Неравный брак. Как Багрянородную Анну выдали за «варвара» — князя Владимира | История | Общество

1055 лет назад, 13 марта 963 г. на свет появилась девочка высокого рода и трагичной, по мнению соотечественников, судьбы. Её отдали замуж против её воли, но это ещё полбеды. Анна, а именно так назвали новорождённую, через 25 лет станет женой русского князя Владимира.

О том, что брак между русским князем и византийской принцессой стал большим событием, известно, наверное, всем. В конце концов, как раз трогательной сценой заочного сватовства заканчивается прелестный мультфильм «Князь Владимир». Статная высокая Анна Византийская получает от русского жениха дудочку-жалейку и проникается лиричностью мелодии. Карие глаза подёргиваются поволокой, изящно откидывается прядь волос цвета воронова крыла… Всё очень красиво, но правде не соответствует никак.

Рыжий-красный — человек опасный?

Первый вопрос, который охочие до сплетен кумушки задают, едва заслышав о свадьбе, такой: «Ну что, невеста-то хоть красивая?» Зададимся этим вопросом и мы.

И сразу придётся напрячься. Дело в том, что описания внешности Анны Византийской до нас не дошло. Тем не менее, кое-что выяснить всё-таки можно. Анна была сестрой правящего императора Василия II Болгаробойцы и его брата-соправителя Константина VIII. О том, как выглядели эти представители Армянской династии, известно очень даже неплохо.

Рост ниже среднего, однако телосложение гармоничное и изящное. Глаза серые или голубые. Волосы светлые, но не белёсые, а с густым золотистым отливом. Очень белая кожа. Возможно, что и с веснушками, как это часто бывает у светловолосых людей с уклоном в лёгкую рыжину. Вероятнее всего, Анна как раз и обладала веснушками — единственное более-менее точное указание на её внешность, это прозвище, данное принцессе соотечественниками. Руфа. То есть «Рыжая».

«Анна Византийская». В сериале 12 серий. Главная героиня находится в центре интриг, войн, передела территорий pic. twitter.com/jmiUMuL1bH

— Библиотека ИГЭУ (@biblio_ispu) 9 июня 2016 г.

В багрец и золото

Кроме внешности, как правило, интересует также и семья невесты. С этим у Анны было всё в порядке. Принадлежность к византийской императорской династии — это высшая проба родовитости для Средневековья. Выше просто не найти — любой представитель любого королевского дома Европы был по сравнению с византийской династией даже не простолюдином, а вчерашней обезьяной, которая едва-едва слезла с дерева.

Однако Анна выделялась даже в своей семье. Она была багрянородной. Это особая категория представителей правящего дома Ромейской Империи.

Порфирогениты — так называли детей императора, рождённых во время его правления. Все они появлялись на свет только и исключительно в Порфирном (Багряном) зале Большого или Святого императорского дворца, который был заложен самим Константином Великим. В течение первого года жизни их пеленали в пелёнки соответствующего пурпурного цвета. На 1 кг ткани для таких пелёнок нужно было потратить 200 гр. пурпурного красителя. То есть 30 тысяч моллюсков-пурпурниц, из которых добывалась эта редчайшая краска. Кого не убеждает эта цифра, переведём в деньги. 1 шёлковая пелёнка, окрашенная пурпуром, стоила до 30 тысяч солидов. Или, если угодно, около 6 тысяч нынешних долларов. Поистине — золотые дети.

Но главное даже не это. А то, что такой ребёнок считался благословенным. Просто по той причине, что его родители являлись носителями божественной, сакральной власти.

Кому и кобыла невеста

Разумеется, таких детей берегли пуще глаза. О том, чтобы отдать багрянородную принцессу замуж за какого-то варвара, и речи не шло.

Во всяком случае, так распорядился дед нашей героини, император Константин VII Багрянородный: «Если когда-либо народ какой-нибудь из этих неверных и нечестивых северных племен попросит о родстве через брак с василевсом ромеев, то есть либо дочь его получить в жены, либо выдать свою дочь, василевсу ли в жены или сыну василевса, должно тебе отклонить и эту их неразумную просьбу».

Исключения бывали, но крайне редко. Более-менее за людей из всех европейцев в Византии считали семью императора франков и дом болгарских царей. С ними ещё можно было породниться. Правителей этих государств называли в дипломатической переписке «светлый архонт», что было существенно выше, чем просто «архонт» — нечто вроде «племенной вождь».

Но и с ними браки заключали не всегда. К той же Анне сватался основатель французской династии Капетингов Гуго Капет — ему хотелось женить своего сына на византийской принцессе. И получил отказ. Багрянородных в Европы не даём.

Русский вариант

В этот элитный клуб европейских властителей входили и русские князья. Что, конечно, удивляет. И франки, и болгары были к тому моменту хотя бы христианами, а вот Русь оставалась насквозь языческой. Тем не менее, «светлым архонтом» называли ещё Олега. Того самого, который, согласно легенде, «утвердил щит на вратах Царьграда».

Однако Анна Багрянородная, по свидетельству современников, едва узнав о том, что любезные братья-императоры просватали её за русского «светлого архонта» Владимира, была, мягко говоря, недовольна: «Иду на Русь, как в полон, лучше бы мне здесь умереть».

И всё же братья знали, что делали. Такого союзника, как князь Владимир, надо было ценить. По большому счёту, братья расплатились своей сестрой за русскую военную помощь — Владимир отправил 7 тысяч воинов для подавления мятежа внутри Византии. Фактически он сохранил для династии трон, да и саму династию тоже. По трудам и награда.

Которая сразу вывела Русь на первое место в Европе. Багрянородная принцесса досталась русскому, который ещё вчера был язычником и крестился только для заключения брака — это немыслимо. Это оскорбление для всех европейских правящих домов, гордых своим происхождением.

Анна Козырева — Царственные монахини. Анна Византийская — Наследник #Русь #князь_Владимир #Византия #крещение #княгиня_Анна #монахини
https://t.co/xf8SsmCgJf pic.twitter.com/vBNSiy2ZUO

— Портал Наследник (@Naslednick) 8 декабря 2017 г.

К сожалению, полных выгод из этого брака Владимир извлечь не смог. У них с Анной был только один общий ребёнок — дочь, умершая в младенчестве. Будь в этом браке больше детей, дела бы пошли по-другому. Каждый ребёнок, рождённый от Багрянородной, мог, при удачном стечении обстоятельств, претендовать на трон Византии. Поскольку в XI веке Армянская династия пресеклась, единственными законными претендентами на престол Царьграда оставались бы потомки Владимира и Анны. А теперь представьте себе объединённую православную державу — от Балтики до Средиземного моря.

Анна Византийская — биография, новости, личная жизнь, фото

Анна Византийская

Анна Византийская (греч. Άννα). Родилась 13 марта 963 года в Византии — умерла в 1011/1012 году в Киеве. Византийская царевна из Македонской династии. Жена киевского великого князя Владимира Великого.

Анна родилась 13 марта 963 года в Византии.

Отец — Роман II Младший (938 — 15 марта 963), византийский император с 9 ноября 959 по 15 марта 963 года, сын Константина VII.

Мать — Феофано (греч. Θεοφανώ; X век), византийская императрица. По одной из версий, она была дочерью трактирщика Кратира, имела при рождении имя Анастасия, а после женитьбы сменила на тронное Феофано. О ней византийский писатель и историк Лев Диакон говорил: «наиболее прекрасная, обольстительная и утонченная женщина своего времени, одинаково выделявшаяся своей красотой, способностями, честолюбием и порочностью».

Брат — Василий II Болгаробойца (Вулгароктон) (греч. Βασίλειος B’ Βουλγαροκτόνος; 958 — 15 декабря 1025), византийский император из Македонской династии.

Анна родилась за 2 дня до смерти своего отца. По сообщению историка Скилицы, смерть 24-летнего Романа II была вызвана «изнурением плоти позорнейшими и сластолюбивыми поступками», но по слухам он был отравлен. Императором стал командующий войсками Востока Никифор II Фока, сразу женившийся на матери Анны, царице Феофано.

Дед Анны — император Константин VII Багрянородный — написал для сына трактат «Об управлении империей», в котором выразил отношение правителей Византии к династическим бракам с варварскими северными народами, в числе которых он указал и русов: «Если когда-либо народ какой-нибудь из этих неверных и нечестивых северных племен попросит о родстве через брак с василевсом ромеев, то есть либо дочь его получить в жены, либо выдать свою дочь, василевсу ли в жены или сыну василевса, должно тебе отклонить и эту их неразумную просьбу. .. Поскольку каждый народ имеет различные обычаи, разные законы и установления, он должен держаться своих порядков, и союзы для смешения жизней заключать и творить внутри одного и того же народа».

Никифор II Фока хотел женить своих пасынков Василия II и Константина VIII на болгарских царевнах, но был свергнут с трона своей женой Феофано, возведшей на престол Иоанна I Цимисхия. Цимисхий, однако, не стал жениться на Феофано, как она того ожидала, а отправил ее в изгнание. Вместе с матерью последовала и 6-летняя Анна. Только после смерти Иоанна Цимисхия в 976 году повзрослевшие Василий II и Константин VIII стали править сами, а багрянородная Анна стала завидной невестой, чьей руки добивались правители соседних стран.

Анну отличали не только знатность и богатство, но, возможно, и красота: хотя описаний внешности Анны не сохранилось, но она могла походить на братьев — голубоглазых, светловолосых, небольшого роста и красивого телосложения. Современники дали ей прозвище Руфа (Рыжая).

Личная жизнь Анны Византийской:

Хронист XI века Титмар Мерзебургский упомянул о том, что Анна была просватана за наследника Священной Римской империи Оттона III.

В 988 французский король Гуго Капет обратился с письмом к византийским императорам, желая подобрать для своего сына Роберта II «равную ему невесту». Отец короновал Роберта II в декабре 987, и брак должен был укрепить положение новой династии Капетингов во Франции. Гуго Капет не назвал имени невесты, 16-летнему Роберту II скорее подходила в жены Евдокия, дочь императора Константина VIII (другие дочери Зоя и Феодора были младше), нежели Анна, однако в династических браках возраст не всегда принимался во внимание. По неизвестным причинам родственный союз не состоялся. Королевой Франции стала через 60 лет (1051) другая Анна, дочь киевского князя Ярослава, выйдя замуж за сына Роберта II, короля Генриха I.

Согласно «Повести временных лет», Владимир Великий, захватив Корсунь, потребовал у византийских императоров сестру в жены, угрожая пойти на Константинополь. Te согласились при условии его крещения. Когда Владимир принял это условие, императоры уговорили Анну отправиться к «тавроскифам», как называли византийцы русских. С плачем царевна попрощалась с близкими, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть».

По другой версии, женитьба на Анне и предшествующее этому крещение стало результатом просьбы о помощи со стороны византийского императора Василия II, власти которого угрожал мятежный военачальник Варда Фока. Не имея достаточных сил для борьбы с Фокой, Василий отправил Владимиру просьбу о помощи и пообещал за нее не только обычную денежную выплату, но и руку своей сестры Анны. Владимир послал в Византию дружину из 6000 человек и мятеж был подавлен. Теперь Киевский князь мог жениться на Анне, но необходимо было выполнить еще одно условие: Владимир должен был креститься сам и крестить свой народ. Владимир выполнил условие ради престижного брака с сестрой правящего византийского императора.

Арабский историк XI века Абу Шоджа ар-Рудравери поддерживает версию летописи о решающей роли Анны в крещении князя Владимира: «Женщина воспротивилась отдать себя тому, кто расходится с нею в вере. Начались об этом переговоры, которые закончились вступлением царя русов в христианство».

При встрече Анна убедила Владимира Святославича принять христианство поскорей. После крещения тут же совершили по христианскому обряду бракосочетание. Вернув Корсунь Византии, князь Владимир с Анной вернулся в Киев, где приступил к крещению народа. Сирийский историк XI века Яхъя Антиохийский заметил, что Анна усердно участвовала в распространении православия на Руси, «построив многие церкви». В церковном уставе Владимира говорится о том, что князь советовался с женой в делах церковных: «сгадав аз с своею княгинею Анною».

Анну в летописи именовали не княгиней, как обычно — но царицей, сохраняя за ней достоинство члена императорской семьи. Царицы, в обычном понимании титула как жены царя, появились на Руси лишь при Иване Грозном.

Анна скончалась в году 6519 от сотворения мира по византийскому календарю, что соответствует 1011/1012 году (новый год считали с 1 сентября), за 4 года до смерти князя Владимира. Как сообщил Титмар Мерзебургский, ее гробница затем находилась в церкви Пресвятой Богородицы в Киеве рядом с гробницей мужа.

Летописи ничего не сообщают о детях Анны, перечисляя подробно сыновей Владимира и их матерей. Однако с XV века возникает тенденция считать сыновьями Анны князей Бориса и Глеба. Эта версия поддерживается некоторыми современными историками. По другой версии, их матерью была неизвестная «болгарыня», возможно из волжских болгар.

Татищев пишет, что у нее от Владимира была дочь Мария, супруга Казимира I, короля польского.

Образ Анны Византийской в кино:

1993 — Владимир Святой (режиссер Юрий Томошевский) — в роли Анны актриса Елена Джордж.

Елена Джордж в роли Анны Византийской

Почему князь Владимир женился на византийской принцессе — Рамблер/новости

На протяжении многих веков представители правящих династий редко заключали браки по любви. Принцесс рассматривали, скорее, как инструмент в политической игре. И мало кто видел в них девушек, мечтающих о личном счастье, особенно если семейный союз между монаршими особами мог принести мир и процветание стране на долгие годы.

Вот и принцесса Анна из Македонской династии в 988 году покинула родной Константинополь, чтобы выйти замуж за князя Владимира I Святославича. Как же сложилась судьба представительницы византийского императорского дома, ставшей киевской княгиней?

Завидная невеста

Принцесса Анна родилась 13 марта 963 года буквально за два дня до смерти своего 24-летнего отца – императора Романа II. Причина трагического события, оставившего новорожденную девочку сиротой, так и осталась невыясненной. Большинство историков полагают, что правитель Византии был отравлен.

Мать принцессы, Феофано, была женщиной незнатного происхождения, армянкой по национальности. Помимо дочери у нее было двое сыновей от императора: Василий и Константин. После смерти мужа вдова вышла замуж за полководца Никифора Фоку, который занял византийский престол.

К царице Феофано у некоторых исследователей неоднозначное отношение. Эту женщину называют коварной обольстительницей, которая очаровала сначала императора Романа II, а затем и Никофора Фоку. Считается, что в 969 году именно с подачи царицы произошел государственный переворот: Феофано посадила на византийский трон своего очередного любовника – Иоанна I Цимисхия. Однако он жениться на вдове императора не захотел. Видимо, опасался стать новой жертвой ее политических интриг.

Феофано с детьми была изгнана из столицы. Впрочем, политическая игра никогда не заканчивается. И через семь лет, в 976 году, после смерти Цимисхия представители Македонской династии вернули свой трон. А братья Анны – Василий II Болгаробойца и Константин VIII – стали соправителями. Заметим, что это большая редкость в истории человечества, когда один трон одновременно занимают два человека.

В возрасте 13 лет Анна стала завидной невестой, к которой начали свататься принцы и короли со всей Европы. Известно, что девушка получила прекрасное образование. Она была одной из самых образованных женщин своей эпохи. История сохранила ее прозвище – Руфа, что значит «рыжая».

В разные годы к представительнице знатного рода сватались германские и болгарские правители, но наиболее влиятельным и перспективным женихом Анны был, по мнению большинства историков, французский король Роберт II из династии Капетингов. Почему сватовство франков не увенчалось успехом, можно только догадываться.

Так или иначе, а самая завидная невеста Европы долго оставалась незамужней – до 25 лет, что по меркам Х века было уже поздно для вступления в брак.

Сватовство князя

Если Анну вся просвещенная Европа того времени считала образцовой девушкой: она и знатная, и богатая, и начитанная, то князя Владимира I Святославича никак нельзя было назвать подходящей партией. На момент сватовства он был правителем языческого народа, что вызывало негативную реакцию со стороны христианских держав.

К тому же у киевского князя был целый гарем: пять официальных жен и большое число наложниц. Будучи старше своей невесты всего на три года, киевский князь успел стать отцом 13 сыновей и более 10 дочерей от разных женщин (точные сведения обо всех детях Владимира I не сохранились).

Брак с принцессой Анной был выгоден князю по нескольким причинам. Во-первых, Византия была наиболее влиятельным и богатым государством той эпохи, союз с такой империей мог принести немало пользы. Во-вторых, династический брак с представительницей столь знатного рода поспособствовал бы государственному становлению Руси как одной из европейских держав. И, в-третьих, женитьба на византийской принцессе поднимала личный статус князя Владимира I, ставя его на одну ступень с представителями влиятельного европейского дома.

Существуют две основные версии событий, побудивших Василия II и Константина VIII выдать свою младшую сестру замуж за киевского князя. «Повесть временных лет» рассказывает об успешном походе Владимира и его боевой дружины в Крым, где русское войско захватило город Херсонес (Корсунь). Этот стратегически важный порт принадлежал Византии. В дополнение ко всему киевский князь отправил в Константинополь письмо, в котором пригрозил, что следующим пунктом его завоевательного похода станет столица империи. Единственной возможностью для Василия II и Константина VIII избежать этого нападения был брак Анны и Владимира I.

Так что, согласно первой версии, причиной свадьбы стала прямая угроза военной интервенции. Кстати, после бракосочетания князь вернул Херсонес под власть Византии в качестве жеста доброй воли.

Другие источники утверждают, что сватовство Владимира I было более миролюбивым. Соправители Византии попросили киевского князя помочь им подавить вооруженный мятеж, который организовал известный полководец Варда Фока. Взамен на поддержку в этой борьбе Василий II, по некоторым источникам, сам пообещал отдать Владимиру I в жены принцессу Анну, что и произошло после успешного разгрома мятежников русской дружиной.

Так или иначе, а Византия стремилась распространить свое влияние на соседние земли путём миссионерской деятельности. Приняв православие, бывшие язычники становились братьями по вере и начинали защищать границы империи от набегов других воинственных племен. Поэтому условие невесты князя Владимира I креститься по греческому церковному канону перед заключением брака было политически обоснованным.

Киевский князь выполнил требование принцессы Анны. Они обвенчались в 988 году. Ей было 25 лет, ему – 28. После свадьбы новообращенный христианин распустил свой многочисленный гарем.

Крещение Руси

Князя Владимира стали называть Святым и Крестителем Руси только после его женитьбы на Анне Византийской. Эта женщина, не имевшая возможности распоряжаться собственной судьбой, во многом определила дальнейший путь развития нашей страны. Если раньше в каждой местности молились своим богам, то после крещения Руси, инициатором которого был киевский князь, появилась общая для всех православная религия, объединившая народ.

Анна Византийская немало сделала для распространения христианства на Руси. Вместе с ней в страну приехали ученые-богословы, священники, архитекторы и мастера. По инициативе княгини было построено несколько храмов, в том числе и церковь Пресвятой Богородицы в Киеве. Это религиозное сооружение чаще называют Десятинной церковью, поскольку на ее содержание направлялась одна десятая часть казны киевского князя. Владимир Святой советовался со своей супругой при решении различных религиозных вопросов.

Византийская архитектура оказала большое влияние на русское зодчество. А распространение христианства привело к созданию знаменитой кириллицы, которой – пусть и в измененном виде – мы пользуемся до сих пор. И во всем этом есть заслуга княгини Анны.

Она умерла в 1011 году, когда ей было 48 лет. Причиной смерти большинство историков считают инфекционное заболевание, в то время эпидемии уносили тысячи жизней. Киевский князь скончался через четыре года. Они оба были похоронены в Десятинной церкви.

Информации о детях этой супружеской пары не сохранилось. Одни источники утверждают, что их не было вовсе. В других сказано, что супруга короля Польши Казимира I – Мария – и была дочерью Владимира I и Анны Византийской.

День крещения Руси — РИА Новости, 03.03.2020

Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.

Как повествует летописное «Сказание об испытании или выборе вер», в 986 году к князю в Киев приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии, который рассказал Владимиру о православии. Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников побывать в тех странах, откуда приходили проповедники.

Возвратившись, послы рассказали о религиозных обычаях и обрядах этих стран. Они побывали и в мусульманской мечети у болгар, и у католиков-немцев, но самое большое впечатление на них произвела патриаршая служба в Царьграде (Константинополе).

Согласно «Повести временных лет», в 987 году князь Владимир на совете бояр принял решение о крещении Руси «по закону греческому».

Однако он не сразу принял христианство. В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя) и потребовал в жены сестру византийских императоров — соправителей Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.

Есть предание, что в Корсуни князь ослеп, но сразу после крещения был исцелен и воскликнул: «Ныне познал я Бога истинного!» После женитьбы на царевне Анне Владимир отпустил всех своих жен и наложниц.

Возвратившись в Киев в сопровождении корсунских и греческих священников, Владимир крестил своих сыновей от предыдущих жен в источнике, известном в Киеве под именем Крещатика. Вслед за ними крестились многие бояре.

Он приказал разгромить устроенное им некогда в Киеве капище. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Затем он велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра. Накануне князь объявил по городу: «Если кто не придет завтра на реку — богатый или бедный, нищий или раб — будет мне враг».

Массовое крещение киевлян произошло у места впадения в Днепр реки Почайны. Летописи гласят: «На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсуинскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, малые дети же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте…». Это важнейшее событие совершилось, согласно летописной хронологии, в 988 году.

Вслед за Киевом постепенно христианство пришло в другие города Киевской Руси: Чернигов, Волынский, Полоцк, Туров, где создавались епархии. Крещение Руси в целом затянулось на несколько столетий — в 1024 году Ярослав Мудрый подавил восстание волхвов во Владимиро-Суздальской земле (аналогичное восстание повторилось в 1071 году; тогда же в Новгороде волхвы противостояли князю Глебу), Ростов был крещен только в конце XI века, а в Муроме сопротивление язычников новой вере продолжалось до XII века.

Дольше всех славянских племен оставалось в язычестве племя вятичей. Их просветителем в ХII веке был преподобный Кукша, Печерский инок, принявший у них мученическую смерть.

Принятие новой, единой, веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

Крещение Руси обусловило и цивилизационный выбор России, нашедшей свое место между Европой и Азией и впоследствии ставшей самой мощной евразийской державой.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Гаремы князя Владимира: правда или миф?

Один из наименее исследованных и чрезвычайно интересный сюжет древнерусской истории — личная жизнь князей, а также определение места княжеских жен. Сразу вспоминается, конечно, креститель Руси, Равноапостольный князь Владимир Святославич, который вошел в историю как Великий и Святой.

На формирование незаурядной личности князя Владимира, его лидерских качеств, воплощенных во внутренней и международной деятельности, бесспорно, повлияли и его многочисленные женщины — жены и наложницы, упомянутые на страницах древнерусских источников и иностранных хроник.
Одной из главных черт князя Владимира Святославича языческих времен был безграничный интерес к женщинам, что выделяло его среди других правителей Руси. До крещения он, как свидетельствует «Повесть временных лет» («Повесть…») в рассказе за 980 г., имел не только ряд жен, но и несколько гаремов — 300 наложниц в Вышгороде, 300 — в Белгороде и 200 — в с. Берестове. При том он не ограничивался своими женщинами, «творил блуд», за что летописцы сравнивали князя с библейским царем Соломоном, который был большим любителем женщин и якобы имел 700 жен и 300 наложниц.
На самом деле до сих пор точно не известно количество жен Владимира Святого. «Повесть…» отмечает поименно трех жен князя — Малфриду, Рогнеду Рогволодовну и Анну Византийскую, а остальные названы лишь по этническому происхождению — гречанка, чешка, болгарка. По мнению известного украинского историка Л. Войтовича, у Владимира Святославича было 8 законных жен: дочь викинга Олафа (от нее родился Вышеслав), Рогнеда Рогволодовна, гречанка-монахиня, жена его брата Ярополка с 977 г., а с 980 г., после смерти самого Ярополка, и его собственная, которая была «непраздна» и родила Святополка, чешки Малфрида и Аделя (родила Мстислава, Станислава и Судислава), «болгарыня» (мать будущих святых мучеников Бориса и Глеба), византийская принцесса Анна — мать Марии (Добронеги), а также дочь графа Куно фон Энингена. В энциклопедии истории Украины названы как жены князя Владимира Святого лишь Рогнеда Рогволодовна, гречанка, чешка Малфрида и принцесса Анна Византийская. Современные исследователи к женам князя Владимира причисляют только тех его женщин (до крещения), которые родили ему сыновей, поэтому и считались законными женами, а также принцессу Анну.
Кстати, поздняя Густынская летопись совсем не упоминает о наложницах князя Владимира в Белгороде и не называет цифр при сравнении Владимира и царя Соломона, а другая поздняя летопись — Никоновская к гаремам Владимира прибавляет еще 300 наложниц в Родне, а к женщинам царя Соломона — еще 500. Это домыслы более поздних книжников.
С другой стороны, сравнение Владимира Святого с библейским Соломоном приводит к мнению о символичности цифр — летописцы всегда любили округлять цифры.
Откуда взялся имидж Владимира Святославича как блудника? Часть исследователей начала ХХ в. считали, что включение в летопись информации о его женщинах и легенды о крещении Владимира в Корсуне имели целью показать поиск Владимиром жены-христианки, которой в конце концов стала принцесса Анна. Часть современных историков делали акцент на существовании житийного предания, которое изображало Владимира гонителем христиан и защитником язычества, любителем женщин, а также сравнивали акт его обращения к христианской вере с судьбой апостола Павла. При этом весомая роль в превращении князя из язычника-блудника в истинного христианина отводилась именно Анне Византийской. Бесспорно, эта информация о любви Владимира к женщинам и его многочисленных гаремах исходила из «Хроники» Георгия Амартола (ее текст был распространен на Руси), в которой такую же характеристику имел царь Соломон.
«Блуд» же Владимира в отношении других женщин — не что иное, как описание традиционных языческих игрищ, которые были распространены в Киевской Руси до крещения. Мужская сила, прелюбодеяния Владимира Крестителя ассоциировались с силой. И летописец такими примерами старался повысить авторитет князя в глазах современников. Так что летописный рассказ о больших гаремах князя Владимира вряд ли имел реальные корни, летописец просто хотел показать мощь и энергию великого князя и подчеркнуть его тернистый путь к Спасению.
В «Повести…» названо поименно 12 его сыновей (столько же было апостолов Христа и сыновей Иакова) и по иностранным источникам известны 9 дочерей. Это прямая сакральная параллель из Книги Бытия: количество сыновей Иакова, Измаила, «колен» Израилевых, 12 апостолов и ворот Небесного Иерусалима. Эти цифры имели символичный смысл, в частности, «12» отображает богочеловеческую суть, объединение земного и небесного начал, из которого «3» — символ Бога, символ всего духовного, а «4» — символ человеческой природы, материальных вещей и напоминает обо всем земном.
А князь Владимир изображался древнерусскими книжниками «тринадцатым апостолом» (12 сыновей как 12 апостолов), что придавало акту принятия христианства черт грандиозности. При этом княжеская династия будто получала «апостольское предназначение». Все это должно было обосновать идею Киева — второго Иерусалима.
Итак, количество женщин, которые не были официальными женами князя Владимира, очень преувеличено в «Повести…» ради восхваления князя перед принятием христианства и крещением Руси. Впрочем, летописный рассказ 980 г. имел правдивую основу, ведь в целом его содержание согласовывается с характером князя, действительно большого любителя женщин.
Изображение образа равноапостольного князя Владимира как великого любовника до принятия им крещения подчеркнула его сложный и тернистый путь к святости и Спасению, ведь эти сведения содержались в первоисточнике агиографического происхождения о Владимире Святославиче. Вся жизнь Владимира построена на контрастах (от яркого язычника до христианина), что явно объединяло князя с библейскими старозаветными героями, в частности царем Соломоном. Ведь летописцы писали преимущественно религиозную историю на основе идеи Божественного провидения, а изображение личности князя Владимира как первого правителя христианского государства древнерусскими книжниками имело целью создать образ избранного Богом священного государства — Киевской Руси.

Ирина Чугаева, кандидат исторических наук.

Чернигов.

Монеты Владимира Великого: златник (1) и основные типы сребреник.

Святое семейство Михаила Тверского и Анны Кашинской

Николаевский Клобуков женский монастырь, город Кашин

Автор: Ольга Никитина

Святого благоверного великого князя Михаила особо почитают в Твери, святую благоверную княгиню-инокиню Анну – в Кашине, но мало кто знает, что они являются такими же покровителями семьи, любви и супружеской верности, как, например, родители Пресвятой Богородицы Иоаким и Анна, Петр и Феврония Муромские, родители Сергия Радонежского Кирилл и Мария, мученики первых веков христианства Адриан и Наталия.

А еще Михаила Тверского и Анну Кашинскую можно считать покровителями всей православной Руси, так как Михаил Ярославич, будучи великим князем Владимирским, впервые называется в летописях «великий князь всея Руси».

Конечно, говоря о святом семействе Михаила и Анны, нельзя не обратить внимание на то, от кого они унаследовали присущие святым благоверным князьям качества: любовь к Богу и к людям, твердость в вере, милосердие, готовность положить душу свою за други своя… Кстати, Михаил и Анна – родственники. Их общий предок – князь Всеволод Большое Гнездо, а если брать выше, то Юрий Долгорукий – сын Владимира Мономаха, правнук Ярослава Мудрого, праправнук Владимира Красное Солнышко.

Если говорить о самых известных святых, то Михаил Тверской – родной племянник Александра Невского. Анна Кашинская – праправнучка ростовского князя святого Василька Константиновича, который в 1238 году был взят в плен после битвы с монголо-татарами на реке Сить и зверски замучен в Шеренском лесу (многие считают, что это был Кашинский край). В этой же битве погиб дядя Василька, тоже причисленный к лику святых, великий князь владимирский Георгий (или Юрий) Всеволодович.

Еще один святой предок Анны Кашинской — князь Михаил Черниговский, вместе с боярином Феодором первые, кто погиб в Золотой Орде за христианскую веру в 1246 году. Можно еще назвать дочь Михаила Черниговского Евфросинию Суздальскую, внука Олега Брянского и многих других благоверных князей. Хотим назвать еще святого Петра, царевича Ордынского, Ростовского чудотворца, который стал побратимом дедушки Анны Кашинской князя Бориса, в годы юности Анны он был уже старцем, с которым она, безусловно, общалась. Вот на таких примерах и в такой атмосфере воспитывались Михаил Ярославич Тверской и Анна Кашинская.

Михаил Ярославич родился в 1271 году на сороковой день после смерти отца – тверского князя Ярослава Ярославича – и был воспитан в христианском благочестии своей матерью великой княгиней Ксенией, которая была очень мудрой женщиной и фактически правила княжеством до совершеннолетия сына.

Важный момент в его жизни – закладка Спасо-Преображенского собора в Твери в 1285 году – первого каменного храма после монголо-татарского нашествия, на 50 лет раньше Москвы. До 1935 года это был главный храм Твери. Он был взорван, и только сейчас началось его восстановление. Освящение собора произошло 8/21 ноября – в день Архистратига Михаила – святого покровителя Михаила Тверского.

В этот же значимый для Михаила день, но в 1294 году, произошло еще одно важное событие – он женился на дочери ростовского князя Дмитрия Борисовича Анне. Когда настало время выбирать Михаилу невесту, княгиня Ксения узнала, что у ростовского князя подрастает дочь – девушка красивая, умная, благочестивая, добродетельная, благородного происхождения. Князь Дмитрий умер незадолго до этого, и его брат решил пристроить племянниц – Анну и ее сестру Василису, об их матери ничего не известно. Для Ксении и Михаила это был и политический союз, направленный на укрепление мирных отношений с Ростовским княжеством. Так, в 1288 году сыновья Александра Невского предприняли поход на Тверь, Дмитрий Ростовский к ним присоединился, желая извлечь для себя выгоды, они подошли к Кашину, стояли под Кашином 9 дней и всё опустошили, а Коснятин (Скнятино) сожгли. Михаил Тверской выступил против них, провел переговоры, которые закончились миром. Кстати, именно это упоминание Кашина в летописях под 1287-88 годами «подарило» городу день рождения в 1287 году. И именно это событие опровергает то, что Кашин тогда принадлежал Ростовскому княжеству и был дан Анне в приданное (и фантазии, что она могла там родиться), потому что не мог ростовский князь опустошать свои земли. Наоборот, Кашин принадлежал Тверскому княжеству и был вторым по значимости его городом, он был, как считают тверские историки, выделен Михаилом на содержание Анны (традиция княжеских сел, идущая еще от княгини Ольги).

Итак, Михаил и Анна увидели друг друга впервые только на свадьбе. Но рискнем предположить, что молодой девушке (дата ее рождения не известна, но ей было тогда не более 17 лет) невозможно было не влюбиться с первого взгляда в такого жениха, который был высок ростом, силен и отважен.

Тяжелые испытания, которые выпали на долю Михаила и Анны в начале совместной жизни (пожары в Твери, когда город дважды выгорал дотла, болезнь Михаила, неурожаи и засухи, смерть первенца – дочери Феодоры), только укрепили их брак. Так Господь готовил их к более сложным испытаниям.

Затем у Михаила и Анны родилось четверо сыновей: Дмитрий, которого впоследствии прозвали Грозные Очи, Александр, Константин и Василий.

После смерти великого князя Андрея Александровича, Владимирский великокняжеский стол должен был унаследовать московский князь Даниил Александрович, но он умер раньше, и его сыновья, согласно лествичному праву, лишились права на великий стол. Ярлык на великое княжение получил двоюродный брат Андрея – Михаил Тверской – в 1305 году. Но с этим не смог смириться московский князь Юрий Данилович, и с тех пор начал строить козни против Михаила. В 1317 году он лестью, подкупом и интригами все-таки получил ярлык, женился на сестре хана Узбека Кончаке, пошел на Михаила войной, разоряя тверские земли, но был разбит в Бортневской битве 22 декабря 1317 года. Юрий бежал, а тем временем умерла Кончака, взятая в плен Михаилом Тверским. Ее и татарского князя Кавгадыя содержали как царственных пленников, не причиняя вреда. Кончака умерла сразу после того, как был отпущен Кавгадый. Юрий объявился в Золотой Орде, и Михаила вызвали туда на суд. Он знал, что идет на верную смерть, но был готов положить душу свою за други своя, и Анна его в этом поддерживала. В житиях Михаила Тверского и Анны Кашинской описана эта трогательная сцена их прощания в Корчеве.

В Золотой Орде состоялся неправедный суд, Михаил был осужден на смерть (с ним был сын Константин – как заложник), в ожидании казни читал духовные книги, исповедовался и причащался. В то время Орда кочевала в предгорьях Кавказа, и закованного в колоду Михаила водили за ней пешком. Как сказано в летописях: «И пребывал в этом мучении 26 дней, за рекой Тереком, под великими горами Ясскими и Черкасскими, у города Тютякова, на реке Севенци, близ врат железных, у болвана медного – золотой головы, у могилы Тимурова богатыря».

Зверское убийство князя произошло 22 ноября / 5 декабря 1318 года. До недавнего времени ученые склонялись к тому, что эти события происходили на территории Северной Осетии. Но председатель Общества князя Тверского и великого князя всея Руси Михаила Ярославича, актер и режиссер Тверского драматического театра Георгий Николаевич Пономарев, еще раз сопоставив все источники, определил, что Михаила Тверского убили на территории Ингушетии, сегодня это село Средние Ачалуки.

Когда тело убиенного князя повезли на Русь, начались чудеса: оно оставалось нетленным более года, ночью оказалось отвязанным от повозки и лежало лицом вниз на земле.

А во время стоянки в городе Маджары произошло чудо светостояния: над хлевом, где положили тело Михаила, видели ночью «столп огнем от небеси и до земли, иные же – будто дугу небесную, склонившуюся к хлеву» (то есть радугу). В память об этом событии с 1721 по 1918 год данный город назывался Святой Крест. Сегодня Маджары – это археологический памятник федерального значения на территории Буденовского района Ставропольского края. Именно поэтому Буденновск с 2002 года является побратимом Твери. Тверь подарила Буденновску часовню, которая сегодня стоит на территории Буденовского кадетского корпуса. Кстати, больница, в которой боевики держали заложников в 1995 году, была построена на месте того самого хлева, где положили тело Михаила. Тогда тоже было чудо – видение Богородицы, и в память об этом событии была написана Святокрестовская икона Божией Матери. А группа «Альфа», которая освобождала заложников, с тех пор носит имя Михаила Тверского.

Семья же князя в Твери долгое время оставалась в неведении, можно только представить, что пришлось пережить Анне. Тело привезли сначала в Москву, и Юрий долго не хотел его отдавать, и только в 1320 году удалось этого добиться. Его встречал с плачем весь город, князя похоронили в Спасо-Преображенском соборе. Почитание Михаила началось сразу после его смерти, к лику святых он был причислен в 1549 году. Мощи были обретены в 1632 году, от них совершались чудеса исцелений, но на сегодняшний день они утрачены.

После смерти отца тверским князем стал старший сын Михаила и Анны Дмитрий, но он убил князя Юрия Даниловича, случайно встретив в Золотой Орде, за что был посажен в тюрьму и казнен.

В 1327 году произошло восстание тверичей против татарского сборщика дани «Щелкана Дудентьевича», в котором участвовал ставший тверским князем второй сын Михаила и Анны Александр – и княжеская семья была вынуждена бежать в Ладогу, затем в Псков, а затем Александр – «в Литву и немцы». Вернувшись, был вызван в Орду и казнен вместе с сыном Феодором в 1339 году.

Третьего сына Константина Анна женила на дочери Юрия Даниловича (видимо, тоже с целью укрепления мирных отношений), но после брата он княжил недолго, умер от болезни. Начались междоусобицы между родственниками, борьба за тверское княжение, и младший сын Василий ушел княжить в удельный Кашин. А Анна ушла в Софийский монастырь в Твери. Таков был удел всех вдов, вторые браки были не приняты. Как видим, на ее долю выпали тяжелейшие скорби, но, как сказано в акафисте, она «в женском теле мужскую крепость возымела еси», не сломалась, а посвятила себя служению Богу и людям. Василий уговорил ее переехать в Кашин, выстроив для нее Успенский монастырь. Анна пришла туда в 1367 году, но прожила недолго и преставилась в 1368 году, в один год с сыном Василием.

Анну очень любили и почитали в Твери и в Кашине, но потом забыли. В 1611 году умиравшему от болезни человеку по имени Герасим во сне явилась женщина и назвалась Анной, сказав: «Что же вы забыли меня, не почитаете, и гроб мой не почитаете, и этим меня обижаете, а ведь я храню ваш город от напастей, ходатайствую о нем перед Господом». Тогда мощи Анны Кашинской обнаружили в порядком обветшавшем Успенском соборе, но прославление ее в лике святых состоялось в 1650 году, на канонизацию приехал царь Алексей Михайлович со всей семьей и свитой. Но позже, на волне борьбы с расколом, в 1678 году церковный собор постановил прекратить почитание преподобной Анны. Как было объявлено официально, в ее житии обнаружились нестыковки с летописями, а нетленные мощи еще не повод считать человека святым. На самом же деле поводом стало то, что у мощей Анны рука была сложена двуперстием (в ходе реформ патриарха Никона было предложено вернуться к более древней форме наложения крестного знамения – троеперстию), и представители Русской Православной Церкви, видимо, опасались, что Анна Кашинская может стать символом старообрядчества.

Хотя кашинцы, конечно же, продолжали почитать свою святую покровительницу. Только после манифеста 17 октября 1905 года, когда была провозглашена свобода вероисповедания и старообрядцы перестали быть вне закона, Вторая канонизация святой благоверной великой княгини Анны Кашинской состоялась 12/25 июня 1909 года. Это был очень большой праздник. От имени царской семьи на торжестве присутствовала великая княгиня Елизавета Федоровна. В богослужениях приняли участие такие архипастыри, как будущий Патриарх Московский и всея Руси Тихон (Белавин), митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский), архиепископы Серафим (Чичагов), Макарий (Гневушев), Гермоген (Долганев). Все они будут впоследствии прославлены как новомученики и исповедники Российские.

После октябрьского переворота 1917 года начались новые испытания. На тот момент мощи Анны Кашинской находились в Воскресенском кафедральном соборе (с 1817 года). В январе 1930 года они были вскрыты и помещены в Кашинский районный музей. В 1948 году по многочисленным просьбам духовенства и верующих они были возвращены в действующий на тот момент храм Вознесения Господня. В 1963 году в связи с закрытием Вознесенской церкви мощи были перенесены в церковь святых первоверховных апостолов Петра и Павла, а в связи с ее ремонтом в 1986 году – в церковь Рождества Христова на Горе. И только в 1993 году мощи преподобной Анны Кашинской вновь перенесли в Вознесенский собор, который был возвращен Русской Православной Церкви и отреставрирован, где они и покоятся по сей день.

А теперь поговорим о святых тверского княжеского дома. Тверской историк Галина Сергеевна Гадалова выделяет четыре их поколения в XIII-XIV веках. Надо заметить, что только Михаил Тверской и Анна Кашинская прославлены для общероссийского почитания, остальные – местночтимые тверские святые. Во-первых, это родители Михаила Ярослав и Ксения и сестра София. Ярослав Ярославич принял схиму с именем Афанасий незадолго до смерти, возвращаясь из Орды. Софья выбрала монашеский путь и основала Афанасьевский женский монастырь в честь святого покровителя отца, его поэтому называли Софийским монастырем, туда же потом уйдут Ксения и Анна Кашинская. Причислены к лику тверских святых и старшие сыновья Михаила и Анны Дмитрий Грозные Очи и Александр. И дети Александра – мученически погибший в Орде вместе с отцом Феодор и вполне благополучный князь Михаил Александрович, много сделавший для развития Тверского княжества.

Историк Владимир Александрович Кучкин объясняет это стремлением «создать свой пантеон святых в Тверском княжестве – в конце XIII – начале XIV века наиболее могущественном государственном образовании в Северо-Восточной Руси – пантеон, где видное место отводилось и женщинам».

Это и великая княгиня Мария Александровна (умерла в 1399 году), третья супруга великого князя Симеона Гордого Московского (1317 – 1353), и великая княгиня Иулиания Александровна (умерла 17 марта 1399 года), жена великого князя Ольгерда Литовского (1296 – 1377) – внучки Михаила Тверского и Анны Кашинской.

К сожалению, сегодня Михаил Тверской и Анна Кашинская не воспринимаются как семья, как единое целое. Может, потому, что история носит «мужской характер», о женщинах сведений очень мало, да и жизнь такая была – у каждого на своей половине? Но более логичное объяснение можно увидеть в словах кашинского князя Василия, который звал Анну перейти в Успенский монастырь, ставших для нее последним аргументом: «Как отец является небесным заступником для града Твери, так и ты будь для Кашина». И Анна, для которой Тверь стала родным городом, больше не могла сопротивляться воле Божией.

Но мы все же предлагаем не забывать, что Михаил Тверской и Анна Кашинская – святые покровители не только своих городов, но и семьи, любви и супружеской верности.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ФРАНЦИЯ В XI ВЕКЕ СУДЬБА РУССКОЙ ЦАРЕВНЫ АННЫ ЯРОСЛАВНЫ

События, о которых пойдет речь, охватывают двухсотлетний отрезок — X-XI века — истории Франции и России. Об этом периоде и особенно о судьбе русской царевны Анны Ярославны (1032-1082) в последние десятилетия немало написано. Но, к сожалению, и журналисты и литераторы подходили к теме без достаточного научно-исторического анализа. В предлагаемой статье выбран подход от частного к общему, метод дедукции. Он позволяет через описание отдельных событий более ярко и образно представить картину исторического развития. Воссоздать образы одаренных, исключительных для своего времени людей, а главное — посмотреть на женщину в средневековом обществе, на роль, которую она играла на фоне основных событий, характеризующих ту эпоху. К таким событиям относятся изменение границ государств, преобразование институтов власти, ускорение денежного обращения, усиление роли церкви, строительство городов и монастырей.

Великий князь Ярослав Мудрый — строитель. Реконструкция по сохранившимся фрагментам фрески Софийского собора в Киеве. Время его правления считается ‘Золотым веком’ Киевской Руси.

Киевский Софийский собор в XI веке. Современная реконструкция.

Золотые ворота ‘города Ярослава’ в Киеве (реконструкция С. А. Высоцкого).

Члены семьи Ярослава Мудрого, изображенные на фресках киевского Софийского собора.

Генрих I, король Франции. Надгробие в церкви Сен-Дени.

Анна Ярославна, королева Франции. Скульптура из монастыря Святого Винцента в Санли. Внизу подпись королевы: ‘Ана Ръина’ — ‘Анна королева’.

Старинная миниатюра, запечатлев осаду одной из крепостей, дает представление о бесконечных войнах, которые шли в раннем Средневековье.

Лишь спустя 86 лет после смерти королевы Анны в Париже, на острове Сите, начали возводить грандиозный собор, получивший название ‘Собор Парижской богоматери’.

‹

›

ЖЕНЩИНА И КОНСОЛИДАЦИЯ ВЛАСТИ

В Х веке в России произошло объединение многих славянских племен (их было более тридцати) в единое Древнерусское государство. При этом интересно проследить социально-экономические и иные причины, вызвавшие тогда изменения в истории Франции и России. Они почти одинаковы. От раннефеодальной раздробленности обе страны переходят к централизованной власти. Это обстоятельство особенно важно, поскольку общепризнано, что до нашествия монголов Древняя Русь развивалась по законам, единым с Европой.

Это было время, когда важнейшее, основополагающее значение приобретает власть. Изначально она имела как бы «домашний», придворный характер. В исторических документах того периода традиционно освещается власть мужчины на разных уровнях и конечно же как главы государства. О присутствии рядом с ним женщин говорят только их имена и даты жизни. О роли, ими исполняемой, можно судить лишь косвенно, по тем конкретным событиям, что происходили в стране и во дворцах государей. И тем не менее особая роль женщины уже тогда была очевидна. Даже церковь (как институт), определяя место духовной власти в государстве, использовала образ женщины-матери и объявила, что церковь — это мать, которая дает людям духовную жизнь через своих верных сынов-епископов.

Власть и ее формы в государстве устанавливались прежде всего на основе имущественных, экономических отношений, но и под влиянием неравенства. Опыт неравенства традиционно приобретался в семье, в семейных взаимоотношениях. Поэтому неравенство мужчины и женщины воспринималось как ниспосланное свыше, сотворенное Богом — как разумное распределение обязанностей. (Лишь с XVIII века под влиянием революционных идей и идей Просвещения понятие неравенства начинает рассматриваться с негативных позиций.)

Отношения супругов (особенно во властных, государственных сферах) означали, что женщинам, вступающим в брак, определен один лишь долг — защищать интересы мужа и помогать ему. Исключение составляли вдовы, которые после потери супруга выполняли роль главы семьи, а иногда и государства. Тем самым от «женских» обязанностей они переходили к исполнению обязанностей «мужских». Такую миссию с успехом выполняла лишь женщина, обладающая талантом, характером, волей, например великая княгиня Ольга, новгородская посадница Марфа, вдовствующая царица Елена Глинская… Однако и здесь речь не идет о «равенстве женщин», ибо перед нами, по сути, понятие иного порядка.

С возникновением крупных феодальных империй потребовалась строгая преемственность власти. Именно тогда встал вопрос о контроле за институтом брака. Чье слово будет при этом решающим? Короля, священников? Оказалось, что главное слово часто оставалось за женщиной, продолжательницей рода. Увеличение семьи, заботы о подрастающем потомстве, о его физическом и духовном развитии и о том положении, которое оно займет в жизни, как правило, ложились на плечи женщин.

Вот почему так много значил выбор невесты, будущей матери наследников. От этого выбора зависели то место и влияние, которые мать могла приобрести в семье, а не только благодаря уму и таланту. Немалую роль играло и ее происхождение. Если же говорить о семьях государей, то здесь важна была степень отношения жены к царскому роду своей или иной страны. Именно этим во многом определялись международные и экономические отношения между государства ми Европы. Вынашивая царское дитя, женщина воссоединяла две родительские крови, две родословные, предопределяя не только характер будущей власти, но часто и будущее страны. Женщина — супруга и мать — уже в раннее Средневековье была основой миропорядка.

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ И РОЛЬ ЖЕНЩИНЫ ПРИ КНЯЖЕСКОМ ДВОРЕ

На Руси, так же как и в Европе, брачные союзы составляли важную часть внешней политики. Семейство Ярослава I, названного Мудрым (годы великого княжения: 1015-1054), породнилось со многими королевскими домами Европы. Его сестры и дочери, вступив в брак с европейскими королями, помогали Руси устанавливать дружественные отношения со странами Европы, решать международные проблемы. Да и формирование менталитета будущих государей во многом определялось мировоззрением матери, ее родственными связями с королевскими дворами других государств.

Будущие великие князья и будущие королевы европейских государств, вышедшие из семьи Ярослава Мудрого, получили воспитание под надзором матери — Ингигерды (1019-1050). Ее отец — король шведский Олав (или Олаф Шетконунг) — дал в приданое дочери город Альдейгабург и всю Карелию. Скандинавские саги передают подробности женитьбы Ярослава на принцессе Ингигерде и замужества их дочерей. (Пересказ некоторых из этих скандинавских саг сделала С. Кайдаш-Лакшина.) Легенды и мифы, вошедшие в сборник «Круг земной», подтверждают упомянутые исторические события. Несомненно, родственные и дружественные связи великой княгини Ингигерды оказали влияние на брачные союзы дочерей. Королевами европейских стран стали все три дочери Ярослава: Елизавета, Анастасия и Анна.

Русская красавица княжна Елизавета покорила сердце норвежского принца Гарольда, в юные годы служившего ее отцу. Чтобы быть достойным Елизаветы Ярославны, Гарольд отправился в дальние страны добывать славу подвигами, о чем поэтически поведал нам А. К. Толстой:

Гарольд в боевое садится седло,

Покинул он Киев державный,

Вздыхает дорогою он тяжело:

«Звезда ты моя, Ярославна!»

Гарольд Смелый, совершив походы на Константинополь, Сицилию и в Африку, с богатыми дарами вернулся в Киев. Елизавета стала женой героя и королевой Норвегии (во втором замужестве — королевой Дании), а Анастасия Ярославна — королевой Венгрии. Об этих браках было уже известно во Франции, когда княжну Анну Ярославну посватал король Генрих I (он царствовал с 1031 по 1060 год).

Ярослав Мудрый учил детей жить в мире, любви между собой. И многочисленные брачные союзы укрепляли связи между Русью и Европой. Внучку Ярослава Мудрого, Евпраксию, выдали за германского императора Генриха IV. Сестру Ярослава, Марию Владимировну (Добронегу), — за короля Польши Казимира. Ярослав дал сестре большое приданое, а Казимир возвратил 800 пленных россиян. Отношения с Польшей закрепила и женитьба брата Анны Ярославны, Изяслава Ярославича, на сестре Казимира, польской княжне Гертруде. (Изяслав в 1054 году унаследует после отца великий киевский престол.) Другой сын Ярослава Мудрого, Всеволод, взял в жены заморскую царевну, дочь Константина Мономаха. Их сын Владимир II увековечил имя деда по матери, присоединив к своему имени наименование Мономах (Владимир II Мономах княжил с 1113 по 1125 год).

Путь Ярослава к великокняжескому престолу был далеко не прост. Первоначально отец, Владимир Красное Солнышко (980-1015), посадил Ярослава княжить в Ростове Великом, потом в Новгороде, где уже через год Ярослав решил стать самостоятельным государем обширной Новгородской земли и освободиться от власти великого князя. В 1011 году он отказался посылать в Киев по 2000 гривен, как это делали до него все новгородские посадники.

Когда Ярослав княжил в Новгороде «под рукою» Владимира, появились монеты с надписью «Ярославле серебро». На одной ее стороне изображен Христос, на другой — Святой Георгий, покровитель Ярослава. Эта первая чеканка русских монет продолжалась до смерти Ярослава Мудрого. В ту пору Древняя Русь находилась на одном уровне развития с соседними европейскими странами и играла заметную роль в формировании облика средневековой Европы, ее политической структуры, экономического развития, культуры и международных отношений.

После смерти Владимира Красное Солнышко между его сыновьями развернулась упорная борьба за великокняжеский престол. Победил в конце концов Ярослав, ему исполнилось тогда 37 лет. И надо было быть воистину Мудрым, чтобы раз за разом преодолевать многочисленные противостояния удельных князей во имя объединения Руси: за свою жизнь Ярослав несколько раз завоевывал престол великого князя и терял его.

В 1018 году он заключил союз с Генрихом II Германским — то был высокий уровень международных отношений Руси. Не только Генрих II считал за честь вести переговоры с Русью, но и Роберт II Благочестивый, король французский, отец будущего мужа Анны Ярославны. Два государя договаривались в 1023 году о реформе церкви и установлении среди христиан мира Божьего.

Правление Ярослава Мудрого — время экономического процветания Руси. Это дало
ему возможность украшать столицу по примеру Константинополя: в Киеве появились
Золотые ворота, Софийский собор, в 1051 году был заложен Киево-Печерский монастырь
— высшая школа русского духовенства. В Новгороде в 1045-1052 годах возвели храм
Святой Софии. Ярослав Мудрый, представитель нового поколения грамотных, просвещенных
христиан, создал большую библиотеку русских и греческих книг. Любил и знал церковные
уставы. В 1051 году Ярослав сделал русскую православную церковь независимой
от Византии: самостоятельно, без ведома Константино поля, назначил русского
митрополита Иллариона. Ранее митрополиты-греки назначались только византийским
патриархом.

АННА ЯРОСЛАВНА — КОРОЛЕВА ФРАНЦИИ

Сватовство и свадьба
Анны Ярославны состоялись в 1050 году, тогда ей было 18 лет. Послы короля Франции, недавно овдовевшего Генриха I, отправились в Киев весной, в апреле. Посольство продвигалось медленно. Кроме послов, ехавших верхом, кто на мулах, кто на лошадях, обоз составляли многочисленные повозки с припасами на долгий путь и повозки с богатыми дарами. В подарок князю Ярославу Мудрому предназначались великолепные боевые мечи, заморские сукна, драгоценные серебряные чаши…

На ладьях спустились по Дунаю, потом на лошадях прошли через Прагу и Краков. Путь не самый ближний, но самый проторенный и безопасный. Эта дорога считалась наиболее удобной и многолюдной. По ней шли торговые караваны на восток и на запад. Возглавлял посольство шалонский епископ Роже из знатного рода графов Намюрских. Вечную проблему младших сыновей — красное или черное — он решил, выбрав сутану. Незаурядный ум, знатное происхождение, хозяйская хватка помогли ему успешно вести земные дела. Его дипломатические способности не раз использовал король Франции, посылая епископа то в Рим, то в Нормандию, то к германскому императору. И теперь епископ приближался к цели своей великой исторической миссии, на тысячелетия вошедшей в историю.

Кроме него в посольстве был епископ города Мо, ученый богослов Готье Савейер, который станет вскоре учителем и духовником королевы Анны. Французское посольство прибыло в Киев за невестой, русской княжной Анной Ярославной. Перед Золотыми воротами столицы Древней Руси оно остановилось с чувством удивления и восторга. Брат Анны, Всеволод Ярославич, встречал послов и легко объяснялся с ними на латыни.

Прибытие Анны Ярославны на землю Франции обставили торжественно. Генрих I выехал встретить невесту в старинный город Реймс. Король в свои сорок с лишним лет был тучным и всегда хмурым. Но, увидев Анну, улыбнулся. К чести высоко образованной русской княжны надо сказать, что она свободно владела греческим языком, да и французский выучила быстро. На брачном контракте Анна написала свое имя, ее же супруг король вместо подписи поставил «крестик».

Именно в Реймсе с давних времен короновали французских королей. Анне была оказана особая честь: церемония ее коронации состоялась в этом же старинном городе, в церкви Святого Креста. Уже в начале своего королевского пути Анна Ярославна совершила гражданский подвиг: проявила настойчивость и, отказавшись присягать на латинской Библии, принесла клятву на славянском Евангелии, которое привезла с собой. Под влиянием обстоятельств Анна затем примет католичество, и в этом дочь Ярослава проявит мудрость — и как французская королева, и как мать будущего короля Франции, Филиппа Первого. А пока на голову Анны была возложена золотая корона, и она стала королевой Франции.

Приехав в Париж, Анна Ярославна не сочла его красивым городом. Хотя к той поре Париж из скромной резиденции каролингских королей превратился в главный город страны и получил статус столицы. В письмах к отцу Анна Ярославна писала, что Париж хмурый и некрасивый; она сетовала, что попала в деревню, где нет дворцов и соборов, какими богат Киев.

ДИНАСТИЯ КАПЕТИНГОВ УКРЕПЛЯЕТСЯ НА ПРЕСТОЛЕ

В начале XI века во Франции на смену династии Каролингов пришла и утвердилась династия Капетингов — по имени первого короля династии Гуго Капета. Через три десятилетия королем из этой династии стал будущий муж Анны Ярославны Генрих I, сын короля Роберта II Благочестивого (996-1031). Свекор Анны Ярославны был человеком грубым и чувственным, однако церковь ему все прощала за набожность и религиозное рвение. Он считался ученым богословом.

Вступление на престол Генриха I не обошлось без дворцовой интриги, в которой главную роль играла женщина. Роберт Благочестивый был женат дважды. С первой женой, Бертой (матерью Генриха), Роберт по настоянию отца развелся. Вторая жена, Констанца, оказалась женщиной мрачной и злобной. Она потребовала от мужа, чтобы он короновал в качестве соправителя их юного сына Гуго II. Однако принц бежал из дома, не вынеся деспотичного обращения матери, и стал грабителем на дорогах. Он умер совсем юным, в 18 лет.

Вопреки интригам королевы соправителем отца в 1027 году стал смелый и энергичный Генрих I, коронованный в Реймсе. Констанца возненавидела пасынка лютой ненавистью и, когда умер его отец — Роберт Благочестивый, попыталась низложить молодого короля, но тщетно. Именно эти события заставили Генриха подумать о наследнике, чтобы сделать его своим соправителем.

Овдовев после первого брака, Генрих I решил жениться на русской княжне. Главный мотив такого выбора — желание иметь крепкого, здорового наследника. И второй мотив: его предки из дома Капетов были в кровном родстве со всеми соседними монархами, а церковь возбраняла браки между родственниками. Так судьба предназначила Анну Ярославну продолжить королевскую власть Капетингов.

Жизнь Анны во Франции совпала с экономическим подъемом в стране. Во время царствования Генриха I возрождаются старые города — Бордо, Тулуза, Лион, Марсель, Руан. Процесс отделения ремесла от земледелия идет быстрее. Города начинают освобождаться от власти сеньоров, то есть от феодальной зависимости. Это повлекло за собой развитие товарно-денежных отношений: налоги с городов приносят государству доход, который способствует дальнейшему укреплению государственности.

Важнейшей заботой мужа Анны Ярославны было дальнейшее воссоединение земель
франков. Генрих I, как и его отец Роберт, вел экспансию на восток. Внешняя политика
Капетингов отличалась расширением международных отношений. Франция обменивалась
посольствами со многими странами, в том числе с Древнерусским государством,
Англией, Византийской империей.

Верный путь укрепления власти королей состоял в приращивании, увеличении королевских земель, превращавших королевский домен в компактный комплекс плодородных земель Франции. Домен короля — это земли, на которых король полновластен, здесь ему принадлежали право суда и реальная власть. Этот путь осуществлялся с участием женщин, через продуманные брачные союзы членов королевской семьи.

Чтобы укрепить свою власть, Капетинги утвердили принцип наследственности и соправительства королевской власти. Для этого наследника, сына, приобщали, как уже говорилось, к управлению страной и короновали еще при жизни царя. Во Франции в течение трех веков именно соправительство сохраняло корону.

Роль женщин в поддержании принципа наследования была немалая. Так, жена государя после его смерти и перехода власти к малолетнему сыну становилась регентшей, наставницей молодого короля. Правда, это редко обходилось без борьбы между дворцовыми группировками, которая иногда приводила к насильственной смерти женщины.

Практика соправительства, утвердившаяся во Франции, использовалась и на Руси. Например, в 969 году Ярополк, Олег и Владимир стали соправителями отца, великого князя Святослава I Игоревича. Иван III (1440-1505) объявил соправителем старшего сына Ивана от первого брака, но вторая жена, византийская принцесса Софья из семьи Палеологов, осталась недовольна этим. После ранней загадочной смерти сына, Ивана Ивановича, Иван III назначил соправителем своего внука Дмитрия Ивановича. Но и внук и невестка (супруга покойного сына) попали в ходе политической борьбы в опалу. Тогда соправителем и наследником престола был объявлен сын, рожденный Софьей, — Василий Иванович.

В тех же случаях, когда такой порядок нарушался и отец раздавал сыновьям уделы, после его смерти начиналась братоубийственная борьба — путь к феодальной раздробленности страны.

ТРУДНАЯ ДОЛЯ КОРОЛЕВЫ-МАТЕРИ, ЕСЛИ ОНА ВДОВА

Овдовела Анна Ярославна в 28 лет. Генрих I умер 4 августа 1060 года в замке Витри-о-Лож, недалеко от Орлеана, в разгар приготовлений к войне с английским королем Вильгельмом Завоевателем. Но коронование сына Анны Ярославны, Филиппа I, как соправителя Генриха I состоялось еще при жизни отца, в 1059 году. Генрих умер, когда юному королю Филиппу исполнилось восемь лет. Филипп I царствовал почти полвека, 48 лет (1060-1108). Он был умным, но ленивым человеком.

Завещанием король Генрих назначил Анну Ярославну опекуншей сына. Однако Анна — мать молодого короля — осталась королевой и стала регентшей, но опекунство, по обычаю того времени, она не получила: опекуном мог быть только мужчина, им и стал шурин Генриха I граф Фландрский Бодуэн.

По существовавшей тогда традиции вдовствующую королеву Анну (ей было около 30 лет) выдали замуж. Вдову взял в жены граф Рауль де Валуа. Он слыл одним из самых непокорных вассалов (опасный род Валуа и раньше старался низложить Гуго Капета, а потом Генриха I), но тем не менее всегда оставался приближенным к королю. Граф Рауль де Валуа — сеньор многих владений, да и воинов имел не меньше, чем король. Анна Ярославна жила в укрепленном замке мужа Мондидье.

Но есть и романтическая версия о втором замужестве Анны Ярославны. Граф Рауль влюбился в Анну с первых дней ее появления во Франции. И только после смерти короля осмелился открыть свои чувства. Для Анны Ярославны на первом месте был долг королевы-матери, но Рауль проявил настойчивость и похитил Анну. Со своей прежней женой граф Рауль расстался, уличив ее в неверности. После развода брак с Анной Ярославной был заключен по церковному обряду.

Жизнь Анны Ярославны с графом Раулем была почти счастливой, ее беспокоили лишь отношения с детьми. Любимый сын, король Филипп, хотя и относился к матери с неизменной нежностью, но в ее советах и участии в королевских делах уже не нуждался. А сыновья Рауля от первого брака, Симон и Готье, не скрывали своей неприязни к мачехе.

Анна Ярославна овдовела во второй раз в 1074 году. Не желая зависеть от сыновей Рауля, она покинула замок Мондидье и вернулась в Париж к сыну-королю. Сын окружил стареющую мать вниманием — Анне Ярославне было уже больше 40 лет. Младший ее сын, Гуго, женился на богатой наследнице, дочери графа Вермандуа. Женитьба помогла ему узаконить захват земель графа.

ВЕСТИ ИЗ РОССИИ
И ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ

О последних годах жизни Анны Ярославны мало что известно из исторической литературы, поэтому интересны все имеющиеся сведения. Анна с нетерпением ожидала вестей из дома. Вести приходили разные — то плохие, то хорошие. Вскоре после ее отъезда из Киева умерла мать. Через четыре года после смерти жены, на 78-м году жизни, скончался отец Анны, великий князь Ярослав.

У старого больного Ярослава не хватило решимости оставить верховную власть
кому-то одному из сыновей. Европейский принцип соправительства им не был использован.
Свои земли он поделил между сыновьями, завещая им жить в согласии, почитая старшего
брата. Владимир получил Новгород, Всеволод — Переяславль, Вячеслав — Суздаль
и Белоозеро, Игорь — Смоленск, Изяслав — Киев, а поначалу и Новгород. Таким
решением Ярослав заложил новый виток борьбы за великокняжеский престол. Трижды
смещали Изяслава, дважды возвращался на престол любимый брат Анны Всеволод Ярославич.

От брака Всеволода с дочерью византийского императора Анастасией в 1053 году родился сын Владимир, племянник Анны Ярославны, который войдет в историю как Владимир Мономах (великий князь киевский в 1113-1125 годах).

Анне Ярославне жилось теперь тоскливо, ее больше не ждали никакие значительные события. Ушли из жизни отец и мать, многие братья, родные и близкие люди. Во Франции умер ее учитель и наставник епископ Готье. Погиб муж любимой сестры Елизаветы, король Норвегии Гарольд. Не осталось никого, кто некогда прибыл с юной Анной Ярославной на французскую землю: кто умер, кто возвратился на Русь.

Анна решила путешествовать. Ей стало известно, что старший брат, Изяслав Ярославич, потерпев поражение в борьбе за киевский престол, находится в Германии, в городе Майнце. Генрих IV Германский был дружен с Филиппом I (оба конфликтовали с Папой Римским), и Анна Ярославна отправилась в путь, рассчитывая на добрый прием. Она напоминала осенний лист, оторвавшийся от ветки и гонимый ветром. Прибыв в Майнц, узнала, что Изяслав уже перебрался в город Вормс. Настойчивая и упрямая, Анна продолжила путешествие, но заболела в дороге. В Вормсе ей сообщили, что Изяслав уехал в Польшу, а его сын — в Рим к Папе. По мнению Анны Ярославны, не в тех странах следовало искать друзей и союзников для Руси. Огорчения и болезнь сломили Анну. Она умерла в 1082 году в возрасте 50 лет.

жен великого князя Владимира

Сильный, напористый
человек, филолог и
муж, человек, который любил радоваться, хозяин, который заботился о своих слугах,
Христианин и храбрый воин — это о Владимире Красном
Солнишко («Красное Солнышко» означает «Красное Солнышко»). Он был внебрачным сыном
князя Святослава Игоревича и его наложницы Малуши Любеченко.

Это было за 2 года до его смерти
когда Святослав разделил все свои земли между сыновьями:
Ярополку достались Киев, Олег, Древлянская земля и Владимир Новгород.После смерти отца прошло 3 года и 2 брата (Ярополк и Олег)
поссорился Ярополк убил Олега, но вскоре и сам был убит по приказу
Владимир, которому достались все земли Святослава, когда ему было около 15 лет.

Владимир хотел, чтобы Рогнеда, дочь полоцкого князя Рогволда, была его
жена, но была против брака с сыном рабыни: Рогнеда хотела
выйти замуж за своего брата Ярополка.

Опять пролилась кровь. Владимир убил ее отца и 2 братьев и
женился на Рогнеде насильно.Вскоре его жена родила первого сына Изяслава,
но она не могла простить ему смерти своего отца и братьев, тем самым
ее жизнь была разрушена и она стала много изменять своему мужу. Скоро Владимир
выгнали Рогнеду и она жила с их сыном недалеко от Киева на берегу р.
Река Лыбедь.

Рогнеда решила отомстить мужу. Сказано в летописи Суздальской.
что однажды Владимир посетил жену и сына и когда он заснул, она
пытался убить его ножом, но вдруг Владимир очнулся и
остановил ее.

Князь так рассердился, что приказал Рогнеде быть готовой к смерти и положить
на ее свадебной одежде перед этим. Рогнеда выполняла все поручения мужа,
но она велела своему маленькому сыну Изяславу прийти с мечом в руках, как только
как он увидел своего отца и воскликнуть, что его отец был там не один и что он, его
сын, был бы свидетелем. Владимир был настолько впечатлен такими словами, что его
собственным мечом и не убил свою жену и сына. Он даже основал город Изяславль.
за них и дал Полоцкую землю в управление там.

Рогнеда родила им 3 сыновей (Мстислава, Всеволода и Ярослава) и 2
дочери (Предслава и Мария Доброгневы, ставшие женой польского короля
несколько лет спустя).

Рогнеда была первой женой великого князя Владимира, но не
только один. У него было много жен и около 800 наложниц. Лишь некоторые его имена
жены сохранились и известны ныне: Олофи (из Скандинавии), Адель
(из Чехии), Манфреда (из Болгарии), Юлия (гречанка, жена Ярополка).Владимир захватил Юлию, когда она была беременна, и вскоре родился Святополк.

Рассказывают в Корсуни
Легенда о том, что Владимир хотел жениться на
дочь корсунского князя, но она отказала ему. Вот почему он решил
захватить Корсунь (Херсонес) хитростью с помощью предателя, затем
опозорил дочь князя в глазах ее родителей и женился на ней
к предателю.

В 988 году Владимир снова женился. Он хотел, чтобы Анна (из Греции) была его женой.
и пригрозила своим братьям Василию и Константину, что история Корсуня
повторится, если она откажется.Анна не хотела соглашаться, она считала
что замужество хуже смерти, но после уговоров братьев она
согласованный. Анна простилась с родными и уехала. Согласно легенде
Владимир в это время заболел и потерял зрение. Когда Анна приехала в Корсунь, она
посоветовал ему креститься для исцеления, как только он сможет. Принц был
окрестили Василием и поправили. Князь Владимир восстановил
вид, когда священник положил на него руку. По Старейшему Кодексу Владимир
крестился в Киеве.Поблагодарив Анну за исцеление, Владимир вернул Корсунь
к греч.

Приехав в Киев, Владимир крестил всех своих сыновей и разрешил
жены, чтобы выйти замуж за кого они хотели. Он даже предоставил им приданое. Рогнеда
основала монастырь и постриглась во имя Анастасии. После смерти
его жены Анны Владимир женился на внучке Оттона I Великого.

Владимир разделил все земли между своими сыновьями, как это сделал его отец Святослав. это
известно, что Глебу досталась Муромская, Борису — древлянская земля, Мстиславу
Тмутаракань, Вишеслав Новгород (после его смерти Новгород перешел в
руки Ярослава), Изяслав получил Полоцк, Ярослав Ростов (потом
перешел в руки Бориса), Всеволоду достались Владимир-Волинский, Святополк
Туров.

Но некоторые из сыновей умерли раньше отца их князя Владимира. Всеволод
умер в 995 г., Изяслав в 1001 г. , Вишеслав в 1012 г., Борис и Глеб (т.
сыновья Анны) и Святослав (сын Адиля) были убиты в 1015 году после
смерть их отца приемным племянником Святополком. Есть версия, что
2 других сына Владимира, Судислав и Позвизд, были его племянниками. Это также
известно, что Судислав провел в заключении 22 года.

В 1015 году 15 ^июля года великий князь Владимир скончался без
выбирая любого наследника.Похоронен рядом с женой Анной в церкви Богородицы.

Войны и женщины были его страстью, и он никогда
потерпели поражение на этих полях. Любовь — это война, и здесь нет места трусам.
Когда знамёна любви подняты, герои готовятся к бою. (Овидий)

В Москве появился памятник Владимиру Красному Солнышку

Память святого князя Владимира (правил Киевской Русью в 980-1015 гг.) была увековечена 04 ноября 2016 г. мощным монументом на Боровицкой площади в Москве.Автор памятника – народный художник России скульптор Салават Щербаков. На церемонии его открытия, подчеркнув значимость события, присутствовал Президент Российской Федерации Владимир Путин.

Автор памятника был выбран на конкурсе весной 2016 года. Контракт на его изготовление (стоимостью около 150 млн рублей) получило архитектурное бюро «Ай-архитекторы».

Масштаб памятника соответствует значению выдающегося правителя в истории России.

При св. Владимире образовалось древнерусское государство и завершился процесс слияния восточнославянских земель вокруг Киева, в смысле формирования системы подчинения княжеской власти. Княжеская власть стала господствовать в государстве, управлять им, судить, собирать дань (налоги) и охранять его торговлю и границы. Разгром врага России и ее торговли по имени Печенег снискал ему благодарную память в летописях и народных сказках, где он именуется Владимиром Красное Солнышко.

Во-первых, святой Владимир крестил Русь в христианскую веру, а с XI века почитается Православной Церковью. День церковной памяти князя 15 июля был установлен в 1240 году при Александре Невском.

С принятием христианства на Руси были прекращены кровавые жертвоприношения, в том числе умерщвление жен, наложниц и рабынь при погребении господа, вошли в эденорте, прекратилось уничтожаемое имущество усопших, укрепилась власть и стал более активным обмен с соседями, особенно греки (византийцы), которые принесли на Русь много знаний: духовных, культурных, художественных, административных и политических.

Вера имела первое духовное значение, определенное во всех общественных и семейных отношениях. Общая религия помогала объединять людей внутри государства. Еще до принятия христианства т. Владимир был известен как религиозный реформатор. В 981-м году он установил единый шестиязычный культ языческих богов во главе с громовержцем Перуном. Эта реформа провалилась и привела кн. Владимир выбрал лучшее из религий своих соседей.

«Повесть временных лет» рассказывает нам о том, что в поисках веры Владимир призывал проповедников христианства, ислама и иудаизма.Ислам не устраивал правителя из-за отказа от питья, иудаизм – из-за рассеяния евреев по свету, а христианство Рима было неприемлемо из-за ошибок в вопросах веры. Так объясняется (в светском толковании) отбор самых красивых в культ и истинную Веру, исповедуемую могущественной и стабильной тогда Византийской империей.

Важно отметить, что в Х веке русские князья часто заимствовали идеи и термины у соседних народов, если приходилось им по вкусу и месту. Так, по отношению к святому Владимиру митрополит Иларион в XI веке употребляет титул хазарского кагана.

Также одна вера способствовала увеличению политических и торговых связей. Один из главных партнеров Руси – Византия, например, запретные предметы из языческой Руси объявили «нечистыми».

Христианство уже было распространено на Руси в княжеской семье к моменту принятия его князем Владимиром.

Итак, за 100 лет до официального принятия Веры, во второй трети девятого века, часть дружины и народа Руси стали христианами.Патриарх Константинополя Фока послал сюда византийского иерарха. В 70-х годах IX века то же самое сделал патриарх Игнатий. Часть русской дружины была крещена около 860 года византийским патриархом Игнатием при императоре Василии I.

Бабка князя княгиня Ольга была христианкой (по разным данным она приняла ее в 944 или 955 г). После принятия христианства святая Ольга стала христианской проповедницей, разрушала языческие святыни и строила христианские храмы, в том числе св. Софийский собор Киева. Приглашение христианских наместников из Рима в 962 г. побудило языческих жрецов совершить «кампанию» по отстранению правительницы от власти и замене ее на престоле в пользу ее сына Святослава, не интересовавшегося христианской верой. Старший брат св. Владимира князь Ярополк тоже «возлюбил христиан».

Что побудило святого Владимира принять христианство на личном уровне – вопрос открытый. Тут, видимо, многое совпало.А также желание жениться на византийской принцессе Анне, дочери римлянина Багрянородного и сестре византийского императора Василия II Булгарибойца. Анна стала соратницей мужа в христианизации Руси. Но, прежде всего, судя по изменению поведения и правления князя, это была Вера, потому что вместе с христианством милосердие вошло в царствование св. кн. Владимир.

Источники:

Православие.ру, Министерство культуры РФ, История России IX-XVIII вв./ Моряков В.И. – Москва, филолог. «Слово», Эксмо, 2004. Ключевский В. О. О русской истории. – М., Просвещение, 1993. Древняя Русь в свете зарубежных источников. / под ред. Е. А. Мельниковой. Москва, Логос, 2003

Краткая биография князя владимира красное солнце крестителя руси. Жены князя владимира красное солнце

Чужая страна родиной не станет.

Гёте Иоганн Вольфганг

Князь Владимир красное солнце, так называли в народе этого правителя, родился в 948 году.Еще при жизни своего отца, Святослава, Владимир правил Новгородом. В этом городе начались славные дела юного правителя, любимого народом.

Начало правления

В 980 году князь стал полноправным правителем всей Киевской Руси. Произошло это в результате первой в истории Руси междоусобной войны между наследниками князя Святослава. Народ уважал и любил этого человека. Трудно переоценить его заслуги перед Россией.В результате политики, сопровождавшей правление этого человека, в народе его стали называть не иначе как Великим. За заслуги перед церковью он был удостоен звания «равноапостольного».

В начале своего княжения Владимир Красное Солнышко был религиозно направлен к язычеству, потому что сам был убежденным язычником. Придя к власти, этот правитель даже приказал поставить в центре Киева новых идолов. Славянский Бог-Громовержец — Перун. У него также было пять жен, которые родили ему двенадцать сыновей и несколько дочерей.Пытаясь разделить власть между своими сыновьями, Владимир делает каждого из них главой одного из двенадцати крупнейших городов Киевской Руси. Этим решением он фактически начал раздел страны, а также предпосылки к новым междоусобным войнам.

Военные походы

В 981 году князь «Красно Солнышко» отправился в поход на Волынь, находившуюся под гнетом поляков. В результате этой военной кампании города Червень и Перемышль были присоединены к владениям Киевской Руси.Кроме того, чтобы укрепить собственное влияние в этом регионе, победитель закладывает город, который получил имя Владимир-Волынский. Этот поход положил начало многочисленным войнам за укрепление и расширение границ собственного государства. В 981 г. состоялись новые походы, на этот раз против вятичей. Дважды в течение лет дружина Киевской Руси переходила в наступление, пока не была одержана победа. Следующий год ознаменовался походами против ятвягов, которые подчинились России и обязались платить дань Киеву.После этого настала очередь другого постоянного врага — Волжской Булгарии. В результате этого похода между булгарами и русичами был заключен мирный договор. Чуть позже Волжская Булгария была завоевана Золотой Ордой и вошла в ее состав. Бату-хан стал победителем булгар. Для сбора дани в этом регионе позже был построен город Казань. В 982 году князь Владимир отправился в Карпаты, где ему удалось покорить хорватские племена.

Крещение Руси

Одним из главных решений Владимира, как князя Руси, было решение креститься самому и крестить всю Киевскую Русь.Правление князя было великолепным. Он одержал множество славных побед, позволивших ему ощутить превосходство и превосходство своей страны над соседями. Поэтому он не хотел просить правителя Византии о крещении. План был другой – завоевать Византию и, как победитель, принять христианство. Так начался новый военный поход, на этот раз против Византии. В 988 году, собрав войско, Владимир пошел по Днепру к византийскому городу Херсонесу, расположенному в Крыму.Русские корабли окружили город, установив морскую блокаду. Войска высадились на берег и приготовились к штурму. Жители Херсонеса не препятствовали высадке, так как были уверены в неприступности города. Русские войска дважды атаковали крепость, но безрезультатно. Затем началась длительная осада города. Однажды к ногам Владимира упала стрела, пущенная, по-видимому, из осажденного города. К стреле был прикреплен пергамент, в котором говорилось, что недалеко от лагеря есть колодец, питающий херсонцев водой.После этого, по свидетельству летописцев, князь Владимир сказал: «Если сбудется, то крещусь!» Он приказал копать в указанном месте. Труба была найдена и уничтожена. Жажда заставила жителей Херсонеса сдаться, что позволило России захватить город.

После взятия Херсонеса Владимир отправил в Византию сообщение, что хочет жениться на сестре императора Анне. Византийцы дали добро, но только в том случае, если русский князь примет христианство.Тогда князь Владимир объявил о своем желании креститься. Вместе с Владимиром крестилась вся Русь. Князь Владимир умер в 1015 году.

Продолжаю серию публикаций о великих исторических деятелях нашей Родины! Сегодня я хотел бы рассказать о
князе Владимире Святославовиче (или Владимире Красном Солнышко — как его ласково называли в народе и прославляли в былинах). А вы можете прочитать мою статью о княгине Ольге.

Итак, поехали!

Жизнь князя Владимира делится на два периода — до и после крещения.Первый период был очень коротким (до 25 лет). На этот раз Владимир жил как язычник. Но он быстро созрел духовно. Во второй период (до старости) он, как отец, заботится о духовных и материальных благах своего отечества.

Владимир, внук святой равноапостольной Ольги, родился около 962 года. Его отцом был князь Святослав Игоревич — внук Рюрика (но он был внебрачным сыном Святослава). Матерью была Малуша Малковна, дочь Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем Древлянским.Приведя восставших древлян к повиновению и захватив их города, княгиня Ольга приказала казнить князя Мала, за которого ее пытались сватать после убийства Игоря, и взяла с собой его детей, Добрыню и Малушу. Добрыня вырос отважным умелым воином, обладал государственным умом, впоследствии был хорошим помощником своего племянника Владимира в военных и государственных делах.

Добрыня Никитич и Малуша — наложница Святослава Игоревича, мать будущего князя Владимира (Крестителя Руси)

Малуша, христианка, сохранившая, однако, таинственный мрак языческих древлянских лесов, полюбила сурового воин Святослав.Она стала ключницей княгини Ольги, т.е. хранительницей мехов, серебра, монет и других сокровищ. В летописях говорится, что, рассердившись на свою рабыню, Ольга сослала ее всю в глухое село Будутина. Там родился мальчик, названный русским языческим именем Владимир – владеющий миром, владеющий особым даром мира. Вскоре Владимира забрали у матери.

Сергей Ефошкин. Мать с сыном. Малуша прощается с Владимиром

Воспитывался в Киеве, при дворе бабушки, княгини Ольги.Но еще долго будет преследовать его презрительное прозвище «робичич», то есть «сын раба».

В 970 году Святослав, отправляясь в поход, из которого ему не суждено было вернуться, поделил русскую землю между тремя своими сыновьями. В Киеве княжил Ярополк, в Овруче, центре Древлянской земли, — Олег, в Новгороде — Владимир.

После смерти Святослава между его детьми начались междоусобицы. Шестнадцатилетний Ярополк в 975 году выступил в поход против своего брата Олега, и Олег погиб в бою у города Овруч.Затем Ярополк переехал в Новгород. Понятно, что он хотел править один, без конкурентов. Владимиру в это время было всего 12 лет, и Добрыня увез его «за океан» (в теперешнюю Швецию). Через три года он вернулся в Новгород с иноземным войском.

Так началась война между Владимиром и его братом Ярополком. Он возглавил поход, в котором сочувствовали ему все языческие русы, против Ярополка-христианина, или, во всяком случае, по свидетельству летописи, «подавшего великую волю христианам.Кроме того, вражда между братьями усилилась из-за того, что дочь полоцкого князя Рогнеда, руки которой просил Владимир, отказала ему с такими словами: «Я не хочу снимать туфли (обувь жениха являются обрядом венчания; снимать вместо — жениться) на сыне рабыни», упрекая его в низости происхождения матери, и собирался жениться на Ярополке. Обиженный Владимир захватил Полоцк, опозорил Рогнеду перед ней отца и мать, а затем убил обоих родителей.Вслед за этим летом 978 г. он осадил Киев. Ярополк запирается в городе Сородичей. После почти двухлетней осады голод заставил Ярополка сдаться на милость брата. Но когда Ярополк вошел в покои Владимира, два стоявших в дверях варяга подняли его на мечах «под пазуху».

Сергей Ефошкин. Князь Владимир и князь Ярополк

Этим злодейским убийством начинается самодержавное княжение Владимира на Руси, длившееся долгих 37 лет.

Летописцы сознательно не жалеют черных красок, изображая Владимира до принятия им христианства, чтобы ярче указать на чудотворное действие благодати крещения, представляя того же князя в самом ярком виде. Он был жесток, мстителен и вообще наделен множеством пороков, среди которых, прежде всего, называют чрезмерное сладострастие. В то время у Владимира было пять жен. Одна из них — полоцкая княжна Рогнеда (мать Ярослава Мудрого).

Владимир и Рогнеда с сыном. РОГНЕДА Полоцкая (ок. 960 — ок. 1000) — дочь князя Рогволода из города Полоцка. Она была очень красивой. Собиралась замуж за Ярополка Святославовича. Она отказала князю Владимиру Святославовичу и оскорбила его, назвав сыном раба. В 979 году Владимир захватил Полоцк, убил ее родственников и сделал своей женой. В 981 году она родила сына Изяслава. Около 987 года она попыталась убить своего мужа. Для этого Владимир приказал ей нарядно одеться и ждать в комнате.Она поняла, что ей угрожает, позвала сына и спрятала его. Когда князь вошел с мечом в руке, маленький Изяслав заступился за мать. Владимир не убивал Рогнеду. Он отправил ее с сыном в город Свислочь (Изяславль). Сейчас это город Заславль недалеко от Минска. Всего она родила Владимиру 4 сыновей (среди них Ярослава Мудрого) и 3 дочерей. В 1000 году, незадолго до смерти, приняла монашество под именем Анастасии.

Другой женой Владимира была вдова убитого им Ярополка, некая гречанка, бывшая прежде монахиней и привезенная в Киев князем Святославом, пораженная своей красотой.От нее, кстати, впоследствии родился Святополк Окаянный — убийца святых братьев Бориса и Глеба. Помимо законных жен, у князя были сотни наложниц. «Он был ненасытен в блудодеянии, приводя к себе замужних жен и девиц, развращая их», — так с осуждением писал о Владимире летописец. Как говорится, «я жил на полную катушку».

Храм у озера

Кроме того, Владимир изначально был убежденным язычником и ярым противником христианства. Вскоре после вступления в Киев он устроил на холме возле своего дворца настоящий языческий пантеон — поставил статуи языческих богов: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симрагла и Мокоши.

«И поклонялись им люди, называя их богами, и приводили сыновей своих и дочерей своих, и приносили в жертву бесам… И осквернилась кровью земля Русская и та гора», — говорится в летописи.

Борис Ольшанский. Клятва Сварожича

Статуи Перуна, ставшего по воле Владимира главным божеством древней Руси, были установлены и в других древнерусских городах.В 983 году, после одного из походов Владимира, было решено устроить человеческие жертвоприношения на «Перуновом холме». Жребий выпал на дворе некоего варяга-христианина, и киевские язычники потребовали принести в жертву его сына. Варяг не послушался их и не отдал своего сына на растерзание бесам. В отместку киевляне смели весь его двор и срубили навес, на котором он стоял с сыном, и так убили их. Эти христиане-варяги (позднейшее церковное предание называет их имена: Феодор и сын его Иоанн) стали первыми мучениками за веру на Русской земле.

Сергей Ефошкин. Первые русские мученики Федор и Иоанн перед смертью

Введение единого государственного культа для всей страны Перуна должно было олицетворять единство Древнерусского государства, верховенство Киева и киевского князя.

Языческий храм. Церемония проводится в храме. В центре храма 4 главы Световит

При всем том Владимир в эти годы проявлял всяческую заботу об укреплении государства.Он совершает несколько успешных походов на запад и восток (против поляков, ятвягов, волжских болгар, хазар), подчиняет власти Киева ряд восточнославянских племен (радимичей, вятичей), присоединяет к себе т. н. города Червень (Волынь). Различные сферы Российское государство скрепляют крепкими узами, чем прежде. Он «пас свою землю с правдою, мужеством и разумом», как добрый и усердный хозяин, в случае надобности расширял и защищал ее пределы силою оружия, а возвращаясь из похода, устраивал щедрые и веселые пиры для дружины и для всего Киева.

Васнецов. Языческий Владимир

Однако языческая реформа, лишь изменившая внешний вид старых богов, не могла удовлетворить Владимира. Личный поиск веры совпал с требованиями времени. Россия окончательно утратила черты прежней военной федерации отдельных племен, превратилась в единое государство, сыгравшее все большую роль в европейской и мировой политике. Все это требовало изменений в области идеологии.

Филатов.Выбор Веры князем Владимиром

Владимир не сразу пришел к вере. Летопись рассказывает, что сначала князь принимал послов от волжских булгар (мусульман), латинян и хазарских евреев, которые предлагали ему принять их закон. Князь Владимир внимательно всех слушал, задавал вопросы.

В исламе Владимиру вроде бы нравилась возможность полигамии как в этой жизни, так и в будущей. Не случайно магометане опирались именно на этот пункт своего учения: они явно стремились приспособиться к нравам языческого Владимира.Но они не знали, что в глубине души Владимир уже отвернулся от язычества. Кроме того, он мог «предаваться всякому блудодеянию», не переходя в другую веру…
Но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии.

Выбор веры

Согласно летописи, князь Владимир, призванный Промыслом Божиим Крестителем Руси, уже был готов принять православную веру от греков, но, будучи мудрым руководителем, подготовил людей к крещению частыми разговорами о вере на княжеском дворе, испытанием веры и посылкой посольства в другие страны.И было решено послать послов и испытать на месте всякую веру, и для этого выбрали десять человек, «добрых и умных». Отправляя посольство, он знакомил русских с верой, состоянием торговли, войском, бытом и бытом народов.

А эти послы наблюдали в Болгарии, как мусульмане молятся в мечети: «Став там без пояса, кланяясь, (человек) садится и смотрит туда-сюда как сумасшедший, и нет в них веселья, одна грусть и отличная вонь.Их закон нехорош. Немцы «видали разные службы в церквях, но никакой красоты не видели». пение соборных хоров

Послы киевского князя были ошеломлены увиденным

«Мы не знали, на небе ли мы или на земле, — говорили послы по возвращении в Киев, — ибо там такого зрелища и такой красоты нет на земле, и мы не знаем, как об этом рассказать, знаем только, что там с людьми Бог, и служба у них лучше, чем во всех других странах.Мы не можем забыть эту красоту, ибо всякий человек, если он вкусит сладкого, не станет потом горьким, так что мы не можем быть уже здесь, в язычестве. Выслушав их, бояре сказали князю Владимиру: «Если бы греческий закон был плох, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а она была мудрейшая из всех людей». бояр, Владимир принял решение о крещении «по греческому закону». времени было уже 26 лет.Но обещание не было выполнено, и поэтому Владимиру I пришлось силой добиваться руки Анны.

Согласно летописи, в следующем 988 году князь Владимир захватил Корсунь (Херсонес в Крыму, принадлежавший в то время Византии) с 6-тысячным войском и потребовал жениться на византийской царевне Анне, угрожая в противном случае уйти в Константинополь. Император Василий II вынужден был согласиться, потребовав, в свою очередь, крещения князя, чтобы его сестра вышла замуж за единоверца.Получив согласие Владимира принять святое крещение, византийцы отправили Анну в Корсунь со священниками. Но добившись своего, Владимир забыл о своем обещании. И тут с ним произошло то, что перевернуло всю его жизнь. Он внезапно ослеп!!! Владимир ходил и стонал несколько дней. Крики принца были ужасны, когда он понял, что может навсегда остаться инвалидом. Княгиня Анна тогда вспомнила его обещание и посоветовала ему как можно скорее принять святое крещение. В страхе перед христианским Богом Владимир вместе со свитой совершил обряд крещения.В крещении Владимир принял имя Василий, в честь царствовавшего византийского императора Василия II, по тогдашней практике политических крещений. Чудо возвращения зрения произошло после крещения. Мир изменился для него.

Сергей Ефошкин. Князь Владимир. Крещение

Князь Владимир увидел коренную перемену в своей жизни, в своем духовно-нравственном состоянии. Из страстного, гордого язычника он переродился в целомудренного, кроткого, необыкновенно милосердного и доброго человека… Он даже всерьез задался целью ввести неслыханное до тех пор в истории человечества новшество — отменить смертную казнь для грабителей, боящихся греха.

До принятия христианства на Руси было широко распространено многоженство. У киевского князя Владимира было 5 законных жен. Православные источники утверждают, что после крещения князь освободил от супружеских обязанностей всех бывших языческих жен. Он предложил Рогнеде выбрать себе мужа, но она отказалась и приняла монашеский постриг.

Сам Владимир после крещения был обвенчан по христианскому обряду с византийской царевной Анной (+1011).Этим браком Владимир добился того, что Русь перестала считаться в Византии варварским народом. Возрос и династический авторитет киевских князей. Позднее Анна активно участвовала в распространении Православия на Руси, «построив множество церквей». Ее могила находилась в храме Пресвятой Богородицы в Киеве возле могилы святого Владимира Крестителя.

Крещение в Корсуни (Херсонесе) князя Владимира с боярами и дружиной было началом крещения всей Русской земли! В сопровождении дружины, бояр, духовенства князь Владимир двинулся на Киев.Впереди несли кресты, иконы, святые мощи.

По возвращении в Киев князь Владимир собрал 12 своих сыновей и, приготовив их к принятию святой веры Христовой, крестил их на источнике, который навеки получил название Крещатик. Вместе с ними крестился весь его дом и некоторые бояре, вероятно, из тех, кто не был в Херсонесе.

Перов В.Г. Крещение Руси.

Тогда Владимир приказал приступить к массовому крещению.Крещение киевлян происходило в водах Днепра корсунскими священниками. В Киеве крещение народа происходило относительно мирно, тогда как в Новгороде, где крещение возглавлял Добрыня, оно сопровождалось восстаниями народа и подавлением его силой. В Ростово-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли известную автономию в силу своей отдаленности, христиане и после Владимира оставались в меньшинстве (до XIII века среди вятичей господствовало язычество).

Князь Владимир приказал сокрушить языческих идолов повсюду: одних сожгли, других изрубили. А главного идола Перуна с серебряной головой и золотыми усами приказали, привязать к хвосту коня, втащить в Днепр, избивая палками за публичное оскорбление, а потом проводить до порогов, чтобы никто не мог его вытащить и возьми его. Там идолу на шею привязали камень и утопили. Русское язычество кануло в воду…

Его милостыня бедным не знала меры.Русские люди называли Владимира «Красным Солнышком». Знаменитые праздники св. Владимира были и средством христианской проповеди; по воскресеньям и большому церковному празднику после литургии для киевлян выставлялись обильные праздничные столы, звонили колокола, прославлялись хоры, даже, по преданию, приказывали доставлять на подводах пищу и питье для больных и немощных.

Князь Владимир

При этом князь продолжал оставаться победоносным полководцем, мужественным воином, мудрым главой и строителем государства. При святом князе Владимире Киевская Русь расцвела, и ее влияние распространилось далеко за ее пределы.

При Владимире в России начинается масштабное каменное строительство. Были основаны города Владимир (990 г.), Белгород (991 г.), Переяславль (992 г.) и многие другие.

Владимир начал строить храмы Божии. С первых веков христианства стал обычай возводить храмы на развалинах языческих святилищ или на крови святых мучеников. Следуя этому правилу, святой Владимир построил храм святого Василия Великого на холме, где находился жертвенник Перуна, а на месте мученической кончины заложил каменный храм Успения Пресвятой Богородицы (Десятинную церковь). святых варяжских мучеников.

Сергей Ефошкин. У Десятинной церкви

Церковь построена мастерами из Византии. Десятинная церковь была построена, скорее всего, по образцу Фаросской церкви при Большом императорском дворце в Константинополе, где Анна любила ходить на молебны. И хотя ни Фароса, ни Десятины не сохранилось, археологам удалось воссоздать их внешний вид. Церковь длиной 27 метров и шириной 18 метров была увенчана пятью большими куполами. Его украшали фрески и мозаики из разноцветного стекла, а также яшмы.Из-за обилия мрамора на полу и возвышающихся колонн с резными капителями современники называли Десятинную церковь «мраморной». Парапеты на хорах, алтарная преграда и карнизы главных окон были отделаны мрамором. Пол алтаря, кроме разноцветных мраморных изразцов, был сделан из травленых изразцов. Само здание построено из плоских тонких кирпичей, обмазанных белой штукатуркой.

В 1007 году святой Владимир перенес мощи святой Ольги в Десятинную церковь.А спустя четыре года, в 1011 году, там была похоронена его жена, сподвижница многих его начинаний, блаженная царица Анна.

Времена Владимира ознаменовались началом распространения грамотности на Руси — что связано с Крещением. Как и многие другие прогрессивные реформы на русской земле, она проводилась насильственно. Первыми учителями на Руси были как византийцы, так и болгары, в том числе и учившиеся на Афоне.

Последние годы жизни Владимира Святославича были омрачены враждой со старшими сыновьями.В 1013 году был раскрыт заговор Святополка Окаянного против Владимира, его приемного отца. Святополк с женой и их сообщником польским епископом были арестованы и взяты под стражу. В 1014 г. восстал другой сын Владимира, Ярослав Новгородский, отказавшийся платить дань Киеву. Тогда князь Владимир объявил поход на Новгород, но тяжело заболел и скончался 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством 37 лет (978-1015), из них 28 лет прожил во святом крещении.

Святые мощи Владимира были положены в мраморный ковчег, поставленный в Климентовском приделе Десятинной Успенской церкви рядом с таким же мраморным ковчегом царицы Анны.

Во время монголо-татарского нашествия честные останки святого князя Владимира были погребены под развалинами Десятинной церкви. В 1635 году они были найдены, честная глава святого князя Владимира почила в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры, мелкие частицы святых мощей — в разных местах. Во второй половине XIX века в Киеве был построен храм во имя святого равноапостольного князя Владимира, ныне кафедральный собор. А в 1853 году был поставлен памятник.

Имя и подвиг святого равноапостольного князя Владимира связаны со всей последующей историей Русской Церкви. «Мы обожествились им и познали Христа, Истинную Жизнь», — свидетельствовал святой Иларион. Его подвиг продолжили его сыновья, внуки, правнуки, владевшие русской землей почти шесть столетий: от Ярослава Мудрого, сделавшего первый шаг к самостоятельному существованию Русской Церкви, до последнего Рюриковича, царя Федора Иоанновича, при котором в 1589 году Русская Православная Церковь стала пятым самостоятельным Патриархатом.

Празднование святому равноапостольному Владимиру было установлено святителем Александром Невским после того, как 15 мая 1240 года с помощью и заступничеством святого Владимира он одержал знаменитую Невскую победу над шведскими крестоносцами.

Этому исторически значимому событию страна обязана святому князю Владимиру. Историки называли его Великим, церковь причислила его к лику святых, равноапостольных, а в народе звали только князем Владимиром Красно Солнышко.

Биография до прихода к власти

Точная дата рождения принца неизвестна. В летописях упоминается лишь, что отец его Святослав родился в 942 году, а старший сын Вышеслав в 977 году. На основании этих данных историки называют примерную дату — 960 год.

Как гласит история, родился будущий великий князь Владимир Красное Солнышко в глухом месте под названием Будутино, что было где-то под Псковом. По преданию, именно туда разгневанная княгиня Ольга сослала из города Любеча свою бывшую ключницу Маклушу, которая увезла ее от сына Святослава Игоревича.Нееврейские обычаи позволяли сыну наследовать от отца, независимо от того, кем была его мать. Поэтому, как только Владимир подрос, княгиня Ольга сразу взяла его. Его опекуном был дядя по материнской линии, воин Добрыня.

Князь Владимир Красное Солнышко был младшим из сыновей Святослава Игоревича. Перед смертью он поделил всю русскую землю между своими детьми. Так, Ярополку (как старшему) достался Киев, Олегу (среднему) – Древлянская земля, а Владимиру (младшему) – Новгород.Есть мнение, что Владимир был среднего возраста, так как Новгород гораздо значительнее древлянской земли.

Междоусобицы

В 972 году, когда умер князь Святослав, Киев перешел под власть его старшего сына Ярополка. И между братьями разразилась нешуточная война. Владимир и Олег объединились и двинулись на киевские земли. Однако в 977 году они потерпели неудачу. Отступая во время битвы с Ярополком, князь Олег упал в ров и был задавлен лошадьми.Владимир с остатками войска бежал в Норвегию к своему покровителю королю Хакону Могучему. Так князь Ярополк стал править Русью.

Однако князь Владимир вместе со своим верным помощником Добрыней набрал войска в Скандинавии и вернулся на родину. Первоначально он сверг воеводу Ярополка и княжил в Новгороде. Затем он завоевал Полоцк, поддерживавший в то время Киев. Владимир убил правителя Рогволода и двух его сыновей, а его дочь Рогнеду, считавшуюся невестой Ярополка, насильно сделала его женой.А затем с большим варяжским войском двинулся на Киев и подчинил его. Теперь киевский князь Владимир Красное Солнышко обманул, а потом убил его брата Ярополка. Он сделал свою беременную жену своей наложницей.

До крещения

Согласно летописям, в Киеве в 980 году княжил князь Владимир Красно Солнышко. Биография правителя того периода полна жестокости и прелюбодеяния. Итак, началось с того, что государь распустил свое варяжское войско, часть воинов отправив служить в Константинополь, а остальных оставив в своей дружине.

Князь Владимир Красное Солнышко (фото в статье) сразу после присоединения к Киеву начал реформирование языческого культа. По приказу правителя в городе был воздвигнут огромный храм, в котором стояло шесть статуй, изображающих главных славянских идолов — Перуна, Стрибога, Мокоши, Семаргла, Даждьбога и Хорса. Кроме того, есть сведения, что в те времена вовсю практиковались человеческие жертвоприношения и языческие ритуалы.

Ходили легенды, что предыдущий киевский князь Ярополк симпатизировал христианству.И Владимир противопоставил ему язычество. Шла своего рода борьба между городом и остатками христианства. Так, археологи нашли остатки фресковой росписи в полуразрушенном здании (вероятно, бывшей церкви, построенной при Ярополке) на месте возведенного Владимиром пантеона. Именно во времена христианских гонений в Киеве погибли первые мученики за веру на Руси – варяги Иоанн и Феодор.

Языческий образ

Согласно старинному летописному сборнику «Повесть временных лет», во время своего языческого правления князь Владимир Красное Солнышко был жестоким, властным и корыстным правителем.У него было несколько жен и огромный гарем почти в каждом большом городе… Он привозил к себе замужних женщин и развращенных несовершеннолетних.

Он присутствовал на языческих ритуалах, во время которых приносили в жертву людей. И кроме похоти, его интересовала только война. В эти годы он совершал успешные походы на Польшу (завоевал червенские города), волжских булгар, ятвягов, а также вятичей и радимичей.

Необыкновенное крещение

Как говорят летописи, христианство появилось на Руси в результате сознательного «выбора веры».Таким образом, ко двору Владимира прибыли проповедники таких религий, как ислам, иудаизм, западное «латинское» христианство. Все происходило до тех пор, пока после беседы с философом из Греции князь не отдал предпочтение христианству византийского обряда. Правда или вымысел,доподлинно сказать нельзя.Однако предания Владимира о том, что немецкие послы должны быть удалены, так как «Русь не приняла их религии», отражают события 960 г., когда германский император отправил своего епископа вместе со священниками в Княгиня Ольга.Согласно западным источникам, «они едва выжили». Таким образом, можно сделать вывод, что князь Владимир Красное Солнышко вел на Руси некие переговоры с западными христианами относительно будущей религии.

В 987 году на совете бояр киевский князь объявил о своем решении «крестить Русь по греческому закону». В том же году Владимир штурмом взял византийский город Херсонес и, угрожая захватить Константинополь, потребовал в жены сестру правителей Византийской империи — царевну Анну. Константин и Василий согласились на брак своей сестры с Владимиром только при условии, что он примет их веру. Князь дал добро. По легенде, пока княгиня добиралась до Херсонеса, Владимир внезапно ослеп. Анна решила, что это кара небесная, и посоветовала суженому как можно скорее креститься. А во время церемонии князь вдруг закричал: «Я видел Истинного Бога!» открыл глаза. Испуганные бояре тотчас же бросились креститься вдогонку.

При крещении Владимиру было дано новое имя — Василий — в честь святого апостола. В том же году в Херсонесе состоялась церемония бракосочетания русского князя с византийской принцессой. В знак своей привязанности и признания князь Владимир Красное Солнышко вернул Херсонес законным владельцам. Однако он попросил построить большой храм в честь святого Иоанна Крестителя.

Крещение Руси

Князь Владимир Красное Солнышко (фото вверху) вернулся на родину не только со своей новой принцессой, но и привез духовенство Константинополя, которое начало распространять христианство вокруг. Князь вывез из Византии иконы, книги, церковную утварь, а также святые останки римского епископа Фивейского и Климента. Владимир старался всячески укреплять межгосударственные связи Византии с Русью.

Двенадцать сыновей князя, весь его дом, а также многие бояре приняли христианство. И тогда князь Владимир Красное Солнышко стал полностью искоренять язычество. Он приказал истребить идолов и сжечь неверных. И если в Киеве распространение христианства проходило мирно и спокойно, то в Новгороде, где Добрыня был наместником князя, народ восстал, и его пришлось подавлять силой.Владимир приказал воздвигнуть православные храмы на тех местах, где раньше стояли каменные идолы язычников.

Изменение образа

По свидетельству летописцев, после принятия христианства Владимир изменился. Вернувшись из Византии, он сразу же освободил своих бывших жен от супружеского долга. Православные источники утверждают, что даже Рогнеде, которая когда-то пыталась его убить, князь предлагал самой выбрать себе будущую супругу. Но женщина отказалась и ушла в монастырь.

Изменился и характер принца. Он стал добрым, нежным, милосердным. Он стал проявлять заботу и щедрость к бедным и обездоленным. Увлекся написанием книг и церковным учением.

Русский князь Владимир Красное Солнышко в лице Византии нашел верного и надежного союзника, который помог ему укрепить государство. Всю свою дальнейшую жизнь правитель заботился о своем народе, боролся за его безопасность и единство. Владимир совершил еще много походов и завоевал огромные территории на Северном Кавказе, по берегам Волги и Каспийского моря.Князь во многом превзошел даже своего великого отца Святослава Игоревича.

Семья и личная жизнь

Как уже говорилось ранее, Владимир до своего крещения слыл «великим развратником». У него было более сотни наложниц и несколько официальных жен. Итак, первой была Рогнеда, от которой родился его сын Изяслав. Были еще жены «Чехиня», от которых у него был сын Вышеслав, и «болгарка».

Одной из наложниц была бывшая жена его брата Ярополка, которая родила ему сына Святополка Окаянного.

После принятия христианства у Владимира было две жены. Первая – византийская принцесса Анна, умершая в 1011 году. После ее смерти князь взял еще одну жену, имени которой мы, к сожалению, не знаем.

Всего у князя было двенадцать сыновей, сколько было дочерей, история умалчивает. Все дети князя Владимира Красное Солнышко, вслед за отцом, приняли христианство.

Откуда этот никнейм?

Так в народе князя называли и Крестителем, и Святым, и Великим.Тут все более-менее понятно. Но почему «Князь Владимир Красное Солнышко»?

Есть два варианта. По первой версии, его так прозвали за то, что он открыл новую эпоху в истории всех восточных славян, заложил новую основу духовенства для народов (и белорусов, и русских, и украинцев).

По второй версии Владимир решил устроить застолье, на которое были приглашены простые люди из близлежащих городов.Нищие и бедняки приходили в покои князя и брали пищу. Таким образом, князь завоевал любовь и привязанность народа, который называл его «солнцем».

От легенд к кинематографу

Народ уважал и любил своего принца. О нем слагали песни и легенды. В песнях рассказывается и о его дяде Добрыне Никитиче, и о других богатырях и богатырях князя. Самая известная былина — Князь Владимир Красное Солнышко и три богатыря борются со Змием Горынычем.Наверное, все ее знают. В фольклоре князя называют «ласковым», «светлым» и «славным».

В 2012 году был снят фильм «Князь Владимир Красное Солнышко». Картина рассказывает о русском правителе, о периоде его зрелости и становления, о крещении Руси, о смерти Бориса и Глеба и многом другом. Фильм «Князь Владимир Красное Солнышко» — документальный фильм, который позволит зрителю увидеть своими глазами знаменитые фрески, иконы и росписи того периода.

Миниатюра «Святой князь Владимир» и Поморский полуустав в золоте из Месяцеслова с Пасхой. Лекса. 1820 год

В народе его называли Красным Солнышком, а историки и церковь — Крестителем. На самом деле князь Владимир был человеком жесткого нрава. Он не прощал обид, силой забирал женщин и новые земли. И он одним из первых придумал этническую чистку. Также следует напомнить, что именно герб Владимира стал государственным гербом Украины.В начале января 989 года Русь приняла христианство

Разврат по идеологическим соображениям

Уже в первые годы своего правления князь Владимир окончательно ликвидировал племенные остатки на Руси. Были истреблены мужчины из племени радимичей, восставших в 984 г. против централизованной княжеской власти. Дружинники брали женщин в наложницы. Понятно, что их дети уже не были чистокровными Радимичами. Та же участь постигла часть вятичей и других непокорных племен.

В 988 году Владимир начал застраивать княжество новыми городами на Десне, Остре, Трубеже, Суле и Стугне. Эти города, как свидетельствуют летописи, были заселены лучшими мужчинами из северных славянских и финно-угорских племен: словенцев, кривичей, вятичей и чуди. То есть князь в порядке военной службы отбирал их и отправлял в Полесье и Среднее Поднепровье.

Тем не менее, простолюдины обожали принца. Вот что писал об этом Нестор-летописец: «Владимир повелел всякому нищему и убогому приходить на княжеский двор и брать все, что нужно: и питье, и пищу, и деньги из казны.Он сказал: «Немощные и больные ко двору моему попасть не могут, — и велел снарядить телеги, положить на них хлеб, мясо, рыбу, различные фрукты, мед в бочках, а в других квас, и развозить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или не могущий ходить?

И выдавали все, что нужно, а он еще больше делал для своего народа: каждое воскресенье начинал у себя во дворе в мангале (комнате для дружинников, или сетке, где тоже проводили праздничные застолья) застолья, так что бояре, и жадные, и сотские, и десятские, и лучшие мужики туда придут — с князем и без князя.Раньше было много мяса — говядины и дичи, всяких блюд было в изобилии».

Владимир был известным в России многоженцем. Только «официальных» жен у него было с десяток: Рогнеда (вдова убитого брата — князя Ярополка), две чешские княгини, болгарская княжна, от которой впоследствии церковью канонизированы братья Борис и Глеб, греческая княгиня Анна и т. д. . появившийся. А летописец приписывает князю Владимиру 300 наложниц в Вышгороде, 300 в Белогороде, 200 в загородной киевской резиденции Берестово (в районе нынешнего Парка Славы у Киево-Печерской Лавры).

Языческий князь Владимир и «Гора богов» (сейчас на этом месте Андреевская церковь) на выступление Васнецова В.В. собственничества — иначе он не взял бы себе в жены беременную жену Ярополка и не усыновил бы их ребенка. К тому же, как показывает история завоевания Радимичей, Владимир откровенно поощрял разврат — с точки зрения идеологии: для скорейшего смешения всех племен Руси.Поэтому вполне возможно, что сотни наложниц в различных резиденциях принадлежали не только Владимиру, но могли иметься и в его окружении, дружине и т. д. Ведь все они были добычей Владимира и его воеводы в результате походов против вятичей, радимичей, а также хорватов и болгар. Но их дети уже становились русскими.

«Вино — радость России…»

Князь Владимир увлеченно, как ребенок, «пробовал» разные веры. Во-первых, он серьезно относился к язычеству: «И Владимир стал княжить в Киеве и поставил идолов на холме за двором терема: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Даждьбога, и Стрибога, и Симаргла. , и Макошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, и эти жертвы шли к демонам, и оскверняли землю своими жертвами.

Историки свидетельствуют, что Владимир устраивал даже человеческие жертвоприношения, что раньше на Руси было большой редкостью.Летописец подробно рассказывает, как Красное Солнышко как-то решило позабавить публику — сжечь сына высокопоставленного православного варяга в честь языческих идолов. Варяг и юноша заперлись в своем доме, но разгоряченная чернь взяла его штурмом и растерзала.

Иван ЭГГИНК (1787-1867). Великий князь Владимир выбирает веру.

Через несколько лет князь Владимир заболел язычеством и обратился к другим религиям. Вера волжских булгар, исповедовавших ислам, не устраивала его, в частности, из-за запрета на употребление алкоголя: «Вино — радость России, без него нам нельзя!» Он высмеивал хазарских посланников, предлагавших иудаизм: мол, чего ты стоишь без собственного государства?

Виктор Васнецов «Крещение Владимира»

Василий Верещагин. «Закладка Десятинной церкви»

И только христианские проповедники нашли подход к князю Владимиру — его впечатлил рассказ о Страшном суде, который ждет всех грешников. но князь долго не мог определиться между западным (католическим) и восточным (православным) обрядами.

Вообще-то Владимир шутливо принял восточный обряд христианства. В 988 году он пошел войной на главный город Византии в Крыму — Корсунь, более известный как Херсонес (ныне на территории Севастополя) и, хитростью взяв его, почти полностью разорил его.Многие иконы, предметы культа, произведения античного искусства были перевезены в Киев и позже пошли на украшение строящихся храмов. Но главной добычей Владимира стали две медные античные статуи и четыре медных коня, которые позже были торжественно установлены на центральной площади. древнего Киева, который получил название Бабин торжок (между Андреевской церковью и Десятинной улицей). Судьба медных коней – загадка истории. По киевским преданиям, во время нашествия Батыя их похоронили где-то в районе Старокиевской горы. Но с тех пор прошло семь с половиной веков, а до сих пор никто ничего не нашел.

Взяв Корсунь, Владимир отправил гонцов в Константинополь с заманчивым предложением греческим царям: обменять город на их сестру Анну. Естественно, девушка не захотела выйти замуж за князя, и цари ответили: «Не пристало христианам отдавать своих жен язычникам». Но Владимир не растерялся: «Кто придет с твоей сестрой, пусть меня крестит». Грекам пришлось согласиться: безутешную Анну погрузили на корабль вместе с правителями Константинополя, а по прибытии в Корсунь окрестили князя Владимира в храме св.Бэзил. Вместе с ним крестилась и значительная часть княжеской дружины.

На одном из кораблей — византийская принцесса Анна, на других — ее приданое: золотые чаши, ореховые иконы, мощи святых.

Этот кортеж плывет на свадьбу, а невеста плачет. В Крыму ее ждет князь Владимир — человек, которого она никогда не видела, но за которого вынуждена выйти замуж. Ночью исчезает один из кораблей византийской принцессы.

К берегам Крыма прибыли только две галеры.Куда делся третий, никто не знает.

Корабль принцессы Анны.

Этот корабль унес на дно Черного моря огромную тайну о реальной истории крещения Руси и тайных планах византийских императоров. Это они отправили корабли с грузом и их сестру Анну к берегам Крыма.

А вот что происходило тогда на берегу Крыма, доподлинно неизвестно.

Владимир тоже ожидал прибытия таинственной галеры из Царьгорода, но не дождался.Если бы этот корабль достиг города, принятие христианства Киевской Русью пошло бы совсем по другому пути. Но случилось так, как случилось: тысячу лет назад корабль пошел на дно у берегов Херсонеса.

Почему он так и не добрался до берега и какую тайну хранит его груз? Ответ на этот вопрос хранится на глубине 139 метров, куда еще не доходил ни один исследователь.

В Черном море обычно все содержится в идеальном состоянии, и этому способствует химический состав воды.Черное море — единственный водоем в мире, где содержится огромное количество сероводорода.

Это вещество создает идеальные условия для сохранения корабля. «Дори» — так называется аппарат для исследования морского дна, прекрасно воспроизводящий картину дна. В помощь также используется дистанционно управляемый аппарат «Геркулес», который может работать на глубинах до четырех тысяч метров.

Наконец корабль был обнаружен. Впервые в истории ученым удалось найти на дне Черного моря древний корабль.Последний раз этот корабль видели люди, жившие тысячу лет назад.

Археологи были в шоке — на глубине сто тридцать девять метров находится византийская галера и ее груз полностью сохранился. На борту несколько сотен древних амфор.

Почему он оказался на дне и что было в найденных амфорах, еще предстоит выяснить.

Крещение водой, огнем и мечом

С принятием христианства нравы князя Владимира особых изменений не претерпели.Он наслаждался еще тем же, что и во времена язычества, так что несчастной Анне Грекиной можно только посочувствовать. Но князь Владимир распрощался с мерзостью мгновенно — идолы были сброшены с пьедесталов, изрублены и подожжены.

В этот же день князь Владимир велел объявить в городе: «Если кто завтра не придет на реку креститься, будь то богатый, или бедный, или нищий, или холоп, — тот станет мне врагом. »

Естественно, никто не хотел быть врагом принцу.И собрался народ на Днепре и Почайне: «Они вошли в воду и стали одни по шею, а иные по грудь, молодые у берега, иные младенцев держали, а совершенные годами по воде скитались, а священники стояли и молились».

Однако крещение Руси происходило не только ледяной водой — огнем и мечом тоже. Гвардейцы Владимира объехали все земли славянских и финно-угорских племен, чтобы свергнуть идолов и начать строить храмы.Естественно, без кровавых эксцессов не обошлось. Но были в этом и положительные моменты… Например, Владимир распорядился отобрать детей «в книжное изучение». То есть учить грамоте. Возможно, именно в такой ситуации родилась известная русская пословица «Нет худа без добра».

Но тем не менее, несмотря на самодурство и произвол, Владимир Красное Солнышко внес неоценимый вклад в культурное развитие России. В Киеве было возведено более 400 церквей, было 8 торговых площадей-базаров, а народа жило «несметное множество».Считается, что не менее 10 тыс.

князь Владимир скончался в своей загородной резиденции, в Берестове, 15 июля 1015 года. Простой народ так полюбил Владимира, что его сыновья и ближайшие советники решили не сообщать сразу о смерти князя, чтобы не было давки на похоронах, прах его покоится в ныне несуществующей Десятинной церкви на столичной улице, носящей его имя.

Многие историки называют крестившего Русь князя Владимира Святым.Однако в былинах его имя звучит иначе — Владимир Красное Солнышко. Так уж получилось, что он жил на расколе между двумя эпохами — христианской и языческой. Поэтому о нем можно говорить как о буйном, жестоком язычнике и как о справедливом и праведном христианине.

Его отцом был великий русский князь Святослав Игоревич. Он редко бывал в своей столице — Киеве. Чаще всего он проводил время в длительных военных походах. Мать будущего великого князя — княжеская рабыня, служившая княгине Ольге, матери Святослава.Великая княгиня Ольга воспитывала Владимира наравне с другими своими внуками.

После смерти своего мужа, князя Игоря, от руки древлян, княгиня Ольга правила Россией 15 лет: «И правила княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, а как сильная и разумного мужа, крепко держащего власть в своих руках и мужественно защищающегося от врагов… И она была страшна последним, любима своим народом. Во всех делах управления она проявляла дальновидность и мудрость.В то же время Ольга, милосердная сердцем, была щедра к нищим, убогим и убогим; справедливые просьбы вскоре достигли ее сердца, и она быстро их исполнила. »

Русь росла и укреплялась: строились новые города, укреплялись границы, многочисленные военные заставы охраняли мирную жизнь с востока от кочевников и от набегов с запада. Торговля процветала, купцы привозили свои товары из заморских стран, скандинавские наемники считали удачей попасть в русскую армию… Мудрая княгиня Ольга пришла к выводу, что государство можно укрепить одной религией… Она сделала свой выбор и отправилась в паломничество в Константинополь. Там Ольга приняла христианство и стала первой христианкой из рода Рюриковичей. Ольга оставалась правительницей Киева и верной советницей сына.

В 972 году Святослав погиб в битве с печенегами. За три года до смерти он поделил земли между сыновьями: старцу Ярополку отдал киевский престол, Олег стал править землями древлян, Владимир остался княжить в Новгороде.Владимира сопровождал дядя-воспитатель Добрыня. Несмотря на близкие отношения между братьями, вскоре начались междоусобные споры. Ярополк, убив своего брата Олега, присоединил к своим владениям Древлянскую землю. Владимир понял, что не справится с братом, и бежал из Новгорода, куда Ярополк поспешил назначить его воеводой. В 977 году Владимир вернулся в Новгород с войском варяжских наемников. Новгородцы поддержали Владимира, приняв его сторону.А уже на следующий год новгородское войско двинулось к Киеву. Ярополк не смог удержать город. В летописях записано, что он был хитроумно убит.

Владимир праздновал победу. К 985 году все восточнославянские земли были объединены под рукой киевского князя. Ни один русский правитель до него не добивался таких успехов. В Киеве по его приказу было построено святилище шести высших языческих богов (Перуна, Даждьбога, Семаргла, Хорса, Стрибога и Макоши). Князь Владимир прекрасно понимал, что религия поможет управлять объединенными нациями.К языческому периоду относятся победы князя Владимира над Польшей (были присоединены червенские города), над ятвягами и над восточнославянскими племенами радимичей и вятичей.

Расширяя свои владения, он, как грамотный политик, в первую очередь искал союзников, а не подданных. Так, в 985 году, разбив войско волжских болгар, киевский князь не стал требовать уплаты дани, а заключил вечный союз и равноправный мир. В летописи говорится, что князь Владимир, осмотрев пленных болгар и увидев, что они хорошо одеты и обуты, сказал: «Поищем лапти.Это означало, что киевский князь не хотел совершать грабежи против соседей, а хотел объединить под своей рукой миллионы слабых и незащищенных простых граждан. И лапотники не подвели — дошли до двух океанов и создали огромное и могучее Русское государство

Согласно летописи, крещение Руси произошло благодаря сознательному выбору веры князем Владимиром. Он якобы имел обстоятельные беседы с представителями ислама, западного «латинского» христианства и иудаизма.Но пообщавшись с философом из Византии, решил остановиться на христианстве.

Ускоренное исполнение решения после того, как князь Владимир потребовал себе в жены византийскую царевну Анну в обмен на помощь русских войск в борьбе с Варда Фока (Справка: Варда Фока — византийский военачальник, известный тем, что возглавил три восстания против македонского династия). Византийские императоры согласились, но при условии, что Владимир будет крещен. Киевский князь сдержал свое обещание, но был обманут византийцами.Чтобы получить княгиню в жены, князь Владимир захватил византийский город в Крыму — Херсонес, только после этого состоялась столь желанная им женитьба.

Вернувшись в Киев, он прежде всего приказал разрушить языческое капище. Всем горожанам было приказано собраться у впадения реки Почайны в Днепр. Там при участии князя и нескольких греческих священников, прибывших из Херсонеса, прямо в речной воде крестили киевлян.Князь Владимир говорил своим подданным, что некрещеные «были бы ему врагами», но, как известно, в больших городах таких не было. Противников принятия христианства в Киеве не было, так как для славянина-язычника слово князя есть закон. Киевляне простили ему уничтожение языческих идолов и привыкли креститься. То же самое происходило на всей территории России. Новгородцы попытались оказать сопротивление, но наместник князя Добрыня применил силу и подавил бунт (резиденция упорных язычников была подожжена).В Ростово-Суздальской земле, политически не подчинявшейся Киеву, христиане долгое время оставались в меньшинстве.

Что христианство дало России? Во-первых, Россия была принята в европейскую семью христианских народов. Во-вторых, на Руси получила распространение славянская азбука. На славянский язык переписывались книги, и прежде всего Библия. В-третьих, достижения византийской культуры были перенесены в русскую культуру: зодчество, иконопись.

После Крещения князь Владимир вел разумную внешнюю политику… Ему удалось заключить мир с главой Польши Болеславом I, который долгое время был его противником. Долгое время киевскому князю приходилось защищать свои границы от печенегов. Для обороны на южных границах страны возводились многочисленные крепости, а также земляные насыпи и высокие стены (палисады).

Князь Владимир издал необходимые законодательные акты, определяющие полномочия церкви.Некоторые историки считают, что киевский князь пытался внести изменения в порядок престолонаследия.

Великий князь обратил внимание и на денежную политику: он начал чеканить собственные монеты, очень похожие на византийские образцы. На монетах был изображен князь и сделана надпись: «Владимир на столе, а его вот золото (или: серебро)». Выпуск монет был связан не столько с экономическими потребностями (на Руси было достаточно арабских и византийских монет), сколько с политическими целями: собственная денежная единица была доказательством суверенитета нового христианского государства.

При князе Владимире началось книжное образование народа, детей заставляли ходить в школу. Учителями были византийцы и болгары. Спустя поколение в России выросли знатоки литературы и мастера слова. В это же время началось массовое каменное строительство, хотя известно, что первые каменные постройки относятся к временам правления Ярослава.

Что касается личной жизни киевского князя, то известно, что до крещения он вел распутную жизнь.Вот что написано в «Повести временных лет»: «Похотью победил Владимир. У него были жены: Рогнеда, которую он поселил на Лыбеди, где ныне находится село Предславино, от нее у него было четыре сына: Изяслав, Мстислав, Ярослав, Всеволод и две дочери; от гречанки у него был Святополк, от Чехина — Вышеслав, а от другой жены — Святослав и Мстислав, а от болгарки — Борис и Глеб, и было у него триста наложниц в Вышгороде, триста в Белгороде и двести в Берестове , в селе, которое теперь называется Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и развращая девушек. Он был таким же бабником, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц. »

После крещения Владимир был только в двух последовательных браках: с византийской принцессой Анной и только после ее смерти в 1011 году, с дочерью графа Куно Йонингенского.

Князь Владимир скончался 15 июля 1015 года. Несмотря на многочисленные политические просчеты и грехи, великий русский князь Владимир продолжил дело своей бабки, княгини Ольги.Он объединил в одну державу все восточнославянские племена, превратив Россию в одно из крупнейших государств Европы. Владимир Красное Солнышко показал себя умелым правителем, политиком и смелым военачальником.

Княжение Владимира явилось важным этапом в создании единого и могущественного государства трех братских народов — русского, белорусского и украинского. И у каждого из трех народов есть легенды и сказания о великом, храбром и мудром правителе — Владимире Красном Солнышке.

Ссылки по теме не найдены

В

биография. Изменение в образе. Молитвы святому князю Владимиру святому равноапостольному

V церковный календарь Много памятных дат, посвященных славянским святым, подвижникам и мученикам, но одна из самых знаменательных дат – День святого князя Владимира. Владимир не только крестился, но и утвердил христианство как новую религию Киевской Руси.

Святой благоверный князь Владимир

Владимир — сын князя Святослава и внук великой княгини Ольги. Перед смертью Святослав разделил свои земли между сыновьями — Олегом, Ярополком и Владимиром. Когда умер его отец, между тремя братьями начались междоусобицы, после которых Владимир стал князем всея Руси. В 987 году Владимир, захватив Херсонес, принадлежавший Византийской империи, потребовал руки Анны, сестры Василия и Константина — двух византийских императоров.Императоры поставили Владимиру условие — принятие веры Христовой. Когда Анна прибыла в Херсонес, Владимир внезапно ослеп. В надежде на исцеление князь крестился и тотчас же прозрел. Обрадовавшись, он сказал: «Наконец-то я увидел истинного Бога!» Пораженные этим чудом, крестились и воины князя. Пара обвенчалась в Херсонесе. За любимую жену Владимир подарил Византии Херсонес, построив там храм Предтечи Господней.Вернувшись в столицу, Владимир крестил всех своих сыновей.

Крещение Руси святым князем Владимиром

Вскоре князь начал искоренять язычество на Руси и уничтожать языческих идолов. По улицам и домам ходили крещеные бояре и священнослужители, рассказывая о Евангелии и обличая идолопоклонство. Приняв христианство, князь Владимир стал воздвигать христианские храмы там, где раньше стояли идолы. произошло в 988 году. Это ключевое событие напрямую связано с князем Владимиром, которого церковь называет равноапостольным святителем, историки — Владимиром Великим, а в народе — Владимиром «Красное Солнышко».

Мощи святого Владимира

Мощи святого Владимира, как и мощи блаженной княгини Ольги, первоначально находились в Киевской Десятинной церкви, но в 1240 году она была разрушена татарами. Так что останки святого Владимира были погребены под развалинами на долгие века. Только в 1635 году Петр Могила обнаружил раку с мощами святого Владимира. Кисть была извлечена из гроба правой руки и головы. В последствии кисть перевезли в Софийский собор, а голову

(ок.890 -11.07.969), сын великого князя Святослава Игоревича (942-972). Мать Владимира была ключницей княгини Ольги Малуши (ок. 940/944 -?) — дочери Малка Любечанина (? -946), которого многие историки отождествляют с древлянским князем Малом.

Год рождения Владимира Святославича считается 960-м. Согласно Никоновской и Устюжской летописям, будущий Креститель Руси родился в селе Будутине (Будятино).

Информации о дальнейшей судьбе Малуши, матери Владимира, нет.В Киеве Владимир находился под присмотром своей бабушки по отцовской линии, княгини Ольги. Вероятно, его воспитанием занимался дядя по материнской линии Добрыня, так как на Руси было принято поручать воспитание наследника старшим воинам.

Стоит отметить, что бабушка Владимира, княгиня Ольга, была христианкой — еще в 955 году она приняла святое крещение в Константинополе. Ольга пыталась приобщить Святослава к вере, но он и не думал ее слушать.

В 970 году, незадолго до смерти, великий князь Святослав разделил Русь между тремя своими сыновьями: Киев был отдан на княжение Ярополку (? — 11.06.98), Овруч, центр Древлянской земли, — на Олег (955–977), а Новгород — Владимиру.

В 977 году началась братская война между Ярополком и его братьями Олегом и Владимиром. Князь Олег погиб в ходе этой вражды. С этим известием Владимир бежал к графу Норвегии Хакону Могучему (ок. 937–995).Ярополк стал править всей Русской Землей.

Находясь в Скандинавии, Владимир и Добрыня собрали войско и в 980 году вернулись в Новгород, изгнав оттуда посадника Ярополка. Владимиру удалось захватить перешедший на сторону Киева Полоцк, убив семью правителя города князя Рогволода (ок. 920 — 978) и его дочь княгиню Рогнеду (ок. 960 — ок. 1000), взяв его в жены. Известно, что ранее Владимир сватался к Рогнеде, но она отказалась стать его женой, назвав его «робичичем»: полоцкая княгиня считала неприемлемым выходить замуж за сына ключницы Малуши.

Потом Владимир с большим варяжским войском осадил Киев, Ярополк был убит, а жену Ярополка, бывшую греческую монахиню, Владимир взял в наложницы.

Владимир княжил в Киеве в 980 году. Летопись сообщает, что в этот период Владимир отличался жестоким языческим нравом и развратом. Вскоре после вступления на киевский престол он поставил статуи языческих богов на холме возле своего дворца. Однако в то же время Владимир был мудрым правителем. Например, он совершил несколько успешных военных походов на запад и восток, подчинил себе племена радимичей и вятичей, присоединил к России «червенские города» (Волынь, Холм, Белз, Броды, Перемышль, Володаву, Червень и др.).

Языческая реформа — попытка создания единого общего пантеона богов, проведенная князем Владимиром, потерпела поражение, так как у каждого племени были свои боги. Вероятно, это поражение, а также пример живших рядом с ним христиан все чаще и чаще заставляли молодого князя задумываться о необходимости перемен в жизни Русского государства.

Крещение Руси князем Владимиром

Летопись называет крещение Руси результатом сознательного «выбора веры» князем Владимиром: к его двору были приглашены проповедники иудаизма, ислама, западного «латинского» христианства, пока Владимир, как сообщает летопись, после общения с «греческим философом» не остановился на христианстве византийского обряда.

Важным толчком к Крещению Руси стало требование Владимира жениться на нем Анне — сестре византийских императоров Василия II и Константина VIII, в обмен на поддержку в борьбе с захватчиком Варда Фока (? — 13.04.989 ). Византийские правители согласились, но в свою очередь потребовали, чтобы киевский князь крестился. Не получив невесты, разгневанный Владимир напал на византийский город Корсунь (Херсонес) в Крыму, и только после этого состоялась свадьба.

Армянский историк Стефан Таронский, современник князя Владимира, также сообщает о численности русской военной мощи и крещении:

Потом все люди Рузова (Руси), бывшие там (в Армении около 1000) , поднялся в бой; их было 6000 человек — пеших, вооруженных копьями и щитами, — которых царь Василий просил у царя Рузова в то время, когда тот выдавал свою сестру замуж за последнего. В то же время русы уверовали во Христа.

Датой Крещения Руси считается 988 год.При крещении Владимир принял имя Василий. Известно, что незадолго до крещения Владимир ослеп, а сразу после крещения к нему вернулось зрение. Известно, что в Киеве крещение народа происходило относительно мирно, в отличие от Новгорода, где крещение возглавил Добрыня и оно сопровождалось восстаниями язычников, карательными методами крестителей. В Ростовской и Суздальской землях, где местные славянские и финно-угорские племена не были полностью политически подчинены, христиане оставались в меньшинстве, по-видимому, и после князя Владимира (до XIII века среди вятичей господствовало язычество).

При крещении Руси была установлена ​​и церковная иерархия… Русь стала Киевской митрополией Константинопольского Патриархата, а в Новгороде была учреждена епархия. После крещения Руси князь Владимир состоял в двух последовательных христианских браках: с уже упомянутой византийской царевной Анной и, после ее смерти в 1011 г., с 1018 г. со своей второй женой, которую именуют «мачехой Ярослава». У князя Владимира было 13 сыновей и 10 дочерей.Самыми известными среди них были Святополк, Ярослав Мудрый, .

Князь Владимир — мудрый правитель

После Богоявления Россия продолжила активную внешнюю политику: борьба с Польшей, с белыми хорватами, война с печенегами, длившаяся до 90-х гг. Впоследствии на основе воспоминаний о Печенежской войне были сложены легенды (легенда о белгородском киселе, о Никите Кожемяке и др.). Для защиты от печенегов вдоль южной линии Киевской Руси было построено несколько крепостей, а также частокол на земляном валу.

Владимиру приписывают авторство «Церковного устава», определявшего компетенцию церковных судов. Кроме того, князь Владимир начал чеканить собственные монеты по византийским образцам — золотые («золотые») и серебряные («серебряные»). На большинстве монет киевский князь изображен сидящим на троне, а рядом с ним надпись: «Владимир на стол, и вот его золото (или: серебро)»; также есть варианты с нагрудником.

Правление князя Владимира ознаменовалось началом книжного образования на Руси, что явилось следствием крещения Руси.Детей стали забирать из семей и отправлять на учебу. Вот как сообщает «Повесть временных лет»:

Послал собрать из лучших людей детей и отправить их на книжное воспитание. Матери этих детей оплакивали их; ибо они еще не утвердились в вере и плакали о них, как об умерших.

Учителями были не только византийцы, но чаще даже болгары, ранее обучавшиеся на Афоне. Вскоре в России выросли замечательные риторы, знатоки литературы, как, например, один из первых писателей России, автор знаменитого «Слова закона и благодати» митрополит Иларион (990-1055).

При киевском князе на Руси началось активное каменное строительство, хотя первые известные нам такие постройки относятся ко времени правления сына Владимира Ярослава Мудрого. Были заложены такие города, как Владимир на Клязьме (990 г.), Белгород (991 г.), Переяславль (992 г.).

В последние годы жизни князь Владимир, вероятно, решил нарушить принцип престолонаследия и передать власть любимому сыну Борису. Князь Владимир Киевский скончался 15 июля 1015 года в Берестове.

Церковное почитание Князь Владимир

Точных данных о начале церковного почитания князя Владимира нет. Возможно, Владимира первоначально поминали вместе с сыновьями святые князья Борис и Глеб.

Почитание князя Владимира как святого до сих пор вызывает споры у историков. Известно, что Византия отказалась признать его святым. Может быть потому, что его языческое поведение, подробно описанное в летописях, до сих пор не забыто.Но для России заслуги Владимира перед Отечеством были очевидны: Владимир креститель Руси, мудрый правитель, полководец, щедрый и милосердный человек.

Еще одним препятствием для церковного почитания князя Владимира было отсутствие связанных с его именем чудес. Точное время канонизации киевского князя неизвестно. Владимир умер в 1015 году, а самые ранние сохранившиеся письменные сведения о его официальном почитании относятся к XIV веку. Богослужебные книги отмечаются как день памяти Владимира 15 июля (по старому стилю).

Мощи князя Владимира не были наделены даром чудотворения, поэтому в Церкви были споры о его святости. Однако заслуги князя Владимира перед Русским государством были значительны и велики для всего русского народа, и поэтому народное почитание князя Владимира возникло уже в XI веке. После смерти Владимира вокруг его образа развернулся целый эпический цикл. В народной памяти сохранилось представление о Владимире как о гостеприимном, милосердном князе, «Красном Солнышке».Князь Владимир Святославич до сих пор почитается как человек, живший на пользу и славу Отечества.

Тропарь и кондак святому князю Владимиру

Тропарь, гл. 4.

Сделавшись, как купец, ищущий бусы добрые, славный Владимир, на высоте стола, сивый, матерь града богоспасаемого Киева. И испытав послание в царский град, веру православную отними… И обретешь бесценную бусину Христову, избрав подобную второму Павлу, и стряхнув во святой купели слепоту, и духовную, и телесную.То же успение празднуем, люди твои есть, молимся, да сохранится держава русская главною, и многими правителями.

Кондак, гл. 8.

Сделавшись подобно великому апостолу Павлу, в государевой седине всеславного Владимира, я оставил всю как бы младенческую мудрость, и как идолам, усердие. И как муж украсился совершенным, Божьим Крещением пурпуром. И Спасителю Христу в радости пришествия. Молитесь о сохранении власти русского вождя и многих правителей.

————————

Библиотека Русской Веры
→

Святой князь Владимир. Иконы

Достоверные изображения князя Владимира Святославича домонгольского периода неизвестны, что контрастирует с большим количеством сохранившихся изображений князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, с изображениями которых уже на ранних этапах развития владимирская иконография Святославич почти всегда был связан. В конце концов. XIV — 1 этаж.Широкое распространение получили изображения Владимира Святославича XV века. К этому времени сформировались основные варианты иконографии Владимира Святославича и наиболее устойчивые признаки, зафиксированные позднейшими иконографическими оригиналами: седина, тип прически и курчавая раздвоенная борода, отличные как от прижизненных изображений на монетах, так и от миниатюр Радзивилловской летописи:

Образ и бред, как у Иоанна Богослова, и волосы на голове курчавые, как Минины (Большаков.Оригинальная иконопись. стр. 116; см. также: Иконописный оригинал новгородского издания конца XVI века. М., 1873, с. 120).

В ряде произведений XVI и особенно XVII вв. Владимир Святославич изображен с более широкой, лишь слегка раздвоенной бородой. Неизменные атрибуты Владимира Святославича — меч в левой руке и крест в правой. В некоторых ранних памятниках Владимир Святославич представлен в традиционном для древнейших княжеских образов плаще-корзине, в эфире 1389 г. он показан в накинутой на плечи шубе.

Совместные изображения Владимира Святославича, Бориса и Глеба в XV–XVI вв. послужил образцом для формирования иконографии древнерусских князей: Феодора, Давыда и Константина Ярославских, Константина, Михаила и Феодора Муромских. В большинстве этих композиций в центре стоит князь-отец, по бокам — юные сыновья; варианты этой схемы известны на иконах 16 века. Иконы с изображением Владимира Святославича, Бориса и Глеба получили распространение в XVI–XVII веках, часто в сочетании с жизненным циклом Бориса и Глеба в полях.Произведения этого типа могли предназначаться как для церквей, освященных во имя святых Бориса и Глеба, так и для немногочисленных церквей и приделов во имя равноапостольного князя Владимира.

Святые Владимир, Борис и Глеб с житием равноапостольных Владимир. Вологда, середина — 3-я четверть XVI в. Из церкви кн. Владимира в Вологде (?). Позже она находилась в Верхне-Дольской церкви Божией Матери. Вологда, Вологодский музей

Храмы в честь святого князя Владимира

Во имя святого князя Владимира есть храм в Москве в Старых Садех. Он был построен в 1514-16 гг. предположительно архитектором Алевизом Фрязиным (Новым) на месте старого одноименного храма. В 1677 пристроен придел Кирика и Юлиты. В 1670-х гг. был перестроен главный храм, изменена в основном вся верхушка. Второй северный придел в честь святых Бориса и Глеба был пристроен в 1689 году.Храм был закрыт в 1933 году, позже обезглавлен. Службы возобновились в 1991 году.

Во имя святого князя Владимира освящен храм Кирилло-Белозерского монастыря, построенный в 1554 году.

Также в честь святого Владимира освящены придел (между 1113 и 1125 гг.) Спасо-Преображенской церкви на Берестове в Киеве и придел (1635 г.) село Исайда, Рязанская область.

Памятники Крестителю Руси

Памятники князю Владимиру во Владимире, Великий Новгород (памятник Тысячелетию Руси, где Владимир изображен слева от Рюрика), Белгород.

Княжеская статуя также находится в Санкт-Петербурге, в Казанском соборе. Также есть скульптуры князя Владимира в Киеве, Севастополе, Коростене.

Памятники Крестителю Руси установлены в Торонто (Канада), Лондоне (Великобритания), Брисбене (Австралия).

В 2015 году московские власти приняли решение установить памятник князю Владимиру на Воробьевых горах. Однако это заявление вызвало бурное общественное обсуждение. Появились как сторонники, так и противники этого намерения. В качестве причин противники установки памятника Крестителю Руси называли «неудобное» место для скульптуры, портящее вид на Воробьевы горы. Некоторые представители общественности высказывали мнение, что из-за слишком большого веса памятник сползет в Москву-реку.Также были высказаны чисто обывательские протесты: скульптура будет мешать фотографировать главный корпус МГУ, а памятник еще и нарушать освещение ближайшей территории. Однако, как заявил заместитель исполнительного директора Российского военно-исторического общества (РВИО) Владислав Кононов: «Если мы возьмемся за сбор подписей за установку памятника, думаю, счет пойдет на сотни тысяч и миллионы». В итоге 4 ноября 2016 года, в праздничный день, в центре Москвы, на Боровицкой площади, состоялось торжественное открытие памятника Св.равноапостольный князь Владимир.

Многие люди в школьные годы не очень любили историю. Поэтому они с удовольствием наверстывают упущенное в более зрелом возрасте. Ведь именно тогда приходит понимание, что у нашей страны есть великая история, которой должен гордиться каждый житель. А поскольку нельзя гордиться тем, чего не знаешь, многие просто садятся за учебники, чтобы обогатить свой интеллектуальный багаж. В этой статье мы поможем вам немного лучше узнать историю Владимира Красного Солнышко.Почему его так назвали, а также Интересные факты из жизни князя читайте ниже.

Детство

Точная дата рождения Владимира неизвестна. Официально считается, что его год рождения 960, но это может быть и не так. Он мог родиться в 945 году, как раз в 960 году будущее впервые упоминается в летописях. Его отцом был Святослав, а матерью была ключница Ольги. Вне поля зрения ненужного ребенка бабушка отправила в деревню Будутино.Именно там воспитывался Владимир Красное Солнышко. Почему его так назвали, узнаем далее.

Неизвестно, сколько прожил мальчик с матерью, но, согласно летописи, в Киев он вернулся в 969 году. Судьба его родителя более неизвестна. По одним сведениям, она счастливо прожила жизнь в деревне, другие источники говорят, что щедрый сын после восшествия на престол забрал мать к себе во дворец. Так или иначе, верить можно в любую версию, потому что достоверной информации просто нет.

Юность

Переезд Владимира к бабке упоминается в летописях в связи с осадой Киева. Оборона города прошла успешно, но остаться в южной столице княжества будущему правителю было не суждено. В конце года Святослав получил известие из Новгорода, что правитель умер и срочно нужен новый. Выбор князя пал на Владимира Красного Солнышко. Почему его так назвали, мы узнаем, а пока расскажем о первых самостоятельных шагах молодого человека.

Переезд в Новгород стал первым важным событием в жизни мальчика. Так как он был слишком молод, чтобы стать полноправным правителем, ему в помощь дали воеводу Добрыню. Он должен был следить за воспитанием юного князя, а также помогать принимать важные государственные решения. В Новгороде Владимир заводит друзей, в основном соседей-скандинавов. А еще молодой правитель построит часовню Перуна. Благодаря этому поступку, который, скорее всего, подсказал Добрыня, Владимир смог быстро завоевать расположение новгородцев.

Семья и дети

Почему Красное Солнышко прозвали? Кратко об этом можно сказать так: Владимир стал первым святым на Руси и положил начало возникновению христианства на русской земле. А какая личная жизнь сложилась у принца? Владимир отличался большой любовью. Языческая вера поощряла это: «чем больше будет у правителя жен, наложниц и детей, тем крепче будет государство», — говорилось в легенде. Но тот, кто выдвинул эту теорию, серьезно ошибался.Мир может быть только в моногамии. К этой идее пришел Владимир к концу жизни. Но изменить свои действия он уже не мог. Официально у него было 5 жен. Первого — Олофи — он нашел в Скандинавии, второго — Рогнеду — взял силой из Полоцка, третьего — Адель — был из Чехии, Манфреда — из Болгарии. Юлия, жена его брата Владимира, была взята в наложницы уже беременной.

Анна была первой женой русского князя после крещения, а его второй женой была внучка Оттона I, немецкого правителя.Помимо официальных связей, у Владимира было много любовниц. У правителя было более 20 признанных детей, 11 из них были мальчиками, а значит, наследниками престола.

Крещение Руси

988 официально считается годом принятия христианства на Руси. Но, как и во всех далеких событиях, нельзя однозначно сказать, что это достоверная информация. В 988 году состоялась свадьба Анны и Владимира Красное Солнышко. Почему его так назвали? Именно по той причине, что правитель ввел официальную монотеистическую религию.Как вы крестились? Конечно, крестить все государство было невозможно. Люди, всю жизнь верившие в языческих богов, не могли изменить свои убеждения за одну ночь. Язычество жило на Руси не менее 50 лет после ее крещения. Но тем не менее принятие христианства было большим шагом к объединению страны и установлению в ней нового института власти. Некоторые историки считают, что христианскую религию Владимиру могла навязать его бабушка, княгиня Ольга.Но эта версия маловероятна, так как общение князя с этой женщиной было слишком ограниченным. Скорее всего, Владимир Красное Солнышко пошел на столь серьезный шаг в силу внешнеполитических факторов.

Прозвище

Почему князя Владимира прозвали Красным Солнышком? Конечно, такое прозвище не было дано святому в народе. Ведь фигура князя не вызывала одобрения у современников. Многие подданные не поддержали обращение в христианство.Да и распутный образ жизни мало что говорит о святости человека. И все же стоит верить, что люди меняются. А изменить их может одно судьбоносное событие или, как в случае с Владимиром, человек. Ведь существует версия, согласно которой князь принял крещение именно благодаря одной из своих жен, а именно святой Анне. Трудно описать, какой огромный вклад внес Владимир в развитие Руси. Потому что столько света и мира, сколько наша страна получила спустя столетие, наша страна никогда не видела.

Изменения в стране

Что существенно изменил Владимир в укладе жизни государства? Ну конечно же это крещение Руси и изгнание язычества. Объединение нашей страны в руках одного правителя — тоже большое достижение. Конечно, тогда князь совершил большую ошибку, разделив свои владения между сыновьями, но надо отдать ему должное, он не очень хотел этого делать. Владимир намеревался передать бразды правления в руки любимого сына Бориса, но можно себе представить, как отнеслись к такой идее другие дети.

последние годы жизни

Правление Владимира Красное Солнышко длилось 46 лет. В конце жизни князь правил в Киеве и очень боялся за свою жизнь. И это не удивительно. Ведь он хотел написать завещание, по которому наследником стал только один из его сыновей. Детям такой расклад, конечно, не понравился, и в 1014 году Святополк пошел на войну с отцом. К тому времени он успел жениться на дочери польского князя, так что из него в довольно быстрое время был собран военный отряд.Кроме того, многие подданные Владимира поддерживали Святополка. Ведь он был не родным сыном князя, а приемным. Его настоящим отцом был Ярослав, которого Владимир, сидя на киевском престоле, хладнокровно убил. Но военная кампания не увенчалась успехом. Войско было разбито, а Святополк попал в тюрьму.

В 1015 году против отца выступил второй сын Ярослав. Но он не пошел на войну, он просто хотел независимости и перестал платить дань. Владимиру такой расклад не понравился, и он послал войско уладить этот вопрос.Но киевский князь не успел дожить до исхода этой войны, 15 июля он умирает. Похоронили Владимира в Киеве в Десятинной церкви рядом с женой-христианкой Анной.

Знак истории

Князь Владимир прожил очень насыщенную жизнь, и, конечно же, былины и сказания не могли обойти вниманием столь колоритную фигуру. Киевский правитель фигурирует в «Слове о полку Игореве», именно ему Феофан Прокопович посвящал свои произведения. Неудивительно, что образ Владимира нашел отражение в былинах, например, он выступает главным героем сказания о трех богатырях.Даже сегодня кинематографисты снимают свои фильмы о Крестителе Руси. Одна из последних была выпущена в 2016 году и называется «Викинг».

Но, конечно, каждый школьник знает Владимира Красное Солнышко именно потому, что князь крестил Русь. Наше государство было очень отсталым даже по отношению к своим соседям, не говоря уже о европейских странах. Вот почему христианство не только помогло народу сплотиться, но и стало толчком к развитию грамотности.

Владимир Красное Солнышко, годы правления которого 969-1015 годы, смог существенно повлиять на ход истории.Вот самые интересные факты о князе:

• Владимир был причислен к лику святых только в 1888 году. Это событие было приурочено к 900-летию принятия христианства на Руси.
• В 978 году Владимир убил своего брата Ярополка и таким образом захватил киевский престол.
• Принц представил. Их называли ювелирами и серебряными монетами. Несмотря на то, что в ходу было византийское золото, чеканка собственных денег позволяла поднять экономику государства.
• Благодаря принятию христианства на Руси стала распространяться грамотность.Именно потому, что нужно было читать хотя бы Библию, просвещение в первую очередь коснулось церкви и монахов.
• У Владимира было 11 официально признанных сыновей.

Он во многом предопределил судьбу страны и оказал коренное влияние на ее культуру. Данная статья посвящена биографии князя, его грехам, ошибкам, а также политическим, дипломатическим и военным достижениям.

Семья

Отцом князя Владимира был известный полководец и в то время правитель Киева Святослав Игоревич.Последний был единственным сыном Игоря Рюриковича и княгини Ольги, первым из русских правителей принявшим христианство.

Мать Владимира — Малуша — была экономкой и милостыней княгини Ольги. Она уступила притязаниям Святослава, который был женат на угорской княгине Предславе и имел от нее двух сыновей — Ярополка и Олега.

Ольга, разгневанная на Малушу, во грехе зачавшую сына, отправила ее в село Будятино. Когда мальчику было 3-4 года, его, уже без матери, вернули в Киев.Там он находился под присмотром бабушки Ольги, так как языческие законы приняли его как княжеского наследника. Кроме того, за Владимиром ухаживал его дядя по материнской линии Добрыня, который был киевским воеводой.

Разлад между братьями

Когда сыновья подросли, Святослав, которого прежде больше интересовали военные походы, чем дела в подвластных ему землях, раздал их своим сыновьям. В результате Ярополк получил Киев, Олег — земли древлян, а Владимир Святославич был отправлен наместником в Новгород.

После гибели отца в 972 году в битве с печенегами его наследники стали полноправными правителями в своих княжествах. Однако мирной жизни вскоре пришел конец.

По незначительному поводу Олег убил соратника Ярополка. Он пришел в ярость и по наущению варяжского воеводы Свенельда — отца заколотого воина — решил отобрать у брата древлянские земли. Произошла битва, в которой Олег был насмерть раздавлен своими же отступающими воинами.Став правителем не только Киева, но и древлянских земель, Ярополк решил убрать Владимира с дороги, тем более что тот всегда считал его сыном раба и ставил ниже себя.

Бегство и возвращение

Понимая грозящую ему опасность, Владимир Святославич отправился «за море» к варягам в Скандинавию. Так Ярополк стал единолично править Русью.

Тем временем Владимир готовился вернуться в свои владения. В 978 году он вместе с войском, в котором большинство составляли воины-варяги, смог отбить Новгород и отправился на завоевание земель древлян.Местное население, скорбящее об убитом Олеге, с восторгом встретило нового князя.

Сватовство

Направляясь в Киев, князь Владимир Святославич посватался к полоцкой княжне Рогнеде. Девушка заявила, что не хочет быть женой сына раба, и высмеяла его перед всем народом. Тогда обиженный Владимир осадил Полоцк. Разрушив город, князь изнасиловал несостоявшуюся невесту на глазах у родителей, а затем приказал их убить.Он сделал Рогнеду своей женой против ее воли.

Захват власти

За окончательную победу над братом Владимир Святославич пошел на взятку. Ему удалось привлечь на свою сторону воеводу Блуда Ивещея, который уговорил князя Ярополка покинуть Киев и укрепиться в Роденской крепости. Вскоре туда прибыло войско Владимира и началась осада. Защитникам крепости пришлось нелегко. Ярополк был вынужден согласиться на переговоры. Однако его брат подготовил ему ловушку и убил из засады.В Родене Владимиру приглянулась беременная жена его брата, бывшая греческая монахиня. Вскоре после этого женщина родила сына Святополка, которого князь воспитал как родного.

Восхождение на Киевский престол

Охрана Ярополка перешла под командование князя Владимира Святославича. Таким образом, у него была довольно большая армия. Владимир понял, что ему пора расстаться с варяжскими наемниками, так как он не хотел грабить Киев. Перед отъездом туда князь отправил остальных в Константинополь, на службу византийскому императору, обещая «золотые горы».Сделка была удачной для обеих сторон, так как в Константинополе им нужны были солдаты для защиты от внешних и внутренних врагов.

Укрепление власти

Чтобы придать легитимность своему правлению, Владимир Святославович решил заручиться поддержкой священников. Язычество было ему по душе, так как оправдывало полигамию и не осуждало наличие огромного количества наложниц.

Чтобы умилостивить идолов, князь построил в своей столице храм.Здесь регулярно проводились ритуалы и жертвоприношения. Владимир Святославич приказал главному идолу Перуна придать черты самого себя.

Народ был впечатлен поклонением принца традиционным богам, поэтому хорошо относился к новому правителю. Кроме того, первые 10 лет правления Владимира Святославича были отмечены многочисленными победами над воинственными соседями, особенно на западе, что способствовало укреплению границ и позволяло населению не опасаться набегов.

В поисках новой объединяющей идеологии

Пантеон богов у различных племен, населявших владения Владимира, был весьма разнообразен, поэтому язычество помешало формированию мощного унитарного государства. Как дальновидный политик князь понимал, что стране нужна более передовая религия. Затем его внимание привлекло христианство, тем более что приверженцев его с каждым днем ​​становилось все больше, в том числе и среди знати. Достаточно сказать, что эту религию исповедовала бабушка Владимира Святославича.В годы своего детства, проведенные при дворе княгини Ольги, он, вероятно, имел возможность наблюдать, как киевские христиане совершали свои обряды. Кроме того, князь, скорее всего, мог иметь какое-то представление о спасении души и воскресении после Судного дня.

Важным для Владимира был и политический аспект выбора христианства в качестве государственной религии, обещавший укрепление союзнических отношений с Византией.

Исторических свидетельств о том, как и когда произошло крещение Владимира Святославича

Как ни странно, никаких достоверных записей современников, посвященных этому важному событию, обнаружено не было. В этом отношении особенно ценно свидетельство армянского летописца Степаноса (Стефана) Таронского. Он жил одновременно с князем и занимался созданием «Всеобщей истории» как раз в то время, когда Владимир выбирал новую религию для своего государства.

В своем произведении Степанос описал события, происходившие с 885 по 1004 год. Вспоминая события, происходившие в 1000 году, он пишет о 6000 пешем войске рузов, находившемся в Армении. По его словам, это были солдаты, прибывшие по просьбе императора Василия.По словам Степаноса, это произошло, когда последний выдал свою сестру замуж за Владимира. Там же мы читаем, что это событие совпало с тем, как Рузы уверовали во Христа.

Что касается других источников, то они подтверждают показания Степаноса, но дают более подробную информацию.

В частности, многие летописцы указывают, что Владимир решил жениться на сестре византийских императоров Анне. Они согласились, потребовав военной помощи в борьбе с мятежником Варда Фока.Сама княгиня выступила против решения братьев, но позже согласилась стать женой русского князя, если он примет христианство. Наиболее достоверные сведения об этом событии сообщает сирийский историк XI века Яхья Антиохийский.

Взятие Корсуни и крещение

Версия о том, что Владимир захватил Корсунь и угрожал сделать то же самое с Константинополем, если Анна не будет ему отдана, нельзя признать обоснованной. Доказано, что в то время русские воины уже помогали Василию II в борьбе с внутренними врагами.Скорее всего, военная поддержка была оказана византийцам в обмен на согласие на брак Владимира и Анны.

По легенде в Корсунь прибыла свадебная флотилия с царевной. Однако князь отказался креститься. Господь наказал его за нарушение этого слова, и Владимир ослеп. Анна уговорила его не сопротивляться, и во время церемонии к князю вернулось зрение. Благодать Божия снизошла на Владимира, принявшего христианское имя Василий.Он приказал боярам и дружинам последовать его примеру, а затем женился на царевне Анне.

Крещение Руси

Вернувшись в Киев, Владимир Святославич (дата рождения — около 960 г. , дата смерти — 15 июля 1015 г.) первым делом приказал крестить своих сыновей. Тогда князь собрал жителей города на берегу Днепра. По его приказу состоялось массовое крещение, против которого никто не осмелился воспротивиться.

Для укрепления новой веры Владимир приказал воздвигнуть храм Пресвятой Богородицы и отдать десятую часть всех государственных доходов церкви.

Для обращения жителей других городов в христианство князь созвал из Греции священников и просветителей. Для подготовки местного духовенства были созданы специальные учебные заведения… Кроме того, был издан церковный устав, получивший название Штурмовой книги, а на Афоне Владимир приобрел скит для русских монахов. Во всех уголках государства началось массовое строительство церквей.

Внутренняя и внешняя политика

При Владимире Святославиче были отчеканены первые русские золотые и серебряные монеты.Для защиты государства он построил несколько городов-крепостей и назначил правителями в них своих сыновей.

В последнее десятилетие своей жизни он почти не совершал завоевательных походов и периодически брался за оружие только для отражения бесконечных набегов печенегов.

Сыновья Владимира Святославича

Как уже говорилось, князь был известным сластолюбцем и имел большое количество жен и наложниц. Приняв христианство, он отказался от них и стал жить только с Анной, признав ее своей единственной женой перед Богом.

Однако семейную идиллию Владимира омрачила детская ссора. У князя было 12 сыновей, каждый из которых владел своей землей. Фаворитами Владимира были Борис и Глеб, рожденные болгаркой Милоликой. Под конец жизни князь решил завещать престол Борису, вызвав негодование Святополка и Ярослава, надеявшихся унаследовать его по праву первородства.

Неожиданная смерть Владимира в 1015 году привела к тому, что старшие наследники решили узурпировать престол.Святополк захватил власть в Киеве, но, поняв, что народ на стороне Бориса и Глеба, приказал их убить. Следующей его жертвой стал брат Святослав. Ярослав смог остановить преступления Святополка, занявшего престол.

Память

За величайшие заслуги Владимир Святославич (годы правления: 978-1015) в создании государства Российского был причислен Православной Церковью к лику святых. Кроме того, его почитают католики, так как он жил до Вселенского раскола.

Ежегодно 15 июля в России и многих других странах отмечается день его памяти. В Москве, Киеве, Севастополе, в Белгороде и др. Владимиру поставлены памятники св., а на территории Херсонеса в его честь построен храм.

Теперь вы знаете биографию Владимира Святославича. Современному человеку трудно понять многие его поступки. Однако нельзя отрицать, что именно он заложил основы российской государственности и объединил нацию.

Хотя по языческим обычаям социальный статус определялся отцом, а династические права не ущемлялись, прозвище «робичич» (сын раба) преследовало его долгое время.

В 970 году Владимир стал князем Новгородским, а наставником его в раннем детстве был назначен его дядя, воевода Добрыня.

После смерти великого киевского князя Святослава в 972 году Киевом стал править Ярополк, а через 3 года между братьями вспыхнула междоусобная война, во время которой погибает сначала брат Олег, древлянский князь, а затем Ярополк.

Таким образом, начало правления Владимира Святославича ознаменовалось братоубийством. В 978 году он стал киевским князем.

Владимиру приходилось много воевать с соседями. Он воевал с поляками и отнял у них несколько городов; дважды ходили к вятичам (981-982), пытавшимся освободиться от дани, и усмиряли их; в 983 г. он овладел землей балто-литовского племени ятвагов, открыв тем самым путь на Балтику; в 984 г. завоевал радимичей; в 985 г. победил волжских болгар; в 992 г. он покорил хорватов.

До принятия христианства на Руси было широко распространено многоженство. Киевский князь Владимир имел 5 законных жен (одна из них, Рогнеда, была невестой Ярополка) и несколько сотен наложниц, среди которых была и беременная вдова Ярополка. Летописцы, описывая Владимира, наделяют его самыми разными пороками, особенно сладострастием и ненасытностью в блуде, безудержном пиршестве и увеселениях.

Владимир был сначала ревностным язычником, он воздвиг в Киеве пантеон с шестью главными идолами, перед которыми совершались человеческие жертвоприношения.Но так как в Киеве жило много христиан, и их было немало в дружине, то Владимир начал колебаться в своей вере. Соседние страны тоже стали пытаться сделать киевского князя своим единоверцем.

Легенда «Об испытании веры» гласит, что в 986 году во Владимир прибыли послы разных конфессий. Пришли болгары-мусульмане, евреи-хазары, немцы — представители западного христианства. Тогда к Владимиру пришел греческий философ и рассказал ему о сотворении мира, о рае и аде, об ошибках и заблуждениях других вер.Видя преимущества восточного христианства, князь Владимир Святославич решил принять эту веру.

Реализации этого решения способствовали события, происходившие в Византийской империи в конце 80-х гг. Х век. Мало того, что Греция была ослаблена поражением в войне с болгарами (986 г.), так на нее также напал мятеж полководца Барды Фоки, который в 987 г. объявил себя императором. Соправители Василий II и Константин VIII обратились за помощью к киевскому князю.Владимир согласился помочь, но потребовал в жены царевну Анну, их сестру. Византийские императоры были вынуждены согласиться, но при условии крещения князя Владимира, так как их сестра не может выйти замуж за язычника. В конце 987 — начале 988 года Владимир крестился, вероятно, в Киеве, и принял имя Василий.

Шеститысячное войско Владимира разгромило войско Варды Фоки, но императоры не спешили женить Анну на Владимире. Тогда разгневанный князь двинулся с войском на Корсунь, греческий город в Крыму, и покорил византийцев.

Здесь состоялась свадьба Владимира и Анны, а также крещение бояр и дружинников. Русский князь вернулся в Киев, взяв с собой множество святынь, икон, священников.

По возвращении в Киев Владимир приказал приступить к массовому крещению. Крещение киевлян происходило в водах Днепра корсунскими священниками. Традиционно летописный 988 год считается годом крещения Руси.

Сразу же после крещения великий князь киевский Владимир приказал построить храмы.На месте языческого святилища в Киеве была построена церковь Василия Блаженного, позже появилась церковь Пресвятой Богородицы, получившая название Десятинная и ставшая главным храмом Киевской Руси.

Процесс христианизации в России проходил достаточно мирно, за исключением некоторых регионов. В Новгороде Добрыне, руководившему здесь крещением, восстание пришлось подавлять силой.

В 992 году великий князь воевал с Польшей за Червенские земли.После победы он сам отправился с епископами крестить людей и построил здесь город, названный в его честь Владимиром.

В более отдаленных местах язычество держалось крепко, и требовалось немало усилий, чтобы донести до сознания людей преимущества веры Христовой. Проблема заключалась в том, что очень мало проповедников могли объяснить Священное Писание. Корсунские жрецы были греками и славянского языка не знали… Тогда Владимир приказал брать детей у бояр и лучших мужей и отдавать их на книжное обучение.

После принятия христианства склонность Владимира к войне ослабла. Больших походов он уже не предпринимал, только с печенегами ему приходилось вести непрекращающуюся борьбу, длившуюся весь период правления Владимира Святославича. Однажды он чудом избежал плена, спрятавшись под мостом у города Васильева. Печенеги, не найдя князя, ушли и даже не стали разорять земли. Это событие произошло в день праздника Преображения Господня, 6 августа 996 года.В честь этого чуда Владимир воздвиг Спасо-Преображенскую церковь в Васильеве.

В начале своего правления князь Владимир построил несколько городов-крепостей, важнейшим из которых был Белгород. Укрепление границ Руси было главным делом внутренней политики князя Владимира.

У Владимира было 12 сыновей, всех их он раздал на княжение в важные города Руси.

Все законы и постановления киевский князь принимал, согласовав со своим советом, состоявшим из дружин и старост из разных городов. Князю Владимиру приписывают издание «Церковного устава», определяющего компетенцию церковных судов.

Владимир Святославич первым начал чеканить золотые и серебряные монеты.

Итогом внешней политики князя Владимира стало заключение мирных договоров с Польшей, Чехией и Венгрией. Но мир с Польшей был недолгим, в 1013 году польский князь Болеслав в союзе с печенегами напал на Русь. Русская армия справилась с врагами.

Последние годы жизни Владимира Святославича были омрачены враждой со старшими сыновьями. В 1013 году был раскрыт заговор Святополка Окаянного против Владимира, его приемного отца. Святополк с женой и их сообщником польским епископом были арестованы и взяты под стражу. В 1014 г. восстал другой сын Владимира, Ярослав Новгородский, отказавшийся платить дань Киеву. Тогда князь Владимир объявил поход на Новгород, но он был стар и болен и не мог осуществить его.

Незадолго до смерти Владимир призвал любимого сына Бориса, дал ему дружину и отправил воевать с печенегами, вновь напавшими на Русь. Но великому князю не суждено было узнать исход войны; 15 июля 1015 г. он умер. Владимир Святославич был похоронен в Десятинной церкви в Киеве.

Хотя русский народ стал чтить память Владимира еще в XI веке, первые достоверные сведения о почитании Владимира как равноапостольного святого относятся к XIV веку.Возможно, его канонизация связана с победой Александра Невского, потомка Владимира Святославича, в битве на Неве. Русские разбили шведское войско в день памяти Владимира Крестителя 15 июля 1240 года.

Народ очень любил своего князя, воспевал его в песнях и былинах и называл его Владимир Красное Солнышко, «ласковый князь Владимир». Он стал прообразом великого князя в русских былинах, которым служили три доблестных богатыря — Илья Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич, известные своими подвигами.Владимир – идеальный князь, покровитель, объединяющий вокруг себя все самое лучшее.

28 июля (по новому стилю) — день памяти святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси.

Жена Владимира Путина, Людмила, чуть ли не исчезла, а русским, похоже, все равно

Не было ни уличных гуляний, ни памятных концертов, ни фейерверков, ни слова даже на главных новостных каналах. В прошлое воскресенье россияне не отметили 55-летие своей первой леди Людмилы Путиной.Зато те, кто не уехал в Египет или Таиланд на официальные двухнедельные новогодние каникулы, страстно обсуждали каждый шаг нового российского гражданина — скандального Жерара Депардье. В прошлом году в Интернете то и дело появлялись вопросы («Куда пропала Людмила Путина?») или странные утверждения («Путин прячет жену в монастыре»). В этом году россияне забыли о ней даже упомянуть.

Россияне в основном равнодушны к женам своих лидеров, а первые леди, в свою очередь, редко ищут или делят внимание со своими мужьями.Но даже по этим стандартам жена Владимира Путина всегда была теневой фигурой.

Публичные выступления Путиной никогда не были слишком заметными. Российские телезрители могут вспомнить несколько недавних видеороликов, где она говорит о семейных делах или о «пробуждающемся в детской душе творчестве», и несколько визуалов на Первом канале, где Путина в длинном темно-красном пальто исследует старый Краков с первой леди Польши Иоландой Квасневской. . Последние официальные снимки президента и его супруги вместе были сделаны весной прошлого года в день инаугурации Путина.Но никто не видел ни традиционных фотографий празднования дня рождения, ни длинного стола, заставленного едой, ни гостей, произносящих тосты за долгую жизнь.

«Вы серьезно? Госпоже Путиной исполнилось 55? Я совершенно пропустил это!» – воскликнул депутат Михаил Дегтярев в интервью The Daily Beast. «СМИ, должно быть, проигнорировали это событие. Вместо этого мы обращали внимание на искусственные новости, на все пропущенные важные исторические события».

По крайней мере один чиновник не забыл выразить свои наилучшие пожелания.Президент Чечни Рамзан Кадыров написал в Twitter: «Хочу поздравить первую жену Владимира Владимировича Людмилу Александровну и пожелать ей по-кавказски долгих лет жизни». Интернет-сплетники тут же предположили, что Кадыров вполне мог намекать на существование второй жены.

Что касается президента, то в день дня рождения его супруги страна увидела Владимира Путина, обнимающего за огромные плечи французского эмигранта Депардье, приехавшего получать российский паспорт в Бочаров Ручей, президентскую резиденцию на Черном море. Первой леди нигде не было видно. Реакции общественности почти не последовало. На сайте агентства «Саха Ньюс» можно найти один крошечный пост, освещающий события в далекой Сибири: «Президент катался на лыжах со своим другом Медведевым на 55-летие жены», что также было в канун православного Рождества. Кремлеведы говорят, что это не первый раз, когда российский президент не присоединился к своей супруге на православных рождественских праздниках.

«Это самое поразительное в Путине, — отмечает Джеральдин Фэган, эксперт по религии в современной России и автор книги Веря в Россию .«Почему-то он предпочитает проводить Рождество в какой-нибудь маленькой провинциальной церкви и не быть рядом с женой в день ее рождения».

То, что западному человеку может показаться странным, вполне понятно российским наблюдателям, привыкшим к мысли, что Россия вполне может обходиться без первой леди. «Пост первой леди какое-то время оставался вакантным — россияне предпочитают, чтобы отец нации был холост», — говорит Сергей Марков, вице-президент Московского экономического университета имени Плеханова и в прошлом частый советник Путина. Марков отметил, что Людмила Путина исчезла из поля зрения общественности в 2008 году, а до этого «явно публично смущала президента и казалась обузой».

Текущее местонахождение первой леди неизвестно. В некоторых сообщениях говорится, что Путина может находиться в Спасо-Елизаровском женском монастыре под Псковом. другие, что она живет на хорошо охраняемой вилле на окраине Москвы или в Петербурге, или даже в Париже. Но ни один из слухов не подтвердился. Жену президента видела группа из примерно 300 человек.28 марта на кремлевском новогоднем приеме, хотя это событие не транслировалось по телевидению, она сидела за одним столом с патриархом православной церкви Кириллом и бывшей первой леди Светланой Медведевой. «Людмила Путина выглядела необычайно веселой и счастливой, учитывая, что обычно она старается избегать общественных мест, — вспоминал один из гостей приема, директор радиостанции «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов.

То, что лидер страны лишь изредка появляется со своей супругой, — факт, традиционно не подвергаемый сомнению публикой. Единственной яркой вспышкой в ​​мрачном ряду «теневых» жен советских генсеков была Раиса Горбачева. Впервые со времен царей Россию в составе правящей четы представляла красноречивая, откровенная женщина с хорошим чувством стиля и интеллигентными манерами. Раиса сопровождала Горби в поездках и на приемах, руководила фондом и клубом, редактировала книги мужа. Но русские не могли ее любить.

Пока госпожа Горбачева покупала на кредитную карту дизайнерскую одежду и украшения во французских бутиках, измученные работой русские женщины стояли в длинных очередях за бутылкой молока, не имея в кошельке лишних рублей на новые колготки.Россия обвинила обеих своих самых политически активных первых леди — Александру, жену императора Николая II, и госпожу Горбачеву — в неспокойной политике, ставшей причиной бедствий в стране.

«Большинство россиян ненавидело то, как Горбачева управляла своим мужем, поскольку традиционно русские женщины должны помнить, где их место», — сказал Юрий Крупнов, аналитик прокремлевского аналитического центра, добавив, что его не удивляет, что Жена Путина жила тихой и скрытной жизнью.

Судя по собственным воспоминаниям, приведенным в биографии Олега Блоцкого, Людмила Путина хорошо знала «свое место».На раннем этапе их семейной жизни она узнала, что ее муж считал, что «женщина должна делать всю работу по дому сама». На седьмом месяце беременности второй дочерью ей пришлось нести ребенка и сумку с продуктами наверх. Путина пожаловалась Блоцкому на свои одинокие дни в Дрездене, Германия, где Путин работал офицером КГБ.

Поцелуй — не для прессы, российский фильм, предположительно основанный на воспоминаниях Людмилы Путиной о ее личной жизни, вышел на DVD в 2008 году, но так и не был широко показан в российских кинотеатрах.Он включает в себя эмоциональную сцену на кухне, в которой жена восклицает: «Ты привез меня в Германию, чтобы я была твоей домохозяйкой!» Фильм открывается сценой автокатастрофы в Санкт-Петербурге, в которой Людмила Путина получила тяжелые травмы. И в тот печальный день ей пришлось идти одной; Путин, в то время заместитель мэра, был занят показом телевизионного магната Теда Тернера по Санкт-Петербургу. Вместо него в больницу попал помощник Игорь Сечин.

Некоторые россияне скучают по Людмиле Путиной.Один из ведущих модельеров Москвы, Владислав Зайцев, известен тем, что надел на Путину большую шляпу, которая, как сообщается, вдвое больше шляпы британской королевы, когда они с Путиным посетили Букингемский дворец. «Я ее очень люблю», — сказал Зайцев в эфире телеканала «Дождь» в октябре прошлого года. «Она удивительно естественна, без снобизма и амбиций». Но дружба не могла расцвести. «К сожалению, наше общение внезапно прервалось; кто-то, должно быть, испугался моего слишком активного воздействия на нее», — сказал Зайцев.

Клуб успешных женщин «Отличницы» хотел бы «взять под свою опеку Людмилу Путину», заявила эксперт по российским лидерам Ольга Крыштановская, социолог, изучающий элиту в Российской академии наук. Женская группа похвалила путинскую благотворительную деятельность по детским книгам и решила попросить первую леди присоединиться к их новой кампании по распространению книг по российским тюрьмам. Но снова возник ключевой вопрос: куда отправить предложение? «Поскольку мы не имеем ни малейшего представления, по какому адресу в эти дни находится Людмила Путина, и мы думали, что администрация президента доставит ей наше письмо, мы приветствовали госпожу Путина.Путина, присоединяйтесь к нам в Facebook», — сказала Крыштановская. Они не получили ответа.

Кто такая Алина Кабаева? По слухам, девушка Владимира Путина и гимнастка, завоевавшая олимпийскую золотую медаль

РОССИЯ Ходят слухи, что президент Владимир Путин более десяти лет состоит в романтических отношениях с гимнасткой.

38-летняя олимпийская чемпионка

Алина Кабаева, по слухам, является давней подругой российского президента и, как сообщается, является матерью близнецов Путина.

5

Алина Кабаева — предполагаемая давняя подруга президента России Владимира Путина

Кто такая Алина Кабаева?

Кабаева родилась в 1983 году в Узбекистане, тогда входившем в состав Советского Союза, в спортивной семье.

А вот с трех лет Кабаева начала собственную спортивную карьеру в художественной гимнастике, в подростковом возрасте стала восходящей звездой.

Она выиграла золото на Играх 2004 года в Афинах и бронзу на Играх 2000 года в Сиднее.

Кремль постоянно отрицал, что обладательница олимпийского золота была тайной первой леди Путина, но слухи о бывшем депутате-лоялисте продолжаются, включая заявления о том, что у них есть общие дети.

5

Очень дружелюбный президент России Владимир Путин пожимает руку Алине Кабаевой за два года до того, как они якобы начали отношения в 2008 году. Фото: Getty Images Выборы, но, похоже, носил обручальное кольцо.

Когда ее спросили, за кого она голосует, она отказалась отвечать, но ясно дала понять: «Он обязательно победит».

Она любовница Владимира Путина?

Кабевава впервые была связана с Путиным в 2008 году, когда об этом сообщила московская газета, которой руководит медиа-магнат и бывший шпион КГБ Александр Лебедев.

Влад развелся со своей женой Людмилой в 2013 году и отказывается говорить о своей личной жизни.

Кабаева, которую прозвали «первой любовницей России», официально отрицает, что она является партнером президента России, но это не остановило слухов о том, что пара помолвлена, жената и даже имеет тайную совместную семью.

В 2016 году Кабаева появилась на публике с кольцом на безымянном пальце, которое, похоже, пыталась скрыть от камер.

5

По слухам, у Путина и Кабаевой роман уже более десяти летКредит: kremlin.ru

Она снова надела кольцо во время редкого телеинтервью, в котором вопрос, который хотели задать все россияне, никогда не обсуждался.

В феврале 2017 года Кабаева снова появилась на публике, видимо, демонстрируя свое обручальное кольцо.на турнире по гимнастике в Москве.

А в июле того же года Влад почти случайно раскрыл загадочную женщину в своей жизни, когда его засняли, открывая дверцу машины, прежде чем резко захлопнуть ее.

Спустя несколько месяцев Кабаева снова подразнила россиян, продемонстрировав на прогулке в Италии нечто, похожее на обручальное кольцо.

Были ли у Алины Кабаевой близнецы с Владимиром Путиным?

У экс-гимнастки якобы тайная семья с Путиным.

В 2017 году ходили слухи о беременности Кабаевой, когда она пришла на соревнования по гимнастике среди девушек в Москве в свободном красном платье, которое, казалось, скрывало шишку.

Российская газета тогда сообщила, что пара была помолвлена, но эта история была опровергнута, а газета была закрыта кремлевскими властями.

5

Алина Кабаева якобы родила Путину близнецовКредит: Sport Express/East2West News

Истории о том, что у пары было несколько детей, сохранились после того, как их сфотографировали вместе, что вынудило Кабаеву, наконец, отрицать, что она когда-либо рожала.

Источник в Москве сообщил The Sun: «Путин очень закрытый человек — он годами прятал двух своих взрослых дочерей под поддельными удостоверениями личности. Даже сейчас, хотя он время от времени говорит о них, он никогда не называет их.

«Если Алина родила ему детей, то ее сокрытие может быть одним из сильнейших намеков, указывающих на это. Он одержим безопасностью своей семьи».

Алина Кабаева пропала?

Кабаеву никто не видел и не слышал более двух лет, но в мае 2021 года она сделала редкое публичное заявление в адрес женской сборной России по спортивной гимнастике.

Олимпийская звезда сообщила женской сборной России по спортивной гимнастике, что они «готовы и настроены на победу для вашей страны» на Олимпийских играх.

Ее заявление через Федерацию гимнастики России поступило через несколько дней после того, как болельщики пожаловались, что не знают, как связаться с исчезнувшей Кабаевой в день ее рождения.

По сообщению Daily Mail, Кабаева не была ни сфотографирована, ни заснята на пленку в своем последнем заявлении, но было процитировано обращение к женской сборной России по спортивной гимнастике: «Я очень рада, что мы все вернулись к прежней жизни, с тренировками, соревнованиями, турниры и олимпиады

«Я знаю, что каждый из вас много работал и тренировался, и теперь вы готовы и настроены побеждать для своей страны, для тех, кто вас поддерживает.

5

Алина Кабаева неоднократно отрицала какую-либо связь с президентом России Владимиром ПутинымКредит: Getty Images

«В этот долгожданный и волнующий момент я хочу, чтобы ты знал, что тебя любят, поддерживают, что люди верят в тебя.»

Она заявила: «Я буду молиться за вас и смотреть соревнования».

Возвращение Владимира Ленина в Россию навсегда изменило мир | Путешествие

Автопортрет Давида Монтелеоне в образе Ленина в Треллеборге, Швеция, куда русский революционер прибыл на пароме из Германии.Давиде Монтелеоне

Город Хапаранда, расположенный в 700 милях к северу от Стокгольма, представляет собой одинокое пятно цивилизации в бескрайней тундре шведской Лапландии. Когда-то это был процветающий форпост для торговли полезными ископаемыми, мехом и древесиной, а также главный северный пункт пересечения границы с Финляндией через реку Торне. Холодным и безоблачным октябрьским днем ​​я вышел из автобуса после двухчасовой поездки из Лулео, последней остановки пассажирского поезда из Стокгольма, и подошел к туристической будке на автовокзале Хапаранды. Менеджер набросал маршрут, по которому я проходил мимо самого северного магазина ИКЕА в мире, затем под четырехполосным шоссе и вниз по Сторгатан, или главной улице. Среди бетонных многоквартирных домов были разбросаны следы деревенского прошлого города: торговая деревянно-галька; Stadshotell, столетняя гостиница; и Handelsbank, викторианское строение с куполами и изогнутой крышей из серого сланца.

Я пошел по боковой улице к травянистой эспланаде на берегу Торна. Через реку в Финляндии над березовым лесом возвышается белый купол церкви Алаторнио XVIII века.В ярком свете сумерек я пошел к железнодорожной станции, монументальному неоклассическому кирпичному зданию. В зале ожидания я нашел то, что искал, бронзовую табличку, установленную на стене из синей плитки: «Здесь Ленин проезжал через Хапаранду 15 апреля 1917 года, направляясь из ссылки в Швейцарии в Петроград в России».

Владимир Ильич Ленин вместе с 29 другими русскими эмигрантами, поляком и швейцарцем направлялся в Россию, чтобы попытаться отобрать власть у правительства и объявить «диктатуру пролетариата» — фраза, придуманная в середине XIX века. века и принята Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, основоположниками марксизма.Ленин и его товарищи по ссылке, все революционеры, включая его жену Надежду Крупскую, сели в поезд в Цюрихе, пересекли Германию, пересекли Балтийское море на пароме и проехали 17 часов по железной дороге из Стокгольма в этот отдаленный уголок Швеции.

Они наняли конные упряжки, чтобы переправиться через замерзшую реку в Финляндию. «Я помню, что была ночь, — писал в мемуарах один из ссыльных, путешествующих с Лениным, Григорий Зиновьев. «Там была длинная тонкая лента саней. На каждом санях было по два человека.Напряжение по мере приближения [нас] к финской границе достигло максимума… Владимир Ильич внешне был спокоен». Восемь дней спустя он прибудет в Санкт-Петербург, тогдашнюю столицу России, но известную как Петроград.

Путешествие Ленина, предпринятое 100 лет назад в апреле этого года, положило начало событиям, которые навсегда изменят историю — и с которыми до сих пор считаются, — поэтому я решил проследить его шаги, любопытствуя посмотреть, как великий большевик запечатлелся в России и народы, через которые он проходил по пути. Я также хотел ощутить кое-что из того, что пережил Ленин, спеша навстречу своей судьбе. Он путешествовал со свитой революционеров и выскочек, но моим компаньоном была книга, которой я давно восхищаюсь, В Финляндию Станция , авторитетная история революционной мысли Эдмунда Уилсона 1940 года, в которой он описал Ленина как динамическую кульминацию 150 лет радикальной теории. Название Вильсона относится к Петроградскому депо, «маленькой обветшалой оштукатуренной станции, резиново-серой и потускневшей розовой», где Ленин сошел с поезда, который вез его из Финляндии, чтобы переделать мир.

Случилось так, что столетие роковой поездки Ленина приходится как раз на то время, когда так называемый российский вопрос становится все более актуальным. Президент Владимир Путин в последние годы проявил себя как авторитарно-милитаристское намерение восстановить Россию как мировую державу. Отношения США и России более напряжены, чем за последние десятилетия.

Хотя Путин придерживается агрессивной позиции своих советских предшественников — убийства оппозиционеров, расширение территориальных границ государства с помощью принуждения и насилия — и в этом смысле является наследником жестокого наследия Ленина, он не фанат. Ленин, представляющий собой буйную силу, перевернувшую общество с ног на голову, вряд ли является той фигурой, которую Путин, глубоко консервативный автократ, хочет прославлять. «Нам не нужна была глобальная революция, — сказал Путин в интервью в прошлом году по случаю 92-й годовщины смерти Ленина. Через несколько дней Путин осудил Ленина и большевиков за казнь царя Николая II, его семьи и их слуг, а также за убийство тысяч священнослужителей в ходе красного террора и установку «бомбы замедленного действия» под российское государство.

Солнце садилось, когда я направился к автобусной остановке, чтобы успеть на поездку по мосту в Финляндию. Я дрожал от арктического холода, когда шел вдоль реки, которую перешел Ленин, и шпиль старой церкви отражался в спокойной воде в угасающем розовом свете. В привокзальном кафе я заказал тарелку селедки, которую официантка ошибочно назвала «китовой», и просидел в сгущающейся темноте, пока не подъехал автобус, напоминая обыденное эхо опасного путешествия Ленина.

**********

Владимир Ильич Ульянов родился в 1870 году в мещанской семье в Симбирске (ныне Ульяновск), на Волге, в 600 верстах к востоку от Москвы.Его мать была хорошо образована, отец был директором начальных школ Симбирской губернии и «человеком с высоким характером и способностями», пишет Вильсон. Хотя Владимир и его братья и сестры росли в комфорте, бедность и несправедливость имперской России тяготили их. В 1887 году его старший брат Александр был повешен в Санкт-Петербурге за участие в заговоре с целью убийства царя Александра III. Казнь «ожесточила» молодого Владимира, по словам его сестры Анны, которого за диверсию отправят в ссылку.Директор средней школы Владимира жаловался, что у подростка были «отстраненные манеры даже с людьми, которых он знает, и даже с самым высокопоставленным из его одноклассников».

После перерыва в Казанском университете Ульянов начал читать работы Маркса и Энгельса, теоретиков коммунизма XIX века. «С момента открытия им Маркса… его путь был ясен», — писал британский историк Эдвард Крэнкшоу. «В России должна была быть революция». Получив степень юриста в Санкт-Петербургском университете в 1891 году, Ленин стал лидером марксистской группы в Санкт-Петербурге.В Петербурге тайно раздавали революционные брошюры рабочим завода и вербовали новых членов. Как брат расстрелянного антицариста, он находился под надзором полиции, а в 1895 году был арестован, осужден за распространение пропаганды и приговорен к трем годам сибирской ссылки. Там к нему присоединилась Надежда Крупская, дочь обедневшего офицера русской армии, подозреваемого в революционных симпатиях. Они познакомились на собрании левых в Санкт-Петербурге; она вышла за него замуж в Сибири.Позже Ульянов примет псевдоним Ленин (вероятно, от названия сибирской реки Лена).

Вскоре после возвращения из Сибири Ленин бежал в ссылку в Западную Европу. За исключением короткого периода в России, он оставался за пределами страны до 1917 года. Переехав из Праги в Лондон и Берн, издав радикальную газету под названием «Искра » («Искра») и пытаясь организовать международное марксистское движение, Ленин заложил свой план превратить Россию из феодального общества в современный рабочий рай. Он утверждал, что революция произойдет из коалиции крестьян и фабричных рабочих, так называемого пролетариата, всегда возглавляемого профессиональными революционерами. «Внимание должно быть обращено главным образом на то, чтобы поднять рабочих до уровня революционеров», — писал Ленин в своем манифесте Что делать?  «Наша задача вовсе не в том, чтобы опустить до уровня «рабочих масс».

Престол Николая II в Санкт-Петербурге

Давиде Монтелеоне

**********

Вскоре после начала мировой войны в августе 1914 года Ленин и Крупская оказались в Цюрихе, живя за счет небольшого семейного наследства.

Я направился к Альтштадту, скоплению средневековых улочек, поднимающихся от крутых берегов реки Лиммат. Шпигельгассе, узкая мощеная улочка, поднимается в гору от Лиммата, проходит мимо кабаре Вольтер, кафе, основанного в 1916 году и во многих источниках называемого местом зарождения дадаизма, и выходит на зеленую площадь, над которой возвышается каменный фонтан. Здесь я нашел номер 14, пятиэтажное здание с остроконечной крышей и памятной табличкой на бежевом фасаде.Легенда на немецком языке гласит, что с 21 февраля 1916 года по 2 апреля 1917 года здесь жил «Ленин, вождь русской революции».

Сегодня Альтштадт — самый туристический район Цюриха, полный кафе и сувенирных магазинов, но когда Ленин жил здесь, это был захудалый квартал, кишевший ворами и проститутками. В своих Воспоминаниях о Ленине Крупская описала их дом как «грязный старый дом» с «вонючим двором», выходящим на колбасный завод.У дома было одно достоинство, вспоминала Крупская: его владельцы были «рабочей семьей с революционными взглядами, осуждавшими империалистическую войну». В какой-то момент их квартирная хозяйка воскликнула: «Солдаты должны обратить свое оружие против своего правительства!» После этого, писала Крупская, «о переезде в другое место Ильич и слышать не хотел». Сегодня этот ветхий ночлежный дом был отремонтирован, и на первом этаже есть магазин безделушек, в котором продается все, от разноцветных бюстов Ленина до лавовых ламп.

Ленин целыми днями штамповал брошюры в читальном зале Центральной библиотеки Цюриха, а дома принимал поток товарищей по ссылке. Ленин и Крупская совершали утренние прогулки по Лиммату, а когда по четвергам библиотека была закрыта, поднимались по Цюрихбергу к северу от города, взяв с собой несколько книг и «две плитки орехового шоколада в синих обертках по 15 сантимов».

Я следовал обычным маршрутом Ленина вдоль Лимматки, восточного берега реки, глядя через узкий канал на достопримечательности Цюриха, в том числе на церковь св.Петра, отличающийся самым большим циферблатом в Европе. Limmatquai огибала просторную площадь, и на дальнем углу я оказался в популярном кафе Odeon. Знаменитый своим декором в стиле модерн, мало изменившимся за столетие — люстрами, латунной арматурой и обшитыми мрамором стенами — «Одеон» был одним из любимых мест Ленина для чтения газет. У стойки я разговорился со швейцарским журналистом, работающим внештатным сотрудником для почтенного Neue Zürcher Zeitung . «Газета существовала уже 140 лет, когда здесь жил Ленин», — хвастался он.

Днём 15 марта 1917 года Мечислав Бронский, молодой польский революционер, взбежал по лестнице в однокомнатную квартиру Лениных, как раз в тот момент, когда пара закончила обедать. — Разве ты не слышал новости? — воскликнул он. «В России революция!»

Разгневанные нехваткой продовольствия, коррупцией и катастрофической войной против Германии и Австро-Венгрии, тысячи демонстрантов вышли на улицы Петрограда, столкнувшись с полицией; солдаты, верные царю, переключили свою поддержку на протестующих, вынудив Николая II отречься от престола.Он и его семья были помещены под домашний арест. Временное правительство России, в котором доминировали представители буржуазии — касты, которую Ленин презирал, — захватило власть, разделив власть с Петроградским Советом, местным органом власти. По всей России начали формироваться комитеты, или «советы», состоящие из промышленных рабочих и солдат, многие из которых придерживались радикальных взглядов. Ленин бросился покупать все газеты, какие смог найти, и начал планировать возвращение домой.

Германское правительство находилось в состоянии войны с Россией, но тем не менее согласилось помочь Ленину вернуться домой.Германия увидела «в этом малоизвестном фанатике еще одну бациллу, которую нужно выпустить в шатающейся и измученной России для распространения заразы», ​​— пишет Крэнкшоу.

9 апреля Ленин и его 31 товарищ собрались на цюрихском вокзале. Группа русских численностью около 100 человек, разгневанная тем, что революционеры организовали переход путем переговоров с немецким противником, издевались над отходящей ротой. «Провокаторы! Шпионы! Свиньи! Предатели!» — кричали демонстранты в сцене, задокументированной историком Майклом Пирсоном. «Кайзер оплачивает поездку….Вас повесят… как немецких шпионов». (Есть данные, свидетельствующие о том, что немецкие финансисты действительно тайно финансировали Ленина и его окружение.) Когда поезд отъезжал от станции, Ленин потянулся к окну, чтобы попрощаться с другом. «Либо через три месяца мы будем качаться с виселицы, либо будем у власти», — предсказал он.

Путешествие Ленина

Фрэнк Пейн и Кэтрин Мерридейл

Сидя с Крупской в ​​концевом купе, Ленин строчил в тетради, высказывая взгляды, сходные с теми, которые он высказывал незадолго до отъезда, телеграммой своим большевистским соратникам в Петроградском Совете, призывая к бескомпромиссности: «Наша тактика: никакой поддержки новое правительство;…вооружение пролетариата — единственная гарантия;… никакого сближения с другими партиями».

Подъезжая к Берлину, Крупская и Ленин обратили внимание на отсутствие юношей в деревнях, где они останавливались, — практически все были на фронте или погибли.

**********

Купе второго класса регионального поезда Deutsche Bahn везло меня через Германию в Росток, портовый город на Балтийском море. Я сел на Tom Sawyer , семипалубное судно длиной в два футбольных поля, принадлежащее немецкой компании TT Lines. Горстка туристов и десятки водителей грузовиков из Скандинавии и России потягивали суп-гуляш и ели колбаски в столовой, пока паром тронулся с места. Выйдя на открытую смотровую площадку холодной, дождливой ночью, я почувствовал укол морских брызг и уставился на огромную оранжевую спасательную шлюпку, зажатую в каркасе высоко надо мной. Перегнувшись через поручни правого борта, я смог разглядеть в тумане красные и зеленые огни буя. Затем мы миновали последнюю пристань и направились в открытое море, направляясь в Треллеборг, Швеция, в шести часах езды на север.

Море было более бурным, когда Ленин переправился на шведском пароме,  Королева Виктория . В то время как большинство его товарищей пострадали от качки под палубой корабля, Ленин остался снаружи, присоединившись к нескольким другим стойким приверженцам, распевающим революционные гимны. В какой-то момент волна разбила нос и ударила Ленина по лицу. Пока он вытирался платком, кто-то со смехом заявил: «Первая революционная волна от берегов России».

Продираясь сквозь черноту балтийской ночи, я легко мог себе представить волнение, которое должен был испытывать Ленин, когда его корабль неумолимо двигался к родине.Пробыв полчаса под дождем, я направился в свою спартанскую каюту, чтобы поспать несколько часов, прежде чем судно пришвартовалось в Швеции в 4:30 утра.

В Треллеборге я сел на поезд на север в Стокгольм, как и Ленин, проезжая мимо пышных лугов и лесов.

Однажды в шведской столице я пошел по стопам Ленина по многолюдной Васагатан, главной торговой улице, в ПАБ, некогда самый элегантный универмаг города, а ныне гостиницу. Шведские друзья Ленина привезли его сюда, чтобы он экипировался «по-джентльменски» перед приездом в Петроград.Он согласился на новую пару ботинок взамен горных ботинок с шипами, но остановился на пальто; он не был, сказал он, открывая ателье портного.

Из бывшего магазина PUB я перешел канал пешком к Гамла Стану, Старому городу, скоплению средневековых улочек на маленьком острове, и пошел на меньший остров, Шеппсхольмен, место еще одного памятника пребывания Ленина в Швеция. Созданный шведским художником Бьорном Ловином и расположенный во дворе Музея современного искусства, он состоит из задника из черного гранита и длинной полосы булыжника, в которую встроен кусок железного трамвайного пути.Работа отдает дань уважения культовой фотографии Ленина, прогуливающегося по Васагатану, с зонтиком и в фетровой шляпе, к которому присоединились Крупская и другие революционеры. В каталоге музея утверждается, что «это не памятник, воздающий дань уважения человеку», а скорее «мемориал в прямом смысле этого слова». Тем не менее, эта работа, как и другие следы Ленина по всей Европе, стала предметом споров. После посещения в январе 2016 года бывший премьер-министр Швеции Карл Бильдт написал в Твиттере, что выставка является «позорным памятником Ленину, посетившему Стокгольм».По крайней мере, здесь темно и незаметно».

**********

Вскарабкавшись в нарты на берегу замерзшего Торне в Хапаранде в ночь на 15 апреля, Ленин с женой и товарищами переправились в Финляндию, находившуюся тогда под контролем России, и вполне ожидали, что их повернут обратно на границе или даже задержан российскими властями. Вместо этого они получили радушный прием. «Все было нам уже знакомо и родно», — писала Крупская в «Воспоминаниях» , вспоминая поезд, в который они сели в обрусевшую Финляндию, присоединенную царем Александром I в 1809 году.«Они убогие вагоны третьего класса, русские солдаты. Это было ужасно хорошо».

Я провел ночь в Кеми, Финляндия, унылом городке на берегу Ботнического залива, шел под ледяным дождем по пустынным улицам к гостинице из бетонных блоков, расположенной недалеко от набережной. Когда я проснулся в 7:30, город все еще был окутан тьмой. Зимой, как сказал мне администратор, в Кеми световой день длится всего пару часов.

Оттуда я сел на поезд на юг в Тампере, прибрежный город, где Ленин ненадолго остановился по пути в Петроград.Двенадцатью годами ранее Ленин провел тайную встречу в Доме рабочих Тампере с 25-летним революционером и грабителем банков Иосифом Сталиным, чтобы обсудить схемы сбора денег для большевиков. В 1946 году просоветские финны превратили этот конференц-зал в музей Ленина, заполнив его такими предметами, как аттестат Ленина об окончании средней школы и знаковые портреты, в том числе копия картины 1947 года « Ленин провозглашает советскую власть » русского художника. Владимир Серов.

«Основная роль музея заключалась в том, чтобы донести до финнов все хорошее о советской системе», — сказал мне куратор Калле Каллио, бородатый историк и самопровозглашенный «пацифист», когда я встретил его у входа в последний уцелевший музей Ленина. музей за пределами России.На пике своего развития музей Ленина привлекал 20 000 туристов в год — в основном советские туристические группы, посещавшие неприсоединившуюся Финляндию, чтобы почувствовать вкус Запада. Но после того, как в 1991 году Советский Союз распался, интерес угас, финские депутаты осудили это, а вандалы сорвали вывеску с входной двери и изрешечили ее пулями. «Это был самый ненавистный музей в Финляндии, — сказал Каллио.

В Цюрихе сохранился вид из дома Ленина и часто посещаемого им кафе «Одеон». Давиде Монтелеоне

Одеон
Давиде Монтелеоне

В Шаффхаузене швейцарцы задержали поезд Ленина, направлявшийся в Россию.Давиде Монтелеоне

Под руководством Каллио музей преобразился в прошлом году. Куратор выбросил большую часть агиографических памятных вещей и представил предметы, которые изображали менее приятные аспекты советского государства — шинель, которую носил офицер сталинской тайной полиции, НКВД; диорама сибирского лагеря для военнопленных. «Мы хотим говорить о советском обществе и его влиянии на историю, а не превращать это в прославление», — сказал Каллио, добавив, что бизнес начал оживать, особенно среди финских школьников.

Не только финны хотят стереть или каким-либо иным образом бороться с многочисленными данностями Ленину, которые усеивают бывший советский блок. Протестующие в бывшем восточногерманском городе Шверине более двух лет боролись против муниципальных властей за снос одной из последних статуй Ленина, стоящих в Германии: мемориала высотой 13 футов, установленного в 1985 году перед многоквартирным домом в советском стиле. . В Нова-Хуте, пригороде Кракова, Польша, когда-то известном как «идеальный социалистический город», местные жители на фестивале искусств 2014 года подняли флуоресцентно-зеленого Ленина в момент акта мочеиспускания — рядом с тем местом, где в 1989 году была снесена статуя Ленина.В Украине за последние пару лет было снесено около 100 памятников Ленину, начиная со статуи Ленина в Киеве, которая была снесена во время демонстраций, свергнувших президента Виктора Януковича в 2014 году. Даже скульптура Ленина во дворе в центре Москвы стала недавней жертвой обезглавливание.

Утром я сел на скоростной поезд «Аллегро» на центральном вокзале Хельсинки и отправился в трехсотмильную поездку в Санкт-Петербург, которая длилась три с половиной часа. Пока я усаживался в вагоне первого класса, мы промчались мимо березовых и сосновых лесов и вскоре подъехали к границе с Россией.Сотрудница иммиграционной службы скрупулёзно пролистала мой американский паспорт, спросила о цели моего визита (туризм, ответил я), нахмурилась, молча поставила печать и вернула мне. Вскоре после этого мы въехали на Финляндский вокзал — Финляндский вокзал.

Ленин прибыл сюда в ночь на 16 апреля, через восемь дней после отъезда из Цюриха. Сотни рабочих, солдат и почетный караул матросов ждали. Ленин вышел из маленького депо из красного кирпича и забрался на крышу броневика.Он обещал вывести Россию из войны и покончить с частной собственностью. «Народу нужен мир, народу нужен хлеб, народу нужна земля. А вам [Временное правительство] дает войну, голод, хлеба нет», — заявил он. «Мы должны бороться за социальную революцию… до полной победы пролетариата. Да здравствует всемирная социалистическая революция!»

«Так, — говорил Лев Троцкий, теоретик-марксист и соотечественник Ленина, — Февральская революция, словоохотливая, дряблая и еще довольно глупая, встретила человека, пришедшего с решимостью исправить ее и в мыслях, и в воле.Русский социалист Николай Валентинов в своих мемуарах 1953 года « встреч с Лениным » вспоминает товарища-революционера, который описал Ленина как «то редкое явление — человека железной воли и неукротимой энергии, способного вселить фанатичную веру в движение и делу и обладал равной верой в себя».

Я сел на трамвай у Финляндского вокзала, перестроенного в 1960-х годах в бетонный колосс, и проследовал маршрутом Ленина до его следующей остановки в Петрограде: особняка Кшесинской, виллы в стиле модерн, подаренной царем Николаем II своей любовнице, звезде балета, и Захвачен большевиками в марте 1917 г.Я заранее запланировал частную экскурсию по элегантной вилле длиной в квартал, представляющей собой серию взаимосвязанных строений, построенных из камня и кирпича и украшенных декоративными металлическими деталями и цветной плиткой.

Ленин въехал на бронемашине в особняк и поднялся по лестнице на балкон, где обратился к ликующей толпе. «Необходимо разъяснить полную лживость всех обещаний [Временного правительства]». Вилла была объявлена ​​Советским Союзом государственным музеем в 1950-х годах, хотя за последние 25 лет она также преуменьшила значение революционной пропаганды.«Ленин был великой исторической личностью, — сказал директор музея Евгений Артемов, ведя меня в кабинет, где Ленин ежедневно работал до июля 1917 года. — Что касается вынесения суждений, то это дело наших посетителей».

Ленин останавливался в Хапаранде, Швеция, и Тампере, Финляндия.
Давиде Монтелеоне

В музее Ленина хранится модель его поезда. Давиде Монтелеоне

Весной 1917 года Ленин с женой проживали со своей старшей сестрой Анной и шурином Марком Елизаровым, директором петроградского морского страхового общества, в доходном доме по улице Широкой, 52, ныне улица Ленина. . Я вошел в захудалый вестибюль и поднялся по лестнице, пропахшей вареной капустой, в тщательно ухоженную пятикомнатную квартиру, битком набитую ленинскими памятными вещами.Нелли Приваленко, куратор, провела меня в салон, где Ленин когда-то замышлял заговор со Сталиным и другими революционерами. Приваленко указал на ленинский самовар, пианино и шахматный столик с потайным отделением, чтобы скрыть материалы от милиции. Этот артефакт говорил о событиях после того, как Временное правительство выступило против большевиков в июле 1917 года, а Ленин был в бегах, перемещаясь по конспиративным квартирам. «Тайная полиция трижды приезжала сюда, чтобы найти его», — сказал Приваленко.

Смольный институт, бывшая школа для аристократок, построенная в 1808 году, стал плацдармом Октябрьской революции.В октябре 1917 года Троцкий, председатель Петроградского Совета, базировавшегося здесь, мобилизовал красногвардейцев, мятежные войска и матросов и подготовил их к захвату власти у крайне непопулярного Временного правительства. 25 октября Ленин пробрался в Смольный и возглавил государственный переворот. «Ленин координировал военное наступление, посылая сообщения и телеграммы отсюда», — сказала Ольга Романова, гид в Смольном, где сейчас находится музей и администрация Санкт-Петербурга. Она провела меня по мрачному коридору в конференц-зал, бывший танцевальный зал, где большевики («большинство») смели своих соперников-социалистов и объявили себя главными.«В 3 часа ночи узнали, что Зимний дворец пал, а правительство арестовано». Не прошло и шести месяцев после своего возвращения в Россию, как Ленин стал абсолютным правителем своей страны.

**********

Человек, мечтавший о создании эгалитарного общества, на самом деле безжалостно расправлялся со всеми, кто осмеливался противостоять ему. В своем «отношении к ближнему», как писал в 1930-е годы русский экономист и бывший марксист Петр Струве, «Ленин дышал холодностью, презрением и жестокостью.Крэнкшоу писал в эссе 1954 года, что Ленин «хотел спасти народ от ужасной тирании царей — но по-своему и никак иначе. Его путь таил в себе семена другой тирании».

«Мемориал», известная российская правозащитная организация, разоблачавшая злоупотребления при Путине, продолжает раскапывать разоблачающие доказательства преступлений Ленина, которые большевики скрывали десятилетиями. «Если бы Ленина арестовали на Финляндском вокзале, это избавило бы всех от многих проблем», — сказал историк Александр Марголис, когда я встретил его в тесном, заставленном книгами кабинете группы.Коммюнике, обнаруженные российскими историками, подтверждают идею о том, что Ленин отдал прямой приказ о казни царя и его ближайших родственников.

В Петербурге, где Зимний дворец был эпицентром восстания, Ленина ждали толпы.

Давиде Монтелеоне

Когда в 1918 году началась гражданская война, Ленин призвал к тому, что он называл «массовым террором», для «подавления» сопротивления, и в течение следующих трех лет были казнены десятки тысяч дезертиров, крестьян-мятежников и обычных уголовников. Марголис говорит, что советское руководство обеливало ленинское кровавое буйство до конца своего 74-летнего правления. «На хрущевском партийном съезде в 1956 году линия заключалась в том, что при Ленине все было хорошо, а Сталин был извращенцем, который нам все испортил», — говорит он. «Но масштабы кровопролития, репрессий и насилия ничем не отличались».

Несмотря на такие разоблачения, многие россияне сегодня с ностальгией относятся к Ленину как к основателю могущественной империи, и его статуя до сих пор возвышается над бесчисленными площадями и частными двориками.Ленина проспектов , или бульваров, от Санкт-Петербурга до Иркутска, и его забальзамированный труп — Ленин умер от кровоизлияния в мозг в 1924 году в возрасте 53 лет — до сих пор лежит в его мраморном мавзолее рядом с Кремлем. Одна из многих ироний его наследия заключается в том, что, хотя элитные российские войска охраняют его могилу, которую ежегодно посещают сотни тысяч человек, правительство не совсем знает, как оценить или хотя бы признать то, что сделал этот человек.

В своей оценке на Финляндскую станцию ​​ в 1971 году Эдмунд Уилсон признал ужасы, развязанные большевистским революционером, — тьму, которая осталась.«Удаленность России от Запада, по-видимому, еще больше облегчала представление о том, что [целью] русской революции было избавление от гнетущего прошлого», — писал он. «Мы не предвидели, что в новой России должно быть много от старой России: цензура, тайная полиция… и всемогущее и жестокое самодержавие».

Пересекая Швецию и Финляндию, час за часом наблюдая, как мелькает замерзшая земля, и въезжая в Россию, я представлял себе Ленина, читающего, посылающего послания своим товарищам, смотрящего в то же бескрайнее небо и бесконечный горизонт.

Он не мог знать, мчался ли он к гибели или триумфу. В последние часы перед тем, как я прибыл на Финляндский вокзал, ощущения становились все более зловещими: я шел, как я понял, по траектории фигуры, для которой жажда власти и безжалостная решимость разрушить существующий порядок преобладали над всем остальным, пожирая Ленина. и решить судьбу России.

**********

Давиде Монтелеоне

Автопортрет Давида Монтелеоне в образе Ленина в Санкт-Петербурге.Ленин прибыл на Финляндский вокзал 16 апреля 1917 года, через восемь дней после отъезда из Цюриха, и сотни людей встречали его поезд.
Давиде Монтелеоне

Прослеживая возвращение Ленина в Россию, Дэвид Монтелеоне изображал из себя Ленина в лесу у железной дороги в Умео, Швеция.
Давиде Монтелеоне

Бюст Ленина в квартире Елизарова в Санкт-Петербурге. Санкт-Петербург, дом старшей сестры большевика Анны и ее мужа Марка Елизарова. Ленин с женой жили там с апреля по июль 1917 года.
Давиде Монтелеоне

Вид на Хельсинкский собор, построенный в честь великого князя Финляндии, царя Николая I, когда Финляндия находилась под властью России.Давиде Монтелеоне

Сегодня в городском Смольном институте хранится ленинский манифест о правах трудящихся.
Давиде Монтелеоне

После распада Советского Союза Санкт-Петербург.Мэр Петербурга Анатолий Собчак устроил свою штаб-квартиру в Смольном институте. В этом же здании, чуть дальше по коридору от старого кабинета Ленина, с 1991 по 1996 год прокладывал себе путь к власти еще один политик с безжалостным стилем и склонностью к авторитаризму: заместитель мэра Владимир Путин.

Теперь, в канун столетия Октябрьской революции, приведшей Ленина к власти, Путина призывают вынести окончательный приговор фигуре, которая в некотором роде предвосхитила его собственное восхождение.

«Ленин был идеалистом, но оказавшись в реальной обстановке, он сделался очень злым и зловещим человеком», — сказала Романова, ведя меня в ленинский угловой кабинет с видами на Неву и воспоминаниями о пятимесячной его жизни. здесь жил и работал, в том числе и в своей фирменной рабочей фуражке. Она «ничего не слышала» от своего начальства о том, как они должны отметить это событие, и ожидает только молчания. «Это очень сложная тема для обсуждения», — сказала она. «Никто, кроме коммунистов, не знает, что делать.У меня такое впечатление, что все потерялись».

Основные произведения Ленина: «Что делать?» и другие сочинения

Купить

На Финляндский вокзал: исследование актерского мастерства и написания истории (классика ФСГ)

Купить

История

Фотографы

Россия

Русская революция

Поезда

Путешествовать

Рекомендуемые видео

.