кто это, что значит кесарю кесарево, а Богу Божье

Выражение «Богу-Богово, а кесарю-кесарево» известно всем. Оно имеет библейское происхождение и употребляется в значении «каждому свое».

Содержание статьи

• Кесарь: имя или прозвище?
• Кесари в Новом Завете
• Кесарю-кесарево

Кесарь: имя или прозвище?

Кесарь — греческая форма латинского «Caesar». Это слово прошло путь от имени собственного до имени нарицательного.

Изначально кесарем называли члена первого римского триумвирата Гая Юлия (это было его прозвище). Затем «кесарем» стали называть римских императоров, и это слово стало нарицательным.

Кесари в Новом Завете

В Новом Завете можно встретить упоминания о римских кесарях, так как многие события в истории раннего христианства происходили во времена образования Римской империи. Так, например, по повелению кесаря Августа о переписи населения Иосиф из Назарета с женой Марией пошел записываться в свой родной город Вифлеем, где и родился Христос Спаситель.

• В правление кесаря Тиверия Иоанн Креститель проповедовал покаяние и Крещение во оставление грехов.
• Упомянут в Библии кесарь Клавдий, по распоряжению которого иудеи были изгнаны из Рима.
• В правление кесаря Нерона произошли события, которые Апостол Павел описывал в 25-28 главах книги Деяний.

Кесарю-кесарево

Выражение «Богу-Богово, а кесарю-кесарево» известно всем. Оно имеет библейское происхождение и употребляется в значении «каждому свое». Фарисеи, желая подстроить ловушку Иисусу Христу, задали Ему каверзный вопрос «нужно ли платить подати римлянам?». Если бы Христос сказал «нет», фарисеи объявили бы Его бунтовщиком и отдали римлянам. В случае положительного ответа, народ мог бы отвернуться от Иисуса.

Христос же попросил дать Ему монету и спросил у фарисея, чей портрет на ней изображен? Услышав ответ, что на монете изображен Цезарь (кесарь), Иисус произнес известную фразу «Отдавайте кесарю-кесарево, а Богу-Богово».

Этой фразой Христос показал, что следует разделять политику и религию. Есть повиновение гражданской власти, а есть поклонение и служение Богу. Кесарю принадлежит лишь монета с его изображением, но не душа человека.

Мф., 90 зач., 22, 15–22

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Иисуса в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

Читайте также:

• Богословие: что это такое?
• Между богословием и жизнью

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Подпишитесь на Правмир в

Выбор читателей «Правмира»

Подпишитесь на самые интересные материалы недели.

Каково значение фразеологизма «Кесарю кесарево, а Богу Богово», как звучит на латыни

Главная » Крылатые выражения » Значение и происхождение фраз и крылатых выражений

Значение и происхождение фраз и крылатых выражений

Констатирующее «Кесарю кесарево, а Богу Богово» в повседневной жизни звучит не так уж часто. Обычно его заменяют другим – «Каждому своё», и при этом не всегда правильно интерпретируют.

О значении фразеологизма «Кесарю кесарево, а Богу Богово»

Оригинальное выражение «Кесарево кесарю, а Божие Богу» относится к разряду тех фраз, происхождение которых уходит в глубину даже не веков, а тысячелетий. Когда-то оно стало ответом на вопрос, ценой которого была жизнь. Этот широко известный евангельский эпизод с динарием кесаря отражен сразу в трёх книгах Евангелия: от Марка, от Луки и от Матфея и имеет отношение ко времени проповеди Иисуса Христа в Иерусалиме.

В это время иудейский народ, считавший себя богоизбранным, был до крайности уязвлен даже не самим фактом порабощения, а именно тем, что приходится платить подати обожествляемому императору-язычнику, культ которого являлся государственной обязанностью во всех покоренных провинциях, кроме Иудеи, которой ввиду её «странных» верований в одного бога римляне и так сделали уступку, потребовав лишь деньги без признания богом еще и кесаря.

Вопрос-ловушка о необходимости платить подати римскому кесарю был задан Иисусу фарисеями вовсе не для того, чтобы получить совет, тем более что он подразумевал выбор между однозначными «да» или «нет». И в том, и в другом случае это означало бы смерть молодого проповедника, так как в первом варианте он объявлялся продавшимся римлянам, во втором – его бы сдали как бунтовщика.

Однако Иисус попросил принести монету, римский динарий, на котором был размещен портрет императора, и указав на него, предложил каждому воздать должное: кесарю – кесарево, то есть деньги, а Богу – божие, то есть духовные и нравственные ценности. Ответ был не только неожиданным, но и очень остроумным, так как, по понятиям того времени, владельцем монеты являлся изображенный на ней император, соответственно, Иисус и предложил отдавать именно ему и принадлежащее, чем привел в замешательство спрашивающих.

На латыни данное выражение звучит как Quae sunt Caesaris Caesari et quae sunt Dei Deo.

Как понимают эти слова в совеременности

Мудрые слова Иисуса вдохновляли художников, Тициана и Тиссо, на создание полотен, посвященных этому событию. Размышлениям о христианской свободе в обществе посвящена и вставная глава-притча «Великий инквизитор» романа «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского.

Впоследствии эта фраза стала обоснованием разделения отношений церкви и государства. Для потомков же стоило бы сделать выводы из данного эпизода о том, что вера не определяется поставленными в церкви свечками или, как в данном случае, уплаченными налогами, она является отражением жизни духовной.

Любопытный факт. Использование фразы «Кесарю кесарево, а Богу Богово» в смысле «каждому своё» не совсем верно, так как последнее печально известное выражение первоначально имело значение «каждому по его заслугам», что совсем неидентично первому.

Отдайте Цезарю В чем смысл Цезаря (и как воплотить это в жизнь сегодня)

РАСКРЫТИЕ: Этот пост может содержать партнерские ссылки, то есть я получаю небольшую комиссию, если вы решите совершить покупку по моим ссылкам. Это бесплатно для вас и помогает поддерживать Rethink в рабочем состоянии.

Поделись с другом

Тогда он сказал им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». – Матфея 22:21

Это хорошо известная цитата, которую Иисус дал в ответ религиозным лидерам своего времени. Но отдать Цезарю то, что Цезарь значит для нас сегодня, часто упускают.

В этом стихе есть важная истина, которую мы не должны игнорировать. Иисус преподает нам ценный урок о том, что мы ценим в этой жизни.

В этом сообщении блога мы собираемся разобрать значение Матфея 22:11 и посмотреть, что оно несет нам сегодня.

Контекст Матфея 22:21 

Чтобы понять значение фразы «отдать кесарево кесарю», нам сначала нужно взглянуть на контекст, в котором она встречается.

До Матфея 22:21 Иисус рассказал серию из трех историй, которые заканчиваются притчей о брачном пире. Все эти притчи — прямой удар по религиозным лидерам. И они не счастливы.

Это невероятная притча, о которой я написал. Вы можете прочитать это здесь: Притча о брачном пире (МОЩНАЯ истина Матфея 22:1-14)

После того, как Иисус заканчивает эти истории, фарисеи уходят и начинают планировать поймать его. (Матфея 22:15) 

Немного позже фарисеи возвращаются с иродианами, вооруженные вопросом, который, как они знают, заманит Иисуса в ловушку. Удивительно то, что это две конкурирующие стороны, которые редко ни о чем не договаривались. Но в чем они согласились, так это в том, что Иисус представляет угрозу и что ему нужно уйти.

В Евангелии от Матфея 22:16 они обращаются к Иисусу и начинают с комплиментов, которым они, конечно же, не верят. И тут же бросают ему такой вопрос: «Скажите тогда, каково ваше мнение? Правильно ли платить имперский налог Цезарю или нет?» (Матфея 22:17) 

Хотя может показаться, что это не так, это был теологический вопрос. Они хотели знать, как Иисус относился к римлянам, правившим Израилем. Они предполагали, что Иисус даст ответ «да» или «нет», и в любом случае это вовлечет его в полемику.

Но Иисус отказывается. Он знает, что они замышляют, и зовет их. «Вы, лицемеры, почему вы пытаетесь заманить меня в ловушку? Покажите мне монету, которой платят налог». (Матфея 22:18-19)

Иисус решил ответить на их вопрос на своих условиях и собирается сделать что-то блестящее. Они вручают ему монету, и он спрашивает их: «Чье это изображение? И чья надпись? (Матфея 22:20)

Этой монетой был динарий, который большинство людей использовало для уплаты налогов и который составлял примерно однодневную заработную плату.

На денарии было изображение императора с надписями «Божественный Цезарь» и «Первосвященник». Обе эти надписи были оскорбительны для евреев, потому что ставили Рим выше них.

Зная, что Иисус что-то задумал, они отвечают одним словом: «Кесаря» (Матфея 22:21).

Теперь, когда мы знаем контекст, давайте углубимся в смысл Матфея 22:21 и посмотрим, что он нам дает.

Матфея 22:21 Значение

После того, как они ответили на вопрос Иисуса, он отвечает им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». (Матфея 22:21)

Ответ Иисуса соответствует Ветхому Завету, в котором говорится, что люди должны платить налоги тем, кто над ними, потому что в конечном итоге все принадлежит Богу.

Но, дав такой ответ, Иисус не был на стороне какой-либо партии, выступавшей против римских налогов и желавшей их свергнуть. Он также не был на стороне какой-либо группы, которая хотела, чтобы Мессия принес Израилю политическую лень.

Религиозные хотели, чтобы он выбрал сторону, чтобы они могли поймать его в ловушку, но Иисус отказывается. Вместо этого он велит им отдать тем, кому это положено по праву.

Доктор Том Констебл говорит об этом так: «Иисус также выступал за то, чтобы отдать Богу то, что принадлежало Ему. Как на монете было изображение императора, что свидетельствовало о его собственности на нее, так и люди несут на себе образ Бога и таким образом свидетельствуют о том, что Он владеет ими. У Бога есть еще более фундаментальные права на людей, чем у Цезаря. Евреи должны признать притязания кесаря, уплатив налоги, но, что более важно, они должны признать притязания Бога, повинуясь Ему. Это было осуждением израильских лидеров, которые не слушались Бога, а также призывом ко всему народу следовать воле Бога. Для тех, кто верил в Иисуса и следовал за ним».

Расскажите Цезарю, что означает Цезарь

Сообщение здесь простое, а логика глубокая. Отдайте кесарю то, что принадлежит ему, и отдайте Богу то, что принадлежит ему. Слово «давать» здесь буквально означает «отдавать». Другими словами, наши налоги являются нашими обязательными, мы должны их правительству в рамках нашего финансового управления.

Иисус проводит различие между двумя царствами. Божие и кесарево. Цезарь — король этого мира. Но Иисус — царь вечного мира. Последователи Иисуса существуют в обоих этих царствах, по крайней мере временно.

При Цезаре есть определенные обязательства, связанные с материальными вещами, деньгами. Но во Христе обязательства включают в себя вечные вещи.

Иисус говорит, что если Цезарю нужны деньги, дайте их ему. В любом случае, это его изображение, на нем выбито его изображение. Итак, дайте ему временные вещи, которые он должен. Но не пренебрегайте Богом. В то время как Цезарь над временными вещами этого мира, Бог над вечным.

Что значит воздать должное Богу? Павел говорит нам в Послании к Римлянам 6:13: «Предложите себя Богу, как перешедшие от смерти к жизни; и предложи ему каждую частичку себя как орудие праведности» 

Ответ Иисуса на вопрос «Отдайте кесарево кесарю» блестящий. Это показывает его мудрость и авторитет перед лицом оппозиции религиозных лидеров.

У религиозных лидеров был надежный план. Но всего несколькими словами Иисус разбирает их вопросы, раскрывает их мотивы и отправляет их в бегство.

Должны ли христиане сегодня «давать/отдавать кесарю»?

В заключение я хочу посмотреть, как смысл Матфея 22:21 применим к нам сегодня. Что мы должны воздать кесарю?

Сегодня есть много последователей Иисуса, которые сегодня не хотят отдавать правительству, нашему кесарю. И ответ Иисуса актуален для нас сегодня так же, как и 2000 лет назад. Мы должны дать правительству то, что оно должно.

Послушайте, нам нравится оправдывать неуплату налогов тем, что наше правительство плохо управляет этим и даже делает зло с нашими деньгами. И это правда до некоторой степени. Но так же было и в римском правительстве. На самом деле они были гораздо более жестокими и совершали гораздо более жестокие преступления. Тем не менее, Иисус по-прежнему велел им платить налоги.

Бог возложит на каждого человека ответственность. Это не наша работа.

Это не значит, что мы будем сидеть сложа руки и соглашаться с несправедливыми законами. Но мы сражаемся не так, как остальной мир. Раннюю церковь буквально убивали и заключали в тюрьму. Что они сделали? Они сражались, как Иисус, с любовью и добротой. Смело стоящий на истине, но отказывающийся согнуться.

Наше призвание как христиан — проявлять уважение к тем, кто у власти. Платите наши налоги. И молитесь за тех, кто нас ненавидит. Вот что значит отдать кесарево кесарю.

Но мы не можем забыть вторую часть. Мы должны отдавать Богу то, что принадлежит Богу.

Изображение Цезаря на монетах. Бог запечатлел на нас свой образ. Мы должны отдать себя Богу. Подчинитесь его царству. Наши тела — храм Божий, мы принадлежим Ему. Итак, отдайте Цезарю временное. Но дай Богу то, что вечно.

Не зацикливайся на преходящих вещах этого мира. Вместо этого сосредоточьтесь на вечных вещах, которые делает Бог.

• Автор
• Последние сообщения

Джеффри Кертис Бедный

Муж. Отец. Пастор. Церковный плантатор. Писатель. Каждый день стараясь быть похожим на Иисуса.

Свяжитесь со мной: Facebook
Напишите мне по электронной почте: Электронная почта

Последние сообщения Джеффри Кертиса Пур (см. все)

Поделись с другом

Происхождение кесарева сечения

Джеймс Харди | Здоровье | 12 января 2021 г. 2 июля 2016 г.

Кесарево сечение или кесарево сечение — это медицинский термин, обозначающий вмешательство в роды, при котором ребенок разрезается и извлекается из чрева матери врачами.

Считается, что известен только один случай, когда женщина сделала себе кесарево сечение без врача, при котором и мать, и ребенок выжили. 5 марта 2000 года в Мексике Инес Рамирес сделала себе кесарево сечение и выжила, как и ее сын Орландо Руис Рамирес. Вскоре после этого за ней ухаживала медсестра, и она была доставлена в больницу.

Рекомендуем к прочтению

Ходят слухи, что кесарево сечение получило свое название от печально известного римского правителя Гая Юлия Цезаря. Цезарь оставил огромное наследие в мире, который мы знаем сегодня, влияя на мир, в котором мы живем, и на то, как мы говорим.

Самое раннее упоминание о рождении Юлия Цезаря содержится в документе Суда, византийско-греческой исторической энциклопедии 10 ^– века, в котором Цезарь упоминается как тезка кесарева сечения, и говорится: « Императоры римлян получают это имя от Юлия Цезаря, который не родился. Ибо когда его мать умерла на девятом месяце, они разрезали ее, вынули его и так назвали; ибо на римском языке вскрытие называется «Цезарь».

Юлия Цезаря презирали на протяжении веков как первого, кто родился таким образом, разрезая мать, чтобы извлечь ребенка, поэтому этот процесс назывался «кесарево сечение». ‘. На самом деле это миф. Цезарь родился не путем кесарева сечения.

В этом тексте говорится, что цезарианцы не названы в честь Цезаря, а вместо этого Цезарь был назван в честь цезарианцев. В латинском языке caesus  – это причастие прошедшего времени от caedere  , что означает «резать».

Но все становится еще сложнее, потому что Юлий Цезарь даже не родился в результате кесарева сечения. Мало того, что они не были названы в его честь, у него его никогда не было.

Практика отделения ребенка от матери на самом деле была частью закона , когда родился Юлий Цезарь, однако она применялась только после смерти матери.

Последние статьи

Известный как Lex Caesaria, закон был установлен во времена Нумы Помпилия 715-673 гг. пришлось взять из ее чрева.

Britannica online заявляет, что изначально закон соблюдался для соблюдения римских ритуалов и религиозных обычаев, запрещавших захоронение беременных женщин. Религиозная практика того времени совершенно ясно указывала на то, что мать нельзя хоронить должным образом, пока она еще беременна.

По мере того, как знания и гигиена улучшались, процедура позже была проведена специально в попытке спасти жизнь ребенка.

Как свидетельство того факта, что женщины не выживали после кесарева сечения, Lex Caesaria  требовалось, чтобы живая мать была на десятом месяце или 40-44-й неделе беременности до проведения процедуры, отражая знание того, что она не могла пережить доставку.

Древнеримское кесарево сечение впервые было выполнено для извлечения ребенка из чрева матери, умершей во время родов. Мать Цезаря, Аурелия, пережила роды и благополучно родила сына. Мать Юлия Цезаря была жива и здорова при его жизни.

Распространено заблуждение, что сам Юлий Кейзар родился таким образом.