Дети Адама и Евы — кто они были и какова их судьба

Рубрика: Основы веры

Жизнь Адама и Евы после изгнания из рая

Адам (в переводе с иврита “сын земли”, “человек”) и Ева (“дающая жизнь”) были сотворены Богом и жили в раю (Быт.2:15). Господь дал им заповедь: не есть плодов с Дерева познания добра и зла. Но Ева, поддавшись уловкам змея (дьявола), нарушила запрет Бога и дала плод Адаму. Оба были изгнаны из рая. Ева и все потомки женского пола должны “в болезни рождать детей” и быть подчинены своему мужу. Адаму и мужскому роду было суждено в скорбях трудиться на земле, которая “проклята за него”. Проклятие земли выражалось в оскудении ее плодородия. Это сказалось на жизни человека. Ведь это обрекло его на тяжелый труд для пропитания (толкование профессора А. П. Лопухина). Дети Адама и Евы, как и их родители, потеряли дар бессмертия.

Дети Адама и Евы: история Каина и Авеля (средневековый барельеф)

После изгнания из рая у Адама и Евы родился первый сын – Каин (в переводе с древне-еврейского “создавать”). Затем и второй сын – Авель (означает “дуновение”, “дыхание”, “ничто”). Библия повествует о рождении третьего сына Сифа (то есть “основание”, “утверждение), когда прародителям было 130 лет. Также известно о дочерях Адама и Евы, но их имена не упоминаются в Библии. “Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей” (Быт. 5:4). Адам умер в возрасте 930 лет. Сколько лет прожила Ева, в Библии прямо не указано. Однако в апокрифическом “Житие Адама и Евы” говорится, что она пережила Адама всего на 6 дней. 

Символика имен Адама и Евы

В библейских текстах слово “Адам” имеет несколько значений. Это не только имя первого человека. Слово “Адам” используется в книге Бытия как “человек” (Быт.5:2). В других книгах Священного Писания “Адам” толкуется как “мужчина” (Еккл.7:28), “всякий” (Числ.19:14), “каждый” (Зах.13:5), “люди” (Суд.16:7), “первый человек” (Иов.15:7). Чаще всего еврейское слово adam в первых глава книги Бытия используется в обобщенном смысле “человек”. И только после изгнания из рая становится именем первого мужчины.

Свое имя Ева получила не сразу. В Библии говорится о создании женщины. Адам называет ее женой (Быт.2:23). Но после нарушения заповеди Бога, грехопадения “Ева” становится именем первой женщины. В переводе с иврита hawwa “жизнь” или “дающая жизнь”. 

Первые дети Адама и Евы: Каин и Авель

Сыновья Адама и Евы являются родоначальниками основных видов деятельности первых людей. Старший сын Каин возделывал землю. Второй сын Авель стал скотоводом. Когда пришло время совершать приношения Богу (результаты своих трудов), дар Каина не был принят Господом. В Библии не указано, почему Бог предпочел Авеля Каину.

Святой Иоанн Златоуст по этому поводу говорил:

«Смотри, как Писание показывает нам боголюбивое намерение Авеля и то, что он принес не просто от овец, но от «первородных», т. е. дорогих, отборных: далее – что от этих отборных самое драгоценнейшее: и «от туков» сказано, т. е. из самого приятного, наилучшего. О Каине же ничего такого Писание не замечает, а говорит только, что он принес от плодов земли жертву, что, так сказать, попалось, без всякого старания и разбора». 

Каин из зависти убил своего брата Авеля. За это преступление Бог проклял Каина:

“Проклят ты от земли, которая приняла кровь брата твоего от руки твоей. Когда будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя: ты будешь изгнанником и скитальцем на земле” (Быт.4:11-12).

Каин вместе с женою покинул родные места и переселяется на восток от Эдема. Там он строит город Енох в честь своего сына.

“Вот кто был первый градостроитель на земле – проклятый от земли Каин! Древние города – это крепости. И Каин, одолеваемый страхом за свою жизнь, строит себе крепость. Он не хочет учиться смирению. Он хочет обороняться и продолжает ожесточаться. И, называя город именем своего сына, он все более и более показывает свою отчужденность от Бога, свою самодостаточность” (протоиерей Олег Стеняев).

Потомки Каина рождались порочными, безнравственными людьми. Они заботились лишь о своих благах и удовольствиях. Потомки Каина образовали такой феномен, который в наше время называется “цивилизацией”. Так, Иувал положил начало играм на гуслях. Тувалкаин ковал орудия из металла. О дальнейшей жизни Каина в Библии ничего не упоминается. 

Сиф — третий сын Адама и Евы

Несмотря на трагедию, дети Адама и Евы продолжили человеческий род. Их третий сын был послан Богом вместо убитого Авеля. Когда Сифу было 205 лет, родился его первый сын от родной сестры – Енос. Более 700 лет Сиф рождал сынов и дочерей. Его род разрастался и процветал. Сиф получил от своего отца указания никогда не вступать в брак с развращенными потомками Каина. Род Сифа жил праведно и старался во всем угодить Богу.

Протоиерей Николай Попов писал:

“От Сифа произошло племя людей благочестивых, которые назывались сынами Божиими. От него произошли допотопные патриархи Енос, Каиван, Малелеил, Иаред, Энох, Мафусал, Ламех и Ной. Из них особенно замечательны: Энох, Мафусал и Ной (утешитель)”.

Сиф умер в возрасте 912 лет, оставив после себя достойных и благочестивых потомков.

Протоиерей Олег Стеняев пишет о роде Каина и роде Сифа:

“Вот два пути. Один – путь материалистов, ищущих счастья в этой жизни, счастья осязаемого, благополучия, которое можно видеть и трогать. Другой путь – путь, не ищущих счастья в этой жизни, но совершающих духовные подвиги. Главное назначение их жизни – это град духовный, Новый Иерусалим, сошедший с небес”.

Сколько детей было у Адаме и Евы

Все дети Адама и Евы не перечислены в Библии. Точно так же Книга Бытия подробно не описывает всю родословную Адама. Ведь смысл библейского повествования заключается не в статистических данных кто, когда и кого родил. Смысл — в раскрытии замысла Бога о человечестве. Протоиерей Андрей Ефанов разъясняет:

“Книга Бытия не описывают всю родословную Адама, но лишь кратко замечает: и родил он сынов и дочерей (Быт. 5:4). Эта книга и не задумывалась как выкладка статистических данных о быте и популяции первых людей. То, на что обращает наше внимание ее автор – будь то имена, события или слова Самого Бога, – всегда касается непосредственно нашей души и нашего верного понимания замысла Творца о мире и человечестве”. 

Некоторую информацию о родословной Адама и Евы можно найти в апокрифической Книге Юбилеев. В ней говорится, что после Каина, Авеля на свет появилась дочь Аван. После убийства Авеля рождается Сиф, а после него дочь Азура. Философ и историк Иосиф Флавий  утверждал, что у Адама было 33 сына и 23 дочери.

Женитьба на родной сестре: грех или стечение обстоятельств

С точки зрения христианства брак Сифа с родной сестрой является кровосмешением. Но так ли это в реалиях жизни первых людей? От Адама и Евы произошел весь человеческий род: родился Каин, Авель, Сиф и их сестры. Соответственно жениться мужчины могли либо на собственных сестрах, либо на племянницах. Святитель Иоанн Златоуст объясняет это так:

“И в настоящем случае можно полагать, что Ева после Каина и Авеля родила дочь, которую Каин и взял себе в жену. Так как это было вначале, а между тем роду человеческому нужно было размножаться, то и позволено было жениться на сестрах”.

Где дети Адама и Евы взяли себе жён — Рамблер/субботний

Библейский текст делит потомков Адама и Евы на два ответвления – каинитов и сифитов, подробно перечисляя их родословную (книга Бытия, стихи 4:17, 5:32). Потомство Каина погибло во время Всемирного потопа, таким образом к Сифу и его сыну Еносу (евр. Енош — человек) восходит все человечество. Ветхозаветный автор, описывая генеалогию адамитов, не считает нужным объяснять, кто же были жены сыновей Адама и Евы. Поэтому возникает естественный вопрос, откуда взялись жены у детей прародителей?

Дети Адама и Евы

Согласно каноническому ветхозаветному тексту, только после изгнания из Эдемского сада у Адама и Евы начали рождаться дети. Но утверждение, что способность к размножению стала следствием грехопадения, ошибочно, так как противоречит благословению о размножении, данному Богом первым супругам при их сотворении (Быт. 1:28). Интересно, что до изгнания из Рая у первой женщины не было собственного имени, она называлась лишь словом «жена». Адам нарек ее Евой (евр. Хавва — жизнь,), и она стала матерью всех живущих. Первенцем прародителей был Каин. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). После Каина родился Авель. Авель стал пастухом, а Каин земледельцем. Каин и Авель представляют собой первый шаг на пути превращения единичного – первых людей (Адама и Евы) — во множество, в человечество. Далее ветхозаветный историописец сообщает, что в 130 лет Адам произвел на свет Сифа (Шета) (Быт. 4:25, 5:3), родоначальника сифитов. О других детях прародителей в Библии упомянуто лишь вскользь: Адам жил 930 лет и родил сыновей и дочерей (Быт. 5:1–5). Ветхозаветный апокриф Книга Юбилеев сообщает: «И в третью седмину, во второй юбилей родила она (Ева) Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван… И в четвертый год пятой седмины он (Адам) утешился (после убийства Авеля), и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя — Сиф; ибо он сказал: “Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его”. В шестую седмину он родил свою дочь Азуру».

Апокриф Житие Адама и Евы дает следующую информацию: «И после того, как Адам породил Сифа, он жил восемьсот лет и породил тридцать сыновей и тридцать дочерей; всего шестьдесят три детя. И они повышались над лицом земли в их странах». Иосиф Флавий, ссылаясь на древнюю еврейскую традицию, отмечает, что у Адама было 33 сына и 23 дочери.

В еврейской традиции можно встретить еще более своеобразное прочтение библейского текста. Мидраш Берешит Раба, интерпретируя начальные стихи 5 главы книги Бытия, утверждает, что помимо прямых потомков Адама (Каина, Авеля и Сифа), рожденных Евой, у Адама были еще дети, матерью которых был кто-то другой. После грехопадения Адам расстался с Евой на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин. Ева же рожала от демонов мужского пола. Потомством этих духов полон весь мир. Согласно Зохару (основное каббалистическое произведение), женой Адама до сотворения Евы была демоница Лилит, что в немалой мере определило происхождение зла в человеческом обществе.

Кто были женами Каина, Сифа и их потомков

Первым брак из детей Адама и Евы заключил Каин. «И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха» (Быт. 4:17). Начало роду Каина было положено в земле Нод (стих 16). Нод связан по смыслу со словами «не знающий отдыха скиталец» (наванад). То есть это была земля «убежавших от Бога». Кто же была жена Каина? В отличие от канонического текста апокрифы и толкования изобилуют подробностями семейных отношений первых людей. Многие иудейские и христианские источники едины в том, что Каин и Авель были женаты на своих сестрах-близнецах. В апокрифе Книга Юбилеев говорится: «И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох». Вслед за апокрифами Отцы Церкви (Епифаний, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст) придерживаются мнения, что женой Каина была одна из его сестер. Так как это было в начале времен и человеческому роду надо было размножаться, то было позволено жениться на сестрах.

Сыновья и дочери Адама представляли собой не только семью, но и род, поэтому отличия между братской и супружеской любовью стали более явными только после появления нескольких семей. Даже в гораздо более поздние времена и в цивилизованных странах такие союзы не считались кровосмесительными. Афинский закон обязывал жениться на сестре, если она не нашла мужа в определенном возрасте. Например, Авраам женился на своей сводной сестре Саре. Скорее всего, Каин женился еще до убиения Авеля, так как сомнительно, чтобы какая-либо женщина решилась бы выйти замуж за братоубийцу. Филон Александрийский называет жену Каина по имени, Темех (Themech). Раввинистическая литература одновременно ассоциирует жену Каина с его собственной сестрой-близнецом, либо же с сестрой-близнецом Авеля. Одна из сестер, предназначенная Авелю, была красивее, и Каин, пожелав жениться на ней, пошел на братоубийство. Арабское предание содержит схожее толкование. Современные исследователи Библии также придерживаются точки зрения, что женой первого сына Адама и Евы могла быть одна из его сестер. По рождении сына Каин построил город, назвав его в честь сына Енох. Тем самым библейский текст говорит о важном событии в становлении человечества – переходу от кочевого к оседлому образу жизни.

Потомки Каина, скорее всего, также женились на своих ближайших родственницах. Книга Юбилеев подробно описывает все заключенные браки, упоминая родственные связи и имена жен потомков Каина. В книге Бытия по имени названы только жены Ламеха, Ада и Цилла. Брак Ламеха является первым случаем многоженства. Третий сын Адама и Евы, Сиф, тоже мог жениться на одной из своих сестер — Книга Юбилеев повествует: «И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса».

Довольно интересным свидетельством о заключении браков являются слова в начале 6 главы книги Бытия: «Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери. Тогда увидели сыны Божии дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». В основе этого сюжета – мифы о богах, взявших себе в жены смертных женщин, и о родившихся в результате героях. Большинство иудейских и христианских толкователей под сынами Божьими разумеют ангелов (Книга Еноха, Книга Юбилеев, Филон, Иустин Философ, Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский). Некоторые раввинистические экзегеты видели здесь указание на сыновей аристократии, женившихся на женщинах низших сословий. Согласно же третьей версии трактования, которой придерживаются большинство отцов Церкви (Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иероним, Августин и др.) и современных исследователей, сынами Божьими были благочестивые сифиты, а дочерьми — потомки каинитов.

Если же брать во внимание последние исследования ДНК, свидетельствующие о том, что все человечество восходит к одной паре людей, то мнение, что женами первых детей Адама и Евы были их сестры, представляется вполне допустимым.

история человеческого рода по Писанию

Согласно Библии (Священному Писанию в христианстве и иудаизме) Адам и Ева были первыми людьми на Земле. Первая часть христианской Библии, Новый Завет, рассказывает об основной сюжетной линии существования их пары. Ключевыми моментами являются создание Адама и Евы, их грехопадение и последующее изгнание из рая, и лишь затем расселение их потомков по всему миру.

Существуют две библейские версии происхождения первых людей. Согласно первой, Адам и Ева были созданы одновременно, после сотворения зверей, птиц и рыб. Вторая говорит, что сначала Бог послал на Землю только Адама, а уже из его ребра создал первую женщину Еву.

Два сына Адама и Евы

Библия гласит, что в Эдемском саду, в котором обитали Адам и Ева, находилось Дерево познания Добра и Зла. Бог запретил им вкушать плоды с этого дерева, но под влиянием Змея Ева решилась на запретное действие и подтолкнула к этому Адама.

Результатом ослушания стало их изгнание из Эдемского сада

В жизнь человека вошел грех, он познал, что такое страдание и боль. Адам и Ева прожили в райском саду всего 7 лет.

Адам и Ева в Эдемском саду

После этого Ева родила сына, Каина, который стал первым рожденным человеком на Земле, а затем Авеля. По преданиям Ветхого Завета, Каин занимался земледелием, а Авель – скотоводством. Настал тот момент, когда они оба принесли Богу свои дары, и Бог отметил благосклонностью именно Авеля. Из ревности Каин убил его и получил наказание: теперь работа, которой он занимался, не приносила ему никакой радости.

Много лет Каин скитался и, наконец, обрел жену. У них родилось несколько сыновей:

• Енох;
• Ламех;
• Мафусал;
• Махиаель;
• Ирад.

Некоторые сведения указывают на то, что Каин взял в жены свою родную сестру Аван. Все его потомство позднее погибло во время Всемирного Потопа.

Другие версии говорят, что спутница у Каина появилась до совершенного им преступления, поскольку маловероятно, что какая-то женщина согласилась вступить в связь с братоубийцей.

Смерть Авеля

Другие дети первых людей на Земле

Согласно писаниям Ветхого Завета, люди в те времена жили по 800-900 лет. После изгнания Каина Ева родила еще одного сына, Сифа. Адаму на тот момент было около 130 лет.

Именно к Сифу восходит вся линия человеческого рода, по линии Сифа на землю пришел мессия Иисус Христос

Библия указывает, что после его рождения Адам прожил еще 800 лет. За это время Ева родила ему 30 сыновей и 30 дочерей, итого они произвели на свет 63 ребенка, которые в дальнейшем расселились по всей планете.

И иудейские, и христианские источники сходятся в том, что женами Каина, Еноха и других первых рожденных детей были их родные сестры. И в этом факте нет ничего предосудительного: еще когда Адам и Ева обитали в Эдемском саду, Бог повелел им: «Плодитесь и размножайтесь».

Человеческий род был вынужден размножаться, поэтому жениться на сестрах было позволено. Глубочайшие различия между братско-сестринской и супружеской любовью появились намного позднее.

Ной и его семья

Очень значимой библейской фигурой был Ной, прямой потомок Адама и Евы в десятом поколении, сын одного из сыновей Сифа.

Ной был спасен Господом от Всемирного потопа, поскольку являлся единственным праведником в своем поколении. Именно ему удалось продолжить человеческий род, все остальные образовавшиеся семьи погибли.

Всемирный потоп являл собой Божественную кару за духовное и моральное разложение человечества

Бог заранее предупредил Ноя о принятом решении истребить человеческий род и дал ему указания, как построить ковчег, чтобы суметь выжить в разбушевавшейся стихии.

На тот момент, когда Ной приступил к постройке ковчега, ему было 500 лет и он имел троих сыновей. Строительство заняло примерно 120 лет. Кроме семьи Бог позволил Ною взять с собой по семь пар чистых и нечистых животных.

Наводнение продолжалось 40 дней и 40 ночей. Вода погребла под собой все созданное, включая вершины гор. Убывать она стала лишь на 150 день, и ковчег смог остановиться на скалах Араратских гор. Ной позволил своей семье и животным, которых он взял с собой, выйти наружу. Тогда же им было совершено жертвоприношение: животных сожгли, а Бог благословил Ноя, его семью и всех их потомков.

Ной упоминается в исламе: он считается одним из пророков Аллаха, направленных Богом на Землю с той целью, чтобы люди признали единого Аллаха и оставили свою языческую веру. Встречаются упоминания о нем и в Новом Завете Библии.

Ной и его семья

Жизнь после Всемирного потопа

После окончания потопа Ной занялся возделыванием земли. Трое его сыновей (Хам, Сим и Иафет) помогали ему в этом. Согласно преданиям, Ной проклял своего сына Хама и его сына Ханаана за проявленное к нему однажды неуважение и объявил, что отныне они станут служить своим братьям. Сима и Иафета Ной, напротив, благословил. После потопа Ной прожил еще более трех столетий и скончался в возрасте 950 лет.

Ной – прямой родоначальник всех существующих народов мира

Все люди, рожденные после него, разделяются на 3 группы:

• потомки Хама;
• потомки Сима;
• потомки Иафета.

Иафет, в свою очередь, имел 7 сыновей, у Сима было 5 сыновей и у Хама 4.

Еврейские толкования Библии

Существуют довольно оригинальные толкования библейского текста, распространенные в еврейских традициях. Согласно им, кроме трех первых детей – Каина, Авеля и Сифа – у Адама были и другие дети, рожденные не Евой. После совершения первородного греха, неповиновения Господу, Адам расстался с ней на 130 лет.

В этот период он имел многочисленные связи со злыми духами, а Ева рожала детей от демонов. Появившиеся в результате демонические сущности и сейчас заполняют весь мир. Также существует версия, что до сотворения Евы женой Адама была довольно сильная демоница по имени Лилит. В Ветхом Завете христианской Библии эта информация отсутствует.

Максимально конкретизированное генеалогическое древо всего человеческого рода составить невозможно, поэтому наши современники могут лишь опираться на тексты Священного Писания, принимая во внимание нюансы его толкования в разных конфессиях.

Дополнительную информацию о том, сколько детей было у Адама и Евы, вы узнаете, посмотрев видео:

Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?

Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?

Краткий ответ

     Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошёл не от Каина и Авеля, а от другого сына Адама, которого звали Шис. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрения опираются на аяты Корана или хадисы.

1. Сторонники первой точки зрения утверждают, что дети Адама заключали браки друг с другом. То есть брат женился на своей родной сестре, так как в то время Аллах ещё не установил запрета на браки между братом и сестрой. В то время это был единственный способ для продолжения человеческого рода.
2. Согласно второй точке зрения браки между братьями и сёстрами были запрещены всегда, поэтому неправильно говорить о том, что дети Адама заключали браки друг с другом. На самом деле его сыновья женились на дочерях людей, живших на земле задолго до Адама, так как Адам не был первым человеком, а был первым представителем своего рода.[i] Затем у детей Адама родились свои дети, которые уже могли заключать браки друг с другом, так как религия не видит преграды для заключения браков между двоюродными братьями и сёстрами.

     Вторая точка зрения подтверждается хадисами, имеющимися в авторитетных сборниках хадисов. Но нужно заметить, что первая точка зрения более соответствует внешнему смыслу Корана.

[i] Ответы на вопросы по религии, Аятолла Макарем Ширази, стр.453.

Подробный ответ

    Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошел не от Каина и Авеля, а от третьего сына Адама, которого звали Шис. Шис был наследником Адама и его приемником в деле руководства людьми. В мусульманской литературе сказано, что Каин после убийства Авеля встал на путь греха и порока. По этому же пути последовали и его потомки, которые из-за своего неповиновения и многочисленных грехов были уничтожены во всемирном потопе, произошедшем во времена Пророка Нуха.[1]

     Тема бракосочетания детей Адама всегда становилась причиной острых диспутов между мусульманами, так как в исламских сборниках хадисов имеются разные и порой противоречащие друг другу свидетельства. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрений опираются на аяты Корана или хадисы.

1. Ряд исследователей, основываясь на внешнем смысле 1-ого аята суры «Женщины»,[2] полагает, что человечество произошло от Адама и его супруги Евы, и не было в то время иных людей. Получается что сыновья и дочери Адама и Евы заключали браки друг с другом, так как для заключения браков с другими людьми последних просто напросто не существовало. На это указывает отрывок из этого аята «расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих». В аяте ясно сказано, что множество мужчин и женщин произошли от Адама и Евы.

     Эта точка зрения находит подтверждение и в некоторых хадисах, переданных от пречистых имамов. Из этих хадисов следует, что в те годы брак между родными братьями и сёстрами был дозволен. Тогда ещё не было ниспослано предписания о запрете таких браков. Запрещать или дозволять что-либо является прерогативой Аллаха, а условия тех времён, когда на земле не было других людей, требовали, чтобы для продолжения человеческого рода дети Адама заключали браки друг с другом.

     В одном из хадисов передаётся, что в беседе с представителем племени Курейш Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Авель женился на сестре-близнеце Каина, а Каин женился на сестре-близнеце Авеля». Курейшит спросил: «Значит ли это, что сёстры забеременели от своих братьев?» Имам ответил: «Да». Курейшит сказал удивлённо: «Но ведь так поступают огнепоклонники!» На что имам ответил: «Если мы сегодня осуждаем и считаем недействительным такой поступок огнепоклонников, то только потому, что они совершают запрещенное Аллахом действие, которое раньше было дозволенно Им же. Не будь из отрицающих указания Аллаха. Ведь по Его повелению раньше это было разрешено, а потом стало запрещено. Разве Аллах не создал Еву из плоти Адама? И несмотря на это разве Он не сделал её дозволенной для него? Точно также Аллах сделал их детей дозволенными друг для друга, и они могли заключать браки между собой. Но данное положение распространялось только на детей Адама, и со временем на подобные браки был наложен запрет». [3]

2. Сторонники другой точки зрения, также опираясь на многочисленные хадисы, убеждены, что дети Адама никогда не заключали браков между собой, ибо кровосмешение во все времена считалось недозволенным и осуждаемым поступком. Они убеждены, что сыновья Адама взяли в жёны дочерей людей, живших на земле задолго до Адама, так как он не был первым человеком, а был первым представителем своего рода.[4] Затем у детей Адама родились свои дети, которые уже могли заключать браки друг с другом, так как религия не видит преграды для заключения браков между двоюродными братьями и сёстрами. Научные исследования допускают возможность того, что человечество живёт на земле уже несколько миллионов лет, тогда как со времени сотворения Адама прошло значительно меньшее количество времени. Таким образом, говорят сторонники данной точки зрения, мы должны признать факт того, что задолго до появления Адама на земле жили люди, которые могли быть на грани исчезновения. И не было никаких препятствий, чтобы потомки Адама женились на потомках этих людей.

     В заключении нужно сказать, что вторая точка зрения несколько не совпадает с внешним смыслом 1-ого аята суры «Женщины». Согласно правилам исламской методологии (усуль) и исламского права (фикх), если относительно какой-либо темы имеются противоречащие друг другу хадисы, то необходимо опираться на те из них, которые соответствуют аятам Корана. В данном случае Корану соответствуют хадисы, подтверждающую правоту сторонников первой точки зрения. Поэтому вероятность заключения браков между детьми Алама более сильна. Алламе Табатабаи и ряд других толкователей Корана являются сторонниками первой точки зрения.[5]  

[1] Бихар аль-анвар, Алламе Маджлиси, т.11, стр.220.

[2] О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих.

[3] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.4, стр.236.

[4] Таухид, Шейх Садук, стр.277.

[5] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т. 4 стр.245-253.

сколько было и как звали, откуда взялись и какие были

Христианская традиция говорит, что прародителями современного человечества были сыновья Адама и Евы. Однако даже у воцерковленных людей возникают вопросы, связанные с количеством детей у первых людей и происхождением жён первых сыновей.

Где искать ответы

Ответы на вопрос происхождения человечества содержатся в древних христианских текстах, к которым относятся следующие тексты:

• Библия;
• евангелия;
• апокрифические тексты.

При сопоставлении всех этих источников можно составить полную историю происхождения человечества.

Интересно: в Ветхом Завете содержатся лишь краткие упоминания древних событий происхождения людей, поэтому дополнение главной христианской книги толкованием её текста Отцами Церкви и произведениями древних авторов.

Первые дети

Имена первых детей Адама и Евы знают даже люди, далекие от церкви. Считается, что дети родились у прародителей уже после изгнания из рая. История их отношений подробно освещена на страницах священного писания.

Каин и Авель

Первым ребёнком прародителей был Каин. Вскоре после него родился Авель. Старший брат занимался земледелием, а младший пас скот. Однажды братья принесли жертву Господу, и Создатель принял жертву Авеля, отказавшись от дара земледельца.

Авель и Каин приносили жертвы Создателю

Зависть поселилась в душе Каина и толкнула его на страшный грех — убийство брата. Господь покарал первого сына Адама и Евы, изгнав его из дома отца. Каин вынужден был долгое время скитаться по миру, а земля перестала давать ему силу и плоды.

Похожие статьи:

Многие толкователи Святого Писания считают историю первых детей прародителей — символом новозаветных событий. Авторы считают, что образы Авеля и Иисуса Христа имеют много общих черт.

• Авель являлся пастухом овец, а Сын Божий окаймлял человеческую паству.
• Сын Адама и Иисус принесли жертвы угодные Богу. При этом жертва Авеля носила благодарственный характер, а Иисус спасал людей ценой своей земной жизни.
• Авеля называют первым мучеником, участь которого предопределила мучения Христа на кресте.

Фигура Каина также обладает символизмом, заключающимся во влиянии первородного греха на жизнь человека. Старший сын первых людей убил брата, так как грех родителей стоял у его сердца.

Интересно: в истории христианской церкви известно существование секты каинитов, которые считали, что первым убийцей был Авель, так как именно он принёс в жертву Господу живое существо, желая возвыситься в глазах Создателя. Каин же вынужден был убить брата, чтобы остановить его. Эта версия основана на сведениях древних апокрифических иудейских текстов.

Жена Каина

В Библии упоминается, что Каин имел многочисленное потомство. При этом точных сведений о матери его детей в Библии не содержится. Существует несколько версий о личности жены изгнанника и времени её появления.

1. В Библии говорится, что Каин осел в мифической земле Нод, где и женился на женщине, родившей ему сына Еноха. В одном из древних иудейских текстов говорится, что этой женщиной являлась его сестра Аван. Некоторые толкователи называют её сестрой близнецом Каина, так как в апокрифе говорится, что Адам и Ева родили 30 сыновей и 30 дочерей. В толкованиях Священного Писания уточняется, что ко времени изгнания Каин уже был женат.
2. На основе апокрифических текстов была создана другая версия происхождения жены Адама. Она действительно была женщиной из земли Нод, заселенный потомками Лилит — первой жены Адама, о которой нет сведений в официальном Священном Писании. Сторонники этой версии ссылаются на слова о создании Господом из глины мужчины и женщины. Но женщина восстала против Создателя и мужа, за что была наказана Богом. Она рожала детей от демонов. Именно на дочери Лилит и женился Каин.

Библия доводит род Каина до Всемирного потопа. Считается, что все представители этой ветви человечества погибли в его водах.

Третий ребёнок

Через некоторое время после смерти Авеля и изгнания Каина, у Адама и Евы появился ещё один Сын, которого назвали Сиф. Он, как и старший брат, женился на своей сестре, которую звали Азура. Первенцем этой пары стал сын по имени Энос.

Согласно Библии, у Адама и Евы родился третий сын Сиф

Принято считать, что потомки третьего сына Адама вели праведный образ жизни, стремясь приблизиться к Господу. К этой ветви рода человеческого относится Ной — праведник, отмеченный Богом. Как и прародитель Адам, Ной имел трёх сыновей — Сима, Хама и Иафета. После Великого потопа, очистившего землю от греховной скверны, семья Ноя вновь наполнила землю людьми.

Другие потомки прародителей

В Библии не упоминается о других детях первых людей, но апокрифические тексты приводят несколько версий, говорящих о существовании большого количества потомства у первых людей.

1. В апокрифе «Житие» говорится, что после рождения Сифа у Адама и Евы родилось ещё 60 детей мужского и женского пола. Вступая друг с другом в брачные отношения, они заселили землю.
2. Еврейские исследователи, интерпретируя первые стихи книги Бытия, утверждают, что, скитаясь по земле после грехопадения, Адам и Ева имели отношения с духами, от которых рождались дети, заселявшие землю. Возможно именно они населяли страну Нод, где осел Каин.
3. До создания Евы Адам был женат на Лилит. По разным источникам она являлась или созданной из глины женщиной, восставшей против воли создателя, или демоном женского пола. Их потомки, расселившиеся по миру, несли в себе печать зла, которое в результате супружеских союзов передавалось потомству Адама и Евы.

Интересно: в некоторых источниках озвучивается мнение, что семья Адама и Евы была лишь одной из немногих созданных Господом. Они выделились из общей массы, совершив грехопадение. Поэтому Каин и Авель были не ограничены в выборе супруги рамками своего рода.

Современное отношение к вопросу

Взгляд современного человека на библейскую историю основывается на современных нормах морали и этики. В настоящее время супружеские отношения между братом и сестрой считаются незаконными. Это основывается на данных учёных о возможных негативных последствиях близкородственных браков для будущего потомства.

Читайте также:

В библейские же времена союз между братьями и сестрами считался нормальным явлением. В Библии и исторических памятниках существует множество примеров таких браков. Так, патриарх Авраам был женат на родной сестре. Древнегреческие законы разрешали девушкам выходить замуж за братьев, если они до определённого возраста не могли найти мужа.

Современные генетические исследования доказывают, что все представители человечества несут в себе общее ДНК, принадлежащее близким родственникам. Выводы генетиков косвенно подтверждают библейскую историю о появлении человечества.

Общее количество детей Адама по текстам Библии установить нельзя. Священное писание упоминает о двух человеческих родах, образованных детьми Каина и Сифа. Возможно, они являются символическим выражением наличия в человеке добра и зла.

Сколько детей было у Адама и Евы?

Адам | Еврейская история в датах и лицах

Оглавление

Адам — первый человек

^[↑]

Адам — первый человек, прародитель всего человечества. Обладал величайшим духовным уровнем, знанием сокровенной мудрости и даром пророчества. Адам и его жена Хава (Ева) были созданы Всевышним на шестой день Творения. Еврейская традиция считает днем сотворения человека первое Тишрея — день Рош аШана, еврейское Новолетие (Новый год). Слово «адам» стало нарицательным и означает в иврите само понятие «человек». А, например, слово «люди» в иврите произносится как «бней адам», буквально — «дети адама/человека». С другой стороны, «адам» — того же корня, что и «адама» — земля, почва. Ведь, согласно мидрашу, тело первого человека было сотворено Всевышним из элементов земли, а вот душу в человека Творец «вдохнул», как образно пишет Тора. Адам и его жена были помещены в Ган Эден — райский сад, «сад Эдемский». Однако, ослушавшись воли Творца, Адам и Хава были изгнаны оттуда. В Писании сказано, что Адам прожил 930 лет. Там же упомянуты 3 сына Адама и Хавы: Каин, Авель (был убит Каином) и Шет.

Сотворение первого человека

^[↑]

Как уже было указано выше, Адам и его жена Хава (Ева) созданы Всевышним на шестой день Творения, в Рош аШана — первый день месяца Тишрей (Берешит 1:27, 31; Рош ашана 10б; Зоар 1, 37а).

И день (светлое время суток), и ночь (темное время суток) содержат по 12 часов. В третьем часу того дня Всевышний «изготовил человека из земного праха» (Берешит 2:7), сформировав соответствующие органы, полости и конечности (Санхедрин 38б; Седер адорот). А на четвертый час Творец «вдохнул в его ноздри животворящую душу, и человек ожил» (Берешит 2:7; Санхедрин 38б).

Тело Адама было «изготовлено» из тех же природных элементов, что и тела животных. Поэтому он подобен им по строению органов. Но высшая душа (нешама), благодаря которой человек обрел мышление и речь, сродни обитателям высших миров, не имеющим материального тела и не подверженным смерти (Рамбан, Берешит 1:26). В высшей душе заключалась основная суть человека, и именно к ней относится слово «сотворил» (бара) и выражение «по Своему образу» (Берешит 1:27). Но тело называется лишь «плотью человека», а не самим «человеком» (Виленский Гаон, Адерет Элияу 1:27).

Адам был сотворен на горе Мория, на месте, где впоследствии был возведен Иерусалимский Храм (Пиркей дераби Элиэзер 11:20). Он появился на свет взрослым (как двадцатилетний) (Берешит раба 14:7) и обрезанным (Авот дераби Натан 2:5). Его кожные покровы состояли из «тонкой материи», подобной свету, и его лицо излучало сияние (Зоар 1, 36б, 3:261б; Эц Йосеф, Берешит раба 8:10).

Тело первого человека было огромным: когда он лежал, его голова находилась далеко на востоке земли, а ноги достигали крайнего запада (Санхедрин 38б, Раши). Некоторые комментаторы полагают, что указания Талмуда на то, что Адам был ростом «от земли до неба» и «от одного конца мира до другого» (Хагига 12а), являются лишь образными сравнениями, подобно тому, как в Торе сказано: «Города большие и крепости до небес» (Дварим 1:28). Просто он был очень высокого по человеческим меркам роста (Яд рама, Санхедрин 38б). А есть толкователи, относящие указания Талмуда вообще не к росту, а к мудрости, которой наделил Адама Творец: постижение первого человека охватывало все «от земли до неба» и «от одного конца мира до другого» (Шиурим беагадот хазаль, Хагига 12а).

Сотворив Адама, Всевышний показал ему всех людей, которым еще предстоит прийти в мир до эпохи воскрешения мертвых: «каждое поколение и его вождей, каждое поколение и его мудрецов, каждое поколение и его пророков» (Берешит раба 24:2, Эц Йосеф; Шохер тов 139). Адам особенно обрадовался, когда дошел до времени раби Акивы: его восхитили мудрость и праведность этого человека. Но затем он был поражен его мученической смертью (Санхедрин 38б).

На пятый час дня Адам «встал на ноги» — и его голова уходила высоко в небеса (Санхедрин 38б, Раши). Когда все прочие создания увидели человека, сотворенного «по образу Б-га» (Берешит 1:27), они решили, что это и есть их Творец, и склонились перед ним в трепете. И тогда Адам указал им на истинного Владыку Вселенной, которому, действительно, следует поклоняться (Пиркей дераби Элиэзер 11).

На шестой час Всевышний провел перед Адамом всех созданных животных и птиц, и Адам «нарек им имена» (Берешит 2:19—20): одно из животных он назвал шор (бык), другое — хамор (осел), третье — сус (конь), четвертое — гамаль (верблюд) и т. д. (Берешит раба 17:4). Каждое живое существо он назвал в соответствии с его природой, разделил их по видам, внутри которых возможно размножение (Рамбан, Берешит 2:20). И имя, данное им на святом языке, точно соответствовало духовному корню каждого из живых существ. Поэтому-то в Торе сказано: «И как Адам назовет каждое живое существо — таково его имя» (Берешит 2:19) — т.е. «таково его подлинное имя, отражающее его духовный источник в высших мирах» (Эц Йосеф, Берешит раба 17:4).

Когда ангелы-служители впервые увидели человека, они тоже впали в заблуждение, решив, что перед ними — Шехина (проявление Творца в сотворенном мире), и они стали прославлять его как Творца: «Кадош, кадош, кадош!». Чтобы указать ангелам на их ошибку, Всевышний «навел на человека глубокий сон» (Берешит 2:21), и обитатели небес сразу поняли, что увидели всего лишь Адама (Берешит раба 8:10, Раши).

Сотворение Евы (Хавы)

^[↑]

На седьмой час дня Всевышний «взял одну из частей» спящего человека и «преобразовал эту часть… в женщину» (Берешит 2:21—22). Первоначально человек был создан двуполым — «с двумя ликами» (Брахот 61а; Берешит раба 8:1). И об этом сказано: «Мужчиной и женщиной Он их сотворил и назвал их именем Адам (Человек)» (Берешит 1:27). Его тело было создано так, что семя передавалось от его мужской половины к женской, и таким образом одна половина «помогала» другой при размножении. Но затем Творец отделил эту «помощницу» от Адама, чтобы она была «напротив него» (кенегдо) и он мог бы соединяться с ней по своему желанию (Рамбан, Берешит 2:18). Виленский Гаон отмечает, что у двух «половин» первого человека была общая душа — нешама, и Творец разделил только их тела, но в отношении души они остались целостным существом (Адерет Элияу 1:27).

На восьмой час дня Адам и его вторая «половина», названная им на святом языке Иша (Женщина), вступили в близость (Санхедрин 38б). Они не скрывали своей близости и «не стыдились» (Берешит 2:25), поскольку выполняли повеление Творца: «Плодитесь и размножайтесь» (там же 1:28). Поэтому соитие «было для них подобно еде и питью, а органы близости — рту, лицу и рукам» (Сфорно и Альшейх, Берешит 2:25).

Адам и Иша «взошли на ложе вдвоем, а сошли с него вчетвером» (Санхедрин 38б) — в результате близости у них в тот же час родились близнецы: мальчик, получивший имя Каин (Берешит 4:1), и девочка (Раши, Берешит 4:1). Несколько позднее женщина родила еще троих близнецов: мальчика, названного Эвель (Берешит 4:2), и двух его сестер (Берешит раба 22:2—3; Раши, Берешит 4:1; Тосафот, Санхедрин 38б).

Сад Эдена

^[↑]

На девятый час дня Всевышний поместил Адама и его семью в саду Эдена (Берешит 2:8; Брахот 34б; Пиркей дераби Натан 1:7). В этом месте, обладающем наивысшей на земле святостью, человек способен пророческим путем «постигать основы всего Творения» и «все тайны высших миров» (Рамбан, Шаар агмуль 81).

В саду Эдена Адам обладал абсолютным ясновидением: он воспринимал все, что происходит «от конца до конца Вселенной» (Берешит раба 12:6). Ему были открыты имена всех ангелов, серафимов и других обитателей высших миров, и он также знал, какую функцию во Вселенной выполняет каждый из них (Тикуней Зоар 57, 91б). Ангелы прислуживали ему в саду и готовили для него пищу (Санхедрин 59б).

Древо Познания и первый Грех

^[↑]

Поместив первого человека в саду Эдена, Творец повелел ему под страхом смерти «не есть от Древа Познания добра и зла», растущего посередине сада (Берешит 2:17, 3:3; Санхедрин 38б). Помимо этого, Он дал ему еще шесть заповедей: запрет идолослужения, запрет проклинать Творца, запреты убивать, развратничать и грабить, а также повеление установить правосудие (Берешит раба 16:6; Дварим раба 2:25; Рамбам, Мелахим 9:1).

Однако, передавая женщине запрет относительно плодов Древа Познания, Адам, стремясь отдалить ее от греха, сделал «ограду закону»: он сказал ей от имени Творца, что запрещено даже прикасаться к этому Древу (Берешит 3:3; Авот дераби Натан 1:5). Это и привело к греху: когда женщина прикоснулась к Древу и увидела, что ничего страшного не произошло, она решила, что запрет не так уж серьезен, — и съела плод (Берешит 3:6; Авот дераби Натан 1:7; Берешит раба 19:3, Эц Йосеф).

На десятый час дня, когда до наступления первого Шабата оставалось всего два часа, женщина дала плод от Древа Познания Адаму, и он тоже ел от него (Берешит 3:6; Санхедрин 38б).

И как только он вкусил этот плод, в его сердце вошло дурное влечение (Раши, Берешит 2:25). Прежде он действовал в соответствии со своей природой и предназначением — подобно небесным светилам, которые выполняют волю Всевышнего, не руководствуясь в своих «поступках» любовью или ненавистью. Но у отведавшего плод Древа Познания пробуждалось стремление к выбору того или иного действия, которое представляется ему добром или злом. Теперь Адам мог по своей воле приносить зло и благо — как себе, так и другим (Рамбан, Берешит 2:9).

В Талмуде сказано, что в момент греха Адам «стал еретиком» и «вероотступником» (Санхедрин 38б, Раши и Эц Йосеф), поскольку «нарушил волю Творца» (Берешит раба 16:1). Однако некоторые комментаторы говорят в его оправдание, что женщина дала ему плод в момент близости, когда он утратил контроль над собой; лишь поэтому уступил ее настояниям (Сфорно, Берешит 3:6).

Осознав свое новое духовное состояние, Адам и его жена попытались укрыться от Всевышнего среди деревьев Сада (Берешит 3:8). А на одиннадцатый час дня Всевышний подверг Адама и его жену суду (Санхедрин 38б). И с тех пор первый день месяца Тишрей, Рош аШана, стал днем Б-жественного суда для всех поколений.

На суде Адам не только не раскаялся (Шохер тов 100), но и назвал косвенным виновником своего греха самого Творца, сказав Ему: «Женщина, которую Ты даровал мне, дала мне от этого дерева, а я съел» (Берешит 3:12, Радак; Авода зара 5б, Раши). Но, согласно другой интерпретации, сначала Адам даже не подозревал, что плод, которым угостила его жена, был от Древа Познания: ведь он не обязан спрашивать, откуда жена взяла то, чем его угощает. И поэтому, оправдываясь перед Б-гом, Адам подчеркнул: «Жена, которую Ты даровал мне» — т. е., поскольку Ты дал мне ее для помощи и для пользы, а «с Небес не исходит зло», я не должен проверять каждый ее шаг. А, следовательно, согласно этой интерпретации, Адам совершил не намеренный, а невольный грех (Ор ахаим, Берешит 3:12).

Всевышний объявил приговор: теперь Адам будет зарабатывать свой хлеб «в скорби» и «в поте лица» — пока не «возвратится в прах» (Берешит 3:17, 19). Ведь даже если Адам, действительно, не знал, что этот плод — от Древа Познания, и преступил запрет неумышленно, — все же, как только он отведал запретный плод, «в него вошло дурное влечение, и он ел уже сознательно», понимая, что тем самым нарушает волю Творца. И поэтому он был наказан (Китвей Аризаль; Пардес Йосеф, Берешит 3:12, 76).

Последствия Греха

^[↑]

После греха Всевышний уменьшил рост Адама до ста амот (около 50 метров) (Санхедрин 38б; Бава батра 75а; Берешит раба 12:6). По другой версии, согласно которой Адам был просто высоким человеком, но не гигантом, — из-за греха была «уменьшена» его мудрость (Шиурим беагадот хазаль, Хагига 12а).

Вследствие греха, совершенного первым человеком, была упущена возможность иного развития истории. Первоначально Адам был достоин того, чтобы Тора была передана человечеству через него. Но, когда он согрешил, Всевышний сказал: «Если он не смог даже в течение одного часа устоять перед тем запретом, который Я ему заповедал, то как же Я дам ему 613 заповедей?!» (Берешит раба 24:5; Седер адорот). Но если бы Адам устоял в испытании с Древом Познания, мир сразу бы достиг конечной точки развития: и он, и его потомки удостоились бы вечной жизни в саду Эдена (Зоар 1, 61а; Китвей Аризаль, Теилим 79).

На двенадцатый, последний, час того дня Творец принял решение изгнать Адама из сада Эдена (Санхедрин 38б). Ведь, поскольку первый человек по-прежнему не раскаялся в совершенном грехе, он мог «протянуть руку и к Древу Жизни» (Берешит 3:22), плоды которого наделяют бессмертием, и тогда смертный приговор оказался бы неисполнимым (Берешит раба 21:6; Рамбан, Берешит 3:22).

Но уже наступал первый Шабат Вселенной, и изгнание было отложено на одни сутки. И всю субботнюю ночь небо над садом Эдена было озарено первозданным светом, который сиял лишь в первые семь дней Вселенной (Пиркей дераби Элиэзер 19; Берешит раба 12:6).

На исходе Шабата Творец изгнал Адама из сада (Берешит 3:23—24). При этом Всевышний заменил световую оболочку тела Адама и его жены покровом кожи (Зоар 3, 261б), исчезло также сияние, окружающее лицо Адама (Берешит раба 12:6, 16:1, Эц Йосеф). Они были изгнаны на гору Мория, так как врата сада Эдена расположены вблизи нее (Пиркей дераби Элиэзер 20; Шохер тов 92).

Когда Адам увидел, что наступает полная тьма, он испугался и сказал: «Горе мне! Это за то, что я согрешил!». Он еще не знал, что таков порядок, установленный на земле. Но затем он нашел два камня-кремня и, ударяя один о другой, сумел разжечь огонь. Адам произнес благословение: «…Борэ меорей аэш (Благословен Ты, Г-сподь, наш Б-г, Владыка Вселенной, создавший свет огня» (Авода зара 8а; Берешит раба 11:2, 12:6; Шохер тов 92), — и к этому восходит обычай благословлять на свет огня в знак отделения Шабата от будней (Йерушалми, Брахот 8:5).

Всю ночь Адам и его жена постились и плакали. А утром, когда вновь рассвело, Адам возблагодарил Творца и, сложив на горе Мория жертвенник, принес Ему быка в жертву (Авода зара 8а). Начиная с этого дня, Адам постился в течение семи недель, умоляя Всевышнего принять его раскаяние. И был прощен (Пиркей дераби Элиэзер 20). В дни покаяния Адам подобрал для себя погребальную пещеру у самого входа в сад Эдена, к югу от горы Мория (ныне район Хеврона) и углубил ее (Пиркей дераби Элиэзер 20; Зоар 1, 57б).

И в дальнейшем, на протяжении ста тридцати лет, он пребывал в постах и раскаянии, воздерживаясь от близости со своей женой (Эрувин 18б). Адам надеялся искупить смертный приговор, вынесенный ему и его потомкам. Но исправить совершенное им было невозможно даже полным раскаянием, потому что его грех уже привел к необратимым изменениям в духовном состоянии Вселенной (Михтав меЭлияу 2, стр. 85).

Дети Адама

^[↑]

Каин возделывал землю, а Эвель пас стада (Берешит 4:2).

На сороковом году от Сотворения мира, на пятнадцатый день месяца Нисан, сыновья Адама, следуя его совету, принесли жертвоприношения Всевышнему: Каин возложил на жертвенник льняное зерно, а Эвель — лучших овец из своего стада. Творец принял только жертвоприношение Эвеля, а «к Каину и его дару не соблаговолил» (Берешит 4:5; Танхума, Берешит 9; Пиркей дераби Элиэзер 21; Ялкут Шимони, Берешит 35).

Затаив обиду, Каин […] нанес Эвелю смертельный удар (Берешит 4:8) — и Адам оплакал своего сына (Пиркей дераби Элиэзер 21).

Со смертью Эвеля была упущена еще одна историческая возможность: ведь Адам был достоин того, чтобы от него произошло двенадцать колен Израиля, но после гибели Эвеля Всевышний сказал: «Я дал ему всего двух сыновей, и один из них убил другого, — как же Я смогу произвести от него двенадцать колен?!» (Берешит раба 24:5).

У Каина родилось множество детей, и земля начала постепенно заселяться (Берешит 4:17—22). На сто тридцатом году от Сотворения мира Каин был убит своим потомком Лемехом, который по ошибке принял его в лесу за зверя (Берешит 4:23, Раши; Ягель либейну 11).

После смерти своего второго сына Адам «вновь познал свою жену» (Берешит 4:25), и у них родился сын Шет. И после Шета у них родилось еще много детей (Берешит 5:4; Седер адорот). Адам стал называть свою жену именем Хава («Дающая жизнь»), потому что она была матерью всего человечества (Берешит 3:20, Раши).

Адам — в числе величайших праведников

^[↑]

Адам стал патриархом и старейшиной юного человечества. В мидраше он назван в числе трех величайших праведников, заложивших «основу мира» — Адам, Ноах и Авраам (Шохер тов 34).

Его ум обладал совершенством, предельно возможным для человека (Кузари 1:95), и он превосходил в познании и мудрости не только своих современников, но и всех будущих людей (Рамбан, Шаар агмуль 81).

Тайные познания Адама собраны в книге, названной Сефер Разиэль амалах (Книга ангела Разиэля). Эти сокровенные знания, связанные с тайной Б-жественного управления Вселенной (Маасе Меркава), были переданы Адаму еще в саду Эдена ангелом по имени Разиэль. После греха и изгнания эти знания были утрачены, но затем — в ответ на молитвы и покаянные мольбы Адама — книга была вновь восстановлена в его памяти и записана (Зоар 1, 37б; Зоар хадаш 57, 91б).

Впоследствии Адам передал свои тайные познания Шету и Ханоху, прадеду Ноаха, а затем по цепи традиции они дошли до царя Шломо. Рукопись книги Разиэль аМалах передавалась от учителя к ученику и была впервые напечатана в еврейской типографии Амстердама в 5461 /1701/ году.

К Адаму восходит также ряд псалмов, включенных в книгу царя Давида [см. книгу Теиллим на нашем сайте] (Бава батра 14б). Это: «Мизмор шир лейом аШабат» (Песня на день Субботний), сложенная Адамом в первый Шабат в саду Эдена. В последующих поколениях она забылась, но затем Моше Рабейну обновил ее (Пиркей дераби Элиэзер 19; Берешит раба 22:13) — а царь Давид включил ее в свою антологию (см. Теилим 92). Адаму принадлежат и некоторые фрагменты псалма «Хакартани ватеда» («Ты изучил и познал меня») (Шохер тов 139; Раши, Бава батра 14б; см. Теилим 139).

В последний период жизни Адама самым близким к нему учеником был сын Ханоха Метушелах, который представлял уже седьмое поколение от Шета (Седер олам раба 1).

Адам умер в 930 году от Сотворения мира (Берешит 5:5).

Еще в саду Эдена, повелевая Адаму не есть от Древа Познания, Творец предупредил его, что он умрет «в день, когда поест от плода» (Берешит 2:17). Однако Творец не уточнил, имеется ли в виду «день Б-га», который равен тысяче лет, или обыкновенный день человека. И Адам, прожив 930 человеческих лет, умер в тот же «день Б-га», когда и был сотворен (Бемидбар раба 14:12; Раши, Теилим 90:4).

Когда Всевышний показывал Адаму все грядущие поколения, тот увидел, что прекрасной душе царя Давида вообще не отпущено жизни — этот младенец должен был умереть на третьем часу от рождения. Адам пришел в смятение и передал Давиду семьдесят лет от своей жизни: он написал дарственную расписку, а Творец поставил на ней печать. Поэтому Адам жил только 930 лет, а 70 оставшихся перешли к Давиду (Зоар 1, 91б; Ялкут Шимони, Берешит 41).

Адама похоронили его сын Шет, а также его ученики Ханох и Метушелах, и по нему скорбело все человечество (Седер олам раба 1; Седер адорот). Адам и его жена Хава погребены в пещере Махпела, приготовленной им для этой цели еще при жизни (Эрувин 53а; Седер адорот).

Как указывают знатоки кабалы, душа Адама вновь пришла в мир в праотце Аврааме, а душа Хавы — в Саре (Седер адорот; Оцар ишей аТанах, Адам).

История Адама и Евы. Первородный грех и изгнание из рая

Адам и Ева – первые, сотворенные Богом, люди на земле.

Имя Адам означает человек, сын Земли. Имя Адам часто отождествляется со словом человек. Выражение «сыны Адамовы» означает «сыны человеческие». Имя Ева – дающая жизнь. Адам и Ева являются прародителями человеческого рода.

Описание жизни Адама и Евы можно прочесть в первой книге Библии – Бытие –  в главах 2 – 4 (на страницах также доступны аудиозаписи).

Создание Адама и Евы.

Александр Сулимов. Адам и Ева

Адам и Ева были созданы Богом по подобию Его на шестой день творения. Адам был создан «из праха земного». Бог наделил его душой. Согласно еврейскому календарю Адам был сотворён в 3760-м году до н. э.

Бог поселил Адама в Эдемском саду и разрешил есть плоды с любого дерева, кроме Дерева Познания Добра и Зла. Адам должен был возделывать и хранить Эдемский сад, а также дать названия всем, созданным Богом, животным и птицам.  Ева была создана как помощница Адама.

Создание Евы из ребра Адама подчеркивает идею двуединства человека. В тексте Бытия подчеркивается, что «не хорошо быть человеку одному». Создание жены — это один из главных замыслов Бога — обеспечение жизни человека в любви, ибо «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».

Первый человек – венец сотворенного Богом мира. Он обладает царским достоинством и является владыкой новосотворенного мира.

Где находился Эдемский сад?

Мы уже привыкли к появлению сенсационных сообщений о том, что найдено место, где находился Эдемский сад. Конечно же, местоположение каждого «открытия» отличается от предыдущего. В Библии описывает область вокруг сада, и даже используются узнаваемые топонимы, такие, как Эфиопия, и название четырех рек, включая Тигр и Евфрат.  Это привело многих, в том числе и исследователи Библии, к выводу, что райский сад находился где-то в ближневосточной области, известной сегодня как Долина рек Тигр и Евфрат.

На сегодняшний день существует несколько версий местоположения Эдемского сада, ни одна из которых не имеет под собой веских доказательств.

Искушение.

Неизвестно, как долго Адам и Ева жили в Эдемском саду (согласно Книге Юбилеев, Адам и Ева прожили в Эдемском саду 7 лет) и находились в состоянии чистоты и невинности.

Змей, который «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», уловками и хитростью убеждал Еву попробовать плод запретного Дерева познания Добра и Зла. Ева отказывается, ссылаясь на Бога, который запретил им есть с этого дерева и обещал смерть всякому, кто вкусит этот плод. Змей искушает Еву, обещая, что, вкусив плод, люди не умрут, но станут Богами, знающими Добро и Зло. Известно, что Ева не выдержала искушения и совершила первый грех.

Почему именно змей выступает как символ зла?

Змей – важный образ в древних языческих религиях. Ввиду того, что змеи сбрасывают кожу, их часто олицетворяли с перерождением, в том числе и с природными циклами жизни и смерти. Поэтому изображение змеи использовали в ритуалах плодородия, особенно тех, которые связаны с сезонными циклами.

Для еврейского народа, змея была символом многобожия и язычества, естественного врага Яхве и единобожия.

Почему Безгрешная Ева допустила себе быть обманутой змием?

Сравнение, пусть и опосредованное, человека и Бога, привело к появлению богоборческих настроений и любопытства в душе Евы.  Именно эти настроения подталкиваю Еву к намеренному преступлению заповеди Божией.

Сопричиной грехпадения Адама и Евы была их свободная воля. Нарушение заповеди Божией было лишь предложено Адаму и Еве, но не навязано. И муж, и жена участвовали в своем падении по доброй воле, ибо вне свободной воли — нет греха и нет зла. Дьявол лишь возбуждает на грех, а не принуждает к нему.

История грехопадения.

Лукас Кранах Старший. Адам и Ева

Адам и Ева, не выдержав искушения, которому они подверглись со стороны диавола (Змея), совершили первый грех. Адам, увлеченный своей женой, нарушил заповедь Божию и вкусил от плода Дерева Познания Добра и Зла. Так Адам и Ева навлекли на себя гнев Создателя. Первым признаком греха было постоянное ощущение стыда и тщетные попытки скрыться от Бога. Воззванные Создателем они слагали вину: Адам — на жену, а жена — на змея.

Страшное наказание постигло Адама и Еву вслед за грехопадением. Стоит сказать, что сама природа человеческая изменилась – грех стал паразитировать на ней – появились болезни, вместо благодати человек стал испытывать страдания.  В результате грехопадения человек утратил абсолютную праведность и бессмертие. Первородный грех Адам передал всем своим потомкам – всему человечеству.

Грехопадение Адама и Евы судьбоносно для всего человечества. Падением был нарушен Богочеловеческий порядок жизни и принят дьяволочеловеческий, люди пожелали стать Богами, минуя Бога. Грехопадением Адам и Ева ввели себя в грех и грех в себя и всех потомков.

Первородный грех –  отвержение человеком определенной Богом цели жизни — уподобления Богу. Первородный грех содержит в зародыше все грядущие грехи человечества. В первородном грехе содержится сущность всякого греха — его начало и природа.

Последствия греха Адама и Евы сказались на всем человечестве, унаследовавшем от них испорченную грехом человеческую природу.

Изгнание из рая.

Бог изгнал Адама и Еву из рая, чтобы те возделывали землю, из которой и был создан Адам, и питались плодами трудов своих. Перед изгнанием Бог сделал людям одежду, чтобы те прикрыли срам свой.  Бог поставил на востоке у сада Эдемского Херувима с пламенным мечом, чтобы тот охранял путь к дереву жизни. Иногда принято считать, что вооруженным мечом херувимом был архангел Михаил – страж у ворот в рай. По второй версии – это был архангел Уриил.

Два наказания ждали Еву и всех ее дочерей после грехопадения.  Во-первых, Бог умножил боли Евы в родах. Во-вторых, Бог сказал, что отношения между мужчиной и женщиной будут всегда характеризоваться конфликтами (Бытие 3:15 — 3:16). Эти наказания сбываются снова и снова в жизни каждой женщины на протяжении всей истории. Независимо от всех наших медицинских достижений, деторождение – это всегда болезненный и напряженный опыт для женщины. И не важно, насколько у нас передовое и прогрессивное общество, в отношениях между мужчиной и женщиной прослеживаются борьба за власть и борьба полов, полная раздоров.

Дети Адама и Евы.

Доподлино известно, что у Адама и Евы было 3 сына и неизвестное количество дочерей. Имена дочерей прародителей не запечатлены в Библии, так как, согласно древней традиции, род велся по мужской линии.

О том, что у Адама и Евы были дочери свидетельствует текст Библии:

Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

Первыми сыновьями Адама и Евы были Каин и Авель. Каин из зависти убивает Авеля, за что был изгнан и поселился с женой отдельно. Из Библии известно о шести поколениях Каинового колена, далее информация не прослеживается, считается что потомки Каина погибли во время Великого Потопа.

Третьим сыном Адама и Евы был Сиф. Потомком Сифа был Ной.

Согласно Библии, Адам прожил 930 лет. По еврейскому сказанию, Адам покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию — на Голгофе.

О судьбе Евы неизвестно, однако в апокрифическом «Житии Адама и Евы» сказано, что Ева умирает через 6 дней после смерти Адама, успев завещать  детям своим высечь на камне историю жизни первых людей.

Часы Дети Адама | Нетфликс

1. Эпизод 1

36м

Обезумев от очередного выкидыша, Дима снова погрузился в моральную дилемму. Первая встреча Саада и Майи заканчивается паникой.

2. Эпизод 2

40 м

Напряжение возникает после того, как Майя узнает о необычном призвании Саада. Столкнувшись со сложной ситуацией, Дима и Гассан предлагают свою помощь.

3. Эпизод 3

41м

Дима чувствует себя не в своей тарелке из-за новостей, полученных на званом обеде, и признается хозяйке Сафе.Майя и Саад связываются из-за неудачного инцидента.

4. Эпизод 4

38 м

Нуждаясь в деньгах, чтобы помочь своей заключенной сестре, Майя прибегает к сомнительным трюкам. Дима получает тревожные новости из больницы.

5. Эпизод 5

39м

Дима снова пытается забеременеть, а Гассан продолжает заниматься неприятными делами. Недоразумение подрывает доверие Майи к Сааду.

6.

Эпизод 6

39м

Прошлое Гасана начинает раскрываться.Сафа предупреждает Диму о расследовании дела влиятельного бизнесмена о контрабанде наркотиков. Майю подставили.

7. Эпизод 7

39м

Когда все терпит неудачу, Майя обращается за помощью к Сааду. Получив сокрушительное известие, Дима обращается за поддержкой к Гассану и раскрывает семейную тайну.

8. Episode 8

40m

Дима сталкивается с последствиями проступка своего брата, и Сафа соглашается на выгодное, но рискованное предложение. Положение Зейны за решеткой ухудшается.

9. Эпизод 9

40 м

Халил ищет помощи Гассана, пока Дима продолжает расследование связи Халила с этим делом. Саад рассказывает Майе о своем беспокойном детстве.

10.

Episode 10

40m

Гассан получает повышение на работе, а Дима занимается внезапным возвращением ее брата из Франции. После несчастного случая Майя обращается к Сааду за убежищем.

11. Эпизод 11

40 м

Хишам падает с фургона, когда расследование Димы натыкается на блокпост.Проблемный подросток ищет помощи Гассана.

12. Эпизод 12

41м

Отношения Хишама и Димы обостряются. Гассан представляет Нур потенциальное решение ее дилеммы. Майя и Саад играют в домик.

13. Эпизод 13

39м

После тревожного телефонного звонка Дима переживает трагическую утрату. Гассан предает гласности историю Нур. Зейна получает совет из неожиданного источника.

14. Эпизод 14

40 м

В трауре Дима уходит в отставку перед громким заявлением, но вскоре ему вменяется новый скандал. Гассан злоупотребляет благодарностью Нур. Зейна достигает нового минимума.

15. Эпизод 15

40 м

Отказываясь уступать лживым усилиям Халила, Дима выбирает большую дорогу, что, в свою очередь, расстраивает Гасана. Саад учит Майю своему ремеслу.

16. Эпизод 16

40 м

Пытаясь восстановить связь со своим прошлым, Гассан борется с чувством покинутости. Впервые Майя становится карманником.

17. Эпизод 17

41м

Зейна наносит ответный удар Абле.Подозрения Димы растут после того, как ее и Гассана допрашивают об убийстве Сафы. Откровение поднимает ставки для Саада.

18. Episode 18

43m

Дима ищет правду о подозрительном поведении Гассана. Важные новости Майи выносят на поверхность глубоко укоренившуюся неуверенность Саада.

19. Episode 19

41m

Сомнения Саада разбивают сердце Майи. Дима вынужден закрыть дверь в свое прошлое, когда ее браку угрожает опасность.

20.Эпизод 20

42m

Бассам дает Майе резкий совет, как сохранить отношения. Дима начинает свой первый день в качестве министра юстиции, а Гассан с нетерпением ждет звонка.

21. Эпизод 21

42 м

В реабилитационном центре состояние Хишама начинает улучшаться. Новости из Дамаска опустошают Саада на фоне споров с Майей. Позже Саад звонит Гассану с предложением о сделке.

22. Эпизод 22

42 м

Саад заставляет Майю подчиниться своему выбору, что приводит к ужасным последствиям.Дима наконец получает хорошие новости. Гассан открывает Вессаму мрачную правду.

23. Эпизод 23

41м

Саад открывается Хале и торгуется с Гассаном. Внезапное убийство осложняет дело о контрабанде наркотиков. Жест доброты согревает женскую тюрьму.

24. Эпизод 24

40м

После крупного открытия Майя разыскивает Диму и ставит ей рискованный ультиматум. Тем временем обмен Саадом и Гассаном превращается в хаос.

25.Эпизод 25

41м

Майя признается новому знакомому, продолжая скрываться от Саада. Весь ад разверзается, когда раскрывается истинное лицо Гассана.

26. Episode 26

40m

Гассан делает Халилу заманчивое предложение. Дима уступает ультиматуму Майи и обращается за помощью к Набилю для заключения сделки. Нур достиг дна.

27.

Эпизод 27

41м

Набиль соглашается помочь Диме освободить Зейну из тюрьмы. После крупной потери обезумевший Саад ищет Майю.

28. Эпизод 28

43 м

Саад и Майя воссоединяются. Дима и бывшая жена Гасана сравнивают истории, когда он выполняет свою часть сделки с Халилом, бросая Диму под автобус.

29. Эпизод 29

43 м

Гасану нечего терять, и Гассан идет на все, чтобы вернуть украденный телефон. Майя и Саад сталкиваются с угрожающей ситуацией.

30. Эпизод 30

44 м

После того, как его план пошел наперекосяк, Гассан исчезает, а Дима использует возможность добиться справедливости.Саад и Майя меняют свои приоритеты.

Есть ли «Дети Адама» (также известные как «Авлад Адам») на Netflix? Где смотреть сериал

Ливанский, Социальные телесериалы, ближневосточные телепрограммы, телевизионные триллеры, драматические программы

Разблокируйте US Netflix с помощью Surfshark VPN (платная ссылка)

Для просмотра на Netflix требуется подписка на Netflix

Отличные новости! «Дети Адама» доступны для просмотра на Netflix USA!

Дата добавления: 12 декабря 2020 г.

Хотите сохранить навсегда? Попробуйте найти «Дети Адама» на Amazon (платная ссылка)

Описание:

На фоне преступности и коррупции жизни двух пар переплетаются, поскольку неожиданные события вскоре раскрывают их темные секреты и испорченное прошлое.

Сертификат: ТВ-14
Родители строго предупреждены. Может не подходить для детей младше 14 лет.

Год: 2020

Продолжительность: 1 сезон

Аудио: Арабский (Ливан) [Оригинал]

Субтитры: Арабский, английский

Актеры и съемочная группа

В ролях: Магуй Бу Гон, Даниэлла Раме, Максим Халил, Кайс Шейх Наджиб, Мохамед Яги, Родни Хаддад, Нада Абу Фархат

Информация о производстве и сезоне:

Статус: Завершено»Дети Адама» — телешоу, созданное MBC Group. Первоначально шоу транслировалось на MBC 1 (Объединенные Арабские Эмираты) и MTV в Ливане (Ливан), а премьера состоялась 24 апреля 2020 года. «Дети Адама» закончились после 1 сезона и в общей сложности 30 серий. Последний выпуск вышел в эфир 23 мая 2020 года.

РЕЙТИНГИ:

СПИСКИ:

ОБСУДИТЬ…:
Фейсбук Твиттер

Войдите или зарегистрируйтесь для получения обновлений…

Доступно на Netflix США!

Для просмотра на Netflix требуется подписка на Netflix

/>Где еще можно посмотреть «Детей Адама» на Netflix?

Дети Адама – Накормить уязвимых

Дети Адама

Уличная бесплатная столовая
Самые незащищенные слои населения Лондона

COVID-19

Дети Адама быстро отреагировали на пандемию коронавируса. По мере того, как все меньше и меньше людей направлялось на работу в преддверии карантина, количество бесплатных бесплатных столовых начало расти. Карантин принес с собой не только новых гостей, но и сокращение предлагаемых им услуг.
Мы приняли ряд мер для обеспечения безопасности наших гостей и волонтеров, узнайте больше здесь.

Рост стоимости жизни вынуждает многих из наиболее уязвимых слоев населения выйти на улицы Лондона, и борьба с каждым днем ​​становится все труднее.Только в прошлом году более 8000 человек ночевали на улицах Лондона.

С годами Дети Адама преобразились благодаря сбору средств и добрым пожертвованиям сообщества. Теперь, в наш 10 ^-й год, мы подаем горячие блюда, закуски и напитки более чем 170 гостям каждую неделю.

Это простой процесс, бесплатная горячая еда, бесплатная чашка кофе, место, где можно увидеть знакомые лица и спросить, как прошла ваша неделя… Улыбка и бутерброд ничего не стоят нам как волонтерам, но они могут означать мир тому, кому не повезло. Это меньшее, что мы можем сделать друг для друга.

Я выбрал имя «Дети Адама» отчасти, чтобы почтить память моего младшего брата Адама, который скончался, когда ему было всего 25 лет, и отчасти, чтобы напомнить нам, что, по большому счету, все мы дети Адама. (и Ева). Независимо от расы, пола, религии… мы все являемся частью одной семьи, человечества, и нам нужно проявлять немного больше человечности друг к другу, даже просто разделив чашку горячего супа в дождливый день.

– Ханан Чехата, основатель организации «Дети Адама»

Пожертвуйте и поддержите нашу работу

Благотворительный фонд Аль-Мизан

Код сортировки: 40-52-40
Номер счета: 00095718

Артикул: CofA

Пожалуйста, убедитесь, что вы используете ссылку.

Или нажмите здесь, чтобы сделать пожертвование онлайн.

COA не имеет накладных расходов, поэтому все ваши пожертвования будут потрачены на обеспечение наших гостей.

(Обратите внимание, что COA не принимает платежи закят/фидья)

Генеалогическое древо человека: 10 Адамов и 18 Ев

Древо коренится в единственном Y-хромосомном Адаме и имеет 10 основных ветвей, сообщает доктор Кавалли-Сфорца. Из этих сыновей Адама первые три (обозначенные I, II и III) встречаются почти исключительно в Африке. Линия Сына III мигрировала в Азию и породила сыновей IV-X, которые распространились по всему миру — к Японскому морю (сын IV), северной Индии (сын V) и Южному Каспию (сыновья VI и IX).

Доктор Кавалли-Сфорца считает, что эти линии Y-хромосомы могут быть связаны с основными языковыми группами мира. Население Южного Каспия, например, могло говорить на евразийском языке, языке предков индоевропейского языка (к которому принадлежит английский) и на большинстве других основных языковых семей континента. Но д-р Уоллес, когда его спросили, соответствуют ли линии его митохондриальной ДНК основным языковым группам мира, сказал, что он «был склонен быть более осторожным, чем Лука». Уоллес недавно исследовал корень митохондриального дерева. В статье, опубликованной в марте в Американском журнале генетики человека, он и его коллеги идентифицируют васикела кунг из северо-западной пустыни Калахари на юге Африки как популяцию, которая находится ближе всего к корню дерева митохондриальной ДНК человека. Другая популяция, которая кажется почти такой же старой, — это пигмеи биака из Центральной Африки. Оба народа живут в изолированных регионах, что может быть причиной того, что их митохондриальная ДНК мало отличается от ДНК предков.«Мы смотрим на начало того, что мы бы назвали Homo sapiens», — сказал доктор Уоллес.

Одним из самых сложных вопросов в предыстории человечества является время и количество миграций в Америку. Доктор Джозеф Гринберг, лингвист из Стэнфордского университета, предложил три миграции, соответствующие трем языковым группам Америки, известным как америнд, на-дене и эскимосско-алеутский. Данные митохондриальной ДНК доктора Уоллеса в целом подтверждают этот общий тезис, хотя прибытие носителей индейского языка кажется более сложным, чем единичная миграция.

Из линий от A до D, обнаруженных у американских индейцев, A, C и D также встречаются у сибирских народов, что позволяет предположить, что их предки были основным источником миграции говорящих на америндах. Но линия В, хотя она встречается и в других местах Азии, не обнаружилась в Сибири, что указывает на то, что люди В, возможно, отправились морским путем в Америку, а затем слились там со своими А-, С- и D-носителями. кузены.

В 1998 году д-р Уоллес и его коллеги обнаружили Х-паттерн, редкую европейскую линию, среди северных коренных американцев, таких как оджибва и сиу.Сначала они предполагали, что это произошло от смешанных браков с современными европейцами. Но американская линия X оказалась доколумбовой, и ее владельцы прибыли в Америку либо 15 000, либо 30 000 лет назад, в зависимости от определенных генетических предположений.

Европейская линия Х, кажется, возникла в Западной Азии около 40 000 лет назад. Доктор Уоллес предполагает, что часть этой группы, возможно, попала в Америку через Сибирь, даже несмотря на то, что никаких следов X-линии в Восточной Азии пока не обнаружено. Возможной альтернативой является трансатлантический маршрут.

Арабский корпус Корана – Слово за словом Грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана

Добро пожаловать в арабский корпус Корана ,
аннотированный лингвистический ресурс, который показывает арабскую грамматику, синтаксис
и морфология для каждого слова в Священном Коране. В корпусе представлены три
уровни анализа: морфологический
аннотация, синтаксический древовидный банк и семантическая онтология.

• Выпущена версия 0. 4 — новые и обновленные лингвистические функции в этой версии корпуса
• Коран Word by Word — составление карты
  синтаксис всего Корана с анализом и переводом
• Грамматика Корана —
  традиционная арабская грамматика (إعراب)
  проиллюстрировано с использованием графов зависимостей

Как вы можете принять участие

Этот проект способствует исследованию
Коран, применяя технологию вычисления естественного языка для анализа
Арабский текст каждого стиха.Пословная грамматика очень точна,
но обеспечение полной точности невозможно без вашей помощи. Если
вы сталкиваетесь со словом и чувствуете, что можно было бы провести лучший анализ
при условии, вы можете предложить исправление
онлайн, нажав на арабское слово.

Карта мира пользователей арабского Корана
Корпус, предоставленный Google Analytics.
Страны с наибольшим количеством пользователей выделены темно-зеленым цветом.

На приведенной выше карте показан интерес всего мира к арабскому языку Корана.
Корпус.Ежедневно сайтом пользуются более 90 256 2 500 90 257 человек
из 165 разных стран. Помогите
просмотреть информацию на этом веб-сайте, чтобы вместе мы могли построить
самый точный лингвистический ресурс для коранического арабского языка.

Коранический арабский банк зависимостей (QADT)

Коранический древовидный банк представляет собой попытку наметить
всю грамматику Корана, связывая арабские слова через
зависимости. Лингвистическая структура стихов представлена ​​с помощью
математическая теория графов.Аннотированный корпус представляет собой роман
визуализация синтаксиса Корана с использованием графов зависимостей.

Онтология коранических понятий

Онтология Корана использует представление знаний для определения ключевых понятий.
в Коране и показывает отношения между этими понятиями, используя логику предикатов.
Именованные объекты в стихах, такие как имена исторических людей и мест, упомянутых в Коране,
связаны с понятиями в онтологии.

См. также

Дети Адама и Евы в средневековой ирландской литературе на JSTOR

Абстрактный

Многочисленные традиции, касающиеся детей Адама и Евы, сохранились в средневековых ирландских текстах, в первую очередь в ирландских Sex Aetates Mundi, Lebor Gabála Érenn, прозаических и метрических Banshenchas и стихах Cethror cóic [ḟ]ichit iar fír и Dúan in choícat cest. В этих внебиблейских текстах представлено расширенное количество детей, имена небиблейских детей и некоторые фрагментарные и противоречивые детали повествования.При сравнении этих текстов с еврейскими и христианскими апокрифами (особенно со вторичной литературой об Адаме, например, с «Пещерой сокровищ») невозможно установить прямую связь, тексты, которые также пытаются конкретизировать рассказ Бытия. Похоже, что эти ирландские средневековые литературные традиции являются продуктом ирландских писцов, которые, возможно, перенесли определенные черты, первоначально приписываемые детям Ноя, детям Адама и Евы, с которыми они могут быть связаны типологически.

Информация о журнале

Сосредоточив внимание на всех аспектах и ​​периодах ирландской филологии и литературы, Ériu является одним из основных ирландских журналов, посвященных кельтским исследованиям.Издаваемый ежегодно, журнал содержит рецензируемые статьи, написанные учеными, в основном на английском языке, а иногда и на ирландском языке.
Ériu был основан в 1904 году как журнал Школы ирландского обучения в Дублине. В 1926 году Школа была включена в состав Ирландской королевской академии, которая взяла на себя обязательство продолжать издание журнала под тем же названием и в том же формате. Многие известные ученые, такие как Куно Мейер, Осборн Бергин и Джон Страчан, публиковали статьи в Эриу на протяжении всей истории журнала.

Информация об издателе

Ирландская королевская академия, академия естественных и гуманитарных наук для всей Ирландии, будет активно продвигать передовые достижения в области образования, признавать достижения в обучении, руководить исследовательскими программами и осуществлять собственные исследовательские проекты, особенно в областях, связанных с Ирландией и ее наследием.
Он будет размышлять, давать рекомендации и способствовать общественным дебатам и формированию государственной политики по вопросам, представляющим большой интерес в области науки, техники и культуры.Он будет по-прежнему предлагать ирландским ученым независимый форум, он будет обеспечивать сеть поддержки научных дисциплин через свою сеть национальных комитетов и комиссий, он будет поддерживать и расширять свою уникальную библиотеку, он будет публиковать научные статьи и будет представлять мир ирландского обучения на международном уровне.

Сколько детей было у Адама и Евы?

Библейский вопрос:

Сколько детей было у Адама и Евы?

Ответ из Библии:

Бытие 3:22-23 говорит нам, что Бог удалил Адама и Еву из Эдемского сада после того, как они согрешили.

. . . теперь, как бы он не простер руку свою, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно», – поэтому Господь Бог выслал его из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. Итак, Он изгнал этого человека; а на востоке от Эдемского сада Он поставил херувимов и пламенный меч, обращающийся во все стороны, чтобы охранять путь к дереву жизни. Был же человек у жены своей Евы, и она зачала и родила Каина, и сказала: «С помощью Господа я получила сына мужского.(NASB) Бытие 3:22-4:1

После того, как они ушли, Бог поставил херувима, чтобы они не вернулись. Очевидно, Адам и Ева не спешили заводить детей до Бытие 4:1. Писание не говорит нам, как долго Адам оставался в саду. В Бытие 4:1-2 говорится, что у Адама и Евы было двое детей по имени Каин и Авель. В Бытии 4:25 говорится, что у них был еще один сын по имени Сиф.

Были ли у Адама и Евы другие дети?

Ответ положительный, поскольку в Бытие 4:17 говорится, что Каин женился на женщине после убийства своего брата Авеля.Есть предыдущий вопрос под названием «Откуда взялась жена Каина?» что говорит о детях Адама и Евы. Там мы знаем, что у Адама и Евы было по крайней мере три сына и одна дочь.