Были ли у иисуса христа жена и дети: Правда ли, что у Христа были дети? | Собственное мнение

Дет

Содержание

Правда ли, что у Христа были дети? | Собственное мнение

Жизнь Иисуса Христа до сих пор хранит множество вопросов и белых пятен. Факт: канонические источники ничего нам не говорят, где был Иисус почти 20 лет своей взрослой жизни. Почему? Подробно описано рождение, смерть, несколько слов о детстве, а вот начиная с 12 лет – информационный провал. Сказано, что взял Иисус инструмент своего отчима плотника и пошел добывать на пропитание. А куда пошёл, где был? Не сказали ничего. Потом будто из ниоткуда он возникает уже в 30 лет, причем сразу же опытным проповедником и целителем, умеющим творить чудеса. Так, где был Иисус все это время, у кого учился, как провел большую часть своей жизни, и почему официальные источники молчат об этом?

Историки, которые исследуют земные следы Иисуса, выдвигают разные гипотезы, вот только ни одну из них официальная церковь не принимает.  Самая распространенная версия рассказывает о том, что Иисус Христос с 12 лет до 30 жил в Индии. Первым ее высказал русский писатель и разведчик Николай Нотович. В 1887 году в буддистском монастыре Хемис в высокогорном Ладакхе  он обнаружил древние неизвестные рукописи. В них совершенно четко говорилось, что до возвращения в Палестину Иисус Христос проповедовал в Индии. А это коренным образом противоречит тем догмам, которые сформировались за века.

Нотович утверждает, что, когда Иисусу исполнилось 13 лет, он оставил своих родителей и ушел вместе с торговцами из Иерусалима. 6 лет он провел в Джаганнатхи, Раджагриху и Варанаси. Летописи утверждают, что именно в Варанаси Иисус произнес свою первую проповедь, в который говорил а равенстве всех перед Богом. Ещё 6 лет он провел в монастыре в Непале, а дальше его путь лежал обратно домой в Палестину.

Николай Нотович собрал в единое целое все данные об Иисусе из множества индийских манускриптов. Они были записаны на языке пали в середине 1 века людьми, которые лично общались Христом. Книга была опубликована в 1890 ноль году во Франции под названием “Неизвестная жизнь Иисуса Христа”. Ее появление вызвало панику и обвинения в фальсификации. Позже в 1925 году Николай Рерих выступил с подтверждением существования и подлинности рукописей. Кто прав, Нотович или те, кто обвинил его в обмане и подтасовке фактов, мы пока не узнаем. Но эта гипотеза имеет место быть, и от нее нельзя отмахнуться, как от назойливой мухи. Так ведь?

Еще один спорный момент. Принято считать, что Иисус Христос никогда не был женат. Ему приписывается безбрачие и полная аскеза. Однако, ещё в 1850 году в Каире доктор Карл Рейнхардт нашел, так называемое, Евангелие Марии Магдалины. Там говорится, что по просьбе Петра Мария Магдалина передает слова Христа, которые не были известны другим ученикам. Однако, её рассказ вызывает сомнения. Апостолы не верят, что Христос втайне от всех учеников мог говорить с женщиной. Но это было бы возможно, если эта женщина была его женой. Кроме того, в Новом Завете есть такая деталь: не своим ученикам, а именно Марии Магдалине первой является Иисус после воскрешения. И она, увидев его, устремляется к нему, чтобы дотронуться.  Да, но в те времена только жена могла открыто проявлять чувства к мужчине, прикасаться к нему, обнимать его.

В 1945 году в южном Египте в районе поселения Наг-Хаммади в закопанном в песке большом кувшине было обнаружено настоящее сокровище. Археологи нашли древнюю библиотеку из 13 книг. Всего 52 текст 1 века. И среди них было обнаружено Евангелия от Фомы и Филиппа. Взрывную известность Евангелию от Филиппа принесли слова том, что

больше всех своих учеников Христос любил Марию Магдалину, и что самое главное, “лабзал ее в уста”.

Евангелие от Филиппа стало самым ранним источником, который утверждает, что Мария была не только ученицей Христа, но и его возлюбленной.

И еще. Уже в наши дни был найден очень интересный фрагмент древнего папируса. Он был написан примерно в середине 4 века и получил условное название “Евангелие от жены Иисуса”. Отрывки фраз, которые удалось прочитать, практически не оставляют сомнений. На небольшом кусочке, содержащем 8 строчек, ученые смогли прочитать фразу:

“Иисус сказал: “моя жена”. Кто она? Мария Магдалина? Ученые считают, что она единственная претендентка на эту роль.

И даже в Новом Завете остались намеки на женатый статуса Иисуса Христа. Например, когда Иисус сидел за столом в доме Лазаря, а Мария помазала ноги его и отерла их своими волосами. Историки утверждают, что согласно порядкам того времени, это могла делать только законная супруга. Более того, это был свадебный ритуал.

Вот только со временем церковь превратила Марию Магдалину из жены в блудницу. Почему так могло произойти?  Возможно, этому поспособствовал внешний вид Марии Магдалины, а именно ее распущенные волосы. В то время не убранные волосы были признаком распущенности. Но Мария была родом из Галилеи, свободного города, где женщине не считалось зазорным ходить простоволосой.

Понятно, что церковной бюрократии не выгодно было иметь Христа женатого. Ведь если бы была жена, то значит должны быть и дети. А это уже нонсенс.

И опять-таки, исследователи вносят сумятицу в этот вопрос, утверждая, что дети у Христа все-таки были. Такую гипотезу в 1982 году выдвинули историки Майкл Бейджент и Ричард Ли, основываясь на многолетнем исследовании древних летописей. Кстати, именно эту теорию положил в основу своего романа “Код да Винчи” писатель Дэн Браун. Но насколько все-таки это правда, и сколько же тогда детей было у Христа и Магдалины? Точно не известно, но чаще всего в источниках упоминаются двое: сын Иосиф и дочь Сара. На французском острове Олерон есть церковь Марии Магдалины, на витражах которой изображена сама Мария и двое детей.

А в 2012 году шотландская медсестра по имени Фиона Макларен принесла на аукцион Сотбис старинную картину, которая досталась ей от отца. Изумленные эксперты установили, что автор этого шедевра сам великий Леонардо. Полотно назвали “Мадонна с младенцем и Иоанном Крестителем”. Но главное открытие было еще впереди: по заметкам на обороте определили, что картина принадлежала Папе римскому Пию V. А на следующей надписи и вовсе четко читалось слово “Магдалина”. Ну, а если на картине действительно изображена Мария Магдалина, а не Мадонна, то значит сидит она своим сыном. А от кого он мог быть?  Естественно, от Христа.

До сих пор историки и археологи спорят, что есть правда в этих вопросах, что придумано и что от нас спрятано. Возможно, когда-нибудь все секреты откроются!

Читайте также:

Русичи. Неожиданные и интересные факты: косы у мужчин, языческий мат и золотые пояса

Человек разумный – продукт генной инженерии инопланетного разума? Так утверждают летописи майя

Меч-кладенец и стрелы Ильи Муромца. Из чего их делали наши предки?

Жена Иисуса Христа – о ком этот миф?

Рубрика: Основы веры

Земная жизнь Христа до начала проповеди

Издревле существует легенда о том, что Христос якобы состоял в браке со Своей ученицей Марией Магдалиной. В наше время это ложное предание получило особую известность. Почему же так распространено заблуждение «Мария Магдалина – жена Иисуса Христа»? Вначале вспомним, что известно о земной жизни Господа.

Святая Мария Магдалина

Святая Церковь учит, что наш Спаситель Иисус Христос – Богочеловек. Он истинный Бог, Сын Бога-Отца и одно из Лиц Пресвятой Троицы. В то же время Он совершенный человек – непорочно зачатый Святым Духом сын Девы Марии, потомок царя и пророка Давида. Святой Симеон Новый Богослов учит:

«Всю Божественную ипостась Свою [Христос] соединил существенно с нашим естеством… Сам Творец Адама непреложно и неизменно стал совершенным человеком» («Собрание творений»).

Христос родился в иудейском городе Вифлеем. Формальным мужем Марии и, соответственно, мнимым отцом Иисуса являлся престарелый плотник Иосиф. Он был благочестивым хранителем избранной Богом Девы. Она нарекла Сына Иисусом на восьмой день Его земной жизни, во время иудейского обряда обрезания. Это имя Марии возвестил ангел (Лк. 1:31). По прошествии же сорока дней Богомладенца принесли в Иерусалимский Храм, где над Иисусом был совершён традиционный обряд посвящения Всевышнему.

Какова была юность Христа? Священное Писание умалчивает об этом. По всей вероятности, Христос помогал родителям и осваивал отцовское ремесло. Он жил обычной жизнью. И в этом проявилось беспримерное смирение Бога, Который стал простым человеком и многие годы незаметно трудился среди других людей.

Проповедь и жертва Христа

В тридцатилетнем возрасте Иисус пришёл к пророку Иоанну Крестителю и принял от него Крещение. Затем Господь уединился в пустыне, где 40 дней постился и молился, готовясь к публичному служению. Там дьявол попытался искусить Христа. Но Иисус отверг греховные соблазны и приступил к проповеди. 

В те времена наступление тридцатилетнего возраста было важным рубежом в жизни иудейского мужчины. С этого момента он считался достаточно развитым и мудрым для того, чтобы наставлять других. Господь приступил к публичному служению именно в 30 лет, чтобы исполнить обычай и не смущать тех, кому Он будет проповедовать. В течение 3 лет Спаситель учил людей Истине, совершал чудеса и собирал учеников. Протоиерей Александр Мень отмечает:

«Он создал христианство не как некое отвлечённое учение, а посеял семена Царства Божьего на земле».

Иудейские первосвященники возненавидели Христа и объявили Его богохульником, заслуживающим смерти. В то время римских наместником в Иудее был Понтий Пилат. Опасаясь беспорядков и гнева императора, он уступил первосвященникам и казнил Иисуса. Вместе с двумя разбойниками Христа распяли на горе Голгофа, в окрестностях Иерусалима. Но через три дня Господь воскрес, а спустя 40 дней вознёсся на Небо.

Через Боговоплощение произошло примирение Творца и человека. Наши грехи были искуплены крестной жертвой Христа, а Его Воскресение открыло нам путь ко спасению в Вечной Жизни. Преподобный Максим Исповедник учит:

«Невинный и безгрешный Он заплатил за людей весь долг словно Сам был виновен, возвратив их к благодати Царствия и отдав Себя Самого в выкуп и искупление за нас» («Мистагогия»).

Православный богослов и публицист Сергей Худиев продолжает мысль святого:

«Мы всех этих благ никоим образом не заслужили. Но их для нас заслужил Христос. Мы не заслужили войти в рай, но Христос заслужил ввести в рай всех, кто принадлежит Ему».

Жена Иисуса Христа — разве у Спасителя была семья?

Чтобы искупить и спасти человечество, Бог Сам должен был стать человеком. Поэтому Сын Божий во всём, кроме греха, стал подобен человеку. Почему же в таком случае Христос не женился и не родил детей? Святая Церковь едина в мнении о девстве Христа. Но при этом брак не только не является грехом, а, напротив, заповедан Творцом (Быт. 1:27-28). Протоиерей Андрей Ефанов объясняет:

«Брак не обязателен для человека. Существуют два пути спасения — ангельский (монашество) и семейный. Оба они благословлены Богом. Монашество не ниже брака, это другое служение, которое состоит в том, чтобы всецело быть с Богом и служить ближним, не будучи в брачном союзе. И это также путь любви».

Священник отмечает, что предназначением Христа было не продолжение рода, а наше спасение. Его служение Творцу было подобно монашескому, ангельскому. Пример подлинной любви Господь показал нам Своей жизнью и жертвой. Он стал Отцом сразу для всего человечества. Поэтому мы все дети Иисуса Христа.

О том, что Богу угодны и брак, и чистое безбрачие, учил Сам Христос. Понимая тяжесть подвига девства, Он не навязывал его и говорил:

«Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19:12).

Но всем остальным лучше создавать семьи:

«Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор. 7:1-2).

Христос также дополняет ветхозаветную заповедь о браке предостережением о его нерасторжимости:

«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6).

Единственным же поводом для развода Господь называет супружескую неверность:

«Кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (Мф. 5:32).

Иисус Христос и Мария Магдалина

Мария Магдалина (т.е. родом из селения Магдала) – ученица Христа, которую Он исцелил от одержимости злыми духами. Вместе с Богоматерью и апостолом Иоанном эта праведница присутствовала на казни Спасителя. Вопреки, распространённому мнению (в т.ч. в католицизме), Мария Магдалина и спасённая Христом от побития камнями блудница (Ин. 8:2-11) – не одно и то же лицо.

Мария из Магдалы – одна из упомянутых в Евангелии жен-мироносиц (Лк. 24:1-10). Так христианская традиция называет преданных Спасителю иудейских женщин, которые пришли к пещере-гробнице Христа, чтобы помазать Его тело миром (благовониями). Однако к тому моменту Господь уже воскрес. Мария Магдалина первой узнала об этом от ангела и увидела воскресшего Спасителя. Она поспешила сообщить о чуде остальным ученикам Христа. Вскоре после Господнего Вознесения Мария отправилась с апостолами в другие земли для проповеди Евангелия. Поэтому Церковь почитает её равноапостольной святой.

Возникновение псевдоистории о том, что Мария Магдалина это жена Иисуса Христа, связывают с еретическими гностическими течениями. Они зародились во 2 веке нашей эры и представляли из себя смесь христианства с язычеством и восточной мифологией. Для придания своему учению большего авторитета гностики нередко составляли апокрифы (неканонические предания) о священных в христианстве личностях.

Домыслы о Христе и Марии Магдалине были распространены среди еретиков уже в 3 веке. Позднее они развились в легенду о том, что потомки Иисуса обладают тайными мистическими знаниями. Святая Церковь к подобным кощунственным рассказам не имеет никакого отношения.

Жена Иисуса Христа в массовой культуре

Итак, еретическому преданию о женатом Христе уже более полутора тысяч лет. Однако в наше время оно получило новый виток популярности. Причиной этому стало появление широко известных книг и фильмов, эксплуатирующих легенду о связи Спасителя и Марии Магдалины. Они способствовали появлению и многочисленных околонаучных публикаций на данную тематику.

В 1988 году был выпущен фильм Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа». Картина является экранизацией романа 1955 года «Последнее искушение» греческого писателя Н. Казандзакиса. Данные произведения позиционировались как исследования двойственной природы Спасителя-Богочеловека. Однако они навлекли на себя масштабную критику со стороны христиан. Поскольку евангельские события в книге и фильме показаны со значительной долей кощунственного вымысла, навеянного именно мифом «Иисус и Мария Магдалина». Также критике подверглась спорная интерпретация других библейских персонажей и эпизодов.

Кампания против фильма привела к запрету его показа в нескольких крупных городах США. Также от проката картины отказались крупнейшие кинотеатральные сети страны. Фильм не снискал ни коммерческого успеха, ни престижных наград. Спустя годы скандалы сопровождали и телепоказы фильма. В России против ТВ-трансляции картины высказывались многие церковные деятели, в том числе Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В 2003 году вышел детективный роман «Код да Винчи» американского писателя Дэна Брауна. Книга затрагивает темы брака Христа и Марии Магдалины, а также существования их потомков в наше время. За низкое литературное качество и многочисленные фактические ошибки роман критиковали даже далёкие от Церкви люди. Несмотря на это, книга стала бестселлером. Выпущенная спустя три года экранизация стала ещё более скандальной. Она возмутила не только христиан, но и мусульман, которые почитают Иисуса святым пророком. В некоторых странах прокат киноленты был запрещен.

Дети магдалины. Кем была Мария Магдалина? Мощи в православии

Кумранские рукописи, найденные в пещерах возле Мертвого моря, содержат богатую коллекцию древней общины, жившей здесь в первые века христианства. Помимо исторически достоверных свидетельств, здесь содержится ряд псевдоэпиграфов. Разрозненные тексты, которые сохранились лишь частично, а также некоторые украденные местными контрабандистами документы, дают большую свободу для домысливания несуществующей информации. В частности утверждается, что найден отрывок из Евангелия, в котором написано, что у Христа была жена. Но до сих пор научным сообществом не подтверждена достоверность текста, в то время как подлинность папируса не вызывает сомнений.

Святая Мария Магдалина: непридуманная история

Иисус Христос и Мария Магдалина были действительно хорошо знакомы – это подтверждает Четвероевангелие – документы Церкви, которые имеют доказанную подлинность. Различные евангелия от Марии Магдалины, Иуды Искариота и прочие документы называются апокрифами.

Это книги, которые писали авторы древности и средневековья – они сохранились полностью или частично, но настолько, чтобы научным сообществом была доказана их неисторичность, пристрастность, а то и прямое несоответствие фактам. Также многие книги древности являются псевдоэпиграфичными, то есть, не соответствующими заявленному авторству. Лишь четыре евангелия полностью историчны, эпиграфичны и достоверны – от Иоанна, Матфея, Марка и Луки. Именно их признают все христианские конфессии мира.

История Марии Магдалины необычна и загадочна: под влиянием современной культуры и некоторых личных суждений тех, кто по-своему понял библейский рассказ, вокруг святой создался целый ореол таинственности. Некоторые считают, что Мария Магдалина была женой Иисуса Христа потому, что на гениальном полотне «Тайная Вечеря» апостол Иоанн Богослов расположен на груди у Христа, имеет длинные волосы и не имеет бороды.

Многие посчитали его девушкой, а так как Мария Магдалина в числе других жен мироносиц следовала везде за Христом, то ее и выбрали в качестве предполагаемой жены, изображенной на «Тайной вечери». Но рассказчики упускают тот факт, что согласно периодизации евангельских событий «любимый ученик» Христа– как он сам называет себя в своем евангелии – Иоанн являлся еще совсем молодым юношей. Из его Евангелия мы читаем, где располагался Иоанн на Тайной вечере, когда между учениками шел разговор о предателе:

«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит». (Ин13:21-24)

Таким образом, Иоанн свидетельствует, что на Тайной Вечере он действительно возлежал на груди у Христа.

О том, что Мария Магдалина блудница некоторые делают вывод, читая о кающейся женщине, описанной в Евангелии:

«И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром». (Лк7:37-38)

Поступок этой женщины продиктован благодарностью Спасителю за прощеные грехи. Тот источник Божественной любви в ее сердце, открытый таким прощением, позволил без страха прийти на пир и выразить свое покаяние и благодарность Учителю. Но нигде не сказано, что это была именно Магдалина и доказательств тому, что Мария была блудницей нет, а домыслы относительно ее пороков так и остаются домыслами, а также желанием людей превратить историческую достоверность в романтическую (на их взгляд) теорию.

В действительности же Мария Магдалина была одержима бесами, ей никто не мог помочь, и она пришла к Христу, прося об исцелении, и получила его.

Житие Марии Магдалины

Мария из Магдалы, галилеянка, была избрана Христом в служение себе, так как, безусловно, такое служение является даром и высокой честью. Господь изгнал из нее семь бесов – число, означающее полноту и абсолютное избавление от всякой страсти. После такого подарка все сердце Марии принадлежало Христу, и она последовала за Ним, так как уверилась, что Он ее Спаситель и Бог.

Вместе с другими женами-мироносицами Мария помогала по хозяйской части, чтобы у Учителя не было недостатка в обслуге, относительно готовки еды и прочих бытовых мелочей. Любовь ее к Христу действительно была очень трогательной: из евангельского повествования мы знаем, что она никогда Его не покидала, не испугалась, когда Спасителя взяли под стражу, стояла недалеко у Распятия, видела Его мучения и смерть, принимала участие в пеленании и положении в гроб, стала первой, кто увидел Христа после Воскресения.

Таким образом, Мария Магдалина – это ключевая фигура, символ Благой Вести, ведь она первая воскликнула те самые слова, которые мы повторяем каждый год в самый великий праздник: «Христос Воскресе!». Ее вера не знала сомнений, простота ее преданности сделала возможным ее апостольское служение наравне с Двенадцатью главными учениками Христа – основоположниками учения.

По легенде, после Пятидесятницы Мария благовествовала по миру вместе с апостолами. За свой огромный вклад в дело проповеди Марию Магдалину называют равноапостольной. Она проповедовала в Италии и однажды пришла к языческому императору Тиверию, сказав ему «Христос Воскресе» протянула подарок – куриное яйцо, единственное, что было у подвижницы. Император презрительно ответил, что скорее вот это яйцо сейчас же станет красным, чем он поверит в Воскресение. Яйцо стало красным в тот же миг. Историки не признают событие с чудесным яйцом достоверным, но сама традиция полюбилась христианами.

Иисус Христос и Мария Магдалина

Явление воскресшего Христа Марии Магдалине – это встреча двух друзей, ведь именно так относится Христос к своим последователям: «вы други Мои» — говорит Создатель мира через своих апостолов и нам. Но такую дружбу нужно заслужить преданностью, которую показала простая женщина из Магдалы, ничем не выдающаяся рядовая жительница.

Мария, едва рассвело, и кончился шабат – время покоя – была уже в гроте и обнаружила пустые пелены. Она испугалась и заплакала, так как подумала, что Христа украли и спрятали, а откровение о Его воскресении еще не было известно людям.

Раввуни!

Что она чувствовала в тот момент, когда вместе с немыслимым и невообразимым Воскресением перед ней открывалась новая реальность с бесконечной жизнью и новым мировым устройством. Когда вмиг преобразилась привычная картина мира, и человеку стало доступно бессмертие, подаренное Искуплением. В первый момент она даже не узнала Его лицо – не помещалось в сознании, что все может быть настолько хорошо.

Вряд ли она в этот момент задумывалась о смысле произошедшего. Ведь главное, что Учитель рядом и их больше не разлучает смерть – что может быть важнее для любящего сердца.

«Я видела Господа!» – только и могла сказать Мария на вопросительный взгляд учеников. Это было невероятно. «Он воистину Сын Божий!» — как сложно было в это поверить после кровавого месива, в которое превратили Учителя «служители закона».

Где похоронена Мария Магдалина

Могила Марии Магдалины находится в Эфесе, где жил в ссылке Иоанн Богослов. Именно под чутким руководством св. Марии Магдалины он написал свою 20 главу Евангелия, где описана встреча с Христом после Его Воскресения. Гробницу с местом ее упокоения желающие могут найти и сегодня, но святых мощей там нет со времен Льва Философа, который в 9-10 веке привез их в столицу Византийской империи.

Мощи Марии Магдалины были перенесены сначала в Константинополь, а после разрушения города – в Рим в собор св. Иоанна Латеранского, который в дальнейшем был переименован в честь Марии Магдалины. Часть мощей находится во Франции возле Марселя, в местечке Проваже, в освященном в ее честь храме. Еще часть мощей хранят афонские монахи в своих монастырях на Святой горе, куда женщинам нет прохода, а часть – в Иерусалиме. Частицы мощей можно встретить также в некоторых храмах России, так как здесь очень распространено почитание этой святой женщины.

О чем молятся Марии Магалине? Святая равноапостольная Мария Магдалина была мужественным человеком, в ней ее безразмерная любовь к Богу побеждала страх, малодушие и неверие. Поэтому ей молятся христиане некоторых конфессий о мужестве и чистой вере. Святая постоянно путешествовала ради проповеди христианской веры разным народам – ее можно просить об укреплении в вере и просвещении истиной. Как одна из жен мироносиц, Мария Магдалина явила собой идеал женственности, угодной Богу – жертвенной, любящей и верной.

День памяти Марии Магдалины установлен 22 июля (4 августа) и в день Жен Мироносиц в 3 воскресенье после Пасхи.

То, что Мария Магдалина – это жена Иисуса Христа противоречит и разрушает всю идеологию христианства о Единосущной Троице, возводя Богочеловека Христа на уровень обычного человека с земными целями плодиться и размножаться. Но заповедь «плодиться и размножаться» была дана Богом Адаму и Еве в раю, а не наоборот. Поэтому попытки свести Бога до уровня человека не закончатся успехом, ведь истинное христианство неуничтожимо и идет сквозь века, не взирая на попытки сильных мира сего подавить его гонениями и другими преградами. Потому что истинно слово, которое мы слышим из Евангелия: «Созижду церковь Мою и врата ада не одолеют ее» (Мф14:18). И все христиане свято верят, что истинное христианство не истребится даже до последнего дня существования вселенной, а шелуха и плевелы ложных учений отпадут и сгорят в неугасимом огне.

Основываясь на Библии, мы с первого прочтения действительно найдем мало мест, где упоминается Мария Магдалина.

Евангелие от Матфея

Евангелист Матфей повествуя о событиях, которые происходили во время распятия Христа, упоминает Марию среди прочих женщин, стоявших и наблюдавших издали за происходящим. Матфей отмечает, что эти женщины следовали за Иисусом и служили Ему (Матф. 27:55,56). Далее в этой же главе мы видим Марию сидящую у гроба Господня в пятницу вечером. В следующей главе мы читаем: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб». Матфей, описывая события воскресного утра, сообщает, что, придя ко гробу, женщины нашли его пустым. Ангел стоящий у гробницы, возвестил им, что Христос воскрес и повелел рассказать об этом ученикам. «Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» Матф.28:9,10. Это последнее упоминание о Марии Магдалине в Евангелии от Матфея.

Евангелие от Марка

Евангелист Марк также упоминает про Марию Магдалину смотрящую издали с другими женщинами на сцену распятия Иисуса Христа, а также как полагали Его тело во гроб (Марк.15:40,47). В следующей главе Марк также сообщает, что Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его рано утром в первый день недели. Но придя, нашли гроб пустым и Ангела, сообщившего радостную весть, что Иисус воскрес, и повелевшего рассказать об этом ученикам. В трепете и ужасе женщины побежали от гроба и никому ничего не сказали, потому что боялись. Но Марк среди всех женщин особо выделил Марию Магдалину. И не случайно. «Воскреснув рано в первый [день] недели, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов» Марк.16:9. Из этого текста можно отметить два момента. Во-первых, первым человеком, кому является Христос по Своем воскресении, была именно Мария Магдалина. И она возвестила Его ученикам, но они не поверили, что Он жив и она видела Его. Во-вторых, Иисус изгнал из Марии ранее семь бесов. Согласно словаря Нюстрема слово «Бес» (от греч. Даймон или Даймоннон), обозначает злого духа, который служит своему главному начальнику-дьяволу, «князю бесовскому» (Матф. 9:34). Иоанн в первом послании пишет: «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Итак, в Марии были семь бесов, которые управляли ее образом мысли, образом жизни. И этот образ был далек от Божьих принципов, изложенных в Его Слове, Его законе. Это говорит о том, что она была полна греха. Но Христос, имея власть над духами нечистыми (Марк. 1:27), может освободить и нас от этих духов и их начальника, подобно тому, как Он освободил Марию. Иисус хочет это сделать, но насильно, без нашей воли, без нашего выбора Он не может освободить нас от греха. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» 1 Ин. 1:9. «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю» Ис. 1:18.
Получив прощение, освобождение от многих грехов, Мария была полна особыми, трепетными чувствами к своему Освободителю. Ее ответная любовь побуждала ее следовать за Христом и служить Ему. Эта же любовь побуждала ее в час страдания на кресте Спасителя быть неподалеку. Все та же любовь вела ее к гробу и в пятницу при погребении, и в первый день недели (воскресение) рано утром. Мария олицетворяла собой образ женщины, первой несущей радостную весть ученикам, а в них и всему человечеству, о воскресении, о жизни. Эта радостная весть о новой жизни, которая теперь доступна каждому человеку, верой принимающему Христа, как своего Спасителя, звучит со страниц Слова Божьего всем.

Евангелие от Луки и от Иоанна

Евангелист Лука подобно Матфею описывает события связанные с Марией Магдалиной. Апостол Иоанн в своем Евангелии особо подчеркивает встречу и разговор между Марией и Христом по Его воскресении. Вначале Мария не узнала Иисуса, приняв Его за садовника, но услышав свое имя, произнесенное Христом, она поняла, что перед ней стоит воскресший Учитель. Он не позволил прикоснуться к Себе, сказав, что еще не восшел к Отцу Своему. И далее Он просит сообщить об этом ученикам Своим, называя их братьями.

Прямого упоминания о Марии Магдалине в Библии более мы не находим, но исходя из ряда фактов можно предположить, что Мария Магдалина и Мария, сестра Марфы и Лазаря, является одной и той же личностью.

Библия не конкретизирует многих личностей, упоминая о них под разными именами. Например, мы не можем с точностью идентифицировать, по крайней мере, двух учеников, которых разные евангелисты именуют по-разному: у Матфея в списке имеются «…Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит…», Марк упоминает «…Фаддея, Симона Кананита…», а Лука говорит про «…Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева…» При этом группировка учеников по двое представлена так, что создается впечатление, будто Симон Зилот — скорее Леввей Фаддей, а не Симон Кананит. А Симон Кананит должен быть Иудой Иаковлевым. Разные имена у одного человека — не редкость у народов Ближнего Востока библейских времен. И подчас только иудейская или христианская традиция помогает (а может быть мешает) нам определить, кто есть кто.

Говоря о Марии, мы можем обнаружить, что в Евангелиях упоминаются несколько женщин с этим именем. Интересно вначале проследить другую Марию, которую Марк называет по-разному: вначале у него появляется «Мария, мать Иакова меньшего и Иосии» (Марк. 15:40), затем идет «Мария Иосиева» (Марк. 15:47), и наконец она предстает нам как «Мария Иаковлева» (Марк. 16:1). Первый текст и окружение этой Марии позволяют нам понять, что это одна и та же женщина, причем названа не по отцу и не по мужу, а по своим сыновьям. И это все мы находим в одном повествовании, что показывает, как евангелисты относились к именованию своих героев.

Что мы знаем о Марии Магдалине, и что знаем о Марии, сестре Марфы и Лазаря? Во-первых, Магдала располагается на берегу Галиллейского озера, неподалеку от Капернаума и Вифсаиды, откуда были первые ученики Христа. Марфа и Лазарь жили в Вифании, которая располагалась вблизи Иерусалима, что весьма далеко от Магдалы. Кажется, это обстоятельство должно сразу же перечеркнуть общность этих двух имен — Марии Магдалины и Марии из Вифании. Однако не будем торопиться, потому что найти простое объяснение такому не сложно, если учесть два обстоятельства: (1) Господь изгнал семь бесов из Марии Магдалины (Марк. 16:9; Лк. 8:2), после чего она с другими исцеленными и очищенными следовала за Иисусом по городам и селениям. (2) Женщина из Вифании была грешницей, которая в доме у Симона вылила драгоценное миро на Иисуса (Лк. 7:37-50; Матф. 26:6,7; Мк.14:3). А в Ин. 11:2 и Ин. 12:1-3 прямо сказано, что Мария сестра Лазаря ”помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими”. Конечно, можно предположить, что было две женщины, совершившие такое благое деяние по отношению к Иисусу в разное время. Но вероятнее всего речь идет об одной женщине. Тогда, мы видим, что “обе” Марии – Мария Магдалина и Мария из Вифании сестра Лазаря имели незавидное греховное прошлое. Обе Марии получили великое прощение от Господа, потому и последовали за Ним. Не потому ли другая безымянная грешница, прощенная Христом, традиционно ассоциируется с Марией Магдалиной? (Ин. 8:11).

Женщина, взятая в прелюбодеянии и приведенная ко Христу, Мария, из которой изгнаны семь бесов, женщина, помазавшая Иисуса драгоценным миро, Мария, сестра Марфы и Лазаря, тоже помазавшая Иисуса миром — традиционно христиане видели во всех этих женщинах одно и то же лицо. «Проповедники, богословы, художники, поэты и певцы все эти события относили к Марии Магдалине, о которой, по словам Христа, должно быть возвещено везде (Матф. 26:13; Марк. 14:9). И хотя эти слова были сказаны о Марии из Вифании, но по всему миру даже среди не христиан именно Мария Магдалина известна как великая грешница, прощенная Господом» (В. Юнак).

«По человеческим понятиям, Мария была безнадежной грешницей, Христос же видел хорошие задатки в ее душе, ее добрые черты. План спасения открыл перед человечеством великие возможности. Эти возможности должны были осуществиться и в Марии. По Его благодати она стала причастницей Божественной природы. Падшая, одержимая некогда нечистыми духами, она ближе узнала Спасителя, общаясь с Ним и служа Ему. Это Мария сидела у Его ног и училась у Него. Это Мария изливала на Его голову драгоценное миро и омыла Его ноги своими слезами. Мария стояла у креста и сопровождала Его тело до гроба. Мария раньше всех пришла ко гробу после Его воскресения. Мария первая провозгласила о воскресении Спасителя.

Иисус знает состояние каждой души. Вы можете говорить: «Я грешник, великий грешник». Вполне возможно. Но чем вы хуже, тем больше нуждаетесь в Иисусе. Он никогда не отвернется ни от одной плачущей, сокрушающейся души. Он, конечно, не каждому раскрывает все, что может открыть, но всякому трепещущему человеку Он повелевает: «Мужайся!» Он охотно прощает всех, кто приходит к Нему получить прощение и избавление от греха.

Христос мог бы повелеть ангелам небесным вылить чаши Его гнева на наш мир, чтобы уничтожить всех, кто исполнен ненависти к Богу. Он мог бы стереть это темное пятно со Своей Вселенной. Но Он не делает этого. Он сегодня стоит в Небесном храме у жертвенника курений, вознося Богу молитвы всех, кто жаждет Его помощи.

Тех, кто ищет в Нем убежище, Иисус ограждает от обвинений и раздоров. Ни человек, ни ангел не могут осудить таких людей. Христос делает их причастниками Своего богочеловеческого естества. Эти люди стоят рядом с великим Искупителем греха в свете, исходящем от Божьего престола. «Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:33, 34)» (Е.Уайт «Желание веков»).

Сегодня вокруг имени Марии Магдалины существует множество церковных легенд. Однако, нужно понимать, что нет документальных свидетельств, подтверждающих факт наличия в истории описываемых событий и тем более участие в них Марии Магадлины. Все эти предания возникли в христианстве спустя столетия после жизни самой Марии. Возможно, мы видим лишь своеобразную “эксплуатацию” ее известного имени.

Евгения, желаю, чтобы Вы, размышляя над тем, кем была Мария Магдалина, акцентировали внимание на том, что сделал Христос для нее (даровал великое прощение), какая у нее была реакция на это (любовь, следование за Ним, служение, готовность внимательно слушать). Также прошу обратить внимание на то, что какими бы мы грешниками не были, придя ко Христу мы можем получить прощение, спасение и новую жизнь!

Андрей Толстобоков

Здесь = > другие

В третье воскресенье после Пасхи Православная Церковь вспоминает служение жен-мироносиц , пришедших ко гробу Спасителя, чтобы возлить на Его Тело благовония. Каждый из евангелистов передает смысл события с различными деталями. Но все четыре апостола вспоминают о Марии Магдалине. Кем была эта женщина? Что о ней рассказывает Священное Писание? Чем отличаются православное и католическое представления о Магдалине? Откуда появились кощунственные ереси и как их преодолеть? Обо всем этом читайте далее.

Как православные представляют Марию из Магдалы?

Мария Магдалина — один из самых известных новозаветных персонажей. Ее память Православная Церковь чтит 4 августа по новому стилю. Родилась она в галилейском местечке Магдале у Генисаретского озера, была одной из самых верных учениц Иисуса. Священное Писание очень лаконично описывает ее жизнь и служение Христу, но даже этих фактов хватает, чтобы увидеть ее святость.

Исцеленная от беснования становится преданной ученицей Спасителя

Православный взгляд на личность Марии Магдалины полностью основан на евангельском повествовании. Священное Писание не рассказывает о том, чем занималась женщина до того, как последовала за Христом. Ученицей Иисуса она стала тогда, когда Христос избавил ее от семи бесов.

На протяжении всей оставшейся жизни она оставалась преданной Христу. Вместе с Пресвятой Богородицей и апостолом Иоанном следовала на Голгофу. Она была свидетельницей земных страданий Иисуса , издевательств над Ним, пригвождения ко Кресту и ужаснейших мучений.

В Страстную пятницу вместе с Богоматерью она оплакивала умершего Христа. Мария знала, где тайные последователи Иисуса — Иосиф Аримафейский и Никодим — погребли тело Спасителя. Это было в субботу.

А в воскресенье с раннего утра она примчалась ко гробу Спасителя, чтобы до конца засвидетельствовать собственную верность

. Настоящая любовь не знает преград. Так было и в случае с Марией Магдалиной. Даже после смерти Иисуса она пришла, чтобы излить на Его тело благовония.

И вместо бездыханного тела в гробу она увидела лишь белые погребальные пелены. Тело похитили — с такой новостью и слезами на глазах жена-мироносица прибежала к ученикам. За ней к месту погребения последовали Петр и Иоанн и удостоверились, что Христа там нет.

Первой увидела воскресшего Господа

Ученики вернулись в дом, а мироносица осталась оплакивать Спасителя. Сидя у гроба, она увидела двух ангелов в сияющих облачениях. Заметив ее скорбь, небесные вестники спросили, почему она плачет. Женщина ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его».

За ее спиной уже стоял Христос, но мироносица не узнала Спасителя даже тогда, когда он заговорил. Ученица Иисусова подумала, что это садовник, забравший Тело Христа, и обратилась: Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

Лишь только когда Спаситель назвал Ее по имени, Мария Магдалина узнала родной голос и с неподдельной радостью воскликнула: «Равуни!», то есть «Учитель!».

Именно от Марии апостолы услышали, что Христос жив. Евангелист Иоанн сдержанно описывает, что жена-мироносица пошла и известила ученикам, что видела Господа. Но наверняка Мария Магдалина буквально ворвалась в дом и радостно закричала: «Я видела Его, Христос воскрес!». Именно из уст этой мироносицы человечество приняло благую весть — Спаситель преодолел смерть.

Проповедь в Риме и красное яйцо

Больше о жизни и миссионерстве этой жены-мироносицы Священное Писание не извещает, разве что апостол Павел вспоминает о Марии, которая много трудилась для нас. А Православная Церковь недаром чтит ее как равноапостольную, ведь святая занималась распространением благой вести среди римлян до апостола Павла.

В старости она, согласно достоверным источникам, жила в городе Эфес в Малой Азии. Там она также благовествовала, а еще помогала Иоанну Богослову — по ее свидетельству апостол написал 20-ю главу Евангелия. В этом же городе святая мирно упокоилась.

С мироносицей из Магдалы обычно связывают традицию красить на Пасху яйца. Проповедовала Евангелие в Риме, равноапостольная якобы явилась к императору Тиберию

. Среди иудеев существовал такой обычай: если ты в первый раз приходишь к известному человеку, то должен принести ему какой-нибудь подарок. Бедняки обычно дарили плоды или яйца. Вот и проповедница принесла правителю яйцо.

Согласно одной версии, оно было красным, что и заинтересовало Тиберия. Тогда Мария Магдалина рассказала ему о жизни Спасителя, смерти и воскресении. Император якобы даже поверил ее словам и хотел причислить Иисуса к римскому пантеону. Сенаторы воспрепятствовали такой инициативе, но Тиберий решил хотя бы в письменном виде засвидетельствовать воскресение Христа.

По другой версии равноапостольная явилась к императору с яйцом и сказала: «Христос воскрес! ». Он засомневался: «Если твои слова соответствуют действительности, пусть это яйцо станет красным». Так и случилось.

Историки ставят под сомнение достоверность этих версий. Вполне возможно, что женщина все-таки беседовала с императором и приносила ему символический дар. Зато современный мир благодаря этому обрел еще одну красивую традицию с глубоким смыслом.

Католики о Магдалине: между правдой и выдумкой

В католической традиции Марию Магдалину вплоть до 1969 года изображали как великую блудницу. С чем это связано? С тем, что этой ученице Иисуса они приписали фрагменты биографий многих персонажей новозаветной истории.

Считается, что она предалась распутству, за что и была поражена беснованием. Иисус изгнал из нее семь бесов, после чего она превратилась в его преданную последовательницу.

  • В Евангелии упоминается безымянная женщина, омывшая ноги Христа миром и отершая их собственными волосами. Согласно католическому учению, это была Магдалина.
  • Другая женщина накануне Тайной Вечери возлила на голову Иисуса драгоценное миро. Евангелие не называет ее имя, но католическая традиция говорит, что это тоже была Мария из Магдалы.
  • В сестре Марфы и Лазаря католики также почитают Марию Магдалину.

Кроме того, у них образ этой жены-мироносицы частично переплетается с фактами из жизни Марии Египетской, которая, будучи блудницей, ушла в пустыню и провела там 47 лет. А по одной из версий мироносице из Магдалы «приписали» 30 лет пустынножительства.

По другой гипотезе последние годы она провела на территории современной Франции. Эта жена-мироносица проживала в пещере недалеко от Марселя. Там, по легенде, она прятала Грааль — чашу, которую наполнил Кровью Спасителя Иосиф Аримафейский, погребавший Христа.

Мария Магдалина является одной из самых почитаемых в Католической Церкви святых. Она считается покровительницей монашеских орденов, в честь ее освящают храмы.

В целом образ Марии в католицизме не вполне соответствует евангельскому тексту. Ведь приписывание фактов к биографии святой не прошло бесследно, а привело к множеству домыслов и еретических учений.

Как противостоять ересям? Изучать Евангелие

Разум падшего человека не способен вместить тайну христианской любви и воплощения Сына Божьего. Этим и объясняется кощунственная версия о том, что Магдалина была не только последовательницей Христа, но и Его спутницей жизни.

По этой же причине некоторые читатели Священного Писания считают, что любимым учеником Христа был не Иоанн, а Мария, которой даже приписывается авторство апокрифического «Евангелия от Марии Магдалины».

Существует еще множество версий, кем якобы была жена-мироносица, но все они больше похожи на истории из желтой прессы, чем на правду.

Православная Церковь осуждает подобные еретические размышления и призывает к осмысленному изучению Священного Писания.

Более подробно о жизни Марии Магдалины рассказывается в этом фильме:

Забирай себе, расскажи друзьям!

Читайте также на нашем сайте:

Показать еще

22 февраля 1992 года были обретены мощи святителя Тихона, известного как Патриарх Тихон. Тот самый, который предал анафеме гонителей Церкви (читай — безбожную советскую власть) и открыто осудил расстрел Николая ІІ. Интересные факты из жития святого, о служении и покушении на жизнь вы найдете в статье.

«, мы продолжаем собирать и связывать воедино рассыпанную информацию о загадочном, овеянном древними легендами, тайнами и священными почитаниями имени. Зачем копаться в преданиях тысячелетней старины, когда не ведаешь достоверно, что творилось всего век назад, спросит читатель. За окнами дел непроворот, может проще оставить как есть и привычно довольствоваться общепризнанными версиями православной и католической традиции? В этом привычном и равнодушном довольствовании, признаем ведь, человечество провело поистине страшных две тысячи лет, пройдя через кровавые войны, завоевательские и крестовые походы, вехи экономического порабощения, в результате построив всего-то технократическую модель потребительского общества, в которой полностью утрачены знания о природе человека и цели его кратковременного пребывания на этой маленькой прекрасной планете. И сегодня, пусть кто-то и не верит, но мы приблизились к грани, за которой возможно очередное глобальное уничтожение. Почему? На этот вопрос мы и попытаемся ответить через глубинное рассмотрение сути такого грандиозного, кажущегося фантастическим и немыслимым для обычного посредственного сознания явления, как . Ведь за этим именем, поверьте, стоит намного больше, нежели история одного из преданных учеников одного из Учителей человечества.

Нисколько не усомнимся в историческом факте пришествия Спасителя как Сына Божьего, в те далекие времена и в его эпохальность миссии. Тревогу вызывает вполне обоснованное подозрение на то, что настоящее Учение Христа
было искажено, переписано и адаптировано под создание нового мощного, более усовершенствованного религиозного института, цель которого обыкновенная власть и манипулирование сознанием масс. Мы непременно осветим в ближайшем будущем поражающую парадоксальность фанатичной убежденности религиозного сознания христиан в собственной исключительности и амбициях на Истину, тогда как официально признанная и объективная точка зрения современных историков банально ставит под сомнение практически все базисные истоки, почему-то являющиеся для миллиардного церковного электората непоколебимыми и неприкасаемыми феноменами «проявления божественного откровения». Не дабы покуситься на достоинство верующих одной из почитаемых религий, а дабы посмотреть на ситуацию немного под иным углом, чтобы все-таки узреть сквозь лживую запорошенность вековых снегов правду. Судя по найденным в гностических произведениях библиотеки Наг-Хаммади сведениям, есть полные основания предполагать, что истинное Учение Христа пошло именно с ней, — Марией Магдалиной, — в круги ранних христиан-гностиков, тогда как другая ветвь, апостольская «через Петра и Павла» создала то, что мы наблюдаем сегодня. Дальнейшая конфронтация или борьба за власть, разделила последователей Христа на РАСКОЛЬНИКОВ и АПОСТОЛЬСКИХ ХРИСТИАН. В результате чего вторые попросту уничтожили первых. Подробнее об этом в читайте .

Итак, небезосновательно продолжая предполагать, что Мария Магдалина — То, благодаря чему два тысячелетия наша человеческая цивилизация до сих пор «держится на плаву», подробнее рассмотрим, в каком виде дошла до наших дней информация о ней через православную и католическую традицию. Будем использовать авторитетную для большинства информацию из «Википедии».

Мари́я Магдали́на
(ивр. ‏מרים המגדלית‏‎‎‎, др.-греч. Μαρία ἡ Μαγδαληνή, лат. Maria Magdalena) — преданная последовательница Иисуса Христа, христианская святая, мироносица, которая, согласно евангельскому тексту, следовала за Христом, присутствовала при его Распятии и была свидетельницей его посмертного явления.В православной и католической церквях почитание Магдалины различается: православие почитает её согласно евангельскому тексту — исключительно как мироносицу, излеченную от семи бесов

и фигурирующую только в нескольких эпизодах Нового Завета, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с нею образ кающейся блудницы

и Марии из Вифании, сестры Лазаря, а также прилагать обширный легендарный материал.

В Новом Завете её имя упоминается лишь в нескольких эпизодах:

  • Она была исцелена Иисусом Христом от одержимости семью бесами (Лк. 8:2; Мк. 16:9)
  • Затем стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием (Мк. 15:40-41, Лк. 8:3)
  • Потом присутствовала на Голгофе при кончине Иисуса (Мф. 27:56 и др.)
  • После чего была свидетельницей его погребения (Мф. 27:61 и др.)
  • А также стала одной из жён-мироносиц, которым ангел возвестил о Воскресении (Мф. 28:1; Мк. 16:1-8)
  • Она первая увидела воскресшего Иисуса, сначала приняла его за садовника, но узнав, устремилась к нему дотронуться. Христос не разрешил ей это (Не прикасайся ко Мне), но зато поручил возвестить апостолам о своём воскресении (Ин. 20:11-18).

В православной традиции

В православии Мария Магдалина почитается как равноапостольная святая, с опорой только на перечисленные выше евангельские свидетельства. В византийской литературе можно найти продолжение её истории: проведя некоторое время в Иерусалиме, через некоторое время после Распятия Мария Магдалина отправилась в Эфес вместе с Девой Марией к Иоанну Богослову и помогала ему в его трудах. (Стоит отметить, что больше всего сведений о Магдалине из четырёх евангелистов сообщает именно Иоанн).

Считается, что Мария Магдалина благовествовала в Риме, о чём свидетельствует обращение к ней в послании апостола Павла к римлянам: «Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас» (Рим. 16:6). Вероятно, в связи с этим её путешествием позже возникло связанное с её именем пасхальное предание. Смерть Марии Магдалины, по версии данного течения христианства, была мирной, она скончалась в Эфесе.

Православная традиция, в отличие от католицизма, не отождествляет Марию Магдалину с безымянной евангельской грешницей
, а почитает её исключительно равноапостольной святой мироносице. Не упоминается о блуде и в её акафисте. Кроме того, в православии не произошло отождествления Магдалины с несколькими другими евангельскими женщинами, случившегося в католичестве, оно традиционно почитало этих женщин раздельно. Димитрий Ростовский подчеркивает: «Восточная Греко-Российская Православная Церковь ныне, как и прежде признает всё эти, упоминаемые Евангелиями с разными признаками, три личности за различные, особые, не желая основывать исторические сведения на произвольных, только вероятных толкованиях».

Мощи в православии.

Согласно «Четьям Минеям» Димитрия Ростовского, в 886 году при императоре Льве VI Философе мощи скончавшейся в Эфесе святой были торжественно перенесены в константинопольский монастырь святого Лазаря. Дальнейшая их судьба не описывается. В настоящее время известно о нахождении мощей Марии Магдалины в следующих афонских монастырях: Симонопетра (рука), Эсфигмен (стопа), Дохиар (частица) и Кутлумуш (частица).

В католической традиции

В католической традиции Мария Магдалина, называемая прямо по имени лишь в перечисленных выше новозаветных свидетельствах, была отождествлена ещё с несколькими евангельскими персонажами:

  • Мария, упоминаемая в Евангелии от Иоанна как сестра Марфы и Лазаря, которые принимали Иисуса в своем доме в Вифании (Ин. 12:1-8)
  • безымянная женщина, совершившая помазание головы Иисуса в Вифании в доме Симона прокажённого (Мф. 26:6-7, Мк. 14:3-9)
  • безымянная грешница (блудница), омывшая ноги Христа миром в доме Симона фарисея (Лук. 7:37-38) (подробнее см. Помазание Иисуса миром).

Таким образом, Магдалина, отождествляясь с этими персонажами (а также заимствуя некоторые сюжеты из жития неевангельской раскаявшейся грешницы V века преподобной Марии Египетской), приобретает черты кающейся блудницы. Её главным атрибутом становится сосуд с благовониями.

Согласно этой традиции, Магдалина зарабатывала блудом, увидев Христа, оставила ремесло и стала следовать за ним, затем в Вифании омыла его ноги миром и отёрла своими волосами, присутствовала на Голгофе и т.д., а затем стала отшельницей на территории современной Франции.

Мнение Отцов Церкви. Образ блудницы.

Одной из основных причин отождествления Магдалины с блудницей является признание западной Церковью того, что она и была той безымянной женщиной, которая омыла ноги Иисуса миром.

И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. (Лук. 7:37-38).

Проблема согласования евангельских рассказов о помазании Иисуса анонимной женщиной решалась Отцами Церкви по-разному (подробнее, см. Помазание Иисуса миром). В частности, святой Августин полагал, что все три помазания были совершены одной и той же женщиной. Климент Александрийский и Амвросий Медиоланский также допускали, что речь может идти об одной и той же женщине.

Косвенное свидетельство отождествления Марии из Вифании с Марией Магдалиной впервые встречается в «Толковании на Песнь песней» Ипполита Римского, указывающего, что первыми, кому явился воскресший Иисус, были Мария и Марфа. Речь, очевидно, идёт о сёстрах Лазаря, но помещённых в контекст утра Воскресения, в котором во всех четырёх Евангелиях на самом деле фигурирует Мария Магдалина. Отождествление всех женщин, фигурирующих в евангельских рассказах о помазании Иисуса, с Марией Магдалиной окончательно было произведено римским папой святым Григорием Великим (591 год): «Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку» (23 омилия). Неуказанный же грех же Марии Магдалины/Марии из Вифании был истолкован как блуд, то есть проституция.

В народном сознании жителей средневековой Европы образ кающейся блудницы Марии Магдалины приобрел чрезвычайную популярность и красочность и закрепился до наших дней. Подкрепление и литературную обработку этот миф нашёл в «Золотой легенде» Якова Ворагинского — собранию житий святых, второй по распространению в Средние века книге после Библии.

В XX веке католическая Церковь, стремясь к исправлению возможных ошибок толкования, смягчает формулировки — после реформы в календаре Novus Ordo 1969 года Мария Магдалина уже не фигурирует как «кающаяся». Но, несмотря на это, традиционное восприятие её как раскаявшейся блудницы массовым сознанием, сложившееся за века благодаря воздействию большого количества произведений искусства, остается неизменным.

РЕЗЮМЕ

И вновь мы сталкиваемся в непроглядным «священным» туманом, напущенным в раннехристианские века гениальными «архитекторами» человеческой истории. Не напусти его тогда, кто знает, какой созидательной дорогой пошла бы наша цивилизация и каких высот могла достичь. Ну а пока, из официальных источников о Мариии Магдалине достоверно ничего неизвестно, но на подсознательном уровне у абсолютного большинства сформировано ошибочное мнение: «эта история выглядит несовсем чистой, поэтому не стоит особо вдаваться в подробности

«. Именно так по-крайней мере думал доселе и автор этих строк. А если учесть, что 90 % прихожан вообще понятия не имеют, кто изображен на иконах, достаточно всего лишь легкого ненавязчивого намека на «нечистоту», чтобы в сравнении с «святейшими отцами церкви» имя Магдалины обходили стороной.

Справедливости ради, подведем небольшой промежуточный итог
:

  • Мария Магдалина не была не блудницей, не одержимой бесами
    — ибо прямых указаний на это нигде нет.
  • Мария Магдалина была самым любимым учеником
    Иисуса Христа, чему свидетельства:
  • — Евангелия от Филиппа,
  • — Евангелие от Марии,
  • — таинственная картина Леонардо да Винчи «Тайная вечеря «,
  • — версия самого Ригдена Джаппо (!!!), о ней позже. ..
  • Чистые Знания от Иисуса пошли с Марией в ранние гностические группы, которые впоследствии безжалостно были уничтожены представителями апостольского христианства (здесь можно провести трагическую аналогию с катарами, в XII веке).
  • Именно Марии Магдалине Иисус Христос доверил тайну священного Грааля
    (об этом в следующих наших публикациях).
  • В довесок, заслуживает отдельного рассмотрения история ордена Тамплиеров, которые поклонялись ей, как самой великой святыне…

В завершение можно сказать следующее, по нашему мнению, туман напущен неслучайно, и далеко неслучайно имя Марии на сегодняшний день косвенно опорочено, и определено в церковную тень. Её стараются не упоминать, её нет на почитаемых иконах, о ней не знают. В православных церквях её образ можно увидеть вблизи распятия Христа, — сгорбившей спину, с потемневшим лицом, понурым взглядом. Именно такой я её вижу с тех давних и памятных времен, когда впервые переступил порог православного храма. Ни в многотиражной православной литературе, прочитанной мной позже, ни в «душеспасительных беседах» с духовниками в последствии, я ни разу не слышал упоминаний ни о её жизни, ни о её духовном подвиге.

Сознательно или по неведению, но Церковь старательно умалчивает о Марии Магдалине. И мы уже знаем почему.

Подготовил: Дато Гомартели (Украина-Грузия)

Недавно во многих российских СМИ обсуждалась
сенсация: в музее
небольшого городка Ирбит Свердловской области зрителям представили подлинник
картины П. Рубенса «Кающаяся Мария Магдалина и сестра её Марфа» .
Принадлежит ли картина XVII века кисти
Рубенса или нет, решат специалисты, а вот название картины у верующих людей
вызвало недоумение: на основании чего великий фламандец породнил Марию
Магдалину и Марфу? Оказывается, на католическом
Западе распространено мнение, что Мария Магдалина — это и есть раскаявшаяся грешница, которая помазала Иисусу
ноги миром и оттёрла их своими волосами (Лк. 7, 37-38), и что была она не
только блудницей, но и сестрой Лазаря Четверодневного. Так насколько персонаж,
изображаемый на распространённых на Западе картинах под названием «Кающаяся
Мария Магдалина», соответствуют прототипу?

Прежде чем
начать свои рассуждения, уточним, что в строках Писания, рассказывающих о
помазании Христа благовонным миром, повествуется только о блуднице и Марии из
Вифании — Мария же Магдалина в этой ситуации нигде не упоминается.

То, что об
этом поступке пишут все четыре евангелиста, свидетельствует о его необычности,
но никак не об исключительности. Само же помазание Иисуса блудницей, надо
полагать, широко обсуждался среди иудеев, и вызывало досужие разговоры не в
пользу Христа. Может быть, поэтому благочестивая Мария из Вифании и повторила
помазание, дабы пресечь слухи, что вокруг Учителя собираются только блудницы? А
то, что сестра Лазаря была женщиной благочестивой можно предположить из
следующего. Из евангельского текста следует, что брат Марии Лазарь был
человеком строгих правил и весьма уважаемым в обществе. Представить уважаемым в
иудейском обществе человека, чья сестра, проживающая с ним, была презираемой
блудницей, весьма и весьма затруднительно.

Справедливости
ради заметим, что всё вышеизложенное — лишь рассуждения, гораздо интереснее
проанализировать евангельские строки, чтобы разделить блудницу и сестру Лазаря.

Сколько было помазаний?

В 11-й главе
Евангелия от Иоанна говорится: «Мария же, которой брат Лазарь был болен, была
та, которая помазала Господа миром и отёрла ноги Его волосами своими». О женщине, оттёршей своими волосами ноги
Спасителю, известно из Евангелия от Луки (Лк. 7, 37-38). И именно там
сообщается, что женщина эта была блудницей, что даёт повод некоторым
исследователям утверждать, что сестра Лазаря и есть та самая блудница.
Несогласные с этим утверждением считают, что в 11-й главе апостол Иоанн
упоминает о другом случае помазания, который он привёл чуть позже, в 12-й
главе: «Мария же, взяв фунт нардового
чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги
Его; и дом наполнился благоуханием от мира» (Ин. 12, 3).

Но здесь
возникает вопрос, почему евангелист Иоанн в 11-й главе сообщает о факте
помазания миром ещё до его подробного описания в следующей главе? Можно предположить, что ко времени написания
Евангелия от Иоанна рассказ о женщине, помазавшей Христа накануне Его
погребения, был известен многим, и евангелист решил уточнить, что этой женщиной
была сестра Лазаря Мария, а чуть позже описывает и сам факт помазания.
Непоследовательность же в изложении у апостола Иоанна не является чем-то
необычным для Священного Писания. Достаточно вспомнить книгу Бытия, где дважды
упоминается о сотворении Богом человека, что является одним из основных мнимых
аргументов для малокомпетентных критиков Библии.

Сторонники
идентификации блудницы и сестры Лазаря в качестве доказательства своего
утверждения часто приводят следующие строки песнопения Постной Триоди, которые
поются на утрени в Страстную седмицу: «Блудница приступи к Тебе, миро со
слезами изливающи на нозе Твои Человеколюбче, и смрада зол избавляется
повелением твоим! Дыша же благодать Твою ученик неблагодарный, сию отлагает, и
смрадом одевается, сребролюбием продая Тебе». По их мнению, если Мария из Вифании помазала Христа миром
накануне Его погребения, а в песнопении чётко говорится, что помазавшая Его в
тот день, когда сребролюбивый Иуда предал
Христа, была блудницей, то получается, что этой блудницей и была сестра
Лазаря.

Чтобы
согласиться или опровергнуть это утверждение, прочитаем место из Евангелия от Матфея, где говорится о
помазании Христа и предательстве Иуды: «Когда же Иисус был в Вифании, в доме
Симона прокаженного, приступила к Нему
женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на
голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата?
Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус,
уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для
Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие
на тело Мое, она приготовила Меня к погребению… Тогда один из двенадцати, называемый Иуда
Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам
Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал
удобного случая предать Его» (Мф. 26, 6-16).
Если учесть, что Иуда предал Спасителя в среду, а сестра Лазаря Мария
помазала Христа в другой день — за шесть дней до Пасхи (Ин. 12, 1), то можно
сделать вывод, что речь в песнопении идёт совсем не о Марии из Вифании.

При
сопоставлении вышеприведённого песнопения с текстом Евангелия от Матфея можно
увидеть некоторое, на первый взгляд, противоречие: если в песнопении говорится
о помазании ног Спасителя, то из Евангелия следует, что женщина помазала миром
Его голову. Но противоречие ли это? Мы
уже упоминали, что в Священном Писании изложение событий не всегда строго
соответствовало хронологии, главной целью для богодухновенных авторов было
донести до читателя факты, в той или иной степени определившие развитие мировой истории. Этим же
принципам следовали и авторы Священного Предания, к которому, в частности,
относятся и церковные песнопения. В данном случае авторы песнопения Страстной
седмицы объединили два события в одно, уверенные в том, что женщина, помазавшая голову Спасителя накануне
Его Крестных страданий, и есть та самая блудница, которая когда-то со слезами
утёрла своими волосами Его ноги. То есть, раскаявшаяся бывшая блудница,
когда-то в Галилее помазавшая Христа миром (Евангелие от Луки), следовала за
Христом, и в Вифании в Страстную среду пришла в тамошнюю резиденцию фарисея
Симона, бывшего прокажённого, где в то время пребывал очистивший его от проказы
Господь. Женщина и здесь повторила помазание, но этот раз дерзнула вылить
драгоценное миро на голову Спасителя, тем самым как бы приготовив Его к
погребению.

Именно так
раскрывают эти события составители «Толкования
на Евангелие от Матфея», основанного на толкованиях Отцов Церкви (Троицкие листки, 1896-1899 гг.):
«Святая Православная Церковь, следуя святителю Златоусту, блаженному Феофилакту
и другим древним отцам, держится того предания, что Иисус Христос был трижды
помазан, — усердием двух Евангельских жен: в первый раз среди общественного Его
служения роду человеческому покаявшейся явно грешницей в Галилее, в доме Симона
фарисея, как благовествует святой Лука; в другой — в Вифании, в доме Лазаря,
Марией, сестрой Лазаря, за шесть дней до Пасхи, о чем благовествует святой
Иоанн; и в третий раз в доме того же Симона фарисея, в Вифании же, и той же
покаявшейся грешницей, которая помазала Его в первый раз, о чем благовествует
святой Матфей и святой Марк».

Итак,
анализируя евангельские тексты, можно с определённой степенью уверенности заключить,
что Мария из Вифании, сестра Лазаря Четверодневного не была известной
иудейскому обществу блудницей. Осталось выяснить, а причём тут Мария Магдалина?

Кем же была Мария Магдалина?

Как уже
говорилось, на основании мнения некоторых святых Отцов Западной Церкви, в
частности святителя Григория Великого, папы Римского, в католической Церкви
сложилась традиция идентифицировать Марию Магдалину с евангельской блудницей.
На тему раскаяния Марии Магдалины было написано немало картин, самая известная
из которых полотно Тициана «Кающаяся Мария Магдалина». Это мнение настолько
распространёно, что даже картину русского художника Александра Иванова «Явление
Христа Марии Магдалине после воскресения», написанную в 1835 году, наши
современники ничтоже сумняшеся называют «Кающаяся Мария Магдалина». Мало того,
имя Магдалина стало крылатым словом, характеризующим раскаявшихся
представительниц древнейшей профессии, и нередко применяется в художественных
произведениях.

А между тем в
Новом Завете нет сведений, что Мария Магдалина была известной блудницей.
Говорится лишь, что Христос изгнал из неё семь бесов. Конечно, если
предположить, что один из семи бесов был бесом блуда, то её можно назвать
грешницей-блудницей, но эта натяжка слишком велика.

Известно, что
Мария следовала за Христом при Его земной жизни, а после Его распятия и
Воскресения смело проповедовала веру о явившемся в мир Спасителе. Вряд ли
языческий мир, ещё не просвещённый христианским светом всепрощения и любви, мог
адекватно воспринять слова от блудницы, хотя и бывшей. Вот что по этому поводу
пишется в примечаниях к житию святой равноапостольной Марии Магдалины (память
22 июля по церковному календарю): «Но Православная Восточная Церковь не
смешивает грешницу неизвестного имени, прощённую в доме Симона фарисея, с
Мариею Магдалиною… А святитель Димитрий Ростовский пишет: «Аще бы
Магдалина оною была блудницею, то вслед Христа и Его учеников явно грешнице,
долгое время ходящей, что бы рекли ненавистницы Христовы жидове, ищуще на Него
каковыя либо вины, да Его охулят и осудят. Аще ученицы Христовы единожды
узревшие Господа с Самарянынею беседующа, чудяхуся, яко с женою глаголаше,
кольми паче враждебницы не умолчали бы, егда бы видели явно грешницу по вся дни
Ему последующую и служащую»».

По поводу же
якобы идентичности Марии Магдалины с Марией из Вифании можно привести следующую
выдержку из жития Марии Магдалины: «По происхождению из города Магдалы святую
равноапостольную Марию и называют Магдалиною, для отличия её от прочих
благочестивых жён, упоминаемых в Евангелии с именем Марии».

Остался
вопрос, а куда же девалась сестра Лазаря Мария из Вифании во время Крестных
страданиях Спасителя? Почему её не было рядом с любимым ею Учителем? Почему
никто из евангелистов не упоминает о ней, когда говорит о женах-мироносицах? А
собственно, почему она должна быть в это время в Иерусалиме? В текстах Нового
Завета Мария вместе со своей сестрой Марфой появляется лишь тогда, когда
Спаситель посещает в Вифании Своего друга Лазаря. Вполне допустимо, что и в
момент Крестных страданий сёстры так и остались рядом с братом в родном городе.
Хотя можно допустить, что евангелисты и Марию, и Марфу отметили в числе прочих
жён-мироносиц, назвав их «другими» (Лк. 24, 10), недаром же в церковном
календаре они называются женами-мироносицами. В любом случае предположение, что
евангелисты с целью конспирации Марию из Вифании назвали Марией Магдалиной (из
Магдалы), звучит как-то неубедительно.

Тот, кто раскаялся — безвинен

Хочется особо
отметить: сам факт, что православная святая могла быть бывшей блудницей, ни в
коем случае не является чем-то оскорбительным и недопустимым. Даже в
родословной Иисуса Христа, изложенной евангелистом Матфеем, упомянута блудница
Рахав (Раав) из Иерихона. В Православии немало примеров, когда люди, одержимые
самыми страшными грехами, очистившись Таинством крещения, яко «банею
пакибытия», стали почитаемыми святыми. И целью вышеизложенных рассуждений
является не очистить святую Марию Магдалину от какого-то навета, а изложение
сложившегося в Православии мнения об истории с миропомазанием Христа.

Что же касается самой Марии
Магдалины, которую Христос очистил от порабощения семью бесами, то в заключение
хочется привести стихи, которые были опубликованы несколько лет назад в газете
«Вечерний Новосибирск», написанные новосибирской поэтессой Анной Вил.

Ты верою
исцелена!

Вставай, Мария из
Магдалы!

Болезнь твоя
побеждена!

И Магдалина
светом стала;

Внимая тонкой
мудрой речи,

Вбирая чистоту
очей,

Мария расправляет
плечи,

И затихает боль
ночей…

Коснувшись нежною
рукою,

Учил Он не жалеть
себя,

Он показал ей
жизнь иною,

кровь Христа, дочь Христа, тайные знания…. Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа

Глава 19

Легенда о чаше Грааля: кровь Христа, дочь Христа, тайные знания…

Как подчеркивалось, особый интерес к фигуре Магдалины в наше время вызван романом Дэна Брауна «Код да Винчи». Многие обвиняли автора в измышлениях и подтасовке фактов. Однако автор знал, что еще задолго до него эту женщину называли «олицетворенной Чашей Грааля» и «матерью царственной династии». Так что он не больший фантазер, чем средневековые творцы.

Эми Вельборн, автор романа «Расшифровывая Марию Магдалину. Правда, легенды и ложь», в своей другой книге под названием «Расшифровывая да Винчи» (2004 г. ) пишет: «Давайте быстро просмотрим то, что говорит нам Дэн Браун о Марии Магдалине. По Брауну это была еврейская женщина из племени Бениамина, которая вышла замуж за Иисуса и родила от Него сына. Иисус попытался отдать Церковь в ее руки, эта Церковь должна была вернуть «женскую божественность» человеческой жизни и общему сознанию. После распятия Иисуса, Мария Магдалина ушла в еврейскую общину Прованса, где она и ее дочь Сара нашли убежище. Ее живот это «Святой Грааль». Ее кости покоятся под пирамидой из стекла у входа в Лувр. Сионский Приорат и Рыцари Тамплиеры посвятили себя защите ее истории и ее праха. Приорат поклоняется ей «как Богине… и как Божественной Матери»».


«Олицетворенной Чашей Грааля», «матерью царственной династии» Марию Магдалину именовали средневековые трубадуры. И эти обозначения распространялись и закреплялись по всем территориям, где были секты ранних христиан: альбигойцев, катаров и т. д., – но особо во Франции и в Италии.

Книга Эми Вельборн «Расшифровывая да Винчи»

Между тем стоит сказать о том, что катары, альбигойцы и их последователи были убеждены в том, что отношения Марии Магдалины и Христа носили теогамический, то есть, богосупружеский характер. В их учениях подчеркивалось: Мария Магдалина, в отличие от многих апостолов, удостоилась скорбно предстоять кресту на Голгофе, созерцая страдания и мученическую смерть Спасителя. И именно от его Страстей, от «священнобезумия любви» (Sacra follia amores), согласно представлениям альбигойцев, и было совершено чудо непорочного зачатия ею сына-наследника Иосифа Сладчайшего.

До сего дня сохранилось много преданий о том, что в южную Францию Мария Магдалина прибыла, держа при себе одну из основных христианских святынь – чашу Грааля. Только вот где находится это предмет (если это предмет), неизвестно. В Провансе уже столетия подряд из уст в уста передаются легенды о священной чаше Грааля, в которую была собрана кровь распятого на кресте Христа. Будто бы чашу тогда держала в своих руках Мария Магдалина.

За всей этой метафоричной сказочностью может скрываться великая тайна крови. Как говорят на Руси: сказка ложь, да в ней намек. Иконы, изображающие Магдалину с чашей у креста Спасителя, можно обнаружить не только в храмах Франции, Италии, но и в России. И этот сюжет также указывает на особую, значимую роль этой женщины в жизни и смерти Христа.

В Тбилисском национальном музее хранится драгоценная византийская эмаль Распятия, датированная Х – ХI веками. По официальной версии, изображение является аналогом эмали, украшавшей Престол Константинопольский. Главное в имеющемся сюжете – женская фигура с чашей, в которую стекает кровь Христа. Специалист по российской иконописи Н. Кандаков считает, что на тбилисской эмали Распятия Христа изображена Мария Магдалина. Так что, вероятно, она собрала в чашу Грааля кровь Спасителя и унесла ее с Голгофы. Зачем? Известно лишь посвященным. Это уже в наше время ученые заговорили о том, что в крови сокрыт код каждого человека, и что кровь хранит родовую память многих поколений. Также известно, что многие магические обряды строились на применении крови. Но помогут ли эти сведения нам с вами раскрыть тайну святого Грааля? Вряд ли.

Мария Магдалина собирает кровь Христа. Художники братья Лимбурги. Иллюстрация к «Великолепному часослову герцога Беррийского»

Одна из самых популярных легенд связывает Грааль с катарами, или альбигойцами – последователями еретического учения, охватившего на рубеже XII–XIII веков юг Франции. А здесь, как уже не раз упоминалось, и располагалась в начале первого тысячелетия община, в которой нашла себе прибежище Мария Магдалина. В неприступной крепости альбигойцев Монсегюр хранился святой Грааль, как главная реликвия верующих.

История укрепленного замка Монсегюр трагична. В 1209 году папа римский объявил крестовый поход против альбигойцев, ибо слава об их несметных богатствах раздражала многих желающих поживиться за чужой счет. За годы непрерывных войн богатейшие провинции Франции были полностью разорены, тысячи людей казнены, но не отказались от своей религии. В 1244 году пал последний оплот альбигойцев – крепость Монсегюр. Но священная реликвия не досталась крестоносцам: в ночь перед сдачей крепости четверо посвященных бежали через сложную систему подземных ходов и унесли с собой чашу Грааля. Так гласит легенда.

По преданию, в укрепленном замке Монсегюр хранилась чаша Грааля

Однако эти сведения не показались лживыми пришедшим к власти в 1930-е годы в Германии нацистам. Немецкий археолог и писатель Отто Ран посетил развалины Монсегюра, а также осмотрел многочисленные естественные пещеры в округе, где, по его мнению, могла быть спрятана чаша Грааля. В 1937 году Ран организовал научную экспедицию, и, по слухам, ему удалось заполучить информацию, подтверждавшую нахождение Грааля именно здесь. Следующую экспедицию Отто Рану отправить не удалось: ученый исчез при тайных обстоятельствах. В 1943 году, когда Германия уже терпела очевидное поражение, в Монсегюр прибыла огромная экспедиция, организованная обществом «Аненэрбе», входящим в структуру СС. До весны 1944 года участники похода вели интенсивные поиски в пещерах под крепостью и вокруг нее. В некоторых газетах после окончания войны мелькали сообщения, что святой Грааль, привезенный Марией Магдалиной во Францию почти 2000 лет назад, был найден нацистами. Однако достоверных сведений о том, то же на самом деле происходило со святыней, и что конкретно такое она собой представляет, до сих пор нет.

Во многих других источниках чаша Грааля ассоциируется с самой Марией Магдалиной, с теми потаенными знаниями, что она получила от Иисуса Христа, или с тем семенем, от которого она зачала ребенка Христа. Возможно, разгадка мифического Грааля сокрыта в Евангелии от Магдалины?

О гностических Евангелиях речь шла выше, и мы поняли, что в них Марии Магдалине отводится куда более важная роль, чем в Новом Завете. Евангелие от самой Марии Магдалины было написано в первой половине II века (это самое старое Евангелие, не вошедшее в церковный канон). Его повествование можно разделить на три части. Первая посвящена беседе Иисуса с апостолами о сущности гностицизма. Потом Христос покидает учеников, и те должны отправиться на проповедь. Но вместо этого апостолы погрузились в печаль и, страшась гонений и смерти, «пролили обильные слезы». Тогда слово взяла Мария Магдалина. «Не плачьте, – сказала она, – не печальтесь и не сомневайтесь, ибо Его благодать будет со всеми вами и послужит защитой вам». В этот момент к ней обращается апостол Петр с такими словами: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, а не мы, и которые мы и не слышали». И тогда ученица Христа рассказывает о видении, в котором она наедине разговаривала с Учителем. Ее повествование – это изложение гностической картины мира, и складывается впечатление, что Мария Магдалина была единственным учеником, полностью понявшим своего наставника и усвоившим все тайные знания, переданные им.


Так, может, Грааль – это удивительные знания? Ответ так и остался вне нашего понимания…

Мария Магдалина с чашей. Художник Ян Госсарт

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Клевета длиною в два тысячелетия

Марию Магдалину, чью память верующие чтут 4 августа, оклеветали. Сначала ее просто путали с грешницей из Евангелия, которая омыла слезами ноги Иисуса, отерла их своими длинными волосами, а потом помазала драгоценным миром. С VI века Магдалину начали отождествлять с Марией Египетской — блудницей из Византийской Александрии, ставшей святой.

С юных лет Мария Египетская соблазняла и распутничала, это был не столько заработок — смысл жизни. Когда Марии было 32, на корабле с паломниками она отправилась в Иерусалим на праздник Воздвижения Креста Господня — христианское торжество обещало скопление мужчин. Соблазняя по пути и молодых, и старых, в Иерусалиме Мария решила вместе со всеми приложиться к Кресту. Но неведомая сила в храм Марию не пустила. Это настолько поразило блудницу, что стало точкой внутреннего переворота. Мария почувствовала: грязь ее жизни не дает ей приблизиться к святыне. Осознав горькую правду, она раскаялась и удалилась в пустыню, где и провела остаток дней в борьбе с блудной страстью и в покаянии. Рассказ поучительный, понятный всем, кому грех, пусть и не так буквально, мешает прийти в Церковь, но к Марии Магдалине это повествование отношения не имеет.

Была вариация сюжета, где акцент делался на том, что за долгие годы жизни в пустыне у Марии Магдалины истлела одежда, и чарующую наготу покаявшейся распутницы прикрыли отросшие дивной красоты волосы — похоже, даже древние сочинители сознавали: куда выгоднее описывать прелести обнаженной блудницы, чем рассуждать о сути покаяния.

В 1255 году итальянский монах-доминиканец, архиепископ Генуэзский Яков Ворагинский пишет «Золотую легенду», хит средневековой литературы. Претендуя на научность, «Золотая легенда» была все же плодом воображения: архиепископ Генуи не знал ни древнееврейского, ни древнегреческого, с первоисточниками обращался вольно, поэтому он лихо слепил из Марии Магдалины богатую и распутную грешницу, впрочем, покаявшуюся и потому творящую чудеса. Несмотря на то что научности и правды в «Золотой легенде» было мало, это нисколько не помешало ей приобрести невероятную популярность. Еще при жизни автора сочинение было переведено на европейские языки и потом долго вдохновляло поэтов, живописцев, скульпторов. И хотя в XVI веке западная церковь официально признала, что Мария Магдалина никак не связана со святой Марией Египетской, равно как и с другими распутницами — покаявшимися или действующими, после «Золотой легенды» в сознании масс прочно обосновалось убеждение: святая равноапостольная Магдалина когда-то была блудницей.

В XV веке в Европе набирает популярность пьеса, где семь бесов преследуют и терзают нашу Марию — тут прослеживается хоть какая-то связь с первоисточником, мы к этому еще вернемся, хотя и здесь в основе мотив блудного греха. Дальше больше: с веками разнузданность фантазии деятелей искусств, не ограниченная уже ни инквизицией, ни хотя бы их собственной совестью, регулярно выходила за все рамки принятых в это время приличий. И так вплоть до XXI века, хотя сегодня ссылки на недоступность исследований смешны. Но, видно, сочетание: Богочеловек Иисус Христос, грех и женщина, по-прежнему кажется перспективным как в плане пиара, так и в плане денег. Вот и плодятся промышляющие на эротизации этого треугольника, хотя ни Тицианов, ни Жюль Жозефов Лефевров, ни хотя бы Яковов Ворагинских среди дерзающих не заметно. Поскольку копаться в сознательных и подсознательных сексуальных отклонениях психики подобных творцов нет никакого желания, перейдем к первоисточникам.

Икона «Не прикасайся ко Мне», Греция, ок. 1600 г. Фото: Wikipedia.org

О Марии из Магдалы — городка на территории современного Израиля — говорят все четыре евангелиста. Про блудную страсть — ни до встречи с Христом, ни после, ни слова. Просто среди следующих за Иисусом женщин первой упоминается «Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов». Слово «семь» в библеистике не столько число, сколько «полнота». То есть наша Магдалина до встречи с Иисусом в полной мере страдала от беснования, ее терзали бесы. Были ли это бесы блудной страсти? Евангелие не дает оснований так думать. Библии не свойственно ханжество: спали две дочери праведника Лота с отцом, Книга Бытия так прямо и пишет. Взял царь Давид понравившуюся ему Вирсавию, чей муж был на войне, — и тут Библия не скрывает греха помазанника Божьего. И так далее. То есть про блуд Магдалины запомним: чего не было, того не было. И беснования достаточно. Но Иисус, чья Божественная суть давала ему власть над падшими духами, Марию из Магдалы исцелил. И потом она два года вместе с апостолами следовала за Спасителем, «служа Ему своим имением» — помогая последователям Иисуса пищей, одеждой, деньгами…

Затем мы встречаем Магдалину в скорбный час, когда Иисус, взвалив на Себя Крест, идет на Голгофу. В отличие от апостолов, в смятении разбежавшихся после неправедного ареста и суда над Спасителем, Мария Магдалина прошла путь крестных страданий рядом с Учителем до конца. Стояла она и при Кресте Распятого Христа.

Евангелие ни слова не говорит о чувствах тех, кто был рядом с Распятым Иисусом в последние часы Его земной жизни. Зато у нас есть ахматовская поэма «Реквием», написанная в годы сталинских репрессий. Сердцевиной поэмы Ахматова делает сцену распятия Христа — как точку максимального страдания и боли в нашем мире.

«Магдалина билась и рыдала,

Ученик любимый каменел,

А туда, где молча Мать стояла,

Так никто взглянуть и не посмел».

Анна Андреевна, пережившая арест сына и мужа, здесь чеканно точна.

Читаем Евангелие дальше: Мария присутствует при погребении Иисуса, поздно вечером в пятницу, накануне субботы покоя.

Христос распят, Христос «испустил дух», ученики Иисуса рассеяны, вера их поколеблена, они в отчаянии. Никто уже не ждет Его Воскресения. На следующий день после субботы покоя, рано утром ученики Христа приходят к пещере и видят, что камень, закрывающий вход к гробнице, отвален. Они заходят внутрь и находят там только пелены, в которые было завернуто Тело Христа. Апостолы еще не осознают, что произошло. Они люди, они во власти своих чувств: горя, смятения, растерянности, происходящее еще выше их понимания. В Евангелии от Иоанна есть поразительный эпизод, рассказывающий о встрече Марии Магдалины с Воскресшим Христом. Наверное, во всей мировой литературе нет ничего и близко приближающегося к строгой поэзии этого короткого евангельского отрывка.

Вот вместе с учениками Мария из Магдалы рано утром приходит к гробнице и видит ее пустой. Ученики уходят, а Мария остается у гроба одна. Она стоит и плачет — это так понятно. «И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса». Ангелы спрашивают Марию, отчего она плачет? «…унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его», — отвечает Мария. И дальше: «Сказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса, стоящего; но не узнала, что это Иисус» — слезы, темнота раннего утра, растерянность от случившегося, что тут удивительного?.. И вот уже Сам Иисус спрашивает Марию: «Что ты плачешь?» И она, все еще не узнавая Христа, «думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». И тогда Христос обращается к ней по имени: «Мария!» И она мгновенно узнает Его: «Учитель!»

В этом узнавании порыв радости. Наверное, Марии хочется убедиться, Он ли это, ей хочется дотронуться до Него, но Иисус останавливает ее. Он говорит знаменитое: «Не прикасайся ко Мне!» И объясняет: «Ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

Часто у читающих эпизод возникает вопрос: почему Иисус не позволил Марии коснуться Себя? Ведь когда Фома, усомнившись в рассказе учеников, сказал: «Пока не увижу на руках Иисуса ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны… не поверю», Христос предложил ему это сделать? А тут Иисус останавливает Марию: «Не прикасайся ко мне!..» И здесь мы вступаем в область догадок. Воскресение Христа из мертвых — это то, что выше нашего рационального, обыденного опыта. Воскресение Христа — это тайна, и подобно тому, как Мария, остановленная Иисусом, не стала Его касаться, так и мы должны остановиться и не прикасаться к этой величайшей тайне, величайшему чуду в истории человечества.

Отметим для себя: Марии Магдалине было дано первой увидеть Воскресшего Спасителя. Она первой возвестила о том, что Христос Воскрес людям. За это Церковь и называет ее равноапостольной.

Все. Больше Евангелие о Марии не пишет. Равно как и о том, была ли последовательница Христа молода? Красива? Истории достаточно, что она была мужественной и верной. Молодость и красота преходящи, верность живет в веках.

Пишите на адрес редакции или [email protected]

очередная ложь или неожиданное открытие? «Жена Христа» или главный апостол? Загадки жизни Марии Магдалины

Двадцать веков не прекращаются яростные споры об этой загадочной женщине. О ней пишут сенсационные книги и снимают скандальные фильмы, её превозносят до небес и опускают ниже плинтуса. В мировой литературе Марию Магдалину изображали и несчастной проституткой самой низкой пробы, и богатой женщиной благородного происхождения. Её записывали то в спутницы, то в любовницы, то в жёны Иисуса Христа… А недавно появилась версия, что у них ещё и дети были! Кем же была эта женщина на самом деле? И почему её имя навеки оказалось связано с именем Иисуса Христа?

Тайна Святого Грааля

Главным источником информации о Марии Магдалине до сих пор являются канонические Евангелия Нового Завета. Но из этих своего рода немногословных мемуаров, написанных учениками Христа, узнать о Магдалине можно немногое.

Женщина неопределённого возраста и неизвестной наружности родом из иудейского города Магдала. Христос, как пишут в Евангелиях, сотворил с нею чудо — изгнал из Марии «семь бесов»
. Как говорится в Евангелии, женщина с тех пор следовала за ним повсюду и «служила ему имением своим».

В страшный день казни Христа Мария Магдалина находилась рядом с ним на Голгофе. «Были тут и женщины, которые смотрели издали; между ними была и Мария Магдалина…»
— написано в Евангелии от Марка. «Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это», —
описывал события Лука.

Именно близость Марии Магдалины к Христу во время его казни дала повод причислить её в будущем к посвящённым в мистическую тайну Святого Грааля — загадочной чаши, в которую, по легенде, собрали кровь распятого Иисуса.

Но Магдалина была не только свидетельницей казни. По словам французского историка Ролана Юро, ей «досталась неслыханная привилегия — она была первым человеком, который стал свидетелем воскресения Иисуса Христа».

Как рассказывается в Евангелиях, на третий день после казни Мария и другие женщины отправились к пещере, где похоронили Христа, чтобы совершить погребальный обряд — умастить тело усопшего благовониями и оплакать его. Однако гробницу они обнаружили пустой…

«А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб и видит двух Ангелов…И они говорят ей: жена! Что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего и не знаю, где положили его…»
— так описывал происходящее Марк.

После этого Мария Магдалина, если верить Марку, неожиданно увидела воскресшего Учителя и услышала от него благую весть: «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему…»
(Евангелие от Иоанна).

С этой вестью окрылённая радостью Мария понеслась к ученикам Христа… Неслучайно французский историк Эрнест Жозеф Ренан впоследствии сделал вывод, что вся христианская религия, по сути, была рождена воображением одной экзальтированной женщины.

Почему в мировой культуре Марию Магдалину долгое время считали раскаявшейся грешницей и прелюбодейкой?

Толкователи евангельских текстов до сих пор предполагают, что в некоторых важных эпизодах Нового завета речь идёт именно о Марии Магдалине, хотя там её не называют по имени.

По версии этих богословов, женщина-прелюбодейка, которую хотели забросать камнями и которую спас Христос, — это Магдалина. Грешница, которая незадолго до казни возлила на Иисуса бутыль благовонного масла и отерла его ноги своими волосами, — это тоже Мария Магдалина. И Мария, сестра Лазаря, которого воскресил Иисус, тоже якобы очень похожа на Магдалину.

Однако все эти утверждения достаточно спорны. Прямых доказательств того, что в этих эпизодах речь идёт об одной и той же женщине, в Евангелиях нет. И по сути, единственным бесспорным доказательством порочности Марии Магдалины являются лишь изгнанные из неё семь бесов.

Но согласитесь, этого явно недостаточно для того, чтобы причислить женщину к разряду блудниц!

Евангелие от Марии

Откуда же пошли разговоры об особых отношениях между Марией Магдалиной и Иисусом Христом? В канонических Евангелиях об этом нет ни слова. Но существуют ещё так называемые апокрифические (не признанные официальной церковью) Евангелия, не вошедшие в церковный канон.

В прошлом века в старинной библиотеке Наг-Хаммади в Верхнем Египте учёные раскопали древнюю рукопись. Этот теперь уже знаменитый текст получил название «Евангелие от Марии». Главная мысль весьма туманного текста — особое, привилегированное положении Марии Магдалины при Иисусе Христе.

Если верить рукописи, именно Магдалина была любимой ученицей Спасителя и именно ей он доверил свою главную тайну.

«Пётр сказал Марии: «Сестра, мы знаем, что Учитель любил тебя иначе, чем других женщин. Скажи нам слова, сказанные Им тебе, которые ты помнишь и которые нам неизвестны…» Мария сказала им: «Я-возвещу вам то, что вам не дано было услышать…»

Если верить написанному, любовь Христа к Марии вызывала зависть других учеников.

«Возможно ли, чтобы Учитель так беседовал с женщиной о тайнах, которых не ведаем мы?.. Воистину ли Он избрал её и предпочёл нам?
» — недоумевал Пётр. Но ему возражал Левий: «Конечно, Учитель очень хорошо её знал… Он любил её более, чем нас…»

О
любви Иисуса к Марии Магдалине говорится и в других апокрифических Евангелиях, например, в Евангелии от Филиппа, где Марию называют «спутницей»
Учителя. «Господь возлюбил Марию больше всех учеников и часто целовал её в уста… Прочие ученики спрашивали Его: «Почему ты любишь её больше остальных?» Спаситель отвечал: «Как получилось, что я не люблю вас так, как её?
«, — написано в апокрифе.

О какой любви здесь идёт речь? Ведь целовать в уста можно и любимую ученицу. Но на основании этих текстов появилась версия, что Иисуса и Магдалину связывали отношения более интимные. Логично. А какие ещё отношения могут быть у мужчины, пусть и необыкновенного, с бывшей блудницей?

Гипотезу о плотских отношениях Иисуса и Магдалины в средние века подхватили некоторые христианские секты, например, катары. Как пишет французский историк Ролан Юро, в своих проповедях они открыто называли Марию Магдалину его «наложницей
«.

Впрочем, были и такие богословы, которые хотели видеть Марию из Магдалы порядочной женщиной. Да к тому же ещё и богатой. Единственная строчка из Нового Завета о том, что «женщины, следовавшие за Христом, служили ему имением своим»,
дала богатую почву для гипотез! Именно на основе её предположили, что Мария Магдалина могла быть не нищей проституткой, а весьма состоятельной женщиной.

В XII веке архиепископ Генуи Яков Ворагинский написал свой знаменитый трактат «Золотая легенда», где Мария Магдалина изображена богатой и знатной владелицей фамильного замка Магдалон. После смерти Иисуса она якобы продала этот замок и пожертвовала деньги на создание первой христианской общины.

Согласитесь, в общественном сознании знатная богачка из Магдалы вполне годилась не только в любовницы, но и в законные жёны Учителю. К тому же по еврейским обычаям того времени, каждый мужчина обязан был вступать в брак. А поскольку в Новом Завете не сказано ни слова о семейном положении Христа, стали родиться версии о том, что семья у Спасителя всё-таки была!

Домыслы о браке Иисуса и Магдалины появились уже в средние века в сочинениях европейских богословов. По их предположениям, у этой семейной пары вполне могли быть и дети.

А почему бы и нет? Предполагать можно всякое.

Золотая легенда

В 1279 году возле французского города Сент-Боме в Провансе нашли гробницу с костями женщины. На лежавшем рядом пергаменте было написано, что останки принадлежат спутнице Иисуса Христа — Марии Магдалине. И с тех самых пор к мощам Магдалины не прекращается паломничество верующих христиан.

Но могла ли спутница Спасителя умереть во Франции? Дело в том, что существует знаменитая легенда о том, как сложилась жизнь Марии Магдалины после смерти Иисуса. Она описана в произведениях средневековых богословов — архиепископа Генуи Якова Ворагинского и епископа Майнца Рабана Мавра.

По версии Ворагинского, после казни Христа Мария Магдалина в течение 14 лет жила в Палестине и проповедовала слово Божье. Она поднимала моральный дух апостолов перед началом их миссии и даже распоряжалась «списком стран», к
уда должны были отправиться ученики Христа.

Затем последовали гонения. «Язычники посадили их всех на корабль вместе с другими христианами и бросили посреди моря без кормчего, чтобы потопить их. Но Господь повелел, чтобы судно прибило к Марселю»,
— написал Яков Ворагинский в своей «Золотой легенде».

В Марселе, по версии автора, ученики Христа создали первую в Европе христианскую общину. Мария Магдалина добилась расположения местного правителя, вылечив его жену от бесплодия. И со временем её брат Лазарь стал епископом Марселя.

По версии Ворагинского, после этого Мария перестала проповедовать слово Божие и оставшиеся тридцать лет своей жизни провела в пещере под Марселем. Там она вела одинокую и аскетичную жизнь в беспрестанных молитвах до самой смерти.

Так, с лёгкой руки Ворагинского, в Западной Европе утвердился культ святой Марии Магдалины, а Франция прославилась как страна, давшая пристанище «блаженной любимице Христовой».

В средние века в Западной Европе также появилась легенда, что ученики Христа привезли с его родины замечательный артефакт — чашу, в которую ученик Христа Иосиф Аримафейский собрал кровь Спасителя. Тайну Святого Грааля прочно связывали с Марией Магдалиной. О поисках Грааля в средневековье был написан целый цикл рыцарских романов про короля Артура.

По другой легенде, Мария Магдалина, кроме Святого Грааля, вывезла в Европу и другое сокровище — ребёнка Иисуса. Якобы этот ребёнок вырос и породнился со знатными людьми Франции, дав начало королевской династии Меровингов. Эту версию подробно изложил современный американский писатель Дэн Браун в своём романе-бестселлере «Код да Винчи».

Можно ли относиться к этим сочинениям всерьёз и верить всему написанному? Вряд ли. Сочинения средневековых авторов и модных писателей нашего времени построены лишь на догадках и предположениях. Ближе всех к правде канонические Евангелия Нового Завета, но и они не могут претендовать на полную историческую достоверность.

Впрочем, как показал недавний оглушительный успех романа Дэна Брауна, интерес современных людей к личности Иисуса Христа огромен. Возможно, учёные ещё сделают свои открытия — раскопают на святой земле новые рукописи или отыщут в архивах Ватикана новые документы — и прольют свет на эту загадку.

И тогда мы узнаем, был ли Иисус женат на Марии Магдалине на самом деле.

Ученые обнаружили достоверное свидетельство: Иисус Христос был женат!

Церковники столько лет скрывали от нас всю правду! Новость на первую полосу… Так что там на самом деле нашли ученые? И о чем свидетельствует их находка? Попробуем вкратце разобраться.

Найден, а точнее, тщательно описан и запущен в научный оборот принадлежащий частному коллекционеру папирусный фрагмент с текстом. Это правильный прямоугольник размером 4 на 8 сантиметра, явно вырезанный из текста большего объема – причем обрезан он был искусственно, случайные лоскутки никогда не имеют такой правильной формы. Его могли разрезать для каких-то целей уже в древности, а мог это сделать уже в новое время некий алчный продавец папирусов, поскольку за множество фрагментов можно выручить куда больше денег, чем за целый документ. Могли обрезать его и специально, отделяя от контекста, чтобы создать некую искусственную сенсацию – впрочем, сам по себе факт разрезания текста еще ни о чем не говорит, среди кумранских рукописей есть и такие фрагменты кожаных свитков, из которых бедуины резали подметки для своих сандалий. И это еще никак не доказывает их неподлинности.

На этом папирусе написан текст на коптском языке (им пользовались в древности жители Египта, и теперь коптская церковь сохраняет его как богослужебный). На одной стороне – восемь неполных строк, на другой – шесть, но там они практически не читаются, можно разобрать лишь бессвязные слова. Почерк один и тот же, так что, скорее всего, перед нами – страница кодекса (книги). Папирус, без сомнения, древний – но вот кто и когда написал на нем эти буквы? Это задача для палеографов, специалистов по древним рукописям, но они пока не дали однозначного ответа. В качестве приблизительной даты называют IV век н.э., но сразу надо сказать, что древность текста (не папируса, а именно что текста) на данный момент вызывает сомнения.

Вот примерный перевод текста на лицевой стороне (спорные слова стоят в скобках):

не мне. Моя мать дала мне жи(знь)

ученики сказали Иисусу

отвергнуть. Мария (не?) достойна этого

Иисус сказал им: моя жена

она сможет быть моим учеником

пусть нечестивцы опухнут

что до меня, я оставался с ней, чтобы

образ

Конечно, больше всего вопросов вызывает четвертая строка. Специалисты в области коптского языка считают, что это, вне всякого сомнения, начало реплики Иисуса в некоем диалоге и что говорит Он о Своей жене. Да, но что Он о ней говорит? Может быть, там дальше шли слова вроде «не существует»? Маловероятно. Или это слово употреблено в переносном смысле, к примеру: «Моя жена – это Моя Церковь?» Ведь и в посланиях апостола Павла мы встречаем образ Церкви как невесты Христа. И что это за Мария упомянута в тексте? Идет ли речь о Деве Марии, Матери Иисуса, тем более, что мать упомянута в первой строке? Или это какая-то другая Мария, в Евангелиях мы встречаем несколько женщин с этим же именем? Может быть, так звали ту самую жену?

Чтобы ответить на эти вопросы, нужно восстановить контекст, т.е. понять, из какого текста это отрывок. На данный момент никакой рукописи, куда его можно было бы «вставить», не обнаружено, хотя, конечно, есть сходство с евангельскими текстами. Причем надо помнить, что с первых веков христианства каноническими признавались только четыре известных нам Евангелия, но текстов под названием «Евангелие» было намного больше: разные апокрифы предлагали своего рода «альтернативные версии» благовестия, каждый на свой лад. Очень похоже, что перед нами – отрывок как раз из такого текста.

Больше всего сходства с Евангелием от Фомы, ранним гностическим текстом, там даже есть очень похожие слова: «Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим учеником, и тот, кто не возлюбил своего отца и свою мать, как я, не может быть моим учеником… Но моя мать поистине дала мне жизнь». Заодно обратим внимание, как близок этот текст к каноническому и как в то же время отличается от него: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк 14:26).

Апокриф – это своего рода переписанное Евангелие: сюжет практически тот же, слова и выражения близкие, а вот идеи могут быть совсем другими. У гностиков в их евангелии Иисус, оказывается, ненавидел мать и отца и требовал подражать себе в этом отношении. А вот слова про ненависть к собственной жизни они пропустили. Пожалуй, если выбирать по принципу «как удобнее», то гностическое евангелие и в самом деле привлекательней: я своих родных хоть и ненавижу, но по-своему люблю, учеником быть достоин, а жизнь отдать от меня никто не требует…

Что до Марии, то был и другой текст у тех же гностиков, назывался «Евангелие от Марии». В его начале апостол Петр просит Марию Магдалину: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали». Там, конечно, не утверждается, что Мария Магдалина была женой Иисуса, но уж слишком на то похоже: ну кто еще будет знать об учителе буквально всё, чего не знают даже ближайшие ученики? Жена, разумеется.

Представим себя на месте сочинителя древних текстов, который вовсе «не заморачивается» вопросами верности церковному преданию, «смотрит на вещи широко» и вообще всячески самовыражается. Вот прочитал он некоторое количество таких гностических или любых иных историй об Иисусе и решил составить по их мотивам свою собственную. Может быть, ему хотелось добавить к наставлениям об отношении к родителям еще и указания, как относится к жене, это ведь тоже актуально. А возможно, ему пришло в голову, что Иисус и сам должен был быть женат, так подсказали ему разные косвенные признаки. Вот он и присочинил еще немножечко – и получилось ровно то, что только недавно было обнаружено в виде обрывка в частной коллекции. Такой Дэн Браун древних веков, в подобных авторах никогда не было недостатка.

Представьте себе, что до археологов будущих веков дойдут из наших времен отрывки из книг Пелевина или Лукьяненко, и они будут реконструировать реальность. А что, многие детали ведь совпадают с тем, что мы знаем из исторических источников, значит, можно доверять и всему остальному! Значит, “Generation P” или “Ночной дозор” раскрывают нам секреты подлинной жизни москвичей конца XX века! Сенсация!

А может быть, сочинитель этого текста жил уже в наше время? Может быть, он просто захотел заработать денег, нанес на древние папирус придуманные письмена, выдал результат за находку? Или даже дело не в деньгах, а в желании «вбросить» на рынок идей еще одну свежую мысль: Иисус-то был на самом деле женат, а мы и не знали? И папирус был изготовлен именно с этой целью? Пока что однозначного ответа нет, но в нашем отношении к евангельскому повествованию ничего от этого ответа и не изменится. Во все века находились желающие создать свою версию евангельских событий, изложить учение Христа в собственной редакции. Книги, в которых всё это содержится, принято называть апокрифами.

Но находка в любом случае очень интересна. Она напоминает нам, что христианство возникло не сразу в готовом виде в некоей стерильной лаборатории, что оно росло и развивалось среди множества других философских и религиозных течений, оно хранило собственный образ Спасителя, Учителя и Жениха, отвергая всё, что не соответствовало ему. Но это никак не значит, что соперники никак не пытались использовать этот образ в собственных целях и интересах. То же самое происходит, по сути, и сегодня.

А кроме того, вся эта история вновь показывает нам, что древность не открыта нашим взорам так, как открыта современность: всякая новая находка требует, во-первых, проверки на подлинность, а во-вторых – оценки и интерпретации. Мы прекрасно знаем: не всё, что написано в интернете или на соседнем заборе, обязательно соответствует истине. Точно то же относится и к древним папирусам. Техника письма была другой, а вот склонность человека к (само)обману и свободному творчеству мало изменилась с тех
давних пор.

Жизнь Марии Магдалины,
окутанная множеством мифов и легенд, до сих пор
вызывает среди историков религии и богословов отчаянные споры. Кто она, эта загадочная женщина, кем она приходилась Христу, почему намеренно искажался ее образ, и кому было выгодно приписывать ей прошлое блудницы. В этом обзоре ответы на эти неоднозначные вопросы.

В православном и католическом вероисповедании трактовка образа Марии Магдалины кардинально различается: в православии ее чтят как святую мироносицу, излеченную Иисусом от семи бесов, а в традиции Католической церкви ее отождествляют с образом кающейся блудницы Марии из Вифании, сестры Лазаря. Хотя из Библии достоверно известно, что в Священном писании прямо нигде не говорится, что Магдалина была блудницей в какой-либо период ее жизни.

Мария Магдалина — евангельская блудница

https://static. kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0021.jpg» alt=»Мария Магдалина, омывающая ноги Христу. » title=»Мария Магдалина, омывающая ноги Христу. » border=»0″ vspace=»5″>

Это римская Католическая церковь то ли случайно, то ли намеренно в лице Папы Григория Великого, придумала обидное для Магдалины прозвище — «блудница» и отождествила ее с евангельской грешницей.

Мария Магдалина — равноапостольная святая мироносица

Однако против того, чтобы считать Марию продажной женщиной, высказался православный святитель Дмитрий Ростовский, который так аргументировал свое мнение: «Если бы Магдалина имела подмоченную репутацию, этим не преминули бы воспользоваться оппоненты Христа. Но при всей своей ненависти к Спасителю, фарисеи ни разу не уличили Его в том, что среди апостолов находится бывшая блудница».

Православная же церковь была склонна видеть в Марии одну из исцеленных Христом женщин, одержимой бесами. Это освобождение стало смыслом ее жизни, и в благодарность женщина решила посвятить Господу всю свою жизнь. И по православной традиции, в отличие от католицизма, Мария считается символом олицетворения женщины-христианки и почитается как равноапостольная святая мироносица.

Мария Магдалина — лучшая ученица Христа и автор Четвертого Евангелия

Среди учеников Спасителя Мария занимала особое место. Ее почитали за столь искреннюю и горячую преданность Христу. И совсем не случайно Господь удостоил Марию чести стать первым свидетелем, кто увидел его воскресшим.

Мало того, большинство исследователей Библии сегодня утверждают, что Четвертое Евангелие было создано неизвестным последователем Иисуса, упомянутый в тексте как любимый ученик. И есть предположение, что это и была Мария Магдалина, которая была одним из первых апостолов-основателей и лидеров ранней Христианской церкви.

Но со временем ее образ стал банальной жертвой борьбы за церковную власть. К IV-V векам даже вообразить себе женщину-лидера уже стало ересью, и Марию Магдалину решили ниспровергнуть.«Эта тема стала частью постоянной внутрицерковной борьбы между сторонниками авторитета Церкви и защитниками личного богооткровения».

Мария Магдалина — жена Иисуса Христа и мать его сыновей

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0004.jpg» alt=»«Кающаяся Мария Магдалина». Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург. Автор: Тициан Вечеллио.» title=»«Кающаяся Мария Магдалина». Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.

Образ евангельской Магдалины был широко популяризирован мастерами итальянской живописи, в особенности Тицианом, Корреджо, Гвидо Рени. По ее имени «кающимися магдалинами» стали называть женщин, после развратной жизни одумавшихся и вернувшихся к нормальной жизни.

По традициям западного искусства Мария Магдалина всегда изображалась в виде кающейся полуобнаженной изгнанницы с непокрытой головой и распущенными волосами. И все творения искусства на эту тему настолько однотипны, что большинство из нас до сих пор уверенны в ее великой грешности.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0005.jpg» alt=»«Кающаяся Мария Магдалина». Музей Поля Гетти (США). Автор: Тициан Вечеллио.» title=»«Кающаяся Мария Магдалина». Музей Поля Гетти (США).

В 1850 году первый вариант этого полотна был приобретен Николаем I для музейной коллекции Эрмитажа. Сейчас оно находится в одном из итальянских кабинетов Нового Эрмитажа.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0mariya-0016.jpg» alt=»Мария Магдалина, держащая терновый венец Христа. Автор: Carlo Dolci» title=»Мария Магдалина, держащая терновый венец Христа.

МОСКВА, 4 авг — РИА Новости, Антон Скрипунов.
Жизнь Марии Магдалины, которую так почитают христиане, — на самом деле сплошная загадка. Как ее только ни называли: «равноапостольная», «любимый ученик Христа» и даже «хранитель святого Грааля». Что тут реальная история, а что миф, — разбирался корреспондент РИА Новости.

Популярная грешница

Образ Марии Магдалины, «святой грешницы», очень популярен в западноевропейской культуре. Его противоречивость веками вдохновляла художников на создание полотен, скульптур, книг и фильмов, посвященных этой библейской героине.

Парадоксально, но, несмотря на все это, в католической церкви до недавнего времени она была святой «низшего ранга»: день ее памяти не считался общецерковным праздником. Лишь в 2016 году папа Франциск «повысил» его до общецерковного.

А все из-за этого клейма «блудницы». Прямых указаний, что Мария Магдалина ею была, в Евангелии нет. Однако это не помешало в 529 году папе Григорию отождествить с Магдалиной чуть ли не всех женщин, которые мельком упомянуты в Евангелии. «Та, которую Лука называет грешной женщиной (она, согласно евангельскому рассказу, помазала ноги Христу ароматными маслами и отерла их своими волосами. — Прим. ред.), которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку», — писал он в своих посланиях верующим.

Этот эпизод подробно излагается в седьмой главе Евангелия от Луки:

«И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Однако ни в этом, ни в других Евангелиях имя «грешницы» не называется.

Тем не менее в XIII веке благодаря средневековым легендам за Марией Магдалиной окончательно закрепляется образ «кающейся блудницы». И тогда же возникают сказания о том, что она хранила у себя Грааль — чашу с Тайной вечери.

Впрочем, мифический ореол окружает Марию Магдалину еще с первых веков нашей эры, когда гностические секты называли Марию Магдалину «женой Иисуса». Например, на одном из свитков гностиков IV века ученые нашли фразу «Иисус сказал им: «Моя жена…». Это дало почву для различных конспирологических версий о якобы существовавших потомках Христа и Магдалины, которую популяризировал американский писатель Дэн Браун. Но доводы сторонников подобных версий исследователи не раз опровергали.

Всего несколько строк

Самым достоверным источником сведений о жизни Христа и его первых последователей, согласно христианскому учению, является Евангелие. И там Мария Магдалина упоминается лишь шесть раз. Марк и Лука говорят, что Спаситель, будучи в Галилее, изгнал из нее семь бесов, и она последовала за ним. Матфей упоминает ее в рассказе о распятии Христа — она видела Его казнь и присутствовала при погребении.

Но самый главный евангельский эпизод с ее участием — воскресение Христа. Мария Магдалина вместе с другими женщинами отправилась ко гробу Учителя, чтобы помазать его тело миром (смесью масла, вина, душистых трав и ароматических смол, которой в ветхозаветные времена помазывали первосвященников, пророков и царей), как того требовал древнеиудейский погребальный ритуал. Эти женщины (церковь называет их женами-мироносицами) первыми обнаружили, что тела Иисуса в склепе нет, а затем, как свидетельствуют евангелисты, ангел возвестил им о Его воскресении.

Евангелист Иоанн Богослов и вовсе утверждает, что Мария Магдалина первой из всех учеников увидела воскресшего Христа. Обнаружив в усыпальнице только погребальные пелены, она «стояла у гроба и плакала». Но вдруг увидела двух ангелов, которые спросили о причине ее горя.

«Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! — что значит: Учитель!» — свидетельствует евангелист.

И все. О дальнейшей судьбе Марии Магдалины священное для христиан Писание ничего не говорит.

«Есть ее житие в Четьях-Минеях (сборнике популярных жизнеописаний святых. — Прим. ред.) святителя Димитрия Ростовского — в широком смысле это часть Священного Предания», — поясняет профессор Московской духовной академии протоиерей Максим Козлов.

Согласно этому житию, прожив некоторое время после воскресения Христа в Иерусалиме, Мария Магдалина вместе с Богородицей и апостолом Иоанном Богословом явилась в Эфес. Там она помогала им проповедовать, а затем отправилась в миссионерское путешествие по территории современной Италии.

Кстати говоря, обычай красить яйца на Пасху объясняется как раз одним из преданий о Марии Магдалине.

Согласно житию, она «изыскала случай» предстать перед римским императором Тиберием, чтобы рассказать о Христе, и по восточному обычаю преподнесла ему в качестве дара окрашенное в красный цвет куриное яйцо, воскликнув «Христос Воскрес!». В Четьях-Минеях говорится, что на столь эпатажную по представлениям римской знати выходку (просвещенные римляне были убеждены, что воскресение человека в принципе невозможно) ученица Спасителя пошла специально, дабы «возбудить любопытство подозрительного императора». Есть также популярное церковное предание, согласно которому Мария Магдалина протянула императору с вестью о воскресении Христа простое белое куриное яйцо, а в ответ на это император воскликнул, что воскресения не может быть, как не может быть того, чтобы это яйцо вдруг стало красным. И тогда оно стало красным.

«Предание говорит о разном. И понятно, что мы не относимся к тексту житий как к тексту Священного Писания, принимая каждую их букву как истину в последней инстанции. Но это принципиальное свидетельство: она, как и другие члены первого христианского поколения, способствовала тому, что из захолустной провинции Римской империи христианство за несколько десятилетий распространилось по всему на тот момент цивилизованному миру. И мы его бережно храним», — подчеркивает отец Максим Козлов.

Случайная находка

Между тем косвенные свидетельства о жизни Марии Магдалины могут дать открытия археологов. Так, еще 20 лет назад ученые полагали, что древнеиудейское поселение Магдала и современный израильский город Мигдаль не имеют ничего общего. Но в 2009 году они случайно наткнулись на развалины древней синагоги, построенной не позже 29 года нашей эры. А затем нашли фрагменты жилых построек и многочисленные предметы утвари. С этого момента наука больше не сомневается в том, что родина равноапостольной Марии реально существовала.

Теперь специалисты тщательно исследуют ее окрестности. В прошлом году они раскопали византийскую церковь V века с напольной мозаикой, перевернувшей представления ученых о жизни раннехристианской общины.

Надпись на мозаике сообщает, что церковь построила местная жительница по имени Сусанна. Причем она упоминается без прибавления имени мужа или опекуна, что полностью противоречит обычаям римского общества первых веков нашей эры. По словам археологов, это говорит о более высоком, чем принято думать, статусе женщин в христианских общинах того периода. До этой находки косвенные свидетельства о положении христианок в обществе встречались лишь в жизнеописаниях мучениц, которые ради веры в Христа разводились с мужьями, то есть совершали крайне дерзкий для того времени поступок.

«Мы пришли к выводу, что Сусанна — независимая женщина, которая пожертвовала деньги церковной общине в этой галилейской деревне», — заявили археологи в интервью Times of Israel.

Находка спровоцировала очередной виток споров как о роли женщины в христианстве, так и о личном вкладе Марии Магдалины в так называемый «женский вопрос». Например, некоторые протестантские общины в США называют ее главным, или первым, апостолом. Но в Русской православной церкви с подобными утверждениями не согласны.

«Женский вопрос в церкви первых веков попросту не существовал. Понятно, что христиане действуют в определенном историко-цивилизационном контексте, с одной стороны, Римской империи, а с другой — ветхозаветного мира», — отмечает отец Максим Козлов.

Поэтому первые христиане, по его словам, не разрушали культурных основ того мира, в котором жили. Вместе с тем один из главных принципов христианства, что это учение одинаково адресовано как мужчинам, так и женщинам. Благодаря распространению в том числе и этой идеи церковь почитает Марию Магдалину не как раскаявшуюся блудницу, а как женщину, равную апостолам.

Профессор Гарвардской школы богословия Карен Кинг
обнаружила упоминание в тексте о жене
Иисуса Христа
на коптском папирусе, датируемом IV веком нашей эры. Она рассказала об этом в докладе на 10-м международном конгрессе коптских исследований в Риме, сообщает The Harvard Gazette 18 сентября.

«Иисус сказал им: моя жена»
, — говорится в фрагменте. Папирус размерами примерно 3,5 на 7,5 сантиметра принадлежит частному коллекционеру. С одной стороны на нем содержатся восемь неполных строк, написанных от руки, а на другой стороне сохранились лишь три слова и отдельные знаки. Происхождение фрагмента неизвестно, однако исходя из того, что надписи на нем сделаны на коптском языке (язык ранних христиан в Египте), ученые предполагают, что папирус был найден в Египте.

На одной стороне папируса исследователь обнаружила восемь неполных строк текста. Оборотная сторона фрагмента сильно повреждена, и из-за поблекших чернил даже после сканирования инфракрасным лучом на ней удалось различить только три слова и несколько отдельных букв. Несмотря на скромный размер находки, гарвардский эксперт считает, что папирус проливает долгожданный свет на вопросы семьи и брака у древних христиан. Карен Кинг планирует опубликовать результаты своего исследования в январском номере журнала Harvard Theological Review. Черновик ее работы вместе с изображениями и переводом нового фрагмента доступен на сайте Гарвардской школы богословия
.

Находка учёных показывает, что Иисус был женат

М

ария Магдалина — одна из самых таинственных личностей Евангелия. Представление о ней люди составили главным образом по картинам на библейские темы. На них, как правило, изображена полуобнаженная раскаивающаяся грешница с прекрасными длинными волосами, которыми она, согласно Новому Завету, обтерла ноги Иисуса.

Материалы древности. Загадка Марии Магдалины

«Полном православном богословском энциклопедическом словаре» о ней можно почерпнуть весьма краткие сведения: « — жена-мироносица родом из города Магдалы. Вела распутную жизнь, и И.Христос своей проповедью возвратил ее к новой жизни и сделал преданнейшей своей последовательницей. По воскресении И.Христос явился ей прежде других ».

Получается, что предпочел бывшую блудницу, которую, в соответствии с соблюдаемыми им строгими иудейскими законами, нужно было забить насмерть камнями. Это странное пристрастие Спасителя к Марии Магдалине заставило многих ученых, исследовавших Библию и искавших доказательства произошедших в ней событий в истории, внимательнее присмотреться к этой женщине.

Подробное изложение одной из гипотез, объясняющих роль этой таинственной фигуры в Новом Завете, содержится в книге М.Байджента, Р.Лея, Г.Линкольна «Священная загадка»
. По мнению этих исследователей, особое отношение Иисуса Христа к Марии из Магдалы объясняется очень просто: она была… его женой. Эта версия подтверждается отдельными эпизодами, описанными в Библии, а также существующими древнееврейскими традициями и некоторыми гностическими Евангелиями.

Специалист по раннему христианству профессор Геза Вермеш из Оксфордского университета пишет: «Евангелия хранят полное молчание по поводу семейного положения Иисуса… Речь идет о необычной в древнееврейском мире ситуации, которая заслуживает специального исследования. Ведь из Евангелия известно, что многие ученики Иисуса, например, Петр, были женаты, и сам Иисус не восхваляет целибат (безбрачие). «Разве вы не читали, что Создатель с самого начала создал мужчину и женщину? … Так пусть мужчина оставит отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое единой плотью », — объявляет он в главе XIX от Луки. Согласно древней еврейской традиции, брачный союз был обязательным для каждого мужчины. Более того, безбрачие осуждалось обществом. Один еврейский писатель конца I века даже приравнивает его к убийству.

Особенно строго люди относились к «равви» — человеку, избравшему путь религиозного обучения, а именно им шел Христос. Еврейский закон самым категоричным образом указывал на это: «Неженатый человек не может претендовать на обучение других».

Одним из доказательств версии, что Иисус был женат, является описание в Евангелии от Иоанна свадьбы в Кане Галилейской, на которой присутствовали Иисус и его мать. В это время Христос еще не проповедовал новую веру и не творил чудеса.

Как известно, в какой-то момент обнаружилось, что вино на свадьбе кончилось. И здесь неожиданно мать Иисуса берет на себя функции хозяйки: «И как не доставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему:« Вина нет у них », и дает приказание слугам:« Что скажет Он вам, то сделайте ». Иисус выполняет желание матери и превращает воду в вино. Хотя, если они были лишь гостями на свадьбе, то не их забота следить за тем, как подается вино и еда.

Вмешательство Иисуса становится легко объяснимым (и даже необходимым) только в одном случае: если речь идет о его собственной свадьбе. Такое толкование эпизода подтверждается словами «хозяина стола», обращенными к жениху: «… всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе». И эти слова явно относятся к Иисусу, который на глазах у всех сотворил свое первое чудо.

По Евангелию исследователи устанавливают и личность супруги Иисуса. Ею была , роль которой в жизни Христа выглядит умышленно затемненной. Как уже упоминалось, после Воскресения Иисус впервые показался именно ей, что подчеркивает ее особое значение в жизни Христа. А у евангелистов Марка и Матфея Мария появляется под своим именем среди учеников Иисуса только в момент его распятия. У евангелиста Луки о ней упоминается значительно раньше. Встретившись с Иисусом в Галилее, Мария сопровождает его в Иудею. Но в те времена для незамужней женщины было просто немыслимо путешествовать одной по дорогам Палестины. Еще менее вероятным было присутствие ее в окружении равви. Следовательно, Мария Магдалина должна была быть замужем за одним из учеников или за самим Иисусом.

Подтверждение именно последнего предположения исследователи находят в гностических Евангелиях, написанных первыми христианами и не включенных в Новый Завет. Например, Евангелие от Филиппа свидетельствует, что ученики Иисуса весьма ревниво относились к тому, что только Марию Магдалину он целовал в губы. Петр особенно негодовал и даже сделался из-за этого ее непримиримым врагом. Именно особое отношение Христа к Марии Магдалине, о чем упоминается в гностических Евангелиях, и послужило причиной невключения этих книг в христианский канон. Привилегированное положение Марии подчеркивается и в произведениях первых христианских писателей, называвших ее «супругой Христовой».

По мнению авторов книги «Священная загадка», сначала невестой Христа, а затем и его женой была Мария Магдалина. Еще одним подтверждением своей версии они считают почитание Марии на юге Франции. В честь ее строились церкви и соборы. «Все туристы знают, — пишут исследователи в своей книге, — что Шартрский собор был посвящен« Нотр Дам-»(по-французски -« наша дама, наша госпожа, владычица »). Обычно его переводят как обращение к Марии, матери Иисуса, Деве Марии. Великий Парижский собор также посвящен «Нотр Дам-». Но в данном случае на юге Франции почитается Мария Магдалина, а вовсе не Богоматерь.

Оказывается, большая часть храмов Парижа и его округа представляют собой святилища никого иного, как Марии Магдалины. Этот факт заинтересовал историков, когда им стало известно, что во многих из этих церквей есть статуя женщины с младенцем, которую обычно представляют как Марию с ребенком Иисусом. Однако возможно, во время возведения этих построек за явным христианским культом скрыт другой — еретический. Есть основание полагать, что Шартрский собор был тайно посвящен Марии Магдалине, предполагаемой супруге Христа ».

Н а юге Франции возникли и легенды о Граале, священной чаше, в которую была собрана кровь Христа, распятого на кресте. Чашу держала в своих руках Мария Магдалина. Не только на юге Франции, но и в России существовали легенды об особой роли этой женщины в жизни и смерти Христа, порой отраженные на иконах.

В Тбилисском национальном музее хранится драгоценная византийская эмаль Распятия. Специалисты относят ее к Х-ХI векам.Существует версия, что это изображение является аналогом эмали, украшавшей Престол Константинопольский. Главное в ее сюжете — женская фигура с чашей, в которую сливается кровь Христа. По левую руку от распятия изображена женщина, одетая подобно женщине с чашей. Тем самым автор творения настойчиво наводит на мысль, что эта женщина изображена в разные моменты времени. Кто же та, которая собрала в чашу Грааля кровь Спасителя и унесла ее с Голгофы? Специалист по российской иконописи Н. Кандаков считает, что на тбилисской эмали Распятия Христа изображена Мария Магдалина.

Есть еще один очень важный вопрос, на который пытаются ответить авторы книги «Священная загадка»: «Если брак Иисуса с Марией Магдалиной был заключен, то какую цель он преследовал? Или более точно, скрывались ли за ним династическое супружество и политические интересы? »

В Евангелии от Матфея устанавливается происхождение Иисуса от царей Давида и Соломона. В этом случае он оказывается единственным легальным претендентом на трон Палестины. Поэтому надпись «Царь иудейский», помещенная на кресте, является не издевкой над ним, а констатацией реального факта. И доказательством этого является знаменитое «избиение младенцев», устроенное Иродом. Он смертельно боялся появления законного претендента на трон и готов был пойти на любую крайность, чтобы избавиться от него.

Но какая существует связь между тем, что Иисус является законным царем Иудеи и необходимостью заключения его брака с Марией Магдалиной?
В самом начале появления евреев в Палестине святой город Иерусалим принадлежал племени Вениамина. Но вражда его с другими коленами Израиля привела к тому, что племя было вынуждено отправиться в изгнание и власть перешла к представителям колена Иуды. Правда, как свидетельствуют «документы Общины», многие представители племени не решились покинуть родину.

Иисус, принадлежавший к потомству Давида, в глазах колена Иуды был законным претендентом, а вот в глазах проживавших в этой местности остатков колена Вениамина — узурпатором. Положение могло бы измениться после его женитьбы на женщине из колена Вениамина. В Евангелии нет информации о том, к какому племени принадлежала Мария Магдалина, но, согласно некоторым легендам, она происходила из царственной династии именно колена Вениамина. Поэтому в данном случае мог возникнуть союз двух враждебных прежде династий, который имел бы серьезные политические последствия. Израиль получил бы царя-священника, Иерусалим возвратился бы к своим законным владельцам, народное единство было бы укреплено, и права Иисуса на трон получили бы новое подтверждение.

О мнению авторов книги «Священная загадка»
, факт существования семьи Иисуса был неудобным и даже опасным для развития христианства. Этим можно объяснить последовательный и целенаправленный отбор информации, содержавшейся в Евангелиях, помещенных в Новый Завет. Кроме четырех канонических Евангелий существовали и другие. Особое место занимают Евангелия от Фомы и от Филиппа, которые позволяют предполагать, что существовало и прямое потомство Иисуса.

Жена Иисуса Мария Магдалина и его дети покинули Святую землю и нашли убежище в Галлии, на юге современной Франции, в еврейской общине. Косвенным подтверждением этого является сохранившееся до сих пор почитание Марии Магдалины, в том числе и строительство посвященных ей церквей, о чем уже упоминалось. Таким образом, прямое потомство Иисуса пустило в Галлии свои корни — царская кровь Давида, переданная Христом его потомкам, оказалась в южной Франции.

Предания об этом хранились в самой строгой тайне в течение почти четырехсот лет. В V веке потомство Иисуса, слившись с франками, породило династию Меровингов. Эти короли обладали, по легендам, способностью лечить людей от самых страшных болезней простым наложением рук, как это делал Христос. Герцог Годфруа Бульонский — один из вдохновителей Крестового похода, отвоевавший Святую землю у сарацинов, происходил от Иисуса, и взятие им Иерусалима в 1099 году было чем-то большим, нежели просто победой над неверными. Это была война за отвоевание священного наследства, которое должно было принадлежать по праву предку герцога Иисусу.

Есть еще один очень важный факт, косвенно подтверждающий приезд в южную Францию Марии Магдалины. Вместе с ней в Европу прибыла одна из основных христианских святынь — . О том, где находится эта чаша, существует очень много преданий.

Одна из самых популярных легенд связывает с альбигойцами — последователями еретического учения, охватившего на рубеже XII-XIII веков юг Франции. Именно здесь, по мнению авторов книги «Священная загадка», и располагалась в начале первого тысячелетия еврейская община, в которой нашла себе прибежище . В неприступной крепости альбигойцев Монсегюр хранился Грааль, являвшийся их великой реликвией. В 1209 году Папа Римский объявил крестовый поход против альбигойцев. За 35 лет непрерывных войн богатейшие провинции Франции были полностью разорены, тысячи людей казнены, но не отказались от своей религии. В 1244 году пал последний оплот альбигойцев — Монсегюр. Но священная реликвия не досталась крестоносцам. В ночь перед сдачей крепости четверо «посвященных» бежали через сложную систему подземных ходов и унесли с собой чашу Грааля.

О Святом Граале
вспомнили в 30-х годах в фашистской Германии. Отто Ран — один из разработчиков теории существования нордической расы, посетил развалины Монсегюра, осмотрел окружающую крепость местность и побывал в некоторых из многочисленных естественных пещер, где, по его мнению, была спрятана чаша Грааля. В 1937 году он организовал экспедицию, и, по слухам, ему удалось заполучить информацию, подтверждавшую, что Грааль находится именно здесь.

Следующую экспедицию Отто Рану отправить не удалось: ученый бесследно исчез. В 1943 году, когда Германия уже терпела очевидное поражение, в Монсегюр прибыла огромная экспедиция, организованная обществом «Аненэрбе», входящим в структуру СС. До весны 1944 года участники похода вели интенсивные поиски в пещерах под крепостью и вокруг нее. В некоторых газетах после окончания войны мелькали сообщения, что Святой Грааль

Евангелие от жены Иисуса оказалось подлинным историческим документом

Апокрифический текст, получивший название Евангелие от жены Иисуса, оказался подлинным историческим документом. О правдивости его содержания судить пока рано, однако в его подлинности сомневаться не приходится.

22 сентября 14:06

Документ, получивший название Евангелие от жены Иисуса, впервые был обнародован в 2012 году. Он представлял собой сильно пострадавший от времени папирус размером около 4 х 8 см, относившийся к IV веку н.э. С одной стороны сильно попорченного обрывка можно разобрать три слова и несколько букв, с другой —

восемь фрагментов текста, написанного на коптском языке, гласящих следующее: «…она сможет стать моим последователем…», «я живу с ней для того…» и «… Иисус сказал им: «Моя жена…». Папирус содержит также фразу «…Мария достойна этого…», позволяющую предположить, что речь в данном случае идет или о матери Иисуса, или о Марии Магдалине.

По словам ученых, документ представляет собой классическое гностическое апокрифическое евангелие — документ, излагающий изустные предания, которые могли забыться, или описывающий события, на которые в канонических Евангелиях были только намеки. Первоначально многие из них были написаны на греческом, а затем переведены на другие языки, например коптский. Более того, именно в переводных версиях многие из них дошли до нашего времени. Сохранившиеся древние апокрифы имеют не только историческое значение, но в некоторой степени и диалектическое, так как в них отражены взгляды христиан первых веков.

Исследователи, презентовавшие Евангелие от Иисуса на X Международном конгрессе коптских исследований в Ватикане, предположили, что речь в документе шла о жене Иисуса Христа. Данное заявление вызвало широкий резонанс как в научной, так и в религиозной среде. Более того, в Ватикане заявили, что документ является подделкой.

22 сентября 15:07

Впоследствии священнослужителей поддержали и некоторые авторитетные ученые, что вынудило их коллег отозвать статью и заняться дополнительной проверкой аутентичности Евангелия от жены Иисуса.

Первоначальная проверка показала, что текстура самого папируса, манера написания букв, язык и грамматика являются аутентичными.

В то же время от радиоуглеродного метода датирования ученые были вынуждены отказаться из-за опасения повредить документ.

Таким образом, решено было провести анализ чернил, которыми был написан документ. На протяжении двух лет проводились различные тесты, образцы чернил сравнивались с их аналогами из прочих сохранившихся документов IV века н.э. Однако теперь можно с полной уверенностью заявить, что Евангелие от жены Иисуса является подлинным документом. К такому выводу смогли прийти американские ученые из Колумбийского университета, Гарвардского университета и Массачусетского технологического университета (MIT). С результатами их кропотливого труда можно ознакомиться в свежем выпуске научного журнала The Harvard Theological Review.

В ходе изучения документа исследователи прибегли к методу рамановской спектроскопии, в основе которой лежит способность исследуемых систем (молекул) к неупругому (рамановскому, или комбинационному) рассеянию монохроматического света.

Благодаря этому ученые смогли узнать химический состав чернил и доказать, что документ был создан в период между IV и VIII веками. Более того, чернила оказались идентичны тем, которыми были написаны многие коптские документы, что позволяет говорить об аутентичности документа.

В то же время ученые были вынуждены сделать дополнительное заявление, в котором утверждали, что их целью было исследование документа, а не его содержания. Таким образом, они подтвердили, что не берутся судить о том, была ли у Иисуса Христа жена. В то же время ученые добавили, что подлинность документа указывает как минимум на то, что ранние христиане активно обсуждали темы брака, учеников, преемственности и секса.

Несмотря на это, авторы исследования подверглись серьезному давлению со стороны консервативных религиозных деятелей и их сторонников.

Из-за этого в том же выпуске The Harvard Theological Review вышло опровержение подлинности документа, написанное профессором египтологии Лео Депуйдтом из Брауновского университета.

«Он так рьяно доказывает, что Евангелие от жены Иисуса является подделкой, что все больше людей склонны верить в статью, доказывающую обратное. А его статья — неплохой сюжет для скетча в стиле «Монти Пайтон», — пишет The New York Times.

Почему существует теория, что у Иисуса были дети?

В 2014 году « Утраченное Евангелие » Симхи Якобовичи и Барри Уилсон присоединились ко многим книгам и статьям, чтобы утвердить популярную в культуре идею: что Иисус был женат и имел детей. Наряду с « Кодом Давинчи» Дэна Брауна и «Евангелием от жены Иисуса» Карен Л. Кинг, « Утраченное Евангелие » увековечивает древний спор.

Современные и древние поиски

Когда апостол Павел говорил грекам об Иисусе Христе (Деяния 17), многие из его слушателей были гностиками. Их традиция, как говорят, «воплощает [y] основную мудрость или знание человечества», полученную благодаря опыту. По мнению некоторых ученых, гностики стремились «изображать Иисуса так, чтобы это иллюстрировало их собственные мифы и ритуалы». Они смешали образы Христа, описанного Павлом, с изображениями несовершенных богов, исполняющих физические желания.

В 2012 году Карен Л. Кинг написала об обнаружении небольшого кусочка папируса со словами «Иисус сказал им: ‘Моя жена…’» и «Она сможет быть Моей ученицей.’» Согласно «Утерянное Евангелие», во время служения Иисуса «он обручился, женился, имел сексуальные отношения и произвел на свет детей». Авторы утверждают, что их выводы «основаны на рукописи 1500-летней давности, которая была обнаружена и отвергнута в 1800-х годах».

Брак и установление личности

Многие женщины в Библии названы «женами такого-то и такого-то». Когда выдвигаются теории о женитьбе Христа, обычно он женат на Марии Магдалине; однако в Библии она никогда не упоминается как Мария-жена Иисуса. Это устранило бы путаницу, когда в Новом Завете упоминается «Мария», не уточняя, какая именно, хотя такого описания никогда не приводится.

«В 1 Коринфянам 9:5 Павел защищал право иметь жену: «Разве мы не имеем права быть сопровожденными женой, как прочие апостолы и братья Господни и Кифа [Петр] ?» Павел не говорит: «Если Мастер был женат, то и мы можем быть женаты». Разве сравнение с Иисусом как земным супругом не имело бы большего веса в пользу этого учреждения, если бы оно было правдой? Его «молчание говорит о многом.”

Секс и грех

Сексуальный грех определяется в 1 Коринфянам 6:9 как идолопоклонство, прелюбодеяние и гомосексуальность. Секс в браке не греховен. Тем не менее, то, что Иисус мог жениться, заниматься сексом и быть отцом детей, кажется аморальным. «Дело не в том, что в идее брака есть что-то неправильное или греховное», — говорит Кэтрин Макрейнольдс, автор книги « женщины как ученицы Христа» . «Я не думаю, что есть что-то неправильное в том, что Иисус женат. Брак, в конце концов, придумал Бог.

«Климент Александрийский, […] богослов, который начал преподавать в Александрии около 180 г. н.э.», сказал то же самое более чем 1800 лет назад. Он «написал против лжеучителей, объявивших брак табу».

Роль Иисуса как нашего безгрешного Спасителя и его предполагаемый брак не представляют противоречия или непоследовательности. Тем не менее, христианам не нравится это понятие, возможно, из-за наших современных ассоциаций между сексуально активным Иисусом и такими фильмами, как Последнее искушение Христа , в которых Иисус имел внебрачный секс с Марией Магдалиной.

Был ли Иисус когда-либо женат?

В книгах, которые дают нам историю его жизни, нет никаких доказательств того, что Иисус был женат. Таким образом, все, что предполагает, что Иисус был женат, является чистым предположением, и мы бы сказали, что оно обычно формулируется людьми, у которых есть намерение отменить библейское повествование и что-то добавить к нему. Так что любой, кто говорит, что Иисус был женат, просто выдумывает это. Об этом нет никаких сведений ни в одном историческом или библейском повествовании.

Теперь мы хотим быть осторожными, мы не заходим слишком далеко, чтобы сказать, что, поскольку Иисус не был женат, брак или сексуальность в некотором роде автоматически являются злом. Ученики Иисуса женились. Иисус был на том этапе жизни, когда он отказался от всего, чтобы исполнить замыслы своего отца. Таким образом, у нас нет доказательств того, что он хотел жениться или был женат, или что какая-то часть его служения была связана с браком, это не означает, что брак неправилен или сексуальность неправильна, что иногда люди проводят слишком далеко в терминах использования его семейное положение в качестве комментария к браку, что было бы неуместно.

Ожидания брака

Было ли в обществе Иисуса грехом оставаться незамужним? «Часто предполагают, что, поскольку Иисус был учителем и действовал как раввин, он также был бы женат, поскольку таков был еврейский обычай». В некоторых статьях утверждается, что неженатый статус Иисуса смущал его мать или что это было не просто традицией, а ожиданием того, что Иисус женится.

Однако «женатый человек должен заботиться о земных делах», а «неженатый человек может служить Господу, не отвлекаясь на это.Вся личность Христа была воспринята послушанием Отцу и положить свою жизнь не за одну женщину, но за всю церковь (Ефесянам 5:25).

Быть женатым и бездетным означало бы опозорить жену Иисуса. «Дети — наследие от Господа, плод чрева — награда» (Псалтирь 126:3). Бездетность изображалась Ханной, Элизабет и Сарой постыдной; как упрек от Бога. Если бы Иисус был женат, он бы чувствовал тоску за свою жену и, возможно, был бы в смятении, оставив ее одну с детьми, которых нужно было бы воспитывать.

Целибатный Спаситель

Подразумеваются некоторые доказательства безбрачия Иисуса, такие как «более поздняя точка зрения римской церкви о том, что священники не должны быть женаты», частично проистекающие «из мнения, что Иисус не был женат». Во втором веке нашей эры североафриканский юрист Тертуллиан описал Иисуса как «пожизненного целибата», который «сделал Царство Божье доступным для тех, кто, подобно Иисусу, никогда не вступал в половые отношения».

От христианина не требовали безбрачия, но Макрейнольдс и другие считают более логичным, что Иисус оставался безбрачным.Он выполнял «уникальную миссию». Иисус «входит в давнюю традицию пророков, которые были отделены от Бога особыми клятвами. И поэтому я думаю, что богословская разница заключается в том, что он оставался холостым и полностью преданным своей миссии».

Невеста Христа

Обрывок папируса, обнаруженный Карен Л. Кинг, относится к жене Иисуса. В других рукописях указано, что Христос целовал женщину. Даже если эти рукописи законны, ни одна из них не содержит доказательств того, что Иисус был женат или что у него были греховные отношения с одной или несколькими женщинами.

Во-первых, «поцелуи служили обычным приветствием» и «предполагали близкую дружбу — не обязательно или даже в первую очередь супружескую связь». Слово «присоединился», полученное из рукописных свидетельств — «koinonos» на греческом языке — использовалось по отношению к «товарищу, участвующему в общей цели».

В данном случае «Павел имел koinonos связи с Титом, Филимоном и всей церковью в Коринфе». Если более циничный читатель хочет вызвать гомосексуализм даже из этого утверждения, подумайте о Симоне Петре: он «назвал себя koinonos в славе Божией» (1 Петра 5:1).Койнонос не указывает автоматически на сексуальные отношения.

Даже слова «жена Иисуса» из рукописи Кинга могут ввести читателя в заблуждение. Английское слово «жена» происходит от слова «королева», а «слова, обозначающие «женщина», также удваиваются для слова «жена» в некоторых языках». Имеются связи с «weip» — «крутить, вертеть, заворачивать», а также с «покрытым лицом». Новозаветное греческое слово «гуне» переводится как «женщина, невеста, жена».

Церковь – Божья невеста. Павел называет церковь в Коринфе «чистой девой», которую он «обручил […] одному мужу», то есть Христу (2 Коринфянам 11:2). Поскольку Христос — жених, церковь — Его невеста; Христос — Царь, тело верующих — Его королева. «Возрадуемся и возвеселимся […], ибо наступил брак Агнца, и Его Невеста приготовилась; ей было даровано одеться в виссон, светлый и чистый». (Откровение 19:7-8).

Замешательство и вера

Почему этот вопрос продолжает подниматься? Каждого человека идентифицирует сексуальность, а культура возмущена и сбита с толку безбрачием.Это не ново — Потоп был задуман, чтобы стереть с лица земли всякий разврат, в том числе и половой грех. Содом и Гоморра традиционно предназначались для уничтожения, потому что эти города были «связаны с гомосексуальными актами» наряду с множеством других грехов.

Сегодня различные средства массовой информации продвигают сексуальные образы для широкой аудитории. Язык культуры 21 -го -го века изобилует жаргоном сексуализации. Почему Иисуса следует исключить из обсуждения? У него должно быть по крайней мере каких-то сексуальных наклонностей, если он человек.

Христиане, активно защищающие права женщин, возможно, также захотят, чтобы была Мария-Жена-Иисуса, лучший пример женского ученичества. Тем не менее решение Иисуса не вступать в брак напоминает нам о том, что женская идентичность исходит от Отца, а не от мужей (или их отсутствия). Новый Завет «полон примеров учениц».

Христос узаконил женщин в культуре, которая часто овеществляла и принижала их. «Чаще всего женщины считались гражданами второго сорта.Тем не менее, Иисус «ценил их общение, молитвы, служение, финансовую поддержку, свидетельство и свидетельство. Он почитал женщин, учил женщин и заботливо служил женщинам».

А что, если он действительно был женат?

Тимоти Пол Джонс, соавтор книги The DaVinci Codebreaker , сказал в интервью: «Если я проснусь завтра утром и увижу, что археологи раскопали неопровержимые доказательства того, что Иисус был женат, это не разрушит мою веру. Иисус по-прежнему будет воскресшим Господом.Как и многие другие библеисты, Джонс понимает, что христианская вера «основана не на безбрачии Иисуса, а на Воплощении и Воскресении».

Джеймс Мартин пишет, что «женатый мужчина, исцеляющий больных, усмиряющий бури и воскрешающий мертвых, так же впечатляет, как и неженатый мужчина», и «если женатый мужчина сам воскреснет из мертвых после трехдневного пребывания в могиле, Я бы последовал за ним. Женатый или неженатый, Иисус все равно Сын Божий».

Фото предоставлено ©iStock/Getty Images Plus/Prostock-Studio


Кэндис Люси  — писатель-фрилансер из Британской Колумбии, Канада, где она живет со своей семьей.Узнайте больше о ней здесь.

Был ли Иисус женат? — Были ли у Иисуса жена и дети?

Библейский вопрос:

Был ли Иисус женат? Были ли у Иисуса жена и дети? Был ли Иисус женат на Марии Магдалине?

Библейский ответ:

Нас интересует следующий вопрос: « Был ли Иисус женат? » Связанные вопросы: «Была ли у Иисуса жена », «Был ли Иисус женат на Марии Магдалине?» и «Были ли у Иисуса дети?» Эти вопросы стали популярными в последние годы. Поэтому мы исследуем, есть ли доля правды в этих утверждениях.

книг, в которых утверждается, что у Иисуса была жена

При жизни Иисуса было сделано много клеветнических заявлений. Его называли пьяницей и другом мытарей и грешников (Матфея 11:19), потому что иногда Он общался с неприемлемыми людьми. Фарисеи обвинили Его в использовании сатанинской или бесовской силы для изгнания бесов (Матфея 12:24). Это было нелогичное обвинение — демоны работают против самих себя.Они обвинили Иисуса во лжи, когда Он сказал, что Он Сын Божий (Иоанна 10:33). Фарисеи отказывались верить, что Он творил чудеса (Иоанна 9:1-41). В конце концов, фарисеи приказали арестовать Иисуса и привели Его на суд синедриона. Почему? В Марка 15:10 говорится, что фарисеи завидовали Ему, а в Иоанна 11:48 говорится, что они боялись потерять свою политическую власть. Они клеветали на Христа, потому что у них был мотив.

Следовательно, иудейские лидеры также ложно обвинили Иисуса в богохульстве и замышляли Его смерть. Евангелия показывают, что Понтий Пилат считал Иисуса праведником. Он был невиновен в обвинениях. Жена Понтия Пилата предупреждала мужа не убивать Его. В Евангелии от Матфея записано ее предупреждение мужу.

Когда он сидел на судейском месте, его жена прислала ему сообщение, в котором говорилось: «Не имейте дела с этим Праведником; ибо прошлой ночью я сильно пострадал во сне из-за Него». Матфея 27:19 (NASB)

После того, как Христос висел на мучительном кресте, иудейские религиозные лидеры заявили, что Он не Царь Иудейский (Иоанна 19:19-22).После того, как Христос умер, а затем воскрес, религиозные лидеры солгали, утверждая, что Он не воскрес. Они приказали римским солдатам сказать, что ученики Христа украли Его тело, хотя Христос много раз говорил им, что Он воскреснет через три дня.

С тех пор клеветнические высказывания продолжаются. Они подобны нескончаемому водопаду. В недавней истории было написано много статей, в которых утверждалось, что новые археологические находки доказывают, что Иисус был женат. Как правило, они утверждают, что Мария Магдалина была любовницей или женой Иисуса и что у Иисуса были дети. Их предполагаемое доказательство взято из Евангелия от Филиппа и Евангелия от жены Иисуса.

Евангелие от Филиппа

(150 и 350 гг. н.э.)

Критики, утверждающие, что Евангелие от Филиппа раскрывает, что Мария Магдалина была женой Иисуса, обнаруживают собственную необразованность. Во-первых, критики либо не знают, либо игнорируют тот факт, что Евангелие от Филиппа является гностическим документом.Это не богодухновенное Писание. Гностицизм противостоял христианству. На самом деле, книга Колоссянам в Новом Завете была написана для опровержения еретических догностических учений, которые не получили полного развития до второго века нашей эры. Гностицизм утверждал, что спасение достигается особым знанием ( gnosis )[1]. Колоссянам 2:8 предупреждает христиан, чтобы их не обманывали те, кто утверждает, что верующие нуждаются в особых знаниях. Это должно стать серьезным ударом по их аргументам, потому что гностические писания не являются христианскими писаниями.Они против христианства. Евангелие от Филиппа не является частью Нового Завета.

Критики ссылаются на утверждение в Евангелии от Филиппа , в котором говорится, что Мария Магдалина была спутницей Иисуса (Евангелие от Филиппа 63:32–64:10). Но спутница не означает жену. Следующая цитата содержит важную информацию о слове « товарищ »,

Цитата г-на Брауна из Евангелия от Филиппа вводит в заблуждение и неточна.Вот настоящая формулировка. Скобки и тире «[–]» ставятся вместо пропущенных слов из исходного документа.

С[–] [–] давал [–]ри Маг[–]лин больше, чем [–] ученикам, и целовал ее [–] часто. (Евангелие от Филиппа. Апокрифы Нового Завета. Джеймс Кларк и Ко. Вестминстер/Джон Нокс Пресс. 55b, стр. 194)

Цитата мистера Брауна не похожа на утверждение из существующего документа. Слово «компаньон» даже не появляется. Верно, что слово «товарищ» действительно встречается в разделе 32 Евангелия от Филиппа.Но слово «компаньон» происходит от греческого слова koinonia , что означает дружбу, а не жену.[2]

В заключение, Евангелие от Филиппа  , а не утверждает, что Иисус женился на Марии Магдалине или любой другой женщине. Далее, Евангелие от Филиппа было написано через сто-триста лет после Христа. Следовательно, у автора не было бы личной информации из первых рук о какой-либо женщине в жизни Иисуса, будь то любовница или жена.Для получения дополнительной информации читайте «Код да Винчи — атака на христианство».

Евангелие от жены Иисуса

 (60 и 140 гг. н.э.)

В 2016 году критики Иисуса были в восторге, когда поверили, что был обнаружен древний документ под названием Евангелие от жены Иисуса e. Название, данное документу, резюмировало то, что, по их мнению, было доказано. Документ якобы показал, что Иисус был женат. Однако было продемонстрировано, что Евангелие от жены Иисуса является подделкой.[3] То есть документ создан в ХХ веке. Это не древнее. Это самый важный факт в этом документе. Тем не менее, некоторые из тех, кто отвергает Христа и пытается опорочить Его, утверждают, что документ подлинный. Но вес доказательств в том, что документ является подделкой. Один из самых веских аргументов в пользу того, что документ является подделкой, заключается в том, что первоначальный защитник или промоутер документа позже был вынужден признать, что это было мошенничество. Документ доказывал, что обман об Иисусе все еще процветает в наше время.

Евангелие от Марии

(около 150 г. н.э.)

Папирус пятого века под названием  Евангелие от Марии использовался критиками в попытке доказать, что у Иисуса были сексуальные отношения с Марией Магдалиной. Документ был обнаружен в 1896 году. Он написан на сахидском коптском языке. Две строчки в «Евангелии» цитируются критиками. Вот две цитаты.

Петр сказал Марии: «Сестра, мы знаем, что Спаситель любил тебя больше, чем всех других женщин.Расскажите нам слова Спасителя, которые вы помните, и то, что вы знаете, а мы не помним, потому что не слышали их».

Безусловно, знание о ней Спасителя совершенно достоверно. Вот почему он любил ее больше, чем нас.[5]

Обратите внимание, что первая цитата гласит: «Спаситель любил вас больше, чем всех других женщин», а вторая цитата говорит: «Он любил ее больше, чем нас». Критики утверждают, что эти два утверждения показывают, что Иисус занимался сексом с Марией Магдалиной. Но Евангелие от Марии не описывает никаких романтических отношений между Иисусом и Марией Магдалиной.Эти два утверждения могут так же легко относиться к дружеским отношениям.

У критиков есть серьезная проблема, поскольку автора книги уже не было в живых в то время, когда жил Иисус. То есть автор не мог видеть ни Иисуса, ни Марию. Кроме того, книга была еще одним гностическим документом, что сразу же заставляет подозревать этот документ как заслуживающий доверия документ об Иисусе Христе. Таким образом, нет никаких оснований делать вывод, что Евангелие от Марии доказывает, что у Иисуса и Марии Магдалины были романтические отношения и что Иисус вступал с ней в половую связь или что Иисус был женат на ней.Критики продемонстрировали, что они готовы к обману, когда речь идет об Иисусе Христе. Иисус сказал, что мир ненавидит Его (Иоанна 7:7).

Утраченное Евангелие

(2014 г. н.э.)

Утерянное Евангелие было опубликовано в 2014 году Симхой Якобович и Барри Уилсоном. В книге авторы утверждают, что псевдоэпиграфический труд под названием «Иосиф и Асенет » (номер рукописи Британской библиотеки 17 202) имеет тайное значение, которое они расшифровали. Джеймс Х.Чарльзуорт, автор книги «Псевдоэпиграф Ветхого Завета », датирует эту псевдоэпиграфию как созданную во 2 веке до н.э. до 2 века н.э.[6]

История  Иосифа и Асенет,   сирийское произведение, предположительно о человеке по имени Иосиф из Бытия и Асенефе, дочери Потифера, жреца Онского (Бытие 41:45). Большая часть Иосифа и Асенет  – это любовная история, включающая в себя свадьбу пары. Большая часть истории посвящена обращению Асенет в иудаизм.Книги заканчиваются попыткой убить Джозефа.

Симха Якобовичи и Барри Уилсон утверждают, что обнаружили скрытый смысл, закодированный в книге. Предположительно, тайная расшифровка показывает, что « Иосиф и Асенефа » — это прежде всего история Иисуса и Марии Магдалины. Кроме того, они утверждают, что секретная расшифровка показывает, что Иисус и Мария Магдалина поженились, вели бурную половую жизнь и родили двоих детей.

Авторы утверждают, что тайная расшифровка показывает, что секс священн, и эта новость приветствуется, поскольку христианство бесполо.[7] Таким образом, имя Иисуса нигде не встречается в древней рукописи, состоящей из двадцати девяти глав.[8] В книге нет описания половой жизни, за исключением утверждения, что «Иосиф вошел к Асенефе, и Асенефа зачала». .

Утраченное Евангелие — это мошенничество. Ни один заслуживающий доверия библеист не признал это творение 2014 года авторитетным.Эта книга не доказывает, что у Иисуса была жена. Это не доказывает, что у Иисуса были дети или что Иисус занимался сексом с кем-либо. Опять же, критики будут приписывать Христу почти все, чтобы заработать немного денег, как это сделал Иуда.

Был ли Иисус женат? — Свидетельства из Библии

Важно знать, что Библия никогда не учит, что Иисус был женат. Тем не менее, можно утверждать, что молчание не означает, что Он не женился, хотя такой аргумент вряд ли убедителен. Лучшим аргументом было бы прямое и прямое заявление о том, что Иисус женился и имел детей.Поэтому ниже приведены четыре причины, которые помогают нам понять, что у Него никогда не было ни жены, ни детей.

1) Были ли у Иисуса родители, братья, сестры и друзья?
Ответ: «Да! Евангелия показывают, что у Иисуса были родители, братья, сестры и друзья!» Например, отец Иисуса, Иосиф, и Его мать, Мария, упоминаются во многих местах Библии (Матфея 1:16; Луки 1:27, 35; 2:41–52; Иоанна 2:3–4; 19). :25; Деяния 1:14). Упоминаются братья и сестры Иисуса (Матфея 12:46-48; 13:55-56; Иоанна 7:1-6).Названы три друга Иисуса, Мария, Марфа и Лазарь (Иоанна 11:1). Ученики Иисуса названы несколько раз (Матфея 10:1-4). Названы некоторые из женщин, которые путешествовали с Иисусом и Его учениками (Луки 8:2-3), и женщины, которые были с Иисусом на кресте (Матфея 27:55-56; Марка 15:40; Иоанна 19:25- 26). Но в Евангелиях никогда не говорится о том, что у Иисуса были жена или дети. Если у Иисуса были жена и дети, почему они не упоминаются, когда упоминаются другие отношения? Наконец, если Иисус был женат и имел детей, то почему они не упоминаются вместе с Марией в Горнице в Деяниях 1:12-14, когда ученики, мать и братья Иисуса и другие собрались для молитвы? Их там нет, потому что Иисус никогда не был женат.

Затем они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеонской, которая находится недалеко от Иерусалима, в субботнем пути от него. Войдя в город, они поднялись в горницу, где остановились; то есть Петр и Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, ​​Иаков, сын Алфея, и Симон Зилот, и Иуда, сын Иакова. Все они единомысленно непрестанно предавались молитве вместе с женами и Марией, Матерью Иисуса, и с братьями Его.Деяния 1:12-14 (NASB)

2) Почему предполагаемая жена Иисуса пропала без вести на кресте?
Жена Иисуса и Его дети пропали без вести у подножия креста, потому что у Иисуса не было жены и детей. Матфея 27:55-56; В Марка 15:40 и Иоанна 19:25-27 говорится, что многие люди, включая мать Иисуса, других женщин и апостола Иоанна, стояли у подножия креста, когда Иисуса распинали. Вот Иоанна 19:25-27.

 Но при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.Иисус, увидев тогда Матерь Свою и ученика, которого Он любил, стоящих рядом, сказал Матери Своей: «Женщина! се, сын Твой!» Затем Он сказал ученику: «Се, Матерь твоя!» С того часа ученик взял ее в свой дом. Иоанна 19:25-27 (NASB)

Если Иисус был женат, почему пропала Его жена? Далее, если Иисус был женат и имел детей, то почему Он просил апостола Иоанна заботиться только о Его матери, а не о жене и детях?

3) Почему у Иисуса не было побуждения жениться?
Важно понимать, что брак и половая жизнь были идеей и планом Бога для человечества (Бытие 1:26-28). В Песне Соломона превозносится романтика и супружеская сексуальная активность, особенно в главе 4. В 1 Тимофею 4:3 апостол Павел предостерегает от тех, кто запрещает брак, называя такое учение бесовским учением. Однако в 1 Коринфянам 7:26–27 апостол Павел призывает нас по возможности оставаться одинокими, чтобы посвятить себя Богу (1 Коринфянам 7:32). Это личный выбор.

Я думаю, что это хорошо, учитывая настоящее бедствие, что человеку хорошо оставаться таким, какой он есть.Вы связаны с женой? Не стремитесь к освобождению. Вы освободились от жены? Не ищи жену. 1 Коринфянам 7:​26-27 (NASB)

Не по этой ли причине Иисус никогда не женился? В Евангелии от Матфея 19:10—12 Иисус сказал, что ради Царства Божьего некоторые в этой жизни являются скопцами. То есть Бог дал им дар не нуждаться в браке.

4) Почему Иисус не женился?
Почему Иисус не женился? Вот некоторые мысли с точки зрения человека.Во-первых, главный богословский вопрос заключается в том, какие дети родились бы, если бы наш безгрешный святой Спаситель женился на грешнице? Хотя мы не можем ответить на этот вопрос, это серьезный вопрос, и мы не знаем ответа. Во-вторых, поскольку мы понимаем святой, любящий и сострадательный характер Христа, зачем Ему жениться на женщине и иметь детей, если Он знал, что умрет в возрасте тридцати трех лет? Это оставило бы Его жену и детей без мужа и отца. Кроме того, поскольку Его служение требовало частых поездок, Он оставил бы Свою жену и детей одних на много недель и дней.В-третьих, Его семье придется терпеть оскорбления и преследования со стороны религиозных лидеров. В-четвертых, если бы Иисус действительно женился и имел детей, они бы прославились среди первых христиан, и любая греховная деятельность членов Его семьи отразилась бы на Нем. У Христа нет причин жениться. Самое главное, это не было планом Бога, чтобы Он женился.

5) Почему брак Иисуса не используется в качестве примера?
Новый Завет умалчивает о любом браке Иисуса, потому что Он никогда не был женат.У Иисуса не было жены. Если бы у Него была жена, многочисленные отрывки в Новом Завете ссылались бы на нее как на главный пример для подражания пар. В Евреям 13:7 верующим предлагается подражать своим лидерам или старейшинам. Апостол Павел призывает верующих подражать ему, как он подражает Христу (1 Коринфянам 4:16; 11:1; Филиппийцам 3:17; 1 Фессалоникийцам 1:6). И, конечно же, Его брак был бы приведен в качестве примера в 1 Коринфянам 11:1-16; Ефесянам 5:22-31; Титу 2:3-8; и 1 Петра 3:1-7.Но мы не можем найти никаких таких учений. Почему? Потому что Иисус никогда не был женат.

Вывод:

Был ли Иисус женат? Были ли у Иисуса жена и дети? Ответ — нет! У Иисуса не было семьи и не было детей. Ни в Евангелиях, ни в Новом Завете ничего не говорится о том, что у Иисуса были жена и дети. Гностическим писаниям, которые являются антихристианскими, нельзя доверять. Современные авторы, пишущие такие книги с целью наживы, просто виновны в порочащих публикациях.Мы продемонстрировали, что их работе не хватает учености. К сожалению, их публикации вводят в заблуждение, потому что люди не тратят время на исследования и не обнаруживают, что они ложные учителя и спекулянты. Иисус никогда не был женат, и их «документальное доказательство» не является доказательством. У Иисуса никогда не было жены, и он никогда не занимался сексом. Иуды 14-15 предупреждают таких «исследователей», что Бог будет судить их.

Также об этих людях пророчествовал Енох в седьмом поколении от Адама, говоря: «Вот, пришел Господь со многими тысячами святых Своих, чтобы произвести суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех о нечестивых делах их, которые они сделали нечестивым образом, и обо всех резких словах, которые говорили против Него нечестивые грешники.Иуды 14-15 (НАСБ)

 

 

Дальнейшее изучение:

Для более глубокого изучения Утраченное Евангелие посетите «Обзор Утерянного Евангелия Симхи Якобовича и Барри Уилсона», который был написан Тимом Чаффи 22 января 2015 года и опубликован на сайте Answers In Genesis.org.

 

Каталожные номера:

1. Меррилл К. Тенни. Обзор Нового Завета. Издательство Эрдманс. 1961. с. 75.
2. Джон Калахан.Код да Винчи — атака на христианство.
3. Ариэль Сабар. Невероятная история жены Иисуса . июль/август 2016 г.
4. Там же.
5. Папирус беролинский. Евангелие от Марии Магдалины .
6. Джеймс Х. Чарльзуорт, Псевдоэпиграфы Ветхого Завета. Даблдей . 1985. с. 187.
7.
Нико Хайнс. Является ли книга «Утраченное Евангелие» подделкой?  Ежедневное чудовище. 12 июля 2017 г.
8. Иосиф и Асенет. Джеймс Х. Чарльзуорт, Псевдоэпиграфы Ветхого Завета.Даблдэй. 1985. С. 202-247.

Предлагаемые ссылки:

Код да Винчи — Атака на христианство
Есть ли доказательства того, что Иисус женился на чернокожей женщине?
Есть ли в Библии ссылки на цвет кожи Иисуса?
Почему так мало сведений о детстве Иисуса?
Существуют ли исторические факты, доказывающие, что Христос — Мессия?
В чем разница в значении слов «Иисус Христос» и «Христос Иисус»?
Имеются ли исторические данные о фразе «Иисус спасает»?
Сколько лет было Иисусу (Иешуа), когда Он умер?
Означает ли Притчи 8:22, что Иисус был сотворен, или речь идет о мудрости?

Рукопись возрастом 1400 лет указывает на жену и детей Иисуса, говорят авторы

Древний текст изображает Иисуса Христа как имеющего жену и двоих детей, согласно новой книге, которая должна выйти на этой неделе, но ученые поспешили опровергнуть это утверждение.

Симха Якобовичи и Барри Уилсон изложили в «Утраченном Евангелии», что Иисус был женат на Марии Магдалине — «изначальной Деве Марии», которую иногда называли проституткой, — указывая на рукопись 570 г. н.э., согласно The Ежедневная почта.

Рукопись, написанная на сирийском языке (ближневосточный язык, на котором говорил Иисус) на пергаменте, уже 20 лет находится в архивах Британской библиотеки. Ученые, изучавшие документ за последние 160 лет, сочли его «довольно ничем не примечательным».»

Авторы, переведшие текст с арамейского диалекта на английский, заявили, что работа над книгой заняла шесть лет.

«Я не думаю, что эти утверждения вообще заслуживают доверия, — сказал профессор Гудэйкр в интервью Good Morning America в понедельник. — В этом тексте или где-либо еще нет никаких доказательств того, что Иисус был женат на Марии Магдалине, гораздо меньше, что у них была пара детей.

Теория основана на убеждении, что документ зашифрован и написан группой преследуемых христиан, сообщает The Daily Mail. Иосиф и его жена Асенет. Они предполагают, что Иосиф был на самом деле Иисусом, а Асенет — Марией Магдалиной.

Идея о том, что Иисус Христос был женат, ранее всплывала в исследованиях и поп-культуре. Древнеегипетский папирус, известный как «Евангелие от жены Иисуса». — Иисус говорит о «моей жене», хотя это было написано спустя столетия после его смерти.

В «Коде да Винчи» автор романа Дэн Браун высказывает предположение, что Мария Магдалина была женой Иисуса.

Ежедневно получайте истории, которые
расширяют возможности и поднимают настроение .

Новые «откровения», в том числе имена детей Иисуса и Марии Магдалины, ожидаются в среду, когда запланирована пресс-конференция, посвященная выпуску книги, сообщает Times of India.

Примечание редактора: Фото со статьей обновлено, чтобы более точно отражать содержание.

Была ли у Иисуса жена?

Влажным ноябрьским днем ​​я съехал с межштатной автомагистрали 75 на участок соснового леса Флориды, заросший лианами. Мой GPS-навигатор нацелился на дом человека, который, как я думал, может содержать отмычку к одной из самых странных научных загадок последних десятилетий: 1300-летний клочок папируса, на котором была фраза «Иисус сказал им: Моя жена ». Фрагмент, написанный на древнем коптском языке, вызвал шок, когда выдающийся гарвардский историк раннего христианства Карен Л.Кинг представил его в сентябре 2012 года на конференции в Риме.

Прослушайте аудиоверсию этой статьи: Очерки, читайте вслух: загрузите приложение Audm для своего iPhone.

Никогда прежде ни в одной древней рукописи не упоминалось о том, что Иисус был женат. Строки папируса были неполными, но они, казалось, описывали диалог между Иисусом и апостолами о том, была ли его «жена» — возможно, Мария Магдалина — «достойной» ученичества. Его главная мысль, утверждал Кинг, заключалась в том, что «женщины, являющиеся женами и матерями, могут быть ученицами Иисуса.Она думала, что этот отрывок, вероятно, фигурировал в древних дебатах о том, «брак или безбрачие [был] идеальным образом христианской жизни» и, в конечном счете, может ли человек быть одновременно сексуальным и святым.

Кинг назвал папирус размером с визитную карточку «Евангелием от жены Иисуса». Но даже без этого провокационного названия она потрясла бы мир библейских ученых. Столетия христианской традиции связаны с тем, является ли этот клочок подлинным или, как утверждает растущая группа ученых, возмутительной современной подделкой: холостяцкая жизнь Иисуса помогает сформировать основу для безбрачия священников, а его апостолы, полностью состоящие из мужчин, уже давно упоминаются. чтобы оправдать ограничения на религиозное лидерство женщин.В частности, в Римско-католической церкви Новый Завет рассматривается как божественное откровение, переданное через длинную череду людей — Иисуса, 12 апостолов, отцов церкви, пап и, наконец, священников, которые несут слово Божье на приходские скамьи. сегодня.

Кинг показала папирус небольшой группе средств массовой информации за несколько недель до ее объявления — The Boston Globe, The New York Times , а также журналу Smithsonian и Smithsonian Channel — при условии, что ни одна история не выйдет раньше ее презентация в Риме. Смитсоновский институт поручил мне длинную статью, послав меня к Кинг в Гарвард, а затем последовать за ней в Рим. Я был единственным репортером в комнате, когда она рассказала о своей находке коллегам, которые отреагировали в равной степени с восхищением и недоверием.

Папирус «Евангелие от жены Иисуса» (Карен Л. Кинг / Гарвард / AP)

Через несколько дней сомнения усилились. Газета Ватикана назвала папирус «неумелой подделкой». Ученые обратились в свои блоги, чтобы указать на очевидные ошибки в коптской грамматике, а также на фразы, которые, казалось, были взяты из Евангелия от Фомы.Другие сочли, что текст подозрительно соответствует духу времени растущего религиозного эгалитаризма и интриг вокруг идеи женатого Иисуса, популяризированной в Код да Винчи . Споры попали в новости по всему миру, включая статью на этих страницах.

Из нашего выпуска за июль/август 2016 г.

Ознакомьтесь с полным содержанием и найдите следующую статью для чтения.

Подробнее

Полтора года спустя, однако, Гарвард объявил о результатах радиоуглеродного анализа, мультиспектральной визуализации и других лабораторных анализов: папирус оказался древнего происхождения, а чернила не содержали явно современных ингредиентов. Это не исключало мошенничества. Решительный фальсификатор мог получить чистый клочок многовекового папируса (возможно, даже на eBay, где старые папирусы регулярно продаются с аукциона), смешать чернила по древним рецептам и создать сносный коптский шрифт, особенно если он или она имели некоторую научную подготовку. Но научные выводы усложнили дело о подлоге. Евангелие от жены Иисуса прошло — и прошло — больше современных лабораторных тестов, дюйм за дюймом, чем почти любой другой папирус в истории.

Но скептики выявили и другие проблемы.Одним из наиболее вопиющих была странная типографская ошибка, которая появляется как во фрагменте с женой Иисуса, так и в издании Евангелия от Фомы, которое было размещено в Интернете в 2002 году, предлагая легкодоступный источник для работы современного фальсификатора.

Поскольку Кинг и ее критики враждуют друг с другом, каждый из которых настаивает на приоритетности своих доказательств, я задаюсь вопросом, почему никто не провел другого рода проверку: тщательную проверку цепочки владения папирусом.

King неизменно выполняет просьбу нынешнего владельца об анонимности.Но в 2012 году она прислала мне текст электронных писем, которыми обменивалась с ним, предварительно удалив его имя и уточнив детали. Я заметил, что его рассказ о том, как он завладел фрагментом, содержал ряд мелких несоответствий. В то время я не знал, что с ними делать. Но годы спустя они все еще грызли меня.

Руководство по исследованию происхождения Американской ассоциации музеев предупреждает, что расследование происхождения предмета «мало чем отличается от детективной работы»: «Можно провести часы, дни или недели, следуя по следу, который никуда не ведет.Однако, когда я начал копать, я обнаружил больше, чем я когда-либо ожидал, — лабиринт тайн и лжи, который простирался от промышленных районов Берлина до свингерской сцены юго-западной Флориды, а также от залов Гарварда и Ватикана. в штаб-квартиру восточногерманской Штази.

Владелец фрагмента жены Иисуса, кем бы он ни был, рассказал Кингу историю о том, где, когда и как он его приобрел. Но самое близкое подтверждение, которое у него было, была ксерокопия подписанного договора купли-продажи.В контракте записано, что он купил шесть коптских папирусов в ноябре 1999 года у человека по имени Ханс-Ульрих Лаукамп. В контракте говорилось, что Лаукамп сам приобрел папирусы в Потсдаме, в коммунистической Восточной Германии, в 1963 году. Питер Манро, египтолог из Свободного университета Берлина. Манро написал, что его коллега посмотрел на папирусы и подумал, что один из них содержит текст из Евангелия от Иоанна.

Единственная письменная ссылка на папирус с женой Иисуса появилась в еще одном скане — неподписанной, недатированной рукописной заметки. В нем говорилось, что коллега Манро считает, что «небольшой фрагмент… является единственным примером текста, в котором Иисус использует прямую речь в отношении жены», что «может быть свидетельством возможного брака».

Возможно, удобно, что все игроки в этой истории мертвы. Питер Манро умер в 2009 году, коллега, с которым он якобы консультировался по поводу папирусов, умер в 2006 году, а Ханс-Ульрих Лаукамп умер в 2002 году. Таким образом, Кинг объявил историю обломка почти непостижимой. «Отсутствие информации о происхождении открытия вызывает сожаление, — написала она в 2014 году в статье о папирусе в Harvard Theological Review , — поскольку, когда она известна, такая информация чрезвычайно актуальна».

А не было ли информации? Или просто отсутствие расследования? Владелец, например, был еще жив и лично знал Лаукампа, как сказал мне Кинг в 2012 году. В одном электронном письме Кингу владелец написал, что Лаукамп «привез [свои папирусы], когда иммигрировал в США.Это говорит о том, что Лаукамп продал их, живя в Америке.

Владелец папируса утверждал, что купил его у менеджера по автозапчастям по имени Ханс-Ульрих Лаукамп ( вверху слева ), который занялся бизнесом со своим другом Акселем Херцспрунгом ( вверху справа ). Лаукамп предположительно показал несколько папирусов египтологу по имени Питер Манро ( снизу ) в 1982 году. (По часовой стрелке: Уолтер Фриц; Ариэль Сабар; Кристиан Э. Лебен) Гансу-Ульриху Лаукампу.В 1997 году немецкая пара по имени Ганс-Ульрих и Хельга Лаукамп построила одноэтажный оштукатуренный дом с бассейном в городе Венеция на побережье Мексиканского залива, штат Флорида.

Я разыскал людей, знавших Лаукампов, и они сказали мне, что эта пара была заядлым курильщиком и почти не знала английского; они были одиночками в анклаве «активных пожилых людей» со средним доходом. Хельга работала в прачечной, а Ганс-Ульрих был мастером-инструментальщиком, который так и не закончил среднюю школу — не того образования, которого я ожидал от коллекционера рукописей.

Лаукампы, возможно, никогда бы не покинули свою маленькую берлинскую квартиру, если бы не случившаяся в конце жизни удача. В 1995 году Лаукамп и его друг Аксель Херцспрунг, коллега-инструментальщик, начали совместный бизнес. Компания ACMB Metallbearbeitung GmbH или ACMB Metalworking выиграла выгодный контракт на производство компонентов тормозной системы для BMW и вскоре стала получать прибыль в размере около 250 000 долларов в год.

Лаукамп, которому тогда было за 50, купил Pontiac Firebird и подтолкнул Херцспрунга и его жену построить загородный дом рядом с его домом во Флориде, где Лаукампы надеялись однажды уйти на пенсию.Но эти мечты испарились почти сразу же, как только они приземлились в Солнечном штате. У Хельги был диагностирован рак легких, и Ханс-Ульрих забрал ее обратно в Германию, где она умерла в декабре 1999 года в возрасте 56 лет. Компания объявила о банкротстве в августе 2002 года, и Ханс-Ульрих умер четыре месяца спустя, в возрасте 59 лет. после того, как рак легких дал метастазы в его мозг.

Просматривая публичные записи его компании, я заметил странную деталь. Через четыре дня после того, как жена Лаукампа умерла в берлинской больнице, его компания по производству автозапчастей открыла американский филиал, используя адрес офисного здания в Венеции, штат Флорида.Более того, Лаукамп и Герцшпрунг были не единственными офицерами американского бизнеса. Был и третий человек, некто по имени Уолтер Фриц, который приехал во Флориду из Германии по крайней мере за четыре года до двух других и вскоре вычеркнет обоих из корпоративных документов, оставив его единственным директором американского филиала.

Уолтер Фриц по-прежнему жил во Флориде и на бумаге выглядел ничем не примечательным местным жителем: 50 лет, женат, с одноэтажным домом в Норт-Порте, в 30 минутах езды на восток от Венеции.Если Фриц чем и выделялся, так это своим гражданским пылом. Он писал красноречивые письма в редакцию North Port Sun . Он привел соседей к успешной акции протеста против воздушных линий электропередач. Он был завсегдатаем завтраков в 7:15 в клубе ранних пташек Северного порта Kiwanis. И когда городские уполномоченные собрались, чтобы согласовать годовой бюджет Северного порта, Фриц — высокий, худощавый мужчина с точеными чертами лица и темными волосами, судя по видеозаписям собрания, — часами сидел за утомительным обсуждением, чтобы получить возможность выступить с речью перед избранными лидерами. о предлагаемом повышении налогов в год рецессии.

Когда я проверил имя Фрица в базе данных корпораций Флориды, я обнаружил, что фирма по производству автозапчастей была не единственным бизнесом, с которым он был связан. В 1995 году Фриц основал компанию Nefer Art. Nefer — это египетское слово, означающее «красота». Если кто-то из близких Лаукампу имел отношение к египетскому искусству, с этим человеком стоило поговорить: коптский был египетским языком, а почти все древние папирусы происходят из Египта.

Я прогнал Walter Fritz и Egypt через несколько поисковых систем, и один результат привлек мое внимание: в 1991 году некто по имени Walter Fritz опубликовал статью в престижном немецкоязычном журнале Studien zur Altägyptischen Kultur , или Исследования древнеегипетской культуры .Он использовал инфракрасную фотографию для расшифровки текстовых деталей на египетской табличке возрастом 3400 лет. В журнале упоминалась его принадлежность к Институту египтологии Берлинского свободного университета — тому самому месту, где также работали Питер Мунро и его коллега, которые предположительно исследовали папирусы Ганса-Ульриха Лаукампа в 1982 году.

Руководителем отдела автозапчастей во Флориде мог быть тот же человек. Я позвонил нескольким видным египтологам, и они сказали мне, что статья, переориентировавшая дебаты о том, служили ли Эхнатон и его отец поодиночке фараонами или вместе как соправители, по-прежнему имеет влияние.Но никто из них — даже бывшие редакторы журнала — не мог вспомнить, кто такой Вальтер Фриц и что с ним стало.

В ноябре я прилетел во Флориду, чтобы узнать больше о Лаукампе, но Фриц показался мне почти таким же интересным. Я планировал постучать в его дверь с некоторыми вопросами. Но когда я подъехал к трехакровому участку Фрица, мое сердце упало: в доме не было ни звонка, ни домофона, только запретные ворота в конце подъездной дорожки, извивающейся за занавеской из мускусной лозы и лианы Вирджинии.Дерзкая коричневая собака наблюдала за мной из-под знака «Вход воспрещен». Я остановил свою арендованную машину у ворот, обдумал варианты, а затем поехал обратно в отель.

На следующее утро я позвонил Фрицу и сказал ему, что нахожусь в городе и работаю над рассказом о Лаукампе и папирусе о жене Иисуса. Я попросил встретиться с ним. Он резко отказался, заволновался и ясно дал понять, что хочет повесить трубку.

Он никогда не изучал египтологию в Свободном университете, сказал он. Он никогда не писал статьи для немецкого журнала.Хотя на веб-сайте компании Laukamp and Herzsprung Фриц был указан как президент ее филиала в США, он сказал мне, что на самом деле он был просто консультантом, который помог зарегистрировать компанию. Он даже не мог вспомнить, как познакомился с Лаукампом.

Но когда я спросил, интересовался ли Лаукамп древностями, Фриц ощетинился. «Он интересовался многими вещами, — сказал он.

Как что?, спросил я.

«Я знаю, что у него была коллекция пивных кружек».

Затем он намекнул, несколько загадочно, на вопрос о подлинности папируса.«Всегда будут люди, которые говорят «да», и люди, которые говорят «нет», — сказал он мне. «Все воюют и имеют свое мнение».

Я спросил его, что он думает.

«Я не хочу комментировать».

Вы владелец? — спросил я.

— Нет, — сказал он. «Кто это сказал?»

Никто, ответил я, но поскольку он был одним из немногих знакомых Лаукампа в Америке, я хотел убедиться.

Он не был владельцем, настаивал Фриц. Он понятия не имел, кто это.

Карен Кинг — первая женщина, получившая 295-летнюю степень профессора богословия в Гарварде, одну из самых высоких в стране в области религиоведения.Дочь фармацевта и школьной учительницы из скотоводческого городка Монтаны, Кинг поступила в Университет Монтаны, где курс маргинализированных христианских текстов говорил с ней почти лично. «У меня уже было чувство, что я не вписываюсь, — сказала мне Кинг в 2012 году. — С начальной школы я была ребенком, над которым издевались, — сказала она. «Я подумал, что если я смогу понять [эти тексты], то смогу понять, что со мной не так».

Она получила докторскую степень по истории религий в Университете Брауна в 1984 году, а к 1991 году стала заведующей кафедрой религиоведения и женских исследований в Западном колледже. Гарвардская школа богословия наняла ее в 1997 году.

До того, как Карен Кинг стала публичной, анонимный рецензент выступил с жесткой критикой. ( The Boston Globe / Getty)

Фрагмент о жене Иисуса точно соответствует тому, что стало делом ее жизни: возродить разнообразие голосов в годы становления христианства. Ранние христиане представляли собой противоречивую группу, часто с противоречивыми взглядами на смысл жизни и учения Иисуса. Но после того, как Константин в четвертом веке обратил Римскую империю в христианство и церковные лидеры начали канонизировать небольшой набор текстов, составляющих Новый Завет, христиан с другими взглядами заклеймили еретиками.

Кинга особенно интересовали неканонические или гностические тексты, в которых Марии Магдалине отводится видная роль наперсницы и ученицы Иисуса. Доказательство того, что некоторые ранние христиане также считали Марию Магдалину женой Иисуса, было бы упреком церковным патриархам, которые сбрасывали ее со счетов и ложно смешивали с двумя другими женщинами, упомянутыми в Евангелиях: неназванной прелюбодейкой у Иоанна и неназванной женщиной, которую считали быть блудницей — у Луки.

С самого начала Кинг был в курсе загадок, связанных с дракой о жене Иисуса.Его текст занимает 14 строк на лицевой и оборотной сторонах, образуя неполные фразы, предположительно вырезанные из рукописи большего размера. «Иисус сказал им: жена Моя» — это самая захватывающая строчка, но поражают и другие: «Она может быть Моей ученицей»; — Я живу с ней.

В наших интервью в конце лета 2012 года Кинг сказала, что ожидает ожесточенных дебатов по поводу значения папируса. Она подчеркнула, что этот фрагмент почти бесполезен как биография: он был составлен спустя столетия после смерти Иисуса.Это просто показало, что одна группа древних христиан верила, что Иисус был женат.

Перед публикацией Кинг обратился к ведущим мировым экспертам в области папирологии и коптского языка с просьбой высказать мнение об этом фрагменте: Роджеру Багноллу, выдающемуся папирологу, который руководит Институтом изучения древнего мира при Нью-Йоркском университете; Энн-Мари Луижендейк, специалист по коптскому почерку в Принстоне, получившая докторскую степень при Кинге в Гарварде; и Ариэль Шиша-Халеви, коптский лингвист из Еврейского университета в Иерусалиме.Все трое подумали, что папирус выглядит подлинным.

Некоторые из самых престижных учреждений мира были обмануты мошенниками. Кинг не хотел, чтобы Гарвард был добавлен в список.

Но других это не убедило. Летом 2012 года издание Harvard Theological Review разослало черновик Кинга рецензентам. Один поддержал, а другой выступил с суровой критикой грамматических ошибок и почерка папируса.

Я приехал в Кембридж, чтобы взять интервью у Кинг, в тот день, когда она получила известие о неблагоприятном отзыве.«Был кризис», — сказала она, извиняясь за то, что немного опоздала на нашу первую встречу.

«Моей первой реакцией был шок», — сказала она мне за ужином в тот вечер. «Моей второй реакцией было: «Хорошо, давайте уладим это». Она знала, насколько высоки ставки как для истории, так и для ее собственной репутации. Некоторые из самых престижных учреждений мира — Британский музей, Метрополитен-музей, Лувр — были обмануты фальшивомонетчиками, и она не хотела, чтобы Гарвард был добавлен в список.«Если это подделка, — сказала она The Boston Globe , — это крах карьеры».

На следующий день я брал интервью у Кинг в ее офисе, когда в ее почтовый ящик пришло электронное письмо от Роджера Бэгнола. Она подняла очки и наклонилась к экрану компьютера. Бэгнолл предложил ей пересмотреть свою статью, чтобы решить некоторые проблемы рецензента, но в остальном его это не убедило.

«Да, хорошо!» — сказал Кинг, явно воодушевленный. — Иди, Роджер!

Это была одна из гарантий, в которой она нуждалась, чтобы двигаться вперед.

Дело о подлоге, сначала ограничивавшееся оживленными сообщениями в академических блогах, приняло более формальный оборот прошлым летом, когда New Testament Studies , рецензируемый журнал, издаваемый Кембриджским университетом, посвятил целый выпуск недоброжелатели фрагмента. В одной из статей Кристофер Джонс, классик из Гарварда, отметил, что фальсификатор мог определить Кинг как «знак» из-за ее феминистской учености. «Либо он намеревался найти сочувствующего человека или учреждение, которому можно было бы продать его товары, — писал Джонс, — либо, что более дьявольски, намеревался использовать свое мошенничество в качестве бомбы, готовой взорвать и дискредитировать такую ​​науку (или, возможно, учреждение), когда оно возникнет». был разоблачен.

Кинг никогда не исключала возможность подлога, но продолжала предостерегать от поспешных решений. Проводились дополнительные научные испытания, и сходство с Евангелием от Фомы едва ли было компрометирующим. Древние писцы часто заимствовали язык из других текстов, писал Кинг в Harvard Theological Review ; Евангелия от Матфея, Марка и Луки — с их частично совпадающими, но «теологически отличными» повествованиями — были тому примером.

На более практическом уровне она не могла понять, как мошенник, достаточно хитрый, чтобы создать научно необнаружимую подделку, может в то же время быть таким неуклюжим с коптским почерком и грамматикой.«По моему мнению, — писала она, — такое сочетание неуклюжести и изощренности кажется крайне маловероятным». Она утверждала, что грубый почерк может просто указывать на то, что древний писец был новичком.

Тем не менее, «сочетание неуклюжести и изощренности» вполне может стать эпитафией многих самых печально известных фальсификаторов в истории, чья кропотливая точность была сведена на нет из-за нескольких небрежных оплошностей.

В середине 1980-х мастер-фальсификатор из Юты по имени Марк Хофманн обманул экспертов рукописями, которые, как он утверждал, нашли, которые перевернули бы официальную историю Церкви мормонов.Он использовал старинную бумагу; сделал чернила по историческим рецептам; и искусственно состарил свои рукописи с помощью желатина, химических растворов и пылесоса. Но Хофманн был разоблачен после того, как самодельная бомба, которая, по мнению полиции, предназначалась для кого-то, кто, как он опасался, мог разоблачить его, взорвалась в его собственной машине.

«Однажды [Вальтер Фриц] просто исчез», — написала одна женщина. — Он еще жив?

До того, как его поймали, Хофманн заработал примерно 2 миллиона долларов на продаже своих поддельных рукописей. Молодой, застенчивый и скромный — «Нью-Йорк Таймс» назвал его «учёным деревенским болваном» — он нацеливался на покупателей, предрасположенных из идеологических соображений или профессионального интереса верить его документам в подлинность.Он часто выражал сомнения в своих находках, заставляя экспертов думать, что они обнаруживают признаки подлинности, которые он сам почему-то упустил. «Обычно он просто тихонько откидывался назад и позволял своей обрадованной жертве удостоверить подлинность, время от времени тихо добавляя: «Вы действительно думаете, что это подлинное?», — Чарльз Гамильтон, когда-то ведущий эксперт по подделкам в стране и один из многих Хофманн дурачился, вспоминается в книге 1996 года.

Читая о Хофманне, я вспомнил любопытные электронные письма, которые владелец папируса с женой Иисуса отправлял Кингу.В некоторых сообщениях владелец выглядит как незадачливый мирянин, обращающийся к Кингу как «миссис». а не «Доктор» или «профессор» и утверждая, что он не читал по-коптски и был «совершенно невежественен». Однако в других сообщениях он гораздо более осведомлен. Он отправляет Кингу перевод коптского языка, который, по его словам, «кажется логичным». Он указывает его диалект (саидский) и вероятный возраст (с третьего по пятый век н.э.) и просит, чтобы при радиоуглеродном датировании использовалось «только несколько волокон», чтобы не повредить папирус. Также странно то, что он говорит Кингу, что приобрел фрагмент жены Иисуса в 1997 году, а затем дает ей договор купли-продажи, датированный двумя годами позже.

Когда я позвонил Джо Барабе, известному микроскописту, который помог разоблачить несколько печально известных подделок, он сказал мне, что большинство фальсификаторов пытаются сбросить свои творения на невольников; ученые, как правило, меньше всего хотят, чтобы они глазели на их работу. Так какой же фальсификатор, спросил я, может искать одобрения у одного из ведущих мировых историков раннего христианства?

«Довольно смелый», — сказал мне Барабе. «Вы должны иметь представление о . Могу ли я уйти с этим ?

После того, как Уолтер Фриц отклонил мою просьбу о встрече во Флориде, я позвонил в North Port Sun и спросил, фотографировали ли его сотрудники.Дружелюбный репортер прислал мне по электронной почте изображение, на котором Фриц осматривает кучу мульчи — газета освещала его многолетний крестовый поход против завода по производству древесной щепы, который, как он чувствовал, отравлял окрестности.

Я отправил электронное письмо Карлу Янсен-Винкельну, давнему египтологу из Свободного университета Берлина. Он случайно не знал Вальтера Фрица, написавшего в 1991 году статью в Studien zur Altägyptischen Kultur ?

Янсен-Винкельн ответил утвердительно: Фриц учился в магистратуре примерно с 1988 года и примерно до того времени, когда была опубликована статья.«Он покинул университет без выпускного экзамена, — писал Янсен-Винкельн. «Я никогда не видел его снова после 1992 или 1993 года».

Той ночью я отправил по электронной почте Янсен-Винкельну фотографию North Port Sun . Похож ли этот человек на студента, которого он знал два десятилетия назад?

Ответ Янсен-Винкельн ждал в моем почтовом ящике на следующее утро: «Этот человек действительно похож на Вальтера Фрица».

Это был первый признак того, что Фриц мог солгать во время нашего телефонного разговора. Я задавался вопросом, почему многообещающий студент, молодой человек, написавший статью в ведущем журнале в самом начале учебы, вдруг выбывает из своей магистерской программы.Я разыскал нескольких человек, знавших Фрица в Свободном университете, но никто не имел ни малейшего представления.

«Однажды он просто исчез», — написала одна женщина в типичном ответе. — Он еще жив?

Судя по публичным записям, Фриц прибыл во Флориду не позднее 1993 года. В 1995 году он учредил Nefer Art. На веб-сайте компании рекламировался своеобразный набор услуг: свадебная фотография, «эротическая портретная фотография» и «документирование, фотографирование, публикация и продажа вашей ценной коллекции произведений искусства».

Страница фотографий без подписей под названием «Искусство галереи» включала рельеф фараона Эхнатона и пьету, скульптуру Девы Марии, держащей на руках распятого Иисуса. Также были представлены фрагменты двух, казалось бы, древних рукописей — одна на арабском языке, а другая на греческом.

Я отправил изображения этих рукописей по электронной почте нескольким ученым, которые сочли их почти смешными. Греческий, на котором была изображена обнаженная женщина, внешне напоминал тексты из Египта греко-римской эпохи, известные как «магические папирусы».Но греческие слова не имели особого смысла, говорили ученые, а шрифт был более или менее современной печатью. «Возможно, не в Times New Roman, — сухо заметила София Тораллас Товар, папиролог из Чикагского университета, — а в современной типографике». Тем временем рисунок женской фигуры был «в стиле, не имеющем аналогов в древнем документе, но легко находимом в современных школьных тетрадях».

Вальтер Фриц ( стоит слева, второй сверху ) в 1989 году с сокурсниками на ступенях института египтологии Свободного университета (любезно предоставлено Кристианом Э.Loeben)

Два специалиста по древним арабским рукописям сказали мне, что на другом фрагменте почерк написан наоборот, как будто кто-то сфотографировал его в зеркале.

То, что произошло дальше, казалось слишком простым. Я ввел имя и адрес электронной почты Фрица в Google, и там появилась ссылка на сайт, который отслеживает историю регистраций доменных имен. 26 августа 2012 года — более чем за три недели до того, как Кинг объявила миру о своем открытии, когда только ее ближайшее окружение знало о папирусе и ее имени для него — Уолтер Фриц зарегистрировал доменное имя www.gospelofjesuswife.com.

Это было мое первое неопровержимое доказательство связи Фрица с папирусом. В январе я улетел в Германию искать еще.

Поездка на такси из аэропорта Тегель в сердце Берлина представляла собой утомительный путь по лабиринтам многоквартирных домов, украшенных граффити, в тумане и небольшом снегу.

Холодным воскресным днем ​​мы с переводчиком без предупреждения явились в квартиру Рене Эрнеста, пасынка Ганса-Ульриха Лаукампа и его ближайшего живого родственника. Эрнест и его жена Габриэле провели нас в свою маленькую гостиную и сказали, что были озадачены тем, что слышали о предполагаемом владении папирусом Лаукампом.

В детстве Лаукамп жил в Потсдаме, в оккупированной Советским Союзом Восточной Германии. В молодости он бежал в Западный Берлин, переплыв пограничное озеро Грибницзее. Эрнесты не знали точную дату заплыва, но в иммиграционных документах Лаукампа указано, что это было в октябре 1961 года, через два месяца после падения Берлинской стены, когда ему было 18 лет. Друг Лаукампа сказал, что он прибыл в Западный Берлин только в купальнике.

История о том, как Лаукамп приобрел шесть коптских папирусов в Потсдаме в 1963 году, казалось, основывалась на сомнительном сценарии: вскоре после своего незаконного побега он проскользнул обратно в Восточную Германию, получил папирусы, а затем рисковал своей свободой — и, возможно, его жизнь — во втором незаконном переходе на Запад.

Еще одна проблема заключалась в том, что, пока Лаукамп не занялся бизнесом автозапчастей вместе с Акселем Герцшпрунгом в середине 1990-х, он был скромным слесарем, который ничего не коллекционировал — даже пивные кружки, как сказали Эрнесты, хотя и признавали, что его пристрастие к выпивке. «Если бы он когда-либо владел этой вещью или купил ее, после третьего пива в пабе он бы рассказал всем о своем великом перевороте», — сказал мне Габриэле Эрнест. «А если бы я знал своего тестя, он бы тут же попытался на этом заработать.

Я рассказал Эрнестам о письме 1982 года, которое владелец фрагмента передал Карен Кинг, — о том, в котором Питер Манро говорит Лаукампу, что один из его папирусов может быть фрагментом из Евангелия от Иоанна. Могли ли они представить Лаукампа, ищущего консультации с университетским египтологом?

Эрнесты переглянулись и расхохотались. По их словам, у Лаукампа было минимальное школьное образование, требуемое немецким законодательством, эквивалентное восьмому классу. Его окружением был бар на его улице, который служил ему «второй гостиной», а не кампус колледжа на другом конце города.

(Когда пару дней спустя я связался по телефону с бывшей женой Питера Манро, она нашла эту историю такой же нелепой. В 1982 году Ирмтраут Манро изучал коптский язык и изучал папирусы, работая над докторской диссертацией по египтологии. -муж наткнулся на интересный коптский папирус, сказала она, «он бы рассказал мне о нем».)

Я спросил Эрнестов, как подпись Лаукампа могла оказаться на договоре купли-продажи папирусов. «Он был человеком, который очень легко верил всему, что ему говорили, — сказал мне Габриэле.Она сказала, что у него доброе сердце, вспоминая, как он принес завтрак бездомному в парке, где выгуливал свою собаку. Но он был «простым» и «слабым», человеком, которого легко ввести в заблуждение.

Когда я упомянул имя Уолтера Фрица, она напряглась. «Я легко могу представить, как Уолтер Фриц говорит: «Мне нужна ваша подпись для компании», — сказала она. Лаукамп «подписал бы это, не читая всего».

Когда я разговаривал с людьми в Берлине, образ Фрица начал складываться.

Когда однажды дождливым днем ​​я вошел в металлообрабатывающую мастерскую на окраине Берлина, владелец Петер Бибергер, который вел дела с компанией Лаукампа, молча ответил, когда я спросил его мнение о Вальтере Фрице: скользит, как существо, плывущее во мраке.«Он был угрем, — объяснил Бибергер. — Ты не мог его удержать. Он ускользнул у вас сквозь пальцы.

Когда Фриц появился в Свободном университете примерно в 1988 году, он был в образе человека, который уже сделал это. В кампусе, где студенческая мода сводилась к безвкусным джинсам и футболкам, он часто носил элегантные классические рубашки и блейзеры. У него было две машины, обе Мерседесы.

Рвение Фрица к египтологии было столь же заметным. Он устроился экскурсоводом в Египетский музей в Берлине. Он путешествовал по Египту; брал уроки у Мунро, местного эксперта по египетскому искусству; и пошутил, как вспоминал один из одноклассников, что случайно расположенные буквы на его номерном знаке — которые отражали академическую стенографию группы египетских погребальных заклинаний — предсказывали блестящее будущее в этой области.

Его начальство, однако, говорило мне, что его энтузиазм не всегда сочетается с тяжелой работой. «Фриц очень рвался и интересовался египтологией, но он был из тех, кто не хотел прилагать больших усилий», — сказал Карл Янсен-Винкельн, профессор, опознавший Фрица на фотографии North Port Sun , когда мы встретились за чашкой кофе возле кампус. Янсен-Винкельн, который вел занятия, которые посещал Фриц, вспоминал, что его коптский язык был «не очень хорош».

«Он показался мне человеком, который хочет вам что-то продать, а не человеком, который действительно интересуется исследованиями.

«Он уделял много внимания — как бы это сказать? — тому, что другие люди думали о нем», — вспоминал Кристиан Э. Лебен, египтолог, работавший на Манро и считавший Фрица своим другом, когда я посетил его офис в музее Августа Кестнера в Ганновере. «Он подождал, чтобы увидеть, чего ожидает его коллега», а затем превратился в «маленького любимца» этого человека.

Прибытие нового заведующего кафедрой в 1989 году могло решить судьбу Фрица. Юрген Осинг был уважаемым знатоком египетских языков, но суровым и требовательным учителем.Я слышал, что за всю карьеру Осинга только трем студентам удалось получить у него докторскую степень.

Статья Фрица 1991 года могла быть его билетом в многообещающее будущее египтологии. Он получил одно из амарнских писем — глиняные таблички с перепиской египетских фараонов от правителей Ближнего Востока — доставили из музея истории Ближнего Востока в бывшем Восточном Берлине в Египетский музей, располагавший оборудованием для более сложных фотографических работ. изучение его частично разборчивого текста.

«Была небольшая проблема, — сказал мне Янсен-Винкельн. — Эта статья разозлила Осинга. «Фриц пошел в музей, чтобы скопировать письмо из Амарны и сделать фотографию, но многие из выводов, к которым он пришел в статье, были теми, что он слышал на уроках истории Египта у Осинга». Фриц поблагодарил Осинга в первой сноске статьи и еще дважды процитировал его. Но Янсен-Винкельн говорит, что ключевые выводы статьи «не были идеями [Фрица]».

В декабре Осинг позвонил по телефону и почти ничего не вспомнил ни о Фрице, ни о его статье.Однако он и все остальные сошлись во мнении, что вскоре после публикации статьи Фрица он исчез из кампуса. Никто из них больше никогда о нем не слышал.

Мой след мог бы остыть там, если бы не смутное воспоминание: двое знакомых Фрица вспомнили, как он ненадолго материализовался в начале 1990-х годов в качестве главы какого-то нового музея восточногерманской истории. Этот слух всегда сбивал их с толку — Фриц не разбирался в этом предмете. Когда я потребовал подробностей, мой бывший одноклассник вспомнил, что реклама о назначении Фрица появилась в Stern , крупном немецком журнале.

После того, как я вернулся из Берлина в свой дом в Вашингтоне, округ Колумбия, я попросил Библиотеку Конгресса извлечь все выпуски Stern с 1991 по 1994 год. После часа перелистывания страниц я нашел его. В выпуске от 27 февраля 1992 года между объявлениями о таких знаменитостях, как Гленн Клоуз и Ла Тойя Джексон, была фотография Фрица в галстуке и блейзере с тремя пуговицами, стоящего рядом с портретом Эриха Мильке, страшного начальника Штази, восточногерманская тайная полиция.

«Вальтер Фриц, 27 лет, специалист по древностям, преемник Эриха Мильке — за своим столом в бывшей штаб-квартире Штази в Восточном Берлине», — начиналось уведомление.В статье ясно сказано, что он не был фактическим преемником Мильке, а главой нового музея в бывшей штаб-квартире Штази.

Когда мой переводчик позвонил Йоргу Дризельманну, многолетнему директору музея Штази, он хорошо запомнил Фрица. В 1990 году, вскоре после падения Берлинской стены, восточногерманские активисты захватили комплекс Штази, чтобы помешать бывшим сотрудникам Штази уничтожить свои разведывательные файлы. Активисты хотели, чтобы здание сохранилось как исследовательский центр, музей и мемориал.

Фриц подал заявку на должность директора музея. «Никто из группы не знал его», — сказал Дризельманн, один из лидеров активистов. Но Фриц привел убедительные доводы: «Он пришел из Египетского музея в Западном Берлине, значит, у него был опыт музейной работы».

В 1992 году немецкий журнал Stern освещал назначение Фрица директором нового музея в бывшей штаб-квартире Штази в Берлине. (Библиотека Конгресса)

Когда Дризельманн спросили, знали ли активисты, что музейный опыт Фрица заключался в проведении экскурсий, он сказал, что они, возможно, не исследовали это так глубоко.Сам факт того, что он был «Весси» — западным немцем, — привлекал к нему внимание жителей Восточного Берлина, нанявших его в октябре 1991 года. . В марте 1992 года, через пять месяцев после начала работы, члены правления музея приказали ему привести себя в форму. Они были обеспокоены, среди прочего, ценностями — картинами, нацистскими военными медалями, памятными вещами Штази, — которые пропали со склада здания во время пребывания Фрица в должности.Весной 1992 года Дризельманн рассказал ему о своей работе. Вскоре после этого Фриц исчез, оставив после себя заявление об увольнении.

«Я не хочу выдвигать обвинения, но вполне возможно, что западный немец знал гораздо лучше, чем мы, неопытные восточные немцы, что эти [предметы] было легко продать — и их стоило продавать», — сказал Дризельманн, сменивший Фрица в 1992 года и с тех пор возглавляет музей. Он сказал, что никогда не проводилось расследование того, присваивал ли Фриц что-либо незаконно, и что ни одно из его подозрений так и не было доказано.

Карьерный переход Фрица от студента-египтолога к руководителю музея Штази был необычным. Но его новое появление в качестве менеджера по автозапчастям несколько лет спустя было еще более странным.

Во время моей поездки в Германию в январе мы с переводчиком ехали на метро до Хазельхорста, унылого промышленного квартала на западной границе Берлина. Мы вошли в Herzsprung Drehteile GmbH, завод по производству металлических деталей, и постучали в дверь главного исполнительного директора Акселя Герцспрунга — инструментальщика, который был другом и деловым партнером Лаукампа.Пузатый мужчина с угрюмым выражением лица, Герцшпрунг, казалось, не был обескуражен нашим необъявленным визитом.

В моем коротком телефонном разговоре с Фрицем он сказал, что не может вспомнить, как они с Лаукампом познакомились. Память Герцшпрунга была яснее. «Они встретились в сауне, — сказал он. Где-то между 1992 и 1995 годами, по его словам, Фриц завел разговор с Лаукампом, который был на 22 года старше его, в парной берлинского фитнес-центра, который они оба часто посещали.

Как незнакомец в сауне стал топ-менеджером их компании по производству автозапчастей? — спросил я.— Он пробрался, — сказал Герцшпрунг с горечью в голосе. «Он был очень красноречив. Лаукамп легко поддавался влиянию — у него был не очень высокий IQ, — и Фрицу удавалось уговаривать его».

Герцшпрунг не скрывал своей ненависти к Фрицу. «Я был так зол на него, что подумал, что лучше нам никогда не встречаться где-нибудь в темноте», — сказал он мне. Каждый обвиняет другого в банкротстве компании в 2002 году: во время моего телефонного разговора с Фрицем он обвинил Герцшпрунга в растрате; Тем временем Герцшпрунг обвинил Фрица в макиавеллиевском заговоре с целью завладеть бизнесом, вбив клин между Герцшпрунгом и Лаукампом.Когда компания развалилась, Фриц, который делил свое время между Флоридой и Германией, убедил BMW позволить ему передать свой контракт другому бизнесу в Берлине, APG Automotive Parts.

Когда однажды вечером я нашел владельца APG дома на рабочей окраине Берлина, он сказал мне, что бизнес процветал в течение нескольких лет. Ежегодная прибыль компании составляла около 250 000 долларов, отчасти благодаря таланту Фрица в области продаж и работе с BMW, которую он принес с собой. Но APG начала процедуру ликвидации в феврале 2008 года после того, как бывший сотрудник, по словам владельца, ворвался на ее склад и уничтожил основное оборудование, которое производило детали для тормозов.

Два месяца спустя Фриц безуспешно пытался продать свой дом в Северном порту. В феврале 2010 года он снова выставил его на продажу, снизив запрашиваемую цену более чем на треть, с 349 000 до 229 900 долларов. 8 июля 2010 года, когда дом все еще не был продан, Фриц опубликовал в газете North Port Sun гневное письмо с требованием увольнений и 35-процентного сокращения заработной платы высокооплачиваемых городских служащих. сокращение заработной платы и безработица, с которыми столкнулись люди в деловом мире.

На следующий день Карен Кинг получила свое первое электронное письмо от человека, который утверждал, что у него есть интересный набор фрагментов коптского папируса.

Судя по всему, Фриц обладал навыками и знаниями, чтобы подделать папирус с изображением жены Иисуса. Он был недостающим звеном между всеми игроками в истории происхождения. Он доказал свою способность расшифровывать загадочные египетские тексты. У него был серебряный язык продавца, который держал Лаукампа и, возможно, других в его рабстве. Возможно, важнее всего то, что он изучал коптский, но никогда не был в этом хорош, что могло объяснить «сочетание неуклюжести и изощренности», которое Кинг считал «крайне маловероятным» для фальсификатора.

Но если это сделал Фриц, то каковы его мотивы?

Деньги руководят многими фальшивомонетчиками, и к 2010 году активы Фрица, похоже, сильно пострадали. Владелец папируса согласился одолжить его Гарварду на 10 лет, но вряд ли это оправдывает: одобрение Лиги плюща может создать своего рода эффект ореола, давая фальсификатору прикрытие для продажи других подделок с меньшим вниманием.

Но была и другая возможность. Если Фриц видел, как его мечтам о египтологии не суждено было сбыться, возможно, он затаил обиду на элитных ученых, не оценивших его интеллектуальные способности, которые сказали ему, что он посредственен в коптском языке и ему не хватает оригинальных идей.Немало фальсификаторов на протяжении десятилетий руководствовались желанием показать себя экспертами.

А может, даже эта теория была слишком простой. Мне стало любопытно, владеет ли Фриц какими-либо доменными именами, кроме gospelofjesuswife.com, и я провел поиск в Интернете. Когда пришли результаты, я почувствовал себя так, словно провалился в кроличью нору.

Начиная с 2003 года Фриц запустил серию порнографических сайтов, на которых демонстрировалось, как его жена занимается сексом с другими мужчинами — часто более чем с одним одновременно. Одна домашняя страница объявила ее «Женой-шлюхой №1 в Америке».Пара объявила даты и места проведения «групповушек» и попросила заинтересованных мужчин отправить по электронной почте «Уолту» фотографию и номер телефона, чтобы он мог разрешить им присутствовать. Платы не было, но мужчинам пришлось согласиться на съемки Уолта.

«Я просто хотел поблагодарить вас за прекрасно проведенное время во время пятничной групповухи», — цитирует некто по имени Дуг на странице фан-почты одного из сайтов. «Не пойми меня неправильно, Уолт, ты отличный парень, но [твоя жена]… Вау!!!»

Веб-сайты Фрица принадлежали к жанру фетиша, построенному вокруг фантазий мужей-рогоносцев, бессильных остановить похоть своих жен.

Похоже, что все сайты были закрыты в конце 2014 — начале 2015 года. Но архивные страницы, бесплатные изображения и видео было легко найти в Интернете. В интервью на немецкоязычном веб-сайте жена Фрица под своим псевдонимом назвала себя дочерью американского офицера, служившего в Берлине, когда она была подростком. Она и Фриц познакомились во Флориде в 1990-х, и он призвал ее воплотить в жизнь их общие фантазии о том, как она занимается сексом с другими мужчинами.

Фриц появляется в нескольких роликах, но чаще он за камерой.Он разместил биографию на одном сайте под своим случайным псевдонимом Вольф: «Я 45-летний руководитель, живу в Южной Флориде. Статистика: 6 футов 2 дюйма, 185 фунтов, каштановые волосы, худощавый, без живота, аккуратный и хорошо обеспеченный. Затем он продолжил перечислять свои академические достижения, как будто для профиля LinkedIn: «У меня высшее образование, степень магистра технических наук [ sic ] в крупном университете и степень младшего специалиста в области искусства. Я свободно говорю на трех языках и читаю на двух древних языках».

Это противопоставление непристойного и ученого проявляется еще ярче на одном из сайтов его жены, где отрывки из Гёте, Пруста и Эдны Сент-Луис.Винсента Миллея перемежаются философскими размышлениями об учении Иисуса, скользкой природе реальности и «совершенстве распутства».

Изучив области Сети, о существовании которых я даже не подозревал, я обнаружил, что жена Фрица под своим порнографическим именем пользовалась определенной известностью. До того, как Yahoo закрыла его в 2004 году, она хвасталась в Интернете, что в ее дискуссионной группе «Femalebebackgangbangextreme» было почти 50 000 участников. Работа пары принадлежала к жанру фетиша, построенному вокруг фантазий мужей-рогоносцев, бессильных остановить похоть своих жен к другим мужчинам.Жанр называется «хотвайф».

Когда я рассказал об этих открытиях своей жене, она посоветовала мне прочитать Код да Винчи . По ее словам, при внимательном изучении книга могла бы стать Розеттским камнем для мотивов Фрица.

Бестселлер Дэна Брауна, конечно же, художественная литература, но он основан на работах феминистских религиоведов, таких как Кинг. Его предпосылка состоит в том, что консервативные силы в Римско-католической церкви заставили замолчать первых христиан, которые считали секс святым, а женщин равными или даже спасителями мужчин.Опасаясь этих пережитков языческого поклонения богине, отцы церкви оклеветали Марию Магдалину и утвердили исключительно мужское священство, чтобы не допустить женщин.

Главной точкой отхода Брауна от таких ученых, как Кинг, является его созданный для Голливуда заговор, который включает католический заговор с целью уничтожить доказательства брака Иисуса с Марией Магдалиной и рождения ребенка с ней. Подпольное общество, среди бывших членов которого были Леонардо да Винчи и сэр Исаак Ньютон, решило сохранить тайну брака Иисуса, наряду с древней практикой, прославляющей святость полового акта.В ключевой сцене члены общества принимают участие в ритуальной оргии.

«Для ранней церкви использование человечеством секса для непосредственного общения с Богом представляло серьезную угрозу католической власти», — объясняет главный герой книги Роберт Лэнгдон. «По понятным причинам они усердно работали над тем, чтобы демонизировать секс и превратить его в отвратительный и греховный акт».

Интересно, увидели ли Фриц и его жена в книге способ освятить свою полную приключений сексуальную жизнь, прикрыть ее облачением веры.Пара запустила свой первый порносайт в апреле 2003 года, через месяц после публикации « Код да Винчи ». Возможно, они придумали Фрица, чей день рождения приходится на Рождество, как своего рода фигуру Иисуса, а его жену — как новоявленную Марию Магдалину.

В 2015 году жена Фрица самостоятельно опубликовала книгу «универсальных истин», которая, по ее словам, является продуктом вдохновленного Богом «автоматического письма». Бог и архангел Михаил, по ее словам, говорят через нее. Даты в его дневниковых записях совпадают с датами ухаживаний владельца папируса за Кингом по электронной почте.«Знание, как вы знаете, приносит удачу», — написала она в предпоследней записи от 29 августа 2012 года, менее чем за три недели до заявления Кинга в Риме. «Ибо все Библии и все церкви во всем мире не могут дать вам того, что вы можете дать себе сами».

Могли ли Фриц и его жена убедить себя, что и его руками руководит высшее существо? Чтобы превратить фантазию «Код да Винчи » в реальность, все, что вам нужно, — это материальное доказательство брака Иисуса и реальный Роберт Лэнгдон.В книге Лэнгдон — гарвардский профессор «религиозной символики» — находит современных потомков Иисуса и дочери Марии Магдалины благодаря загадочному сообщению на клочке папируса. Возможно, Фриц и его жена нашли своего Лэнгдона в Карен Кинг.

Прошло почти четыре месяца с тех пор, как я впервые поговорил с Уолтером Фрицем. Пришло время позвать его снова.

Когда он ответил мартовским утром в понедельник, я изложила то, что обнаружила: его образование в области египтологии, его связи со Свободным университетом, тот факт, что он зарегистрировал евангелистскую жену Иисуса.com за несколько недель до объявления Кинга.

«Итак, что ты хочешь знать?» он спросил.

Правда о папирусе, сказал я. Все улики указывали на него как на владельца.

«Может быть, я знаю человека, которому он принадлежит», — сказал он. Он утверждал, что владельцем папируса был его друг, личность которого он не имел права раскрывать. Когда я спросил его, контактировал ли он с Карен Кинг, он ответил, что никогда не встречался с ней, но кратко разговаривал с ней «просто для того, чтобы кое-что прояснить».

Я упомянул обвинения в подделке документов.

«Ни один владелец никогда не утверждал, что это реально», — сказал он о папирусе. Он был прав: в электронных письмах Кингу владелец никогда не говорил, что у него есть подлинный предмет старины. Он хотел узнать мнение Кинг по этому самому вопросу, и в конце концов она и эксперты, с которыми она консультировалась, не смогли найти никаких признаков фабрикации.

Фриц также подтвердил то, что мне рассказали люди, которых я встретил в Германии: что он получил техническое образование в области архитектуры в Берлине и держит чертежную доску в своей квартире.То есть он не только изучал египтологию, но и умел рисовать — навык, который мог бы помочь кому-то убедительно имитировать древнее письмо. С таким фоном, сказал я, он, должно быть, ожидал вопросов о своей роли в возможной подделке, независимо от того, был ли он владельцем или нет.

«Давайте будем адвокатами дьявола и скажем, что либо мистер Лаукамп, либо я сговорились подделать папирус, чтобы сделать заявление», — сказал он, когда мы снова разговаривали позже на той неделе. «Ну, на данный момент нет никаких научных доказательств того, что мы это сделали.

Но мог ли он провернуть почти идеальную подделку, если бы захотел?

— Ну, в какой-то степени, наверное, — сказал он. «Но до такой степени, что это абсолютно невозможно обнаружить с помощью новейших научных методов, я не знаю».

Я не понимал этих изгородей, поэтому прямо спросил, не подделал ли он Евангелие от жены Иисуса. Его ответ был однозначным: «Нет».

Фриц отрицал, что у него были проблемы с деньгами, когда он связался с Карен Кинг. Он также оспаривал идею о том, что у него были проблемы в Свободном университете или музее Штази.Хотя он признал, что некоторые предметы пропали из музея во время его пребывания в должности, он сказал, что так много людей имели доступ к зданию, что он был бессилен вмешаться. Он сказал, что ушел в отставку, потому что понял, что восточный немец больше подходит для этой работы. Он прислал мне по электронной почте фотографию короткого, но льстивого рекомендательного письма 1992 года от Йорга Дризельманна. (Дризельманн не мог припомнить, чтобы писал это письмо, но сказал, что, возможно, так оно и было.)

Что касается программы египтологии Свободного университета, Фриц сказал мне, что ушел, потому что такие области, как недвижимость и бизнес, предлагали лучшие перспективы трудоустройства.И все же воспоминания об университетских годах явно терзали его. Он отрицал, что когда-либо бодался с Осингом, но называл его «мудаком», который, казалось, получал извращенное удовольствие, унижая студентов. Он описал кафедру как изобилующую предателями и отверг всю область египтологии как «псевдонауку».

Еще больше он презирал критиков папируса о жене Иисуса, высмеивая их как ученых «уездного уровня» из «Университета Восточной Пи-Пи-Ленд», которые думают, что их придирки к коптским фразам могут конкурировать с научными тестами в таких местах, как Колумбийский университет и Массачусетский технологический институт не представили физических доказательств подделки.

Фриц сказал мне позвонить еще раз через две недели, и когда я это сделал, он сказал, чтобы проверить мой почтовый ящик на наличие выписки по электронной почте. Оно гласило:

Уважаемый г-н Сабар:

        Я, Вальтер Фриц, настоящим удостоверяю, что являюсь единственным владельцем фрагмента папируса… который был назван «Евангелие от жены Иисуса»…

         Я ручаюсь, что ни я, ни любые третьи стороны подделывали, изменяли или каким-либо образом манипулировали фрагментом и/или его надписью с момента его приобретения мной.Предыдущий владелец также не дал никаких указаний на то, что фрагмент был подделан.

В течение следующих четырех с половиной часов Фриц рассказал мне следующую историю: он впервые встретил Ганса-Ульриха Лаукампа в Берлине в начале 1990-х годов на выступлении пользующегося спросом швейцарского автора Эриха фон Дэникена, который В конце 1960-х он прославился своей теорией о том, что инопланетяне — или «древние астронавты» — помогали строить пирамиды, Стоунхендж и другие достопримечательности, которые казались неподвластными «примитивному» человеку.Фриц сказал, что впоследствии завел разговор с Лаукампом — Лаукамп купил теории фон Дэникена; Фриц этого не сделал и продолжил это за кружкой пива в пабе через улицу. Он сказал, что Лаукамп любил присутствовать на занятиях в Свободном университете, и они вместе обедали там. По его словам, они иногда ходили в сауну, но это было после разговора с фон Деникеном.

Фриц сказал, что Лаукамп впервые рассказал ему о своей коллекции папирусов в Берлине в середине 1990-х годов. Затем, во Флориде, в ноябре 1999 года, Лаукамп продал ему полдюжины фрагментов за 1500 долларов.Фриц сфотографировал папирусы, спрятал их между плексигласом и поместил в сейф, где они оставались нетронутыми в течение десяти лет.

В 2009 году, по словам Фрица, он был в Лондоне в командировке, когда зашел в магазин знакомого арт-дилера. Фриц сказал дилеру, что ему нужно продать несколько папирусов, и дилер предложил ему отправить фотографии по электронной почте.

Уолтер Фриц в Сарасоте, штат Флорида, этой весной (Лизетт Пул)

Фриц сказал, что был бы счастлив получить около 5000 долларов за фрагмент жены Иисуса, но три месяца спустя ему позвонил дилер и предложил около 50 000 долларов.Фриц написал Кинг, чьи книги и статьи он читал: «Он хотел, чтобы она дала ему понять, почему дилер предлагает так много. Но когда дилер услышал, что Фриц обратился к эксперту, он в гневе прервал переговоры. В декабре 2011 года Фриц отправился в Гарвард, чтобы доставить папирус Кингу.

В этой истории была безупречная логика. Но это было почти непроницаемо для проверки. В своих первоначальных электронных письмах Кингу Фриц утверждал, что «кто-то в Германии» перевел фрагмент о жене Иисуса в 1980-х годах и что коптский священник «недавно» перевел еще один папирус Лаукампа.Я хотел бы поговорить с любым из них, но когда я спросил, кто они такие, Фриц признался, что на самом деле он сам переводил фрагменты, используя коптский словарь и учебник по грамматике со времен своего университета. По его словам, он солгал об этом Кингу, потому что не хотел быть «смущенным», если его коптские навыки заржавели.

Я спросил Фрица, есть ли в живых кто-нибудь, кто мог бы поручиться за какую-либо часть истории происхождения, — лондонский торговец произведениями искусства, кто-то, кто знал Лаукампа как коллекционера папирусов, или кто-нибудь, кто видел Фрица с Лаукампом на беседе с фон Деникеном или в Свободный университет.

Был ли у него единственный подтверждающий источник, к которому он мог бы меня направить?

— Не знаю, — сказал он. «Это очень прискорбно».

Видео: Вниз по кроличьей норе

Внутри охоты автора за владельцем Евангелия

Позже в тот же день я позвонил Карен Кинг, чтобы спросить, можем ли мы встретиться. Я хотел узнать ее точку зрения на то, что я нашел, и мне было любопытно, как много она уже знает. Я также задавался вопросом, не повлияет ли что-нибудь из этого на ее мнение о подлинности папируса.

Но Кингу было не до разговоров. «Я вообще не занималась вопросами происхождения», — сказала она. То, что она действительно знала, она уже сообщила в своей статье Harvard Theological Review за 2014 год. «Все там, — сказала она. — Не вижу смысла в разговоре.

Я сказал ей, что несколько месяцев работал журналистом в Германии и США. Разве она не хотела знать, что я нашел?

— Не особенно, — сказала она. Она прочитает мою статью, как только она будет опубликована.Что ее больше интересовало, так это результаты новых испытаний чернил, проводимых в Колумбии.

Фриц сказал мне, что упомянул Кингу о нашем разговоре. Прежде чем она прервала наш разговор, я спросил ее, почему он никогда не предоставлял оригиналы своих документов о происхождении — письма Манро от 1982 года, договора купли-продажи от 1999 года, неподписанной записки, которая, похоже, относилась к папирусу с женой Иисуса. «Вы на связи с Уолтом Фрицем, — сказала она. — Почему бы не спросить его?

Ладно, подумал я.

Но почему она, по крайней мере, не опубликовала свои копии статей Фрица, как просили многие ученые? — спросил я.

«Я не думаю, что это хорошие данные», — сказала она. Ничего полезного нельзя было почерпнуть из скана фотокопии, которая, в конце концов, была всего лишь «изображением изображения».

Я не был так уверен.

Судебно-медицинские эксперты сказали мне раньше, что любой, кто обладает техническими навыками для подделки древнего коптского папируса, без труда состряпает современные документы о происхождении. Но после прочтения краткой истории подделки рукописей Кристофером Джонсом, классиком из Гарварда, в журнале New Testament Studies за июль, я задался вопросом, не поняли ли они это наоборот.«Возможно, сложнее всего подделать происхождение», — писал Джонс. Рукопись — это физический объект; чтобы убедительно подделать его, все, что вам нужно, это правильные инструменты и материалы. Происхождение, однако, является историческим фактом: череда дат, мест, покупателей, продавцов. Чтобы убедительно подделать происхождение, вам нужно переписать историю — часто недавнюю историю.

Контракт Фрица на покупку папирусов Лаукампа был датирован 12 ноября 1999 года. Когда я спросил Фрица, где происходила продажа, он сказал, что это было на кухне дома Лаукампа во Флориде.Но сын и невестка Хельги Лаукамп, Эрнесты, рассказали мне, что Лаукамп в это время находился у постели умирающей жены. По словам Эрнеста, он привез Хельгу обратно в Германию не позднее октября 1999 года, после того как врач из Флориды диагностировал у нее неизлечимый рак легких. Она умерла там два месяца спустя, в декабре, и Лаукамп не оставил ее, не говоря уже о Европе. По словам Габриэле Эрнест, Лаукамп «каждый день проводила на больничной койке» в пульмонологической клинике Хекесхорна в Берлине.

Позже, по моей просьбе, Фриц прислал мне по электронной почте фотографию своей копии письма Питера Манро 1982 года о фрагменте Евангелия от Иоанна Лаукампа.Когда я отправил его близкому коллеге Манро, он ответил, что подпись и канцелярские принадлежности выглядят «на 100% подлинными».

Но позже я заметил две ошибки в адресе берлинской квартиры Лаукамп. Неправильно указаны не только номер дома и почтовый индекс, но и такого адреса не существовало. Письмо, казалось, заслуживает более пристального внимания.

По совету эксперта-криминалиста я отыскал как можно больше писем Манро с начала 1980-х до середины 1990-х годов.Вскоре по электронной почте стали приходить сканы от бывшего докторанта; голландский египтолог, хранящий архивы Мунро; профессор Свободного университета; и тот же коллега Манро, который сначала подумал, что письмо выглядит подлинным — позиция, от которой он быстро отказался, увидев другие письма Манро.

Проблемы были повсеместными. Слово, которое должно было быть напечатано специальным немецким символом — так называемым диезом S , который Мунро использовал в машинописной переписке на протяжении 80-х и начала 90-х, — вместо этого было передано двумя обычными S , знак того, что письмо могло быть написано на негерманской пишущей машинке или после реформы правописания в Германии в 1996 году, или и то, и другое.

Фактически, все имеющиеся данные свидетельствуют о том, что письмо 1982 года не из 1980-х. Его шрифт Courier не фигурирует в другой корреспонденции Манро, которую я собрал до начала 90-х — последних лет Фрица в университете. То же самое и с фирменным бланком. Школьный институт египтологии начал использовать его только в апреле 1990 года.

Фриц, будучи учеником Мунро, вполне мог получать письма от профессора — например, рекомендательное письмо или записку, подтверждающую, что он прошел курс.Не составит труда, сказал мне судмедэксперт, взять подлинное письмо, наложить на его середину лист нового машинописного текста и сделать ксерокопию. Это может объяснить, почему машинописное имя Манро в нижней части письма расположено параллельно элементам дизайна канцелярских принадлежностей, в то время как остальная часть текста немного смещена. Это также может объяснить, почему не существует оригинала.

«Ангелы попросили меня об этом», — сказала жена Фрица о своем решении опубликовать книгу.

Когда я попросил у Фрица объяснений, он немного хмыкнул и хрипел, но ни разу не хрипел.Что касается даты в договоре купли-продажи, он сказал, что Лаукамп возвращался в Америку — возможно, дважды — после того, как забрал свою неизлечимо больную жену обратно в Германию. «В тот момент она еще не умирала», — сказал он, объясняя, почему человек, которого он ранее описывал как опустошенный диагнозом своей жены, мог бросить ее на смертном одре. Фриц сказал, что иногда он занимался организацией поездок для Лаукампа и, возможно, даже имел документы, которые мог бы прислать мне в качестве доказательства. Я никогда не получал.

Когда я упомянул письмо Манро от 1982 года, Фриц перебил меня.«Я не могу комментировать какие-либо вопросы, связанные с этим письмом». Он сказал, что не менял его никоим образом. «Я получил фотокопию от кого-то, и на этом история закончилась».

Я настаивал, шаг за шагом перебирая улики. Фриц сказал мне, что если бы письмо Манро действительно было подделкой, фальшивомонетчик «не имел бы ни малейшего представления» о том, что он делал. Он решительно исключил себя из категории невежественных: «Я всегда знал, где он живет», — сказал он о Лаукампе. Но он не заметил никаких проблем, включая ошибки в адресе Лаукампа, до того, как я на них указал.

Впервые я лично встретился с Уолтером Фрицем в солнечную и ветреную субботу апреля в Сарасоте, штат Флорида. После нескольких дней длинных телефонных интервью он согласился пообедать, а затем сфотографироваться для этого журнала. Он порекомендовал нам встретиться в St. Armands Circle, популярном среди туристов районе с магазинами и ресторанами, в 45 минутах езды от его дома.

Я просматривал доску меню ресторана под открытым небом, когда Фриц прорвался сквозь толпу пляжников в майках. У него были коротко подстриженные темные волосы, он был одет в бежевый льняной костюм с нагрудным платком, коричневыми кончиками крыльев и солнцезащитными очками-авиаторами.Обычно Фриц ездит на черном Harley-Davidson Road King, сказал он мне. Но сегодня он приехал на своем пикапе «Додж Рэм», не желая пачкать одежду перед камерой.

За обедом он сказал, что восхищается упорством Кинг: она устояла перед лицом безжалостной враждебности и скептицизма по поводу папируса, немалым риском для своей репутации. Но он чувствовал, что она совершила ряд стратегических ошибок, из-за которых его папирус подвергся чрезмерному изучению и враждебности. Он сказал, что среди этих ошибок был ее сенсационный титул; ее решение объявить об этом всего в нескольких шагах от Ватикана; и ее упоминание в своей статье Harvard Theological Review письма Манро 1982 года, которое, если оно окажется «сомнительным», может быть использовано для того, чтобы запятнать папирус.

«Если вы знаете, что идете на конфронтацию, вы просто не предоставляете боеприпасы другой стороне», — объяснил он свое предпочтение меньшему раскрытию информации. Хотя подход Кинга был, возможно, «самым честным, он просто не был очень умным».

Умный для кого?, подумал я. И почему честный был врагом умного?

Что касается порно, Фриц сказал мне, что он и его жена (которую он попросил не называть в этой статье) когда-то получали около трети своего дохода от 24 долларов.99 ежемесячных подписок на их веб-сайты. Но они закрыли сайты пару лет назад отчасти потому, что бизнес начал лишать секс удовольствия. Он видел экранизацию Код да Винчи , сказал он, но не было никакой связи между их фетишем «хотвайф», автоматическим письмом его жены и папирусом. «Вероятно, очень случайно», — сказал он.

Позже его жена рассказала мне по телефону, что она ясновидящая и с 17 лет передает голоса ангелов.Но она не чувствовала родства с папирусом о жене Иисуса или с историей «Код да Винчи », и не было особой причины для временных записей в ее книге «универсальных истин».

«Ангелы попросили меня об этом», — сказала она о своем решении опубликовать его. «Я здесь, чтобы служить Богу. Если он хочет, чтобы я написал книгу, я напишу книгу».

В какой-то момент Фриц сказал, что ему нужно кое-что раскрыть: когда он был 9-летним мальчиком, которого воспитывала мать-одиночка в маленьком городке на юге Германии, католический священник напоил его священным вином и изнасиловал. его в комнате рядом с алтарем.В апреле 2010 года он написал письмо об этом эпизоде ​​Папе Бенедикту XVI, соотечественнику с юга Германии, который, по мнению Фрица, делал слишком мало для решения проблемы наследия сексуального насилия со стороны представителей духовенства. Фриц прислал мне цифровые изображения утешительных писем, которые, по его словам, он получил от трех католических чиновников — ответы, которые его не удовлетворили.

Фриц перегнулся через стол. У него было предложение для меня.

Фриц описал последствия жестокого обращения не как духовные, а как психологические: его борьба с гневом, его воинственность, его презрение к людям, которых он считал интеллектуально неполноценными.Он сказал, что опасается, что, если он не расскажет мне о своем письме, кто-нибудь, возможно, в Ватикане, просочится в него, чтобы выдвинуть еще один мотив для подделки. Он настаивал на том, что оскорбления и время его письма Бенедикту — за несколько месяцев до того, как он связался с Кингом — не связаны с папирусом.

Я ненавидел подвергать сомнению чьи-либо версии сексуального насилия, но после всего, что я узнал о Фрице, я не знал, верить ли ему. Несколькими годами ранее я написал длинный очерк о человеке, который подвергся насилию со стороны священника в маленьком итальянском городке и позже стал героем сообщества переживших жестокое обращение.Я задавался вопросом, прочитал ли Фриц статью и увидел ли открытие для моих сочувствий — или даже для общественного сочувствия. Но я обнаружил, что он сообщил об инциденте задолго до того, как мы встретились. Представитель Ватикана подтвердил, что высокопоставленный прелат написал Фрицу «от имени Святого Отца», отвечая на его «печальную историю». Церковные чиновники на юге Германии заявили, что у них есть запись обвинений Фрица, но им неизвестно о других жалобах на священника, который умер в 1980 году.

Однако кое-что стало ясно.Когда мы впервые заговорили, Фриц заявил, что его не интересует послание папируса. Но я начал видеть, что он на самом деле глубоко заботился обо мне. По его словам, в подростковом возрасте он хотел стать священником, но позже пришел к выводу, что большая часть католического учения — «чушь собачья». Особенно ошибочным было утверждение Церкви о том, что Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна были более правдивыми рассказами о жизни Иисуса, чем гностические Евангелия.

Он указал на тот факт, что почти ни один папирус с каноническими Евангелиями не был датирован углеродом, потому что такая проверка нанесла бы физический ущерб исходным рукописям Нового Завета — ущерб, который такие учреждения, как Библиотека Ватикана, никогда не потерпят.Но с новыми тестами чернил в Колумбии, о которых мне рассказывал Кинг, ученые могут датировать папирусы, не повреждая их. Фриц сказал, что эти тесты вполне могут показать, что большинство гностических евангелий были написаны в г. до г. до канонических евангелий, что делает их лучшими свидетелями исторического Иисуса — точку зрения, которую практически не разделяют серьезные ученые.

«Все эти рассуждения о том, что канонические Евангелия были намного раньше всего остального — это полная чушь», — сказал мне Фриц. «Гностические тексты, которые допускают ученичество женщин и рассматривают Иисуса скорее как духовную личность, а не как полубога, — эти тексты, вероятно, более актуальны.

Фриц тоже сначала сказал мне, что не верит в духовный ченнелинг своей жены, но позже описал ее как странную пророчицу в отношении всего, от мотивов людей до неизбежных дорожно-транспортных происшествий. Обычно она плохо пишет, сказал он, но ее автоматический почерк почти идеален: «Должно быть, что-то происходит». Он сказал, что его жена иногда по необъяснимым причинам переходила на язык, который, как он подозревал, был арамейским, языком Иисуса. «Мы пытались это записать. Это продолжается в течение 20 или 30 секунд.— спросил я

, когда впервые услышал, как она говорит на этом загадочном языке.

— Во время секса, — сказал он.

После того, как официантка убрала наши обеденные тарелки, Фриц перегнулся через стол и сказал мне выключить магнитофон. Я согласился, но продолжал делать записи. Он хотел оставить эту следующую часть между нами двумя, но я не согласилась, и он все равно продолжил.

У него было предложение. По его словам, у него не было таланта к рассказыванию историй, но он обладал эрудицией, чтобы создать сотни страниц справочного материала для книги — триллера, — которую он хотел, чтобы я написал.Вместо того, чтобы проводить собственные исследования, на которые могут уйти годы, я должен полагаться на его. — Я бы сделал всю работу за тебя и не хотел бы ничего взамен.

Темой книги, по его словам, будет «история Марии Магдалины», «подавление женского начала» в церкви и главенство гностических евангелий, «возможно, в настоящее время перерасти в триллер».

Это звучало ужасно похоже на Код Да Винчи .

«Люди не хотят читать книгу Карен Кинг» о гностицизме или книги других ученых, потому что они слишком запутаны, сказал он.«Людям нужно что-то, что они могут взять с собой в постель. Одни только факты, они не имеют большого значения. Главное — это развлечение».

Книга, заверил он меня, станет бестселлером: «Миллион экземпляров в первый месяц или около того». Наше сотрудничество, по его словам, «действительно может иметь большое значение». Но он настаивал на необходимости фабрикации. «Вы должны сделать много вещей, — сказал он. «Нельзя просто представлять факты».

— Истина не абсолютна, — объяснил он. «Правда зависит от перспективы, окружения.

Я позволил ему продолжать какое-то время, но я был ошарашен. Я сообщал историю о возможной подделке, и человек в ее центре просил меня «придумать много материала» для нового проекта, в котором он будет моим активным партнером. Это предложение было настолько глухим, что либо он был невежественным, неисправимым, либо замышлял что-то, чего я еще не мог понять.

Я напомнил ему, что я журналист; Я написал факты, а не вымысел. Я также не мог принимать милости от субъекта рассказа. Но мне было любопытно: какую роль сыграет персонаж Вальтера Фрица в этой гипотетической книге, основные идеи которой, в конце концов, полностью принадлежат ему? Он бросил на меня вопросительный взгляд.«У меня не было бы роли в этом», — сказал он.

Он хотел, то есть быть невидимой рукой.

Возвращаясь к своей машине, я с некоторым содроганием понял, что Фриц надеялся заманить меня в ловушку, из которой моя репутация может никогда не оправиться. Я достаточно знал о его связях с Кингом и Лаукампом, чтобы распознать все признаки: стремление к секретности, стратегическое самоуничижение, использование других людей в своих загадочных целях.

Слава и богатство обрушатся на меня, как он обещал.Все, что мне нужно было сделать, это ослабить бдительность и доверить ему все важные детали.


Петра Кришок была переводчиком этой статьи и предоставила репортаж из Берлина.

Были ли у Иисуса жена и двое детей?

Лондон. Женился ли Иисус Христос на Марии Магдалине и имел ли от нее детей?

Вы, конечно, думаете, что такую ​​сенсационную чепуху можно найти только на страницах художественной литературы.

На самом деле «Код да Винчи», самый продаваемый триллер Дэна Брауна 2003 года, был основан именно на этой предпосылке: тайная родословная произошла от союза между Иисусом и Марией.

Но теперь авторы новой книги «Утраченное Евангелие» заявляют, что обнаружили свидетельство рукописи, в которой рассказывается история двух сыновей Иисуса и его брака с Марией, одной из его ближайших последователей, которая присутствовала при его распятии, погребении. и открытие его пустой гробницы.

Конечно, за прошедшие годы были обнаружены различные «новые» евангелия, и утверждения о романтических отношениях между Иисусом и Марией Магдалиной сохранялись на протяжении веков.

Действительно, они часто исследуются в популярной культуре.Например, в пятидесятых годах в книге «Последнее искушение Христа» говорилось, что пара поженилась после того, как Иисуса сняли с креста. Мартин Скорсезе воплотил эту идею в одноименный фильм в 1988 году.

Однако в этой новой книге основное внимание уделяется истории, которую можно найти в рукописи, датируемой 570 годом нашей эры и написанной на сирийском языке — ближневосточном литературном языке, и 8-го веков и связан с арамейским языком, на котором говорил Иисус.

Написанный на пергаменте — обработанная кожа животных — он находился в архивах Британской библиотеки около 20 лет, куда он был помещен после того, как Британский музей первоначально купил его в 1847 году у торговца, который сказал, что получил его от Древний монастырь Святого Макария в Египте.

В течение последних 160 лет документ изучался несколькими учеными, но считался ничем не примечательным.

Но затем Симха Якобовичи, израильско-канадский кинорежиссер, и Барри Уилсон, профессор религиоведения из Торонто, обратили внимание. После шести лет изучения они убеждены, что обнаружили недостающее пятое евангелие — добавление к четырем евангелиям, которые рассказывают историю жизни Христа и, как говорят, были написаны евангелистами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанна, в 1 веке нашей эры.

Если это правда, то это станет величайшим откровением о жизни Иисуса почти за 2000 лет. Якобович утверждает, что рукопись, состоящая из 29 глав, является копией 6-го века другого евангелия 1-го века и представляет части Библии в совершенно ином свете.

Позже на этой неделе он представит свои выводы на конференции, организованной Британской библиотекой.

Как и в вымышленном «Коде да Винчи», герой которого прочесывал произведения искусства в поисках секретных религиозных посланий, этот документ зашифрован.По словам Якобовича и Уилсона, в нем рассказывается о браке Иисуса через историю ветхозаветного персонажа Иосифа и его жены Асенет.

Якобовичи решил глубже изучить Иосифа и Асенет, когда сравнил их историю с другими ветхозаветными сказками.

Чтобы проверить документы Британской библиотеки, исследователи использовали высокотехнологичную цифровую визуализацию, чтобы сфотографировать их 13 раз. Затем они впервые перевели рукопись с сирийского языка на английский.

Были и другие, более поздние версии истории Иосифа и Асенет, написанные на латинском и греческом языках, которые сохранились в монастырях. Но, вернувшись к древнему сирийскому языку, Уилсон и Якобович говорят, что можно было прочитать текст так, как он был задуман, и расшифровать скрытую историю.

Центральное место в их утверждениях занимает то, что Иосиф на самом деле был Иисусом, а Асенет на самом деле была Марией Магдалиной.

В новом переводе, согласно Якобовичу и Вильсону, записано, что фараон Египта совершил обряд на свадьбе между парой, сказав Асенет: «Благословенна ты Господом Богом Иосифа, потому что он первенец Бога». , и ты будешь называться Дочерью Бога Всевышнего и невестой Иосифа отныне и во веки веков.’

После семидневного свадебного пира текст, как говорят, гласил: «Иосиф имел половую связь с Асенет… И зачала Асенеф от Иосифа и родила Манассию и брата его Ефрема в доме Иосифа».

И так , могли ли столетия христианского учения быть неверными и что Иисус был мужем и отцом?

Нужно собрать еще много-много кусочков головоломки, прежде чем это можно будет окончательно доказать.

Теория основана на утверждениях о том, что это «утерянное» Евангелие и «зашифрованная» история брака Иисуса были делом рук группы преследуемых христиан.Очевидно, он исчез из поля зрения публики около 325 г. н.э.

Это было в то время, когда тогдашний римский император Константин — первый христианский император — приказал уничтожить все другие евангелия, оставив только Матфея, Марка, Луки и Иоанна, чтобы рассказать историю Иисуса, потому что их версия соответствовала версии Константина. взгляд на христианство.

«С тех пор люди находили обрывки этих [уничтоженных] евангелий», — говорит Якобович. «Обычно они появляются на рынке антиквариата, и на них нападают как на подделки.Или всего несколько строк».

Но рукопись Британской библиотеки, по его словам, «является полноценным евангелием».

Он и его коллега Уилсон указывают на несколько подсказок, которые, по их словам, выдают его истинное значение. В принципе, история об Иосифе имеет мало общего с другими ветхозаветными историями о человеке, наиболее известном благодаря рассказу о своих братьях-убийцах, который вдохновил на создание популярного мюзикла «Иосиф и удивительный разноцветный плащ снов».

Более того, Иосиф часто рассматривается в раннем сирийском христианстве как символ Иисуса.Рукопись называет Иосифа, как и Иисуса, сыном Божьим.

В одном месте рукописи Британской библиотеки изображена фигура, похожая на ангела, которая крестным знамением отмечает окровавленный кусок пчелиных сот. Когда Асенет — предположительно фигура Марии Магдалины — ест кусок сота, ангел говорит ей: «Итак, теперь ты ела хлеб жизни и пьешь чашу жизни». , означает, что это «христианский текст».

Документу также предшествует сопроводительное письмо, написанное в VI веке человеком, который перевел документ с греческого оригинала на сирийский.

В нем говорится, что документ имеет «внутренний смысл» о «нашем Господе, нашем Боге, Слове».

Но как раз в тот момент, когда кажется, что скрытый внутренний смысл текста вот-вот будет раскрыт, в рукописи появляется большой разрыв, предполагающий, что кто-то преднамеренно подверг цензуре откровение, которое должно было последовать.

«На странице есть разрез, прямо через строчку сирийского письма», — говорят Якобовичи и Уилсон. «Это указывает на то, что раздел отсутствует не из-за порчи, а из-за цензуры.’

В то время как некоторые ученые согласны с тем, что, возможно, существовали и другие евангелия, повествующие о браке Иисуса, но с тех пор они были утеряны, другие непреклонны в том, что эта идея является полной чушью.

История изобилует такими спорами.

В 1213 году, например, в хронике записано, что жители Безье на юге Франции были сожжены заживо четырьмя годами ранее за «возмутительное утверждение о том, что Мария Магдалина и Христос были любовниками».

Другая история о том, что Мария была проституткой, была предложена учеными, которые объединили ее личность с безымянной грешницей, помазавшей ноги Иисуса в Евангелии от Луки.Однако эта интерпретация почти повсеместно не принимается во внимание.

Всего два года назад профессор Гарварда Карен Л. Кинг заявила, что нашла фрагмент папируса, предположительно из Египта, под названием «Евангелие от жены Иисуса». В нем было четыре слова, написанные на коптском (египетском языке) и говорящие: «Иисус сказал им: «Моя жена…»

Якобович считает, что его «утерянное евангелие» поддерживает исследования профессора Кинга.

Он также убежден, что история женитьбы Иисуса уже включена в четыре евангелия Нового Завета.

Он говорит: «Иисуса называют «раввином» в Евангелиях. И по сей день раввин, чтобы иметь собрание и служение, должен быть женат. Если он собирается вести собрание, он должен быть образцом для этого собрания. В первом веке достигнешь зрелости — женишься».

И поэтому, настаивает он, не может быть «никаких сомнений» в том, что даже в общепризнанных евангелиях у Иисуса должна быть жена.

Чтобы подчеркнуть свою веру в то, что Мария Магдалина была женой Иисуса, он описывает ее решение посетить его тело в воскресенье после распятия.«В Евангелиях нам рассказали, зачем она пошла туда — чтобы омыть и помазать его тело. Она всего лишь последователь, и все же она собирается развернуть его обнаженное тело? Женщины не моют ни раввинов, ни мужские тела. Это делают только мужчины, если только вы не жена этого человека».

Не менее интригующе, что Якобовичи и Уилсон утверждают, что за 13 лет до Распятия был заговор с целью убить Иисуса соперницей в любви.

Говорят, что в рукописи говорится, что сын фараона хотел жениться на Асенет и планировал убить Иосифа и их детей, но ему помешали братья Иосифа.Якобович идентифицирует этого человека как приемного сына римского императора Тиберия Германика, который был в Галилее, когда там был Иисус.

Это переписывание величайшей истории, когда-либо рассказанной, по вполне понятным причинам привело издателя к сравнению книги Якобовича и Уилсона со свитками Мертвого моря, древними библейскими папирусами, найденными в пещерах на Западном берегу, которые содержат отрывки из Ветхий Завет.

«Если вы посмотрите на совокупные доказательства женитьбы Иисуса, они становятся ошеломляющими, — говорит Якобович.«Это новое открытие, пожалуй, самое важное.

«Ее происхождение известно, все эти годы она находилась в Британской библиотеке. Не будет безумием сказать, что это копия произведения I века — так считают многие ученые. И не глупо говорить, что это христианство, как говорят многие ученые».

Неудивительно, что подавляющее большинство христианских историков не убеждены.

Типичным является Диармайд МакКаллох, профессор истории церкви в Оксфордском университете.Он говорит, что утверждения о «утерянном Евангелии» звучат «как глубочайший трюм», и добавляет: «Я очень удивлен, что Британская библиотека предоставляет этим авторам комнату в комнате». книга.

Неустрашимые, Симха Якобовичи и Барри Уилсон настаивают: «Единственный способ избежать доказательств — это продолжать их игнорировать». насмехается над утверждениями, отвергая их как более близкие к популярной фантастике и разделяя больше с «Кодом да Винчи», чем с историческими записями Мэтью, Марка, Луки или Иоанна.

* Утраченное Евангелие Симхи Якобовича и Барри Уилсона опубликовано в среду издательством Pegasus Books.

 

 

«Утерянное Евангелие»: древний манускрипт, в котором утверждается, что Иисус женился на Марии Магдалине и имел детей | The Independent

То, что вы сейчас прочтете, — это детектив.

Мы обнаружили древнее письмо, зашифрованное со скрытым смыслом. В процессе его расшифровки мы отправим вас в путешествие в мир этого таинственного текста.То, чего опасался Ватикан, а Дэн Браун только подозревал, сбылось. Теперь есть письменные свидетельства того, что Иисус был женат на Марии Магдалине и что у них были общие дети.

Более того, на основе новых данных мы теперь знаем, как выглядело первоначальное движение Иисуса и какую неожиданную роль в нем сыграла сексуальность. Мы даже разгадали политику, стоящую за распятием, а также события и людей, принимавших в нем участие.

В Британской библиотеке пылится документ, который переносит нас в пропавшие годы жизни Иисуса.Ученые считают, что Иисус родился около 5 г. до н.э. и был распят около 30 г. н.э.

Но в его биографии есть огромный пробел. Мы абсолютно ничего не знаем об Иисусе с тех пор, как ему исполнилось восемь дней (его обрезание, согласно еврейскому закону), до того, как ему исполнилось чуть больше тридцати. Есть одно исключение. Согласно Евангелию от Луки (2:41–2:51), когда ему было двенадцать лет, Иисус отправился со своими родителями в Иерусалим, чтобы отпраздновать Пасху.

Вот и все. Это все, что у нас есть.Иначе тридцать лет абсолютной тишины.

Разве это не невероятно? Это, пожалуй, самый влиятельный человек в истории человечества, и мы ничего о нем не знаем до тех пор, пока он не начнет свое «служение» (то есть свою общественную деятельность) самое большее за три года до своего распятия.

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Показать все 10

1/10День из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Один день из жизни Голливудского Иисуса

Но дело в том, что у нас просто нет информации о ранних годах Иисуса — его воспитании, друзьях, учебе или его общении с членами семьи.Мы ничего не знаем об Иисусе в молодости. Как он получил доступ к еврейской Библии? Были ли в синагоге в Назарете, очень маленькой деревушке в то время, свитки Закона и Пророков? Кто были его религиозные учителя?

Насколько хорошо он знал иврит, помимо арамейского, на котором, как мы знаем, он говорил? Говорил ли он по-гречески, на лингва-франка римского мира? Иисус появляется на исторической сцене внезапно, в конце 20-х годов н.э. В этот момент зрелый Иисус провозглашает «Царство Божие», то есть наступление качественного преобразования в истории человечества, предсказанное еврейской Библией, в котором на земле воцарится справедливость и поклонение единому истинному Богу. будет универсальным.

Каким был бы брак, если бы мы следовали Библии

Но что случилось с Иисусом до его внезапного появления? Согласно обнаруженному нами документу, где-то в этот период он обручился, женился, имел половые отношения и произвел на свет детей. Прежде чем кто-либо получит свое богословское подтверждение, имейте в виду, что мы не нападаем ни на чье богословие. Мы сообщаем текст. Богословие должно следовать историческим фактам, а не наоборот. Сказав это, на данный момент мы не утверждаем, что наш текст является историческим фактом.Пока что мы просто констатируем, что христианская Библия ничего не говорит нам о ранних годах Иисуса и что мы обнаружили текст, в котором утверждается, что он был женат и имел детей.

На чисто историческом уровне это не должно нас удивлять. Женитьба и дети были ожидаемы от еврея тогда и сейчас. Если бы он не был женат, это вызвало бы ужас в его семье, возможный скандал в обществе, и Новый Завет, безусловно, прокомментировал бы это — хотя бы для того, чтобы объяснить и защитить необычное поведение Иисуса.Но теперь у нас есть документ, в котором утверждается, что он действительно был женат и имел детей. Мало того, наш документ указывает, что для некоторых из его первоначальных последователей брак Иисуса был самым важным аспектом их богословия.

Этот отрывок был опубликован в The Independent с разрешения авторов. «Утерянное Евангелие» профессора Барри Уилсона и Симхи Якобовичи теперь доступно через Pegasus

Была ли у Иисуса жена? Недавно обнаруженный древний текст возрождает дебаты: двусторонний: NPR

Лицевая сторона фрагмента папируса.

Карен Л. Кинг /Гарвард


скрыть заголовок

переключить заголовок

Карен Л. Кинг /Гарвард

Лицевая сторона фрагмента папируса.

Карен Л. Кинг /Гарвард

Древний фрагмент текста возрождает столь же древний спор: был ли Иисус Христос женат?

Конечно, большинство христиан считают, что это не так.Но сегодня профессор богословия из Гарварда Карен Кинг представила клочок папируса, датируемый четвертым веком. Она рассказала собранию ученых в Риме, что на коптском языке было написано удивительное предложение: «Иисус сказал им: «Моя жена…»

существуют доказательства, подтверждающие это утверждение», — сказал Кинг в пресс-релизе. «Это новое евангелие не доказывает того, что Иисус был женат, но оно говорит нам, что весь этот вопрос возник только как часть бурных дебатов о сексуальности и браке.С самого начала христиане расходились во мнениях относительно того, лучше ли не вступать в брак, но прошло более века после смерти Иисуса, прежде чем они начали апеллировать к семейному положению Иисуса, чтобы поддержать свои позиции». говорит нам, что некоторые ранние христиане верили, что Иисус действительно был женат.

The New York Times сообщает, что происхождение фрагмента неизвестно, поскольку владелец попросил не называть его имени. Тем не менее, Times сообщает, что этот древний спор актуален и сегодня:

«Даже несмотря на то, что многие вопросы не решены, открытие может вновь разжечь споры о том, был ли Иисус женат, была ли Мария Магдалина его женой и была ли у него ученица. .Ученые говорят, что эти дебаты восходят к ранним векам христианства. Но они актуальны и сегодня, когда глобальное христианство волнуется о месте женщин в служении и границах брака.

«Дискуссия особенно оживлена ​​в Римско-католической церкви, где, несмотря на призывы к переменам, Ватикан подтвердил учение о том, что священство не может быть открыто для женщин и женатых мужчин из-за модели, установленной Иисусом».

The Washington Post сообщает, что в своем заявлении в Риме Кинг сказала, что Ватикан еще не отреагировал на ее выводы.Гарвард цитирует двух независимых экспертов, которые считают, что 3-дюймовый фрагмент подлинный, как после изучения папируса и письма, так и после изучения языка и грамматики.

Кинг и Энн-Мари Луижендейк, адъюнкт-профессор религии Принстонского университета, представят свою гипотезу в январском номере журнала Harvard Theological Review за 2013 год.

Гарвард опубликовал изображения обеих сторон фрагмента вместе с построчной транскрипцией и переводом.

Кинг отмечает, что окончательное подтверждение будет получено в результате дальнейших испытаний, особенно химического состава чернил.

Обновление в 10:15 утра по восточному времени, 19 сентября: Сегодня в выпуске Morning Edition Барбара Брэдли Хагерти из NPR сообщила, что Кинг говорит, что, хотя клочок папируса не является доказательством того, что Иисус был женат, это «совершенно ясно».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Дет

Иже добродетелей подвижник: Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева ЛавраНеразрывная духовная связь преподобного Серафима и преподобного Сергия, несмотря на разделение временем, красной нитью проходит через историю Дивеевской и Троице-Сергиевой

Дет

Молитвы перед причастием для детей: Детские молитвы перед причастием для детей

Детские молитвы перед причастием для детей

Как причащать младенцев

Некоторые родители считают, что у младенцев нет понятия греха, и какой смысл причащать младенца, не имеющего грехов? Однако