Грузинская Бетания — мужской монастырь в окрестностях Тбилиси

Адрес:

П. Квесети, окрестности г. Тбилиси

Betania, Tbilisi, Georgia

Монастырь Бетания (Вифания) построен в «золотом веке» Грузии — времени великих побед и свершений. История монастыря неразрывно связана с историей страны и царствующим в ту пору родом Багратионов.

Собираетесь в Грузию? Напишите на [email protected] — мы составим для вас оптимальный маршрут путешествия. Приезжайте, а мы постараемся сделать ваш отдых незабываемым! Получить бесплатную консультацию можно по телефону: +7 (495) 268-07-72 или +995 555 566 540

Основание храма

Существует легенда о том, что изначально монастырь строили в другом месте, гораздо выше. Но камни для строительства непостижимым образом исчезали, а после этого появились внизу, на дне глубокого ущелья. Строители приняли это за знак Божий и перенесли место строительства монастыря.

Храм построили в форме тетраконха (ставшей к этому времени традиционной для Грузии) – вписанного в квадрат креста. Впервые такую форму использовали для строительства монастыря Джвари в середине 7 века.

Отличие формы монастырей от принятых в то время в Византии, произошло из-за отделения (автокефалии) грузинской церкви от византийской.

Достоверно не известно, кто основал монастырь Бетания, но существует предположение, что основателем был кто-то из княжеского рода Орбелиани в конце 12 начале 13 века (по одной из теорий его построили в 10 веке).

Царица Тамара на фреске

Храм монастыря украшен большим количеством фресок с портретами людей рода Орбелиани, которые значительно повлияли на развитие грузинского царства.

История монастыря Бетания

По одному из преданий великая царица Тамара, правнучка Давида IV Строителя, ежегодно приезжала в маленький монастырь для уединения и молитв. Стены монастыря хранят фреску царицы Тамары, сохранившуюся до наших дней. Это один из трех ее портретов на всю Грузию, которые написаны при жизни Тамары.

После «золотого века» Грузии монастырь был забыт и заброшен. В середине 19 века его случайно обнаружил художник Гагарин и зарисовал внешний вид и фрески монастыря. Благодаря его рисункам о монастыре узнали и монахи Мцхето-Тбилисской епархии занялись восстановлением храма и строений.

К концу 19 века состояние монастыря удалось улучшить настолько, что в нем поселились монахи. В 1936 году на территории монастыря построили мельницу, а монахов оформили сторожами архитектурного памятника. Это редкость для времен СССР — монастырь фактически был действующим храмом.

Сейчас мужской монастырь Бетания отреставрирован. В нем постоянно проживают 4 монаха. Устав монастыря строгий: уважайте служителей, ведите себя скромно и вежливо. В храме нельзя фотографировать, на территорию келий и хозяйственных построек вас тоже не пустят. Но, если попросите, наверняка проведут экскурсию и расскажут местные легенды.

Территория монастыря ухожена. Справа от входа вкопаны в землю старинные квеври. На территории стоит большая крестово-купольная церковь, рядом — маленькая церковь Святого Георгия, сохранились фрагменты старинной стены.

Рядом с монастырем есть святой источник с целебной водой. И с площадки, на которой установлен старый крест и купель, открывается великолепный вид на Тбилиси.

Как добраться до монастыря

Чтобы посетить монастырь Грузинская Бетания, приготовьтесь ехать на внедорожнике или идти пешком. Других возможностей добраться до места назначения нет.

Из Тбилиси вам необходимо добраться до поселка Коджори (по манглисской трассе), затем двигаться дальше, до указателя «Бетания». После указателя сверните на гравийную дорогу, минуйте поселок Квесети и двигайтесь в сторону монастыря по лесу (около 6 км).

Вы можете проделать этот путь и пешком — дорога живописная, спускающаяся по лесному склону горы. Существует пешая тропа к монастырю, которая начинается в Тбилиси из парка Ваке и проходит по Верскому ущелью. Но без проводника лучше не ходить — заблудиться все же можно.

Хотите приехать сюда? Команда Viva-Georgia организует для вас экскурсию или тур, составит оптимальный маршрут путешествия и окажет любую другую помощь в поездке.

Галерея

Понравилась статья? Поделитесь!

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+

Достопримечательности Грузии: монастырь Бетания | Тамар Тур

Примерно в 20 километрах от столицы Грузии – города Тбилиси в самом ущелье реки Верэ на уступе огромной горы прячется от шумной и суетливой современной жизни небольшая древняя обитель Рождества Божией Матери, которая носит красивое, простое и знакомое каждому христианину Грузии название – Бетания. Есть у этой церквушки и второе название – Вифания.

Монастырь расположен в очень уютном и живописном местечке – под сенью высоких ясеней и грецких орехов, в окружении покрытых зеленью гор, удобными для отдыха и размышлений полянами, ущельями, в которые редко забредают животные, а уж тем более люди, заброшенными дорогами и тропами в самой чаще лесов.

А у самого подножия скал есть и ещё одно знаменитое место – здесь сходятся два горных потока – река Верэ и река Бетани, которая имеет и второе название – Самадло. Здесь можно долго сидеть на камне и слушать журчание воды, смотреть в чистое, синее небо и наблюдать за белыми облаками. Здесь можно бесконечно долго бродить по горным тропам, взбираться на высокие и не очень высокие горы и холмы, смотреть на высоченные скалы, а потом снова оказаться возле хрустальной воды и насладиться всей её сладостью и бодрящим холодом, который, кажется, разносит силы к каждой клеточке организма. Здесь такая тишина и такой покой, что покидать это место не хочется ещё очень и очень долго. Никто и ничто не помещает здесь наслаждаться и буквально упиваться общением с природой, в беседе с Богом, со своей душой.

Если Вы хотите попасть к монастырю с Манглисской трассы от села Самадло, то, спускаясь по тропе, вьющейся по острию хребта, паломник выходит, наконец, к вершине, где стоит большой дубовый Крест. Он непременно подойдёт к нему, поклонится, а посмотрев по сторонам, увидит самую великолепную картину в своей жизни.

Внизу огромная тёмно-изумрудного цвета чаша крутых гор, которые полностью покрыты девственными лесами. А на самом дне этой чаши, как розовая сияющая жемчужина, —  монастырь Бетания – древний храм Грузии. Недалеко от храма жилища монахов – всего лишь два простых ничем не примечательных домика. А в самой чаще – покой и тишина, журчание ручья, голос ветра, пение птиц и мерный, спокойный, неторопливый ритм жизни монахов и негромкая речь, которая никак не нарушает мерного течения жизни.

В праздники можно услышать здесь радостный звон колоколов монастыря, но несмотря на такой сильный звук кажется, что он полностью сливается с самой природой и является её частью, ничем не нарушая спокойствия и размеренности этого поистине волшебного места.

За краями этой чаши один за другим всё выше и выше поднимаются в небо застывшие горные хребты. А на их вершинах можно рассмотреть белое покрывало – снег, который не тает даже летом. От этой картины просто невозможно не прийти в волнение.

Полюбовавшись такой красотой, путнику предстоит довольно длинный путь вниз, в самое сердце чаши, к монастырю. И спуск этот будет проходить по узкой тропинке, которая круто сбегает с вершины в самый низ, к самим дверям Бетании.

И пока ты спускаешься по этой тропинке, в душе происходит что-то непонятное. Она становится спокойной. Кажется, что именно здесь она обрела свой мир — мир, который несёт в себе покой, где иные взгляды на всё, что происходит, где иные ценности и законы, там иное царство, жизнь в котором похожа на жизнь на дне океана – степенная, мирная, и такая размеренная, что не хочется больше никуда спешить. Не хочется думать о горе. Не хочется думать о своих проблемах. Единственное, чего на самом деле хочется в этом месте – это как можно дольше не покидать его.

И монастырь этот тщательно охраняется его покровительницей – самой Божией Матерью! Она сама охраняет это уголок счастья и не даёт сюда проникнуть самому злому врагу – 21 веку. Но несмотря на могущество охранницы, этот век подступает сюда всё ближе и ближе. И когда он завоюет победу, то монастырь навсегда исчезнет с лица земли. Ведь наш злой и распушенный мир готов строить только дачи для отдыха тела и турбазы для того, чтобы они приносили деньги. И никто, уже практически никто не думает о том, что и душе человека в нашем бешеном ритме жизни тоже нужен отдых.

Но в этот святой оазис современный мир спускается очень робко, а временами завоёванные им территории снова отвоевывает природа. Наш мир не понимает, что именно привело его сюда. Что привлекает его здесь, в этом тихом и пустынном уголке, где человека можно увидеть очень и очень редко. Он не понимает, почему у него возникает такая жажда, когда сверху он смотрит на этот маленький и затерянный монастырь и тот мир, который его окружает. Но всё же даже наш современный мир мечтает о том, чтобы оказаться там, в самом центре, чтобы, наконец, тоже насладиться тем таинственным и непонятным, что разлито здесь даже в самом воздухе.

Святое место! Чудесное место! Кажется, будто здесь остановилось время. Здесь до сих пор нет телефона, нет водопровода. Вместо раковины – всё та же бадья, которая была выдолблена из каменной глыбы в те времена, когда монастырь только строился. А недалеко от самого монастыря до сих пор, как и много лет назад бьёт ключ, где монахи берут воду, где умывают в этой ледяной струе свои лица. А монахи говорят, что именно здесь, в этом благодатном месте, перестают работать все машины, все телефоны, всё то, что породил наш век, всё то, что мы называем благами цивилизации.

Великие бури пронеслись над этим Божьи уголком. В период гонений и убийств монастырь подвергся сильным гонениям. Здесь были расстреляны почти все монахи, которые нашли приют для своей души. А тот, кто остался жив, вынужден был терпеть гонения и унижения. Но всё равно здесь каждый день над ярко горящей лампадкой молились два монаха – старца, молились за души убитых монахов. Молились за Грузию и за её благополучие. Молились за весь грузинский народ.

И тот, кто хоть раз побывал здесь, в своём сердце всю оставшуюся жизнь носит нетленный, неугасимый огонёк веры, надежды и любви.

История монастыря Бетания

Первые записи о монастыре Бетания были найдены в XI веке. В те времена обитель была построена как усыпальница феодального рода Орбели, который владел большими земельными наделами на территории Квемо Картли. В те времена представители этой фамилии в государстве занимали самые почётные должности. А строительство храма относится ко времени царствования благоверной царицы Тамары. При этом до самого монастыря на этом месте стояло другое строение – меньшее по размеру, которое относилось к X веку. В своё время та, первая церковь на месте современной Бетании была очень почитаема среди грузинского народа.

Говорят, что в Бетанию царица Тамара приезжала каждое лето для уединения и молитв. И сегодня на северной стене храма можно найти изображения самых знаменитых царей Грузии.

Это, конечно же, «царь царей» великий Георг III. Рядом с ним его дочь, «царица цариц» Тамара. После неё — изображение сына Тамары — Георгия Лаша при венце и сабле, то есть уже коронованного. Произошло это событие в 1207 году. Примерно к тому же самому времени относится и само изображение царевича.

Эта древняя фреска несколько раз переписывалась самыми разными мастерами, но реставраторам удалось при помощи современных технологий воспроизвести лик Царицы таким, каким он был изображён в первоначальном варианте фрески. Автор шедевра постарался передать всю красоту царевны – её большие миндалевидные глаза, стрелообразные брови, прямой нос, мягкий овал подбородка…

На южной стене храма есть ещё одна фреска, на которой изображён ктитор, в монашеской одежде, а в своих руках он держит точную уменьшенную копию-модель храма. Над ним есть надпись: «Великий Сумбат, мандатуртухуцеси и амирспасалар».

Рядом можно увидеть и другие фигуры – это известные деятели из рода Орбели, которые имели большую власть в государстве при Георгии III и царице Тамаре. Один из них – это Сумбат Орбели, один из главных везиров царя. Второй – его сын Липарит, который в те времена носил титул Эристава Картли.

Интересно, что над головой этих людей перечислены все их регалии, титулы и обязанности, в то время как на самой фреске оба написаны в монашеской одежде. Существует такая версия: изначально Великий Сумбат был всё же изображён в своей обычной одежде, но потом он принял постриг, а саму картину просто переписали. Для того, чтобы увидеть эти изменения стоит всего лишь внимательно посмотреть на изображение этого человека.

Получается, что первоначально портрет был написан до 1177 – 1179 года, когда этот человек принял постриг и был посвящён в монахи. Но самое интересное ещё впереди. Оба они, и отец и сын, Сумбат и Липарит, принимали самое активное участие против Георга III, который был возглавлен не кем иным, как Иоанном Орбели. Именно этот человек мечтал о том, чтобы свергнуть царя, а на трон посадить своего собственного племянника царевича Демна.

Но заговор был раскрыт и подавлен, а царевич Демна ослеплён и казнён. Также ослепили и Иоанна Орбели, а ещё несколько человек из рода Орбели были казнены. Липарит, как самый активный член этого заговора, бежал в Иран. А его отец Сумбат был раз и навсегда смещен со всех должностей и насильно пострижён в монахи под именем Симеона. Всё это происходило в родовой усыпальнице – в монастыре Бетания, где он и окончил свой жизненный путь.

Ходят легенды, что последние годы своей жизни Сумбат провёл в склепе усыпальницы и никогда больше не выходил на улицу. В полу этого помещения находились могилы его предков, а под полом – тёмное, сырое и низкое кирпичное помещение. Здесь и провёл последние годы своей жизни в молитвах и покаяниях везир Царя Царей.

Много, много говорят о тех славных и драматических временах сильно поврежденные, но все еще живые фрески, резные камни, стройная архитектура храма. Видно, что когда-то он был украшен необыкновенно богато и, наверное, славился изяществом и красотой убранства. По многим шрамам на стенах, не раз латанных, видно, что монастырь не раз оказывался на грани полного забвения и исчезновения. Долгое время он был совершенно заброшен: провалились почти все своды, купол, все заросло кустарником, деревья росли даже на крыше храма, роспись была значительно повреждена. Только в середине XIX века стало известно об этой «забытой» святыне — после того, как художник Г. Гагарин, найдя храм, расчистил каменный завал и обнаружил портрет царицы Тамары. Сохранилась фотография тех лет — вид храма, каким он был найден тогда. По ней видно, что к тому времени обитель уже кто-то восстанавливал своими силами, закладывал провалы стен кирпичом и другими подручными материалами, которые нашел здесь же, но после этого вновь наступил период забвения и опустошения. Кто бы мог тогда, видя эти жалкие развалины, думать, что обитель возродится уже в ХХ веке, в самые, кажется, апокалиптические времена, что здесь опять будет журчать, как ручеек, монашеская жизнь, опять будут раздаваться под сводами храма древние грузинские церковные напевы, в его Святилище вновь будет воздевать руки горе игумен, и иеродиакон произносить перед Царскими вратами прошение за всех строителей и ктиторов обители, за всех почивших ее отец и братий.

Монахи пришли сюда только в самом конце XIX века и стали медленно, но верно восстанавливать разрушенное. Когда не хватало средств, на дороги выставляли ящики с надписью «помогите монастырю» и на собранные средства покрыли крышу, покрасили, привезли сюда всё необходимое для жизни и для молитв. И потихонечку обитель стала возрождаться.

Когда стали строить дома для монахов, то недалеко от монастыря нашли яму, в которой было захоронено большое количество людей. Кто это был? Братия и сёстры, которые были убиты в обители при нашествии врагов? Святые мученики, которые пострадали за свою веру, но не отступились от неё?

После этого найденные кости перенесли в тот самый склеп, где когда-то провёл свои дни предатель – царский вельможа. А над этими костями сегодня находится Святой Престол во имя св. благоверной царицы Тамары.

Вот, собственно, и вся известная нам история обители. Рассказывают еще одно предание о том, почему храм был построен именно здесь, на этом подножии горы. Говорят, первоначально ктиторы собирались строить монастырь в ином месте, по другую сторону пещеры Самадло, на плоской вершине высокой горы. То место, действительно, очень красиво: оно, как гигантский трамплин, нависающий над глубокой и широкой чашей гор, с него открывается прекрасный вид на окрестности; и сам храм, если бы его там построили, царствовал бы над всем окружающим пространством, замечательно просматриваясь со всех сторон. Но не так судил Промысел Божий! Согласно преданию, строители уже начали свозить на эту вершину камни, но поутру в недоумении обнаружили, что строительные материалы исчезли, стали искать и, к великому удивлению своему, обнаружили их глубоко внизу, на дне ущелья, сложенными на небольшой поляне на уступе горы. Воздав славу Богу, они решили построить монастырь на новом, чудесным образом указанном месте. Может быть, промысел Божий определил это место для святой обители, имея ввиду и то обстоятельство, что скромное положение монастыря, сокрытого в глуши глубокого ущелья, делает его таким удобным для ищущих спасение именно в наши дни, когда монахам столь необходимо скрываться как можно дальше от суеты и соблазнов обуреваемого страстями мира.

Архитектура и роспись храма

О монастыре Бетания практически не упоминает история. Молчат о ней и летописи. Молчат и те похороненные в этой земле люди, могилы которых находят здесь и по сей день. кому они принадлежат и кто здесь захоронены сегодня никто не сможет ответит на этот вопрос.

Однако историю этого храма можно проследить по древним фрескам, которыми богато оформлен сам храм, по орнаментам и надписям, по строгим формам архитектуры. А ведь когда-то обширная территория этого знаменитого грузинского монастыря была полностью окружена массивной стеной. Сегодня от той стены ничего не осталось. И только в высокой траве то там, то здесь ещё можно видеть каменные остатки, которые, как и кости ничего не смогут нам рассказать.

Да и от самой древней обители осталась всего лишь украшенная красивыми росписями крестово-купольная церковь, которая посвящена Богоматери, маленькая зальная церковь святого великомученика Георгия, построенная в 1196 году и широкий проезд с аркой. Скорее всего – это нижний этаж башни или звонницы, которая не сохранилась вовсе.

Роспись главного храма наполовину погибла. Та, что была наверху исчезла полностью. А сот то, что было внизу сохранилось и до сих пор. И некоторые фрески сегодня представляют особый интерес.

Схема росписи довольно необычна для грузинских храмов XII-XIII вв. В «эпоху Тамары» в конхе алтаря Богородичных храмов чаще всего изображали «Величие Богоматери», но в Бетании был изображен Спас на престоле (сохранилась только его нижняя часть). Ниже Спасителя — ряд пророков, что также необычно для того времени.

Исследователи предполагают, что первоначальная роспись апсиды — более древняя, чем другие фрески храма и, возможно, принадлежит к ранней церкви, которую при царице Тамаре перестроили, оставив алтарную часть и западный притвор нетронутыми. Похоже, что первоначальное здание не было крестово-купольным и могло относиться к Х веку. Возможно, что сначала храм Бетании посвящался Спасу или какому-либо Господскому празднику. Но это только догадки историков, на деле же, так и остается тайной: когда был впервые основан монастырь, когда и кем был построен и расписан первоначально, когда затем был перестроен при Сумбате, при каких обстоятельствах дорасписывался при св. Тамаре, сколько поколений потрудилось при создании этого прекрасного творения.

Когда-то роспись Бетании выглядела необыкновенно нарядно, богато, — все краски фресок очень дорогие, цвета живые и глубокие: ярко-алая киноварь, много на редкость яркого, красивого и чистого оттенка лазурита (им заполнены фоны почти всех фресок на восточной половине храма), аурипигмент, богатый набор охр, на царских портретах — золото; в общем, очень обширная палитра насыщенных, благородных по тону красок. Когда-то здесь были представлены не только двунадесятые праздники, но и подробно изображены Страстной и Богородичный циклы.

На южной стороне сохранились изображения пророков с предуказанными ими прообразами, символизирующими Богоматерь. Цикл этот, состоящий на сегодняшний день из девяти изображений, — наиболее ранний по своей развернутости, так как в других храмах он появляется только со второй половины XIII века.

Замечательно и уникально в своем роде изображение танцующего Давида в ярко-киноварном одеянии рядом с ковчегом завета и сосудом с манной небесной. Хорошо сохранилось изображение «Иезекииль пред вратами заключенными», просматриваются «Гедеон и чаша с руном», «Моисей и неопалимая купина», «Лествица Иакова», «Аарон с процветшим посохом», «Даниил перед горой», «Три отрока в пещи вавилонской».

Поразительны для того периода по силе выражения и редки по иконографии изображения на северной стене в окнах: «Иуда, получающий тридцать сребренников», «Тайная вечеря» со Христом во главе стола, передающим Иуде кусок хлеба, разделенное на две части «Омовение ног». Написаны эти фрески необычайно крупно, масштабно, свободно, но строго и красиво (в северном рукаве с ровным и холодным освещением, заставляющем внимательнее вглядываться изображения, краски — более яркие). Рядом — редкая по красоте сцена «Моление о чаше», крайне насыщенная изобразительно и динамически сцена «Предательство Иуды», «Страждущий Петр» со служанками, греющимися у огня, «Пилат, умывающий руки».

Цикл Распятия: росписи обогащены историческими подробностями, кажется, не упущена ни одна, даже мельчайшая деталь, как-то: сосуд для оцта, рассевшиеся скалы, раздравшаяся завеса храма. У человека маленького роста, забивающего в подножие Креста деревянные клинья, фигура как-то странно вывернута, что, однако, не сразу заметно — руки переставлены местами, левая имеет вид правой и наоборот, — это как бы наглядно показывает, какое страшное беззаконие совершают изображенные здесь люди. Далее — «Снятие со Креста», «Оплакивание» — по настроению, музыкальности решения и красоте не имеющее себе равных во всей росписи храма.

На западной стене в проемах окон сохранились сцены чудес Спасителя: «Исцеление бесноватых», «Исцеление слепого», ниже — композиция «Рай», с юга — «Лоно Авраама». Напротив, с севера — «Престол уготованный» и идущие к нему вереницы праведников, Ангелы, взвешивающие грехи людские, животные, извергающие мертвых, Ангелы, ввергающие грешников в ад; видна высунувшаяся из огненной реки голова Магомета в белой чалме. Еще прослеживается сцена «Пир Ирода» с танцем Саломеи, сохранилось уникальное «Причащение Марии Египетской».

В алтаре, под несохранившимся Деисусом, ряд пророков, это самая древняя в храме роспись (может быть, Х века). Ниже идет ряд Апостолов и ряд святителей. Эти два ряда переписаны в XIV или XV веке, но, видимо, все контуры повторяют рисунок первой росписи. Удивительны по красоте и изяществу орнаменты алтарной части.

Вот неразрывной цепью возносится аркой вязь из чудесных цветов, невиданных в земном мире райских соцветий; каждый лист, каждый бутон их тончайше прописан; и те цветы, что находятся на вершине свода и почти не просматриваются глазом, выписаны ничуть не с меньшей тщательностью.

Как видно, иконописец писал прежде всего для Господа своего, а не для угождения людям. Так и в оконных проемах алтаря, в таких местах, куда редко кто мог бы заглянуть, скрывается дивное чудо: великолепное кружево из голубых и вишнево-красных соцветий, с тончайшими белыми прожилками, на сине-черном, бирюзовом и киноварном фоне.

Кое-где, среди плетений орнаментов или на поземе композиций остались автографы древних мастеров — но не для памяти потомков они запечатлели свои имена! Святые иконописцы-монахи оставили нам свои молитвенные воздыхания, глубокие религиозные чувства и переживания, которыми были переполнены их души, ибо «от избытка сердца говорят уста».

Художник писал святые изображения, молился, иногда останавливался и погружался в духовные переживания, тогда в задумчивости он той же краской, что была на кисти, оставлял на стене едва заметный рисунок или надпись, отголосок своих сокровенных раздумий и настроений. Эти автографы донесли до нас два имени иконописцев, расписывавших в XII веке бетанский храм, — но не только имена: они донесли до нас гораздо большее, они открывают нам удивительную духовную глубину и великое христианское смирение этих блаженных душ.

В середине орнаментального цветка, украшающего горнее место, почти бисерными буквами белой краской исполнена надпись: «Христе, шеицкале Деметре» («Христе, помилуй Деметре»). Рядом, в орнаментальной полосе, видимо, его же необычная молитва: «Не одинок я, черноликий, воистину. Судия всех, не отлучи меня от всех святых твоих христиан».

Второй художник оставил надпись на восточном откосе западного окна южного рукава в нижней части изображения Аарона, среди цветущих трав позема: «Упало, ну шеундоб Софроме» («Господи, не помилуй Софрома»). Рядом же черной краской изображена маленькая фигурка художника в монашеской рясе, приникшая к ноге пророка.

Это один из лучших художников, расписывавших храм, автор пророков и «Тайной вечери». Он же оставил еще более странный автограф: в том же проеме окна, на западном откосе, у ног пророка Даниила красной краской скоро набросана фигурка быстро идущего монаха с распятием в левой руке, направляющегося к Кресту, стоящему на постаменте. Между Крестом и фигуркой изображение Распятого, данное лишь с помощью нимба и капелек крови, сочащихся из ран Христа.

В наши дни стало обыкновенным — гвоздем или осколком кирпича нацарапать на древней стене или поверх какой-нибудь древнейшей фрески в заброшенном храме свое имя огромными буквами. Любым способом запечатлеть, «увековечить», навязать свое «я» другим, желание громко крикнуть: «Я есть, я — такой-то, я тоже был здесь,» — какая нелепость! Какая страшная болезнь времени! Сколько таких несчастных душ, страдающих от неудовлетворенного самолюбия, снедаемых тщеславием, жаждущих хоть как-то запомниться, отметиться в этом скоропреходящем мире, в бурлящем, быстро утекающем потоке жизни.

Только Христианство освобождает человека от такой болезненной потребности, уводя сыновей своих из этого непостоянного, почти что иллюзорного мира в мир непреходящей радости, в вечное, нетленное и нескончаемое бытие. Каждый христианин ощущает себя на земле странником.

Даже вся эта глубокосодержательная, утонченная, неземная красота христианских храмов — только слабый отголосок, легкое прикосновение, отблеск, отзвук вечной жизни, благовестие о грядущем Царстве Славы Божией. Появляются на земле эти благовестия с Неба и тают во времени, будто бы чудесные вспышки неземного света. Так прошла и растаяла, унеслась опять на небеса великолепная красота Бетанского монастыря. Мы застали только последний, уже угасающий, отблеск этого яркого чуда, но и он еще так много может сказать душе, ищущей горней красоты.

Когда стоишь сегодня на Богослужении в полупустом храме, смотришь на выцветшие фрески, воображение невольно рисует былое их великолепие, все богатое убранство, сонм отцов, благоговейно внимающих древним напевам службы, почтенного игумена с иеромонахами в алтаре, где-то подле северной колонны стоящих царских особ: когда-то и сама царица Тамара стояла здесь… и вдруг каким убогим, жалким, пустым покажется сегодняшнее наше время! Как ослабела и обесцветилась наша вера!

Все сегодня в нашей христианской жизни стало каким-то поверхностным, поспешным, все делается напоказ, не ради Богоугождения, вяло, безжизненно. Никто уже не напишет таких глубоких, таких духовно содержательных святых изображений, никто не станет уже так кропотливо вырисовывать каждую прожилку на бесчисленных райских цветах и не найдет терпения и времени, чтобы покрыть тонким кружевом камни стен. Интересы и вкусы людей сильно изменились, немного находится сегодня людей, действительно ревнующих о благоукрашении храма Божиего.

А древние фрески все больше стареют: краски блекнут, исчезают. Черные контуры осыпались и превратились в белые: белые зрачки глаз, белые брови, разрез губ, белые «тени» на ликах, как будто изображения Святых стали негативными. Может быть, это от того, что и мир наш стал негативным по отношению к святости: черное зовется теперь белым и белое черным? Святые фигуры на фресках как будто скрываются в толщу стен от все более развращающегося человечества.

Мы, современные христиане, похожи на нищих, которых позвали в трапезную по окончании великого пира собирать крохи и объедки со стола. Все званные на праздник гости, навеселившись и получив подарки, с почестями разъехались по домам. На нас стол не был рассчитан, но по милостивому снисхождению Владыки дома нам позволили «добрать» то, что осталось от обеда, и мы лишь по этим остаткам блюд и по некоторым удивительным предметам некогда пышной обстановки можем догадываться, какие чудесные события здесь происходили. Но и за это великое благо мы должны искренне благодарить Домовладыку, благодарить за оказанную нам, недостойным, милость, за то, что хоть и не роскошна трапеза наша, но все же мы сыты, и не умираем от голода

Текст: А. Самохина

Монастырь Бетания, Тбилиси

В окрестностях Тбилиси (в 20 км) находится замечательный памятник христианской культуры – мужской монастырь Бетания (XII-XIII вв.). Бетания (Вифания) – действующая святыня, построенная в честь Рождества Божьей Матери. Место расположено в лесистом ущелье реки Верэ (Вера), на территории монастыря находятся две церкви. Главный большой храм напоминает перламутровую жемчужину своим нежно розоватым оттенком. Внутри сохранились прекрасные фрески 1207 г., изображающие царя Георгия III и его дочь – царицу Тамару.

История монастыря

Об истории этого уникального сооружения известно не так уж и много. Нет информации и о точных датах строительства. Главный храм Рождества Богородицы был построен приблизительно в XII веке, а маленькая церковь Святого Георгия чуть ранее – в 1196/97 годах. Ученые датируют фрески в храме Рождества 1207 годом. Но есть версия, что сооружения построили целым веком раньше, а в 1200-ых годах была проведена реконструкция церкви, и интерьер был дополнен фресками.

Название монастыря произошло от палестинского поселка Бейт-Ания (в русской версии Вифания). Кто основал эту застройку тоже неизвестно, но предполагается, что это могли быть князья Орбели, чьи фамильные земельные угодья были расположены неподалеку.

Много лет подряд в святыне проходили службы, а на ее территории жили монахи. Затем некоторое время Бетания служила усыпальницей рода Бараташвили. Но позже монастырь забросили, и пустовало не только здание, даже само место много лет оставалось забытым людьми. Обветшавший храм был случайно обнаружен архитектором и художником Гагариным, примерно в 1850 году. Проникнув в полуразрушенное строение, Гагарин исследовал внутреннее оформление, и обнаружил там фреску с изображением царицы Тамары, о чем позже сообщил общественности. Вокруг монастыря возник ажиотаж, ведь его возраст к тому времени уже насчитывал несколько веков. Храм восстановили, он снова стал обитаем и приобрел историческую ценность.

С тех пор монастырь оставался действующим, а в 1936 году к нему пристроили мельницу. В годы Советской власти правительство приказало остановить действие храма и перевести его в статус исторического памятника. Но монахам, жившим в нем, разрешили остаться, чтобы они исполняли роль хранителей ценного объекта.

Практически весь первоначальный декор и фасад строений были разрушены за прошедшие лета и подвергались реставрациям не один раз. От оригинала остались лишь небольшие элементы.

Архитектура и роспись храма Рождества

О том, кем и когда точно был построен этот монастырь, летопись умалчивает. Проследить историю святилища удалось лишь по сохранившимся фрескам, которые преобладают в убранстве интерьера. Ученым приходилось составлять картину прошлого и по обрывкам надписей на стенах церкви, а также по строгим формам архитектуры.

Сегодня, если идти к монастырю Бетания через ущелье реки Вера, то в первую очередь взору открываются кирпичные ворота. Слева от них можно увидеть остатки некогда существовавшей здесь стены и родник. Сразу за воротами располагается храм Рождества Богородицы, справа от него идут хозяйственные помещения.

Церковь Рождества — это классическое крестово-купольное строение с коническим куполом на цилиндрическом барабане, в котором 12 окон (по числу святых апостолов). С западной стороны примыкает ветхая постройка. Ученые предполагают, что некогда это была башня. С южного края пристроен портал с арками. Песчаник, из которого сооружали храм, сильно выветрился за 800 лет. Практически всю облицовку делали заново. Не так давно поменяли и крышу – теперь она сделана из металлочерепицы и жести.

Знаменит монастырь своими фресками, именно они представляют большую ценность для историков. Самый значимый фрагмент – это портрет царицы Тамары, расположенный на северной стене. Ниже, на этой же стене можно увидеть фреску с изображением царя Георгия III в окружении дочери и сына, охраняемых фигурами двух святых воинов. Эту фреску переделывали несколько раз, но современным реставраторам, при помощи высокотехнологичного оборудования, удалось максимально точно воспроизвести ее первоначальный вид. Окна северной стены украшены редкими по иконографии фресками: «Иуда и 30 серебряников», «Предательство Христа», «Моление о Чаше», «Страждущий апостол Петр», «Понтий Пилат». В совокупности эти художественные элементы демонстрируют весь цикл распятия Спасителя.

Западная стена украшена серией фресок, изображающих чудеса Христа после воскрешения. На южной стене сохранился наиболее ранний из известных на сегодняшний день цикл фресок. Он состоит из 9 изображений пророков с предсказанными ими прообразами, символизирующими Богоматерь. По словам ученых, это не только самый древний, но и самый развернутый, детализированный цикл. Лучше остальных сохранилось изображение танцующего у Ковчега завета Давида с манной небесной в руках, на южной стене.

В каждой фреске читается высокое мастерство и глубокая духовность художников. Даже спустя века эти изображения излучают некое благоговение перед Небесным царством. Сегодня этот монастырь по праву считают самым ярким образцом грузинской храмовой архитектуры.

МОНАСТЫРЬ БЕТАНИЯ В ГРУЗИИ. 100 великих монастырей

МОНАСТЫРЬ БЕТАНИЯ В ГРУЗИИ

Монастырь Бетания расположился примерно в 20 км к юго-западу от Тбилиси. Эта небольшая древняя обитель, устроенная во имя Рождества Пресвятой Богородицы разместилась на уступе огромной горы, на вершине которой стоит большой деревянный крест. Когда паломники добираются до него, перед ними внизу открывается темно-изумрудная чаша крутых гор, покрытых девственным лесом. А на дне ее и приютился монастырь — древний храм и жилища монахов. Название Бетания происходит от имени палестинской деревушки Вифания, в которой, согласно Евангелиям, часто останавливался Иисус Христос, когда навещал преданное Ему семейство Лазаря и сестер его — Марфы и Марии.

О Бетании почти не упоминают историки, молчат о ней и летописи, однако о ее прошлом говорят древние фрески храма, орнаменты и надписи, высеченные в камне. А о том, почему храм построен у подножия горы, а не на ее вершине, существует следующее старинное предание.

«Первоначально ктиторы собирались строить храм по другую сторону пещеры Самадло — на плоской вершине высокой горы, с которой открывался прекрасный вид на окрестности. И храм, если бы его там поострили, царствовал бы над всей округой. Строители уже начали свозить на вершину горы камни, но промысел Божий судил иначе! Однажды утром, обнаружив, что строительные материалы исчезли, они стали искать и, к своему изумлению, обнаружили их глубоко внизу. Там, на дне ущелья, они были сложены на небольшой поляне — на уступе горы. Иноки поняли, что такова воля Божья, и начали строить монастырь на новом, чудесным образом указанном им месте».

Дальнейшая история монастыря окутана тайной; неизвестны даже имена отцов, подвизавшихся в нем в течение нескольких веков. Однако много святых подвижников видели этот древний храм и эта земля, горы и ущелья. А сколько слышалось здесь потаенных молитв, вздохов, прошений и славословий! Сколько покаянных слез вобрали в себя эти ручьи!

^{Монастырский храм в Бетании}

Бетания — это монастырский комплекс, расположившийся в отрогах хребта, возвышающегося справа по ущелью реки Верэ. Рассказывают, что когда-то здесь была лавра: еще и теперь на склонах горы, среди леса, нередко можно увидеть небольшие ямы с грудой камней внутри. Это все, что осталось от монашеских келий… На краю поляны ученые обнаружили огромный кувшин для вина, внизу у реки Верэ — остатки мельницы, дороги в лесу зарастают и превращаются в едва заметные тропы…

В XI в. обитель уже существовала как специально построенная усыпальница представителей крупного феодального семейства Орбели, владевшего обширными территориями в Квемо Картли — южно-восточной провинции средневековой Грузии. Члены этого рода занимали тогда в государстве наиболее почетные должности: амирспасалара (военного министра и главнокомандующего), мандатуртухуцеси (министра внутренних дел) и атабана (воспитателя наследника).

На обширной территории монастыря, некогда окруженного оградой, сохранилась большая крестово-купольная церковь, посвященная Пресвятой Богородице и украшенная росписью. С запада к ней примыкает маленькая зальная церковь, возведенная в 1196 г. во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Еще сохранился широкий арочный проезд в нижнем этаже башни, которая одновременно являлась и колокольней.

Храм в Бетании, предположительно, был построен на рубеже XII–XIII вв. (во время царствования Тамар) — на месте более древнего храма, относящегося к XI или даже Х в. Потом эту раннюю церковь включили в новую постройку, и по предположениям исследователей (в частности, Е. Приваловой) древней церкви принадлежали вся современная алтарная часть[51] и сложенный из кирпичей западный притвор, под которым находился склеп.

На северной стороне храма сохранились изображения (весьма значительных размеров) царственных особ: великого Георга III — «Царя царей», его дочери Тамар — «Царицы цариц» и юного царевича Георгия Лаши (сына царицы Тамар) при венце и с саблей. Эту древнюю фреску в более позднее время несколько раз переписывали, но с помощью достижений современной техники И. Н. Гильгендорфу удалось воспроизвести на фотографии лик царицы таким, каким он был изображен на первоначальной фреске. На фотоснимке просматриваются вполне конкретные черты лица: большие миндалевидные глаза, «стрелообразные» брови, прямой нос, мягкий овал подбородка.

На южной стене храма есть портрет (тоже внушительных размеров) ктитора в монашеской одежде и с моделью храма в руках. Надпись над портретом гласит: Великий «Сумбат, мандатуртухуцеси и амирспасалар». После долгих исследований ученые установили, что ктитором обители был Сумбат I Великий, упоминавшийся в исторических документах с 1120-х гг. По времени его изображение более раннее, чем изображение царицы Тамар, ее отца и сына.

Рядом с Сумбатом Великим видна другая фигура — с молитвенно воздетыми руками. Это один из главных вазиров царя — Сумбат Орбели, однако любопытно, что надпись над портретом перечисляет светские титулы и обязанности феодала, а изображен он в монашеской рясе. Видимо, вначале Сумбат был изображен в светской одежде, но потом одежды были переписаны.

После участия в заговоре против царя Георга III он был смещен с занимаемых должностей и пострижен (с именем Симеон) в Бетании, где и окончил дни свои. По некоторым сведениям, бывший вельможа, а теперь смиренный монах Симеон ушел в затвор в склепе усыпальницы. В каменном полу находились могилы его предков, а под полом — очень темный, тесный, низкий и сырой подвал с кирпичными сводами. Здесь в глубоком покаянии и молитвах окончил жизнь свою вазир «Царя царей».

Впоследствии было установлено, что от древней церкви сохранилась не только западная часть, но и вся восточная, которая тоже оказалась древней: она была «забрана» в постройку XII в. и «одета» в новую «рубашку». На основании этого и других установленных фактов Е. Привалова выдвинула гипотезу, что первоначальный (древний) храм был посвящен не Богоматери, т. к. в то время это было нехарактерно. Схема росписи фресок в Бетании довольно необычна для грузинских храмов XII–XIII вв. , т. к. в эпоху царицы Тамар в конхе алтаря Богородичных храмов чаще всего изображали «Величие Пресвятой Богородицы», а в Бетании сохранился «Спас на престоле». Ниже Спасителя изображен ряд пророков, что тоже было необычно для того времени. Кроме того, на другое посвящение указывает монументальное изображение Иисуса Христа в конхе, а возможно, и текст развернутого свитка царя Соломона, изображенного в ряду пророков: «Премудрость построила Себе дом».

По предположению исследователей, роспись апсиды более древняя, чем другие фрески храма, и, возможно, принадлежит ранней церкви, которую при царице Тамар перестроили, оставив нетронутой алтарную часть и западный притвор. А если вспомнить о названии монастыря — Бетания (Вифания) — место, где произошло Вознесение Господне, можно предположить, что сначала ранний храм посвящался Вознесению Господню и назывался Амаглеба. Но это лишь догадки историков…

Росписи же северного и южного рукавов церкви, принадлежавшие уже совсем другому времени, отвечали новому посвящению храма. И хотя верхние части росписи (в куполе, сводах и т. д.) погибли, оставшиеся сцены говорят о том, что здесь были представлены двунадесятые празднества, Страстной и Богородичный циклы.

Много еще могут рассказать о славных и драматических временах обители сильно поврежденные, но все еще живые фрески, резные камни, стройная архитектура храма. Когда-то обитель процветала, потом не раз оказывалась на грани полного забвения и даже уничтожения. Долгое время она вообще была заброшена, так что почти все своды и купол ее провалились, территория заросла кустарником (деревья росли даже на крыше храма), роспись была сильно повреждена.

О забытой святыне грузинского народа стало известно только с середины XIX в., когда художник Г. Гагарин нашел храм, расчистил каменный завал и обнаружил портрет царицы Тамар. До конца столетия Бетания представляла собой лишь развалины, заросшие кустарником. Первым восстановителем обители стал иеромонах Спиридон (Кетиладзе), который пришел сюда один и почти все время своего пребывания в святой обители оставался без помощников. Поддерживали его лишь немногие верующие, приходившие потрудиться во славу Божию. Средств был мало, но иеромонах Спиридон нанимал рабочих для ремонта храма, а к 1896 г. обустроил обитель настолько, что она сделалась пригодной для жизни небольшого иноческого братства.

Монахи пришли сюда в самом конце XIX в. и продолжили восстанавливать разрушенное. Средств по-прежнему не хватало, и иноки поставили на дороге ящик с надписью: «Помогите монастырю». А потом постепенно все отстроили: покрыли и покрасили крыши, снабдили обитель всем необходимым, и она начала возрождаться.

Когда иноки строили для себя жилье, недалеко от ворот они обнаружили большое захоронение: множество костей и черепов лежали вместе с одной яме. Кому принадлежали они? Братиям, убитым при нашествии варваров? Или святым мученикам, пострадавшим за веру Христову? Установить это сейчас уже трудно, однако ясно, что не житейская случайность собрала эти останки в общую могилу во дворе древней обители. Теперь эти мощи почивают в склепе, где подвизался в затворе бывший вельможа Сумбат. Над мощами устроен престол во имя царицы Тамар.

И Бетанию так полюбили верующие тбилисцы, что на большие праздники стали приходить сюда целыми семьями. Не боясь уже никаких преследований, от всей души возносили хвалу Богу, устраивали крестные ходы, служили Всенощную. Ходили окунуться в благодатный источник, который зовется «Иордан». Спали люди на улице возле храма — кто на лежанках, кто на досках…

После смерти старцев Бетания опустела: покрылись пылью иконостас, подсвечники и аналои; стала зарастать кустарниками земля, расчищенная под сады и огороды; ржавели крыши, и по древним фрескам побежали струйки дождевой воды. Сторожил монастырские здания престарелый крестьянин, живший в двух километрах от обители. Он снес книги и иконы в одно помещение, там же сложил церковную утварь и запер все на замок. Сюда по-прежнему приходили туристы, но теперь уже посмотреть всего лишь на «любопытный памятник архитектуры».

Затем в Бетанию пришли реставраторы и искусствоведы, затеявшие изучение древних фресок. Они сделали небольшую реставрацию каменной обшивки стен, перестроили каменную крышу храма; подремонтировали дом, в котором когда-то жили монахи, а теперь поселились они сами. Но во время «реставрации» престол храма был сдвинут в сторону и завален разным хламом, внутри все было застроено лесами из необструганных сосновых бревен. Интерьер храма стал напоминать темную и сырую пещеру, что пришлось по вкусу лесным зверям и птицам. В храме поселились летучие мыши и филины; вход в древнюю святыню зиял пугающим черным провалом, из которого веяло могильным холодом и давящей скорбью.

Так продолжалось целых 15 лет… А в 1978 г. святейшему патриарху Илии II буквально чудом удалось отправить в Бетанию двух монахов, и после долгого запустения постепенно начал устраиваться мужской монастырь. До конца 1980-х гг., когда в Грузии наметились перемены в государственном строе и обществе, Бетания оставалась единственным прибежищем для многих верующих.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Монастырь Бетания в Тбилиси — Любовь к жизни — LiveJournal

    Бетания (груз. ბეთანია) — монастырь в Дидгорском районе Тбилиси, официальное название которого — «Монастырь Бетания в честь рождества Пресвятой Богородицы».

    Монастырь относится к Мцхето-Тбилисской епархии. Основан ещё в эпоху Золотого века, непосредственно в года правления царицы Тамары в глубоком и глухом ущелье реки Вера. Сейчас этот монастырь, с одной стороны, самый близкий к Тбилиси, с другой — самый труднодоступный. Отчасти именно поэтому монастырская жизнь продержалась здесь аж до 1963 года.

    Об истории монастыря мы сейчас знаем очень мало. Известно, что храм Рождества Богородицы построен где-то около 1200 года, а маленькая церковь Святого Георгия — в 1196. Фрески в храме Рождества датируются обычно 1207 годом. Однако, есть предположения, что монастырь основан еще в X веке, а потом только перестроен. Таким образом получается, что это один многочисленных монастырей эпохи царицы Тамары, то есть, постоен одновременно с монастырем Кинцвиси, и раньше, чем Гударехи и Цугругашени.

    Его название взято от палестинского поселка Бейт-Ания, оно же Вифания в русской версии. читается, что монастырь могли основать князья Орбели, чье фамильные земли расположены неподалеку. Впоследствии он был усыпальницей рода Бараташвили. Со временем он был заброшен и пришел в запустение, и даже само место его забылось.

    В 1850-х годах сюда случайно забрел архитектор и художник Гагарин, который в то время служил у наместника Воронцова и прославился росписью Сионского Собора. Гагарин нашел полуразрушенный храм, пробрался в него и, к некоторому своему удилению, обнаружил там фреску с изображением царицы Тамары. Возник некоторый ажиотаж, общественность потянулась в монастырь, его расчистили, немоного подремонтировали и в итоге он стал пригоден для обитания. Одновременно Гагарин зарисовал фрески и фрагменты каменной резьбы.

    Интересное началось уже в советское время: про него все забыли и он продолжал действовать и даже вести какое-то хозяйство, вплоть до того, что в 1936 году здесь была построена мельница. Потом монастырь объявили недействующим, но он продолжал существовать, а монахов оформили как сторожей архтектурного памятника. В итоге монастырь стал почти единственным в советской Грузии действующим монастырем.

    Источник: #Грузия@medieval_architecture

Грузия. Монастырь Бетания и дорога к нему

cr2 — 15.08.2016

Бетания (ударение на «а») — одновременно один из самых близких к
Тбилиси древних монастырей, и в то же время один из самых
труднодоступных. Дорога в эту обитель, основанную ещё при царице
Тамаре (1184-1213), не менее интересна, чем сама архитектура и
древность её построек. Добраться в Бетанию можно не на каждой
машине, общественного транспорта нет вовсе. Самый надёжный способ —
пойти 7 км в одну сторону пешком. Что и было сделано. Обо всём по
порядку.

1. Маршрутка или попутка скорее всего сможет подвести вас лишь до
поворота, от которого ещё 7 км пути к монастырю. Дальше по пути
будет ещё посёлок, до него теоретически могут довезти, но ждать
придётся скорее всего долго.

При выходе из маршрутки часть пассажиров желает нам удачи. Мы
благодарим и про себя шутим, что это не от того, что они знают
что-то такое, что будет по пути, чего ещё не знаем мы)

Наш транспорт уезжает, и мы остаёмся среди тумана и поворота на
монастырь. После +35 и жаркого похода по горам в Давидо-Гареджийском монастыре такая погода кажется
высочайшим подарком

2. Машины здесь ходят очень редко, быстрее будет на своём 11-м
номере). Вокруг туман, красота! Для добавления впечатлений и
атмосферы не хватает лишь какой-нибудь соответствующей музыки

3. Впрочем, встречные люди здесь также редки, как и машины. Ни души
вокруг, лишь свежий воздух и красоты. Хочется, чтобы такой путь был
подольше, чтобы сам монастырь оказался тоже в тумане, а про 7 км не
думается вообще

4. Но увы, дорога начинает спускаться, и туман остаётся выше в
горах. Вон откуда-то оттуда с гор мы пришли и где-то там снимались
кадры, что выше

5. Но на смену туману приходят горные виды. Светлое пятно вдалеке —
это Тбилиси. Да-да, мы совсем близко от города, хотя на маршрутке
по серпантинам петляли прилично. В столице Грузии, как видите,
солнечно

6. Горные дали

7. Туча грозилась вылиться дождём, но в итоге упало лишь пару
капель. Вообще, с погодой в тот день повезло точно — при
практически сплошной облачности намокнуть не получилось

8. Спускаемся ещё ниже, проходим постепенно все 7 км. В инете
пишут, что общий спуск от трассы до монастыря по высоте — около 600
метров. Точно не скажу сколько, но потеплело при подходе к
монастырю, это точно.
По пути попадается каменное сердце)

9. И вот мы на месте. Монастырь Бетания в честь Рождества Пресвятой
Богородицы. Главный собор построен тоже в честь этого праздника
примерно в 1200 году. Получается, он чуть младше известной церкви
Покрова на Нерли (она 1165 года).

Название «Бетания» идёт от местечка Бейт-Ания (или Вифания), что
в Палестине. Оно упоминается в Новом Завете как город, где
находился Христос накануне торжественного въезда в Иерусалим.

После основания монастырь был фамильной усыпальницей нескольких
знатных родов, а позже заброшен. Однако в середине 19-го века здесь
оказывается один художник. В разрушенном соборе он находит фреску с
изображением царицы Тамары. Про место вспоминают, и монастырь
возрождается. Даже при советской власти его долгое время не
трогали. Точно не скажу, когда он был закрыт, но рассказывают, что
действующим был чуть ли не до 1960-х годов. Не удивительно,
учитывая, в каком труднодоступном месте он находится.

Впрочем, порядки в монастыре довольно строги. Не успели мы зайти и
подойти на место, где стоим, как монахи уже нам сказали, что здесь
мы стоять не можем и нужно спуститься по лестнице к храму. Хотя
никаких запрещающих табличек мы не видели.
Вообще, всё это показалось довольно странным. В целом грузины
оказались очень дружелюбным и гостеприимным народом, но в
монастырях это совершенно не чувствовалось. Когда мы сюда шли,
почему-то думалось, что удастся поговорить с братией и что гости,
оказавшиеся в этом труднодоступном месте, вызовут если не интерес,
то хотя бы желание пообщаться, но ничего этого не произошло.
Монах молча сопроводил в храм, ни слова даже не сказав, что внутри
находятся древние (начало 13-го века) и интересные фрески (где
среди прочих изображена царица Тамара в рост или ещё при жизни, или
почти сразу после смерти. Вообще в Грузии таких изображений всего
3), а заговорил лишь тогда, когда называл цены на свечи и
буклеты.
Снимать фрески и внутри церквей тоже оказалось нельзя. Но это в
Грузии практически везде, тут всё очень похоже на наши порядки в
культовых местах. Правда нарушающим делают замечания аккуратно и
вежливее, чем это было несколько раз на моих глазах у нас. Всё это
немного лично для меня омрачило поход, но осуждать ничего и никого
не хочется — может здесь какой-нибудь строгий устав или люди устали
от гостей. В конце концов — в чужой, как говорится, монастырь.. Да
и не выгнали же совсем)

10. Сказано спуститься, спускаемся. В жаркий день посидеть в тени
виноградника было бы особо приятно

11. Раз нельзя снимать внутри, покажу внешний вид собора подробнее.
Интересных деталей вполне хватает

12. В барабане 12 окон — по числу апостолов. Только когда писал
текст, заметил, что и картинка под номером 12)

13. Завитки, рисунки, как будто мозаика

14.

15. Вандалы 1940 года?

16. Рядом собором ещё один — храм Святого Георгия 1196 года. Да уж,
возраст построек производит впечатление

17.

18. Материалом храмов служил песчаник

19. Изображения рядом с виноградником

20.

21. Напомнило белокаменные соборы Владимирской области

22. Особенно чудеснейший собор в Юрьеве-Польском

23.

24. Родник с вкуснейшей водой. Где-то вдалеке шумит поток и слышен
колокольчик пасущейся коровы. Остановиться, попить, прислушаться.
Уже ради этого можно идти сюда 7 км по горам.
Кстати, водопровода и телефона здесь всё ещё нет. Связь, понятное
дело, не ловит тоже. Да и нужно ли всё это здесь?

25. Уже собираемся уходить, как на мгновение выходит солнце. Вот
каков собор при ясной погоде

26. Всё же здесь прекрасно. Внутри собора тоже очень атмосферно и
приятно. Оглядываемся на вход и пора в обратный путь

Кстати, обратный путь из монастыря сложнее. В целом дорога
постоянно идёт в гору, особенно первые километры. Уклон большой.
Усталость, накопленная ещё дорогой сюда, потихоньку даёт о себе
знать. И снова радуемся тому, что пасмурно.

Однако, пройдя километра 4, нам повстречалась попутка. Водитель,
едущий с дачи из ближайшего посёлка, остановился и с радостью
согласился довезти нас. Сначала я попросил довезти до тбилисской
трассы, но оказалось, что водителю тоже в Тбилиси и уже где-то
через час мы были в центре грузинской столицы.

Если всё же решитесь добираться в Бетанию на машине, будьте
осторожны. И это точно нужно делать не на легковой. К тому же с
большой вероятностью часть пути всё же придётся пройти пешком.
Дорога в ухабах и ямах, а горки приличные.

Грузия-2016:

Вечерний Тбилиси с высоты
Тбилиси. Прогулка 1
Тбилиси. Прогулка 2
Тбилиси. Прогулка 3
Тбилиси. Прогулка 4
Тбилиси. Прогулка 5
Тбилисские котики
Тбилисские вывески

Давидо-Гареджийский монастырь

Туры в Грузию – незабываемый отдых от турагентства Бизнес Океан

Спецпредложения:

Есть ли в этом мире хоть что-нибудь, чего нельзя найти в этой стране? Пожалуй, нет. У Грузии есть все и для всех! Если Вас интересуют горы, стоит посетить Сванетию, если Вы гурман, любитель традиций и цените изысканное грузинское вино, то Вам в Кахетию. Если Вам по душе море, пальмы и экзотика, то отправляйтесь в Аджарию.
Сванетия – это страна тысячи башен или как ее называют еще — Страна Золотого руна. Сванетия — это жемчужина Грузии, затерянная во времени и пространстве, прекрасна в любое время года. Сказочно снежная зима, цветущая весна, солнечное лето и разноцветная осень.
Один из самых самобытных районов Грузии это Аджария. Омываемая Черным морем узкая полоса побережья у подножия горных хребтов Малого Кавказа. Не забудьте побывать в главной святыни Кахетии — соборе Алаверди, одном из самых знаменитых средневековых храмов Грузии. А главной архитектурной жемчужиной страны является пещерный монастырь Вардзия.
Тбилиси — самый дружелюбный, самый красивый и самый пьяный город на земле. Здесь каждый день встречают с молитвой, а провожают доброй улыбкой и бокалом вина.

Старый Тбилиси

Старый город — Кала делится на «Земокала» — верхний город и «Квемокала» — нижний город у подножия горы Мтацминда. Он отличается узкими мощёными кирпичом улочками, убегающими то вверх, то вниз, и типично средневековыми зданиями из кирпича и глины. Здесь расположились такие знаковые для истории города постройки как крепость Нарикала, храмы Метехи и Норашен, дворец царицы Дариджан «Сачино», церковь Анчисхати, кафедральный собор Сиони, серные бани, частично сохранившиеся фрагменты старой крепостной стены с башнями. Возраст этих сооружений насчитывает многие века.

Воронцовский дворец в Тбилиси

Воронцовский дворец — это дом царского наместника на Кавказе, был построен на месте прежнего дворца наместника и частично сохранил его очертания. Сейчас это старейшее строение на проспекте Руставели. Возведено здание в стиле палаццо эпохи Ренессанса. Дворец окружен роскошным садом. А внушительные размеры дворца объясняются тем, что здесь проходила не только частная жизнь семьи Воронцовых, но и проходили деловые встречи, официальные церемонии, устраивались балы.

Крепость Нарикала

Крепость Нарикала или как ее еще называют — Неприступная — «душа и сердце Тбилиси», самый известный и древний памятник старины. Она возвышается на гребне горы Мтацминда, откуда открывается великолепный вид на город. С вершины Нарикалы открывается панорамный вид на Тбилиси, а у подножия раскинулся Тбилисский ботанический сад. На территории крепости в 1990 была заново отстроена некогда разрушенная церковь Святого Николая, первоначально построенная в 12 веке.

Сионский собор

Сиони или Сионский собор исторически главный храм Тбилиси, названный в честь Сионской горы и освящённый в честь Успения Пресвятой Богородицы. Располагается он на берегу реки Куры в Старом Тбилиси. Храм был построен по приказу византийского вельможи Гурама I в 6 веке, но разрушен арабами. В 12 в. Давид IV Строитель возвёл здесь новый храм, с тех пор не раз пострадавший и восстановленный. Лишь в конце восьмидесятых годов прошлого тысячелетия Успенская церковь в Мехети снова обрела свой статус. В соборе погребены некоторые иерархи Грузинской церкви.

Абанотубани

Абанотубани — это уникальный район серных бань в самом центре Тбилиси. Здесь можно увидеть аккуратные купола почти на уровне земли и, главное, испробовать на себе целительное воздействие естественных серных источников. Бани имеют свои названия по именам прежних владельцев: Бебутовская, Казенная и Сумбатовская, Зубаловская и самая красивая из них — Орбелиановская, с минаретами по бокам и отделанным голубыми изразцами стрельчатым фасадом. Все бани построены в восточном стиле. Когда-то здесь не только мылись и оздоравливались, но и давали званые обеды и совершали сделки.

Гелати

Монастырь Гелати расположен в двух километрах от славного грузинского города Кутаиси, который исторически является второй столицей страны. С высокого холма, на котором стоит монастырь, открывается живописный вид на округу и величественные Рача-Лечхумские горы. А в 1994 году монастырский комплекс был включен в список Всемирного Наследия ЮНЕСКО. От былого величия монастырского комплекса до нас дошли кафоликон 12 века (главный монастырский храм), церкви святого Николая и святого великомученика Георгия, а также колокольня, трапезная и здание Академии. На протяжении всего своего времени существования Гелати служил некрополем для царей Грузии. Стены этой обители хранят останки величайшего грузинского правителя царя Давида. Главным достоянием Гелати являются его самобытные фрески и мозаики, которые хранят дух древних времен.

Грузинская Бетания

Наиболее древняя и поэтому наиболее интересная достопримечательность страны действующий мужской монастырь Бетания в честь Рождества пресвятой Богородицы, который находится в 16 км от столицы. Построенная в форме креста каменная церковь привлекает не только любителей древнего зодчества, но и ценителей иконографии, так как здесь сохранились древние фрески с изображением царственной грузинской семьи, иконы со сценами из Библии, алтарь церкви богато украшен растительным орнаментом, среди плетений которого вписаны краткие молитвы или стихи из псалма.

Замок Греми

Один из красивейших и зрелищных замков страны – Греми, он поражает воображение своими размерами, а также удивительной прозорливостью своих зодчих. Замок Греми считается жемчужиной винного региона Кахетии и не случайно значится пунктом каждой экскурсионной поездки по региону.
В наши дни главным сокровищем замка является Архангельский крестово-купольный храм из кирпича. Внутри храма хранятся фрески 16 столетия, а также могила царя Левана. Ваш взор привлечет здание музея — это бывшая замковая башня (или колокольня).

Зеленый монастырь в Боржоми

Одно только название «Зеленый монастырь» рисует в воображении картину тихой и старинной обители, которая расположена вдали от мирской суеты среди прекрасных высоких гор, густых зеленых лесов и на берегу быстрой шумной речки, что уносит свои прозрачные воды куда-то далеко-далеко вдаль. Зеленый монастырь — это очень древняя обитель, которая, несмотря на многие трагичные моменты своей истории, сегодня продолжает действовать и привлекает великое множество паломников. Это один из древнейших мужских монастырей на территории Грузии.

Крепость Ацкури

Крепость Ацкури расположена в красивейшем Боржомском ущелье. Раньше она была центром некогда крупного поселения, помнящая и персидские, и турецкие нашествия, и изгнание отсюда русскими войсками турок. По руинам мощной крепости видно, что построена она была в незапамятные времена. Сейчас Ацкурская крепость представляет собой древние руины, возвышающиеся на высоком утесе над рекой Курой. Можно видеть мощные стены, сегодня уже полуразрушенные, но по-прежнему имеющие грозный вид, древнюю башню, которая все еще возвышается над долиной и единственный часовой, что по-прежнему несет дозор на стенах и башнях это свистящий ветер.

Ликанский дворец

Это место, в котором стоит непременно побывать, если Вы оказались в этих чудесных краях. Одно из самых красивых мест — это прекрасный Ликанский дворец, названный так по имени селения Ликани. Дворец утопает в зелени, построенный он в мавританском стиле и возвышается на фоне гор над шумной рекой Курой. Его невозможно не заметить, и невозможно не восхититься работой того мастера, что создал этот шедевр. Сегодня Ликанский дворец служит летней резиденцией президента Грузии, и к сожалению, попасть внутрь дворца в этот период не получится.

Метехи

Район Метехи построен построен высоко на одноимённой скале на берегу реки Куры и принадлежит к старейшим местам поселения человека на территории Грузии. Метехский замок — это старинная цитадель и резиденция грузинских царей, давшая название району города. Метехи можно дословно перевести, как «окрестность дворца». По легенде, именно здесь, на Метехской скале, принял мученическую смерть святой Або Тбилисский. До середины 20 в. здесь возвышался красивый замок, резиденция царя Вахтанга Горгасали, снесённый во время реконструкции города по приказу Берии. Рядом с Метехским дворцом в 12 веке был построен храм святой Богородицы.

Монастырь Бетания в центре Тбилиси • Достопримечательности Грузии

Значение и история:

Как и многие церкви того времени, он назван в честь места на Святой Земле. Это происходит от деревни Вифания в Палестине, дома Марии, Марфы и Лазаря.

Есть некоторые предположения относительно того, когда именно была построена церковь.

Построен предположительно в начале 13 века. Это основано на том, что фрески внутри датируются 1207 годом, по мнению историков, и на отчетах русского князя Григория Гагарина.Согласно его отчетам, он обнаружил и очистил изображение Тамар в 1851 году, хотя о фактической дате постройки церкви ничего не известно.

Как и многие другие церкви в Грузии, монастырь Бетания претерпел многочисленные вторжения и в какой-то момент истории был полностью заброшен и наполовину разрушен.

Большая часть его была позже восстановлена ​​во второй половине XIX века монахами, казненными во время советских чисток. В результате с 1963 по 1978 год он официально не функционировал.

Наконец, он был снова отреставрирован в 1978 году Патриархом Грузии Илией II, а затем отремонтирован в 1990-х годах, когда он снова вырос в размерах и влиянии.

Что посмотреть:

Монастырь расположен недалеко от небольшого леса у реки Вере, с прекрасным видом на окружающую природу и ручей.

Можно сказать, что он был окружен стеной, основанной на разбросанных каменных скалах вокруг церкви. Церковь имеет интересную крестово-квадратную конструкцию с куполом наверху.

Помимо фрески, на стенах также изображены фрески и иконы пророков, сцены из Ветхого Завета и из жизни Христа.

Общая информация:

Дорога довольно длинная и извилистая, а ближе к концу может быть ухабистой.

Так что, чтобы добраться туда и изучить весь вид, может потребоваться некоторое время. Желательно сэкономить на посещение более полдня.

Монастырь Бетания, Тбилиси

В окрестностях Тбилиси (20 км) находится замечательный памятник христианской культуры — монастырь Бетания, построенный в 12-13 веках.Бетания (Bethania) — действующий храм, воздвигнутый в честь Рождества Богородицы. Место находится в лесном ущелье реки Вера (Вера), на территории которого расположены две церкви. Главный большой храм своим розоватым оттенком напоминает жемчужину. Внутри вы найдете сохранившиеся фрески 1207 года, на которых изображены король Георг III и его дочь — царица Тамар.

История монастыря

Об истории этого уникального сооружения известно немного.О точных сроках его возведения сведений нет. Главный храм Рождества Богородицы был построен примерно в 12 веке; Георгиевская церковь, меньшая по размерам, была построена ранее — в 1196/07 году. Ученые датируют росписи в Рождественской церкви 1207 годом. Однако есть предположение, что постройки здесь появились на столетие раньше, а в 1200-х годах была проведена реконструкция церкви, а интерьер был дополнен росписями.

Название монастыря происходит от палестинского поселения.О основании постройки ничего не известно, но предполагается, что это могли быть братья Орбели (князья / герцоги), чьи родовые земли находились поблизости.

В аббатстве много лет проводились богослужения, и на его территории жили монахи. Позже Бетания какое-то время служила семейным склепом для клана Бараташвили. Однако монастырь был заброшен, заброшен и забыт людьми. Ветхая церковь была случайно обнаружена архитектором и художником Гагариным примерно в 1850 году.Гагарин изучил интерьер полуразрушенного старого здания и нашел фреску с изображением царицы Тамары; позже доложили общественности. Вокруг монастыря было столько ажиотажа, ведь ему уже несколько веков. Храм отреставрировали, и ему вернули историческое значение.

С тех пор монастырь действовал, а в 1936 году к нему пристроили мельницу. В период советской власти правительство распорядилось прекратить деятельность церкви и изменить ее статус на исторический памятник, хотя монахам было разрешено оставаться в монастыре, чтобы служить хранителями ценного объекта.

Весь первоначальный декор и фасад зданий были практически разрушены за последние годы и несколько раз подвергались реставрации. От оригинала осталось мало элементов.

Архитектура и роспись Рождественской церкви

Летописи не говорят нам, когда и кто построил монастырь. Проследить историю святого места можно было только по сохранившимся фрескам, которые доминируют в его интерьере.Ученые должны были составить образ прошлого из отрывков надписей на стенах церкви и консервативных форм архитектуры.

Сегодня, если вы пойдете к монастырю Бетания через ущелье реки Вера, то увидите кирпичные ворота. Слева от них сохранились остатки некогда существовавших стен и источника. Сразу за воротами находится церковь Рождества Богородицы, а справа от них — хозяйственные помещения.

Церковь Рождества Христова — классическое крестово-купольное сооружение с коническим куполом на цилиндрическом барабане с 12 окнами (символизирует число апостолов).К западной части примыкает ветхая постройка. Ученые предполагают, что когда-то здесь была башня. С южной стороны портал с арками. Песчаник, из которого строилась церковь, за эти 800 лет сильно пострадал. Вся облицовка была сделана заново. Недавно заменили и крышу — теперь она металлочерепица и жестяная.

Монастырь знаменит своими фресками; они особенно ценны для историков. Самый значительный фрагмент — портретное изображение царицы Тамар, помещенное на северной стене.Внизу, на той же стене, находится фреска с изображением короля Георга III в окружении дочери и сына, охраняемого двумя святыми воинами. Эта фреска несколько раз переделывалась, но современным реставраторам удалось воспроизвести ее первоначальный вид с помощью высокотехнологичного оборудования. Окна северных стен украшают редкие иконографические фрески: «Иуда и 30 сребренников», «Иуда Искариот», «Агония в саду», Святой Петр, Понтий Пилат ». Вместе все эти элементы демонстрируют весь цикл Распятия Иисуса Христа Спасителя.

Западная стена украшена серией фресок, изображающих чудеса Христа после Его Воскресения. На южной стене сохранился цикл знаменитых фресок гораздо более раннего периода. Он состоит из 9 изображений пророков с предусмотренными прототипами, символизирующими Богородицу. Ученые считают, что это не только самый древний, но и самый протяженный и подробный цикл. Лучше всего сохранился образ Давида, танцующего у Ковчега Завета с манной небесной в руках.

В каждой фреске можно прочесть высокое мастерство и глубокую одухотворенность художников. Даже спустя столетия эти изображения излучают своего рода благоговение перед Царством Небесным. Сегодня этот монастырь считается ярчайшим образцом храмовой архитектуры Грузии.

Монастырь Бетания, Путеводитель для посетителей Тбилиси: советы и информация

Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы Бетания , широко известный как Бетания или Бетания — средневековый грузинский православный монастырь в восточной Грузии, в 16 км к юго-западу от Тбилиси, столицы страны.Это замечательное архитектурное сооружение «золотого века» Грузинского королевства на рубеже XI и XII веков примечательно своими настенными росписями, в том числе групповым портретом современных грузинских монархов.

История

Бетания расположена в изолированной лесистой долине реки Вере, в 16 км к юго-западу от Тбилиси. Название монастыря происходит от названия деревни Вифания в Палестине, записанной в Новом Завете как дом Марии, Марфы и Лазаря, а также Симона Прокаженного.

История монастыря плохо отражена в грузинской исторической традиции. Это было семейное аббатство Дома Орбели. Донорское изображение Сумбата и Липарит Орбели перед Богородицей появляется на южном трансепте монастыря. Орбели были временно лишены своих владений королевской короной в конце XII века, но их более позднее ответвление, семья Госташабишвили, по всей видимости, были владельцами монастыря в ранней современной Грузии.

Серия конфликтов и вторжений иностранцев, наполняющих историю Грузии, оставила монастырь обезлюдевшим и полуразрушенным.Он был восстановлен во второй половине XIX века усилиями иеромонаха Спиридона Кетиладзе, который в 1922 году ушел с поста настоятеля и его сменил иеромонах Илья Панцулая. Оба эти монаха были расстреляны во время советских чисток. Бетания оставалась единственным действующим грузинским монастырем, хотя и неофициально, до 1963 года, когда он также прекратил свое существование на следующие 15 лет. В 1978 году энергичному Патриарху Грузии Илии Второму удалось получить разрешение советских властей на открытие монастыря в Бетании.В 1990-х годах монастырь был отремонтирован, и местная монашеская община выросла в размерах и увеличилась.

Архитектура

Территория монастыря будто была окружена массивной стеной, но от нее сохранились только расчлененные камни, разбросанные в прилегающем лесу. Сохранившиеся постройки — это главная купольная церковь Рождества Богородицы (построенная на рубеже XII и XIII веков), меньшая залная церковь Святого Георгия (1196 г.) и разрушенная башня.

Церковь Рождества Богородицы представляет собой крестово-квадратную конструкцию с куполом, построенная из камня, с некоторым внешним резным орнаментом на восточном фасаде, где традиционные ниши имеют многослойные или зубчатые вершины, соединенные с каркасом церкви. среднее окно. Его высокий купол, слегка смещенный к востоку, опирается на две свободно стоящие с запада колонны и выступы алтаря. К южному входному порталу обращены ворота со звездным сводом. Современные ученые предположили, что церковь на самом деле является расширенной, куполообразной и украшенной версией более ранней базилики, вероятно, датируемой 10 веком.

Фрески

Интерьер украшают сильно поврежденные фрески, которые отмечают одну из вершин средневековой грузинской настенной живописи. Раковина алтаря содержит сцену Мольбы, от которой сохранились только фрагменты фигуры восседающего на троне Христа. Стены апсид за алтарем украшены фресками пророков, держащих свитки с грузинскими надписями. Северная стена занята циклом Страстей Христовых, южная стена содержит сцены из Ветхого Завета, а западная — сцены Страшного суда.

Северный трансепт монастыря примечателен изображением грузинских монархов, датируемых ок. 1207. Это портреты Георга III (годы правления 1156–1184), его дочери царицы Тамар (годы рождения 1184–1213) и сына последнего Георга IV (годы правления 1213–1223). Русский князь Григорий Гагарин обнаружил и очистил изображение Тамары в 1851 году и в том же году опубликовал его рисунки и отчеты. Георг IV изображен как безбородый молодой человек в грузинских придворных одеждах, но носит корону и меч.Эти атрибуты предполагают, что Георгий изображен в виде молодого царя после его совместной коронации с его матерью, которая произошла после смерти его отца, Давида Сослана, в 1207 году. Таким образом, картина помогает определить приблизительную дату Бетании. церковь. Важное отклонение, наблюдаемое современными учеными, заключается в том, что ни у одной из светских фигур в Бетании нет ореола — атрибута, который обычно использовался в грузинских образах, чтобы отличить королевскую особу от остального общества.

Источник: Википедия

Пение святых в монастыре Бетания

Конечно, я могу приехать! Я не возвращался много лет назад.Как можно было отказаться от такой возможности?

Понедельник, 21 февраля. Четверо из нас, певцов, встретились в 8 утра, чтобы начать свое путешествие. Покатавшись в течение часа по холмам, мы наконец занесло и соскользнуло по коварным ледяным пятнам, идущим по дороге к монастырю (машина в тот день не выехала, нам нужно было ехать домой другими способами). Солнце отражалось от снега и ярко-желтого песчаника церкви. Я не забыл ни одной детали, но красота места снова поразила меня.

В 2005 и 2006 годах я пел там пасхальное всенощное бдение, и мои воспоминания о моем духовном путешествии в то время еще сильны. Я запомнил несколько песнопений во всех трех частях голоса, в том числе aghdgomisa dghe ars , первые heirmos Пасхи, песнь, которую я до сих пор часто пою.

Поскольку до службы оставалось еще полчаса, мы топали по снегу, пытаясь согреться, бросая несколько снежков и читая надписи на могилах святых, захороненных недалеко от восточной части монастыря.В первые десятилетия советского периода Иоанна Майсурадзе († 1957 г.) и Георгий-Иоанне Мхеидзе († 1960 г.) жили в монастыре как монахи, продолжили работу по восстановлению разрушенного купола и в более поздние годы стали почитаемыми духовными людьми. Чтобы узнать об их жизни, перейдите по этой ссылке. Сегодня мы чествуем их своими песнопениями и просим их заступничества.