АНО ЖИВАЯ РУСЬ, Севастополь (ИНН 9203540209), реквизиты, выписка из ЕГРЮЛ, адрес, почта, сайт, телефон, финансовые показатели

Обновить браузер

Обновить браузер

Возможности

Интеграция

О системе

Статистика

Контакты

CfDJ8HJyMSOWarhLkJBDZs2NT-Hg4EM2-Fhdw-RxwysE-AgPGcECxKoWcoO2Y322pz9hUVp7vKWEdqBtmAONWVgnlQmiojuGZ5giSqveSyJBHbPnlTHY-zscITfGmPKtkXUJIjt4aJrd7un2KTKAYrdlSdM

Описание поисковой системы

энциклопедия поиска

ИНН

ОГРН

Санкционные списки

Поиск компаний

Руководитель организации

Судебные дела

Проверка аффилированности

Исполнительные производства

Реквизиты организации

Сведения о бенефициарах

Расчетный счет организации

Оценка кредитных рисков

Проверка блокировки расчетного счета

Численность сотрудников

Уставной капитал организации

Проверка на банкротство

Дата регистрации

Проверка контрагента по ИНН

КПП

ОКПО

Тендеры и госзакупки

Поиск клиентов (B2B)

Юридический адрес

Анализ финансового состояния

Учредители организации

Бухгалтерская отчетность

ОКТМО

ОКВЭД

Сравнение компаний

Проверка товарных знаков

Проверка лицензии

Выписка из ЕГРЮЛ

Анализ конкурентов

Сайт организации

ОКОПФ

Сведения о регистрации

ОКФС

Филиалы и представительства

ОКОГУ

ОКАТО

Реестр недобросовестных поставщиков

Рейтинг компании

Проверь себя и контрагента

Должная осмотрительность

Банковские лицензии

Скоринг контрагентов

Лицензии на алкоголь

Мониторинг СМИ

Признаки хозяйственной деятельности

Репутационные риски

Комплаенс

Компания АНО ЖИВАЯ РУСЬ, адрес: г. Севастополь, ул. Багрия, д. 79 кв. 1 зарегистрирована 27.01.2016. Организации присвоены ИНН 9203540209, ОГРН 1169204050773, КПП 920301001. Основным видом деятельности является деятельность по предоставлению прочих вспомогательных услуг для бизнеса, не включенная в другие группировки, всего зарегистрировано 8 видов деятельности по ОКВЭД. Связи с другими компаниями отсутствуют.
директор организации — Бахирева Татьяна Владимировна.
Компания АНО ЖИВАЯ РУСЬ не принимала участие в тендерах. В отношении компании нет исполнительных производств. АНО ЖИВАЯ РУСЬ не участвовало в арбитражных делах.
Реквизиты АНО ЖИВАЯ РУСЬ, юридический адрес, официальный сайт и выписка ЕГРЮЛ доступны в системе СПАРК (демо-доступ бесплатно).

Полная проверка контрагентов в СПАРКе

• Неоплаченные долги
• Арбитражные дела
• Связи
• Реорганизации и банкротства
• Прочие факторы риска

Полная информация о компании АНО ЖИВАЯ РУСЬ

299₽

• Регистрационные данные компании
• Руководитель и основные владельцы
• Контактная информация
• Факторы риска
• Признаки хозяйственной деятельности
• Ключевые финансовые показатели в динамике
• Проверка по реестрам ФНС

Купить
Пример

999₽

Включен мониторинг изменений на год

• Регистрационные данные компании
• История изменения руководителей, наименования, адреса
• Полный список адресов, телефонов, сайтов
• Данные о совладельцах из различных источников
• Связанные компании
• Сведения о деятельности
• Финансовая отчетность за несколько лет
• Оценка финансового состояния

Купить
Пример

Бесплатно

• Отчет с полной информацией — СПАРК-ПРОФИЛЬ
• Добавление контактных данных: телефон, сайт, почта
• Добавление описания деятельности компании
• Загрузка логотипа
• Загрузка документов

Редактировать данные

СПАРК-Риски для 1С

Оценка надежности и мониторинг контрагентов

Узнать подробности

Заявка на демо-доступ

Заявки с указанием корпоративных email рассматриваются быстрее.

Вход в систему будет возможен только с IP-адреса, с которого подали заявку.

Компания

Телефон

Вышлем код подтверждения

Эл. почта

Вышлем ссылку для входа

Нажимая кнопку, вы соглашаетесь с правилами использования и обработкой персональных данных

Чем жива Русь

Как нам жить на русской земле, как смысл этой жизни постичь? А без русской земли и невозможно жить вообще. И без Бога русскому нельзя. Как бы он ни хорохорился в молодости и не безбожничал, к старости и болезням вспомнит о русском предназначении — о Боге, о молитве, о покаянии и о всем, чем только русская душа и жива — верой.

Вера русская обладает неимоверной силой и держит на себе всю землю, рвущуюся в пропасть. Вот и беглый олигарх Березовский перед смертью вспомнил, что хоть он и еврей, а крещеный в православие и, преодолев гордость и заносчивость (правда, не до конца — трудное для еврея дело), стал каяться и просить у народа русского прощения за все свои гнусные дела и преступления. «Я тосковал по России с первого дня, и с каждым проведенным на чужбине днем моя тоска углублялась. Да, я еврей, но рожденный в России. Я русский, Владимир Владимирович. Я бы и рад был быть другим, — тогда я не испытывал бы этой муки, но я — русский. Оторванность от России убивает меня» (из покаянного письма Б.А. Березовского В.В. Путину). Вот, русская земля может и еврея преобразить. Его уже дело, воспользоваться этим задатком или нет.

Нам нужна вера и очень нужна, но живая, не формальная, не только обрядная. Хотя нет ничего красивей православного обряда и православной службы, если они наполнены искренностью и Духом Божиим. Молодежь, по неразумию, любит повторять за еретиками и западными смутьянами, мол, Бог в душе, а Церковь и Бог это разные вещи. Ну, болтают такое, конечно, по своей невежественности. Потому что Писания не читали, а если читали, то не поняли, или истолковали по-своему. А вшивый, о чем он только думает? Ну, ясно, о бане, чтобы чесотку изжить. А о чем думает невежественный и непросвещенный, читая Евангелие? Ну, ясно, как бы оправдать свою лень, алчность, блуд и прочие свои страсти. Но такой даже хуже вшивого. Тот хоть хочет отмыться, а этот не понимает своей вшивости и что Церковь и есть как раз духовная баня, которая моет невидимую душу.

Разве Церковь выжила бы через тысячелетия и страшные кровавые гонения, если бы в ней не было истинного смысла нашей жизни, если бы она не была самою Жизнью! Но Жизнь эта, как некое сокровище, спрятанное от глаз скептика. Истинная Красота никогда себя не выставляет, она сокровенна. В этом смысле правильно поступают мусульманские женщины, пряча свою красоту под покрывалом и открывая ее только своему избранному. Они научились этому от Пресвятой Богородицы. А христианки, в большинстве своем, забыли об этом. Св. евангелист Лука запечатлел Божию Матерь под таким покрывалом, которое она носила всегда, являясь новой Евой и образцом для новой, целомудренной, спасающейся женщины, в противоположность обнаженной и легкомысленной Еве, принесшей смерть человечеству. Хоть и переводится ее имя как «жизнь». Но это не истинная жизнь, а подменная, через родовое скотское соитие. Потому так мерзки язычники и особенно т.н. неоязычники, которые поклоняются этой цепной «жизни», которая есть смерть. Ева это смерть, а Мария — Жизнь. Первая родила убийцу Каина, а вторая чисто родила Воскресителя Христа.

Но это всё слова. А в чем действительно сила Христа? Кто сворачивает горы Его Именем? Да, такие сегодня если где и есть, то спрятаны крепко. Надо искать их, может найдем.

Вот что рассказал автору этих строк один боголюбивый брат. Как его Бог сам, по своей милости, привел к одному старцу-монаху, от которого он увидел чудные вещи. Многих скептиков Господь призвал у нас в России в свое время, и его среди них. И быстро привел его в одну чудную обитель, которая никогда не закрывалась, даже во время страшных безбожных красных гонений. И его благословили в ней пожить — молиться и трудиться вместе с монахами. Было очень тяжело. Монашеские службы будто бесконечные — и утром, и вечером.

Но главное, он в этой обители узнал, что такое истинная исповедь. Он и до этого исповедался, стоя к батюшке в очереди, как обычно. Но эта была другая исповедь. Благодатный старец велел ему сначала три дня ничего не есть, кроме одной маленькой просворочки в день, и в течение этих дней — кроме работы по послушанию и монастырских длинных служб, вычитывать определенные каноны и молитвы.

Ко дню исповеди его состояние, запечатленное блаженной изнуренностью и трехдневным голоданием, было почти неземным. Рано утром, по указанию старца, он направился в особую церковку, находящуюся на возвышенности, поднимаясь по витой тропинке, пока она ему не явилась в своем потаенном одиночестве и красоте, как фрагмент Царства Небесного. Это впечатление усиливало золотое сияние внутри самого, полностью пустого храма. На предстоящую исповедь указывал только аналой с крестом и евангелием, и горящая свеча, необыкновенно большая. Потом он понял, почему она была большой. Чтобы хватило на «бесконечную» исповедь. Которую можно было сравнить с турецкой баней, где опытный баньщик тщательно вычищает и выдраивает тело клиента. Только здесь выдраивались и вычищались все закоулки черной от множества грехов души. Эта грязь невидима. Но если б она явилась на мгновение нашим очам, то, может, это можно было бы сравнить с черными от сажи легкими заядлого курильщика. Как старец на практике чистил душу брата в течение нескольких часов, в которые он пролил реки слез, он рассказывать не стал. Потому что это таинство. Кому это важно и интересно, пусть мол сам найдет такого старца. Но после исповеди, когда немощный с виду старец благословил его и перекрестил, он понял, что такое левитация. Потому что поплыл в Небо, как воздушный шар.

Вот это и есть Церковь. Потому она и жива — такими старцами. Но и прежде всего ее невидимым Начальником — всемилостивейшим Иисусом Христом, Который сохранит ее до своего Второго Пришествия.

Адриан Послушник, публицист

«Россия украла нашу историю»: ожесточенная борьба Украины за сохранение правды | Украина

У входа в Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко бронзовый рельеф лица Михаила Грушевского смотрит в сторону окрашенного в красный цвет портика. Историк по образованию и ключевая фигура национального возрождения Украины в начале 20-го века, Грушевский недолгое время возглавлял украинскую революционную раду — или парламент — в 1918 году.

Тарас Пшеничный, заместитель декана исторического факультета, делает паузы, чтобы изучить образ своего выдающегося предка и подумать о необычайных временах, которые университет переживает после русского вторжения.

По его словам, декан истории и пять других профессоров его факультета служат в армии вместе с 15 студентами, один из которых погиб в бою.

Но для таких, как Пшеничный, другой, более тонкий бой ведется вне артиллерийских перестрелок на передовой. Это ожесточенная война памяти между двумя версиями прошлого Украины и ее отношения к России, частью которой Украина была на протяжении столетий, пока не обрела независимость в 1991, когда распался Советский Союз.

С одной стороны, как пишет Марк Галеотти в своей недавней книге Краткая история России , это «грубо вырезанная и сшитая» версия истории, продвигаемая Владимиром Путиным. Галеотти описывает российского президента как «неблагоразумно считающего себя выдающимся историком-любителем», который использовал историю как для оправдания своей войны против Украины, так и для составления «собственных боевых планов на основе своего непонимания».

Тарас Пшеничный с бронзовым рельефом Михаила Грушевского в Университете Тараса Шевченко, Киев. Фотография: Питер Бомонт/The Observer

Путин утверждал, что Украина не имеет опыта «настоящей государственности» за пределами СССР и что, стремясь отказаться от своего советского наследия, она делегитимизирует себя.

«Вы хотели декоммунизировать», Путин грозил Украине перед войной. «Мы покажем вам, что на самом деле означает декоммунизация».

Повторяя и дополняя взгляды на историю, которых придерживались российские элиты еще со времен большевиков и ранее, путинская версия рассматривает Украину как неправильную страну, а украинский как ненастоящий язык; скорее, это место, за которое нужно сражаться, доминировать и периодически грабить.

Все это требовало от украинцев следовать за Грушевским и продвигать свою историю. «Россия использует историю как оружие», — говорит Пшеничный, написавший докторскую диссертацию о разрушительном голодоморе — Голодоморе, который Сталин устроил в Украине в начале 1930-х годов, унесшем жизни более 3 миллионов человек и сам подавленном советская история.

«Он делал это раньше. Вот почему сейчас происходит конфликт: потому что Россия украла и неверно истолковала историю Украины».

И эта история, по крайней мере в прошлом веке, полна мрачных отголосков. Пшеничный указывает на сегодняшние российские кражи зерна как на повторение большевистской, а затем сталинской монополизации зерна в Украине, которая дважды приводила к голоду. Он указывает на подавление украинской культуры. И к смертельным преследованиям за использование украинского языка и символики.

«[Путин] манипулирует историей, создавая в России фальшивое пространство, позволяющее воспринимать Украину как что-то вроде нацистского государства», — говорит он. Он имеет в виду один из основных тезисов Кремля: его «специальная военная операция» необходима для «денацификации» Украины.

И в разгар жестокого конфликта и репрессивной оккупации украинская «война памяти» носит не только академический характер. Несколько музеев, в том числе харьковский, посвященный философу XVIII века Григорию Сковороде, разрушены, а в оккупированных регионах навязываются книги по русской истории.

Валерий Галан с противотанковой ракетой для своего нового музея. Фото: Питер Бомонт/The Observer

«Наша главная задача — борьба с российским псевдоисторическим нарративом, — говорит Пшеничный. «Но вторая задача — создать новое историческое пространство, очищенное от русских нарративов, потому что с 24 февраля [когда Россия начала вторжение] произошло массовое изменение национального восприятия.

«Теперь мои студенты хотят знать об истории Советского Союза, о тоталитаризме. Один из курсов, которые я преподаю, посвящен защите культурного наследия Украины».

Для некоторых, однако, желание переделать историю является более популистским и резким: в тенденции, которая стала очевидной после обретения независимости в 1991 году, они видят восстановление украинской истории в более явно националистических тонах.

В своем ресторане с казачьей тематикой Валерий Галан, основатель Музея становления Украинского государства, держит таблички, призывающие посетителей и персонал: «Мы говорим по-украински. Язык имеет значение».

Путин знает, что лжет. Но он думает, что все врут, а правды нет

Ярослав Грицак, историк

Историк-любитель, Галан говорит, что восхищается Степаном Бандерой – главой Организации украинских националистов, которая сотрудничала с нацистами во время Второй мировой войны , убитого агентами КГБ в Германии в 1959 году, а также Владимира Великого, ключевой фигуры государства Киевская Русь, существовавшего с конца IX до середины XIII века, и Ивана Мазепу, лидера Запорожского Казачье войско в конце 17-начале 18 вв.

Он видит инструментализацию истории в более жестоких выражениях. «Я надеюсь, что после этой ужасающей агрессии люди откроют глаза. Музеи — оружие против фальшивой истории. История не похожа на винтовку, из которой выстрелишь только один раз. Это оружие на десятилетия.

«Есть еще определенная часть нашего общества — этнические русские или те, кто поддерживал Россию, — которые должны были получить образование раньше».

У Галана, служившего офицером Советских Вооруженных Сил, новый проект: серия музеев и выставок, посвященных нынешней войне. Он ведет меня в заднюю комнату, где собирает артефакты для этого нового предприятия, в том числе отработавшую противотанковую ракету «Джавелин».

«Наш язык был запрещен. Наши казаки были отправлены в Сибирь. Нам нужно показать людям наши достижения. Как, начиная с Золотой Орды [период монгольского владычества до 1502 года], мы стояли буфером для Европы».

По мнению Ярослава Грицака, историка Львовского католического университета, практика истории во время войны за национальное выживание менее демагогична: «Я бы сказал, что основная функция историка сейчас — обеспечить стабильность, уверенность в том, что Украина имеет законные претензии и обязательно выиграет.

«История выполняет терапевтическую функцию. Главная цель Путина — создать хаос и неразбериху. Он использует историю. Контратака — это восстановление реальной истории. Дело в том, что Путин знает, что он лжет. Но он думает, что все врут, и правды нет. Но есть такая вещь, как историческая правда. Полжизни я провел при Советском Союзе. Важно помнить о степени исторической амнезии, наложенной на Украину.

«Я понятия не имел о Голодоморе, потому что его стерли. Холокост был преуменьшен, чтобы предположить, что советских евреев убивали не потому, что они были евреями, а потому, что они были советскими гражданами. И если в разных советских республиках к истории относились по-разному, то в Украине подавление истории было крайним.

«Украина и Россия имеют две совершенно разные стратегии в отношении прошлого. Для России речь идет о том, чтобы снова сделать Россию великой, и она делает это, обращаясь к истории. У меня есть друг, русский либеральный интеллигент. Он говорит, что Россия похожа на внедорожник, который едет по грунтовым дорогам. Лобовое стекло покрыто грязью, поэтому он может видеть только то, что находится сзади.

«В Украине другой взгляд на историю. Он хочет оставить прошлое, где нет ничего, кроме великих страданий, войн и революций, позади. Для Украины история — это то, что никогда не нужно возвращаться назад».

Русская культура все еще жива в сельской Аляске

Встроить
Поделиться

Русская культура все еще жива в сельской Аляске

от VOA

В настоящее время нет доступных медиа-источников

0:00
0:05:10
0:00

Аляска — самый большой штат США. Он также является одним из наименее населенных. В штате проживает 741 000 человек. Среди них коренные жители Аляски, иммигранты, искатели приключений и нефтяники из других регионов страны.

В штате также проживает община, известная как русские старообрядцы. Они пришли на Аляску из России почти 50 лет назад. Они построили деревню на полуострове Кенай на Аляске. Село называется Николаевск.

Отделение от России

Старообрядчество отделилось от Русской Православной Церкви в XVII веке. Они разошлись в знак протеста против изменений в церкви , навязанных патриархом . Патриарх является высшим епископом в русской православной религии.

Позднее политические изменения в России вынудили многих из них бежать из страны.

Мать Ирина Фефелова является прихожанкой старообрядческой церкви. Она вдова Кондрата Фефелова, старообрядческого священника.

Она сказала, что введение коммунизма в России помешало староверам продолжать свои традиции и образ жизни.

«С приходом коммунизма сначала было нормально, а потом просто стали приходить в хаты и все забирать. Наши люди привыкли иметь большие семьи, такие же как и мы сейчас. Но, кормить надо дети – а они только пришли и все… а у людей были дети, матери плакали – как мы должны кормить детей? .»

В то время старообрядцы опасались ареста. Многие покинули Россию и пересекли границу с Китаем. Сама Фефелова родилась в Китае.

Члены старообрядческой общины в национальной одежде в Николаевске, Аляска.

«Мы жили там какое-то время. А потом жизнь с коммунистами снова испортилась. Наши родители сбежали от коммунистов – бежали из России в Китай, а потом и мы уехали из Китая по той же причине».0005

Некоторые старообрядцы поселились в Орегоне. Другие, как Фефелова, продолжили путь на Аляску. На тот момент в семье Фефеловых уже было семеро малышей. Еще четверо родились на Аляске.

Для мамы Ирины Аляска была хорошим местом, которое она могла назвать домом.

Сохраняя традиции

На Аляске старообрядцы до сих пор молятся на древнем языке, называемом старославянским. Старшее поколение говорит по-русски. Но, по словам Фефеловой, молодое поколение предпочитает английский язык.

«Наши дети хорошо говорят по-русски, мы в семье хорошо говорили по-русски. Но их дети не говорят по-русски — приходят к бабушке, и не могут мне сказать, что им нужно. Тяжело. Так жаль для внуков. Теперь, когда они заканчивают молиться, отец начинает читать им сказки — все по-американски. Потому что дети… ни слова не понимают».

Сегодня в Николаевске проживает около 300 человек. Мужчины в деревне зарабатывают деньги рыбной ловлей, а иногда и строительством рыбацких лодок. Деревня когда-то славилась этими лодками.

Денис Фефелов — сын матушки Ирины и отца Кондрата, покойный священник.

«Мы построили более 100 лодок… И сейчас лодки почти не изношены, они остаются в рабочем состоянии. Вместо того, чтобы заказывать новые, люди просто продают их. Но мы все равно кое-что построим…»

Денис Фефелов, сын бывшего старообрядческого священника Кондрата Фефелова.

Фефелов родился в Бразилии. Он приехал в США со своей семьей, когда ему было три года. Свободно владеет русским и старославянским языками, учит детей церковным песням. Однако он также смотрит вечерние новости на английском языке и считает себя американцем.