2 римский папа: Иоанн Павел II (Папа Римский)

Разное

Содержание

Иоанн Павел II (Папа Римский)

Иоанн Павел П, в миру Кароль Войтыла, родился 18 мая 1920 г. в г. Вадовице Краковского воеводства (Польша) в семье железнодорожного служащего.
В 1938 г., окончив классическую гимназию, поступил на философский факультет Ягеллонского университета в Кракове, где изучал польскую литературу и филологию, лингвистику, философию, иностранные языки (он изучал 12 языков, из них восемь знал в совершенстве). Во время немецкой оккупации Польши работал разнорабочим, одновременно учился в духовной семинарии. В 1946 г. принял сан священника. Продолжил обучение на философском факультете в Доминиканском университете в Риме, затем в католических университетах Швейцарии и Бельгии.
Возвратившись в Польшу, занимался духовно-пастырской деятельностью в Кракове. В 1958 г. стал епископом, в 1963 г. — архиепископом, митрополитом Краковским, в 1967 г. — кардиналом. В 1969 г. он был избран заместителем председателя польской Конференции епископов. В 1960-1970-е гг. занимал ряд постов в Ватикане: был членом постоянной комиссии и секретариата Синода епископов (совещательный орган при папе), членом Конгрегации по вопросам духовенства и Конгрегации восточных церквей. Принимал активное участие в работе Второго Ватиканского собора (входил в комиссию по проблемам брака). Участвовал во Всемирных евхаристических конгрессах в Мельбурне (1973) и в Филадельфии (1976).
16 октября 1978 г. был избран 264-м главой Римско-католической церкви, став самым молодым понтификом за последние 130 лет, а также первым славянином на ватиканском престоле. Как и его предшественник Иоанн Павел I, он принял каноническое имя в знак продолжения курса Иоанна ХХIII и Павла VI, которые вошли в историю как реформаторы католической церкви.
В 1988 г. он провел реформу Римской курии (правительство Ватикана). При нем были разработаны новые базовые церковные документы – пять Апостольских конституций, Кодекс канонического права, Кодекс канонов Восточных церквей, Катехизис католической церкви, был пересмотрен конкордат Ватикана с Италией. Им написаны 14 энциклик,посвященных различным темам в области экклезиологии, экуменизма, социального учения католической церкви, нравственности и морали, было созвано 15 Синодов епископов по важнейшим религиозным и общемировым проблемам. Новый толчок получило развитие экуменизма (движение к сближению или объединению христианских конфессий), Иоанн Павел II стал первым главой Римско-католической церкви, посетившим лютеранскую церковь (1983), синагогу (1986), мечеть (2001). В 1986 г. по его инициативе в Ассизи (Италия) состоялась первая международная экуменическая встреча, в ходе которой представители различных религиозных конфессий молились о мире (в 1999 и 2002 гг. состоялись 2-я и 3-я встречи при его участии).
Во время его понтификата были пересмотрены некоторые позиции Римско-католической церкви. В 1995 г. Иоанн Павел II принес покаяние за несправедливости, совершенные в прошлые столетия в отношении других конфессий; в 1998 г. Ватикан обнародовал Документ об исторической ответственности христиан за антисемитизм и преследования евреев; в 2000 г. папа отслужил мессу «Меа кульпа» («Моя вина») с признанием ошибок и прегрешений, допущенных церковью за все века ее существования. В период его правления церковь признала заслуги Альберта Эйнштейна (1979), реабилитировала Галилео Галилея (1992) и теорию происхождения видов Чарльза Дарвина (1996).
Иоанн Павел II совершил более 100 зарубежных поездок, посетил почти 1 тыс. городов, проехал 1,1 млн км. Он возвел в кардинальский сан более 180 служителей церкви и осуществил назначения почти 4 тыс. католических епископов, провел свыше 1300 беатификаций (причисление к лику блаженных) и 466 канонизаций (причисление к лику святых) — больше, чем все его предшественники.
Он автор нескольких поэтических сборников, пьес (в 1940-1950-х гг. писал под псевдонимами Анджей Явень и Анджей Груда) и книг-размышлений, некоторые из которых стали бестселлерами. Так, его книга «Переступить порог надежды», изданная в 1994 г., разошлась тиражом в 20 млн экземпляров. Пьесы «Брат нашего бога», «Роковая весть» шли в театрах разных стран. По пьесе «Станислав» был снят фильм (США) и поставлен радиоспектакль (Италия).
На Иоанна Павла II трижды совершались покушения, два из них удалось предотвратить, а 18 мая 1981 г. он был ранен.
Иоанн Павел II скончался 2 апреля 2005 г. на 85-м году жизни и на 27-м году понтификата. Его правление стало одним из самых долгих в истории института папской власти. Похоронен в соборе Святого Петра в Ватикане.
Беатифицирован папой Бенедиктом XVI 1 мая 2011 г. Канонизирован папой Франциском 27 апреля 2014 г.

Папы римские Иоанн Павел II и Иоанн XXIII провозглашены святыми — Общество

ВАТИКАН, 27 апреля. /Корр. ИТАР-ТАСС/. Папы римские Иоанн Павел II и Иоанн XXIII провозглашены святыми. Церемонию канонизации возглавил глава Римско-католической церкви Франциск.

На площади Святого Петра собрались сотни тысяч верующих. Тысячи паломников провели минувшую ночь вблизи Ватикана в палатках и спальных мешках.

На церемонии присутствуют президент Итальянской Республики Джорджо Наполитано, премьер-министр страны Маттео Ренци, предшественник Франциска папа Бенедикт XVI, а также десятки иностранных делегаций.

Среди них главы государств и правительств Франции, Гондураса, Парагвая, Мальты, Словении, Венгрии, Эквадора, а также коронованные особы — князья Монако и Лихтенштейна, королевские четы Испании и Бельгии. В Рим приехал и президент Зимбабве Роберт Мугабе.

Во время церемонии для поклонения были выставлены реликвии новых святых — это ампула с кровью Иоанна Павла II и кусочки кожи Иоанна XXIII. Их сохранили в Ватикане после перезахоронения понтифика, когда его тело после беатификации в 2000 году было перенесено в верхнюю часть собора Святого Петра, где захоронены папы, объявленные святыми и блаженными. Когда был открыт гроб с телом Иоанна XXIII, присутствующие увидели, что спустя 37 лет после смерти тело оказалось нетронутым признаками разложения.

В Польше с ликованием встретили  причисление к лику святых первого папы римского польского происхождения Иоанна Павла II, носившего в миру имя Кароль Войтыла.

Иоанн Павел II был первым за 450 лет предстоятелем Римско-католической церкви неитальянского происхождения. Исследователи называют его понтификат исключительным, принимая во внимание духовный вклад, число канонизаций, паломничеств и визитов. В общей сложности он совершил 104 поездки, посетив все населенные континенты, особое внимание уделяя регионам, где царит нищета и голод, нарушаются права человека на свободу и достойное существование. За время его служения католицизм приняли 300 млн человек. Кароль Войтыла скончался в 9666-й день понтификата.

В России Иоанн XXIII (25 ноября 1881 года — 3 июня 1963 года, римский папа с 1958 года) менее известен, чем Иоанн Павел II: понтификат папы Ронкалли выпал на период обострения борьбы с религией в СССР.

Тем не менее Иоанн XXIII предпринял серьезную попытку сближения с Москвой: 7 марта 1963 года он дал аудиенцию дочери Хрущева Раде Никитичне и ее мужу Алексею Аджубею, главному редактору «Известий» и члену ЦК КПСС. 

Иоанн XXIII был первым понтификом, который начал выступать за мирное сосуществование государств с различными социальными системами. Он официально признал революцию на Кубе. Именно Иоанн XXIII установил первый контакт с представителями других христианских церквей. Когда разразился Карибский кризис, папа отправил личное письмо Джону Кеннеди, призывая не доводить конфликт до войны. Многие историки полагают, что, поскольку Кеннеди был католиком, письмо римского первосвященника стало едва ли не решающим фактором сдерживания.

Было известно о намерении Иоанна XXIII установить дипломатические отношения с Советским Союзом. Об этом он заявил в доверительной беседе с нунцием Роберти.

Интересная подробность: он внимательно следил за успехами СССР в освоении космоса и неоднократно желал успеха советским космонавтам в своих проповедях.

Папа Ронкалли вошел в историю как реформатор церкви, главным делом его понтификата стал созыв Второго Ватиканского (XXI Вселенского) собора.

Это последний из соборов Католической церкви, открытый в 1962 и продолжавшийся до 1965 года (за это время Иоанн XXIII умер и собор закрылся уже при папе Павле VI). На соборе был принят ряд важных документов, относящихся к церковной жизни, — четыре конституции, девять декретов и три декларации.

Именно созыв этого собора папа Франциск считает главным делом жизни Иоанна XXIII. Во многом решение канонизировать Ронкалли — программное для папы Бергольо, который уже заявил о себе как реформатор церкви.

Бог, террорист и Советский Союз: история самого громкого покушения на папу римского

Рассказываем, как в 1981 году турецкий террорист пытался убить папу римского, а потом подружился с ним, принял католичество и назвал себя новым мессией.

Папа Иоанн Павел II беседует с Мехметом Али Агджой в тюрьме, декабрь 1983 года

© Bettmann/Getty Images

Красно-белая ряса

Для папы римского Иоанна Павла II это должен был быть обычный рабочий день — насколько это возможно, когда ты духовный лидер 600 миллионов католиков по всему миру. 13 мая 1981 года он прибыл на площадь Святого Петра в Риме на встречу с паломниками. Тогда там собралось около 20 тысяч верующих, надеявшихся получить взгляд, благословение или даже касание главы Римско-католической церкви. Около 17.00 Иоанн Павел II сел в приготовленную для него машину — белый джип Fiat Popemobile. Согласно протоколу, автомобиль должен был сделать несколько кругов по площади, а потом остановиться перед помостом, откуда папа обычно обращался к публике.

В то время «папамобиль» был с открытым верхом и слабо защищал понтифика от возможных нападений. С другой стороны, мало кто думал, что найдется человек, способный замахнуться на папу римского. Машина медленно проезжала мимо рядов верующих, Иоанн Павел II тянулся к толпе. Мелькали руки, фотоаппараты, кресты. Понтифик уже собирался покинуть машину, когда в 17.17 кто‑то выстрелил в него четыре раза. Еще несколько мгновений ошеломленный папа просто стоял, на его белой сутане медленно проявлялось кровавое пятно. А потом он побледнел и упал на руки своего личного секретаря Станислава Дзивиша. Все пули попали в Иоанна Павла II: две из них угодили в живот и еще по одной — в левую и правую руку.

Звон колоколов и радостные возгласы сменились криком и рыданиями тысяч испуганных людей. Позже Дзивиш вспоминал: «Мое сердце разрывалось от боли. Вид окровавленной белой рясы я запомнил навсегда. <…> Врача рядом не оказалось. Это была гонка на время, тем более что город был забит». При этом личный секретарь отмечал, что папа римский, «несмотря на боль, оставался спокойным и доверился Богу и Деве Марии». Сам Иоанн Павел II в своей книге «Память и идентичность: беседы на заре тысячелетия» позже напишет: «Какое‑то время я оставался в сознании. У меня было ощущение, что я выживу. <…> Я сказал отцу Станиславу, что прощаю нападавшего».

Одна из фотографий запечатлела момент покушения: среди улыбающейся воодушевленной толпы четко видна рука с пистолетом, направленная на понтифика. Стрелка нашли быстро — им оказался 23-летний турок Мехмет Али Агджа. Он приехал в Италию, чтобы воплотить безумную идею — убить папу римского.

Серые волки

Мехмет Али Агджа родился 9 января 1958 года в турецком городе Хекимхан. Его семья была бедной, а сам Агджа в юности занимался мелким грабежом, состоял во уличных бандах и, скорее всего, работал контрабандистом: перевозил героин между Турцией и Болгарией. Еще в школьные годы он проникся идеями нацизма — восхищался Адольфом Гитлером, сочинял антиармянские стихи.

Агджа утверждал, что прошел двухмесячные курсы по обращению с оружием и организации террористических действий в лагере Народного фронта освобождения Палестины в Сирии. Обучение якобы оплачивалось коммунистическим правительством Болгарии. Сам НФОП отрицал эту информацию.

В середине 1970-х мужчина присоединился к неофашистскому экстремистскому движению «Серые волки», миссия которого была объединить «весь турецкий народ в большую, более могущественную Турцию: от Балкан до Средней Азии». Группировка стоит за убийствами многих левых государственных чиновников, студентов и журналистов. 1 февраля 1979 года Мехмет Али Агджа по указанию «Серых волков» застрелил главного редактора леволиберальной стамбульской газеты Milliyet Абди Ипекчи. Поводом стало расследование Апекчи, в котором журналист разоблачал ультраправые турецкие группировки.

Благодаря информатору «Серых волков» в июне того же года Агджу арестовали и приговорили к пожизненному заключению. Но уже через полгода ему удалось сбежать при помощи заместителя командира «Серых волков» Абдуллы Чатлы: мужчина надел униформу тюремного работника и просто вышел из здания. Такой незамысловатый побег из стамбульской военной тюрьмы строгого режима позже привел к теории, что замешан тут был не только Чатлы, но и сочувствующие «Серых волкам» агенты турецких спецслужб.

Агджа сбежал из тюрьмы 25 ноября, за три дня до того, как в Турцию должен был прибыть Иоанн Павел II. Радикал оставил в камере письмо, адресованное редакции Milliyet, в котором говорилось: «Западные империалисты, опасающиеся единства политической, военной и экономической мощи Турции с братскими исламскими странами, отправляют полководца крестоносцев Иоанна Павла под маской религиозного лидера. Если этот несвоевременный и бессмысленный визит не будет отменен, я обязательно застрелю папу. Это единственная причина, по которой я сбежал из тюрьмы». Меры безопасности во время визита понтифика были усилены, но покушения не произошло — пока что.

Папа Иоанн Павел II во время своего первого появления перед верующими после избрания, октябрь 1978 года

© Vittoriano Rastelli/Getty Images

Сам Мехмет Али Агджа отправился в Болгарию, где находилась главная база турецкой мафии. Ему удалось избежать ареста, несмотря на то что к розыску подключился даже Интерпол. В 1980 в Турции Агдже был заочно вынесен смертный приговор.

С августа 1980 года террорист путешествовал по Средиземноморскому региону под псевдонимом Вильпери, меняя паспорта и удостоверения личности. Меньше чем через год Агджа прибудет в Ватикан, чтобы исполнить обещание, которое он дал во время побега из стамбульской тюрьмы.

Искреннее прощение

Сразу после покушения Мехмет Али Агджа попытался скрыться, но столкнулся с пожилой монахиней и упал на землю, где его и скрутили.

Агджа все время повторял полицейским, что ему «наплевать на собственную жизнь». Правоохранители нашли его кармане несколько рукописных заметок на турецком языке, в одной из которых говорилось: «Я убиваю папу в знак протеста против империализма Советского Союза и Соединенных Штатов, и против геноцида, проводимого в Сальвадоре и Афганистане». Сначала полиция предположила, что у стрелка были сообщники, поэтому весь Ватикан прочесывали машины, а над городом и прилегающими территориями кружили вертолеты.

В это время скорая помощь мчалась к Джемелли — учебной больнице Католического университета Святого Сердца, одной из лучших в Риме. Понтифик оказался в руках врачей спустя 8 минут после покушения. Его срочно перевели в хирургическое отделение и стали готовить к операции.

Перед тем, как Папе вкололи анестезию, он спросил у медсестры: «Как они могли это сделать?» — после чего провалился в сон.

Травмы были серьезными: врачи насчитали восемь сложнейших повреждений брюшной полости, хирургам с трудом удалось остановить кровотечение. Также пули раздробили понтифику палец на левой руке и ранили правое предплечье. Операция длилась пять с половиной часов, после чего директор хирургического отделения сообщил, что все прошло успешно и выразил надежду, что «папа выздоровеет и останется с нами». Позже врачи скажут, что папе очень повезло: пули не задели жизненно важные органы и позвоночник.

Пока медики боролись за жизнь папы римского, на площади Святого Петра по громкоговорителю на нескольких языках объявили: «Святой отец ранен. Давайте вознесем молитвы за его скорейшее выздоровление». Репортер «Радио Ватикана» Бенедетто Нардаччи, который вел прямой эфир с места покушения, тогда сказал: «Впервые о терроризме говорят даже в Ватикане. В месте, где всегда передавались послания любви, гармонии и мира».

Папа пробыл в отделении интенсивной терапии четыре дня, а 17 мая обратился к своей пастве с больничной койки — запись с магнитофонной пленки включили на площади Святого Петра: «Я постоянно молюсь за нашего брата, который стрелял в меня, и искренне прощаю его. Объединенный с Христом, Священником и Жертвой, я адресую свои страдания Церкви и всему миру». К 3 июня понтифик окончательно восстановился — и стал чуть ли не самым популярным человеком в мире.

Подробности по теме

Как креститься и что делать с яйцом: хорошо ли вы знаете православные традиции?

Как креститься и что делать с яйцом: хорошо ли вы знаете православные традиции?

КГБ и «дьявол в Ватикане»

Мехмет Али Агджа сразу признал свою вину и заявил, что действовал в одиночку, а мотивы преступления объяснял тем, что папа римский «нес личную ответственность за нападки Запада против ислама». Следствие установило, что планы убить Иоанна Павла II Агджа вынашивал почти полтора года, и что в Италию террорист попал по поддельному паспорту. 20 июля 1981 года состоялся суд, через два дня стрелка признали виновным и приговорили к пожизненному заключению.

Сразу после покушения ряд западных СМИ начал распространять сообщения, что мужчину направляла «рука Москвы». Президент США Рональд Рейган даже выступил с заявлением, что страна прервет дипломатические отношения с социалистическим лагерем, если предположения о «лубянском следе» подтвердятся. Но итальянский суд не нашел связи между КГБ и Агджой.

Однако спустя два года, в 1983-м, стрелок начал давать показания. По словам Агджи, он был нанят болгарскими спецслужбами, а те, будучи марионеточным режимом Советского Союза, получили задание от КГБ устранить папу римского. По мнению террориста, в СССР были крайне обеспокоены, что главой Римско-католической церкви стал человек из социалистической Польши, к тому же ярый антикоммунист. Еще будучи кардиналом Каролем Войтылой, Иоанн Павел II покровительствовал польскому диссидентскому движению «Солидарность» и его лидеру Леху Валенсе, который, в свою очередь, хотел свергнуть просоветское правительство. «Солидарность» и так была одной из самых серьезных угроз советской гегемонии в Восточной Европе, а с поддержкой самого папы римского движение действительно представляло проблемы для СССР. Кроме того, в 1979 году Иоанн Павел II впервые посетил родину в статусе понтифика, к тому моменту его влияние и популярность в Польше стали огромными, а приезд папы сопровождался массовыми протестами против власти. Миллионы верующих пришли выразить свою любовь к понтифику.

Папа Иоанн Павел II после покушения, 13 мая 1981 года

© Keystone/Getty Images

Биограф Иоанна Павла II Джордж Вейгель писал, что тогда папе стало окончательно ясно: «Польша не была коммунистической страной; Польша была католической страной, обремененной коммунистическим правительством». Сам папа римский писал: «Ограничение свободы вероисповедания — это не только болезненный опыт, но и, прежде всего, посягательство на человеческое достоинство».

В те годы все еще шла холодная война, поэтому западные СМИ быстро подхватили версию, согласно которой КГБ был главным заказчиком преступления. Снова началось расследование, в ходе которого выяснилось, что Мехмет Али Агджа все-таки действовал не один. Террорист утверждал, что во время покушения рядом находился его сообщник — Орал Челик. Согласно плану, Челик должен был задействовать небольшое взрывное устройство для отвлечения толпы и полиции. В этот момент Агджа и Челик, воспользовавшись паникой, скрылись бы в посольстве Болгарии. Но сообщник испугался и, не взорвав бомбу, сбежал с площади.

Во время последующих допросов Агджа все сильнее путался в показаниях. В какой‑то момент он и вовсе назвал себя Иисусом Христом и рассказал, что это Бог велел ему застрелить папу римского.

После распада соцлагеря многие ждали откровений из Болгарии, но в архивах никаких данных о подготовке операции по устранению Иоанна Павла II найдено не было. А в 2002-м сам папа римский во время визита в эту страну сказал: «Я никогда не верил в так называемый „болгарский след“ в силу глубокого уважения и симпатии к болгарскому народу».

В марте 2005 года Маркус Вольф, бывший шеф восточногерманской разведывательной службы Штази, которую Агджа также обвинял в сговоре с КГБ, рассказал в интервью газете La Repubblica, что ни ГДР, ни СССР не были причастны к покушению на папу. «Да, папа был врагом, но не настолько серьезным, чтобы его устранять. Во-первых, Андропов (Юрий Андропов руководил КГБ СССР с 1967 по 1982 год. — Прим. ред.) был человеком прагматичным и прекрасно понимал, что устранение польского папы стало бы скорее контрпродуктивным, чем позитивным шагом. Во-вторых, в ЦК КПСС отдавали себе отчет, что малейшая причастность СССР к покушению на лидера подобного масштаба грозит Москве серьезными последствиями». Однако Вольф не верил и в то, что мужчина действовал в одиночку: «Это сложное предприятие, подготовка к которому должна быть настолько скрупулезной и безукоризненной, что возможна под силу только мощной организации».

Свое расследование о покушении на понтифика проводило и ЦРУ, но попытки найти причастность КГБ закончились неудачей. Об этом стало известно в апреле 2005 года, когда в интервью телекомпании Fox американский дипломат, бывший посол США в Москве Джек Мэтлок заявил: «После тщательного расследования эксперты пришли к заключению, что Агджа законченный лжец. Он рассказывал противоречащие друг другу истории, и нет никаких убедительных доказательств, что за покушением на папу кто‑либо стоял».

Позже эксперты назовут дело о связи КГБ и болгарских спецслужб со стрельбой в папу римского самой разрекламированной дезинформацией в истории.

Однако у Мехмета Али Агджи появлялись и более удивительные версии произошедшего — в рамках расследования он давал показания 128 раз. Его адвокат Антонио Марини как‑то признался: «Агджа манипулировал всеми. Постоянно меняя версии, он вынуждал нас проводить десятки расследований».

31 марта 2005-го, всего за два дня до смерти папы, в интервью итальянской газете La Repubblica Агджа заявил, что «дьявол находится внутри стен Ватикана», намекая на причастность церковных деятелей к покушению.

Заключение

В декабре 1983 года папа римский Иоанн Павел II в очередной раз поразил мир своим милосердием. Он встретился со своим неудавшимся убийцей. Папа пришел в камеру римской тюрьмы, где содержался Агджа. Естественно, папа был не один: рядом находились сотрудники службы охраны, полицейские и журналисты, сделавшие уникальные фотографии — один из снимков попал на обложку журнала Time. Увидев понтифика, мужчина опустился перед ним на колени. Они беседовали около двадцати минут, но содержание разговора не слышал никто, а Иоанн Павел II с Агджой сохранили его в секрете. В конце визита террорист поцеловал кольцо папы, а тот после встречи сообщил, что стрелок искренне раскаялся.

Понтифик много раз просил итальянские власти помиловать преступника, а 2000 год объявил «священным юбилейным годом, краеугольным камнем которого должно было стать прощение». Тогда президент Италии Карло Адзелио Чампи выпустил Агджу на свободу. К тому моменту мужчина провел в итальянских тюрьмах 19 лет. Однако сразу после этого власти Турции добились его экстрадиции. Против преступника было заведено уже несколько уголовных дел: во-первых, он так и не отбыл наказание за убийство Абди Ипекчи, совершенное еще в 1979 году, а, во-вторых, следствие доказало его вину в отмывании средств, ограблении ювелирного магазина, хищении денег со склада напитков и угоне автомобиля.

Мехмет Али Агджа в суде, 14 мая 1981 года

© Laurent MAOUS/Getty Images

Изначально Агджу ждала смертная казнь, однако из‑за реформ в турецком законодательстве приговор за ограбления и убийство заменили на 36 лет тюрьмы. Позже срок сократили до 10 лет, сославшись на то, что преступник отбыл его часть в иностранной тюрьме. Кроме того, судьи отклонили обвинения по грабежу и хищению средств в связи с истечением срока давности.

Пока Агджа отбывал заключение, папа поддерживал связь с его семьей: он встречался с матерью стрелка в 1987 году и его братом десятью годами позже. В феврале 2005 года Иоанн Павел II был госпитализирован с осложнениями после гриппа, и Мехмет Али Агджа отправил понтифику письмо с пожеланиями здоровья, а также предупредил, что скоро наступит конец света. Когда 2 апреля 2005 года папа римский умер, брат Агджи дал интервью, в котором сказал, что их семья скорбит, ведь Иоанн Павел II был для них большим другом.

В 2007 году, все еще находясь в заключении, мужчина перешел из ислама в католицизм и выразил желание написать свою Библию: «Пусть теологи и ученые потом сравнят ее с традиционным Священным Писанием и скажут, какая книга более правдива. Это будет небольшое сочинение, всего 80–90 страниц. Тираж составит около 100 миллионов экземпляров».

В 2008 году Агджа подал заявление на предоставление ему польского гражданства, поскольку хотел провести остаток жизни в родной стране «своего брата» Иоанна Павла II. Ему отказали. Через год мужчина сказал, что после освобождения готов креститься, и лучше всего сделать это на площади Святого Петра. Кроме того, в 2009-м Мехмет Али Агджа опубликовал в СМИ письмо: «Я ищу итальянку для переписки. Она должна быть католичкой, потому что 13 мая 2007 года [в годовщину моего покушения на папу римского] я отказался от мусульманской веры и стал членом Римско-католической церкви».

Жизнь после 30 лет тюрьмы

Спустя почти 30 лет после того, как Мехмет Али Агджа выстрелил в папу римского, 18 января 2010 года, он вышел на свободу. Агджу встречали толпы репортеров и фотографов, а также несколько поклонников с цветами. Мужчина сразу назвал себя новым мессией: «Именем Господа Всемогущего я объявляю, что в этом веке наступит конец света. Весь мир будет уничтожен, погибнут все люди. Я не Господь и не сын Божий, я вечный Христос», а также пообещал все же написать «идеальную Библию», потому что «Евангелие полно ошибок».

Адвокат Агджи Гёкай Гюльтекин сказал, что освобождение его подзащитного «похоже на второе рождение» и добавил: «Ему есть что наверстать, например, освоить компьютеры и интернет, которых еще не было в 1980-е. Но прежде ему нужен отпуск». Сам же освобожденный сообщил, что планирует жениться и поехать в Италию: «Я хочу побывать в Ватикане и встретиться с папой Бенедиктом. Также хочу посетить могилу одного из самых прекрасных и почтенных людей, живущих в XX веке — Иоанна Павла II».

Подробности по теме

«Я был счастлив покинуть эту тюрьму»: как Берлинская стена разделила семьи, Германию и мир

«Я был счастлив покинуть эту тюрьму»: как Берлинская стена разделила семьи, Германию и мир

Однако у турецких властей были другие планы на Агджу: мужчину отвезли в военный госпиталь, чтобы проверить, годен ли он к службе. В Турции военнообязанными считаются мужчины от 18 до 60 лет, Агдже на тот момент было 52 года. Но медкомиссия выявила у него диссоциальное расстройство личности и отпустила. Сам же Агджи сказал, что не хотел бы идти в армию, так как «больше никогда не возьмет в руки оружие из религиозных убеждений».

Мехмет Али Агджа молчал три года, и наконец в 2013-м мир снова о нем услышал: мужчина опубликовал мемуары «Они обещали мне рай: моя жизнь и правда о покушении на папу римского», в которых рассказал, кто на самом деле стоял за заговором против Иоанна Павла II. В этот раз Агджа обвинял иранское правительство и лично аятоллу Хомейни (лидер исламской революции 1979 года в Иране. — Прим. ред.). Согласно новой версии, он обучался обращению с оружием и взрывчаткой в Иране, затем направился в Западную Европу. Он утверждал, что признался в этом папе, когда они встречались в 1983 году.

В ноябре 2014 года Мехмет Али Агджа попросил у Ватикана разрешения пообщаться с папой Франциском — понтифик должен был приехать в Турцию на встречу с президентом Реджепом Эрдоганом и премьер-министром Ахметом Давутоглу. Агджа опубликовал заявление в СМИ: «Папа Франциск стремится укрепить мир в то время, когда мир переживает политический, экономический и гуманитарный кризис, поэтому ему рады в Турции». Его просьба была проигнорирована.

Тогда через месяц Агджа, несмотря на запрет на въезд в Италию, прибыл в Ватикан, чтобы возложить букет белых роз к могиле Иоанна Павла II. «Через леса Сербии я перебрался в Венгрию, а затем тайно приехал в Италию», — делился Агджа.

Итальянское телевидение показало короткое видео, по всей видимости, снятое журналистом, сопровождавшим мужчину в гробнице. На записи слышно, как турок шепчет: «Тысяча благодарностей, святой» и «Да здравствует Иисус Христос». Было 27 декабря — 31 год назад в этот день понтифик посетил стрелка в тюрьме. Хотя Агджа нарушил закон, приехал в Ватикан, но его не задержали, он утверждал, что «полиция отнеслась к нему очень хорошо». Также мужчина через СМИ снова попросил аудиенции у Франциска, на что официальные представители Ватикана ответили: «Он возложил цветы на могилу Иоанна Павла II, думаем, этого достаточно».

Мехмет Али Агджа на пресс-конференции в 2014 году

© Anadolu Agency/Getty Images

В том же 2014-м журналист ТАСС Кирилл Жаров взял интервью у Мехмета Али Агджи. Мужчина рассказал ему, что ведет «обычную жизнь, бегает, играет в футбол», но при этом следит за всеми событиями в мире, потому что он «революционер»: «Я хочу изменить мировой порядок. Я пытаюсь создать новую идеологию, которая перевесила бы дикий капитализм и либерализм и сделала бы человека свободным». Кроме того, несостоявшийся убийца папы римского поделился, что ведет переговоры о съемке фильма о своей жизни и тайных интригах правительств. Агджа обещал, что картина «будет гораздо лучше „Кода да Винчи“», а также заявил, что если бы встретился с папой Франциском, то посоветовал бы ему раздать все богатства Ватикана нуждающимся.

Когда Жаров спросил, раскаялся ли Агджа в совершенном тридцать лет назад преступлении, террорист ответил, что все равно бы выстрелил в понтифика: «Я был в центре божественного плана. Всевышний так хотел. Это великая тайна».

Через два года после этого интервью Мехмет Али Агджа заявил, что хочет стать католическим священником: «Здесь в Турции я живу как пенсионер, который впустую теряет время. Поэтому я прошу Франциска о милости встретиться со мной в Ватикане, и я приму сан». По словам мужчины, он задумался об этом еще после встречи с Иоанном Павлом II, и добавил, что «долго изучал Евангелие и знает священные христианские тексты лучше многих».

Сейчас Мехмет Али Агджа ведет тихую жизнь: живет в маленькой квартире в пригороде Стамбула и целыми днями кормит уличных кошек и собак. Он признается, что чувствует себя «понтификом бездомных животных в Стамбуле». В интервью изданию Mirror Агджа рассказал, что практически каждый день думает о том, как стрелял в папу римского, и очень рад, что Иоанн Павел II не умер от его руки: «Я теперь хороший человек. Я стараюсь жить правильно. Когда я выстрелил в него, мне было 23 года. Я был молод и ничего не знал».

Сразу после выхода из тюрьмы Агджа работал в автомобильном бизнесе, но теперь он живет на гонорары от продажи книги. В планах у мужчины — снять фильм о событиях 13 мая 1981 года. «Надеюсь, Голливуд заинтересуется», — добавляет он.

Даже сейчас, спустя сорок лет после покушения, никто не знает истинных мотивов Мехмета Али Агджи. Многие считают его безумцем, но журналист Мехмет Али Биранд, который трижды встречался со стрелком в итальянской тюрьме, однажды признался: «У меня сложилось впечатление, что он нарочно изображал безумца. Ему нравилось играть с журналистами. Агджа хотел нажиться на своей истории, считая, что если бы его жертвой был не папа, он бы не оставался в тюрьме так долго».

Подробности по теме

Из христианства в ислам и обратно: 4 истории людей, которые сменили религию

Из христианства в ислам и обратно: 4 истории людей, которые сменили религию

Тело Папы Римского, вопреки традициям, предали земле — РБК

Избрание нового Папы Римского начнется через 10 дней — 18 апреля, когда коллегия кардиналов соберется на конклав в Сикстинской капелле. Наиболее вероятным преемником Иоанна Павла II считается кардинал Йозеф Ратцингер, возглавляющий конгрегацию по вопросам вероучения.

Глава Римско-католической церкви Иоанн Павел II скончался в возрасте 84 лет вечером 2 апреля от септического шока и необратимого сердечно-сосудистого коллапса.

Читайте на РБК Pro

Иоанн-Павел II (в миру Кароль Йозеф Войтыла) родился в польском городе Вадовице 18 мая 1920 г. Отец будущего иерарха католической церкви был военным, мать, которая умерла, когда К.Войтыле было 9 лет, — учительницей.

К.Войтыла был рукоположен в 1946г. В 1954г. он стал профессором этики в Католическом университете Люблина. В 1958г. получил пост архиепископа Кракова. В 1978г. был избран в Коллегию кардиналов на апостольский престол. В 1967г. он обрел сан кардинала.

В 1978г. в возрасте 58 лет К.Войтыла был избран 264-м по счету Римским первосвященником. В знак уважения к своему предшественнику Иоанну Павлу I, который занимал пост Папы лишь один месяц, и скоропостижно скончался от сердечного приступа, он выбрал себе имя Иоанн Павел II. Он был первым в истории церкви славянским прелатом, избранным Папой, а также первым неитальянским Римским Папой с 1522г.

Дольше него Ватикан возглавляли лишь Святой Петр, Пий IX и Лев XIII.

За время правления Иоанн Павел II произвел в «блаженные» за 134 церемонии 1300 религиозных лиц. Он канонизировал больше святых и мучеников, чем все папы до него за последние 500 лет. Иоанн Павел II совершил около 100 пасторских поездок по всему миру, проехав и пролетев путь, сопоставимый с полетом на Луну и обратно.

Во время его правления Ватикан признал государство Израиль. Наконец, в 2001 году он стал первым римским первосвященником, нанесшим визит в эту страну.

За годы пребывания на престоле Иоанн Павел II дал около 900 аудиенций. На его мессах на всех континентах присутствовало более 14 миллионов верующих. По словам американского исследователя Майкла Новака, ни одного человека в истории Земли не видело во плоти такое количество людей, по сообщению Би-би-си.

Как считает Джон Уилкинс, уроженец Краковского воеводства сделал папскую миссию по-настоящему вселенской.

Собрание всех его работ насчитывает около 50 томов (около 80 тысяч страниц). Такого количества печатных работ не издавал за четверть века пока ни один мыслитель, проповедник или писатель. В частности, Иоанн Павел II написал 14-ю папскую энциклику, 33-е апостолическое письмо, ежегодно произносил около 700 официальных речей.

Фоторепортаж: Похороны Папы Римского Иоанна Павла II

40 лет назад турок Агджа пытался убить Папу Римского

13 мая 1981 года турецкий экстремист Мехмет Али Агджа совершил покушение на Папу Римского Иоанна Павла II. Понтифик выжил — пули не задели жизненно важных органов — и простил несостоявшегося убийцу. Два года спустя они встретились в тюрьме, но содержание их беседы так и осталось в тайне.

Шесть выстрелов в 17:17

Вечером 13 мая 1981 года Иоанн Павел II прибыл на площадь Святого Петра в Риме для встречи с паломниками. По протоколу автомобиль с Папой Римским должен был сделать несколько кругов по площади и затем остановиться перед помостом, откуда понтифик обычно обращался к публике. Однако, когда машина направилась к Апостольскому дворцу, в папу шесть раз выстрелил человек, стоявший в первых рядах католиков. Это произошло в 17 часов и 17 минут. Террориста задержали на месте преступления. Им оказался турок Мехмет Али Агджа. Он ждал выступления Папы в течение двух недель, проживая в римской квартире рядом с Ватиканом.

close

100%

Папа Римский Иоанн Павел II был ранен во время проезда в открытой машине по площади Святого Петра в Риме 13 мая 1981 года. Папа был ранен в живот и в руку. На фото слева можно увидеть пистолет в руке преступника

AP

Позднее врачи признали, что Иоанна Павла II спасло лишь чудо.

Первая девятимиллиметровая пуля, выпущенная злоумышленником из браунинга, слегка задела локоть и легко ранила еще двух человек. Вторая пуля пробила понтифику палец, прошла сквозь тело навылет и упала на пол автомобиля. По счастливой случайности она не задела позвоночник и крупные артерии.

Хирургам не сразу удалось остановить сильное кровотечение. Понтифика оперировали на протяжении пяти с лишним часов. Иоанну Павлу II удалили часть кишечника. Едва оправившись от наркоза, он записал на магнитофон следующее обращение: «Я очень сочувствую тем двоим, которые были ранены вместе со мной. Я постоянно молюсь за нашего брата, который стрелял в меня и которого я искренне прощаю».

close

100%

Папа римский Иоанн Павел II в госпитале, 19 мая 1981 года

AP

Сразу же после ареста Агджа объявил полицейским, что самолично принял решение убить Папу Римского и не имеет сообщников.

«Папа является вождем крестового похода против моей религии, это покушение было акцией протеста против войны в Афганистане и Сальвадоре», — заявил преступник.

Он не стал отвечать на другие вопросы и отказался сотрудничать со следствием. Тем не менее, мало кто поверил его словам.

Террорист восхищался Гитлером

Личность террориста привлекла внимание СМИ. Довольно быстро выяснилось, что Агджа хорошо знаком правоохранительным органам Турции. Еще в школьные годы он восхищался Адольфом Гитлером, состоял в ультраправой экстремистской группировке «Серые волки», а

в 1979 году расправился с главным редактором леволиберальной стамбульской газеты Milliyet Абди Ипекчи, выступавшим против террора.

За это убийство Агджа был приговорен к пожизненному лишению свободы, но вскоре сумел бежать при помощи единомышленников и, как подозревали, — сочувствующих «Серым волкам» сотрудникам турецких спецслужб. Радикал нашел убежище в Болгарии, где и разработал план убийства Иоанна Павла II.

Cуд над Агджой начался 20 июля 1981 года. Рассматривались три версии организации покушения. В качестве заказчиков назывались КГБ, ЦРУ и масоны, причем версию о «советском следе» первым выдвинул президент США Рональд Рейган. По его мнению, председатель этого ведомства Юрий Андропов считал понтифика одним из главных врагов соцблока. В Москве якобы были недовольны тем, что этнический поляк Иоанн Павел II (до интронизации — Кароль Войтыла) поддерживал польское движение «Солидарность» и его лидера Леха Валенсу, который, в свою очередь, стремился свергнуть в Польше коммунистический режим.

«Советский след» в покушении

«Да, Папа был врагом, но не настолько врагом, чтобы планировать его устранение. Во-первых, Андропов был человеком прагматичным и прекрасно понимал, что устранение польского Папы стало бы скорее контрпродуктивным, чем позитивным шагом. Во-вторых, в ЦК КПСС отдавали себе отчет, что малейшая причастность СССР к покушению на лидера подобного масштаба грозит Москве самыми серьезными последствиями», — вспоминал в 2005 году высокопоставленный сотрудник Штази Маркус Вольф.

Любопытно, что перед встречей Рейгана и Михаила Горбачева в Рейкьявике в 1986 году помощник американского президента, впоследствии посол США в Москве Джек Мэтлок переговорил с Агджой в его тюремной камере. Ему требовалось собрать доказательства непричастности СССР к покушению на понтифика.

Кстати, Мэтлок остался невысокого мнения о турецком террористе.

«Этот парень — законченный лжец. Он вечно всем рассказывает противоречащие друг другу истории, и нет никаких убедительных доказательств того, что за покушением на Папу кто-либо стоял», — констатировал дипломат.

Тайная встреча Агджи и Иоанна Павла II в тюрьме

В ходе расследования было установлено, что Агджа все-таки действовал не один. В момент покушения на площади находились несколько турецких экстремистов. Среди них – Орал Челик, случайно попавший на фото американского туриста. В 1985-м Челика арестовали в Швейцарии по обвинению в незаконном обороте наркотиков и использовании фальшивых документов. После трехлетнего пребывания в швейцарской тюрьме его экстрадировали в Италию. Однако итальянское правосудие не сумело доказать вину Челика и в итоге оправдало его.

Самого же Агджу приговорили к пожизненному заключению. В 1983 году его навестил Иоанн Павел II: содержание их 20-минутного разговора осталось неизвестным. Наблюдавшие за свиданием с дистанции журналисты пытались прочитать слова визитера по губам, но тот предусмотрительно повернулся к ним спиной. Сам понтифик объяснил репортерам, что говорил с террористом как с братом, которого простил и которому полностью доверяет.

По просьбе Папы Римского Агджу помиловали и передали турецкой стороне.

После выздоровления Иоанн Павел II не снизил активности и продолжил выступать перед тысячами верующих. Но изменилось обеспечение безопасности понтифика: его прикрывали пуленепробиваемые стекла и отряды телохранителей.

27 февраля 1985 года во время визита в Португалию на Папу вновь было совершено покушение: теперь убить главу католической церкви попытался молодой священник, сторонник ультраконсервативного кардинала Лефевра.

Что же касается Агджи, то после депортации в Турцию он продолжил отбывать наказание за убийство главреда Ипекчи. В тюрьме террорист написал две книги о том, как стрелял в Папу Римского.

Он утверждал, что задание на ликвидацию понтифика якобы дал высший руководитель Ирана аятолла Хомейни.

В январе 2006 года Агджу освободили за примерное поведение по амнистии. Однако уже через две недели вновь заключили под стражу. Окончательно он вышел на свободу в 2010 году.

Папа и Мехмет. Кто стоял за покушением на Иоанна Павла II? | История | Общество

Политические убийства всегда привлекают к себе повышенное внимание. Они часто содержат тайну, которую порой не удается раскрыть на протяжении десятилетий. Организаторы подобных преступлений тщательно заметают за собой следы.

Выстрелы из толпы

Случившееся в Ватикане весной 1981 года покушение на убийство является уникальным в своем роде. В живых остались и жертва, и исполнитель преступления. Счет свидетелей шел на сотни и тысячи. Но целого океана фактов оказалось недостаточно для того, чтобы разобраться в том, кто хотел лишить жизни главу католической церкви.

13 мая 1981 года в 17:00 по местному времени автомобиль римского папы Иоанна Павла II выехал из Колокольной арки Ватикана на площадь перед Собором святого Петра. Площадь была переполнена людьми, желавшими получить благословение понтифика.

Открытая автомашина двигалась с минимальной скоростью, а охрана обеспечивала лишь предотвращение давки и прорыва особо экзальтированных верующих, но никак не защиту папы римского от возможного нападения.

Считалось, что никто в здравом уме не поднимет руку на понтифика. Автомобиль сделал круг, а затем пошел на второй. Все было как всегда, пока в 17:17 не прозвучали выстрелы. Стрелявший достиг своей цели сразу: одна пуля угодила Иоанну Павлу II в живот, вторая раздробила указательный палец левой руки. В результате рикошета ранения получили две паломницы.

Спасенный чудом

Начальник ватиканской жандармерии Камилло Чибин, отвечавший за безопасность понтифика, лично бросился в погоню за стрелявшим. Правда, у того изначально было мало шансов скрыться, выбравшись из плотной толпы. Покушавшийся столкнулся с пожилой монахиней и упал на землю, после чего Чибин скрутил его.

Тем временем Иоанна Павла II доставили в больницу. Здесь ватиканские службы сработали куда лучше: пострадавший оказался в руках врачей спустя 8 минут после выстрелов.

Медики изначально были настроены весьма пессимистично, так что над папой римским совершили таинства, предшествующие переходу в мир иной. Но хирурги, оперировавшие понтифика на протяжении 5 часов, все-таки сумели отложить его встречу с Создателем.

Врачи признались, что выжил Иоанн Павел II благодаря божьей помощи: погулявшая по организму пуля нанесла повреждения, которые были очень близки к фатальным.

Очнувшийся папа римский призвал паству: «Молитесь за брата, которого я прощаю».

«Серый волк» и «красный заговор»

«Братом» оказался 23-летний турок Мехмет Али Агджа, хорошо известный правоохранительным органам своей родной страны.

Будучи членом националистической группировки «Серые волки», он 1 февраля 1979 года застрелил редактора крупной турецкой газеты Milliyet Агди Ипекчи. Вскоре Али Агджа был арестован и осужден, но сумел бежать и скрыться на территории Болгарии, где его приютила турецкая диаспора. Затем он пустился в путешествие по странам Южной Европы, а в мае 1981 года прибыл в Рим. Никакими красотами боевик любоваться не собирался и вышел из гостиничного номера лишь непосредственно перед нападением.

Первоначально турок настаивал на том, что действовал в одиночку, хотел убить папу римского за пропаганду христианства. Итальянский суд приговорил Мехмета Али Агджу к пожизненному заключению.

При этом в то, что он действовал самостоятельно, мало кто поверил. На Западе набирала популярность версия о «руке Кремля».

Поляк Кароль Войтыла был избран папой римским в 1978 году. Новый понтифик, принявший имя Иоанна Павла II, воспринимался в СССР как большая проблема. В католической Польше его влияние и популярность стали огромными, а поддержка оппозиции с его стороны грозила обрушить просоветский режим. Впрочем, управу на оппозиционеров нашли в виде военного положения и генерала Войцеха Ярузельского. Тем не менее в США полагали, что Москва могла попытаться избавиться от папы римского. Во всяком случае, сами американцы активно практиковали такой метод в отношении неудобных политических фигур.

«Дело Антонова»

Просидев некоторое время в тюрьме, турок изменил показания: Мехмет Али Агджа заявил, что за покушением стояли спецслужбы социалистической Болгарии. Якобы они не только составили план нападения, но и снабдили турка оружием.

Итальянские власти провели аресты подозреваемых. Ключевой фигурой заговора был объявлен представитель авиакомпании «Балканские авиалинии» Сергей Антонов.

Иоанн Павел II лично приехал к турку в тюрьму, долго говорил с ним, а потом бросил фразу: «Его направляла другая рука».

Процесс по «делу Антонова» растянулся на несколько лет, которые несчастному болгарину пришлось провести в заключении. Но все закончилось пшиком: несмотря на громкую раскрутку в западной прессе, оказалось, что нет никаких серьезных доказательств причастности КГБ Болгарии к покушению на папу. В апреле 1986 года Антонов смог вернуться в Софию.

После распада социалистического лагеря многие ждали сенсаций из Болгарии, но эти ожидания не оправдались: никаких данных о подготовке операции против Иоанна Павла II в архивах найдено не было. В 2002 году Сергею Антонову, серьезно подорвавшему в тюрьме здоровье, правительство Болгарии назначило специальную пенсию. Он ушел из жизни в 2007 году.

Соболезнования из тюрьмы

Что касается Мехмета Али Агджи, то в 2000 году Иоанн Павел II добился его помилования. Правда, для турка это означало лишь переезд из одной тюрьмы в другую: на родине ему припомнили убийство журналиста.

Отбывая заключение в Турции, Агджа вдруг объявил, что все, что он говорил о покушении до этого, — полная чушь, а на самом деле заговорщиками были кардиналы из Ватикана.

Святой престол знает таких заговоров больше чем достаточно, но дело в том, что Мехмет Али Агджа никаких серьезных доказательств в пользу правдивости своих обвинений не привел. Да и вообще, после «дела Антонова» все его откровения предпочитали делить на два.

В 2005 году не стало Иоанна Павла II. Агджа из тюрьмы выразил соболезнования по поводу кончины понтифика, назвав его «своим другом». В 2006 году турецкие власти освободили Мехмета за примерное поведение, но затем… вернули в тюрьму, посчитав, что он отсидел еще недостаточно.

Турок со временем из мрачной фигуры мирового заговора эволюционировал в откровенного фрика. В 2009 году он шокировал власти Польши, заявив, что хочет получить гражданство этой страны. Затем Агджа сообщил о планах креститься в Ватикане, а также о намерении подсказать новый сюжет из жизни Святого престола писателю Дэну Брауну.

Во всем виноват аятолла?

В 2010 году он наконец вышел из тюрьмы, напоследок получив от врачей диагноз «диссоциальное расстройство личности». Словно стремясь подтвердить его, Мехмет Али Агджа объявил себя «вечным Христом», а затем начал озвучивать версии покушения на папу, придумывая все новые и новые. Журналистам он обещал «рассказать правду в книге», прося за нее гонорар в 7 миллионов долларов. В начале 1980-х ему бы, возможно, и заплатили, но спустя тридцать лет Агдже уже никто не верил.

В 2013 году он все-таки выпустил мемуары «Мне обещали рай: моя жизнь и правда о покушении на папу», в которых рассказал, что работал не на русских и болгарских коммунистов и даже не на кардиналов, а на… Иран. Якобы покушение на Иоанна Павла II санкционировал лично аятолла Хомейни.

В конечном итоге все больше людей стали склоняться к версии, что Мехмет Али Агджа действительно был стрелком-одиночкой. Влиятельные люди, будь они из ЦРУ, КГБ или из числа высокопоставленных кардиналов, с выдумщиком Агджой никогда бы не связались.

Santo subito. С днем рождения, Папа! :: Новость :: Новости Библиотеки иностранной литературы

Полная версия статьи на итальянском. 

Москва вспоминает Папу Войтылу

В Москве в понедельник, 18 мая, по инициативе Библиотеки иностранной литературы состоялось памятное мероприятие, посвященное столетию со дня рождения святого Иоанна Павла II; оно прошло в виртуальном формате, ввиду опасности распространения коронавирусной инфекции. Участники, в числе которых — православные интеллектуалы, отметили актуальность наследия Папы.

Наверное, немногие знают, что в центре Москвы находится памятник Иоанну Павлу II. Он расположен в атриуме Библиотеки иностранной литературы — очень известной в России культурной институции. По инициативе бывшего директора Екатерины Гениевой библиотека уже тридцать лет стремится популяризировать христианскую культуру и межхристианский диалог. Гениева была принята Иоанном Павлом II в Ватикане и передала ему каталог старинных немецких книг, вывезенных после Второй мировой войны в тогдашний Советский Союз. «Такими публикациями вы пытаетесь закончить войну, а она все не кончается», — сказал Папа.

Открытие в Москве памятника епископу Рима, созданного украинскими и российскими мастерами по замыслу режиссера Григория Амнуэля, не прошло незамеченным. Оно состоялось 14 октября 2011 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы по юлианскому календарю. В том же году библиотека издала сборник теологических, социальных и драматургических текстов Кароля Войтылы «Постижение любви».

Поэтому в день столетия Папы Библиотека иностранной литературы не могла не воздать ему дань памяти. Так, архиепископ Архиепархии Божией Матери в Москве монсиньор Паоло Пецци напомнил, что, по словам Иоанна Павла II, у многих европейцев «место» Христа теперь занято «весьма смутным и мало что для них значащим религиозным чувством». Со своей стороны, кардинал Станислав Дзивиш выразил поддержку инициативе диалога. В то время как отец Иакинф Дестивель, ответственный сотрудник Папского совета по содействию христианскому единству, признался, что осознал свое экуменическое призвание, размышляя над известным выражением Папы Войтылы: «Нельзя, чтобы христианин… дышал одним легким; следует иметь оба легких, восточное и западное».

Поэт Ольга Седакова в период с 1996 по 1999 год имела возможность несколько раз беседовать с Иоанном Павлом II о взглядах русского философа Владимира Соловьева. Папа Войтыла, вспоминает она, был поклонником и ценителем русской культуры. Для писателя Натальи Зазулиной, автора книги о Бенедикте XV и оказанной им в 10-20-х годах прошлого столетия России и Русской Православной Церкви помощи, главным моментом служения Иоанна Павла II была покаянная молитва Mea culpa от имени всей Католической Церкви, произнесенная им 12 марта 2000 года.

Историк и телеведущий Алексей Юдин, организатор этой виртуальной московской встречи, вспоминает, что принимал участие в нескольких аудиенциях с Иоанном Павлом II, отмечая, что уже больной Папа «открывал нам забытую силу старости, мощь человеческого духа и его сопротивление немощи тела». Однажды, добавил Юдин, Папа Войтыла, выступая с посланием, почувствовал себя плохо и передал листы бумаги одному из своих помощников, чтобы тот закончил чтение. Но, тем не менее, ему удалось собраться с силами и «произнести последние строки… своим голосом».

И последняя деталь: Иоанн Павел II родился в год так называемого Русского исхода, когда священнослужители, интеллектуалы и офицеры начали массово эмигрировать из России вследствие революции и гражданской войны. Страна переживала самые страшные гонения на религию в истории, затронувшие как православных, так и католиков. В 2001 году Иоанн Павел II беатифицировал отца Леонида Федорова, первого католического святого, родившегося на территории России, который прошел через советские исправительно-трудовые лагеря. Тогда он подчеркнул, что жертва мучеников XX века стала «практическим уроком, как нужно жить для всех». Именно жить, а не страдать и умереть. Служение Иоанна Павла II свидетельствует о том, что дар жизни для всех является истинным ключом к диалогу, взаимопониманию и единству.

Павел II | папа | Britannica

Павел II , настоящее имя Пьетро Барбо , (род. 23 февраля 1417, Венеция — ум. 26 июля 1471, Рим), итальянский папа с 1464 по 1471 год.

Был епископом итальянских городов из Червии и Виченцы, прежде чем папа Евгений IV сделал его кардиналом в 1440 году. После службы в курии при папах Николае V и Каликсте III он стал губернатором Кампании в 1456 году. Избран преемником папы Пия II 30 августа 1464 года, он немедленно объявил, что «капитуляции» или обязывающие соглашения, которые определяли последующее поведение избранных прелатов, могли повлиять на нового папу только как советы, а не как обязательства, придавая папству автократический тон, который должен был сохраняться на протяжении всего его понтификата.Его отказ проводить реформы вызвал недовольство некоторых кардиналов.

Павел испортил свои отношения с королем Франции Людовиком XI своим неоднократным осуждением прагматической санкции Буржа — заявления, изданного королем Франции Карлом VII в 1438 году, которое установило свободы французской церкви, в частности выборы Кандидат французского короля в преемники вакантных прелатов.

Затем он обратил свое внимание на состояние Чешской церкви, которая пострадала от религиозной борьбы с гуситами (последователями богемского религиозного реформатора Яна Гуса).Поскольку Базельский собор (1431–1437 гг.) признал гуситов законной церковью, освобожденной от папского порицания, Павел стремился отменить Базельский указ. Он поддерживал романистскую (католическую) партию, которая сформировала конфедерацию против короля Богемии Георгия Подебрадского, сочувствовавшего гуситам. 23 декабря 1466 г. Павел отлучил Георгия от церкви и объявил его низложенным за отказ подавить утракистов, независимую национальную церковь, ответвившуюся от гуситов и не признанную Римом.Кроме того, Павел запретил всем католикам сохранять верность Георгию. В марте 1468 года он убедил короля Венгрии Матьяша I Корвина объявить войну Георгу, который одновременно заручился поддержкой Людовика. После того, как Матиас завоевал большую часть Моравии, Павел короновал его королем Богемии в марте 1469 года, что стало триумфальным жестом его крестового похода против гуситов.

Видя в наступлении турок серьезную угрозу христианскому миру, Павел в 1468 году начал безрезультатные переговоры с императором Священной Римской империи Фридрихом III, чтобы организовать против них крестовый поход.Он выступал против властной политики венецианского правительства в итальянских делах и с согласия римлян обнародовал новые статуты для Рима. В 1466 году он инициировал суровое судебное преследование Фратичелли (францисканских экстремистов) с планами истребления их и их сообщников.

Заподозрив, что Римская академия и ее основатель, итальянский гуманист Юлий Помпоний Лет, выступали против христианских идеалов и одобряли материалистическое видение жизни, вдохновленное преклонением перед древним миром, Павел распустил академию и арестовал ее членов в феврале 1468 г. подвергая одного из своих ведущих гуманистов, Бартоломео Платину, пыткам по дополнительным обвинениям в заговоре.Таким образом, он навлек на себя неприязнь гуманистов, видевших в нем врага литературы. Однако он был покровителем ученых, а также собирателем древностей и реставратором памятников. Он отвечает за основание первых печатных станков в Риме, где он построил знаменитый Дворец Святого Марка (ныне Палаццо Венеция), свою главную резиденцию с 1466 года.

Папа Иоанн Павел II Краткие факты

KAROL JOZEF WOJTYLA

Отец: Karol Wojtyla, Офицер в польской армии

Мать:

Мать: Эмилия Wojtyla

Образование:

Образование: Доктор философии и докторской докторской деятельности в священном богословие, Ягеллонский университет

Другие факты

Папа Иоанн Павел II скончался в апреле 2005 года в возрасте 84 лет.Его официальной причиной смерти был септический шок и сердечно-сосудистый коллапс. За несколько лет до смерти он страдал от болезни Паркинсона, артрита и других заболеваний.

После своего избрания в 1978 году Иоанн Павел II стал первым Папой Римским неитальянского происхождения за 455 лет. Его официальный титул был: епископ Рима, викарий Иисуса Христа, преемник князя апостолов, верховный понтифик западной церкви, патриарх запада, примас Италии, архиепископ и митрополит римской провинции, суверен Государство Ватикан.

Достижения

Первый папа, посетивший Белый дом.

Первый современный папа, посетивший синагогу.

Первый Папа Римский, посетивший Кубу.

Самый много путешествовавший папа в истории.

Канонизировано больше святых, чем любой другой папа.

Создано 232 кардинала.

Восстановлены дипломатические отношения с Великобританией после 450-летнего перерыва.

В январе 1984 года восстановил дипломатические отношения с США, прерванные с 1867 года.

Установлены дипломатические отношения с Израилем и с ООП.

Хронология

18 мая 1920 — Кароль Йозеф Войтыла родился в Вадовицах, Польша, на улице Косельной, 7. Маленький мальчик по прозвищу Лолек — третий и последний ребенок Кароля, офицера Войска Польского, и Эмилии. Его брат Эдмунд родился в 1906 году, а сестра Ольга умерла в младенчестве в 1914 году.

1938 — После того, как Кароль-младший окончил среднюю школу, Войтылы переезжают из Вадовиц в Краков.Кароль-младший учится в Ягеллонском университете до начала Второй мировой войны в сентябре 1939 года.

1941 — Войтыла и его друзья создают подпольный театр, названный Театром рапсодии, чтобы представлять произведения на польском языке, бросая вызов нацистам. Днем Войтыла работает в карьерах и на химических заводах.

1942 — Войтыла поступает в подпольную семинарию, организованную архиепископом Сапегой.

1946 — Войтыла рукоположен кардиналом Сапегой в священники и служит свою первую мессу.

1946-1948 — Войтыла учится в Риме, где получает степень доктора философии. Вернувшись в Польшу, он также получает степень доктора священного богословия в Ягеллонском университете в декабре 1948 года.

1958 — Войтыла рукоположен в епископы.

1962-1965 — Войтыла участвует во II Ватиканском соборе в Риме. Он на стороне реформаторов, которые хотят модернизировать церковь. Он также вносит свой вклад в документ, в котором говорится, что Церковь больше не считает евреев ответственными за смерть Христа.

8 марта 1964 г. — г. Войтыла рукоположен в архиепископы Краковские.

26 июня 1967 — В тайной консистории Войтыла возведен в кардиналы. Два дня спустя он официально установлен на церемонии в Ватикане.

16 октября 1978 г. — Кардинал Кароль Войтыла избран 264-м Папой Римским, первым неитальянцем за 455 лет. Он также является самым молодым папой с 1846 года. Он берет имя Иоанн Павел II в честь трех своих непосредственных предшественников. 2 октября 1979 г. — Выступает на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке.

13 мая 1981 г. Папа Иоанн Павел II застрелен турецким боевиком Мехметом Али Агджа на площади Святого Петра. Он ранен в живот, руку и кисть. Еще двое ранены. Государственный секретарь Ватикана кардинал Агостино Касароли становится временным главой Римско-католической церкви.

27 декабря 1983 Папа Римский встречается с Али Агджа в тюрьме Ребиббиа.

10 января 1984 г. — Соединенные Штаты восстанавливают полные дипломатические отношения с Ватиканом.

26 декабря 1994 г. — Журнал Time назвал папу Иоанна Павла II Человеком года.

5 октября 1995 г. — Он обращается к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке по случаю 50-летия организации.

16 марта 1998 г. — Ватикан приносит официальные извинения евреям за то, что Церковь не сделала больше для предотвращения Холокоста.

12 марта 2000 г. — Приносит извинения за жестокое обращение Церкви с евреями, некатолическими христианами, женщинами, бедными и меньшинствами за последние 2000 лет.

16 марта 2004 г. — Проработав папой 25 лет и 5 месяцев, Иоанн Павел II становится третьим понтификом по продолжительности службы в истории, уступая только Святому Петру (32 года) и Папе Пию IX (31 год и 7 месяцев).

15 июня 2004 г. — Папа Иоанн Павел II просит прощения у инквизиции «за ошибки, допущенные в служении истине путем использования методов, не имевших ничего общего с Евангелием.

1 февраля 2005 г. — Госпитализирован с респираторной инфекцией.

9 февраля 2005 г. — Впервые за время своего папства Иоанн Павел II не служит мессу Пепельной среды в Ватикане.

11 февраля 2005 г. — Выписан из больницы

24 февраля 2005 г. — Повторно госпитализирован в больницу Джемелли после рецидива гриппа Успешно перенесена трахеотомия для облегчения проблем с дыханием

13 марта 2005 г. — Выписан из больницы.

30 марта 2005 г. Ватикан объявляет, что Папу кормят через носовую трубку.

31 марта 2005 г. — Проведен последний обряд после развития высокой температуры и инфекции мочевыводящих путей.

1 апреля 2005 г. — В письменном заявлении Ватикана говорится, что у Папы был сердечно-сосудистый коллапс и септический шок. В Ватикане опровергли сообщения о том, что Папа находится в коме, и охарактеризовали его состояние как «в ясном сознании, в полном сознании».

2 апреля 2005 г. — Папа Иоанн Павел II скончался в 21:37.м. в своей частной квартире в Ватикане.

8 апреля 2005 г. — Его похороны проходят на площади Святого Петра, и он похоронен в склепе под Собором Святого Петра.

Май 2005 г. — Папа Бенедикт XVI отказывается от периода ожидания для рассмотрения вопроса о беатификации и канонизации, который составляет не менее пяти лет после смерти.

1 мая 2011 г. — Причислен к лику святых своим преемником Папой Бенедиктом XVI. Перед толпой выставлен флакон с кровью Папы Иоанна Павла II.

5 июля 2013 г. — Ватикан объявляет о причислении Папы Иоанна Павла II к лику святых.

27 апреля 2014 г. — Причислен к лику святых вместе с Папой Иоанном XXIII.

10 ноября 2020 г. — Внутреннее расследование Ватикана пришло к выводу, что Папа Иоанн Павел II был предупрежден Теодором МакКэрриком об обвинениях в сексуальных домогательствах, но все равно решил повысить его до архиепископа Вашингтона после собственных опровержений МакКэррика и расследования, проведенного американскими епископами.

Поездки

1979 — Доминиканская Республика, Мексика, Багамы, Польша, Ирландия, США и Турция.

1980 — Заир, Конго, Кения, Гана, Верхняя Вольта (Буркина-Фасо), Кот-д’Ивуар, Франция, Бразилия и Западная Германия.

1981 — Пакистан, Филиппины, Гуам, Япония и США.

1982 — Нигерия, Бенин, Габон, Экваториальная Гвинея, Португалия, Швейцария, Сан-Марино, Испания, Великобритания, Бразилия и Аргентина.

1983 — Португалия, Коста-Рика, Никарагуа, Панама, Сальвадор, Гватемала, Гондурас, Белиз, Гаити, Польша, Франция и Австрия.

1984 — США, Южная Корея, Папуа-Новая Гвинея, Соломоновы острова, Таиланд, Швейцария, Канада, Испания, Доминиканская Республика и Пуэрто-Рико.

1985 — Венесуэла, Эквадор, Перу, Тринидад и Тобаго, Нидерланды, Люксембург, Бельгия, Того, Кот-д’Ивуар, Камерун, Центральноафриканская Республика, Заир, Кения, Марокко, Лихтенштейн и Швейцария.

1986 — Индия, Колумбия, Сент-Люсия, Франция, Бангладеш, Сингапур, острова Фиджи, Новая Зеландия, Австралия и Сейшельские острова.

1987 — Уругвай, Чили, Аргентина, Западная Германия, Польша, США и Канада.

1988 — Уругвай, Боливия, Парагвай, Перу, Австрия, Зимбабве, Ботсвана, Лесото, Мозамбик, Свазиленд и Франция.

1989 — Мадагаскар, остров Реюньон, Замбия, Малави, Норвегия, Исландия, Финляндия, Дания, Швеция, Испания, Южная Корея, Индонезия, Маврикий и Восточный Тимор.

1990 — Кабо-Верде, Гвинея-Бисау, Мали, Буркина-Фасо, Чад, Чехословакия, Мексика, Кюрасао, Мальта, Танзания, Бурунди, Руанда и Кот-д’Ивуар.

1991 — Португалия, Польша, Венгрия и Бразилия.

1992 — Сенегал, Гамбия, Гвинея, Ангола, Сан-Томе и Принсипи и Доминиканская Республика.

1993 — Бенин, Уганда, Судан, Албания, Испания, Ямайка, Мексика, США, Эстония, Латвия и Литва.

1994 — Хорватия.

1995 — Филиппины, Папуа-Новая Гвинея, Австралия, Шри-Ланка, Чехия, Польша, Бельгия, Словакия, Камерун, Южная Африка, Кения и США.

1996 — Гватемала, Никарагуа, Сальвадор, Венесуэла, Тунис, Словения, Германия, Венгрия и Франция. 1997 — Босния, Чехия, Ливан, Польша, Франция и Бразилия.

1998 — Куба, Нигерия, Австрия и Хорватия.

1999 — Мексика, США, Румыния, Польша, Словения, Индия и Грузия.

2000 — Египет, Иордания, Израиль, Палестинские территории и Португалия. 2001 — Греция, Сирия, Мальта, Украина, Казахстан и Армения.

2002 — Азербайджан, Болгария, Канада, Гватемала, Мексика и Польша.

2003 — Испания, Хорватия, Босния и Герцеговина и Словакия.

2004 — Франция и Швейцария.

Папы II Ватикана

Папа Святой Иоанн XXIII (1881-1963)

Уже в 1933 году, как архиепископ Анджело Джузеппе Ронкалли, будущий Иоанн
XXIII сказал: ‘Il passato non torna piu.Dunque circonstanze nuove,
provvidenze nuove.
(«Прошлое никогда не вернется. Такое новое
ситуации требуют новых диспозиций.’)

Это повторяется в его вступительной речи на Соборе в соборе Святого Петра в Риме:

‘Досточтимые братья, Мать-Церковь
радуется, что исключительным даром Божественного Промысла долгожданный
день наконец рассвело. Здесь, у могилы Святого Петра, под эгидой
Богородица Богородица. .. Торжественно проходит Второй Ватиканский Вселенский Собор
открыт…’

‘Величайшая забота экуменического
Совет заключается в том, что священное сокровище христианского учения следует беречь
и преподавал более эффективно. Эта доктрина охватывает всего человека, тело
и душа. А так как человек странник на этой земле, то она повелевает ему двигаться
неуклонно к небу … необходимо, чтобы Церковь никогда не
отступи от священного сокровища истины, унаследованной от отцов. Но
в то же время она всегда должна смотреть в настоящее, в новые условия
и новые формы жизни в современном мире, которые открыли новые возможности для
католическое апостольство…’

‘Сущность древней доктрины
залога веры — это одно, но то, как он представлен
Другой.’

‘… можете ли вы, присутствующие, ответить на
вдохновение Святого Духа, чтобы работа всех соответствовала
максимально точно соответствовать ожиданиям и потребностям многих людей современного
Мир.’

(11 октября 1962 г. , исх. архивы Ватикана и
Документы II Ватиканского собора, Вальтер
Эббот изд., Джеффри Чепмен, Лондон, 1966)

В мае 1963 года, когда он умирал, Папа повторил: …

‘Сегодня как никогда мы призваны
служить человечеству как таковому, а не только католикам; защищать прежде всего и
везде права человека, а не только
Католическая церковь…»

‘Дело не в том, что в Евангелии есть
изменилось: в том, что мы стали лучше его понимать… момент настал
прийти, чтобы различить знамения времени, воспользоваться случаем и посмотреть
далеко впереди.

(См. архив Ватикана, цитата на обложке
Иоанна XXIII, Папы Собора,
Питер Хебблтуэйт, Джеффри Чепмен 1984)

Папа Святой Павел VI (1897-1978)

23 апреля 1966 г. Папа Павел VI обратился к Римской курии, органу,
во многом столь же консервативен в Совете:

‘Что бы мы ни думали о
Различные доктрины Совета до обнародования его выводов, сегодня
наша приверженность решениям Совета должна быть искренней и
без резерва.

‘Совет был чем-то совсем новым; нет
все были готовы понять и принять это. Но сейчас соборный
доктрины должны рассматриваться как принадлежащие к учительству Церкви и,
действительно можно отнести к дыханию Святого Духа».

(Краткий справочник по документам
Второго Ватиканского Собора, Vol. Я,
Адриан Гастингс, Дартон Лонгман и Тодд, Лондон, 1968)

Папа Святой Иоанн Павел II (1920-2005)

Поскольку на Соборе присутствовал архиепископ Краковский Кароль Войтыла Иоанн Павел II,
хотя польский вклад не был особенно заметен.Его энциклики
следует читать целиком. Следующие цитаты демонстрируют его уважение к
Ватикан II:

‘Ни один Собор [II Ватикан] никогда не
так ясно сказано о христианском единстве, о диалоге с нехристианскими
религий, о достоинстве совести каждого человека, о
принцип свободы вероисповедания, о различных культурных традициях
в рамках которого Церковь осуществляет свой миссионерский мандат». (Терцио
Millenio Adveniente 1994 н. 19)

‘Лучшая подготовка к новому
тысячелетие, таким образом, может быть выражено только в новой приверженности
применять как можно точнее,
учения Второго Ватиканского собора в жизнь каждого человека и
всей Церкви (там же,
н. 20, исходный курсив)

‘В общем опыте человечества
при всех его противоречиях, Дух Божий, который «дует, где
волю» (Ин 3:8), нередко
открывает признаки своего присутствия, которые помогают последователям Христа понять
глубже послание, которое они несут.Разве не с этим смиренным и
наполненная доверием открытость, которую Второй Ватиканский Собор стремился прочесть
знамения времени? (Ново Милленио Инеонте
2001 №56)

‘Какое сокровище, дорогая
братья и сестры, в рекомендациях, предложенных нам Вторым Ватиканом
Совет. … Я чувствую себя более чем когда-либо обязанным указать на Совет как на
великая благодать, дарованная Церкви в ХХ веке:
Там мы
найти верный компас, по которому мы будем ориентироваться в этом столетии сейчас
начало.
(там же, № 57, первоначальный курсив)

Папа Бенедикт XVI (2005 — 2013)

В ознаменование 40-летия провозглашения пяти Соборных
указы и декларации в своем обращении к Ангелусу от 30 октября 2005 г. Папа
Бенедикт напомнил своей аудитории, что:

… все соборные документы стоят
упомянуть, потому что они сохраняют свою ценность и раскрывают реальность, которая при
некоторые аспекты, фактически увеличилось.

Он пригласил верующих ‘поднять
эти документы снова в ваши руки’
и призвал их молиться, с
помощи Девы Марии, чтобы все верующие во Христа [будут] соблюдать
дух Второго Ватиканского Собора жив, чтобы внести свой вклад в основание
того вселенского братства в мире, которое откликается на волю Божию
для мужчин и женщин, созданных по его образу.

(L’Osservatore Romano,
Издание на английском языке, 2 ноября 2005 г.)

Голоса Отцов Совета

Важные отцы, фигурирующие в этом выпуске веб-сайта, включают: кардинала
Кениг, кардинал Зюненс, архиепископ Денис Херли ОМИ, кардинал Беа, аббат
(впоследствии епископ) Кристофер Батлер OSB, епископ Реми Де Ру, кардинал Лиенарт,
Кардинал Альфринк, кардинал Виллебрандс, епископ Донал Ламонт О. Карм.
Перейти к голосам отцов Совета.

Совет богословов

Наиболее полноправные члены Совета — Отцы — полностью осознавали
значение богословов, которых они сами избрали в качестве своих
советники (перити) при Совете.
Перейти к
Собор богословов.

 


Иоанн Павел II — Смерть, чудеса и факты

Папа Иоанн Павел II вошел в историю в 1978 году, став первым папой-неитальянцем за более чем 400 лет.

Кем был Папа Иоанн Павел II?

Папа Иоанн Павел II был рукоположен в 1946 году, стал епископом Омби в 1958 году и стал архиепископом Кракова в 1964 году. Он был назначен кардиналом Папой Павлом VI в 1967 году, а в 1978 году стал первым папой-неитальянцем. более чем за 400 лет. Он был ярым защитником прав человека и использовал свое влияние для осуществления политических изменений. Он умер в Италии в 2005 году. В июле 2013 года было объявлено, что в апреле следующего года он будет объявлен святым.

Молодость

Кароль Юзеф Войтыла родился 18 мая 1920 года в Вадовицах, Польша. Ранняя жизнь Папы Иоанна Павла II была отмечена большой потерей. Его мать умерла, когда ему было девять лет, а его старший брат Эдмунд умер, когда ему было 12.

В детстве Джон Пол был спортивным, любил кататься на лыжах и плавать. В 1938 году он поступил в Краковский Ягеллонский университет, где проявил интерес к театру и поэзии. Школа была закрыта в следующем году нацистскими войсками во время немецкой оккупации Польши.Желая стать священником, Иоанн Павел начал учиться в тайной семинарии, которой руководил архиепископ Краковский. После окончания Второй мировой войны он закончил свое религиозное образование в краковской семинарии и был рукоположен в 1946 году.

Подъем в церкви

Иоанн Павел провел два года в Риме, где защитил докторскую диссертацию по богословию. Он вернулся в свою родную Польшу в 1948 году и служил в нескольких приходах в Кракове и его окрестностях. Иоанн Павел стал епископом Омби в 1958 году, а шесть лет спустя — архиепископом Кракова.Считающийся одним из ведущих мыслителей католической церкви, он участвовал во Втором Ватиканском соборе, иногда называемом Вторым Ватиканским собором. Совет начал рассмотрение церковного учения в 1962 году, проведя несколько заседаний в течение следующих нескольких лет. Как член совета, Иоанн Павел помог церкви проанализировать свое положение в мире. Хорошо известный за его вклад в церковь, Иоанн Павел был сделан кардиналом в 1967 году Папой Павлом VI.

Стать Папой Римским

В 1978 году Иоанн Павел вошел в историю, став первым папой-неитальянцем за более чем четыреста лет.Как лидер католической церкви он путешествовал по миру, посетив более 100 стран, чтобы распространять свое послание веры и мира. Но он был недалеко от дома, когда столкнулся с величайшей угрозой для своей жизни. В 1981 году убийца дважды выстрелил в Иоанна Павла на площади Святого Петра в Ватикане. К счастью, он смог оправиться от травм и позже простил нападавшего.

Наследие

Активный защитник прав человека, Джон Пол часто говорил о страданиях в мире. Он занимал сильные позиции по многим вопросам, в том числе против смертной казни. Харизматическая фигура, Иоанн Павел использовал свое влияние, чтобы добиться политических перемен, и ему приписывают падение коммунизма в его родной Польше. Однако он не остался без критики. Некоторые заявляли, что он мог быть резок с теми, кто с ним не соглашался, и что он не пойдет на компромисс со своей жесткой позицией по некоторым вопросам, таким как контрацепция.

В более поздние годы здоровье Джона Пола пошатнулось. На публичных выступлениях он двигался медленно и казался неустойчивым на ногах.Он также заметно дрожал время от времени. Один из его врачей также сообщил, что в 2001 году у Джона Пола была болезнь Паркинсона, расстройство головного мозга, часто характеризующееся дрожью. Но официального объявления о его болезни из Ватикана никогда не поступало.

Папа Иоанн Павел II скончался 2 апреля 2005 года в возрасте 84 лет в своей резиденции в Ватикане. Более 3 миллионов человек стояли в очереди, чтобы попрощаться со своим любимым религиозным лидером в базилике Святого Петра перед его похоронами 8 апреля. что Римско-католическая церковь объявит Папу Иоанна Павла II святым и что церемония канонизации, вероятно, состоится в течение следующих 16 месяцев.Ватикан также заявил, что Папа Иоанн XXIII, который возглавлял католическую церковь с 1958 года до своей смерти в 1963 году и созывал II Ватиканский собор, также будет объявлен святым.

30 сентября 2013 года Папа Франциск объявил, что канонизация Папы Иоанна Павла II и Папы Иоанна XXIII состоится 27 апреля 2014 года. Объявление о канонизации Папы Иоанна Павла II было сделано после того, как Ватикан сообщил, что два чуда были приписаны покойный папа. После того, как умирающая французская монахиня, сестра Мари Симон-Пьер Норманд, помолилась Папе Иоанну Павлу II о том, чтобы во время ее борьбы с болезнью Паркинсона — той же болезнью, которая убила Папу, — она вылечилась.Второе чудо произошло с 50-летней женщиной, которая утверждала, что излечилась от аневризмы головного мозга после того, как с ней заговорила фотография Папы Иоанна Павла II.

Официальная церемония причисления к лику святых, состоявшаяся 27 апреля 2014 года, собрала четырех пап. Папа Франциск возглавил мероприятие по возведению Папы Иоанна Павла II и Папы Иоанна XXIII в святые, на котором также присутствовал предшественник Франциска, почетный Папа Бенедикт.

Папа Павел II и Папа Пий

отношения между папством и учеными
иногда — просто спросите Галилея — был вспыльчивым.
Интересно, однако, что католическая церковь
культурная битва за преподавание
эволюция. Один из
причины, по которым католики остались в основном в стороне
сложилась система церковно-приходских школ.
США, которые принимают законы штатов, касающиеся
учебная программа государственной школы гораздо меньше беспокоит
католическое духовенство и родители, чем протестантское духовенство
и родители. Второй
причина в том, что католическая церковь, по крайней мере в
ХХ века, использует более гибкий подход к
интерпретировать Бытие, чем некоторые протестантские
номиналы.

Х.Л.
Менкен выразил восхищение тем, как католики справились с
выпуск эволюции:


преимущество католиков] заключается в том простом факте, что
им не нужно решать ни за Эволюцию, ни за
против этого.Власть имеет
не сказано по теме; следовательно, это не обременяет
на совести, и может обсуждаться реалистично
и без предрассудков. А
определенная осторожность, конечно, необходима. Я говорю, что власть не
разговорный; однако он может заговорить завтра, и поэтому
благоразумный человек помнит свой шаг. Но

в то же время нет ничего, чтобы помешать ему
изучение всех имеющихся фактов и даже предложение
аргументы в их поддержку или против них — пока
поскольку эти аргументы не представлены как догма. (СТЖ, 163)

А
большинство американских католиков, вероятно, встало на сторону
обвинение в деле Скоупса, но — с одним примечательным
исключение, адвокат защиты Дадли Филд Мэлоун — все
основные участники полемики, от автора
Закона Батлера, ответчику, судье,
присяжных, а адвокаты были либо членами протестантской
церквей или не были прихожанами.католики

в Дейтоне к нему относились с некоторым скептицизмом; местный прокурор Сью
Хикс не одобрял предложение Уильяма Дженнингса Брайана
что сенатор Т. Дж. Уолш из Монтаны, римлянин
Католик, присоединяйтесь к команде обвинения. (СОГ, 131-32)

Католическая ассоциация прессы взяла достаточно
интерес в случае, однако, чтобы отправить топ
корреспондент в Дейтоне, чтобы освещать
испытание для епархиальных газет. Письмо

из Теннесси,
репортер Бенедикт Элдер писал: «Хотя как католики мы
не заходите так далеко, как г-н Брайан в Библии, мы делаем
хочу, чтобы он сохранился». (СОГ,
127)

Папа Римский
Пий XII, глубоко консервативный человек, прямо обратился к
вопрос эволюции в энциклике 1950 года Humani
Дженерис
.Документ
ясно показывает горячую надежду папы на то, что эволюция
оказаться мимолетной научной причудой, и она атакует
те лица, которые «неосторожно и неосторожно удерживают
что эволюция… объясняет происхождение всех вещей». Тем не менее, Пий XII утверждает
что ничто в католической доктрине не противоречит
теория, предполагающая, что один вид может эволюционировать в
другой — даже если этот вид — человек.
Папа заявил:

Учебный орган
Церковь не запрещает, чтобы в соответствии с
нынешнее состояние гуманитарных наук и священного богословия,
исследований и дискуссий, со стороны мужчин
в обеих областях имеют место в отношении доктрины
эволюции, поскольку она исследует происхождение
человеческого тела как происходящего из предсуществующего и живого
имеет значение, ибо католическая вера обязывает нас считать, что
души немедленно создаются Богом.

В прочем
словами, Папа мог жить с эволюцией, пока
процесс «одушевления» людей был оставлен на усмотрение Бога. (Он также настаивал на роли
для Адама, который, как он считал, совершил грех — таинственным образом
проходило через «учение о первородном грехе» — т. е.
повлиял на все последующие поколения.) Пий XII
однако предупредил, что считает присяжных по-прежнему
в вопросе обоснованности эволюции.Это не должно быть принято,
без дополнительных доказательств, «как будто это было некое
проверенное учение». (РОА, 81)

Папа Римский
Иоанн Павел II вновь обратился к вопросу эволюции в
1996 г. Послание в Папскую академию наук. В отличие от Пия XII Иоанн
Павла широко читают, и он охватывает науку и разум. Он завоевал уважение многих
ученых в 1993 г. , когда в апреле 1993 г. он официально
оправдал Галилея через 360 лет после предъявления ему обвинения в
еретическая поддержка гелиоцентризма Коперника.Понтифик начал свой
заявление с надеждой на то, что «мы все сможем
пользу от плодотворности доверительного диалога
между церковью и наукой». эволюция,
он сказал, является «существенной темой, которая глубоко интересует
храм.» Он узнал
что наука и Писание иногда имеют «очевидную
противоречия», но сказал, что в этом случае
«решение» должно быть найдено, потому что «истина не может
противоречить истине.Папа Римский
указал на то, что Церковь примирилась с Галилеем.
открытия, касающиеся природы Солнечной системы, как
пример того, как наука может вдохновить Церковь на
искать новую и «правильную интерпретацию вдохновленного
слово. »

Когда
Папа подошел к вопросу о научных заслугах
эволюции, вскоре стало ясно, как много всего было
изменилось за почти пятьдесят лет после Ватиканского
последний раз обращался к этому вопросу.Джон

Павел сказал:

Сегодня,

спустя почти полвека после публикации
энциклическое, новое знание привело к признанию
теории эволюции как нечто большее, чем гипотеза. Действительно замечательно, что
эта теория была постепенно принята
исследователей, после ряда открытий в
различные области знаний.То

конвергенция, не искомая и не сфабрикованная,
результаты работы, которая была проведена самостоятельно, находится в
сам по себе весомый аргумент в пользу теории.

Эволюция,

учение, которое Пий XII признавал только как
неудачная возможность, Джон Павел принимает сорок шесть
лет спустя «как эффективно доказанный факт». (РОА, 82)

Папа Римский

Слова Иоанна Павла об эволюции получили широкое распространение в
международные новости.Эволюция
сторонники

таких, как Стивен Джей Гулд, с энтузиазмом приветствовавших
то, что он видел как одобрение Папой эволюции. Гулд вспомнил об
отрывок из Притчей (25:25): «Как холодная вода для
жаждущая душа, таковы и добрые вести из дальней страны». (РОА, 820)

Креационисты, однако, выразили тревогу по поводу
слова понтифика и предположил, что первоначальная новость
отчеты могли быть основаны на ошибочном переводе.(Джон Поль произнес речь на французском языке.)
Возможно, утверждали некоторые креационисты, папа
действительно сказал: «теория эволюции больше, чем один
гипотеза», а не «теория эволюции более чем
гипотеза ». Если
если бы это было так, то Папа, возможно, имел в виду, что
существует множество теорий эволюции, и все
они могут ошибаться.

Однако теория «ошибочного перевода» пострадала в
как минимум две проблемы. Большинство
очевидно, эта теория потерпела крах, когда «Католические новости»
Служба Ватикана
подтвердил, что Папа действительно имел в виду «более чем
гипотеза», а не «более одной гипотезы». Другая проблема возникла
от прочтения отрывка в более полном
контекст.В речи
Папа ясно дает понять в своей речи, что он понял
разница между эволюцией (весьма вероятным
факт) и механизм эволюции, вопрос горячего
спор среди ученых. Джон
Павел сказал: «И, по правде говоря, вместо
теории эволюции, следует говорить о нескольких
теории эволюции». Он
признал, что существуют «различные объяснения
продвинутый механизм эволюции» и различные
«философии», на которых основывается теория эволюции.
на основе.Философия вне
границ для католиков, указал папа, является одним
который является «материалистическим» и который отрицает
возможность того, что человек «был создан по образу и
подобие Божие». Человек
достоинство, предположил папа, не может быть примирено с
такая «редукционистская» философия.
Таким образом, как и у Пия XII, критическое учение
Церкви заключается в том, что Бог вселяет души в
человека, независимо от того, какой процесс он мог использовать для
создавать наши физические тела.Наука,

Папа настаивал, никогда не сможет определить для нас «
момент перехода в духовное» — т.
дело исключительно с магестерием религии.

Большинство ученых были бы
довольствоваться тем, что Пию и Иоанну Павлу
теория «одушевления» и уйти счастливым.
Однако не Ричард Докинз.
В эссе о послании Папы об эволюции
под названием «У вас не может быть и того, и другого»
любящий полемику биолог обвинил Папу Иоанна Павла в
«казуистическая болтовня» и «мракобесие».» (ЮАР, 209)
Докинз не согласился с заявлением Папы
запретные теории, предполагающие, что человеческий разум
эволюционный продукт. В своем обращении Папа сказал:

«

[I]f человеческое тело
берет свое начало от ранее существовавшей живой материи, т.
духовная душа немедленно создается
Бог… Следовательно, теории эволюции, которые… рассматривают
разум как возникающий из сил живой материи,
или как простое эпифеномен этого вопроса, являются
несовместимы с правдой о человеке.

В
своего эссе Докинз перефразировал высказывание Папы: «Проще говоря,
наступил момент в эволюции гоминидов, когда Бог
вмешался и ввел человеческую душу в ранее
род животных». Докинз
выражает притворное любопытство, когда Бог прыгнул в
картина эволюции: «Когда? А
миллионов лет назад? Два
миллионов лет назад? Между
Homo erectus и Homo sapiens ? Между «архаичным» Homo
сапиенс
и Н.сапиенс сапиенс ? Ясно, что Докинз находит
божественное вмешательство неправдоподобно.
Он предполагает, что теория одушевления становится
необходимая часть католического богословия для того, чтобы
поддерживать важное различие между видами в
Католическая мораль. это
для католика нормально есть мясо, отмечает Докинз, но
«аборт и эвтаназия — это убийство, потому что человек
жизнь участвует.

Докинз

утверждает, что эволюция говорит нам об отсутствии
«великая пропасть между Homo sapiens и остальными
из животного мира». То
Папа настаивает на обратном, т.
биолога, «антиэволюционное вторжение
в область науки».

Докинз

не скрывает своего презрения к такому различию
критиковал речь Папы Иоанна Павла в 1996 г.
эволюция:

я
предположим, приятно иметь папу в качестве союзника
в борьбе против фундаменталистского креационизма.Это конечно забавно
увидеть ковер, вытащенный из-под ног католика
креационисты, такие как Майкл Бихи.

Тем не менее, при выборе между
честный фундаментализм, с одной стороны, и
мракобесие, лицемерное двоемыслие
Римско-католическая церковь с другой, я знаю, что я
предпочитать. (ЮАР, 211)

пап
в последнее время значительно меньше говорили о
предмет происхождения Вселенной, чем они имеют на
тема происхождения человека.В

1951 г., что интересно, Пий XII (который так неохотно
признавал возможность эволюции) праздновал
Новости из мира науки о том, что Вселенная может
были созданы в результате Большого Взрыва. (
срок,

впервые нанятый астрономом Фредом Хойлом, должен был быть
насмешливо, но прижилось.) В
речь перед Папской академией наук он
с энтузиазмом поддержал теорию: «…казалось бы, что
современная наука, с одним движением назад через
веков, удалось засвидетельствовать
Августейшее мгновение первозданного Fiat Lux [Пусть там
быть Светом], когда вместе с материей вспыхнуло
из ничего море света и излучения, и
элементы разделялись и перемешивались и формировались в миллионы
галактики. »  (МЕ, 254-55)

Но
Папа на этом не остановился. Он
далее сделал неожиданный вывод о том, что
Большой взрыв доказал существование Бога:

Таким образом,
с той конкретностью, которая свойственна
физические доказательства, [наука] подтвердила
случайность Вселенной, а также вполне обоснованное
вывод об эпохе возникновения мира
из рук Творца.Следовательно,

произошло творение. Мы
говорят: следовательно, есть Творец.
Следовательно, Бог существует!

Мужчина
кто заложил основы теории большого взрыва,
астроном Эдвин Хаббл получил письмо от друга
спрашивая, может ли заявление Папы квалифицировать его
для «святости». Друг
восторгался этим, пока не прочитал заявление в
утренней газете: «Я и не мечтал, что Папа
придется обратиться к вам за доказательством существования
Бог. ”  (МЕ, 255)

Другое
человек, в том числе бельгийский астроном Жорж
Ламэтр и научный советник Ватикана имели
разная реакция. Они
понимал, что Большой взрыв в 1951 году остался очень
оспариваемая теория и беспокоился, какой может быть эффект
если бы Папа слишком сильно привязывал католическую веру к ее
доказывая правду. Они говорили
лично Папе о своих опасениях, и Папа
больше никогда не поднимал эту тему публично.

Большой взрыв
теории становятся проблемой только для католического богословия
когда они рассматривают «момент творения». Это, по крайней мере, то, что Папа
Джон Пол якобы сказал Стивену Хокингу и другим
физиков во время аудиенции, последовавшей за папским
научная конференция по космологии.
(Некоторые ученые оспаривают версию Хокинга, и
говорят, что Папа не предлагал никаких ограничений на их
расследование. ) Папа сказал физикам, что они не должны
исследовать сам Большой Взрыв, потому что это было
дело Божие». Стивен В.
Хокинг в своей книге «Краткая история времени ».
сообщил, что он был среди тех физиков, которых
Папа обратился в частном порядке. Он

написал:

Я был рад, что он сделал
не знаю темы разговора, который я только что произнес в
конференция — возможность того, что пространство-время было конечным
но не имел границы, а значит, не имел
начало, нет момента Творения.

примечания:
SOG = Лето для богов Эдварда Дж. Ларсона
(1997)

SAR= Наука и религия: совместимы ли они?
(под редакцией Пола Курца) (2003)

ROA = Скалы веков: наука и религия в
Полнота жизни Стивена Дж. Гулда (1999)

STJ = Х. Л. Менкен о религии С. Т. Джоши
(2002)

ME = Измерение Вечности Мартина Горста (2001)

Католики переосмыслили наследие Папы Иоанна Павла II после доклада Ватикана Маккэррика: NPR

Папа Иоанн Павел II обращается к толпе в 1978 году.Расследование Ватиканом неудач церковных лидеров, которые позволили возвыситься ныне опальному бывшему кардиналу США, побудило некоторых католиков призвать к «трудной расплате» со святым папой.

АП


скрыть заголовок

переключить заголовок

АП

Папа Иоанн Павел II обращается к толпе в 1978 году. Расследование Ватиканом неудач церковных лидеров, которые позволили возвыситься ныне опальному бывшему кардиналу США, побудило некоторых католиков призвать к «трудной расплате» со святым папой.

АП

Когда в 2005 году после почти 27 лет пребывания на папском престоле скончался святой Иоанн Павел II, его похороны собрали миллионы людей на площади Святого Петра. Вскоре толпа разразилась спонтанным скандированием « Santo subito » — «немедленно сделайте его святым».

Несколько дней спустя Иоанн Павел был поставлен на ускоренный путь, став рекордным святым через девять лет после своей смерти.

Теперь многие католики задаются вопросом, не было ли это слишком поспешным. Облако над Иоанном Павлом

Отчет является результатом расследования неудач католических лидеров, позволивших ныне опальному бывшему американскому кардиналу Теодору Маккаррику подняться в церковной иерархии Его взрывные разоблачения начали бросать тень на наследие польско- прирожденный папа и звезда мировых СМИ, которому приписывают падение коммунизма в Европе.

Отчет объемом более 400 страниц документально подтверждает, что в 2000 году Джон Пол назначил Маккэррика архиепископом Вашингтона, несмотря на неоднократные предупреждения церковных чиновников об обвинениях в сексуальных домогательствах на протяжении десятилетий.

Однако в радиоинтервью с кардиналом Нью-Йорка Тимоти Доланом папский биограф Джордж Вейгель поспешил защитить Иоанна Павла.

«Нет ничего сложного в том, чтобы сказать, что святого можно обмануть», — сказал Вейгель.«Святые — это люди. Люди могут быть обмануты патологическими лжецами. И Иоанн Павел II был».

Хайди Шлумпф, редактор Национального католического репортера , не согласна.

«Святые не совершенны, но они модели», — говорит Шлумпф. «И я не думаю, что Иоанн Павел II является образцом того, как наша церковь должна бороться с сексуальным насилием со стороны духовенства».

После доклада Маккэррика газета призвала к подавлению культа св. Иоанна Павла II.

В католицизме, говорит Шлумпф, слово «культ» означает поминовение и почитание святого. Подавление, добавляет она, означало бы, что школы и церкви не должны называться его именем, а молитва должна быть частной.

В редакционной статье газеты от 13 ноября говорилось: «Настало время для трудной расплаты». Иоанн Павел «подверг риску детей и молодых людей в архиепископии Вашингтона, округ Колумбия, и во всем мире. Поступая так, он также подорвал свидетельство всемирной церкви, подорвал доверие к ней как институту и ​​подал прискорбный пример епископам в игнорирование сообщений жертв насилия.

Шлумпф говорит, что «подавление культа почитания его послужит сигналом, что это не то поведение, которого мы ожидаем от наших церковных лидеров в будущем».

Но подавление культа вряд ли произойдет в Соединенных Штатах, по словам Массимо Фаджиоли, профессора теологии Пенсильванского университета Вилланова. По его словам, Иоанн Павел был борцом против коммунизма и «выдающейся личностью», чье влияние огромно как среди консервативных, так и среди «средних» католиков.

МакКэррик, лишенный сана Папой Франциском в феврале 2019 года, — не единственный сексуальный хищник, которого Джон Павел взял под свое крыло.

Другим был преподобный Марсьяль Масиэль, мексиканский основатель Легионеров Христа, который жестоко обращался с многочисленными несовершеннолетними и имел детей от разных женщин. Масиэль был наказан только после смерти Иоанна Павла.

В отчете Маккэррика предполагается, что опыт работы Джона Павла в тайной полиции в коммунистической Польше, возможно, убедил его в том, что обвинения в сексуальном насилии со стороны священнослужителей были направлены на нанесение ущерба католической церкви.

Но Фаджиоли считает, что «это больше связано с клерикальной культурой, которая является типичной католической болезнью последних двух столетий».

Преподобный Томас Риз, старший аналитик Religion News Service, недавно написал: «Готовность Джона Павла продвигать МакКэррика свидетельствует о развращающем влиянии клерикализма».

В интервью NPR Риз говорит: «Иоанн Павел II не мог поверить, что его друзья и сторонники могут быть замешаны в сексуальных домогательствах.

Он добавляет: «Он думал, что они творят чудеса для церкви, и просто не мог представить, что они могут совершать такие гнусные дела». . .Иоанн Павел II, Ты сломал его. Вы исправите это. Аминь.»

Странная вещь о том, чтобы быть католиком, заключается в том, что сегодняшний отчет не меняет моей веры в то, что Папа Иоанн Павел II безошибочно объявлен святым.

Однако это меняет то, как я прошу его заступничества.

Теперь я молюсь:

Дорогой святой Иоанн Павел II,

Ты нарушил его. Вы исправите это.

Аминь.

— Рассвет Иден Гольдштейн (@DawnofMercy) 11 ноября 2020 г.

На вопрос, будет ли она продолжать молиться ему, Гольдштейн отвечает: «У меня есть много святых, чье заступничество я предпочитаю просить, прежде чем просить Иоанна Павла. »

Нигде критика наследия Иоанна Павла не была столь шокирующей, как в его родной Польше, где его превозносят как человека, сохранившего веру и освободившего страну от коммунизма.

В число епископов входит многолетний личный секретарь Иоанна Павла, ныне отставной кардинал Станислав Дзивиш.С. Кардинал Джон О’Коннор об обвинениях против МакКэррика и со стороны МакКэррика, настаивающего на своей невиновности.

В документальном фильме польского телевидения также недавно были показаны обвинения в том, что Дзивиш игнорировал оскорбления со стороны священников.

Дзивиш, который был назначен кардиналом в 2006 году Папой Бенедиктом XVI и ушел в отставку с поста архиепископа Кракова в 2016 году, отрицает какие-либо правонарушения.

Очерк о человеке: Послание II Александра Поупа

И.

Познай себя, не думай, что Бог сканирует;

Надлежащим изучением человечества является человек.

Расположен на этом перешейке среднего состояния,

Будучи мрачно мудрым и грубо великим:

Слишком много знаний для скептиков,

С слишком большой слабостью для стоической гордыни,

Он висит между ними; сомневаетесь действовать или отдыхать;

Сомневаюсь считать себя богом или зверем;

Сомневаюсь, его разум или тело предпочесть;

Рожденный, чтобы умереть, и разумеющий, но ошибаться;

Одинаково в невежестве, причина его такая,

Думает ли он слишком мало или слишком много:

Хаос мыслей и страстей, все спутанные;

Тем не менее сам оскорбил или разочаровался;

Создан наполовину для подъема и наполовину для падения;

Великий владыка всего, но жертва для всех;

Единственный судья правды, в бесконечных заблуждениях брошенный:

Слава, шутка и загадка мира!

Иди, дивное создание! гора, куда ведет наука,

Идите, измерьте землю, взвесьте воздух и определите приливы и отливы;

Укажите планетам, по каким сферам бежать,

Исправьте старое время и отрегулируйте солнце;

Иди, воспари с Платоном в небесную сферу,

К первому хорошему, первому совершенному и первому прекрасному;

Или бродить по лабиринту своих последователей,

И, потеряв смысл, зовите подражанием Богу;

Пока восточные жрецы в головокружительных кругах бегут,

И поворачивают головы, подражая солнцу.

Иди, научи Вечную Мудрость, как править—

Тогда погрузись в себя и будь дураком!

Высшие существа, когда в последнее время они видели

Смертный Человек раскрывает все Законы Природы,

Восхищался такой мудростью в земной форме,

И показал Ньютона, как мы показываем Обезьяну.

Мог ли тот, чьи правила свяжет стремительная комета,

Описать или зафиксировать одно движение его разума?

Кто видел, как его огни здесь поднимаются, а там опускаются,

Объясните его собственное начало или его конец?

Увы, что за чудо! Высшая часть человека

Uncheck’d может подняться и подняться от искусства к искусству;

Но когда его собственное великое дело только начинается,

Что ткет Разум, то Страсть разрушает.

Проследи науку тогда со скромностью своим проводником;

Во-первых, снимите все ее снаряжение гордости;

Вычесть все, что есть, но тщеславие или платье,

Или роскошь учености, или праздность;

Или трюки, чтобы показать растяжку человеческого мозга,

Просто любопытное удовольствие или искусная боль;

Удалять целиком или отрезать выступающие части

Из всех наших пороков сотворили Искусства;

Тогда посмотрите, как мало осталось суммы,

Которые служили прошлому и должны грядущим!

II.

В человеческой природе господствуют два принципа;

Самолюбие, чтобы побудить, и разум, чтобы сдержать;

Ни то хорошее, ни то плохое мы называем,

Каждый работает на свою цель, чтобы двигать или управлять всем:

И все же для их правильной работы,

Приписать все хорошее; своим неправильным, больным.

Самолюбие, источник движения, действует на душу;

Баланс сравнения правит всем.

Человек, если бы не это, не могло бы присутствовать никаких действий,

И если бы не это, были без конца активны:

Закрепил как растение на своем особом месте,

Для получения питания, размножения и гниения;

Или, подобно метеору, пламя беззаконное сквозь пустоту,

Уничтожение других, уничтожение самого себя.

Наибольшая сила, необходимая для движущегося принципа;

Активен своей задачей, подсказывает, побуждает, вдохновляет.

Успокоить и успокоить сравнение лжи,

Сформирован, но чтобы проверить, обдумать и дать совет.

Самолюбие еще сильнее, чем ближе его объекты;

Разум далеко, а в перспективе лежит:

Тот, кто видит непосредственное благо в настоящем смысле;

Причина, будущее и следствие.

Гуще, чем споры, соблазны толпятся,

В лучшем случае более бдительный этот, но тот более сильный.

Действие более сильного приостановить,

Повод еще использовать, чтобы повод еще приехать.

Приобретение внимания, привычки и опыта;

Каждый разум укрепляет, а себялюбие сдерживает.

Пусть тонкие школьники научат этих друзей драться,

Более усердно разделять, чем объединять,

И благодать и добродетель, чувство и разум разделились,

Со всей необдуманной ловкостью остроумия:

Умники, совсем как дураки, воюют из-за имени,

Полное как часто не имеет значения, или же.

Любовь к себе и разум к одному концу стремятся,

Вызовите их отвращение, доставьте удовольствие их желанию;

Но жадный до того, что его предмет пожрет,

Этот вкус мёда, а не рана цветка:

Удовольствие, или неправильное или правильно понятое,

Наше величайшее зло или наше величайшее благо.

III.

Модусы себялюбия страсти мы можем назвать:

‘Это действительно хорошо, или кажется, трогает их всех:

Но так как не всякое добро можно разделить,

И разум требует от нас собственного обеспечения;

Страсти, хотя и эгоистичные, если их средства будут честными,

Пойми разум и заслужи ее заботу;

Те, что сообщали, преследовали более благородную цель,

Возвысь их род и прими имя какой-нибудь добродетели.

В ленивой апатии пусть хвалятся стоики

Их добродетель незыблема, непоколебима, как на морозе;

Сократив все, удаляясь к груди;

Но сила духа есть упражнение, а не отдых:

Поднимающаяся буря приводит в действие душу,

Части он может разрушать, но сохраняет целое.

По огромному океану жизни мы плывем разнообразно,

Разум карты, но страсть буря;

Ни только Бог в тишине, которую мы находим,

Он взбирается на бурю и идет по ветру.

Страсти, как стихии, хоть и рождены для борьбы,

Тем не менее, смешанные и смягченные, в его работе объединяются:

Их достаточно, чтобы умерить и использовать;

Но что составляет человека, может ли человек разрушить?

Достаточно, чтобы разум держался дороги природы,

Субъект, соедини их, следуй за ней и за Богом.

Любовь, надежда и радость, поезд улыбок честного удовольствия,

Ненависть, страх и горе, семья боли,

Эти смешанные с искусством и в должной мере ограниченные,

Создание и поддержание баланса ума:

Свет и тени, чья гармоничная борьба

Дает всю силу и цвет нашей жизни.

Удовольствия всегда в наших руках или глазах,

И когда в действии они перестают, в перспективе поднимаются:

Настоящее, чтобы понять, и будущее еще предстоит найти,

Полное использование тела и ума.

Все распространяют свои чары, но чары не все одинаковы;

На разные чувства ударяются разные предметы;

Отсюда более или менее разгораются разные страсти,

Как сильные, так и слабые, органы каркаса;

И отсюда один хозяин страсти в груди,

Как змей Аарона, поглощает остальных.

Как человек, может быть, миг его дыхания,

Получает скрытое начало смерти;

Молодая болезнь, которая должна покорить долго,

Растет с его ростом, и крепнет с его силой:

Итак, отлитый и смешанный с самой его оболочкой,

Болезнь ума, его господствующая страсть пришла;

Каждый жизненный юмор, который должен питать целое,

Вскоре течет к этому, в теле и в душе.

Все, что согревает сердце или наполняет голову,

Когда разум раскрывается и его функции распространяются,

Воображение использует свое опасное искусство,

И выливает все это на грешную часть.

Природа — его мать, привычка — его кормилица;

Сообразительность, дух, способности, но еще хуже;

Разум сам по себе, но дает ему преимущество и силу;

Как благословенный луч Неба делает уксус более кислым.

Мы, несчастные подданные, хоть и под властью закона,

В этой слабой королеве еще повинуются некоторые фавориты:

Ах! если она даст не оружие, а правила,

Что она может еще сказать нам, что мы дураки?

Научи нас оплакивать свою природу, а не исправляться,

Проницательный обвинитель, но беспомощный друг!

Или от судьи, чтобы убедить

Выбор, который мы делаем, или оправдываем его;

Гордясь легкой победой,

Она но убирает слабые страсти к сильным:

Итак, когда мелкие соки собираются к подагре,

Доктору кажется, что он их выгнал.

Да, путь природы всегда должен быть предпочтительнее;

Причина здесь не проводник, а все же охранник:

‘Ее дело исправить, а не свергнуть,

И относиться к этой страсти скорее как к другу, чем как к врагу:

Более могущественная сила, которую посылает сильное направление,

И несколько человек устремляются к нескольким целям.

Как разные ветры, другими страстями брошенными,

Это гонит их постоянно к определенному берегу.

Пусть сила или знание, золото или слава, пожалуйста,

Или (часто сильнее всех) любовь к праздности;

По жизни следует, даже за счет жизни;

Труд торговца, праздность мудреца,

Смирение монаха, гордость героя,

Все, все одинаково, находят разум на своей стороне.

Вечное искусство, отделяющее добро от зла,

Прививаем к этой страсти наш лучший принцип:

‘Так фиксирована ртуть человека,

Сильный взращивает добродетель, смешав свою природу;

Окалина цементирует то, что еще было слишком очищено,

И в одном интересе тело действует с умом.

Как плоды, неблагодарные заботе плантатора,

На вставленных диких запасах учитесь нести;

Наивернейшие добродетели так из страстей прорастают,

Сила дикой природы, действующая в корне.

Какие плоды остроумия и честности появляются

От хандры, от упрямства, ненависти или страха!

См. запас гнева, рвения и силы духа;

Ev’n av’rice, благоразумие; лень, философия;

Похоть, через некоторые хорошо очищенные фильтры,

Нежная любовь, пленяющая всех женщин;

Зависть, которой подлый ум раб,

Является ли соперничество в ученых или храбрых;

Ни мужскую, ни женскую добродетель не назовем,

Но что вырастет от гордыни, или вырастет от стыда.

Так дает нам природа (пусть она сдержит нашу гордость)

Добродетель, ближайшая к нашему пороку:

Причина, по которой обход превращается в добро из зла,

И Нерон правит Титом, если захочет.

Огненная душа, ненавистная Катилине,

У Деция прелести, у Курция божественность:

Одни и те же амбиции могут уничтожить или спасти,

И сделать патриота так же, как сделать мошенника.

IV.

Этот свет и тьма в нашем хаосе соединились,

Что делить? Бог внутри разума.

Крайности в природе производят равные цели,

В человеке они присоединяются к какому-то таинственному использованию;

Хотя каждый по очереди вторгается в другого,

Как в хорошо написанной картине свет и тень,

И часто так смешивать, разница слишком хороша

Где кончается добродетель или начинается порок.

Дураки! кто отсюда в понятие падает,

Что ни порока, ни добродетели там вообще нет.

Если белое и черное смешиваются, смягчаются и объединяются

Тысяча способов, нет ли черного или белого?

Спроси свое сердце, и все не так просто;

‘Чтобы ошибиться, стоит время и боль.

В.

Порок — чудовище с такой ужасной внешностью,

Как, чтобы быть ненавидимым, нужно только увидеть;

Тем не менее, слишком часто виденный, знакомый с ее лицом,

Сначала терпим, потом жалеем, потом обнимаем.

Но где крайность порока, никогда не соглашалась:

Спросите, где Север? в Йорке — на Твиде;

В Шотландии, в Оркадах; и там,

В Гренландии, Зембле или Бог знает где:

Ни одно существо не владеет им в первой степени,

Но думает, что его сосед ушел дальше, чем он!

Даже те, кто обитает под самой его зоной,

Или никогда не чувствовать ярости, или никогда не владеть;

Что более счастливые натуры пугаются,

Твердый обыватель утверждает, что он прав.

VI.

Добродетельным и порочным должен быть каждый человек,

Немногие в высшей степени, но все в степени;

Мошенник и дурак по припадкам справедлив и мудр;

И даже лучше всего, по припадкам, то, что они презирают.

‘Это но по частям мы следуем хорошо или плохо,

Ибо, порок или добродетель, я по-прежнему направляет его;

Каждый человек преследует несколько целей;

Но великий вид небес един, и это целое:

Это противодействует всякому безумию и капризу;

Это разочаровывает эффект любого порока;

То, счастливые слабости ко всем чинам приложенным,

Позор деве, матроне гордости,

Страх государственному деятелю, опрометчивость начальнику,

Самонадеянность королей и вера толпы,

Что цели добродетели из тщеславия поднять могут,

Который не ищет ни интереса, ни награды, кроме похвалы;

И строиться на желаниях и на недостатках ума,

Радость, мир, слава человечества.

Небеса формируют друг друга, чтобы зависеть,

Хозяин, или слуга, или друг,

Ставки друг на друга для вызова помощи,

‘Пока слабость одного человека не перерастет в силу всех.

Желания, слабости, страсти, еще ближе союзник

Общий интерес или любовь к галстуку:

Им мы обязаны настоящей дружбой, искренней любовью,

Каждый дом почувствовал радость, которую наследует здесь жизнь;

Но из того же мы узнаем, в его упадке,

Эти радости, эти любви, эти интересы уйти в отставку;

Научен наполовину разумом, наполовину простым разложением,

Приветствовать смерть и спокойно уйти.

Что бы ни было страстью, знанием, славой или деньгами,

Никто не променяет ближнего на себя.

Ученый рад исследовать природу,

Дурак счастлив, что больше ничего не знает;

Богатый счастлив в изобилии,

Бедный довольствует его заботой небес.

Смотрите, как слепой нищий танцует, калека поет,

Сот герой, сумасшедший король;

Голодный химик в своих золотых взглядах

Всевышний благословен, поэт в своей музе.

Увидеть какое-то странное утешение, которое посещает каждый штат,

И гордость дарована всем, общий друг;

Познакомься со страстью любого возраста,

Надежда живет и не покидает нас, когда мы умираем.

Вот дитя, по доброму закону природы,

Радоваться погремушкой, щекотать соломинкой:

Более живая игрушка доставляет радость его юности,

Чуть громче, но как пусто совсем:

Шарфы, подвязки, золото, развлекают его более зрелую стадию,

А четки и молитвенники — игрушки старости:

До сих пор доволен этой безделушкой, как и раньше;

‘До усталости он спит, и жалкая игра жизни окончена!

Тем временем мнения золотятся разными лучами

Те нарисованные облака, что украшают наши дни;

Каждое желание счастья восполняется надеждой,

И каждая пустота смысла Гордостью:

Они строят так быстро, как знания могут разрушать;

В чаше безумия еще смеется пузырь, радость;

Одна перспектива потеряна, другая все же обретается;

И не напрасно дается тщеславие;

Ev’n означает, что любовь к себе становится силой божественной,

Весы для измерения чужих желаний своими.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Притча о воскрешении лазаря: Иисус воскрешает Лазаря / Детская Библия Онлайн

Глава 33. Воскрешение Лазаря. Заговор первосвященников и фарисеев, Толкование ЕвангелияАнализ эпизода чтения евангелия о Воскрешении Лазаря в романе «Преступление и наказание».Притча о Воскресении Лазаря, это

Разное

Молитва архангелам и всем небесным силам: Молитвы Небесным Силам Бесплотным — Молитвослов

Молитва всем святым и Бесплотным Небесным Силам1Аудио:01:36 Бо́же святы́й и во святы́х почива́яй, трисвяты́м гла́сом на Небе­си́ от А́нгел воспева́емый, на зем­ли́ от челове́к во святы́х

Разное

Какой праздник 4 сентября православный: Какой церковный праздник 4 сентября 2022 и что нельзя делать

Какой церковный праздник 4 сентября 2022 и что нельзя делать4 сентября православные чтут память святых мучеников Агафоника, Зотика, Феопрерия, Акиндина, Севериана и Зинона и прочих, которые приняли смерть за Христа во время

Разное

Что случилось с вавилоном: Царь Кир и падение Вавилона

Как погибают народы и государства. ВавилонПубликуем очередную статью доктора экономических наук, ученого, писателя-публициста Валентина Катасонова из серии «Как погибают народы и государства», основанной на исследовании