Англо саксонская культура в 9 веке: Англо-саксонская одежда — HiSoUR История культуры

Содержание

Англо-саксонская одежда — HiSoUR История культуры

Англосаксонское платье относится к разнообразию раннего средневекового европейского платья или одежды, которую носили англосаксы с момента их переезда в Великобританию в 5-м веке до начала Норманнского завоевания. Линия саксонских королей началась с Эгберта в 827 году и закончилась, когда Гарольд II был побежден Уильямом Завоевателем в битве при Гастингсе, цементировавшей норманнов как правителей Англии. Новые нормандские правители принесли мод с континента, который имел большое влияние в Англии. В англосаксонском платье было несколько разных периодов трансформации, и изучение этих периодов включает в себя изучение отдельных предметов одежды, текстиля и способа изготовления одежды.

материалы
Тип материалов, используемых англосаксонскими женщинами для одевания их сообществ, был главным образом материалами, которые они получали от своих сельскохозяйственных животных и их сельскохозяйственных угодий. Наиболее распространены шерсть, лен и конопля. Конопля и лен прялись для пряжи. Кожа была сделана из убитых сельскохозяйственных животных. Женщина отвечала за ухаживание за овцами, и их шерсть пряла для пряжи. Шерсть в основном использовалась в натуральных цветах. Около 70% женского года было потрачено на производство текстиля. Шерсть была грубым материалом, который использовался для большинства предметов одежды. Люди более низкого класса, такие как рабы (theowas) и более бедные крестьяне (geburas), могли использовать шерсть только для своей одежды, даже для тех, кто носил кожу. Лен, собранный из льняного растения, был более тонким материалом, который использовался для одежды, которая была надета ближе к коже более крупными крестьянами (коцетлас и генаты) и теми, что были выше в социальной иерархии. Шелк был чрезвычайно дорогим материалом и использовался только очень богатыми, а затем только для отделки и отделки.

Мужская одежда
Первичная одежда состояла из шерстяной туники длиной до колена. Для более бедной воды это была бы единственная одежда, которую носили, хотя некоторым, возможно, были даны шерстяные брюки и обувь для ношения. Гебур мог бы позволить себе шерстяные брюки и кожаные туфли, а также носить нож (называемый seax), что означало их свободу в глазах средневекового англосаксонского общества. Бельевая рука (носимая под внешней шерстяной туникой) и полотна из белья (до лодыжки или колена) носила более богатые крестьяне и благородство вместе с шерстяным шлангом, который задерживался подвязками или декоративной вышивкой вокруг верха. В течение 11-го века длина косы уменьшилась, и длина шланга увеличилась, в результате чего появилась одежда, которая несколько напоминала современные шорты. Geneatas и thegns часто имели перекрестное наложение на свой шланг вместе с кожаными револьверами. Над туником можно было носить плащ, который держал вместе брошь или, позднее, кольцо (функциональные кнопки, которые не были изобретены до 13-го века). Есть несколько иллюстраций воинов, имеющих головные уборы, похожие на фригийские кепки или шлемы, найденные в англосаксонских рукописях 10 и 11 веков. Возможно, однако, что эти образы не изображают никакой реальной моды периода, а скорее копии гораздо более старых византийских или римских оригиналов, мало понятных переписчику. Вытяжки также будут носить.

Обычная одежда
Мужчины северных племен Англии и Англии шестого века, одетые одинаково независимо от социального ранга. Мода в это время состояла из плаща, туники, брюк, леггинсов и аксессуаров. Короткий меховой плащ был спроектирован так, чтобы кожа животного вышла наружу, и мех почистил нижнее белье. Однако шерстяные плащи также были найдены. Одежда открывалась либо спереди, либо правым плечом. Одна брошь, обычно круглая по форме, закрепляла квадратный или прямоугольный плащ. Другие средства крепления ткани вместе включали завязывание, шнуровку или использование застежки, часто из натуральных материалов, таких как шип, кости, дерево или рога. Менее зажиточные носили шерстяные плащи.

Туника закончилась между бедром и коленом и имела длинный или короткий рукав. Застежки не нужны, чтобы держать тунику вместе, потому что, когда она натягивается над головой, она будет плотно прилегать к шее без использования шнуровки или галстуков, указывая на то, что одежда была одной непрерывной фигурой. Пояс или пояс обычно носили с туникой и, возможно, имели пряжку, и, как утверждает Оуэн-Крокер, «засунул пояс».

Брюки, которые традиционно носились под короткой туникой или с небольшим плащом, были длиной в лодыжку. Если рыхлый, избыточный материал был сложен вокруг талии, и, как описывает Гейл Оуэн-Крокер, «висел в складках вокруг ног». Подвязки или леггинсы сопровождаются узкими брюками. Кусочки ткани, прикрепленные к брюкам, формируют контуры ремней, так что одежда может удерживаться на месте поясом ремнем.

Поножи, обычно носившиеся в парах, выступали в качестве дополнительной защиты для ног. Первый лагерей, называемый собственно лагерем или чулок, состоял из тканого материала или кожи. Второй — это просто кусок ткани, используемый для завязывания лосины или, если он носился вокруг голени или ноги, обеспечивал теплоту и защиту. Нижняя каста носила леггинсы из разорванной или вырезанной ткани из старой одежды, одеял или мешков, тогда как у верхней касты были сделанные на заказ леггинсы. Очень богатые люди иногда носили драгоценности.

Ремни, надетые на бедра, были скорее необходимостью, чем роскошью. Пряжки были обычными, и большинство из них сталкивались с фронтом; однако другие, как было установлено, сталкиваются с обеими сторонами или даже, в некоторых случаях, были помещены в задней части тела. Оуэн-Крокер упоминает, что «поясные украшения и ярлыки» свисали с поясов англосаксов в дополнение к повседневному оборудованию. Бусы иногда выступали в качестве альтернатив, хотя и не часто. Кожаные ремни, часто украшенные, были самыми распространенными, часто целых 2 дюйма в ширину. Сложные ремни, которые можно было увидеть, были выставлены в поле зрения, в то время как дополнительный пояс или пояс удерживали брюки на месте под туникой.

Англосаксы обычно покрывали свои босые ноги, за исключением случаев, когда они работали. Обувь была сделана из кожи и закреплена ремнями. Шляпы и колпаки обычно носили, как и перчатки и рукавицы.

С VII-X вв.

Общий наряд
Одежда седьмого и девятого веков была похожа на предыдущие века, и все классы, как правило, носили одну и ту же одежду, хотя различия между социальной иерархией стали становиться более заметными благодаря орнаментированной одежде. Эти общие части состояли из туники, плащей, куртки, брюки и туфли. Как и в 5-м и 6-м веках, льняная рубашка действовала как нижнее белье. Мужчины обычно носили белье в коленях или шерстяную тунику, в зависимости от сезона, за рубашками. Рукава туники были длинными и плотно прилегающими, а избыточный материал подталкивал руку от локтя к запястью, чтобы в материале были сформированы «рулоны». Шея туники открылась, как и обе стороны, и пояс или пояс были обычно ношены вокруг талии. Согласно рангам, украшения украшали воротник туники, талии или границы, а для крестьян или рабочих классов обычно носили обычную тунику с рукавами. Примеры этих украшений включали, как утверждает Планье, «золотые и серебряные цепи и кресты, браслеты из золота, серебра или слоновой кости, золотые и ювелирные пояса, струны из янтаря и другие бусины, кольца, броши, и пряжки». Благородство, как правило, носило более длинные туники, чем более низкие социальные классы.

Плащ, надетый поверх туники, закрепленный на груди или плече при помощи броши. Однажды на месте брошь была прикреплена к одежде, чтобы плащ поскользнулся над головой. Плащ, длина колена и прямоугольная по форме, была закреплена так, чтобы он выглядел складчатым или сложенным. В девятом веке стали появляться капюшон и ошейники, и примерно в то же время плащ стал обуздать тот же пояс, который носил поверх туники. Такие ремни были уже, чем раньше, в саксонский период, с меньшим количеством инструментов, свисающих с них. В эту эпоху появилось обертывание. Это пальто длиной до колен, обернутое над передней частью тела. Его рукава были, как говорит Оуэн-Крокер, «глубокими, [с] украшенными манжетами, которые [были] в основном прямыми». Для низших классов это пальто было более простым, чем у дворянства.

Куртка появилась и в это время. Для тех, кто мог себе это позволить, куртка была сделана из меха, а менее дорогостоящие были сделаны из льна. Этот куртка была длиной в пояс и имела широкий воротник.

Брюки в эту эпоху были укорочены до середины бедра и чулки, сделанные из кожи, встретили их там. На вершинах чулок были надеты сундуки, белье или кожа (Puttee), которые начинались у лодыжки и заканчивались чуть ниже колена, как объясняет Планье, в «близких рулонах … или пересекающих друг друга по-сандалии». Планье утверждает, что носки стали носить поверх чулок и «переплелись вверху». Обувь этой эпохи, окрашенная в черный цвет, имела отверстие вниз и была закреплена ремнями. Англо-саксонцы ценили обувь, и поэтому все классы носили их. Общие цвета для этой эры состояли из красного, синего и зеленого.

король
До IX века король или царствующий авторитет носили кольчатый край, который, как объясняет Планье, был «сформирован из колец, сшитых на кожаной тунике». Этот человек также нести проекционный щит и «длинный, широкий, прямой железный меч», как утверждает Планье. Квадратная корона носилась как более длинный плащ. Начиная с IX века, металл царя был вписан, а в начале века шелк стал носить как король, так и дворяне.

клир
Планше утверждает, что духовенство 9 и 10 веков было одетно так же, как и миряне, за исключением случаев, когда говорила масса. Начиная с конца 8-го века духовенство было запрещено носить яркие цвета или дорогие или ценные ткани. Оуэн-Крокер упоминает, что их саржальные плащи были обычно короче, чем у мирян, достигающих чуть ниже талии, и Планье добавляет, что они носили льняное чулок.

Одиннадцатый век
Общий наряд
Planché объясняет, что в 11 веке укороченные туники стали популярными, как и более короткие прически и длины бороды. Пирсинг также стал модным для мужчин, как и золотые браслеты. В эту эпоху мужчины продолжали носить туники, плащи и брюки, которые не сильно отличались от их предыдущих коллег. Coifs стали популярными головными уборами и оказались «плоской круглой крышкой». Длинные чулки с прикрепленными ногами были в стиле, а ножные повязки и обувь продолжали носить. Короткие сапоги, которые распространялись только на лодыжку, были представлены во второй половине столетия.

Военная одежда
Хорошо вооруженные англосаксонские солдаты носили облегающие пальто, украшенные кольчугой с рукавами, сузившимися на запястьях. Оуэн-Крокер объясняет, что пояса командиров были сложными, широкими и скреплены «узким ремнем, который был прикован к широкому поясу и проходил через пряжку, которая была намного уже самой пояса», оставляя конец пояса висеть вниз; прикрепленные к ремню, были мешочками, которые позволяли солдатам носить оружие. В IX и X веках военная одежда не сильно отличалась от военной одежды. Единственные изменения были в виде коротких полотняных туники с металлическими ошейниками и добавлением меча, копья, щита и шлема. Оружие и одежда, надетые на поле битвы, были высоко украшены ювелирной техникой, как видно на открытиях в Саттон-Ху и в Стаффордширском кладе; для англосаксов не существовало понятия износа парада.

клир
Духовенство 11-го века побрилось головами и носило головные уборы, которые, по словам Планье, «слегка опускались в центр, с подвесными украшениями митра, прикрепленной к ней». Другие предметы одежды включали в себя чрево, внешнее литургическое облачение, которое сохраняло свою форму, и далматики, тунику, такую как облачение с большими колоколообразными рукавами, которые, как правило, выгибались по бокам. Как правило, пасторальный персонал был обычен в цвете и орнаменте.

Женская одежда
Пятый-шестой век
Данные погребений показывают, что в период ранней миграции до конца шестого или раннего Седьмого века женщины носили нечто похожее на греческий peplos. Они были застегнуты брошами на плечах, хотя иногда их встречали так же низко, как груди. Платье можно было опоясанным или опоясанным и легко приспособленным к изменениям в физиологии женщины (изменение веса, особенно из-за беременности). Нижняя одежда была покрыта снизу, сделана из шерсти для более бедных людей и белья для более богатых женщин. Неизвестно, что англосаксы называли пеплойским стилем переодевания или как долго это было; в Могиле 74 в Уокерли в Нортгемптоншире, нижняя линия, похоже, была узорчатой саржевой, предполагая, что peplos был коротким, чтобы можно было видеть нижнюю часть. Археологические находки предполагают, что у нижнего листа было отверстие на шее. Находки на поясных пряжках также показывают, что было три слоя материала, открывая возможность женщин носить изношенное нижнее белье под подножкой, хотя это спекулятивно. Реликвии с могильных мест предполагают, что женщины носили ремни и пояса. Ремни использовались для хранения одежды на талии и ее можно было отрегулировать во время беременности. Иногда два пояса носили, чтобы помочь во время беременности. Одна из функций брошей на плечах могла бы облегчить грудное вскармливание. Наряду с брошами на плечах женщины иногда имели броши на бедрах. Кажется, эти броши использовались для переноса инструментов.

С седьмого по десятый век
Стиль женской одежды изменился и развивался на протяжении всего седьмого-десятого веков. Это было обусловлено отсутствием брошей, обнаруженных в захоронениях. Они начали бы носить римский стиль платья. Женщины начали носить разные платья, которые не нужно было прикреплять брошами, а шнуры и швы. Они также были одеты в яркую одежду. Они держали бы волосы под главой. Женщины были найдены с некоторыми украшениями с ними во время погребения. Браслеты, которые, возможно, использовались, чтобы удержать нижнюю часть их рукавов, а некоторые даже носили ожерелья с зубами животных на них.

Главной одеждой для женщины было шерстяное платье теленка или длины лодыжки. Обычно это будет коричневый или черный. Иногда это было бы темно-красным, но только тогда, когда носили два халата, а внутреннее платье имело более длинные и плотные рукава, а внешнее платье имело более короткие и более свободные рукава. При этом можно носить белье или шерстяную нижнюю одежду. Над наружным платьем можно носить мантию вместе с плащом. Обычно этот плащ был ярких красок, красных, синих или желтых, но иногда он был более мрачным или синим, а также мог быть не совсем белым или черным. Женская обувь часто была скудной. В отличие от мужчин, у них часто были босые ноги. Когда они носили туфли, они обычно были либо эластичным шерстяным носком, либо серым ботинком, который носили с льняными или шерстяными носками. Как и мужчины, свободные женщины также несут в себе знак seaks как знак своей свободы.

После введения христианства все женщины (за исключением очень молодых девушек, а иногда и рабов) нанесли какую-то головную повязку, обычно драпированную кувречефа, называемую скошенным поручнем, предком более позднего прохода. Часто этот заголовок был черным или бледно-коричневым. Это почти всегда было сделано из шерсти. Носки носились, хотя и не только для декоративных целей, но и для функциональных. Они могли прикрепить одежду или внешнюю одежду к внутренней.

Дети
Дети носили более мелкие версии одежды для взрослых. Дети всегда встречаются с одним ножом, а не с несколькими, и меньше, чем взрослые. Детская одежда была сшита вместе. В их погребениях не было найдены броши или пряжки. У детей была простая одежда.

Поделиться ссылкой:

Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться записями на Pinterest (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться записями на Tumblr (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться на LinkedIn (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)

Related

Этапы большого пути: кто и когда иммигрировал в Британию

Яна Литвинова
Русская служба Би-би-си, Лондон

25 июня 2015

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Документ о британском гражданстве: в XXI веке получить его совсем не просто

250-1066

Первыми на Британских островах появились кельты и пикты. Потом пришли римляне.

Римлян сменили викинги, которые заняли большую часть современного севера Англии, а также графства Норфолк и Саффолк.

Самой значительной «иммиграцией» периода раннего Средневековья был приход норманнов с Вильгельмом Завоевателем в 1066 году.

Они принесли с собой свои обычаи и язык, который, смешавшись с англо-саксонским, стал основой современного английского.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Первыми «иммигрантами» на Британских островах можно считать норманнов Вильгельма Завоевателя

Вильгельм Завоеватель пригласил евреев иммигрировать в Британию для развития коммерции и финансов.

________________________________________________________________________

1500-1700

Первых британцев африканского происхождения нельзя назвать добровольными переселенцами. Первые чернокожие слуги появились в знатных домах Британии к концу XVI века.

Вплоть до XVIII века статус черных рабов был неясен. Существовало негласное правило, что если черный слуга является христианином, то он уже не является рабом.

Хотя всерьез вопрос о том, могут ли быть рабы в «свободной стране», не обсуждался.

В XVI и особенно в XVII веках в Британию прибыло более 100 тысяч французов-гугенотов, спасавшихся от преследования после резни Варфоломеевской ночи, а позднее от репрессий во времена Людовика XIV.

Они привезли с собой умение ткать шелк и отличные знания в области финансов. Семь основателей Банка Англии происходили из гугенотских семей.

В середине XVII века в Англии также осело несколько десятков тысяч евреев, спасавшихся от преследований в других странах Европы.

________________________________________________________________________

1700-1800

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Торговля живым товаром была исключительно прибыльным делом. Фотография кандалов из музея Ливерпуля

Британия стала активно развивать торговлю. Коммерсанты из Ливерпуля, Глазго и Лондона резко расширили торговлю рабами, которая была исключительно прибыльным бизнесом.

В 1770 году в Англии проживало около 14 тысяч чернокожих.

В 1772 году противники рабства добились небольшого изменения в закон, где было прописано, что рабов нельзя принудительно высылать из страны.

На практике этот закон мало соблюдался.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Французы, спасавшиеся от «Великого террора», находили убежище в Британии

В конце XVIII века в Британию бежали французские аристократы, священники и представители других сословий, спасавшиеся от революционного террора.

К 1801 году число французских иммигрантов в Лондоне было настолько велико, что их духовные нужды осблуживали 5600 католических священников.

Британия была единственной страной Европы, оказывавшей финансовую помощь беженцам из Франции.

________________________________________________________________________

1800-1900

Британский парламент окончательно запретил рабство в 1807 году. Этот запрет фактически остановил прибытие новых чернокожих иммигрантов в страну.

В этот период Британия стала активно расширять свои колонии в Индии, и на смену африканцам пришли индусы: сперва они были слугами в домах богатых коммерсантов, а потом даже образовали свои небольшие сообщества.

Первый индус Дадабхай Наороджи был избран членом британского парламента в 1892 году.

С 1830 по 1850 несколько десятков тысяч (по некоторым оценкам до 100 тысяч) ирландцев прибыло в Британию, спасаясь от голода на родине.

________________________________________________________________________

1914-1945

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

В британских войсках во времена Первой и Второй мировых войн сражалось немало солдат из колоний

Во время Первой и Второй мировых войн сотни тысяч солдат из Индии и Африки сражались в рядах британской армии. Некоторые из них попытались осесть в Британии.

Категорического запрета на их приезд не было, но правительство смотрело на них с неодобрением, опасаясь беспорядков на расовой почве.

Во время Второй мировой войны Британия приняла около 90 тысяч евреев из Восточной и Западной Европы.

Кроме того, было принято еще 10 тысяч еврейских детей, родителям которых было отказано в визе.

________________________________________________________________________

1946-1948

Послевоенная Европа испытывала недостаток в рабочей силе. Правительство Британии обратилось к иммигрантам.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Корабль Windrush, начало массовой иммиграции в Британию

В первой волне было около 200 тысяч поляков и итальянцев.

Этого было недостаточно. Правительство с большой неохотой обратилось к населению колоний.

Первый корабль с иммигрантами из Карибского бассейна «Уиндраш» (Windrush) прибыл в Лондон 22 июня 1948 года.

Этот день считается началом массовой иммиграции в Соединенное Королевство, которая навсегда изменила этнический состав и характер британской нации.

________________________________________________________________________

1950-1971

Массовая иммиграция в 1950х привела к росту антииммигрантских настроений, вылившемуся в беспорядки в Бирмингеме, Ноттингеме и Лондоне.

Тогдашнее законодательство позволяло гражданам из стран, входящих в Британскую Империю или Содружество наций, без помех селиться в метрополии.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Арест участника расистких беспорядков в Лондоне в 1958 году

На волне общественного недовольства правительство трижды за 10 лет ужесточало иммиграционные правила.

Тем не менее если в 1945 году небелые граждане Британии насчитывали всего несоклько тысяч, то к 1970 году — их было уже 1,4 млн.

________________________________________________________________________

1972-1979

Правительство ужесточило иммиграционные правила, но не остановило иммиграцию полностью.

С 1968 по 1975 годы в Британию переехали около 83 тысяч иммигрантов из стран Содружества, получив рабочую визу или для воссоединения с семьей.

Следующая массовая миграция пришлась на 1972 год, после того как угандийский диктатор Иди Амин изгнал из страны 80 тысяч этнических индусов и пакистанцев.

Тогда за два месяца в Британию прибыли 28 тысяч человек.

________________________________________________________________________

1980-2004

После упадка британской промышленности и перехода большей части британской экономики на наукоемкие отрасли, а также финансы и сферу услуг, рабочие визы стали получать главным образом выходцы из более развитых стран.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Демонстранты утверждают, что беженцам в Британии рады, правительство в этом не совсем уверено

Одновременно выросло число политических беженцев.

Между 1998 и 2000 годами с просьбой об убежище обратились 45 тысяч человек из Африки, 22,7 тысяч из Азии, около 12 тысяч из Латинской Амерки.

На этот период также приходится рост числа иммигрантов из Восточной Европы, которые после падения «железного занавеса» устремились за свободой или лучшей жизнью.

________________________________________________________________________

2004-2015

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

С 2004 года началась массовая иммиграция из стран Восточной Европы

Резкий рост иммигрантовиз стран Восточной Европы, вступивших в ЕС.

В 2004 году только из Польши в Британию переехало более 170 тысяч человек.

Рост политических и экономических иммигрантов из конфликтных зон Африки и Ближнего Востока.

Общая иммиграция в 2015 году превысила 300 тысяч человек.

Англосаксонский период — это… Что такое Англосаксонский период?

Реконструкция шлема погребённого в Саттон-Ху короля Восточной Англии (ок. 625 г.)

Англосаксонский период — эпоха в истории Великобритании, начавшаяся в V веке с высадки на Британских островах отрядов англов, саксов и ютов и образования англосаксонских государств и завершившаяся в XI веке нормандским завоеванием страны.

Предыстория

Англия, населенная бриттами, была около 400 лет римской провинцией под именем Британии. Когда римские легионы в начале V в. покинули Британию, её жители не в силах были более выдержать набеги своих северных соседей, пиктов и скоттов: в 449 г. они призвали на помощь, согласно преданию, ютов под началом Хенгиста и Хорсы, разбили пиктов и скоттов, и их успехи привлекли в страну новые толпы саксов, англов и ютов (см. англосаксы). Это наводнение страны саксами положило начало более чем столетней борьбе между первобытным кельтским населением и иноземными пришельцами — борьбе, из которой бритты, после упорного сопротивления, вышли порабощенными и отчасти принуждены были искать убежища в горах Уэльса и Корнуолла, где они ещё долго сохраняли свою независимость, отчасти переселились на соседний полуостров Франции, Арморику (нынешняя Бретань). Героем этой национальной борьбы кельтское сказание признает короля Артура, учредителя образцового рыцарского общества, известного под именем рыцарей Круглого стола.

Гептархия

Завоевав Англию, пришельцы составили не одно государство, а семь или восемь (см. Гептархия):

Кент, со столицей Кентербери, населенный преимущественно ютами;
Сассекс, или страна южных саксов;
Уэссекс, или страна западных саксов, главный город Винчестер;
Эссекс, или страна восточных саксов;
Нортумбрия, или страна к северу от реки Хамбера;
Восточная Англия, разделявшаяся на Норфолк (северный народ) и Саффолк (южный народ) и
Мерсия, в болотистых местностях Линкольншира, населенная преимущественно англами.

Кроме того, на юго-западе сохранились несколько владений туземных князей, как Думнония и Кумбрия (в местности нынешнего Уэльса).

До 600 г. римско-христианская образованность делала очень мало успехов в Британии, постоянно вытесняемая германо-языческими элементами. Христианизация Англии началась в Кенте после того, как король Этельберт, женатый на Берте, дочери франкского короля Хариберта, сам принял крещение из рук св. Августина (597), сделавшегося первым архиепископом Кентерберийским. Вскоре возникли зачатки христианской литературы, достигшей высокой степени процветания в «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного.

Образование Англии

Начиная с раннего IX века семь королевств гептархии стали все больше и больше подпадать под влияние Уэссекса. Короля Уэссекса Эгберта (802—839) историки иногда считают первым королем Англии. Внук Эгберта, Альфред Великий (871—899), явился освободителем и устроителем государства. Он первый из королей Уэссекса стал называть себя королем Англии.

С 793 года началось вторжение викингов, более известных в истории Англии под именем данов. Они даже утвердились в Нортумбрии, Мерсии и Восточной Англии. Альфред, победив данов, заключил с ними Уэдморский договор, остановив их продвижение. Его сын, Эдуард Старший и внук, Ательстан, военным и дипломатическим путем расширяли свои владения, и Ательстан стал первым реальным правителем всей Англии.

Страна наслаждалась внешним миром до короля Этельреда II Неразумного (978—1016), когда датчане с ещё большею силою возобновили свои нападения. Страна впала в плачевное состояние. В провинциях графы обратили свои области в наследственные земли. Королю приходилось откупаться от датчан за большие деньги (так называемые датские деньги), которые взимались в виде поземельного налога, и, невзирая на это, громадные толпы иноземцев оставались в стране и захватывали земли в провинциях. Чтобы сразу избавиться от непрошеных гостей, Этельред решился на поступок, стоивший ему престола. Он приказал перерезать в один день всех датчан, поселившихся между англосаксами, назначив для этого 13 ноября 1002 г. (Резня в день св. Брайса). Несколько тысяч датчан лишились жизни в этой всеобщей резне; даже дети их были избиты самым варварским образом. Но этой жестокостью Этельред навлек на себя месть датского короля Свена, который с 1003—1006 г. неоднократно являлся в Англию, опустошая одну область за другой. В 1007 г. Этельред купил мир за громадную сумму денег, но уже на следующий год Англия снова была опустошена датчанами, и в 1013 г. Свен покорил весь остров. Этельред бежал к своему шурину, герцогу Нормандскому; в 1014 г., по смерти Свена, витан вновь избрал Этельреда на трон, и он снова вернулся в Англию.

Когда Этельред умер в 1016 г., Кнуд Великий, сын Свена, завладел Англией и женился на вдове Этельреда, Эмме. Сыновья его Гарольд Заячья лапа (1035—1040) и Хардекнуд (1040—1042) умерли бездетными, и английские вельможи посадили на престол сына Этельреда и Эммы, Эдуарда Исповедника (1042—1066). Он долгое время скрывался при дворе нормандского герцога и потому оказывал особое расположение к своим нормандским друзьям, вызывая против себя неудовольствие английских вельмож. Наследство по себе он завещал нормандскому герцогу Вильгельму, и хотя преемником Эдуарда сделался граф Гарольд, Вильгельм высадился в Англии с 7-тысячным войском. 14 октября 1066 г. он разбил Гарольда близ Гастингса, и тут же на поле сражения провозгласил себя королем Англии.

Социальная структура

Крестьянство

Основная статья — Керлы.

Социальную основу англосаксонского общества составляли свободные крестьяне — керлы. До VIII века в источниках не содержится упоминаний о наличии сколь-либо значительного слоя зависимых крестьян. Основу хозяйства свободного земледельца составлял земельный надел, достаточный для поддержания жизни семьи керла (гайда). Керл обладал полной хозяйственной самостоятельностью на своём наделе, не признавая никакого господина, кроме короля. Свободные земледельцы несли ряд повинностей в пользу государства: уплата продуктовой ренты королю, личное участие в национальном ополчении — фирде, содержание мостов и замков. Англосаксонские крестьяне жили, в основном, в небольших деревнях, расположенных по берегам рек, или в отдельностоящих хуторах.

С течением времени земельные наделы керлов дробились между наследниками и в условиях разорительных походов викингов и усиления фискального давления со стороны государства (введение налога, получившего название «датские деньги») оказались недостаточными для поддержания экономической самостоятельности керлов. Это привело к переходу части свободных крестьян под покровительство англосаксонской знати и формированию первых категорий зависимого крестьянства (гениты, гебуры, котсетлы). В конце англосаксонского периода при сохранении личной свободы у большинства крестьян, они оказались в подчинённом положении, выполняя работы по обработке земель своего господина и уплачивая ему (а не королю) ренту. Тем не менее до нормандского завоевания слой свободных крестьян оставался достаточно значительным (особенно в областях датского права).

Особенностью англосаксонского общества, резко отличающей его от других сообществ германского происхождения, была относительная слабость родового начала. Хотя в «правдах» Инэ и Этельберта содержится упоминание того, что в случае убийства англосакса вергельд ложится на весь род убийцы, в целом даже ранние источники не содержат каких-либо характеристик рода. Родовые связи у англосаксов были значительно слабее, чем в кельтских кланах Шотландии. В англосаксонском обществе родовая принадлежность субъекта права почти полностью игнорировалась.

Служилые люди и знать

См. также: гезиты, тэны, эрлы.

Как и у других германских народов, у англов, саксов и ютов, переселившихся в Британию, существовала прослойка знати. Первоначально это были служилые люди, выдвинувшиеся благодаря службе в королевской дружине. В VI—VIII веках слой знати в англосаксонских королевствах носил военный характер и представлял собой группу гезитов — королевских дружинников. Статус гезита подчёркивался величиной вергельда, уплачиваемого в случае его убийства, — 1200 шиллингов, то есть в шесть раз больше, чем вергельд керла^[1]. В ранний период служилая знать не носила наследственного характера (за исключением Кента). Статус гезита обеспечивался не его происхождением, а близостью к королю и местом, занимаемым в королевской администрации. Обычно гезиты назначались представителями короля в различные регионы страны, где они занимались организацией исполнения законов королевства, поддержанием порядка и возглавляли местное ополчение-фирд.

Начиная с VIII века название «гезит» для определения члена военно-служилой знати англосаксонских королевств постепенно вышло из употребления. Ему на смену пришло слово «тэн». Статус тэнов позднего периода англосаксонской Британии зависел от их положения в государственной администрации и близости к сеньору. Верхушку прослойки тэнов составляли так называемые «королевские тэны», занимающие должности при дворе короля, участвовавшие в королевском суде и представляющие интересы главы государства в английских графствах. Тэны IX—XI веков сохраняли военный характер своих предшественников, гезитов, и были обязаны участвовать в военных походах короля. Более низкий социальный статус имели тэны крупных эрлов, которые имели лишь небольшие земельные владения и по благосостоянию не сильно отличались от верхушки свободного крестьянства. Большое значение имела практика сдачи тэнам в аренду части земель крупными англосаксонскими феодалами и церковью. В случае, если средств тэна не хватало для несения службы, он мог принести оммаж сеньору и, потеряв часть личной свободы, получить денежное или земельное содержание. Такой тип отношений напоминал вассально-ленные отношения классического феодализма, однако имел менее прочный характер: тэн мог разорвать оммаж и перейти на службу к другому сеньору, сеньор не имел феодальной юрисдикции над своими тэнами.

Высший слой англосаксонской знати составляли эрлы — представители титулованной наследственной аристократии, получившие от короля обширные земельные владения и право управления над несколькими графствами страны. Титул эрла был скандинавского происхождения и проник в англосаксонскую социальную систему во время правления Кнуда Великого. Эрлы пользовались достаточно широкой властью в своих землях, возглавляли региональное ополчение, председательствовали в судах графств, изымали в свою пользу часть доходов от судопроизводства и городской торговли. Власть короля ограничивалась только сохранением в графствах королевской администрации в лице шерифов, а также правом короля на созыв служилых людей эрлов в собственное войско. Наиболее самостоятельными были эрлы Нортумбрии, правящие в этой провинции фактически независимо от короля.

Города

Англосаксонская церковь (VII—VIII вв.) в Эскомбе близ Дарема.

Города в англосаксонской Британии возникли относительно поздно. До середины IX века с уверенностью можно говорить как о сложившихся городских поселениях лишь в отношении Кентербери и Рочестера, где уже возникли первые торговые гильдии. В остальных областях Англии появление системы городов относится ко времени начала скандинавских вторжений. По указанию короля Альфреда во всех частях страны стали сооружаться укрепления вокруг региональных торговых центров для защиты от набегов датчан. В регионах, оказавшихся под властью викингов, также резко ускорилось развитие городов и торговли (Йорк, «пять бургов», Норидж).

Типичный поздне-англосаксонский город являлся центром местной торговли и чеканки монет, был окружён деревянными стенами или земляным валом и разделялся на части, огороженные частоколом. Вокруг города располагались поля и луга, находящиеся в совместном владении верхушки горожан. Городские поселения сохраняли аграрный характер, однако главной движущей силой их развития стала торговля. Уже Эдуард Старший запретил торговые операции вне стен городов. Большинство городов было основано на королевских землях, однако существовали также центры, основанные крупными аристократами. В последних часть доходов (обычно, треть) изымалась не в пользу короля, а в пользу сеньора. Горожане были, в основном, лично свободными и несли обычные обязанности в пользу короля (продуктовая рента, участие в ополчении), а также выплачивали ему процент с торговых операций. В городах проживали также некоторые тэны, а также зависимые люди крупных магнатов.

Постепенно различные группы горожан сближались, в X веке начали возникать общегородские суды^[2], а в XI веке сложилось особое городское право, применяемое ко всем жителям городов. Из городских судов возникли первые органы городского самоуправления — бургвитаны (др.-англ. burhwitan). Некоторые города превратились в важные центры международной торговли (Йорк, Честер, Линкольн, Норидж, порты юго-восточного побережья). Наименее развитыми были бурги юго-западной Англии, фактически неотличимые от сельских поселений. Особенностью англосаксонских городов было то, что практически в каждом из них, даже в маленьких бургах, был монетный двор и осуществлялась чеканка денег^[3]. Численность населения городов была относительно небольшой: согласно современным исследованиям^[4], в Йорке проживало более 8 000 жителей, в Линкольне и Норидже — 6 500, в Оксфорде — около 3 500 человек. Однако основная масса англосаксонских бургов насчитывала не более нескольких сотен жителей.

Особое место среди городов Англии занял Лондон, который по числу жителей, торговому обороту и развитию системы управления резко отличался от всех остальных городов страны. Став во время датских вторжений центром национального сопротивления, Лондон быстро приобрёл общегосударственное значение, а со временем узурпировал право избрания короля. В Лондоне была хорошо развита судебная система (общегородские собрания, окружные суды, торговый суд) и существовала особая высшая прослойка горожан из проживающих в городе тэнов. Торговые связи Лондона простирались от северной Франции до Норвегии, а немецкие и датские купцы пользовались равными правами с местным населением.

Генезис феодализма

Развитие земельных отношений

Первоначально базовую единицу земельных отношений составлял надел свободного англосакса — гайда. Уже на самых ранних этапах существования англосаксонских королевств короли предоставляли определённые земли в пользованием лицам из служилой знати (гезитам). Однако права гезитов ограничивались изъятием продуктовой ренты, причитающейся согласно обычаям королю, в свою пользу и не затрагивали вещные права крестьян на их наделы. Но уже в VIII веке с возникновением практики предоставления королём грамоты на передаваемые гезиту или церкви земли положение начало меняться. Возник особый тип земельного держания, получивший название бокленд, который стал первым шагом на пути появления в Англии феодального землевладения. Жалуя земли в бокленд, король уступал не только право на сбор продуктовой ренты, но и право распоряжения этой территорией по своему усмотрению, включая дарение, продажу и передачу по наследству^[5]. Практика предоставления земель в бокленд к концу англосаксонского периода получила достаточно широкое распространение, хотя продолжали существовать и земли фолкленда, на которых продолжало действовать обычное право и с которых король получал продуктовую ренту и повинности в полном объёме.

К раннему периоду англосаксонской Британии относится также практика сдачи в аренду земель, находящихся во владении гезитов и церкви, другим лицам^[6]. В случае, если арендатором становился керл, он достаточно быстро оказывался в подчинённом положении по отношению к владельцу земли, что стало одним из способов формирования зависимого крестьянства и феодального хозяйства: за пользование землёй арендатор платил натуральную ренту или работал на запашке сеньора. Такие арендаторы с VIII века постепенно превращались в гебуров, утрачивая статус свободного крестьянина. Другим способом возникновения зависимого крестьянства стал переход разорившихся или малоземельных керлов под покровительство сеньора, который обеспечивал их землёй взамен на несение определённых повинностей.

К XI веку в Англии уже господствовало манориальное хозяйство, при котором обширные земли с зависимым населением находились во владении феодалов (эрлов, тэнов, церкви). Тем не менее характер феодального землевладения в англосаксонский период отличался крайним разнообразием: помимо владений с крупной барской запашкой, на которой трудились зависимые крестьяне, существовали владения, в которых власть сеньора ограничивалась взиманием продуктовой ренты (последнее было особенно характерно для областей датского права). Особый тип земельных владений представляли собой земли короля, позднее трансформировавшиеся в королевский домен нормандской Англии. Королевские владения были более благоприятны с точки зрения безопасности и налогового бремени^[7] для ведения хозяйства и торговли, что способствовало возникновению на них торговых и ремесленных местечек и городов. Большое значение имели также церковное землевладение, по размеру и структуре напоминающее королевские земли. Практика пожалования в дар церковным организациям земель с освобождением их от государственных повинностей была уже широко развита в VI—VII веках. Первоначально церковь изымала лишь продуктовую ренту с крестьян, живших в её владениях, однако позднее стала активно сдавать свои территории в аренду керлам и тэнам.

Таким образом ко времени нормандского завоевания земельные отношения в англосаксонской Британии развивались по пути феодализации. Вопрос о степени генезиса феодализма к середине XI века ещё окончательно не решён, однако не вызывает сомнения, что при всём своеобразии аграрные отношения англосаксонского периода постепенно трансформировались в русле общеевропейской системы феодального права.

Возникновение частной юрисдикции

Одним из важнейших признаков феодализма являлась судебная власть сеньора над его вассалами и зависимыми крестьянами. В англосаксонской Британии первые упоминания о наличии частной юрисдикции землевладельцев относятся только к середине X века. Принадлежность судебных правомочий англосаксонской знати в более ранние периоды до сих пор вызывает споры историков^[8]. Очевидно, однако, что ко времени правления Альфреда Великого идея частной юрисдикции приобрела общественное признание благодаря широкому распространению манориального землевладения и возникновению зависимых категорий крестьянства. В X веке в некоторых хартиях английских королей появляется специальный термин для обозначения переход права юрисдикции над зависимым населением от королевских судов к суду землевладельца — «сака и сока» (англо-сакс.: sacu and socn; англ. sake and soke). «Сака» обозначала предмет спора, а «сока» — процесс передачи дела в суд сеньора, а всё вместе выражало юрисдикцию сеньориального суда по делам, вытекающим из аграрных отношений (нарушение правил землепользования, земельные споры и т. п.). Передача права «саки и соки» королями вместе с пожалованием земель тэнам и эрлам с конца X века приобрела характер государственной политики, причём было установлено, что право суда над королевскими тэнами неотчуждаемо и принадлежит исключительно королю.

Передавая право частной юрисдикции представителям землевладельческой знати, король обычно оставлял за собой право рассмотрения наиболее важных судебных дел (убийство, укрывательство преступников, нарушение королевского мира, захваты имущества). К середине XI века была выработана особая юридическая формула, описывающая сферу частной юрисдикции, позднее вошедшая в правовую систему как Англии, так и Шотландии: «sake and soke, toll and team, and infangenetheof». Упоминание этой формулы в земельных хартиях королей означало, что, помимо саки и соки, землевладелец получал право на взимание пошлин при торговых операциях зависимых крестьян (toll), право на рассмотрение дел о незаконном владении имуществом (team), а также право суда над вором, пойманным с поличным на территории, подчинённой сеньору (infangenetheof). Крупнейшие землевладельцы получали также права юрисдикции по более серьёзным правонарушениям, а зачастую под контроль местного магната или монастыря переходил суд сотни.

Административная система

Местное управление

Первой достоверно известной административной единицей англосаксонских королевств была область, занимаемая одним из племён, составлявших три главных англосаксонских народа (англов, саксов, ютов). Остатки этой системы сохранились в организации современных южноанглийских графств, возникших в VI-VII веках как provinciae или regio королевства Уэссекс (Дорсет, Сомерсет, Уилтшир и другие). Детальная структура аналогичных образований в составе Мерсии содержится в документе под названием «Tribal Hidage», составленном в начале IX века. Уже в это время древние англосаксонские «провинции» имели, прежде всего, судебные и фискальные функции, разрешая споры между соплеменниками и распределяя королевскую продуктовую подать.

По мере усложнения права и административного аппарата англосаксонских королевств появилась потребность в промежуточном административном звене между деревней и собранием «провинции». Это привело к появлению в Уэссексе сотни как административной единицы, объединяющей населённые пункты составляющие в сумме примерно сто гайд^[9]. В каждой сотне существовало собственное народное собрание, решающее споры между жителями этой области, наблюдавшее за поддержанием порядка и исполнением законов королевства и распределявшее продуктовую подать. Короли имели своих представителей в органах управления сотен — главных судей (англ. reeve). После объединения Англии под властью Уэссекса сотня как основная административная единица была введена на всей территории страны (в областьях, завоёванных в X веке датчанами, она не сохранилась, её роль играл округ-уэпентейк (англ. wapentake).

Позднее сотни были объединены в ширы-графства (англо-сакс.: scir; англ. shire), причём система англосаксонских графств оказалась очень стабильной и сохранилась практически без изменений до XX века. Первые графства возникли в Уэссексе в VIII веке, а с объединением страны под властью уэссекских королей система графств была распространена на остальную территорию Англии^[10]. Обычно создание системы графств относят к времени правления Эдуарда Старшего^[11] (899—924). В восточных областях графства возникли из территорий, занятых каждой из армий датских викингов в X веке (Лестершир, Нортгемптоншир, Бедфордшир и другие). Уже при Этельреде II графство стало главной единицей местной администрации, аккумулирующей финансовые средства для короля, организующей набор фирда и осуществляющей исполнение королевских указов.

В конце англосаксонского периода ряд графств передавался в управление эрлу, который возглавлял местное ополчение, председательствовал в суде графства и получал треть от платежей графства, причитающихся королю. Однако роль эрла оставалась скорее политической, чем административной. Бо́льшее значение имело возникновение должности шир-герефа (позднее — шериф; англо-сакс.: scir-geref) — королевского чиновника, назначаемого в каждое графство для управления местными финансами, осуществления правосудия и поддержания порядка. К середине XI века шир-гереф стал главным королевским агентом в местном управлении. Он собирал налоги и платежи, управлял королевским имуществом на территории графства, председательствовал в судах в отсутствие эрла. Как представитель короля он обеспечивал единство страны и препятствовал образованию самостоятельных графств на территории Англии.

Центральное управление

Центральным элементом англосаксонского государства был король, правящий Божьей милостью и представляющий Бога среди своего народа. В англосаксонский период светская и духовная власть короля были неотделимы друг от друга. Король имел безусловную власть над светским населением и духовенством, ограниченную только обычным правом и каноническими прерогативами папы римского. Все властные полномочия в государстве проистекали от короля, даже эрлы, узурпировавшие в XI веке власть в регионах, являлись лишь должностными лицами короля: их назначение и смещение осуществлялось только королём, а власть была ограничена королевскими шерифами в графствах.

Хотя вся полнота власти в англосаксонской Британии принадлежала королю, эффективное использование его прерогатив было невозможно без сотрудничества с представителями знати и духовенства. В этой связи чрезвычайно важным государственным институтом был витенагемот — собрание высшего духовенства и военно-служилой знати государства, созываемое королём для обсуждения основных вопросов государственной политики. Теоретически правом и обязанностью участия в этом органе обладали все тэны, эрлы, епископы и аббаты королевства, однако представители отдалённых северных регионов, обычно, не приезжали на заседания витенагемота. На обсуждение могли выноситься любые вопросы (утверждение законов, установление налогов, организация обороны, ведение международных переговоров), однако особое значение витенагемот приобрёл как орган, обладающий правом избрания короля, поскольку строгий династический принцип наследования в англосаксонский период ещё не сложился. Функционирование витенагемота обеспечивало конституционный характер англосаксонской монархии.

Другие высшие органы управления в англосаксонский период находились в начальной стадии формирования: существовали королевские писари, составляющие указы и ведущие делопроизводство, а также, вероятно, лица, ответственные за поступление налогов, однако отдельные государственные органы ещё не сложились.

Кельтское и скандинавское влияние

Кельтское влияние

Завоевание англосаксами Британии привело к относительно быстрой ассимиляции бриттского населения. Свидетельством некоторого периода сосуществования двух этносов являются английские топонимы кельтского происхождения, причём их частотность увеличивается в направлении с востока на запад — по мере исторического продвижения англосаксонских переселенцев. Бриттское влияние наблюдалось также в северо-западных областях Англии. Это говорит о том, что полного уничтожения кельтского населения англосаксами не было. Однако, очевидно, бритты оказались на положении зависимого населения в англосаксонском обществе. Вероятно, упоминаемые в законах Инэ уэли (англо-сакс.: wealh), а также кентские литы (англо-сакс.: laet), по своему социальному положению близкие рабам, в значительной степени представляли кельтский элемент в ранних англосаксонских королевствах. О большой роли кельтского элемента в составе населения северо-западной Англии (Камберленд и Уэстморленд) свидетельствуют топонимы этого региона. Видимо, после падения англосаксонской Нортумбрии под ударами скандинавских викингов на эти земли переселились бритты из соседнего Стратклайда, которые позднее смешались с норвежцам и англо-саксами. Но в целом бриттское влияние на англосаксонское общество было незначительным. Фундаментальные принципы хозяйствования, социальной структуры, права и государственности у англосаксов были германского, а не кельтского происхождения.

Данелаг и скандинавское влияние

Англия в 866 г. и область датского права

Основная статья — Данелаг.

После вторжений скандинавских викингов в IX веке этнический состав и социальная структура северо-восточной части Англии от Лондона до Нортумберленда полностью изменилась: здесь расселились массы датчан и норвежцев, принесшие сюда собственное право и социальные институты. После восстановления в X веке власти англосаксонских королей над этой областью её специфический скандинавский характер был сохранён, а сама она получила название Данелаг (область датского права). В Данелаге применялось собственная правовая и административно-территориальная системы скандинавского происхождения, резко отличающиеся от остальной территории страны. В социальном плане регион Данелага характеризовался полным господством свободного крестьянства и наличием особой категории земледельцев — сокменов, пользующихся личной свободой и свободой распоряжения своим наделом, но исполняющих ряд необременительных повинностей в пользу сеньора и прикреплённых в судебном плане к его юрисдикции. Правовая специфика Данелага сохранялась на протяжении бо́льшей части Средневековья и способствовала принятию в англосаксонском обществе ряда скандинавских правовых институтов, в частности суда присяжных.

В последний период существования англосаксонской монархии, при королях датской династии и, отчасти, Эдуарде Исповеднике скандинавское влияние в Англии было особенно сильным: аристократия датского и норвежского происхождения заняла ведующие позиции при дворе и в регионах, были созданы особые элитные войска хускерлов по типу дружин королей викингов, скандинавские обычаи и традиции вошли в повседневную жизнь королевства. Это позволяет говорить о возникновении феномена англо-датского общества, в котором элементы обеих культур были тесно переплетены. Нормандское завоевание привело к дезинтеграции этого общества и замещению скандинавского влияния французским.

См. также

Примечания

↑ Промежуточное положение между гезитами и керлами занимала в Уэссексе небольшая группа потомков бриттской знати, чей вергельд составлял 600 шиллингов.
↑ Наличие городского суда в англосаксонский период ещё не стало одним из основных признаков городского поселения.
↑ Количество монетных дворов даёт примерное представление о численности населения и экономической роли каждого из городов. Так, в Лондоне было более 20 монетных дворов, в Йорке — 12, в Линкольне и Винчестере — 8-9, в Честере — 8, в Оксфорде и Кембридже — 7, в Тетфорде, Глостере и Вустере — 6 и т. д.
↑ Tait, J. The Medieval English Borough.
↑ При передаче в бокленд за королём сохранялось право набора солдат в фирд и право требования от крестьян ремонта мостов и королевских замков в данной местности.
↑ «Правда Инэ». См. русский перевод.
↑ Основная тяжесть уплаты «датских денег» легла на земли бокленда, освобождённые от уплаты продуктовой ренты королю.
↑ Практика удержания судебных штрафов в пользу представителей знати известна со времён короля Оффы.
↑ В реальности количество гайд в сотне в Южной Англии варьировалось от 20 до 150. В Средней Англии размеры сотни были более одинаковыми и действительно соответствовали 100 гайдам, что объясняется тем, что сотня в Средней Англии была введена сверху в рамках политики унификации в X веке после присоединения Мерсии к Уэссексу.
↑ В отличие от Уэссекса, в Мерсии границы графств не соответствовали историческим племенным областям.
↑ Stanton, F. Anglo-Saxon England. Oxford, 1973.

Литература

Гуревич А. Я. Английское крестьянство в X — начале XI вв. — Средние века. — вып. IX. — М., 1957
Гуревич А. Я. Мелкие вотчинники в Англии раннего средневековья / Известия АН СССР, серия истории и философии. — Т. VII. — № 6. — М., 1951
Мортон А. Л. История Англии. — Л., 1950
Мюссе, Л. Варварские нашествия на Европу: Вторая волна. — СПб, 2001
Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия. — Л., 1977
Соколова М. Н. Возникновение феодального землевладения и класса феодалов в Англии в VII—X вв. — СВ. — вып. XII. — М., 1958
Соколова М. Н. Поместье в Англии до нормандского завоевания. — СВ. — вып. 31 — 32. — М., 1969—1971.
Шор Т. У. Происхождение англо-саксонской расы = Origin of the Anglo-Saxon Race: A Study of the Settlement of England and the Tribal Origin of the Old English People. — Лондон, 1906.
Fisher D. F. V. Anglo-Saxon Age. London, 1983.
Stenton, F. Anglo-Saxon England, Oxford, 1973.

Ссылки

Уничтожить мир и построить его заново: англосаксы хотят объединяться

https://ria.ru/20210215/anglosaksy-1597421721.html

Уничтожить мир и построить его заново: англосаксы хотят объединяться

Уничтожить мир и построить его заново: англосаксы хотят объединяться — РИА Новости, 15. 02.2021

Уничтожить мир и построить его заново: англосаксы хотят объединяться

Заметили и осмеяли: такой оказалась реакция «Востока» на пулеметную очередь публикаций «Запада» о том, что англоговорящие страны должны объединиться в нечто… РИА Новости, 15.02.2021

2021-02-15T08:00

2021-02-15T08:03

в мире

сша

япония

великобритания

елизавета ii

россия

европа

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/149018/21/1490182185_0:139:5184:3055_1920x0_80_0_0_434b0d7febee25c9e6817ef627f1d367.jpg

Заметили и осмеяли: такой оказалась реакция «Востока» на пулеметную очередь публикаций «Запада» о том, что англоговорящие страны должны объединиться в нечто мощное и противостоящее врагам. Неважно, как оно будет называться, — важно, что это Великобритания, Австралия, Канада, Новая Зеландия плюс большой знак вопроса в виде США. Все это страны, где английский — родной и первый язык, они особые, и им надо сейчас держаться вместе.»Восток» — это, например, обозреватель South China Morning Post Алекс Ло. Китаец, конечно, но человек не совсем пекинский, мог бы со своими взглядами жить где угодно и оставаться патриотом Китая как древней и уважаемой цивилизации.Кто продвигает идею обновленной конфигурации Запада: речь о двух ставших знаменитыми комментариях — в августе в The Wall Street Journal (США) и на днях в Financial Times (Великобритания). Последнюю стали массово перепечатывать, а дальше пошло множество комментариев на комментарии.Конкретные предложения в двух упомянутых флагманских публикациях весьма расплывчаты — речь о том, что, кроме языка, у этих стран общие парламентские традиции, общий глава государства — королева Елизавета II, еще фактически общая разведка (альянс по обмену информацией «Пять глаз»)… Но вот как именно объединяться — неясно, да и какая разница. Еще труднее понять, что значит — США в роли якоря этой как бы уже почти существующей «англосферы». Но это все пустяки, главное — что все они в последние годы ужесточили свое отношение к Китаю (не только к Китаю, добавим), это и есть основной сближающий фактор.Перед нами — обрывки идущей без особого шума дискуссии насчет, представьте, полной переделки мира. И тут не разберешь, курица или яйцо было первым. То ли давайте уж переделаем мир начисто, если он все равно рушится по поводу вируса, то ли вирус успешно подвернулся как раз под руку, когда пошли всерьез разговоры насчет того, что этот мир не получился, надо его уничтожить и построить заново.Вообще-то, мы и так давно замечали, что «англосфера» — или англосаксы — это что-то отдельное и особенное. Отдельное от чего? А от того, что мы долгое время называли Западом. Вот и Алекс Ло из своего Гонконга замечает: никакого вечного и дружного Запада никогда и не было, эту штуку придумали относительно недавно, когда требовалось противостоять СССР. И тогда записали в «Запад» (чтобы нам было страшнее) множество стран с самых разных континентов, получивших поощрительный титул «демократов». Если Запада не было, то что было? Вот то самое, что хотят возродить. Сверхдержава под названием Британская империя, в которую входили доминионы, нынешние Канада, Австралия и Новая Зеландия. Собственно, если бы не маленькие неприятности 1776 года, когда против налогов Лондона взбунтовались какие-то скандальные персонажи из Бостона и Филадельфии, то и сегодня оставалась бы сверхсверхдержава, вся сплошь англоязычная — и с особой традицией выстраивания прочего мира.Традиция эта заключалась в том, чтобы в превентивном порядке вредить любым другим державам того самого как бы Запада — чтобы никто из них не имел физической возможности противостоять империи. Эта традиция, кстати, была унаследована и отпочковавшимися США в момент, когда уже они оказались сверхдержавой.Лондон веками стравливал между собой всех прочих западников, немцев с русскими, французов с немцами… Россия помнит это не только потому, что англичане приложили руку к убийству императора Павла или «прогерманского» авантюриста Распутина. Есть истории поинтереснее. В конце XIX века Российская империя обнаружила, что из всего мира не поделенным колониалистами остался только соседний с нами Дальний Восток, — и начала его осваивать, причем отнюдь не британскими методами. Но Лондон натравил на нас Японию, то есть на самом деле в Маньчжурии и Порт-Артуре мы воевали все-таки с Британской империей. Японцы, не получившие от Лондона обещанных пряников, обиделись и в 1941 году напали уже на англичан, а заодно и американцев.Это никакая не «другая история» — та самая. Потому что Алекс Ло напоминает о том, как уже США в 1985 году выкрутили руки той же многострадальной Японии по части курсов валют, что положило конец экономическому подъему этой страны. А до того такую же штуку проделали с европейцами… Традиции, однако.И вот сейчас обе статьи о необходимости создания «англосферы» упоминают: этой сфере, раз уж она направлена против Китая, нужны будут внешние союзники — опять Япония! И еще Индия. Ну, вторая-то нация вроде как не имеет культа самоубийств в своем наследии…Но как же бывший Запад, то есть прочая Европа? А никак. Она блистательно отсутствует в планах создания «англосферы», потому что не желает подчиняться англосаксонскому диктату и хочет иметь дело с Китаем, балансируя этим связи с англосаксами. А раз так, то ждите продолжения традиционной политики англосаксов — стравливать одних европейцев с другими, особенно восточных с западными, не говоря об украинцах.Что же касается США, то тут недосказанности еще больше, но можно предположить, что единая англосаксонская команда имела бы более сильные переговорные позиции в общении с Вашингтоном, чем просто Лондон. Однако… мы забыли про Алекса Ло. Он говорит: раньше США столько раз — в чисто англосаксонском духе — гнобили лучших друзей и союзников, что тут задумаешься, прежде чем будешь предлагать им новые альянсы. А сейчас мы и вообще говорим «об упадке все более опасных, напористых и безответственных Соединенных Штатов». Его общий итоговый диагноз всем этим вдруг ставшим модными разговорам об «англосфере» таков: это демонстрация общей слабости того, что мы считали единым Западом. Но вообще-то тут у нас демонстрация не только слабости. А еще и масштаба происходящих перемен — если какая-то группа идеологов хочет возродить англосаксонскую империю, отшвырнув на обочину европейцев, то это не значит, что нет других похожих групп, обсуждающих совсем другие планы без лишней гласности. И главное, что в этих обсуждениях интересно, — это масштабы желаемого погрома всей международной системы: им кажется, что хотя бы теоретически сегодня все возможно и так и надо.

https://ria.ru/20210208/ukraina-1596391916.html

https://ria.ru/20210213/britaniya-1597255385.html

https://ria.ru/20201218/pomosch-1589826194.html

https://radiosputnik.ria.ru/20210128/rakety-1594991014.html

https://ria.ru/20201121/skandal-1585469402.html

сша

япония

великобритания

россия

европа

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Дмитрий Косырев

https://cdnn21. img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

Дмитрий Косырев

https://cdnn21.img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/149018/21/1490182185_576:0:5184:3456_1920x0_80_0_0_a5f02774c4783ab60b8a5e0e9a9cdfe6.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Дмитрий Косырев

https://cdnn21.img.ria.ru/images/91056/41/910564151_162:0:1038:876_100x100_80_0_0_fc817097c5955e90cca80f1fd5260ca4.jpg

в мире, сша, япония, великобритания, елизавета ii, россия, европа

Средневековые цивилизации Запада и Востока

Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Просмотры:
4 250

В истории цивилизации едва ли произошло более фундаментальное изменение, чем от предыстории до истории — от эпохи устной традиции до первой из письменных записей. Если бы мы выбрали один объект как особо показательный для тех исторических веков, это, безусловно, была бы книга. В древнегреческой и Римской античности книги были незаменимыми инструментами для текстов самых разных типов, однако их было едва ли больше. С христианством, однако, один текст получил гораздо большее значение, чем любой другой. Этот текст содержит Евангелия, документирующие четырьмя способами, дополняющими друг друга, жизнь и учение Христа. Как следствие книга, содержащая его, стала объектом беспрецедентной ценности — книгой книг.

По мере того, как христианство переросло в мировую религию, оно распространилось также в Англии и Ирландии, достигнув, по мнению Тертулиана, более северные регионы, чем римские легионы. Без сомнения, христиане, живущие в римском обществе Англии, имели свои святые устои, но из них ничего не осталось, — вполне вероятно, все они исчезли после ухода римлян, как это было в результате вторжения языческих тевтонских племен. Только тогда Ирландия, а двумя веками позже и Англия, стали открыты для новой волны христианизации, что сделало создание религиозных книг важным делом. В конце концов это привело к производству тех богато декорированных рукописей, которые лучше всего на свете освещают историю тех веков.

Каким бы великим ни был пыл жителей Британских островов в принятии христианского послания, они не были готовы отказаться от своей старой цивилизации в одночасье. Христианских миссионеров учили проявлять осторожность. Не имея собственных культурных ресурсов, аборигены обладали высокопрофессиональным доисторическим искусством, которое было главным образом декоративным, и в отличие от их языческих идолов, оно не представляло явной опасности для новой веры. Напротив, это искусство могло быть по-новому использовано ремесленниками, служащими в настоящее время Церкви, поскольку они когда-то служили языческим вождям, а среди церковных объектов, особенно достойных украшения, были рукописи Евангелия, которым суждено было занять свое место на алтаре во время богослужения в качестве его главного украшения.

Книга, главный инструмент» исторической » цивилизации, таким образом, стала передатчиком искусства, которое сохранило свой по существу «доисторический» характер, который был бы естественным, если бы в этом несочетаемом соединении двух разных уровней культуры, более высокий из них покорил низший. Тем не менее, произошло прямо противоположное, а не подавление художественных традиций людей, к которым она пришла, чтобы спасти их — новая религия оживила старую.

Как бы понимая, что его дни сочтены, и желая таким образом доказать свою ценность, искусство кельтов и англо-саксов возродилось даже богаче, чем прежде в своей дохристианской стадии. Его величайшие шедевры — Евангельские книги — в процессе написания превратились из простого средства коммуникации в нечто почти священное, и в сочетании с орнаментом родилась совершенно новая и убедительная концепция книги, которая оказалась плодотворной для всего последующего раннего средневековья.

Семя христианства впервые высеяно на Ирландской земле. Обращение Ирландии, традиционно приписываемое Святому Патрику, произошло примерно в то же время, когда Англия обратилась в язычество, однако, только в шестом веке форма христианства была наиболее влиятельной, монашество прочно утвердилась в Ирландии. Они превратили остров в страну книжников в то время, когда в Англии еще не было ни одной книги, копирующей унциальный шрифт поздних античных кодексов, которые пришли с континента. Ирландские монахи разработали национальную Scriptura Scottica, или Инсулярный стиль, как мы сейчас предпочитаем его называть. Поскольку он также был принят англичанами, самые ранние сохранившиеся образцы показывают его использование по крайней мере с конца шестого века.

Есть много более или менее легендарных рассказов о пыле ирландцев, посвящающих себя писательской работе. Наиболее известна история Колума, будущего Святого Колумбы, тайно копирующего Евангельскую книгу, находящуюся во владении верующего соратника. Это привело к ссоре, и в конечном счете, закончилось, когда Колумба покинул свою родную страну в 56 A D. Он поселился как изгнанный за Христа на продуваемом всеми ветрами острове, который стал известен как Иона, у побережья Шотландии. Снабженный «всем, чтобы обратить языческое население Шотландии, Пиктов» — он основал монастырь в Айоне с разрешения короля Дал Риады, на территории которого находится остров.

Но поселившись на западном побережье Шотландии, Колумба не отвернулся навсегда от своей родины. Монастыри, которые он основал там до своего отъезда, остались под его покровительством. Говорят даже, что в одном случае ложь была призвана решить, следует ли поэтам в Ирландии продолжать сочинять народные песни, на что он ответил утвердительно примером стойкости языческой традиции в литературе. Большее значение, однако, имело почитание новой направленности, которую основание Ионы придавало кельтскому монашеству в целом. Ее миссионерские устремления в конечном итоге были направлены не только на пиктов, но и на те плодородные территории к югу от шотландского нагорья, которые были захвачены языческими англосаксами.

В этом стремлении ирландцы не обошлись без конкурентов: в тот самый год, когда умер Колумба, на юге Англии высадились миссионеры, посланные Святым Григорием из Рима. Их лидер Августин основал в Кентербери первое английское архиепископство, первенство которого оставалось бесспорным. Окончательно утвердившись в Кенте, Римская форма христианства утвердилась за счет брака Кентской принцессы и Эдвина, короля Нортумбрии. Ее капеллану, Паулинусу, какое-то время удавалось обращать население в новую веру, но все же языческая реакция сдерживала его усилия. Это стоило Эдвину жизни и заставило его жену и Паулинуса вернуться на юг.

После смерти Эдвина законным наследником нортумбрийского престола был Освальд, который вместе со своим братом Ойви жил в изгнании в Ионе, где он получил образование в духе Святого Колумбы. Отвоевав свое королевство в 634 году, в бою сражался под знаком Креста. Освальд хотел, чтобы его собственные подданные приняли христианскую веру, и с учетом этого он пригласил Эйдана, монаха и епископа из Ионы, основать новый монастырь на побережье его царства. Выбранным местом был остров Линдисфарн, недалеко от королевской резиденции в Бамборо. В своей «Церковной истории английского народа» Беде есть что рассказать о доверительном сотрудничестве Освальда и Эйдана. В конечном итоге Освальд был объявлен святым после того, как пал в битве против языческого короля Мерсии. И еще двадцать лет, во время долгого правления его преемника Осви, Нортумбрийская церковь, с Линдисфарном в качестве своего духовного центра, сохранила свою преданность Ионе.

—————————

Кентерберрийский золотой кодекс

Продолжение следует.

Вольный перевод книги Карла Норденфалка «Celtic and Anglo-saxon painting book illumination in the British Isles 600-800» 1977 года.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

LiveJournal

Одноклассники

Мой мир

Англосаксонский стиль

Англосаксонский стиль – от немецкого «Angelsachsen» — стиль в архитектуре, существовавший в Англии в период с VI по XI вв. Отличается прямоугольными завершениями башен, окаймленными каменными полосками. Англосаксонский стиль, во многом, сочетает в себе черты кельтской архитектуры и римского фортификационного зодчества.

Один из первых замков, построенных в англо саксонском стиле, Замок Лидс, характеризуется каменными выступающими карнизами и подчеркнуто плоскими завершениями башен – традиционными элементами этого направления.

После ассимиляции англосаксов с кельтами в V-VI веках, они объединили и свою культуру. Изначально типичной архитектурой того периода были примитивные деревянные хижины. Но с начала VII века появились зажиточные крестьяне, ремесленники и знать, для которых стали строиться большие дома, названные «холл». Они представляли собой удлиненные в плане здания с двускатной крышей, ставшие впоследствии основной для англо саксонского стиля архитектуры. Градостроительство в англосаксонской Британии начало развиваться поздно – в VIII-IX веках. Первыми крупными поселениями были Кентербери и Рочестер, а также Кент.

Аббатство Святого Августина, основанное Августином Кентерберийским, один из первых храмов, возведенных в англосаксонском стиле.

Немаловажную роль в формировании англосаксонского стиля сыграло развитие религии. Так, в 595 году папа Григорий I послал христианскую миссию в Кент под предводительством Августина Кентерберийского. Он обратил англосаксов в христианство и основал при королевском дворе Кентербери Аббатство святого Августина. Позже будущий святой заложил Кентерберийский собор, ставший центральным храмом королевства Кент, а позднее — и всей англиканской церкви. Первые простые церкви в англиканском стиле сохранились до наших дней: Бредвелл в Эссексе, Бриксворт в Нортхемптоншире, Брэдфорд на Эйвоне, Уилшир. Они однонефные и увенчаны двускатной крышей, с простыми прямоугольными окнами.

Школа Кингс-Скул, по легенде, также основанная Августином Кентерберийским, увенчана традиционными для англиканского стиля плоскими завершениями башен с каменной окантовкой.

На манер римских бастионов, англосаксонские города были окружены высокими крепостными стенами и частоколом, а также рвами. Замки, как и города этого периода, не имели центрального здания или башни-донжона, как в более поздних крепостях — все сооружения располагались по периметру. В VI—VII веках были основан город-крепость Люнденвик, столица Восточносаксонского королевства, который впоследствии стал столицей Великобритании, Лондоном.

Прекрасным примером англосаксонского стиля является Замок Эмберли в Сассексе, обнесенный грубой крепостной стеной практически без смотровых башен – также одна из особенностей такой архитектуры.

Англосаксонский стиль был в 10 веке соединен с норманнским, который стал насаждаться после норманнского завоевания Британии, и лег в основу перпендикулярной готики 12-13 веков.

Краткая история / Историческое объединение

Англосаксонский период

Перейти к: Англосаксы в Британии | Англосаксонские королевства | Области для изучения | Ключевые концепции и ссылки

Этот ресурс бесплатный для всех . Чтобы получить доступ к сотням других высококачественных ресурсов для специалистов по первичной истории, а также бесплатное или со скидкой НПР и членство в процветающем сообществе учителей и предметных руководителей, присоединяйтесь к Исторической ассоциации сегодня

Англосаксонский период в Британии охватывает примерно шесть веков с 410 по 1066 год нашей эры. Этот период назывался Средневековьем, главным образом потому, что письменные источники о первых годах саксонского вторжения были скудны. Однако сейчас большинство историков предпочитают термины «раннее средневековье» или «раннее средневековье».

Это было время войны, разделения римской Британии на несколько отдельных королевств, обращения в религию и, после 790-х годов, постоянных сражений с новой группой захватчиков: викингами.

Изменение климата оказало влияние на перемещение англосаксонских захватчиков в Британию: в столетия после 400 г. н.э. средняя температура в Европе была на 1 ° C выше, чем сегодня, а в Британии виноград можно было выращивать даже на севере, до Тайнсайда.Более теплое лето означало лучшие урожаи и рост населения в странах северной Европы.

В то же время таяние полярных льдов вызвало новые наводнения в низинах, особенно на территориях, которые сейчас являются Данией, Голландией и Бельгией. В конце концов, эти люди начали искать земли, на которых было бы меньше шансов затопить. После ухода римских легионов Британия представляла собой беззащитную и привлекательную перспективу.

Краткая история англосаксов в Британии

Англосаксонские наемники в течение многих лет сражались в составе римской армии в Британии, поэтому они не были чужими на острове.Их вторжения были медленными и частичными и начались еще до ухода римских легионов. Есть даже некоторые свидетельства того, что первоначально некоторые саксы были приглашены для защиты страны от вторжения.

Когда римские легионы покинули Британию, начали прибывать германоязычные англы, саксы, юты и фризы — сначала небольшими группами вторжения, но вскоре все увеличивалось. Поначалу они не встретили сопротивления со стороны относительно беззащитных жителей Британии.Однако около 500 г. н.э. захватчикам яростно сопротивлялись римско-британские войска, которых, возможно, возглавлял бы король Артур, если бы он существовал — и нет никаких веских доказательств того, что он это делал. Однако монах Гильдас, писавший в середине VI века, рассказывает о британском христианском лидере по имени Амвросий, который сплотил римско-британцев против захватчиков и выиграл двенадцать сражений. Более поздние источники называют этого лидера Артуром. См. План урока «Саксонский поселенец».

Кельтские районы Британии считали саксов врагами и иностранцами на своих границах: их название стало Sassenachs для шотландцев и Saesneg для валлийцев.

Различные англосаксонские группы поселились в разных частях страны. Они образовали несколько королевств, часто меняющихся и постоянно воюющих друг с другом. Эти королевства иногда признавали одного из своих правителей «верховным королем», Бретвальду. К 650 году нашей эры было семь отдельных королевств, а именно:

Англосаксонские королевства, ок. 650-800AD

1. Кент , заселен ютами. Этельберт Кентский был первым англосаксонским королем, обращенным в христианство святым Августином около 595 года нашей эры.

2. Мерсия , чей самый известный правитель, Оффа, построил дамбу Оффы вдоль границы между Уэльсом и Англией. Это большое королевство простиралось над Мидлендсом.

3. Нортумбрия , где монах Беда (ок. 670-735) жил и написал свою церковную историю Британии.

4. Восточная Англия , состоящая из англов: северный народ (живущий в современном Норфолке) и южный народ (живущий в Саффолке). Захоронение корабля Саттон-Ху было найдено в Восточной Англии (см. Ниже).

5. Эссекс (восточные саксы). Здесь в 991 году произошла знаменитая битва при Малдоне против викингов.

6. Суссекс : здесь поселились южные саксы.

7. Уэссекс (западные саксы), позднее королевство короля Альфреда, единственного английского короля, когда-либо называемого «Великим», и его не менее впечатляющего внука Ательстана, первого, кто действительно мог называть себя «королем мира». английский’.

К 850 году нашей эры семь королевств были объединены в три больших англосаксонских королевства: Нортумбрия, Мерсия и Уэссекс.Англосаксы стали христианским народом.

Области, заслуживающие изучения

Поэзия

Три стихотворения дают прекрасное представление об англосаксах:

Руины , анонимное стихотворение, написанное о руинах и упадке римского города (см. План урока и ресурсы в разделе «Конец римской Британии» — текст стихотворения доступен во вложении «Ресурсы»)
Беовульф , о великом герое, который сражался и убил монстра Гренделя и его мать, стал великим королем и встретил свою смерть, сражаясь с разъяренным драконом.Есть несколько вариантов стихотворения для детей, а также мультфильм. Версия Розмари Сатклифф превосходна.
Битва при Малдоне , о героической защите саксов от набегов викингов в Эссексе.

Саттон-Ху захоронение корабля

Это захоронение короля Восточной Англии представляет собой богатое тематическое исследование, из которого мы можем сделать выводы о королевской власти, религии, войнах, торговле, мастерстве.

См. Уроки «Захоронение саксонских кораблей» и «Саттон-Ху», а также образцы предметов «Саттон-Ху».

Повседневная жизнь

Альфред Великий

Король Альфред, прозванный «Великим», потому что он:

победили викингов в битве при Эдингтоне в 878 году, затем обратили их лидера Гутрума в христианство;
год отвоевал Лондон у викингов и установил границу между саксами и викингами — территория, управляемая викингами, была известна как Данелаг;
г. укрепил оборону своего королевства, создав серию крепостей (бурсов) и приличную армию;
построили корабли против морских атак викингов, положив начало английскому флоту;
переводят книги на английский и способствуют обучению;
основанных монастыря;
заказал написание англосаксонских хроник, исторических записей англосаксов в Британии.

После 793 г., когда викинги совершили набег на монастырь Линдисфарн, история англосаксов переплетается с историей викингов. Во многом они были похожи: по языку, религии и происхождению из Северной Европы, но все же они не совпадали. Сам факт того, что они вторглись в Британию в разное время, делает их двумя очень разными народами в нашей истории.

Ключевые концепции

Вторжение
Поселок
Язычники
Христианство
Монашеская жизнь
Королевство
Летопись
Английский

Англосаксонская история и культура | Учиться.

com

Прибытие англосаксов

В начале 5 века н.э. Британия была римской провинцией на удаленных окраинах империи. Остров, населенный в основном кельтскими племенами и королями, не имел особого значения для римлян. Итак, когда сам Рим начал распадаться и раскалываться, римляне в основном покинули Британию, чтобы обеспечить себе империю. После ухода римлян Британия внезапно стала открытой для других захватчиков. ютов пришли в Великобританию из Дании, в то время как англов и саксы , германские племена, вторглись на остров из того, что сейчас является северной Германией.Ориентировочной датой их прибытия и тем, что историки считают началом англосаксонского периода в Англии, был 410 год нашей эры.

Англосаксы в Англии (410-1066)

Юты, англы и саксы двинулись в Британию, вытеснив кельтские племена на север, в территорию нынешней Шотландии, на запад в Ирландию и на юг в Уэльс. Территория, которую они оккупировали, в конечном итоге стала известна как Англия, что примерно означает «земля англов». С этого времени в британской истории появятся несколько важных моментов.Например, полулегендарный король Артур, возможно, основан на реальном кельтском короле, который боролся с вторжением англов.

Со временем англы, саксы и юты объединились и образовали серию небольших городов, которые превратились в королевства. К 9 веку Англия была объединена в четыре англосаксонских королевства: Нортумбрия, Мерсия, Восточная Англия и Уэссекс. Эгберт стал первым королем, заявившим о контроле над всей Англией. Примерно в это же время Англия стала основным центром набегов викингов, и почти все англосаксонские королевства были завоеваны, кроме одного.Уэссекс остался и боролся, чтобы избавить Англию от викингов. Около 954 года был убит викинг, правитель покоренной Англии Эрик Бладакси. Уэссекс быстро объединил всю Англию под одним лидером, Edred .

К 9 веку Британия была разделена на районы, контролируемые кельтами (зеленые) и контролируемые англосаксами (розовые).

Англосаксонские короли правили Англией шесть веков. Однако в XI веке последний англосаксонский король (Эдуард Исповедник) умер, не оставив наследника.Последовал кризис престолонаследия, который разрешился еще одним иностранным вторжением. Вильгельм Завоеватель , герцог Нормандии и двоюродный брат Эдуарда, вторгся в Англию из Франции в 1066 году, в конце концов завоевав трон и установив нормандское правление. Это был конец англосаксонской эры и начало нового периода в английской истории.

Англосаксонская культура

Поскольку группа действительно объединила Англию в единое средневековое королевство, неудивительно, что англосаксы оказали довольно большое влияние на британскую культуру.Давайте посмотрим на несколько элементов англосаксонской культуры, но имейте в виду, что это мир раннего средневековья; даже самая унифицированная из культур содержала бесконечные локализованные вариации.

Язык

Начнем со своего языка. Англосаксы принесли германские языки в Британию, став предком того языка, который вы сейчас читаете. Мы называем англосаксонский язык старым английским , и многие люди удивляются тому факту, что современным англоговорящим людям почти невозможно читать.Старый английский был чисто германским языком, в то время как современный английский — это германский язык, на который сильно повлияла французская лексика (благодаря норманнам). По сути, древнеанглийский язык отличается от того, на котором мы говорим сегодня. На древнеанглийском языке англосаксы написали некоторые из первых великих литературных произведений Англии, в первую очередь эпическую поэму Беовульф .

Беовульф, написанный на древнеанглийском языке англосаксонским писцом

Религия

Англосаксы также частично ответственны за христианизацию Англии.Христианство пришло в Англию при римлянах и было принято большим количеством кельтов. Однако англосаксы прибыли как германские язычники. Затем, в 597 году, святой Августин прибыл в Англию из Рима и начал обращать англосаксов. Вскоре практически все англосаксонские королевства стали христианскими, и это становилось все более и более важным, поскольку Англия объединилась под одним королем.

Искусство

Англосаксы были мастерами-ремесленниками, работавшими в основном с деревом и металлом.Одним из самых важных археологических памятников этого периода является Саттон-Ху , Восточная Англия. Это традиционное захоронение корабля, в котором великий правитель был похоронен буквально в корабле с погребальным инвентарем. На этом сайте мы получили много наших знаний об англосаксонском искусстве, демонстрирующих абсолютное владение золотом и кузнечным делом. Подобные сайты указывают на сложное и сложное общество, которое оставит глубокое наследие в истории Англии.

Копия шлема, найденная в Саттон-Ху

Краткое содержание урока

Англосаксы были средневековым народом, который основал территорию современной Англии и доминировал над ней в период с 410 по 1066 год нашей эры. Состоящие в основном из датских ютов и германских англов и саксов , эти люди основали новые королевства в Британии, когда римляне покинули Британию, вытеснив кельтских жителей острова на территорию нынешних Шотландии, Ирландии и Уэльса. Все англосаксонские королевства были формально объединены в 954 году под руководством Эдреда из Уэссекса , первого короля объединенной Англии. Англосаксы разработали древнеанглийский язык в Англии и были обращены в христианство святым Августином в 6 веке нашей эры.Они также создали великие произведения искусства в литературе (например, эпическая поэма Beowulf ) и в ремеслах (о чем свидетельствует захоронение Sutton Hoo ). В то время как англосаксонские короли были заменены норманнами в 1066 году, англосаксы жили и продолжают жить в Англии сегодня. Углы действительно являются фундаментальной частью английской истории.

Англосаксы предпочитают культуру генетике

Эта статья была первоначально опубликована по адресу The Conversation и переиздана по лицензии Creative Commons.

Ученые давно были очарованы англосаксонским периодом британской истории, который охватывает приблизительно 600 лет, от конца римского владычества примерно в 410 году нашей эры до начала норманнского завоевания в 1066 году нашей эры. К сожалению, потому что очень мало современных документов доступны, ряд важных вопросов о начале периода остается без ответа. Один из них: «Кем были англосаксы?»

Существует общее мнение, что их происхождение можно проследить до миграции германоязычных людей из континентальной Северо-Западной Европы, которая началась в начале пятого века.Но количество людей, поселившихся на Британских островах, и характер их взаимоотношений с существовавшими ранее жителями, особенно с римско-британскими, все еще неясны.

Противоречивые доказательства

Неопределенность сохраняется, потому что две основные линии доказательств противоречат друг другу. Исторические документы, такие как Гильдаса «Руины Британии» , Беда «Церковная история Англии » и Англосаксонские хроники , предполагают не только то, что пришельцев было много, но и то, что они более или менее полностью вытеснили романо-католиков. Британцы убивают некоторых и вытесняют остальных на периферию.

Это изображение не подтверждается результатами изотопного анализа. Изотопы — это разные формы химического элемента, которые можно различать по атомным массам и физическим свойствам. Изотопный анализ может помочь определить, где вырос человек.

При сравнении изотопов стронция и кислорода, извлеченных из англосаксонских скелетов, они указали лишь на несколько человек, выросших в континентальной Европе. Это было истолковано как доказательство того, что римско-британские не были заменены.Скорее они переняли новый язык и набор ценностей, верований и культурных практик у относительно небольшого числа пришельцев.

К сожалению, генетические исследования не смогли прояснить спор. Они вернули такой широкий диапазон оценок процента предков континентальной Европы в Англии, что могут подтвердить любую гипотезу.

Новая линия доказательств

Недавно мы опубликовали исследование, в котором использовали новую линию доказательств для изучения этой проблемы: трехмерную (3D) форму основания черепа, которую биоархеологи обычно называют основанием черепа или базикранием.

Предыдущие исследования показали, что при трехмерном анализе базикраниума его форму можно использовать для отслеживания взаимоотношений между человеческими популяциями аналогично ДНК. Мы пришли к выводу, что сбор таких данных с англосаксонских черепов и сравнение их с аналогичными данными из двух потенциальных источников может пролить свет на состав англосаксонского населения.

Мы думаем, что, скорее всего, число местных жителей, принявших англосаксонскую идентичность, со временем увеличилось. Наша англосаксонская выборка включала 89 человек с пяти кладбищ в английских графствах Кембриджшир, Саффолк и Кент. Три кладбища относятся к раннему англосаксонскому периоду (410–660 гг. Н. Э.), А два других — к среднему англосаксонскому периоду (660–889 гг. Н. Э.). Мы также собрали данные о 101 досредневековом скелете из двух памятников в Южной Англии и 46 человек из различных памятников в Дании, датируемых железным веком (800 г. до н.э. — 399 г. н.э.).

Для получения данных об ориентирах мы использовали метод, называемый фотограмметрией. Мы импортировали 200 фотографий каждого из 236 черепов (без нижней челюсти) в программу для создания трехмерной модели каждого черепа с высоким разрешением. Затем мы использовали другую программу для сбора трехмерных координат серии ориентиров на основании черепа каждого человека.

Признаки смешанного происхождения

После того, как мы собрали данные, мы использовали набор статистических методов, называемых геометрической морфометрией (GM), для выявления сходства и различий в форме среди четырех групп: ранних англосаксов, средних англосаксов, до средневековья британцев и до -средневековый датский.

Разработанный в 1980-х годах, GM долгое время был важным инструментом в изучении эволюции человека, но биоархеологи только недавно начали использовать его. GM позволяет исследовать закономерности изменения формы в рамках хорошо понятной статистической структуры и дает легко интерпретируемые числовые и визуальные результаты. В нашем ГМ-анализе считалось, что англосаксонские черепа, которые имели больше сходства с досредневековыми британскими скелетами, имели местную родословную, в то время как черепа, которые были больше похожи на датские скелеты, считались имеющими материковую европейскую родословную.

Полученные нами результаты свидетельствуют о существенном различии между выборкой раннего англосаксонского периода и средним англосаксонским периодом. Мы обнаружили, что от 66 до 75 процентов первых англосаксов были выходцами из континентальной Европы, а от 25 до 30 процентов — местного происхождения. Напротив, мы обнаружили, что от 50 до 70 процентов людей среднего англосаксонского периода имели местную родословную, а от 30 до 50 процентов — из континентальной Европы.

Общее происхождение для англосаксов и викингов не было требованием для принадлежности к какой-либо группе. Хотя наши оценки процента англосаксов, имеющих континентальную европейскую родословную, вполне укладываются в диапазон оценок, полученных на основе генетических данных, они противоречат картине, нарисованной как историческими документами, так и изотопными свидетельствами. В частности, наши оценки предполагают, что романо-британское население сохранялось сильнее, чем утверждают исторические документы, и иммигрировало большее количество иммигрантов, чем предполагают изотопные свидетельства.

Мы думаем, что эти расхождения можно относительно легко объяснить. Кажется вероятным, что несоответствие между нашими результатами и историческими документами связано с тем фактом, что документы были написаны спустя долгое время — в некоторых случаях, через несколько сотен лет после — миграции, и, следовательно, имеют сомнительную точность, что есть у ряда ученых. утверждал.

Мы подозреваем, что разница между нашими результатами и изотопами может быть следствием недопонимания. Хотя изотопы стронция и кислорода говорят о том, где человек вырос, они не говорят нам о его происхождении.Следовательно, вполне возможно, что некоторые, если не все, люди с местными изотопными сигнатурами были иммигрантами во втором поколении, то есть их родители родились в континентальной Европе, но сами родились и выросли на Британских островах.

Язык и культура, а не генетика

Существует несколько возможных объяснений изменения в составе англосаксонского населения между ранним англосаксонским периодом и средним англосаксонским периодом, но мы думаем, что наиболее вероятным является увеличение количества местного населения. принятие англосаксонской идентичности с течением времени.

Это могло быть связано с тем, что быть англосаксом считалось более высоким статусом, чем быть романо-британцем. С другой стороны, это могло быть просто следствием того, что люди случайным образом копировали друг друга. Было показано, что этот процесс, известный как «культурный дрейф», может объяснить ряд культурных моделей в новейшей истории.

Независимо от причины изменения состава, из наших результатов ясно, что быть англосаксом было больше вопросом языка и культуры, чем генетики.

Интересно, что это перекликается с результатами крупнейшего исследования ДНК викингов, опубликованного на сегодняшний день. В этом исследовании было обнаружено, что некоторые люди, которые были похоронены как викинги, имели местное происхождение, что позволяет предположить, что принадлежность к викингу также была языковым и культурным явлением, а не генетическим.

Англосаксы и викинги часто рассматриваются с расовой точки зрения, при этом общее биологическое происхождение считается ключевым аспектом обеих групп. Однако результаты нашего исследования и исследования ДНК викингов показывают, что общее происхождение не было требованием для принадлежности к какой-либо группе.

Напротив, похоже, что англосаксы были группой людей разных предков, которые разделяли общий язык и культуру. То же самое и с викингами. Иными словами, англосаксы и викинги были поразительно похожи на многорасовые общества современной Северной Европы.

10 способов, которыми англосаксы изменили курс британской истории

Это был решающий момент в британской истории — момент, когда англичане в конечном итоге приняли христианство.В Кембридже есть иллюминированная книга VI века «Евангелия от Августина», которую, как гласит традиция, паломник принес с собой. Его картины из библейской истории — это великолепное воскрешение средиземноморских корней английского христианства.

Они приняли мудрость востока

В начале 669 года нашей эры в Англию прибыли два незнакомца: Феодор Тарсийский, грекоязычный бывший сирийский беженец, и Адриан, ливиец. Оба мужчины были монахами, бежавшими на запад после арабских завоеваний 630-х годов.Теодор нашел пристанище в сирийской общине в Риме; Адриан возглавил небольшой монастырь недалеко от Неаполя.

В 668 году, когда архиепископство в Кентербери освободилось, Теодора отправили на спасательную миссию в обанкротившуюся английскую церковь. Взяв с собой Адриана, Теодор отправился нести мудрость греческого востока: богословие, поэзию, грамматику, библейские комментарии и литанию святых, один из которых, сирийский святой Георгий, позже стал покровителем англичан. Но больше всего интригует фрагмент писем африканского святого Киприана, написанный в Северной Африке в конце 300-х годов и наверняка привезенный в Англию самим Адрианом.

Теодор и Адриан работали не покладая рук, организовывая церковь по всей Англии, обучая священников и передавая знания о греческой и латинской цивилизации. «Это было самое счастливое время для английского народа», — писал английский историк восьмого века Беде.

Теодор умер в 690 году нашей эры в возрасте 88 лет. Адриан прожил еще 20 лет. «Человек африканской расы», как описал его Беде, он, возможно, был самым значительным из всех черных британцев.

Они дали нам представление об английской нации

От центрального железнодорожного вокзала Ньюкасла можно быстро добраться на метро по Тайну до Ярроу и руин англосаксонского монастыря, который когда-то стоял над приливной лагуной Слейка.

Основанный в 685 году нашей эры, Джарроу был сестринским домом Уэрмута (674 г.) — и за необычайные 50 лет двойной монастырь изменил европейскую цивилизацию. Он передавал ключевые тексты по религии, культуре, истории и науке из потерянных библиотек Италии. Он даже популяризировал систему знакомств AD, которая сейчас используется во всем мире. Именно здесь Беде написал свою «Церковную историю английского народа», определяющий текст английского народа — историю Британии, как она выглядела в 731 году нашей эры, с ее носителями английского, ирландского, валлийского, пиктского и латинского языков.

Беде намеревался написать церковную историю, но в конце концов она расширилась до «истории нашего острова и его жителей». В основе этой истории лежала важнейшая идея: gens Anglorum, «английская нация».

Завещали нам завораживающие стихи

Удивительно, но одно из лучших мест, где можно насладиться славой ранней английской поэзии, находится на юге Шотландии. На прибрежной равнине за Солуэй-Ферт находится Рутвелл, который когда-то принадлежал англосаксонскому королевству Нортумбрия.Сегодня Рутвелл является домом для величественного 20-футового каменного креста, который стоит внутри местной церкви. На нем библейские сцены и слова рунами из одного из величайших английских стихотворений «Сон о Кресте». Стихотворение, в котором смешаны христианские и языческие темы, представляет собой захватывающую историю, рассказываемую говорящим деревом — самим крестом Иисуса. Это история Христа, который героически умирает, чтобы спасти свой народ.

Сочиненный около 680 года, Dream of the Rood раскрывает богатство английской поэзии на сравнительно ранней стадии развития языка. Это наша первая великая мечта, предок Чосера, Блейка и Уильяма Морриса.

Беовульф подводит нас к истокам английского литературного воображения. Это предшественник Гарри Поттера

К счастью для нас, в течение 10 века короли и дворяне собирали самую лучшую англосаксонскую поэзию — и выставка Британской библиотеки впервые объединяет четыре важнейших собрания.Наиболее известен Беовульф, рассказывающий историю сражений храброго языческого воина с монстрами и драконами. Предшественник «Властелина колец» и «Гарри Поттера», «Беовульф» переносит нас к зарождению английской литературы и истокам английского литературного воображения.

Они вдохновили первое возрождение Европы

Не зря Карл Великий запомнился последующим поколениям как Pater Europae, «Отец Европы». Могущественный франкский король (а позже и император Священной Римской империи) был великим военачальником, строителем империи и политическим деятелем. Он также обладал острым чутьем на таланты. И в 781 году этот глаз остановился на англосаксонском ученом по имени Алкуин.

Алкуин, вероятно, родился в 730-х годах в Сперн-Хеде, где через Хамбер дует резкий ветер. К 770-м годам он был в Йорке и руководил самой прекрасной библиотекой своего времени. Именно это привлекло его внимание Карла Великого и привело к встрече двух мужчин в итальянском городе Парма.

Стремясь привлечь лучших ученых Европы, Карл Великий привлек Алкуина для управления его дворцовой школой и для руководства самым амбициозным культурным проектом раннего средневековья: эпохой Каролингского Возрождения.

В библиотеке архиепископа в Ламбете хранится копия писем Алкуина Карлу Великому с его собственными мыслями о великом замысле правителя, его идеями о христианском королевстве и его мечтой об объединенной европейской цивилизации. Тем самым он способствовал расцвету литературы, искусства и религиоведения в Западной Европе. Уже одно это делает Алкуина одним из самых важных людей на западе за тысячу лет между классическим миром и итальянским Возрождением.

Они дали нам величайшего из всех британцев

«Без мудрости ничего нельзя сделать ни для чего.Так писал самый знаменитый из англосаксонских монархов Альфред Великий. Как показывают подвиги Алкуина в восьмом веке, получение знаний было центральным элементом англосаксонской традиции. Но к тому времени, когда Альфред стал правителем королевства Уэссекс в 871 году, эта жажда мудрости была вынуждена сыграть второстепенную роль в поисках выживания перед лицом нападения викингов.

Набеги викингов на Британские острова начались в восьмом веке и участились до разграбления монастырей Линдисфарн и Ярроу в 793–1994 годах.Затем армии стали оставаться на зимовку. И, наконец, в 870-х годах, по зловещим словам англосаксонской хроники, «разделили землю, поселились и начали пахать». Королевские семьи восточных англов и нортумбрийцев прекратили свое существование. Мерсия была разделена. Уэссекс, «Последнее Королевство», стоял особняком.

Победы Альфреда над викингами спасли Англию и оставили его «королем англосаксов» — другими словами, мерсийцев и западных саксов вместе взятых. Но не менее важным был его проект по восстановлению обучения и образования: «Перевести на английский язык книги, которые наиболее необходимы мужчинам.”

В поисках вдохновения Альфред обратился к эпохе Каролингов и к идее о том, что христианские короли должны быть покровителями знаний. Он собрал ученых из Уэльса, Германии и Франции. Работая на своего рода семинаре, как выразился сам Альфред, они беспокоились о тексте «слово за словом и идея за идеей» до тех пор, пока английская версия не могла быть записана, скопирована и распространена.

«Было время, — сказал Альфред, — когда все было разрушено и сожжено». Но Альфред все равно планировал наше будущее.Вот почему для меня он остается величайшим британцем.

Они создали нашу правовую систему

Путешествуя на юго-запад по трассе A303 через Хэмпшир, вы окажетесь в нескольких милях от деревни Гратли. Большинство автомобилистов проезжают мимо поворота в деревню, даже не задумываясь. Но если бы они повернули здесь налево, то оказались бы перед одним из самых значительных мест в ранней английской истории. Ведь, как сообщает нам вывеска у церкви Святого Леонарда в центре деревни, именно в Гратли «первый свод законов для всей Англии был принят … в 928 году королем Этельстаном».928 год нашей эры знаменует собой момент создания английского государства, которое не только установило основу для национального законодательства и политики собраний, но и проложило путь для будущего английского парламента.

Это история, раскрытая в Textus Roffensis (также известном как Рочестерский кодекс), величайшей юридической книге Англии и, для меня, даже более важном тексте, чем Великая хартия вольностей. Кодекс содержит самый ранний письменный английский — в кентских законах с 600 года — а более поздние кодексы включают записи встреч, на которых внук Альфреда Этельстан консультируется со своим советом по вопросам преступлений и наказаний, закона и порядка.

Недолгое правление Этельстана было чрезвычайно амбициозным, а зачастую и чрезмерно амбициозным. Но в ходе шестилетнего всплеска инноваций между 928 и 933 годами он превратил Англию, о которой мечтал Альфред, в реальность. Спустя два столетия общественное мнение заявило, что «никто, более справедливый или ученый, никогда не управлял государством».

Они проповедовали на языке народа

Трудно переоценить роль народной Библии в английской идентичности: от лоллардов (которые с 14 века выступали за перевод Библии на английский язык) до протестантской Реформации и гражданской войны.Вспомните Уильяма Тиндейла, который перевел Библию на английский язык в 16 веке, и Библию короля Якова; подумайте о таких читателях Библии, как Шекспир, Милтон и Блейк.

Но многие ли из нас знают, что первые английские евангелия были англосаксонскими? И сегодня мы до сих пор говорим многие из тех же слов. Молитва «Отче наш» — «Faeder ure thu the eart on heofonum» — узнаваема по-английски. Некоторые рукописи размечены для чтения вслух, поэтому их слова должны были быть известны англичанам задолго до Уиклифа.

Более поздняя традиция гласит, что именно Этельстан заказал перевод Евангелий на английский язык (пример которого будет выставлен на выставке в Британской библиотеке), а недавняя находка фрагментов рукописей 10-го века предполагает, что эта дата может быть правильной. В любом случае, нет никаких сомнений в том, что эти переводы являются коренным текстом английской культуры.

Они написали блестящие истории

В 980-х годах было сказано, что Англия была страной «многих разных рас, языков, обычаев и костюмов».Достижением королей от Этельстана до Эдгара (правившего Англией с 959–75) было создание верности монарху и его закону. Но с меньшими правителями сплоченность рухнула, и под Этельредом Неготовым разразилась катастрофа. Его 37-летнее правление ознаменовалось возвращением викингов, поражением англичан и основанием в 1016 году датского королевства Англии под королем Кнутом.

Эта история рассказана в одном из величайших исторических повествований, англосаксонских хрониках. Раньше «Хроники» представляли собой лаконичную, безличную хронику, но в первом десятилетии XI века она стала самостоятельной благодаря блестящему отчету, написанному безымянным лондонским летописцем.Трагический, ироничный, язвительный, с острыми деталями очевидцев, это рождение повествовательной истории на английском языке.

. Правление Этельреда также ознаменовало начало отношений с будущим заклятым врагом из-за Ла-Манша. В 1002 году король женился на Эмме Нормандской, одной из самых выдающихся женщин в нашей истории. Елизавета I и Виктория, возможно, более знамениты, но с точки зрения драмы 50-летнее правление Эммы оставляет их после себя: только Матильда может сравниться. Ее история рассказана в первой в нашей истории биографии женщины «Хвала королеве Эмме», которая приоткрывает завесу над династической политикой XI века.

Эмма позже вышла замуж за Кнута, и ее сыновья из Дании и Англии стали королями. Это было время, когда датские короли Англии управляли Данией, а также некоторыми частями Норвегии и Швеции: империей Северного моря и совсем другим мировоззрением для английской истории. Но когда бездетный сын Эммы, Эдуард Исповедник, умер в 1066 году, своего часа ждал гигант английской истории Вильгельм Нормандский.

Они сформировали ту Англию, которую мы знаем сегодня

Победа Вильгельма Завоевателя над англичанами при Гастингсе 14 октября 1066 года стала сокрушительным ударом, положившим конец половине тысячелетия англосаксонской Англии. Правящий класс систематически удалялся: из 1400 главных арендаторов, проживавших накануне вторжения Вильгельма, в 1086 году осталось только двое. Это было время масштабных перемен, и завоевание давно запомнилось как «горькая рана для наших дорогих людей». страна».

«Завоевание» было записано в самом известном тексте в британской истории: «Книга судного дня» (выставленная на выставке в Британской библиотеке). Книга Судного дня даже рассказывает нам, каково было бывшему свободному гражданину, Элфрику из Марш Гиббона в Бакингемшире, обрабатывать землю, которая была его собственностью до 1066 года, но теперь была арендована у норманна, «жалко и с тяжелым сердцем».

Книга Судного дня так важна, потому что она дает нам статистический портрет Англии, завещанной нам англосаксами, с ее структурами местного самоуправления, ее графствами и сотнями, городами и деревнями (из них 13 418!). Но в основе книги — сами люди. Итак, давайте закончим рассказом об одной фермерской семье из Кокерингтона в Линкольнширском Уолдсе, которая происходила из старого класса англо-датских свободных людей. Спустя столетие после Гастингса их правнучка Кристиана вышла замуж за нормандца, что ознаменовало собой процесс заключения мира между побежденными и завоевателями.

Но англичане никогда не забывали 1066. Конечно же, не забыли и валлийцы, а позже и ирландцы (многовековое наступление на их культуру началось с англо-нормандского вторжения в 1170-х годах). Норманны завещали еще не зажить раны. Даже в 21 веке мы пытаемся обсудить наследие этих событий: в движениях за независимость Шотландии и Уэльса, а также в вопросе о границе с Ирландией. Как писал историк Эрик Джон в 20 веке: «Англосаксы создали Англию, норманны попытались создать Великобританию.И пока им это не удалось ».

Майкл Вуд — историк, книги которого включают В поисках темных веков (BBC Books, 2005)

Эта статья была впервые опубликована в выпуске журнала BBC History за ноябрь 2018 г.

Множество мифов о термине «англосаксонский» | История

Сцена из гобелена из Байё, на котором изображена победа Вильгельма Завоевателя над так называемыми англосаксами.
Общественное достояние через Wikimedia Commons

Люди в Соединенных Штатах и Великобритании уже давно используют воображаемое англосаксонское наследие как образец европейской белизны.Прежде чем стать президентом, Тедди Рузвельт возглавил своих «Грубых всадников» во время вторжения США на Кубу в 1898 году, взяв с собой копию расистского манифеста Эдмонда Демолинса «Англосаксонское превосходство ». В 1920-х годах англосаксонские клубы Америки лоббировали сегрегацию и выступали за исключение тех, у кого есть хоть капля «любой крови, кроме кавказской». В то же время баптистский священник из Атланты заявил: «Ку-клукс-клан ни с кем не борется; это просто про англосаксов.По другую сторону Атлантики в 1943 году премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль самодовольно спросил: «Зачем извиняться за англосаксонское превосходство, за то, что мы превосходили нас, что у нас есть общее наследие, которое веками складывалось в Англии и сохранялось. усовершенствованы нашей конституцией? »

Сегодня термин «англосаксон» мало используется в основных американских кругах, возможно, как укоряющий ярлык WASP, направленный на северо-восточные элиты. Но, как показали новости, поступившие ранее в этом году, он все еще существует как собачий свисток сторонников превосходства.Его ассоциация с белизной пропитала наш лексикон до такой степени, что его часто неправильно используют в политическом дискурсе и превращают в оружие для пропаганды ультраправой идеологии. В апреле 2021 года Первое собрание Америки в Палате представителей США опубликовало политическую платформу на семи страницах, в которой утверждалось, что границы и культура страны «подкрепляются общим уважением к уникальным англосаксонским политическим традициям». В социальных сетях быстро набирали обороты анекдоты о возвращении к суду посредством боя, боев на мечах, соломенных крыш и других, казалось бы, англосаксонских практик.

Как этот непонятный термин, мало использовавшийся в самом средневековье, превратился в современную фразу, означающую как средневековый период в ранней Англии, так и эвфемизм для обозначения белизны? Кем были настоящие люди, известные теперь как англосаксы? И какую терминологию использовать вместо этого неисторического названия?

Англосаксонский миф увековечивает ложное представление о том, что значит быть «уроженцем» Британии. Хотя переносимый через дефис термин иногда используется в качестве обобщающей фразы для описания доминирующих племен ранней Англии, он исторически неточен и практически не использовался до нормандского завоевания 1066 года.Название возникло даже не в Англии: напротив, оно впервые появилось на континенте, где латинские писатели использовали его, чтобы провести различие между германскими саксами материковой Европы и английскими саксами.

Серебряная брошь IX века н.э., найденная в Англии

Общественное достояние через Wikimedia Commons

Несколько использований слова «англосаксон» в древнеанглийском языке, кажется, заимствованы из латинского Angli Saxones . Свидетельства из рукописей Англии до завоевания показывают, что короли использовали латинский термин почти исключительно в латинских уставах, юридических документах и, на короткий период, в своих титулах, таких как Anglorum Saxonum Rex, или король англосаксов.Ссылки описывают таких королей, как Альфред и Эдвард, которые не правили (и не претендовали на власть) всеми английскими королевствами. Они конкретно относились к английским саксам из континентальных саксов. У ученых нет свидетельств того, что кто-либо до 1066 года называл себя «англосаксом» в единственном числе или описывал свою политику и традиции как «англосаксон». Хотя кто-то мог бы быть королем англо-саксонцев, другими словами, никто не претендовал на звание «англичан-саксонцев».

Что же тогда были за группы, давшие англосаксону свое название? Англы были одним из основных германских народов (от современной южной Дании и северной Германии), чтобы поселиться в Великобритании.Первое известное упоминание о Anglii было записано римским историком I века Тацитом. Как англы поселились в Британии, так и саксы, а также фризы, юты и другие менее известные народы. Эти саксы, выходцы из современной Германии, стали одной из доминирующих групп в Британии, хотя отдельное слово Seax в древнеанглийском языке не использовалось широко и только для саксонских групп, а не для всех этих людей вместе. Вместе их чаще всего называли «англичанами». ”

В течение многих лет исследователи средневековой истории объясняли, что термин «англосаксонский» имеет долгую историю неправильного использования, является неточным и обычно используется в расистском контексте. Судя по сохранившимся текстам, первые жители региона чаще называли себя englisc и angelcynn . На протяжении раннего английского периода, с 410 года нашей эры (когда различные племена поселились на Британских островах после ухода римлян) и вскоре после 1066 года, этот термин встречается только три раза во всем корпусе древнеанглийской литературы.Все эти примеры относятся к десятому веку.

Современным ссылкам на «англосаксонские политические традиции» было бы полезно прочитать настоящие древнеанглийские хартии — раннесредневековые документы, преимущественно посвященные земельным грантам, распоряжениям и завещаниям. Начиная с восьмого века, эти хартии все чаще отдавали землю мирянам, многие из которых были мигрантами. Те американцы, которые стремятся вернуться к корням англосаксов, должны понимать, что на самом деле это означает более открытые и инклюзивные границы. Как пишет историк Шериф Абделькарим, «Британия первого тысячелетия дает возможность взглянуть на степень смешения и процветания общин». Он добавляет, что археологические находки и историографические источники «предполагают обширный обмен и ассимиляцию между жителями и поселенцами Великобритании».

Фолио из Золотого кодекса Кентерберийского, ок. 750 г. н.э.

Общественное достояние через Wikimedia Commons

Один раннесредневековый английский король Оффа отчеканил памятную монету по образцу аббасидского динара, дополненную копией исламской декларации веры.Другой король, прославленный Альфред Великий, написал в своем своде законов: «Вы не должны притеснять иностранцев и пришельцев, потому что вы когда-то были пришельцами в земле Египетской». По словам ученого Пола Эдварда Монтгомери Рамиреса, археологические данные показывают, что в ранней Англии жили люди африканского происхождения к югу от Сахары.

После столетий неиспользования после норманнского завоевания термин «англосаксон» вновь появился в конце 16 века в антикварной литературе для обозначения народов Англии до завоевания. Примечательно, что, как объясняет филолог Дэвид Уилтон, этот термин был возрожден в тот же период, когда появилась классификация «средневековья». По сути, пишет он, «возрождение термина« англосаксон »происходит в период обращения в прошлое, чтобы возродить национальное достояние». Между 17 и 19 веками английские историки использовали этот термин в качестве этнорасового идентификатора. Британский историк Джейкоб Эбботт, например, включил целую главу по теории рас в свою книгу 1862 года о короле Альфреде девятого века, описывая, как история показала превосходство белой расы и что средневековый Альфред продемонстрировал, что среди белых людей современный Англо-саксонская раса была больше всего обречена на величие.В эпоху британского (а позже и американского) империализма и колонизации это расово окрашенное значение стало наиболее распространенным использованием термина, превзойдя любые исторически обоснованные ссылки на Англию до завоевания.

И американские, и английские писатели переименовали «англосаксонский», включив в него ложные рассказы о расовом превосходстве белых. Президент Томас Джефферсон увековечил англосаксонский миф как своего рода расовое пророчество о завоевании белых, рассматривая первых поселенцев как продолжение своих предков-европейцев.Вся история колоний поселенцев всегда была сосредоточена на миграции белых людей в Америку, точно так же, как немецкие племена мигрировали на Британский остров. Их иммиграция кажется естественной и необходимой в рамках более широкого повествования о Европе, стоящей на вершине цивилизации.

«Англо-саксонский» упрощенно включает все другие племена и народы. В нем ничего не говорится о британцах и других людях, которые мигрировали или поселились в этом регионе. Это не история наследия, основанная на фактах — более того, миф часто подозрительно стирает тот факт, что англы и саксы были мигрантами.

Область средневековых исследований все чаще начинает отказываться от использования «англосаксонства» в пользу более точной, менее расистской терминологии. Более конкретные термины, такие как «саксы», «углы» или «нортумбрийцы», позволяют добиться большей точности. В более широком смысле слова «раннесредневековый английский» и «островные саксы» используются вместо «англосаксов». Между тем, в их собственных рукописях для описания самих себя чаще всего используется «английский». Как следует из ответа на заявление AFC, фраза становится все более неприемлемой для общественности.Однако для многих он продолжает вызывать воображаемое средневековое прошлое, которое оправдывает веру в превосходство белых, западное превосходство.

Исторически сложилось так, что название «англосаксон» больше связано с белыми капюшонами, чем с касками, украшенными кабанами. История показывает, что мифы о прошлом можно использовать для создания политики ненависти. Но, как проницательные читатели, мы можем вооружиться против ненависти, используя историческую точность как оружие.

Американская история

Британская история

Англия

Европейская история

Язык

Средневековье

Миф

Разрушение мифов

Раса и этническая принадлежность

Расизм

Рекомендованные видео

Все, что вам нужно знать об англосаксах

Люди, которых мы называем англосаксами, на самом деле были иммигрантами из северной Германии и южной Скандинавии. Беде, монах из Нортумбрии, писавший несколько столетий спустя, говорит, что они были из самых могущественных и воинственных племен Германии.

Беда называет три из этих племен: англов, саксов и ютов. Однако, вероятно, было много других народов, которые отправились в Британию в начале пятого века. Известно, что батавцы, франки и фризы пересекли море в пострадавшую провинцию Британия.

Крах Римской империи стал одной из величайших катастроф в истории.Британия, или «Британия», никогда не была полностью покорена римлянами. На крайнем севере — в том, что они называли Каледонией (современная Шотландия) — жили племена, бросившие вызов римлянам, особенно пиктам. Римляне построили большой барьер, стену Адриана, чтобы не допустить их в цивилизованную и процветающую часть Британии.

Как только римское могущество начало ослабевать, эти оборонительные сооружения были ослаблены, и в 367 году нашей эры пикты прорвали их. Гильдас, британский историк, говорит, что саксонские отряды были наняты для защиты Британии после ухода римской армии. Итак, англосаксы были приглашены иммигрантами, согласно этой теории, чем-то вроде выходцев из бывших колоний Британской империи в период после 1945 года.

Англосаксы убили своих хозяев на конференции

Британия подверглась постоянным атакам пиктов на севере и ирландцев на западе. Британцы назначили «главного человека» Вортигерна, чье имя может означать именно это, действовать как своего рода национальный диктатор.

Возможно, Вортигерн был зятем Магнуса Максима, императора-узурпатора, который действовал из Британии до ухода римлян. Вербовка саксов Вортигерном закончилась для Британии катастрофой. На конференции между дворянами бриттов и англосаксов [вероятно, в 472 году нашей эры, хотя некоторые источники говорят, что в 463 году нашей эры] последние внезапно изготовили скрытые ножи и нанесли удар своим противоположным представителям из Британии в спину.

Хенгистский и Хорсский мирный договор с Вортигерном.(Фото из Всеобщего исторического архива / UIG через Getty Images)

Вортигерн был намеренно избавлен от этого «предательства длинных ножей», но был вынужден уступить им значительную часть юго-востока Британии. Вортигерн теперь был бессильной марионеткой саксов.

Британцы сплотились под таинственным лидером

Англы, саксы, юты и другие пришельцы вырвались из своего анклава на юго-востоке в середине пятого века и подожгли всю южную Британию.Гильдас, наш ближайший свидетель, говорит, что в этой чрезвычайной ситуации появился новый британский лидер по имени Амвросий Аврелиан в конце 440-х — начале 450-х годов.

Было высказано предположение, что Амброзиус был из богатых особняков в окрестностях Глостершира, но мы просто не знаем наверняка. Эймсбери в Уилтшире назван в честь него и, возможно, был штабом его кампании.

Великая битва произошла примерно в 500 году нашей эры в месте под названием Монс Бадоникус или гора Бадон, вероятно, где-то на юго-западе современной Англии.Саксы потерпели сокрушительное поражение от британцев, но, к сожалению, мы не знаем намного большего, чем это. Более поздний валлийский источник сообщает, что победителем был «Артур», но это было записано через сотни лет после этого события, когда оно могло быть заражено более поздними народными мифами о таком человеке.

Гильдас не упоминает Артура, и это кажется странным, но есть много теорий об этой кажущейся аномалии. Во-первых, Гильдас действительно ссылался на него в своего рода акростихе, который показывает, что он был вождем из Гвинта по имени Кунеглас.Гильдас называл Кунеглас «медведь», а Артур означает «медведь». Тем не менее, в то время наступление англосаксов кто-то остановил, возможно, Артур.

Где поселились англосаксы?

«Англия» как страна не возникла в течение сотен лет после прибытия англосаксов. Вместо этого из завоеванных территорий были вырезаны семь основных англосаксонских королевств: Нортумбрия, Восточная Англия, Эссекс, Сассекс, Кент, Уэссекс и Мерсия.Все эти народы были отчаянно независимыми, и хотя у них были сходные языки, языческие религии, социально-экономические и культурные связи, они были абсолютно лояльны своим собственным королям и очень соревновались, особенно в их любимом времяпрепровождении — войне.

Щит Мерсии от Гептархии; собирательное название, применявшееся к англосаксонским королевствам южной, восточной и центральной Англии в период поздней античности и раннего средневековья. Деталь античной карты Британии голландского картографа Виллема Блау в Atlas Novus (Амстердам, 1635 г.).(Фото из Всеобщего исторического архива / UIG через Getty Images)

Сначала они были оккупированы, сражаясь с британцами (или «валлийцами», как они их называли), но как только они консолидировали свои центры власти, они немедленно начали вооруженный конфликт друг с другом.

Воден, один из их главных богов, был особенно связан с войной, и этот военный фанатизм был главным развлечением королей и знати. Действительно, рассказы о подвигах воинов или их хвастовство тем, какие героические действия они проявят в битвах, были основной формой развлечения и захватили все сообщество — так же, как сегодня футбол.

Кто был ответственным?

«Гептархия», или семь королевств англосаксов, все стремились господствовать над другими. Одной из причин этого было то, что господствующий король мог взыскать дань (своего рода налог, но уплачиваемый золотом и серебром), драгоценные камни, крупный рогатый скот, лошадей или элитное оружие. Денежной экономики еще не существовало.

В конце концов, лидер из Мерсии в английском Мидлендсе стал самым опасным из всех этих королей-воинов: Пенда, правивший с 626 по 655 год нашей эры.Он лично убил многих своих соперников в битвах и, как один из последних языческих англосаксонских королей, принес тело одного из них, короля Освальда Нортумбрийского, Водену. Пенда разграбил многие другие англосаксонские владения, собирая огромные и изысканные сокровища в качестве дани и выброшенное военное снаряжение павших воинов на полях сражений.

Это своего рода элитный военный комплект из Стаффордширского клада, обнаруженного в 2009 году. Хотя определенная связь неуловима, клад олицетворяет воинственную атмосферу середины седьмого века и уникальное значение для англосаксонского общества. элита мужчин-воинов.

Какой религии исповедовали англосаксы?

Бритты были христианами, но теперь были отрезаны от Рима, но англосаксы остались язычниками. В 597 году нашей эры святой Августин был послан в Кент папой Григорием Великим для обращения англосаксов. Это была трудная задача для его крошечной миссии, но постепенно семь королевств действительно обратились и стали образцовыми христианами — настолько, что они преобразовали свои старые племенные земли в Германии.

Святой Августин Кентерберийский, посланный папой Григорием для обращения англосаксов в христианство.Здесь святой Августин проповедует перед Этельбертом, англосаксонским королем Кента. Августин был первым архиепископом Кентерберийским. (Фото Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)

Одна из причин их обращения заключалась в том, что церковь сказала, что христианский Бог принесет им победу в битвах. Когда этого не произошло, некоторые англосаксонские короли стали отступниками, и потребовался другой подход. Для этого задания был выбран пожилой грек по имени Феодор Тарсийский, но папа не выбрал его первым.Вместо этого он предложил эту работу более молодому человеку, Адриану «Африканцу», берберскому беженцу из Северной Африки, но Адриан возразил, что он слишком молод.

На самом деле люди на цивилизованном юге Европы боялись идеи поехать в Англию, которая считалась варварской и имела ужасную репутацию. Папа решил послать обоих мужчин, чтобы составить друг другу компанию в дальнем путешествии. После более чем года (и многих приключений) они прибыли и приступили к реформированию английской церкви.

Теодор дожил до 88 лет, по тем временам это была великая старость, и Адриан, молодой человек, сбежавший из своего дома в северной Африке, пережил его и продолжал заниматься своим делом до самой смерти в 710 году нашей эры.

Все, что вам нужно знать об англосаксах

Альфред Великий был инвалидом

Когда мы смотрим на статую короля Альфреда Уэссекского в Винчестере, мы сталкиваемся с образом нашего национального «супергероя»: отважного защитника христианского царства от языческих мародеров-викингов. Нет сомнений в том, что Альфред полностью заслуживает этой награды как «любимец Англии», но у него была и другая сторона, менее известная.

Альфред никогда не ожидал, что станет королем — у него было три старших брата, — но когда ему было четыре года, когда он посетил Рим, папа, казалось, оказал ему особую милость, когда отец представил его понтифику. По мере того как Альфред рос, его постоянно беспокоили болезни, в том числе раздражающие и болезненные геморроидальные узлы — настоящая проблема в эпоху, когда принц постоянно сидел в седле.Ассер, валлиец, ставший его биографом, рассказывает, что Альфред страдал от другого болезненного истощающего недуга, который не уточняется. Некоторые люди считают, что это болезнь Крона, другие — что это могло быть заболевание, передающееся половым путем, или даже тяжелая депрессия.

По правде говоря, мы не знаем точно, чем был таинственный недуг Альфреда. Как бы то ни было, невероятно думать, что выдающиеся достижения Альфреда были достигнуты в условиях ежедневной борьбы с изнурительными и хроническими заболеваниями.

Англосаксонский король был окончательно похоронен в 1984 году.

В июле 975 года королем был коронован старший сын короля Эдгара, Эдуард. Эдгар был самым могущественным королем Англии (к тому времени страна была объединена) и пользовался сравнительно мирным правлением. Эдуарду, однако, было всего 15 лет, он был вспыльчивым и неуправляемым. У него были могущественные соперники, включая мать его сводного брата Этельреда, Эльфриду (или «Аэлфрит»). Она хотела, чтобы ее сын стал королем — любой ценой.

Эдуард Мученик, англосаксонский король Англии и старший сын короля Эдгара, около 975 года нашей эры. (Фото Hulton Archive / Getty Images)

Однажды в 978 году Эдвард решил нанести Эльфриде и Этельреду визит в их резиденцию в Корфе в Дорсете. Это была слишком хорошая возможность, чтобы ее упустить: Эльфрида якобы ждала его на пороге холла с конюхами, чтобы ухаживать за лошадьми, и протянула ему кубок глинтвейна (или «медовухи»), как это было принято. Когда Эдвард наклонился, чтобы принять это, женихи схватили его за уздечку и несколько раз ударили ножом в живот.

Эдвард сумел уехать, но истек кровью и был поспешно похоронен заговорщиками. Это было подлое цареубийство, самое тяжкое преступление, и Этельред, хотя он, возможно, и не был причастен к заговору, был замешан в умах простых людей, которые приписывали его последующее пагубное правление этим, в их глазах, чудовищным деянием. .

Тело Эдуарда было эксгумировано и перезахоронено в аббатстве Шефтсбери в 979 году нашей эры. Во время роспуска монастырей могила была утеряна, но в 1931 году была обнаружена заново.Кости Эдварда хранились в банковском хранилище до 1984 года, когда, наконец, он был похоронен.

Англия подверглась «этнической чистке»

Одним из самых громких преступлений Этельреда было постыдное массовое убийство. Этельред известен как «Неподготовленный», но на самом деле это каламбур от его имени. Этельред означает «благородный советник», но люди стали называть его «безрассудным», что означает «без совета». Он постоянно колебался, часто труслив и, казалось, всегда выбирал худших из возможных людей, чтобы посоветовать ему.

Один из этих людей, Эдрик Стреона (Аквизитор), стал известным английским предателем, который должен был положить конец падению Англии. В истории часто встречается тема о том, что влиятельные люди, попавшие в беду, ищут других, кто берет на себя вину. Этельред был убежден, что во всем бедах английского королевства виноваты датчане, которые обосновались в стране на протяжении многих поколений и к настоящему времени стали респектабельными христианскими гражданами.

13 ноября 1002 года король тайно приказал убить всех датчан, и массовые убийства произошли по всей южной Англии.Север Англии был настолько заселен датчанами, что, вероятно, избежал жестокого заговора.

Один из датчан, убитых во время этого злобного погрома, была сестрой Свейна Форкберда, могущественного короля Дании. С этого времени датские армии были полны решимости завоевать Англию и уничтожить Этельред. Эдрик Стреона перешел на сторону датчан и вместе с ними сражался в войне за престолонаследие, последовавшей за смертью Этельреда. Это было началом конца для англосаксонской Англии.

Все, что нужно знать о викингах

Ни Вильгельм Нормандский, ни Гарольд Годвинсон не были законными английскими королями.

Все мы кое-что знаем о битве при Гастингсе 1066 года, но человек, который, вероятно, должен был стать королем, почти забыт историей.

Эдуард «Исповедник», святой английский король, скончался бездетным в 1066 году, оставив английскому правящему совету высшей знати и духовных лидеров (Витан) большую проблему.Они знали, что двоюродный брат Эдуарда, герцог Вильгельм Нормандский, имеет серьезные права на трон, которые он, несомненно, поддержит вооруженной силой.

Вильгельм был безжалостным и опытным солдатом, но молодому человеку, который больше всего претендовал на английский престол, Эдгару Этелингу (что означает «благородный или королевский» статус), было всего 14 лет, и он не имел опыта боевых действий или командования. армия. Эдгар был внуком Эдмунда Айронсайда, известного английского героя, но в эти опасные времена этого было бы недостаточно.

Итак, Эдгара обошли стороной, а вместо него выбрали Гарольда Годвинсона, самого известного английского солдата того времени, хотя он, строго говоря, не был «королевским». Однако он приобрел существенный военный опыт, сражаясь в Уэльсе. Сначала казалось, что Витан сделал правильный выбор: Гарольд собрал мощную армию и флот и все лето стоял на страже на юге, но затем на севере появилась новая угроза.

Огромная армия викингов высадилась и уничтожила английскую армию возле Йорка.Гарольд умело провел свою армию с юга до Стэмфорд Бридж в Йоркшире всего за пять дней. Он уничтожил викингов, но через несколько дней норманны Вильгельма высадились на юге. Гарольд, не теряя времени, двинулся со своей армией обратно, чтобы встретить их в битве, на гребне возвышенности недалеко от… Гастингса.

Мартин Уолл является автором книги Англосаксонский век: рождение Англии (Amberley Publishing, 2015). В своей новой книге Мартин подвергает сомнению наши представления об англосаксонском периоде как об варварском и отсталом, чтобы показать, что цивилизация, которую он утверждает, столь же сложна, сложна и разнообразна, как наша собственная.

Эта статья была впервые опубликована History Extra в 2015 году.

BBC — History — Ancient History in deep: The Anglo-Saxons

Термин англосаксонский — относительно современный. Он относится к поселенцам из немецких регионов Ангельн и Саксония, которые перебрались в Британию после падения Римской империи около 410 г. н.э.

Римские армии ушли из Британии в начале пятого века, потому что они были нужны домой для защиты разрушающегося центра Империи.Британия считалась отдаленным форпостом малой ценности.

В это время юты и фризы из Дании также селились на Британских островах, но англосаксонские поселенцы фактически были собственными хозяевами на новой земле и мало что сделали для сохранения наследия римлян. Они заменили римские каменные здания своими собственными деревянными и заговорили на своем языке, который дал начало сегодняшнему английскому.

Англосаксы также принесли свои религиозные убеждения, но прибытие святого Августина в 597 году обратило большую часть страны в христианство.

Англосаксонский период длился 600 лет, с 410 по 1066 год, и за это время политический ландшафт Британии претерпел множество изменений.

Первые поселенцы держались небольших племенных групп, формируя королевства и суб-королевства. К девятому веку страна была разделена на четыре королевства — Нортумбрия, Мерсия, Восточная Англия и Уэссекс.

Уэссекс был единственным из этих королевств, пережившим вторжения викингов. Эрик Кровавый Топор, викинг-правитель Йорка, был убит армией Уэссекса в 954 году, и Англия объединилась под властью одного короля — Эдреда.

Большая часть информации, которая у нас есть об англосаксах, взята из Англо-саксонских хроник, ежегодного отчета обо всех основных событиях того времени.

Англо-саксонская одежда — HiSoUR История культуры

Поделиться ссылкой:

Этапы большого пути: кто и когда иммигрировал в Британию

250-1066

1500-1700

1700-1800

1800-1900

1914-1945

1946-1948

1950-1971

1972-1979

1980-2004

2004-2015

Англосаксонский период — это… Что такое Англосаксонский период?

Предыстория

Гептархия

Образование Англии

Социальная структура

Крестьянство

Служилые люди и знать

Города

Генезис феодализма

Развитие земельных отношений

Возникновение частной юрисдикции

Административная система

Местное управление

Центральное управление

Кельтское и скандинавское влияние

Кельтское влияние

Данелаг и скандинавское влияние

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Уничтожить мир и построить его заново: англосаксы хотят объединяться

Средневековые цивилизации Запада и Востока

Читайте также

Гитлер — ученик англосаксов

ЦЕРКОВЬ, ЕРЕСИ И КУЛЬТУРА РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОГО ЗАПАДА

Раннефеодальное государство у англосаксов

Глава I Британия до прихода англосаксов

Церковь и культура

Союз англосаксов

Церковь. Власть и культура

Русская православная Церковь и культура

Глава 19 Царь, культура и церковь

О претензиях англосаксов на мировое господство

Церковь, русская культура и её деятели

Церковь и культура

«Скромное обаяние» англосаксов

Кровь англосаксов

Кровь англосаксов США и диктатура сектантов

Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Англосаксонский стиль

Краткая история / Историческое объединение

Англосаксонский период

Краткая история англосаксов в Британии

Англосаксонские королевства, ок. 650-800AD

Области, заслуживающие изучения

Ключевые концепции

Англосаксонская история и культура | Учиться.

Прибытие англосаксов

Англосаксы в Англии (410-1066)

Англосаксонская культура

Язык

Религия

Искусство

Краткое содержание урока

Англосаксы предпочитают культуру генетике

Противоречивые доказательства

Новая линия доказательств

Признаки смешанного происхождения

Язык и культура, а не генетика

10 способов, которыми англосаксы изменили курс британской истории

Они приняли мудрость востока

Они дали нам представление об английской нации

Завещали нам завораживающие стихи

Они вдохновили первое возрождение Европы

Они дали нам величайшего из всех британцев

Они создали нашу правовую систему