Александр Невский в художественной литературе

Белов, В. И. Пьесы / В. Белов. — Вологда : Книжное наследие, 2004. — 263 с. — В книге личности Александра Невского посвящена пьеса в трех действиях «Князь Александр Невский».

Васильев, Б. Л. Александр Невский : [исторический роман] / Б. Л. Васильев. — Москва : Вагриус, 2006. — 447 с.

Древнерусские повести / художник О. Коровин. — Пермь, 1991. — 271 с. — На страницах 116-124 опубликован один из выдающихся памятников древнерусской литературы «Житие Александра Невского».

За землю русскую: [Сборник / сост. предисловие, комментарий Н. С. Борисова, иллюстрации А. Антонова]. — М. : Молодая гвардия, 1983. — 525 с. — (История Отечества в романах, повестях, документах. Век XIII). — Сборник посвящен героической борьбе народов нашей страны с иноземными захватчиками в XIII веке. Наряду с романом А. Югова «Александр Невский» в него входят памятники древнерусской литературы, фрагменты средневековых хроник и летописей, отрывки из сочинений историков, относящихся к этому периоду.

Каширин, С. И. Князь всея Руси. Русский за русского стой насмерть! : русская идея Александра Невского : поэма / С. Каширин. — Изд. 2-е, дополненное и уточненное. — Псков : Псковское возрождение, 2007. — 374 с.

Крутогоров, Ю. А. Александр Невский : Повесть: [Для младшего и среднего школьного возраста] / Ю. А. Крутогоров; Иллюстрации А. Чаузова. — М. : Белый город, 2003. — 47 с. — (История России).

Мосияш, С. П. Александр Невский: Исторический роман [ Для среднего и старшего возраста] / С. П. Мосияш; [рисунки С. Спицына]. — Л.: Детская литература. Ленинградское отделение, 1982. — 272 с.

Мосияш, С. П. Александр Невский: Роман-трилогия:[Для среднего и старшего школьного возраста] / С. П. Мосияш; [художник П. Е. Анидалов]. — Кишенев: Литературное артистикэ, 1988. — 415 с.

Обухова, Л. А. Набатное утро: Александр Невский. Историческая повесть [Для среднего и школьного возраста] / Л. А. Обухова; [художник А. Антонов]. — М. Молодая гвардия, 1978. — 174 с. — Повесть посвящена эпохе и личности Александра Невского. Хотя понятия единой России тогда еще не существовало, битвы со шведскими и немецкими захватчиками, которые возглавил Александр Невский на северо-западных рубежах русских земель, были делом общенациональным. Воин, защитник Новгорода, Невский по полному праву может считаться первым русским национальным героем.

Потресов, В. А. Тайна Вороньего камня : повесть / В. А. Потресов. — СПб. : Сильван, 1994. — 121 с. — Посвящена 50-летию начала работы Комплексной экспедиции по уточнению места Ледового побоища.

Рюриковичи: Династия в романах. — М.: АРМАДА, 1994. — [Т. 1]: Александр Невский: роман-трилогия. — 620 с.

Субботин, А. А. За землю русскую: Исторический роман / А. А. Субботин; [иллюстрации : Н. И. Гришин]. — М.: Советский писатель, 1963. — 741 с.

Тихомиров, О. Н. Александр Невский:[рассказ] / О. Н. Тихомиров; иллюстрации художника В. Певцова. — М. : Сельская Новь, 1997. — 46 с.

Югов, А. К. Избранные произведения: В 2-х т. / А. К. Югов; [предисловие Е. Осетрова; художник И. Спасский]. — М.: Художественная литература, 1975. — Т. 1: Ратоборцы: Эпопея: В 2-х книгах; Бессмертие: роман. — 1719 с. — «Ратоборцы — эпопея посвященная жизни и деятельности Александра Невского.

Югов, А. К. Ратоборцы: Эпопея в 2-х книгах Алексея Югова [О Данииле Галицком и Александре Невском]/ А. К. Югов; [иллюстрации: Т. Элиава и Ю. Хмельницкий. Переиздание]. — М.: Московский рабочий, 1972. — 560 с. — Историческая эпопея представляет собой широкое художественное полотно, изображающее события XIII века. Это были времена тяжелейших испытаний русского народа в борьбе против вражеских нашествий с Востока и Запада. Отпор этот возглавлялся Александром Невским и Даниилом Галицким — могучими полководцами и незаурядными дипломатами. Александру Невскому посвящена вторая книга.

Югов, А. К. Ратоборцы: Эпопея в 2-х книгах / А. К. Югов. — М.: Патриот, 1990. — 544 с. — Историческая эпопея представляет собой широкое художественное полотно, изображающее события XIII века. Это были времена тяжелейших испытаний русского народа в борьбе против вражеских нашествий с Востока и Запада. Отпор этот возглавлялся Александром Невским и Даниилом Галицким — могучими полководцами и незаурядными дипломатами. Александру Невскому посвящена вторая книга.

Югов, А. К. Собрание сочинений: В 4-х т. / А. К. Югов; [составитель В. П. Серебровский; художник Е. Е. Смирнов]. — М.: Советская Россия. — Т. 3. Ратоборцы: Эпопея в 2-х книгах [О Данииле Галицком и Александре Невском], 1985. — 460 с. — Историческая эпопея представляет собой широкое художественное полотно, изображающее события XIII века. Это были времена тяжелейших испытаний русского народа в борьбе против вражеских нашествий с Востока и Запада. Отпор этот возглавлялся Александром Невским и Даниилом Галицким — могучими полководцами и незаурядными дипломатами. Александру Невскому посвящена вторая книга.

Ян, В. Г. Избранные произведения: В 2-х т. / В. Ян; [художник И. Спасский]. — М.: Художественная литература, 1979. — Т. 2. К последнему морю: [Роман]; Юность полководца: [ Повесть]. — 519 с. — Повесть «Юность полководца», посвященная Александру Невскому, рассказывает о заслугах великого князя в качестве организатора обороны Великого Новгорода от натиска шведов и Тевтонского ордена в начале 40-х годов XIII века.

Ян, В. Г. К последнему морю: [Роман]; Юность полководца: [ Повесть об Александре Невском] / В. Г. Ян. — М., 1981. — Повесть «Юность полководца», посвященная Александру Невскому, рассказывает о заслугах великого князя в качестве организатора обороны Великого Новгорода от натиска шведов и Тевтонского ордена в начале 40-х годов XIII века.

Ян, В. Г. Юность полководца: [Для среднего школьного возраста] / В. Г. Ян; [Художник В. Г. Савчук]. — Мурманск: Книжное издательство, 1983. — 238 с.

Ян, В. Г. Юность полководца: [Из жизни Александра Невского]; Молотобойцы: Исторические повести / В. Г. Ян; [художник О. А. Штукатурова]. — Челябинск: Южно-уральское книжное издательство, 1987. — 269 с.

Мультимедийное сообщение «Образ Александра Невского в художественной литературе»

Мультимедийное сообщение «Образ Александра Невского в художественной литературе»

В целях сохранения военно-исторического и культурного наследия, укрепления единства российского народа и в связи с исполняющимся 800-летием со дня рождения, Указом Президента РФ 2021 год объявлен годом государственного деятеля и полководца князя Александра Невского.

Этот человек вошел в историю как яркий борец за сохранение и усиление Православия на Руси, в котором видел залог ее жизнеспособности и сохранения политической самостоятельности. Он был выдающимся полководцем, мудрым и ловким дипломатом, талантливым государственным деятелем, искусным и дальновидным правителем и очень смелым, добрым и благородным человеком. О его жизни и государственной деятельности написано множество книг и исследований, а интерес к его фигуре не иссякает, и по сей день.

К юбилейной дате Александра Невского (род. 13.05.1221) сотрудники отдела основного книгохранения Тамбовской областной научной библиотеки им. А. С. Пушкина подготовили мультимедийное сообщение «Образ Александра Невского в художественной литературе». Вниманию представлена информация о литературных произведениях, имеющихся в фонде библиотеки. Любознательным пользователям будет интересно узнать, что золотой век русской литературы даже не коснулся имени великого князя, за исключением двух поэм — «Александр Невский» Льва Александровича Мея и «В Городце в 1263» Аполлона Николаевича Майкова. А Константин Михайлович Симонов  обратился в своем поэтическом творчестве к имени великого князя в поэме «Ледовое побоище». Представителям старшего поколения мы напомним, что большое количество произведений было написано во времена СССР, многие из которых стали культовыми для советского народа. Например, роман писателя и историка Сергея Мосияша «Александр Невский», повесть Василия Яна «Юность полководца», масштабным литературным творением об Александре Невском стала эпопея советского писателя, литературоведа и переводчика Алексея Югова «Ратоборцы» и др. Зрителям будет интересно познакомиться и с творчеством современных писателей, не оставляющих без внимания личность Александра Невского. Среди самых популярных произведений выделяются: роман Сергея Юхнова «Лазутчик Александра Невского»; книга Натальи Павлищевой «Невская битва. Первый подвиг Александра»; рассказ Виктора Лунина «Александр Невский», сопровождаемый исторически верными иллюстрациями; роман Ирины Измайловой «Князь Александр Невский» и др.

Предлагаем познакомиться удаленным пользователям с подборкой произведений об Александре Невском, посмотрев мультимедийное сообщение. Ссылка https://yadi.sk/i/ISWg3h5cZN5Tyg

Н. И. Бучнева,

гл. библиотекарь отдела основного книгохранения ТОУНБ

Александр Невский в русской литературе

Главный источник сведений об Александре Невском — «Повесть о житии Александра Невского», памятник древнерусской литературы ХIII века. Составление жития относят к 80-м гг. ХIII в. Автор жития, книжник из окружения владимирского митрополита Кирилла, современник Александра Невского — свидетель его жизни, называет себя «самовидцем возраста его». Житие, скорее всего, написано во Владимире, в монастыре Рождества Богородицы, где было погребено тело князя. Эта первоначальная редакция жития несколько веков переписывалась и перерабатывалась. Существует более пятнадцати редакций. В житии воссоздан героический образ князя, сохранившийся в памяти современников: князя-воина, доблестного полководца и умного политика. Автор не только показывает физическое совершенство князя Александра («Но и взор его паче инех человек, и глас его — акы труба в народе»), но и сравнивает его с библейскими героями.

Новгородский князь был одноименен Александру Македонскому, подобен Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану: «Лице же его — акы лице Иосифа… сила же бе его — часть от силы Самсоня, и дал бе ему Бог премудрость Соломоню, храборъство же его — акы царя римского Еуспесиана, иже бе пленил всю землю Иудейскую». В рассказе о Невской битве со шведами дано видение Бориса и Глеба воину Александра Пелугую, которое предвещает победу в будущем сражении. «Оттоле потща вся наеха на ня в 6 час дне, и бысть сеча велика над Римляны, и изби их множество бесчисленно, и самому королю възложи печать на лице острым своим копием». Здесь князь Александр — опытный полководец. Он решителен, сметлив, ловок. Затем автор повествует о подвигах шести новгородцев-дружинников Александра, называя каждого по имени и рассказывая о его деяниях. У такого князя и воины — чудо-богатыри.

Битва на Чудском озере с немецкими рыцарями 5 апреля 1242 года изображена в традиционном жанре воинских повестей: «И бысть сеча зла, и трус от копий ломления, и звук от сечения мечнаго, яко же и езеру померзъшю двигнутися, и не бе видети леду, покры бос я кровию… И нача слыти имя его по всем странам, и до моря Хонужьскаго, и до гор Араратьскых, и об ону страну моря Варяжьскаго, и до великаго Риму». Князь предстает перед нами не только как воин. Из жития мы узнаем, что «великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей, разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое».

Перед нами мудрый правитель — приветливый, заботливый, милосердный. Прославлению Александра — защитника православия — посвящен в житии рассказ о приходе на Русь папских послов. Александр отвергает их предложение принять католичество. Завершается житие рассказом о «дивном» и «достойном памяти» чуде, свершившемся во время погребения князя. Когда митрополит захотел вложить в руку князя духовную грамоту, Александр, как живой, протянул руку и сам ее взял. Житие заканчивается традиционным плачем народа. Автором дан образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли. Восторженная дань светлой памяти покойного князя. «Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!»» Перед нами яркий образ князя — защитника, полководца, воина, святого.

Свидетельства деятельности Александра Невского сохранились также в летописях, Новгородской, Псковской, Лаврентьевской, и в иностранных хрониках. Материал летописей неоднократно привлекался историками при характеристике личности Александра Невского. В летописях, как и в житии, предстает образ знаменитого правителя и полководца.

Первое летописное упоминание об Александре приводится в новгородской летописи под 6736 г., летописец сообщает, что Ярослав Всеволодович с супругой уезжает из Новгорода в Переяславль, оставив старших сыновей Федора и Александра как своих представителей. С ними остаются боярин Федор Данилович и тиун Яким. В 1236 г. Ярослав Всеволодович занимает киевский стол, а Александр становится новгородским князем.

Читаем летописный текст о знаменитой Невской битве. Здесь с эпическими преувеличениями новгородский летописец Тимофей сначала описывает многочисленность и разноплеменность вражеских войск, затем говорит, что они угрожали всей Новгородской земле: «хотяче всприяти Ладогу, просто же реку, и Новъгородъ, и всю область Новгородьскую». Создав представление о серьезности угрожающей опасности, летописец подчеркивает, что Бог способствует русской стороне — князь узнает об угрозе вовремя: «Но еще преблагыи, премилостивы и человеколюбець Богъ ублюдены и защити от иноплеменьникъ, яко всуе трудишася без Божия повеления: придебо весть в Новъгородъ, яко Свеи идуть къ Ладозе». Побеждает князь Александр «силою святыя Софья и молитвами Владычица нашея Богородица и Приснодевица Мария». Вместе с тем в рассказе дается оценка и самим действиям князя: он идет на шведов «не умедли ни мало». Масштабы сражения представляются под стать силам неприятеля (их было «множьство много зело»): «бысть велика сеча». Особо подробно летописец останавливается на потерях противника, которые не поддаются подсчету («множество много», «бещисла»).

Летописец, рассказав все ему известное о ходе сражения, прибавляет: «Вся слышах от господина своего в. кн. Александра и от инех, иже в то время обретошася в той сечи». О борьбе с ливонским орденом летописец рассказывает, что князь Александр «вельми оскорбе за кровь христианскую… разгоревся духом… поклонися святей Софии с молбою и плачем» с новгородскими войсками и его братом Андреем с «низовцы» занимает пути на Псков и неожиданно захватывает город, пленных немцев и чудь отправляет в Новгород, а сам идет на Чудскую землю. Отряд, пущенный в разведку, встретил неприятеля и был разбит. Летописец с сожалением говорит о гибели Домаша Твердиславича, «брата посаднича, мужа честна», часть его воинов была убита, другие сумели вернуться в расположение войск Александра. Александр отступает к озеру, ставит полки, через которые «Немци и Чюдь и прошибошася свиньею». Князю и новгородцам помогают Бог, Святая София и свв. Борис и Глеб: «техъ святыхъ великыми молитвами пособи Богъ князю Александру; а Немци ту падоша, а Чюдьдаша плеща… Возвратися князь Олександр с победою славною».

В Лаврентьевской летописи об этой битве дается лишь краткое известие. В псковских летописях читаем: «Пришед князь Александръ и изби немець во граде Пскове и градъ Псковъ избави от безбожных немець помощию Святыя Троица». Псковский летописец восклицает: «О невегласи Пъсковичи! Аще забудете великого князя Александра Ярославича, или отступите от него или от детей его, или от всего роду его…» Далее под следующим годом идет краткое известие об отъезде Александра в Орду, а через четыре года летописец говорит, что князь из Орды вернулся к новгородцам и «бысть радость велика в Новегороде».

Апологетическое отношение к Александру Невскому наблюдается в Лаврентьевской летописи. Согласно этой летописи, за него молились митрополит и епископ Кирилл, которые приезжали вместе с Александром в Новгород и участвовали в Ледовом побоище. В новгородской летописи рассказывается о смерти и похоронах Александра Ярославича. Указаны все подробности и даты: приезд «из Татар» «велми не здравя, въ осенине», пострижение в Городце 14 ноября на память апостола Филиппа, преставление той же ночью. Наконец, похороны во Владимире и погребение в монастыре Рождества Богородицы с указанием полной даты: «месяца того же въ 23, на святого Амфилохия, в пятох». Но главное, необычен для сдержанных по отношению к князьям новгородцев своего рода некролог: «даи, Господи милостивыи, видети ему лице Твое в будущии векъ, иже потрудися за Новъгородъ и за всю Русьскую землю». Высокая оценка князя говорит о том, что Александр Невский в восприятии новгородцев, безусловно, выделялся из череды других князей, сидевших на новгородском столе. Характерна и формулировка «за Новъгородъ и за всю Русьскую землю»: в ней сделана попытка осмыслить его роль как полководца и политического деятеля. Выражение «за всю Русьскую землю» является в данном случае необычным для Новгорода. Лаврентьевская же летопись всецело ориентирована на восхваление князя. Об этом свидетельствует помещенное под годом его кончины житие Александра Невского, созданное уже после его смерти.

Росло почитание Александра Невского, как общерусского героя и святого. К его гробу шли русские люди, прося его небесного предстательства перед Богом. Церковный и государственный взгляд на значение Александра Невского был и общенародным. В 1547 году Александр Невский был канонизирован и причислен к лику святых. В 1724 г. по указу Петра Первого мощи Александра Невского были перенесены из Владимира в Санкт-Петербург и перезахоронены в Александро-Невской лавре. Александр Невский стал не только святым покровителем новой столицы, но и символом всей России, небесным защитником нашей Родины. В 1725 г. Екатерина Первая учреждает орден Александра Невского. Императрица Елизавета для мощей Александра Невского повелела устроить новую великолепную раку из первого серебра, добытого в Колыванских рудниках. На раке вырезаны стихи Ломоносова:

Святый и храбрый Князь здесь телом почивает,

Но духом от небес на град сей призирает,

И на брега, где он противных побеждал,

И где невидимо Петру споспешствовал,

Являя дщерь его усердие святое,

Сему защитнику воздвигла раку в честь

От первого сребра, что недро ей земное

Открыло, как на трон благоволила сесть.

Примечательно, что первая светская биография Александра Невского в России была написана придворным историографом императрицы Анны Иоанновны Г. Ф. Миллером, вышла в свет на немецком языке в 1732 г. в Петербурге. Миллер в описании жизни Александра Невского опирался более всего на «Степенную книгу».

Подробное жизнеописание Александра Невского было создано протоиреем и историком М. И. Хитровым, издано в 1893 г. в Москве. В этой объемной биографии, своего рода биографическом романе обобщается и обновляется традиция многовекового почитания Александра Невского. В предисловии Хитров пишет: «…если наш рассказ сколько-нибудь оживит в душе читателя светлый образ святого и великого подвижника земли русской, обновит чувства любви и благоговения к его священной памяти, — мы сочтем себя вполне вознагражденными за труд».

М. И. Хитров так пишет о значении Невской битвы: «Подавленный страшным нашествием татар, русский народ инстинктивно искал утешения, отрады, жаждал того, что хотя несколько могло бы поднять и ободрить упавший дух, оживить надежды, показать ему, что не все еще погибло на святой Руси… Здесь, на берегах Невы, со стороны русских дан был первый славный отпор грозному движению германства и латинства на православный Восток, на святую Русь». Также Хитров оценивает Ледовое побоище, — как очень важное сражение и великолепную победу. Он пишет о том, что это была одна из лучших страниц в истории России. «Тогда началась ужасная сеча. Поднялся невообразимый шум от частых ударов мечей по щитам и шлемам, от треска ломавшихся копий, от разрывов льда, от воплей сраженных и утопавших. Казалось, все озеро всколыхнулось и тяжко застонало… Лед побагровел от крови… Правильного боя уже не было: началось избиение врагов, упорно боровшихся до позднего вечера. Зато и потери их были громадны. Многие пытались спастись бегством, но русские настигали их. Озеро на протяжении семи верст покрылось трупами, вплоть до Суболичского берега. Много славных рыцарей пало в бою и попалось в плен. Войско, недавно еще столь грозное и блестящее, более не существовало. Без сомнения, то был один из самых светлых дней в истории Пскова, когда победоносный вождь с торжеством возвращался в город».

В книге Хитрова приводится послание Александра Невского папе римскому в ответ на его предложение принять католическую веру: «Слышите, посланницы папежстии и прелестницы преокаянные! От Адама и до потопа, и от потопа до разделения язык, и от разделения язык до начала Авраамля, и от Авраамля до приития Израилева сквозь Чермное море, а от начала царства Соломона до Августа царя, а от начала Августа до Рождества Христова, и до страсти и до воскресения Его и на небеса вшествия и до царствия Великого Константина и до первого собора и до седьмого собора: сия вся сведаем добре, а от вас учения не принимаем». Хитров придает такому решению князя Александра судьбоносное для России значение: «Всматриваясь в личность Александра, насколько она высказалась в данном случае, мы невольно преклоняемся перед его величием. Многосторонний дух его одинаково обнимает великое и малое. Мужественно и искусно отстаивая интересы своего народа, в то же время он как бы перед лицом всего света развертывает то священное знамя, под сенью которого русскому народу суждено было сохранить и отстоять свою духовную и политическую самостоятельность. Его ответ папству должен был послужить на все будущие времена образцом при дальнейших попытках Рима к подчинению Русской церкви». Далее Хитров так определяет значение военных побед Александра: «Можно сказать, Новгород и его обширная область навсегда были спасены для России благодаря подвигам Александра. Богатырь Древней Руси через ряд веков подает руку богатырю новой: Петр начал с того, чем окончил Александр».

Книга заканчивается апофеозом: «О, даруй Бог, чтобы благодарная память о св. князе-праведнике была жива во всех краях России, чтобы слава его от нас перешла к потомкам нашим… чтобы пример святой его жизни находил как можно более верных подражателей и нынешние сыны России всегда так же достойны были благоволения Божия и покровительства и помощи своего заступника — св. благовернаго великаго князя Александра и всех святых, как в дни своей жизни достоин был он — герой Невский!»

У русских историков встречаются различные оценки деятельности Александра Невского. В. Н. Татищев в работе «История Российская с самых древнейших времен» излагает биографию князя Александра главным образом по Никоновской летописи. Эта летопись содержит наиболее подробное повествование о Невском, в том числе о его связях с Золотой Ордой. Описывая события 1252 г., Татищев дает понять, что Александр, воспользовавшись монгольской помощью, сместил с великокняжеского престола своего брата и конкурента Андрея из личных политических мотивов. Согласно Татищеву, в 1252 г. Александр Невский отправился к Сартаку, сыну Батыя, и был принят со всеми почестями. Александр пожаловался хану, что его брат Андрей несправедливо присвоил себе великокняжеский титул и не выполняет ханских требований. «Хан же разгневался на Андрея и повелел Неврю и Салатану идти на Андрея и привести его перед себя». По Татищеву, Андрею была вполне очевидна связь между посещением хана его братом и походом против него самого: «Господи, что есть, доколе нам меж собою бранитися и наводити друг на друга татар? Лутче мне збежати в чужую землю, нежели дружитися и служите татаром». Татищев осудительно описывает и другой факт из биографии Александра Невского: жестокое принуждение Новгорода выплачивать дань монголам.

Н. М. Карамзин в отличие от Татищева, считает, что, поддержав Неврюеву рать, Александр обеспечил стабильность и спокойствие в Новгородском княжестве:

«В 1252 году Папа Римский предложил помощь Русским князьям в борьбе с монголо-татарами. Александр, понимая замысел католиков, отказался, но его брат Андрей подкупленный лестью и обещаниями католических послов, склонился в сторону католичества. Александру Невскому пришлось выступить против своего родного брата, который поднимал восстание против монголо-татар. Чтобы ценой малой крови спасти Русь от большей.

Александр благоразумными представлениями смирил гнев Сартака на Россиян и, признанный в Орде Великим Князем, с торжеством въехал в Владимир, Митрополит Кирилл, Игумены, Священники встретили его у Золотых ворот, также все граждане и Бояре под начальством Тысячского столицы, Романа Михайловича. Радость была общая. Александр спешил оправдать ее неусыпным попечением о народном благе, и скоро воцарилось спокойствие в Великом Княжении». (Н. М. Карамзин «История государства российского»).

В. О. Ключевский в своей оценке солидарен с Карамзиным:

«Да это было нелегко, это было безмерно трудно. Но Александр Невский сумел возвыситься над этой пошехонской психологией князей-вотчинников и заботу о Руси и о русском народе поставить выше заботы о своих семейных и поместных делах. И это в такой же мере, как его исторические победы, стяжало ему неувядаемую благодарность потомков и бессмертную славу». (В. О. Ключевский «Курс русской истории»).

С. М. Соловьев определяет цель Александра Невского: сохранить на Руси православную веру, а значит, и свою духовную независимость от Запада и неповторимость. «Зная, какой характер носила эта борьба, с каким намерением приходили шведы, мы поймем то религиозное значение, которое имела Невская победа для Новгорода и остальной Руси; это значение ясно видно в особенном сказании о подвигах Александра: здесь шведы не иначе называются как римлянами — прямое указание на религиозное различие, во имя которого предпринята была война». (С. М. Соловьев «История России с древнейших времен»).

Л. Н. Гумилев придает Невской битве особую важность. Он считает, что именно героическая победа Александра и его соратников в этой битве спасла Новгород. «Больших сил Александру собрать не удалось. Со своим маленьким суздальским отрядом и с немногими новгородскими добровольцами Александр форсированным маршем достиг Невы и атаковал шведский лагерь. В этом бою новгородцы и суздальцы покрыли себя вечной славой. Так, один новгородец по имени Гаврила Олексич верхом ворвался на шведскую ладью, дрался со шведами на их корабле, был сброшен в воду, остался жив и снова вступил в бой. Героически погиб слуга Александра — Ратмир, пешим бившийся сразу со многими противниками. Не ожидавшие нападения шведы были разбиты наголову и ночью бежали на кораблях с места разгрома. Жертвенностью и доблестью соратников Александра был спасен Новгород».

С. Ф. Платонов также говорит о значимости этой победы для Руси и о торжестве православной веры:

«Победа на Неве была так решительна, и значение ее казалось так велико для Руси, что подвиг князя Александра стал предметом многих благочестивых преданий. Победу на Неве рассматривали как торжество православия над католичеством; она послужила первым поводом к тому, чтобы причислить князя Александра, доброго страдальца за Русскую землю, к лику святых. За Александром с тех пор навсегда осталось прозвание «Невского»». («Учебник русской истории для средней школы»). Платонов считает, что именно после победы русских в Ледовом побоище, католики прекратили попытки захватить Русь.

Так же считает и Н. И. Костомаров. «Ледовое побоище имеет важное значение в русской истории. Правда, проявления вражды немцев с русскими не прекращались и после того… но уже мысль о покорении северных русских земель, о порабощении их… навсегда оставила немцев». (Н. И. Костомаров «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей»).

В русской поэзии, начиная с Ломоносова, образ Александра Невского неизменно героический. У Сумарокова находим «Стихиры Св. Александру Невскому».

Петрополь ныне веселися,

В себе Монарший видя трон,

И на брегу потоков Невских,

Святого Александра гроб,

При сей реке разил он Готов,

В поборники Бориса, Глеба,

Сошедших со небес имен,

А Петр Великий Александра,

Поборником себе имея,

Разил потомков Готов тех.

Пушкин в стихотворении «Моя родословная» упоминает своего древнего предка:

Мой предок Рача мышцей бранной

Святому Невскому служил…

В другом своем стихотворении «Князю А. М. Горчакову» он пишет:

Не пожелать ли, чтобы славой

Ты увлечен был в путь кровавый,

Чтоб в лаврах и венцах сиял,

Чтоб в битвах гром из рук метал

И чтоб победа за тобою,

Как древле Невскому герою

Всегда, везде летела вслед?

Лев Мей в 1861 г., за год до своей смерти написал поэму «Александр Невский». Эта поэма — стихотворное переложение древнего «Жития Александра Невского». Мей использовал в своей поэме фольклорные образы.

Сгинь ты, туча-невзгодье ненастное!

Выглянь, Божие солнышко красное!

Вот сквозь тучу-то солнце и глянуло,

Красным золотом в озеро кануло,

Что до самого дна недостатного,

Бел-горючими камнями стланного…

И почиет наш князь Александр Благоверный над синей

Невою,

И поют ему вечную память волна за волною.

У Аполлона Майкова есть стихотворение, посвященное кончине Александра Невского «В городце в 1263 году». И здесь мы видим образ мудрого и благородного правителя, православного князя, сокрушающегося на смертном одре о том, что он ездил на поклон к монгольским ханам:

Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь неподвижно во тьму, в беспредельность глядит…

Я ж, — говорит, — поклонялся болванам, чрез огнь я прошел…

Боже! Ты знаешь — не ради себя,

Многострадальный народ свой лишь паче души возлюбя…

У Майкова находим и такой иконописный образ святого князя:

Его власы до стройных плеч,

Как прядь златая, упадали,

Уста любовию дышали,

И мудростью звучала речь.

Высокой доблестью украшен

И сердцем истинный герой –

Врагам средь битв был грозно страшен,

Вне битв — отрадой был святой.

Всегда в сознанье долга строгом,

Он правду всей душою чтил

И чувства сердца разделил

Между Отчизною и Богом…

Константин Симонов в 1937 г. написал поэму «Ледовое побоище». Это поэма-предупреждение. Симонов говорил: «Желание написать эту поэму у меня явилось в связи с ощущением приближающейся войны. Я хотел, чтоб прочитавшие поэму почувствовали близость войны и что за нашими плечами, за плечами русского народа, стоит многовековая борьба за независимость». Образ Александра Невского в поэме создан эпический. Таким народ представлял в своем героическом эпосе былинных богатырей. Александр Невский предстает как символ непобедимости русского народа, залог защиты русской земли. Предупреждение врагам: русский народ сломить невозможно. При этом внешность князя в поэме далека от богатырской.

Был жилист князь и тверд как камень,

Но не широк и ростом мал,

Не верилось, что он руками

Подковы конские ломал.

Лицом в отцовскую породу,

Он от всего отдельно нес

Большой суровый подбородок

И крючковатый жесткий нос.

Сидел, нахохлившись, высоко

В огромном боевом седле,

Как маленький и сильный сокол,

Сложивший крылья, на скале.

Сравнение с соколом не случайно. На Руси сокол был символом воинской доблести. Воин-сокол часто встречается в русском эпосе. Былинный Вольга оборачивался соколом. В былине «Соловей Будимирович» главный герой прибывает в Киев на сказочном соколе-корабле. В былине «Богатыри на соколе-корабле» Илья Муромец с богатырями-побратимами отправляются на этом корабле в плавание по Хвалынскому (Каспийскому) морю. Часто встречаем образ сокола в «Слове о полку Игореве».

Память об Александре Невском жила и в русском фольклоре. Народное представление о нем не всегда совпадает с тем, какой предлагали церковь и государство. Об этом можно судить по народным сказаниям и песням, записанным фольклористами в ХVIII-XIX вв. Например, со слов крестьянина Орловской губернии в середине XIX в. был записан духовный стих, в котором Александр Невский — победитель «нечестивых татар», святой воин, угодник Божий и народный заступник, на помощь которого уповает народ. Потому что народ русский «стал Бога забывать, а себе-то гибель заготовлять». У народа одна надежда на «Благоверного Александра», только он может отогнать от нас «врагов пагубных». (Стих напечатан в сборнике П. Бессонова «Калики перехожие»).

Уж давно-то христианска вера

Во Россеюшку взошла,

Как и весь-то народ русский

Покрестился во нее;

Покрестился, возмолился

Богу Вышнему:

«Ты создай нам, Боже,

Житье мирное, любовное:

Отжени ты от нас

Врагов пагубных;

Ты посей на нашу Русь

Счастье много!»

И слышал Бог молитвы Своих новых христиан:

Наделял Он их

Счастьем многим Своим.

Но забылся народ русский,

В счастии живя;

Он стал Бога забывать,

А себе-то гибель заготовлять.

И наслал Бог на них

Казни лютыя, смертоносныя:

Он наслал-то на святую Русь

Нечестивых людей, татар крымскиих.

Как и двинулось погано племя

От севера на юг,

Как сжигали-разбивали

Грады многие,

Пустошили-полонили

Земли русския.

Добрались-то они до святаго места,

До славнаго Великаго Новагорода.

Но в этом-то граде

Жил христианский народ:

Он молил и просил

О защите Бога Вышняго.

И вышел на врагов

Славный новгородский князь,

Новгородский князь Александр Невский.

Он разбил и прогнал

Нечестивых татар;

Возвратившись со войны,

Во иноки он пошел;

Он за святость своей жизни

Угодником Бога стал.

И мы, грешнии народы,

Притекаем к нему:

«Ты, угодник Божий,

Благоверный Александр!

Умоляй за нас

Бога Вышняго,

Отгоняй от нас

Врагов пагубных!

И мы тебя прославляем:

Слава тебе,

Благоверный Александре,

Отныне и до века!»

А в известном народном стихе «Плач холопов», записанном фольклористами около 1767 г. от неизвестного автора Александр Невский предстает спасителем, который когда-нибудь явится освободить угнетенный народ из рабства.

О, горе нам, холопам, за господами жить!

И не знаем, как их свирепству служить.

И хотя кто и служит — так как острая коса:

Видит милость — и то как утренняя роса.

О! горе нам, холопам, от господ и бедство!

А когда прогневишь их, так отымут и отцовское наследство.

Что в свете человеку хуже сей напасти?

Что мы сами наживем — и в том нам нет власти.

Пройди всю вселенную — нет такого житья мерзкова!

Разве нам просить на помощь Александра Невскова?…

Влияние фольклора видим в кантате Прокофьева «Александр Невский». Кантата возникла из музыки к одноименному фильму, поставленному Эйзенштейном в 1938 г. Написана на тексты поэта Владимира Луговского и самого Прокофьева. Вторая часть кантаты называется «Песня об Александре Невском». Звучит она как старинная народная песня.

А и было дело на Неве-реке,

На Неве-реке, на большой воде:

Там рубили мы злое воинство…

Уж как бились мы, как рубились мы,

Корабли рубили по досточкам,

Нашу кровь-руду не жалели мы

За великую землю Русскую…

Кто придет на Русь, будет насмерть бит,

Не уступим мы землю Русскую.

В песне воспроизведены особенности, характерные для напевов многих древнерусских былин, например, таких, как знаменитая былина «Илья Муромец и Калин-царь». Да и вся кантата написана в духе народного героического эпоса.

Неизменно обращаются к образу Александра Невского и романисты. Василий Ян «Юность полководца», Алексей Югов «Ратоборцы», Борис Васильев «Александр Невский», Сергей Юхнов «Лазутчик Александра Невского», Лидия Обухова «Набатное утро», Александр Сегень «Александр Невский. Солнце Земли Русской», Анатолий Субботин «За землю Русскую», Сергей Мосияш «Александр Невский» и многие другие.

Русский народ высоко оценил ратный подвиг князя Александра Ярославича и присвоил ему имя «Невский». Читаем летописные строки: «Победи их (шведов) на реки на Невы, и от того прозван бысть великий князь Александр Невский». В народных былинах и сказаниях есть еще и другие имена победителя в Невской битве и Ледовом побоище: «Александр — грозные очи», «Александр — грозные плечи», «Александр непобедимый».

В данном случае верна пословица: «Глас народа — глас Божий».

На Псковщине до сих пор живет легенда о знаменитом Вороньем камне. Тот самый Вороний камень, на вершине которого стоял князь Александр, руководя Ледовой битвой. Шло время, камень исчез в глубине Чудского озера. А камень этот не простой, он заслонял дорогу на русскую землю, оберегал Русь от врагов. Прознал магистр Ливонского ордена про то, что камня-защитника больше не стало. А князя Александра в живых уже нет. И опять повел на Русь своих рыцарей-тевтонов. Погрузились на корабли, плывут по Чудскому озеру. Достигли места, где когда-то возвышался Вороний камень. И вдруг озеро взбурлило, вырос грозной громадой Вороний камень, преградил путь. Вражьи корабли разбились в щепы, все рыцари-тевтоны утонули. Камень опять ушел под воду, озеро успокоилось. С тех пор не единожды приходили враги с запада и пытались преодолеть невидимый рубеж, но каждый раз вставал на их пути грозный Вороний камень, круша корабли и топя вражью рать. А еще говорят, что это сам Александр Невский, заступник земли русской, стоит на Вороньем камне, оберегая наше Отечество. Придет срок, опять будет нужда в его заступничестве, опять явится из глубины Чудского озера Вороний камень во всей своей исполинской мощи. Это мощь самой русской земли.

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Публичная библиотека» Новоуральского городского округа

Александр Невский — великий князь Киевский и Владимирский, знаменитый русский полководец, покрытый воинской славой, удостоившийся литературной повести о своих деяниях, канонизированный церковью после смерти, человек, чье имя продолжало вдохновлять поколения, жившие много веков спустя.

Александр Ярославич Невский родился 30 мая 1220 года в Переславле-Залесском. Он — второй сын великого князя Ярослава Всеволодовича, правнука Мономаха. Отрочество и юность Александр, в основном, провел в Новгороде.
В 1225 году Ярослав «учинил сыновьям княжеский постриг» — обряд посвящения в воины, а вскоре посадил Александра со старшим братом Федором княжить в Новгороде. Но в 1233 году Федор неожиданно умер, и Александр остался старшим из Ярославичей. А вскоре состоялись его первый военный поход (под отцовским стягом) на Дерпт, который тогда находился в руках ливонцев, и победа на реке Омовже.
В 1236 году Ярослав уехал на княжение в Киев, который номинально продолжал считаться столицей всея Руси. С этого времени Александр стал самостоятельным новгородским князем и в первые годы занимался укреплением города. В 1239 году Ярослав женил Александра на дочери полоцкого князя Брячислава. Уже в 1240 году в Новгороде родился их первенец — Василий.
Всеобщую славу Александру принесла победа, которую он одержал на берегу Невы, в устье реки Ижоры, 15 июля 1240 года над шведским отрядом. Незадолго до этого немцы подступили к Пскову, а шведы, оспаривавшие у новгородцев обладание Финляндией, вошли в Неву, достигли устья Ижоры и двинулись на Новгород. Согласно легенде, отрядом командовал будущий правитель Швеции Ярл Биргер. 15 июля 1240 года Александр со своей дружиной и небольшим отрядом новгородцев внезапно атаковал численно превосходивших шведов. Противник, застигнутый врасплох, понес тяжелые потери. Под покровом ночи остатки шведского войска погрузились на корабли и бежали.
Победа в этом сражении не только предотвратила потерю Русью берегов Финского залива, остановив шведскую агрессию на новгородско-псковские земли, но и продемонстрировала талант и силу Александра как военачальника. Считается, что именно за эту победу князя стали называть Невским.
Между тем, на Новгород надвигались и ливонские немцы. Не остановившись на завоевании Прибалтики, они попытались перенести экспансию на новгородские земли. Рыцари-крестоносцы захватили Изборск, затем — Псков. Вся западная часть новгородских владений разорялась немецкими отрядами. Первый удар Александр нанес на Копорье — опорный пункт захватчиков. Крепость, построенная здесь противником, была взята. В 1242 году Александр со своей дружиной, войском из новгородцев и отрядом во главе с братом Андреем, пришедшим на подмогу из Суздальской земли, двинулся на помощь Пскову. Освободив город, Александр направился в Ливонию.
В апреле 1242 года произошла битва на границе с Ливонским Орденом, на Чудском озере, известная как «Ледовое побоище». Эта победа русский войск над рыцарями на льду Чудского озера добавила славы Александру, а его успешные военные действия надолго обеспечили безопасность западных границ Руси.
В том же году немцы прислали в Новгород посольство с просьбой о мире: Орден отказывался от всех претензий на русские земли и просил об обмене пленными. Мирный договор был заключён. После Ледового побоища крестоносцы не беспокоили русские земли 11 лет. Но в 1253 году они нарушили мирный договор и подступили к Пскову, были отбиты псковичами и подоспевшими на помощь новгородцами.
Александр продолжал княжить в Новгороде, оберегая русские земли от каких-либо набегов с запада. После смерти отца, в 1247 году, он вместе с братом Андреем поехал в Орду к Батыю, чтобы получить разрешение на великое княжение. Оттуда они были отправлены к великому хану в Монголию. Откуда вернулись на Русь лишь через 2 года с ярлыками на княжения. В итоге Александр был признан «старейшим» среди русских князей: он получил Киев и «Всю Русскую землю», а владимирским князем стал Андрей. Но Александр не поехал в Киев, сильно пострадавший и потерявший всякое значение после татарского разгрома 1240 года, и продолжал княжить в Новгороде.
Андрей не сумел поладить с татарами, а потому недолго покняжил во Владимире: в 1252 году против него были двинуты татарские войска. Он был разбит и бежал в Швецию. Во время этих событий Александр находился в Орде и получил ярлык на великое княжение Владимирское. С этого времени и до своей смерти он был великим князем Владимирским, оставаясь великим князем Киевским.
Обосновавшись во Владимире, Александр стал таким же оборонителем русской земли от татар, как ранее от шведов и немцев, но действовал иным путем: с одной стороны сдерживал бесполезные восстания своих подданных против татар, с другой — старался покорностью перед ханом доставить возможные льготы русской земле, отдавал много золота в Орду на выкуп пленных. Андрей же вскоре вернулся и сел княжить в Суздале, при посредстве брата получив прощение от хана.
Также Александр предпринял шаги по закреплению за собой прав на Новгород. Ранее новгородское боярство могло приглашать к себе князей из разных русских земель, но Александр установил новый порядок: Новгород признавал своим князем того, кто занимал великокняжеский стол во Владимире. Таким образом, став великим князем Владимирским, Александр сохранил за собой и новгородское княжение. Там он оставил старшего сына Василия, но не в качестве самостоятельного князя, а как своего наместника.
В 1262 году хан Золотой Орды Берке затеял войну против монгольского правителя Ирана Хулагу и стал требовать послать ему на помощь русские войска. Александр отправился в Орду, чтобы «уберечь людей от той беды», и пробыл там почти год. Видимо, миссия его удалась: сведений об участии русских войск в войнах Золотой Орды против Хулагу нет. На обратном пути на Русь осенью 1263 года великий князь разболелся.
Приняв схиму под именем Алексия, Александр Невский 14 ноября 1263 года скончался в Городце на Волге. Изначально он был похоронен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире. В 1724 году по приказу Петра I мощи Александра Невского были торжественно перенесены в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге, где почивают и ныне в Троицкой церкви.
Он канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.
В 1725 году императрица Екатерина I учредила орден Александра Невского — одну из высших наград России, существовавших до 1917 года. А в 1942 году во время Великой Отечественной войны был учрежден советский орден Александра Невского (единственный советский орден, названный именем деятеля эпохи русского средневековья). Им награждались командиры, проявившие личную отвагу и обеспечившие успешные действия своих частей.

Именем Александра Невского названы улицы, переулки, площади городов России. Ему посвящены православные храмы. Памятники Александру Невскому установлены в Санкт-Петербурге и Петрозаводске.

Дорогие читатели!

Предлагаем вашему вниманию аннотированный список литературы «Александр Невский» из серии «Великие люди России».
Все предлагаемые издания рассказывают о жизни и деяниях великого русского полководца, святого и благоверного великого князя Александра Невского.

Список состоит из разделов:
Книги
Статьи
Интернет-ресурсы.

Внутри разделов библиографические записи на книги, статьи и Интернет-ресурсы расположены в алфавитном порядке авторов и заглавий, с указанием шифра (для книг) и отдела хранения в библиотеке.
Список предназначен для учащихся 5-9 классов и всех, кто интересуется историей России.

Отделы библиотеки:
здч — зал делового чтения;
зуф — зал универсальных фондов;
едф — единый фонд книгохранения;
оио — отдел интеллектуального отдыха;
оил — отдел литературы на иностранных языках.

Книги

63.3(2)
Р 89 Александр Невский (1220-1263) [Текст] // Русские полководцы / ред. Алмазов Б. А. — СПб., 1999. — С. 18-22 : ил.
здч

63. 3(2)
П 51 Александр Ярославич Невский (1220 — 1263) [Текст] // Полководцы России : биогр. очерки. — Н. Новгород, 1995. — С. 7-14 : ил.
едф, зуф, здч

63.3(2)4
Б 44 Беляев Н. Александр Невский [Текст] / Беляев Н. — М. : Воениздат, 1951. — 84 с.
едф

63.3(2)4
Б 82 Борисов Н. С. Солнце земли Суздальской [Текст] / Н. С. Борисов // Борисов Н. С. Русские полководцы XIII-XVI веков : кн. для учащихся ст. кл. — М., 1993. — С. 6-51.
здч, едф, зуф

63.3(2)4
Д 26 Дегтярев А. Я. Заступник Отечества [Текст] : 750-летию битвы на Неве посвящается / А. Я. Дегтярев ; худ. С. Курбатов. — Л. : Художественная литература, 1990. — 156 с. : ил.
здч, едф, зуф

63.3(2)4
Д 38 Детская энциклопедия [Текст] : Александр Невский : [познават. журн. для девочек и мальчиков] / ред. В. Поляков. — М. : Аргументы и факты, 2009. — 48 с. : цв. ил.
здч

84(2Рос=Рус)1
Д 73 Житие Александра Невского [Текст] // Древнерусские повести / ред. И. Остапенко. — Пермь, 1991. — С. 116-124.
едф, зуф, оио

63.3(2)4
К 48 Клепинин Н. А. Святой и благоверный великий князь Александр Невский [Текст] / Н. А. Клепинин ; сост. А. Ю. Карпов. — М. : Соратник, 1994. — 216 с. — (Серия избранных биографий).
едф

63.3(2)4
К 72 Костомаров Н. И. Князь Александр Ярославович Невский [Текст] / Н. И. Костомаров // Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей : в 3 т. / Н. И. Костомаров. — Ростов н/Д, 1997 — Т. 1. — С. 154-170.
здч

63.3(2)4
К 84 Крутогоров Ю. Александр Невский [Текст] : для мл. и сред. шк. возраста / Ю. Крутогоров ; худ. А. Чаузов. — М. : Белый город, 2001. — 47 с. : ил. — (История России).
здч

63.3(2)
И 90 Ледовое побоище. Александр Невский [Текст] // Исторический календарь : десять веков российской истории (от князя Владимира до Николая II) / сост. : В. В. Алексеев, В. А. Степанов. — Донецк, 1996. — С. 94-108.
зуф, здч

63.3(0)
Л 82 Лубченков Ю. Александр Невский [Текст] / Ю. Лубченков // Лубченков Ю. Полководцы и флотоводцы : энциклопедия. — М., 2001. — С. 46-47 : ил.
здч

63.3(0)
Л 82 Лубченков Ю. Александр Невский [Текст] / Ю. Лубченков // Лубченков Ю. Полководцы : битвы и сражения : энциклопедия — М., 2000. — С. 187-197.
здч

63.3(2)4
П 22 Пашуто В. Т. Александр Невский [Текст] / Пашуто В. Т. — М. : Молодая гвардия ; Екатеринбург : Уральский торговый Дом «Посылторг», 1995. — 157 с. : ил. — (Жизнь замечательных людей). — Библиогр.: с. 153-155.
едф, зуф, здч

63.3(2)4
П 31 Петрушевский А. Ф. Александр Невский [Текст] / А. Ф. Петрушевский // Петрушевский А. Ф. Рассказы про старое время на Руси : от начала Русской земли до Петра Великого. — СПб., 1993. — С. 42-54.
едф, зуф, здч

63. 3(2)
Р 69 Романовский С. Т. Александр Невский [Текст] / С. Т. Романовский // Романовский С. Т. Родина. — М., 1990. — С. 33-43 : цв. ил.
здч, едф

86.3
Р 89 Скоробогатько Н. В. Александр Невский [Текст] / Н. В. Скоробогатько ; худ. О. Корчагина // Скоробогатько Н. В. Русские святые. — М., 2008. — С. 10-11 : ил.
здч

63.3(2)4
Т 35 Терехов В. П. Александр Невский [Текст] / Терехов В. П. — М. : Книга, 1990. — 15 с. : ил. — (Библиотека нравственного чтения).
едф

63.3(2)4
Т 46 Тихомиров О. Н. Александр Невский [Текст] : слово о походах / О. Н. Тихомиров ; худ. В. Перцов. — М. : Малыш, 1988. — 30 с. : ил.
оио

63.3(2)4
Т 46 Тихомиров О. Н. Битва на Неве [Текст] : для мл. шк. возраста / О. Н. Тихомиров ; худ. Б. П. Пашков. — М. : Изд. Центр дет. кн., 1993. — 28 с. : ил.
оио; едф

63.3(2)4
Х 52 Хитров М. Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский [Текст] : подроб. жизнеописание / Хитров М. — М. : Панорама, 1991. — 278 с. : ил.
зуф; едф

63.3(0)
Ш 65 Шишов А. В. Александр Невский [Текст] / А. В. Шишов // Шишов А. В. Сто великих военачальников. — М., 2000. — С. 151-157 : ил.
здч

63.3(2)4
Ш 65 Шишов А. В. Александр Невский [Текст] / Шишов А. В. — Ростов н/Д : Феникс, 1999. — 352 с. — (След в истории).
зуф

Статьи

Волкова Н. П. Житие Александра Невского [Текст] : урок-экскурсия / Н. П. Волкова // Литература в школе. — 2007. — N 1. — С. 42-43.

Образ благородного и храброго русского князя в древнерусской литературе. Материал для урока-экскурсии по Крестовоздвиженской церки села Свердлово Тверской области.
зуф

«И бысть тут сеча зена, и лед был залит кровью» [Текст] / материал подгот. А. Н. Чабанова // Военно-исторический журнал. — 2007. — N 4. — ил : 5 рис., фот.

О ледовом побоище 1242 года, когда руcские воины Александра Невского одержали победу над немецкими рыцарями на Чудском озере.
зуф

Крылов И. Загадки Невской битвы [Текст] : кого победил в знаменитом сражении князь Александр Невский / Иван Крылов // Культура. — 2008. — 28 авг. — 3 сент. (N 33). — С. 10 : ил.

Против кого на самом деле сражался Александр Ярославич во время Невской битвы, — автор выдвигает неординарную версию битвы, роли и места Александра Невского в истории России.
зуф

Маврина Т. Ю. Защитник земли русской [Текст] : вечер памяти Александра Невского / Т. Ю. Маврина // Воспитание школьников. — 2009. — N 9. — С. 75-79.

Сценарий мероприятия для средней школы, посвященный Александру Невскому.
зуф

Matveenkov D. V. Alexandre Nevski [Text] / D. V. Matveenkov // Иностранные языки в школе. — 2009. — N 7. — С. 65-68.

Статья на французском языке о великом русском полководце князе Александре Невском.
оил

О доблестях благоверного князя Александра Невского [Текст] // Православная газета. — 2006. — N 34 (сент.). — С. 4.

О святом Александре Невском.
зуф

Подъяпольский А. Волчья яма для «свиньи» [Текст] / А. Подъяпольский // Берегиня дома твоего. — 2005. — N 4. — С. 41-48.

Исторические исследования А. Подъяпольского о жизни и деятельности Александра Невского.
здч

Тихомиров В. Россия без Невского [Текст] / В. Тихомиров // Огонек. — 2005. — N 22. — С. 28-30.

О великом русском полководце князе Александре Невском.
зуф

Фалеев Д. Витязи на распутье [Текст] / Дмитрий Фалеев // Всемирный следопыт. — 2004. — N 18. — С. 6-21.

О политических и военных действиях Александра Невского и Даниила Галицкого по решению проблем своих княжеств.
здч

Интернет-ресурсы

Александр Невский [Электронный ресурс] : [Художественный фильм] — URL: http://www. cinema.mosfilm.ru/Film.aspx?id=0159f2cc-99dc-416f-afd2-82f2b531805b&gmt=-360 (дата обращения 22.11.2012).

Фильм об истории борьбы великого князя-полководца с тевтонскими рыцарями и великой победы в Ледовом побоище. Бесплатный онлайн-просмотр из «Золотой коллекции» «Мосфильма».

Александр Ярославич Невский [Электронный ресурс] : материал из Википедии — свободной энциклопедии // Википедия. — URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_Ярославич_Невский (дата обращения 12.11.2012).

О выдающемся государственном деятеле и полководце Древней Руси, новгородском князе (1236–1251 гг.), великом князе Владимирском с 1252 г. — Александре Невском.

Великий князь-воин Александр Ярославич Невский [Электронный ресурс] // Министерство обороны Российской Федерации. — URL: http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/history/more.htm?id=11055814@cmsArticle (дата обращения 12.11.2012).

О полководце Александре Невском и его сражениях.

Егоров В. Л. Александр Невский и Золотая Орда [Электронный ресурс] / В. Л. Егоров // Библиотекарь.Ру. — URL: http://bibliotekar.ru/rusNevskiy/3.htm (дата обращения 12.11.2012).

Внешнеполитическая стратегия Александра Невского.

Костомаров Н. И. Князь Александр Невский / Н. И. Костомаров // Н. И. Костомаров Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. — URL: http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/kostom/kostom08.htm (дата обращения 12.11.2012).

Жизнеописание князя Александра Невского.

Кучкий В. А. Александр Невский — государственный деятель и полководец средневековой Руси [Электронный ресурс] / В. А. Кучкий // Библиотекарь.Ру. — URL: http://bibliotekar.ru/rusNevskiy/1.htm (дата обращения 12.11.2012).

Жизнь и деятельность Александра Невского.

Все списки здесь.

Новгородская областная универсальная научная библиотека

Образ Александра Невского в художественной литературе

Образ князя Александра Невского увековечен во многих произведениях художественной литературы.

До нашего времени дошел стих из народно-христианской поэзии «Александр Невский», записанный в Орловской губернии. Он вошел в сборник «Стихи духовные» (1912), составленный Е. А. Ляцким.

В XVIII веке появляются первые поэтические произведения, которые обращаются к образу Александра Невского. М. В. Ломоносов посвятил строки святому князю по случаю изготовления по указу Елизаветы Петровны серебряной раки для его мощей:

Святый и храбрый князь здесь телом почивает;
Но духом от небес на град сей призирает
И на брега, где он противных побеждал
И где невидимо Петру споспешствовал.
Являя дщерь его усердие святое,
Сему защитнику воздвигла раку в честь
От первого сребра, что недро ей земное
Открыло, как на трон благоволила сесть.

Г. Р. Державин пишет стихотворение «На перенесение мощей св. Александра Невского в новопостроенную церковь митрополитом Гавриилом»:

Когда невидимо на брань незапну с Шведом
С перуном Александр ходил к нам в помощь небом,
Тогда наставник дум, смиренный Гавриил,
Екатерининой щедротой храм построя,
В нем Богу мира сень возвысил, освятил
И умолил почить святого в нем героя,
Прешед из первого жилища своего.
Страшися, росский враг, — не разбуди его!

К образу Александра Невского в своем творчестве обращались поэты А. Н. Майков в стихотворении «В Городце в 1263 году», К. М. Симонов в поэме «Ледовое побоище», М. В. Ловин в «Поэтическом своде родной истории», О. М. Ренжин в «Балладе об Александре Невском», а так же новгородские авторы А. Р. Объедков, А. Ф. Чистяков, В. А. Соколов, стихи которых публиковались в новгородских поэтических сборниках.

В ХХ веке, особенно в послевоенные годы, Александр Невский становится героем многих художественных литературных произведений. В повести В. Г. Яна «Юность полководца» (1952) рассказывается о заслугах князя в деле обороны Руси от шведов и Тевтонского ордена. В эпопее А. К. Югова «Ратоборцы» (1944-1948) Александр Невский показан как мудрый дипломат и дальновидный политик. В 1949 году была опубликована киноповесть П. А. Павленко «Александр Невский», которая является новеллизацией одноименного фильма С. М. Эйзенштейна.

Исторической эпохе правления Александра Невского посвящены романы Б. Л. Васильева «Александр Невский» и «Ярослав и его сыновья», И. А. Измайловой «Князь Александр Невский», С. П. Мосияша «Александр Невский», А. Ф. Плугаря «Крестники Александра Невского», А. А. Субботина «За землю Русскую» и других.

Поэзия

Проза

	Васильев, Б. Л. Александр Невский : [роман] / Борис Васильев. – Москва : Вагриус, 2004. – 447 с.
	Васильев, Б. Л. Ярослав и его сыновья : роман / Борис Васильев. – Москва : ПрозаиК, 2009. – 463 с. : ил.
	Измайлова, И. А. Князь Александр Невский : [роман] / Ирина Измайлова. – Москва : Вече, 2018. – 383 с. ; 21 см. – (Россия державная).
	Карпенко, В. Ф. «Вставайте, братья русские!». Быть или не быть : [роман] / Виктор Карпенко ; [худож. В. Нартов]. – Москва : Яуза : Эксмо, 2013. – 286 с. : ил. – (Русь изначальная).
	Мосияш, С. П. Александр Невский : исторический роман / Сергей Мосияш. – Москва : АСТ : Астрель, 2001. – 622 с. – (Золотая библиотека исторического романа. Рюриковичи).
	Павленко, П. А. Александр Невский : киноповесть / П. А. Павленко // Дорогой славы : избранные произведения / П. А. Павленко ; [сост. и авт. вступ. статьи Ц. Е. Дмитриева]. – Москва, 1956. – С. 23-63.
	Плугарь, А. Ф. Крестники Александра Невского : роман / Алексей Федорович Плугарь ; [сост. А. Астахов]. – Москва : Белый город, 2010. – 427 с. : ил., 16 л. цв. ил., портр. – (Русский исторический роман).
	Субботин, А. А. За землю русскую : роман / Анатолий Субботин. – Москва : Эксмо, 1994. – 608 с. : ил.
	Югов, А. К. Ратоборцы : эпопея в 2 книгах / Алексей Югов ; авт. послесл. С. Шуртаков ; худож. В. А. Лебедев. – Ленинград : Лениздат, 1983. – 478 с. : ил.
	Ян, В. Г. Избранные произведения : в 2 т. / В. Ян ; худож. И. Спасский. – Москва : Художественная литература, 1979. – Т. 2 : К последнему морю : роман ; Юность полководца : повесть. – 518 с. : ил.

Образ Александра Невского в искусстве

Образ Александра Невского в литературе и кинематографе

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение   «Гимназия №85»

РЕФЕРАТ

На тему    Образ Александра Невского

 в литературе и кинематографе

Выполнила:     ученица 8 «Г» класса

                            Иванова Мария

Руководитель: Лузянина Е. А.

Барнаул  2016

Содержание

Введение        3

1. Основные моменты биографии Александра Невского        5

2. Характеристика образа Александра Невского в русской литературе        7

3. Анализ основных источников кинематографа, характеризующих Александра Невского        10

Заключение        12

Список литературы        13

Введение

Актуальность. У каждого народа есть свои заветные имена, которые с течением времени становятся наиболее почитаемыми в народе. Одним из таких почитаемых на Руси героев стал князь Александр Ярославич Невский.

Время не сохранило для нас сколько-нибудь точного портрета этого человека. Неизвестно, был ли он высок ростом или низок, красив или уродлив, строен или кривобок. Возможно, он был огненно рыж, лицо густо покрывали веснушки, и за это в детстве другие мальчишки беспощадно дразнили его. Но случается так, что добрая память о человеке заставляет самых отдалённых потомков представлять его прекрасным. Слава Святого Александра Невского столь велика, что иконописцы и живописцы, ничего не зная о его настоящем облике, из века в век творят образ  могучего  воина  с  совершенными  чертами лица.

«Чёрные годы» – вот точное название целой эпохи в истории русской земли, времён жизни и политической деятельности князя Александра Невского, его братьев и сыновей.

Целью данной работы является анализ образа Александра Невского представленного в русской литературе и кинематографе.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

Изучить основные моменты биографии Александра Невского;

Охарактеризовать образ Александра Невского в русской литературе;

Проанализировать основные источники кинематографа, характеризующие Александра Невского.

Объектом исследования выступает князь Александр Невский.

Предметом исследования – образ Александра Невского в русской литературе и в кинематографе.

Времена княжения Александра Ярославича и его сыновей (середина –вторая половина XIII в. , после походов Батыя на Русь в 1237-1240 гг.) очень скудно отражены в исторических источниках. Известия иностранцев немногочисленны, актов (т. е. отдельных документов) за весь век известно всего лишь около 30, летописи столь немногословны, что от толкования одной-единственной летописной строки порой зависит история целого региона. Это касается и личности Александра Невского – противоречивость мнений о ней основана на малом количестве источников.

1. Основные моменты биографии Александра Невского

Александр Ярославович Невский (1221?-1263) – князь новгородский в 1236-51, великий князь владимирский с 1252. Сын князя Ярослава Всеволодовича. Победами над шведами (Невская битва 1240) и немецкими рыцарями Ливонского ордена (Ледовое побоище 1242) обезопасил западные границы Руси. Канонизирован Русской православной церковью. 

Александр Невский родился 13 мая 1221 года в семье князя Ярослава Всеволодовича и княгини Феодосии, дочери князя Мстислава Удатного (Удалого). Внук Всеволода Большое Гнездо. Первые сведения об Александре относятся к 1228 году, когда Ярослав Всеволодович, княживший в Новгороде, вступил в конфликт с горожанами и вынужден был отъехать в Переяславль-Залесский, свой родовой удел.

Образ Александра Невского в русской литературе и кино

Образ Александра Невского в русской литературе достаточно популярен. Это связано с тем, что личность князя является звеном исторической цепи, определившей развитие всего государства на мировой арене.

Для многих россиян Невский — герой, чей подвиг перед Родиной вряд ли будет обесценен или забыт. Поэтому образ Александра Невского в культуре и литературе никогда не канет в лету.Его личность освещает жизнь молодежи, наполняет наши сердца гордостью за родную землю, а его отвага – образец русского духа!

Биография полководца

Поскольку наша с Вами беседа коснулась образа Александра Невского в культуре и литературе, следует уточнить некоторые сведения об этом выдающемся человеке.

Невский Александр Ярославич родился в мае 1221 года в городе Переяславле-Залесском. Умер в возрасте 42 лет 14 ноября 1263 года в Городце.За свою недолгую жизнь он успел побывать князем Новгородским, Киевским и Владимирским.

Александр был не первым ребенком, он родился вторым сыном в семье Ярослава Всеволодовича. Сыновья приняли княжеский постриг. Этот чин означал посвящение в воины, происходил он в Переславле в Спасо-Преображенском соборе. Церемонию провел святитель Суздальский Симон.

Под знаменами отца в 1234 году Александр впервые пошел походом на Дерпт.

Деятельность молодого князя

Самостоятельное княжение Невского началось в 1236 году.Время было неспокойное, так как новгородские земли находились в состоянии вражды с соседями (монголами, Тевтонским орденом). А в 1238 году Новгород начал наступательную операцию.

Александр приказывает построить укрепления на юго-западе Новгорода. В 1240 г. шведы подошли к Новгороду. В ночь на 15 июля Александр и ладожцы были застигнуты врасплох королем шведов Биргером и его армией, полностью разбиты. Это была битва, которую позже назвали Невской битвой.В ту ночь Александр сражался в первых рядах и лично лишил жизни шведского «взломщика» Биргера. Победа в этом сражении продемонстрировала тактику, силу и талант Александра.

События, по мотивам которых снят фильм в ХХ веке

Образ Александра Невского в русской литературе и кино запечатлен благодаря печальным историческим событиям на русской земле. Фильм «Александр Невский» Сергея Эйзенштейна рассказывает, как капризные новгородцы поссорились с Александром.Он ушел от них, княжив в отцовском Переяславе-Залесском. Но противник не дремлет и использует эти события в своих целях. Ливонские немцы осадили город Псков, здесь не было городских предателей, содействовавших немцам. Псковская земля облагалась данью. Караваны купцов безжалостно грабили враги. Новгородцы в страхе и панике несколько раз посылали к Ярославу за Александром. Первый раз отец-князь отправил своего младшего сына воевать с немцами. Новгородцы еще просили выдать им Александра. Так что в 1241 году все-таки Невский осветил своим присутствием новгородские земли. Очистив земли от врага, вышли к Пскову, Чудской земле — гнезду Ордена.

Продолжение исторических событий и картин Эйзенштейна

5 апреля 1242 года произошло сражение, получившее название Ледовое побоище, на границе с Ливонским орденом на Чудском озере. Точный ход события остается неизвестным, но исследователи ливонских и русских летописей смогли прийти к единому мнению и построить события того времени.Но есть некоторые отличия. Немецкие записи описывают действия, как русские окружили рыцарей, а в новгородских летописях сказано, что наши воины прогнали ливов семь верст по льду. Установлено, что немцы потеряли около полутысячи человек, еще 50 попали в плен и уведены в Новгород на руки.

Благодаря фильму Эйзенштейна образ Александра Невского в русской литературе и кино более чем реалистичен и мужественен.

Очередная победа

Спустя три года на новгородские земли напали литовцы под предводительством князя Миндовга. Князь Александр молниеносно идет на захватчиков. Литовцы, получив известие о наступлении Невского, бросились бежать с добычей из его владений. Наш храбрый князь настиг нечестивцев и победил их в битве у озера Жизца.

Так почему же образ Александра Невского в литературе и искусстве так свято чтится? Да потому, что защита Руси под его крылом в течение шести лет привела к тому, что немцы отказались от последнего завоевания, а также отдали новгородцам часть земель Латгалии.

Вторая жизнь образа князя Невского

Талантливый полководец, блестящий дипломат играмотный политик — все эти слова об Александре Невском. Все эти слова подтверждаются его победами в борьбе с немцами. Такой образ Александра Невского в русской литературе не мог остаться незамеченным в период 1941-1945 годов, когда советский народ защищал свои земли в борьбе с фашистской Германией.

Художник П.Д. Корин написал картину «Александр Невский» в разгар страшной Великой Отечественной войны, в эти годы подобный героический образ воина у немцев был особенно востребован.

Образ Александра Невского в русской литературе и кинематографе вкратце

Кинематограф — один из важнейших видов искусства, который особым образом чтит и хранит образ князя Невского. В 1938 году жители Советского Союза в кинотеатрах увидели фильм «Александр Невский», снятый режиссером Сергеем Эйзенштейном. Сегодня эта картина считается классикой кинематографа 1930-х годов.

Этот фильм дважды брали напрокат. Как вы думаете, в каком году она была показана в кино во второй раз? Да, это было в 1941 году, когда немцы напали на Советский Союз.Правительство СССР сделало ставку на то, что просмотр фильма поднимет боевой дух советских воинов. И не пропало! В эти годы фильм имел еще больший успех, чем в годы первого проката.

В 1991 году режиссер Георгий Кузнецов снимает фильм «Жизнь Александра Невского», где в роли князя принял участие Анатолий Горгул.

Спустя 17 лет к ленте «Александр. Невская битва» добавилась лента исторических фильмов, снятая Игорем Каленовым, а главную роль исполнил Антон Пампушный.

Образ святого Александра Невского в культуре и литературе, а также в этом фильме значителен. Ведь в богатырском образе показан наш князь, искренне защищавший свои земли и любимый народ!

Почитают образ князя и филологи. Ее воспевали многие поэты и писатели в своих произведениях. Самое первое упоминание об Александре в литературе зафиксировано современником. Текст «Житие Александра Невского» литературоведы относят к историческим памятникам эпохи Древней Руси.В произведении автор рассказывает о великих подвигах князя, его мужестве и мужестве.

Заключение

Итак, образ Александра Невского в русской литературе, кинематографе, истории, религии, архитектуре, живописи и других искусствах прочно устоялся и является одним из основных. Деятельность князя Невского очень трудно переоценить, хотя некоторые историки и пытаются это сделать, не раз пытались «раскопать» под его личностью, но по сей день они не увенчались успехом, и в 2008 г. конкурса «Имя России» победителем стала личность святого князя Александра Невского.

Новый взгляд на историю почитания князя Федора Черного

Александр Невский. Государь, дипломат, воин [Александр Невский. Принц, Дипломат, Воин] (2010). Москва, Р. Валент. 536 р.

Алексеев А.И. (2010). Первая редакция вкладной книги Кириллова Белозерского монастыря (1560-е гг.). В Вестнике церковной истории. Нет.3–4, с. 17–117.

Исоахо, М. (2006). Образ Александра Невского в средневековой России: воин и святой. Лейден, Бостон, Брилл. 417 стр.

Клосс, Б.М. (2001). Избранные труды [в 2 т.] [Избранные произведения. [2 Т.]]. Москва, Языки русской культуры. Том. 2. 488 р.

Колобанов В. А. (1975–1978). Владимиро-суздальская литература XIV–XVI веков. Спецкурс по древнерусской литературе.Владимир, Владимирский государственный педагогический институт им. П. И. Лебедева-Полянского. Исс. 1–3.

Конявская Е.Л. (2007). Очерки по истории тверской литературы XIV–XV вв. Москва, Свой круг. 400 р.

Корпела, Дж. (2001). Князь, святой и апостол: князь Владимир Святославич Киевский, его посмертная жизнь и религиозная легитимация русской великой державы. Висбаден, Харрасовиц. 267 стр.

Кривошеев Ю.В. В., Соколов Р. А. (2009). Александр Невский: эпоха и память. Исторические очерки [Александр Невский: Эпоха и память. Исторические очерки]. Санкт-Петербург, Издательство Санкт-Петербургского государственного университета. 240 р.

Кузнецов А.А. (2006). Владимирский князь Георгий Всеволодович в истории Руси первой трети XIII века. Особенности преломления источников в историографии.Особенности преломления источников в историографии. Нижний Новгород, Издательство Нижегородского государственного университета имени Н. И. Лобачевского. 540 р.

Ленхофф, Г. (2019). Князь Федор Черный в русской истории и культуре. Князь Федор Черный в русской истории и культуре. Исследования и тексты. Москва, Санкт-Петербург, Альянс-Архео. 352 стр.

Ленхофф, Г. (1997). Ранняя русская агиография: Жития князя Федора Черного.Висбаден, Харрасовиц. 496 р.

Мальцев А. И., Панич Т. В., Титова Л. В. (ред.). (1998). Рукописи XVI–ХХ вв. из коллекции института истории СО РАН. Новосибирск, Изд-во Сибирского отделения РАН. 400 р.

Мутья Н. Н. (2010). Иван Грозный: историзм и личность руководителя в отечественном искусстве XIX–XX вв.Иван Грозный: историзм и личность правителя в русском искусстве XIX–XX веков. Санкт-Петербург, Алетейя. 490 р.

Перри, М. (2001). Культ Ивана Грозного в сталинской России. Бейзингсток, Пэлгрейв. XV, 255 с.

Покровский, Н. Н., Ленхофф, Г. (ред.) (2007). Степенная книга царского родословия по древним спискам в 3 т. [Книга Степеней Королевской Генеалогии в Древних Копиях. 3 т.]. Москва, Языки славянских культур.Том. 1. 598 р.

Шенк, Ф. Б. (2007). Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263–2000). Москва, Новое литературное обозрение. 589 р.

Синицына Е. В. (2018). Книжные собрания рукописей Ростово-Ярославской епархии с древних времен до начала XX в. Опыт реконструкции.Опыт реконструкции. Санкт-Петербург, Дмитрий Буланин. 399 р.

Сиренов А.В. (2003). Путь к граду Китежу. Князь Георгий Владимирский в истории, жизни, легендах. Князь Георгий Владимирский в истории, житиях святых, преданиях. Санкт-Петербург, Дмитрий Буланин. 227 р.

Славяно-русские рукописные книги XIV–XVI веков в хранилищах Тверской земли. Каталог «Славяно-русские рукописные книги XIV–XVI веков в фондохранилищах Тверской земли.Каталог] (2012). Тверь, Книжный клуб. 224 р.

Творогов О.В. (2005). О «Своде древнерусских житий». В Русской агиографии. Исследования. Публикации. полемика. Санкт-Петербург, Дмитрий Буланин, рр. 3–58.

Усачев А.С. (2009). Степенная книга и древнерусская книжность времени митрополита Макария.Москва, Санкт-Петербург, Альянс-Архео. 760 р.

Усачев А.С. (2018). Книгописание в России XVI века: по материалам датированных выходных записей [в 2 т.]. Москва, Санкт-Петербург, Альянс-Архео. Том. 1. 472 р. Том. 2. 528 р.

Русская Православная Церковь Св. Александра Невского, Акутан, Алеутский Восточный округ, AK

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Поэтому он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование такого материала и не может предоставлять или отказывать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, прежде чем публиковать или иным образом распространять материалы, найденные в коллекциях Библиотеки.

Информацию о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к исходным материалам см. в: Сборник Historic American Building Survey/Historic American Engineering Record/Historic American Landscape Survey (HABS/HAER/HALS) — Права и информация об ограничениях

• Консультант по правам :
  Нет известных ограничений на изображения, сделанные U.С. Правительство; изображения, скопированные из других источников, могут быть ограничены. https://www.loc.gov/rr/print/res/114_habs.html
• Репродукция номер :

  —

• Номер телефона :

  ГАБС АК,1-АКУТ,1-

• Информация о доступе :

  —

Получение копий

Если отображается изображение, вы можете загрузить его самостоятельно.(Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами
Библиотеке Конгресса из соображений прав, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на
сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через
Услуги тиражирования Библиотеки Конгресса.

1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично
   зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или
   прозрачность. Если поле «Репродукционный номер» выше включает репродукционный номер, начинающийся
   с LC-DIG…, то есть цифровое изображение, которое было сделано непосредственно с оригинала
   и имеет достаточное разрешение для большинства целей публикации.

2. Если есть информация, указанная в поле Номер репродукции выше:
   Вы можете использовать репродукционный номер для покупки копии в Duplication Services. Это будет
   сделано из источника, указанного в скобках после номера.

   Если в списке указаны только черно-белые («ч/б») источники и вам нужна копия, показывающая
   цвета или оттенка (при условии, что они есть у оригинала), обычно можно приобрести качественную копию
   оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, включая каталог
   запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

3. Если в поле Номер репродукции выше нет информации:
   Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Duplication Services. Назовите номер телефона
   перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на
Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли заполнять бланк вызова в разделе «Печать».
и читальный зал фотографий, чтобы просмотреть исходные предметы. В некоторых случаях используется суррогатное изображение (замещающее изображение).
доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

1. Элемент оцифрован? (Эскиз (маленькое) изображение будет видно слева.)

   • Да, элемент оцифрован.
     Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть
     просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых
     случаях доступны только эскизы (маленьких) изображений, когда вы находитесь вне Библиотеки
     Конгресс, потому что права на предмет ограничены или не были оценены на предмет прав
     ограничения.
     В качестве меры по сохранению мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение
     доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой
     библиотекарь. (Иногда оригинал просто слишком хрупок, чтобы служить. Например, стекло и
     пленочные фотонегативы особенно подвержены повреждениям. Их также легче увидеть
     онлайн, где они представлены в виде положительных изображений.)
   • Нет, элемент не оцифрован. Перейдите к #2.

2. Указывают ли вышеприведенные поля Access Advisory или Call Number, что существует нецифровой суррогат,
   например, микрофильмы или копии?

   • Да, другой суррогат существует. Справочный персонал может направить вас к этому
     суррогат.
   • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к #3.
3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другой суррогат, пожалуйста, заполните бланк вызова в
   читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут.
   Другие материалы требуют назначения на более позднее время в тот же день или в будущем. Справочный персонал может
   проконсультировать вас как по заполнению бланка заказа, так и по срокам подачи товара.

Чтобы связаться со справочным персоналом в читальном зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашим
Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал между 8:30 и
5:00 по номеру 202-707-6394 и нажмите 3.

Реальная жизнь встречается с жизнью на экране в грядущем российском триллере

ГОЛЛИВУД. Если последние несколько месяцев не вызвали у вас достаточного интереса в США и России, скоро вы снова сможете увидеть их на большом экране — только вымышленные, с большим количеством действий и большой долей заговора.

В отличие от большинства кинематографистов, оставшихся без работы из-за пандемии, российский актер, сценарист и продюсер Александр Невский заканчивает работу над своим последним фильмом «Красные пророчества».

Описанный как «экшн-триллер», «Красные пророчества» — это история американского журналиста в Москве, который идет по следу и в конечном итоге обнаруживает заговор с целью дестабилизации российской политики и вмешательства в президентские выборы в США.

После выездных съемок в Москве и Будапеште «Красные пророчества» были завершены в Лос-Анджелесе.Сейчас он находится на постпродакшне.

Невский играет «таинственного влиятельного деятеля», чьи намерения, хорошие или плохие, раскрываются только в конце. Он разделяет главные роли с Каспером Ван Диеном. В актерский состав вошли Майкл Мэдсен, Одед Фер, Стивен Болдуин и Эрик Робертс. «На этом [снимке] я не показываю много мускулов, но все равно выгляжу как стильная версия оригинального Терминатора, все время в черном костюме», — написал Невский на сайте фильма.

Подобно бывшему Терминатору и губернатору Калифорнии Арнольду Шварценеггеру, уроженец Москвы Невский начал свою карьеру боксера-любителя и бодибилдера, выиграв три титула «Мистер Вселенная», прежде чем стать кинорежиссером-актером.

Автор 10 книг о фитнесе (и безмедикаментозном бодибилдинге), звезда и продюсер такого же количества фильмов, Невский продюсировал такие боевики, как «Искатели сокровищ», «Человек-волшебник», «Разборки в Маниле» и « Московская жара», в котором он снялся вместе с Майклом Йорком.

Автобиография Невского «Бодибилдинг и другие секреты успеха» вышла в России/СНГ в 2019 году и в этом году выйдет в Северной Америке. Его режиссерский дебют состоялся в боевике «Черная роза», который имел кассовые сборы в России и СНГ, а затем был выпущен Sony и в конечном итоге оказался на Netflix.

Планы «Красных пророчеств» включают ограниченный релиз в кинотеатрах и для просмотра по запросу в Северной Америке этой весной, за которым последует театральный релиз в России/СНГ.

Пращи и стрелы

Обзор Фрэнка Плаурата

Невский — странный зверь, представляющий собой экранизацию графического романа фильма, основанного на скудных исторических знаниях и отфильтрованного через желание отразить идеологию того времени и места, где он был снят.Это было в Советской России в 1938 году.

Сергей Эйзенштейн наиболее известен благодаря фильму «Броненосец Потемкин », который до сих пор считается одним из величайших фильмов всех времен. Однако его более поздняя карьера находилась под наблюдением советских властей, и они поставили задачу написать биографию Александра Невского, считавшегося подходящим героем той эпохи. Это может показаться странным выбором, потому что как князь 13 ^-го -го века Невский, безусловно, был привилегированным, обычно непреодолимой черной меткой с точки зрения советской идеологии, но, что особенно важно, он был одним из очень немногих, кто успешно отразил как монгольское нашествие, так и и один немецкими рыцарями-крестоносцами. Вступление Роберта Готлиба предлагает контекст классического фильма, после чего мы переходим к экранизации Бена Маккула и Марио Гевары.

Твердые исторические факты о Невском до сих пор трудно найти, и в 1938 году Эйзенштейн сформировал его образ в соответствии с требованиями времени. Будучи видным евреем в Советской России при Сталине, он всегда находился под угрозой, и если несколько компромиссов с исторической честностью удерживали его от повторного заключения в лечебнице, Эйзенштейн, несомненно, придерживался прагматичной точки зрения.

Многие методы, разработанные Эйзенштейном, продолжают влиять на кино и сегодня, не в последнюю очередь острое осознание кино как зрелища, которое могло бы повесить мельничный жернов на шею любого художника.Гевара, однако, имеет преимущество работы в цвете и торжествует на страницах, предлагающих это зрелище, богатое историческими костюмами и подробными батальными сценами. Его бюджет превосходит Эйзенштейна. Первое появление Невского — это генерал, ведущий русские войска против вторгшихся монголов, разделяющий их армию и ведущий их в ловушку, где их убивают, а Гевара захватывает мчащихся лошадей, заснеженный лес и окончательный клиффхэнгер. Он использует продуманный стиль, подходящий для того периода, который не приукрашивает актеров или их окружение, тогда как даже то, что считалось роскошным в 13 ^-м -м веке, сегодня кажется примитивным.Он действительно следует за преувеличением актерского состава Эйзенштейна, частые смелые жесты являются повесткой дня.

Невский запомнился именно своей борьбой с монголами, и МакКул добавляет хорошую вступительную сцену, отсутствующую в фильме, в память об этом, прежде чем перейти к сути сюжета и вторжению тевтонских рыцарей в Псков. Знаменитые зверства переданы, но с деликатностью, и МакКул не преуменьшает героический русский идеал, лежащий в основе фильма, его диалоги подчеркивают послание, предназначенное для распространения.

Чтобы очеловечить конфликт, есть второстепенный сюжет о двух воинах, каждый из которых пытается доказать, что достоин любви женщины, и, хотя дело доходит до воплощения тем фильма, оно развивается медленно и несколько отвлекает поначалу, но приходит больше к на первый план в финальных сценах. Как и в фильме, ледовое побоище — это растянутый эпизод, в котором интуиция и тактическое мастерство Невского служат ему на руку, а героизм спасителя России куется во славу.

Это волнующая история, по крайней мере, основанная на некоторой правде, и, хотя она верна фильму Эйзенштейна, в ней есть отступления, биографии благоприятствует добавление вступительной сцены, а Гевара имеет более иллюстративный стиль.Если кто хочет провести сравнение, то весь фильм (на русском языке) доступен на You Tube .

Беседа с Натальей Сергеевной Филатовой, учителем Александро-Невской православной русской школы, Париж, Франция

Предыстория : В рамках проекта «Образование и глобальная социальная справедливость» в июне 2012 года студентка бакалавриата Маша Гончарова взяла интервью у Натальи Сергеевны Филатовой, преподавателя истории Александро-Невского православного русского училища в Париже, Франция. В этом интервью Филатова рассказывает о своем опыте преподавания в школе русского языка, о роли православия в культуре русской эмиграции и о сложности работы с детьми из разных слоев общества, которые по-разному идентифицируют себя с русской культурой.

Расскажите о себе и о том, как вы пришли преподавать в Александро-Невскую русскую школу.

Я из Тулы, подмосковного города. Я изучал историю в университете, а потом начал работать в архиве.Однажды в архив зашел замечательный человек, ныне мой муж, Николай Германыч Фелатов. Так мы и познакомились, и уже 14 лет живем в Париже. Наш сын пошел в эту школу. Я преподаю здесь уже девять лет. Привела сюда сына, а потом стала учить сама. Признаюсь, в первый год здесь мне было не очень комфортно. Я воспитывался в советском стиле преподавания, а это русская школа Александро-Невского собора; это не ваша обычная школа.

Во-первых, студенты здесь разношерстные: у них разный уровень русского языка и очень разные семейные культуры. Эта уникальность на самом деле очень важна для образовательного процесса и делает обучение полезным. Все они замечательные дети — до сих пор у меня не было ни одного, кто бы не проявлял интереса. Но проблема в том, что, хотя классы у нас и маленькие, уровень русского языка у каждого ученика крайне разный. Иногда в середине года в школу приходит 10- или 11-летний ученик, но он совершенно не умеет писать.Тогда я буду проводить больше времени с этим учеником и тем самым неизбежно провожу меньше времени с другими учениками, которые уже хорошо говорят и пишут.

Как вы адаптировались к французской культуре и к эмигрантской русско-французской культуре вашего мужа дома?

Это было не очень сложно, потому что дома мы всегда говорим по-русски. Семья моего мужа из первой волны эмигрантов, так что мы интересная пара. Я воспитывался в коммунистических традициях, а он в семье парижских эмигрантов до 1917 года.Для него русский язык и культура являются главным приоритетом. Любит русскую историю, коллекционирует предметы русской культуры; например, у нас есть коллекция самоваров. Эта страсть вполне естественно передалась и нашему сыну. Конечно, есть некоторые трения между моей советской русской культурой и дореволюционной русской культурой моего мужа. В некоторых вопросах дело не в том, что мы друг друга не понимаем, просто у нас разные основы понимания.

Как вы думаете, дети, которые эмигрируют, как и ваш сын, чувствуют то же самое?

Что касается русских детей, которые сегодня иммигрируют в Париж из России, то точно сказать трудно.Я думаю, что эти ребята из «новых волн» приходят в нашу русскую школу и становятся очень религиозными — они больше ориентируются на религию, чем на культуру. Это могло быть связано с тем, что в России произошло довольно сильное возрождение православной традиции. Все стали ходить в церковь. В России больше нет недостатка в духовной жизни; во всяком случае, есть подавляющее количество религии. Например, тот архив, где я работал в России, изначально был частью монастыря.Теперь они фактически снова начали использовать монастырь для религиозной деятельности. Так что, безусловно, есть дети, которые приезжают с мамами из Украины или Беларуси, очень готовые принять русскую православную религиозную традицию, но, конечно, их финансовое положение для них довольно тяжелое.

Здесь вы преподаете историю. Приходит ли религия когда-нибудь в ваш класс?

Конечно, церковь очень важна. Например, мой сын абсолютно уверен, что эта маленькая церковь красивее собора Парижской Богоматери.Отношение детей к церкви действительно интересно; например, каждый школьный день начинается с небольшой молитвы. Раз в год дети не ходят на занятия, а просто приходят в школу, чтобы поучаствовать в литургии. [Это] всегда после Пасхи, как раз дети возвращаются с каникул, и отец Анатолий (несмотря на свое нежелание) ведет крестный ход вокруг нашего храма. Даже если бы это было через одну-две недели после Пасхи, дети все равно участвовали бы в пасхальной традиции в своем храме, в Александро-Невском соборе.Эта традиция очень важна; для них это настоящий праздник. Каждый ребенок получает значок; все дети, учителя и отцы ходят вокруг церкви. А недавно один из наших учителей начал другую традицию, на самом деле вовсе не православную, а скорее французскую, очень милую традицию прятать пасхальные яйца вокруг церкви, чтобы дети могли их найти. Так что, конечно, церковь играет очень большую роль в воспитании детей. Но я скажу, что некоторые дети атеисты. Понятно, что некоторым детям действительно не нравится церковный аспект этой школы, но многие дети действительно любят и лелеют свою религию.

Русская эмиграция потеряла все — и материальное, и духовное. На ваш взгляд, как изменилась ситуация?

Я не совсем уверен, но знаю, что сегодняшнее иммигрантское сообщество, в основном из Украины, Белоруссии и Молдовы, это матери-одиночки и их дети. Мамы приезжают сюда, чтобы у их детей было больше возможностей. Они прекрасно знают — и дай Бог, чтобы это была не вся правда, — что у их детей там нет будущего.Поэтому они принимают решение и сталкиваются с любыми потенциальными последствиями ради профессионального будущего своих детей. К счастью, они не теряются в этом; они приходят сюда не только с целью профессионального развития и идеи, что они должны зарабатывать деньги. И я думаю, что церковь играет большую роль, особенно наша школа, в сохранении этого человеческого уровня. Итак, я думаю, что материальные элементы не играют роли и не влияют на их духовную жизнь. Но изначально причины их ухода часто связаны с финансами.

Какую роль эта школа играет в сохранении русской идентичности учащихся, особенно детей первой волны эмиграции, которые сейчас представляют пятое или шестое поколение?

Ну, тот класс, который вы сегодня посетили — у них у всех довольно низкий уровень русского языка. Два моих любимых ученика в этом классе — представители первой волны. Их родители родились здесь, в Париже. У одного из них мать-француженка; у другого отец-француз.Культура в обеих их семьях очень православная, но страдает их язык. Когда один родитель говорит по-русски с некоторой запинкой, потому что родился в Париже, а другой родитель просто не говорит вообще, конечно, язык, на котором они будут говорить дома, — французский. Мне довольно сложно учить их, и я не говорю бегло по-французски — и слава Богу! Как только вы начнете говорить, пути назад уже не будет.

Что является самым особенным в опыте обучения студентов с таким увлекательным опытом?

Что я действительно ценю в этих детях, так это то, что без слов, на инстинктивном, базовом культурном уровне, они действительно понимают русский язык.Например, сегодня не многие россияне понимают Листкова, русского автора, потому что у него очень своеобразный стиль. Однако мои дети узнают суть, ядро ​​материала, потому что это содержание укоренилось в их культуре. Они были воспитаны и воспитаны, чтобы знать и понимать это. Когда мы читаем какой-нибудь рассказ Листкова, скажем, Малые Главы Поране или Час Главо Илюши , я спрашиваю их, думают ли они, что сюжет мог произойти в действительности. Все отвечают да.Потому что так устроена русская культура, а иначе они не знают, как сложилась бы жизнь. Так что в этом смысле, даже если они не понимают всех слов или деталей языка, они понимают значение, стоящее за этим.

Это действительно ценное, что отличает этих эмигрантских детей от русских. Да, это образование, поэтому у нас есть словарный запас и мы читаем рассказы; мы занимаемся каким-то академическим образом. Но без культуры семьи и взросления, понимания России дети не были бы теми и какими они есть.Студент, прекрасно знающий грамматику и говорящий лучше любого из них, но выросший не в русской семье и не на той русской почве, которой дышат эти эмигрантские общины, такой студент не поймет, что такое быть русским как хорошо, наши студенты в этой школе делают.

Как вы думаете, в этом юном возрасте дети идентифицируют себя с Россией?

Ну, например, мои дети, я надеюсь, что они есть, но чтобы они растили здесь своих детей.Я имею в виду, что почти вся моя семья переехала в Англию, Германию или другие части Западной Европы, но каждый из нас сохраняет сильную страсть к русской культуре. С таким рвением наши дети посещают русские летние лагеря, ездят в поездки по России и продолжают говорить дома по-русски. Они любят, искренне любят Россию и стараются забыть о плохих сторонах России, чтобы насладиться тем хорошим, что она предлагает — я имею в виду философски. В каждой стране есть элементы, которых там быть не должно, но мои дети действительно любят Россию за то хорошее, что она может предложить.

Например, мой сын ненавидит подготовку к русской школе, потому что ему приходится делать такие вещи, как готовиться к тестам на словарный запас или писать по-русски. Иногда он даже говорит: «Зачем мне русский язык? Я живу во Франции», — в каком-то гневе. Но если вы увидите его в другой момент, когда он не пытается защитить себя от домашней работы по русскому языку, вы сможете почувствовать, как он гордится своим русским происхождением. Он знает, что у него есть нечто большее и глубокое, чем у его французских друзей, когда он ходит в русскую школу.Мой сын на самом деле сказал мне, что он только что понял, что его лучший друг был атеистом, и я сказал ему, что, вероятно, в его французской школе было много атеистов. Он сказал мне, что в его классе трое «верующих»: он и двое детей-мусульман. Он чувствует, что его религия, вера и культура — это нечто добавленное, бонус к его жизни.

Я думаю, что эти франко-русские дети не обязательно ассимилируются во французскую культуру, не уделяя времени тому, чтобы ценить свои особые русские корни. Да, русский язык потихоньку уменьшается.Я заметил, что мой тесть тоже делает ошибки и говорит на каком-то устаревшем русском языке, так что забывают не только дети. Но здесь, я думаю, люди больше всего ценят и поддерживают старую культуру.

.