Что будет если отпеть самоубиенного: Если самоубийцу отпели, можно подавать записки? – Православный журнал «Фома»

Дет

Содержание

Если самоубийцу отпели, можно подавать записки? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 3 мин.

Вопрос читателя:

Здравствуйте! Если самоубийцу отпели в церкви, можно ли за него подавать теперь записки о упокоении?

Иерей Виктор НИКИШОВ

Отвечает иерей Виктор Никишов: 

Бог да благословит Вас!

Обычно самоубийц на отвевают ни в церкви, ни на кладбище, ни дома. Практика эта древняя и зиждется на том, что самоубийство – тяжкий грех, в котором уже невозможно раскаяние. Суицид – это бунт против Бога. Он совершается не вдруг, не внезапно. Мысль о самоубийстве зреет в человеке продолжительное время. Святые отцы признавали следующие этапы самоубийственной страсти (по возрастающей): уныние – отчаяние – самоубийство.

Но, конечно же, есть и другая категория самоубийц. Это те, кто лишил себя жизни под влиянием тяжелой или хронической психической болезни. Например, шизофреник, страдающий галлюцинациями и не могущий понять, где реальность, а где его фантазия. Психическая болезнь или повреждение ума являются смягчающим обстоятельством, о чем пишет святитель Тимофей Александрийский в 14-м правиле. Потому, если человек, совершивший суицид, состоял на учете в психиатрической больнице, его родственники могут взять справку от соответствующего врача о психическом недуге и обратиться с нею к Правящему Архиерею, который может разрешить заочное отпевание покойного. Берется земля с могилы усопшего, и над нею священником проводится чин православного погребения, как над телом. Но все равно даже и такого самоубийцу в храме поминать нельзя. Церковная молитва за человека, совершившего суицид, запрещена, но келейная, то есть домашняя, молитва возможна. Родные и близкие могут взять на себя обязанность после смерти (имеется в виду самоубийство) родственника читать о нем келейно сорок дней (а можно и дольше, постоянно) молитву преподобного Льва Оптинского: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего или рабы Твоей (имя), аще возможно есть, помилуй! Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя!».

Также существует Канон о самовольне жизнь свою скончавших, написанный митрополитом Вениамином (Федченковым). Он тоже читается келейно. Его можно скачать в интернете или купить в какой-нибудь церковной лавке. На чтение всех этих молитв нужно взять благословение у духовника, а за неимением его – у священника.

За самоубийцу можно и нужно творить дела милосердия: пожертвования нищим, бездомным и т. д. Только не просите людей поминать усопшего самоубийцу.

Также Священный Синод Русской Православной Церкви своим решением от 27 июля 2011 года установил особый Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго.

Это было сделано, потому что, как пишется в Постановлении Синода: «в настоящее время большая часть покончивших с собой — это люди крещеные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи “вне умаˮ, хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, еще далее отходят от Церкви, не получая утешения».

Это не отпевание самоубийцы, а молебен, который служится в храме для родственников человека, совершившего суицид, чтобы они получили утешение. Чин может быть отслужен не один раз, а многократно по мере необходимости.

В вышеупомянутом Постановлении Синода РПЦ пишется и о том, что «Церковные каноны запрещают “приношение и молитвуˮ за самоубийц (Тимофея 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения».

Другое дело совсем, если священнику не сказали, что человек покончил жизнь самоубийством и произошло отпевание. Это «отпевание» силы иметь не будет, так как Бога невозможно обмануть. Невозможно вымолить прощение хитростью. Господь видит и знает все. В том числе и Ваши помыслы. Поэтому данный обман, даже если он произошел из-за ошибки, ничего не решает в посмертной участи самоубийцы.

Так что ответ зависит от того, о какой ситуации идет речь.

Храни Вас Господь!

Будет ли Русская православная церковь отпевать самоубийц?

  • Дмитрий Булин
  • Би-би-си, Москва

Подпись к фото,

Внутри православной церкви есть разные мнения по вопросу отпевания самоубийц

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поручил богослужебной комиссии Русской православной церкви создать единый чин молитвы за самоубийц.

По его словам, нужно изучить вопрос и унифицировать практику, чтобы избежать злоупотреблений «как в сторону избыточной строгости, так и в сторону неоправданных послаблений».

Сейчас запрет на отпевание самоубийц в Русской православной церкви — это правило с целым рядом исключений. В одних приходах священники наотрез отказываются отпевать добровольно ушедших из жизни, в других идут навстречу их родственникам.

Патриарх Кирилл намерен упорядочить эту церковную процедуру, тем более актуальную, что число самоубийств в России, по оценкам экспертов, составляет от 30 до 40 человек на сто тысяч населения. Это значит, что каждый день счеты с жизнью сводят примерно сто россиян.

Вопрос, с религиозной точки зрения, весьма неоднозначен.

Протоиерей Георгий Митрофанов из Санкт-Петербургской духовной академии говорит, что самоубийства бывают разные: «Надо сказать, что понятие самоубийства с религиозной точки зрения не является таким простым и ясным. Самоубийством, которое не допускает отпевания, является сознательное желание человека лишить себя жизни».

Иногда человек болен, поясняет Митрофанов, и совершает самоубийство в состоянии аффекта. Поэтому «раньше существовала практика, которая предполагала, чтобы была предоставлена, например, справка о том, что человек действительно имел то или иное психическое заболевание».

Умственное расстройство, алкогольное отравление, передозировка лекарствами или наркотиками — это, по его словам, своего рода извиняющие обстоятельства.

Значит ли это, что за «случайных» самоубийц будут молиться на литургии? Священник Георгий Рощин из отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества отвечает на этот вопрос отрицательно: «Это не церковное поминовение, не за литургией. Такая молитва будет устанавливаться единой, для того чтобы люди имели возможность либо на домашней, либо на келейной молитве помянуть своих родственников, которые вот таким образом покончили со своей жизнью».

Но есть еще одна категория самоубийц: люди, жертвующие своей жизнью ради других. Например, мать, спасающая своего ребенка. Или солдат, закрывающий грудью амбразуру.

Доктор медицинских наук из Барнаула Александр Строганов призывает вспомнить время Гражданской войны в России: «Ведь многие самостоятельно уходили из жизни. Офицеры морского флота — они были доблестные, честные, верующие люди».

По его мнению, отпевание таких самоубийц — «мудрый и дружественный по отношению к людям поступок со стороны Церкви».

«У нас на воинском кладбище есть часовня, куда люди могут прийти и поставить свечку за усопшего, который ушел из жизни добровольно. Это было еще и пять, и десять лет назад. Я считаю, что это прежде всего психотерапевтический акт», — рассуждает эксперт.

В христианском взгляде на самоубийство не все однозначно. Например, многие раннехристианские мученики добровольно шли на смерть — впрочем, лишали себя жизни, как правило, не сами. Иоанну Златоусту приписывают восхваление римской мученицы Пелагии, которая, стремясь сохранить девство, выбросилась из окна. Однако многие сомневаются в аутентичности именно этой проповеди.

Как бы то ни было, а протоиерей Георгий Митрофанов любые сомнения призывает трактовать в пользу человека: «Если неизвестны обстоятельства смерти, обстоятельства гибели, то лучше человека отпеть, нежели не отпеть. Когда есть сомнения, лучше соизмерять свои действия с законом любви и всепрощения».

По оценкам Всемирной организации здравоохранения, каждые 40 секунд в мире происходит самоубийство. Ежегодное число суицидов приближается к миллиону.

Можно ли отпевать самоубиенных? Почему не отпевают самоубийц?

Каждый день с понедельника по четверг в синодальном корпусе Киево-Печерской Лавры (корпус 70-А) викарные епископы Киевской Митрополии по очереди ведут прием посетителей. Люди приходят в основном по двум вопросам: «развенчаться» и «получить разрешение на отпевание родственника-самоубийцы».

В чем состоит процедура «церковного развода»? Кому и почему выдают разрешение на особый чин отпевания покончивших с собой? Какова вообще статистика развенчаний и суицидов?

Эти и другие вопросы мы задали викарию Киевской Митрополии епископу Обуховскому Ионе (Черепанову) по окончании его дежурства в один из приемных дней.

— Владыка, расскажите, пожалуйста, как организован прием людей в Киевской Митрополии?

— В Киевской Митрополии 4 дня в неделю – с понедельника по четверг – викарные епископы по утвержденному графику принимают посетителей.

Люди обращаются в основном по двум вопросам: за благословением на вступление во второй брак и по поводу возможности погребения самоубийц.

Встречаются и другие поводы; собственно, любой человек может прийти к викарию на прием в Митрополию и выяснить все волнующие его вопросы церковно-канонического порядка.

Время приема — с 10.00 до 14.00. Кроме того, в некоторые дни года, как то: первая и последняя неделя Великого поста, большие церковные праздники, дни официальных церковных событий, прием не проводится.

Уточнить, принимает ли в данный день викарный епископ, можно по телефону у дежурного в корпусе 70-А: 044 255 12 46.

Процедуры «развенчания» не существует

— Что такое «развенчание»?

— «Развенчания» как такового не существует. Церковь не может аннулировать церковный брак: венчание — это такое же таинство, как крещение или миропомазание. Но в силу человеческой немощи Церковь может дать благословение на вступление во второй брак.

Причины, по которым распалась предыдущая семья, бывают самые разные: уход одного из супругов, пьянство или, как чаще всего бывает, «не сошлись характерами». К сожалению, вступая в брак — не только в церковный, но и зарегистрированный государством,  люди не уделяют серьезного внимания подготовке к семейному союзу, зачастую будущие супруги совсем недолго знакомы и практически не знают друг друга. В силу этих и многих других причин браки, к сожалению, распадаются.

По статистике, расторгается до 60% брачных союзов, заключенных в государственных органах регистрации. А сколько еще так называемых «гражданских» браков…

Что касается церковной среды, то с вопросом о вступлении во второй брак в среднем приходят от 5 до 15 человек в день. Это достаточно большое количество.

Еще раз подчеркну: процедуры «развенчания» не существует, есть только благословение на вступление во второй брак.

В этом ключе и пишется прошение на имя Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Онуфрия: «Прошу Ваше Блаженство благословить мне вступить во второй церковный брак с православным христианином (ФИО). В связи с этим предыдущий брак с таким-то православным христианином (ФИО) прошу считать недействительным». Примерно такого же содержания выдается свидетельство с благословением на вступление во второй брак.

Для того чтобы подать прошение на второй брак, требуются определенные документы:  свидетельство о венчании (если есть, так как не во всех храмах таковые выдаются), свидетельство о расторжении предыдущего брака, свидетельство о регистрации второго брака или справка из ЗАГСа о том, что уже подано соответствующее заявление. На основании этих документов мы даем благословление на вступление во второй брак.

Для священника, который будет совершать венчание, помещается указание совершать венчание по чину второбрачных. В чинопоследовании Православной Церкви есть такой чин, имеющий некоторые отличия от обычного венчания. Так, к примеру, на головы брачующихся не возлагаются венцы. Православная Церковь возлагает на молодых супругов венцы в ознаменование их победы над страстями, как знак того, что они до брака сохранили чистоту. И хотя в нынешние времена ситуация такова, что весьма мало молодых людей сохраняют девство до вступления в брак, все равно по традиции молодых увенчивают венцами.

— Бывают ли ситуации, когда человек приходит только за «развенчанием», не собираясь вступать во второй брак?

— Да, случается, что люди приходят для расторжения церковного брака: если один из супругов уже вступил во второй брак или же ведет не соответствующий православному человеку образ жизни.

Этот вопрос очень серьезный. Мы знаем, что Христос в Евангелии указывал только одну причину расторжения брака — вина прелюбодеяния. Так как данный факт, как правило, подтвердить невозможно, то в случае, если человек имеет желание расторгнуть брак, не вступая во второй, обычно требуется письменное ходатайство духовника этого человека о том, что он, зная ситуацию, просит о расторжении брака.

— Случалось ли, что Вы не давали благословения на второй брак?

— На моей памяти таких случаев не было.

Однажды пришел человек за благословением на вступление в третий брак. Но это Церковью уже не благословляется.

— То есть третий или даже четвертый браки Церковь не благословляет?

— Если жизненные обстоятельства сложились таким образом, что человек желает вступить в церковный брак третий раз, то в данном случае также требуется письменное ходатайство духовника, который, зная ситуацию и жизнь этого человека, считает необходимым для него вступить в третий брак. Но в этом случае на брачующегося налагается епитимья, то есть пост и определенное количество поклонов или молитв.

Резюмируя разговор о получении церковного благословения на второй брак — можно ли сказать, что, уважая выбор и решение людей, им не ставят препятствия, и если они пришли за благословением, то не отказывают?

— Да, если нет явных причин канонического или нравственного характера. Ведь не зная подробностей жизни этих людей, в данном случае мы доверяем соответствующим государственным органам и на основании решения этих органов благословляем вступление во второй брак.

Но, конечно, если есть возможность, то стараемся проводить с людьми беседы о важности церковного брака и необходимости сохранять семью.

80% случаев самоубийств совершаются без всяких видимых причин

— «Разрешение на отпевание самоубийцы» — что это за документ, кому и по какой причине он выдается?

— К огромному сожалению, количество суицидов с каждым годом увеличивается. И очень часто родственники, скорбя о душе своего близкого, стремятся похоронить его надлежащим образом, то есть, с совершением церковного чинопоследования.

Но Церковь может благословить отпевание по полному чину только в том случае, если человек совершил самоубийство в состоянии невменяемости, ведь он не противился сознательно воле Божьей и не мог контролировать свои действия. Основанием для такого разрешения служит документальное подтверждение того, что самоубийца находился на лечении в соответствующих психоневрологических заведениях. Обычно выдается справка, что такой-то человек с таким-то диагнозом проходил лечение в такой-то клинике. Если есть такое подтверждение, дается благословение на отпевание.

Бывали случаи — хотя я лично не сталкивался, но слышал от старых священнослужителей — что люди приобретали подобные справки, желая, во что бы то ни стало, поступить по-своему — похоронить самоубийцу по православному чину.

Но нужно понимать, что если здесь, на земле, можно обмануть священника, епископа, то Господа не обманешь. Родственники, которые обманом хотят совершить погребение, не приносят никакой пользы душе этого несчастного человека, и к тому же вредят своей душе, потому что идут на сознательную ложь в таком серьезном и важном деле, касающемся вечности.

Если же человек совершил самоубийство, не имея психических заболеваний, а по иным причинам — из-за алкоголизма, наркомании, долгов, неразделенной любви или любой иной причины, Церковь отпевать его не благословляет. Во время отпевания мы молимся: «Со святыми упокой раба Твоего». Но сложно назвать рабом Божьим человека, который отрекся от воли Божьей, тем более дерзновенно — просить Господа упокоить его со святыми.

В данном случае мы можем просить только милости у Господа к этому человеку и к его родным. Ведь если человек заканчивает жизнь самоубийством, то в этом часть вины лежит и на людях, которые его окружали — они не поддержали, не помогли ему, быть может, остались равнодушны к его пребыванию в состоянии уныния, отчаяния.

В таких случаях погребение совершается по особому чину, в котором Церковь не просит, чтобы Господь упокоил со святыми, а просит только о милости к этому несчастному человеку и к его близким.

Этот чин священнослужитель не может совершать самовольно, только по благословению епископа. За этим благословением родственники и приходят на прием. Люди хотят, чтобы хоть какие-то молитвы были произнесены над телом покойного, ведь дело касается такого важного вопроса, как посмертная участь нашего ближнего.

— Каковы причины самоубийств — исходя из тех случаев, с которыми приходят люди к епископу?

— Совершающие самоубийство люди — абсолютно разных возрастов, социального положения и достатка, как молодые, так и пожилые. Каких-то особых тенденций не наблюдается.

Что прискорбно и даже страшно: очень много, до 80% случаев самоубийств совершаются, как правило, без всяких видимых причин.

Стандартная ситуация, о которой рассказывают родственники: человек пришел с работы, посмотрел телевизор, поужинал. Пообщался, собрал вещи ехать завтра с друзьями на рыбалку. Буквально через несколько минут заходят к нему в комнату и видят, что он повесился. Без всяких видимых и объяснимых причин…

Трагично, что в день приема бывает от 1 до 3 случаев обращения по этому поводу! И это только Киевская епархия, и только те, кто обратился в Церковь. Какая же тогда статистика по всей Украине? Сколько погребено людей вообще без всякой молитвы?..

Будьте внимательны к своим ближним, любите их, заботьтесь о них!

— Что вы говорите родственникам?

— Люди, которые приходят с подобными прошениями, естественно, находятся в состоянии шока и ужаса от произошедшего, не могут адекватно воспринимать информацию. Поэтому мы издали небольшую брошюрку со словами утешения и наставления, и даем ее с собой — чтобы, придя в себя, человек мог почитать и передать другим родственникам. В том числе, чтобы люди знали, как помочь душе почившего.

А помочь, в первую очередь, можно милостыней. Многие святые говорили о том, что милостыня может избавлять от очень многих грехов, в том числе и от такого страшного греха, как самоубийство.

Также в брошюре помещена молитва одного из оптинских старцев, которую преподобный благословил читать своему духовному чаду.

А так, если честно, тяжело подобрать слова — в очереди на прием сидят люди с заплаканными глазами, в черных косынках, они спешат дальше по своим скорбным хлопотам. Вот сегодня, к примеру, было 3 случая самоубийств и около 12 обращений по второму браку. Стараюсь не обременять их расспросами или наставлениями.

Но что хотелось бы сказать всем: будьте внимательны к своим ближним, любите своих ближних, заботьтесь о них! Если видите, что человеку тяжело, что он страдает, постарайтесь как-то облегчить его страдания — или добрым словом, или советом, или действием. Постарайтесь не оставить человека одного со своей немощью и унынием. Потому что демон уныния может ввести человека в такое жуткое состояние.

И тем, кто вступает во второй брак, хотел бы сказать — помните о важности таинства венчания, относитесь к нему максимально серьезно и ответственно! Все-таки венчание – это не красивое приложение к росписи в ЗАГСе, это таинство, в котором молодым людям подается благодать жить по-христиански, помогать друг другу, спасаясь вместе, идя ко Господу.

Кое-что об отпевании самоубийц — Кое-что о кое-чём — LiveJournal

Вот понял, что ответить хотелось бы здесь на несколько комментариев сразу, поэтому проще оптом и у себя. Рассказываю, как всё обстоит на самом деле. Несколько справедливых мыслей, ранее обнародованных в комментах к указанному постингу, возможно, и повторю.
Первое. Отпевание, как таковое, действительно не является пропуском в рай. Даже Разрешательная молитва, читаемая иереем над телом усопшего (не важно — самоубийцы или умершего иначе), отнюдь не является прощением всех его грехов, а только тех, которые тот осознал, но не донёс до исповеди в силу забывчивости или просто, знаете, не успел. Т.е. смысл заупокойной службы умещается в краткие слова молитвы «Господи, прости грехи и даруй Царствие Небесное усопшему рабу Твоему имреку», и никакой магии здесь нет. Ах, не отпели, мол, значит всё — не будет ему жития в Царствии Божием, (и наоборот: отпели кого-угодно — значит он «устроен» в обителях небесных).
Второе. Почему, собственно, у нас не принято отпевать самоубийц? Очень просто: это люди, которые не захотели претерпеть до конца отмеренные им испытания и самостоятельно покусились на то, что лежит единственно во власти Божией — человеческую жизнь. Точно так же у нас не положено отпевать и убийц в том случае, если они не раскаялись в содеянном. И, напротив, самоубийц, которые не умерли сразу, а имели время для покаяния, отпевать можно (так отпевали Пушкина, хотя дуэль приравнивается к самоубийству — не успел бы покаяться — и его бы не отпевали).
Третье. Есть люди, которые, по всей видимости, совершили самоубийство, но их всё равно отпевают. Это, во-первых, душевнобольные, не отдающие себе полного отчета в своих действиях. Случайные самоубийцы — т.е. не рассчитавшие дозу алкоголя, выпившие по ошибке яд, случайно разрядившие в себя ствол при чистке оружия, вывалившиеся из окна, желая просто попугать родственников или пошутить над друзьями, инсценируя попытку самоубийства и т.д. и т.п. Во-вторых, это те, кто пожертвовал своей жизнью для спасения жизни чужой. Это, наверное, не нуждается в пояснении — таковые не только не осуждаются, но сподобляются венцов небесных, как положившие души свои за други своя.
Бывают более сложные случаи: например, человек запутался в отношениях с ОПГ («мафией», типа), покончил с собой, чтобы избавить свою семью и ближних от дальнейших неприятностей — например, идти по миру с сумой. Ход уже спорный, заслуживающий разбирательства*, но и таковых, как правило отпевают. Никогда, насколько я знаю, Церковь не лишала христианского погребения и тех своих чад, которые предпочли наложить на себя руки, чем быть поруганными от насильников.
А теперь, собственно, о тех, кто был убит, но убийцы постарались инсценировать самоубийство (как в случае с Есениным, который тогда сразу же и был отпет, невзирая на официальную версию самоубийства**). Если есть хоть малейший повод сомневаться в том, что это было самоубийство — т.е. покойный никогда не выказывал таких намерений, и т.п., то отпевание, как правило, совершается.
И вообще в последнее время у нас, обычно, разрешают отпевать самоубийц, если только это не был человек известной антицерковной направленности. Правда, отпевать их разрешают, в основном, заочно. Мне лично этот подход непонятен.
И ещё расскажу случай, бывший с одним священнослужителем, который решился на отпевание очевидного самоубийцы. Там случай был такой: молодой парень, наркоман. (Наркоманов и пьяниц вообще-то отпевать не положено, как совершающих медленное самоубийство). А этот (я запомнил его имя, редкое — Юлиан, упокой его, Господи) вроде бросил употреблять наркотики, лечился, а потом внезапно умер от передозировки. Т.е. криминал, вроде, полный. Идя навстречу настойчивым просьбам его матери, усопшего того отпели. После службы о. И. подошел к матери и сказал: «Вы знаете, он не самоубийца. Поверьте моему опыту, у меня были самые разные случаи. Мне было очень легко молиться о нем, здесь ошибки быть не может».
Надо сказать, что о.И. глубоко чужд каких бы то ни было экзальтаций, поэтому его свидетельство стоило дорого. Когда он служил панихиду по новопреставленному на сороковой день, то узнал от его мамы, что, как выяснилось, имела место врачебная ошибка — Юлиану неправильно назначили препарат, приведший в летальному исходу.

————————————-
*Разбирательство производится духовными властями, т.е. епархиальным архиереем. На самом деле, в больших епархиях, вроде московской, правящий архиерей этих вопросов даже не касается и ничего о них не знает — разрешения на отпевание выдаёт дежурный священник в канцелярии («член группы по церковно-каноническим вопросам»). Как правило, всё-таки, выдаёт.

**На момент написания текста я, как и большинство людей, верил в инсценировку самоубийства Есенина. В настоящее время нет никаких сомнений в том, что в его случае имело место именно самоубийство — самый подробный разбор см. в книге З.Прилепина «Есенин».

Можно ли отпевать алкоголиков, наркоманов и самоубийц?

Дата последнего изменения: 27.12.2017

Общество с ограниченной ответственностью «Реквием»
ИНН: 3808174589
ОГРН: 1083808003520
Наименование банка: Байкальский банк Сбербанк РФ г. Иркутск ОСБ 8586
Р/с: 40702810718350009161
К/с: 30101810900000000607
БИК: 042520607
Генеральный
директор: Городниченко Оксана Николаевна

1. Основные понятия

1.1 Сайт — сайт компании Общество с ограниченной ответственностью «Реквием», расположенный в сети Интернет по адресу: markova38.ru.
1.2. Администрация сайта — ООО «Реквием».
1.3. Пользователь — физическое или юридическое
лицо, разместившее свою персональную информацию посредством Формы обратной связи на сайте с последующей целью передачи данных Администрации Сайта.
1.4. Персональные данные — ФИО, e-mail, телефон, и др. , данные, которые передаются
Пользователем Администрации Сайта с согласия Пользователя.
1.5. Форма обратной связи — специальная форма, где Пользователь размещает свои Персональные данные с целью их передачи Администрации Сайта.

2. Общие положения

2.1. Настоящая Политика конфиденциальности является официальным типовым документом Администрации Сайта и определяет порядок обработки и защиты информации о физических и юридических лицах, использующих Форму обратной связи на Сайте.
2.2.
Целью настоящей Политики конфиденциальности является обеспечение надлежащей защиты информации о Пользователе, в т.ч. его Персональных данных от несанкционированного доступа и разглашения.
2.3. Отношения, связанные со сбором, хранением,
распространением и защитой информации о пользователях регулируются настоящей Политикой конфиденциальности и действующим законодательством Российской Федерации.
2.4. Действующая редакция Политики конфиденциальности, является публичным
документом, разработана Администрацией Сайта и доступна любому Пользователю сети Интернет при переходе по гипертекстовой ссылке памятники38. рф и нажатию на ссылку «Политика конфиденциальности» в нижней части сайта или в любой Форме обратной
связи.
2.5. Администрация Сайта вправе вносить изменения в настоящую Политику конфиденциальности без согласия Пользователя.
2.6. Новая Политика конфиденциальности вступает в силу с момента её размещения на Сайте, если иное не предусмотрено
новой редакцией Политики конфиденциальности.
2.6. При внесении изменений в Политику конфиденциальности, Администрация Сайта уведомляет об этом Пользователя путём размещения новой редакции Политики конфиденциальности на Сайте.
2.7.
Используя Форму обратной связи, Пользователь выражает свое согласие с условиями настоящей Политики конфиденциальности.
2.8. Администрация Сайта не проверяет достоверность получаемой (собираемой) информации о Пользователе.

3. Условия и цели сбора и обработки персональных данных пользователей

3.1. Передача Персональных данных Пользователем Администрации Сайта, через Форму обратной связи означает согласие Пользователя на передачу его Персональных данных.
3.3. Администрация Сайта осуществляет обработку информации о Пользователе,
в т.ч. его Персональных данных, а также дополнительной информации о Пользователе, предоставляемой им по своему желанию в целях выполнения обязательств перед Пользователем Сайта.
3.4. Обработка Персональных данных осуществляется на основе
принципов:
а) законности целей и способов обработки персональных данных и добросовестности;
б) соответствия целей обработки Персональных данных целям, заранее определенным и заявленным при сборе персональных данных;
в) соответствия
объёма и характера обрабатываемых Персональных данных способам обработки Персональных данных и целям обработки Персональных данных;
г) недопустимости объединения созданных для несовместимых между собой целей баз данных, содержащих Персональные
данные.
3.5. Администрация Сайта осуществляет обработку Персональных данных Пользователя с его согласия в целях оказания услуг/продажи товаров, предлагаемых на Сайте.

4. Хранение и использование персональных данных

Персональные данные Пользователя хранятся исключительно на электронных носителях и используются строго по назначению, оговоренному в п.3 настоящей Политики конфиденциальности.

5. Передача персональных данных

5.1. Персональные данные Пользователя не передаются каким-либо третьим лицам, за исключением случаев, прямо предусмотренных настоящей Политикой конфиденциальности.
5.2. Предоставление Персональных данных Пользователя по запросу государственных
органов, органов местного самоуправления осуществляется в порядке, предусмотренном законодательством Российской Федерации.

6. Сроки хранения и уничтожение персональных данных

6.1. Персональные данные Пользователя хранятся на электронном носителе сайта бессрочно.
6.2. Персональные данные Пользователя уничтожаются при желании самого пользователя на основании его обращения, либо по инициативе Администратора сайта
без объяснения причин путём удаления Администрацией Сайта информации, размещённой Пользователем.

7. Права и обязанности пользователей

Пользователи вправе на основании запроса получать от Администрации Сайта информацию, касающуюся обработки его Персональных данных.

8. Меры по защите информации о пользователях

Администратор Сайта принимает технические и организационно-правовые меры в целях обеспечения защиты Персональных данных Пользователя от неправомерного или случайного доступа к ним, уничтожения, изменения, блокирования, копирования, распространения,
а также от иных неправомерных действий.

9. Обращения пользователей

9.1. Пользователь вправе направлять Администрации Сайта свои запросы, в т.ч. относительно использования/удаления его Персональных данных, предусмотренные п.3 настоящей Политики конфиденциальности в письменной форме по адресу, указанному в
п.1.
9.2. Запрос, направляемый Пользователем, должен содержать следующую информацию:
для физического лица:
– номер основного документа, удостоверяющего личность Пользователя или его представителя;
– сведения о дате выдачи
указанного документа и выдавшем его органе;
– дату регистрации через Форму обратной связи;
– текст запроса в свободной форме;
– подпись Пользователя или его представителя.
для юридического лица:
– запрос в свободной
форме на фирменном бланке;
– дата регистрации через Форму обратной связи;
– запрос должен быть подписан уполномоченным лицом с приложением документов, подтверждающих полномочия лица.
9.3. Администрация Сайта обязуется рассмотреть и направить ответ на поступивший запрос Пользователя в течение 30 дней с момента
поступления обращения.
9.4. Вся корреспонденция, полученная Администрацией от Пользователя (обращения в письменной/электронной форме) относится к информации ограниченного доступа и без письменного согласия Пользователя разглашению
не подлежит. Персональные данные и иная информация о Пользователе, направившем запрос, не могут быть без специального согласия Пользователя использованы иначе, как для ответа по теме полученного запроса или в случаях, прямо предусмотренных
законодательством.

10. Разрешение споров

10. 1. До обращения в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем сайта и Администрацией сайта, обязательным является предъявление претензии (письменного предложения о добровольном урегулировании спора).
10.2 Получатель
претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии, письменно уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии.
10.3. При не достижении соглашения спор будет передан на рассмотрение в судебный орган
в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.
10.4. К настоящей Политике конфиденциальности и отношениям между Пользователем и Администрацией сайта применяется действующее законодательство Российской Федерации.

Когда Церковь кажется жестокой / Православие.Ru

Вывод
о жестокости, суровости или черствости Православной
Церкви, о Ее принципиальном нежелании понять бедного,
страдающего человека, посмотреть на ситуацию его
глазами и изменить некие установки из жалости к нему,
ради любви к нему, наконец, – делается очень
многими, при разных обстоятельствах. Он очень
знаменателен, этот вывод, он многое говорит о
человеке, если вслушаться в его формулировки. А если
человек сумеет эту свою формулировку, это сложившееся
мнение преодолеть, выйти из него – это
означает, что он сделал очень важный и, возможно,
спасительный для него шаг.

Иерей Александр Домовитов, ключарь Свято-Троицкого
собора в Саратове
– член епархиальной
канонической комиссии; ему регулярно приходится
выслушивать людей, просящих о том, чего Церковь не
допускает: об отпевании самоубийцы:

– Многие приходят через десять, двадцать лет после
случившейся трагедии – приходят, потому что
прослышали: есть такая комиссия, и она может, наконец,
разрешить отпеть этого человека – их близкого
родственника, члена семьи или друга, ушедшего из жизни вот
таким страшным образом. Трудно ли с ними разговаривать?
По-разному. Если человек хотя бы какие-то шаги сделал в
сторону Церкви, хотя бы стремится к воцерковлению –
тогда он, как правило, слушает то, что мы ему говорим,
вникает и соглашается, наконец. Но если человек от Церкви
далек – тогда он не слышит наших доводов, они ему
непонятны, ему трудно их принять. Такой человек
упорствует, а иногда просто умоляет, упрашивает «Да
поймите же, да войдите в мое положение! Как мне быть, ведь
это мой сын…» (брат, близкий друг и т.д.). А
некоторые не умоляют, а просто агрессивно требуют и
обвиняют: «Что же это получается, человек у вас хуже
собаки?!» Такое тоже пришлось услышать.

Больно бывает, когда убедить человека не удается, когда он
уходит от нас, хлопнув, как говорится, дверью, и
принимается искать окольные пути. Самый простой –
прийти в любой храм и заказать заочное отпевание,
ничего об ушедшем не сообщая. Добром, дескать, не хотите,
так я вот так вас перехитрю…

– Кого в большинстве случаев труднее убедить:
того, кому всех хуже, всех больнее? Родителей
погибшего?

– С родителями-то как раз проще. Они почему-то все
понимают. Тяжелее всего – с друзьями. Именно друзья,
как правило, настаивают на своем: они должны
«выполнить свой долг перед покойным», а
священник не дает им это сделать «из-за каких-то
надуманных условностей».

– Это один из тех случаев, когда Церковь кажется
человеку жестокой. Она кажется жестокой и в других
ситуациях, но случай с родственником-самоубийцей самый
тяжелый, наверное, – потому, что просящему,
осиротевшему человеку нельзя отказать в сострадании. Но в
чем, все же, его беда? В чем беда человека, винящего
Церковь в жестокости? Ведь мы все же не о неверующих людях
сейчас говорим…

Таких людей не назовешь неверующими, но и
верующими я их назвать не могу; скорее всего, это
маловерующие люди. Они отказываются вникнуть в смысл того,
что им говорят; у них есть какие-то свои представления о
том, что хорошо, правильно, и что плохо, и они не хотят,
чтобы их воля была подчинена воле Божией: на место правды
Божией они бессознательно ставят свою личную правду. Они
слишком многого еще не знают, а их амбиции, их гордость не
дают им понять и приблизиться к Богу. Эти люди –
жертвы непонимания и собственной – неосознанной
– гордости.


Что нужно говорить, как нужно объяснять, чтобы
человек понял и смирился с запретом на отпевание?

– Нужно объяснить, прежде всего, смысл запрета:
почему именно нельзя. И продолжить тем, что такое Церковь:
Она – Тело Христово, и по сути своей чиста и
непорочна, грешны люди в Ней, но не Она. Современная
цивилизация, в частности, СМИ формируют у людей такое
отношение к Церкви: «Она должна». Но Она, по
сути, ничего никому не должна и не обязана. Напротив
– мы должники Церкви, мы должники Христа.
Отказываясь подчиниться законам Церкви, игнорируя их, мы
не добьемся ничего хорошего на самом деле. Добившись
отпевания самоубийцы, мы не принесем пользы его душе. Но
это очень трудно объяснить человеку, для которого Церковь
– контора по оказанию ритуальных услуг.

Да, осиротевшим людям, близким этого несчастного нужно
утешение. С этой целью в Церкви выработан чин
молитвенного утешения сродников живот свой самовольно
скончавшего
. Этот чин читается только для живых
– мы просим Господа, чтобы Он успокоил их сердца,
утишил их скорбь. А о самих
самоубийцах есть одна-единственная молитва, которую
читают келейно, то есть дома у себя: молитва преподобного
Льва Оптинского. Ее-то мы и советуем читать – всем
тем, у кого близкие ушли из жизни столь страшным образом.
А еще есть практическая молитва – милостыня. Причем,
милостыня совсем не обязательно должна выражаться в том,
что мы бросили монетку в шапку нищего у церковных дверей.
Милостыня означает – вовремя увидеть беду ближнего и
помочь, это реальное доброе дело.

– Один известный мне священник отказался крестить
молодого человека, обреченного уже страшной болезнью. Мать
и супруга, по их собственным словам, «с трудом
упросили» больного креститься: он относился к Церкви
негативно, и уступил жене и матери – только чтобы
они успокоились или, может быть, отстали от него с этим
делом. Отказ отца Н. вызвал у обеих женщин, невестки и
свекрови почти шоковую реакцию. Вскоре после похорон они
написали жалобу правящему архиерею, обвинили священника в
черствости, неотзывчивости, в «непонимании
трагической ситуации, сложившейся в нашей
семье».

– Мне неизвестно отношение самих этих женщин к
Церкви, но они почему-то не понимают, что крещение
взрослого, сознательного человека – это свободный и
сознательный выбор Христа и Его Церкви. Их сын и муж
такого выбора не сделал, ему крещение не было нужно; оно
оказалось нужно его родным, но зачем именно? Затем, чтобы
подавать записки потом, ставить свечки, т.е., затем, чтобы
исполнить некий утешающий ритуал.

– Не только. Насколько я знаю, мать и жена,
во-первых, надеялись на выздоровление – по принципу
«а вдруг!..». А в случае, если чуда не
произойдет – хотели помочь душе близкого человека в
«той жизни», о которой у них было все же
какое-то понятие. Что бы вы им сказали?

– Господь говорит: не того ли Я хочу, чтобы
беззаконник обратился и жив был? (см. Иез.18,23).
Для души человека, для её спасения необходимо именно
обращение к Богу, т.е. вера. Воскресший Господь
говорит Своим ученикам: Кто будет веровать и
креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден
будет
(Мк.16.16). Господь на протяжении всего
Евангелия обращает внимание на необходимость веры. Мы даже
младенцев крестим по вере их крестных родителей. Когда
Византия была завоевана турками, многие из-за страха
смерти принимали ислам и все равно крестили своих детей
(так на всякий случай, а возможно дань традиции). Так вот,
Церковь запретила совершать такое крещение – даже и
младенцев (жестоко?). Я бы еще посоветовал этим людям
– жене и матери обреченного, больного человека
– смириться с тем, что происходит, как бы тяжело это
ни было, а утешения искать в усердной молитве. Каяться в
собственных согрешениях; ведь своим покаянием мы можем
помочь близкому человеку, а грехами навредить. Если
человек не признаёт Бога, то и Бог помочь этому человеку
не может ни в этой жизни, ни в будущей. Вынужденное
крещение – так же, как и «выбитое»,
выпрошенное у священника или архиерея отпевание самоубийцы
– последнему не только не поможет, но –
напротив. Здесь приходит на ум история из жития прп.
Макария Великого: его беседа с черепом языческого жреца.
Этот языческий жрец сказал прп. Макарию, что в аду намного
больше язычников страдают те христиане, которые приняли
крещение, но христианами в своей жизни не стали.

Здесь вот еще на что следует обратить внимание. Верующие
люди сами подчас бывают жестоки к своему неверующему,
невоцерковленному ближнему – когда, видя опасность
его положения, буквально наседают на него с мольбами
креститься, исповедоваться, причаститься. Об этом пишет
митрополит Антоний Сурожский в своей книге «Жизнь.
Болезнь. Смерть».

– И все же она представляется неоднозначной
– ситуация с этим обреченным человеком и
«упрямым» священником. Разве не могло такого
быть, что с этого – пусть даже и вынужденного,
неискреннего – крещения началась бы некая перемена в
сознании, даже, может быть, воцерковление –
насколько оно возможно в условиях тяжелейшей болезни?

Недобровольное крещение не приводит к
изменению сознания человека. Нам нужно смиряться и жить
– не собственным умом, не собственным рассуждением,
потому что наш разум грехом поврежден, а мы не хотим этого
признать, не хотим этого понять. Неверующий человек вряд
ли согласится, что его разум болен; осознание своей немощи
лишь тогда становится возможным, когда человек начинает
Бога познавать, к Богу приближаться. Чем ближе он к Богу,
тем очевиднее для него его недостоинство.

Обычно к мнению Церкви прислушиваются те люди, которые
хотят узнать истину, которые хотят научиться, а те,
которые приходят, наоборот, Церковь научить – те и
обвиняют Её в жестокости.

– Но ведь они страдают, эти люди – в
большей или меньшей мере, но страдают всегда. Не возникает
ли чувства вины, когда приходится им отказывать?

– Нет. Эти разговоры бывают нелегкими, но сердце
после них всегда спокойно – если знаешь, что не
отступил от правды Божией, от правил церковных.

* * *

Почему родители «живот свой самовольно
скончавших» смиряются с отказом в чине погребения (в
отпевании) скорее, чем друзья? Не потому ли, что они
чувствуют, а когда-то и ясно видят в том, что произошло с
их чадом – свою родительскую вину? Запоздалое
раскаяние лишает их гордости, смиряет. Друзья же,
напротив, получают для своей гордости трагический повод:
«Мы должны исполнить долг!»



Противоречия
в своем поведении, в своем требовании, эти друзья
– как и многие другие в подобных ситуациях
– не замечают. Действительно, парадокс: человек,
к Церкви не принадлежащий, необходимым для себя это
отнюдь не считающий, в тяжелой, трагической ситуации
настойчиво просит, более того – требует у Нее
помощи. Требует, чтобы Она сделала для него или для его
близких то, что только Она одна (это ему понятно!) и
может сделать. Но при этом ничего не собирается делать
для Нее или отдавать Ей, кроме так называемого
«пожертвования» за требу.

Это проявляется отнюдь не только в трагических ситуациях.
Абсолютное большинство моих знакомых крестят своих детей:
это представляется им необходимым, хотя они не всегда
могут сформулировать, почему. Но многие ли из них будут
ходить с ребенком в храм после крещения? Большинство и не
собирались это делать, крестя дитя: им ничего не нужно
больше от Церкви, ну разве случится что-то плохое, не
приведи Бог. Вывих массового сознания: восприятие Церкви
как некоей «конторы», стоящей отдельно от
людей и оказывающей людям определенные услуги. Бывают
минуты, когда эта услуга представляется остро необходимой,
и тогда впрямь, непонятно – почему отказывают? Не
иначе как жестоки!

Как можно вправить этот вывих? Только молитвой, неустанной
проповедью и трудом, причем, не только трудом священников
– трудом общим, трудом общины, помогающей любому
вошедшему в храм человеку понять, или, по крайней мере,
почувствовать, что есть церковная жизнь, сформировать
необходимые понятия о ней. Только так и можно помочь
страдающему человеку, который обвиняет Церковь в
жестокости. Но лучше всего было бы, конечно, чтобы он
принял эту помощь, не дожидаясь беды.

Ведь едва ли не каждый раз, когда Церковь представляется
человеку жестокой, когда он эту «жестокость»
переживает – это расплата. Расплата за то, что в
течение долгого времени человек этот к Церкви фактически
не принадлежал.

Смерть по причине самоубийства: традиции похорон, запреты церкви

Смерть — это всегда трагедия, даже если она наступает в достаточно преклонном возрасте, по естественным причинам. Если же человек решает свести счеты с жизнью, для родственников это особенно тягостный удар. С морально-этической точки зрения, самоубийство — противоестественно.

Человеку свойственно любить жизнь, и в большинстве своем люди страшатся смерти. Не все выдерживают жизненные неурядицы, иногда отчаяние, горе, семейная или психологическая драма накрывает с головой, жизнь в такие минуты теряет смысл. Когда груз ошибок, цепочка проблем и бедствий кажется непомерной ношей, человек принимает отчаянное решение.

Как православная церковь относится к самоубийцам

Похороны человека, совершившего суицид, имеют свои особенности. Церковь рассматривает такое деяние, как отступление от религиозных канонов.

С точки зрения религии, человек не вправе распоряжаться жизнью, которая ему дарована Богом, поэтому суицид рассматривается как страшный грех. Считается, что душа самоубийцы попадет в ад и будет вечно страдать. А чтобы души людей, умерших естественной смертью, случайно не попали в адское чистилище вместе с душой самоубийцы, церковь настаивает, чтобы суицидников хоронили отдельно.

Тем не менее, любой человек, даже ставший самоубийцей, заслуживает достойного захоронения. Родственникам, утратившим близкого человека столь трагичным образом, предстоит отказаться от традиционных религиозных обрядов. В большинстве религий к самоубийцам относятся негативно, а ритуал похорон имеет свои особенности.

Традиции, которые идут с давних времен

Православная церковь и практически все религии выступают с критикой самоубийц. Считается, что такой человек приступил Законы Божьи, отказался от религиозной конфессии.

В былые времена, когда случаев суицида было намного больше, чем сейчас, в деревнях были отдельные кладбища: для тех, кто умер не по своей вине, и для тех, кто ушел из жизни по своей воле. Если отдельного кладбища не было, суицидников хоронили на обочинах дорог, за забором погоста, в лесу, на пустыре.

По Библейским традициям на кладбищах покоятся тела тех, кого охраняет Бог.

Ритуал погребения граждан, совершивших самоубийство

В современном мире традиции самоубийц упростились, но люди, которые исповедуют христианство, и сама церковь по-прежнему следуют основным церковным канонам.

Отдельных кладбищ практически нет, но могилы самовольно ушедших из жизни не располагают на кладбищах вблизи церквей и храмов, покойников-самоубийц стараются хоронить в специально отведенных местах.

Церковь накладывает определенные запреты на ритуал погребения и поминания:

Не допускается церковное отпевание, не исполняется сорокоуст за упокой души, не отправляется панихида.

Не рекомендуется целовать покойного, т.е. при прощании можно только прикоснуться. Так же не принято скорбеть и плакать.

Родственникам разрешается молиться дома, надеясь на всепрощение и облегчение участи души покойного. Похороны проходят тихо, предельно скромно. Еще одно принципиальное правило — самоубийц хоронят строго на третьи сутки.

Кого православная церковь относит к самоубийцам

Церковь очень строго относится к любым проявлениям суицида. С точки зрения церковных канонов, любое неуважение к своей жизни, сознательное вредительство своему здоровью, ведение неправедного образа жизни, которое приводит к смерти — все это активно осуждается церковью и признается, как самоубийство.

К такой категории людей церковь относит алкоголиков, наркоманов, таксикоманов, которые вредят своему здоровью и фактически сокращают годы жизни. Священники не просто осуждают такие деяния, но и вправе отказать родственникам в отпевании и погребении такого усопшего по религиозным обрядам.

К категории самоубийц церковь также относит тех, кто прошел эвтаназию. По этой причине священники активно выступают против такой процедуры. Преступники, которые погибли в драках, также относятся церковью к самоубийцам. Люди, утонувшие при неизвестных обстоятельствах, могут подозреваться в самоубийстве, а потому им может быть отказано в отпевании.

Исключение составляют душевнобольные люди, которые наложили на себя руки по причине психического нездоровья.

Суицид душевнобольного человека не рассматривается в религии, как грех. Считается, что человек пострадал от болезни. Для отпевания покойного, который при жизни страдал от психического заболевания и наложил на себя руки, необходимо обратиться с прошением в свою епархию, подтвердить это прошение справкой из медицинского учреждения. Разрешение на захоронение по традиционным религиозным обрядам, с отпеванием, дает архиерей.

Есть еще два исключения: те, кто убил себя по неосторожности, и те, кто покаялся перед смертью. Таких людей церковь не относит к самоубийцам, и разрешает хоронить по всем правилам религиозных обрядов. В случае, когда человек сразу не погибает, а успевает перед смертью покаяться, церковь прощает таких и не приравнивает к самоубийцам.

Не все однозначно и с наркоманами, и с алкоголиками. Ведь, по большому счету, такие люди не ведают, что творят. Алкоголизм и наркомания — тяжелые заболевания. Если усопший ушел из жизни по причине алкогольной или наркотической зависимости — такую смерть не всегда можно рассматривать, как намеренную. Ее, скорее, можно отнести к смерти по неосторожности.

Чтобы церковь разрешила провести отпевание таким людям и захоронение по традиционным ритуалам, обратитесь в медицинское учреждение, где находился на учете покойный, и попросите выдать вам справку о состоянии болезни.

Как к самоубийцам относятся другие религии

Практически все религии осуждают уход из жизни по своей воле. Но, например, ислам разрешает хоронить лиц, совершивших суицид, по тем же традициям, что и обычных людей. Мусульмане читают перед покойным специальную погребальную молитву.

Иной взгляд на самоубийство в китайской конфессии и японском синто. Известны случаи, когда наложение на себя рук рассматривается, как защита чести и достоинства. В иудаизме длительный исторический период бытовала традиция самосожжения женщины после смерти мужа или по причине публичного позора, совершенного мужем. Корни таких традиций следует искать в язычестве, постепенно они уходят в прошлое.

Основной же идеей любой религии является главенство Бога перед человеком. В исламе, буддизме и христианстве суицид жестко осуждается.

Философия буддизма и индуизма основана на идее о повторяемости земных перерождений. Человек приходит в этот мир, и его ждет череда перевоплощений. Все страдания, как в виде новых рождений, так и в виде смертей, человек должен выдержать достойно. Такая философия объясняет хладнокровное отношение к смерти и к самоубийству, в частности.

Идея реинкарнации делает самоубийство бессмысленным, так как не спасает душу от страданий. Добровольно уйдя из жизни, человек снова вернется, и ему придется пройти ту же карму, которая ему определена. Только пройдя череду перерождений, душа очищается и достигает святости.

Однако, согласно этой же философии, бывают ситуации, когда самоубийство, рассматривается, как акт самопожертвования. В таком случае оно не просто не осуждается, а даже похвально. История знает случаи самосожжения буддийских монахов в знак протеста несправедливым деяниям американских оккупантов во Вьетнаме.

Почему многие стараются скрыть факт самоубийства

Смерть сама по себе трагична. К глубоким страданиям добавляется чувство вины, раскаяния, стыда, отчаяния, мыслей о невозвратности случившегося и угрызений, что трагедию можно было предотвратить. Самоубийство — тяжкое испытание для близких родственников. С этим горем трудно смириться и тяжело жить.

Особенно тяжело приходится православным верующим людям, для которых это деяние считается страшным грехом. Они глубоко страдают, веря, что их усопший близкий человек продолжает испытывать муки, находясь в аду.

Возможно, понимание того, как другие религии по-разному относятся к самоубийцам, поможет многим людям, кто столкнулся с такой страшной трагедией, постепенно справиться с эмоциями и преодолеть душевную боль.

Часто родственники прилагают максимум усилий, чтобы поставить под сомнение факт самоубийства. Если удается квалифицировать гибель, как смерть по неосторожности или из-за психологического заболевания, тогда усопшего можно похоронить на общих основаниях. Бывают также ситуации, когда покойного довели до суицида, здесь тоже есть шанс доказать отсутствие внутренних стремлений уйти из жизни.

Основная причина того, что родные стремятся скрыть факт суицида, кроется в том, что церковь не отпевает таких усопших. А ведь по христианским канонам, это самое главное действие в момент перехода человека в иной мир. Отпевание являет собой утешение души покойного, прошение милости Господа о прощении всех грехов человека. Тот, кто самовольно ушел из жизни, лишает себя этого дара.

Как хоронят самоубийц сегодня

Современное светское общество более лояльно и не столь строго относится к церковным канонам, касательно захоронения самоубийц. Церковь откажется отпевать и отправлять панихиду. Но родственники вправе молиться за упокой души своего близкого, зажигая свечи дома.

Родственники вправе организовать похоронно-поминальные мероприятия по своему усмотрению. За исключением отпевания в церкви, разрешается соблюдать все традиции, принятые в семье. Вне зависимости от того, как человек ушел из жизни, родственники вправе соблюсти все сакрально-обрядовые традиции и обеспечить умершему достойное погребение.

Традиции погребального обряда для совершивших суицид предполагают:

Омовение — перед Господом усопшему следует предстать чистым и опрятным, облачение в одежду — укладка в гроб, покрытие белым саваном.

Прощание с усопшим возле гроба (без традиционного целования), погребение и поминальную трапезу.

На 3-й, 9-й и 40-й день после смерти родственники вправе помянуть усопшего дома. Традиция подразумевает, что в эти дни вспоминают добрые деяния покойного при жизни, молятся за упокой его души. Считается, что в эти дни душа проходит испытания, а Господь определяет ее путь и место в загробном мире. Однако самоумерщвленные души сразу попадают в ад. Молитвы о них не будут услышаны Богом. Но помянуть близкого человека дома родственники вправе.

Что нельзя делать

По каноническим традициям человека, совершившего самоубийство, не поминают в православном храме. Считается, что такой человек отказался от своей конфессии. Наложив на себя руки, он оскорбил Бога.

Поэтому нельзя читать молитву поминовения, не проводится литургия и панихида, не вписывается имя усопшего в записку «О упокоении». У изголовья гроба не ставят иконы. Также икону и крест не ставят в гроб.

Стандартные правила похоронного этикета гласят, что покойный должен быть с закрытыми глазами. Закрывая глаза покойному, мы помогаем ему обрести покой. Рот также должен быть закрыт. Сакральные традиции гласят, что нельзя класть в гроб покойного какие-либо личные предметы и вещи живых людей.

Выносить гроб нужно аккуратно, стараясь не ударить о дверной косяк. Выносится покойный вперед ногами и никак иначе. Это языческое поверье, но оно достаточно прочно устоялось в нашем обществе.

Нельзя оборачиваться назад, когда выносят гроб, а также не следует идти перед гробом. Прощаясь с покойным, прикасаются губами лишь к венчику на лбу. Покойников-самоубийц не целуют и не кладут венчик, потому что он символизирует переход души по всем этапам испытаний.

Как обустроить могилу самоубийцы

По православным канонам на могиле самоубийцы не ставят крестов. Однако родственники вправе установить памятник, на котором в виде гравировки можно сделать православный крест и религиозную атрибутику, например, выгравировать распятие Христа. Цветник, ограда — это все делается, как и при обычном захоронении.

Поминальные дни: как молиться о самоубийцах

Церковное поминовение запрещено. Если во время похорон благословение на отпевание не было получено, то самоубийц не поминают. Для них не существует каких-либо особых дней, предназначенных для поминовений. Молитва в церкви тоже никогда не возносится.

Родные вправе лишь самостоятельно дома своими словами молиться за усопших родственников, покончивших жизнь самоубийством. Единственное песнопение происходит в Троицкую Родительскую субботу. В числе многих слов, там есть несколько строчек с просьбой к Господу Богу о его милости к тем, кто ушел из жизни по своей воле. Но это не поименное поминовение. Это всего лишь общие слова, касающиеся всех, кто попал в категорию самоубийц.

Родным рекомендуется молиться и подавать милостыню нуждающимся со словами просьбы, чтобы те тоже молились за душу усопшего, покончившего собой. В домашней молитве обращаются к Господу и просят его оказать милость грешнику, который осквернил Божьи заповеди и совершил самый страшный грех.

Также библейские каноны запрещают приношение за усопших самоубийц, поскольку те сознательно отторгли себя от Бога. Священник может предложить родственникам лишь утешительные молитвы в поддержку самих скорбящих, но никак не самоубийцы. Также можно попросить благословения у священника своего прихода на келейное прочтение молитвы у себя дома от преподобного старца Льва Оптинского.

NIMH » Предотвращение самоубийств

Доступны эффективные, основанные на фактических данных вмешательства, чтобы помочь людям с риском самоубийства.

Краткие вмешательства

Психотерапия

Было обнаружено, что несколько типов психосоциальных вмешательств помогают людям, пытавшимся покончить жизнь самоубийством (см. ниже). Эти виды вмешательства могут помешать кому-либо предпринять еще одну попытку.

Страница

NIMH «Поиск помощи при психических заболеваниях» может помочь вам найти поставщика психиатрических услуг в вашем районе.Вот советы, которые помогут вам подготовиться и направить вас в том, как поговорить с вашим лечащим врачом о вашем психическом здоровье и получить максимальную отдачу от вашего визита.

Лекарство

Некоторым лицам, подверженным риску самоубийства, могут помочь лекарства. Поставщики медицинских услуг и пациенты могут работать вместе, чтобы найти лучшее лекарство или комбинацию лекарств, а также правильную дозу. Поскольку многие люди, подверженные риску самоубийства, часто имеют психические заболевания или проблемы с употреблением психоактивных веществ, людям могут помочь лекарства наряду с психосоциальным вмешательством.

Клозапин — антипсихотический препарат, используемый в основном для лечения больных шизофренией. На сегодняшний день это единственный препарат со специальным показанием Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) для снижения риска повторного суицидального поведения у пациентов с шизофренией или шизоаффективным расстройством.

Если вам прописали лекарство, убедитесь, что вы:

  • Поговорите со своим поставщиком медицинских услуг или фармацевтом, чтобы убедиться, что вы понимаете риски и преимущества принимаемых вами лекарств.
  • Не прекращайте прием лекарств, не посоветовавшись предварительно со своим лечащим врачом. Внезапное прекращение приема лекарства может привести к «отскоку» или ухудшению симптомов. Также возможны другие неприятные или потенциально опасные эффекты отмены.
  • Немедленно сообщайте своему лечащему врачу о любых опасениях по поводу побочных эффектов. Возможно, вам потребуется изменить дозу или другое лекарство.
  • Сообщите о серьезных побочных эффектах в программу отчетности о нежелательных явлениях FDA MedWatch онлайн или по телефону 1-800-332-1088.Вы или ваш поставщик медицинских услуг можете отправить отчет.

Для получения самой последней информации о лекарствах, побочных эффектах и ​​предупреждениях посетите веб-сайт FDA.

Совместный уход

Collaborative Care — это командный подход к охране психического здоровья. Менеджер по охране психического здоровья будет работать с человеком, его основным лечащим врачом и специалистами по психическому здоровью, чтобы разработать план лечения. Было показано, что совместная помощь является эффективным способом лечения депрессии и уменьшения суицидальных мыслей.

Всплеск звонков на горячую линию по предотвращению самоубийств после выступления на VMA

В серии твитов на неделе, когда песня была выпущена, 27-летний рэпер объяснил мотивацию своей музыки. «На протяжении многих лет многие из вас, ребята, говорили мне, что моя музыка помогла вам пережить столько трудных времен», — написал он. «Многие из вас сказали мне, что это даже спасло вам жизнь. Я очень унижен. Но я чувствовал, что сделал недостаточно… Я написал эту песню для всех вас, кто находится в темном месте и не может кажется, найти свет.

Логик оказался в своем «темном месте» в конце 2015 года, согласно интервью New York Post.

«Я был так напуган, потому что думал, что должен работать, работать, работать, потому что думал, что могу только быть рядом в течение пяти лет, — сказал Логик. — Я думал, что недостаточно хорош, чтобы продержаться долго». Я отказываюсь от действительно хорошо оплачиваемых шоу по всему миру, потому что хочу проводить больше времени с женой и собой», — сказал он Post.«Я мог бы сидеть здесь и думать: «Меня окружают все эти люди, которым я должен платить», что правда… но разве никому не заплатят, если я умру».

Первый куплет «1-800» поется с точки зрения человека, который отказался от своей жизни и готов покончить с ней. Второй куплет, написанный Алессией Кара, демонстрирует реакцию сотрудника кризисной горячей линии для самоубийц.

«Он держится, хотя дорога длинная / И видит свет в самых темных вещах / И когда ты смотришь на свое отражение / Наконец-то зная, кто это / Я знаю, что ты будешь благодарить Бога за то, что сделал»

Песня заканчивается куплетом с участием Халида, опять же с точки зрения звонящего, склонного к самоубийству, но теперь осознающего бесконечные возможности будущего.

«Я больше не хочу плакать / Я хочу чувствовать себя живым / Я даже больше не хочу умирать / О, я не хочу / Я не хочу / Я даже больше не хочу умирать»

Как часть конкурса на обложку альбома Logic «Everybody», фанаты представили видеоролики, в которых подробно рассказывается, как много для них значит музыка рэпера. Некоторыми из них он поделился в Twitter.

«Когда я была наедине с собой, стресс был не похож ни на какое другое время дня», — сказала 18-летняя Фейт Мартинес, сдерживая слезы.«Я надел наушники, и все стихло, потому что я знал, что есть кто-то, кто так заботится о своих поклонниках, что, если я заберу свою жизнь так, как я думал, ему будет больно, и кому-то будет небезразлично, что я ушла.

«Я держала его до конца, и я встала, и я продолжала идти,» сказала она. «Его музыка помогает людям продолжать идти, и я всегда буду благодарна за

Джон Дрейпер, директор Национальной линии спасения от самоубийств, сказал: «Воздействие было довольно экстраординарным.В день выпуска песни у нас был второй по величине объем звонков за всю историю нашего сервиса». В целом количество звонков на горячую линию выросло примерно на 33% по сравнению с тем же периодом прошлого года. Звонок увеличивается по сравнению с трагическими событиями и тревожным изображением самоубийств в средствах массовой информации — от (музыкантов) самоубийств Криса Корнелла и Честера Беннингтона до (шоу Netflix) «13 причин почему», — сказал Дрейпер. — Но вот что действительно важно : Logic генерирует звонки с песней о том, как получить помощь и обрести надежду.Он не фокусируется на трагедии или самоубийстве. На самом деле, он начинает разговоры о предотвращении самоубийств, а не о самоубийстве». Видео на песню «1-800», выпущенное на прошлой неделе Def Jam Recordings и Visionary Music Group, набрало более 15 миллионов просмотров на YouTube. -минутный короткометражный фильм иллюстрирует историю молодого человека, начиная с того момента, когда он был еще младенцем.

За его счастливым детством следуют трудности в старшей школе — крайние издевательства и попытки примириться со своей сексуальной идентичностью, которые вызывают серьезные ссора с его друзьями и семьей.Однажды он решает, что с него хватит, падает в слезах и подносит пистолет к голове, готовый нажать на курок, но не делает этого. Вместо этого он звонит на горячую линию для самоубийц.

История переносится на свадьбу мужчины, где его отец стоит рядом с ним. Сюжет проходит полный круг, заканчиваясь рождением собственного сына.

Сообщение: Становится лучше. Всегда становится лучше.

«Во многом видео и песня Logic полностью воплощают идею о том, что каждый может принять меры для предотвращения самоубийств», — сказал Дрейпер.«Многие люди думают, что для этого требуется профессионал или даже горячая линия. Но дело в том, что, хотя это чрезвычайно полезно — и я всегда советую кому-нибудь рассмотреть эти варианты — мы также знаем, что большинство самоубийств можно предотвратить. люди заботятся друг о друге.

«Как, когда человек в вашей жизни находится в кризисе, вы можете помочь ему пройти через это?» На сцене вместе с ним были выжившие после попытки самоубийства, одетые в футболки с номером телефона Национальной линии спасения от самоубийств и надписью «Вы не одиноки.

The Lifeline сообщил о 50-процентном увеличении громкости звонков после шоу.

«В прошлом году наша аудитория была вынуждена слишком рано попрощаться с музыкантами из-за самоубийства», — сказал Гаррет Инглиш, исполнительный продюсер VMA 2017 года. «Мы хотим сделать больше, чем просто помнить этих артистов. Мы хотим напомнить людям, что самоубийство можно предотвратить и что есть способы получить помощь и почувствовать себя лучше, если вы испытываете эмоциональные трудности.

«Песня Logic ‘1-800-273-8255’ — это не только феноменальный трек, но и зацепившая струны своим вдохновляющим посланием надежды, и для нас большая честь предложить платформу VMA, чтобы она могла достучаться до еще более молодых людей. люди.

Дрейпер сказал: «Дело не только в звонках; речь идет о повышении осведомленности о самоубийствах и, в частности, о предотвращении самоубийств. Звонки даже не начинают подсчитывать количество людей, которые, просто слушая песню и слова, чувствуют себя более обнадеживающими и менее одинокими. На самом деле это влияние невозможно измерить».

Предотвращение самоубийств — дело каждого социального работника

Предотвращение самоубийств — дело каждого социального работника
Кейт Джексон
Social Work Today
Vol.19 № 1 стр. 10

Несмотря на возросшую осведомленность, число самоубийств растет, и причина этого неясна. Ключевым компонентом профилактики является адекватная подготовка к скринингу, но некоторые социальные работники, не занимающиеся непосредственно профилактикой самоубийств, считают, что это не так. Эксперты предполагают, как это может измениться.

После снижения в течение более десяти лет уровень самоубийств вырос на 24% с 1999 по 2014 год. Ежегодно в Соединенных Штатах сводят счеты с жизнью почти 45 000 человек, и самоубийство — проблема общественного здравоохранения, которая ежегодно обходится стране в 69 миллиардов долларов — является 10-й ведущей причиной смерти в целом и второй по значимости причиной смерти людей в возрасте от 10 до 34 лет.

В свете этих поучительных статистических данных и в связи с сообщениями в СМИ о высокопоставленных фигурах, покончивших с собой, таких как Робин Уильямс, Энтони Бурден и Кейт Спейд, общественность и медицинские работники задаются вопросом, что за ростом самоубийств.

По словам Джонатана Сингера, доктора философии, LCSW, адъюнкт-профессора социальной работы Чикагского университета Лойолы и секретаря Американской ассоциации суицидологов, существует сбивающее с толку сопоставление. «Несмотря на дополнительные просветительские кампании и реальные усилия по снижению стигмы и дискриминации в отношении самоубийств и суицидальных мыслей, поведения, идей и попыток, мы наблюдаем этот рост, и никто не знает, почему».

Поиск причины может быть неправильным вопросом, говорит Морин Андервуд, LCSW, клинический факультет Школы социальной работы Университета Монмута в Уэст-Лонг-Бранч, штат Нью-Джерси. «Людям нужны данные, которые они могут проверить. Они могут сказать: «Может быть так» или «Может быть так».Существует множество гипотез, но я думаю, дело в том, что опасно пытаться придумать одну причину, потому что мы знаем, что каждое самоубийство имеет множественные детерминанты. Никогда не бывает только одной причины. Мы можем сказать, например, что это экономика — вот причина мужчин среднего возраста. Это может быть часть истории, но это еще не все.»

Хотя причины могут быть неизвестны, известно, что самоубийство можно предотвратить. «Исследования ясно показывают, — говорит Кеша Марсон, MSW, LCSW, адъюнкт-профессор магистерской программы социальной работы Аугсбургского университета в Миннеаполисе, — что любой может помочь спасти жизнь от самоубийства, просто зная о факторах риска и предупреждающих знаках. и задать потенциально спасительный вопрос: «Есть ли у вас мысли о самоубийстве?». Однако отсутствие подготовки в сочетании с верой в различные мифы о самоубийстве не позволяют многим социальным работникам распознавать признаки и не решаются задать этот ключевой вопрос.

Пробелы в знаниях
Если вы чувствуете себя не готовыми распознать или вмешаться с клиентом, которому грозит суицид, и вам неудобно спрашивать клиента о суицидальных мыслях, вы не одиноки. Социальные работники, которые не занимаются в первую очередь предотвращением самоубийств, обычно сообщают о том, что чувствуют себя неадекватно подготовленными. По словам Андервуда, существует большой пробел в образовании по вопросам самоубийства, который отмечает, что многим социальным работникам не хватает базовых знаний. Студенты и клиницисты могут пройти всего два часа обучения по осведомленности о самоубийствах и их предотвращению, и даже многие из тех, кто регулярно работает с потенциально склонными к суициду людьми, могут не иметь надлежащей подготовки, поскольку большинство программ социальной работы на уровне магистра не предлагают формального обучения суицидологии. .

Если вы не работаете в практике, посвященной предотвращению самоубийств, вы можете подумать, что вряд ли столкнетесь с клиентами, склонными к суициду, и, следовательно, вам не нужен опыт в этой области. Но дело в том, что как социальный работник у вас есть очень большая вероятность, что в какой-то момент у вас будет возможность изменить ситуацию для клиента, подумывающего о самоубийстве, или для членов семьи, разбитой потерей. «Обучение осведомленности и предотвращению самоубийств так же важно и важно, как и обучение сердечно-легочной реанимации», — говорит Марсон.Она отмечает, что в большинстве медицинских учреждений обучение СЛР является условием приема на работу, и призывает считать обучение предотвращению самоубийств не менее важным и даже обязательным.

Отвергните мифы
Первым шагом в обучении работе с людьми из группы риска может быть исправление неверных представлений. Эксперты говорят, что даже социальные работники подвержены мифам о самоубийстве. «Возможно, самый большой миф заключается в том, что если спросить кого-то о самоубийстве, у него появятся суицидальные мысли», — говорит Марсон.«Это абсолютно неправда, поскольку мы знаем, что люди, думающие о самоубийстве, думали о самоубийстве еще до того, как был задан вопрос», — говорит она. «Реальность такова, что открытый диалог с клиентами о самоубийстве открывает перед клиентами возможность поделиться своими личными мыслями и чувствами о том, активно ли они думают о самоубийстве. .»

Как человеческие существа, говорит Марсон, «мы склонны избегать вещей, которые доставляют нам дискомфорт или незнакомы нам, поэтому я думаю, что есть определенный страх, когда дело доходит до расспросов клиентов о самоубийстве.Это может быть чувство ответственности и беспомощности, которое возникает из-за того, что вы не обучены тому, как работать с людьми, подверженными риску самоубийства. Есть страх сказать что-то не то или не знать, что сказать или сделать, что может помешать кому-то вообще спросить о самоубийстве».

Но социальные работники обязательно должны выйти из своей зоны комфорта и задать трудные вопросы: Во-первых, «Вы думали о самоубийстве?» И, если ответ утвердительный, «Вы разработали план, как покончить с собой?» И, наконец, «У вас есть доступ к смертоносным средствам?»

Еще одно заблуждение, по словам Сингера, состоит в том, что самоубийство не связано с огнестрельным оружием.«Существует огромная корреляция между доступом к огнестрельному оружию и самоубийством». В 2016 году огнестрельное оружие было использовано более чем в половине всех самоубийств. «Исследования показали, что в штатах, где действуют законы, ограничивающие доступ — и это может быть проверка биографических данных или трехдневный период ожидания — контроль за всеми остальными вещами, имеют более низкий уровень самоубийств и более низкий уровень самоубийств с применением огнестрельного оружия, чем штаты, которые таких законов нет», — говорит он. Признание того, что доступ к смертоносным средствам является ведущим фактором риска самоубийства, является важным знанием.

Столь же ошибочным является убеждение, что за самоубийством всегда стоит депрессия. «Некоторые из симптомов, связанных с депрессией, вероятно, связаны почти со всеми самоубийствами», — говорит Сингер. Безнадежность, например, является симптомом депрессии. «Но безнадежность не означает, что вы в депрессии». Он указывает на отчет Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC), опубликованный в течение недели, когда Энтони Бурден и Кейт Спейд покончили с собой, в котором, по его словам, отмечается, что «у половины людей, покончивших с собой, не было диагностируемого заболевания». психическое заболевание, которое отличается от истории, которую рассказывали десятилетиями, что 90% имеют психическое расстройство.«Социальные работники, — добавляет он, — могут упустить возможность помочь, если не почувствуют необходимости заботиться о пациентах, не страдающих депрессией».

Факторы риска и предупреждающие знаки
Как минимум, социальные работники должны знать о факторах риска и распознавать предупреждающие знаки. Факторы риска, по данным Центра по контролю и профилактике заболеваний США, включают суицид в семье, предыдущие попытки самоубийства, жестокое обращение с детьми, психические расстройства, расстройства, связанные с употреблением алкоголя и других психоактивных веществ, изоляцию, физические заболевания, чувство безнадежности и доступ к смертельным средствам.По словам Сингера, стандартные факторы риска включают в себя то, что он белый мужчина старше 55 лет, разведен и безработный, а также имеет доступ к огнестрельному оружию. «Но вы можете иметь 50-летнего белого мужчину, сидящего в своей квартире, безработного, с ружьем, и он не заинтересован в самоубийстве. Факторы риска полезны, но они несколько ограничены с точки зрения выявления человек, который может быть перед вами, который может быть склонен к суициду, поэтому мы различаем предупреждающие знаки». В качестве аналогии, говорит он, «факторами риска сердечных приступов являются высокий уровень холестерина и малоподвижный образ жизни, но предупреждающими знаками являются стеснение в груди и боль в руке. Когда вы видите эти предупреждающие знаки, вы знаете, что это происходит.»

Предупреждающие знаки, в отличие от факторов риска, индивидуальны и сигнализируют о непосредственной опасности. Сингер говорит, что первый и самый очевидный тревожный сигнал — это когда люди говорят о самоубийстве. Если люди говорят: «Мне кажется, что этот мир не для меня; я думаю, что людям было бы лучше, если бы меня не было рядом», — к этому утверждению следует отнестись серьезно и принять к нему меры, потому что оно может быть заявление о том, что они активно думают о самоубийстве.«Другие признаки включают значительное изменение настроения или значительное нарушение сна. Более тонкие признаки, по словам Сингера, включают изменение интересов — сдвиг в том, что они находят приятным».

В дополнение к тому, чтобы быть внимательным к факторам риска и предупреждающим знакам, также необходимо быть в состоянии помочь клиентам создавать и расширять защитные факторы, такие как социальные связи, терапевтические союзы, навыки преодоления и решения проблем, а также надлежащая клиническая помощь для физического и психического здоровья. проблемы со здоровьем и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ.

Чтобы узнать больше о факторах риска, защитных факторах и предупреждающих знаках, посетите сайт www.sprc.org.

Вы уже знаете больше, чем думаете
Социальным работникам недостаточно быть готовыми распознавать предупреждающие знаки и направлять клиентов к тем, кто, по их мнению, может быть более полезным, потому что, как указывает Андервуд, иногда они являются ресурсом, который получает информацию. направления. И хотя очень важно получить образование, тем, кто начинает свой путь обучения, также может быть полезно напоминание о том, что у них уже есть навыки, которые могут изменить ситуацию.

«Социальные работники работают в самых разных областях, но в конечном счете мы имеем дело с людьми», — говорит Андервуд. Она говорит, что отчаяние, которое приводит к суицидальным чувствам, это то, что каждый испытывает в тот или иной момент, и важно уметь эффективно реагировать, а не чувствовать, что это чья-то чужая работа, если вы недостаточно обучены. «Пройдите обучение, чтобы вы могли, по крайней мере, задавать основные вопросы, рассеивать интенсивность и быть в состоянии искренне сказать кому-то: «Давайте посмотрим, что я могу сделать».Возможно, я не тот человек, который может вам помочь, но мы будем работать вместе, чтобы найти того, кто сможет».

Социальные работники, добавляет Андервуд, научились опираться на слова-соединения: вместе, мы, нас, давайте. «Люди, склонные к суициду, чувствуют себя изолированными и одинокими», — говорит она, полагая, что никто их не хочет и не понимает, никто не хочет с ними разговаривать. «Использование этих слов-соединений — один из простых приемов, который начинает снимать часть стресса. Он не исправит все, но дверь откроется, и если вы чувствуете, что это лучшее, что вы можете сделать, Ладно.»

Все социальные работники слышали метафоры о людях, которые делают пластыри, о людях, которые накладывают швы, и о тех, кто является хирургами. «Каждый может быть пластырем для самоубийства», — говорит Андервуд. «Все. Социальный работник в любой обстановке может быть пластырем и сказать: «Похоже, у вас что-то происходит. Есть что-то, что заставляет вас чувствовать, что ваша жизнь не стоит того? Расскажите мне больше, и мы отведем вас к тому, кто наложит швы». Это может быть еще одно общественное агентство, которое работает с людьми, которые борются с самоубийством.Если этого недостаточно, говорит она, вы отправляете их к «хирургу» — в больницу — до тех пор, пока они не почувствуют себя в безопасности. «Это своего рода сортировка, в которой находятся социальные работники, нравится им это или нет». По ее словам, социальные работники во всех областях выполняют одну из этих трех ролей. «Вы должны знать, что это за роль, и вы несете профессиональную ответственность за то, чтобы быть в состоянии выполнять эту роль».

Социальные работники больше всего нуждаются в понимании того, что самоубийство обычно связано не с желанием умереть, а скорее с решением проблемы, которую они не могут решить никаким другим способом, говорит Андервуд. Это кризис, и социальные работники обучены работать с кризисами. Лица, осуществляющие уход, должны быть более открытыми к намекам, которые делают люди, и говорить с ними об этом, просить их рассказать вам больше. «Для этого вам не нужны передовые клинические навыки, — говорит Андервуд. «Вы просто должны быть готовы идти с ними, сидеть с ними в их боли и помогать им выбраться из трудного положения, в котором они находятся».

Делайте больше
Сингер отмечает, что все лицензированные социальные работники должны пройти дополнительное обучение для продления лицензии.Поскольку не существует обязательных государственных требований к обучению суициду, «они должны взять на себя личное обязательство провести хотя бы одно из своих трехчасовых КЭ по какому-либо аспекту риска самоубийства». Это, по его словам, может означать участие в семинаре по оценке риска самоубийства или консультирование по вопросам доступа к смертельным средствам. Если они специализируются на горе и потерях, они могут пройти CE по работе с людьми, потерявшими близкого человека из-за самоубийства. «Они могут брать на себя обязательство делать это каждый год, потому что есть социальные работники, у которых есть клиенты, умирающие в результате самоубийства, и те, у кого еще не было такого опыта.»

И в то время как таким образом социальные работники могут взять на себя ответственность за самообразование, говорит Андервуд, штаты также должны активизироваться, введя обязательное требование о повышении квалификации по вопросам самоубийств для лицензированных социальных работников. Марсон вспоминает, что, когда она училась на факультете социальной работы, она не посещала специальный курс, посвященный оценке суицида. Тема поднималась в различных курсовых работах, но не в сфокусированном подходе. «В зависимости от штата, — говорит она, — единственное требование сейчас — чтобы социальные работники имели определенное количество часов непрерывного обучения по теме этики.Было бы неплохо, если бы этот мандат включал часы, посвященные риску самоубийства и его оценке, учитывая растущее число смертей и количество специалистов, которые не считают, что они обладают необходимыми навыками, когда кто-то представляет угрозу самоубийства».

«И это должно происходить каждый раз, когда вы продлеваете свою лицензию, — говорит Андервуд, — потому что область меняется, и мы узнаем гораздо больше». Кое-что из того, что вы узнаете, все еще будет применимо через пять лет, добавляет она, но вы должны быть в курсе.

В дополнение к демонстрации отсутствия адекватных образовательных возможностей для социальных работников по вопросам самоубийств, исследования также показали, что в этой области мало исследований в области социальной работы, чтобы расширить доказательную базу и помочь практикующим специалистам по профилактике, вмешательству и консультированию пострадавших. как члены семьи, пострадавшие от самоубийства близких. Это важно, потому что, как писал Шон Джо, MSW, PhD, основным источником практических знаний обычно является профессиональная литература.

Наконец, Андервуд говорит, что все социальные работники должны понимать и уметь применять клинические компоненты модели «Нулевого самоубийства» (http://zerosuicide. sprc.org) и структуру Национального альянса действий по предотвращению самоубийств для внедрения доказательной медицины. практики, которые включают когнитивно-поведенческую терапию и диалектическую поведенческую терапию. Они также должны быть в курсе новых и существующих планов безопасности по оценке рисков, таких как Колумбийская шкала оценки серьезности самоубийств (http://cssrs.columbia.edu/the-columbia-scale-c-ssrs/about-the-scale) и модели лечения, например, CAMS — программа совместной оценки и управления суицидальными наклонностями (cams-care.com).

Желаемая цель
Социальные работники обладают огромным потенциалом для спасения жизней. Без надлежащего образования и обучения упущенные возможности могут привести к трагедии. Чтобы что-то изменить, социальные работники должны изучить все способы предотвращения самоубийств и улучшения жизни выживших.По словам Андервуда, это амбициозная цель, но важная. Они могут научиться распознавать риски и предупреждающие знаки и хорошо разбираться в научно обоснованных подходах к предотвращению самоубийств. В то же время они могут выступать за расширение образовательных возможностей, брать на себя инициативу в самообразовании и вносить свой вклад в исследования, которые могут помочь спасти жизни. Наконец, они должны заботиться о себе и получать поддержку, чтобы справиться с усталостью от сострадания и дистрессом, которые могут возникнуть при работе с людьми с суицидальными мыслями и поведением.

— Кейт Джексон — редактор и писатель-фрилансер из Милфорда, штат Пенсильвания.

 

РЕСУРСЫ
• Американская ассоциация суицидологов: www.suicidology.org

• Американский фонд предотвращения самоубийств: www.afsp.org

• Центр информирования о самоубийствах (HOPELINE): www.centerforsuicideawareness.org, отправьте текстовое сообщение HOPELINE на номер 741741 с мобильных устройств для получения немедленной помощи

.

• Кризисная текстовая строка: www. Crisistextline.org, отправьте сообщение HOME на номер 741741

.

• Национальный альянс действий по предотвращению самоубийств: https://theactionalliance.org

• Национальная линия спасения от самоубийств: www.suicidepreventionlifeline.org или 1-800-273-8255

.

• Шаблон плана обеспечения безопасности пациентов: www.sprc.org/sites/default/files/Brown_StanleySafetyPlanTemplate.pdf

• Подкаст социальной работы (предлагает ряд подкастов о самоубийстве от таких экспертов, как Джонатан Сингер, доктор философии, LCSW, и Стейси Фриденталь, доктор философии, LCSW): подкаст социальной работы.ком

• Управление по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психиатрическими услугами: www.samhsa.gov, среди его ресурсов есть инструменты для скрининга, доступные на www.integration.samhsa.gov/clinical-practice/screening-tools#suicide

• Образовательные голоса о самоубийствах (SAVE): www. save.org

• Ресурсный центр по предотвращению самоубийств: www.sprc.org

Тревожные тенденции в уровне самоубийств в США

Уровень самоубийств увеличился на 33 процента с 1999 по 2017 год, с 10.От 5 до 14 самоубийств на 100 000 человек (сводка данных NCHS № 330, ноябрь 2018 г.). С 2006 года показатели резко возросли. Самоубийство занимает четвертое место среди основных причин смерти людей в возрасте от 35 до 54 лет и второе место среди причин смерти от 10 до 34 лет. Он остается 10-й основной причиной смерти в целом.

Но в других частях света все по-другому. Примерно за тот же период показатели снизились и в других странах, включая Японию, Китай, Россию и большую часть Западной Европы. Что не так на наших берегах и какие уроки мы можем извлечь из других стран?

Тенденции самоубийств: поиск улик

Выявление причин повышения или снижения уровня самоубийств является сложной задачей отчасти потому, что причины самоубийств сложны. Факторы риска включают в себя факторы здоровья (такие как депрессия, проблемы с употреблением психоактивных веществ, серьезные психические заболевания и серьезные проблемы со здоровьем, включая боль), факторы окружающей среды (такие как доступ к смертельным средствам и стрессовые жизненные события, включая развод, безработицу, проблемы в отношениях или финансовый кризис) и исторические факторы (включая предыдущие попытки самоубийства, семейную историю самоубийств и историю жестокого обращения или травмы в детстве).

«На индивидуальном уровне никогда не бывает единственной причины самоубийства.Всегда есть несколько факторов риска», — говорит Кристин Мутье, доктор медицинских наук, главный врач Американского фонда предотвращения самоубийств. «Это слияние множества факторов риска затрудняет объяснение роста численности населения».

И хотя темпы роста вызывают беспокойство, эксперты отмечают, что они не раскрывают всей картины. На самом деле уровень самоубийств в США сегодня такой же, как и 30 лет назад. Смертность от самоубийств заметно снизилась в 1980-х и 1990-х годах, а затем снова увеличилась на рубеже веков.Более того, хотя в некоторых странах, таких как Россия, с 1990-х годов наблюдается резкое снижение уровня самоубийств, их показатели все еще намного выше, чем в Соединенных Штатах.

Другими словами, нет очевидного виновника роста числа самоубийств, как нет и единственного простого решения, которое мы могли бы импортировать из других стран, чтобы переломить эту тенденцию. И все же есть подсказки.

Социально-экономические изменения могут быть частью головоломки. Во всем мире уровень самоубийств часто снижается, когда условия жизни улучшаются.Верно и обратное. Экономисты Принстонского университета Энн Кейс, доктор философии, и Ангус Дитон, доктор философии, показали, что с 2000 года среди белых американцев среднего возраста резко возросла смертность от самоубийств, наркотиков и алкоголя ( PNAS , Vol. 112, No. 49, 2015 г.). ). Они утверждают, что эти «смерти от отчаяния» связаны с ухудшением экономического и социального благополучия белого рабочего класса ( Смертность и заболеваемость в 21 веке , Брукингские документы об экономической деятельности, весна 2017 г. ).

Цифры CDC соответствуют этой теории. С 2000 по 2016 год уровень самоубийств среди белых американцев вырос с 11,29 до 15,7. Для чернокожих американцев он вырос с 5,52 до 6,03 за тот же период. Более того, число самоубийств наиболее резко увеличилось в сельских общинах, где потеря рабочих мест в сельском хозяйстве и производстве привела к экономическому спаду за последнюю четверть века.

Между тем, люди, которые борются за жизнь, часто не получают помощи, которая могла бы спасти их жизнь.«Отсутствует доступная, недорогая и эффективная психиатрическая помощь. И система здравоохранения не была разработана с учетом риска самоубийства», — говорит Мутье.

Ограничение правовых средств

Хотя данные из других стран не могут объяснить рост количества самоубийств в США, они могут дать подсказки о том, как их предотвратить. Один вывод из данных как внутри страны, так и за рубежом: ограничение доступа к средствам смерти может иметь реальное значение.

Когда страны усложнили доступ к средствам смерти, уровень самоубийств в них снизился. В Англии люди когда-то могли покончить с собой угарным газом из токсичного угольного газа. Когда страна перешла на менее токсичный газ для отопления и приготовления пищи, смертность от самоубийств снизилась на 40 процентов. В Азии во многих странах уровень самоубийств снизился после того, как доступ к токсичным пестицидам, которые используются в сельском хозяйстве, стал затруднительным. Мостовые барьеры, которые мешают людям прыгать, имеют аналогичный эффект.

В Соединенных Штатах более половины всех смертей от самоубийств происходят в результате применения огнестрельного оружия.И есть доказательства того, что, когда доступ к оружию снижается, смертность от самоубийства снижается. В течение 1990-х годов количество владельцев домашнего оружия значительно сократилось. В те же годы смертность от самоубийств с применением огнестрельного оружия также снизилась, а количество самоубийств от других средств осталось примерно на том же уровне. Результат: заметное снижение общего уровня самоубийств с более чем 12 на 100 000 в 1990 году до чуть менее 10,5 в 1999 году.

Стратегия профилактики

Еще один общий элемент во многих странах, в которых наблюдается снижение уровня самоубийств: они сделали профилактику самоубийств миссией посредством таких усилий, как улучшение доступа к психиатрической помощи, инвестирование в мероприятия на уровне местных сообществ, координация предотвращения самоубийств в сфере здравоохранения, социальных, образовательных и службы занятости, а также внедрение программ предотвращения самоубийств на рабочем месте, которые обучают руководителей выявлять и помогать тем, кто находится в группе риска.«Некоторые из этих стран, включая Японию, серьезно подошли к инвестированию в национальный план», — говорит Мутье.

В Японии уже давно один из самых высоких показателей самоубийств среди промышленно развитых стран. Ставки там заметно выросли в конце 1990-х годов, и эту тенденцию часто приписывают азиатскому финансовому кризису 1997 года. На рубеже 21 века произошел культурный сдвиг. Японские граждане начали рассматривать самоубийство как проблему общественного здравоохранения, а не как личную проблему, с которой нужно бороться в частном порядке. В 2006 году в стране был принят закон о финансировании кампаний по информированию и предотвращению самоубийств, а к 2012 году число смертей от самоубийств упало ниже 30 000 впервые более чем за десять лет.

Одним из элементов плана Японии, который оказался полезным, был мандат, требующий, чтобы подробная статистика самоубийств на муниципальном уровне публиковалась каждый месяц. Этот шаг позволил направить ресурсы по предотвращению самоубийств на сообщества с наибольшими потребностями.

В Соединенных Штатах трудно получить своевременные данные о самоубийствах, включающие подробную информацию о факторах риска и механизмах смерти.Национальная система отчетности о насильственной смерти CDC, которая собирает такие данные, была создана только в 2002 году, и только в 2018 году она была расширена для сбора данных о самоубийствах и других случаях насильственной смерти из всех 50 штатов. «У нас нет действительно хорошей картины характеристик и жизненного опыта лиц, совершивших самоубийство в США», — говорит Джейн Л. Пирсон, доктор философии, председатель Консорциума по исследованию самоубийств в Национальном институте психического здоровья.

Соединенные Штаты также медлили с разработкой национальной стратегии.Первый национальный план страны по предотвращению самоубийств был опубликован в 2001 году, и только в 2010 году был создан Национальный альянс действий по предотвращению самоубийств как государственно-частное партнерство для продвижения и обновления Национальной стратегии предотвращения самоубийств. В этой стратегии, опубликованной Генеральным хирургом США и Альянсом действий в 2012 году, излагаются цели и задачи по снижению смертности от самоубийств.

Это обнадеживающий шаг, говорит Пирсон, но наблюдается отставание в переходе от исследований к действиям по достижению целей Национальной стратегии.Доступные и недорогие услуги по охране психического здоровья по-прежнему недоступны для многих людей с суицидальными мыслями и поведением. «Мы не можем указать на какой-либо отдельный фактор, заставляющий человека задуматься о самоубийстве, но мы можем указать на практику здравоохранения, которая может повлиять на предотвращение самоубийств. Тремя ключевыми областями являются выявление рисков, вмешательство и последующее наблюдение», — говорит Пирсон. «Мы добиваемся прогресса в понимании факторов риска и способов вмешательства, но скорость продолжает расти, потому что мы не полностью реализуем то, что знаем.

Один многообещающий подход исходит из исследования психолога Эдвина Будро, доктора философии, из Медицинской школы Массачусетского университета, и его коллег. В многоцентровом испытании изучался всеобщий скрининг самоубийств в отделениях неотложной помощи больниц. Участники исследования, которые были определены как находящиеся в группе риска, получили вмешательство, которое включало оценку, краткое вмешательство, ресурсы для выписки и последующие телефонные звонки, направленные на снижение риска самоубийства. У пациентов, прошедших скрининг и вмешательство, в течение следующего года было на 30% меньше попыток самоубийства по сравнению с пациентами, получавшими обычное лечение ( JAMA Psychiatry , Vol.74, № 6, 2017).

Такие вмешательства многообещающи, но предстоит еще много работы. Между тем, Пирсон и другие эксперты утверждают, что психологи должны делать больше, чтобы помочь тем, кто рискует умереть в результате самоубийства. По словам Пирсона, многие учебные программы по психологии едва затрагивают эту тему. «Вы могли бы подумать, что специалисты в области психического здоровья должны быть экспертами в оказании помощи людям, склонным к суициду, но это не так».

Но никогда не поздно набрать скорость. «В связи с лечением суицидальных людей так много беспокойства, но вы не должны корить себя.Если вы тренировались более пяти или десяти лет назад, не было достаточно научных данных, чтобы сообщить, что мы должны делать в клинической практике», — говорит Мутье. «Теперь есть новые стандарты, о которых нужно знать». Она рекомендует специалистам в области психического здоровья, врачам и другим клиницистам ознакомиться со стандартными рекомендациями по уходу, опубликованными Национальным альянсом действий по предотвращению самоубийств ( «Рекомендуемая стандартная помощь людям с риском самоубийства: обеспечение безопасности самоубийств в здравоохранении», , 2018).

Для специалистов, работающих в амбулаторных учреждениях по охране психического здоровья, эти рекомендации включают:

  • Оценка риска самоубийства у пациентов при поступлении и периодическое повторение оценки.
  • Завершение плана безопасности в сотрудничестве со всеми пациентами с повышенным риском во время одного визита.
  • Предоставление пациентам информации по телефону экстренной помощи.
  • Принятие мер по ограничению доступа к смертоносным средствам, включая обращение к членам семьи за помощью.
  • Переоценка риска и пересмотр или обновление плана безопасности при каждом посещении до тех пор, пока риск не будет снижен.

Ключевой вывод, по словам экспертов, заключается в том, что у людей, подумывающих о самоубийстве, есть искренняя надежда.«Суицид связан с отчаянием, а единственное лекарство от отчаяния — это надежда», — говорит Джоэл Двоскин, доктор философии, ABPP, клинический и судебный психолог из Аризоны и Нью-Мексико, который работал с тюрьмами над внедрением мер по предотвращению самоубийств среди заключенных. «Психологи могут предотвратить самоубийство, помогая людям обрести надежду. Если мы не об этом, мы должны выйти из бизнеса».

17-летний сын Шинейд О’Коннор, Шейн, умер в результате очевидного самоубийства после исчезновения

17-летний сын Шинейд О’Коннор, Шейн О’Коннор, умер после исчезновения на прошлой неделе, объявила О’Коннор в пятницу в Твиттере.

«Мой прекрасный сын, Невиим Неста Али Шейн О’Коннор, свет моей жизни, сегодня решил покончить со своей земной борьбой и теперь с Богом», — написал в Твиттере скандальный ирландский певец и автор песен О’Коннор. «Пусть он покоится с миром, и пусть никто не последует его примеру. Мой малыш. Я так тебя люблю. Пожалуйста, будь спокоен».

Управляющая компания О’Коннора подтвердила смерть.

«К сожалению, мы можем подтвердить, что сын Шинейд, Шейн, действительно скончался. Мы вежливо просим проявить к Шинейд и ее семье максимальное уважение и сострадание в это самое трудное время», — говорится в заявлении 67 Management в субботу.

Шейн О’Коннор, по-видимому, находился на суицидальном наблюдении в больнице в Дублине, согласно твитам, опубликованным в личном аккаунте Шинейд О’Коннор в Твиттере.

Она обвинила больницу в том, что она упустила его из рук.

«Это сообщение для моего сына, Шейна. Шейн, это уже не смешно, все это исчезновение. Ты пугаешь меня до чертиков. Не мог бы ты поступить правильно и явиться в полицейский участок,» она написала. «Если вы с Шейном, пожалуйста, позвоните в охрану для его безопасности.»

«Гардаи» — это общепринятое название национальной полиции Ирландии.

В другом сообщении Шинейд О’Коннор умоляла своего сына не причинять себе вреда.

«Шейн, твоя жизнь бесценна. Бог не зря вырезал эту прекрасную улыбку на твоем прекрасном лице, — написала она в Твиттере. — Мой мир рухнет без тебя. Ты мое сердце. Пожалуйста, не мешайте ему биться. Пожалуйста, не причиняйте себе вреда. Идите в Гарда, и мы отвезем вас в больницу.»

Полиция Дублина не сразу ответила на запрос о комментариях в субботу. Полицейское управление сообщило The U.S. Sun, что Шейн О’Коннор был найден мертвым в пятницу в Уиклоу, к югу от Дублина.

Если вы или кто-то из ваших знакомых находится в кризисной ситуации, позвоните на Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 800-273-8255, отправьте сообщение ДОМОЙ на номер 741741 или посетите SpeakingOfSuicide.com/resources , чтобы получить дополнительные ресурсы.

Минивонн Берк — репортер последних новостей NBC News.

Музыка и клеймо самоубийства

Как правило, трудно говорить другим о самоубийстве близкого человека.Музыка — это средство, которое может быть терапевтическим. Один молодой певец и автор песен решил справиться со своим горем, написав песню о своем отце, чтобы справиться со своим горем и помочь избавиться от клейма депрессии и зависимости. В 2016 году брат Логана Смита сообщил ему новость о самоубийстве отца. Он время от времени боролся с алкоголизмом, что заставляло его постоянно улучшать свои отношения с окружающими. Годы, когда отец Смита был трезв, он учил своего сына музыке, и они играли вместе.Отец Смита также переживал потерю собственных родителей и брата, а также работал на работе, которая ему не нравилась. Смит считает, что именно это привело его отца к рецидиву зависимости. Когда отец Смита покончил жизнь самоубийством, было трудно говорить об этом другим. Он направлял свои эмоции не только через консультирование, но и через музыку. Смит получил музыкальное образование в Университете Шенандоа в Вирджинии. Ему было трудно продолжать писать песни, так как его отец был его музыкальным советником.Затем к нему пришла лирика в виде баллады для его отца под названием «Что, если бы ты остался», которая повествует о его борьбе с отцом после его смерти. Стихи написаны с точки зрения отца, говорящего с сыном. В припеве Смит задается вопросом, что произошло бы, если бы он все еще был со своим сыном. Смит бросил колледж, чтобы полностью посвятить себя музыкальной карьере, и «What If You Had Stayed» стал синглом в 2018 году, а также новым альбомом под названием «What If». Пение о своем отце помогло Смиту справиться со смертью отца.Он говорил с публикой о своем отце во время шоу хладнокровно и честно. Миссия Смита состоит в том, чтобы дестигматизировать самоубийство и зависимость. Смит и его группа завершили свой первый тур и отправятся в тур весной. Имея возможность исполнить свою собственную песню о самоубийстве своего отца, он стал на один шаг ближе к тому, чтобы сломать клеймо депрессии и самоубийства, дав другим знать об этом и о том, что никто не одинок. Если вы или кто-то из ваших знакомых испытывает суицидальные мысли, позвоните в U.S. Национальная линия спасения от самоубийств: 800-273-TALK (8255).

Если вы или кто-то, кого вы любите, боретесь с проблемами психического здоровья или зависимости, сейчас самое время обратиться за помощью. В Arbor Behavioral Healthcare вы встретите знающих, сострадательных профессионалов, которые понимают зависимость во всех ее формах. Беседка использует интегративный и целостный подход к лечению зависимостей и проблем с психическим здоровьем. Ни одно лечение не подходит для всех, и в The Arbor у вас будет команда экспертов, готовых создать ваш индивидуальный план лечения.Мы предлагаем заботу о вашем разуме, теле и духе, чтобы вы могли исцелиться изнутри и с нетерпением ждать своей жизни в трезвости и благополучии. Если вы готовы сделать первый шаг к своему выздоровлению, позвоните нам сегодня по телефону 844-413-2690.

Моя девушка сказала мне, что она склонна к самоубийству. Вот что произошло дальше

Сразу предупреждаю, что эта статья направит вас на территорию некоторых «тяжелых чувств».

У нас с девушкой новый странный ночной ритуал.

Она закроет глаза и споет песенку, пока я достаю ее снотворное из последнего тайника. Затем я отдаю ей одну и прячу остальные.

Песни обычно неплохие — в конце концов, она певица. На фоне заимствованной мелодии поп-песни ее придуманная лирика расскажет о странности ситуации:

Куда ты идешь, когда боишься убить себя?

Писатель и ведущий подкастера Хонор Истли рассказывает о своем опыте борьбы с самоубийством и системе психического здоровья, а также об уроках, которые она извлекла из себя и окружающих.

Подробнее

Мой парень приносит снотворное,

Мне нельзя оставить.

‘Потому что я, может, и склонен к суициду,

, но девушке все равно нужно спать.

Броский, правда?

Мы оба смеемся, выполняя это ночное задание. Это момент глупости, связи, во время того, что стало экстраординарным периодом в наших жизнях.

Видите ли, три месяца назад она сказала мне, что боится, что может попытаться покончить с собой.

Мы стояли на лужайке перед ее домом. Я загружал машину, собирался отправиться на работу.

Грэм говорит, что когда они впервые собрались вместе, их сблизил тот факт, что они оба «проводили время в темных уголках нашего разума». (Прилагается)

Когда она произнесла эти слова, я заметил, как прохожие, направлявшиеся утром на работу, вежливо обходили пару, занятую глубоким, слезливым разговором. Я помню, как подумал: «Боже, какой солнечный день, разве это не странно?»

Ее признание не было полным шоком. Я знал, что у нее не все было хорошо в течение некоторого времени.

Если вам или кому-то из ваших знакомых нужна помощь:

Я даже знал, что она думала о собственной смерти — абстрактно.

Когда мы впервые собрались вместе, нас сблизил тот факт, что мы оба провели время в темных уголках нашего разума. Когда она упомянула об абстрактных мыслях о смерти, я подумал: «О, она в тяжелом положении. Я буду рядом с ней, пока она со всем справляется».

Но в тот день на природе она дала мне новую информацию.Эти абстрактные мысли о смерти? «Они больше не такие абстрактные. Я думаю о реальных способах, которыми я мог бы это сделать. И мне страшно».

Вы знаете тот момент, когда у вас «щелкает» оптическая иллюзия, и вы, наконец, можете увидеть утку (или кролика?).

Примерно так я себя чувствовал, когда моя девушка говорила мне, что она склонна к самоубийству.

Я уже несколько недель знал, что она борется, и я волновался, но я думал, что понял форму этого. Я думал, что вижу, в чем проблема.

Я так многого не видел.

И я понятия не имел, что делать дальше.

‘Это на мне’

«Мы обязаны быть честными друг с другом, присутствовать, но мы не несем ответственности за действия друг друга.» (Прилагается)

Это не история о том, как моя девушка снова научилась жить. Она рассказывает это намного лучше, чем я.

Это история о том, каково это — идти рядом с кем-то, кто делает эту тяжелую, тяжелую работу для себя.

В последующие месяцы мысли о смерти не прекращались, облако не рассеялось.

Мы обратились за помощью во многие отделы системы охраны психического здоровья. Мы оба работаем в этой системе, поэтому знаем, какие есть варианты, но это мало помогло.

Никакое чувство не окончательно

Обычно, когда мы говорим о самоубийстве, мы произносим эти четыре волшебных слова: «Просто попроси о помощи». Но Хонор Истли знает, что это не так просто.

Подробнее

Очень быстро стало очевидно, что из всех вариантов — врачей общей практики, психологов, психиатров, больниц — ни у одного из них не было «ответа».Если вам повезет, то, что они предлагают, может в конечном итоге составить ответ, но вы должны сделать эту математику самостоятельно, что может занять много времени, энергии и денег.

Это можно сделать. Вы даже можете сделать это в одиночку. Моя девушка пережила не один суицидальный кризис без меня, без поддерживающего партнера. Люди проходят через это каждый день. Это просто очень, очень тяжело.

Даже с кем-то в своем углу очень легко почувствовать себя подавленным, потерянным и одиноким.И пока я наблюдал, как моя умная, находчивая, настойчивая подруга все больше и больше разочаровывалась в своих попытках найти что-то, что могло бы помочь, одна страшная мысль начала проникать в мой мозг:

Я все, что у нее есть. Это на мне.

От бойфренда к опекуну

Через три месяца после того разговора о раздевании на природе легче не стало. Каждое утро в 3 часа моя девушка просыпается в ужасе. Я ей говорю: «Ты должна меня разбудить, я сяду с тобой.»

Так что это становится нашим другим ночным ритуалом. Однажды ночью на вечеринке подруга начинает описывать мне проблемы, которые причиняет ей ее новый ребенок, и я тихо думаю: «Я могу как-то понять?»

Любить кого-то с психическое заболевание

Депрессия Шизофрения Беспокойство Может быть трудно отделить любимого человека от расстройства

Подробнее

В маленьких повседневных решениях я переключаюсь с партнера на «опекуна». -нужен вечер с друзьями? Она говорит, что ей будет хорошо дома одной, но что, если это не так?»

И эта смена ролей не остается незамеченной с ее стороны.Она перестает будить меня в 3 часа ночи, потому что устала меня утомлять. Она перестает говорить мне, когда дела плохи.

За чашечкой кофе с другом у меня что-то вроде прорыва. Я говорю ему, как я измучена, как отчаянно все это ощущается. Он просто говорит: «Похоже, вы думаете, что несете ответственность за сохранение ее жизни».

Уф. Ага.

Честность сложнее, чем вы думаете

Мы обсудим это с нашим терапевтом.

Это не работает. Я параноик, что она не говорит мне, насколько все на самом деле плохо, поэтому я сомневаюсь в ней, ставя свою жизнь на паузу.

Она видит, как я это делаю, ненавидит чувствовать себя обузой и поэтому не говорит мне, насколько это на самом деле плохо.

Прекрасный порочный круг.

Как поддержать человека, склонного к суициду

Если вы не являетесь квалифицированным специалистом, попытка поддержать человека, склонного к суициду, может привести к конфронтации и может легко лишить вас чувства собственного достоинства.

Читать далее

К чему мы пришли, так это к следующему: мы еще не знаем, как она справится с этим — это ее работа, и я помогу ей, чем смогу.

Но есть кое-что, что мы точно знаем: если наши отношения выживут в это необычное время, кое-что нужно изменить.

Вот что мы решили.

Мы оба должны быть честными. Ей нужно сказать мне, когда ей становится действительно страшно, чтобы я мог сделать все, что в моих силах, чтобы помочь. В свою очередь, мне нужно сообщать ей, когда я устаю, чтобы она могла строить другие планы.

Не все понял. Все это время я думал: «Я должен быть тем, кто во всем разобрался».Я начал думать, что у меня действительно есть все ответы (потому что альтернатива была гораздо более пугающей). Но правда в том, что я действовал так же на инстинктах и ​​страхе, как и она.

У моей подруги есть один специалист по психическому здоровью, от которого ей всегда становится хуже. Она возвращалась домой в слезах после их сеансов. Поэтому я сказал ей: «Тебе не следует туда возвращаться, это не помогает».

Дело в том, что то, что я сказал ей, тоже не помогло. Она просто чувствовала себя в ловушке.Она знала, что профессионал не помогает, но она также знала, что в отчаянии, и что, начав все сначала с кем-то новым, она может чувствовать себя еще более потерянной.

Мы согласны с тем, что вместо того, чтобы говорить: «Это то, что лучше для тебя», я мог бы сказать что-то более честное, например: «Эй, я боюсь, что ты туда вернешься».

Это не решает проблему, но и не делает вид, что у меня есть все ответы.

Ответственность, а не ответственность за

«Через несколько месяцев после того дня на полосе природы все изменилось.Никто из нас не знает точного момента, когда.» (Прилагается)

Перепробовав все очевидные варианты, приступаем к творчеству. Проводим неделю на даче у друга. Называем это «хоспидей» (больничный отпуск).

Мы даже проводим недельный курс «Альтернативы самоубийству». Мы учимся, как проводить более настоящие, честные разговоры о самых страшных вещах, которые может подкинуть нам наш мозг.

Мой главный вывод из курса — это ответственность , Мы не можем нести ответственность за других взрослых.Мы можем нести ответственность только перед ними. Мы обязаны быть честными друг с другом, присутствовать, но мы не несем ответственности за действия друг друга.

В некотором смысле, это урок, который мы все должны усвоить, чтобы отношения работали. Вы не можете контролировать друг друга.

Почему я ненавижу получение плана психиатрической помощи

Я нахожу ежегодную «беседу о психическом здоровье» с моим терапевтом невероятно неудобной, но есть способы сделать это менее обременительным, пишет Грэм Пантер.

Подробнее

Когда один из вас склонен к суициду, этот урок становится гораздо более важным, и его гораздо труднее усвоить. Но мы прорвемся.

Через несколько месяцев после того дня на полосе природы все изменилось. Никто из нас не знает точного момента, когда.

Однажды моей девушке захотелось поспать одной у себя дома. Она даже не просыпается до утра.

Вскоре после этого наши отношения возвращаются к тому легкому ритму, который был до всего этого.

Этот странный и нежный переход в наши отношения исчезает из поля зрения, но не исчезает.Это глубокая общая история. Необыкновенное время.

Грэм Пантер — консультант австралийской системы охраны психического здоровья. Он управляет The Big Feels Club , глобальным клубом для людей с « большими чувствами». Он стал соавтором No Feeling Is Final нового подкаста мемуаров от ABC Audio Studios о психическом здоровье, личности и о том, почему мы должны оставаться в живых.

Опубликовано , обновлена ​​

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Дет

Иже добродетелей подвижник: Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Иже добродетелей… — Свято-Троицкая Сергиева ЛавраНеразрывная духовная связь преподобного Серафима и преподобного Сергия, несмотря на разделение временем, красной нитью проходит через историю Дивеевской и Троице-Сергиевой

Дет

Молитвы перед причастием для детей: Детские молитвы перед причастием для детей

Детские молитвы перед причастием для детей

Как причащать младенцев

Некоторые родители считают, что у младенцев нет понятия греха, и какой смысл причащать младенца, не имеющего грехов? Однако