми средствами удержать в своих руках власть над Русью; другие, напротив, считают важнейшей заслугой князя. «Два подвига Александра Невского — подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке, — писал крупнейший историк Русского Зарубежья Г. В. Вернадский, — имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром». Близкую оценку политики Александра Невского дал и советский исследователь средневековой России В. Т. Пашуто: «Своей осторожной осмотрительной политикой он уберег Русь от окончательного разорения ратями кочевников. Вооруженной борьбой, торговой политикой, избирательной дипломатией он избежал новых войн на Севере и Западе, возможного, но гибельного для Руси союза с папством и сближения курии и крестоносцев с Ордой. Он выиграл время, дав Руси окрепнуть и оправиться от страшного разорения».

Как бы то ни было, бесспорно, что политика Александра надолго определила взаимоотношения между Русью и Ордой, во многом обусловила выбор Руси между Востоком и Западом. Впоследствии эту политику умиротворения Орды (или, если угодно, заискивания перед Ордой) продолжат московские князья — внуки и правнуки Александра Невского. Но исторический парадокс — а вернее, историческая закономерность — заключается в том, что именно им, наследникам ордынской политики Александра Невского, удастся возродить могущество Руси и сбросить в конце концов ненавистное ордынское иго.

Князь церкви воздвиг, города отстроил

…В том же 1252 году Александр вернулся из Орды во Владимир с ярлыком на великое княжение и торжественно был посажен на великокняжеский престол. После страшного Неврюева разорения он в первую очередь должен был позаботиться о восстановлении разрушенного Владимира и других русских городов. Князь «церкви воздвиг, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их», — свидетельствует автор княжеского Жития. Особую заботу князь проявлял по отношению к Церкви, украшая храмы книгами и утварью, жалуя их богатыми дарами и землей.

Читайте также — Александр Невский (ВИКТОРИНА)

Новгородские волнения

Немало беспокойств доставлял Александру Новгород. В 1255 году новгородцы изгнали сына Александра Василия и посадили на княжение князя Ярослава Ярославича, брата Невского. Александр подступил к городу со своей дружиной. Однако кровопролития удалось избежать: в результате переговоров был достигнут компромисс, и новгородцы подчинились.

Новое волнение в Новгороде произошло в 1257 году. Оно было вызвано появлением на Руси татарских «численников» — переписчиков населения, которые были присланы из Орды для более точного обложения населения данью. Русские люди того времени относились к переписи с мистическим ужасом, видя в ней знак Антихриста — предвестие последних времен и Страшного суда. Зимой 1257 года татарские «численники» «исчислили всю землю Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и тысячников, и темников», — записывал летописец. От «числа», то есть от дани, было освобождено только духовенство — «церковные люди» (монголы неизменно освобождали от даней служителей Бога во всех покоренных ими странах, независимо от вероисповедания, дабы те могли свободно обращаться к различным богам со словами молитвы за своих завоевателей).

В Новгороде, непосредственно не затронутом ни Батыевым нашествием, ни «Неврюевой ратью», известие о переписи было встречено с особенным ожесточением. Волнения в городе продолжались целый год. На стороне горожан оказался даже сын Александра князь Василий. При появлении отца, сопровождавшего татар, он бежал в Псков. На этот раз новгородцы избежали переписи, ограничившись выплатой богатой дани татарам. Но их отказ исполнить ордынскую волю вызвал гнев великого князя. Василий был сослан в Суздаль, зачинщики беспорядков жестоко наказаны: одних, по приказанию Александра, казнили, другим «урезали» нос, третьих ослепили. Лишь зимой 1259 года новгородцы, наконец, согласились «дать число». Тем не менее появление татарских чиновников вызвало в городе новый мятеж. Лишь при личном участии Александра и под защитой княжеской дружины перепись была проведена. «И начали окаянные ездить по улицам, переписывая дома христианские», сообщает новгородский летописец. После окончания переписи и отъезда татар Александр покинул Новгород, оставив в нем князем малолетнего сына Дмитрия.

В 1262 году Александр заключил мир с литовским князем Миндовгом. В том же году он послал большое войско под номинальным командованием своего сына Дмитрия против Ливонского ордена. В этом походе приняли участие дружины младшего брата Александра Невского Ярослава (с которым он успел примириться), а также его нового союзника, литовского князя Товтивила, обосновавшегося в Полоцке. Поход завершился крупной победой — был взят город Юрьев (Тарту).

В конце того же 1262 года Александр в четвертый (и последний) раз отправился в Орду. «Было в те времена насилие великое от иноверных, — рассказывает княжеское Житие, — гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю (ордынскому хану Берке. — А. К.), чтобы отмолить людей своих от этой беды». Наверное, князь стремился также избавить Русь от новой карательной экспедиции татар: в том же 1262 году в ряде русских городов (Ростове, Суздале, Ярославле) вспыхнуло народное восстание против бесчинств сборщиков татарской дани.

Последние дни Александра

Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год. Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» По-другому — и, может быть, более точно — выразился новгородский летописец: князь Александр «потрудился за Новгород и за всю Русскую землю».

Церковное почитание

Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после его смерти. Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, «будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита… Так прославил Бог угодника своего».

Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям (всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII—XIX веками). Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, «николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа», и его подвиг кротости, терпения «паче мужества» и «непобедимого смирения» (по внешне парадоксальному выражению Акафиста).

Если мы обратимся к последующим векам русской истории, то перед нами предстанет как бы вторая, посмертная биография князя, незримое присутствие которого отчетливо ощущается во многих событиях — и прежде всего в переломные, наиболее драматичные моменты жизни страны. Первое обретение его мощей совершилось в год великой Куликовской победы, одержанной правнуком Александра Невского, великим московским князем Дмитрием Донским в 1380 году. В чудесных видениях князь Александр Ярославич предстает непосредственным участником и самой Куликовской битвы, и битвы на Молодях в 1572 году, когда войска князя Михаила Ивановича Воротынского разбили крымского хана Девлет-Гирея всего в 45 километрах от Москвы. Образ Александра Невского видят над Владимиром в 1491 году, спустя год после окончательного свержения ордынского ига. В 1552 году, во время похода на Казань, приведшего к покорению Казанского ханства, царь Иван Грозный совершает молебен у гроба Александра Невского, и во время этого молебна происходит чудо, расцененное всеми как знамение грядущей победы. Мощи святого князя, пребывавшие до 1723 года во Владимирском Рождественском монастыре, источали многочисленные чудеса, сведения о которых тщательно записывались монастырскими властями.

Новая страница в почитании святого и благоверного великого князя Александра Невского началась в XVIII веке, при императоре Петре Великом. Победитель шведов и основатель Санкт-Петербурга, ставшего для России «окном в Европу», Петр увидел в князе Александре своего непосредственного предшественника в борьбе со шведским господством на Балтийском море и поспешил передать под его небесное покровительство основанный им на берегах Невы город. Еще в 1710 году Петр повелел включить в отпусты при богослужении имя святого Александра Невского как молитвенного предстателя за «Невскую страну». В том же году он лично выбрал место для построения монастыря во имя Святой Троицы и Святого Александра Невского — будущей Александро-Невской лавры. Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя. Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу; повсюду ее сопровождали молебны и толпы верующих. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа — в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. По распоряжению императора они были оставлены в шлиссельбургской церкви Благовещения, а перенесение их в Санкт-Петербург отложено до следующего года.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. По преданию, на последнем отрезке пути (от устья Ижоры до Александро-Невского монастыря) Петр лично правил галерой с драгоценным грузом, а за веслами находились его ближайшие сподвижники, первые сановники государства. Тогда же было установлено ежегодное празднование памяти святого князя в день перенесение мощей 30 августа.

Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого князя Александра Невского два раза в году: 23 ноября (6 декабря по новому стилю) и 30 августа (12 сентября).

Дни празднования святого Александра Невского:

23 мая (5 июня по нов. ст.) — Собор Ростово-Ярославских святых
30 августа (12 сентября по нов. ст.) — день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724) — главный[13]
14 ноября (27 ноября по нов. ст.) — день кончины в Городце (1263) — отменён
23 ноября (6 декабря по нов. ст.) — день погребения во Владимире, в схиме Алексия (1263)

Мифы об Александре Невском

(Журнал «Фома» №1/69 январь 2009)

1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.

Неправда! Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.

2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.

Снова не так! Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он в целокупности был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.

3. Князь Александр не защищал Русь и православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.

Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…

4. Повернув к востоку, а не к западу, князь Александр заложил основы будущего разгула деспотизма в стране. Его контакты с монголами сделали Русь азиатской державой.

Это уже и вовсе беспочвенная публицистика. С Ордой контактировали тогда все русские князья. После 1240 года у них был выбор: умереть самим и подвергнуть новому разорению Русь или выжить и подготовить страну к новым битвам и в конечном итоге к освобождению. Кто-то очертя голову ринулся в бой, но 90 процентов наших князей второй половины XIII века избрали иной путь. И тут Александр Невский ничем не отличается от прочих наших государей того периода.
Что же касается «азиатской державы», то здесь сегодня действительно звучат разные точки зрения. Но я как историк полагаю, что Русь никогда ею не сделалась. Она не являлась и не является частью Европы или Азии либо чем-то вроде смеси, где европейское и азиатское принимает разные пропорции в зависимости от обстоятельств. Русь представляет собой культурно-политическую суть, резко отличную и от Европы, и от Азии. Точно так же, как Православие не является ни католицизмом, ни исламом, ни буддизмом, ни какой-либо иной конфессией.

Митрополит Кирилл об Александре Невском — имени России

5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: «Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода«.

По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию «очень тонкой и мужественной дипломатией». Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая «дважды проутюжила Россию», захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. «А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает «нет». Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву».

Александр Невский, по словам митрополита, отдает «надстроечные ценности», позволяя монголам собирать дань с России: «Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл «этногенезом». Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было».

Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального «русского мира», который существует по сей день. Именно он «оторвал Золотую Орду от Великой Степи»*. Своим хитроумным политическим ходом он «склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства».

Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью: «В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!»

Митрополит Кирилл называет Александра Невского «былинным героем»: «Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный«. Даже его внешний облик является «лицом России». Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым. «Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!»

(Из книги митрополита Илариона (Алфеева) «Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение»)

Ответы Владыки митрополита Кирилла на вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском

Википедия называет Александра Невского «любимым князем духовенства». Разделяете ли Вы данную оценку и, если да, чем она обусловлена? Семен Борзенко

Уважаемый Семен, мне сложно сказать, чем именно руководствовались авторы свободной энциклопедии «Википедия», назвав так св. Александра Невского. Возможно, тем, что князь был причислен к лику святых и почитается в Православной Церкви, в его честь совершаются  торжественные богослужения. Впрочем, Церковью почитаются и другие святые князья, например – Димитрий Донской и Даниил Московский, и было бы неправильно выделять из их числа «любимого». Полагаю, что такое именование могло быть также усвоено князю потому, что он при жизни благоволил к Церкви и покровительствовал ей.

Вы сами, лично голосовали на сайте Имя России? За Александра Невского или еще за кого-то? Dew

К сожалению, ритм моей жизни и объем работы позволяют мне пользоваться интернетом исключительно в служебных целях. Я регулярно посещаю, скажем, информационные сайты, но у меня совершенно не остаётся времени на то, чтобы просматривать те сайты, которые были бы лично мне интересны. Поэтому я не смог принять участие в голосовании на сайте «Имя России», но поддержал  Александра Невского посредством голосования по телефону.

Потомков Рюрика разгромил (1241), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану? Иван Незабудко

Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил св. Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и св. Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму. Что касается приводимых Вами фактов из жизни св. Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.

Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н.Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М.Карамзин: «По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что менший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.» (Карамзин Н.М. История государства Российского. М.,1992.Т.4. С. 201. Прим. 88).

Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.

Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.

Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским. Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.

Уверен, что если Вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.

Как Русская Православная Церковь относится к тому, что князь Александр Невский выдал на расправу татарам своего брата Андрея и угрожал войной сыну Василию? Или это так же соответствует канонам, как освящение боеголовок? Алексей Караковский

Алексей, в первой своей части Ваш вопрос перекликается с вопросом Ивана Незабудко. Что же касается «освящения боеголовок», то мне неизвестен ни один подобный случай. Церковь всегда благословляла своих чад на защиту Отечества, руководствуясь заповедью Спасителя. Именно по этим причинам с древних времен существует чин освящения оружия. Мы за каждой Литургией молимся о воинстве нашей страны, понимая, сколь тяжкая ответственность лежит на людях, с оружием в руках стоящих на страже безопасности Отечества.

Не получается ли так, Владыка, что выбирая Невского Александра Ярославича мы выбирем миф, кинообраз, легенду?

Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали святого Александра как реальный исторический персонаж.

Уважаемый Владыка. На какие, на Ваш взгляд, качества русского героя святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день? Виктор Зорин

Виктор, святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.

Уважаемый Владыка, ответьте, близок ли Александр Невский душам людей нынешней современной России, а не только Древней Руси. Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не православие? Сергей Крайнов

Сергей, я уверен в том, что образ святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня. Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?

Что же касается собственно мусульман, то приведу Вам лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России», показанной 9 ноября, прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога востока и запада, христианства и ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.

Почему Вы решили принять участие в проекте «Имя России» и выступить в роли «адвоката» Александра Невского? На Ваш взгляд, почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, учёного или деятеля культуры, а именно святого? Вика Островерхова

Вика, к участию в проекте в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.

Во-первых, я убежден в том, что именно святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.

Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения. Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.

Уважаемый Владыко! Проект называется «Имя России». Впервые слово Россия прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевский Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Св. Александр Невский?

Самое непосредственное. В своем вопросе Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать своё бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.

Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней. Anisina Natalya

Наталья, таких чудес великое множество. Подробно о них Вы можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.

Уважаемый Владыка! Не рассматривает ли РПЦ вопрос о канонизации других Князей, таких, как Иван IV Грозный и И. В.Сталин? Ведь они были самодержцами, прирастившими мощь государства. Алексей Печкин

Алексей, к лику святых причислены многие князья помимо Александра Невского. Решая вопрос о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает множество факторов, и достижения на политическом поприще играют здесь отнюдь не определяющую роль. Русская Православная Церковь не рассматривает вопрос о канонизации Ивана Грозного или Сталина, которые, хотя и сделали для государства много, в своей жизни не проявили качеств, которые могли бы свидетельствовать об их святости.

Молитва Святомy Благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy

(в схимонасех Алексию)

Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих, и теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий княже Александpе! пpизpи милостивно на ны недостойныя, многими беззаконми непотpебны себе сотвоpившия, к pаце мощей твоих ныне пpитекающия и из глyбины дyши взывающия: ты в житии своем pевнитель и защитник пpавославныя веpы был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богy молитвами непоколебимы yтвеpди. Ты великое возложенное на тя слyжение тщательно пpоходил еси, и нас твоею помощию пpебывати коегождо, в неже пpизван есть, настави. Ты, победив полки сyпостатов, от пpеделов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых вpагов низложи. Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие, и ныне, пpаведно венцем нетленным yвенчанный, на небесах цаpствyющи, исходатайствyй и нам, смиpенно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечномy Цаpствию Божию шествие неyклонное yстpой нам. Пpедстоя же со всеми святыми пpестолy Божию, молися о всех пpавославных хpистианах, да сохpанит их Господь Бог Своею благодатию в миpе, здpавии, долгоденствии и всяцем благополyчии в должайшая лета, да пpисно славим и благословим Бога, в Тpоице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Дyха, ныне и пpисно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, Глас 4:
Познай свою братию, Российский Иосифе, не в Египте, но на небеси царствующий, благоверный княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением, православным людем на сопротивныя споборствуя.

Ин тропарь, Глас тойже:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и стране нашей Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.

Кондак, Глас 8:
Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока возсиявшую, и на запад пришедшую, всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши, и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии, моли спасти Отечество твое, и вся притекающия к раце мощей твоих, и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.

Ин кондак, Глас 4:
Якоже сродники твои, Борис и Глеб, явишася тебе с Небесе в помощь, подвизающемуся на Вейлгера Свейскаго и воев его: тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником, и побори борющия ны.

Иконы Святого Благовеpного Великого Князя Александpа Hевского

Читайте также:

Текст впервые был опубликован 11 сентября 2012 г.

Александр Невский — биография кратко, этапы жизни

Александр Невский (Александр Ярославич) (1220 или 1221—1263), князь новгородский (1236—1251 гг.), великий князь владимирский (с 1252 г.).

Сын князя Ярослава Всеволодовича, внук великого князя владимирского Всеволода III Большое Гнездо.

Правил в Переяславле (ныне Переславль-Залесский), а также неоднократно занимал княжеский престол Великого Новгорода.

В 1235 г. Александр был при отце во время битвы на реке Амовже (Эмбах), где русская рать разгромила немецких рыцарей ордена меченосцев.

15 июля 1240 г. он одержал свою первую победу, в честь которой и получил прозвание Невский: на реке Ижоре, впадающей в Неву, разбил шведов. Вскоре после этого новгородцы принудили Александра оставить княжение в их городе и удалиться в отчий Переяславль.

Однако через несколько месяцев на северные русские земли напали немецкие рыцари из Ливонии; их благословил сам Папа Римский. Был захвачен Изборск, затем Псков. Новгородцы оказались вынуждены обратиться к Александру за помощью.

В начале 1242 г. исход войны Великого Новгорода и Тевтонского ордена определился.

Александру удалось освободить Псков, где, по сведениям немецкой Ливонской хроники, погибли 70 знатных рыцарей, а 6 взяты в плен. Затем князь повёл войска к Чудскому озеру.

5 апреля на льду состоялось решающее сражение, вошедшее в историю как Ледовое побоище. Сознательно позволив немцам, использовавшим традиционное для рыцарского воинства того времени построение клином — свиньёй, потеснить русскую пехоту в центре, Александр фланговыми ударами дружинной конницы взял противника в кольцо и наголову его разгромил.

В 1246 г. в далёкой Монголии умер отец Александра Ярослав Всеволодович, пребывавший тогда при дворе великого хана монголов Гуюкхана.

Печальная весть достигла сыновей лишь через год. Теперь в Монголию пришлось отправиться Александру с братом Андреем.

Результатом двухлетнего путешествия (1247—1249 гг.) стало пожалование владимирского княжения Андрею, а Киева — Александру, куда, впрочем, он так и не поехал, оставшись в Новгороде.

Андрей, войдя в союз со своим тестем — галицким и волынским князем Даниилом Галицким, которого готовы были поддержать Литва, Польша, Венгрия, Тевтонский орден и папа Иннокентий, попытался создать коалицию против Золотой Орды.

Однако грандиозный план был пресечён монголами, в 1252 г. обрушившими на Русь так называемую Неврюеву рать (по имени ордынского царевича Неврюя, возглавившего поход).

Поражение Андрея и его бегство за рубеж, в Швецию, открыли Александру путь к великокняжескому престолу.

В соответствии с ханским ярлыком в 1252 г. он стал великим князем владимирским.

Последнюю поездку в Золотую Орду Александр предпринял, чтобы спасти русские города от ордынского погрома, после того как в 1261—1262 гг. во Владимире, Суздале, Ростове, Ярославле, Переяславле жители перебили ордынских сборщиков дани.

Возвращаясь из Орды, князь заболел и 14 ноября 1263 г. скончался в Городце близ Нижнего Новгорода, приняв перед смертью схиму.

Похоронен в храме Рождества Богородицы во Владимире.

Сегодня популярно:

Комментарии:

10 фактов об Александре Невском

Он – один из самых известных и ярких правителей Руси времен княжеской раздробленности, но есть факты о нем, которые вы можете не знать.

13-й век. Новгородское княжество. Тевтонцы пытаются подчинить себе земли, отравив князя Ярослава. Владыка Спиридон поручает своим дружинникам во главе с воеводой Годуном найти и доставить в город сына князя – Александра, которому позже дадут прозвище Невский. Смотрите сериал «Дружина» в воскресенье, 9 января, в 10:10 на телеканале «МИР».

1. С 7 лет правил в четырех городах

Александр Невский родился в 1221 году. Он был вторым сыном переяславского князя Ярослава Всеволодовича. Если продолжить династический ряд, то по отцовской линии он был внуком Всеволода Большое гнездо, правнуком Юрия Долгорукого и праправнуком Владимира Мономаха.

Впервые на престол Александр взошел в семь лет, отец посадил его и брата Федора на новгородский трон. После смерти Ярослава Всеволодовича Александр унаследовал переяславский трон (1246 – 1263). На момент смерти в 1263 году он считался великим князем Киевским (1249 – 1263) и Владимирским (1252 – 1263).

2. Первую битву выиграл в 19 лет

ФОТО автора

В XIII веке Русь была окружена несколькими мощными государствами. На Востоке Золотая Орда хана Батыя продолжала грабить города и разорять деревни. На Западе папа римский мечтал обратить славян в католичество и готовил крестовый поход. На Севере – Швеция, король Эрик Шепелявый покушался на торговые суда.

Летом 1240 года шведы решили взять под свой контроль Неву – часть пути «из варяг в греки». Армия примерно в 2000 человек пересекла границы новгородских владений и встала лагерем.

«Князь тщательно проанализировал возможные пути скрытного подхода к шведскому лагерю, – говорит историк Роман Соколов. – Воспользовался этим первоначальным планом и на рассвете внезапным ударом в ходе кровопролитного и достаточно долгого сражения сумел нанести поражение шведам».

На тот момент князю было всего 19 лет.

3. Александр не был Невским

Если бы сейчас кто-то изобрел машину времени, отправился в Россию XIII века и спросил людей: «Кто такой Александр Невский?», те бы не ответили. И дело не в том, что гуглить не умели, а в том, что «Невским» Александра начали называть только в XV веке. Для современников он был Александром Храбрым. Так его стали называть после нескольких победных сражений.

4. Точное место ледового побоища

ФОТО автора

Александра Невского в истории знают по двум крупным сражениям. Невская битва и Ледовое побоище. Оно состоялось в апреле 1242 года на Чудском озере. В Новгородских летописях есть более точное место: «за Узьменью, близ вороньего камня», но вот где находится этот камень, историки долгое время не знали.

В 1962 году Академия наук СССР организовала экспедицию в Псковскую область, чтобы выяснить точное место сражения. Историки работали несколько сезонов: проводили раскопки, изучали летописи, местные легенды. Так, например, узнали, что уровень Чудского озера за 800 лет поднялся на 2,5 метра.

«Была сложность именно в том, что невозможно было первоначально найти вороний камень, потому что все искали какой-то валун, таких просто нету, их геологически не может быть, – говорит историк, участник экспедиции Владимир Потресов. – А в русских говорах под словом «камень» часто понимается «скала» или «отдельно стоящий утес», чем это и оказалось на самом деле».

Теперь с вероятностью в 90 % нам известно место Ледового побоища.

5. Мифы и реальность про Ледовое побоище

Вокруг Ледового побоища сложились десятки мифов. Большинство из них появилось благодаря киношникам. В 1938 году режиссер Сергей Эйзенштейн снял фильм «Александр Невский» с актером Николаем Черкасовым в главной роли.

Скриншот из х/ф «Александр Невский», 1938 г. Мосфильм, реж. С. Эйзенштейн

Владимир Потресов опровергает три самых распространенных заблуждения:

— Судя по фильму Эйзенштейна, в битве принимали участие десятки тысяч человек с обеих сторон. Сколько воинов было на самом деле?

— Точных данных не существует. В первой половине прошлого века назывались очень неправдоподобные цифры в десятки тысяч человек с каждой стороны. Сегодня же большинство историков сходятся на цифре примерно 2-3 тысячи человек в войске Александра и несколько, возможно меньше, а возможно столько же со стороны рыцарского войска.

— Самый, пожалуй распространенный миф: Невский победил потому, что рыцари утонули…

— Ну не правда это! Во-первых, оба войска частично были на конях. Обмундирование и вооружение у противников было примерно одинаковое, по весу уж точно. Антропометрически воины тоже были примерно одинаковыми. Так почему же тогда русские не утонули, а немцы утонули? Во-вторых, толщина льда составляет здесь примерно от пятидесяти до восьмидесяти сантиметров. Мы собрали достаточно представительную статистику, во время экспедиции работали климатологи. Они доказали, что зима в 1242 году была крепкая. К тому же, даже местные жители говорят, что им иногда в начале апреля не хватает метрового бура для того, чтобы просверлить лед на Чудском озере.

ФОТО автора

— А сколько человек погибло? Наши источники дают одну цифру, западные – другую.

— Согласно Новгородским летописям, на побоище «погибло чуди без числа» – это местный народ. 400 немцев и еще 50 были взяты в плен. Ливонские источники утверждают: погибло максимум 20, еще пятеро попали в плен. И тут дело как раз в том, что за людей, если так можно сказать, за воина принимали только рыцаря, а его свиту – не считали. Она могла быть и 200 человек.

— Также в Ливонских хрониках пишут, что умирающие падали на траву… Какая трава, апрель месяц?

— Дело в том, что в немецком языке, в старогерманском языке существует такое идиоматическое выражение – «упасть на траву». Оно означает умереть, погибнуть. Все это не дословно, конечно.

6. Александр Невский ладил с Ордой

Александр Невский понимал, что сил сражаться с Золотой Ордой хана Батыя у его войска нет. Поэтому согласился стать его вассалом: платил ему дань, брал ярлык – своего рода разрешение на княжение. За это монголы не совершали набеги на Новгород.

Историк Роман Соколов видит в этом победу: «Александр Ярославович проявил достаточно сильную политическую волю: ему пришлось переступить через себя, через свою гордость, но он добился от новгородцев разными средствами, в том числе и жесткими средствами, того, что и Новгород эту политику принял. Это было сложно, это было тяжело, но это был единственный путь для того, чтобы пережить вот эти страшные десятилетия».

7. Александр стал Алексеем

Великий князь Александр Невский умер в 1263 году по пути из Золотой Орды. Перед смертью он принял схиму – то есть, по сути, стал монахом, получил новое имя – Алексей. Его похоронили во Владимире, но в 1724 году по приказу Императора Петра Первого мощи Александра Невского перенесли в новую столицу – Санкт-Петербург. Князь стал небесным покровителем города.

ФОТО автора

8. Иконография Александра Невского

Иконография князя Александра Невского в истории менялась не раз. До начала XVII века его изображали в обличие монаха. Но когда наступила Смута, образ изменился. Негласно, конечно. Народу нужен был защитник и справедливый правитель, Александра Невского стали писать как великого князя: в дорогих горностаевых шубах, покрытой золотом одежде… При Петре Первом новая трансформация – святой стал больше походить на императора.

ФОТО автора

Образ Невского – воина появился только в ХХ веке, с началом Великой Отечественной войны. Таким его изображают и на современных иконах.

«Но есть во всех изображениях общие черты, – говорит заведующий иконописной реставрационной мастерской св. Иоанна Домоскина в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре Дмитрий Мироненко. – Конкретные иконописные подлинники, их 4 или 5, в разной транскрипции, разных регионов, но все одно и то же пишут: мощный, крепкий человек, облаченный в схиму, с кудреватыми волосами и с «бородою аки козьмина».

Вот это и является отправной точкой.

9. Крестный ход

Каждый год 12 сентября в Санкт-Петербурге проходит крестный ход в честь перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского. Тысячи человек с иконами и заменами в руках идут по перекрытому Невскому проспекту.

ФОТО автора

«Люди приезжают из Пскова, Новгорода, из разных государств – Беларуси, Украины, Финляндии. И важно то, что в Александро-Невской лавре всегда, каждый божий день можно приложиться к нетленным мощам святого благоверного великого князя Александра Невского», – рассказывает помощник благочинного Свято-Троицкой Александро-Невской лавры иеромонах Прокопий.

10. Ордена Александра Невского

Александра Невского почитает не только церковь, но и государство.

В 1724 году по приказу Петра I был учрежден «Орден Александра Невского». Но император умер и не успел никому его вручить. Первые награды вручала уже Екатерина I. При каждом новом правителе дизайн немного менялся. Сейчас в Эрмитаже хранится целая коллекция орденов. Они разного размера, сделаны из разного материала, на некоторых даже нет изображения великого князя.

«До времени Павла статута не было вообще этого ордена, – говорит Лидия Добровольская, заведующая сектором нумизматических памятников стран Европы и Америки Отдела Нумизматики Государственного Эрмитажа. – Были проекты, известные по архивным документам,проекты времени Елизаветы Петровны. Но опять же там заслуг конкретных не записано, не оговорено. И вручались они, так сказать, по усмотрению императора».

ФОТО автора

Во время Великой Отечественной войны в СССР орден Александра Невского был вновь учрежден. Его вручали командирам Красной армии за личную отвагу, мужество и храбрость. Это было невообразимое решение: воссоздать орден православного святого в стране, где от религии избавлялись как от дремучего пережитка.

«Поскольку иконография, которая сложилась в изображении святого, не устраивала учредителей нового ордена, создателей, за основу был взят образ, созданный в фильме «Александр Невский» нашим выдающимся актером Николаем Черкасовым», – рассказывает Лидия Добровольская.

ФОТО автора

В 2010 году в новой России восстановили «Орден Александра Невского» в том виде, каким он был до Октябрьской Революции. Историк Георгий Вилинбахов – государственный герольдмейстер и заместитель директора Государственного Эрмитажа по научной работе, участвовал в написании статута ордена:

«При обсуждении вопроса о том, каким образом этот орден должен быть использован, за что им будут награждаться, так же, как и тот орден, который существовал до революции, этот орден дается как за гражданские, так и за военные заслуги. То есть он не носит такой чисто военный характер, как носил орден Александра Невского в советское время».

Князь Александр Невский: миротворец, освободитель, святой – в исторических материалах Президентской библиотеки

12 сентября 2018 года в России отмечается День памяти святого благоверного князя Александра Невского. На портале Президентской библиотеки можно ознакомиться с обширной коллекцией уникальных исторических материалов, посвящённых славному жизненному пути великого освободителя русских земель.

Летописцы называли его русским Ахиллом и Александром Македонским. О нём писали как о «вдохновенном вожде», способном сплотить народ и своё войско, вожде бесстрашном.  В издании «Первые князья-миротворцы Руси: Владимир Всеволодович Мономах и Александр Ярославич Невский» (1903) говорится: «Он никогда не смущался даже и тем, что его ратная сила была ничтожна в сравнении с силой неприятельской, и действовал быстро, с живейшей верой в своё святое дело и в геройство своих богатырей; решительный и неустрашимый дух его как бы непосредственно передавался его дружине».

Однако мало кто мог угадать эти качества в мальчике, который появился на свет в мае 1220 года в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии. Скорее можно было предположить, что, повзрослев, ребенок изберёт путь монаха. Вот что об этом написано в издании «Святый благоверный великий князь Александр Невский: памяти царя-миротворца» (1898): «Воспитанный своими благочестивыми родителями в духе истинной православной веры и древнего христианского благочестия, он смолоду возлюбил Христа, с самого детского возраста обнаруживал в себе благочестивую настроенность и любовь к храму Божию… Любимым занятием его было чтение священных книг, писаний свв. отцев и учителей церкви, пение церковных песней и тайные молитвы».

Но всё же, став князем Новгородским, юный Александр проявил себя как незаурядный военачальник и искусный дипломат, заступник вверенного ему народа. К тому времени монголо-татары захватывали город за городом и подступали к Новгороду. Профессор Императорского Московского университета, специалист по ратному делу в Древней Руси Иван Беляев в своей работе «Великий князь Александр Ярославич Невский» (1840-е) писал: «Батый, покоривши Рязанское и Владимирское княжения, быстро шёл к пределам новгородским, и после двухнедельной жестокой осады уже взял Торжок, изсек его жителей и двинулся Селигерским путём к самому Новгороду, опустошая и истребляя всё на дороге». Молодой князь отказался от военного сопротивления и вступил в бой дипломатический. В итоге – договорился с татарами о мире. Он понимал: ему крайне необходимо приостановить разорительные набеги ханского войска, чтобы справиться с не менее страшной угрозой, которая надвигалась на русские земли с Запада, – рыцарями шведского ярла Биргера. Вот что о качествах Александра Ярославича сообщается в одном из вышеупомянутых изданий: «Сила же у него была, как у Самсона, премудростью Бог наделил его Соломоновую, а храбрость у него была, как у римского царя Веспасьяна».

В июле 1240 года корабли интервентов вошли в устье Невы. Шведы разбили шатры в том месте, где в Неву впадает река Ижора. С тяжёлой кавалерией и пехотой прибыли католические епископы – чтобы насильно обратить в свою веру местное население. Но это была лишь одна из причин. «К финнам и латышам, а затем и к русским приносилось под священным знаменем веры полное экономическое и духовное порабощение!» – пишет протоиерей Михаил Хитров в своей книге «Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский». Численность армии Биргера в несколько раз превосходила новгородское воинство. Но князя Александра это не остановило. Тогда он произнёс ставшую впоследствии крылатой фразу: «Не в силе Бог, а в правде!» – и решительно пошёл на врага. Шведская армия была разгромлена, Биргеру чудом удалось бежать. За эту победу Александр получил прозвище Невский.

Спустя всего два года, весной 1242-го, Александр Невский вновь столкнулся с рыцарями – на этот раз с немецкими крестоносцами, за которыми стоял сам папа римский. Битва на Чудском озере навсегда закрепилась в истории под названием «Ледовое побоище» и стала одним из блестящих образцов русской военной тактики. Войска князя Александра одержали разгромную победу над «свиньёй» – боевым строем неприятеля, который ранее считался непобедимым. Действуя по хитроумному плану своего полководца, они выманили рыцарей на тонкий лёд Чудского озера, который не выдержал веса тяжёлых лат… «Ледовое побоище, наряду с Невской битвой, было важнейшим элементом ореола воинских талантов Александра Ярославича. Князь вскоре стал правителем всей Северо-Восточной Руси и приобрёл здесь бессмертную славу… Ледовое побоище приобрело сакральную значимость, сопоставимую с образом самого святого князя. Никогда после 1242 года орденские вторжения не проникали так далеко на восток», – отметил российский историк Денис Хрусталёв, выступая в рамках посвящённого Ледовому побоищу видеолектория Президентской библиотеки.

За всю свою недолгую жизнь князь Александр провёл десятки масштабных сражений – и ни одного не проиграл. Скончался он в 1263 году, его тело захоронили в Рождественском монастыре Владимира. В 1547 году Александра Невского причислили к лику святых. 12 сентября 1724 года его нетленные мощи по указанию Петра Первого были перенесены в Санкт-Петербург в ознаменование завершения 20-летней войны со Швецией. «Пётр заложил новую столицу России на той самой реке, имя которой носил св. Александр, то есть Неве. Заключив, наконец, славный и давно желанный мир, император пожелал ознаменовать оный торжеством в память древнего победителя шведов на берегах Невы», – говорится в «Житии святого благоверного князя Александра Невского» (1867).

Передвижная стендовая выставка «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ – НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВИТЕЛЬ РУССКИХ ИМПЕРАТОРОВ»

• Министерство культуры РФ
• Фонд содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество»
• Департамент национальной политики и межрегиональных связей города Москвы
• Департамент культуры Брянской области
• Институт всеобщей истории Российской Академии наук
• К 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского

В год 800-летия со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского Фонд содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» открывает передвижную стендовую выставку «СВЯТОЙ БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ – НЕБЕСНЫЙ ПОКРОВИТЕЛЬ РУССКИХ ИМПЕРАТОРОВ», подготовленную при поддержке Министерства культуры РФ, Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, Департамента культуры Брянской области и Института всеобщей истории РАН. Экспозиция посвящена истории почитания выдающегося полководца и правителя — святого благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя трех российских Императоров Александра I, Александра II и Александра III.

Прославляя Отечество и сохраняя благочестие, святой благоверный Князь Александр Невский своим государственным служением явил пример мудрости, мужества и отваги. Сын Великого Князя Киевского и

Владимирского Ярослава Всеволодовича в 16 лет был призван на княжение в Новгород. В 1240 году в возрасте 19 лет юный князь отразил нашествие шведов, разбив их на реке Неве. Успех в битве принес ему славу и прозвание «Невский». В 1242 году во время Ледового побоища на Чудском озере русское войско во главе с князем разгромило отряд рыцарей Ливонского ордена. Эта победа не только защитила на долгие годы Русь от посягательств с Запада, но и обеспечила независимость Русской Православной церкви и русского народа от римской католической церкви. В выборе приоритетных направлений внешней политики Князь Александр Невский проявил себя как прозорливый государственный деятель, одаренный полководец и дипломат. Жестко пресекая попытки западных государств завоевать Русь и уничтожить православную веру, князь заложил основы приемлемых взаимоотношений с Золотой Ордой, правители которой не посягали на духовное достояние русского народа. Благодаря Александру Невскому Русь была избавлена от жестоких монголо-татарских набегов и это явилось началом пути к освобождению от монголо-татарского ига.

Князь Александр Ярославич Невский всегда благоговейно почитался русским народом. В 1547 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, созванном митрополитом Макарием, Александр Невский был прославлен в лике святых. XIX век был ознаменован сооружением множества Александро-Невских храмов в Санкт-Петербурге, Москве и по всей России. В этот период Россией правили три Императора, небесным покровителем которых являлся святой благоверный князь Александр Невский. Более ста лет во имя Святого князя воздвигались храмы с благодарением и молитвой о небесном заступничестве, о мире и благоденствии российского народа.

На выставке рассказывается о почитании святого благоверного князя Александра Невского представителями Императорского Дома Романовых. 800-летие со дня рождения этого выдающегося государственного деятеля в 2022 году пересекается с ещё одной важной юбилейной датой – 350-летием со дня рождения Императора Петра Первого, решением которого в 1724 году состоялось перенесение мощей святого благоверного князя Александра Невского из Владимира в столицу Российской Империи – Санкт-Петербург. Это событие происходило в третью годовщину заключения Ништадтского мира, установившего «вечный ненарушимый мир на земле и воде… истинное согласие» между Россией и Швецией. Святой благоверный князь стал небесным покровителем города, защитником Отечества и российской государственности, а перенос его мощей освятил преемственность государственной власти от Рюриковичей к Императорскому Дому Романовых.

Орден Святого Благоверного Князя Александра Невского, учрежденный в 1725 году, вручался за особые заслуги перед Отечеством и преданность

Государю. Его кавалерами являлись видные государственные деятели России и зарубежья, таким образом, с именем святого благоверного князя укреплялось дружественное общение между Россией и иностранными государствами.

Посетители выставки узнают о подвижнической и просветительской деятельности представителей Императорского Дома Романовых, связанной с именем святого благоверного князя Александра Невского, о храмоздательстве и почитании этого выдающегося защитника Отечества. Отдельный раздел экспозиции посвящен истории создания благотворительных учреждений в честь святого благоверного князя Александра Невского. Их попечителями являлись российские Государи, небесным покровителем которых был святой благоверный князь. Специалистами Фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» подготовлены лифлет и путеводитель по выставке, которая сопровождается мультимедийным контентом. Экспозиция доступна для посещения с 25 декабря в Брянском областном художественном музейно-выставочном центре по адресу: г. Брянск, ул. Емлютина, д.39.

Александр Невский вернулся на Чудское озеро / Статьи / Патриархия.ru

18 октября 2021 г. 16:54

Не найдется в отечественной истории эпохи, в течение которой подвергались бы сомнению заслуги Александра Невского перед Русью. Его полководческий, дипломатический, управленческий таланты, равно как и кристальной чистоты моральные принципы, всегда восхищали. Тем не менее один из государственных деятелей, благодаря которому наша страна получила возможность существовать и развиваться, оказался представлен в российской монументалистике достаточно скромно. Статья опубликована в «Журнале Московской Патриархии» (№ 9, 2021, PDF-версия).

До нынешнего года в Российской Федерации насчитывалось всего около двух десятков памятников Александру Невскому. Если не говорить о тесно связанных с житием святого благоверного князя местах — Переславле-Залесском, Великом Новгороде, Владимире, Городце и Санкт-Петербурге в его нынешних границах, в крупных городах их можно было увидеть лишь в Волгограде, Краснодаре, Кургане, Петрозаводске, Пскове и Туле.

В юбилейном году эта география расширилась. Не осталась в стороне и российская столица. Хотя реализация масштабных проектов после досрочно свернутого голосования по будущему облику Лубянской площади здесь, вероятно, дело будущего, но теперь святой Александр Невский увековечен в бронзе и в Москве, причем сразу в двух вариантах. Главный же мемориал к круглой дате Предстоятель и глава государства открыли в праздник перенесения мощей святого князя возле деревни Самолва в Гдовском районе Псковщины — в наиболее вероятном, как считают ученые, месте Ледового побоища.

Скульптурная композиция «Александр Невский с дружиной» создана Российским военно-историческим обществом (РВИО) по поручению Президента России Владимира Путина и по инициативе председателя Патриаршего совета по культуре митрополита Псковского и Порховского Тихона. Первоначально мит­рополит Тихон придерживался замысла поставить монумент на воде, но эта задумка оказалась слишком дорогой и технически сложной. В итоге композиция, над которой работала творческая группа в составе скульптора Виталия Шанова в соавторстве с его супругой Дарьей Успенской и архитектора Константина Фомина, расположилась на шестиметровом кургане, насыпанном на прибрежном холме. В перспективе она станет частью мемориального комплекса, куда войдет также музейный павильон с диорамой «Ледовое побоище» (ЖМП подробно рассказывал о ней в материале «Луч света над Чудским озером» в № 12 за 2019 год) и артефактами, обнаруженными поисковиками РВИО на озерном дне в ходе двухлетней научно-исследовательской экспедиции. Музейный павильон, правда, в юбилейном году только заложат, экспозиция же там разместится позднее. Скульптурная композиция 15-метровой высоты состоит из трех частей: символического обозначения «молодшей» дружины Александра Невского (в которой, помимо самого святого благоверного князя, можно увидеть еще пару всадников и шестерку пеших витязей), флаговой группы с ликами небесных святых и образом Спаса Нерукотворного на главном боевом стяге, а также поверженных вражеских доспехов на земле.

— Рыцарские щиты исполнены в форме змеиной чешуи — это своеобразная аллегория поверженного Георгием Победоносцем дракона, и каждая конная фигура попирает вражеские знамена — прообраз библейского зла, — поясняет Виталий Шанов. — Девять фигур были отлиты в бронзе на Художественном комбинате в подмосковных Химках, там же мы осуществили их контрольную сборку и затем частями отправили в Псковскую область на ­место ­сооружения ­монумента. В отличие от привычного всем кинообраза Александра Невского в исполнении 35-летнего Николая Черкасова, мы представляем русского князя 22-летним молодым человеком — в соответствии с летописными данными. Рядом с ним — его младший брат Андрей, на момент сражения 14-летний юнец. Кроме того, в дружину вошли современники и соратники Александра Невского, бок о бок с которыми, как считают современные ученые, он сражался. В частности, это воеводы Михаил Прушанин и Гаврила Олексич, княжий ловчий Яков Полочанин, новгородский витязь Сбыслав Якунович, ратник Савва. У каждого из воинов — свой неповторимый лик, кольчуга и щит.

Конечно, это художественное произведение, и не стоит ждать от авторов точного соответствия документальному прообразу, тем более что прижизненные портреты Александра Нев­ского до нас не дошли. Но пока что по числу фигур это беспрецедентно подробное в современной отечественной монументалистике творение, апеллирующее к событиям столь далеких времен. Что же касается деталей обмундирования и одежды, каждая из них, по словам заместителя председателя РВИО Николая Овсиенко, тщательно выверялась специалистами по военной истории XII века.

Целая серия монументальных сооружений, посвященных памяти святого благоверного князя Александра Невского, к празднику открылась в Ленинградской области. Главное из них — мемориальный комплекс у знаменитых Саблинских пещер возле города Никольское, что в Тосненском районе. Как говорит житие, именно здесь князь молился непосредственно перед Невским сражением. Памятник окружен новым историко-мемориальным парком площадью пять гектаров в форме креста с часовней в центре. Кроме того, небольшие бюсты Александра Невского появились в крепости Копорье (Ломоносовский район), которую он отвоевал у шведов, и в Никольском скиту Александро-Нев­ской лавры (Кингисеппский район), где полководец с войском проходил во время похода 1256-1257 годов в Южную Финляндию.

Дмитрий Анохин

***

Ледовое побоище произошло на Чудском озере 5 (12) апреля 1242 г. В битве приняли участие новгородцы и владимирцы под предводительством Александра Невского с одной стороны и войска Ливонского ордена с другой. Неприятель был окружен русскими с флангов и уничтожен. В том же году Тевтонский орден заключил мирный договор с Новгородом, отказавшись от всех своих недавних территориальных приобретений на Руси.

***

Где памятники Александру Невскому уже открыли минувшим летом:

1. Расположение: Москва, Зеленоград, Александро-Невский храм. Описание: ростовая фигура 2,7-метровой высоты. Авторы: Александр Раптовский, Владимир Сапрыкин, Алексей Дубин, Салават Щербаков, Алексей Харченко. Чем запомнится: в одной руке князь держит шлем, в другой — воинское знамя на длинном древке; все детали оружия и облачения воспроизведены с максимальной исторической достоверностью.

2. Расположение: Брянск, Свято-Троицкий кафедральный собор.  Описание: бюст трехметровой высоты. Автор: Анатолий Дементьев. Чем запомнится: памятник установлен по инициативе депутата Госдумы Николая Валуева и депутата областного парламента Михаила Иванова.

3. Расположение: Нижний Новгород, Стрелка, Александро-Невский кафедральный собор. Описание: высота скульптуры 6 метров, общая высота памятника — 13 метров. Авторы: Александр Миронов, Андрей Ковальчук. Чем запомнится: первый конный памятник в городе и первая скульптура Александра Невского в России, изображающая святого благоверного ­князя-воителя без шлема. Место установки монумента и его эскиз в открытом голосовании выбирали сами нижегородцы.

4. Расположение: Москва, ул. Лобачевского, Александро-Невский храм — Патриаршее подворье при МГИМО МИД России. Описание: 4,5-метровая бронзовая фигура князя в полный рост на двухметровом постаменте. Чем запомнится: предварительно именно эта работа вчерне рассматривалась для установки на Лубянской площади, если бы по итогам открытого голосования было принято решение установить там памятник Александру Невскому.

«Церковный вестник»/Патриархия.ru

Болгарские королевские награды

Дата основания: 25 декабря 1881 г./6 января 1882 г.

Количество классов: Большой крест и шесть классов

Награждается за: Различные заслуги и заслуги перед Короной и нацией

Форма: Крестообразный узор с круглым медальоном в центре

Лента: Темно-малиновая или темно-красная

Другие названия: Орден Александра; Орден Святого Александра, Княжеский Орден Святого Александра, Орден Святого Александра Невского

Аверс: Белый (или темно-зеленый) эмалированный крест с красным эмалированным центральным медальоном со стилизованной надписью названия ордена.На внешнем кольце начертан девиз ордена – «СЪ НАМИ БОГЪ» / перевод: Бог с нами / и декоративный элемент внизу.

№

Реверс: Белый (или темно-зеленый) эмалированный крест с белой эмалью в центре с датой 19 ФЕВРАЛѦ 1878 (19 февраля 1878 г. по старому стилю) – датой подписания Предварительного договора в Св. Стефано.

Сопутствующие награды: Орден «За заслуги» и медаль «За заслуги»

Королевский орден «Святой Александр» учрежден князем (князем) Александром I в конце 1881 года, но идея его создания возникла задолго до этого.Его прототипом стал Гессенский орден Филиппа Великодушного.

Теоретически основанный в противоречии с Конституцией, вновь установленный порядок получил теплый прием как в Болгарии, так и за рубежом. Среди первых его получателей были иностранные королевские особы и члены их семей и личной свиты. В эти первые десятилетия существования ордена большинство наград было проведено за границей. Это было сделано в соответствии с дипломатическими попытками болгарского монарха и его правительства установить независимый статут своих наград.

В эти первые годы существования ордена будущий глава государства князь Фердинанд I был среди награжденных большим крестом ордена. Только через несколько лет он станет ее гроссмейстером.

Орден «Святой Александр» назван в честь русского православного святого Александра Невского, имя которого было искусно использовано болгарским князем, поскольку оно повторяет не только его собственное имя, но и имя российского императора и главы государства Александр II, который был очень популярен среди болгарского народа в то время.

Изначально орден состоял из пяти степеней и серебряного креста. В 1888 году серебряный крест был официально добавлен в качестве шестой степени ордена, хотя термин «серебряный крест» оставался в употреблении на протяжении всего его существования. В 1886 году, где-то после окончания сербско-болгарской войны, были введены два типа воинского деления ордена – (1) мечи через середину креста и (2) мечи над крестом. Мечи первого типа указывали на то, что человек, носящий их, был награжден за заслуги на поле боя. Второй тип мечей означал, что получатель знака был награжден за заслуги военного времени (или очень смелый и опасный для жизни подвиг в мирное время), но не участвовал непосредственно в реальных столкновениях на поле боя.

Ожерелье

Орден колье, князь Александр I

Ожерелье Ордена, период короля Фердинанда I/Бориса III

Через год после воцарения нового монарха Фердинанда I официально учреждена еще одна степень ордена – орденское ожерелье (также называемое ошейником или цепью), которое задолго до этого использовал Александр I.Он представляет собой высшую степень ордена и состоит из двух вариаций — большого воротника и малого воротника. Считается, что единственная разница между двумя вариантами ошейника заключается в длине самой цепочки.

Со времен Александра I сохранился один образец большого воротника ордена. В настоящее время он хранится в Национальном военно-историческом музее в Софии. Он изготовлен из золота и представляет собой серию чередующихся двух типов овальных сечений. Все секции связаны друг с другом с помощью двух наборов цепей, на которые накладываются коронованные львы.Первый тип используемых овальных секций увенчан королевской Гессенской короной сверху и изображает царский вензель основателя ордена – Александра I. Второй тип секций представляет собой простой православный крест. К цепочке прикреплен значок Большого креста (53 мм) с мечами посередине и короной с нисходящими петлями.

Судя по немногим сохранившимся образцам ошейников, изготовленных во время правления принца/короля Фердинанда I, дизайн был немного изменен.Овальные секции более сложные и частично покрыты зеленой, красной и белой эмалью; львы больше не кукарекают, а позже короны были заменены на родовые геральдические болгарские. Крест, подвешенный к воротнику, представляет собой общий значок большого креста с короной.

Дизайн орденского воротника при царе Борисе III не меняется. Однако его сын, царь Симеон II, изображен с измененным вариантом большого ошейника в годы его изгнания, хотя мы не можем быть уверены, было ли это украшение изготовлено после или до его восшествия на престол.Изменения в дизайне включают: в общей сложности 14 овальных секций, четыре из которых представляют собой сложный картуш со скрещенными и увенчанными скипетрами, еще восемь овальных секций с изображением болгарских коронованных львов на круглом основании, покрытом красной эмалью, и два картуша с белыми эмалированный королевский вензель Фердинанда I на темно-зеленой эмалированной основе. Эти две последние секции также увенчаны болгарской царской короной с изогнутыми венчиками. Фактический значок и корона, частично украшенные бриллиантами, подвешены к овальной части с королевским вензелем с помощью двух наборов небольших цепочек, на которые наложена средняя часть в виде двух скрещенных маршальских скипетров с коронами наверху. Можно предположить, что этот вариант воротника является нынешним, используемым болгарским монархом.

Ошейник награжден вместе с соответствующим комплектом большого креста (I степени) – нагрудным знаком и нагрудной звездой.

Большой воротник является привилегией великого магистра ордена (монарха), а [меньший] воротник использовался для украшения членов королевской семьи, иностранных королевских особ, глав государств и т. д. Среди получателей ордена воротником являются император Австро-Венгрии Франц Иосиф I, король Италии Умберто I, фельдмаршал фон Гинденбург, рейхсмаршал Герман Геринг и др.

Гранд-Кросс

Комплект I степени (Большой крест), выпуск князя Александра I

I класс (Большой крест) с мечами над значком, принц Фердинанд I выпуска

Большой крест, выпуск King Ferdinand I

Большой крест с мечами через середину значка (реверс), выпуск покойного короля Фердинанда I.

Нагрудная звезда Facette Grand cross

До провозглашения Независимости в 1908 году высшей степенью ордена (наряду с воротником) была первая степень, которую носили и часто называли большим крестом.Однако после сентября того же года был учрежден класс Гранд-кросс. Его внешний вид был практически таким же, как у прежнего первого класса — белый крестообразный узор длиной около 55 мм, подвешенный к широкому (обычно около 10 см) малиновому орденскому кушаку с тесьмой и розеткой, надетому через правое плечо. Дополнительно обладателям степени Большого креста вручается восьмиконечная серебряная звезда (диаметром около 90 мм), в центре которой находится увеличенный вариант центрального медальона лицевой стороны знака.Звезда носится на левой стороне груди.

Среди награжденных этой высокой наградой были премьер-министры, председатели Национального парламента, армейские генералы, высшие священнослужители, главы иностранных государств, королевские особы, члены их семей и свиты и т. д. Практически все болгарские королевы были украшены наборами Большого креста, украшенными бриллиантами – особая привилегия, которая является делом личной милости монарха.

Первый класс (Большой крест)

Набор I класса, выпуск после 1908 г.

Набор I степени с мечами через середину знака (реверс)

После осени 1908 года знаменитый знак первого класса был повышен до знака Большого креста. Это означало, что для сохранения существующих в настоящее время классов первый класс должен был быть полностью переработан.

Недавно представленный дизайн знака первой степени (Большой крест) имел поперечины, покрытые эмалью темно-зеленого цвета вместо белого, а его общая длина составляла около 51 мм. Он был подвешен с помощью королевской короны к поясу малинового ордена шириной 90 мм, окаймленному черной полосой с обеих сторон. На ленте не было ни ленты, ни розетки.

В первом классе тоже была серебряная нагрудная звезда.Это также было переработано соответственно. Он представляет собой восьмиконечную серебряную звезду, центральный медальон покрыт красной эмалью и имеет свирепого болгарского льва в короне. На внешнем кольце, покрытом эмалью темно-зеленого цвета, выгравирован девиз ордена – «СЪ НАМИ БОГЪ», а внизу – стилизованные скрещенные лавровые ветви.

До 1908 года первый класс присуждался аналогично значку Большого креста — в первую очередь премьер-министрам, генералам, главам государств, королевским особам и им подобным.После появления значка Большого креста первый класс был теоретически понижен. Однако это не означало, что требования к украшению им также были снижены. Она по-прежнему оставалась одной из высших наград в Королевстве и была вручена лишь горстке мужчин в зависимости от их социального положения и заслуг.

Второй класс (Офицерский крест)

Набор II класса, выпуск Prince Ferdinand I

Набор II степени с мечами над крестом, выпуск Prince Ferdinand I

Набор II класса с мечами посередине, реверс, выпуск короля Фердинанда I.

Второй класс, также известный как Большой офицерский крест, представляет собой значок шириной 50 мм, который повторяет дизайн Большого креста, но вместо этого носится на шейной ленте.Наряду с шейным украшением кавалерам II степени вручается серебряная нагрудная звезда, по конструкции аналогичная звезде Большого креста, но несколько меньшего размера – 80-81 мм.

Как обычно, все ордена Александра могут быть награждены скрещенными мечами. При представлении мечей нагрудная звезда ордена соответственно изображает мечи — либо наложенные прямо над центральным медальоном, либо скрещенные за ним.

Большим офицерским крестом награждаются высокопоставленные государственные деятели, министры и дипломаты, армейские генералы и высшие офицеры, иностранные граждане аналогичного ранга и т. д.

Третий класс (Командорский крест)

III степень с шпагами над знаком, выпуск князя Александра I

Знак III степени, реверс, выпуск Prince Ferdinand I

III степень с мечами через середину знака, Царь Борис III выпуск

III класс, выпуск царя Симеона II (в изгнании)

Командорский крест, или орден третьей степени, представляет собой шейное украшение, идентичное ордену второй степени, но без нагрудной звезды.Его также носят подвешенным к шее.

После введения Большого креста и изменения дизайна Большого креста был изменен дизайн знака третьего класса. Основной причиной такого вмешательства была попытка увеличить визуальные различия между вторым и третьим классами ордена.

Командорские кресты, награждаемые после провозглашения Независимости, имели перекладины, покрытые эмалью темно-зеленого цвета, а вместо знакомого центрального медальона на аверсе теперь был свирепый позолоченный лев на темно-красном фоне с накладным саксонским гербом на груди.Внешнее кольцо и реверс остались прежними.

Третьей степенью награждались министры кабинета министров, армейские генералы и высшие офицеры, дипломаты, члены личной свиты короля и др.

Четвертая степень (Офицерский крест)

IV класс с шпагами посередине, выпуск князя Александра I

IV класс, Принц Фердинанд I выпуск

IV класс с мечами над знаком, реверс, выпуск King Ferdinand I

Крест Офицерский 4-го класса представляет собой позолоченный крест диаметром 39 мм, покрытый эмалью белого цвета.На центральном медальоне изображено наименование ордена – «СВ.АЛЕКСАНДРЪ», написанное каллиграфическим шрифтом на красном эмалевом фоне. В отличие от высших степеней ордена, четвертая степень не подвешивалась к тулье и носилась на треугольной (в некоторых случаях пятиугольной или продетой) ленте с тесьмой. Только позже (1) изображение ленты было унифицировано как треугольное с круглой розеткой (вместо ленты) и (2) подвеска короны была добавлена ​​​​в качестве средней части между лентой и знаком.

В отличие от некоторых других болгарских наград, Орден Святого Александра имеет слишком много вариаций за время своего существования, чтобы его можно было разделить на четкие эмиссии и периоды.

Знаками четвертой степени награждались государственные служащие среднего звена, мэры, промышленники, армейские офицеры, члены личной свиты короля/принца и т.д.

V класс с шпагами над знаком, выпуск князя Александра I

V класс, выпуск принца / короля Фердинанда

V класс с мечами посередине, выпуск King Ferdinand

Знаки пятого класса, или Рыцарские кресты, по внешнему виду и размеру идентичны четвертому классу, но их края из посеребренного/белого металла вместо позолоты.Эмаль белая, центральный медальон покрыт темно-красной эмалью с золочеными буквами. Лента пятого класса треугольная (в более ранних образцах пятиугольная или продетая) и не имеет ни ленты, ни розетки. В какой-то момент в начале двадцатого века элемент подвески короны был добавлен к значку пятого класса в качестве дополнительной функции. Он также был сделан из серебристого металла, а некоторые его участки покрыты красной, белой и зеленой эмалью.

Среди награжденных пятого класса были армейские офицеры, местные советники, мэры, государственные служащие и т. д.

Шестой класс (Серебряный крест)

VI класс с мечами над крестом, выпуск Prince/King Ferdinand I

VI класс с мечами посередине, выпуск короля Фердинанда

VI класс с короной, реверс, выпуск «Царь Борис III».

VI класс с короной, реверс, выпуск «Царь Симеон II».

Серебряный крест Ордена, которому в 1888 году официально присвоена шестая степень, представляет собой крест шириной 35-37 мм, внешне напоминающий предыдущие степени, но изготовленный из цельного белого металла (или посеребренного) без какой-либо эмали.Он подвешивался на треугольной (или в редких случаях продетой) малиновой ленте. Как и все другие классы, Серебряный крест также может быть награжден двумя типами мечей, чтобы отметить особые военные заслуги его получателя. Во время правления короля Бориса III Серебряный крест также был награжден подвеской короны в качестве дополнительной функции.

Этот низший класс присваивался государственным служащим низшего звена, сержантам и рядовым, мэрам малых городов и сел и т. д.

Урановый холдинг «АРМЗ» — Владимир Верховцев Указом Президента Российской Федерации

награжден орденом Александра Невского

Мы используем файлы cookie и аналогичные инструменты на наших веб-сайтах, чтобы повысить их производительность и улучшить взаимодействие с пользователем.

Что такое файлы cookie?
Файлы cookie — это небольшие текстовые файлы, которые веб-сайт может поместить на ваш компьютер или мобильное устройство при первом посещении сайта или страницы. Файл cookie поможет веб-сайту или другому веб-сайту распознать ваше устройство при следующем посещении.Веб-маяки или другие подобные файлы также могут делать то же самое. Мы используем термин «куки» в этой политике для обозначения всех файлов, собирающих информацию таким образом.

Файлы cookie выполняют множество функций. Например, они могут помочь нам запомнить ваше имя пользователя и предпочтения, проанализировать, насколько хорошо работает наш веб-сайт, или даже позволить нам рекомендовать контент, который, по нашему мнению, будет наиболее актуальным для вас.

Некоторые файлы cookie содержат личную информацию — например, если вы нажмете «запомнить меня» при входе в систему, файл cookie сохранит ваше имя пользователя.Большинство файлов cookie не собирают информацию, которая идентифицирует вас, а вместо этого собирают более общую информацию, такую ​​как то, как пользователи попадают на наши веб-сайты и используют их, или общее местонахождение пользователя.

Кто-нибудь еще использует файлы cookie на сайтах АРМЗ?
Рекламодатели иногда используют собственные файлы cookie, чтобы предоставить вам целевую рекламу. Например, рекламодатели могут использовать созданный ими профиль на сайтах, которые вы ранее посещали, чтобы показывать вам более релевантную рекламу во время вашего посещения нашего сайта.Мы считаем, что нашим пользователям полезно видеть рекламу, которая более соответствует их интересам. Если вы находитесь в Европейском Союзе и хотели бы узнать больше о том, как рекламодатели используют эти типы файлов cookie, или отказаться от их получения, посетите сайт www.youronlinechoices.eu.

Мы также используем или позволяем третьим сторонам обслуживать файлы cookie, подпадающие под четыре категории, указанные выше. Например, как и многие компании, мы используем Google Analytics, чтобы отслеживать наш веб-сайт.
движение.Мы также можем позволить третьим сторонам использовать файлы cookie, чтобы помочь идентифицировать мошеннический или нечеловеческий трафик на некоторых из наших веб-сайтов. Мы также можем использовать сторонние файлы cookie, чтобы помочь нам в исследовании рынка, отслеживании доходов, улучшении функциональности сайта и контроле за соблюдением наших условий и политики в отношении авторских прав.

Может ли пользователь веб-сайта блокировать файлы cookie?
Как мы объясняли выше, файлы cookie помогают вам максимально эффективно использовать наши веб-сайты. Однако, если вы хотите отключить наши файлы cookie, следуйте инструкциям на странице https://www.wikihow.com/Disable-Cookies. Помните, что если вы решите отключить файлы cookie, вы можете обнаружить, что некоторые разделы нашего веб-сайта не работают должным образом.

Отслеживаем ли мы, открывают ли пользователи наши электронные письма?
Наши электронные письма могут содержать один уникальный для кампании «пиксель веб-маяка», который сообщает нам, открываются ли наши электронные письма и сколько раз, а также проверяет любые переходы по ссылкам или рекламным объявлениям в электронном письме. Мы можем использовать эту информацию для целей, в том числе для определения того, какие из наших электронных писем более интересны пользователям, чтобы узнать, хотят ли пользователи, которые не открывают наши электронные письма, продолжать их получать, чтобы проверить, используется ли контент в соответствии с нашими условиями, и информировать наших рекламодателей в совокупности о том, сколько пользователей нажали на их рекламу.Пиксель будет удален, когда вы удалите письмо. Если вы не хотите, чтобы пиксель загружался на ваше устройство, вам следует выбрать получение электронных писем от нас в виде обычного текста, а не в формате HTML.

Более подробная информация о том, как предприятия используют файлы cookie, доступна на сайте www.allaboutcookies.org.

Если у вас есть какие-либо вопросы относительно настоящей Политики в отношении файлов cookie, свяжитесь с нашим сотрудником по вопросам конфиденциальности по электронной почте [email protected].

памятных дат России: «Александр Невский.Имя, Символ, Легенда», посвященная 800-летию Великого Князя, открылась в Музеях Московского Кремля

15 октября 2021 года в Оружейной палате Музеев Московского Кремля откроется выставка «Александр Невский. Имя, символ, легенда», приуроченная к 800-летию со дня рождения великого князя. На выставке представлены ключевые предметы из собрания Оружейной палаты, связанные с образом и многовековой историей почитания знаменитого государя и полководца: награды, парадное оружие, редкие иконы и многое другое.

Исключительной памятной ценностью выделяется шлем, принадлежавший отцу Александра Невского, князю Ярославу Всеволодовичу. Иконы и драгоценная фелонь (богослужебное облачение) с изображением благоверного князя в монашеских одеждах в образе схимонаха напоминают о почитании Александра Невского в XVII-XVIII веках.

Центральная часть выставки посвящена истории ордена Святого Александра Невского, учрежденного императором Петром Великим и его супругой императрицей Екатериной I в 1725 году.Новый российский орден, задуманный как награда за подвиги на полях сражений, вскоре стал наградой за боевые и гражданские заслуги перед Отечеством. В экспозиции представлены Знаки ордена Святого Александра Невского второй половины XVIII – начала XX века, принадлежавшие русским и европейским монархам. Многие Знаки Ордена, в том числе украшенные драгоценными камнями, показаны впервые.

Особый интерес представляет уникальный комплекс парадных облачений конца XVIII в., включающий костюм глашатая, кавалера и секретаря ордена Святого Александра Невского.В экспозицию включена оригинальная рукопись – 1797 Устав Российских Орденов , на страницы которого по повелению Императора Павла I помещены статьи и иллюстрации Знаков Орденов и мантий.

Живой интерес к отечественной истории в XIX веке вызвала легенда, связывающая имя великого князя с великолепным шлемом XVII века царя Михаила Федоровича. Под влиянием этого мифа в произведениях искусства и массовой культуры шлем русского царя до сих пор ассоциируется с образом великого князя.Советский орден Александра Невского, учрежденный в годы Великой Отечественной войны, изображает великого князя именно в таком шлеме. Шлем и советский орден также представлены на выставке.

Разоблачение Александра Невского | Русофоб

Скажем прямо: Русская православная церковь поставила Невского на икону, потому что причислила его к лику святых

Украинское интернет-издание «День» предлагает взглянуть на настоящего «святого» Александра Невского (к вашему сведению, дорогой читатель, Владимир Путин тоже может быть на пути «святого»):

Воскресным вечером 28 декабря 2008 года телеканал «Россия» объявил в прямом эфире личность, избранную символом нации.В трехмесячном общероссийском Интернет- и СМС-голосовании общественность выбрала древнерусского князя Александра Невского. Из 4,5 млн проголосовавших россиян эту цифру предпочли более 520 000 человек. Вторым был Петр Столыпин, архитектор сельскохозяйственной реформы и премьер-министр России в начале 20 века. Третьим стал Иосиф Сталин, за ним Александр Пушкин, Петр I, Владимир Ленин, Федор Достоевский, Александр Суворов, Дмитрий Менделеев, Иван IV Грозный, Екатерина II и Александр II.Голосование не обошлось без скандалов. Например, сначала лидировал Сталин, затем Александр Невский опередил его всего на 2 процента.

Невский и Сталин — одинаково одиозные личности, которые до сих пор вызывают споры и споры о своей роли в русской истории. Но если история жизни Александра Невского покрыта многовековой пылью истории и простые россияне черпают информацию о нем в основном из школьных учебников, то сталинские «деяния» до сих пор остаются в памяти значительной части россиян.Тот факт, что Сталин, жестокий тиран, уничтоживший десятки миллионов невинных людей, стал чуть ли не символом России, вызывает большую тревогу и озабоченность этническим здоровьем русской нации, ибо явно вновь прививается великодержавный психоз.

СВЕТ НА ТЕНИ ГЕРОЯ

Учебники по истории изображают Александра Невского героем и защитником Руси. Китчевый и мягкий образ «святого» Александра Невского был создан усилиями российских официальных историков и Русской православной церкви.Однако некоторые российские историки называют Александра Невского предателем, палачом России и даже «сатаной» русской истории. Почти вся европейская историческая мысль придерживается мысли, что «именно сотрудничество Александра с татаро-монголами и предательство его братьев Андрея и Ярослава в 1252 году позволило Золотой Орде наложить иго на Русь».

Мало кто может отрицать, что в 240-летнем рабстве великороссов виноват не кто иной, как Александр Невский. Это он приказал народу без сопротивления сдаться Золотой Орде.Так в чем же заслуги Невского перед Русской Православной Церковью? Ответ апологетов Невского сводится в некоторых вариациях к следующему: Александр сделал судьбоносный выбор между Востоком и Западом в пользу Востока. Выбрав союз с Ордой, он предотвратил поглощение Руси (Московии) католической Европой и тем самым спас русскую православную веру.

Среди видных русских историков, добившихся наибольших успехов в построении величественного образа Невского, пальма первенства принадлежит, по общему мнению, Николаю Карамзину, сказавшему следующие слова: «Но говорят, что история полна лжи.Скажем лучше: как и всякое другое человеческое предприятие, оно имеет толику лжи, но все же более или менее сохраняет природу истины, и этого достаточно, чтобы составить общее представление о людях и поступках». Тщательное изучение произведений Карамзина ясно показывает, что сам историк действительно погрешил против исторической правды.

Большую и малопривлекательную роль в обелении и приукрашивании русской истории сыграла Екатерина II, которая собрала множество подлинных документов и летописей, чтобы совершить крупную мистификацию.Когда Екатерина II волею судьбы и в силу собственного вероломства стала императрицей России, она решила заретушировать исторический фон России, который величественно подчеркнет ее собственное «великое правление». Своим указом от 4 декабря 1783 года Екатерина II повелела учредить Комиссию для очерков древней истории России под руководством графа Андрея Шувалова, впоследствии замененного Герардом Миллером.

К концу XVIII века Екатерина II накопила все подлинные древние литературные и исторические источники, до того времени хранившиеся в монастырях, церквях, учебных заведениях и у частных лиц.Результатом работы комиссии стало пятитомное «Собрание летописей Государства Российского» под редакцией самой императрицы. Однако со смертью Екатерины некоторые оригинальные летописи, такие как легендарная «Повесть временных лет» Нестора и «Всеобъемлющая книга царского рода» личного священника Ивана Грозного Афанасия и многие другие, совершенно исчезли. До нас дошли так называемые летописные своды, т. е. летописи, которые переписывались, исправлялись и дополнялись, чтобы соединить истории Киевской Руси и Московии.Все «сборники летописей» были составлены или найдены «екатерининскими ребятами». Так императрица Екатерина II окончательно «упорядочила» русскую официальную историю, поставив ложь под защиту государства. Значительная часть истории жизни Александра Невского до сих пор остается затронутой этой ложью.

Согласно большинству русских исторических источников, Александр, родившийся в 1220 году, был вторым сыном князя Ярослава Всеволодовича от половецкой жены. И Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, и его сын Ярослав также могли быть женаты на половецких женщинах.Иными словами, судя по некоторым источникам, прабабка, бабушка и мать Невского также были половецкого происхождения. Когда Батый-хан вторгся на Русь в 1237—1238 годах, ни Ярослав Всеволодович, ни Александр и его младшие братья не оказали сопротивления и, следовательно, не были убиты татаро-монголами. Сдавшись хану Батыю, князь Ярослав и его родственники пошли добровольцами на службу к татаро-монголам.

Официальная историография приписывает Александру Невскому победы над шведами в 1240 г. и над тевтонскими рыцарями в 1242 г.Однако многие историки считают, что значение побед Невского в этих сражениях было слишком преувеличено. В любом случае, нет никаких оснований называть их «судьбоносными». Первую победу 20-летний князь одержал на берегу Невы, в устье реки Ижоры, 15 июля 1240 года над шведским отрядом, которым командовал ярл Биргер, будущий правитель Швеции. В этой «битве» участвовало не более 300 человек с обеих сторон. Русская сторона потеряла всего 20 воинов. Под покровом ночи оставшиеся войска противника сели на шлюпки и уплыли.В старинной Московии кулачные бои были даже в большем размахе, чем на Неве, когда деревня сталкивалась с деревней в сочельник. Считается, что за эту победу князя стали называть Невским, хотя это прозвище впервые встречается в источниках 14 века. Традиционно считается, что битва 1240 г. помогла Руси удержаться на берегах Финского залива и отразила шведскую агрессию против новгородско-псковских земель.

Почти такого же уровня была «битва» Александра с германцами и эстами 5 апреля 1242 г. на Чудском озере.Об истинном «масштабе» этой битвы свидетельствует тот факт, что она даже не упоминается в Ипатьевском кодексе. Вернувшись с берегов Невы и спровоцировав один из многочисленных конфликтов, Александру пришлось уехать из Новгорода в Переяславль-Залесский. Демократический Новгород просто изгнал Александра из-за его деспотизма.

Тем временем Новгороду угрожала опасность с запада. Собрав из Ревеля балтийских немцев-крестоносцев и датских рыцарей и заручившись поддержкой папской курии и псковичей, вечного соперника Новгорода, Ливонский орден вторгся в новгородские земли.Новгородцы обратились за помощью к Ярославу Всеволодовичу. Последний отправил в Новгород вооруженный отряд во главе со своим сыном Андреем, которого вскоре по требованию новгородцев сменил Александр. Он освободил Копорье и Водскую пятину, занятые рыцарями, а затем вытеснил немецкий гарнизон из Пскова. Ободренные успехом, новгородцы вторглись на территорию Ливонского ордена и начали разорять поселения эстонцев, датчан и крестоносцев. Наступившие из Риги рыцари вынудили Александра отвести свои части к границе Ливонского ордена, проходившей по Чудскому озеру.Обе стороны стали готовиться к решающему сражению, которое произошло на льду Чудского озера, у Вороньего камня, 5 апреля 1242 года и вошло в историю как Ледовое побоище. По данным Ливонского ордена было убито 20 тевтонских ночей и взято в плен шестеро

Перед Ливонским орденом встала необходимость заключения мирного договора, по которому крестоносцы отказались от претензий на русские земли и передали часть Латгалии. Летом того же года Александр разбил семь литовских отрядов, нападавших на северо-западные русские земли, а в 1245 г. отбил занятый Литвой Торопец и разгромил литовское ополчение под Усвятом.

Благодаря этим и другим победам он остался в сознании людей защитником Родины. В его честь в Петербурге по приказу Петра Великого был построен монастырь Александро-Невская лавра, куда в 1724 году были перенесены его останки. Петр I также постановил чтить его память 30 августа, в день подписания победоносного договора со Швецией. . В 1725 году императрица Екатерина I учредила орден князя Александра Невского, одну из высших наград Российской империи.Он просуществовал до 1917 года как второй по значимости после ордена Андрея Первозванного. Орден Александра Невского был также учрежден в СССР в 1942 году, во время Великой Отечественной войны, для награждения офицеров Красной Армии, проявивших на поле боя выдающуюся храбрость и мужество. Орден также входит в систему наград в Российской Федерации.

ВЕРНЫЙ СЛУГА ТАТАР

Традиционно считается, что успешные военные действия Александра Невского надолго обеспечили безопасность западных границ Руси, но русским князьям на востоке пришлось склониться перед татаро-монголами, куда более сильным врагом.Завоевав Владимиро-Суздальское княжество в 1237 году, Бату-хан, внук Чингисхана, поставил своих людей для управления землей. Профессор Лев Гумилев подтверждает, что большинство суздальских поселений добровольно подчинялись хану Батыю. Отдавшись на милость победителей, они остались целыми и невредимыми. В числе сдавшихся был отец Александра Невского Ярослав Всеволодович, получивший в 1238 году от хана Батыя ярлык, позволявший ему быть «великим» князем во Владимиро-Суздальском улусе (уезде).То, что он отдался на милость хана Батыя, не подлежит сомнению, иначе он не мог бы и надеяться взойти на великокняжеский престол. Если бы Батый-хан не был уверен в лояльности князя Ярослава, то вряд ли позволил бы ему собирать дань для Золотой Орды. К тому же, начиная с 1238 года, в течение двух с половиной столетий ни один князь не мог занимать престолы Ростово-Суздальской земли и Московии без татарского ярлыка. Тем не менее, Батый-хан не мог полностью доверять Ярославу и велел князю оставить у него своего старшего сына Александра «в качестве поручительства», о чем сообщает Плано Карпини, посланник папы в Золотой Орде.

Вернувшись из своих европейских походов в 1242 году, Батый-хан призвал к отчету правителей всех удельных княжеств, в том числе и князя Ярослава. Как пишет Карамзин, «великий князь отправился со многими боярами в ставку Батыя и послал своего младшего сына Константина (брата Александра Невского) к великому хану Октаю в Татарстан. Батый принял Ярослава с уважением, поставил его главой всех русских князей и разрешил ему править в Киеве. Так наши государи торжественно отреклись от прав независимой нации и преклонились перед игом варваров.Поступок Ярослава был примером для местных суздальских князей, которые кланялись тщеславному Батыю, чтобы мирно княжить в своих краях… Получив милостивое разрешение вернуться назад, Ярослав ушел из жизни в пути. Верные бояре привезли его тело в стольный город Владимир. Ходили слухи, что его отравили…»

В 1247 году великим князем Владимирским стал Святослав Всеволодович, младший брат Ярослава, а Александру Невскому была дана Тверь.В том же году, недовольные полученным удельным имуществом, братья Андрей и Александр отправились к Батыю-хану в Золотой, пытаясь отвоевать великокняжеский престол у своего дяди. Братья пробыли в Орде до 1249 года, когда престол великого князя Вадимирского был пожалован Андрею. Утверждение Карамзина о том, что Александру была отдана вся южная Русь и Киев, кажется неверным, поскольку южной Русью в то время правил великий князь Данил Галицкий, имевший титул «царя всея Руси».Кроме того, Александра по-прежнему держали в заложниках в ставке Бату-хана, что подтверждает Плано Карпини.

Находясь в заложниках, Александр братался с сыном Батыя Сартаком примерно в 1238—1242 гг. Некоторые своды летописей утверждают, что Александр был «приемным сыном» Бату-хана. У древних монголов был трогательный обычай брататься. Мальчики или юноши обменивались подарками, резали себе руки, смешивали кровь с молоком, затем по очереди выпивали коктейль, произнося слова совместной клятвы, и становились андасами, т.е.д., приемные братья. Клятвенное братство считалось выше кровного родства: анды подобны одной душе, они никогда не бросают и всегда спасают друг друга в смертельной опасности. В то же время Сартак был обращен в несторианскую ветвь православия.

В 1249 году Батый-хан подарил своему сыну Сартаку земли от Волги до Дона, в которые входила и вся Ростово-Суздальская земля. В 1252 г. Сартак уступил один из своих улусов, Ростово-Суздальскую землю, своему доверенному лицу и анда Александру, хотя до сих пор этой землей управлял его брат князь Андрей.Однако Александр, выросший в татаро-монгольской среде, принявший ордынское мировоззрение и ставший андой Сартака, счел естественным предать своего брата и захватить ярлык на Владимирский великокняжеский престол. Александр слишком хорошо знал, что единственный шанс взойти на этот престол — ликвидировать своего брата Андрея.

В 1250 году Даниил Галицкий (Данило Галицкий) выдал свою дочь замуж за Андрея (брата Александра), великого князя Владимиро-Волынского, заключив таким образом тайный военный союз против татар, к которому присоединился и Ярослав Тверской.В 1252 г. Андрей также пригласил своего брата Александра вступить в антитатарский союз, но Александр донес на него хану. Хан наградил Александра за верную службу, поставив его великим князем Владимирским вместо Андрея. Сам Александр повел «орду Невруя» на Русь, чтобы победить Андрея, но последний успел бежать в Швецию. Александр также обличил Данилу Галицкого, после чего хан послал против Данила орду Куремсы.

По свидетельству Виссариона Белинского, за долгие годы жизни при ханском дворе Александр стал первым суздальским князем, действительно проникшимся духом татаро-монгольского господства и полностью перенявшим в детстве менталитет кочевника-кочевника и обычаи народа среди которых он вырос.Так что свой «грязный» шанс Александр не упустил. Готовясь к свержению Андрея Ярославовича, Александр Ярославович Невский отправился за помощью в Орду — не к самому Батыю-хану, а к его сыну Сартаку. В конце концов Александр одержал «победу» над Андреем с помощью войск Сартака. Признанный Ордой великим князем, Александр «торжественно» вошел во Владимир. По совету нового великого князя Александра Невского татаро-монголы не стали опустошать всю Ростово-Суздальскую землю: они грабили и убивали выборочно.Так Александр впервые привел на Суздальскую землю татаро-монгольские карательные отряды. И он еще не раз приводил эти силы.

Все последующие действия Александра, его сыновей и внуков на великокняжеском престоле отмечены неимоверной жестокостью по отношению к ростово-суздальскому населению и Московии, а также к соседним народам. С 1252 г. Ростово-Суздальские княжества, а затем Московия и Российская империя будут строить свою государственность строго по татаро-монгольским канонам, заимствованным Александром Ярославовичем из Орды.Заимствование азиатской государственности у Золотой Орды и установление ее в Московском улусе и было на самом деле главной «заслугой» Александра Невского. В дальнейшем, в советской империи, большевики также будут придерживаться ордынских методов правления, таких как деспотическая централизация власти, подавление малейшего инакомыслия, всеобщее поощрение доносов и предательств, нескончаемый экспансионизм под лживым облик интернационализма.

Согласно официальной исторической версии, жизнеописание Александра якобы написано в конце XIII века в летописи «Повесть о жизни Александра Невского», которую в подлиннике никто никогда не видел.До нас дошли лишь так называемые «летописные своды», написанные спустя сотни лет и приукрашенные «вкраплениями лжи».

Князь Александр правил всего около 11 лет, пять из которых он провел в Золотой Орде, придирчиво изучая татаро-монгольские обычаи и навыки управления улусами. Все его действия были направлены на включение Суздальской земли в общую экономическую и политическую систему Золотой Орды. По приказу хана Александр провел перепись сначала в Суздальской, а затем в Новгородской землях.Он был первым, кто ввел подушевую ставку дани. Княжеские войска всегда принимали участие в ордынских военных действиях против непокорного населения Московии и Новгорода. В течение 11 лет Александр не менее пяти раз приводил татаро-монгольские войска в Суздальскую и Новгородскую земли.

Только с «помощью» Александра татаро-монголам удалось завоевать Великий Новгород. Зимой 1257—1258 гг. Александр привел татаро-монгольские отряды в Новгородскую землю, где вспыхнуло восстание свободолюбивых новгородцев.Он позволил монголам зверски убить собственного сына Василия, назвавшего отца предателем, и жестоко наказал народное население, отрубив носы и выколов глаза. В 1259 году Александр снова привел монгольские войска в Новгород. На этот раз был завоеван древний Новгород. Александр исполнил свое «великое предназначение».

В 1262 году татаро-монгольские войска подавили суздальское восстание против сбора дани. «Великий князь» Александр лично участвовал в подавлении мятежей в Ростове, Владимире, Суздале, Ярославле.Тем не менее монгольские баскаки (сборщики налогов) остались недовольны тем, что было пролито слишком много монгольской крови. Ему срочно было приказано прибыть в Орду, откуда он так и не вернулся — по всей вероятности, он был отравлен, как и его отец. К тому времени его защитник Сартак был мертв. Карамзин так рассказывает об этом: «Смел великий князь идти в Орду с отговорками и дарами. Александр нашел Берку-хана в Сарае. Хан держал Невского в Орде всю зиму и лето.Осенью уже больной Александр вернулся в Нижний Новгород, откуда перебрался в Городец и заболел тяжелой болезнью, положившей конец его жизни 14 ноября 1263 года». Его тело было погребено во Владимирском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы.

А вот как оценивает «заслуги перед отечеством» Александра Невского русский историк К. Кедров: «Александр Невский, столь надменный перед римскими посланниками, был чрезвычайно кроток и покорен перед татаро-монгольским ханом. Он уступчиво ездил в Орду за княжеским ярлыком, где, к сожалению, на четвереньках дополз до ханского престола, как того требовал ордынский обряд.Кроме того, он был вынужден беспощадно подавлять в своих землях всевозможные волнения против татар и собирать дань для хана, заставляя своих соотечественников замолчать мечом и огнем. Александр Невский считал для себя позором получить венец от папы римского, но ему не казалось зазорным пролезть под иго и получить княжеский ярлык от свирепого ордынского правителя».

В 1264 г. великим князем Владимирским был поставлен Ярослав Ярославович, ближайший брат Александра.Этот князь тоже «царствовал» на владимирском престоле с помощью татаро-монгольского войска. Следуя примеру деда и отца, великий князь Ярослав всячески старался угодить хану и, как и они, ушел из жизни в 1271 г., направляясь из Орды, где побывал вместе с братом своим Василием.

СВЯТОЙ МЯСНИК РУСИ

Потеряв почти все жизненные черты, Александр Невский превратился в своего рода историко-патриотический образ. Никто не стал бы слушать историков, пытавшихся осветить все стороны, в том числе и отрицательные, его деятельности.Но когда люди создают идолов, они через какое-то время испытывают острую потребность их низвергнуть. По мере свертывания легковерного идолопоклонства, как формы познания истории, желающих «развенчать» миф об Александре Невском становится все больше. Вот комментарии некоторых из них.

«Есть сатана русской истории по имени Александр Невский. Он мечтал княжить во Владимире князем и, чтобы удовлетворить свои корыстные интересы, наложил на Русь зверское татарское иго.И сделал он это самым подлым образом – предав своего брата».

(м. Горелик. Огонёк)

«Князь Александр Невский показал себя не героем и защитником Руси, а беспринципным интриганом, предателем и мясником, который ради своей выгоды не щадил крови своих братьев и сестер по вере. И за что церковь его канонизировала? За преданность татарскому хану, освободившему церковь от налогов, запретившему в своем ярлыке 1279 г. осквернять и порочить православие, убивать и грабить русских священников.Ведь еще до того, как в 1261 году, в Орде была учреждена епархия, и церковь проповедовала смирение перед татарским игом. Александр Ярославович, предатель и палач Руси, стал образцом подлости и беспринципности для Ивана Грозного, Петра I Великого и других «великих героев» России».

(Александр Невский: святой мясник Руси?
// http://www.evangelie.ru/forum/t3557-2.html)

«Русский народ и русская свобода были розданы и проданы изнутри.Они стали жертвами некоего заговора. И ее ключевой фигурой был русский «народный герой» Александр Невский… Александр родился в семье Ярослава. Это он продвигал идею исторической измены, это он принял роковое решение бросить Русь на растерзание азиатским захватчикам, чтобы установить деспотический строй правления. Позор русской исторической идентичности и русской исторической памяти состоит в том, что Александр Невский стал… знаменем того самого народа, историческую судьбу которого он жестоко вырезал.

М. Сокольский, Неверная правда,
Москва, 1990)

«Можно ли татарского лизоблюда, капитулянта и коллаборациониста по имени Александр считать великим национальным героем? Человек, который своими руками установит чужеземное господство и призовет монгольскую орду напасть на своих братьев, который братался с сыном Бату-хана Сартаком, а затем подписал с Берке все условия вассалитета и уплаты дани… это об отправке своих войск против непокорного русского населения.Культы Сталина и Ленина «разоблачены» настолько успешно и убедительно, что шансов на их возрождение нет. Петр I не может сделать культа — в нем так много всего, что невозможно создать святую фигуру. Остался только Александр Ярославич по прозвищу Невский из рода Рюриковичей. Интерес к нему никогда не ослабевал, но в последние годы он принял черты почти такие же, как способы прославления Иосифа Виссарионовича [Сталина].Точно так же игнорируются факты, противоречия и вполне очевидные вещи, не укладывающиеся в общепринятую схему. Это относится к категории социальных патологий. Как можно судить о людях, которые выдумали, высосали из пальца и сделали главным национальным героем и символом человека, которого, во всяком случае, иначе как предателем назвать нельзя?»

(Николай Журавлёв, интернет-журнал Арба)

«Александр Невский был первым русским великим князем, который вместо сопротивления татарам избрал прямое сотрудничество с ними.Он стал вести войну, в союзе с татарами, против других князей: наказывал русских, в том числе и новгородцев, за восстание против захватчиков – и делал это так, как монголы и мечтать не могли (рубил отрубать носы, уши и головы и протыкать людей)… Но сегодняшнее мифологическое сознание недвусмысленно – как антипатриотическая клевета – истолковывает сведения о том, что князь был на самом деле «первым коллаборационистом».

(Юрий Афанасьев, журнал «Родина»)

Было бы явно неправильно рассматривать события минувших лет в строго однозначных терминах, особенно если трудно проверить исторические источники.Кому судить и оценивать, был ли Александр Невский героем или антигероем России. Александр Невский — фигура русской истории, и только русские могут найти его место в своей истории. Для нас, украинцев, важно, чтобы символы российской истории не стали сегодня флагом великодержавной политики России, ставящей под угрозу целостность и независимость Украины.

В 1986 году я посетил Ясную Поляну, чтобы поклониться могиле Льва Толстого, великого деятеля земли русской.Я долго стоял на коленях перед холмиком земли на его могиле – без памятника и даже без креста. Я склонил голову перед величественным духом Человека, ставшего великим сокровищем мировой культуры. К сожалению, в современной России ему не удалось стать ее символом. Но я верю в нравственное величие русского народа, его разум и совесть. Я верю, что демократические традиции Великого Новгорода, жестоко подавленные Александром Невским, будут возрождены, и Лев Толстой обязательно станет символом России.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

ПРОСМОТР ПЛЕНКИ; Неравный партнер возвышает свой прекрасный голос

Бельгийский фильм «Фаринелли» Жерара Корбио, номинированный на премию «Оскар» как лучший фильм на иностранном языке, напоминает о временах, когда у оперы не было соперников в культурном плане. Кастраты были певцами мужского пола 16-го, 17-го и 18-го веков, которые сохранили свои препубертатные голоса сопрано благодаря нечестивой операции, проведенной в хоровой школе.Те, кто их слышал, описывали кастратов как необычайно сильных и блестящих певцов; никакой современный голос не мог сравниться с ними. Г-н Корбио придумал интересную замену: он попросил техников Ircam, центра электронной музыки в Париже, смешать голоса контртенора (Дерек Ли Рагин) и сопрано (Эва Маллес-Годлевска).

Голос сам по себе является довольно ошеломляющим техническим достижением, звуковым эквивалентом «морфинга», при котором изменения тембра практически незаметны.Последнее впечатление, однако, не от идеального голоса, а от сводящего с ума непостоянства. И хотя главные персонажи взяты из истории — Риккардо Броски, также известный как Фаринелли, самый знаменитый из кастратов; его брат, композитор Карло Броски, и не кто иной, как Джордж Фридрих Гендель, который однажды пытался завербовать Фаринелли для своего оперного театра в Ковент-Гардене — исторические записи изменены, чтобы служить потребностям психосексуальной мелодрамы. Фаринелли проводит столько же времени, предаваясь неудобным manages a trois со своим братом, сколько и пению.

Мистер Корбио неравнодушен к музыке, что он продемонстрировал в своем фильме «Учитель музыки» (1987). Какими бы ни были достоинства электронного кастрата, музыкальное сопровождение Кристофа Руссе (как клавесиниста и дирижера) безупречно. По образцу «Амадеуса» фильм противопоставляет посредственность гениальности; саундтрек, доступный на лейбле Auvidis, ловко отражает эту дихотомию, переходя от безумных колоратурных арий Броски и его современников к возвышенной простоте «Ринальдо» Генделя.В какой-то момент Гендель (которого с угрюмым апломбом играет Йерун Краббе) импровизирует на тему Броши; благодаря г-ну Руссе эта сцена становится более тонкой в ​​музыкальном плане, чем параллельная сцена в «Амадее», где Моцарт совершенствует Сальери.

На каждую музыкально мудрую сцену, однако, приходится удивление преувеличением.Хотя история действительно сообщает, что публика отреагировала на кастратов с диким энтузиазмом, безумие аплодисментов толпы в «Фаринелли» кажется еще одной дидактической попыткой чтобы классическая музыка казалась менее подавленной.Стефано Дионизи в главной роли выглядит соблазнительно в своих богато украшенных костюмах в стиле барокко, но его угрюмая манера поведения рок-звезды звучит исторически фальшиво. Размышления сценария о сексуальности и творчестве, похоже, пришли из семинара выпускников по гендерным исследованиям. Несмотря на все, через что им пришлось пройти, кастраты, возможно, заслуживали лучшего. Прикосновение к классу, дуновение зла

Опера редко становится главным событием кино. Чаще он служит значительным декором, аудиовизуальным ароматом. Если вы хотите показать, что персонаж богат, снобист, немного злодей или гей, дайте ему места в ложе.(Он, а не она; женщины обычно сопровождают мужчин в оперу и им объясняют сюжет.) Очень богатый Ричард Гир объясняет «Травиату» Джулии Робертс в «Красотке». Менее богатый, но очень интеллектуальный Габриэль Бирн объясняет «Ловцов жемчуга» Вайноне Райдер в «Маленьких женщинах». Николас Кейдж приводит Шер в «Богему» в «Властелин луны».

Начальная сцена «Эпохи невинности», роскошного каталога Мартина Скорсезе о нью-йоркской аристократии конца XIX века, верно сохраняет иконографию оперы, изображенную в романе Эдит Уортон.Мишель Пфайффер и Дэниел Дэй-Льюис шепчутся друг другу в ящике, парящем, как орлиное гнездо, над низшими слоями человечества; никто не обращает внимания на оперу, которой, кстати, является «Фауст» Гуно, любимец публики того времени. Голливуд имеет давнюю традицию нападок на оперные нравы высших слоев общества, восходящую к «Ночи в опере» братьев Маркс. Видение Федерико Феллини океанского лайнера, захваченного оперными певцами и оперными филами в «И корабль плывет», не намного добрее.

Александро-Невская Лавра

Музей городской скульптуры
Невский проспект, 179/2 (И-14), тел. +7-812-274-26-35.
11 — 18 кроме чт.,
м «Площадь Александра Невского»
Городской музей скульптуры расположен в Александро-Невской Лавре и включает в себя Лазаревское (Некрополь XVIII века), Тихвинское (Некрополь мастеров художеств) кладбища, Лазарево и Благовещенское церковь-усыпальница, поющий орган.
Александро-Невский монастырь был основан Петром I в 1710 году, он был построен в память победы в 1240 году князя Новгородского Александра Ярославовича над шведами в битве на Неве.
Одно из старейших сооружений – церковь Благовещенского монастыря (Трезини 1717-1722). При монастыре были открыты кладбища — Лазаревское и Тихвинское. В них, а также в церквях, Лазаревском и Благовещенском усыпальницах хоронили выдающихся людей того времени, первых сподвижников Петра I, а затем государственных деятелей, военачальников, ученых, писателей, композиторов, художников, представителей аристократии и т. д. Среди из них — сподвижник Петра В.М.Долгоруков, Б.П.Шереметев, А.А.Вад, великий полководец А.Суворов, ученые М.В.Ломоносов, математик Леонард Эйлер, изобретатель А.Нартов, архитекторы Воронихин, А. Захаров, Кваренги, Ф. Тома де Томон, государственные деятели Ч. Ю. Витте, Н. Мордвинов, вдова А. Пушкина Н. Н. Ланская и многие другие, чьи имена вошли в историю России…
Надгробия и памятники имеют высокие художественные достоинства и выполнены выдающимися архитекторами и скульпторами того времени — И. Виталием, И. Мартосом, Б. Демут-Малиновским, А. Воронихиным и др.
В 1932 году на базе музея-некрополя был основан музей. В связи с разрушением старых ленинградских кладбищ, в некрополь были произведены перезахоронения многих выдающихся деятелей культуры и искусства, были перенесены наиболее ценные произведения надгробий.
В 1939 году некрополь был преобразован в Государственный музей городской скульптуры. В его управление были переданы все городские памятники и мемориальные доски. В 1941-1942 гг. Сотрудники музея сняли с постаментов, замаскировали и накрыли более 200 наиболее ценных памятников.