Нельзя говорить ребенку: «Бог забрал маму»!

Смерть близких – всегда тяжела, даже верующим людям, знающим, что это не конец. Не всегда у взрослого человека хватает сил пережить уход кого-то из родных, что же говорить о детях, которых это коснулось. Умерла от болезни мама, в катастрофе погиб любимый папа – как помочь ребенку пройти через эту тяжелую утрату? Что делать, если сами взрослые в шоковом состоянии? Нужно ли малышу идти на похороны? Что делать, если он замыкается, злится на Бога или ищет виноватых? Как жить дальше и не застрять в травме?
Об этом Валерия Михайлова поговорила с психологом Наталией Владимировной Ининой, автором книги «Испытание детством».

«А ты умрешь? Как же я буду жить, если ты умрешь?»

– Наталья Владимировна, давайте начнем с того, как ребенок в принципе воспринимает смерть в малом возрасте. Она существует для него или это некая абстракция?

– Соприкосновение со смертью для маленького ребенка – это прикосновение к категориям, совершенно непонятным ему. Вообще, надо начать с того, что маленький ребенок, лет до пяти, мыслит себя сугубо эгоцентрически. Для него мир – это продолжение его самого. Вспомните, как ребенок играет в прятки. Он закрывает ладошками глаза или прячет голову за занавеску и говорит: «Я спрятался, ищите меня». Если он себя не видит, значит, он невидим.

Достаточно вспомнить замечательное наблюдение Жана Пиаже, знаменитого швейцарского психолога, которое показывало уровень эгоцентрического сознания маленького ребенка. На вопрос «Есть ли у тебя брат?» малыш отвечал: «Да, у меня есть брат». «А у твоего брата есть брат?» – спрашивал психолог. Ответ был такой: «Нет, у моего брата нет брата». Иными словами, конечно, маленькое сознание воспринимает все как продолжение себя. В этом плане он бессмертен, вечен. Равно как и все те близкие люди, которые рядом с ним находятся. Все, что разрушает это ощущение такой тотальности, гармонии, вечности, достаточно сильно эмоционально окрашено и может вызвать глубокие и долгие последствия.

Есть такой голливудский фильм, где рассказывается история женщины, страдающей от раздвоения личности. Психиатр, который с ней работал, обнаружил поразительную связь между ее болезнью и тяжелейшей травмой, пережитой ею в детстве. Умерла ее бабушка, и мама посчитала обязательным присутствие маленькой, шестилетней девочки на похоронах.

Ребенок не хотел, боялся и спрятался под домом, в подвале. Но ее обнаружили, насильно вытащили из укрытия и заставили не просто быть на похоронах бабушки, а подойти к ней, мертвой, лежащей в гробу, и ее поцеловать.

И с этого момента с ребенком начали происходить странные вещи, которые впоследствии развились в серьезное психическое нарушение. Когда психиатру удалось исцелить давнюю детскую травму, жизнь женщины изменилась, болезнь ушла, вернулась психическая целостность.

Бездумное вторжение, без опыта и понимания, в маленький и хрупкий детский мир может быть очень травматичным. Причем вроде бы взрослый человек ничего такого не делает. Например, ребенок спрашивает: «Мама, а ты умрешь?» Он еще не был на похоронах, не столкнулся с темой смерти, никого еще не потерял, но где-то что-то слышал. Ему читали сказки, и в него вошло это понимание конечности жизни, он задается внутренними вопросами, на которые родители не знают, что ответить.

Очень часто мне на консультации взрослые задают такие вопросы: «Мой маленький сын спросил меня: «А мы умрем? А как же я буду, если ты умрешь?» Что же мне ответить?» И я говорю: а что вы делаете в такой ситуации? Я, говорит, ушла от ответа.

– Разве это неправильно? Если не знаешь, что отвечать?

– Конечно, если ты не знаешь, что отвечать, лучше уйти от ответа. Потому что, когда ты начинаешь говорить: «Ну да, мы умрем, нас закопают в землю и съедят черви», – это для психики ребенка катастрофа. Ребенок воспринимает мир невероятно красочно, мышление ребенка очень конкретно. Он очень хорошо представляет себе, как это будет, и испытывает сильнейшие эмоции.

Поэтому все зависит от очень конкретной ситуации – какой ребенок, какая ситуация в семье, почему он задает этот вопрос.

– Вам ваши дети задавали такой вопрос? Что вы отвечали?

– Мой ребенок мне задал вопрос: «А ты умрешь?» Я сказала: «Я буду жить очень долго, ты уже станешь взрослым человеком, уже будешь с бородой, у тебя будут свои дети, а я буду старенькая, мне все надоест, я буду ходить с палочкой, мы сядем, договоримся, и тогда я умру». То есть я облекла ответ в шутку. Строго говоря, не столь важен был мой вербальный ответ, сколь важна интонация и настроение, с которым я говорила об этом. Потому что ребенку, который задается такими сложными внутренними вопросами, очень важно, чтобы взрослый продемонстрировал спокойное к этому отношение.

– Если взрослый уверен, то бояться нечего?

– Да: раз взрослый человек на эту тему так спокойно реагирует, значит, она нестрашная. Он задает отношение, настроение, общий абрис, связанный с этим вопросом. У ребенка нет устойчивости, нет уверенности в жизни, нет границ – он живет здесь и сейчас, в этом мгновении. И ему очень важно почувствовать через взрослого некоторое ограничение, рамки, которые задает ему взрослый человек, и эту уверенность в завтрашнем дне. Потом эти рамки начнут быть его собственными рамками. Если у родителя – тревога, страх, собственная непроработанность этих вопросов, он передает ребенку не просто какие-то слова, а именно собственную тревогу.

– Родителям часто хочется оградить от тяжелых тем – боли, смерти – своих детей: ведь даже в 12-13 лет они еще маленькие, живут в очень счастливом мире… Как вы считаете, это правильно – просто не говорить о смерти?

– Это иллюзия. Ребенок задается вопросами жизни и смерти довольно рано, просто он это делает иначе, чем взрослый – более поэтично, философично, романтично. Я бы даже сказала, более религиозно, если мы говорим о религии не как о некой конфессиональной принадлежности, а как о восприятии мироздания как сказки, когда все живое – это чем-то похоже на древнее восприятие мира.

Детский психолог и педагог Александр Лобок показал, что вечные вопросы о жизни, о смерти, о вечности, о любви присущи ребенку довольно с раннего возраста – с 6-7 лет. Эти вопросы живут в душе ребенка, но, как правило, взрослые сами боятся этих вопросов, и тем более боятся говорить о них с ребенком. В результате малыш остается одинок в этом своем размышлении. Но если взрослый способен спокойно воспринять подобный детский вопрос и открыто, но адекватно возрасту малыша, говорить с ним об этом, то ребенок испытывает облегчение, ведь он не один пытается пробиться к ответу, а рядом с ним – взрослый.   

Мне кажется, такие разговоры очень важны, потому что мы таким образом задаем некое общее пространство, формируем доверие во взаимоотношениях между нами и нашими детьми. Доверие – категория сложная. Ребенок-то доверяет, но взрослый – уже не доверяет, миру не доверяет. А в результате – и собственному ребенку, считает, что это с ребенком что-то не так!

Если родитель действительно пытается увидеть мир ребенка, сложный и красивый, совсем не примитивный, тогда этот мир ему открывается. А в нем есть и жизнь, и смерть, и боль, и радость. Все, как полагается – как в сказке. Тут Баба Яга, волшебная принцесса, герой, который побеждает зло – все архетипические образы есть в нас с самого детства.

Наталья Инина. Фото: mitropolia.spb.ru

«Папа уехал очень далеко…»

– Давайте перейдем от теории к практике. В семье умирает кто-то близкий… Естественно, взрослый человек старается оградить своего ребенка от этой боли. Какие тут могут быть ошибки?

– Допустим, в семье умирает бабушка, дедушка, не дай Бог, кто-то из более молодых людей, например, папа. И очень часто взрослые выбирают такую стратегию: говорят маленькому ребенку, что папа уехал очень далеко.

Я вам дам немножко другой пример, касающийся не такой трагической истории, как смерть, хотя внутренне она может так же болезненно восприниматься. Например, у ребенка неродной отец, неродная мать. Или вообще ребенок приемный. Родители тщательно скрывают от него степень родства. Очень много историй, которые показывают, до какой степени в психотерапевтическом плане это ошибочно… Вот маленького ребенка приводят с очень простыми проблемами: он плохо запоминает информацию, не слушается. С ним психолог, как правило, рисует, и малыш через рисунки говорит о своих переживаниях. Вот он рисует темный лес, сквозь который он идет, продирается.

– А куда ты идешь?

– Я ищу маму, – говорит ребенок.

Психолог спрашивает у родителей: «Он приемный?» «А откуда вы узнали? Мы этого никому не говорим!» Дело в том, что внутри ребенок чувствует какую-то правду о тебе. Эмоционально, на уровне переживаний он чувствует, что что-то не так. А ему пытаются сказать, что все отлично.  

Таких историй очень много. Я говорила со взрослыми людьми, у которых были тяжелейшие последствия такого рода ситуации: психосоматические проблемы, социофобия, тяжелые неврозы – все это наворачивается, как снежный ком.

– То есть взрослые пытаются оградить, не травмировать ребенка…

– А травмируют его еще больше! Правда, высказанная грамотно, никогда не травмирует. Ложь травмирует гораздо сильнее. Потому что ложь мы чувствуем не мозгами, а сердцем.

– Как тогда правильно говорить с маленьким ребенком о смерти?

– В разговоре о смерти религия во все времена играла особую роль, тем более с ребенком, картина мира которого сплошь мифологическая, сказочная. Можно сказать: «Папа ушел к Богу, он смотрит на тебя с небес, он молится о тебе, он твой друг, он жив, ты можешь с ним говорить». А как о смерти скажет атеист? Для него человек умер, человека больше нет, связь утрачена навсегда. А дальше можно добавить в соответствии с атеистическим восприятием мира: человек превратится в траву, червячков, бабочек, произойдет круговорот веществ в природе… Для ребенка такой ответ – это ужас! Для него катастрофа – расстаться навсегда. Для его сознания мысль о том, что мамы или папы не будет больше никогда, невыносима.

Однажды ко мне на консультацию привели удочеренную девочку, у которой умерла мама. Ребенка привели потому, что она агрессивная, не дружит с детьми, враждебна ко всем. Я смотрю на нее и понимаю: этот семилетний ребенок уже пережил такой ужас… Непонятно, был ли у нее отец, найти его невозможно. Но мама – была, и она умерла. И мужчина, который ее удочерил (удочерил изначально вместе с женой, но потом они развелись, поскольку жена не смогла принять ребенка, и девочка осталась с приемным отцом), не понимал, что делать, как ей помочь.

Когда я стала с ней разговаривать, то увидела, какая боль в ней живет. Я начала этой девочке говорить:

«Мама есть, она жива, просто она жива у Бога. И она видит тебя, она знает все о тебе, следит за тобой, молится о тебе, тебе просто надо попробовать почувствовать это, подумать об этом, поговорить с ней мысленно».

И вдруг она сказала потрясающую вещь: «Я не могу маму услышать, потому что, когда я пытаюсь это делать, мне мешают». «Кто мешает?» «Дети». Вот откуда агрессия по отношению к детям! Она учится в учебном заведении на пансионе. Понятно, что здесь есть обида: ведь у этих детей есть родители, а у нее нет. Но при этом она себе так объясняет: «Они мешают мне услышать мою маму».

Мы с ней договорились о том, что она будет каждый день с мамой разговаривать, писать ей письма, то есть вернет ее себе.

kuzrab.ru

«Как ты можешь обижаться на маму?!»

– Наверняка в ребенке живет и чувство несправедливости: почему у меня отняли маму? Даже если ему говорят: «Боженька забрал маму», все равно это кажется несправедливым – почему забрал? Я же молился, а мама умерла…

– «Бог забрал маму» – это плохая фраза, нельзя говорить так ребенку ни в коем случае! Даже сами себе мы так не говорим, но – «Господь попустил». Ребенку мы говорим, что мама болела, и она с болезнью не справилась, поэтому ушла.

Обида на родителя у ребенка все равно будет. Бабушки и дедушки – всегда более взрослые, пожилые, их уход воспринимается ребенком более мягко, а когда уходит родитель, молодой человек, там ведь огромная обида на родителя. Как говорила та девочка: «Почему мама меня бросила?» Я ей сказала: «Мама тебя не бросила, она не смогла победить болезнь. Она просто не сумела. Болезнь оказалась сильнее. Она не бросила тебя, она рядом с тобой не телом, а сердцем и душой, любовью своей».

То есть здесь надо максимально уйти от темы, связанной с обидой. Хотя надо понимать, что у ребенка обязательно эта обида будет. Нельзя говорить: «Как ты можешь обижаться на маму, папу, Бога?» Что значит «как ты можешь»? Он обижается, значит, может это делать!

Когда ребенок находится в тяжелейшей травме, мы не имеем права ее усугублять чувством вины. Говоря «Как ты можешь обижаться!», мы ребенка заталкиваем в это чувство вины. А ему просто больно, он сильно тоскует, хочет чувствовать близкого человека, слышать его запах, голос, но это ведь совсем другое. Об этом и Кюблер-Росс, и Фредерика де Грааф пишут: сначала – отрицание, потом гнев, обида, потом уныние и торможение, потом уже принятие. Это все этапы переживания горя.

– Сколько эти стадии могут времени занимать? И у ребенка они такие же, как и у взрослого?

– Нет, у ребенка все происходит значительно быстрее! Просто это зависит от того, как взрослый человек с ним взаимодействует. Грубо говоря, любому родителю надо просто не полениться и взять учебник по возрастной психологии, посмотреть, что может ребенок в три года, в пять, в десять, понять уровень мышления, восприятия в разном возрасте. Неслучайно геометрию начинают преподавать в 7-м классе, потому что абстрактное мышление формируется только к этому времени.

А до того мышление у ребенка конкретное. Поэтому разговор должен быть таким же. Вот папа или мама – с тобой, с ними можно говорить, писать письма. Он спросит: «А они мне могут написать?» «Нет, они тебе не могут написать, они могут сказать, а ты можешь услышать». И ребенок услышит, уверяю вас.

Понимаете, ребенку важнее сохраниться, нежели разрушиться. Если мы питаем все то, что его сохраняет, он хватается за эту соломинку. «Все равно мама с тобой, она так тебя любит, она о тебе все время молится, теперь у тебя такой невероятный защитник на небесах». Он скажет: «Не хочу, чтобы она была на небесах, хочу, чтобы она была здесь!» А мы продолжаем гнуть свою линию: «Да, и я хочу, чтобы она была здесь. Но ведь нет ее здесь. Поэтому давай посмотрим туда».

Один мальчик мне рассказал про смерть любимой бабушки невероятные, пронзительные слова, которые я на всю жизнь запомнила.

Он сказал: «Я так плакал, когда ее не стало, я так ее любил, и вдруг я увидел сон, как она сидит на облаке, смотрит на меня оттуда и улыбается». Вот что это? Господь ему послал такой сон? Или его душа пыталась исцелиться? Я думаю, и то, и другое.

Потому что психика – это в каком-то плане ворота в другой мир. Господь стучится с той стороны, а мы с этой открываем дверь. Здесь надо дать право ребенку обидеться, злиться, и не говорить ему: зачем ты это делаешь? Надо говорить ему: «Да, и я это чувствую, но все-таки… давай посмотрим теперь с другой стороны». То есть нужно помочь ребенку найти опору в этом непереносимом положении. Потому что ребенок эти опоры ищет, но часто найти их сам не может.

– Какие тут могут быть ритуалы? Допустим, что-то связанное с личными вещами мамы или бабушки, с тем, что мама любила?..

– Да, конечно, можно взять любимую чашку бабушки, сказать: «Вот бабушка тебе оставила эту чашку, чтобы теперь, когда ты пьешь из нее чай, она всегда была бы с тобой. Вот часы, которые тебе подарила мама, когда смотришь на них, можешь всегда знать, что в этих часах мамина любовь тикает». Ребенку нужны эти опорные точки! Я считаю, это очень важная линия, она помогает ребенку привыкнуть, примириться. В принципе ребенок принимает изменения намного быстрее, чем взрослый человек – тотальность психики его спасает.

– Как быть с походом на кладбище? С похоронами?

– Я здесь не могу давать никаких жестких рекомендаций. Я могу поделиться своим опытом, своими наблюдениями, человеческими и профессиональными. Мне кажется, если ребенок хочет пойти, прямо говорит об этом – это ведь его зов души – его нельзя не брать с собой. Если он говорит: «Я хочу!», значит, что-то в нем происходит, и это всегда тайна детской души.

– Допустим, ребенок очень хочет пойти с нами на могилу бабушки, уже после похорон. Вот он приходит к могиле и спрашивает: «А где бабушка?» Что же сказать ему: «Бабушка в земле лежит»? Это же ужас. Но как тогда правильно ответить?

– Это действительно ужас! Можно сказать иначе: «Бабушка над нами. Она с Богом, смотрит на тебя с небес. А тут – особое место, место памяти, мы приходим сюда все вместе, летом сажаем цветы, ухаживаем за этим местом. Она смотрит с неба и улыбается, радуется, что мы пришли». Постепенно ребенок начнет осознавать происходящее, но это должно происходить постепенно, естественно.

Что касается похорон, надо понимать, что это будет серьезное испытание для ребенка. Он будет очень пугаться мертвого тела, которое совершенно не похоже на живое. Не знаю: стоит ли подвергать нежную психику ребенка таким испытаниям? Но если он хочет поехать со взрослыми, вернее, не хочет оставаться один без родных, то, возможно, стоит взять какого-то помощника, который подстрахует ребенка, возьмет его на себя в случае чего. Надо очень внимательно продумать этот момент.

Хотя это очень трудно, когда мы теряем близкого человека. Мы сами находимся в горе, а тут еще и дети. Но надо понимать, что мы-то взрослые, у нас значительно больше возможностей совладать с собой. А ребенок – абсолютно оголенное, маленькое и беззащитное существо! Если мы не сможем позаботиться о нем, о нем в принципе больше некому позаботиться.

Модель переживания задают взрослые

– Действительно, а как же быть, если взрослый человек сам находится в шоковом состоянии, не может прийти в себя после смерти, допустим, своей жены или своего мужа… А надо еще и ребенка поддерживать, ему объяснять. Но он не может, ему трудно с собой справиться. Что делать?

– Конечно, в таком случае этот груз должен взять на себя кто-то из близких людей. Близким родственникам надо понять, что от их включенности, от их эмоционального неравнодушия и милосердия зависит будущее ребенка. Не больше и не меньше. Не дай Бог, папа умер, мама, к сожалению, в таких случаях нередко находится в невменяемом состоянии – и вполне имеет на это право. Значит, ребенком должен заняться кто-то из близких.

– Но ребенок не должен же в такой ситуации видеть маму в невменяемом состоянии?

– Конечно, не должен. Но ведь и она же не находится в таком состоянии постоянно, и близкие должны помочь ей выйти из него.

Нередко ребенка предпочитают увозить, забирать куда-то, к бабушке, например. Но мне кажется, что этого нельзя делать, нельзя ребенка куда-то увозить даже в таком случае. Иначе он будет себя чувствовать совершенно оторванным.

Да, мама грустит, плачет, но ведь и он тоже тоскует, ему тоже плохо. Ребенок с мамой связан, и они вместе должны пережить уход близкого человека. Если она обнимет его, они будут плакать вместе – это хорошо. А бывает наоборот: она плачет в одном углу, а он – в другом, не дай Бог, в другой комнате или даже в другой квартире. Модель переживания все равно задают взрослые люди: либо горе переживается вместе, либо – поодиночке, все разбегаются по разным углам. Горе либо объединяет, если перед его лицом люди вместе, либо разделяет, если каждый справляется с ним сам.

– Бывает, что человеку надо побыть одному какое-то время…

– Конечно! Речь идет не о том, что он должен тотально держать в объятьях другого.

Представим вполне конкретную ситуацию. Мама в тяжелейшем состоянии от потери супруга. Ребенка решают увезти в деревню к бабушке, в результате мы получаем полный разрыв. Его нельзя увозить в деревню к бабушке! Его можно увезти на день-два куда-то, а потом привезти. Когда мы видим, что мама немножко пришла в себя, надо ей сказать: ты не можешь совсем расслабиться, у тебя ребенок, возьми себя в руки. Да, твой любимый человек ушел, но остался ведь твой ребенок. Это про жизнь, это важно и для нее. Это даст ей мобилизацию и внутреннюю силу просто собраться. И тогда этого ребенка надо привести домой, в этот момент они с мамой могут поплакать вместе, обняться. Вот эта точка встречи! Она обязательно должна быть. А ее, как правило, не бывает.

Я не так давно консультировала одного мужчину, который пережил смерть жены. Пришел с совершенно четким запросом: дочери 16 лет, и она совершенно отбилась от рук, абсолютно отдельно существует. А ее мать умерла 1,5 года назад. Первый вопрос, который я задала: как вы пережили смерть жены? И по рассказу увидела, что он пережил ее совершенно отдельно от дочери. Первое, что я сказала: вы должны с дочерью поговорить об уходе ее мамы, потому что она одна в этом горе, и вы один.

Не искать виноватых, а осознать свою боль

– В одной из статей была описана очень тяжелая ситуация, когда у женщины погиб любимый муж – разбился в авиакатастрофе. А вместо него должен был полететь его брат, но не полетел. И эта женщина в своем страшном горе всю вину переложила на брата и ненавидела его, и дети стали свидетелями этого. Чем страшна такая ситуация?

– Давайте пойдем от печки. Что порождает такого рода реакции? Представим себе ситуацию, когда произошло то, что вы сказали. Жена знала, что этим самолетом полетит брат мужа, более далекий ей человек, а полетел ее муж. И разбился. Я уже говорила про стадии переживания горя: сначала отрицание, потом – обида и гнев. Она находится в этот момент в переходе от отрицания к гневу. Она должна кого-то в этом горе обвинить. Кого угодно! Кто-то должен за это заплатить и ответить. Это, к сожалению, часто и вполне естественно. Неслучайно эти стадии описаны, их проходит практически любой человек, столкнувшийся с трагедией потери близкого человека. И это нормально, но застревать в них – ненормально, а многие застревают и застревают на годы, а то и на всю жизнь.

– Что заставляет застревать?

– Нас удерживает в них наше эго, нам жалко себя, нам грустно, мы не соглашаемся с произошедшим, а следовательно, надо найти виноватых, крайних. Но этот путь тупиковый – эго призвано кружиться вокруг себя, вокруг собственной боли, собственной потери, оно не дает вырваться из плена эгоцентризма. Единственный выход состоит в том, что немного забыть о себе, о своей боли, своей потере. Найти в себе мужество признать, что нет виноватых в смерти близкого. Произошедшее – тайна, требующая открытости, доверия. А на это способна только личность в нас, а вовсе не эго. Личность способна подумать о других, о том, что они чувствуют, что им трудно. И этот рывок спасителен для человека, он преобразует горе в мудрость, боль – в сострадание, печаль – в надежду.

Если вернуться к женщине, то ведь с ней ее ребенок или ее дети, которые тоже потеряли близкого человека – отца. Более того, она своим поведением задает определенный способ отношения к происходящему. Кто знает, может быть, через много лет и они начнут обвинять других в том, что произойдет с ними или их близкими. Можно ли назвать такое отношение христианским? Очевидно – нет.

А что же такое, на самом деле, христианский путь, почему он так труден? Потому что нам приходится выбирать не легкую дорогу, а порой трудную, не естественные реакции, а противоестественные, точнее, надъестественные.

Нам хочется погрузиться в свою боль, ведь мы потеряли близкого, родного человека, а нам приходится думать о других, об их боли, об их страдании… Это очень трудно, но это и есть христианство.

Мы должны взять себя за шкирку, вытащить из обиды и просто очнуться. И понять: я же просто безумно страдаю, мне безумно больно, и никто в этом не виноват. Если дети увидят просто мою боль, а не попытку кого-то обвинить, для них это будет куда более здоровая ситуация, она будет правильной. Они тоже смогут почувствовать свою боль, оплакать ее, пройти ее насквозь и выйти. Тогда, обретя этот опыт встречи с собственной болью и выхода из нее, они будут чувствовать и боль другого человека. И станут сострадающими, милосердными людьми. Если они застрянут в этой боли, скажут, что кто-то виноват, то не смогут чувствовать боль других.

– Вы упомянули христианское отношение к боли, христианский путь. А как вы относитесь к словам «вы же христиане, зачем так горевать? Почему вы так плачете?» – вот к такой попытке утешить, встряхнуть горюющего человека?

– Это ужасная фраза, на мой взгляд, абсолютно безжалостная! Понимаете, Христос плакал над Лазарем. Бог плакал, как человек, потеряв друга! И когда человек теряет близкого, а ему говорят: «Ты же знаешь, что он не умер, перестань так убиваться», – это, простите, – невротическая религиозность. Она формальная и внешняя, а не внутренняя. Перед нами же человек, а не робот, он не тотально духовное существо. Он переживает потерю телом, мыслями, эмоциями…

Когда ушла моя любимая тетушка, которая была мне практически второй мамой, я много лет подряд не могла удалить ее номер из моего мобильного телефона. Будучи совершенно взрослым человеком! Это была глубокая тоска, и детская, и взрослая, потому что тетя была огромной фигурой в моей жизни, научившей меня любить. Ее потеря для меня не уйдет никогда в эмоциональном плане. Но это не значит, будто я не понимаю, что она с Богом. Я прошу ее помощи, когда мне плохо. Ее и мамы.

Мне кажется, что, когда перед нами человек, утративший близкого, по-настоящему, по-христиански будет просто обнять его и плакать вместе с ним. Разделить его боль. Как раз это – значительно более христианский жест, когда ты можешь быть с человеком в его боли. Взять часть его боли на себя, а не рассказывать ему, что все замечательно или как надо правильно переживать.

– Как правило, люди, которые так говорят, сами не переживали ничего подобного, верно?

– Конечно. Это абсолютно теоретические вещи.

Shutterstock

«Какое счастье, что удалось попрощаться»

– Смерть близкого бывает внезапной, бывает, что он уходит постепенно, и взрослые знают о скорой смерти. Как сказать об этом детям? Бывают ситуации, когда родитель боится сказать правду и приводит их не прощаться, допустим, с папой в больницу, а просто проведать его. И хотя каждый участник этой последней встречи понимает, что она последняя, но это не проговаривается. Это неправильно?

– Об этом потрясающе написала Фредерика де Грааф в книжке «Разлуки не будет». Эту книжку нужно почитать всем, ведь все мы так или иначе столкнемся со смертью в нашей семье. И мы должны знать, как с этим быть. Я полностью согласна со всем тем, о чем она там пишет. Она работает в московском хосписе 12 лет, а до этого у нее был огромный опыт работы в лондонском хосписе. Так вот она говорит, что прощание – это чрезвычайно важно. Ребенок имеет возможность увидеть живого родителя, не в гробу, не это тело, которое не похоже на твоего близкого человека, а живого.

– Даже если он в тяжелом состоянии?

– Да. Сейчас появился закон, позволяющий родным пройти в реанимацию, раньше же не пускали. Это ужасно, когда уходит человек, а ты не можешь попрощаться. Хотя исторически, традиционно всегда прощание было частью жизни. Когда человек уходил, съезжались все родственники, подходили к нему, брали его за руку, плакали, какие-то слова друг другу говорили. Это невероятно важный момент.

Есть такая книжка протопресвитера Александра Шмемана «Литургия смерти», потрясающая работа, и он там пишет ровно то же самое. Он пишет, что в культурном плане традиционно смерть была внутри жизни. Только в последние времена появился страх смерти, когда произошла потеря связи с Богом, а религия стала частным делом каждого, произошло такое обесценивание сакрального пространства, предельных переживаний человеческой жизни. В результате смерть происходит за закрытыми дверями – в больнице, в реанимации, там, куда никого не пускают. И человек уходит один. Это просто катастрофа. От очень многих людей я слышу: «Какое счастье, что удалось попрощаться!» и «Какая это боль, что я не смог проститься, не увидел своего любимого перед уходом». Это всегда одна и та же фраза.

– Но если вспомнить мой вопрос о детях, которых привели к отцу, но не сказали, что он умирает. Ведь дети все равно увидели отца, это не одно и то же?

– Если бы им сказали, что они идут прощаться, они бы по-другому себя вели: позволили бы себе чувствовать то, что и так чувствовали. Взяли бы его за руку, плакали бы рядом с ним, там происходила бы тайна встречи. Нельзя человека лишать этого мгновения. Отдельная тема – вести ли маленьких детей. Тут все зависит от того, какой ребенок. Строго говоря, это ответственность родителя. Бывают дети, которых и не стоит вести.

– Какие это?

– Очень чувствительные, впечатлительные, повышенной ранимости. Но если ребенок нормальный, крепенький, здоровый, конечно, когда папа и мама не в трубках, не на последней стадии болезни, его нужно привести попрощаться. Буквально недавно об этом Фредерика рассказывала. Она рассказывала, как уходил один очень мужественный военный человек. Редко кто так уходит. Мучительно – у него была онкология легких, он тяжело дышал, целых два месяца мог спать только сидя – и никаких стонов, жалоб, капризов. Он попросил, чтобы пришла семья, его дети и жена, и сказал им: «Дорогие мои, скоро меня здесь не будет, вы должны держаться, быть вместе. Я вас очень люблю». Фредерика рассказывала просто в превосходных степенях об этом уходе. Она так и сказала: он ушел, как воин. И такой уход для детей – это фантастический пример и жизни, и смерти.

Но когда детям начинают говорить: «Пойдемте, папу навестим, он неважно себя чувствует», а при этом он умирает, то дети чувствуют ложь, а ложь всегда разъединяет! Взрослые люди, вспоминая о своем детстве, когда теряли своих близких, говорят: «Я чувствовал, что он уйдет. У меня был сон, я просто знал…» Значит, так оно и есть.

– Когда родители недоговаривают, это рождает недоверие?

– Это, прежде всего, рождает чувство глубокого одиночества. Я в своем горе один. А дальше – не недоверие, а отчужденность. Закрывается человек. Ведь ему врут о самом главном. И он закрывается. Если это ребенок, он захлопывается просто.

Как переживают подростки

– Наталья Владимировна, а как подростки реагируют на смерть близких, они ведь уже не маленькие дети? Как с ними говорить об этом?

– Надо исходить вообще из того, что такое подростковый мир. Это мир поиска себя, поиска своей идентичности. Потому там много максимализма, иногда нигилизма, борьбы с миром взрослых, с родителями. Крайне значим для подростка социальный контекст, ровесники. Именно с ними и обсуждаются подобные переживания, реже со взрослыми людьми. Но это часто связано с тем, что взрослым не удалось выстроить дружественные, теплые отношения со своими подросшими детьми.

Вот конкретный пример. В семье трое детей. Средний ребенок ушел из жизни – рак. Осталась старшая сестра, подросток. Одно дело – хоронить маму и папу, а другое – хоронить своего ребенка. Это просто невозможно пережить, для родителя это невыносимо! Мама старалась держаться изо всех сил, но потеря ребенка может опрокинуть даже очень сильную женщину. Папа совершенно рухнул эмоционально. В результате эта девочка осталась наедине сама с собой. Насколько я могу судить, она до сих пор так и не вышла из этого переживания. В ней застряло это переживание встречи со смертью, хотя прошло почти 10 лет. У нее до сих пор проблемы – в общении, с подавлением эмоций. Она занимается всякими экстремальными видами спорта, а это всегда край между жизнью и смертью.

– Что такому человеку дает экстрим, какую потребность закрывает?

– Я так понимаю, это вытесненная боль: она пытается как-то компенсировать ее, почувствовать себя на краю.

Если подросток так переживает эту травму или потерю – с друзьями, а очень часто – и замкнувшись в самом себе, не оплакав, не проговорив это с родителями – между ним и родителями возникает мощный эмоциональный барьер. Потому что самое главное, что с ними произошло, они пережили врозь. Кроме того, это останется непрожитой травмой, вытесненной в бессознательное. А значит, это бомба замедленного действия, механизм которой будет тикать-тикать и готов взорваться в любой момент. Там могут быть самые разные последствия – эмоциональные «схлопывания», социальные проблемы, вплоть до психосоматики, фобий и т.п.

– Что касается психосоматики: была такая тяжелая история, когда на глазах мальчика убили его отца, и через несколько месяцев этот парень заболевает онкологией…

– Да, это подавленная невыносимая боль. Поэтому переживания ребенок в любом возрасте должен проговорить со взрослыми, с близкими людьми.

– Наталья Владимировна, если тема смерти так тяжела даже для маленьких детей, почему же в подростковом возрасте ребята так легко относятся к теме самоубийства? Если в той же школе кто-то спрыгнул с крыши, почему это считается геройством? Почему это так легко воспринимается? Это смежная тема, но все же…

– Надо разделить глубинную реакцию и демонстрируемую реакцию. Есть такие вещи страшные, как мода. Понимаете? Мода на самоубийство. В интернете много таких историй, от которых идут волны обсуждений. Об этом ведь все пишут, обмусоливают, и вот уже этот бедный человек, который покончил с собой, становится героем. Это же не он герой, а его делают героем!

Недавно мне один мальчик рассказывал, что он пил таблетки, в общем, практически играя с жизнью и смертью. А ситуация была совершенно не про таблетки. У него абсолютно не было контакта с родителями. Выяснилось, что это был его безмолвный крик: обратите на меня внимание! Он играл на этом пределе, и такая суицидальная «игра» с таблетками была просто воплем по отношению к родителям, которые его не видели и не слышали.

Мальчик выпивал большие дозы антидепрессантов, которые были дома, при этом скорую никто не вызывал. Это как можно не заметить? У тебя был полный пузырек антидепрессантов, и вдруг у тебя полпузырька. Родитель вытесняет информацию о том, что у него ополовинился пузырек. Страшно же думать об этом. А то, что ребенок выпил, не так страшно. Так это и происходит: «Мне моя боль важнее, чем боль близкого, вот она-то меня и останавливает. Я ее упакую в прекрасную форму, скажу, что боюсь травмировать своего ребенка вопросом – не ты ли глотаешь таблетки?»

Если говорить глубоко об этой проблеме, я думаю, подростковый суицид – это не про смерть. Это про тяжелейшее несовпадение с собственной жизнью.

– Это всегда связано с недопониманием родителей?

– Не только… Первая любовь, неслучившаяся, предательство близкого друга, какой-то бойкот объявили, весь класс не разговаривает. Это растерянность перед жизнью, из которой подросток находит такой выход… Если спросить его: «Ты понимаешь, что самоубийство – это конец?», он же не ответит. Потому что для него это немножко игра: ах, я умру, пусть им хуже будет!

– А как тогда с подростком говорить на эту тему?

– Это совершенно отдельная тема. С ребенком не об этом надо говорить, а о том, как он живет. О его жизни! Что с ним происходит, что он любит, как к нему относятся те, кто рядом.

Я говорила с одной женщиной, которую отец бил нещадно все ее детство и в подростковом возрасте. Она призналась, что два года была на краю суицида. Говорила: «Когда мне стукнуло 14, и он стал меня так же, как будто ребенка, лупить, это было не столько больно, сколько унизительно. Я стала думать о суициде». Это шаг отчаяния, конечно.

Я не говорю об этих страшных вещах и субкультурах, которые просто зомбируют сознание детей, где слово «смерть» произносится как слова «конфета, театр, прогулка». Это как бы такое приключение. «Давайте, мы в это приключение поиграем». Это касается этих страшных вещей, связанных с интернет-субкультурами, квази-реальностями, в которых происходит что-то совершенно жуткое…

Но в любом случае с подростком надо говорить, интересоваться им и его жизнью.

Когда вести к психологу

– В каком случае нужно вести ребенка, столкнувшегося со смертью близкого человека, к психологу?

– На мой взгляд, учитывая то, что сейчас происходит с обществом – а здоровым его никак сегодня нельзя назвать – поход обычного, здорового ребенка к психологу раз в год, на мой взгляд, это абсолютная норма. Как раньше ввели понятие диспансеризации, так, на мой взгляд, нужно поступить и с психологическим консультированием: тут тоже нужна своя диспансеризация. Родители могут что-то не заметить, могут ошибочно считать, что все делают правильно, и часто приходят с ребенком к психологу, когда ситуация уже практически необратима.

Так что абсолютно нормально раз в год прийти на консультацию, психолог вам скажет: «Все в порядке, расслабьтесь» или подскажет, что можно было бы подкорректировать. Ведь ребенок очень часто сам не может сформулировать, что его волнует, а в рисунках и каких-то проективных диагностических методиках выплывает скрытая проблема. И с любым сорняком легче бороться, пока он маленький, чем когда он уже разросся во все стороны и начал цвести пышным цветом.

Когда в семье есть такая травма, как тяжелая болезнь или смерть кого-либо из близких, очень значимых для ребенка людей, конечно, бессмысленно сразу же вести ребенка к психологу. Нужно создать такую атмосферу доверия и разделенного горя, которое переживается близкими вместе.

Когда люди могут плакать друг другу. Когда они могут разделить друг с другом то, что произошло, потому что это произошло в их общей семье. Вот когда этот этап уже пройден, очень разумно было бы повести ребенка на разовую консультацию, чтобы психолог сказал: «Вы справились с наименьшими для ребенка потерями» или «Походите несколько раз, чтобы помочь нейтрализовать и завершить те вытесненные в бессознательное травмы, которые неочевидны в поведении и речи ребенка».

– Давайте поясним: переживание вытесняется в область бессознательного тогда, когда с ним не может справиться сознание?

– Совершенно верно.

– В течение какого времени это происходит?

– Я бы сказала так: ребенок как психически целостное существо как раз ничего не хочет вытеснять, да и не имеет опыта вытеснения в бессознательное. Наоборот, он довольно быстро и открыто задает какие-то вопросы, говорит родителям, например: «Я тебя ненавижу, мама!» Это высокая степень злости по какому-то поводу. Что обычно отвечают на такое родители? Кричат, прерывают, бьют по губам. Что это такое? Это запрет.

Ребенок еще пока вненравственное существо, он говорит вненравственные вещи. Мы сначала должны выяснить, что вызвало такую реакцию. Потом – сказать: «Давай договоримся. «Ненавижу» – это очень тяжелое слово, сильное. Нельзя ненавидеть помидоры, кошку», и так постепенно мы вводим ребенка в некий нравственный и культурный контекст.

Если же мы учим его блокировать и вытеснять переживания, эмоции, вначале он будет сопротивляться этому. А когда он научится это делать, то будет это делать автоматически и мгновенно. Как только столкнется с болью. Поэтому, если такой механизм вытеснения запущен, без работы с психологом вернуть все вспять невозможно. Человек уже потерял контакт со своей душой, можно сказать.

Недавно я прочитала интервью одного очень известного юмориста, крайне популярного. О нем довольно много писалось в разных СМИ, что он позволяет себе шутки там, где они совершенно неуместны: не чувствует грани, где шутка – это радостная вещь, а где это тотальная неуместность, даже оскорбительная. Он сказал потрясающую вещь в этом интервью: «Люди, называющие себя психологами, считают, что склонность все время шутить – это невротическая защита от боли, которая живет внутри. Но я с этим не согласен!» И дальше он приводит такой пример, видимо, из личного опыта: «Когда я был на похоронах, меня спросили: “Чего ты такой грустный?”» – сказал он и посмеялся над этим анекдотическим сюжетом из своей жизни.

Конечно, из этого текста можно сделать вывод, что он – человек глубоко депрессивный. И он об этом прямо говорит: «Когда я не шучу, я проваливаюсь в колоссальную степень уныния и депрессии. Поэтому я все время шучу». Это его выбор. Его способ его совладания с самим собой. Но совершенно очевидно, что этот человек, на самом деле, глубинно и тяжело травмирован чем-то.

И если он стоит в позиции, что шутить можно всегда, везде и по любому поводу, никакой психолог ему не поможет, потому что у него даже нет запроса на такую помощь. Но думаю, рано или поздно его жизнь подтолкнет к пониманию, что не во всех ситуациях шутка спасает и помогает. Что нужно иногда повернуться к боли, к горю лицом и обрести намного больше, чем – отвернувшись от боли и горя.

– Повернуться к боли лицом – это единственно верный способ пройти через нее?

– Как это ни страшно звучит, да. Потому что фраза «Помни о смерти» – она ведь, на самом деле, про жизнь. Это правильно, когда при потере в семье кого-то близкого мы переживаем эту утрату вместе, когда этот человек остается в нашей семье, его фотография висит на стене, мы помним о нем, мы живем, не утратив связи с этим человеком. Как у древних христиан на кладбище было написано «такая-то жива, такой-то жив»: первая мысль при прочтении этой надписи – о встрече этого человека со Христом, радость о нем. Если это есть в семье, она выходит на другой уровень глубины взаимопонимания. Здоровья прибавляется в семье. А также – теплоты, поддержки, любви. И наоборот, если в семье начинают все молчать, отшучиваться, блокировать эту тему, плакать по углам, – это серьезный удар по семье.

Жить дальше: мачехи и отчимы

– Предположим, что прошло уже какое-то время со смерти близкого человека, и надо жить дальше. Какие тут бывают ошибки, что можно сделать не так?

– Это очень тонкая тема. Факт нашего родительства заключается не в том, что мы уже родители. Мы становимся родителями все время, это процесс, а не факт! Мы можем в какой-то момент быть родителями, а в какой-то можем и не быть, являясь при этом ими по юридическим параметрам. Это требует огромной внутренней чуткости.

Бывает так: ушел человек в семье, ребенок пережил эту потерю, справился с этим, не вытеснил, он живет дальше. Есть фотографии кого-то из ушедших родителей. А родитель – еще не справился с потерей, он еще там. У меня был такой опыт, очень тяжелый. Когда умер муж, любимый невероятно, осталось двое детей-подростков, младшего и старшего подросткового возраста. И жена, живя за этим мужем, как за каменной стеной, оказавшись без него, превращается в ребенка, которого… нянчат ее собственные дети.

– А откуда у них ресурс на это?

– У них нет ресурса, но у них нет и выхода! И это удвоение потери. Ты потерял отца и потерял мать. Она жива, но она настолько провалилась в свое горе, что не ест, не моется, не выходит из комнаты, не работает, ни с кем не разговаривает. Они ее кормят, моют, пытаются вернуть ее к жизни. И это чудовищная ситуация… Не хочется здесь упрекать кого-то – у каждого есть свой предел прочности. Но важно помнить, что предел прочности есть не только у нас, но и у наших детей, и не перекладывать на них свой груз. В этом наша взрослая ответственность перед ними.  

– Взрослый должен оставаться взрослым всегда, чтоб быть опорой своим детям?

– Конечно. Ребенок не должен взрослеть так, скачком.

– Может быть такое, что умер папа или мама, и второй супруг пытается заместить их, стать для ребенка и мамой, и папой? И насколько это правильно?

– Здесь надо все-таки идти от ребенка. Если мы идем от ребенка, мы никогда не ошибемся. Если нам кажется, что ему нужна мама, что он тоскует, то надо о ней говорить. А если не знаем, тоскует или нет, и начинаем говорить, то мы бередим эту рану, пытаемся не дать ему успокоиться, напоминаем ему все время об этом. И наоборот, бывает, ему хочется говорить, вспоминать об этом, а нам кажется, что уже хватит, время прошло.

Все, что мы думаем о другом – это наши фантазии. О другом надо спрашивать у другого, надо быть чутким и внимательным к собственным детям. Они сами дадут понять, что им нужно.

– Часто бывает: мама ушла, а на ее место через какое-то время приходит мачеха. Какие здесь «подводные камни»?

– Я сталкивалась с ситуацией подобного рода в своей практике. Мама умерла, и спустя 1,5 года мужчина, вдовец, женился на женщине, которая стала изо всех сил пытаться заменить его детям мать. Быть хорошей и внимательной, все делать для них. А дети – бунтовали! Отец говорил: «Ну как же так! Она так старается, а вы ее не принимаете. Такой эгоизм!»

А когда они пришли на консультацию, мы стали разговаривать с ней и с ним, оказалось, что она на самом деле детей в упор не видит. Главный, глубинный мотив – быть хорошей женой своему мужу, чтобы он был доволен. И дети это чувствуют. Они потеряли мать, которая была их родной, на них сориентированной, о них думающей, и приобрели мачеху, которая, по сути, выслуживалась перед мужем.

– Как быть мачехе в такой ситуации? Она же не может заменить маму, но вместе с тем не может не заботиться о детях – они одна семья!

– И не должна заменить, в том-то и дело! Она никогда не сможет заменить маму. Да, естественно, надо иметь очень большое терпение, чуткость, ведь мачеха этих детей не рожала и не воспитывала, не проводила с ними бессонные ночи, когда они были маленькими. Но у нее есть возможность полюбить их. А у них – возможность ее полюбить, не как маму, а как тетю Машу, например, понимаете? Жену нашего папы. Тетя Маша должна стать старшим другом, человеком, которому они могут доверять.

– Но сравнения все равно неизбежны…

– Когда ребенок говорит: «А вот моя мама так не делала», мачеха должна сказать: «А как делала твоя мама? Я ведь не мама твоя. Я не знаю, смогу ли я сделать, как твоя мама. Наверное, не смогу. Как бы нам договориться, чтобы ты приняла то, что я делаю?» Мне кажется, тут ключевое слово – уважение: уважение к этим детям, к их обидам, к их нетерпимости и злости. Это неизбежно, потому что им больно видеть папу рядом с другой женщиной. Им больно видеть, что из маминой тарелки ест какая-то другая тетя. Это не про тетю. Это про их боль. Когда она поймет, что их выплески адресованы не лично ей, что это просто про ту боль, которая в них есть, ей не придется больше обороняться. Она не атакует их в ответ на их претензии к ней, она говорит: «Я понимаю вас, это очень трудно. Но ведь нам нужно что-то делать дальше, жить вместе».

– Некоторые люди чуть ли не спрашивают разрешения у своих детей: «А можно, я женюсь на этой женщине?» или «Можно, я выйду замуж за этого мужчину?» Так стоит делать?

– Мне кажется, нет. Тут получается, что на детей перекладывается ответственность за такой шаг. Это не значит, что не нужно с детьми говорить об этом. Но когда мы упаковываем это в форму разрешения, это не очень хорошая идея. Мы путаем роли: превращаем детей в родителей, а сами становимся детьми. Можно было бы сказать: «Я никогда не забуду маму. Я ее всегда буду любить, но прошло достаточно много времени, мне трудно одному. Жизнь требует решения кучи проблем. Мне сложно…»

Обычно же надо ребенка приучать к этой женщине, она должна приходить в дом иногда, с ней можно поехать отдыхать. Дети же не дураки. Они все чувствуют, понимают, что папа собирается на ней жениться. Она еще не на мамином месте. Она просто гость. И им так проще к ней пристроиться, потому что в таком положении нет обязательств. Они потихонечку привыкают.

Если она ведет себя правильно, деликатно, осторожно, но в то же время твердо, тогда постепенно возникает некая атмосфера контакта. Тогда уже отец может сказать: «Ребята, так обстоят дела, мама – это мама, она всегда будет здесь, это всегда ее дом» – то есть надо дать почувствовать, что никто никого ни на кого не меняет. – «Но жизнь требует какого-то движения, поэтому вот – Лена. Я хочу на ней жениться. Что скажете?» То есть мы не пытаемся им предложить принять решение, мы принимаем решение сами, но даем понять, что нам важно, что дети об этом думают. Это тонкая разница, но она есть.

– Случается, дети сами предлагают овдовевшему отцу жениться или овдовевшей маме выйти замуж…

– Мне кажется, это всегда совершенно удивительно, умилительно и промыслительно! Надо присмотреться к этой тете или дяде, которых дети нам предлагают, может быть, устами младенца глаголет истина. Господь как-то подталкивает папу к этой женщине, например.

В такой тяжелой ситуации, когда дети теряют родителей, а мы приводим на их место человека, с которым контакта нет, это ужасно. Поэтому, конечно, должно быть не все равно, как дети реагируют на нашего нового мужа или жену.

Если мы чувствуем, что ребенок выбрал, и этот человек может стать мне дорогим и близким, возможно, это промыслительный путь.

– Обратима ли травма, связанная со смертью? Насколько обратимы ее последствия для ребенка любого возраста?

– Я бы переформулировала этот ход.

Боль делает нас людьми. Радость – это радость. А боль делает нас людьми. Поэтому закрываться от боли – неправильно. Травма плоха только тогда, когда она вытеснена, не прожита.

Я могу сказать из собственного опыта. Приходит человек невероятной деликатности, тактичности, глубины, внутренней красоты, и я могу быть уверена, что у него навалом травм. Он такой, потому что он много чего пережил. Пережил и вышел из этого. Когда у человека есть опыт страдания и его преодоления, он становится мудрее, добрее, сострадательнее, глубже. Боль учит нас жить! Главное – в ней не застрять. Не надо тратить силы на то, чтобы оградить себя или своего ребенка от боли, но нужно быть с ним, ведь ему одному это не под силу. Нужно пройти эту боль насквозь, не по касательной, и выйти к свету, к благодарности, к Богу.

Беседовала Валерия Михайлова

Справка:

Наталия Владимировна Инина – практикующий психолог, руководитель Центра практической психологии и душепопечения при Российском православном университете; сотрудник факультета психологии МГУ имени М. В. Ломоносова, преподаватель Российского православного университета святого Иоанна Богослова. 

Родилась в Москве. В 1994 году окончила Всесоюзный государственный институт кинематографии, в 2005 году с отличием окончила факультет психологии МГУ им. М. В. Ломоносова по кафедре психологии личности. Автор курсов «Психология личности», «Психология религии», «Психология веры», «Психологическое консультирование» и др. Читает курс лекций по практической психологии на курсах повышения квалификации клириков г. Москвы при Московской православной духовной академии (МДА).

Разрабатывала и вела на телеканале «Спас» авторскую программу «Точка опоры» (2007–2009 гг.). Автор и соавтор книг «Испытание детством. На пути к себе», «Одеяние души: о красоте Божественной и человеческой».

«Она жить собиралась». Как молодые и здоровые умирают от коронавируса

• Светлана Рейтер, Олеся Герасименко
• Би-би-си

24 апреля 2020

В первые недели пандемии врачи говорили, что вирус чаще поражает людей старшего возраста, однако 40% пациентов, попавших в российские больницы — младше 45 лет. Би-би-си рассказывает о трех молодых людях, скончавшихся в эту эпидемию.

Осенью 2014 года физик-экспериментатор Данила Тлисов сорвался со склона горы Монблан. Это произошло в месте, которое из-за камнепада называют «кулуаром смерти» — обычно для страховки там висит верёвка, но сезон почти закончился, и её сняли. На середине пути Данила поскользнулся и покатился вниз, пролетев 300 метров. Физик сломал ребра, зубы и кисть руки.

К счастью, рассказывает его друг Максим Гузевич, сразу за ним по маршруту шла команда туристов, среди которых был болгарин Тедди Тодоров. «Он позвонил в специальную службу, прилетел вертолёт, Данилу забрали в госпиталь, а Тодорову сказали: «Слушайте, хватит с нас одного падения, возвращайтесь», — вспоминает Гузевич.

— И что случилось потом?

— Их команда вернулась на базу и вышла на этот же маршрут на следующий день. Тодоров сорвался с ледяного склона и разбился насмерть. Есть во всём этом какая-то мистика — Данила выжил, а болгарин погиб. Какой-то у Данилы как будто был долг перед смертью, не знаю. Тогда он выжил, а через шесть лет его нагнала коронавирусная простуда.

Ничем иным, кроме судьбы, смерть друга Гузевич объяснить себе не может — немногословный и крепкий Тлисов, который «никогда не ныл и которого не взяли даже горы», 14 апреля умер в инфекционной больнице в Коммунарке.

Автор фото, facebook.com/danila.tlisov

Уроженец Екатеринбурга Данила Тлисов двадцать лет прожил в Москве — окончил физфак МГУ, аспирантуру проходил в институте ядерных исследований (ИЯИ), где проработал 12 лет. Заведующий лабораторией физики электрослабых взаимодействий, профессор Юрий Куденко называет Тлисова «интересным и талантливым физиком, у которого всё получалось».

Несколько месяцев в году Тлисов проводил в командировках в Швейцарии: работал в ЦЕРН (Европейская организация по ядерным исследованиям) на Большом адронном коллайдере, за что получил международную премию.

В коллайдере, рассказывает старший научный сотрудник ИЯИ Михаил Кирсанов, есть детекторы CMS и ATLAS, на которых в 2012 году открыли бозон Хиггса. Кирсанов и Тлисов работали на первом детекторе и занимались поиском экзотических частиц тяжелых нейтрино.

«Амбициозный, но по головам не шёл, всё честно. Хорошо людьми руководил, любил это делать. Я вот что скажу: несмотря на то, что у меня опыта в экспериментальной физике побольше, некоторые решения мы нашли благодаря ему», — описывает Кирсанов коллегу.

Тлисов был очень востребованным учёным, объясняет Гузевич: «Цель детектора — сфотографировать все частицы, дать им фамилию, имя и отчество, выяснить, откуда и куда они идут. Физик-экспериментатор строит генетическое дерево частиц, чтобы найти у его истоков бозон Хиггса, микроскопическую чёрную дыру или пятое измерение».

Патриотические посты в «Фейсбуке» Тлисова перемежаются с картинками из путешествий: он катался на велосипеде и на горных лыжах, всерьёз увлёкся альпинизмом и скалолазанием. «Всё по-настоящему, не прогулка. В основном, конечно, ходьба в связке в Альпах. Иногда бывала и попеременная страховка. С ним нормально было, он, как у нас говорят, «ходячий» человек. Даже когда упал, горы не бросил», — вспоминает Кирсанов.

Через год после падения Тлисов познакомился с преподавательницей физики Чувашского государственного педагогического университета Ириной — в ноябре 2015 года она приехала на стажировку в ЦЕРН.

При первой встрече Ирина подумала, что Данила женат и у него «куча детей».

— Такой серьёзный, целеустремлённый. Фундаментальный. Я с ним потом, конечно, совершенно расслабилась: мужем он был нежным, заботливым и внимательным.

Они встречались два года: Ирина переехала в Москву, в 2018 году стала Тлисовой, устроилась в институт ядерных исследований. В Швейцарию они стали ездить вместе.

— В этот раз я должна была прилететь в Москву 13 апреля, а Данила — 1 мая. Но ЦЕРН из-за пандемии закрыли на карантин, мы сначала работали удалённо, а потом поменяли билеты и полетели в Москву.

Перед вылетом из Женевы Ирина купила в аптеке спирт и предусмотрительно разлила его в бутылочки: «В самолёте мы обрабатывали поверхности антисептиком. В Москве, в такси, мы всё протерли — до себя и после. Мы ничего нигде не трогали, у нас руки были сухущие от спирта», — рассказывает Тлисова.

21 марта они прилетели в Москву и тут же сели на двухнедельный карантин. 1 апреля Данила почувствовал себя плохо, Ирина вызвала врача.

«Приехала скорая помощь. Взяли мазок на коронавирус, сказали, что лёгкие чистые, но есть бронхит, хотя Данила не кашлял. Через два дня температура у него повысилась, он стал слегка покашливать. Я говорю ему: «Вызовем врачей?» Он сказал, что тогда его увезут в Коммунарку, а он не хочет», — вспоминает Ирина.

4 апреля она опять вызвала скорую, и Данилу забрали в ГКБ №40 в Коммунарке. Пока Тлисов собирал дома вещи, на его телефон пришло сообщение — в самолёте, которым они с женой летели из Женевы, были больные коронавирусной инфекцией.

Автор фото, Pavel Bunin

Четыре дня он пролежал в палате на уколах с антибиотиками.

— Данила говорил, что ему стало хуже. От одних антибиотиков, не помню название, у него был шок и отёк гортани. Ему было плохо, очень плохо. Дальше его положили в реанимацию — сначала кислородная маска, потом ИВЛ.

Денис Проценко, главный врач больницы №40 в Коммунарке, переадресовал вопросы о ходе лечения Данилы Тлисова в пресс-службу департамента здравоохранения Москвы.

«К сожалению, болезнь не выбирает возраст пациента, и каждый организм по-разному с ней справляется. Сопутствующие патологии у пациента тоже влияют на течение и исход болезни. Тяжёлые нарушения свёртывающей системы крови наряду с пневмонией тяжелого течения могут приводить к такому исходу», — ответили на запрос Би-би-си в департаменте здравоохранения Москвы.

— У вас была обратная связь с врачами?

— Только номер справочной, больше никаких телефонов найти не удалось. Я, конечно, понимала, что такое положение теперь, врачи заняты, их лучше не отвлекать. Звонила в справочную раз в три часа и даже там в какой-то момент на меня наорали: «Как вы можете так часто звонить? Звоните один раз в день, вам скажут состояние».

Последнее сообщение Данила написал жене перед переводом в реанимацию 9 апреля: «Подтвердили коронавирус, и все так забегали, что я даже ****** (удивился)».

Ирина вспоминает, что в какой-то момент Данила устал и злился на врачей за то, что ему ничего не помогает. «Я думал, мы все в Коммунарке такие, а оказывается, я один такой», — писал он ей.

При этом Тлисов был относительно спокоен даже на больничной койке, вспоминает Михаил Кирсанов.

— Хотя был момент, когда я понял, что ему страшно.

— Он что-то сказал?

— Нет. Но ему стало трудно дышать, его накрыла паника, это по голосу чувствовалось.

И всё равно друзья верили, что Данила останется жив. «Он не пил, не курил, ЗОЖ, соблюдал правила, всё, как надо. Когда Миша Кирсанов написал мне, что Данилу подключили к ИВЛ, я стал десять раз в день проверять сообщения, но был уверен, что всё наладится — если старичка Бориса Джонсона спасли, то нашего молодого и красивого Данилу точно вытащат», — рассказывает Гузевич.

Утром 14 апреля Ирина в очередной раз позвонила в справочную.

— Мне неожиданно сказали: «О, сейчас врачи свободны, мы вас соединим с реанимацией». Ответил врач, я сказала, что хочу узнать о состоянии пациента Данилы Тлисова, 36 лет. Он передал трубку заведующему. И вот заведующий, его имя Никита, фамилию не помню, он сказал, что ночью Данилы не стало. Он ещё что-то говорил, но я до сих пор не могу вспомнить, что.

У самой Ирины тесты на коронавирус брали трижды — все показали отрицательный результат. Сама она не сомневается в том, что переболела, — несколько дней кашляла при невысокой температуре. Пока не пришли результаты последнего теста, Ирина сидела на карантине одна, если не считать кота по кличке Марс — он тоже болел несколько дней, пока Данила был в больнице. Еду под дверь Ирине ставили друзья Данилы.

Сейчас днём она спасается валерьянкой, ночью — снотворным. Несмотря на то что её карантин закончился, Ирина ни с кем не видится: «Я одна в четырёх стенах, подруги не могут ко мне прийти, в Москве у меня их нет, а те, кто есть… Я их не хочу подвергать опасности, результативность тестов под сомнением», — рассказывает она.

Ирина поедет в больничный морг, отвезет вещи Данилы, получит справку о смерти. В морге его обрядят в принесённую одежду, положат в гроб, сфотографируют и закроют крышку. Жене покажут только его фотографию. Дальше — кремация и прощание для самых близких родственников, для остальных — если получится — онлайн-трансляция.

— У меня всё это в голове не укладывается, он никогда ничем не болел, у нас столько планов было, вы не представляете.

— Он строил дом в Новой Москве. Мы хотели летом уже красить стены, класть плитку. Сейчас пришли розетки… Какой-то кошмар.

«Он как будто светился изнутри»

Жарким летом 2017 года телеоператор Грачья Сагателян шел мимо футбольной площадки, когда один из игравших с мячом упал на землю. Сагателян подбежал к молодому человеку и начал звонить в скорую. Но пока врачи ехали, тот умер у оператора на руках от сердечного приступа.

«Он рассказывал мне эту историю и тер глаза, чтобы не расплакаться. Говорил, что внутри тогда все перевернулось, что он тогда понял, какая хрупкая у человека жизнь. И как он сам ее ценит», — вспоминает коллега Сагателяна Елена Дорогавцева.

Автор фото, facebook.com/rachosagat

Выходец из патриархальной армянской семьи, Сагателян учился в московском гуманитарном институте телевидения и радиовещания имени Литовчина и стал одним из немногих выпускников, работающих по профессии. «Он это обожал, еще в школе нас всех фотографировал и снимал», — вспоминает его тетя Ивета.

С 2010 года работал на телеканале «АрменТВ». «Я так радовался, что пришел человек, которому не надо объяснять наши термины и жаргон, — вспоминает его друг и коллега Армен Саргсян. — Грачья тогда еще учился, у него было такое детское лицо и добрая улыбка… Он очень мало говорил, мы думали, что стесняется поначалу, но потом поняли, что это вообще в его характере — такая скромность и деликатность».

Увлекался Грачья, в основном, работой. Трудоголик, он мог часами говорить о технике, знал все новинки, копил на камеры и тратил на них почти все свои деньги. Последнее его сообщение Армену — ссылка на речной пейзаж, «как-то особенно снятый с коптера». «Он замечал красоту. И момента, и пейзажа, и девушек», — вспоминает друг.

Потом Грачья ушел в студию «Красный квадрат», где снимают передачи для «Первого канала». Он был спокойный и очень профессиональный, «вокруг него сразу воцарялась гармония», рассказывает его коллега Дорогавцева: «Я всегда просила, чтобы на съемки ездил со мной именно он».

Она вспоминает их сюжет об аварии, в котором нужен был кадр на три секунды, как проезжает машина и катится колесо. Грачья нашел куст у дорожного столба, на котором сидела божья коровка. «Ему обязательно надо было, чтобы в кадре с колесом оказалась эта коровка, он всегда хотел сделать все интереснее. В итоге снимали полчаса, — улыбается Елена. — Все, что он делал, даже самые мелкие сюжеты, он старался делать красиво. Мы как-то снимали дуб, который якобы лечит людей. Ну дуб, ну ему 350 лет, что там можно снять? Нет же, Грачья пойдет, придумает, скадрирует, и вроде у тебя не было материала — а вот он уже есть».

Сагателян подрабатывал съемками свадеб — и так серьезно подходил к этим видео, рассказывают знакомые, что потом рассылал друзьям успешные кадры, гордился ими.

«Он умел говорить камерой. Передавать настроение людей. Его было много. Он был светлый. Реально, как будто светился изнутри. Очень настоящий, красивый. Как это объяснить? Например, обычно молодые люди его возраста ведут себя агрессивно с женщинами. А он был очень человечный, в первую очередь смотрел на тебя, как на человека. С ним было очень хорошо рядом», — вспоминает Дорогавцева.

Грач был очень деликатный, в один голос говорят друзья, никогда не пускался в подробности о личной жизни, даже когда расставался с кем-то. «Для него было святое — семья, друзья, отношение к женщине. Сейчас такое редко встретишь. Он вообще никогда ни о ком не говорил плохо, был добрый и щедрый», — говорит его друг Армен. Недавно все деньги от проданной машины одолжил родственнику, у которого в семье случилась беда. «Понимал, что там вернуть не смогут все, но не дать не мог», — добавляет коллега.

Сагателян жил с родителями, младшим братом и сестрой. Отец — певец, музыкант, мать — домохозяйка. В свободное от съемок время Грачья играл с дворовой командой в футбол. Друзья по району вспоминают семью Грачья как дом, где был «постоянный праздник, застолье и песни». «Он был по-детски добрый. И наивный. Когда мать заводила разговор о женитьбе, он все время спрашивал — а на ком? У нас принято жениться по любви, понимаете», — вздыхает его тетя.

Под Новый год Сагателяны переехали из квартиры на Алексеевской, где прожили больше 10 лет, в съемную квартиру в Мытищах. 2 февраля Грачья исполнилось 30 лет, но юбилей он не отмечал. «Мы все ему говорили — такая дата, 02.02.2020, давай праздновать. А он отказывался, нет, мол не хочу. Он был такой скромный, что не хотел всех этих хвалебных речей, которые у нас, у армян, на таких праздниках приняты».

Автор фото, facebook.com/rachosagat

В апреле Сагателяны, несмотря на то, что уже сидели дома и никто не ходил на работу, заболели — всей семьей. С 6 числа кашляли, пытались сбить температуру. Грачья чувствовал себя хуже других, ему четыре раза вызывали скорую. Но фельдшеры, по словам родственников, делали укол и разводили руками — забирать не будем, у вас ангина, лежите, пройдет.

По словам тети Грачья Иветы, 11 апреля Сагателяны позвонили по номеру 112 в пятый раз, и приехавших медиков семья «чуть ли не силой» заставила забрать оператора в больницу. Вечером его увезли, а на следующий день по телефону сказали, что сын умер.

По словам тети оператора, в больнице у Грачья поднялся уровень сахара в крови, «чего с ним никогда не случалось, диабета у него никогда не было». Чтобы он пришел в себя, врачи вкололи ему порцию глюкозы. Сделанный тест на коронавирус был положительным. «В итоге 12 апреля он умер от сахарной комы», — говорит тетя Грачья.

Друзья и родственники считают, что Грачья «упустили врачи». «Но поднять шум сейчас из-за этого практически невозможно. Сейчас же все доктора в ранге святых. А все врачи, которые обслуживали его в Мытищах, насколько мне известно, внезапно ушли в отпуск», — говорит друг Грачья Павел. На запрос Би-би-си в подмосковном минздраве и в городской больнице Мытищ пока не ответили.

На следующий день после смерти Грачья в квартиру снова приехала скорая — матери стало плохо с сердцем. Те же врачи, которые не госпитализировали Сагателяна, сделали укол, понижающий давление, и снова уехали. Тогда младший брат Грачья довез родителей до их старого дома в Москве на Алексеевской и прямо из машины вызвал им скорую. Супругов забрали в инфекционное отделение московской больницы №52. Мать положили на ИВЛ, отца — в обычную палату.

21 апреля супругов Сагателян выписали домой. 24-го они похоронили Грачья.

«Она не собиралась умирать. Она жить собиралась»

Умная, талантливая, эрудированная — так описывают Анастасию Петрову даже неблизкие знакомые.

Пережившая травлю в школе, бросившая из-за нее учебу, Анастасия к 36 годам стала звездой городской культурной жизни Перми. Организовывала ставшие легендарными в городе квартирники, работала во многих региональных СМИ, писала стихи. В городе Настю знали как Ласточку — это ее давний интернет-псевдоним.

«Она была одна из тех, кто определял жизнь города, его ландшафт. Те, кто не читал ее заметки в газетах, читали ее посты в интернете. Смелая, открытая, очень откровенная, она писала о личном талантливо и без страха. Все, что она думала, то и говорила. Что называется, душа нараспашку», — говорят ее друзья.

Ездила на фестивали авторской песни. Увлекалась ролевыми играми: ковбои, рыцари, мушкетеры. Ходила на митинги за честные выборы и любила театр. «Наш местный театр «У моста» ей персональные контрамарки присылал, потому что она о них писала потрясающие рецензии, например. Мне кажется, она всегда обо всём была в курсе», — говорит ее подруга Светлана Гаврилова.

Автор фото, facebook.com/anastasiya.petrova.5680

В 2020 году они собирались писать музыкальную пьесу по сказкам Бажова. Последнее время постоянно играла в интеллектуальные игры, организовывала популярные в Перми «Мозгобойню», «Интеллектуальную кухню», «Что? Где? Когда?»

«У нее продюсерская жилка и шило в попе, — говорят коллеги. — После первых успешных квартирников, например, группы «Зимовье зверей», в Перми, выяснилось, что ей очень нравится и у нее хорошо получается организовывать самые разные мероприятия».

На этих концертах Петрова познакомилась с будущем мужем. В 20 лет вышла замуж, родились два мальчика. Брак был яркий, с достатком и путешествиями, но сложный — со скандалами. После развода Петрова осталась с сыновьями — и они были удивительно друг другу близки, говорят ее подруги. Она устраивала им квесты по «Гарри Поттеру», брала с собой на концерты, старший участвовал в чемпионатах «Что? Где? Когда?» Она с ними то на керамику ходила, то водила на шахматы, то на хоккей, говорит Гаврилова. Детьми она не тяготилась — наоборот, была гордой матерью.

«Они обожали друг друга. Даже ужасные школьные задания у них превращались в настоящее семейное творчество. А когда Настя болела, а болела она часто, парни о ней так заботились — ну просто до слез. И завтраки ей готовили, и кофе варили, и встать лишний раз не давали», — рассказывает друг семьи Юлия Баталина. Сейчас дети учатся в пятом и седьмом классе.

Она была настолько легкой на подъем, что ей все поражались, вспоминает друг семьи «Просто комок энергии. Если бы было чуть больше упорства и чуть меньше сложных личных обстоятельств, она могла бы стать известным поэтом или писателем. Был в ней этот надрыв», — говорит она. У Петровой была «сильная рефлексия по поводу отношений с городом, как это заведено у творческих людей в Перми», улыбаются друзья. Город она любила и уезжать не хотела: «Ее знают тут вообще все».

Автор фото, https://vk.com/irondelle

15 марта Петрова пошла на концерт в честь дня рождения друга. В клубе собрались несколько десятков человек — пели песни, пили пиво и танцевали до 4 утра. Настя была бодрая, веселая, говорила с друзьями всю ночь напролет. «Мы обнимались весь вечер», — вспоминает ее близкая подруга.

За год Петрова перенесла две пневмонии — и когда через неделю после концерта у нее поднялась температура и начался сильный кашель, она не удивилась, тем более что первый тест на коронавирус был отрицательным.

24 марта она оказалась в инфекционной больнице, где рассказывала врачам о встрече с недавно вернувшимися из Италии знакомыми. С температурой 39 в машину скорой помощи взяла только помаду и расческу. «Наверное, надо что-то более подходящее для пребывания в больнице, придумаю», — отвечала она Гавриловой на вопрос, нужно ли что-то передать в палату.

«Но больше мы не говорили. Я видела её посты, что температуру с 39-ти никак сбить не могут. И понятно было, что ей не до нас всех, поэтому просто писала в комментариях пожелания выздоровления и ждала улучшений», — вспоминает Гаврилова.

В фейсбуке Петрова сначала убежденно писала, что у нее наверняка обычный грипп и хвалила медперсонал за ласку. Но с каждым днем становилось все хуже, она жаловалась на медсестер, обзывавших ее «толстой распутехой», писала, что из-за подозрения на коронавирус они теперь боятся к ней подойти, даже чтобы сменить постельное белье.

Через четыре дня реаниматологи, которые для защиты от вируса носили маски для подводного плаванья, перевели Петрову на ИВЛ. Второй тест оказался положительным, а пермские врачи, по словам знакомых семьи, консультировались с московскими коллегами со словами «От легких почти ничего не осталось». 31 марта Петрова скончалась.

«Не готовилась она к смерти. Она не собиралась умирать, — с трудом подбирает слова ее близкая подруга. — Знаете, у нее начинался волшебный возраст, когда дети становятся взрослее, ты свободнее, жизнь новая начинается, как будто возвращаешься в 25 лет. Она жить собиралась».

Смерть Петровой от Сovid-19 — тогда вторая в городе после ухода мужчины с тяжелой онкологией — вызвала настоящую истерику у пермяков, до этого считавших коронавирус далеким столичным недугом. Но Петрова никого не заразила. Не заболели сыновья. Здоровы ее мать и отец. Они и были на кладбище у закрытого гроба дочери. Внуков оставили дома.

Что снится человеку перед смертью?

Приподнять завесу тайны и узнать, что происходит с человеком в тот самый момент, когда заканчивается жизнь и наступает смерть, на протяжении многих веков пытаются ученые, парапсихологи и эзотерики со всего мира. Попытки найти предзнаменования скорой кончины нередко пытаются и во снах человека, воспринимая их как переходное состояние от жизни к смерти. Так существует ли связь между сновидениями и смертью? Стоит ли боятся того, что написано в соннике? И можно ли по увиденному во сне понять, что последний день близко?

ЕСЛИ ЗАГЛЯНУТЬ В СОННИК

Нередко после тревожных и страшных сновидений люди в первую очередь обращаются к соннику. Не то чтобы все верят в написанное, как и в возможность трактовать сновидения в целом, однако это помогает утолить любопытство или успокоить себя.

Во-первых, самым очевидным заблуждением является то, что смерть во сне предвещает смерть наяву. Даже в сонниках собственная смерть во сне не рассматривается как предзнаменование скорой смерти в реальной жизни.

Например, по соннику Миллера, собственная смерть означает сомнения и колебания в реальной жизни, признание собственной вины, страх от свершившегося действия или события. По соннику Фрейда, собственная смерть олицетворяет страх потерять независимость. Ванга и вовсе считала: сон о смерти – это знак долгой и счастливой жизни рядом с любимым человеком. Аналогичное толкование давали Нострадамус и медиум Мисс Хоссе. Таким образом,  собственную смерть во сне, если верить сонникам, ни в коей мере нельзя считать предзнаменованием кончины в реальной жизни.

Приближающуюся смерть предугадывают совсем другие сновидения. Например, выпавший зуб с кровью ознаменуют смерть кровного родственника. Или приход покойника, за которым человек согласился пойти во сне. К символам, предвещающим смерть, также относятся: небесное тело, падающее с небосклона, переправа на лодке через речку, мутная и затхлая вода, выкапывание ямы, каркающая ворона, потусторонние силы, падение в колодец или другое углубление.

Но если обратиться к более серьезным аргументам, есть ли доказательства, что сны каким-либо образом связаны со смертью, способны ее предвещать или всего лишь отражают переживания реальной жизни?

Исследованием снов умирающих людей психология заинтересовалась еще в XIX веке. Например, философ и психолог Мария Луиза фон Франц в своей книге «О снах и смерти» рассказала, как наблюдала сны смертельно больных людей, во многих из них смерть представала как проход через тоннель, темное пятно или облако, которое расширяется и угрожает сновидцу. Например, молодая женщина, которая страдала неизлечимым заболеванием и умерла на операционном столе, незадолго до смерти так описала свой сон:

«Я нахожусь на краю озера вместе со своим мужем и друзьями. Озеро очень глубокое, вода чистая, прозрачно-голубая. Вдруг на глубине озера я вижу чёрную птицу. Она мертва. Я испытываю к ней огромное сочувствие и хочу нырнуть, найти и спасти её. Мысль о том, что она мертва, для меня невыносима. Мой муж заботливо, но настойчиво вмешивается и просит меня не делать этого, потому что, согласно его словам, так и должно быть. Я смотрю вглубь озера ещё раз и вижу глаза птицы, которые предстают как блестящие алмазы. После этого я просыпаюсь».

Фон Франц в данном случае называет птицу символом потухшего в теле духа жизни. В других сновидениях присутствовали образы черного пятна, темного ящика. По ее наблюдениям, в снах перед смертью редко можно увидеть красивые и красочные образы. Еще один часто встречающийся образ – это путешествие.

«Я упаковала два чемодана. Один из них вмещал мою рабочую одежду, а другой – мои украшения, дневники и фотографии. Первый был для материка, а второй – для Америки», – рассказало о своем сне незадолго до смерти одна из пациенток.

Карл Юнг, который тоже наблюдал за снами неизлечимо больных людей, сделал вывод, что незадолго до смерти люди во снах начинают видеть события из ранних лет жизни. К тому же, часто пациенты слышали во сне прекрасную музыку, видели человекообразных существ, неподвижные фигуры людей с монгольскими чертами лица, а также широкие ландшафты и скалы, из которых иcходят голоса. Но в отличие от Фон Франц, Юнг делает вывод, что чем ближе смерть, тем прекраснее выглядят сны. А негативные образы снятся в том случае, когда тело человека начало заболевать.

«Чем ближе смерть, тем прекраснее становятся сны, создается впечатление, что с этих великолепных картин начинается какая-то новая жизнь: чтобы достичь этой жизни, тело человека должно погибнуть», – пишет он.

Известный невропатолог Михаил Аствацатуров во время наблюдения за снами сделал вывод, что кошмары перед смертью чаще всего снятся людям, страдающим заболеваниями сердца, начинаются они, как правило, в латентный период. Во сне появляется страх перед смертью. Сегодня даже принято считать, что в случае отсутствия видимых симптомов, частые ночные кошмары – это повод обратиться к врачу и проверить сердце.

КАКАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ СНОМ И СМЕРТЬЮ?

Исследования показывают, что в подавляющем большинстве случаев сны вторичны, рассказал корреспонденту «МИР 24» психолог и гипнотерапевт Василий Данилов.

«Сны являются метафорическим анализом наиболее ярких событий, пережитых человеком за последнее время, и попавших на подсознательный уровень восприятия. Собственно, на подсознательном уровне и происходят все изменения, которые потом проявляются в сознании. Например, врач, человек, слова которого по определению сразу попадают в подсознание пациента, заявляет, что ситуация сложная и прогноз неблагоприятный. К сожалению, на сегодняшний день, некорректные формулировки врачей встречаются часто. У пациента мгновенно появляется страх скорой смерти. Возможно, не с первого раза, но со второго или третьего этот посыл достигнет подсознания», – сказал он.

При этом на практике оказывается так, что, если человек воспримет сон как предзнаменование, то подсознание начнет активно работать на реализацию этого самого сна.

«В этот момент запускается второй этап. Когда сон воспринимается как предзнаменование. И подсознание начинает усиленно работать на выполнение. Процесс зацикливается, приближая скорую смерть. Часто на ровном месте. Подобный случай описывал, например, врач Павел Буль в книге «Теория врачебного гипноза», – рассказывает Данилов.

По словам психолога, даже если подобный сон и приснился, то нужно воспринимать его не как неизбежность, а как попытку подсознания помочь.

«Любой сон – это знак. Попытка нашего подсознания нам помочь. О чём-то нас предупредить, подсказать. Не исключение и сны о скорой смерти. Важно правильно отнестись к такому сну. Не следует воспринимать подобный сон как неизбежность. Только как предупреждение о необходимости что-то изменить в жизни», – заключил Данилов.

Прямой связи между снами и смертью не существует, считает сомнолог Максим Миронов. Но сны способны информировать людей как о пережитом опыте, так и о будущих событиях, с этим опытом связных.

«Прежде всего, я вынужден разочаровать любителей мистики: прямой связи сна со смертью нет. Но наш мозг является очень сложным органом с множеством функций, который опережает сознание. В то время как наши сны – великие информаторы о пережитом опыте, или же о грядущих событиях, связанных с этим опытом.

Если объединить эти два факта, мы получим такую картину: тяжелобольной человек день за днем, час за часом пребывает в определенном состоянии, понимая неотвратимость происходящего. Погружаясь в сон, находясь в его быстрой фазе, он видит сновидения, основанные на переработанной мозгом информации. И, конечно, в его ситуации сны будут не радужные, а тяжелые, предсказывающие скорую кончину», – сказал он.

Момент смерти навсегда остается скрытым для человека, а сны свидетельствуют о духовной природе, считает основатель клуба тета-хилинга «7 ПЛАН» Наталья Чумакова.

«В своих работах Юнг делает вывод, что бессознательное человека не обращает внимание на физическое завершение жизни. Как будто психическая жизнь индивида обязательно продолжится дальше. При этом, есть некоторые сны, которые символически сообщают о конце жизни физического тела, но не вызывают сомнений в продолжении психической жизни. Бессознательное однозначно верит в жизнь после смерти. Символичные картины можно видеть в любой момент жизни, просто обратившись к опытному тета-практику.

Кроме того, подобные картины можно увидеть во сне, когда в жизни человека происходят какие-то важные события. Переломные моменты. Но эти сны лишь свидетельствуют о нашей духовной природе, но не говорят о скорой смерти. Из своего опыта работы с путешествиями в прошлые жизни, могу сказать, что наша душа не запоминает ни боль, ни страх в момент перехода. Запоминаются чувства, сакральные знания и духовный опыт прошлых воплощений. Время и момент самой смерти от нас скрыты», – сказала она.

Сны, предвещающие смерть, могут сниться людям даже тогда, когда человек просто осознал факт существования смерти или испугался ее, рассказала психолог и основатель тренинг-центра «Верное решение» Наталья Калабердина.

«С точки зрения психологии, а первым анализу сны подвергал Фрейд, если человек болел или думал о смерти, то, наверняка ему что-то приснится. Фрейд писал, что в такие моменты снятся сцены расставания, переезда и какие-то виды транспорта. Но когда человек о смерти не знает, то ему ничего не снится. В то же время Фрейд говорил, что в любой клетке человека есть информация обо всей истории человечества. Он описывал случай, когда маленький ребенок в своем сознании имел представление о бытие, строении человека, прахе.

Таким образом, сны, символизирующие смерть, могут сниться человеку, когда он осознал, что смерть существует, испугался какого-то факта смерти. Юнг говорил, что сны – это символы, а символизм очень индивидуален, поэтому в сознании каждого человека смерть может восприниматься разным спектром символов.  В то же время именно Юнг описал теории архтитипов и методы архитиптических защит, которые при столкновении сознания с пугающими образами, ищут защитные символы. Таким образом, смерть во сне может быть олицетворена образом ангела, беседой с Богом, уходом в небеса», – заключила Калабердина.

Утешить нельзя. Помочь можно

Утешить нельзя. Помочь можно

Что мы испытываем, узнав о смерти — не в нашем (в нашем — отдельный разговор), а в другом, родственном, дружественном, просто знакомом… или совсем незнакомом доме? Что мы чувствуем, услышав: «У Володи мама умерла вчера скоропостижно» или «У Наташи муж разбился на машине»?..

Мы чувствуем свою беспомощность. И вину… хотя и понимаем, что никакой нашей вины в трагедии нет. Чувство вины возникает от того, что мы не можем помочь — Володе, Наташе, человеку, у которого вся семья погибла в кемеровском пожаре… Мы не вернем им близких, не восполним страшную потерю, не заполним пустоту, не утолим боли. Мы не скажем им ничего такого, от чего им стало бы легче. Мы бессильны перед смертью, беспомощны перед горем…

Но что-то сделать мы должны. Просто остаться в стороне мы не можем. Это ясно — каждому из нас, узнавших вдруг о беде.

Стихийные народные мемориалы, возникшие во всех российских и не только российских городах сразу после кемеровской трагедии (когда дымилось еще!), вмиг разбежавшиеся по соцсетям просьбы подсказать надежный, без обмана, счет для пожертвований — выражение именно этой нравственной потребности миллионов, простите уж за пафос, людей. Потребности показать, что нам не все равно, что наша хата не с краю, что убитые горем кемеровчане нам не безразличны… что мы принадлежим к народу, в конце концов, и к человечеству в целом.

Но вот происходит трагедия, всенародного отклика не предполагающая. У Наташи разбился муж, у Володи умерла мама, у молодых супругов Ивановых не выжил первенец…

Что делать? Все равно ведь мы что-то делать будем. Придем на похороны. Подойдем. Постоим. Скажем… Что скажем? Утешить-то ведь все равно невозможно…

Как помочь человеку в горе — такова была тема лекции руководителя православного Центра кризисной психологии, действующего при храме Воскресения Христова на Семеновской (Москва) психолога Михаила Хасьминского, посетившего Саратов в мае сего года. И первое, что постарался донести до слушателей Михаил Игоревич, — то, что утешить в подобных случаях, действительно, нельзя, и не нужно пытаться: утешения в смерти нет, потому что нет ушедшему человеку замены. А вот помочь — помочь можно, и начинать надлежит именно с практической помощи, с вопроса: что я могу для вас сейчас сделать? Может быть, почистить картошку для поминальных щей, или подвезти кого-то до кладбища на машине, или встретить родственников в аэропорту, или с детьми посидеть, пока взрослые на похоронах… Да мало ли что еще может понадобиться — не говоря уж о материальной помощи. Не нужно стесняться предложить помощь: откажутся так откажутся.

Нам всем хорошо знакомо слово «соболезнование». Что оно означает? Со-боль, сострадание. Но не всегда, увы, за этим словом стоит искреннее чувство. Не всегда мы согласны разделять боль. Иногда наше соболезнование — просто ритуал: мы думаем, что поступаем вежливо, а на самом деле такая вежливость никому не нужна. Никому не нужна брошенная эсэмэска «Примите мои соболезнования». Как их принимать?.. Если не хочешь прийти и сделать для человека что-то реальное — лучше вообще не возникай сейчас на его горизонте.

— Дела подкрепляют слова и придают соболезнованию вес, дела облегчают жизнь горюющему, — сказал психолог, — все вы, наверное, помните слова апостола Иакова: Вера без дел мертва (Иак. 2, 20). Точно так же и выражение скорби без дел — мертвая история.

Боль — это чувство, которое мы должны разделить. Если у вашей подруги умер ребенок — плачьте вместе с нею. Нет, вот так прямо сразу ей от этого легче не станет. Сознание того, что люди ее в скорби не оставили, придет потом. Ступени, стадии переживания горя — тема отдельная, здесь мы на этом останавливаться не будем, скажем лишь, что ничего с этими стадиями не поделаешь: процесс прихода человека в себя и возвращения к жизни ускорить невозможно. «Я до сорока дней вообще не беру никого» (то есть не берусь оказывать профессиональную помощь) — так говорил наш лектор-психолог; эти слова могут показаться холодными и безразличными, но на самом деле за ними лишь знание ситуации: до сорока дней человек невменяем, и это нормально. В это время главное — не оставлять человека, помогать ему в быту, просто быть рядом, чтобы он знал, что может на вас рассчитывать. И это будет самая лучшая помощь.

К сожалению, мы не всегда способны дать себе отчет в степени нашей искренности и в мотивах своих действий. Михаил Игоревич особо остановился на тех глупостях, которых мы можем наделать — по искреннему, как нам самим представляется, состраданию: «Многие мои пациенты признавались, что все их силы уходят на то, чтобы не убить соболезнующих. Потому что вместо помощи и поддержки это, наоборот, раздражает, выводит из себя, бывает крайне неуместно», — поясняет психолог.

Нельзя утешать горюющего человека заменой: «Вы молодые, вы еще родите». Родить того же ребенка еще раз нельзя: людей-заменителей не бывает.

Нельзя обесценивать утрату, превращать ее в нечто позитивное: «Пойми, что для него так лучше: он, наконец, отмучился». Получается, что покойный как бы и не жил, не существовал, а только мучился; что его жизнь вообще не имела значения.

Нельзя рационализировать утрату и сравнивать ее с другими утратами: «Вам не так страшно, у вас еще дети есть, а кто-то единственного ребенка потерял… Родителей хоронить — не самое тяжелое, самое тяжелое — детей…». Каждый человек неповторим. Каждое горе — единственное, ни в какой ряд его поставить нельзя, никакое место среди других трагедий для него не найти.

Еще одна ошибка: «Я знаю, как вам сейчас трудно, я понимаю вас». Вы не можете быть в этом уверены — даже если совсем недавно сами хоронили близкого человека. Чрезвычайно грубый промах — переводить стрелку с горюющего человека на себя самого: «Я вот тогда тоже чуть с ума не сошла…». Надо сказать, это не только в трагических, но и просто в неприятных случаях нам свойственно — пользоваться чужим несчастьем, чтобы привлечь внимание к себе: «А у меня, знаешь, тоже тогда квартиру залило, сарай сгорел…» — и пошла мельница молоть.

Находиться рядом с чужим горем непросто. И то самое чувство вины, чувство беспомощности, о котором мы уже говорили, ложный стыд за эту беспомощность — может заставить нас отстраняться от чужого горя, обманывая себя при этом уверениями вроде таких: «Ему лучше, чтоб его сейчас никто не трогал, чтоб ему никто не звонил…» и т. д. Михаил Игоревич привел пример из школьной жизни:

— Учительница — причем, хорошая, умная учительница — говорит детям: «Лизы сегодня в школе нет, потому что у нее умер папа; завтра она, наверное, придет, и вы ее не трогайте, вы к ней не подходите, потому что ей тяжело». Таким образом, осиротевшая девочка оказывается еще и в изоляции: она может сделать вывод, что одноклассникам ее боль безразлична.

Ужасно, когда сострадание подменяется любопытством: «А как он умер?.. В сознании? А когда «скорая» приехала, он дышал еще?» Вопрошающим представляется, что они разделяют боль: на самом деле только мучают близких усопшего. Не лучше, когда вина за смерть перекладывается на самого покойного или на его семью: «Вот если бы вы вовремя обратили внимание на эти симптомы…».

Бывает так, что в безвременной кончине человека действительно кто-то виноват, например, сбивший его водитель или оказавшийся непрофессиональным врач. И кому-то кажется, что лучшая форма сочувствия сейчас — это метание громов и молний: «Найти и убить! Обязательно добиться, чтоб сел в тюрьму, и надолго!». Но ведь не воскреснет человек от того, что другого человека посадят в тюрьму. Во всем, что касается привлечения виновного к ответственности, семья разберется сама, вмешиваться в этот процесс, если вас об этом не просят, не нужно.

Еще одна разновидность демагогии соболезнующих — ложный оптимизм: «Ничего-ничего, время лечит». Это вообще неправда: время не лечит, оно лишь помогает адаптироваться к потере. А если что-то лечит, сказал Михаил Игоревич, то это Бог и молитва.

Как человек верующий, воцерковленный, наш гость не мог не остановиться на тех ошибках, которые весьма часто делаются — либо верующими людьми, либо людьми, которые считают возможным использовать религиозные понятия «в трудную минуту». Например, общеизвестное «Бог дал — Бог взял» или «Бог забирает лучших». По сути, это клевета на Господа, возложение на него некоей вины: очень уж хороший человек у нас с вами был, вот и забрал его Бог Себе. Другой вариант — неуместная проповедь на тему «Это вам за ваши грехи» или «…за то, что в церковь не ходите». К сожалению, такие аргументы исходят подчас и от некоторых священников.

Итак, все это — о том, чего делать не нужно. А что нужно? О практической помощи уже сказано, а что еще? Как выразить свое соболезнование? «Соболезнование нужно выражать так, как вам подсказывает сердце», — сказал Михаил Хасьминский. В понятие «сердце» он в дальнейшем не углублялся, он ведь все же психолог, а не богослов. Но, если мы вспомним хотя бы Сердце чисто созижди во мне (Пс. 50, 12), мы поймем, что под сердцем в данном случае подразумевается голос Божий в каждом из нас, чистый, незамутненный грехом источник в глубинах нашего существа. Ведь все те ошибки, о которых сказано выше, — следствие замутненности наших хотя бы и добрых намерений грехом.

А от чистого сердца (распространенное, но ведь какое неслучайное выражение!) сказать лучше всего — о том, что сделал ушедший человек для нас, что он значил в нашей жизни, какую радость нам подарил и почему мы никогда его не забудем.

Материал подготовлен в рамках проекта «Не дать уйти без любви: уход близких из земной жизни как подготовка к встрече с Богом». При реализации проекта используются средства, выделенные в качестве гранта фондом поддержки гуманитарных и просветительских инициатив «Соработничество» на основании Международного открытого грантового конкурса «Православная инициатива».

Фото из открытых интернет-источников

Газета «Православная вера» № 12 (608)

Беседы с батюшкой. Как смириться со смертью близкого человека, смотреть онлайн

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы отвечает насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры игумен Филарет (Пряшников).

– Завтра Димитриевская суббота – особый день поминовения усопших, и мы с отцом Филаретом сегодня поговорим о смерти, о православном отношении к смерти, о поминовении усопших: что нужно и что не нужно делать, о каких-то, может быть, мифах вокруг всего этого. Постараемся утешить тех, кто, может быть, находится в скорби.

Отец Филарет, мне кажется, что есть некоторое противоречие: в Пасхальном тропаре мы поем, что Господь победил смерть, и вообще очень часто говорим о том, что смерти нет, что Бог есть жизнь, что Он есть Бог живых. Но все равно все мы, любой из нас, умрем. Нет ли здесь противоречия?

– Очень часто мы с вами встречаем два понятия смерти. Первое понятие – смерть телесная как следствие нашей греховной природы. Вообще Господь не сотворил смерть. Смерть явилась следствием того, что произошло в раю тогда, когда люди захотели жить без Бога. Вот эта смерть, в принципе, для нас, верующих, не является чем-то страшным, безысходным. Потому что смерть, как говорит апостол Павел, – это приобретение. Не потеря, а приобретение: из худшего мы переходим в лучшее. То есть смерть – это прежде всего переход, если мы понимаем его как материальный, физиологический, когда заканчиваются все жизненные процессы.

А второе понятие смерти – это смерть души, и вот это намного страшнее. Когда человек ведет греховный образ жизни, он, так или иначе, соприкасается с постепенным умиранием своей души, человек становится неспособным видеть эту жизнь так, как нужно ее видеть. Происходит очерствение сердца, сердце становится неспособным на то, чтобы дарить любовь в этом мире, быть добрым, отзывчивым.

То есть когда мы поем, что Господь Своею смертью разрушил смерть, это значит, что мы прославляем Спасителя за надежду, которую Он дал нам: после земного пребывания нас ждет не смерть, не небытие, как часто мы читаем и находим это в других религиях («уйти в небытие», «раствориться и стать ничем»). Все-таки мы имеем божественное начало, поэтому наша душа бессмертна; прекращается один вид бытия человека и начинается другой. Поэтому смерть не страшна для нас. Христос и есть наша жизнь. Будучи Богом, Богочеловеком, Он победил эту безысходность.

Как ведь раньше происходило? Хоронили человека, и не было уже никакой надежды на будущее. А Христос дал нам надежду на воскресение: Он воскрес из мертвых, попрал смерть. Когда апостол Павел проповедовал слово Христа, он пришел в ареопаг, чтобы рассказать о том, чему был свидетелем и чему учил. Его слушали хорошо, благосклонно, но как только он начал говорить, что Христос воскрес из мертвых, попрал все законы мыслимые и немыслимые, его просто освистали и выгнали: «Иди, ты сумасшедший, мы тебя потом послушаем».

Поэтому мы, конечно, смотрим на Христа как на продолжение нашего бытия. Человек не становится ничем, он становится частью вечности. Это очень важно, это основное учение христианства.

– А к чему эти сложности? Нельзя бы так, чтобы мы жили вечно на этой земле, продолжали ходить в храмы, ставить свечи, исповедоваться?..

– Господь является Творцом двух миров: видимого и невидимого. И человек (как говорили древние философы – микрокосмос) также заключает в себе два мира: видимый и невидимый. Видимый мир – это временной отрезок, это та материя, которая не вечна. Но в нас есть то, что принадлежит вечности, то, что принадлежит к иному миру. Поэтому наше земное бытие, наше земное странствие – это некое испытание для вечности. Потому что мы не видим ни рая, ни ада; мы не видим то, что Господь уготовал любящим Его, и не видим мучения грешников, которые, к сожалению, присутствуют в бытии человека. Мы здесь должны определиться, на какой мы стороне: на стороне добра или на стороне зла, со Христом или без Него. Все очень просто. Жизнь – это некая школа, чтобы, подойдя к концу своего земного бытия, к смерти, мы могли пройти экзамен нашей жизни. Смерть – это экзамен нашей жизни, это некая черта, которая будет подведена, и будет сказано: пожалуйста, теперь иди в свой отчий дом. Потому что частица бессмертия внутри нас. Господь вечен, Он не имеет ни начала, ни конца, Он ни имеет каких-то временных ограничений, Он – бессмертное Существо. И мы стремимся к Нему, преобразуя свою жизнь согласно заповедям Христовым.

– Действительно, смерть – это экзамен. А если жизнь – это школа, то как научиться ценить ее? Вот, например, когда учишься в школе ребенком, может быть не очень интересно. Институт – не очень интересно, потому что есть какие-то другие дела. Как самого себя заставить постигать жизненные уроки? Как не совершать ошибок в жизни, чтобы к экзамену достойно подготовиться?

– Чем отличается восточное христианство от иных течений? Здесь свято соблюдается святоотеческое предание. Я всегда представляю Церковь как некую хранилищницу опыта жизни миллионов людей, в том числе людей праведных, святых, которые, так или иначе, писали, оставляли нам какие-то свидетельства. Святые отцы всегда говорили так: помни последний твой день и вовек не согрешишь. Удивительно! Это память смертная, о чем мы просим и у Господа в молитвах: чтобы Господь не дал нам забывать, что мы все-таки в материальном бытии ограниченные существа; мы, конечно, умрем.

Если спросить у человека, сколько он хочет прожить, наверное, лет пятьсот как минимум. На самом деле дано очень и очень мало. Поэтому за этот маленький отрезок времени, что Господь нам дал, мы должны найти и полюбить свое дело в этом мире. Например, стать водителем, учителем и так далее; пройдя обучение, стать именно созидателем, потому что христианин – это созидатель. Все-таки надо учиться любить то место, где ты живешь, учиться любить своих близких, учиться уступать, тем более в семье. Очень непросто быть семейным человеком. Говорят, что монахам труднее, чем семейным. Я бы так не сказал. Семья – это тоже определенные трудности, крест.

Поэтому мы не должны бояться смерти как неизбежности, но быть всегда начеку. Потому что все-таки это встреча с Богом; экзамен жизни, а также встреча с нашим Спасителем. И мы должны к ней быть готовы.

– Если мы не должны бояться смерти, то почему в вечернем правиле, в молитве Иоанна Дамаскина мы вопрошаем: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет?..» Если не страшно умирать, если это всего лишь экзамен…

– За каждым богослужением мы просим у Господа, чтобы Он дал нам тихую, мирную кончину нашей жизни. Часто люди, далекие от христианского учения, от Церкви, говорят так: шел, упал, умер – самая хорошая смерть; как говорится, не мучился. Человек боится мучений, и это естественно, потому что мы так сотворены: мы боимся боли, страданий, которые доставляют нам определенные неудобства. Так вот, внезапная смерть не есть хорошая. Святой великомученице Варваре, которая на иконах пишется с Чашей, часто молятся за родственников, чья жизнь оборвалась вот так, внезапно.

Здесь очень важно понимать: «Господи, сейчас я ложусь на свой одр, на свою постель, сделай так, чтобы все-таки это был не последний мой вздох; дай мне возможность и время на покаяние». То есть мы не боимся смерти как факта, но мы боимся быть неготовыми встретиться с Господом. Словами этой молитвы, которые мы произносим каждый вечер (неужели мне одр сей гроб будет), мы говорим: «Господи, дай мне еще время, пожалуйста. Я еще не готов, я еще хочу что-то изменить в своей жизни». Вот в этом ключе надо понимать слова этой молитвы.

– Неужели можно быть готовым к смерти?

– Как Вам сказать?.. Когда Спасителя спрашивали, кто может спастись, Он говорил: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно». Иногда секунда нас отделяет от вечности, иногда какие-то слова, произнесенные от сердца, для человека открывают рай. Я всегда привожу в пример благоразумного разбойника, который вошел в рай: у него руки по локоть были в крови. Но почему Господь простил его? Потому что тот пожалел умирающего на кресте Человека. Верил ли он в Спасителя, в Иисуса, Который умирал рядом, вместе с ним, я не знаю, не хочу в этом разбираться. Но он был прощен: «Сегодня же будешь со Мною в раю». За то только, что он сказал: «Вспомни меня, Господи…» Не «возьми меня к Себе», а сказал, считая себя недостойным: «Вспомни меня, Господи, когда будешь в Твоем Царствии».

Поэтому у Бога все возможно, а мы должны стремиться… У нас не должно быть никакой расхлябанности, расхоложенности, мол, мы же все равно ходим в церковь, причащаемся… Как старушки любят шутить: «Где-то в раю будем дорожки подметать – и хватит с нас».

Конечно, мы никогда не будем достойны и готовы, но стремиться очищать себя от грехов, от пороков должны. Грехи есть у каждого человека, и самое страшное, что после смерти все страсти остаются. Почему говорят «геенна огненная» и мучения всегда сравнивают с огнем? Вспомните какую-то свою страсть: как она вас жгла, когда вы не давали, так сказать, «печи дрова»; страсть жжет человека изнутри. Так же и в том мире страсти будут жечь человека. Поэтому здесь надо стараться избавляться от них, с Божией помощью преодолевать свои греховные наклонности. К этому всем нам надо стремиться.

– Вы сейчас сказали о посмертной участи. Мы, живые, надеемся, что своими действиями здесь, на земле, можем облегчить посмертную участь наших почивших родных, людей, которые нам дороги, наших предков. Откуда появилась традиция поминовения усопших? Откуда появилась надежда, что мы можем что-то изменить в их посмертной участи?

– Я хотел бы прочитать слова Иоанна Златоуста, который пишет так: «Не напрасно узаконено апостолами творить пред Страшными Таинами поминовение усопших: они знали, что великая бывает от сего польза для усопших, великое благодеяние».

На самом деле и Ветхий Завет знает традицию поминовения усопших. Что делал еврейский народ, когда умирал близкий человек? Люди, конечно, налагали на себя пост, мы это читаем в некоторых ветхозаветных книгах. А пост без молитвы не совершался, значит, была и молитва. Во 2-й Маккавейской Книге мы читаем, как Иуда совершает ритуал по усопшим воинам, по своим друзьям, и он приносит жертву умилостивления, чтобы  ошибки воинов, так сказать, были изглажены. Это Ветхий Завет. Потом, мы с вами должны понимать, что в Ветхом Завете существовало такое понятие, как милостыня. А в завершение всего были (как наши) поминки, когда всем предлагали вкусить от трапезы в память об усопшем человеке.

Поминовение усопших в Новом Завете тоже обосновано Церковью, потому что молитва за упокой – это прежде всего молитва любви. В жизни мы любили своих близких, заботились о своих знакомых, об отце, матери, детях. Если теряем их в этой жизни, неужели эта любовь прекращается? Конечно же, нет. Апостол Павел ясно нам говорит, что любовь не прекращается, не останавливается, ее никак нельзя ограничить…

В своей жизни я несколько раз служил (в сослужении) литургию Иакова, брата Господня. Эта литургия крайне редко служится: в день памяти Иакова, брата Господня, апостола, и это самый древний чин Божественной литургии, как говорят ученые. И знаете, в этом древнем чине присутствует молитва об упокоении усопших. Уже тогда апостолы молились за своих единоверцев, можно сказать.

Какой смысл молитвы? Часто мы думаем так: Господь был непреклонным, покарал душу усопшего, отправил его в ад, а я сейчас помолюсь, поставлю свечку, сделаю дела милосердия, и Господь подобреет… Господь есть любовь, Господь не может изменяться: сегодня Он злой, завтра – добрый; Господь всегда добрый. Но нам нужно понимать, что через наши дела ради усопшего, через нашу любовь души усопших, связь с которыми мы, несомненно, имеем (есть Церковь земная и Церковь небесная, мы же объединены молитвой святых) и за которых молимся, чувствуют это и становятся лучше.

Почему надо попытаться еще в земной жизни и попросить прощения, и побороть свои грехи? Потому что душа имеет инструмент – тело. Но когда приходит час смерти, к сожалению, уже рук, ног нет, уже ничего не сделаешь. Кто-то из святых отцов писал, что душа, которая уходит отсюда, становится как бы немой, глухой, не способной ничего сделать. Вот здесь пригодятся молитвы верующих. Поэтому мы, конечно, приходим в храм и молимся.

Отпевание – это тоже очень важный момент в цикле поминовения усопших. Молитвы, тринадцать стихир, которые поются на отпевании («Плачу и рыдаю…»; «Приидите, дадим последнее целование…»), составил Иоанн Дамаскин, которого мы сегодня вспоминали; это VIII век. А традиция класть усопшим разрешительную молитву (а также крестик, венчик) появилась с XI века (преподобный Феодосий Печерский). Понимаете, не все так просто, как кажется; все взаимосвязано и несет определенную смысловую нагрузку. В Церкви вообще нет ничего случайного, тем более если это связано с таким важным аспектом, как память о наших близких, которые, я уверен, нас помнят. И мы их помним. И молитва помогает держать эту связь. Почему мы и говорим, что надо прийти в храм, поставить свечу. Свеча – это жертва, это тоже некое доброе благодеяние. Мы приносим какие-то приношения: зачем это надо? Мы делаем дела милосердия за того человека, который не может сейчас предпринять ничего, потому что находится в другом измерении, в другом мире, в другой реальности.

– Вопрос телезрительницы: «Завтра родительская суббота, но сегодня у меня не получилось сходить в храм и завтра вряд ли получится. Насколько это страшно?»

И чем можно утешить тех, кто оказался в такой же ситуации?

– Я бы попросил как-то заранее рассчитывать свою жизнь, потому что можно прийти в храм и заказать поминовение на какой-то день, заранее можно подать записку. Если не получилось прийти сегодня, завтра, вы можете прийти послезавтра, в любой день. Родительские субботы приурочены к какому-то событию. Завтра Димитриевская родительская суббота. Первоначально в этот день поминали воинов, которые погибли на Куликовом поле в 1380 году. Почему Димитриевская? Потому что она совершалась накануне памяти великомученика Димитрия Солунского. Он всегда изображается с копьем; он был военачальником, пострадал за имя Христа в начале четвертого столетия. Так вот, поминали воинов, павших на Куликовом поле.

Но мы, конечно, молимся в этот день не только за вождей и воинов, которые отдали свою жизнь, мы молимся за всех православных христиан. Чтобы все знали и понимали, есть особые дни поминовения – семь Вселенских родительских суббот в течение года: мясопустная, Троицкая и те родительские субботы, которые мы совершаем Великим постом. Но не забывайте, что у нас еще среди недели есть суббота. Если смотреть богослужебный круг, то каждый день седмицы (понедельник, вторник и далее) чему-то посвящен. Так вот, любая суббота посвящена памяти Пресвятой Богородицы, а также и памяти усопших.

Поэтому если не получилось прийти в храм, не расстраивайтесь, обязательно придите тогда, когда есть время. Самое главное, чтобы вы помолились: не просто подали записку, хотя это очень важно, но чтобы вы сами прочитали молитву, задумались о своей жизни. Самое важное, чтобы и с вашей стороны были какие-то стремления измениться, стать лучше; хорошо бы пойти исповедоваться, причаститься. То есть все можно сделать, если хотеть.

– Мы переживаем о загробной жизни близких. А может ли посмертная жизнь человека зависеть от того, в какой день он умер? Например, человек умер на Пасху – значит, сразу в рай. Или это все народом придумано?..

– Существует такое понятие, что если человек умирает на Пасху или даже на Светлой седмице, то ему будет хорошо. Но должно быть одно условие: человек соблюдал пост, исповедовался, причащался, был верующим. Однако в какой день умирать… думаю, здесь не надо искать особого дня.

В моем пастырском опыте был такой интересный случай. Меня пригласили на отпевание бабушки. Бабушка была действительно праведной жизни, всю жизнь в храме. И она очень почитала Смоленскую икону Божией Матери. Так что самое интересное, она умерла в день памяти Смоленской иконы Божией Матери. И когда мы считали третий, девятый, сороковой дни, то они все выпадали на какие-то очень значимые события; по крайней мере, на те, что Церковь празднует.

Что еще важно – Господь видит наше усердие. Самое главное, просить у Него, чтобы наша смерть не была внезапной, чтобы все-таки мы были готовы перейти в иной мир, исповедовавшись, причастившись. Вот к этому надо стремиться. А в какой день умирать – у Бога все дни благословенны, у Бога нет хороших и плохих дней. Люди часто числам придают большое значение, а на самом деле Бог все освятил: и все числа, и число тринадцать, и любой день, и пятница не страшна, потому что Господь всегда с нами пребывает.

– Значит, нет ничего автоматического, что могло бы произойти независимо от твоей жизни…

– Мы, конечно, всегда надеемся на какое-то чудо. Мы должны надеяться на любовь и милосердие нашего Создателя. Я всегда вспоминаю слова Алексея Ильича Осипова (очень уважаю этого человека, как бы то ни было, он очень грамотный). Мне понравилось, как в одной из программ он задает вопрос: «Неужели вы думаете, что Христос воплотился и стал Человеком, чтобы спасти ноль целых, ноль миллиардных? Зачем тогда Он приходил?»

Поэтому мы многого не знаем. И не нужно рыться в том, что там и как будет, надо все оставить на волю Божию, Господь Сам разберется. Самое главное, чтобы мы прошли жизненный путь, не стыдясь за свои поступки, а если какие-то и совершаются в нашей жизни ошибки, нужно приносить в них достойное покаяние.

– Вопрос телезрительницы: «Моего мужа отпевали в храме. Когда он умирал на моих глазах, смотрел в потолок и говорил: “Господи, прости меня грешного”. У меня такой вопрос: прошло тринадцать лет, я в храм хожу постоянно, подаю записки о нем, но он мне все время снится; почему?»

– Вообще снам верить нельзя. В святоотеческой традиции сон воспринимается как волна, которая набежала и ушла. Но, естественно, когда человек думает об этом, при погружении в сон какие-то вещи могут всплывать. Поэтому когда мы видим во сне наших усопших, конечно же, надо молиться. Не надо этого бояться. Потому что часто люди боятся: ой, мне приснился усопший, значит, будет какое-то несчастье. Не бойтесь и не верьте этому. Потому что усопшие, перейдя в иной мир, уже не имеют на нас такого влияния, чтобы как-то влиять на нашу судьбу. Я не говорю о святых, которые молятся Господу, предстательствуют пред Ним. А кто дает силу святым? Господь, Он является источником нашей жизни, и Он, так или иначе, промышляет о нашей судьбе.

Поэтому не надо этого бояться. Если приснился усопший, сходите в храм, попросите у Господа: «Господи, тревожится мое сердце, пожалуйста, помоги моему усопшему». Не бойтесь этого. Еще раз говорю, снам не надо верить, надо жить реальной жизнью. А реальность такова, что, к сожалению, наши близкие, родные, любимые могут уходить вперед нас. Поэтому мы должны набираться мужества, терпения, веры и просить у Господа милости.

Поэтому Вы все делаете правильно, Вы поступаете как настоящий верующий человек, я думаю, что Вашему усопшему близкому там будет только хорошо от этого. Укрепи Вас Господь!

– А как смириться со смертью близкого, если считаешь, что Господь несправедливо забрал жизнь? Например, у ребенка или у слишком молодой матери…

– Знаете, боль от утраты близких будет всегда. А боль утраты самых любимых – родителей, детей – никогда не пройдет. Это естественно, это нормально. Я вспоминаю ситуацию, которая произошла с Господом, когда Он пошел воскресить Лазаря. Когда Ему рассказывали: «Господи, если бы Ты был здесь, он бы не умер», многие заметили, что Иисус прослезился. И начали говорить: «Посмотри, как Он его любил».

Поэтому нам свойственно и плакать, и переживать. Но чего нельзя делать, это добавлять в нотку сожаления некий ропот, отчаяние, говорить: что это? почему это?.. Мы должны быть готовы к этому. Даже когда рождается маленький ребеночек, в нем уже есть жало смерти. Маленькие дети часто умирают, это действительно трагедия. Я как священник всегда очень тяжело совершаю отпевание младенцев. Не поверите, насколько это тяжело… Если тяжело мне, человеку, который видит семью в первый раз, то какой шок и боль испытывают родители…

Самое главное, не надо задавать лишних вопросов, а надо просто просить у Господа мужества и терпения это перенести: «Господи, Ты мне дал это испытание, помоги мне вынести все, дай мне вынести какой-то жизненный урок». Но в этом нет никакой безысходности, потому что пройдет время, мы же опять встретимся. Вот здесь и говорится: смертью смерть поправ. Господь нам, верующим в Него, дает надежду, возможность опять увидеться с теми, кто нам очень дорог. Связь между нами не прерывается.

Иногда надо просто выслушать человека. В апостольских посланиях так и написано: с плачущими плачьте, с радующимися радуйтесь. Так и здесь: иногда надо просто побыть рядом с человеком, не задавая лишних вопросов. Потому что часто родственники начинают говорить: ну как же так?.. И начинают давить на болевую точку от потери. Наоборот: просто посидите, помолчите, успокойте, утешьте, найдите какие-то слова, побудьте с этими людьми. К сожалению, это наша жизнь, так устроено наше бытие.

Недавно в Москве проходило совещание по социальному служению, где Святейший Патриарх так сказал: если священник говорит родителям, что ребенок был отнят по их грехам, такому священнику надо идти на пенсию. Потому что священник не имеет права так говорить. Если родители сами сказали (если мы говорим о детях): «Батюшка, не уберегли, не смогли», – тут тоже надо посочувствовать. Но когда священник берет на себя прерогативу Бога и так говорит, я бы к такому батюшке не пошел. Все-таки священник – это сопереживатель. Понятно, что люди бывают разные, разные жизненные ситуации, но всегда мы должны ориентироваться на любовь. Господь никого от Себя не отталкивал, всем давал утешение. Мы тоже должны людям стараться дать хоть какое-то утешение.

Поэтому потеря близких очень тяжела, и мы все это понимаем и знаем, но будем укрепляться верою в Господа.

– И верить, что рано или поздно мы встретимся.

– Тем более они нас слышат, понимают. Еще раз повторю, мы многого о загробной жизни не знаем, но, как говорят, родственные связи все-таки не теряются.

– Конечно, если даже столько лет проходит, а во снах являются. И мы о них думаем, и, видимо, они о нас.

Тоже сложная тема, одна из наших телезрительниц пишет: «Как рассказать ребенку о смерти? Умерла бабушка, не знаю, как сказать. Брать ли ребенка на похороны? Сыну шесть лет».

– Мой совет как священника, как христианина. Когда я получал теологическое образование, у нас был предмет «психология» (возрастная психология и другая). Я уже привожу пример из науки, потому что психология – это одна из отраслей науки. Там советуют так: ребенок должен знать этот момент, он должен прийти с бабушкой попрощаться. А когда мы ограждаем ребенка от этого, когда говорим, что «бабушка куда-то улетела, ушла», во-первых, мы его обманываем. А ребенок все прекрасно понимает. Но я думаю, что ребенок должен воспитываться с тем чувством, что это неизбежность; к сожалению, так и есть. То есть если мы воспитываем своих детей в вере христианской, то тема перехода из этого мира в мир иной всегда будет.

Конечно, я не знаю эту семью, не знаю, какое там воспитание, что за дети, потому что ведь и дети бывают разные, и родители разные. Но в идеале, как советует нам наша вера, а также православные психологи (если можно так назвать), ребенок должен попрощаться с бабушкой и увидеть это. Но все зависит, конечно, от родителей.

– В такой сложной ситуации, когда происходит смерть близкого, действительно рядом оказывается священник, который может дать какой-то совет.

А чего не стоит делать при поминовении усопших? Какие ошибки мы совершаем?

– Конечно, есть вещи, которые не следует делать. Мы придаем значение тому, закрывать зеркала или не закрывать, ставить рюмку с водой или с водкой, раздавать вещи или не раздавать, и прочее, и прочее. Такие чисто бытовые вопросы, но с этими вопросами люди приходят. И всегда отвечаешь: не надо закрывать зеркала, не надо ставить рюмки. А если вы хотите своему близкому сделать полезное, в течение сорока дней можно отдать вещи тем, кто нуждается. Ведь не случайны третий, девятый, сороковой дни. Сороковой день вообще очень важный, когда человеческой душе ставится точка: где она будет находиться до всеобщего Суда. И конечно, чем больше добрых дел мы сделаем, тем лучше. Многие говорят, что до сорокового дня ничего не нужно отдавать. Я думаю, наоборот, нужно определиться и что-то отдать нуждающимся, что-то – родственникам, сказав: вспоминайте, пожалуйста, молитесь за моего близкого (папу, маму, ребенка).

По поводу хождения на Пасху на кладбище – это же тоже советская выдумка, потому что на Пасху мы радуемся с живыми. А для того, чтобы поздравить наших усопших, есть Радоница – особый день поминовения. Видите, насколько все грамотно сделано. Если мы будем этому следовать, то не будем совершать ошибок. Это много чего касается, тут целая тема для разговора, но в общих чертах я бы так ответил.

– Завтра родительская суббота. Может быть, скажем, что нужно сделать человеку, когда он придет в церковь.

– Еще раз хочу отметить, что церковное поминовение, конечно, очень важно. И слова Иоанна Златоуста нам об этом говорят. Поэтому когда мы завтра придем в храм, мы, конечно, должны вспомнить всех своих близких, написать и подать записку. Конечно, мы планируем и сами побыть на богослужении, а не только подать записочку и уйти (хотя у всех разные ситуации, кто-то работает и не может остаться на богослужение). Постойте, помолитесь, вспомните своих родных, поставьте свечи за них. Можно принести какое-то приношение, чтобы помянули; бывает, приносят какие-то продукты на канун.

То есть это день делания добрых дел за своих усопших – вот об этом я бы хотел напомнить нашим телезрителям. У кого есть возможность, можно и на кладбище съездить; если нет, тоже ничего страшного. Самое главное, именно прийти в храм – это важно для них.

– И надеяться на милость Божию.

– Несомненно. Только этой надеждой верующий человек и должен жить: что смерти нет, что это всего лишь переход из одного состояния в другое. А потеря всегда будет потерей, это естественно для нас. Но еще раз хочу сказать, чтобы мы не налагали на себя слишком большую печаль. Ведь бывает, человек так себя доводит, что психика расстраивается, настолько бывает такая боль… Я понимаю, что тяжело, но надо как-то самоорганизоваться, чем-то отвлечься; бывает, люди уходят в работу или еще что-то. Хотя бы дать немножко передохнуть своей голове. И обязательно нужно молиться: наложить на себя какой-то небольшой подвиг. Например, каждый вечер читать по молитве или акафист. Разная есть практика совершения молитвы по усопшим именно от близких родственников. Тяжело, но что сделаешь… Я думаю, все равно Господь не оставляет человека, а дает некоторое утешение через это.

– Я хотел этим советом о завтрашнем дне уже закончить программу, потому что время заканчивается. Но поступил звонок о том, что были преждевременные роды, скончался ребенок. Папа – верующий, мама – мусульманка. Что делать родителям?

– Знаете, тоже бывают такие вопросы: как молиться за некрещеных младенцев? Мы же за ангелов не молимся. В нашей практике есть такое утверждение, что те младенцы, которые рождаются в таком случае, или когда их убивают, делая аборт, или которые умирают от каких-то болезней в естественной среде, в том мире не будут наказаны (потому что их наказывать не за что), но и не прославлены так, как это могло бы быть. У Бога много обителей.

Поэтому можно приходить в храм, я бы даже сказал, можно ставить и свечечки. Понятно, что записочку мы подаем только за членов Церкви, кто был крещен. Но в этой ситуации никто не мешает помянуть таким образом. Мы, конечно, не молимся о прощении грехов. Когда мы молимся за взрослых усопших, то просим, чтобы Господь ослабил им тяжесть тех грехов, которые они сотворили в жизни. А маленький ни в чем не виноват. Но это естественная наша жизнь. Мы должны просто к этому прийти. Люди не хотят думать о смерти, люди не хотят поворачивать себя к этому вопросу: «давай потом, только не об этом, только не сейчас». А это страшная ошибка. Когда встречается такая ситуация, человек оказывается просто безоружным, не подготовленным к этому.

Поэтому мужества и терпения желаю. И идти дальше по жизни, жизнь продолжается. К сожалению, пришло испытание, которое для чего-то дано этим людям.

– Читал одно интервью, у одной семейной пары в жизни была такая ситуация, что беременность не завершилась родами. Время идет, и когда у них спрашивают: «У вас есть дети?», они отвечают: «Да». А на вопрос, сколько лет ребенку, говорят: «Знаете, он умер». Мне кажется, это пример, что к нашим умершим родным нужно относиться как к живым. Мы продолжаем дальше вместе жить, просто они в другом состоянии.

– Конечно. Я еще раз хочу сказать, что тема смерти очень тяжелая. И когда кто-то умер из близких, люди часто не воспринимают, что ты им говоришь. Можно много чего говорить, но самое главное – просто разделить горе. Почему мы приходим, когда в доме какое-то горе? Мы приходим к близким, которые кого-то потеряли, просто разделить с ними их горе, помолиться, постоять рядышком. Вот в этом и есть высокое призвание быть христианином. Не задавать вопросы, не искать на них ответы, которые мы здесь никогда не получим. Это надо помнить. И благодарить Бога за все; что Господь дает нам возможность и радоваться, и скорбеть. Без этого никак, такова наша жизнь.

– Отец Филарет, большое спасибо за утешения и советы, которые Вы нам сегодня давали.

– Пусть Господь хранит нас всегда!

Ведущий Антон Пепеляев

Записала Нина Кирсанова

«НЕ ПЛАЧЬ» Часть 2. Возможно ли не потерять веру, потеряв ребенка

Часть 1: «Не плачь»

Первая попытка прикосновения к такой непростой теме, как потеря ребенка, предпринятая мной недавно, породила немало вопросов и недоумений, как относящихся непосредственно к теме, так и касающихся ее лишь косвенно. Все это дало мне повод и право рассмотреть несколько подробнее вопросы, касающиеся некоторых обстоятельств, связанных со смертью человека. И в первую очередь это главнейший вопрос о том, как при столкновении с подобной бедой сохранить самое важное начало нашей жизни – веру.

Испытание, а не казнь

Ранний уход из жизни того, кого ты в эту жизнь ввел, – бесспорно, одно из самых тяжелых испытаний для человека. С этим испытанием столкнулись уже первые люди, жившие на земле, как бы грозно предвещая о том, что оно – будущий удел многих, живущих в этом месте плача. Раздирание на себе одежды – это видимое выражение самой тяжелой скорби, часто встречающееся в Священном Писании – в начале человеческой истории было употреблено именно при известии о трагической гибели сына. Когда патриарх Иаков узнал о смерти (мнимой) своего любимого сына Иосифа, увидев его окровавленную одежду, он разодрал одежду на себе и, как говорится в Писании, оплакивал сына своего многие дни (Быт. 37, 34–35). Выражая понимание того, что душа по смерти уходит в преисподнюю, Иаков вместе с тем признает, что смерть ребенка способна превратить в «ад» и жизнь родителя: собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю (Быт. 37, 34–35).

Самого дорогого человека – Свою Мать – Господь «не уберег» от такого испытания

Если мы коснемся истории уже новозаветной, то увидим, что величайшее событие человеческой истории – Боговоплощение – сопровождалось, по причине злой воли царя Ирода, насильственной смертью более 10 тысяч младенцев, умученных за (вместо) Христа. Евангелист Матфей, ссылаясь на предсказание пророка Иеремии, рассказывает о безутешном материнском плаче после такого беспримерного по своей жестокости преступления: Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет (Мф. 2, 17–18). Участи погребать своего ребенка, мы помним, не избежала и Сама Божия Матерь, которой оружие прошло душу(ср. Лк. 2, 35), когда она стояла при Кресте своего Сына, сострадая Его страдальческой смерти. Самого дорогого и близкого для Себя на земле человека – Свою Мать – Господь «не уберег» от такого испытания!

К чему я привожу все эти примеры? К тому, чтобы мы поняли, что, если потеря ребенка была уделом очень многих, начиная с самого истока человеческой истории, и подобного не избежала в Своей жизни даже Дева Мария, – значит, такая потеря не является по сути испытанием, неподъемным для человеческих сил, испытанием, которое невозможно пережить, конечно, с Божией помощью. Подобная скорбь дается человеку Богом как одна из составляющих его личного креста, не являясь существенным препятствием для дальнейшей его жизни и спасения души. Хотя потеря ребенка и способна нанести родителям глубочайшую рану, все же это – испытание, а не казнь. Это, так сказать, «отсечение руки», а не «головы». Но, поскольку испытание испытанию рознь и порой, потеряв руку, можно «потерять» и голову, важно иметь в виду средства, способные помочь нам подобную потерю осмыслить и пережить.

Пережить с молитвой в сердце

И для начала поймем, что пережить подобное, не растеряв веру в Бога и не пошатнувшись рассудком (что связано), все же возможно. Необходимейшим средством, без которого здесь трудно обойтись, должна стать настоящая глубокая молитва к Богу. Вот важное свидетельство того, как молитва помогает смириться со смертью ребенка. Свидетельство, оставленное нам духовным писателем ХХ в. Пестовым Н.Е., потерявшим в войну своего сына-юношу Николая:

«Мысль о его гибели в первое время казалась чем-то непостижимым для разума, катастрофой, крушением всех надежд. Уста говорили слова молитвы «слава Богу за все». Но это были только слова, сердце не мирилось с потерей и безмолвно протестовало… Все в мире потеряло свои краски, потускнело, казалось ненужным и потерявшим свой жизненный смысл и значение. В голове и сердце господствовала только одна мысль: Коли более нет, и никогда в этом мире я не увижу его милого образа, не услышу голоса. Никогда не исполниться моей мечте видеть его в священном облачении, выполняющим величайшее из предназначений человека… И, кажется, где бы я ни находился, что бы ни делал, мысль всегда была только с ним, и в сердце был только он. Оно было переполнено им, и он вытеснил из него все другие интересы, затмил собою все другие привязанности… Только молитва давала успокоение. Она оживляла веру в благость Небесного Отца и смиряла протестующее сердце. Но не только успокоение давала молитва, постепенно молитва о Колюше стала пробуждать чувство духовного с ним единения. Слезы о нем стали терять свою горечь, и чувство одиночества стало сменяться мыслью о близости к нам его духа, присутствия его с нами и участия в наших переживаниях, мыслях и всей нашей жизни»^[1].

Бог становится как бы ближе тому человеку, которого постигла глубокая скорбь

Обратим внимание: молитва не только успокаивала убитого горем отца, смиряла его сердце с горестной потерей – она пробудила ощущения духовного единения с ушедшим сыном. Очень важно подмечено нашими предками: «чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Как драгоценные жемчужины обретаются на дне океана, так Бог становится как бы ближе тому человеку, которого постигла глубокая скорбь. И т.к. в Боге находятся все умершие, то здесь и открывается возможность духовно сблизиться с тем, кого мы потеряли. Возможность, доступная лишь тому, кто будет молиться, ибо лишь молитва, соединяющая человека с Богом, приближает к нам и наших усопших. О таком опыте духовного единения с усопшим сыном с помощью молитвы и повествует Пестов.

Николай Евграфович признается, что осмыслению пережитого и укреплению его в вере способствовало и письмо одного близкого друга семьи, написанное по случаю смерти их сына. Мысли, изложенные в этом письме, будут полезны как переживающему тяжелую утрату, так и всякому, кто хочет поддержать убитого горем родителя:

«Она писала моей жене: ‟Дорогая моя, как хотелось бы, вместо всяких слов, просто прижаться к Вам душой… Конечно, осознать умом сообщенного Вами я до сих пор не могу. По-видимому, ум – ограниченный инструмент, и не охватить ему того, что совершилось причащение Колюшиной души ВЕЧНОСТИ. Да, он теперь в милом ему «четвертом измерении». Милый, бесконечно милый мальчик. Жалею ли я его? Нет, Зоечка, только УБЛАЖАЮ.

Нет у меня чувства боли за него; он отстрадал, он сдал тот ужасный экзамен, который (увы) еще ждет меня, Вас… Колюша Господень, Колюша – Божья душа, и «жребий его со избранными», это для меня осязаемая истина. Жаль мне Вас обоих, но, признаюсь, эта жалость просто «естественная», а как только переступаю в сверхъестественную область – область христианства, скорбь переходит в тихое умиление. Общение Коли с Вами стало с момента отрешения его от земных уз особенно напряженным, интенсивным – это факт непреложный; только истончите Ваш слух духовный, чтобы слышать теперь приход Колюши к Вам. Все пожелания молитвенные Ваши ему воспринимаются им сейчас особенно полно, неразвлеченно. А его помощь Вам, своим родителям, расширена теперь до великих возможностей: чего не выпросит он для Вас у ставшего для него таким близким Господа? Он был искушен, испробован «огненным искушением», и стояние в ДОБРЕ стало в нем сейчас уже невозвратимо устойчивым; в отношении к нему уже приложимы слова, служащие эпиграфом тетради отца: ‟Се аз и дети, яже даде ми Бог”. Это дитя передано уже готовым в руки Давшего его Вам. Колюша опередил всех нас на пути к последней цели бытия, и его уход должен стать мощным побуждением часто-часто устремляться духом вслед за ним; быть может, в этом кроется часто смысл раннего отзыва Господом детей от сильно любящих их родителей – верная приманка нас на небо»^[2].

Лучший мир

Утешением для родителя, переживающего тяжкую утрату, может стать и твердое убеждение в том, что его ребенок попал в лучший мир, где он счастлив. Святитель Феофан Затворник, увещевая мать не убиваться сильно о смерти дочери, указывает именно на эту мысль:

«Плачьте, плачьте. В этом нет ничего неестественного и укорного. Диво было бы, если бы мать не поплакала о смерти дочери. Но при этом надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

Умерла! Не она умерла; умерло тело, а она жива, и так же живет, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И, надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, ибо ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если бы она явилась, и вы попросили ее войти опять в тело, она ни за что не согласилась бы. Зачем же вам вступать с нею в такое разногласие? Желать того, что ей противно? Какая тут будет любовь?»^[3].

В качестве иллюстрации того, о чем говорит святитель, можно вспомнить случай, о котором рассказывает в своей книге наш современник отец Александр Дьяченко. Описывая жизнь одной молодой благочестивой девушки, претерпевшей незадолго до кончины злоключения в одной местной больнице, отец Александр приводит последний разговор девушки с мамой.

«Мать, дежурившая возле Анечки, увидела, что та, наконец, пришла в себя, и сказала ей:

– Я подаю в суд на руководство больницы.

В ответ Анечка улыбнулась своей ласковой улыбкой и попросила:

– Не нужно, мама, прости их. Ты себе не представляешь, как ТАМ хорошо»^[4].

Слезы о потере любимого пусть претворятся в молитвенный плач о прощении грехов усопшего

Конечно, и в случае с Колей Пестовым, и в случае с Анечкой речь идет о благочестивых людях, близкие которых могли иметь твердую надежду на пребывание их в горнем мире, в местах радости. А чем же может утешиться родитель, чей ребенок не может «похвалиться» благочестием при земной жизни? Если молодой человек или девушка до момента кончины вовсе не отличались какой-либо заметной для других верой и церковностью? В таком случае немалое утешение можно почерпнуть в церковном учении о молитве за усопших. Мы имеем множество свидетельств святых отцов и учителей Церкви, говорящих о том, что и грешная душа по молитвам Церкви может получить облегчение своей скорби, а в некоторых случаях, если усопший не имел груза смертных грехов, и вовсе избавиться от мук. Только нужно хорошо понимать, что обязанность быть проводником и организатором такой молитвы лежит на близких усопшего. Слезы о потере любимого пусть претворятся в молитвенный плач о прощении грехов усопшего. Подобным образом следует рассудить и о прочих моментах поминовения: привычное стремление накормить и напоить свое чадо пусть успокоится в насыщении бедного и голодного; желание обновить для него обветшавшую одежду пусть сублимируется в труды по одеванию нуждающихся и проч. Таким образом продолжается не только наше общение с усопшим, но и то важное участие в жизни ребенка, которого родитель как будто уже лишен. Тем более что подобное участие в его такой еще новой жизни сейчас может быть еще более важным, чем это было при его жизни земной!

Почему через страдания?

Хотелось бы вспомнить и еще один момент, связанный с кончиной ребенка, момент, которой делает рану убитого горем родителя еще более глубокой, а боль – еще более сильной. Когда маленький или молодой человек умирает, это нередко сопровождается тяжелыми страданиями. Тяжелая болезнь, насильственная смерть, смертельное ДТП или иной несчастный случай – образы подобной смерти многообразны, и каждый из них усугубляет и без того тяжкое горе родителя, становясь своего рода «солью» на рану, не дающей этой ране затянуться. Может ли христианство ответить на вопрос – почему так происходит?.. Разве недостаточно того, что смерть и так забирает человека очень рано и, кажется, несвоевременно?

Предсмертные страдания человека умножают его счастье в вечности

Попробуем найти такой ответ. Господь говорит: В мире будете иметь скорбь (Ин.16, 33). Необходимость разнообразных скорбей в жизни христианина связана с процессом становления его личности в качестве гражданина Царства Небесного. Хочешь ли войти в Царство? Тогда трудись над очищением своей души, учись добродетели. А это всегда сопряжено с трудами и скорбями, помогающими нам в наших духовных немощах. Ребенок или молодой человек, не успевший в силу своего возраста или мировоззрения понести подобные труды, часто Промыслом Божиим возводится к духовному созреванию посредством кратковременной, но тяжелой скорби. Вместо подвигов по стяжанию добродетели приносит Богу страдание, вместо тяжелой продолжительной борьбы с грехами – очищается от грехов тяжелой мукой. Необходимо научиться смотреть на такие явления глазами веры, которая утверждает, что предсмертные страдания человека умножают его счастье в вечности, а значит, являются для него благом. Если, конечно, претерпит все до конца с терпением и без ропота.

Почему не забирает «вовремя»?

И еще один вопрос, задевающий многих, особенно когда речь заходит о насильственной смерти невинных детей. Если согласно с нашей верой утверждение, что Бог забирает человека в самый подходящий, с точки зрения его вечной участи, момент жизни, то почему Он не забирает будущего злодея «вовремя», т.е. до момента совершения им злодеяний?

Действительно, кажется, справедливо и человеколюбиво было бы забрать человека, пока он еще способен к восприятию благой вечности и не причинил зла себе и ближним. Почему же Бог этого не сделал? Чтобы попытаться ответить на этот вопрос, вспомним одно изречение Спасителя и от Него попробуем «оттолкнуться»: Го́ре миру от соблазнов: ибо надобно прийти соблазнам; но го́ре тому человеку, чрез которого соблазн приходит (Мф. 18, 7). Христос свидетельствует о том, что горе и беды принесут миру соблазны – все проявления зла, происходящие через людей, – но вместе с тем признает, что соблазнам прийти необходимо. Почему же? Необходимость эта находит свое обоснование, с одной стороны, в происхождении человека, а с другой – в том духовном состоянии, в котором пребывает природа человека и окружающий его мир в настоящее время. Человек создан по образу Божию, и основным началом, управляющим его жизнью, является свобода воли – свойство, присущее Богу в совершенном виде. Грехопадение, совершившееся при первых людях, Адаме и Еве, привело к искажению человеческой природы, порабощению ее греху. При этом свобода воли, как неотъемлемое свойство образа Божия, была оставлена в распоряжение человеку, только, в силу искажения всей жизнедеятельности человеческой природы, получила иное направление и деятельность свободной воли. Если до грехопадения воля направляла жизнь человека исключительно по пути Богоугождения, творения блага, то после воля, будучи порабощена злому началу, стала склонять его ко злу, отвращая от Бога. Бог попускает этому быть потому, что человек, имеющий свободную волю, должен совершенно свободно и сознательно на протяжении всей своей жизни сформировать, воспитать самого себя или в направлении богоподобия, или иначе, и таким образом решить свою вечную участь.

В силу поврежденности природы человеку свойственно метаться «из стороны в сторону», то выбирая благо, то, напротив, склоняясь ко злу. Задача верующего человека – преодолевая в себе все проявления зла, направлять свою к волю к непрестанному исполнению воли Божией. Однако не все выбирают этот путь. Многие, не имея веры, направляют свою жизнь к совершению нравственного зла, в течение жизни все более в этом преуспевая. И Бог уважает этот свободный выбор человека, дает ему возможность «созреть» в том направлении, которое он для себя избрал, для окончательного определения его участи в вечности. Этим объясняется, почему часто Бог позволяет человеку укрепиться во зле, совершить порой даже множество преступлений, прежде чем он перейдет в вечность. Классическая для христианского понимания смерти фраза «каждого человека Бог забирает из этого мира в наиболее подходящий именно для него момент» означает, что каждому Бог дает возможность окончательно «созреть» в том направлении, которое он для себя избрал, и забирает в тот момент, когда это созревание уже совершилось.

Да, бывает так, что, провидя в будущем возможное уклонение человека от благого пути, Господь забирает его прежде, чем это произойдет. Но происходит это в том случае, когда состояние души человека таково, что он способен еще к восприятию благой вечности. И это, безусловно, проявление любви Божией к человеку. Когда же человек длительное время идет путем зла и никаких препятствий на этом пути не встречает, это может означать, что Господь или по Своей великой милости ждет от него покаяния, или дает возможность окончательно утвердиться на выбранном им пути. Что же до того, что при этом страдают многие, порой невинные люди, то здесь справедливо утверждение: если бы подобные страдания противоречили правде Божией и не служили пользе страждущего, Господь никогда бы их не допустил. Известно еще из Катехизиса: Промысл Божий обращает зло, совершаемое людьми, к благим целям. А значит, если страдает несправедливо ребенок, – Бог «плетет» для него мученический венец: так стяжали мученические венцы, например, Вифлеемские младенцы. Если страдает уже нагрешивший – имеет шанс очиститься от грехов и возрасти духовно: так получает шанс войти в Царство даже человек, прежде далекий от Бога.

Страдание и смерть едва начавшего жить, «нераспустившегося цветка жизни» – особое действие Промысла Божия, направленное ко благу и самого ушедшего, и всех тех, кто связан с ним узами любви. Своего рода призыв Бога к живущим, призыв взглянуть иначе на земную действительность и понять, что это лишь преддверие жизни. Благо тому, кто услышал этот призыв и сумел духовными очами посмотреть на такую смерть.

Меня уволили, потому что начальник не смог мне дозвониться, пока я был в отпуске

Мобильные телефоны — это и благо, и проклятие в одном флаконе. С одной стороны, ты всегда можешь позвонить, с другой- тебе всегда могут позвонить. Особенно это мешает, если работодатель не признает твое право на личную жизнь и свободное время. Меня с прошлой работы уволили, потому что я посмел отключить телефон на неделю, пока был в отпуске. Конечно, официальная причина другая, по бумагам я вообще по собственному желанию ушел, но суть не меняется. 

Если бы я работал каким-то директором, от решения которого зависят многомиллионные или хотя бы многотысячные контракты, было бы понятно, почему мне всегда нужно быть на связи. Но я был простым менеджером, которого регулярно дергал начальник отдела. 

Он мог позвонить в одиннадцать вечера или ранним субботним утром, еще и возмущался, если долго не берешь трубку. 

— Почему я должен до тебя дозваниваться по полчаса? Я тебе что, девочка-студентка?

— Так рабочее время-то кончилось, — пытался первое время отбиваться я. Но очень быстро понял бесплодность своих попыток отстоять личные границы. 

От начальника напрямую зависело, сколько денег ты получишь в конце месяца. Оклад, который ты гарантированно получишь, составлял такой мизер, что его не хватило бы даже на оплату жилья. Основная часть зарплаты начислялась бонусами, премиями и процентами от сделок. А эти уже заведовал начальник. 

Он мог просто провести по бухгалтерии часть сделок следующим месяцем, или порезать премию за что-то там, и в конце месяца цифры получались удручающими. 

Пары месяцев на «голодном пайке» мне хватило для того, чтобы понять, что можно пропустить звонок от кого угодно, но не от начальника. Это жутко раздражало, но в условия очередного кризиса, который обрушился на нашу отрасль после масштабного локдауна, было очень страшно остаться без работы. Начальник это тоже явно понимал, поэтому с сотрудниками не церемонился. 

— Хотите выходные по графику и прочие плюшки трудового законодательства, валите работать к бюджетникам. Здесь надо бегать, как блошки на песике, никто на блюдечке вам зарплату носить не будет, — орал он чуть ли не каждый понедельник. 

Я в свое время уже успел поработать в бюджетном учреждении, и больше мне туда возвращаться не хотелось, хотя вакансии по моему образованию там имелись. Да, по праздникам и после шести часов тебя дергать будут очень редко, но и платить там будут такие копейки, что хоть плачь.

Особо сильно меня раздражало, что начальник дергал по всякой ерунде. Он спокойно мог сам найти интересующую его информацию, она у него была. Но вместо этого он звонил подчиненным, требуя сею секунду ему ответить на какой-то тупейший и ни на что не влияющий вопрос. 

— Работники даже на выходных должны быть в тонусе. А то за два дня вы забудете, что значит работать. Будете потом до среды в себя приходить, — во временя хорошего расположения духа пояснял он нам логику своих поступков. 

Не знаю, сам он до такого додумался, или это сейчас где-то преподают, но любви работников это ему не добавляло. Когда у кого-то появлялась возможность ему насолить, хоть чуть-чуть, этим обязательно пользовались.

В августе у меня была свадьбы. Я заранее взял себе три дня неоплачиваемого отпуска, потому что на оплачиваемый еще не заработал тогда. К своему отпуску я максимально закрыл все свои дела, а что не смог завершить, передал коллегам с подробнейшими инструкциями. Казалось, что предусмотрел все, но как бы не так. 

Звонок раздался ровно за час до регистрации. Начальник выразил недовольство, что я кому-то там передал дела, а ему ничего не сказал.

— Это я должен решать, кому и что поручать. Поэтому вводи меня в курс дела, чтобы я дураком не выглядел, если что произойдет. 

Все вокруг веселятся, открывают шампанское, фотографируются, радуются жизнью, а я в уголке стою и объясняю начальнику ерунду, которая его по факту вообще не касается. Едва ли я хоть когда-то ненавидел этого человека больше. Даже когда он меня уволил, я отнесся к нему спокойнее. 

Из-за постоянных звонков в следующие два месяца у меня уже начались проблемы с женой. Ее все эти звонки тоже сильно раздражали, она требовала отключить звук и не отвечать в нерабочее время на звонки начальства. Я просил ее потерпеть, обещая, что в отпуске мы сможем провести время только вдвоем без постоянного присутствия моего шефа. 

Когда долгожданный отпуск настал, я был уже так вымотан, что без душевных терзаний просто на неделю отключил телефон. Родители звонили на телефон жены, а остальные могли и без нас прожить это время. Я понимал, что просто так мне это не спустят, поэтому вызов на ковер в первый же рабочий день был ожидаем. 

Мне прочитали лекцию, какой я отвратный работник, как я всех подвел, дали лист бумаги и сказали писать по собственному, иначе найдут, по какой статье уволить. Я без сандалов написал, что требуется, забрал трудовую и наконец-то почувствовал себя белым человеком. 

Сейчас я уже нашел другую работу. Там платят немного меньше, но меня ни разу не дернули в выходной, один раз начальник позвонил в обед, и то извинился, что отнимает время. А там и вопрос был срочный, между прочим. 

Надеюсь, что моя бывшая контора прогорит, потому что нельзя относиться так к людям. Или пусть хотя бы с позором выкинут моего бывшего начальника, он этого заслужил.

В рубрике «Мнение читателей» публикуются материалы от читателей.

Слово от Бога о смерти близких

Как бы то ни было, я решил передать это невероятное свидетельство всем вам. Некоторое время назад на TBN у них была пара средних лет на одном из их ток-шоу, которые были действительно помазаны.

У них была своя церковь и служение, но я не могу вспомнить, где оно находилось. Но часть их показаний касалась смерти их маленькой дочери.

Вот они, служа Богу все свое время своей церковью и служением, и их дочь умирает в довольно молодом возрасте.Я вмешался в историю как раз тогда, когда они говорили об этом. Я не уловил ни возраст дочери, ни причину ее смерти.

Жена действительно боролась с Богом. Как Ты мог забрать ее у нас так рано в ее жизни, как Ты мог допустить это, почему Ты не исцелил ее, почему Ты не защитил ее?

И жене, и мужу было очень трудно пережить ее раннюю смерть с Господом. Они не могли понять или получить от Бога прямой ответ, почему Он позволил привести их дочь домой в таком юном возрасте и лишить их обоих радости видеть, как растет их дочь.

После всей этой борьбы с Господом в течение некоторого времени жена сказала, что затем она получила прямое слово от Святого Духа, которое немедленно освободило ее из ментального плена. И мальчик, я получил громадное свидетельство от этого Слова!

Я дам вам именно то, чем было Слово, и дополнительное откровение, которое Бог дал им обоим после смерти их маленькой дочери.

Для тех из вас, кто потерял близких, любимых в прошлом – ухватитесь за это прямое Слово от Господа.Эта пара использовала это Слово от Господа, чтобы освободить многих других людей от депрессии и гнева, в которые они впали из-за того, что не смогли справиться со смертью близкого человека.

Жена сказала, что была на кухне, когда услышала, как Святой Дух обратился непосредственно к ней.

Слова были такими: «Ваша дочь больше не в прошлом — теперь она в будущем».

Подумай об этих словах!

Жена сказала, как только она услышала эти слова – она сразу поняла, что Бог пытался сказать ей, и это сразу освободило и ее, и ее мужа от душевных мук, которые они все еще испытывали со смертью дочери.

Бог говорил им, что их дочери больше нет в их прошлом. Она умерла и теперь была на небесах с Богом и Иисусом!

Бог говорил им, что теперь они должны жить дальше, отпустить прошлое, включая смерть их дочери, и продолжать продвигаться вперед в соответствии с божественным призывом, который Он возложил на их жизнь.

Их дочь теперь в их будущем!

Когда они оба умрут, они оба перейдут на небеса и немедленно снова воссоединятся со своей дочерью.

Бог велел им изменить «угол», под которым они смотрели на смерть своей дочери.

Вместо того, чтобы видеть ее «мертвой в прошлом» — начните видеть ее «полностью живой на небесах» — и поймите, что вы снова воссоединитесь с ней через очень короткий промежуток времени.

Наше время на этой земле — это даже не мгновение ока по сравнению с вечными рамками времени, которые действуют на небесах.

1 . Вы должны сделать шаг назад и посмотреть на общую картину.Мы все умрем и перейдем мир — без исключений!

Некоторые просто уходят раньше других. Когда ты умрешь, это не имеет значения.

То, что вы делаете со временем, которое у вас есть, вот что действительно важно.

Качество, а не количество!

Когда вы действительно понимаете значение слов, которые Святой Дух сказал ей, вы понимаете, что они должны на самом деле радоваться.

Их дочь теперь находится в самом прекрасном месте, какое только можно себе представить, и они оба гарантированно воссоединятся с ней, как только умрут и перейдут границу.

Им следует держать перед собой фотографию своей дочери — в их личном будущем — которое также станет раем для них обоих, когда они умрут и перейдут границу.

Бог также говорил им, что если они не перестанут барахтаться в своем прошлом, то в конце концов умрут в своем прошлом и больше не смогут двигаться вперед для Него, потому что в конечном итоге застрянут в своем прошлом.

Слишком многие люди связаны с вещами, которые произошли с ними в прошлом.Они не могут отпустить некоторые плохие вещи, которые могли произойти в их прошлом.

В результате их прошлое постепенно начинает разъедать их, пока они не доходят до точки, когда у них больше нет радости или интереса к жизни.

Затем они начинают сползать в депрессию, а затем теряют всякое желание даже хотеть жить дальше.

2.   Вскоре после того, как они получили это прямое откровение от Господа и были освобождены, они встретили женщину, которая также потеряла своего сына.

Ее сын умер около года назад, и женщина впала в тяжелую депрессию. Она буквально заколотила свой дом, задернула все портьеры и гардины и больше не выходила на улицу.

Она полностью закрылась из-за боли и душевной боли, которые она пережила, потеряв сына в довольно молодом возрасте.

Эта пара дала свое свидетельство о вышеупомянутом откровении церкви, которую посещала эта женщина. Свидетельство было записано на пленку, и затем один из членов церкви передал пленку этой женщине, которая заколотила себя в своем доме.

Женщина унесла запись в свою спальню. Она слушала его снова и снова всю ночь, буквально до рассвета.

Когда на рассвете взошло солнце, она позже свидетельствовала, что знала, что Бог говорил с ней через свидетельство этой пары, записанное на этой пленке. Она сказала, что послание и откровение от этой пары, которые были на этой записи, освободили ее от умственного плена, в который она себя поставила из-за того, что не могла увидеть правду о смерти своего сына.

Библия говорит, что истина сделает вас свободными, и это прекрасный пример того, как эта библейская истина действует в полную силу!

Однажды она услышала откровение, данное Святым Духом этой паре, и поняла, что смотрела на смерть своего сына не под тем углом.

Ее сын теперь на небесах, и она должна с нетерпением ждать воссоединения с ним на небесах, как только она перейдет, не зацикливаясь на его смерти, которая теперь была в ее прошлом.

Как только она полностью поняла, что Бог пытался сказать ей, и понадобилась целая ночь, чтобы это откровение действительно проникло в ее разум, она, наконец, освободилась и снова смогла начать жить полноценной жизнью.

Эта пара сказала, что эти особые слова, сказанные им Святым Духом, помогли многим другим людям справиться со смертью своих близких.

Библейские стихи на смерть близких

1. Вот 3 хороших стиха из Писания, которые подтверждают слова, сказанные этой паре Святым Духом.

• Но Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.(Луки 9:62)
• «…но одно я делаю, забывая то, что позади, и тянусь вперед к тому, что впереди. Стремлюсь к цели, к награде вышнего звания Божия во Христе Иисусе». (Филиппийцам 3:13-14)

Посмотрите на слова во втором стихе: «забывая то, что позади», и «стремясь вперед к тому, что впереди». Этот стих идеально согласуется с тем, что Святой Дух пытался сказать этой паре – отпустить смерть своей дочери, которая теперь осталась в их прошлом, и смотреть вперед, стремиться вперед к тому, что сейчас впереди. их в их будущем.

И одной из вещей, которые ждут эту пару в их будущем, будет их собственная физическая смерть и их собственный переход на небеса и воссоединение со своей дочерью, где они никогда больше не будут разлучены с ней!

2. В следующем стихе говорится о стремлении вперед с надеждой.

«…тот, кто пашет, должен пахать с надеждой, и молотящий с надеждой должен быть причастником его надежды». (1 Коринфянам 9:10)

Этот стих говорит нам, что каждый из нас должен продолжать пахать для Бога, сколько времени у нас еще осталось здесь, на этой земле, с пониманием того, что мы в конечном итоге воссоединимся со всеми нашими спасенными близкими, которые ушли домой. перед нами.

И мы должны не только продолжать идти вперед с этой надеждой, но мы также должны быть причастниками этой надежды. Другими словами, действительно верьте, что когда вы умрете, вы воссоединитесь со всеми вашими спасенными близкими, и на этот раз это будет навсегда – на всю вечность!

Небеса станут последней и окончательной наградой для всех христиан. Библия говорит нам, что мы даже не можем представить себе все те блага, которые Бог приготовил для всех тех, кто войдет в Его жилище.Но одно мы знаем точно: нам всем будут даны две величайшие награды, на которые только может рассчитывать любой человек, когда мы перейдем на другую сторону.

• Мы навеки будем соединены с Богом Отцом и Его Сыном Иисусом Христом, и мы сможем иметь прямой контакт и общение с Ними обоими до конца вечности.
• И в довершение всего – мы навсегда воссоединимся со всеми нашими спасенными близкими, которые попали на небеса, и мы снова сможем наслаждаться дружбой, которую мы установили с каждым из них, пока жить здесь, на этой земле.

Вот это невероятный двойной удар, который невозможно превзойти. И в довершение всего будут хоромы и мало ли что еще от Бога Отца.

Для всех тех из вас, кто потерял очень близких, вы должны сделать шаг назад и увидеть реальную картину в целом — настоящий конец истории.

Так много людей потеряли остаток своей земной жизни из-за того, что так и не смогли пережить смерть близкого человека.

И причина, по которой они не могли пережить свою смерть, заключается в том, что они смотрели на свою смерть под неправильным «ракурсом».

Святой Дух дал этой паре то, что я считаю очень сильным и освобождающим Словом по этому вопросу. Он дал им Слово, которое было чистым, прочным, Божьей истиной. И как только вы получите прямую истину от Бога-Отца, она освободит вас, если вы захотите принять ее и затем работать с ней.

Еще одна вещь, которая произошла с этой парой, заключается в том, что до того, как они получили это прямое Слово от Господа, они обнаружили, что убирают изображения и фотографии своей дочери со многих своих семейных портретов, потому что им было слишком больно видеть ее и напомнить о ее смерти.

После того, как они получили вышеупомянутое Слово от Господа, им было сказано положить все ее фотографии обратно вместе с остальными семейными фотографиями.

Он сказал им, что она не умерла — что она полностью жива на небесах — и что все они должны радоваться, потому что придет их время, когда они все снова воссоединятся с ней.

Им сказали не пытаться вычеркнуть ее из своей памяти. Они должны были сохранить нетронутыми все ее фотографии и все свои воспоминания о ней.

Все они должны были с нетерпением ждать будущего, когда они снова воссоединятся с ней на небесах.

Когда эта пара получила все вышеперечисленное от Бога-Отца через Святого Духа, они все тогда были освобождены от умственного плена, в который они сами себя поставили, и тогда они смогли снова подняться и вернуться к полноценной жизни. снова в их настоящем.

Другое откровение, которое жена получила от Бога Отца, касалось вопроса о том, почему – почему Бог допустил, чтобы ее дочь забрали домой так рано?

Бог фактически сказал ей, что будут времена, когда Он не скажет вам, почему Он допускает, чтобы что-то конкретное произошло в вашей жизни, например, ранняя смерть и уход близкого человека.

Иногда лучше не знать, почему Бог приводит кого-то домой так рано. Может быть, с этим человеком должно было случиться что-то действительно плохое где-то в будущем, и Бог хотел избавить их от боли, связанной с этим, поэтому Он принимает меры, чтобы их привезли домой пораньше.

Может быть много разных причин, по которым Бог рано привел этого человека домой, и, возможно, половину из этих причин вам лучше не знать.

В конце концов она пришла к заключению, что если на то воля Божья, чтобы она не знала, почему Он привел ее дочь домой так рано, то ей просто нужно довериться Богу, что у Него была достаточно веская причина, чтобы привести ее домой рано и на том мы и покончим!

Библия говорит, что мы можем знать только отчасти. Мы никогда не получим все ответы на все жизненные проблемы и дилеммы. Бог ответит на многие наши вопросы, если к Нему правильно подойти.

Библия говорит : «Просите, и вы получите».

Но когда Бог решает не отвечать на конкретный вопрос, который у вас может возникнуть, тогда вы должны принять тот факт, что у Него есть достаточно веская причина не давать вам Свой ответ, верить, что Он знает, что Он делает и что лучше для вас. ситуацию под рукой, а затем двигаться дальше с остальной частью вашей жизни.

Если вы этого не сделаете, вы рискуете застрять в страданиях своего прошлого. И если вы не избавитесь от страданий своего прошлого, вы никогда полностью не осуществите Божий совершенный план и предназначение для вашей жизни.

Заключение

Для тех из вас, кому было очень трудно смириться со смертью близкого человека, по-настоящему прочувствуйте приведенное выше Слово, данное этой паре Святым Духом.

Для тех из вас, кто может знать кого-то, кому действительно трудно справиться со смертью близкого человека, например, ребенка, супруга, родителя или лучшего друга, дайте им копию этой статьи и/или сядьте долой их и дай им вышеприведенное Слово от Духа Божьего.

Поделитесь с ними приведенными выше показаниями об этой паре и другой женщине, потерявшей сына.

Молитесь, чтобы Бог сошел с ними с просветлением и проницательностью, чтобы они могли полностью осознать и понять, что даже при том, что смерть близкого человека является очень болезненным опытом, смерть их любимого человека теперь является для них новым началом.

Их близкий человек сейчас находится в самом идеальном месте, какое только можно себе представить, и они снова воссоединятся с ним всего за очень короткий период времени.Эта жизнь на этой земле лишь на очень короткий момент в вечном порядке вещей, но грядущая жизнь, где они сейчас, будет вечной.

Помните, что сказал Сам Святой Дух – ваш любимый человек больше не «умер в вашем прошлом» – ваш любимый человек теперь «полностью жив в вашем будущем» – то есть на небесах.

Похожие сообщения:

Когда любимый человек идет домой к Иисусу

Рано или поздно нам всем придется столкнуться со смертью близкого человека.Христиане встречаются с этой реальностью больше, чем большинство, потому что мы принадлежим к большой семье: церкви. В теле Христа Бог благословляет нас многими братьями, сестрами, отцами и матерями — всеми дорогими и любимыми людьми, чья духовная связь с нами никогда не разорвется (Марка 3:31–35).

Мы все должны считаться со смертью. Когда-нибудь мы все столкнемся со своим собственным концом, но по пути мы также станем свидетелями того, как любимые друзья и семья переходят из этой жизни в следующую. Смерть — настоящий враг, страшный враг.«Последний враг истребится смерть» (1 Коринфянам 15:26).

Я видел, как люди умирали у меня на глазах. Я потерял друзей, молодых и старых. Смерть всегда уродлива. Смерть всегда приносит горе. И нет ничего плохого в горести перед лицом смерти. Сам Иисус оплакивал смерть своего друга Лазаря (Ин. 11:35). Бог так устроил нас, что смерть для нас неестественна. Нам суждено было жить.

Но когда мы теряем близкого человека, который является верующим, нам нужно помнить важную истину, которая поможет нам справиться с потерей.Горе неизбежно поразит нас, но, по милости Божией, горе не должно одолеть нас. Эта истина проникает в самое сердце христианской веры и дает нам представление о личности Христа, Богочеловека.

Иисус желает тебя

В Иоанна 17:24 мы читаем слова, которые при тщательном и молитвенном размышлении должны быть очень близки нашему сердцу, когда умирает любимый человек. Внимательно рассмотрите язык:

«Отец, я желаю, чтобы и они, которых Ты дал мне, были со мной, где я, чтобы видеть мою славу, которую Ты дал мне, потому что возлюбил меня прежде создания мира.

Как человек, у Иисуса есть определенные желания. У него были желания на земле, и у него до сих пор есть желания на небесах. Здесь у Иисуса есть желание, которое он сообщает Отцу. Он говорит, как часто говорил прежде, о тех, кого Отец дал Ему (см. Ин. 6:37, 39; 10:29; 17:6, 9). Те, кого Отец дал Христу, и есть те самые овцы, за которых Добрый Пастырь отдал свою жизнь (Ин. 10:11). Иисус молится Отцу о своих возлюбленных овцах в первосвященнической молитве из Иоанна 17 и продолжает ходатайствовать за них по сей день (Римлянам 8:34).

А чего желает Иисус?

Он желает, чтобы его люди были с ним. Иисус совершенно счастлив и удовлетворен тем, что царствует с небес, но, согласно его молитве в Иоанна 17, у него все еще есть некое неисполненное желание: чтобы его люди присоединились к нему в доме, который он уже приготовил для них (Иоанна 14: 2–4). ).

Мы можем проиграть, но Иисус обретет

Когда умирает брат или сестра в Господе, мы должны прежде всего помнить, что Отец ответил на молитву Иисуса.Бог властвует над смертью наших близких, и у Него есть цели, которые мы, возможно, никогда не понимаем (Второзаконие 32:39; Иакова 4:15), но мы можем держаться за истину о том, что Иисус молился, чтобы Его Отец вернул Свой народ домой. Когда христианин умирает, Отец исполняет просьбу своего Сына, о которой он впервые молился почти две тысячи лет назад, в ночь перед тем, как отдать свою жизнь за свой народ.

По крайней мере, мы можем сказать следующее: Когда любимый человек уходит, Иисус приобретает гораздо больше, чем мы теряем.

Да, мы проиграли. Мы больше никогда в этой жизни не разделим сладкого общения с этим братом или сестрой. Масштабы потерь часто ускользают от наших слов. Но потеря никогда не выходит за рамки слов Иисуса: «Отец, я хочу, чтобы и они, которых Ты дал мне, были со мной, где я, чтобы видеть мою славу».

Вечная радость за могилой

Иисус знает, что у него есть слава, превосходящая все, что может предложить этот мир. Он знает, что истинный взгляд на него стоит больше, чем миллионы миров.Он знает, что вид его славы никого не оставит равнодушным. Иисус очень хочет, чтобы его драгоценные святые вошли с ним в истинное, вечное счастье.

Мы, конечно, вкушаем много радостей в этой жизни, но ничто не может сравниться с чистым наслаждением беспрепятственного общения с Иисусом. Мы предназначены для невыразимой радости в его присутствии.

Ответ на молитву

Когда вы теряете любимого в Господе Господу, вы действительно потеряли — по крайней мере, на данный момент. Но этот брат или сестра выиграли, как и Иисус (Филиппийцам 1:20–23).Мы можем пролить достаточно слез, чтобы наполнить ведра, но эти потоки слез, стекающие по нашим щекам, будут блестеть от радости, когда мы поймем, что смерть нашего любимого человека — не что иное, как ответ на молитву Иисуса.

Смерть дорогого человека в Господе может стать одним из величайших испытаний нашей веры. Но можем ли мы верить, что нашему любимому лучше с Возлюбленным? Будем ли мы верить, что Сын Божий пожинает плоды своего труда для грешников? Если мы это сделаем, тогда наша печаль будет благочестивой, и Иисус превратит нашу печаль в великую радость (Иоанна 16:20).

«Драгоценна пред Господом смерть святых Его» (Псалом 115:15), и она может быть и для нас, когда мы цепляемся за надежду, что смерть никогда не победит (1 Коринфянам 15:54–55) . Иисус огорчил себя, чтобы нам никогда не пришлось терпеть безнадежную скорбь перед лицом смерти.

В конце концов, смерть — это всего лишь ответ на молитву Иисуса.

Если Бог любит меня, почему Он забрал «МОЕГО» любимого человека? — всегда стремись, аминь

Прежде всего, мы должны смотреть на жизнь человека как на дар времени и отношений от Бога.Мы не владеем этим человеком и не контролируем жизнь любого, с кем у нас есть отношения. Эти люди любви и отношений являются даром социального общения, которое мы получаем, не зарабатывая его и не заслуживая этого.
То, что мы видим в этом мире, не вечность, а временное положение вещей.

Когда Стефан был побит камнями в Деяниях 7:56 будущим апостолом Павлом, он воззвал к Иисусу не из-за беспокойства о себе, а о тех, кто грешил против него.Видите ли, Стефан видел Иисуса, СТОЯЩЕГО одесную Отца. Иисус заботился о Стивене и говорил о мире его сердцу, и Стефан был готов принять этот мир. Горевать можно, но не вините Бога. Мы живем в мире, где происходят такие вещи.

Видите ли, мы ожидаем, что Бог решит наши проблемы и ответит на наши молитвы. Иногда мы этого требуем. Если бы мы могли видеть общую картину, мы бы увидели то хорошее, что исходит от определенной трагедии. Я не говорю, что Бог вызывает это, но Он приложил руку к положительным результатам, которые из этого исходят.

А как насчет ваших молитв? Вы молились, чтобы Бог исцелил вашего любимого человека, но вместо этого человек умер! Бог отвечает на молитвы словами: Да, Нет, Подожди, а иногда еще что-то. Почему вы сердитесь, когда Бог говорит: «Нет, Я не отвечу на твою молитву, твой любимый умрет?» У вас была великая вера, и вы молились совершенными молитвами, но иногда Бог говорит НЕТ! В других случаях Бог может продлить жизнь, но рано или поздно мы все должны умереть.

Первое, о чем я спрашиваю скорбящего христианина: молишься ли ты о вечной жизни на земле? У нас был такой шанс в Саду, но он был прерван грехом, что привело к разрушению творения.
Езекия был очень болен в 1 Царств 20 и, вероятно, молился, чтобы ему стало лучше. Бог ответил: НЕТ: (ст. 1) «Приведи свой дом в порядок, ибо ты умрешь, а не будешь жить». Однако Езекия снова помолился, и на этот раз Бог ответил (ст. 6): «Я прибавлю пятнадцать лет к твоей жизни». Бог по-прежнему ответил НЕТ, но продлил жизнь больному человеку. Откуда вы знаете, что Бог не ответил на ваши молитвы, дав вашему любимому человеку несколько дополнительных месяцев или дней, которых он/она иначе не получил бы без вашей молитвы. Кроме того, если человек внезапно умер, вы не знаете, какие отдаленные страдания ему пришлось бы пережить, если бы Бог ответил на вашу молитву о продолжении жизни.

Бог любит тебя и заботится о тебе, но мы все должны умереть. Надейся на горнее и праведное, а не на мирское здесь, на земле. Мне вспоминается цитата, в которой было сказано: «Для тех, кто не знает Иисуса, самое лучшее на земле — это все, что они могут когда-либо достичь, а ад — это худшее, что может случиться. Но для христианина, живущего верой, самое худшее, что может предложить эта жизнь, — это самая нижняя точка упорства, а дар Неба — это самое высокое, чего мы можем полностью достичь»

Поэтому не унываем.   Хотя внешне мы тлеем, но внутренне мы обновляемся   день за днем ​​достигаем славы и вечных скорбей, ибо мы превышаем их свет и славу. все.   Итак, мы устремляем свой взор не на видимое, а на невидимое,   потому что невидимое вечно, а видимое временно.
~ 2 Кор. 4:16-18

В конечном счете, мы должны благодарить Господа Иисуса за то, что нам было позволено провести время в отношениях с нашим любимым человеком. Чтобы Бог позволил нам испытать любовь и радость через этого человека.
Также мы должны понимать, что сегодня самый важный день для всех, кого мы знаем, кто не имеет отношения с Богом через Иисуса Христа. Сегодня тот день, когда нам нужно воздействовать на их жизнь Евангелием, потому что завтра или через десять минут может не наступить.Нам не обещано какое-то определенное количество времени на этой земле, но Бог через Иисуса обещает нам вечность без боли, страданий, слез или недомоганий.
Я слышу от многих людей, что они «хотят сначала привести себя в порядок», «сначала немного повеселиться», «проверить позже, потому что я еще молод и у меня есть время».

Бог слышит вашу молитву, и Его ответ прост: «Скажи Евангелие своему близкому человеку и покажи им, кто я, я надеюсь встретиться с ними через день или два лично, но без тебя моя дорогая наша встреча может быть трудной» .

В такие времена наш Господь повелевает: «Не бойся» и дает нам простое указание:
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьми на себя иго мое и научись от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдешь покой душам своим. ибо иго мое благо, и бремя мое легко». ~Матфея 11:28-30

Я знаю большую потерю, так как я внезапно потерял собственного сына в возрасте 17 лет. За последние годы я видел страдания и большие потери многих членов моей семьи, и я сам живу с раком.Многие люди говорят, что у меня есть право грозить Богу кулаком. Я не буду, потому что Бог не убивал их и не позволял им страдать или умирать, и он не был причиной моих страданий. Он автор и совершитель моей ЖИЗНИ. Выбирая Христа, я вижу перспективу, которую я изложил здесь. Бог дал мне много любви в моей жизни и радость, которой изобилуют все семейные отношения, которыми Он меня одарил. Все хорошее, что есть в моей жизни, от Бога, и я верю, что Иисус исцелил меня.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы они имели жизнь, и имели с избытком.
~Иоанна 10:10

Пусть Бог и дальше благословляет вашу жизнь через все ваши отношения и особенно через отношения с Иисусом, которые мы разделяем.

Всегда во Христе,

Деннис

Нравится:

Нравится Загрузка…

Что Библия говорит о потере любимого человека?

Откровение 21:4

ESV / 3460 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло.

Матфея 5:4

ESV / 2 970 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Псалом 34:18

ESV / 2 876 благодарностей
Полезный
Не полезно

Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом.

Иоанна 16:22

ESV / 2518 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Так и вы теперь имеете печаль, но Я увижу вас снова, и возрадуются сердца ваши, и никто не отнимет у вас радости вашей.

Исаия 41:10

ESV / 2 139 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Не бойся, ибо Я с тобой; не пугайтесь, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, помогу тебе, поддержу тебя десницей Моей праведной.

Псалом 146:3

ESV / 1677 благодарностей
Полезный
Не полезно

Он исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает их раны.

Иоанна 14:27-29

ESV / 1616 благодарностей
Полезный
Не полезно

Мир оставляю вам; мой мир, который я даю вам. Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущаются сердца ваши и да не устрашаются. Вы слышали, как я говорил вам: «Иду и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я иду к Отцу, ибо Отец больше Меня. сказал вам прежде, чем это произойдет, чтобы вы поверили, когда это произойдет.

Псалом 116:15

ESV / 1 209 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Драгоценна в очах Господа смерть Его святых.

Иоанна 3:16

ESV / 1 199 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Екклесиаст 3:1-22

ESV / 1 167 благодарностей
Полезный
Не полезно

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время сажать и время вырывать посаженное; время убивать и время врачевать; время разрушать и время созидать; время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать и время воздерживаться от объятий; …

2 Тимофею 4:7

ESV / 1154 благодарности
Полезный
Не полезно

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил.

Колоссянам 2:5

ESV / 1125 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом с вами, радуясь, видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.

Псалом 23:1-6

ESV / 1110 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Псалом Давида. Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лежать на зеленых пастбищах. Он ведет меня к тихим водам. Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня.Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом; моя чаша переполняется. …

Римлянам 8:18

ESV / 1091 благодарность
Полезный
Не полезно

Ибо я считаю, что страдания настоящего времени не стоят сравнения со славой, которая должна открыться нам.

Иоанна 11:25

ESV / 1060 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь.Кто верит в меня, пусть и умрет, но будет жить,

Филиппийцам 4:6-7

ESV / 1043 благодарности
Полезный
Не полезно

Не заботьтесь ни о чем, но во всем в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

2 Коринфянам 1:3-4

ESV / 974 благодарности
Полезный
Не полезно

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым мы сами утешены Богом.

Псалом 23:4

ESV / 889 благодарностей
Полезный
Не полезно

Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня.

Филиппийцам 1:3

ESV / 884 благодарности
Полезный
Не полезно

Я благодарю Бога за все мои воспоминания о тебе,

Псалом 30:5

ESV / 858 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо гнев Его на мгновение, а благоволение на всю жизнь.Плач может остаться на ночь, но радость приходит с утра.

1 Фессалоникийцам 4:13-17

ESV / 812 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды. Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших. Для сего возвещаем вам словом от Господа, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предвосхищаем усопших.Ибо Сам Господь сойдет с неба с криком повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Иоанна 14:27

ESV / 792 благодарности
Полезный
Не полезно

Мир оставляю вам; мой мир, который я даю вам.Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущаются сердца ваши и да не устрашаются.

Римлянам 8:28

ESV / 753 благодарности
Полезный
Не полезно

И мы знаем, что для любящих Бога все содействует ко благу, для тех, кто призван по Его изволению.

1 Коринфянам 15:22

ESV / 700 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут.

2 Коринфянам 1:3

ESV / 699 благодарностей
Полезный
Не полезно

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,

Римлянам 14:8

ESV / 656 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо если живем, то для Господа живем, а если умираем, то для Господа умираем. Итак, живем ли мы или умираем ли, мы Господни.

Откровение 14:13

ESV / 650 благодарностей
Полезный
Не полезно

И услышал я голос с неба, говорящий: напиши так: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе. «Воистину блаженны, — говорит Дух, — чтобы они успокоились от трудов своих, ибо дела их следуют за ними!»

1 Фессалоникийцам 4:13

ESV / 642 благодарности
Полезный
Не полезно

Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды.

2 Коринфянам 1:4-6

ESV / 637 благодарностей
Полезный
Не полезно

Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих. Ибо, как мы обильно участвуем в Христовых страданиях, так через Христа мы обильно участвуем и в утешении. Если мы страдаем, то для вашего утешения и спасения; и если мы утешаемся, то для вашего утешения, которое вы испытываете, когда терпеливо переносите те же страдания, что и мы.

1 Фессалоникийцам 4:13-18

ESV / 613 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды. Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших. Для сего возвещаем вам словом от Господа, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предвосхищаем усопших.Ибо Сам Господь сойдет с неба с криком повеления, с голосом архангела и с звуком трубы Божией. И мертвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. …

Иоанна 11:25-26

ESV / 608 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь.Кто верит в меня, хотя и умрет, но будет жить, и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это?

Римлянам 8:38-39

ESV / 602 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо другое во всей твари не сможет отлучить нас от любви Божией в Христос Иисус Господь наш.

Исаия 25:8

ESV / 600 благодарностей
Полезный
Не полезно

Он поглотит смерть навсегда; и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и поношение народа Своего снимет со всей земли, ибо Господь сказал.

Филиппийцам 3:13-14

ESV / 598 благодарностей
Полезный
Не полезно

Братцы, я не считаю, что сделал это своим.Но одно делаю: забывая то, что позади, и устремляясь вперед к тому, что впереди, я стремлюсь к цели к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

Иоанна 14:1-4

ESV / 576 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Да не смущаются ваши сердца. Верить в Бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат. Если бы не так, сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю вам место, то опять приду и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я.И ты знаешь дорогу, куда я иду».

Псалом 73:26

ESV / 564 благодарности
Полезный
Не полезно

Моя плоть и мое сердце могут ослабнуть, но Бог — сила моего сердца и моя доля навеки.

Матфея 11:28

ESV / 557 благодарностей
Полезный
Не полезно

Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас.

1 Фессалоникийцам 4:13-14

ESV / 555 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но не хотим, братия, оставить вас в неведении об усопших, дабы вы не скорбели, как и прочие, не имеющие надежды. Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших.

2 Коринфянам 5:6-8

ESV / 552 благодарности
Полезный
Не полезно

Так что мы всегда в хорошем настроении.Мы знаем, что пока мы дома в теле, мы вдали от Господа, потому что мы ходим верою, а не видением. Да, мы мужественны, и нам лучше быть вне тела и дома с Господом.

Исаия 51:11

ESV / 530 благодарностей
Полезный
Не полезно

И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с пением; вечная радость будет на их головах; они обретут радость и радость, а печаль и воздыхание уйдут прочь.

Псалом 119:50

ESV / 517 благодарностей
Полезный
Не полезно

Утешение мое в скорби моей, что обещание Твое дает мне жизнь.

Иоанна 11:35

ESV / 495 благодарностей
Полезный
Не полезно

Иисус плакал.

Псалом 34:22

ESV / 491 благодарность
Полезный
Не полезно

Господь выкупает жизнь рабов Своих; никто из тех, кто уповает на него, не будет осужден.

Псалом 48:14

ESV / 485 благодарностей
Полезный
Не полезно

Что это Бог, наш Бог во веки веков. Он будет вести нас вечно.

1 Коринфянам 15:42-44

ESV / 484 благодарности
Полезный
Не полезно

Так же и с воскресением мертвых. Что посеяно, то тленно; то, что вознесено, нетленно. сеется в бесчестии; оно воздвигнуто во славе.сеется в немощи; оно поднято в силе. сеется природное тело; это воскресшее духовное тело. Если есть физическое тело, то есть и духовное тело.

1 Коринфянам 2:9

ESV / 480 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но, как написано: «То, чего не видел глаз, не слышало ухо, и не помышляло сердце человека, что приготовил Бог любящим Его» —

Иоанна 5:28-29

ESV / 473 благодарности
Полезный
Не полезно

Не дивитесь сему, ибо наступает час, когда все, находящиеся во гробах, услышат голос Его и выйдут, творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение суда.

2 Коринфянам 5:8

ESV / 459 благодарностей
Полезный
Не полезно

Да, мы мужественны, и нам лучше быть вне тела и дома с Господом.

1 Фессалоникийцам 4:14

ESV / 458 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо так как мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и через Иисуса Бог приведет с Собой усопших.

Екклесиаст 3:1-2

ESV / 457 благодарностей
Полезный
Не полезно

Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время сажать и время вырывать посаженное;

Екклесиаст 3:4

ESV / 449 благодарностей
Полезный
Не полезно

Время плакать и время смеяться; время сетовать и время плясать;

Притчи 17:17

ESV / 445 благодарностей
Полезный
Не полезно

Друг любит во все времена, а брат рожден для невзгод.

Иоанна 14:1

ESV / 439 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Да не смущаются ваши сердца. Верить в Бога; верь и мне.

Псалом 18:2

ESV / 436 благодарностей
Полезный
Не полезно

Господь скала моя и крепость моя и Избавитель мой, Бог мой, скала моя, на Которого я уповаю, щит мой и рог спасения моего, твердыня моя.

Римлянам 6:23

ESV / 431 благодарность
Полезный
Не полезно

Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

1 Коринфянам 15:54

ESV / 425 благодарностей
Полезный
Не полезно

Когда тленное облечется в нетленное, а смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «Поглощена смерть победою.

2 Коринфянам 4:16-18

ESV / 413 благодарностей
Полезный
Не полезно

Так что не унываем. Хотя наше внешнее «я» увядает, наше внутреннее «я» обновляется день ото дня. Ибо это легкое временное страдание готовит нам безмерную вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, а на невидимое. Ибо видимое преходяще, а невидимое вечно.

Исаия 40:31

ESV / 406 благодарностей
Полезный
Не полезно

А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; побегут и не устанут; они будут ходить и не утомятся.

1 Коринфянам 10:13

ESV / 402 благодарности
Полезный
Не полезно

Вас постигло искушение, не свойственное человеку.Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении укажет и путь избавления, чтобы вы могли перенести его.

Римлянам 10:9

ESV / 402 благодарности
Полезный
Не полезно

Потому что, если устами своими исповедуешь Иисуса Господом и сердцем веришь, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен.

Исаия 57:1-2

ESV / 400 голосов благодарности
Полезный
Не полезно

Праведник погибает, и никто не принимает его близко к сердцу; набожных уводят, пока никто не понимает.Ибо праведник взят от беды; он входит в мир; на постелях своих покоятся те, кто ходит в своей правоте.

Иоанна 14:6

ESV / 394 благодарности
Полезный
Не полезно

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Псалом 55:22

ESV / 390 благодарностей
Полезный
Не полезно

Возложи свое бремя на Господа, и Он поддержит тебя; он никогда не допустит, чтобы праведник поколебался.

Иоанна 11:1-57

ESV / 382 благодарности
Полезный
Не полезно

Был же болен один человек, Лазарь из Вифании, селения Марии и сестры ее Марфы. Это Мария помазала миром Господа и отерла волосами своими ноги, брат которой Лазарь был болен. Тогда сестры послали к нему сказать: «Господи, тот, кого ты любишь, болен». Но когда Иисус услышал это, он сказал: «Эта болезнь не ведет к смерти. Это во славу Божью, чтобы через нее прославился Сын Божий.Иисус любил Марфу, сестру ее и Лазаря. …

2 Царств 12:23

ESV / 373 благодарности
Полезный
Не полезно

Но теперь он мертв. Почему я должен поститься? Могу ли я вернуть его снова? Я пойду к нему, но он не вернется ко мне».

Иоанна 11:23-26

ESV / 372 благодарности
Полезный
Не полезно

Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет.Марфа сказала ему: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении, в последний день». Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Кто верит в меня, хотя и умрет, но будет жить, и всякий, кто живет и верит в меня, никогда не умрет. Вы верите в это?

1 Коринфянам 15:26

ESV / 369 благодарностей
Полезный
Не полезно

Последний враг, которого нужно уничтожить, — это смерть.

Римлянам 12:15

ESV / 367 благодарностей
Полезный
Не полезно

Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.

1 Петра 5:7

ESV / 359 благодарностей
Полезный
Не полезно

Переложите все свои тревоги на него, потому что он заботится о вас.

Иисус Навин 1:9

ESV / 354 благодарности
Полезный
Не полезно

Разве я не приказал тебе? Будь сильным и смелым. Не бойся и не смущайся, ибо Господь, Бог твой, с тобою, куда бы ты ни пошел.

1 Коринфянам 6:14

ESV / 348 благодарностей
Полезный
Не полезно

И Бог воскресил Господа и воскресит и нас силою Своею.

Откровение 1:1

ESV / 342 благодарности
Полезный
Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно произойти вскоре. Он сообщил об этом, послав своего ангела к своему слуге Иоанну,

г.

Иакова 4:7

ESV / 342 благодарности
Полезный
Не полезно

Итак, покоритесь Богу.Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.

Псалом 27:4-5

ESV / 342 благодарности
Полезный
Не полезно

Одного просил я у Господа, того ищу: чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и вопрошать в храме Его. Ибо он укроет меня в своем убежище в день бедствия; он укроет меня под покровом своего шатра; он вознесет меня высоко на скалу.

Откровение 12:11

ESV / 341 благодарность
Полезный
Не полезно

И они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, ибо не возлюбили души своей даже до смерти.

1 Петра 1:3-9

ESV / 341 благодарность
Полезный
Не полезно

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа! По великой Своей милости возродил нас к надежде живой через воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследию нетленному, чистому и неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божией охраняются верою ко спасению, готовому открыться в последнее время.О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, — в результате оказалась в хвале и славе и чести при откровении Иисуса Христа. …

Иакова 1:2-27

ESV / 341 благодарность
Полезный
Не полезно

С великою радостью принимайте, братья мои, когда встречаете различного рода испытания, ибо знаете, что испытание вашей веры производит стойкость.И стойкость да возымеет полное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему. Но да просит с верою, нисколько не сомневаясь, ибо сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. …

Иоанна 14:1-3

ESV / 338 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Да не смущаются ваши сердца.Верить в Бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат. Если бы не так, сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю вам место, то опять приду и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я.

Римлянам 5:8

ESV / 330 благодарностей
Полезный
Не полезно

Но Бог проявляет Свою любовь к нам тем, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

Исаия 53:4-6

ESV / 328 благодарностей
Полезный
Не полезно

Несомненно, Он понес наши печали и понес наши печали; однако мы считали его пораженным, пораженным Богом и страдающим. Но он был ранен за наши прегрешения; он был раздавлен за наши беззакония; на нем было наказание, принесшее нам мир, и ранами его мы исцелились. Все мы, как овцы, заблудились; мы обратились — каждый — на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.

Плач 3:31-33

ESV / 320 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо Господь не оставит навеки, но, хотя и причинит скорбь, помилует по мере непоколебимой любви Своей; ибо он не добровольно угнетает или огорчает детей человеческих.

Псалом 9:9

ESV / 320 благодарностей
Полезный
Не полезно

Господь — твердыня для угнетенных, твердыня во времена скорби.

Псалом 46:1-2

ESV / 317 благодарностей
Полезный
Не полезно

К хормейстеру. О сыновьях Кораха. По словам Аламота. Песня. Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в беде. Поэтому мы не убоимся, даже если земля сдвинется с места, если горы сдвинутся в сердце моря,

1 Коринфянам 15:52-57

ESV / 316 благодарностей
Полезный
Не полезно

В одно мгновение, во мгновение ока, при последней трубе.Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо это тленное тело должно облечься в нетленное, и это смертное тело должно облечься в бессмертие. Когда тленное облечется в нетленное, а смертное облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «Поглощена смерть победою». «О смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?» Жало смерти — это грех, а сила греха — закон. …

2 Коринфянам 4:17-18

ESV / 311 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо это легкое временное страдание готовит нам безмерную вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, а на невидимое.Ибо видимое преходяще, а невидимое вечно.

Филиппийцам 4:13

ESV / 309 благодарностей
Полезный
Не полезно

Все могу через того, кто укрепляет меня.

Иоанна 14:1-31

ESV / 307 благодарностей
Полезный
Не полезно

«Да не смущаются ваши сердца. Верить в Бога; верь и мне.В доме моего Отца много комнат. Если бы не так, сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам? И если я пойду и приготовлю вам место, то опять приду и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я. И ты знаешь дорогу, куда я иду». Фома сказал Ему: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Как мы можем знать путь?» …

1 Фессалоникийцам 5:9-11

ESV / 302 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо определил нас Бог не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, Который умер за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили с Ним.Итак ободряйте друг друга и назидайте друг друга, как вы и делаете.

Иоанна 3:16-17

ESV / 302 благодарности
Полезный
Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.

Притчи 15:13-14

ESV / 299 благодарностей
Полезный
Не полезно

Веселое сердце делает лицо веселым, а от сердечной скорби дух унывает.Сердце разумного ищет знания, а уста глупых питаются глупостью.

Иеремия 29:11

ESV / 292 благодарности
Полезный
Не полезно

Ибо Я знаю планы, которые имею о вас, говорит Господь, планы во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

Матфея 24:35

ESV / 289 благодарностей
Полезный
Не полезно

Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут.

2 Коринфянам 1:4

ESV / 274 благодарности
Полезный
Не полезно

Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.

Иоанна 10:10

ESV / 269 благодарностей
Полезный
Не полезно

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить.Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Псалом 68:20

ESV / 260 благодарностей
Полезный
Не полезно

Наш Бог есть Бог спасения, и Богу, Господу, принадлежат избавления от смерти.

1 Иоанна 1:9

ESV / 255 благодарностей
Полезный
Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и просто прощает нам наши грехи и очищает нас от всякой неправды.

Римлянам 12:2

ESV / 249 благодарностей
Полезный
Не полезно

Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы, испытывая, познали, что есть воля Божия, что хорошо, угодно и совершенно.

2 Коринфянам 5:1

ESV / 246 благодарностей
Полезный
Не полезно

Ибо мы знаем, что, если шатер, который есть наш земной дом, разрушится, мы имеем строение от Бога, дом нерукотворный, вечный на небесах.

Исаия 40:11

ESV / 245 благодарностей
Полезный
Не полезно

Он будет пасти свое стадо, как пастырь; он соберет агнцев на руки свои; он понесет их на груди своей и нежно поведет тех, кто с молодыми.

Притчи 3:5-6

ESV / 206 благодарностей
Полезный
Не полезно

Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на собственное понимание.Во всех путях ваших познавайте его, и он сделает прямыми ваши стези.

Что делать, если вы потеряли веру после смерти близкого человека?

Верующие люди не всегда спокойно и спокойно принимают свои потери. Душевная боль и боль верующего человека ранят его так же сильно, как и человека, который не рассчитывает на духовность или религию в своей жизни. Когда кто-то, кого вы любите, умирает, горе является естественной реакцией на потерю, независимо от того, во что вы верите.

Перейти к этим разделам:

Злиться на Бога и сомневаться в своей вере после смерти близкого человека также вполне нормально, поскольку это часть борьбы за то, чтобы понять смысл его смерти.

Религия может быть невероятно утешительной во время утраты, особенно когда вы чувствуете себя опустошенным и сломленным внутри. Но это также может сбить вас с толку глубоким чувством пустоты, когда ваши убеждения не могут помочь вам признать или принять свою потерю.

Почему люди сомневаются в своей вере или в Боге после смерти или трагедии?

Обвинять свою веру или Бога в смерти любимого человека — естественная реакция на горе. Это нормально, когда люди проходят духовные испытания после потери, сомневаются в своей вере и проходят через отрицание и гнев на Бога, пытаясь примириться со своим горем.

Горе может привести к тому, что вы спутаете свои чувства по отношению к своей вере и религии, поскольку смерть вашего близкого вызывает кризис веры.

Как восстановить веру после смерти любимого

Кризис веры может случиться с каждым в любое время, но тем более, когда он потерял кого-то, кого любил. Восстановление вашей веры после трагедии и потери требует от вас воссоединения со своими убеждениями и своей высшей силой. Исцеление, размышление и молитва — все это часть процесса, который поможет вам вернуться на путь обретения утешения и утешения в том, на что вы когда-то полагались, чтобы пройти через это.

Даже проделав всю эту работу по воссоединению, вы, возможно, никогда не вернетесь к тому уровню духовной преданности, которым вы, возможно, наслаждались до смерти любимого человека. Вы можете ожидать, что пройдете через множество различных эмоциональных взлетов и падений и какое-то время почувствуете особое духовное смятение.

Следующее может помочь вам восстановить свою веру, когда ваша душа больше всего нуждается в исцелении.

1. Дайте себе время на выздоровление

Каждому, кто потерял близкого человека, предстоит долгий и трудный путь к исцелению.В первые несколько дней и недель после потери вы можете ожидать, что будете эмоционально закрыты и отстранитесь от других. Будьте терпеливы к себе, когда оплакиваете смерть близкого человека.

Это ужасно печальный и болезненный опыт в вашей жизни, от которого потребуется время, чтобы исцелиться. Процесс горя проведет вас через этапы, на которых вы потеряете и восстановите свою веру. Дайте себе время справиться со своим горем.

2. Поразмышляйте над своим горем

Горе поразит вас самым неожиданным образом.Вы перейдете от чувства онемения после того, как кто-то, кого вы любите, умирает, от безудержного плача до гневного крика во все горло.

Выражение этих эмоций необходимо, когда вы размышляете о своем горе. Слезы не только очищают и исцеляют, но и высвобождение сдерживаемых эмоций поможет вам справиться с горем.

Найдите время, необходимое, чтобы побыть с собой в своем горе. Подумайте обо всех причинах, по которым вы потеряли веру, и поразмышляйте над ними. Вам не нужно заставлять себя искать ответы.

3. Молитесь 

Надежда – основа веры и религии. Молитва — это обращение за помощью или советом в трудную минуту. Вознесение некоторых молитв помогает вам соединиться с божественным и соединиться с вашей высшей силой. Когда вы уделяете время молитве, даже если вы не чувствуете уверенности в своей вере, вы прилагаете усилия, чтобы соединиться со своей верой и высшей силой.

Молитва исцеляет вас и может вывести вас из депрессии и гнева. Если вы не можете найти в себе силы молиться, подумайте о том, чтобы повторять аффирмации скорби, чтобы помочь вам справиться с горем.

Подпишитесь на ежемесячную рассылку Cake.

Узнайте все, что вам нужно знать об окончании срока службы.

Спасибо что подписались.

4.Прими свой гнев

Важно помнить, что гнев и растерянность после смерти любимого человека являются нормальными и здоровыми реакциями горя. В такие моменты вы можете обнаружить, что набрасываетесь на Бога и спрашиваете: «Как Ты можешь сделать это со мной? Почему ты покинул меня?»

Чувство гнева иногда может быть вызвано чувством предательства вашей веры и высшей силы. Нередко бывает невероятно сердитым, особенно в начале. Чтобы добиться прогресса в своем горе, вам нужно столкнуться со своей болью.Гнев может быть положительной эмоцией, которая подталкивает вас к исцелению.

5. Поговори с Богом

Бог понимает вашу боль и хочет, чтобы вы выражали свои чувства, даже когда вы злитесь. Вы можете начать сомневаться в цели всего после вашей потери.

Непосредственное обращение к Богу за ответами и молитва о силе, чтобы увидеть вас через ваше горе, поможет вам начать понимать, почему все должно было произойти именно так, а не иначе. Возможно, вы не получите все ответы, которые ищете, но открытие диалога со своей высшей силой даст вам немного покоя и утешения, когда вы будете скорбеть о своей утрате.

6. Пусть другие поверят за вас

Когда вы полагаетесь на свою веру и убеждения, вы можете искать и желать спокойствия. Вместо этого вы проходите через несколько стадий горя и грубых эмоций, прежде чем сможете принять свою потерю и обрести покой. В это время очень важно, чтобы вы просили и получали помощь других, когда это необходимо.

Попросите свою паству или духовных друзей помолиться за вас. Попросите их нести ваш вес, пока вы не станете достаточно сильными, чтобы ходить в одиночестве в своей вере.Если это означает принятие их помощи по дому, выполнение личных дел за вас или проведение специальных молитвенных кружков, примите их помощь с благодатью и благодарностью. Может наступить время, когда кто-то другой попросит вас стать для него поддержкой.

7. Положитесь на свою веру

Ваш кризис веры не укрепится, если вы будете читать только философские или академические тексты о горе и тяжелой утрате. Вам придется положиться на свою веру, чтобы пройти через самые темные часы боли и страданий.

Одними из лучших видов чтения для тех, кто потерял веру в Бога после смерти любимого человека, являются духовные и религиозные тексты, которые касаются людей, которые страдали, а также были разгневаны и сбиты с толку Божьими обетованиями. Эти истории и притчи говорят не только о вере, но и о Божьей любви и понимании. Эти книги помогут вам осознать, что вы не одиноки в своем горе.

8. Обратитесь за духовным советом

Если вы изо всех сил пытаетесь открыться своей группе поддержки и рассказать им о своей потере веры, обратитесь к надежному источнику за духовным советом и руководством.Возможно, вы захотите выйти за пределы своего непосредственного религиозного или духовного круга, чтобы чувствовать себя более комфортно, открыто говоря о своем замешательстве и потере веры.

Альтернативой обращению за советом к духовенству или другим религиозным лидерам является поиск духовной онлайн-терапии или консультирования. Консультант по вопросам духовного горя обучен давать советы с религиозной или духовной точки зрения в контексте, связанном с горем.

9. Обрести покой 

Потеря кого-то, кого вы любите, может вызвать душераздирающую боль, которая ставит вас на колени в страдании, в некоторых случаях буквально.Будьте нежны с собой в первые несколько дней и недель после смерти близкого человека.

Легко быть самым суровым критиком самого себя в первые дни после поражения. Постарайтесь не винить себя, свою веру или убеждения в этой утрате. Иногда нет ответов на вопрос, почему все должно было произойти именно так, а не иначе. Обретение покоя ведет к принятию, которое ведет к исцелению.

10. Найдите значение

Когда вы потеряли веру, может показаться, что ваша жизнь больше не имеет смысла.Чтобы найти способ придать смысл вашим страданиям, вам может понадобиться посидеть вместе с Богом или вашей высшей силой в молитвенном созерцании вашей утраты.

Как бы ни было больно терять любимого человека, иногда это затуманивает ваше мышление и сбивает с толку ваш мыслительный процесс. Злость на всех и на все неизбежна в трауре.

11. Уважайте свое путешествие

Горе иногда может казаться путешествием сломленного и исцеляющего и обратно. Вы пройдете трансформацию с того момента, как получите известие о смерти любимого человека.Ожидайте, что вы никогда не будете тем человеком, которым были до потери. Лучший способ избавиться от горя — это пройти через него.

Этот путь у всех разный. Ваш путь к исцелению может значительно отличаться от пути других людей, страдающих вместе с вами. Важно помнить, что не нужно сравнивать свое горе с их горем. Уважайте свой индивидуальный путь и принимайте личные изменения, через которые вам предстоит пройти по мере их возникновения.

Потеря веры в Бога

Отношения между горем и верой могут быть бурными после смерти любимого человека.Ваши страдания и ваша боль не должны быть отделены от вашей веры. Потеря веры и гнев на Бога, за которым следует примирение с этим гневом, являются частью цикла горя.

Ваша вера будет любить вас и понимать ваше горе, даже когда смерть вашего близкого не имеет смысла с земной точки зрения. Со временем и с помощью вашей группы поддержки вы найдете новые способы связи со своей религией после того, как у вас будет время пережить свою потерю.

Если вы ищете дополнительные ресурсы для горя, прочтите наши руководства по отложенному горю, горю и бессоннице.

Могут ли христиане злиться на Бога, когда люди умирают?

Одной из пяти стадий горя является гнев. Когда человек умер, те, кто остался позади, циклически проходят через отрицание, гнев, торг, депрессию, пока, наконец, не достигают принятия. Хотя это неприятно, гнев является необходимым шагом в этом процессе. Гнев может быть направлен на кого-то, кто чувствует себя не в состоянии спасти своего любимого человека. Человек, потерявший любимого человека, может злиться на врачей, которые, по его мнению, не выполнили свою работу, если любимый человек умер от болезни.Человек может злиться на того, кто, по его мнению, несет ответственность за причину смерти. Это может быть кто-то, кто непосредственно связан со смертью близкого человека, например, водитель грузовика, который врезался в их машину. Это также может быть кто-то, кто действительно не имел никакого отношения к смерти близкого человека, например, начальник, организовавший командировку, по пути в которую разбился самолет, или владелец ресторана, где у любимого случился сердечный приступ. .

Гнев неразумен и не та эмоция, которую легко игнорировать.Даже если человеку удается сдерживать гнев, в конце концов он всегда находит выход. Когда оно сдерживается, оно вырывается наружу еще более бурно, чем если бы человек просто принял его с самого начала. Однако принимать и справляться с гневом — это не то, что умеют делать все. Многие люди борются со своим гневом, а из-за горя справиться с гневом еще сложнее, чем обычно. Человек может признать, что его гнев иррационально направлен на кого-то, кто не имеет никакого отношения к смерти его близкого человека, но это не значит, что он все еще не в ярости.Хуже того, человек может бороться с гневом на умершего. Хотя это и болезненно, люди нередко злятся на своих умерших близких. «Как ты мог так поступить со мной?» Они могут спросить. — Как ты мог бросить меня вот так? Эта ярость затем усугубляется чувством вины, потому что человек ненавидит злиться на кого-то, кого он оплакивает. Однако это не избавляет от ярости.

Люди, потерявшие близких, могут также обнаружить, что они гневаются на Бога.Они могут злиться на Него за то, что Он забрал у них любимого человека. Особенно это актуально, если любимый человек был ребенком или только что добился чего-то важного. Потеря брата, который только что женился, или смерть подруги, которая только что родила своего первого ребенка, может вызвать даже у самого набожного христианина желание закричать в небо: «Почему, Боже? Почему?»

В некоторых случаях этот гнев может вырасти настолько, что человек откажется от своей веры. Они не могут найти способ примирить христианское видение вселюбящего, всемилостивого и всемогущего Бога с реальностью, в которой сын умер слишком рано или отец пытается в одиночку воспитать свою дочь после смерти жены.Именно в такие моменты христианина может одолеть вопрос: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» и решить, что изначально не было ни Бога, ни Бога, чтобы оставить их.

Такой кризис веры, пожалуй, последнее, с чем христианин хочет иметь дело, когда он уже борется с потерей любимого человека. Вера должна быть утешением в такое трудное время, и для многих христиан религия — это то, за что они цепляются после потери.

Гнев на Бога не означает, что человек не найдет потом утешения в своей вере или откажется от христианства.Гнев на Бога может испариться, когда человек переходит от гнева к торгу или депрессии на стадиях горя. Однако в то время, когда есть гнев, что должен делать христианин, когда он гневается на Бога?

Человек чувствует то, что он чувствует. Если христианин гневается на Бога, притворяться, что он на самом деле совершенно доволен решением Христа призвать своего любимого человека домой и что он находит утешение в Писании, — ужасная идея. Подавление гнева может привести к тому, что он взорвется позже или заставит его гноиться и образовывать гниль в душе.Христианин, гневающийся на Бога, должен признаться в этом и себе, и Христу. Он знает, когда человек злится на Него. Ложь об этом ни к чему хорошему не приведет.

Как только человек признал, что он гневается на Бога, лучше всего выразить это. Ярость. Крик. Кричать, ругаться и плакать. Требуйте ответов. Моисей, Иов и Аввакум гневались на Бога. Все они записаны в Библии как праведники. Гнев на Бога не обрекает человека и не заставляет Бога отвернуться от него.

Христианин, гневающийся на Бога, должен понимать, что все происходит не просто так.У Бога есть план, даже если люди не всегда могут его увидеть. Он также не бросает тех, кто пострадал от этого плана. Писание полно стихов, напоминающих христианам, что мертвые не ушли навсегда и что Бог рядом с теми, кто в трауре. Библия также напоминает христианам, что Бог и Его план совершенны. Одно дело кричать в момент ярости, что Бог ошибся, забрав любимого человека. Другое дело искренне в это верить. Первое понятно и простительно.Последнее может привести к разрушению веры человека.

Христиане, гневающиеся на Бога, не делают ничего, кроме того, что реагируют по-человечески, как поступили многие пророки и праведники до них, когда увидели страдания в своей жизни. Однако христианам, гневающимся на Бога, в конце концов нужно отпустить этот гнев. Ярость, затем молитесь о понимании или прощении. Кричите и плачьте, но помните обетование Христа. Мертвые воскреснут. Как бы ни было больно, это прощание не навсегда, и лучше цепляться за эту небесную истину, чем за любое количество земной ярости.

Библейские стихи о потере и смерти близкого человека

Потеря — это часть жизни, но знание этого не делает ее легче. Смерть близких часто сказывается на тех, кто остался позади, и временами может казаться, что горе никогда не кончится. Для некоторых важная часть процесса исцеления связана с Писанием. Будь то для личного чтения и размышления или в качестве сообщения для включения в открытку сочувствия , в Библии есть много значимых стихов, чтобы утешить скорбящих.И мы хотим помочь, предоставив вам список самых сильных библейских стихов о потере.

Перейти к:

Как библейские стихи о смерти могут помочь пережить утрату

Если вера составляет большую часть вашей жизни или жизни вашего близкого человека, обращение к вечной мудрости Библии может существенно помочь в процессе исцеления . Библейские стихи использовались на протяжении тысячелетий как способ осмыслить трагедию и, в конечном счете, помочь исцелиться. Подчеркивание обнадеживающих стихов, обсуждение утешительного Писания с близкими или иное участие в практике, основанной на вере, может быть здоровым способом скорби и проявления сочувствия .Конкретные примеры из Писания о потерях смотрите в приведенных ниже цитатах. Ниже мы подготовили продуманную подборку библейских стихов о утрате, чтобы помочь вам написать значимое и искреннее послание на вашей открытке для сочувствия , подарка для сочувствия, или для мемориального дома для декора , например, на табличках и фотографиях.

Писание о потере

Если вы религиозны, Писание о потере — это мощный способ обрести силу в трудные времена. Эти библейские стихи выдержали испытание временем по уважительной причине — они могут помочь вам понять, что значит, когда вы теряете близкого человека.Следующее место Писания обращается к серьезности различных видов потерь, напоминая верующим о великой силе их веры.

• Матфея 5:1-3
  Иисус, увидев народ, взошел на гору и сел. К нему пришли его ученики, и он начал их учить. Он сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
• Псалтирь 73:26
  Моя плоть и мое сердце могут ослабеть, но Бог — сила моего сердца и моя часть навеки.
• Иоанна 11:25-26
  Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня будет жить, даже если умрет; и тот, кто живет верой в меня, никогда не умрет. Вы верите в это?
• 1 Коринфянам 15:42-44
  Так будет и при воскресении мертвых. Сеется тело тленно, восстает нетленно; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; а сеется тело душевное, восстает тело духовное.Если есть физическое тело, то есть и духовное тело.
• 2 Коринфянам 4:17-18
  Ибо наши легкие и сиюминутные хлопоты приносят нам вечную славу, которая далеко перевешивает их все. Итак, мы устремляем свой взор не на видимое, а на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно.
• 2 Коринфянам 5:8
  Мы уверены, говорю я, и предпочли бы быть вдали от тела и дома с Господом.
• Римлянам 14:8
  Если мы живем, то живем для Господа; а если умираем, то умираем для Господа.Итак, живем мы или умираем, мы принадлежим Господу.

Утешительные стихи из Библии на смерть

В трудные времена самое лучшее чувство, которое мы можем испытать, — это утешение. Мы надеемся, что следующие отрывки утешат вас в трудное время скорби. Многие из этих библейских стихов могут помочь вам ощутить больше сил и понять, что вам становится лучше, даже если вам всегда тяжело. А если вам нужны дополнительные утешительные слова, посетите наш ресурс с цитатами сочувствия и сообщениями .

• Откровение 21:4
  ‘Он отрет всякую слезу с их глаз. Не будет больше ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли, ибо прежний порядок вещей ушел».
• Псалтирь 34:18
  Господь близок к сокрушенным сердцем и спасает сокрушенных духом.
• Псалом 147:3
  Он исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает их раны.
• Иоанна 14:1
  «Да не смущается сердце ваше.Вы верите в бога; верь и мне.
• Иисус Навин 1:9
  Разве я не повелевал тебе? Будь сильным и смелым. Не бояться; не унывайте, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли».
• Римлянам 8:28
  И мы знаем, что Бог во всем содействует ко благу любящих Его, призванных по Его изволению.
• Матфея 5:4
  Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
• 1 Фессалоникийцам 4:13-14
  Братья и сестры, мы не хотим, чтобы вы были в неведении о тех, кто спит смертью, чтобы вы не скорбели, как остальные люди, не имеющие надежды. Ибо мы верим, что Иисус умер и воскрес, и поэтому мы верим, что Бог приведет с Иисусом тех, кто уснул в Нем.
• 1 Фессалоникийцам 4:17-18
  После того мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе.И так мы будем с Господом навсегда. Поэтому ободряйте друг друга этими словами.

Стихи на смерть близкого человека

Есть много причин, по которым вы можете искать библейскую цитату, которая конкретно касается потери близкого человека. Это может стать важным шагом в вашем процессе скорби. Это может стать приятным дополнением к вашей фотокниге . Или, может быть, вы ищете подходящее сообщение, чтобы включить его в текст приглашения на празднование жизни .Какой бы ни была ваша причина, мы надеемся, что приведенные ниже стихи — это именно то, что вы ищете.

Библейские стихи о горевании потери ребенка

Нет слов, которые могли бы точно описать потерю ребенка, но библейские стихи об обстоятельствах могут помочь вам чувствовать себя более обоснованно. Следующие стихи о том, что может случиться с детьми, чтобы помочь вам почувствовать своего рода утешение в своем горе. Если вы знаете кого-то, кто потерял ребенка, добавление этих библейских стихов на открытку сочувствия может стать отличным способом показать, что вы думаете о нем и поддерживаете его.

• Откровение 21:4
  ‘Он отрет всякую слезу с их глаз. Не будет больше ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли, ибо прежний порядок вещей ушел».
• Филиппийцам 2:20
  У меня нет никого подобного ему, кто искренне заботился бы о вашем благополучии.
• Матфея 19:14
  Но Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковым принадлежит Царство Небесное».
• Матфея 18:14
  Итак, нет воли Отца Моего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.
• Иоанна 14:27
  Мир оставляю вам; мой мир, который я даю вам. Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущаются сердца ваши и да не устрашаются.
• Луки 18:15-17
  Теперь к нему приводили даже младенцев, чтобы он мог их потрогать. И когда ученики увидели это, они упрекнули их. Но Иисус подозвал их к себе, сказав: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам, кто не примет Царствия Божия, как дитя, не войдет в него.

Стихи для умерших мам

Хотя все мы, вероятно, когда-нибудь столкнемся со смертью наших родителей, от этого не становится легче. Эти библейские стихи о потере матери помогут вам пережить горе и почувствовать себя сильнее. Если вы хотите отправить открытку сочувствия кому-то, кто недавно потерял родителей, эти стихи также могут дать вам слова утешения, чтобы предложить кому-то, когда вы сами не знаете, что сказать.

• Псалом 48:14
  Ибо этот Бог есть наш Бог во веки веков; он будет нашим проводником до самого конца.
• Исаия 57:1-2
  Праведники погибают, и никто не принимает это близко к сердцу; благочестивых забирают, и никто не понимает, что праведных забирают, чтобы уберечь от зла. Те, кто ходят прямо, входят в мир; они находят покой, лежа в смерти.
• Исаия 41:10
  Не бойся, ибо Я с тобой; не пугайтесь, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, помогу тебе, поддержу тебя десницей Моей праведной.
• 2 Коринфянам 1:3-4
  утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.
• Бытие 24:67
  Тогда Исаак привел ее в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она стала его женой, и он полюбил ее; таким образом Исаак утешился после смерти матери.
• Плач 3:31-32
  Ибо не отвергнет Господь вовеки, Ибо если Он причинит скорбь, То помилует по Своей обильной милости.

Стихи о смерти отца

Так же, как потеря матери, потеря отца – это тяжелое время, которое требует времени, чтобы переварить его и справиться с ним.Обращение к библейским стихам может быть отличным способом почувствовать надежду и поразмышлять о своем отце с миром и гордостью. Подумайте о том, чтобы добавить эти библейские стихи о смерти отца в карточку сочувствия , если вы хотите поделиться соболезнованиями с близким человеком.

• Иоанна 16:22
  «Поэтому и вы теперь имеете печаль; но увижу тебя опять, и возрадуется сердце твое, и радости твоей никто не отнимет у тебя.
• Псалтирь 9:9
  И будет Господь твердыней угнетенным, твердыней во время скорби;
• Псалтирь 46:1
  Бог нам прибежище и сила, В беде скорый помощник.
• Исаия 57:1-2
  Праведник погибнет, и никто не примет его к сердцу; набожных уводят, пока никто не понимает. Ибо праведник взят от беды; он входит в мир; на постелях своих покоятся те, кто ходит в своей правоте.
• 1 Коринфянам 15:55
  «Смерть, где твоя победа? О смерть, где твое жало?»

Стихи на смерть друга

Потеря друга может ощущаться так же, как потеря члена семьи.Горевать о них никогда не будет легко, но знание того, что вы не справляетесь с этим в одиночку, всегда может помочь. Этим библейским стихам о потере друга могут быть тысячи лет, но они говорят об общем человеческом опыте потери. Держите эти стихи близко и дорого, если вы изо всех сил пытаетесь обрести надежду, или добавьте их на карточку сочувствия , если вы хотите выразить свои соболезнования.

• Откровение 14:13
  И услышал я голос с неба, говорящий: «Напиши это: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе.«Да, — говорит Дух, — они успокоятся от трудов своих, ибо дела их будут следовать за ними».
• Иоанна 14:1-2
  «Да не смущается сердце ваше. Вы верите в бога; верь и мне. В доме моего Отца много комнат; если бы это было не так, то сказал бы Я вам, что иду приготовить место вам?
• 1 Иоанна 3:2
  2 Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. Но мы знаем, что когда явится Христос, мы будем подобны Ему, ибо увидим Его таким, какой Он есть.
• Римлянам 8:18
  Ибо думаю, что нынешние временные страдания не стоят сравнения со славою, которая должна открыться нам.
• Луки 20:36
  Ибо они не могут больше умереть, потому что они равны ангелам и являются сынами Божьими, будучи сынами воскресения.

Ресурсы, связанные с библейскими стихами о потере

Мы надеемся, что вы нашли этот ресурс, посвященный библейским стихам о потере и смерти близкого человека, полезным во время вашего горя.