Суббота акафиста Епископ Александр (Милеант), акафист «Похвала Пресвятой Богородицы»

 Акафистами называются особые хвалебные песнопения в честь Спасителя, Божией Матери или святых. Слово “акафист” — греческое, означающее “неседальный,” т.е. молитвенное последование (богослужение), в течение которого не разрешается сидеть. Акафисты состоят из 25 песен:13 кондаков и 12 икосов (“кондак” sr — краткая хвалебная песнь; “икос” — (по-гречески — “дом”) пространная песнь. Икосы заканчиваются восклицанием “радуйся,” а кондаки — “Аллилуйя” (на еврейском — “хвалите Бога”).

Помещенный здесь акафист Божией Матери является древнейшим из всех. По его образцу писались другие акафисты. Акафист Божией Матери, помещенный в этой брошюре, поется в церкви в пятницу пятой седмицы Великого поста во время вечернего богослужения (Утреня субботы пятой недели).

Настоящий акафист составлен по случаю чудесного избавления Константинополя от персов и аваров, обложивших Царьград с суши и моря в 626 году по Р. Х. при греческом императоре Ираклии и Патриархе Сергии. Это спасение от варваров произошло в конце пятой недели Великого поста, почему и составленный позже акафист установили петь в это время. Составление акафиста приписывают Георгию Писидийскому, диакону великой Константинопольской церкви, жившему в половине 7-го века и описавшему современные события Византийской империи в прозе и стихах. Обычай петь его на Утрени субботы пятой седмицы Великого поста еще более утвердился после двух новых случаев заступничества Божией Матери, явленных Константинополю во время нашествия на него Сарацинов в 673 и 716 годах.

Акафист насыщен хвалебными гимнами в честь Девы Марии с выражением Ей благодарности от лица жителей Константинополя за Ее многие и великие благодеяния, оказанные православным людям. Приняв в основание и повторяя многократно приветствия Ангела-благовестника Богородице: “РАДУЙСЯ,” писатель акафиста в молитвенных воззваниях к Богоматери приводит в нем многие ветхозаветные прообразы, относящиеся к лицу Девы Марии. Он перечисляет совершенства Божией Матери и Ее величие перед Богом, а также разнообразные благодеяния, постоянно являемые Ею верующим. Высота мыслей, сила выражений и глубина чувства, пронизывающие акафист делают его превосходным молитвенным пособием для дома и в храме. Во всяком случае, у богомольцев Влахернского храма в Константинополе этот акафист пользовался большой любовью, и они не позволяли себе садиться во время его чтения, но усердно внимали ему стоя в течение почти целой ночи.

Акафист заключает в себе, как обыкновенно бывает в подобных произведениях, 25 песен, которые расположены по порядку букв греческого алфавита. Начальный кондак написан ямбическими рифмованными стихами, в каждом из икосов заключается по двенадцати воззваний: “РАДУЙСЯ,” которые также писаны рифмованными стихами, при том с созвучными словами не только на конце, но и в середине каждого двустишия; и, наконец, в каждых двух соответственных стихах содержится по одинаковому числу слогов.

Церковь, вместе с благодарением за избавление от врагов, присоединяет к молению к Пресвятой Богородице и просьбу об освобождении нас от всяких бед. Этим Церковь напоминает верующим о Небесной Заступнице рода христианского и утверждает кающихся в надежде на небесную помощь.

Акафист Пресвятой Богородице

Кондак 1

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Икос 1

Ангел предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся! И со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая: Радуйся, Еюже радость возсияет: радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино неудобозримая и Ангельскима очима. Радуйся, яко еси Царево седалище; радуйся, яко носиши Носящаго вся. Радуйся, Звездо, являющая Солнце; радуйся, утробо Божественнаго воплощения. Радуйся, Еюже обновляется тварь; радуйся, Еюже покланяемся Творцу. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 2

Видящи Святая Себе в чистоте, глаголет Гавриилу дерзостно: преславное твоего гласа неудобоприятельно души моей является: безсеменнаго бо зачатия рождество како глаголеши, зовый: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, Сыну како есть родитися мощно, рцы Ми? К Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице: Радуйся, совета неизреченнаго таиннице; радуйся, молчания просящих веро. Радуйся, чудес Христовых начало; радуйся, велений Его главизно. Радуйся, лествице небесная, Еюже сниде Бог; радуйся, мосте, преводяй сущих от земли на небо. Радуйся, Ангелов многословущее ражение. Радуйся, Свет неизреченно родившая; радуйся, еже како, ни единаго же научившая. Радуйся, премудрых превосходящая разум; радуйся, верных озарябщая смыслы. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 3

Сила Вышняго осени тогда к зачатию браконеискусную, и благоплодная Тоя ложесна яко село показа славкое всем, хотящим жати спасение, внегда пети сице: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи Богоприятную Дева утробу, востече ко Елисавети: младенец же оноя, абие познав Сея целование, радовашеся, и играньми, яко песньми, вопияше к Богородице: Радуйся, отрасли неувядаемая розго; радуйся, Плода безсмертнаго стяжание. Радуйся, Делателя делающая Человеколюбца; радуйся, Садителя жизни нашея рождшая. Радуйся, ниво, растящая говзование щедрот; радуйся, трапезо, носящая обилие очищения. Радуйся, яко рай пищный процветаеши; радуйся, яко пристанище душам готовиши. Радуйся, приятное молитвы кадило; радуйся, всего мира очищение. Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 4

Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, целомудренный Иосиф смятеся, к Тебе зря небрачней и бракоокрадованную помышляя, Непорочная; уведев же Твое зачатие от Духа Свята, рече: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша пастырие Ангелов поющих плотское Христово пришествие, и текше яко к Пастырю, видят Сего яко агнца непорочна, во чреве Мариине упасшася, Юже поюще реша: Радуйся, Агнца и Пастыря Мати; радуйся, дворе словесных овец. Радуйся, невидимых врагов мучение; радуйся, райских дверей отверзение. Радуйся, яко небесная срадуются земным; радуйся, яко земная сликовствуют небесным. Радуйся, Апостолов немолчная уста; радуйся, страстотерпцев непобедимая дерзосте. Радуйся, твердое веры утверждение; радуйся, светлое благодати познание. Радуйся, Еюже обнажися ад; радуйся, Еюже облекохомся славою. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 5

Боготечную звезду узревше волсви, тоя последоваша зари; и яко светильник держаще ю, тою испытаху крепкаго Царя, и достигше Непостижимаго, возрадовашася, Ему вопиюще: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроцы халдейстии на руку Девичу Создавшаго руками человеки, и Владыку разумевающе Его, аще и рабий прият зрак, потщашася дарми послужити Ему, и возопити Благословенней: Радуйся, Звезды незаходимыя Мати; радуйся, заре таинственнаго дне. Радуйся, прелести пещь угосившая; радуйся, Троицы таинники просвещающая. Радуйся, мучителя безчеловечнаго изметающая от начальства; радуйся, Господа Человеколюбца показавшая Христа. Радуйся, варварскаго избавляющая служение; радуйся, тимения изымающая дел. Радуйся, огня поклонение угасившая; радуйся, пламене страстей изменяющая. Радуйся, верных наставнице целомудрия; радуйся, всех родов веселие. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии бывше волсви, возратишася в Вавилон, скончавше Твое пророчество, и проповедавше Тя Христа всем, оставиша Ирода яко буесловна, не ведуща пети: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его, Спасе, не терпяще Твоея крепости, падоша, сих же избавльшиися вопияху к Богородице: Радуйся, исправление человеков; радуйся, низпадение бесов. Радуйся, прелести державу поправшая; радуйся идольскую лесть обличившая. Радуйся, море, потопившее фараона мысленнаго; радуйся, каменю, напоивший жаждущия жизни. Радуйся, огненный столпе, наставляяй сущия во тьме; радуйся, покрове миру, ширший облака. Радуйся, пище, манны приемнице; радуйся, сладости святыя служительнице. Радуйся, земле обетования; радуйся, из неяже течет мед и млеко. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 7

Хотящу Симеону от нынешняго века преславитися прелеснаго, вдался еси яко младенец тому, но познался еси ему и Бог совершенный. Темже удивися Твоей неизреченней премудрости, зовый: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься Зиждитель нам от Него бывшим, из безсеменная прозяб утробы, и сохранив Ю, якоже бе, нетленну, да чудо видяще, воспоим Ю, вопиюще: Радуйся, цвете нетления; радуйся, венче воздержание. Радуйся, воскресения образ облистающая; радуйся, ангельское житие являющая. Радуйся, древо светоплодовитое, от негоже питаются вернии; радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози. Радуйся, во чреве носящая Избавителя плененным; радуйся, рождшая Наставника заблуждшим. Радуйся, Судии праведнаго умоление; радуйся, многих согрешений прощение. Радуйся, одеждо нагих дерзновения; радуйся, любы, всякое желание побеждающая. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 8

Странное рождесто видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте Тому вопиющия: Аллилуиа.

Икос 8

Весь бе в нижних и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо Божественное, не прехождение же местное бысть, и рождество от Девы Богоприятныя, слышащия сия: Радуйся, Бога невместимаго вместилище; радуйся, честнаго таинства двери. Радуйся, неверных сумнительное слышание; радуйся, верных известная похвало. Радуйся, противная в тожде собравшая; радуйся, девство и рождество сочетавшая. Радуйся, Еюже разрешися преступление; радуйся, Еюже отверзеся рай. Радуйся, ключу Царствия Христова; радуйся, надеждо благ вечных. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому Твоего вочеловечения делу: непреступнаго бо яко Бога, зряще всем приступнаго Человека, нам убо спребывающа, слышаща же от всех: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рабы безгласныя видим о Тебе, Богородице, недоумевают бо глаголати, еже како и Дева пребываеши, и родити возмогла еси. Мы же, таинству дивящеся, верно вопием: Радуйся, премудрости Божия приятелище; радуйся, промышления Его сокровище. Радуйся, любомудрыя немудрыя являющая; радуйся, хитрословесныя безсловесныя обличающая. Радуйся, яко обуяша лютии взыскателе; радуйся, яко увядоша беснотворцы. Радуйся, яфинейская плетения растерзающая; радуйся, рыбарския мрежи исполняющая. Радуйся, из глубины неведения извлачающая; радуйся, многи в разуме просвещающая. Радуйся, кораблю хотящих спастися; радуйся, пристанище житейских плаваний. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Иже всех Украситель, к сему самообетован прииде, и пастырь сый, яко Бог, нас ради явися по нам Человек: подобным бо подобное призвав, яко Бог слышит: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девам,Богородице Дево, и всем к Тебе прибегающим: ибо небесе и земли Творец устрои Тя, Пречистая, вселься во утробе Твоей, и вся приглашати Тебе научи: Радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, начальнице мысленнаго наздания; радуйся, подательнице Божественныя благости. Радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно; радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом. Радуйся, тлителя смыслов упраждняющая; радуйся, Сеятеля чистоты рождшая. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения; радуйся, верных Господеви сочетавшая. Радуйся, добрая младопитательнице девам; радуйся, невестокрасительнице душ святых. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 11

Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся ко множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песка песни аще приносим Ти, царю Святый, ничтоже совершаем достойно, яже дал еси нам, Тебе вопиющим: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу, сущим во тьме явльшуюся, зрим Святую Деву, невещественный бо вжигающи огнь, наставляет к разуму Божественному вся, зарею ум просвещающая,званием же почитаемая, сими: Радуйся, луче умнаго Солнца; радуйся, светило незаходимаго Света. Радуйся, молние, души просвещающая; радуйся, яко гром враги устрашающая. Радуйся, яко многосветлое возсияваеши просвещение; радуйся, яко многотекущую источаеши реку. Радуйся, купели живописующая образ; радуйся, греховную отъемлющая скверну. Радуйся, бане, омывающая совесть; радуйся, чаше, черплющая радость. Радуйся, обоняние Христова Благоухание; радуйся, животе тайнаго веселие. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 12

Благодать дати восхотев, долгов древних, всех долгов Решитель человеком, прииде Собою ко отшедшим Того благодати, и раздав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое Рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во Твоей бо вселився утробе содержай вся рукою Господь, освяти, прослави и научи вопити Тебе всех: Радуйся, селение Бога и Слова; радуйся, святая святых большая. Радуйся, ковчеже, позлащенный Духом; радуйся, сокровище живота неистощимое. Радуйся, честный венче царей благочестивых; радуйся, честная похвало иереев благоговейных. Радуйся, Церкве непоколебимый столпе; радуйся, Царствия нерушимая стено. Радуйся, Еюже воздвижутся победы; радуйся, Еюже низпадут врази. Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 13

О Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Ангел предстатель…» и 1-й кондак: «Взбранной Воеводе…».

МОЛИТВЫ

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши, помощнице еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение, алчущих кормилице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О, Всемилостивая Госпоже, дево Богородице Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй святейшия патриархи православныя, архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, просвети им ум, и очи сердечнии, еже ко спасению; и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; яко держава Его благословена и прпрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

*****

О, Пресвятая Дево Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, просим смиренныя моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных. Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на Страшнем суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чин утрени Субботы Акафиста (Похвалы Пресвятой Богородицы) для домашнего (келейного) чтения в формате PDF

В статье использованы материалы: Православного сайта «Правмир»

Официальный сайт Московского Патриархата Русской Православной Церкви

Суббота Похвалы Пресвятой Богородицы | Благовещенский Кафедральный собор в г. Боровске

Субботу пятой седмицы Великого Поста Православная Церковь именует субботой Похвалы Пресвятой Богородицы. Накануне этого дня, на утрени, совершается торжественное богослужение с пением акафиста Божией Матери.

История праздника относит к VII веку во времена расцвета Византийской империи. Во время многочисленных войн Божия Матерь на раз являла христианам Свое небесное заступничество. В 626 году при очередной осаде Константинополя скифскими и персидскими войсками по инициативе византийского патриарха Сергия весь город собрался в Влахернскую церковь Пресвятой Богородицы на ночную молитву. В синаксаре субботы описывается, как к Царь-граду с запада, «огнем паляще ближняя Царя града», подошло скифское войско под предводительством военноначальника Кагана, с моря же — огромный персидский флот во главе с полководцем Сарваром.
Высадившись у стен города, персидский полководец говорил: «Не прельщайтесь Богом, в которого верите, утром ваш город возьму». Весь день горожане возносили Небесной Заступнице свои молитвы с мольбами избавить город от войск неприятеля, потом же, выйдя из церкви с чудотворным Её образом, написанным по преданию св
ятым евангелистом Лукой, прошли крестным ходом по стенам города. Тогда на море поднялся большой шторм, разметавший и потопивший  персидские корабли, скифы же в ужасе убежали от стен Константинополя. В благодарность Божией Матери за чудесное избавление Царь-града от захватчиков, горожане, собравшись вновь в Влахернском храме, всю ночь возносили победную неседальную (с греческого — акафист) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

Акафист Пресвятой Богородице

Сначала установленный праздник был локален и совершался в Константинополе в том храме, где хранилисьчудотворная икона Божией Матери и священные предметы Её земной жизни — риза и пояс. Но с годами праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви. Акафист написан в VII веке диаконом великой Константинопольской Церкви Георгием Писидийским. Немного позже, будучи еще монахом, Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного заступничества и покровительства Божией Матери.

Русская земля также хранит память о множественных случаях, когда Богородица подавала свою благодатную помощь во времена междоусобиц, войн и гонений. Русские летописи повествуют о том, что 1242 году Александр Невский в битве с немецкими рыцарями на Чудском озере одержал победу именно в субботу пятой седмицы Великого Поста, в День празднования Похвалы Пресвятой Богородицы.

В нашем храме накануне праздника была совершена утреня с чтением акафиста и канона Божией Матери, а в субботу утром — праздничная литургия Иоанна Златоуста. Благовещенский собор поздравляет всех с Праздником и желает молитвенной помощи от всемилостивой Небесной Заступницы.

Акафист Пресвятой Богородице | Полный Православный Молитвослов — сборник молитв

Кондак 1
Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Икос 1
Ангел предста́тель с небесе́ по́слан бысть рещи́ Богоро́дице: ра́дуйся, и со безпло́тным гла́сом воплоща́ема Тя зря, Го́споди, ужаса́шеся и стоя́ше, зовы́й к Ней такова́я: Ра́дуйся, Еюже рáдocть возсия́ет; ра́дуйся, Еюже кля́тва изче́знет. Ра́дуйся, па́дшаго Ада́ма воззва́ние; ра́дуйся, слез Евиных избавле́ние. Ра́дуйся, высото́ неудобовосходи́мая челове́ческими по́мыслы; ра́дуйся, глубино́ неудобозри́мая и а́нгельскима очи́ма. Ра́дуйся, я́ко еси́ Царе́во седа́лище; ра́дуйся, я́ко но́сиши Нося́щаго вся. Ра́дуйся, Звездо́, явля́ющая Со́лнце; ра́дуйся, утро́бо Боже́ственнаго воплоще́ния. Ра́дуйся, Еюже обновля́ется тварь; ра́дуйся, Еюже покланя́емся Творцу́. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 2
Ви́дящи Свята́я Себе́ в чистоте́, глаго́лет Гаврии́лу де́рзостно: пресла́вное твоего́ гла́са неудобоприя́тельно души́ Мое́й явля́ется: безсе́меннаго бо зача́тия рождество́ ка́ко глаго́леши, зовый: Аллилу́иа.

Икос 2
Ра́зум недоразумева́емый разуме́ти Де́ва и́щущи, возопи́ к служа́щему: из боку́ чи́сту, Сы́ну ка́ко есть роди́тися мо́щно, рцы Ми? К Не́йже он рече́ со стра́хом, оба́че зовы́й си́це: Ра́дуйся, сове́та неизрече́ннаго Таи́ннице; ра́дуйся, молча́ния прося́щих ве́ро. Ра́дуйся, чуде́с Христо́вых нача́ло; ра́дуйся, веле́ний Его́ глави́зно. Ра́дуйся, ле́ствице небе́сная, Еюже сни́де Бог; ра́дуйся, мо́сте, преводя́й су́щих от земли́ на не́бо. Ра́дуйся, а́нгелов многослову́щее чу́до; ра́дуйся, бесо́в многоплаче́вное пораже́ние. Ра́дуйся, Свет неизрече́нно роди́вшая; ра́дуйся, е́же ка́ко, ни еди́наго же научи́вшая. Ра́дуйся, прему́дрых превосходя́щая ра́зум; ра́дуйся, ве́рных озаря́ющая смы́слы. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 3
Си́ла Вы́шняго осени́ тогда́ к зача́тию Браконеиску́сную, и благопло́дная Тоя́ ложесна́, я́ко село́ показа́ сла́дкое, всем хотя́щим жа́ти спасе́ние, всегда́ пе́ти си́це: Аллилу́иа.

Икос 3
Иму́щи Богоприя́тную Де́ва утро́бу, востече́ ко Елисаве́ти: младе́нец же о́ноя а́бие позна́в Сея́ целова́ние, ра́довашеся, и игра́ньми я́ко пе́сньми вопия́ше к Богоро́дице: Ра́дуйся, о́трасли неувяда́емыя розго́; ра́дуйся, Плода́ безсме́ртнаго стяжа́ние. Ра́дуйся, Де́лателя де́лающая Человеколю́бца; ра́дуйся, Сади́теля жи́зни на́шея ро́ждшая. Ра́дуйся, ни́во, растя́щая гобзова́ние щедро́т; радуйся, трапе́зо, нося́щая оби́лие очище́ния. Ра́дуйся, я́ко рай пи́щный процвета́еши; ра́дуйся, я́ко приста́нище душа́м гото́виши. Ра́дуйся, прия́тное моли́твы кади́ло; ра́дуйся, всего́ ми́ра очище́ние. Ра́дуйся, Бо́жие к сме́ртным благоволе́ние; ра́дуйся, сме́ртных к Бо́гу дерзнове́ние. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 4
Бу́рю внутрь име́я помышле́ний сумни́тельных, целому́дренный Ио́сиф смятеся, к Тебе́ зря небра́чней, и бракоокра́дованную помышля́я, Непоро́чная; уве́дев же Твое́ зача́тие от Ду́ха Свя́та, рече́: Аллилу́иа.

Икос 4
Слы́шаша па́стырие а́нгелов пою́щих плотско́е Христо́во прише́ствие, и те́кше я́ко к Па́стырю ви́дят Сего́ я́ко а́гнца непоро́чна, во чре́ве Мари́ине упа́сшася, Юже пою́ще ре́ша: Ра́дуйся, Агнца и Па́стыря Ма́ти; ра́дуйся, дво́ре слове́сных ове́ц. Ра́дуйся, неви́димых враго́в муче́ние; ра́дуйся, ра́йских двере́й отверзе́ние. Ра́дуйся, я́ко небе́сная сра́дуются земны́м; ра́дуйся, я́ко земна́я сликовству́ют небе́сным. Ра́дуйся, апо́столов немо́лчная уста́; ра́дуйся, страстоте́рпцев непобеди́мая де́рзосте. Ра́дуйся, тве́рдое ве́ры утвержде́ние; ра́дуйся, све́тлое благода́ти позна́ние. Ра́дуйся, Еюже обнажи́ся ад; ра́дуйся, Еюже облеко́хомся сла́вою. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 5
Боготе́чную звезду́ узре́вше волсви́, тоя́ после́доваша зари́, и я́ко свети́льник держа́ще ю́, то́ю испыта́ху кре́пкаго Царя́, и дости́гше Непостижи́маго, возра́довашася, Ему́ вопию́ще: Аллилу́иа.

Икос 5
Ви́деша о́троцы халде́йстии на руку́ Деви́чу Созда́вшаго рука́ма челове́ки, и Влады́ку разумева́юще Его́, а́ще и ра́бий прия́т зрак, потща́шася дарми́ послужи́ти Ему́, и возопи́ти Благослове́нней: Ра́дуйся, Звезды́ незаходи́мыя Ма́ти; ра́дуйся, заре́ та́инственнаго дне. Ра́дуйся, пре́лести пещь угаси́вшая; ра́дуйся, Тро́ицы таи́нники просвеща́ющая. Ра́дуйся, мучи́теля безчелове́чнаго измета́ющая от нача́льства; ра́дуйся, Го́спода Человеколю́бца показа́вшая Христа́. Ра́дуйся, ва́рварскаго избавля́ющая служе́ния; ра́дуйся, тиме́ния изыма́ющая дел. Ра́дуйся, огня́ поклоне́ние угаси́вшая; ра́дуйся, пла́мене страсте́й изменя́ющая. Ра́дуйся, ве́рных наста́внице целому́дрия; ра́дуйся, всех родо́в весе́лие. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 6
Пропове́дницы богоно́снии, бы́вше волсви́, возврати́шася в Вавило́н, сконча́вше Твое́ проро́чество, и пропове́давше Тя Христа́ всем, оста́виша Ирода я́ко буесло́вна, не ве́дуща пе́ти: Аллилу́иа.

Икос 6
Возсия́вый во Еги́пте просвеще́ние и́стины, отгна́л еси́ лжи тьму: и́доли бо его́, Спа́се, не терпя́ще Твоея́ кре́пости, падо́ша, сих же изба́вльшиися вопия́ху к Богоро́дице: Ра́дуйся, исправле́ние челове́ков; ра́дуйся, низпаде́ние бесо́в. Ра́дуйся, пре́лести держа́ву попра́вшая; ра́дуйся, и́дольскую лесть обличи́вшая. Ра́дуйся, мо́ре, потопи́вшее фарао́на мы́сленнаго; ра́дуйся, ка́меню, напои́вший жа́ждущия жи́зни. Ра́дуйся, о́гненный сто́лпе, наставля́яй су́щия во тьме; ра́дуйся, покро́ве ми́ру, ши́рший о́блака. Ра́дуйся, пи́ще, ма́нны прие́мнице; ра́дуйся, сла́дости святы́я служи́тельнице. Ра́дуйся, земле́ обетова́ния; ра́дуйся, из нея́же тече́т мед и млеко́. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 7
Хотя́щу Симео́ну от ны́нешняго ве́ка преста́витися преле́стнаго, вда́лся еси́ я́ко младе́нец тому́, но позна́лся еси́ ему́ и Бог соверше́нный. Те́мже удиви́ся Твое́й неизрече́нней прему́дрости, зовы́й: Аллилу́иа.

Икос 7
Нóвую показá тварь, я́влься Зи́ждитель нам от Негó бы́вшим, из безсéменныя прозя́б утрóбы, и сохрани́в Ю, я́коже бе, нетлéнну, да чу́до ви́дяще, воспои́м Ю, вопию́ще: Рáдуйся, цвéте нетлéния; рáдуйся, вéнче воздержáния. Рáдуйся, воскресéния óбраз облистáющая; рáдуйся, áнгельское житиé явля́ющая. Рáдуйся, дрéво светлоплодови́тое, от негóже питáются вéрнии; рáдуйся, дрéво благосенноли́ственное, и́мже покрывáются мнóзи. Рáдуйся, во чрéве нося́щая Избáвителя пленéнным; рáдуйся, рóждшая Настáвника заблу́ждшим. Рáдуйся, Судии́ прáведнаго умолéние; рáдуйся, мнóгих согрешéний прощéние. Рáдуйся, одéждо наги́х дерзновéния; рáдуйся, любы́, вся́кое желáние побеждáющая. Рáдуйся, Невéсто Неневéстная.

Кондак 8
Стра́нное рождество́ ви́девше, устрани́мся ми́ра, ум на небеса́ прело́жше: сего́ бо ра́ди высо́кий Бог на земли́ яви́ся смире́нный челове́к, хотя́й привлещи́ к высоте́ Тому́ вопию́щия: Аллилу́иа.

Икос 8
Весь бе в ни́жних и вы́шних ника́коже отступи́ неопи́санное Сло́во: снизхожде́ние бо Боже́ственное, не прехожде́ние же ме́стное бысть, и рождество́ от Де́вы Богоприя́тныя, слы́шащия сия́: Ра́дуйся, Бо́га невмести́маго вмести́лище; ра́дуйся, честна́го та́инства две́ри. Ра́дуйся, неве́рных сумни́тельное слы́шание; ра́дуйся, ве́рных изве́стная похвало́. Ра́дуйся, колесни́це пресвята́я Су́щаго на херуви́мех; ра́дуйся, селе́ние пресла́вное Су́щаго на серафи́мех. Ра́дуйся, проти́вная в то́жде собра́вшая; ра́дуйся, де́вство и рождество́ сочета́вшая. Ра́дуйся, Еюже разреши́ся преступле́ние; ра́дуйся, Еюже отве́рзеся рай. Ра́дуйся, ключу́ Ца́рствия Христо́ва; ра́дуйся, наде́ждо благ ве́чных. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 9
Вся́кое естество́ а́нгельское удиви́ся вели́кому Твоего́ вочелове́чения де́лу; непристу́пнаго бо я́ко Бо́га, зря́ще всем присту́пнаго Челове́ка, нам у́бо спребыва́юща, слы́шаща же от всех: Аллилу́иа.

Икос 9
Вети́я многовеща́нныя, я́ко ры́бы безгла́сныя ви́дим о Тебе́, Богоро́дице, недоумева́ют бо глаго́лати, е́же ка́ко и Де́ва пребыва́еши, и роди́ти возмогла́ еси́. Мы же, та́инству дивя́щеся, ве́рно вопие́м: Ра́дуйся, прему́дрости Бо́жия прия́телище; ра́дуйся, промышле́ния Его́ сокро́вище. Ра́дуйся, любому́дрыя нему́дрыя явля́ющая; ра́дуйся, хитрослове́сныя безслове́сныя облича́ющая. Ра́дуйся, я́ко обуя́ша лю́тии взыска́теле; ра́дуйся, я́ко увядо́ша баснотво́рцы. Ра́дуйся, афине́йская плете́ния растерза́ющая; ра́дуйся, ры́барския мре́жи исполня́ющая. Ра́дуйся, из глубины́ неве́дения извлача́ющая; ра́дуйся, мно́ги в ра́зуме просвеща́ющая. Ра́дуйся, кораблю́ хотя́щих спасти́ся; ра́дуйся, приста́нище жите́йских пла́ваний. Ра́дуйся, Нев́есто Неневе́стная.

Кондак 10
Спасти́ хотя́ мир, Иже всех Украси́тель, к сему́ самообетова́н прии́де, и Па́стырь сый, я́ко Бог, нас ра́ди яви́ся по нам челове́к: подо́бным бо подо́бное призва́в, я́ко Бог слы́шит: Аллилу́иа.

Икос 10
Стена́ еси́ де́вам, Богоро́дице Де́во, и всем к Тебе́ прибега́ющим: и́бо небесе́ и земли́ Творе́ц устро́и Тя, Пречи́стая, все́лься во утро́бе Твое́й, и вся приглаша́ти Тебе́ научи́: Ра́дуйся, сто́лпе де́вства; ра́дуйся, дверь спасе́ния. Ра́дуйся, нача́льнице мы́сленнаго назда́ния; ра́дуйся, пода́тельнице Боже́ственныя бла́гости. Ра́дуйся, Ты бо обнови́ла еси́ зача́тыя сту́дно; ра́дуйся, Ты бо наказа́ла еси́ окра́денныя умо́м. Ра́дуйся, тли́теля смы́слов упраждня́ющая; ра́дуйся, Се́ятеля чистоты́ ро́ждшая. Ра́дуйся, черто́же безсе́меннаго уневе́щения; ра́дуйся, ве́рных Го́сподеви сочета́вшая. Ра́дуйся, до́брая младопита́тельнице де́вам; ра́дуйся, невестокраси́тельнице душ святы́х. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 11
Пе́ние вся́кое побежда́ется, спростре́тися тща́щееся ко мно́жеству мно́гих щедро́т Твои́х: равночи́сленныя бо песка́ пе́сни а́ще прино́сим Ти, Царю́ Святы́й, ничто́же соверша́ем досто́йно, я́же дал еси́ нам, Тебе́ вопию́щим: Аллилу́иа.

Икос 11
Светоприе́мную свещу́, су́щим во тьме я́вльшуюся, зрим Святу́ю Де́ву, невеще́ственный бо вжига́ющи огнь, наставля́ет к ра́зуму Боже́ственному вся, заре́ю ум просвеща́ющая, зва́нием же почита́емая, си́ми: Ра́дуйся, луче́ у́мнаго Со́лнца; ра́дуйся, свети́ло незаходи́маго Све́та. Ра́дуйся, мо́лние, ду́ши просвеща́ющая; ра́дуйся, я́ко гром враги́ устраша́ющая. Ра́дуйся, я́ко многосве́тлое возсиява́еши просвеще́ние; ра́дуйся, я́ко многотеку́щую источа́еши реку́. Ра́дуйся, купе́ли живопису́ющая о́браз; ра́дуйся, грехо́вную отъе́млющая скве́рну. Ра́дуйся, ба́не, омыва́ющая со́весть; ра́дуйся, ча́ше, че́рплющая рáдocть. Ра́дуйся, обоня́ние Христо́ва благоуха́ния; ра́дуйся, животе́ та́йнаго весе́лия. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 12
Благода́ть да́ти восхот́ев, долго́в дре́вних, всех долго́в Реши́тель челове́ком, прии́де Собо́ю ко отше́дшим Того́ благода́ти, и раздра́в рукописа́ние, слы́шит от всех си́це: Аллилу́иа.

Икос 12
Пою́ще Твое́ Рождество́, хва́лим Тя вси, я́ко одушевле́нный храм, Богоро́дице: во Твое́й бо всели́вся утро́бе содержа́й вся руко́ю Госпо́дь, освяти́, просла́ви и научи́ вопи́ти Тебе́ всех: Ра́дуйся, селе́ние Бо́га и Сло́ва; ра́дуйся, свята́я святы́х бо́льшая. Ра́дуйся, ковче́же, позлаще́нный Ду́хом; ра́дуйся, сокро́вище живота́ неистощи́мое. Ра́дуйся, честны́й ве́нче царе́й благочести́вых; ра́дуйся, честна́я похвало́ иере́ев благогове́йных. Ра́дуйся, Це́ркве непоколеби́мый сто́лпе; ра́дуйся, Ца́рствия неруши́мая стено́. Ра́дуйся, Еюже воздви́жутся побе́ды; ра́дуйся, Еюже низпа́дают врази́. Ра́дуйся, те́ла моего́ врачева́ние; ра́дуйся, души́ моея́ спасе́ние. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 13
О, Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех святы́х Святе́йшее Сло́во! Ны́нешнее прие́мши приноше́ние, от вся́кия изба́ви напа́сти всех, и бу́дущия изми́ му́ки, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа, aллилу́иа, aллилу́иа.

(Kондак читается трижды)

Икос 1
Ангел предста́тель с небесе́ по́слан бысть рещи́ Богоро́дице: ра́дуйся, и со безпло́тным гла́сом воплоща́ема Тя зря, Го́споди, ужаса́шеся и стоя́ше, зовы́й к Ней такова́я: Ра́дуйся, Еюже рáдocть возсия́ет; ра́дуйся, Еюже кля́тва изче́знет. Ра́дуйся, па́дшаго Ада́ма воззва́ние; ра́дуйся, слез Евиных избавле́ние. Ра́дуйся, высото́ неудобовосходи́мая челове́ческими по́мыслы; ра́дуйся, глубино́ неудобозри́мая и а́нгельскима очи́ма. Ра́дуйся, я́ко еси́ Царе́во седа́лище; ра́дуйся, я́ко но́сиши Нося́щаго вся. Ра́дуйся, Звездо́, явля́ющая Со́лнце; ра́дуйся, утро́бо Боже́ственнаго воплоще́ния. Ра́дуйся, Еюже обновля́ется тварь; ра́дуйся, Еюже покланя́емся Творцу́. Ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Кондак 1
Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изб́авльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти раби́ Твои́, Богоро́дице; но я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Молитвы
О, Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, вы́шши еси́ всех а́нгел и арха́нгел, и всея́ тва́ри честне́йши, помо́щнице еси́ оби́димых, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих засту́пнице, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельнице, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н всех поможе́ние и заступле́ние. О, Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Богоро́дице Влады́чице, ми́лостию Твое́ю спаси́ и поми́луй святе́йшия патриа́рхи правосла́вныя, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы и весь свяще́ннический и и́ноческий чин, и вся правосла́вныя христиа́ны ри́зою Твое́ю честно́ю защити́; и умоли́, Госпоже́, из Тебе́ без се́мене воплоти́вшагося Христа́ Бо́га на́шего, да препоя́шет нас си́лою Свое́ю свы́ше, на неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша. О, Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице! Воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и изба́ви нас от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и от напра́сныя сме́рти, и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ветр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла. Пода́ждь, Госпоже́, мир и здра́вие рабо́м Твои́м, всем правосла́вным христиа́ном, и просвети́ им ум, и о́чи серде́чнии, е́же ко спасе́нию; и сподо́би ны, гре́шныя рабы́ Твоя́, Ца́рствия Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего; я́ко держа́ва Его́ благослове́на и препросла́влена, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О, Пресвята́я Де́во Ма́ти Го́спода, Цари́це небесе́ и земли́! Вонми́ многоболе́зненному воздыха́нию души́ на́шея, при́зри с высоты́ святы́я Твоея́ на нас, с ве́рою и любо́вию покланя́ющихся пречи́стому о́бразу Твоему́. Се бо грехми́ погружа́емии и скорбьми́ обурева́емии, взира́я на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́щей с на́ми, прино́сим смире́нныя моле́ния на́ша. Не и́мамы бо ни ины́я по́мощи, ни ина́го предста́тельства, ни утеше́ния, то́кмо Тебе́, о, Ма́ти всех скорбя́щих и обремене́нных. Помози́ нам немощны́м, утоли́ скорбь на́шу, наста́ви на путь пра́вый нас, заблужда́ющих, уврачу́й и спаси́ безнаде́жных, да́руй нам про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и тишине́ проводи́ти, пода́ждь христиаœнскую кончи́ну, и на Стра́шнем Суде́ Сы́на Твоего́ яви́ся нам милосе́рдая Засту́пница, да всегда́ пое́м, велича́ем и сла́вим Тя, я́ко благу́ю Засту́пницу ро́да христиа́нскаго, со все́ми угоди́вшими Бо́гу. Ами́нь.

Март Синаксарион

марта

Синаксарион

Дней: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17
        18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31

В этом месяце тридцать один день по двенадцать часов

день и двенадцать часов ночи.

1 марта

Память святой мученице Евдокии
(начало II века)

Уроженка Гелиополя в Финикии, святая Евдокия жила во времена императора Траяна.

(98-117).Сначала она вела развратную жизнь, соблазняла на зло большое количество мужчин.

редкая красота и накопленные богатства большой ценности. Услышав некоего Германа, монаха,

говорить о религии и покаянии, она была обращена ко Христу и крещена епископом

Феодот, таким образом повинуясь небесным явлениям, которые были сделаны ей. В восторге от

экстаза, однажды она увидела себя вознесшейся на небеса ангелом. Возрадовались небесные духи

над ее обращением, но черное существо с ужасным взглядом стонало и кричало, что

было несправедливо освободить такого грешника.Раздав свое добро бедным,

Святитель удалился в монастырь и там подвизался во всех подвижнических упражнениях. Она была

предстала перед императором Адрианом (117–138), обвиненная теми самыми, кого она раньше

поврежден. Сотворив чудеса и исцелив сына императора, она обратила последнего в

христианская вера. Через некоторое время ей снова пришлось предстать перед Диогеном,

правителем Гелиополя, но ее чудеса дали ей еще одно освобождение. Наконец она была

обезглавлен при Викентии, преемнике Диогена.

Праздник пятого класса.

2 марта

Памяти священномученика Феодота,
епископа Киринеянского на Кипре (+ок. 321)

Святитель Феодот жил при императоре Ликинии и Сибине, правителе Кипра. Вел

перед воеводой за веру Христову жестоко избили воловьими связками. Затем он

был подвешен и растянут поперек железной кровати, раскаленной в огне.Как он остался

был невредим, в его ноги были вбиты гвозди, и он был наконец освобожден, когда

преследование закончилось. Он умер два года спустя.

Праздник пятого класса.

3 марта

Память святых мучеников Евтропия,
Клеоника и Василиска (?)

Уроженцы Каппадокии, эти святые мученики были соратниками и родственниками

святой мученик Феодор. Они жили при императоре Максимиане (285-305). Их привезли

перед президентом Асклепиодотом и избиты так жестоко, что сами палачи были

измученный. Святой Евтропий получил пощечину за то, что оскорбил президента.

Эти святые мученики были исцелены от ран явлением Господа нашего и святого

Теодор. Пораженные таким чудом, многие язычники уверовали во Христа и были

обезглавлен. Затем, изменив свой метод, президент попытался привести святого Клионикоса к

отречься от христианской веры лестью и обещаниями.Далек от того, чтобы позволить себе быть

испорченный, святой мужественно выпрямился и посмеялся над глупостью президента и

бессилие идолов. Эти святые мученицы своими молитвами перевернули статую Артемиды.

Затем их бросили в три котла с кипящим воском и смолой, но они остались

невредимый. Наконец, были распяты святые Евтропий и Клеоник. Святой Василиск был

брошен в тюрьму и умер там через год, 22 мая.

Праздник пятого класса.

4 марта

Память преподобного отца нашего Герасима Иорданского (+475)

Уроженец Ликии, этот святой отец был посвящен Богу с младенчества его

христианские родители. Он был воспитан в упражнениях монашеской жизни в общежитии.

Став взрослым, он сначала удалился в самые уединенные места своей страны. Он

отправился в Иерусалим около 451 г. Поклонившись святым местам, он удалился в

Иордании и жил отшельником в пустынях у Мертвого моря.Во время

Халкидонский собор, он и другие отшельники в пустыне придерживались Апощита.

секта По увещаниям святителя Евфимия, он придерживался догмата, определенного святым

Совет. В 455 году он основал лавру с общежитием в центре в пустыне Иордана.

Он установил, что новички остаются в общежитии, а более продвинутые живут

отдельно в кельях, причем каждый проводит первые пять будних дней в своей келье, но приходит в

церковь по субботам и воскресеньям для причащения Святого Причастия и участия в общих

трапеза в ценобии. Он умер 5 марта 475 года, в начале правления императора Зенона.

Его лавра, в которой было не менее семидесяти отшельников, была разрушена около десятого

век.

Праздник пятого класса.

5 марта

Память святого мученика Конона Исавра (+275)

Уроженец Назарета, Галилеи, святой Конон жил во времена императора Деция.

(249-251). Он отправился к Магиду в Памфилию и жил в месте под названием Кармена, где

мирно возделывал свой сад и растения, его единственное средство к существованию.Он был очень

простой человек. Те, кто пришел схватить его, забавлялись, приветствуя его. То

Святой просто ответил на их приветствие. Когда ему сообщили, что президент Публий

спросил его, он ответил: «Что он требует от меня, христианина?

зови тогда своих единоверцев!» Его схватили и потащили к президенту, который

приказал ему принести жертву идолам. Святой глубоко вздохнул, ответил президент

резко и подтвердил свое желание оставаться христианином.Потом вбивали железные гвозди.

его ноги, и он был вынужден бежать перед колесницей. Ослабев вскоре, он упал

на колени и отдал свою душу в молитве.

Праздник пятого класса.

6 марта

Память Сорока двух святых мучеников Аморийских (+848):
Феодор, Константин, Каллист, Феофил,
Бассой и их сподвижники.

Эти святые мученики знатного происхождения были отведены в плен в Иренополь (Багдад), когда

Амориум, в то время столица Второй Галатии, попал в руки халифа аль-Мутасима.

24 сентября 838 г.При императоре-иконоборце Феофиле они занимали высокие посты.

командиров и военачальников. Угрозы, обещания, долгие пытки и

заточения не могли привести их к предательству Христа. С мужеством отказываясь отречься

христианской веры, они были обезглавлены 6 марта 848 года при халифе аль-Мутаваккиле.

Праздник пятого класса.

7 марта

Память святых священномучеников Ефрема, Василия,
Евгения, Агафодора, Капиона, Еферия,
и Елпидия, епископов Херсонских (?)

Во времена императора Диоклетиана два епископа были посланы Ермоном, епископом

Иерусалим, чтобы проповедовать веру — Ефрем в Скифию и Василий в Херсон.Когда Василий имел

объявил Христа, его избили и выгнали с территории. Приведя сына

лидер этой территории вернулся к жизни, его отозвали и разрешили крестить

лидер и большое количество его подданных. Тем не менее неверные взбунтовались, связав его

и таскали его за ноги, пока он не умер. За ним Евгений, Агафодорос, Надпись,

и Елпидий пришел возвестить Христа, но язычники снова восстали и избили их.

Затем святой Еферий был послан из Иерусалима.Увидев дикость этих племен, он

отправился в Константинополь просить поддержки у императора Константина. Благодаря ему он смог

изгнать идолопоклонников из Херсона и построить там церковь. Святой снова вернулся к

Константинополь, чтобы поблагодарить императора. Его сильно швырнуло сильным ветром в рот

реки Данаприс и погиб в ней.

Праздник пятого класса.

8 марта

Памяти преподобного отца нашего и исповедника Феофилакта,
митрополита Никомидийского (+845).

Знаменитый на весь Восток святой Феофилакт отправился в Константинополь и был

поставлен на службу к святителю Тарасию, который был в то время первым императорским секретарем.

Избранный патриархом в 787 году, святой Тарасий построил монастырь в Иероне у входа в

Понта Евксинского, в который он допустил Феофилакта и Михаила из Синнады. Он

впоследствии рукоположил Михаила, митрополита Синнадского, и Феофилакта, митрополита

из Никомедии. Святой Тарасий скончался в 806 году. Став императором в 813 году, Лев Армянин сделал

войну со святыми иконами и в 815 году сослал Феофилакта на остров Стробил. Он

умер там в 845 году, после тридцати лет тяжелых страданий. Когда ересь прекратилась многие

лет спустя, при патриаршестве святителя Мефодия (843-847), тело святителя было

возвращен из ссылки и погребен в Никомидии в церкви, построенной святителем.

Праздник пятого класса.

9 марта

Память о сорока святых мучениках,
засвидетельствовавших в граде Севастии (+322 или 323).

Выходцы из разных стран, но все служащие в одном легионе, эти святые мученики

пострадал в Сабастее, Армения, при императоре Лицинии около 322-323 гг. Признавшись в

христианской веры, они были схвачены и подвергнуты допросу. При их отказе от

жертвоприношения идолам, они были закованы в цепи, заключены в тюрьму и осуждены главой

Армия обнажится посреди замерзшего озера недалеко от города зимой

ночь. Утром они были еще живы.

У них были сломаны ноги, и так они получили свой мученический венец. Затем загружается

колесницы, их бросили в огонь, а пепел их бросили в реку.

Этот праздник третьего класса происходит со среды

первой недели Великого поста (Пасха 25 апреля) до понедельника Великой седмицы (Пасха

22 марта).

В постные дни Литургия Пресвятой Богородицы

Преждеосвященные дары совершаются на вечерне 10 марта.Вход с Евангелием

Книга. Послание и Евангелие сорока святых мучеников. Киноникон сорока святых мучеников.

При возникновении с первой субботой Великого поста:

Типика и заповеди блаженства. Тропари: Сорока святых мучеников, святого Феодора и

Покровитель церкви. Обыкновенный Кондак. Послание сорока святым мученикам, Евангелие от

Триодион. Обыкновенный хирмос. Киноникон сорока святых мучеников.

По случаю воскресенья Великого поста: Антифоны

в первое и третье воскресенье; в противном случае Типика и Блаженства. Тропари: из

Воскресения, Триоди, Сорока святых мучеников и Покровителя Церкви.

Кондак на 25 марта. Послание сорока святым мученикам, Евангелие от Триоди.

Киноникон Воскресенья (в третье воскресенье произносится Киноникон Креста). На

Неделя третья, после Причащения, Тропарь Креста.

В субботу Великого поста только

Память сорока святых мучеников.

По случаю с Акафистом Суббота: Типика и

Блаженства.Тропари: Акафист, Сорока святых мучеников и Церкви

Покровитель. Кондак Акафиста. Послание сорока святым мученикам, Евангелие от

Триодион. Ермос и киноникон Акафиста.

10 марта

Память святого мученика Квадрата Коринфского
и его сподвижников (+258).

Уроженцы Коринфа, эти святые мученики жили при императорах Декии и Валериане, и

Ясон, губернатор Греции.

Потеряв в детстве мать, Святой Квадрат получил помощь свыше… Идеально

и добродетельный, хотя и ребенок, он помогал своим молодым товарищам, которые общались с ним,

освяти и себя. Он превзошел их всех и научил их истине. Через некоторое время,

из-за веры Христовой они были обвинены и арестованы идолопоклонниками. Жестоко избит

и всячески пытали, обезглавили.

Праздник пятого класса.

11 марта

Память Отца нашего во святых Софрония,
Архиепископа Иерусалимского (550-638).

Святой Софроний родился от благочестивых и мудрых родителей в Дамаске около 550 года.

хорошие природные качества, он был обучен всей светской и религиозной литературе.

Около 578 г. он отправился в Феодосиевскую лавру при архимандрите Георгии. Оттуда он

отправился в Александрию, Египет. Всегда стремясь к большим знаниям, он встретил знаменитого Джона

Мосхос и смог таким образом осуществить свое желание. Два друга взаимно общались

их знания.Софроний стал монахом в Египте в 580 году. Он снова отправился к св.

Феодосиева лавра. В сопровождении Иоанна Мосха он путешествовал по Палестине и Сирии.

с 600 по 606 год. Во время персидского вторжения в Палестину в 606 году он бежал в

Александрии, где он был исцелен от глазной болезни святыми Киром и Иоанном. показать его

благодарность, он записал все чудеса, совершенные ими. После захвата Святого

город персами в 614 году, он уехал в Рим с Иоанном Мосхом, который там умер.В 619 г.

Софроний вернулся в лавру святого Феодосия с останками своего друга и учителя.

Когда Палестина была передана императором Ираклием в 628 году, он снова уехал в Александрию.

со святым Иоанном Милостыней. Со святителем Максимом Исповедником он мужественно обличал

ересь монофелитов. Он был избран Патриархом Иерусалимским в 634 году за свои знания и

великая добродетель. После бегства римской армии он тщетно пытался спасти Святой город.

Ему пришлось сдать его халифу Омару I в 637 году.Он написал много произведений и управлял своей паствой

настолько хорошо, что его считали устами Христа. Он умер 11 марта 638 года.

Праздник пятого класса.

12 марта

Памяти преподобного отца нашего и
исповедника Феофана Сигрианского (+817).

Родители святителя Феофана, Исаак и Феодотия, были столь же благочестивы, сколь и богаты. На

после смерти мужа Феодотия взялась за воспитание сына.Женат, когда он был

Двенадцатилетний Феофан уговорил жену остаться девственницей. Он заставил ее войти в

монастырь Прингипоу. Раздав свое добро бедным, он принял монашество.

жизнь на горе Сигриана в Большом Агросе, на азиатском берегу Босфора, ныне

турки называли Курсиунлоу. Император-иконоборец Лев Армянин, возведенный в

Константинопольский престол в 813 г. преследовал св. Он вызвал его в Константинополь и

призвал его присоединиться к его ереси.После отказа его бросили в тюрьму. Он был

сослан в Самофракию, где и умер через некоторое время в 817 году.

Праздник пятого класса.

13 марта

Перенесение мощей Отца нашего во святых,
Никифор, архиепископ Константинопольский (847)

Память святителя Никифора 2 июня. Перенесение его мощей в Церковь

Святых Апостолов в Константинополе состоялась 13 марта 847 года при Святом Патриархе

Мефодий, благочестивая императрица Феодора и император Михаил III.

Праздник пятого класса.

14 марта

Память преподобного отца нашего Бенедикта (ок. 480-547)

Святой Бенедикт родился в Нурсии, Италия, около 480 года. Около 500 года он оставил

все свое отцовское богатство и своих родителей убрать в уединение. Сначала он отправился в

Энфиде, затем в Субиако, где, приближаясь к Богу добродетелью и аскеическими упражнениями, он

получил от Него дар чудес и исцелений.Его пример породил многочисленные

подражатели. Вот почему он построил монастырь на Монте-Кассино в Кампании и открыл

новый вид монашеской жизни, для которого он сам определил правила и обычаи. Он был

назван таким образом по справедливому титулу Учителя и Патриарха западных монахов. Он умер спокойно

около 547 г. Часть его тела найдена в Монте-Кассино, а другая часть во Франции.

Праздник пятого класса.

15 марта

Память святого мученика Агапия и семи его сподвижников

(+304)

Эти святые мученики жили при императорах Диоклитиане и Максимиане.Родина Агапия

в неизвестном. Тимолай был из Понта, а Дионисий из Триполиса, Финикия. Ромилос

был иподиаконом Диоспольской церкви. Двое других, Паисис и Александр, были

египтяне. Что касается седьмого, по имени Александр, то он был родом из Газы. Цепь их

души к любви Христовой, они спонтанно связали себе руки цепями и представили

себя Урбану, губернатору Палестины, публично объявив себя

христиане. После тщетных попыток всевозможными угрозами и обещаниями заставить их

отрекшихся от христианской веры, правитель приказал обезглавить их 24 марта 304 года.

Праздник пятого класса.

16 марта

Память святого священномученика Савина Египтянина (+303 или

304)

Святой Сабин был родом из Египта. Под угрозой преследования он оставил свою

дом, родители, богатство и все блага мира, чтобы спрятаться с каким-нибудь другим

Христиане за городом в небольшом убежище. Идолопоклонники арестовали многих христиан,

но особенно искали Сабиноса и огорчались, что не смогли его найти.А

нищий, ходивший в поисках пищи рядом со святым, представился и сказал

им: «Что вы мне дадите, если я доставлю вам Сабиноса?» Они дали ему два

монет, последовали за ним и смогли схватить святого в его тайнике. Они связали его

и привел его к президенту, который спросил его: «Почему вы пренебрегли приказом

императоров и великих богов и поклоняться неведомому Богу?» Святой ответил: «Я скорее

возвести Бога, которого ты сам должен исповедовать».

был брошен в реку, где и утонул.

Праздник пятого класса.

17 марта

Память преподобного отца нашего Алексия, Человека Божия (Четвертый или

V век).

Святой Алексий родился в Риме от знатных и богатых родителей, давших ему в

брак. В то время, когда ему предстояло познакомиться с молодой супругой, он сбежал из отчего дома и

отправился в Эдессу. Там он удалился в церковь, одетый в лохмотья, и сохранил свое имя и

происхождение от всех.Так он и жил, прося милостыню и проводя всю ночь в

на рассвете следующего дня в молитве воздев руки к небу. Опрошено

ризничий открыл ему всю правду с клятвой. Через некоторое время мужчина из

Бог, как его называли, заболел и отдал свою душу Богу в городской богадельне.

Его похоронили с чужими. По сообщению ризничего Раббулы (412–435), епископа

Едесса окружила святую реликвию большими почестями.С течением времени аноним

Святого звали Алексий. В 977 году Сергий, митрополит Дамаскин, оставил свою кафедру и

укрылся в Риме рядом с папой Бенедиктом VII. Он получил от него крест святого Бонифация.

Церковь на Авентинском холме, где он построил монастырь в честь святых Вонифация и Алексия.

В то время было рассказано, как святой Алексий возвратился из Эдессы в Рим и как он

жил неизвестным в доме своего отца, как это делал святой Иоанн Хижинник, как святой Иосиф

Песнописец рассказывает в сегодняшнем каноне.

Праздник пятого класса.

18) Память во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Иерусалимского (между 313 г.

и 315-387).

Святой Кирилл родился в Иерусалиме или его окрестностях, около 313-315 гг. Ему было поручено

в светских и религиозных знаниях. Святитель Максим, епископ Иерусалимский, рукоположил его

к священству. В 348 году он произнес свои двадцать пять катехиз, по праву считающихся

старейшее и наиболее методичное изложение христианского учения.В том же году он был

избран преемником Максима на престоле Иерусалима и канонически получил назначение

рук от епископов своей провинции. Около 357 или 358 года, благодаря Акакию,

интриг, арианского митрополита Кесарийского, Палестинского, он был сослан в Тарс. Он

вернул себе престол на Синоде Селевкии в 359 г. После Константинопольского Синода в

360 г., он снова был сослан до 362 г. Наконец, поддержанный святым Мелетием, архиепископ

из Антиохии, он снова вернулся в свой епископский город после смерти арианского императора.

Констанций.Когда Юлиан Отступник «приказал поспешно восстановить храм Соломона

за счет государственной казны, помня слово пророка Даниила, подтвержденное

Господь наш святой во всеуслышание возвестил, что пришло время, по завещанию Спасителя нашего.

слово, когда камень не останется на камне этого Храма. На самом деле землетрясение

произошло ночью, подбросившей в воздух камни древних фундаментов

и рассеяли их, а также окружающие жилища.«Святой Кирилл был сослан в

в третий раз арианским императором Валентом в 367 году. Он вернул себе трон при императорском дворе.

смерти в 378 году. Он был одним из святых отцов Второго Вселенского Собора

Константинополь в 381 г. Умер в 387 г.

г.

Праздник пятого класса.

19 марта

Память святых мучеников Хрисанфа и Дарии (+283)

Эти святые мученики пострадали в Риме при императоре Валериане в 283 году. Их тела были

обнаружены спустя долгое время папой святым Дамаском I (366–384). Один из его

преемники Стефана VI (885-891) поместили свои святые мощи в храме св.

Апостолы Филипп и Иаков в Латеране возле Форума Траяна.

Праздник пятого класса.

20 марта

Память преподобных отцов наших, убиенных
в Лавре св. Саввы (+796)

Эти святые монахи свято служили Богу в лавре святого Саввы, когда

арабы напали на них в надежде на богатую добычу в 796 году.Ничего не найдя в лавре, они

обратили свою ярость на монахов, одних обезглавили, других разрубили на куски, пронзили

их копьями, разбрасывая их внутренности и убивая их другими различными

пытки.

Праздник пятого класса.

21 марта

Память преподобного отца нашего Иакова Исповедника,
епископа Катанского (+при Льве Армянине, 813-820)

Святой Иаков в раннем детстве принял монашество и освятил себя постом

и другие аскезы. Став епископом Катаны, ему пришлось пережить многочисленные гонения.

от иконоборцев, с которыми он сражался. Он умер от голода после щедрых мучений за

вера при Льве Армянине (813-820).

Праздник пятого класса.

22 марта

Памяти святого священномученика Василия,
иерей Анкирской церкви (+363)

Святитель Василий претерпел мученическую смерть в 363 году при Юлиане Отступнике и Сатурнине,

Губернатор Анкиры.На него донесли губернатору и заставили предстать перед ним. После

допрашивая, его подвешивали к столбу, и его бока были расцарапаны. Его бросили в

тюрьма. Вскоре его вывели и подвергли еще более жестоким пыткам. Скованный цепями,

затем его снова посадили в тюрьму. Когда Юлиан Отступник проходил через Анкиру,

дней спустя святителя привели к нему и подвергли новому допросу. потом

Император передал его, что он и сделал сразу. ..Святой посвятил свою душу

Бог среди пыток.

Праздник пятого класса.

23 марта

Памяти святого Осомученика Никона и его учеников (+273)

Родившийся от матери-христианки и отца-язычника в районе Неаполя, святой Никон

жил во времена президента Квинтиана. У него была очень красивая внешность и

необычайно красивые глаза.Призванный в армию, однажды он очутился в большом

Опасность. Он воскликнул: «Иисус Христос, Бог матери моей, приди на помощь мне».

Совершив крестное знамение, он бросился вперед на врага, ранив нескольких

их своим мечом и отталкивая других своим копьем. Он не остановился, пока не

победил их и обратил всех врагов в бегство. Он вернулся домой среди общего

восхищение. Он раскрыл свой план матери и отправился в направлении

Константинополь.Прибыв на остров Хио, он удалился на холм и остался там.

семь дней в посте и молитве, после чего ангел велел ему сойти на берег

с посохом, который он дал ему. Святой повиновался. Он нашел там лодку, которая в

течение двух дней привели его на гору Ганос. Он случайно встретил епископа того места,

переодетый монахом, который подвел его за руку к гроту, где он жил. Он проинструктировал его

в вере Святой Троицы, крестил его и совершил таинства.Через три года он рукоположил его в священники, а затем рукоположил в епископы. Святой

взял на себя руководство всеми собравшимися вокруг него монахами. Он привел их всех к Мелитене,

узнав из откровения, что гора Ганос будет захвачена и опустошена

язычники. Это действительно произошло. Он вернулся из Мелитены в Италию, где смог

увидеть свою мать и отдать последний долг. После этого он отправился на Сицилию и жил там.

Гора Тавромений с девятью другими монахами.Президент, услышав о нем, заставил его прийти

со своими спутниками. После допроса его товарищей растянули на

землю и умер во время избиения. Что же касается преподобного Никона, то он растянулся на четвереньках.

мужчин, сожженных раскаленными добела факелами, привязанных к четырем вьючным животным и волоченных по

землю, брошенную с вершины пропасти, забитую камнями в устье, и, наконец,

обезглавлен.

Праздник пятого класса.

24 марта

Предпраздничный день Благовещения Пресвятой Богородицы,
Богородицы и Приснодевы Марии

(Преподобный отец наш Захария Затворник (?))

Невозможно точно определить, кто именно среди многочисленных Святых носит имя

Захария, которую Византийская церковь отмечает сегодня.Считается, что он жил в г.

монастырь в Константинополе, расположенный у ворот Харсии.)

Праздник пятого класса.

Этот предпраздничный день приходится на четверг

с третьей недели Великого поста (Пасха 25 апреля) до Пасхального вторника (Пасха 22 марта).

В случае с постными днями: Литургия

Преждеосвященные дары.

При возникновении с третьей или четвертой субботы

Великий пост: Типика и заповеди блаженства.Тропари: предпраздничных и церковных

Покровитель. Кондак Предпраздничного дня. Послание и Евангелие дня.

По случаю третьего воскресенья Великого поста

Предпраздничным днем ​​пренебрегают.

По случаю четвертого или пятого воскресенья Великого

Великий пост: Типика и заповеди блаженства. Тропари: Воскресения, Предпраздничного дня и

покровитель церкви. Кондак Предпраздничного дня.Послание и Евангелие от Триоди

и остаток от литургии святого Василия Великого.

В акафист субботы: Типика и

Блаженства. Обыкновенный Изодикон. Тропари: Субботы Акафиста, Предпраздничного дня и

покровителя церкви. Кондак Предпраздничного дня. Послание и Евангелие от Акафиста

Суббота. Ермос и Киноникон Субботы Акафиста.

В случае с Лазаревой субботой: Типика и

Блаженства.Исодикон воскресенья. Тропари: Лазаревой субботы (дважды) и

Предпраздничный день. Кондак Лазаревой субботы. Остальная часть Литургии от

Лазарева суббота. Остаток литургии от Лазаревой субботы.

По случаю Вербного воскресенья и во все остальные

событий, с Предпраздничного дня ничего не берется.

25 марта

Благовещение Пресвятой Богородицы,
Богородицы и Приснодевы Марии

Этот праздник напоминает нам Воплощение Божественного Слова во чреве Богородицы

Мэри.Эта тайна заслужила для Марии ее прекраснейшее имя, Богородица или Богородица. Это

это титул, который заслужил для нее все ее благодати. Вот почему Ангел приветствовал ее на

сей день: «Радуйся, Благодатная, Господь с тобою. Блаженна ты во всех

женщины.»

Став матерью Нового Адама, Мария тем самым стала Матерью

весь искупленный человеческий род. Ее добровольным принятием («да будет мне

по твоему слову»), она — единственное существо — активно участвовала в

осуществление этой грандиозной тайны, благодаря которой человечество будет спасено.»Все

поколения назовут меня блаженной, — воскликнула она восторженно.

Церковь, от имени всего рода человеческого, сегодня воздает Богородице Деве

совершенно исключительные почести, на которые она имеет право.

Дата 25 марта была выбрана исходя из 25 декабря. Первоначально Благовещение

Архангела Гавриила к Деве Марии вошел в цикл Рождества Христова.

по Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа.Сирийская традиция

до сих пор посвящает ему два воскресенья, которые предшествуют празднику Рождества Христова согласно

к Плоти Господа нашего, Бога и Спасителя Иисуса Христа. На Западе он встречается сегодня в

амвросианский обряд под названием «воскресенье воплощения», тогда как

мосарабский обряд закрепил его на 18 декабря, что, возможно, является первым праздником

Богородица на Востоке и Западе. Именно благодаря влиянию Константинополя дата

25 марта обязан своим всеобщим продлением.Оно встречается уже в 692 г. в Деяниях

Совет «В Трулло». Он был представлен на Западе Папой Святым Львом II.

(681-683), который был сицилийцем греческой культуры.

Этот праздник второго класса берет свое начало с

Пятница третьей недели Великого поста (Пасха 25 апреля) до Пасхальной среды (Пасха

22 марта).

В общем, в случае с разгрузочным днем ​​все

взято из праздника с литургией святителя Иоанна Златоуста.Антифон и Исодикон

торжество. Тропарь праздника (трижды). Послание, Евангелие, Ермос и Киноникон

торжество.

При возникновении с третьим воскресеньем Великого поста:

Литургия святого Иоанна Златоуста. Антифоны праздника. На втором Антифоне ответ

праздника. В Исодиконе стих праздника и ответ воскресенья.

Тропари: Воскресения, Креста и Благовещения. Кондак

Благовещение.Вместо Трисвятого стих: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко,

и славим святое Твое Воскресение». Послание и Евангелие от Триоди и

Благовещение. Ирмос Благовещения. Киноникон Креста и Пресвятой Богородицы

Благовещение. После причащения Тропарь Креста.

По случаю четвертого или пятого воскресенья Великого

Великим постом поминаются только Воскресение и Праздник. Антифоны праздника. в

Исодикон, стих Благовещения, отзыв Воскресения.Тропари: из

Воскресения (один раз) и Благовещения (дважды). Кондак Благовещения.

Послание, Евангелие, Ермос и Благовещенский Киноникон.

В случае с субботой акафистом только

Благовещение празднуется.

В происшествии с Лазоревой Субботой: Антифоны

Благовещение. В Исодиконе стих Благовещения, отклик Воскресения.

Тропари: Благовещенской (дважды) и Лазаревой субботы.Кондак

Благовещение. Вместо Трисвятого стих: «Все вы, крестившиеся

во Христе, облеклись во Христа. Аллилуиа.» Благовещенское послание, Евангелие от

Лазарева суббота. Ирмос Благовещения. Киноникон Благовещения и Лазаря

Суббота. После причащения тропарь Лазаревой субботы.

При возникновении Вербного воскресенья (Пасха 1 апреля):

Первый и Второй Антифоны Благовещения, Третий Антифон Вербного воскресенья.Исодикон

Благовещение. Тропарь Благовещения (дважды) и первый тропарь Пальмовый

Воскресенье. Кондак Благовещения. Послание Благовещения, Евангелие Вербного воскресенья.

Ирмос Благовещения. Киноникон Благовещения и Вербного воскресенья. После

Причастие, тропарь Вербного воскресенья.

При возникновении с Великим Четвергом (Пасха марта

28): У мелькитов литургия святителя Василия Великого соединялась с вечерней. Послание

и Евангелие Великого Четверга.

При возникновении Великой пятницы (Пасха 27 марта):

торжество Благовещения обычно переносится на пасхальное воскресенье. То же самое, если

это происходит с Великой Субботой (Пасхой 26 марта).

В пасхальное воскресенье следующие

в Пасхальную литургию внесены изменения: На Исодиконе, стих

Благовещение, ответ Пасхи.Тропари: Пасхальные (дважды) и

Благовещение (один раз). Ипакой и Кондак Пасхи. Послание и Евангелие Пасхи и

Благовещение. Ирмос Пасхи. Кинониконы Пасхи и Благовещения.

В случае Пасхального понедельника, вторника или

В среду следует тот же порядок, но только Послание и Евангелие от

Благовещение. Ермос и Благовещенский Киноникон.

26 марта

Собор Архангела Гавриила

Верный своему обычаю празднования, на следующий день после праздников Господа нашего и

Богоматерь, память о святых, причастных к таинству,

Византийская церковь сегодня учреждает собор в честь архангела Гавриила, который был

Богоносец и богоизбранный служитель, возвещающий божественное, сверхъестественное и невыразимое

таинство воплощения Слова Пресвятой Деве.

Пир четвертого класса.

Заключительный день Благовещения Пресвятой Богородицы,

Богородицы и Приснодевы Марии. При возникновении с третьей или четвертой недели великого

Великий пост: Антифоны праздника. В Исодиконе обычный стих, отклик на праздник.

Тропари: Благовещения, Гавриила и Патрона Церкви. Кондак

Благовещение. Послание и Евангелие от святого Гавриила. Обыкновенный хирмос.Киноникон

Святые ангелы.

По случаю третьего воскресенья Великого поста,

ничего не берется с праздника.

По случаю четвертого или пятого воскресенья Великого

Великий пост: Литургия святителя Василия Великого. Типика и заповеди блаженства. Исодикон воскресенья.

Тропари: Воскресенский, Благовещенский и Покровителя Церкви. Кондак

Благовещение.

Послание и Евангелие с Триоди и

остаток от Литургии святителя Василия Великого, без ничего взятого из

Пир, который, таким образом, завершается тропарями.

При возникновении субботы Акафиста ничего не берется

от Праздника.

27 марта

Память преподобной Матери нашей Матроны Солунской (?)

Святая Матрона была служанкой иудейской госпожи по имени Пантила, жены

Фессалоникийский генерал. Однажды она пошла со своей хозяйкой в ​​синагогу, но вместо этого

Войдя в него, она направилась к церкви.Ее обнаружили, жестоко избили и

бросили в тюрьму, где она оставалась четыре дня без еды. Взято из

тюрьме, ее снова избили, и в конце концов она умерла в тюрьме.

Праздник пятого класса.

28 марта

Память преподобного Стефана Чудотворца
(+при Льве Армянине, 813-820)

Преподобный Иларион Младший (конец VIII века)

Святой Стефан жил при императоре Льве Армянине (813-820). В молодости он обнял

монашескую жизнь и стал игуменом монастыря Трилья. Вызван Императором, который

преследовал тех, кто почитал святые иконы и призывал отречься от этой практики, он

энергично отказывался, имея дело с безбожием тех, кто просил его об этом.

После многих наказаний, заключений и ссылок он предал свою душу Богу.

Святитель Иларион был игуменом монастыря Пелекита в Брусе, около конца

Восьмой век.

Праздник пятого класса.

29 марта

Память преподобного отца нашего Марка, епископа Арефузского,
Кирилла, его диакона, и других, погибших
от рук Юлиана Отступника (+362)

Марк, епископ Аретусы во Второй Сирии, разрушил языческий храм, чтобы

построить на его месте церковь при Константине Великом. При Юлиане Отступнике

язычники осмелели и стремились отомстить за разрушение своего храма. Захватив

Святой, они сняли с него одежду, приковали его ноги, растянули его на земле

и одолел и избил его, а потом бросил в выгребную яму. Выведя его из себя, он

был отдан детям, которые развлекались тем, что кололи его своими

туфли на шпильке. Затем, натерев его медом и суслом, они подвесили его и выставили в

середине лета к укусам пчел и ос. Старый святой терпеливо переносил все

эти пытки.Побежденные его стойкостью, язычники положили конец этим мучениям.

убив его в 362.

Что касается других христиан, казненных при Юлиане Отступнике, Феодорита (III:3)

сообщает нам, что один из них по имени Кирилл был дьяконом в Гелиополе, Ливан. воспаленный

со святым усердием он разбил многих идолов, почитаемых в этих краях при императоре

Константин. Помня о том, что он сделал, язычники не довольствовались

просто убил его, но вскрыл ему желудок и вытащил печень.В то же время

язычники Аскалона и Газы захватили большое количество дев, женщин и монахинь, а также

монахи. Вскрыв желудки и набив их ячменем, они отдали этих Святых свиньям.

на корм 362.

Праздник пятого класса.

30 марта

Памяти преподобного отца нашего Иоанна Лествичника,
написавшего «Лествицу добродетелей» (+ок. 649)

В возрасте шестнадцати лет святой Иоанн Лествичник поступил в Синайский монастырь, где

Анастасия, будущего Патриарха Антиохийского, для учителя.Девятнадцать лет спустя он

вступил в стадию созерцательной жизни, называемую исихазмом. После сорока лет в этой жизни,

он стал игуменом святой горы Синай. Несколько лет спустя он снова удалился в

одиночество. Он составил трактат о добродетелях в тридцати главах, каждая глава

содержащий изложение добродетели. Начав с практических добродетелей, прийти к

теоретических или мистических добродетелей, это изучение заставило человека подняться на столько

небесные высоты. Поэтому книга получила название «Кульминация» или «Лестница

Добродетели». Святитель Иоанн Лествичник скончался около 649 года.

Праздник пятого класса.

Встречается с понедельником святого Фомы (Пасха

22 марта): тропари святого Фомы, святого Иоанна Лествичника и покровителя церкви.

Кондак святого Фомы.

31 марта

Памяти священномученика и
чудотворца Ипатия, епископа Гангрского (IV век)

Святой Ипатий был одним из трехсот восемнадцати отцов Первой

Вселенский собор в Никее.Он был уроженцем Киликии и умер мученической смертью в Галатии. От

своей благочестивой жизнью он обрел дар чудес и многих язычников обратил в христианство

Вера. Он построил гостиницу для приема чужеземцев. Одним своим словом он сделал несколько вредных кротов

которые разоряли страну исчезают. Когда он передвигался ночью, он был

постоянно сопровождаемый факелами, которые освещали ему путь. Он сделал воды солеными и

горькая весенняя сладость. При императоре Констанции, сыне Константина Великого,

огромная змея попала в Императорскую Казенную палату и последовал такой испуг, что никто

один осмелился войти в него.Если кто-то осмеливался войти в комнату, его убивали на месте. То

Император был встревожен этим. Услышав о святом, он послал за ним. Святой

пришел, подошел к сокровищнице один и открыл дверь посохом, увенчанным

Пересекать. Он ударил змею и снял ее, как рыбу, свернувшуюся на посохе. Он зажег

большой костер на форуме и сжег там змея. Чтобы сохранить свою казну от любого

будущего зла, император поставил икону святого у входа в комнату.Святой Ипатий скончался под натиском воевавших против него новацианских еретиков.

постоянно. Они заняли позицию из засады в узком проходе, окаймленном обрывами,

и когда старый святой человек проходил мимо, они все бросились на него, мужчины и женщины, и

сбил его с ног под градом камней. Он упал полумертвым. Тогда злая женщина, полностью

проникся заблуждениями своей секты, схватил тяжелый камень и ударил им по вискам. То

Святой тотчас скончался и таким образом совершил мученическую кончину.

Праздник пятого класса.

Икона Божией Матери «Слово плоти»

Память 9 марта

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть» имеет большое религиозное значение в Приамурье России. Свое название он получил от русской крепости Албазин (ныне село Албазино) на берегу Амура, основанной в 1650 году на месте бывшей слободы известным русским пограничником Иерофеем Хабаровым.

Эта крепость со временем стала объектом вражды китайского императора, мечтавшего расширить свое влияние на русскую Сибирь.

24 марта 1652 года, накануне праздника Благовещения, на Амуре произошло первое сражение между русскими и китайцами. Молитвами Пресвятой Богородицы язычники были разбиты и отброшены. Победа показалась русским добрым предзнаменованием, но борьба только началась. Многие святорусские воины погибли в битве за Амур и за окончательную победу Православия на Дальнем Востоке.

В июне 1658 г. албазинский войсковой отряд из 270 казаков под предводительством Онуфрия Степанова попал в засаду и был полностью уничтожен китайцами. Китайцы сожгли Албазин, захватили территорию России, а местное население угнали в Китай. Их цель состояла в том, чтобы превратить плодородные возделываемые земли обратно в дикую природу.

В эти тяжелые годы Пресвятая Богородица явила Амуру знамения Своего милосердия. В 1665 году русские смогли вернуться и отстроить Албазин.Однажды приехал священник со старцем Ермогеном из Киренского Свято-Троицкого монастыря. Старец носил с собой чудотворную икону Божией Матери «Слово Плоть» (с тех пор именуемую Албазинской иконой). Через несколько лет святой старец построил на меже Брусянского камня (в полутора километрах от Албазина у реки Амур) небольшой монастырь, где впоследствии хранилась святая икона.

По благословению Пресвятой Богородицы Албазин был восстановлен.В двух храмах города, Вознесения Господня и Николая Чудотворца, священники принесли Бескровную Жертву. Спасский монастырь также был построен вдоль Амура. Плодородная почва давала хлеб для Восточной Сибири, а местное население приспосабливалось к русской православной культуре, мирно вступая в многонациональное Русское государство, нашло русскую защиту от грабительских набегов китайских феодальных военачальников.

В Москве не забыли нужды далекого амурского рубежа.Была укреплена их военная оборона, улучшено управление региона. В 1682 году было образовано Албазинское Военно-Губернское правительство. Одной из их целей было духовное окормление амурских народов. В 1681 году Поместный Собор Русской Церкви принял постановление о направлении «архимандритов, игуменов, или священников, и ученых и добрых, для просвещения неверных законом Христовым». Даурский и тунгусский народы в целом приняли Святое Крещение. Большое значение имело обращение в православие даурского князя Хантимура (переименованного в Петра) и его старшего сына Катаны (переименованного в Павла).

Увидев возрождение Приамурья, китайский император задумал новое наступление. После нескольких безуспешных попыток 10 июля 1685 г. китайцы с 15-тысячной армией вторглись в Албазин и окружили крепость. Внутри находились 450 русских солдат и три пушки. Первый штурм был отброшен, но китайцы сложили дрова и растопку у деревянных стен крепости и подожгли ее. Дальнейшее сопротивление оказалось невозможным. С воинскими штандартами и святынями, среди которых была и чудотворная Албазинская икона, воины покинули крепость.

Однако Богородица не удержала Своего заступничества от избранного ею города. Вскоре стало известно, что китайцы начали отходить с Албазина, игнорируя приказы китайского императора уничтожить посевы. Чудесное вмешательство Небесной Покровительницы не только изгнало врага с Руси, но и сохранило хлеб, питавший город всю зиму. 20 августа 1685 г. русские смогли вернуться в Албазин.

Прошел год, и крепость снова была осаждена китайцами.Началась пятимесячная оборона Албазина, которая сейчас занимает почетное место в русской военной истории. Трижды — в июле, сентябре и октябре — китайские войска штурмовали деревянные укрепления. На город обрушился град огненных стрел и раскаленных пушечных ядер. В дыму и огне не было видно ни города, ни его защитников. Во всех трех случаях Богородица защищала жителей Албазина от врага. Когда китайцы, наконец, сняли осаду города в декабре 1686 года, в живых осталось только 150 из первоначальных 850 защитников.

Этих сил было недостаточно для продолжения войны против китайцев. В августе 1690 года последний из казаков покинул Албазин под предводительством Василия Смиреникова. Ни крепость, ни ее святыни не попали в руки врага. Казаки разрушили и сровняли укрепления, а Албазинскую икону Божией Матери увезли в Сретенск, город на реке Шилке, впадающей в Амур.

Бог предназначил его жителям совершить еще одно служение на благо Церкви даже после разрушения Албазина.Промыслом Божиим окончание военной кампании способствовало усилению влияния благодати Православия среди народов Дальнего Востока. За годы войны около ста русских казаков и крестьян Албазина были взяты в плен и отправлены в Китай.

Китайский император повелел отдать один из буддийских храмов Пекина под православный храм в честь Софии Премудрости Божией. В 1695 году митрополит Тобольский Игнатий прислал в церковь антиминс, миро, богослужебные книги и церковную утварь.В письме к пленному священнику Максиму, «проповеднику святого Евангелия в Китайскую империю», митрополит Игнатий писал: «Не смущайся и не смущайся душою за себя и за пленных с тобою, ибо кто может противиться воля Божья? Недаром для китайского народа твое пленение, чтобы ты открыл ему свет Православной веры Христовой».

Проповедь Евангелия в Китайской империи вскоре принесла свои плоды и привела к первым крещениям китайцев.Русская Церковь ревностно защищала свою новую паству. В 1715 г. митрополит Тобольский святитель Филофей «Апостол Сибири» (+ 31 мая 1727 г.) написал письмо пекинскому духовенству и верующим, находившимся при Пекинской духовной миссии, продолжавшим христианское дело просвещения язычники.

Прошли годы, и новая эпоха принесла России избавление Амура. 1 августа 1850 года, во время Праздника Честных Древ Животворящего Креста, капитан Г.И. Невельский водрузил русский флаг в устье Амура и основал город Николаевск-на-Амуре. Усилиями генерал-губернатора Восточной Сибири и святителя Иннокентия, архиепископа Камчатского, и духовным окормлением в Приамурье и Приморье левобережье Амура было застроено русскими городами, селами и казачьими слободами.

Каждый год приносил важные успехи в развитии освобожденной территории, ее христианском просвещении и ее благосостоянии.В 1857 году на берегу Амура с. было основано пятнадцать пересадочных станций и слобод (Албазинская на месте старой крепости и Иннокентьевская, названная в честь святителя Иннокентия). За один только 1858 год насчитывалось более тридцати населенных пунктов, среди которых было три города: Хабаровск, Благовещенск и Софийск.

9 мая 1858 г., в праздник святителя Николая, святитель Иннокентий прибыл на казачий пост в Усть-Зейске для освящения храма в честь Благовещения Божией Матери, первой постройки в новом городе. .По названию храма город назывался также Благовещенском, в память о первой победе над китайцами в праздник Благовещения в 1652 году, и в память о Благовещенской церкви в Иркутске, в которой святитель Иннокентий начал свое священническое служение. услуга. Это было также знаком того, что «отсюда исходила благословенная весть о воссоединении территории Приамурья под суверенитетом России».

Новоселы на пути к Амуру, проезжая через Сретенск, усердно возносили свои молитвы Святой Покровительнице Приамурья пред Ее Чудотворной Албазинской иконой.Их молитвы были услышаны – Айгунский (1858 г.) и Пекинский (1860 г.) договоры окончательно закрепили за Россией левобережье Амура и приморские районы.

В 1868 году епископ Камчатский Вениамин Благонравов, преемник святителя Иннокентия, перенес святую икону из Сретенска в Благовещенск, тем самым вернув знаменитую святую икону Приамурью. В 1885 году начался новый период в почитании Албазинской иконы Божией Матери, связанный с именем камчатского епископа Гурия, установившего ежегодное празднование 9 марта и еженедельный акафист.

Летом 1900 года, во время «боксерского восстания» в Китае, волны восстания дошли до границ России. Китайские войска внезапно появились на берегу Амура перед Благовещенском. В течение девятнадцати дней противник стоял перед беззащитным городом, обрушивая на него артиллерийский огонь и угрожая русским вторжением.

Отмели Амура давали проход противнику. В Благовещенской церкви непрерывно служились службы, читались акафисты перед Чудотворной Албазинской иконой.Покров Божией Матери вновь распространился на город, как это было и в прежние времена. Не решившись переправиться через Амур, противник отошел от Благовещенска. По рассказам китайских солдат, они часто видели Лучезарную Жену над берегами Амура, внушающую им страх и делающую неэффективными их снаряды.

Более 300 лет Чудотворная Албазинская икона Божией Матери хранила амурские рубежи России. Православные люди почитают ее не только как Покровительницу русских воинов, но и как Покровительницу матерей.Верующие молятся перед иконой о матерях во время их беременности и во время родов, «чтобы Богородица даровала обильное здравие от неисчерпаемого источника святости Албазинской иконы».

На этой иконе изображен младенец Христос, стоящий в мандорле перед грудью Своей Матери.

С разрешения Православной Церкви в Америке (www.oca.org)

Избранной воеводе, владычице Божией Матери, с акцентом.Молитва избранному воеводе победителю

Избранному воеводе победителю… Я остался у друга. Она начала говорить. Она взглянула на часы, одиннадцать часов. Я быстро попрощался — и на вокзал. Идти недалеко, сначала по проселочным улочкам и только на вокзале минут семь с леской. Луна на закате, темно, она отказала конвоирам и

автора Феофан Затворник

ЗАЛЕЗ ПОБЕДНЫЙ ПОБЕДНЫЙ… Задержался с другом.Они начали говорить. Она взглянула на часы, одиннадцать часов. Я быстро попрощался — и на вокзал. Идти недалеко, сначала по проселочным улочкам и только на вокзале минут семь с леской. Луна на закате, темно, она отказалась от сопровождения и

Из книги автора

AC 1344. Господь помещает каждого в мирскую среду, наиболее благоприятную для спасения. Что такое победная мысль. духовное значение соли. Инструкция Чернички по чтению.Доктор и молитва Милость Божия с вами! Если верить в Промысел Божий, определяющий судьбы земли

В самом начале нового века в России произошла череда чудесных событий. Одна из них состоялась в Боголюбском монастыре, основанном на месте убиения святого благоверного князя Андрея Боголюбского, первого русского некоронованного царя. Он один из немногих, кто удостоился при жизни посетить Пресвятую Богородицу.Он был убит, повторив судьбу своих предков, святых благоверных князей Бориса и Глеба, и будущую судьбу вечно преследуемой вратами ада Святой Руси.

Андрей Боголюбский занимает особое место в судьбе России. Приняв в руки чудотворный образ Божией Матери Владимирской, святой князь как бы благословил им отныне и навеки крупные события русской истории. Через восемь веков после смерти князя, в день его памяти, был убит и последний русский царь, святой мученик Николай II.Видимо, не случайно в Боголюбове в самом начале XXI века произошло следующее чудесное событие. По словам очевидцев, один паломник сфотографировал икону Ченстоховской Божией Матери, которой русские люди молятся о даровании последнего русского царя. (Тропарь, глас 4. Непобедимая Победа, Владычица Ченстоховская, древнего благоволения нас к Самовидящей, грядущего спасения Хранительнице, удостой грядущего Царя с упокоением.) Однако вместо образа Божия Матерь Ченстоховская, другой образ Божией Матери появился на фотографии в шлеме и кольчуге, в руке Она держит восьмиконечный русский крест.Сохранилась репродукция иконы Божией Матери Ченстоховской. На лице сохранился шрам, как у Ченстоховской иконы Божией Матери. Некоторые фрагменты фотографии как бы еще не сформировались, особенно в местах, где изображена кольчуга. Поэтому этот образ стал называться изображением Ченстоховской Богородицы в доспехах или Избранного воеводы.

По словам матери В., аналогичный случай произошел в Волгограде. Там при фотографировании иконы Божией Матери Одигитрии полученное изображение было разделено на две части, где с одной стороны было изображение фотографируемой иконы, а с другой стороны было изображение этой иконы, где Богородица тоже была в кольчуге и в шлеме, а Младенец был одет в красный хитон. При попытке отделить образ Богородицы в кольчуге от образа Богородицы Одигитрии образ вновь разделился на два образа. Поэтому волгоградский образ состоит из двух образов: Богородицы Одигитрии и Богородицы в кольчугах.

У одного из паломников Почаевской Лавры я видел подобное изображение Богородицы в кольчуге и шлеме, только шлем Богородицы был дополнен защитным щитком от сабельного удара по глазам.

Похожий случай был в Киеве.

Кроме того, стало известно, что в Свято-Введенском Верхнетеченском женском монастыре Курганской епархии явились в тонком сне одновременно двум отшельникам Пресвятой Богородицы. В этом монастыре особо почиталась икона Божией Матери Ченстоховской или Непобедимой Победы, был составлен особый акафист и постоянно читалась молитва о спасении России. Богородица вышла из иконы Ченстоховской Богоматери и стала как бы переодеваться в шлем и кольчугу, а в руке держала крест и дала повеление написать такую ​​икону, как Она была явлено, и называют этот образ Русской Богородицей. В этом монастыре были написаны первая икона, тропарь, кондак и акафист. Впоследствии икона Богородицы стала называться «Стоять за Христа мученическому кресту». Стоит отметить, что икона Ченстоховской Божией Матери была передана царице Елене в момент обретения ею Животворящего Креста Господня, так что икона празднуется в один день с этим событием церковного календаря( по новому стилю 19 марта).

Кондак, гл.4

Пресвятая Богородица, / со Сыном распятая в Сердце Богородицы, / Непобедимое наше оружие из рода в род, / Бесстрашный Воин, / Укрепи нас в битве с врагом видимым и невидимым, / За Святую Русь и веру православную, / и сподоби нас не бояться страданий / и даже жизнь свою положить / за Господа нашего Иисуса Христа.

Тропарь, гл. 4

Избранный Воевода христианского духовного воинства, / Несокрушимая Богом, основание нашего спасения, / грозным устрашением враг видимого и невидимого, / Святая Владычица Богородица! / Укрепи дух наш в стоянии за Православную Веру, / даже до мученической кончины, / за Господа нашего Иисуса Христа!

Списки с иконы Курганской епархии и с явленной Боголюбской картины стали почитаемы по всей России. Символическое значение доспехов, шлема, креста в руке Богородицы дано в двух посланиях апостола Павла. (Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам 5:8) «Ибо, когда скажут: мир и безопасность, тогда придет на них внезапная погибель, как на жену во чреве постигнет боль родов, и не спасутся. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день нашел вас, как вора. Ибо все вы сыны света и сыны дня: мы не сыны ночи и не сыны тьмы.Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо те, кто спит, спят ночью, а те, кто напиваются, напиваются ночью. Мы же, сыны дня, отрезвимся, облекшись в доспехи веры и любви и в шлем надежды на спасение, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа. . (Послание апостола Павла к Ефесянам гл. 6 ст. 10 — 17) «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам устоять против козней диавольских, ибо наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для этого примите всеоружие Божие, чтобы вы могли противостоять злому дню и, преодолев все, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиной, облекшись в броню праведности и обув ноги в готовность проповедовать Евангелие мира; паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и возьмите шлем спасения и меч духовный, который есть Слово Божье.

Накануне Первой мировой войны и революции на Всемирной выставке в Париже Россия представила скульптуру из каслинского чугуна под названием «Россия». Она представляла собой женщину в шлеме, кольчуге с восьмиконечным русским крестом на груди, пророчески держащую в правой руке меч, а левой загораживающую щитом царские регалии: корону, корону и державу. , лежащий отдельно на столбике. Сегодня это скульптурное изображение можно увидеть в Екатерининском зале Кремля, в Государственной Думе, в некоторых музеях, на логотипах патриотических изданий.Этот образ стал архетипом российского общественного сознания.

Теперь иконы Русской Божией Матери приняты некоторыми воинскими частями как святые знамена. И многие воины носят с собой печатные иконы Русской Божией Матери как личные святыни. Многие люди, молившиеся Пресвятой Богородице перед этим образом, замечали особую благодать вразумления в трудных обстоятельствах и защиты от опасности.

Р.Б. Игорь и Ольга Дрождины

в честь иконы Пресвятой Богородицы

«Стоять за Христа до мученического креста»,

«Выбирай Воевода» или «Русский».

ТРОПАРЬ, гл. 4

Избранный воевода духовного христианского воинства, / Несокрушимая Богом, основа нашего спасения. / Страшный Страх враг видимого и невидимого, / Пресвятая Владычица Богородица! / Укрепи дух наш в стоянии за Веру Православную / даже до мученической кончины / за Господа нашего Иисуса Христа!

КОНДАК, гл. 4

Пресвятая Богородица, / Распятая с Сыном в сердце Своей Богородицы! / Непобедимое из поколения в поколение, наше Оружие, / Бесстрашный Воин! / Укрепи нас в брани с врагами видимыми и невидимыми / за Святую Русь и Православную Веру / и соделай нас неустрашимыми пострадать / и даже живот свой склонить / за Господа нашего Иисуса Христа!

Избранная на Предвечном Соборе в Матерь Бога нашего / и всего мира и чисто христианского рода, / чистотою превосходящую Херувимов и Серафимов, / Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию, / сию молитву возносим в честь Ее иконы. / Ей благоговейно поклоняемся, / в покаянной радости прилежно нагло:

Где умножается беззаконие, там умножается Благодать Божия… Сгущается мрак антихриста: нет любви, исчезнет истина, ложь и вражда, гнев и ненависть сеются в сердце человеческом. Брат восстает против брата, дети против родителей, родители против детей. Уже топор на корню, но Ты, Богородица, не перестаешь нам, погрязшим в грехах, много видов помощи подавай, и мы благодарно взываем к Тебе:

СПАСИ нас, воскресших на Святой Руси;

СПАСИ нас, прося прощения наших грехов у Господа;

СПАСИ нас, дав духовную силу и мужество воинам Христовым;

СПАСИ нас, Материнская Любовь всегда показывает нам;

СПАСИ нас, непрестанно умилостивляя Бога;

СПАСИ нас, обратив Свой гнев на милость;

СПАСИТЕ нас, нашу Нерушимую Стену;

СПАСИ нас, Победа — наша непобедимость;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Не раз враг рода человеческого напрягал свою суетную силу против Святой Руси, но Пресвятая Богородица спасала православных христиан от погибели. Не Богородица ли спасла Русскую Церковь, да и само Отечество наше от окончательного истребления во время последней мировой войны, устрашив через Илию, митрополита Ливанских гор, безбожного правителя, повелевающего открыть храм и монастырей, с поля брани и из темниц рабов Божиих возвратитися, да поют им с верными: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СПАСИБО БОГУ.

С момента падения утренней звезды духовная война на земле не прекращалась. И снова Ты, Богородица, Избранная Воеводо, вознеси нас, как и святых сродников наших, против всякого зла и подаждь нам Крест. Мы, приняв Его, с упованием на Твою всемогущую помощь, взываем к Тебе:

СПАСИ нас, Кресты храмов, монастырей и людей Твое просвещение;

СПАСИ нас, просвещая всех и вся Светом Христовым;

СПАСИ нас, от грешного мрака нашего Восстания;

СПАСИТЕ нас, чтобы встать на защиту мира, плоти и дьявола, помогая нам;

СПАСИ нас, телесные и душевные раны Исцеление;

СПАСИ нас, не дав нам унывать и отчаиваться;

Спаси нас, помогая нести Крест;

СПАСИТЕ нас, наше непобедимое оружие;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Славянски присевши у Твоих Пречистых Ног, Богородица, усердно и смиренно молим Тебя: даруй нам только малую искру Твоей Любви, в которой нет страха, и Чистоты, чтобы сжечь в нас все нечистое, дабы воспевать нам свято: АЛЛИЛУЯ, АЛЛИЛУЯ, АЛЛИЛУЯ, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Спаситель пророчествовал остатку верующих: «Не бойся, малое стадо!» И паки рек: «Дерзай, ибо Аз мир покорил!» Сохрани, Матерь Божия, этот остаток для Господа и сподоби на всяком месте петь Тебе:

СПАСИ нас, не отвергающих приходящих к Тебе;

СПАСИ нас, наше Освящение;

СПАСИ нас, молитвы Архангела и Ангела и всех Святых о нас прими;

СПАСИ нас, рабов Твоих, как детей, ведущих к Господу;

СПАСИ нас, словесный рай;

СПАСИ нас, святых Бога Небесного Блаженства;

СПАСИ нас кающихся грешников Прощение;

СПАСИТЕ нас, выводя души из ада;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Обещания Господа непреложны. Небо и земля прейдут, но слова Божии не прейдут. Антихристу суждено прийти в мир, а после этого — к Господу для Страшного Суда над этим гнусным беззаконником, его слугами и нераскаявшимися грешниками. О, богоизбранная Мать! Они дали нам то страшное время антихриста, как если бы мы были слабыми. Продлите нам, грешным, век на покаяние, без которого мы не можем видеть рая, которого жаждем, и в аду не можем петь Богу: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Наша Государыня! Восстановить престол русских царей. Яви это чудо нам недостойным. Мы с благодарностью споем Вам:

СПАСИ нас, на Престол Российский во дни смуты незримо взошедший;

СПАСИ нас, Скипетр и Силу Русских Царей получил;

СПАСИ нас, Святая Русь, Твой Дом, тайно правящий;

СПАСИ нас, тайна беззакония здесь до конца, запретная;

СПАСИ нас, пробуждая русский народ от духовной смерти;

СПАСИ нас, направляя все к храмам Божиим;

СПАСИ нас, ревность к Бозе в наших сердцах разгорается;

СПАСИ нас, Королева Неба и Земли;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Заступница наша, Царица Небесная! Вема, как бы только трон, чтобы сильно удержать нашу Силу от окончательного краха, и более того, сделать ее богатой и неодолимой от супостатов. Ибо всякий разумный отец всеми силами постарается основать свой дом и с блеском передать его сыну — наследнику. Тем более православный Царь, боящийся Бога, своего царства. Матерь Божья! Сердца непросвещенных и заблудших братьев и сестер наших устрои к принятию духа неиспорченной Православной Веры, да уразумеют спасительные для России законной царской власти и воспеют Богу: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Пресвятая Богородица! Возврати нам Удерживателя всякого зла, безмерно умножившегося во Власти нашей России, избавить ее от иудейского масонского христоненавистнического ига, дабы низвергнуть и изгнать из нее богоборцев разных мастей: чародеев и колдунов , сатанистов и растлителей малолетних, магов и гадалок и прочих, имя им — легион. Вместе с ними и предатели Православной Веры и нашего Отечества. Сподобимся безудержно Вам петь:

СПАСИ нас, возлюбивших Святую Русь;

СПАСИТЕ нас, которые сделали ее своим домом;

Благослови нас, много в нем чудотворных икон явившихся;

СПАСИ нас, бесчисленных святых Божиих, открывшихся здесь;

СПАСИ нас, не допустивших, чтобы Православная Вера в стране Российской была уничтожена до конца;

СПАСИ нас, как зеницу ока, которую она спасла;

СПАСИ нас и даруй этой Вере новый вид;

СПАСИ нас, ради нее и прощая нас;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

До Воскресения по Закону Божию подобает быть Голгофой. Господь показал нам это. Он уже был у Святой Руси, или еще будет — Бог его знает! Укрепи нас, Царица Небесная, словом Сына Твоего: «Не бойся убивающих тело, души же не могущих убить; бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить во аде (Мф. 10, 28/. Мы же, обновившиеся и ободренные, едиными устами и единым сердцем вопием к Богу: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Бог с нами! Поймите языки и покоритесь, ведь с нами Бог! Бог с нами и Пресвятая Богородица, кто против нас?!.. Мало силы дана нашему времени, но сила Божия совершается в немощи, и Бог в силе, но в Истине! Чтобы сохранить то, что имеем, особенно Православную Веру. Помоги нам в этом, Пречистая, да воспоем Тебе благодарственно:

Спаси нас, торжествующая и воинствующая госпожа церкви;

Спаси нас, помогая православным христианам;

Спаси нас, кто делает их непобедимыми;

Спаси нас, укрепив нас на подвиг мученичества за Христа;

СПАСИ нас, соделав сердца верных Храмом Божиим;

СПАСИ нас, готовя там ужин Пресвятой Троице;

СПАСИ нас, неустанно заботясь о нас;

СПАСИ нас, защитив от происков врага;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Молитвами Пречистой Матери Твоей, Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, духа антихриста изгони из России, не да запечатлеемся им и на врага потрудимся, но сподобимся петь Тебе: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Наша Королева и Мать, Пресвятая Богородица! Отвергни от нас все козни диавола, в сие трудное время, не отвергни наших молитв и воздыханий сердечных против смертоносного и безбожного духа антихриста, пытающегося запечатлеть русский народ на свою службу и отвергнуть его от Милость Живого и Истинного Бога.Защити нас от коварства звериного, не дай нам принять его начертание и поклониться ему, но заставь петь Тебе:

СПАСИТЕ нас, уничтожая деяния врага;

СПАСИТЕ нас и помогите победить его;

Спаси нас, Светом Христовым разогнав всякую тьму;

СПАСИ нас, Покрывая верных Своим покрывалом;

СПАСИ нас, наше Убежище;

СПАСИ нас, по Богу спасение наше;

СПАСИ нас, непрестанно Ему о нас грешных, Молитва;

СПАСИ нас, наше Прощение;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Конец века неумолимо приближается к нам, но никто, кроме Бога, не знает ни дня, ни часа, когда это произойдет. Матерь Божья! Если Господь позволит нам жить в последние времена, сократите своими молитвами эти дни великой скорби. Помоги нам пред близкими нашими, у дверей пой Боже: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Во дни той скорби, Иакова не было от начала Творения, солнце померкнет, луна не даст света, звезды упадут с Неба.Разбуди же нас, Пресвятая Владычица, мерцающим Светом, но мы угодим Тебе этими словами:

СПАСИ нас, озарив всю Вселенную Светом Христовым;

СПАСИ нас, ее Вечная Королева;

Спаси нас, превзойдя все божье творение красотой и чистотой;

СПАСИ нас, несравнимых ни с кем;

СПАСИ нас, возлюбленный Бога превыше всего;

СПАСИ нас, более всех одаренных Им;

СПАСИ нас, Дочь, Невеста и Богородица;

СПАСИ нас, Преславный и Благословенный;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

Бог силен, чтобы отсрочить пришествие Антихриста в глубины времени. Господь, как Царь царей, щедр и может даровать тысячу лет и более. Своими грехами мы сами приближаем страшные времена… Даруй нам, Господи, полное покаяние, прими его и нашу хвалебную песнь: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Богато украшенный язык не может достойно восхвалить Тебя, Богородица. Ты тот Плод, который еж, по словам псалмопевца, дал земле.Заступись за нас грешных. Останови наше падение в бездну. С сердечной болью молимся: во дни оставления земли Благодать Божия питает нас немощных. Кто и что мы без Бога и без Тебя?! Ничего такого! Пепел земли! .. В тяжкие последние времена спаси тех, кто лишь призывает Имя Божие. И ныне, пока говорят уста наши, удостой меня петь Тебе:

СПАСИ нас, верных, как кокошь птенцов своих под крылья собирающая;

СПАСИ нас, наше невостребованное сокровище;

Спаси нас, сбросив Звезду;

СПАСИ нас, Живая Вода в знойной пустыне мира;

СПАСИ нас, непрестанное ангельское Пение;

СПАСИ нас, вся земная Хвала;

СПАСИ нас, Люба, побеждая всякое желание;

СПАСИ нас, радость всех радостей;

СПАСИТЕ НАС, ПОДНИМАЮЩИХСЯ НА ВОЕВОДА, ДЛЯ БОРЬБЫ С ВИДИМЫМИ И НЕВИДИМЫМИ ВРАГАМИ, УКРЕПЛЯЮЩИМИ НАС.

В назначенный Богом час все умершие от вечности восстанут из гробов. Кости срастутся с костью, и облекутся в плоть. Души войдут в эти воскресшие тела, а живые изменятся и встанут все перед Господом на Страшный суд. Тогда праведники возрадуются, а грешники восплачут. И где же мы найдем себя?.. Услужи, Пресвятая Богородица, стать одесную Сына Твоего и Бога Иисуса Христа, и за Тобою следовать, внимать радости Его, громко петь: АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, АЛЛИЛУИА, СЛАВА ТЕБЕ БОГ.

Среди множества молитв, используемых православными христианами для обращения к Божественным Силам, многие часто выбирают акафисты. Это особый распев, текст которого наполняет душу теплом, радостью и любовью Божией. Именно поэтому их чтение так любимо верующими. Самым древним и известным из всех текстов является акафист Пресвятой Богородице «Избранный воевода».

Что такое акафист

В переводе с греческого сам термин означает пение, во время которого не сидят.По форме это благодарственно-хвалебное обращение к Господу Богу, Его Пресвятой Богородице или какому-либо святому.

Интересно. Первым из написанных канонических акафистов был именно текст Избранного воеводы, обращенный к Пресвятой Богородице.

Акафист Божией Матери перед Ее иконой

Именно на основе этого хвалебного обращения к Божией Матери со временем стали сочинять другие песни, уже обращенные как к самому Господу Богу, так и к его святым.Именно в России чтение акафистов снискало особую любовь – наш народ жадно впитывал радость, исходящую от этих текстов. Примечательно, что во время гонений на церковь, когда было невозможно достать какую-либо церковную литературу, сборники акафистов переписывались православными христианами от руки и бережно хранились.

Что говорит Православие:

По своей структуре акафист представляет собой большое произведение, состоящее более чем из 20 частей — кондаков (коротких вступительных строф) и икосов (более длинных и подробных текстов). Каждый хвалебный распев имеет свой рефрен, который постоянно повторяется. В обращении к Пресвятой Богородице это кондак «Победа избранному воеводе…», от первой строки которого и был назван весь распев.

Смысл этой песни делится на две части:

• повествовательно-историческая, повествующая о рождении Иисуса Христа;
• нравоучительный, в котором воспевается хвала Богородице и Ее величие.

Важно.Именно хвалебное пение Избранного воеводы входит в литургический круг и читается во время службы Великого поста.

Любые другие акафисты не являются частью Литургии, а читаются только на молебнах. Естественно, очень часто православные христиане читают эти тексты дома, в личной молитве.

Как правильно и в каких случаях читать акафист Избранному Воеводе

Как уже было сказано, этот хвалебный текст читается раз в год за Литургией Великого поста.Каждый православный христианин может посетить в этот день свой храм и постоять на службе. Кроме того, практикуются заказные молебны с чтением акафистов, которые можно заказать в храмах. Конечно, заказав услугу, крайне желательно присутствовать на ней лично.

Кроме церковного чтения текст можно читать дома. Обычно для этого берется благословение у духовника или приходского священника, который к тому же подскажет, сколько дней нужно читать. Акафисты можно читать как один раз (например, в день соответствующего праздника), так и долго (например, 40 дней). К долгому чтению прибегают, когда есть какая-либо особая нужда или просьба, обращенная к Богородице.

Значок «Победа избранного воеводы»

Важно. Совершенно недопустимо называть обращение к Богородице заговором или магическим ритуалом.

Также не стоит забывать, что чисто механическая вычитка текста никакой духовной пользы человеку не приносит.Молитва только тогда будет услышана и исполнена Господом Богом, когда она исходит от чистого сердца и с искренней верой. Для этого надо постараться исправить свою жизнь согласно Заповедям Божиим и христианскому учению.

О других акафистах Богородице:

Что касается обстоятельств, при которых читается восхваление Пресвятой Богородице «Избранный Правитель», то они могут быть практически любыми. С любой бедой, трудными жизненными обстоятельствами, горем можно обращаться к Богородице.Не забывайте и об обратном – получив просьбу или благословение по молитве к Господу и Его Матери, вы можете читать священный текст с благодарностью.

Akathist Text

Kondak 1

IKOS 1

Kondak 2

Kondak 2

Увидев святого в чистоте, она смело говорит на Габриэль: славный голос вашего голоса неудоброван для моего душа: рождение бессеменного зачатия, как говоришь, призывая: Аллилуиа.

Икос 2

Разум непостижимый ищи, Богородица, вопий рабе: со стороны чиста, что Сыну родиться могущественно, народу Ми? Нейже со страхом говорит, всегда призывая Сице: Радуйся, совет неизреченной Тайны; Радуйся, безмолвие просящих веры. Радуйся, чудес Христовых начало; Радуйся, Его заповеди главное. Радуйся, лествице небесная, куда Бог сходит; Радуйся, мосте, сущих от земли до небес приведи. Радуйся, ангельское многословное чудо; Радуйся, бесов скорбное поражение. Радуйся, Свету неизреченно родившая; Радуйся, еже, ни одного не научившая. Радуйся, ум мудрецов превосходящая; Радуйся, смыслы верным просвещающая. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 3

Сила Всевышнего осенняя то зачатию Браконейчерепа, и благоденствующий Той лжет, яко сладкое село показывая, всем, кто хочет пожинать спасение, всегда пой песне: Аллилуиа .

Икос 3

Имея Богоугодное Богородице чрево, восход к Елисавете: младенец оноя, знающий поцелуй Сея, ликующий, и играющий, как песни, вопиющий Богородице: Радуйся, ветви неувядаемой розы; Радуйся, бессмертного плода стяжание. Радуйся, делающая Человеколюбцем Работника; Радуйся, животворящую нашу рождающую. Радуйся, ниво, нарастающая щедрот щедрот; Радуйся, трапеза, несущая обилие очищения. Радуйся, яко раю яко процветаешь; Радуйся, пристанище душам уготовляющая.Радуйся, приятная молитвенная кадильница; Радуйся, очищение всего мира. Радуйся, благоволение Божие к смертным; Радуйся, смертных дерзновение к Богу. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 4

Имея бурю внутри, имея сомнительные помыслы, смутился целомудренный Иосиф, Тебе напрасно неженатый, и помышляющий о испорченном, Непорочном; отняв зачатие твое от Духа Святого, сказал: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша пастыря Ангелов, поющих плотское пришествие Христа, и притекающих, как бы к Пастырю, видят Сего, как непорочного агнца, спасенного во чреве Марии, Решив более петь: Радуйся , Ягненок и Мать-Пастушка; радуйся, двор словесных овец.Радуйся, невидимых врагов мучение; Радуйся, небесных дверей открывающая. Радуйся, яко земным радуются небесные; Радуйся, яко земные радуются небесным. Радуйся, безмолвные уста апостолов; Радуйся, непобедимая дерзости страстотерпцев. Радуйся, твердая веры утверждение; Радуйся, светлых благодати знание. Радуйся, Ехуже аду голая; Радуйся, Ехуже славою облеченная. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 5

Звезду божественную узрели Вольсви, то вслед зарею, и яко светильник мя держу, то испытаю сильного Царя, и достигнув Непостижимого, радуясь, взываю к Нему: Аллилуйя.

Икос 5

Ты видишь юношей халдейских под рукою Девы, сотворившей руки людей, и Господа, который Его разумеет, хотя бы и рабу приятное зрелище, лелеющего Дарми для служения Ему, и возопиши Благословенная: Радуйся, Звезды Незаходящей Матери; Радуйся, заре таинственного дня. Радуйся, чары печи угашающая; Радуйся, Троицких таинств просвещающая. Радуйся, бесчеловечного мучителя от властей отметающая; Радуйся, Христа Господа Человеколюбца показавшая.Радуйся, варварского служения избавительнице; Радуйся, тимения, дела удаляющая. Радуйся, огонь поклонения угашающая; Радуйся, пламя страстей переменчивое. Радуйся, верный учитель целомудрия; радуйся, радость всякая. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 6

Проповедники богоносные, бывшие Волсви, возвратившиеся в Вавилон, окончившие Твое пророчество, и проповедующие Тебе Христа всем, оставив Ирода яко библию, не водя воспевать: Аллилуиа.

Икос 6

Возвысив просвещение истины в Египте, тьму лжи прогнал еси: падши идолы его, Спасителя, не терпящие силы Твоей, предавшиеся, вопиющими Богородице: Радуйся. , коррекция мужчин; Радуйся, падении бесов.Радуйся, чары государства исправивый; Радуйся, идолопоклонническая лесть обличаемая. Радуйся, море, умственного фараона потопившая; Радуйся, камень, жаждущих жизни напоивший. Радуйся, столпе огненном, во тьме сущих наставляй; Радуйся, покров мира, широчайшие облака. Радуйся, пище, манноприемнику; Радуйся, сладость святая раба. Радуйся, земля обетованная; Радуйся, от неопрятного мед и молоко истечет. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 7

Желая Симеона прейти от века сего, прелестнейшего, отошла еси, как младенец к нему, но познала ты ему совершенного Бога.Темже дивимся неизреченной премудрости Твоей, призывая: Аллилуиа.

Икос 7

Новый спектакль творения, явился нам Творец от Того, Кто был, от бессемянной утробы, и сохранив Юя, яко нетленным, но видя чудо, воспоем Юю, плача вон: Радуйся, цвет нетления; радуйся, венец воздержания. Радуйся, образ воскресения, покрывающий; Радуйся, ангельскую жизнь являющая. Радуйся, древо светлоплодоносное, веры негодными кормит; Радуйся, древо блаженнолистное, которым многие покрываются.Радуйся, пленникам во чреве Искупителя носящая; Радуйся, заблудших Наставницу родившая. Радуйся, Судия праведного моления; Радуйся, многих грехов прощение. Радуйся, одеяние обнаженной дерзости; Радуйся, любовь, всякаго желания победительнице. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 8

Странное рождество увидев, отойдем от мира, ум на небеса унес: по сей причине ради высокого Бога явится на земле смиренный человек, хотя бы влечешь к высотам Тома плачущего: Аллилуиа.

Икос 8

Все в низшие и высшие места не отходит неизреченное Слово: Божественного нисхождения, но поместного перехода не было, и Рождества от Пресвятой Богородицы, слыша сие: Радуйся, Божия неудержимое вместилище ; Радуйся, честная тайна двери. Радуйся, сомневающийся слух неверных; Радуйся, известная похвала верных. Радуйся, колесница Пресвятой Сущей на Херувимах; Радуйся, славное село Иеговы на Серафиме. Радуйся, противное темже собиравшая; Радуйся, девство и Рождество совместившая. Радуйся, Ехуже злодеяние разрешившая; Радуйся, Еюже рай открывшая. Радуйся, ключ Царства Христова; Радуйся, упование вечных благ. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 9

Всякая ангельская природа дивилась великому делу Твоего воплощения; неприступный, ибо яко Бог, видящий всех приближающихся Человека, так и обитает для нас, слышащий от всех: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многоговорящая, как безмолвную рыбу видим о Тебе, Богородице, недоумевают говорят, хоть Дева еще, а Ты смогла родить. Мы, дивясь тайне, воистину вопием: Радуйся, друг премудрости Божией, радуйся, Его промысла сокровище. Радуйся, неразумную мудрость открывающая; Радуйся, лукавый бессловесный обличитель. Радуйся, яко лукавым искателем облекся еси; Радуйся, ибо баснописцы зачахли.Радуйся, афинское плетение рвущая; Радуйся, рыбацких проделок исполняющая. Радуйся, из глубины неведения черпающая; Радуйся, просветительнице многих в уме. Радуйся, корабле спасающихся желающих; Радуйся, пристанище житейских странствий. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 10

Хоть мир спаси, Кто есть Украшатель всего, к этому он сам обещает придти, и этот Пастырь, как Бог, ради нас, человек предстает для нас: так же и воззывая так, как слышит Бог: Аллилуиа.

Икос 10

Стена Ты еси девам, Дево Богородице, и всем прибегающим к Тебе: яко Творец неба и земли устроит Тя, Пречистая, во чреве Твоем вселися, и научи Тя всех приглашаю: Радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, умственного дома начальнику; Радуйся, подательница Божественной благости. Радуйся, хладою зачатую обновившая; радуйся, яко умом обкраденных наказал еси.Радуйся, порчу смыслов упражняющая; Радуйся, Сеятеля чистоты рождающая. Радуйся, диаволу бесплодной смятенья; Радуйся, верных Господних соединившая. Радуйся, добрая кормилица дев; Радуйся, жениху душ святых. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 11

Всякое пение побеждается, устремляясь ко множеству Твоих многочисленных щедрот: если мы приносим Тебе, Святому Царю, мы приносим песни равные Тебе, Святому Царю, мы не делаем ничего достойного, Ты дал нам, Тебе, вопиюще: Аллилуиа.

Икос 11

Видим Святую Богородицу, невещественную бо горящую огнём, наставляющую весь ум Божественному уму, просвещающую зарю разума, почитаемую титулом, сими: Радуйся, луче разумная Солнце; Радуйся, светило неудержимого Света. Радуйся, молния, души просвещающая; Радуйся, яко страх врагу гром. Радуйся, яко светом множеством сияющая просвещение; Радуйся, яко многократно текущую реку источаешь. Радуйся, купель образ рисовавшая; Радуйся, греховное осквернение.Радуйся, баня, совесть омывающая; радуйся, чаша, черпающая радость. Радуйся, благоухание Христово благоухание; Радуйся, чрево тайной радости. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 12

Желая благодать отдать, долги древних, все долги, Разрешитель человеков, придя Сам к отступившим от Той благодати, и разорвав рукописание, слышит от всех ситце: Аллилуйя.

Икос 12

Рождество Твое поюще, восхваляем Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во чреве Твоем, яко во чреве обитая, держи всю руку Господню, освяти, прослави и научи тебе всем вопиять: Радуйся, село Бога и Слова; радуйся, великая святая святых. Радуйся, ковчег, Духом позолоченный; Радуйся, неистощимая сокровищница жизни. Радуйся, честный венец благочестивых людей; Радуйся, честная похвала благоговейных иереев. Радуйся, столпе церковном непоколебимый; Радуйся, нерушимая стена Царствия. Радуйся, победы ею воздвигнут; Радуйся, Ехуже противися им. Радуйся, исцеление тела моего; Радуйся, спасение души моей. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 13

О, Всепоющая Мати, родившая всех святых Святое Слово! Настоящее приношение приняв, избави всех от всякия беды и будущих мук вопящих о Тебе: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.(Кондак читается трижды)

Икос 14

Ангел заступничества послан с небес возвещать Богородице: Радуйся, и бестелесным гласом воплотившийся напрасно Тебя, Господи, ужасающийся и стоящий, призывающий Ей так: Радуйся, радость ее воссияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшего Адама зов; Радуйся, слез Эвин избавление. Радуйся, высота неудобная для мыслей человеческих; Радуйся, глубине непостижимой и ангельских очей. Радуйся, яко царевна седалище еси; Радуйся, яко все носящего носите. Радуйся, Звездо, Солнце являющая; Радуйся, чрево Божественного Воплощения. Радуйся, ею тварь обновляется; радуйся, Творцу поклоняемся. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 14

Избранный Правитель победоносный, яко избавившись от лукавых, с благодарением опишем рабов Твоих, Матерь Божия; но яко Ты имеешь непобедимую силу, избавляя нас от всяких бед, да призовем Тебя: радуйся, Невесте Безбрачной.

Молитва Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Владычице Богородице, превознеси всех Ангелов и Архангелов, и всех честнейших тварей, обиженных помощницу, безнадежную надежду, бедную заступницу, печальное утешение, голодную кормилицу, нагую риза, больным исцеление, греховное спасение, христианам всяка помощь и заступление.

О, Всемилостивая Владычице, Дево Богородице, Владычице, Твоим милосердием спаси и помилуй святейших патриархов православных, Преосвященнейших митрополитов, архиепископов и епископов и весь священнический и монашеский чин, и всех православных Христиане, защитите Свою честную одежду; и моли, госпожа, от тебя без семени воплотившегося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, против невидимых и видимых врагов наших.

О, Всемилостивая Госпожа Владычица Богородица! Подними нас из глубины греховной и избавь нас от голода, погибели, от малодушия и потопа, от огня и меча, от обретения чужеземцев и междоусобных раздоров, и от напрасной смерти, и от нападения врага, и от тлетворных ветров. , и от смертельных язв, и от всякого зла.

Даруй, госпожа, мир и здравие рабам Твоим, всем православным христианам, и просвети ум их, и очи сердечные, еже ко спасению; и сподоби нас, грешных рабов Твоих, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; как бы благословляется и прославляется сила Его, со Безначальным Его Отцом, и со Пресвятым, и Благим, и Его Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков.Аминь.

Посмотреть видео об Акафисте Божией Матери

Какие обряды можно совершать на благовещение. Наладить благополучие в семье. ✨ Приметы на Благовещение

БЛАГОВЕЩЕНИЕ
История праздника
   Архангел Гавриил, посланный Богом в Назарет, явился во сне Иосифу, мужу Девы Марии, и успокоил его, сказав: «Не бойся получить свой жена Мария, ибо рожденная в Ней есть от Святого Духа. И родит Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет Свой народ от грехов их. Именно это событие описали в Евангелии Лука и Матфей, ​​и именно этому событию был посвящен христианский праздник. Благовещение празднуется 25 марта по юлианскому календарю и 7 апреля по григорианскому календарю. Это один из двенадцатых праздников в православии.

Благовещение — акт искупления в христианской истории.Послушание Девы Марии уравновешивает непослушание Евы. Смерть — через Еву, жизнь — через Марию или через женщину — смерть, а через женщину — жизнь. Именно 25 марта, в день Творения, Бог послал архангела с радостной вестью, подарив человечеству второй шанс. Есть два подхода к определению даты Благовещения. Благовещение имеет прямую связь с Рождеством, 25 марта — это ровно 9 месяцев от 25 декабря. Если Благовещение связано с Сотворением мира, то считается, что Благовещение и зачатие Иисуса Христа произошло 25 марта, так как на в этот день Бог создал человека.

Как встречать Благовещение
Благовещение – один из самых больших праздников, в этот день весна побеждает зиму, для этого жгли костры – «жгли зиму и грели весну». В огонь бросали солому, мусор, тряпки, старую обувь, конский и коровий навоз. Они водили хороводы, пели песни и прыгали через костер. Благовещенские костры считались защитой от болезней, сглаза и злых духов. Крестьяне верили, что в этот день небо открыто для молитв и просьб.Поэтому в Благовещенский вечер люди выходили на улицу, высматривали самую большую звезду и говорили: «Боже, дай мне великую славу!» У славян есть примета, что в период от Воздвижения до Благовещения земля закрыта, спит, поэтому ее нельзя трогать, копать, пахать, сеять, чтобы не тревожить скрытую под землей жизнь от лютого зима. После Благовещения все просыпается, выходит наружу. Просыпаются насекомые, змеи, лягушки, пчелы, растения. Именно с этого момента начались полевые работы, а если тревожить землю раньше времени, то это чревато летней засухой.Славянские народы связывали этот день с прилетом птиц из дальних стран, поэтому в Благовещение принято выпускать птиц из клеток, чтобы они пели во славу Божию, и приносили счастье тем, кто их выпустил. Женщины пекли лепешки в виде птиц, дети выносили лепешки во двор, подбрасывали их и звали аистов: «Аист, аист, дай нам копа!»

Приметы на Благовещение
   В этот день повсеместно соблюдается строгий запрет на любую работу: «На Благовещение птица не вьет гнезд, и девица не плетет».Этот день нужно провести в одиночестве, не выходя из дома, в тишине и бездействии, так как все, что затевается в этот день, обречено на провал. Широко известен запрет подкладывать яйца под наседку в день Благовещения из опасения, что впоследствии вылупившиеся цыплята будут кривыми или хромыми.

Магические обряды и заговоры на Благовещение
   На Благовещение проводит магические обряды на привлечение удачи, счастья, здоровья, богатства и хорошего урожая.Если в этот день быть здоровым, сытым, хорошо одетым и иметь при себе деньги, то и весь год ты будешь таким же счастливым и удачливым.

1. Купить просфоры на Благовещение, в одну из просфор воткнуть копеечку. Затем обойдите всех домочадцев и пусть выберут просфору. Кто получит просфору с монетой, тот весь год будет счастлив, все его начинания будут удачны.

2. Благовещенскую просфору необходимо высушить и измельчить. Смешайте полученную крошку с семенами перед посевом.Эта смесь гарантирует хороший урожай.
«Где я сижу, там и сижу,
   Ветром не заметать
   Не омывать дождями
   И врагов не баловать.
   Мать сыра – земля, мать – святая церковь.
   Аминь. Аминь. Аминь». печь и хранить золу для посыпания сада от вредителей.Зола обладает способностью лечить порчу.

7. Желательно в этот день не расчесываться, волосы полезут.

8. Если в этот день мужа назовут «милым» 40 раз, у мужа будет любимая весь год.

9. Собирать траву в церкви, а икону хранить на счастье, здоровье и благополучие

10. Для получения прибыли в Благовещение окропить свою лавку заговоренной водой до того, как в нее войдет первый покупатель.
   «Евангелие возвестило о чуде.
   Евангелие людей ведет в храм,
   И назовет народ мой заговор в мою лавку.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
   Отныне и во веки веков. Аминь.»

11. Купи сахар, для Бога теста (на Пасху).

12. На счастье купи мед под Благовещение, намажь им правой рукой и закрой левой. ладошки сразу и видишь, как тяжело это сделать, скажи:
   «Как медовуха тает,
   Из рук в руки липнет
   Так что удачи мне
   Божий раб (…), липкий.
   Ключ, замок, язычок.
   Аминь. Аминь. Аминь.»

Переливание из пустого в порожнее.
   Этот ритуал быстро развивает интуицию, избавляет от ошибок, жить становится легче и легче.
   Делают это 7 апреля в Благовещение. Нужно взять два пустых ведра, поставить их на расстоянии 4-5 шагов. Затем нужно «зачерпнуть» кружкой из одного ведра и «перелить» в другое, аккуратно переливая «жидкость» 40 раз.
   Все нужно делать медленно, сосредоточенно, молча.После этого нужно окурить комнаты благовониями и теми вещами, которые вы будете носить летом. При этом читать «Достойно» — Достойно воистину благословить Богородицу, Блаженную и Непорочную, и Матерь Бога нашего. Честнейшего херувима и преславнейшего без сравнений серафима, без истребления Бога Слово рожденное, сущую Деву Марию величаем.

Накануне Благовещения каждая женщина может провести обряды и прочитать заговор на деньги и богатство, а Пресвятая Богородица поможет в исполнении вашего желания и даст то, что вы просите
. Благовещенские денежные заговоры как молитвы на богатство действительно работают
и они помогают людям привлекать в свою жизнь денежный поток, после прихода которого деньги человека будут приумножаться и существовать всегда. Что это за волшебная молитва на приумножение богатства Пресвятой Богородице прочитав что на Благовещение можно моментально разбогатеть? Оказывается, все очень просто и доступно каждому для самостоятельного проведения.

Чтобы прочитать этот белый заговор — молитву Богородице в день получения ею благой вести о зачатии, не нужно идти в церковь, и действительно, обряд совершается дома.Прочтите эти иконы перед Богородицей слова заговорной молитвы на обретение богатства и легких денег
:

Избранному Губернатору победоносно, как будто я избавлюсь от зла,

 Спасибо, славим рабов Твоих,

Дева Мария, но как обладающая непобедимой силой,

От всех нас бед свободы позвоним Ти:

Радуйся, Позорной Невесте.

Тебе, Верховный Полководец, избавившемуся от бед,

Мы, недостойные Твои рабы, Богородица,

Мы поем победную и благодарственную песню.

Но ты, как обладающий непобедимой силой, избавляешь нас от всех бед,

Чтоб мы взываем к вам:

Радуйся, невесте, не вступившая в брак!

Как быстро действует молитва заговор на большие деньги, успех, удачу и богатство, читать на Благовещение
очень трудно сказать. Кто-то утверждает, что в тот же день нашел деньги, кто-то приходит на помощь через несколько дней, а человек, просящий у Богородицы материальное благополучие, поднимается на работу и его заработок вырастает в несколько раз.Помните только одно: по вере вашей будет вам.

  © Copyright: Maginya

  из

• Ритуал, привлекающий много денег, читаемый на баночке пчелиного мёда и монете, помогает моментально разбогатеть избавившись от денежных потребностей. Для обряда нужно использовать только натуральный пчелиный мед и любую монету, которую вы получили на сдачу от другого человека. Налейте мед в небольшую баночку или пузырек из-под лекарства, но размер такой, чтобы можно было положить

• Денежные обряды магии и обряды, проводимые самостоятельно на протяжении многих веков, помогли разбогатеть миллионам людей.Самый популярный заговор на деньги для привлечения удачи и богатства читается на яблоко. Существует старинное поверье, что если купить 7 яблок не торгуясь, отнести их в церковь и просветить на чтение денежного заговора, то обряд поможет моментально привлечь в свою жизнь богатство

• Зеленые Святки (Духов день) Троица Семик или Пятидесятница – все тот же православный и языческий праздник, с которым связано множество народных обычаев и обрядов с чтением заговоров и заклинаний, отмечаемый помимо церковного торжества 19 июня.Если на Троицу прочитать старинный обряд на богатство или заговор на любовь и замужество, духи обязательно исполнят

• Праздник бога Перуна — День Перуна отмечают (20 июля) 2 августа, этот языческий праздник, дата которого совпала с праздником Ильиным днем, посвященным Илье-пророку. Если на Перунову неделю в Ильин день (Илью Вещего) провести магический обряд на деньги и удачу и самостоятельно прочесть сильный заговор — молитву, то человек, совершивший этот обряд, уже не будет знать в

  году.

• Искупление от безденежья поможет самостоятельно снять проклятие на нищету, безденежье и разорение, проведя несложный обряд на снятие порчи спичками и водой.Заговоры подскажут, как быстро и самостоятельно снять рок от безденежья и невыполнения себя родными или другим человеком обряда — снятие безденежья на спички и воду. Налей в стакан святой воды если в доме

• Старинные обряды, традиции, приметы и заговоры, которые нужно проводить на Аграфенской бане, очень распространены и по сей день соблюдаются многими людьми. Купальница Аграфены (Купальщица) отмечается в летнее время — 6 июля.В славянский праздник Агрофении Купальщицы многие женщины читают специальные молитвы, заговоры и обереги на любовь, здоровье и деньги на скорую

• Летние языческие праздники в русской неделе это конечно день Ивана Купала. Если совершить на Купалу магический обряд на привлечение богатства, то у человека всегда будут деньги, позволяющие ему жить в богатстве и роскоши. Русская неделя была и остается важным языческим праздником и на Купалу до сих пор, почитая традиции предков, принято читать заговоры и совершать

• Привлечь богатство и много денег поможет заговор на деньги, выполняемый самостоятельно на Троицу.Как только вы прочитаете заговор-молитву на привлечение финансового благополучия и денежного достатка, вы перестанете испытывать потребность в деньгах и ваша жизнь наладится. Заговор на деньги читаемый на троицу самый сильный и верный волшебный способ избавиться от бедности

• Старинные обряды и обряды на деньги на красной горке направлены на привлечение богатства и больших денег в вашу жизнь на протяжении всего года. Сильный заговор-молитва на деньги, прочитанный на красную горку при мытье иконы, помогает устранить финансовые проблемы и обрести денежный достаток. После обряда и прочтения заговора человек постоянно получает деньги от самых

• Вознесение Господне – это день, когда Иисус Христос, уйдя на небеса, беседовал с людьми, выслушивал их просьбы, исполнял их желания. Люди, которые в день вознесения Господа просили у него денег и финансового богатства, очень быстро обогатились, получив от жизни много денег и богатства. Сегодня сохранились древние обычаи заговоров и обрядов на деньги и богатство.

Благовещенские заговоры и молитвы на деньги и богатство Пресвятой Богородице ОТЗЫВЫ КТО СДЕЛАЕТ:

В канун Благовещения каждая женщина может провести обряды, которые помогут укрепить ее семью и приумножить богатство. Как привлечь все это в свою жизнь?

Оберег на деньги

Очень важно, чтобы перед праздником каждая женщина провела в своем доме определенные обряды и заговоры. Готовьтесь к праздничным обрядам за 3 дня до Благовещения.Если достаток в семье зависит от мужа, женщины делают на мужчину оберег для продвижения по карьерной лестнице.

Чтобы провести церемонию, выполните следующие действия:

• Возьмите квадрат белой ткани, красную нить, лист клевера. Листья клевера – славянский денежный символ, помогающий добиться денежного благополучия.
• Добавьте дубовые листья на белую салфетку, что символизирует силу, уверенность. Дубовые листья в талисмане сделают мужчину более решительным и настойчивым.Эти качества будут проявляться на работе, поэтому появится карьерный рост и прибавка к зарплате.
• Последней травой, которую добавляют в амулет, является полынь серебристая. Символизирует здоровье, тонус энергетического поля. Они натирают носы полынью, чтобы сохранить здоровье.
• Все уголки салфетки поднимаются, а мешочек завязывается красной нитью. Амулет завязывается на 3 узла или бант.
• Сумка помещается в наволочку к подушке того, кто будет на ней спать.

Этот амулет поможет очистить разум от ненужных мыслей, успокоит и навеет массу рабочих идей. Травы снимут головную боль. При смене наволочек нужно следить, в каком состоянии находится амулет. Если белый мешочек пожелтел или потерял запах трав – его необходимо вынести из дома и сжечь, так как он уже выполнил свое предназначение и потерял прочность .

Если на Благовещение или накануне праздника вы заметили, что в ваших сушеных травах завелись жучки — это признак негативной энергетики в доме.Травы выполнили свою задачу и привлекли негативную силу, тогда их нужно сжечь.

Хлебные косички

Хозяйки на Благовещение пекут косички, которые принесут в дом достаток.   Косички символизируют единство и дружную крепкую семью. Объединенная энергия всех членов семьи привлечет максимальное благополучие, красоту, здоровье, деньги и успех.

Косички пекут по воскресеньям. Хозяйка встает на рассвете и месит тесто по любимому рецепту.Во время замеса тесто солится 3 раза и читается заговор:

«Первый раз — добрый час», «Второй раз — добрый час», «Третий раз — добрый час».

Тесто замешивается и разделяется; при нарезке теста нож не используется. Части теста должны равняться количеству членов семьи. Каждую часть необходимо разделить на 3 части и сформировать колбаски, после чего колбаски заплетаются. Сюжет гласит:

«Первая коса — дорога открыта, вторая коса — лицо умыто, третья коса — болезни забыты.

Масляные косы выпекаются и выкладываются на стол, где вся семья собирается праздновать Благовещение. Обязательно за праздничным столом каждый член семьи должен полностью съесть свою косичку. Маленькие косички делаются для детей, чтобы они наверняка доели их до конца.

Во время еды за праздничным столом нужно представлять картинки счастливой будущей жизни, насколько все здоровы и счастливы, что в семье есть денежный доход и полный дом друзей.Все эти воображаемые картины через некоторое время материализуются.

В обряде не используются сложные магические технологии. Для обряда вам понадобится глиняный горшок, мелочь и зеленая свеча. Деньги на ритуальный горшок нужно собрать в течение дня, когда пойдете в магазин. Собирайте сдачу в виде мелких купюр и монет, в конце недели у вас накопится определенное количество мелочи.

Выньте из горшка все деньги, которые вы заработали за неделю, и разместите их вокруг горшка в 2 круга.Нет необходимости выбирать монеты, выкладывайте круги из всех монет подряд.

Круги могут быть незамкнутыми, могут быть тесными, это зависит от банка и от количества мелочей, которые вы наберете за неделю. Далее зажгите зеленую свечу и, двигаясь по внутреннему кругу, капните на деньги 1-2 капли зеленого воска. Далее нужно произнести заговор:

«Деньги по кругу, деньги по кругу».

Значит нужно пройти весь круг, нужно двигаться по часовой стрелке — это очень важно, это движение творческое.В то время как движение против часовой стрелки разрушительно.

Когда вы завершили прохождение круга, вам нужно немного подождать, пока воск застынет и собрать все монеты, двигаясь в том порядке, в котором вы капали воск. Монеты собираются в мешочек или кошелек для создания денежного талисмана.

Монеты, которые остались во внешнем круге, необходимо собрать и отнести в церковь или в то место, где просят милостыню.

Обряд направлен на усиление денежных потоков в Благовещение.  Для обряда используется небольшая емкость, в которой будет осуществляться само действие. В обряде желательно использовать старые монеты в количестве 7 штук. Старые деньги содержат больше природных компонентов (природных металлов), чем современные деньги.

Текущие деньги содержат сплавы, не обладающие природной энергией. Также понадобится платок и крупа, лучше всего пшеничная.

Если нет пшеницы, можно использовать семена тыквы или подсолнечника, в ход идут любые семена, которые можно включить в питание человека.На дно емкости раскладываются монеты и засыпаются крупой, в емкость добавляется вода. Далее контейнер накрывается руками и читается заговор:

«Мать-пшеница, ты кормишь и молодых, и старых, и бедных, и бар. Из зерна даешь и 10, и 15, и 20. Дай мне, которого зовут (ИМЯ), деньги рождаются, как эта пшеница. Как она растет день и ночь, так и не дает ей умереть с голоду, так пусть мои деньги растут и кормят меня.

После этого емкость накрывается платком, а монеты после прорастания кладутся в кошелек.

Заговоры на Благовещение обладают огромной силой, которая способна наладить жизнь к лучшему. Существуют различные магические тексты, рассчитанные на конкретные ситуации. Чтобы заговоры подействовали, необходимо их читать, соблюдая ряд правил.

Сюжеты на Благовещение Пресвятой Богородицы

Церковные праздники обладают огромной энергетикой, которую верующие могут использовать себе во благо. Чтобы обряды и заговоры подействовали на Благовещение, необходимо учитывать следующее:

1. В текст нельзя вносить исправления, и каждое слово должно быть прочитано правильно.
2. Заговоры на Благовещение не должны предполагать причинения вреда другим людям.
3. Перед произнесением заговоров рекомендуется трижды прочитать «Отче наш».
4. Ритуалы нужно проводить в одиночестве, чтобы ничего не мешало и не отвлекало. Важно избавиться от посторонних мыслей и сосредоточиться на цели.
5. Заклинания на Благовещение следует читать в хорошем настроении и со спокойной головой.

Заговор на удачу на Благовещение

С помощью специальных магических текстов можно привлечь удачу на целый год, благодаря чему жизненные ситуации будут развиваться как нельзя лучше, а вопросы решаться в короткий промежуток времени и без особых усилий.Заговоры на Благовещение следует произносить по инструкции:

1. Сначала нужно купить свежий мед.
2. В праздничный день намазать сладость на правую ладонь.
3. Соедините его с левой рукой и потрите им некоторое время, пока это возможно. Сразу после этого следует произнести заговор на Благовещение.
4. В конце вымойте руки, представляя, как все в жизни меняется к лучшему.

Заговоры на Благовещение на богатство

У многих людей финансовые проблемы, что напрямую влияет на качество жизни.Для тех, кто интересуется, есть ли заговоры на Благовещение, стоит воспользоваться простым, но действенным ритуалом:

1. Сначала нужно подготовить небольшой контейнер, в котором будут производиться все действия. Возьмите еще семь монет, и лучше всего, чтобы они были старыми, потому что в них содержится большее количество природных металлов, чем в тех деньгах, которые выпускаются сейчас.
2. Дополнительно подготовьте шарф из натуральной ткани и крупы. Рекомендуется отдавать предпочтение семенам пшеницы, подсолнечника или тыквы.
3. На дно подготовленной емкости положите монеты и засыпьте их выбранными зернами. После этого влить ту же воду.
4. Накройте сосуд обеими ладонями и прочитайте Благовещение.
5. По окончании обряда накройте емкость платком, а когда монеты прорастут, их необходимо переложить в кошелек в отделение с деньгами.

Заговоры на любовь на Благовещение

Самыми популярными являются обряды, которые используются для привлечения любви.Существуют специальные заговоры и обряды на Благовещение Любви, дающие шанс одиноким людям встретиться со второй половинкой. Среди самых простых можно выделить вот это:

1. Для проведения ритуала необходимо подготовить зеркало, лист бумаги, красную ручку, свечу и шкатулку. Основной цвет любви и страсти – красный, поэтому важно учитывать этот параметр предметов.
2. Зажгите свечу и напишите на бумаге качества, которыми должен обладать будущий возлюбленный.Обязательно укажите примерный рост, вес, возраст и социальный статус.
3. Сложите бумагу и положите в коробку.
4. На следующем этапе возьмите зеркало, и, не отрывая взгляда от собственного отражения, расскажите заговор.
5. После этого нужно задуть свечу, а предметы, используемые для церемонии, положить в коробку. Спрячьте ее в секретном месте, чтобы другие люди не смогли найти волшебные вещи. Считается, что в ближайшее время можно будет встретить свою судьбу.

Заговор на женитьбу Благовещения

Представленный обряд могут использовать только девушки, никогда ранее не бывшие замужем. Заговоры и обряды на Благовещение на замужество направлены на привлечение любви, поддержание чувств и построение крепкого и счастливого брака. Подойти к нему нужно до восхода солнца.

1. Вам нужно надеть свободную рубашку без ремня и распустить волосы. Промыть трижды холодной проточной водой, повторяя при этом заговор №1.
2. Откройте окно, чтобы увидеть восход солнца. Если это невозможно, то нужно выйти на улицу. В этом случае поверх рубашки можно надеть плащ или пальто.
3. Когда на горизонте начнет появляться солнце, необходимо повернуться к нему, произнеся заговор №2. После этого можно идти домой.

Заговоры на благовещение беременности

Богородица – сильнейшая защитница и покровительница женщин, желающих стать матерями. Для тех, кому интересно, какие заговоры делаются на Благовещение, чтобы забеременеть, предлагаем обряд, обладающий огромной силой, и проводят его в течение дня.

1. Вечером сядьте напротив зеркала, положите руки на живот и поглаживайте его, совершая круговые движения. В это время нужно молить Бога о подарке. В конце нужно произнести фразу «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!».
2. После этого возьмите свежий мед и произнесите над ним заговор №1. Оба супруга должны попробовать приготовленные сладости. После этого можно идти спать.
3. Утром нужно пойти в церковь и купить свечу и икону «Нечаянная Радость».Приступать ко второй части ритуала следует вечером. В одиночестве поставьте перед собой икону и зажгите свечу с правой стороны.
4. После этого прочтите магический текст номер 2 и потушите огонь рукой. Заговоры на Благовещение помогают очиститься от возможных негативов и забеременеть.

Заговоры на здоровье на Благовещение

В этот великий церковный праздник можно обратиться к Богородице, чтобы излечиться от имеющегося заболевания, поправить здоровье и омолодиться. На Благовещение существуют различные заговоры на выздоровление, например, для одного из них необходимо заготовить крапиву, которую нужно собрать на чистых участках и высушить. Вечером перед заходом солнца заварите чай, добавив в заварку несколько листьев крапивы и расскажите заговор. Выпейте, представляя себя здоровым и молодым.

Чтобы не болеть весь год, можно приготовить специальную Благовещенскую соль. По отзывам с его помощью можно избавиться даже от серьезных заболеваний.

1. Заранее купите пачку соли, а в Благовещение перед рассветом нужно высыпать ее в кастрюлю и прокалить 10-20 минут. При этом произносить заговор на соль на Благовещение, который человек должен выдумать сам и исходить он должен от чистого сердца, например: «Для здоровья тела и духа, красоты и долголетия». Вы можете читать любые молитвы.
2. После этого, когда соль остынет, переложите ее в отдельную банку или пакет и храните в отдельном месте.Соль можно использовать круглый год, например, добавлять в пищу, снимать с ее помощью сглазы и очищать вещи и помещения.
3. Если в течение года вся Благовещенская соль не была использована, то перед праздником ее необходимо сжечь. Считается, что вместе с солью исчезнут все беды и проблемы. После этого можно будет приготовить новую соль.

Заговоры на Благовещенье Красоты

С давних времен девушки использовали различные магические обряды для сохранения своей красоты, избавления от возможных недостатков и раскрытия внутренней привлекательности.Заговоры на Благовещение, которые проводятся дома, обладают огромной силой.

1. Для начала нужно пойти в церковь и поставить возле иконы Пресвятой Богородицы три свечи и купить столько же, чтобы забрать домой. Некоторое время следует постоять возле образа и своими словами обратиться к Богородице с просьбой о красоте. Обязательно перекреститесь, возьмите с собой святую воду и идите домой.
2. В полночь в полном уединении необходимо возле образа Богородицы зажечь принесенные из церкви свечи и поставить рядом стакан со святой водой.
3. Произнесите заговор, а затем выпейте немного и умойтесь святой водой.

Заговор на Благовещение от врагов

В жизни люди часто сталкиваются с агрессией, завистью и озлобленностью окружающих. Некоторые люди способны на многое, чтобы навредить и унизить объект своей ненависти. Врагов можно победить разными способами, например, с помощью силы магии. В такой ситуации нужно знать, какие заговоры можно делать на Благовещение, чтобы уберечься от врагов.Есть один простой способ защититься от любого негатива – прочитать вечером в праздник специальный текст-оберег.

Благовещение — заговор на дело

Деловые люди регулярно сталкиваются с различными ситуациями, требующими немедленного решения, и от правильного выбора зависит дальнейший успех предприятия. Многих интересует, какие заговоры на Благовещение можно читать для бизнеса, поэтому существуют специальные магические заклинания, которые направлены на стабилизацию состояния, избавление от негатива от конкурентов, привлечение покупателей и так далее. Утром нужно налить воду в обычный стакан и шепотом произнести на него заговор. После этого жидкость следует выпить небольшими глотками.

Заговор на торговлю на Благовещение

Торговая сфера таит в себе много подводных камней, поэтому не всем удается ее достичь. Самая распространенная проблема — недостаточное количество покупателей, что напрямую влияет на прибыль. Заговоры в Благовещение на удачную торговлю помогут справиться с имеющимися проблемами.Все очень просто: нужно взять воду, можно обычную, а можно священную. Над ней прочтите представленный заговор трижды. Приготовленной водой необходимо опрыскивать торговое место до прихода покупателей.

Участки для работы в Благовещенской

Так как человек много времени проводит на работе, то вполне понятно, что с этим связано много разных проблем, например, одни не могут найти подходящее место, другие сталкиваются с плохим отношением начальства и коллег, а еще другие хотят продвинуться по карьерной лестнице, но пока не могут добиться желаемого. Читать заговоры на Благовещение можно для поиска работы и устранения других проблем на трудовом поприще. Текст, представленный ниже, рекомендуется произносить вместе с акафистом возле иконы «Непослушная».

Благовещенский участок продам квартиру

Сделки с недвижимостью почти всегда сопровождаются заботами, чтобы найти хорошего покупателя и провести сделку быстро и без проблем. Специального магического текста для успешной продажи не существует, но есть универсальный вариант, помогающий получить помощь и поддержку в разных ситуациях.Заговор на Благовещение на продажу дома нужно читать перед образом Богородицы. Обязательно свяжитесь с Богородицей и изложите свое желание относительно удачной продажи жилья, а также расскажите о причинах совершения сделки.

  — особая дата. В этот день отмечается один из самых главных праздников перед светлыми. Ввиду частых вопросов наших читателей, редакция ХОЧЕТ публиковать приметы, а также обряды и заговоры, которые необходимо знать незамужним девушкам. Не пропусти!

Костер

Один из главных символов Благовещения – огонь. В праздничный день разводят костры и сжигают в них мусор, старые вещи, одежду и обувь. На Руси, чтобы пройти духовное очищение, люди прыгали через огонь и водили вокруг костров хороводы. Также на кострах сжигали одежду и постельное белье больных: это способствовало их скорейшему выздоровлению.

Заговор на деньги

Купить просфоры на Благовещение, воткнуть в одну из просфор монетку.Затем обойдите всех домочадцев и пусть выберут просфору. Кто получит просфору с монетой, тот весь год будет счастлив, все его начинания будут удачны.

Обряд на возвращение счастья

Этот обряд совершается раз в год на Благовещение. Заранее купите синичку, воробья, голубку… Еду для нее приготовьте, всю свою нехорошую жизнь начните с еды и воды, можно со слезами с причитаниями. Затем читайте «Отче наш» и «Пресвятая Богородица».Дайте птице еду и воду, а когда она поест, отпустите ее.

Теперь в вашем арсенале вся актуальная информация о традициях, обрядах и сюжетах Благовещения. Проведите этот день в семейной атмосфере.

Фото на обложке: Майстерна «Трети пивні».

Победоносная молитва избранному правителю. Неканонический

Акафист Божией Матери Избранный воевода — крепкая помощь Божия Матерь

Молитвенное обращение к Божией Матери перед Ее иконой «Избранный воевода» — просьба о защите.Узнать больше об истории иконы и чудесах Божией Матери

Что означает значок «Выбрать губернатора»

Икона Божией Матери «Избранный воевода» — это выписка, то есть актуализированный список, из Ченстоховской иконы Божией Матери, известной своими чудесами. Он был создан совсем недавно, в 21 веке, по видению одного монаха. На иконе изображена Пресвятая Богородица в воинском одеянии, что символизирует участие Богородицы в битве со злыми силами за души человеческие.

Избранный воевода — икона Божией Матери, оберегающая от любых опасностей

Полное название иконы «Победоносный воевода» — слова из древнего акафиста Божией Матери. Они означают, что Богородица, как Женщина-Воительница, готова бороться с дьяволом и его слугами — бесами, защищать верующих от магического влияния магов, колдунов и экстрасенсов. Много было в Великой Отечественной войне летчиков и партизан — и теперь Богородица борется Своей Благодатью со многими сатанинскими силами за мир, за Россию и за душу каждого человека.В опасности обратитесь к Богородице с мольбой о защите – она обязательно придет на помощь.

Образ «Взошедший наместник» явился во сне в 2004 году игумену Серафиму, монаху Свято-Введенского Верх-Теченского женского монастыря Курганской епархии. Теперь есть оригинальная иконка. По иконографии (виду иконы) это список с Ченстоховской иконы Божией Матери, которая очень почитается в тех местах, только Божия Матерь одета иначе — в старинные русские воинские одежды.

Икона «Избранный воевода» также называется «Русская непобедимая победа», на ней есть надпись, призывающая к верности Богу: «Стой за Христа до креста мученического».

Акафист перед иконой «Избрать воеводу» — молитва о защите от злых сил и бед

Из церковных преданий упоминают, что образ Божией Матери в доспехах существовал раньше, а икона-прообраз «Избранного воеводы» — Ченстохова — создана при жизни Божией Матери евангелистом Лукой, по с прославленными иконами Божией Матери Одигитрии, Владимирской, Тихвинской…Несомненно, такой образ вдохновлял воинов на ратные подвиги за веру и Родину.

Память иконы Избранного воеводы совершается 19 марта вместе с образом Ченстоховской Божией Матери. В этот день перед ней читается акафист, совершаются молебны.

при жизненных трудностях,

при бедах и несчастьях,

при порче, возможном контакте с экстрасенсами или колдунами,

при состоянии вражды, ссорах в семье и на работе.

Вы можете прочитать акафист иконе Божией Матери Избранный Воевода онлайн по тексту ниже. И акафист, и любые молитвы можно читать не только из молитвослова, но и с экрана телефона или компьютера – Церковь этого не запрещает.
молитв Пресвятая Богородица Да защитит тебя Господь Иисус Христос!

Посмотреть видео акафиста перед иконой Божией Матери Избранного Правителя:

Среди множества молитв, используемых православными христианами для обращения к Божественным Силам, многие часто выбирают акафисты.Это особый распев, текст которого наполняет душу теплом, радостью и любовью Божией. Именно поэтому их чтение так любимо верующими. Самым древним и известным из всех текстов является акафист Пресвятой Богородице «Избранный воевода».

Что такое акафист

В переводе с греческого сам термин означает пение, во время которого не сидят. По форме это благодарственно-хвалебное обращение к Господу Богу, Его Пресвятой Богородице или любому святому.

Интересно.Первым из написанных канонических акафистов был именно текст Избранного воеводы, обращенный к Пресвятой Богородице.

Акафист Божией Матери перед Ее иконой

Именно на основе этого хвалебного обращения к Божией Матери со временем стали слагаться и другие песни, уже обращенные как к самому Господу Богу, так и его святые. Именно в России чтение акафистов снискало особую любовь – наш народ жадно впитывал радость, исходящую от этих текстов.Примечательно, что в период гонений на церковь, когда было невозможно достать какую-либо церковную литературу, сборники акафистов переписывались православными от руки и бережно хранились.

Что говорит Православие:

По своей структуре акафист представляет собой большое произведение, состоящее более чем из 20 частей — кондаков (коротких вступительных строф) и икосов (более длинных и подробных текстов). Каждый хвалебный распев имеет свой рефрен, который постоянно повторяется. В обращении к Пресвятой Богородице это кондак «Победа избранному воеводе…», от первой строки которого и был назван весь распев.

Смысл этой песни делится на две части:

• повествовательно-историческая, повествующая о рождении Иисуса Христа;
• нравоучительный, в котором воспевается хвала Богородице и Ее величие.

Важно. Именно хвалебное пение Избранного воеводы входит в литургический круг и читается во время службы Великого поста.

Любые другие акафисты не являются частью Литургии, а читаются только на молебнах. Естественно, очень часто православные христиане читают эти тексты дома, в личной молитве.

Как правильно и в каких случаях читать акафист Избранному Воеводе

Как уже было сказано, этот хвалебный текст читается раз в год за Литургией Великого поста. Каждый православный христианин может посетить в этот день свой храм и постоять на службе. Кроме того, практикуются заказные молебны с чтением акафистов, которые можно заказать в храмах.Конечно, заказав услугу, крайне желательно присутствовать на ней лично.

Кроме церковного чтения текст можно читать дома. Обычно для этого берется благословение у духовника или приходского священника, который к тому же подскажет, сколько дней нужно читать. Акафисты можно читать как один раз (например, в день соответствующего праздника), так и долго (например, 40 дней). К долгому чтению прибегают, когда есть какая-либо особая нужда или просьба, обращенная к Богородице.

Значок «Победа избранного воеводы»

Важно. Совершенно недопустимо называть обращение к Богородице заговором или магическим ритуалом.

Также не стоит забывать, что чисто механическая вычитка текста никакой духовной пользы человеку не приносит. Молитва только тогда будет услышана и исполнена Господом Богом, когда она исходит от чистого сердца и с искренней верой. Для этого надо постараться исправить свою жизнь согласно Заповедям Божиим и христианскому учению.

О других акафистах Богородице:

Что касается обстоятельств, при которых читается восхваление Пресвятой Богородице «Избранный Правитель», то они могут быть практически любыми. С любой бедой, трудными жизненными обстоятельствами, горем можно обращаться к Богородице. Не забывайте и об обратном – получив просьбу или благословение по молитве к Господу и Его Матери, вы можете читать священный текст с благодарностью.

Akathist Text

Kondak 1

IKOS 1

Kondak 2

Kondak 2

Увидев святого в чистоте, она смело говорит на Габриэль: славный голос вашего голоса неудоброван для моего душа: рождение бессеменного зачатия, как говоришь, призывая: Аллилуиа.

Икос 2

Разум непостижимый ищи, Богородица, вопий рабе: со стороны чиста, что Сыну родиться могущественно, народу Ми? Нейже со страхом говорит, всегда призывая Сице: Радуйся, совет неизреченной Тайны; Радуйся, безмолвие просящих веры. Радуйся, начало чудес Христовых; Радуйся, Его заповеди главное. Радуйся, лествице небесная, куда Бог сходит; Радуйся, мосте, сущих от земли до небес приведи.Радуйся, ангельское многословное чудо; Радуйся, бесов скорбное поражение. Радуйся, Свету неизреченно родившая; Радуйся, еже, ни одного не научившая. Радуйся, ум мудрецов превосходящая; Радуйся, смыслы верным просвещающая. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 3

Сила Всевышнего осенняя то зачатию Браконейчерепа, и благоденствующий Той лжет, яко сладкое село показывая, всем, кто хочет пожинать спасение, всегда пой песне: Аллилуиа .

Икос 3

Имея Богоугодное Богородице чрево, восход к Елисавете: младенец оноя, знающий поцелуй Сея, ликующий, и играющий, как песни, вопиющий Богородице: Радуйся, ветви неувядаемой розы; Радуйся, бессмертного плода стяжание. Радуйся, делающая Человеколюбцем Работника; Радуйся, животворящую нашу рождающую. Радуйся, ниво, нарастающая щедрот щедрот; Радуйся, трапеза, несущая обилие очищения. Радуйся, яко раю яко процветаешь; Радуйся, пристанище душам уготовляющая.Радуйся, приятная молитвенная кадильница; Радуйся, очищение всего мира. Радуйся, благоволение Божие к смертным; Радуйся, смертных дерзновение к Богу. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 4

Имея бурю внутри, имея сомнительные помыслы, смутился целомудренный Иосиф, Тебе напрасно неженатый, и помышляющий о испорченном, Непорочном; отняв зачатие твое от Духа Святого, сказал: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша пастыря Ангелов, поющих плотское пришествие Христа, и притекающих, как бы к Пастырю, видят Сего, как непорочного агнца, спасенного во чреве Марии, Решив более петь: Радуйся , Ягненок и Мать-Пастушка; радуйся, двор словесных овец.Радуйся, невидимых врагов мучение; Радуйся, небесных дверей открывающая. Радуйся, яко земным радуются небесные; Радуйся, яко земные радуются небесным. Радуйся, безмолвные уста апостолов; Радуйся, непобедимая дерзости страстотерпцев. Радуйся, твердая веры утверждение; Радуйся, светлых благодати знание. Радуйся, Ехуже аду голая; Радуйся, Ехуже славою облеченная. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 5

Звезду божественную узрели Вольсви, то вслед зарею, и яко светильник мя держу, то испытаю сильного Царя, и достигнув Непостижимого, радуясь, взываю к Нему: Аллилуйя.

Икос 5

Ты видишь юношей халдейских под рукою Девы, сотворившей руки людей, и Господа, который Его разумеет, хотя бы и рабу приятное зрелище, лелеющего Дарми для служения Ему, и возопиши Благословенная: Радуйся, Звезды Незаходящей Матери; Радуйся, заре таинственного дня. Радуйся, чары печи угашающая; Радуйся, Троицких таинств просвещающая. Радуйся, бесчеловечного мучителя от властей отметающая; Радуйся, Христа Господа Человеколюбца показавшая.Радуйся, варварского служения избавительнице; Радуйся, тимения, дела удаляющая. Радуйся, огонь поклонения угашающая; Радуйся, пламя страстей переменчивое. Радуйся, верный учитель целомудрия; радуйся, радость всякая. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 6

Проповедники богоносные, бывшие Волсви, возвратившиеся в Вавилон, окончившие Твое пророчество, и проповедующие Тебе Христа всем, оставив Ирода яко библию, не водя воспевать: Аллилуиа.

Икос 6

Возвысив просвещение истины в Египте, тьму лжи прогнал еси: падши идолы его, Спасителя, не терпящие силы Твоей, предавшиеся, вопиющими Богородице: Радуйся. , коррекция мужчин; Радуйся, падении бесов.Радуйся, чары государства исправивый; Радуйся, идолопоклонническая лесть обличаемая. Радуйся, море, умственного фараона потопившая; Радуйся, камень, жаждущих жизни напоивший. Радуйся, столпе огненном, во тьме сущих наставляй; Радуйся, покров мира, широчайшие облака. Радуйся, пище, манноприемнику; Радуйся, сладость святая раба. Радуйся, земля обетованная; Радуйся, от неопрятного мед и молоко истечет. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 7

Желая Симеона прейти от века сего, прелестнейшего, отошла еси, как младенец к нему, но познала ты ему совершенного Бога. Темже дивимся неизреченной премудрости Твоей, призывая: Аллилуиа.

Икос 7

Новый спектакль творения, явился нам Творец от Того, Кто был, из бессемянной вегетативной утробы, и сохранив Юя, как бы нетленным, но видя чудо, воспоем Юю вопием: Радуйся, цветке нетления; радуйся, венец воздержания. Радуйся, образ воскресения, покрывающий; Радуйся, ангельскую жизнь являющая. Радуйся, древо светлоплодоносное, веры негодными кормит; Радуйся, древо блаженнолистное, которым многие покрываются.Радуйся, пленникам во чреве Искупителя носящая; Радуйся, заблудших Наставницу родившая. Радуйся, Судия праведного моления; Радуйся, многих грехов прощение. Радуйся, одеяние обнаженной дерзости; Радуйся, любовь, всякаго желания победительнице. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 8

Увидев странное Рождество, отдалимся от мира, умом вознесемся к небу: сего ради ради высокого Бога явится на земле смиренный человек, хотя бы влечешь к высотам Тома плачущего: Аллилуиа.

Икос 8

Все в низшие и высшие места не отходит неизреченное Слово: Божественного нисхождения, но поместного перехода не было, и Рождества от Пресвятой Богородицы, слыша сие: Радуйся, Божия неудержимое вместилище ; Радуйся, честная тайна двери. Радуйся, сомневающийся слух неверных; Радуйся, известная похвала верных. Радуйся, колесница Пресвятой Сущей на Херувимах; Радуйся, славное село Иеговы на Серафиме.Радуйся, противное темже собиравшая; Радуйся, девство и Рождество совместившая. Радуйся, Ехуже злодеяние разрешившая; Радуйся, Еюже рай открывшая. Радуйся, ключ Царства Христова; Радуйся, упование вечных благ. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 9

Всякая ангельская природа дивилась великому делу Твоего воплощения; неприступный, ибо яко Бог, видящий всех приближающихся Человека, так и обитает для нас, слышащий от всех: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многоговорящая, как безмолвную рыбу видим о Тебе, Богородице, недоумевают говорят, хоть Дева осталась, а Ты смогла родить. Мы, дивясь тайне, воистину вопием: Радуйся, друг премудрости Божией, радуйся, Его промысла сокровище. Радуйся, неразумную мудрость открывающая; Радуйся, лукавый бессловесный обличитель. Радуйся, яко лукавым искателем облекся еси; Радуйся, ибо баснописцы зачахли.Радуйся, афинское плетение рвущая; Радуйся, рыбацких проделок исполняющая. Радуйся, из глубины неведения черпающая; Радуйся, просветительнице многих в уме. Радуйся, корабле спасающихся желающих; Радуйся, пристанище житейских странствий. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 10

Хоть мир спаси, Кто есть Украшатель всех, к этому он сам обещает прийти, и этот Пастырь, как Бог, ради нас, является для нас человеком: взывая так, как слышит Бог: Аллилуиа.

Икос 10

Стена Ты еси девам, Дево Марие, и всем прибегающим к Тебе: ибо Творец неба и земли устроит Тя, Пречистая, во чреве Твоем вселися, и научи Тя всех призываю: Радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, умственного дома начальнику; Радуйся, подательница Божественной благости. Радуйся, хладою зачатую обновившая; радуйся, яко умом обкраденных наказал еси. Радуйся, порчу смыслов упражняющая; Радуйся, Сеятеля чистоты рождающая.Радуйся, диаволу бесплодной смятенья; Радуйся, верных Господних соединившая. Радуйся, добрая кормилица дев; Радуйся, жениху душ святых. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 11

Всякое пение побеждается, устремляясь ко множеству Твоих многочисленных щедрот: если мы приносим Тебе, Святому Царю, мы приносим песни равные Тебе, Святому Царю, мы не делаем ничего достойного, Ты дал нам, Тебе, вопиюще: Аллилуиа.

Икос 11

Видим Святую Богородицу, невещественную бо горящую огнём, весь ум наставляющую Божественному уму, зорящую ум просвещающую, чтимую титулом, сими: Радуйся, луче разумного Солнца; Радуйся, светило неудержимого Света.Радуйся, молния, души просвещающая; Радуйся, яко страх врагу гром. Радуйся, яко светом множеством сияющая просвещение; Радуйся, яко многократно текущую реку источаешь. Радуйся, купель образ рисовавшая; Радуйся, греховное осквернение. Радуйся, баня, совесть омывающая; радуйся, чаша, черпающая радость. Радуйся, благоухание Христово благоухание; Радуйся, чрево тайной радости. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 12

Желая благодать отдать, долги древних, все долги, Разрешитель человеков, придя Сам к отступившим от Той благодати, и разорвав рукописание, слышит от всех ситце: Аллилуйя.

Икос 12

Рождество Твое поюще, восхваляем Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во чреве Твоем, яко во чреве обитая, держи всю руку Господню, освяти, прослави и научи тебе всем вопиять: Радуйся, село Бога и Слова; радуйся, великая святая святых. Радуйся, ковчег, Духом позолоченный; Радуйся, неистощимая сокровищница жизни. Радуйся, честный венец благочестивых людей; Радуйся, честная похвала благоговейных иереев.Радуйся, столпе церковном непоколебимый; Радуйся, нерушимая стена Царствия. Радуйся, победы ею воздвигнут; Радуйся, Ехуже противися им. Радуйся, исцеление тела моего; Радуйся, спасение души моей. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 13

О, Всепоющая Мати, родившая всех святых Святое Слово! Настоящее приношение приняв, избави всех от всякия беды и будущих мук вопящих о Тебе: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.(Кондак читается трижды)

Икос 14

Ангел-заступник с неба ниспослан, чтобы поскорее сказать Богородице: Радуйся, и бестелесным гласом воплотивший Тебя напрасно, Господи, устрашаемый и стоящий, призывающий Ей так: Радуйся, радость ее воссияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшего Адама зов; Радуйся, слез Эвин избавление. Радуйся, высота неудобная для мыслей человеческих; Радуйся, глубине непостижимой и ангельских очей.Радуйся, яко царевна седалище еси; Радуйся, яко все носящего носите. Радуйся, Звездо, Солнце являющая; Радуйся, чрево Божественного Воплощения. Радуйся, ею тварь обновляется; радуйся, Творцу поклоняемся. Радуйся, Невесте Невесте.

Кондак 14

Избранный Правитель победоносный, яко избавившись от лукавых, с благодарением опишем рабов Твоих, Матерь Божия; но яко Ты имеешь непобедимую силу, избавляя нас от всяких бед, да призовем Тебя: радуйся, Невесте Безбрачной.

Молитва Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Владычице Богородице, превознеси всех Ангелов и Архангелов, и всех честнейших тварей, обиженных помощницу, безнадежную надежду, бедную заступницу, печальное утешение, голодную кормилицу, нагую риза, больным исцеление, греховное спасение, христианам всяка помощь и заступление.

О, Всемилостивая Владычице, Дево Богородице, Владычице, Твоим милосердием спаси и помилуй святейших патриархов православных, Преосвященнейших митрополитов, архиепископов и епископов и весь священнический и монашеский чин, и всех православных Христиане, защитите Свою честную одежду; и моли, госпожа, от тебя без семени воплотившегося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, против невидимых и видимых врагов наших.

О, Всемилостивая Госпожа Владычица Богородица! Подними нас из глубины греховной и избавь нас от голода, погибели, от малодушия и потопа, от огня и меча, от обретения чужеземцев и междоусобных раздоров, и от напрасной смерти, и от нападения врага, и от тлетворных ветров. , и от смертельных язв, и от всякого зла.

Даруй, госпожа, мир и здравие рабам Твоим, всем православным христианам, и просвети ум их, и очи сердечные, еже ко спасению; и сподоби нас, грешных рабов Твоих, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; как бы благословляется и прославляется сила Его, со Безначальным Его Отцом, и со Пресвятым, и Благим, и Его Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков.Аминь.

Посмотреть видео об Акафисте Божией Матери

Все о религии и вере — «Молитва Богородице, принятая воеводой» с подробным описанием и фотографиями.

Избранный Правитель победоносный, яко от лукавых избавились, благодатно запишем рабов Твоих, Богородица, но яко имея непобедимую силу, избави нас от всех бед, да призовем Тя : радуйся, Невесте Необрученной.

Перевод: Тебе, Верховный Главнокомандующий, избавившись от бед, мы, Твои недостойные рабы, Матерь Божия, поем песнь победы и благодарения.Но Ты, имеющая непобедимую силу, избавь нас от всех бед, да вопием Тебе: радуйся, Невеста, не вступившая в брак!

Преславная Приснодево Матерь Христа Бога, принеси молитву нашу Сыну Твоему и Богу нашему, да спасут Тобою души наши.

Перевод: Преславная Приснодево, Матерь Христа Бога, принеси молитву нашу Сыну Твоему и Богу нашему, да спасутся Тобою души наши.

Всю свою надежду возлагаю на Тебя, Богородица, сохрани меня под Твоим покровом.

Перевод: Все надежды мои возлагаю на Тебя, Матерь Божия, сохрани меня под Твоим покровом.

Дева Богородица, не презри меня, грешного, нуждающегося в Твоей помощи и Твоем заступничестве, на Тебя уповает душа моя, и помилуй меня.

Перевод: Дева Богородица, не презри меня, грешного, нуждающегося в Твоей помощи и Твоем покрове, ибо на Тебя уповает душа моя, помилуй меня.

Кондак Богородице Избранной Правительнице

Избранный Воевода победоносный, яко избавися от лукавых, благодарно запишем Ти рабов твоих к Богородице, но яко имея непобедимую силу, избави нас от всех бед, да призовем Тя: Радуйся, О невеста невесты.

Тебе, Верховный Главнокомандующий, нас защищающий, для избавления от страшных бед, мы утверждаем для тебя торжество победного благодарения, мы, Твои рабы, Богородица! Но Ты, яко имеющая непреодолимую силу, избавляешь нас от всяких опасностей, так вопием Тебе: Радуйся, Невеста, брака не познавшая!

Сей кондак написан в 626 году в благодарность Пресвятой Богородице за освобождение Константинополя от осады. С тех пор Богородица повсеместно прославилась как защитница от бед.

Тел.: +7 495 668 11 90. ООО «Рублев» © 2014-2017 Рублев

Логин

Молитва Божией Матери избранной губернатором

Кондак Пресвятой Богородице

Победитель избранный Воевода, яко от лукавых избавились, благодатно опишем Тя рабу Твоему, Богородице, но яко имея непобедимую силу, избави нас от всех бед, да призовем Тя : радуйся, Невесте Невесте.

Избранный воевода — непобедимый воевода ( влез — непобедимый в битвах — боях). победоносный — победоносный (поющий, то есть победную песню). Как избавление от лукавого — так как избавились ( буквально: как доставили) от зла ​​(от бед). благодарение — благодарение (благодарственная песня). Воскрешим Тая — пою ( дословно: письменно) тебе. Как обладание силой — (Вы) как обладание силой. Не невеста — незамужняя (дословный перевод греческого слова).

Акафист Пресвятой Богородице, начиная с этого кондака, написан в VII веке в Константинополе.Это первый (и самый красивый) из акафистов, ставший образцом для всех последующих. Все 12 икосов акафиста заканчиваются многократными «перепевами» Архангельского приветствия Пресвятой Богородице – «радуйся!», финал которого – Величаем небесную чистоту Неискушенной Девы, неизреченно родившей Христа Бога нашего, и в Ее чистоте «Честнейшая Херувим» Невеста Невеста предстает перед нами как величайший воин с силами зла — Избранный Правитель, обладающий непобедимой силой.

Радуйся, Невесте Невесте! Если мы обратимся к греческому языку, на котором написан акафист, то увидим, что все эти три слова, дословно переведенные на церковнославянский и вошедшие в наше религиозное сознание, должны были восприниматься греками несколько иначе, чем мы их воспринимаем.

радуйся — приветствие Архангела Гавриила, принесенное нам Евангелием, — и до Рождества Христова, и после него было общепринятым приветствием на греческом языке — то же, что и наше «здравствуй». В явлении Ангела, в его дивных и таинственных словах внутренний смысл приветствия, забытый в обыденной жизни, конечно, возобновлялся и воссиял во всей своей силе; акафист Пресвятой Богородице (и всякий позднейший вдохновенный акафист), весь пронизанный этим «радуйся!» и сверкая радостью великолепия, также воскрешает дремлющее в повседневном языке значение греческого слова. Но в русском (да и древнерусском) приветствовали друг друга не словом «радуйся», а словом «здравствуй» (в котором мы обычно забываем пожелания здоровья).«Радуйтесь» остается для нас словом всегда более богатым, особенным — сознательным словом о радости, своеобразным приветствием Пречистой Девы Марии и угодников Божиих.

Невеста Не невеста — это прямой дословный перевод двух греческих слов. Церковнославянскому невесте соответствует греческое слово «нимфа», означающее не только девушку-невесту, но и новобрачную жену, и молодую женщину. Новый Завет (и греческий перевод Библии) придал этому слову большую мистическую глубину: Невеста Агнца в Откровении Иоанна Богослова (Откр. 19:7; 21:22:17) не только предназначена Ему, но и состоит с Ним в таинственном браке; это образ и Божией Матери, и Церкви (в ней мы узнаем невесту Песни Песней и других книг Священного Писания). А греческое слово, переведенное славянским словом не невеста — это отрицательная форма первого слова, означающая «не замужем»; это слово было довольно распространенным в греческом языке. Для греческого, но не для славянского! Ведь в славянском невеста — это именно неуправляемая, неизвестная (то есть как раз то, что в греческом не невеста ) девушка, которая не вышла замуж, хотя и предназначалась ему; само слово несет в себе значение чистоты.Внутри славянского языка слово не невеста необъяснимо. Это вносит новый смысловой оттенок в выражение акафиста: Чистая Невеста, но — Не невеста, не обыкновенная, ни с какой другой невестой не сравнимая.

Другие славянские эпитеты Богородицы, соответствующие слову не невеста, — Неумелая, Неумелая.

Избранный воевода победоносный. .. Почти все мы привыкли слышать эти слова как единое целое, поэтому не чувствуем структуру фразы (достаточно простую): (кому?) Избранный воевода ( мы) напишем (что?) победное благодарение, то есть победную благодарственную песнь, (почему?) вроде избавление от лукавого — потому что избавились от бед.

Преславная Приснодево Матерь Христа Бога, принеси молитву нашу Сыну Твоему и Богу нашему, да спасут Тобою души наши.

Всю свою надежду возлагаю на Тебя, Матерь Божия, сохрани меня под Твоим покровом.

Дева Богородица, не презри меня грешного, требующего Твоей помощи и Твоего заступления, на Тебя уповает душа моя, и помилуй меня.

тобой — здесь: через Тебя, по Твоему заступничеству. под крышей — под навесом.

Молитвы «Славная Приснодеве…» и «Всякое упование мое…» — творения преподобного Иоанна Дамаскина.

Акафист Пресвятой Богородице «Избранный воевода»

Среди множества молитв, используемых православными христианами для обращения к Божественным Силам, многие часто выбирают акафисты. Это особый гимн, текст которого наполняет душу теплом, радостью и любовью Божией. Именно поэтому их чтение так любимо верующими. Самым древним и известным из всех текстов является акафист Пресвятой Богородице «Избранный воевода».

Что такое акафист

В переводе с греческого сам термин означает пение, во время которого никто не сидит. По форме это благодарственно-хвалебное обращение к Господу Богу, Его Пресвятой Богородице или любому святому.

Интересно. Первым из написанных канонических акафистов был именно текст Избранного воеводы, обращенный к Пресвятой Богородице.

Именно на основе этого хвалебного обращения к Богородице со временем стали составляться и другие песни, уже обращенные как к самому Господу Богу, так и к его святым.Именно в России чтение акафистов снискало особую любовь – наш народ жадно впитывал радость, исходящую от этих текстов. Примечательно, что во время гонений на церковь, когда было невозможно достать какую-либо церковную литературу, сборники акафистов переписывались православными христианами от руки и бережно хранились.

По своей структуре акафист представляет собой крупное произведение, состоящее более чем из 20 частей — кондаков (кратких вступительных строф) и икосов (более длинных и подробных текстов). Каждый хвалебный распев имеет свой рефрен, который постоянно повторяется. В обращении к Пресвятой Богородице это кондак «Победа избранному воеводе…», от первой строки которого и был назван весь распев.

Смысл этой песни делится на две части:

• повествовательно-исторический, повествующий о рождении Иисуса Христа;
• нравоучительный, в котором воспевается хвала Богородице и Ее величие.

Важно.Именно хвалебное пение Избранного воеводы входит в литургический круг и читается во время службы Великого поста.

Любые другие акафисты не являются частью Литургии, а читаются только на молебнах. Естественно, очень часто православные христиане читают эти тексты дома, в личной молитве.

Как правильно читать акафист Избранному воеводе и в каких случаях

Как уже было сказано, этот хвалебный текст читается раз в год за Литургией Великого поста.Каждый православный христианин может в этот день посетить свой храм и постоять на службе. Кроме того, практикуются заказные молебны с чтением акафистов, которые можно заказать в храмах. Конечно, заказав услугу, крайне желательно присутствовать на ней лично.

Помимо церковного чтения, текст можно читать и дома. Обычно для этого берется благословение у духовника или приходского священника, который к тому же подскажет, сколько дней нужно читать.Акафисты можно читать как один раз (например, в день соответствующего праздника), так и долго (например, 40 дней). К долгому чтению прибегают, когда есть какая-либо особая нужда или просьба, обращенная к Богородице.

Также не стоит забывать, что чисто механическая вычитка текста никакой духовной пользы человеку не приносит. Молитва только тогда будет услышана и исполнена Господом Богом, когда она исходит от чистого сердца и с искренней верой. Для этого надо постараться исправить свою жизнь в соответствии с Заповедями Божьими и христианским учением.

Что касается обстоятельств, при которых читается хвала Пресвятой Богородице «Избранный Правитель», то они могут быть практически любыми. С любой бедой, тяжелыми жизненными обстоятельствами, скорбью можно обращаться к Богородице. Не забывайте и об обратном – получив просьбу или благословение по молитве к Господу и Его Матери, вы можете читать священный текст с благодарностью.

Видя Святаго в чистоте, она дерзновенно говорит Гавриилу: преславный глас твоего неудобен для души моей: рождение безсеменного зачатия, как ты говоришь, призывая: Аллилуиа.

Ума непостижимого ищи, Дево, рабе вопий: от стороны Я чиста, что Сыну родиться могущественно, народу Ми? Нейже со страхом говорит, всегда призывая Сице: Радуйся, совет неизреченной Тайны; Радуйся, безмолвие просящих веры. Радуйся, начало чудес Христовых; Радуйся, Его заповеди главное. Радуйся, лествице небесная, куда Бог сходит; Радуйся, мосте, сущих от земли до небес приведи.Радуйся, ангельское многословное чудо; Радуйся, бесов скорбное поражение. Радуйся, Свету неизреченно родившая; Радуйся, еже, ни одного не научившая. Радуйся, ум мудрецов превосходящая; Радуйся, смыслы верным просвещающая. Радуйся, Невесте Невесте.

Сила Всевышнего осенняя то зачатие Храброго Черепа, и благоденствующий Той лжет, яко сладкое село показывая, всем, кто хочет пожинать спасенье, всегда пой песне: Аллилуиа.

Имея богоугодное Богородице чрево, восход к Елисавете: младенец оноя, лобызание Сея ведая, ликуя, и играя яко песни вопиющих Богородице: Радуйся, ветви неувядаемой розы; Радуйся, бессмертного плода стяжание. Радуйся, делающая Человеколюбцем Работника; Радуйся, животворящую нашу рождающую. Радуйся, ниво, нарастающая щедрот щедрот; Радуйся, трапеза, несущая обилие очищения. Радуйся, яко раю яко процветаешь; Радуйся, пристанище душам уготовляющая.Радуйся, приятная молитвенная кадильница; Радуйся, очищение всего мира. Радуйся, благоволение Божие к смертным; Радуйся, смертных дерзновение к Богу. Радуйся, Невесте Невесте.

Имея бурю внутри, имея сомнительные помыслы, смущается целомудренный Иосиф, Тебе напрасно неженатый, и помысливший испорченную, Непорочную; отняв зачатие твое от Духа Святого, сказал: Аллилуиа.

Слыша пастыря Ангелов, поющих плотское пришествие Христа, и притекающих, как бы к Пастырю, видят Сего, яко непорочного агнца, во чреве Марии спасаемого, Решив более воспевать: Радуйся, Агнец и Пастырь Мати; радуйся, двор словесных овец.Радуйся, невидимых врагов мучение; Радуйся, небесных дверей открывающая. Радуйся, яко земным радуются небесные; Радуйся, яко земные радуются небесным. Радуйся, безмолвные уста апостолов; Радуйся, непобедимая дерзости страстотерпцев. Радуйся, твердая веры утверждение; Радуйся, светлых благодати знание. Радуйся, Ехуже аду голая; Радуйся, Ехуже славою облеченная. Радуйся, Невесте Невесте.

Звезда божественная виделась Вольсви, то вслед зарею, и яко светильник мя держа, то испытаю сильного Царя, и достигнув Непостижимого, радуясь, вопию Ему: Аллилуиа.

Ты видишь отроков халдейских от руки Девы, сотворившей руки человеческие, и Господа, разумеющего Его, хотя бы и раба приятное зрелище, любящего Дарми служить Ему, и вопиющих Благословенная: Радуйся, Звезды беспокойной Матери; Радуйся, заре таинственного дня. Радуйся, чары печи угашающая; Радуйся, Троицких таинств просвещающая. Радуйся, бесчеловечного мучителя от властей отметающая; Радуйся, Христа Господа Человеколюбца показавшая.Радуйся, варварского служения избавительнице; Радуйся, тимения, дела удаляющая. Радуйся, огонь поклонения угашающая; Радуйся, пламя страстей переменчивое. Радуйся, верный учитель целомудрия; радуйся, радость всякая. Радуйся, Невесте Невесте.

Проповедников богоносных, бывше Вольсви, возвратившихся в Вавилон, совершивших пророчество Твое, и проповедовавших Тебе Христа всем, оставивших Ирода, яко библию, не водящих воспевать: Аллилуиа.

Вознесший просвещение правды в Египте, тьму лжи прогнал еси: падши идолы его, Спасе, не терпящие силы Твоей, предавшись, вопиющих Богородице: Радуйся, исправление человеков; Радуйся, падении бесов.Радуйся, чары государства исправивый; Радуйся, идолопоклонническая лесть обличаемая. Радуйся, море, умственного фараона потопившая; Радуйся, камень, жаждущих жизни напоивший. Радуйся, столпе огненном, во тьме сущих наставляй; Радуйся, покров мира, широчайшие облака. Радуйся, пище, манноприемнику; Радуйся, сладость святая раба. Радуйся, земля обетованная; Радуйся, от неопрятного мед и молоко истечет. Радуйся, Невесте Невесте.

Желая Симеона прейти от настоящего века, прелестнейшего, отошла еси, как младенец к нему, но познала ты ему совершенного Бога.Темже дивимся неизреченной премудрости Твоей, призывая: Аллилуиа.

Новый вид творения, явился нам Творец от Того, Кто был, из бессемянной растительной утробы, и сохранив Юя, яко нетленным, но видя чудо, воспоем Юю, вопием: Радуйся, цвете нетления; радуйся, венец воздержания. Радуйся, образ воскресения, покрывающий; Радуйся, ангельскую жизнь являющая. Радуйся, древо светлоплодоносное, веры негодными кормит; Радуйся, древо блаженнолистное, которым многие покрываются.Радуйся, пленникам во чреве Искупителя носящая; Радуйся, заблудших Наставницу родившая. Радуйся, Судия праведного моления; Радуйся, многих грехов прощение. Радуйся, одеяние обнаженной дерзости; Радуйся, любовь, всякаго желания победительнице. Радуйся, Невесте Невесте.

Странное рождество увидев, от мира отдалимся, ум вознесется к небу: посему ради высокого Бога явится на земле смиренный человек, хоть и тянешь к высотам Тома плач: Аллилуйя.

Всех в низшие и высшие места неизреченное Слово не отходит: Божественного нисхождения, но поместного перехода не было, и Рождества от Пресвятой Богородицы, слыша сие: Радуйся, Божие невместимое вместилище; Радуйся, честная тайна двери. Радуйся, сомневающийся слух неверных; Радуйся, известная похвала верных. Радуйся, колесница Пресвятой Сущей на Херувимах; Радуйся, славное село Иеговы на Серафиме. Радуйся, противное темже собиравшая; Радуйся, девство и Рождество совместившая.Радуйся, Ехуже злодеяние разрешившая; Радуйся, Еюже рай открывшая. Радуйся, ключ Царства Христова; Радуйся, упование вечных благ. Радуйся, Невесте Невесте.

Всякая ангельская природа дивилась великому делу твоего воплощения; неприступный, ибо яко Бог, видящий всех приближающихся Человека, так и обитает для нас, слышащий от всех: Аллилуиа.

Ветия многословна, как безмолвную рыбу видим о Тебе, Богородице, недоумевают говорят, даже если Дева останется, и Ты смогла родить.Мы, дивясь тайне, воистину вопием: Радуйся, друг премудрости Божией, радуйся, Его промысла сокровище. Радуйся, неразумную мудрость открывающая; Радуйся, лукавый бессловесный обличитель. Радуйся, яко лукавым искателем облекся еси; Радуйся, ибо баснописцы зачахли. Радуйся, афинское плетение рвущая; Радуйся, рыбацких проделок исполняющая. Радуйся, из глубины неведения черпающая; Радуйся, просветительнице многих в уме. Радуйся, корабле спасающихся желающих; Радуйся, пристанище житейских странствий.Радуйся, Невесте Невесте.

Хоть мир спаси, Который есть Украшатель всех, к этому он сам обещает прийти, и этот Пастырь, как Бог, ради нас, является для нас человеком: зовущий так, как Бог слышит : Аллилуйя.

Стена еси дева, Богородице Дево, и всем прибегающим к Тебе: яко Творец неба и земли устроит Тя, Пречистая, во чреве Твоем вселиться, и научить Тя приглашать всех: Радуйся, столпе девственность; радуйся, дверь спасения.Радуйся, умственного дома начальнику; Радуйся, подательница Божественной благости. Радуйся, хладою зачатую обновившая; радуйся, яко умом обкраденных наказал еси. Радуйся, порчу смыслов упражняющая; Радуйся, Сеятеля чистоты рождающая. Радуйся, диаволу бесплодной смятенья; Радуйся, верных Господних соединившая. Радуйся, добрая кормилица дев; Радуйся, жениху душ святых. Радуйся, Невесте Невесте.

Всякое пение побеждается, устремляясь ко множеству Твоих многочисленных щедрот: если мы приносим Тебе, Святый Царь, мы приносим песни, равные по числу Тебе, Святому Царю, мы не делаем ничего достойного, Ты дал нам, Ты, взывает: Аллилуйя.

Мы видим Пресвятую Богородицу, нематериальную бо горящую огнём, наставляющую весь ум Божественному уму, просветляющую ум, чтимую титулом, сими: Радуйся, луче разумного Солнца; Радуйся, светило неудержимого Света. Радуйся, молния, души просвещающая; Радуйся, яко страх врагу гром. Радуйся, яко светом множеством сияющая просвещение; Радуйся, яко многократно текущую реку источаешь. Радуйся, купель образ рисовавшая; Радуйся, греховное осквернение.Радуйся, баня, совесть омывающая; радуйся, чаша, черпающая радость. Радуйся, благоухание Христово благоухание; Радуйся, чрево тайной радости. Радуйся, Невесте Невесте.

Желая благодати дать, долгов древних, всех долгов, Разрешитель человеков, Сам пришедши к отступившим от Той благодати, и разорвав рукописание, слышит от всех сие: Аллилуиа.

Рождество Твое поюще, восхваляем Тя вси, яко оживляемый храм, Богородице: во чреве Твоем, яко во чреве обитая, держи всю руку Господню, освяти, прослави и научи вопием ко всем тебе : Радуйся, село Бога и Слова; радуйся, великая святая святых.Радуйся, ковчег, Духом позолоченный; Радуйся, неистощимая сокровищница жизни. Радуйся, честный венец благочестивых людей; Радуйся, честная похвала благоговейных иереев. Радуйся, столпе церковном непоколебимый; Радуйся, нерушимая стена Царствия. Радуйся, победы ею воздвигнут; Радуйся, Ехуже противися им. Радуйся, исцеление тела моего; Радуйся, спасение души моей. Радуйся, Невесте Невесте.

О, Всепоющая Мать, всех святых родившая, Пресвятое Слово! Настоящее приношение приняв, избави всех от всякия беды и будущих мук вопящих о Тебе: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.(Кондак читается трижды)

Ангел-заступник с небес был послан, чтобы скоро сказать Богородице: Радуйся, и бестелесным гласом воплотивший Тебя напрасно, Господи, устрашаемый и стоящий, взывая к Ней так: Радуйся, радость Ея воссияет; Радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшего Адама зов; Радуйся, слез Эвин избавление. Радуйся, высота неудобная для мыслей человеческих; Радуйся, глубине непостижимой и ангельских очей. Радуйся, яко царевна седалище еси; Радуйся, яко все носящего носите.Радуйся, Звездо, Солнце являющая; Радуйся, чрево Божественного Воплощения. Радуйся, ею тварь обновляется; радуйся, Творцу поклоняемся. Радуйся, Невесте Невесте.

Избранный Правитель победоносно, яко от лукавых избавившись, с благодарением опишем рабов Твоих, Матерь Божия; но яко Ты имеешь непобедимую силу, избавляя нас от всяких бед, да призовем Тебя: радуйся, Невесте Безбрачной.

Молитва Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Владычица Богородица, превознеси вся Ангела и Архангела, и всех честнейших тварей, помощницу обижаемых, безнадежную надежду, бедную заступницу, печальное утешение, голодную кормилицу, нагую ризу, больных исцеление, греховное спасение, христиан всяческая помощь и заступничество.

О, Всемилостивая Владычица, Дево Богородице, Владычице, Твоим милосердием спаси и помилуй святейших патриархов православных, Преосвященнейших митрополитов, архиепископов и епископов и весь священнический и монашеский чин, и всех православных христиан , защити Свою честную одежду; и моли, госпожа, от тебя без семени воплотившегося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, против невидимых и видимых врагов наших.

О, Всемилостивая Госпожа Владычица Богородица! Подними нас из глубины греховной и избавь нас от голода, погибели, от малодушия и потопа, от огня и меча, от обретения чужеземцев и междоусобных раздоров, и от напрасной смерти, и от нападения врага, и от тлетворных ветров. , и от смертельных язв, и от всякого зла.

Даруй, госпожа, мир и здравие рабу Твоему, всем православным христианам, и просвети ум их и очи сердечные, еже во спасение; и сподоби нас, грешных рабов Твоих, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; как бы благословляется и прославляется сила Его, со Безначальным Его Отцом, и со Пресвятым, и Благим, и Его Животворящим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Пресвятой Богородице посвящено множество прекрасных церковных песнопений.Самые возвышенные и восторженные слова приносим в дар Богородице, почерпнув их от святых церковных поэтов. В одном из богослужебных текстов, который звучит в самом конце Всенощного бдения, мы услышим обращение к Пресвятой Богородице как к Правительнице, то есть
Полководец .
Постараемся подробно рассмотреть этот поэтический текст, чтобы понять, почему именно он совершает Первый час и всю вечернюю службу.

«Выберите губернатора»
— Это кондак (краткий праздничный распев) праздника Благовещения.Однако особенность его заключается в том, что он говорит не столько о празднике, сколько о несокрушимой силе, которую Пресвятая Богородица получила в ответ на Ее смирение. Этой силой Она оберегает всех, кто просит о помощи, обращаясь с молитвой к Пресвятой Богородице.

Победоносному избранному Воевода, яко от лукавых избавились, благодарно запишем рабов Твоих, Матерь Божия, но, яко имея непобедимую силу, избави нас от всех бед, да призовем Тая: радуйся, Невеста Невеста.

«Тебе, сильный в бою (борьбе, войне), Военачальник»
— так можно перевести первые слова распева. Слово «победоносный» расшифровывается как «победные крики, песни, слова» . В церковнославянском тексте слово «победоносная» — во множественном числе, — и поэтому не относится к самой Богородице.

Слова «победоносный» и «благодарный» (также во множественном числе) »
относятся к слову «воссоздадим» , то есть «посвятим «.Итак, первую половину кондака можно перевести так: «Тебе, в бою сильный, Полководец, мы, рабы Твои, избавившись от бед и напастей («от лукавых»), приносим победу и благодарственные песни, Матерь Божия!»

Во второй части текста мы с верой просим уберечь нас от бед в будущем. Слово «сила» переводится как «сила, могущество» Таким образом, итоговые фразы можно перевести так: »… Но, имея мощь и непобедимую силу, Ты ограждаешь нас от всяких бед, да воззовем к Тебе: «Радуйся, Невеста Невеста».

В связи с текстом этого победного, воинского гимна хочется напомнить историю о том, как после обретения на Афоне чудотворной Иверской иконы Божией Матери святой образ несколько раз чудесным образом исчезал из храма, где находился помещалась и появлялась над воротами монастыря (отсюда его второе название — «Вратарь»).Явившись одному из монахов, Пресвятая Богородица сказала, что не хочет, чтобы ее хранили, но хочет Сама охранять и оберегать Своих чад.

Любовь Богородицы к роду человеческому обладает могучей силой. И взаимная любовь к Ней, Избранной Правительнице, делает нас сильнее. Ведь по окончании службы мы покинем храм, как бы спустившись с небес на землю, где нас ждут житейские дела и заботы. Можем ли мы сделать что-то хорошее без помощи Божией Матери?…

Наряду с иконой Иисуса Христа, в доме православного человека должен присутствовать и образ Пресвятой Богородицы. По некоторым оценкам, насчитывается более 400 иконописных образов Богородицы, среди которых недавно явившаяся икона «Победоносный воевода».

История появления образа

Кондак Богородице «Победа Избранному воеводе» составлен в 626 году, когда Константинополь был чудесным образом освобожден от осады варварских войск, после крестного хода с иконой Божией Матери вокруг стен.Богородица всегда была защитницей православных в то время, когда они терпели беду от своих врагов, ограждая их невидимой стеной, которую враг не мог преодолеть. Отсюда Ее имя «Победоносная».

Просветление иконы Божией Матери «Победоносная»

В отличие от многих других икон Божией Матери, ее нынешний образ весьма современен и связан с личностью духовника Патриарха Кирилла и братии Оптиной Эрмитаж, схиархимандрит Илия (Ноздрин).

1. Икона написана в 2016 году по благословению отца Илии монахиней Наталией в ознаменование присоединения Крыма к России.
2. В том же году «Победитная» передана на хранение в Патриаршую резиденцию в Переделкино, где проживает схиархимандрит Илия.
3. 5 декабря 2016 года крестный ход с этой иконой отправился из Херсона по городам Крыма, а в январе 2017 года икона посетила Севастополь.

Интересный факт! В дальнейшем предполагается, что изображение посетит и другие города Крыма и России, минуя таким образом всю страну.Но пока он в Переделкино.

Описание лика

Монахиня Наталия писала икону в течение восьми месяцев на липовой доске, покрытой дубовым шпоном, высота которой была более метра, а ширина около 70 см.

В результате получается следующий иконный образ:

• в центре иконы распятый Христос;
• по бокам ангелочки;
• по углам образа самые почитаемые иконы Божией Матери на Руси: Владимирская, Смоленская, Казанская, Тихвинская, расположение их не совсем понятно, потому возникает вопрос: куда делась Донская? И почему ее заменила Тихвинская, но это на усмотрение отца Ильи и его духовного чада;
• над распятием св.Дмитрий Солунский, Александр Невский, Георгий Победоносец и Федор Ушаков;
• под ногами Спасителя восемь архангелов, именно такое соотношение небесных сил отец Илия считает правильным и дающим силу тем, кто прибегает к такому образу с просьбами о помощи.

Важно! Совсем недавно появилась еще одна новая икона этого типа, но она не соответствует каноническим нормам образа Богородицы, хотя и называется «Икона Божией Матери Избранного воеводы Победоносца».В данном случае Богородица изображена в кольчуге и шлеме, что не вполне соответствует православной традиции Образы Пресвятой Богородицы.

С богословской точки зрения «воинственность» Богородицы состоит не в том, что Она поражает врагов каким-то смертоносным действием, а защищает тех, на кого нападают, становится их Покровительством. Поэтому одевание Богородицы на иконах в шлемы или кольчуги — совершенно неуместное действие иконописца.

Икона Божией Матери «Победа Избранный воевода»

Божия Матерь — само умиротворение, Она не может ударить и убить людей, Она защищает их Своим Покровом.

Значение иконы

День празднования иконы 16 марта. К этому времени совершаются все крестные ходы и молебны. Икона побывала в Феодосии и даже добралась до Екатеринбурга.

Икона новая, пока чудес от нее не было, но однозначно можно сказать, что ее значение заключается в том, что она является покровительницей истинных патриотов России.

Что помогает

Как всякой иконе Богородицы, верующий молится Богородице о заступничестве от всяких бед и напастей. О защите семьи и детей в частности.