Святой пророк Илия: житие, статьи, иконы, молитвы (+Видео)

2 августа Церковь празднует память святого пророка Илии — одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета.

Житие

Пророк Илия родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.

Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (ср.: 3 Цар 18. 36) — ревностно бороться за поклонение единому Богу и своими делами являть Его могущество.

Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Его пророческое служение пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию.

В стране культивировалось поклонение Ваалу, народ отпал от истинной веры предков в Единого Бога, пророков израильских преследовали и убивали. Для вразумления царя и развращенного им израильского народа пророк Илия поразил землю трехлетней засухой, «молитвою небеса заключив». После этого он, чтобы избежать гнева Иезавели, по указанию Божию, скрылся у потока Хораф, куда вороны каждое утро и вечер приносили ему хлеб и мясо.

Народ же в то время страдал от нестерпимого зноя и голода. Ветхозаветное предание рассказывает о том, что Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии. Для пророка было важным обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию.

Через некоторое время поток высох. Пророк Илья, по слову Божию, отправился в Сарепту Сидонскую к бедной вдове. За то, что она не пожалела последней горсти муки и масла, по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы. Здесь же пророк Илия совершает еще одно чудо: он оживил внезапно заболевшего и умершего сына вдовы, сострадая горю женщины.

На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов Ваала, другой — от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, — сказал пророк Илия, — и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти».

Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии.

Народ закричал: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда по повелению пророка Илии жрецы были убиты. По молитве пророка Илии Господь послал на землю обильный дождь, засуха кончилась.

Однако, несмотря на чудеса и великие знамения, которые свершились по молитве пророка, Иезавель желала убить его за то, что он предал смерти жрецов вааловых. Снова начинаются преследования и гонения. Илья бежит в пустыню. Этот суровый и непреклонный ревнитель истинной веры впервые впал в отчаяние — ему казалось, что лишь он один остался верен истинному Богу, что не осталось на земле никого, кому он мог бы передать и сохранить веру отцов в Единого Бога.

И вот на горе Харив этот великий пророк удостоился, насколько это возможно для человека, созерцания лицом к лицу Бога. Господь утешил его, сказав, что остались еще люди на земле, никогда не поклонявшиеся идолам, и указал Илие на Елисея, которого Он выбрал пророком после Илии. Столь яркое событие в жизни пророка Илии показало ему, насколько Господь милостив, что Он не только грозный карающий судия. Елисей стал учеником пророка Илии и свидетелем его восхождения на небо в огненной колеснице.

Илия был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо»  (4Цар.2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт.5:24).

Апокрифическая Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова описывает это событие так: «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его»  (Сирах.48:12). Согласно ей, Илия оставил пророку Елисею свою верхнюю одежду («милоть»), сбросив её тому уже с огненной колесницы.

Пророк Илия вновь появляется в Новом Завете: во время Преображения Господня, он вместе с пророком Моисеем явился на горе Фавор, чтобы беседовать с Иисусом Христом.

По преданию Церкви, пророк Илия явится на Земле снова. Он будет предтечею второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Почитание пророка Илии на Руси

Пророк Илия был одним из первых угодников Божиих, которых стали почитать на Руси. Во имя его еще при князе Аскольде, в начале IX века, был воздвигнут соборный храм в Киеве. И святая равноапостольная княгиня Ольга поставила церковь во имя пророка Божия Илии на севере Руси, в селе Выбуты.

Святой пророк Илия, подвизавшийся в древние времена в далекой Палестине, всегда воспринимался православным русским народом как один из ближайших нашему отечеству святых. В «Ильинских» церквях совершались и совершаются крестные ходы, особенно в засуху.

Ильин день считался границей сезонов, при этом у южных славян (напр., в Македонии) этот день назывался серединой лета, а в России — поворотом на зиму. После Ильина дня ожидали дождей и было запрещено купаться (чтобы не утонуть или не заболеть). В этот день можно было начинать пользоваться плодами нового урожая. Праздник связывался в представлениях славян с брачной темой и символикой плодородия: молились о богатом урожае, а девушки — о том, чтобы выйти замуж.

Пророк Илия в Новом Завете

Пророк Илия вновь появляется в Новом Завете: во время Преображения Господня, он вместе с пророком Моисеем явился на горе Фавор, чтобы беседовать с Иисусом Христом.
По преданию Церкви, пророк Илия явится на Земле снова. Он будет предтечею второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Почитание пророка Илии на Руси

Пророк Илия был одним из первых угодников Божиих, которых стали почитать на Руси. Во имя его еще при князе Аскольде, в начале IX века, был воздвигнут соборный храм в Киеве. И святая равноапостольная княгиня Ольга поставила церковь во имя пророка Божия Илии на севере Руси, в селе Выбуты.

Святой пророк Илия, подвизавшийся в древние времена в далекой Палестине, всегда воспринимался православным русским народом как один из ближайших нашему отечеству святых. В «Ильинских» церквях совершались и совершаются крестные ходы, особенно в засуху.

Ильин день считался границей сезонов, при этом у южных славян (напр. , в Македонии) этот день назывался серединой лета, а в России — поворотом на зиму. После Ильина дня ожидали дождей и было запрещено купаться (чтобы не утонуть или не заболеть). В этот день можно было начинать пользоваться плодами нового урожая. Праздник связывался в представлениях славян с брачной темой и символикой плодородия: молились о богатом урожае, а девушки — о том, чтобы выйти замуж.

В мусульманскую традицию

почитание Илии пророка перешло, по всей видимости, из христианской среды. Об этом свидетельствуют написание его имени — Ильяс (арабизированный вариант греч. формы) и его упоминание в Коране в ряду новозаветных праведников (Закария, Яхья, Иса; VI 85). Второй раз Илья упоминается в Коране как посланник Аллаха, отвращавший народ от поклонения Ваалу (XXXVII 123-132, в ст. 130 — особая форма имени Ильясин, видимо, обусловлена рифмой). В позднейшей мусульманской лит-ре образ Илии был дополнен на основании библейских сведений и иудейских легенд. Постепенно возникла тенденция отождествлять Илию с др. персонажами, которые считаются в исламе «не испытавшими смерти»,- Идрисом (чаще отождествляется с библейским Енохом) и мифическим аль-Хидром (аль-Хадир; отождествляется также с вмч. Георгием Победоносцем) (4-м «бессмертным» в исламе считается Иса (Иисус)).  (Православная энциклопедия)

Статьи

10 фактов о пророке Илии

Паримии пророка Илии: о чем идет речь?

Пророк Илия – второй предтеча пришествия Христова

Путь пророка Илии

Пророк Илия и царь Ахав

Ильин день в Москве

Проповеди

О современном идолопоклонстве (в день пророка Божия Илии). Святейший Патриарх Кирилл

Молитвы

Величание Пророку Илии

Величаем тя, / святый славный пророче Божий Илие, /и чтим (еже на Небеса /на колеснице огненней, /преславное восхождение твое.

Тропарь Пророку Илие

Во плоти Ангел, / пророков основание, / вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, /свыше пославый Елисееви благодать / недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати, /темже и почитающим его точит исцеления.

Кондак Пророку Илие, глас 2:

Пророче и провидче великих дел Бога нашего, Илие великоимените, вещанием твоим уставивый водоточныя облаки, моли о нас единаго Человеколюбца.

Молитва 1

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся беседовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй престолу Небесного Царя!

Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.

Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели.
Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобной брани.

Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей.
Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими.

Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение.

Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Молитва 2

О святый славный пророче Божий Илие, великий закона Божия ревнителю. Ты изрядный и храбрый во убиении Вааловых жерцев отмститель был еси: яко славу Божию не умоляему, но умножаему во веки видети восхотел еси, и толико многороднаго их неистовства не убоялся еси, яко Иезавелины жерцы на потоце Киссове ножем заклал еси, последи же яко вихрем на огненней колеснице взят быв, на высоту небесную со славою возшел еси. Сего ради мы, недостойнии и грешнии, смиренно молимся тебе, честный Божий пророче: сподоби достойно славити и воспевати пречестное твое заступление, да обретше тя великаго ходатая, богатыя милости от Господа сподобимся.

Темже и ныне, славно ублажающе тя, молим: огради миром державу нашу, и избави нас от всякого навета вражия, от глада, и труса, и огня молниина, и не забуди ны, грешныя, пресветлую память твою праздующия и непрестанно славящия прославльшаго тя Господа во веки веков.

Аминь.

Молитва 3

О великий и преславный пророче Божий Илие, ревности ради твоея по славе Господа Бога Вседержителя не терпевый зрети идолослужения и нечестия сынов Израилевых, обличавый законопреступного царя Ахава, и в наказание тех трилетний глад на землю Израилеву молитвою твоею от Господа испросивый, да, отвергше мерзкия идолы и отступльше от неправд и беззаконий, обратится ко единому истинному Богу и исполнению святых Его заповедей, вдовицу Сарептскую в гладе пречудно препитавый и сына ея умерша молитвою твоею воскресивый, по прошествии же пронареченнаго времене глада, собранный на гору Кармильскую народ Израильский в богоотступстве и нечестии укоривый, таже огнь молитвою на жертву твою с небесе испросивый, и чудом сам Израиля ко Господу обративый, студныя же пророки Вааловы посрамивый и умертвивый, по сих же молитвою паки небо разрешивши и обильный дождь на землю испросивый, и люди Израилевы возвеселивый! К тебе, предивный угодниче Божий, усердно прибегаем, грешнии и смирении, томими бездождием и зноем; исповедуем, яко недостойни есмы милости и благодеяний Божиих, достойни же паче лютых прещений гнева Его, скорби же и нужды, и всяких зол и болезней. Не бо ходихом в страсе Божиим и в путах заповедей Его, но в похотех развращенных сердец наших и всякий вид греха безчисленно сотворихом; беззакония наша превзыдоша главу нашу, и несмы достойни явитися пред лице Божие и зрети на небо.

Исповедуем, яко и мы, якоже древний Израиль, отступихом от Господа Бога нашего, аще не верою, то беззаконьми нашими, и аще не поклоняемся Ваалу и другим мерзким идолом, то раболепствуем страстем и похотем нашим, служаще идолу чревоугодия и сластолюбия, идолу корыстолюбия и честолюбия, идолу гордости и тщеславия, и вслед ходим богопротивным иноплеменным обычаем и погибельному духу времене.

Исповедуем, яко сего ради заключися небо и сотворися аки медяно, яко заключися сердце наше от милосердия и истинныя любве ко ближнему; сего ради отверде земля и соделася безплодна, яко не приносим Господу нашему плодов добрых дел; сего ради несть дождя и росы, яко не имамы слез умиления и животворныя росы Богомыслия; сего ради увяде всяк злак и трава сельная, яко изсеше в нас всякое благое чувство; сего ради омрачися воздух, яко ум наш омрачися студными помышленьми и сердце наше осквернися беззаконными похотеньми.

Исповедуем, яко и тебе, пророче Божий, просити мы недостойны есмы.

Ты бо, подобострастен быв нам человек, Ангелом в житии твоем уподобился еси и, аки безплотный, на небо восхищен еси; мы же студными помыслы и деяньми нашими безсловесным скотом уподобихомся, и душу нашу яко плоть сотворихом.

Ты постом и бдением удивил еси Ангелов и человеков, мы же, предающеся невоздержанию и сластолюбию, скотом немысленным уподобляемся.

Ты презельною ревностию о славе Божией выну горел еси, мы же небрежем о славе нашего Творца и Господа, и стыдимся исповедовати достопокланяемое имя Его.

Ты нечестие и злыя обычаи искоренял еси, мы же рабствуем духу века сего, поставляюще богопротивныя обычаи мира паче заповедей Божиих и уставов святыя Церкве. И кий грех и неправду не сотворихом мы окаянии? Истощихом беззаконьми нашими долготерпение Божие. Темже правосудный Господь прогневася на нас, и во гневе Своем наказа нас.

Обаче ведуще велие дерзновение твое пред Господем и надеющеся на любовь твою к роду человеческому, дерзаем молити тя, прехвальне пророче: милостив буди к нам, недостойным и непотребным, умоли великодаровитаго и всещедраго Бога, да не до конца прогневается на ны и не погубит нас со беззаконьми нашими, но да ниспослет на жаждущую и изсохшую землю дождь обильный и мирный, да дарует ей плодоносие и благорастворение воздуха; преклони действенным твоим ходатайством на милость Царя Небеснаго, аще не ради нас грешных и скверных, но ради избранных рабов Его, не преклонивших колена своя пред Ваалом мира сего, ради незлобивых и несмысленных младенцев, ради безсловесных скотов и птиц небесных, страждущих за наша беззакония и истаевающих от глада, зноя и жажды.

Испроси нам твоими благоприятными молитвами от Господа дух покаяния и сердечнаго умиления, дух кротости и воздержания, дух любве и терпения, дух страха Божия и благочестия, да тако, возвратившеся от стезей нечестия на правый путь добродетели, ходим во свете заповедей Божиих и достигнем обетованных нам благих, благоволением безначального Бога Отца, человеколюбием Единороднаго Сына Его и благодатию Всесвятаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь.

Молитва 4

О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение.

Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.

Аминь.

Даниэле да Вольтерра — Пророк Илия.

Стихи и пословицы

Бог — Илие

Не сокрушайся, Мой Пророк!
На все есть час, на все есть срок;
Пускай, кичась, растет порок:
Будь зло добру в святой урок!
Но не грусти! Твой Господин
Здесь не совсем еще один,
Не все пошли к Ваалу в сети!
Есть тайные у Бога дети,
Есть тайный фимиан сердец,
Который обонять мне сладко!
Они бегут ко Мне украдкой,
И я являюсь втайне к ним;
И их лелею, просветляю
Высоким, истинным, святым!

Ф. Глинка

Илия — Богу

Мы ждем и не дождемся сроков
Сей бедственной с нечестьем при:
Твоих зарезали Пророков,
Твои разбили алтари!
Проснись, Бог сил! Заговори!
Нет места для Твоей святыни,
И я теперь жилец пустыни,
Я плачу пред тобой один!
А Ты им терпишь, Властелин
Земли, морей и облаков!
Ты терпишь от Своих рабов!

Ф. Глинка 1826 или 1827

Пословицы

«Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп – первый осенний праздник»

«На Илью до обеда лето, а после — осень»

«У мужика та и обнова на Ильин день, что новинкой сыт»

«Илья Пророк — косьбе срок

«С Ильина дня вода стынет»

«До Ильина дня дождь в закром, а после Ильина дня — из закрома»

«С Ильина дня ночь длинна и вода холодна»

«Илья грозы держит, Илья хлебом наделяет»

«До Ильи мужик купается, а с Ильи – с рекой прощается»

Иконография

Читайте также:

Пророк Илия: картины и иконы

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Святой пророк Илия / Патриархия.ru

Святой пророк Илия — один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета — родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Воплощения Бога Слова.

Святитель Епифаний Кипрский сообщает о рождении пророка Илии такое предание: «Когда родился Илия, отец его Совах видел в видении, что благообразные мужи приветствовали его, пеленали огнем и питали пламенем огненным». Данное младенцу имя Илия (крепость Господня) определило всю его жизнь. С малых лет он посвятил себя Единому Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, Богомыслии и молитве. Призванный к пророческому служению при израильском царе Ахаве, пророк стал пламенным ревнителем истинной веры и благочестия. В то время израильский народ отпал от веры своих отцов, оставил Единого Бога и поклонялся языческим идолам, почитание которых ввел нечестивый царь Иеровоам. Особо поддерживала идолослужение жена царя Ахава, язычница Иезавель. Поклонение идолу Ваалу привело израильтян к полному нравственному разложению. Видя гибель своего народа, пророк Илия стал обличать царя Ахава в нечестии, убеждая его покаяться и обратиться к Истинному Богу. Царь не послушал его. Тогда пророк Илия объявил ему, что, в наказание три года не будет ни дождя, ни росы на земле и засуха прекратится только по его молитве. И действительно, по молитве пророка небо заключилось, наступила засуха и голод по всей земле. Народ страдал от нестерпимого зноя и голода. Господь по Своему милосердию, видя страдания людей, готов был пощадить всех и послать дождь на землю, но не хотел нарушить слова пророка Илии, горевшего желанием обратить сердца израильтян к покаянию и возвратить их к истинному Богопочитанию. Сохраняя пророка Илию от рук Иезавели, Господь во время бедствия послал его в сокровенное место у потока Хораф. Хищным воронам Господь повелел приносить пищу пророку, внушая ему тем самым жалость к страждущему народу. Когда поток Хораф высох, Господь послал пророка Илию в Сарепту Сидонскую к бедной вдове, которая страдала вместе с детьми в ожидании голодной смерти. По просьбе пророка она приготовила ему опреснок из последней горсти муки и остатка масла. Тогда по молитве пророка Илии мука и масло с тех пор не истощались в доме вдовы на протяжении всего голода. Силою своей молитвы великий пророк сотворил другое чудо — воскресил умершего сына этой вдовы. По прошествии трех лет засухи Милосердый Господь послал пророка к царю Ахаву для прекращения бедствия. Пророк Илия велел собрать на гору Кармил весь Израиль и жрецов Ваала. Когда народ собрался, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов Ваала, другой — от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, — сказал пророк Илия, — и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти». Первыми приступили к жертвоприношению пророки Валла: они взывали к идолу с утра до вечера, но напрасно — небо молчало. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12-ти камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. По молитве пророка с неба сошел огонь и попалил жертву, дрова, камни и даже воду. Народ пал на землю, взывая: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!». Тогда пророк Илия умертвил всех жрецов Вааловых и стал молиться о ниспослании дождя. По его молитве небо отверзлось и выпал обильный дождь, напоивший жаждущую землю.

Царь Ахав осознал свое заблуждение и оплакал грехи, но жена его Иезавель грозила убить пророка Божия. Пророк Илия бежал в царство Иудейское и, скорбя о бессилии искоренить идолопоклонство, просил у Бога себе смерти. Ему предстал Ангел Господень, укрепил его пищей и повелел идти в дальний путь. Сорок дней и ночей шел пророк Илия и, дойдя до горы Хорив, поселился в пещере. Здесь после грозной бури, землетрясения и пламени Господь явился «в тихом ветре» (3 Цар. 19, 12) и открыл скорбевшему пророку, что Он сохранил семь тысяч верных рабов, не поклонившихся Ваалу. Господь повелел пророку Илии помазать (посвятить) на пророческое служение Елисея. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на Небо живым в огненной колеснице. Пророк Елисей стал свидетелем восхождения пророка Илии на небо в огненной колеснице и получил вместе с его упавшей милотию (плащом) дар пророческого духа вдвое больший, чем имел пророк Илия.

По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

Жизнь святого пророка Илии описана в Ветхозаветных книгах (3 Цар.; 4 Цар.; Сир. 48, 1-15; 1 Мак. 2, 58). Во время Преображения Господня пророк Илия беседовал со Спасителем на горе Фавор (Мф. 17, 3; Мк. 9, 4; Лк. 9, 30).

Со дня огненного вознесения на Небо пророка Илии его почитание в Церкви Христовой никогда не прерывалось. Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга (память 11 июля) построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты.

Иконописная традиция изображает пророка Илию возносящимся на колеснице с огненными колесами, которая окружена со всех сторон пламенем и запряжена четырьмя крылатыми конями.

Илия в Библии – объяснение его жизни и истории

Заявления о славе: Илия – один из величайших пророков и чудотворцев в еврейских писаниях. Он также является одним из двух пророков, которые появляются с Иисусом на горе Преображения.

Худшие неудачи:  Опасаясь Иезавели, Илия бежит в пустыню и просит Господа лишить его жизни. Он ошибочно полагает, что является единственным пророком Господа в Израильском царстве.

Значение имени «Илия»

Имя Илия происходит из Ветхого Завета Библии и происходит от еврейского выражения, означающего «Иегова — мой Бог». Библейский Илия был пророком, известным тем, что поддерживал поклонение Богу и творил чудеса во имя Бога. Пророка Илии почитают иудеи, христиане и мусульмане.

Согласно VeryWellFamily имя Илия имеет следующее происхождение, род использования и произношение:

• Происхождение : Имя Илия происходит от еврейских слов Эль (Бог) и Ях (Иегова). Его можно найти в Ветхом Завете, особенно в Первой и Второй книгах Царств.
• Пол : Элайджа исторически является мужской формой имени. Элия ​​и Элиана иногда используются как женские варианты.
• Произношение : el-EYE-jah или uh-LIE-jah

Библейские стихи об Илии

Если вы собираетесь прочитать только три главы Библии об Илии, выделите 11 минут и прочтите 3 Царств 17-19. . Или выделите четыре минуты и прочитайте основную часть истории в 3 Царств 18.

Большая часть истории Илии рассказана в 3 Царств 17–19.и 2 Короля 1-2.

Краткие упоминания об Илии появляются в 4 Царств 3:11, 2 Царств 9:36, 2 Царств 10:10 и 4 Царств 10:17. Кроме того, Илия появляется ближе к концу еврейских писаний во 2 Паралипоменон 21:12-15 (письмо, в котором иудейскому царю Иораму сообщается о его предстоящей и довольно ужасной смерти).

И он появляется в конце Ветхого Завета в Малахии 4:5-6 (пророчество об Иоанне Крестителе как предтече Мессии).

В Новом Завете краткие упоминания об Илии появляются в Матфея 11:14, Матфея 16:14, Матфея 27:47-49.; Марка 6:15 и Марка 8:28; Луки 1:17, Луки 4:25-26, Луки 9:8 и Луки 9:19; Иоанна 1:21 и Иоанна 1:25; Римлянам 11:2; и Иакова 5:17-18.

И последнее, но не менее важное: Илия появляется с Моисеем и Иисусом на горе Преображения в Евангелиях от Матфея 17:3-13, Марка 9:4-13 и Луки 9:30-33.

Годы пропажи Илии

Мы знакомимся с «Илией Фесвитянином, который был из жителей Галаада» в 3 Царств 17:1.

Больше нам ничего не говорят, даже кто его родители.

По этой причине история жизни Элайджи не начинается, пока ему, вероятно, не исполнится 30, 40 или 50 лет. Да, обычно мы думаем об Илии как о старике, но это могло быть так, а могло и не быть.

Годы служения Элайджи

Элайджа никогда не говорил ничего хорошего о злых тиранах. Ближе к концу своего служения Илия пишет письмо, в котором сообщает  южному царству нечестивого Иудейского царя Иорама, что он умрет самой мучительной смертью.

В противном случае Илия сосредоточит свое служение на северное царство, осуждающее нечестивого израильского царя Ахава, царицу Иезавель и их сыновей.

Опять же, Элайджа — это не просто гибель и мрак. В течение трех с половиной лет без дождя Господь велит Илии скрываться. Во-первых, Господь велит ему спрятаться у ручья под названием Херит к востоку от реки Иордан, где его будут кормить вороны.

Во-вторых, Господь велит Илии спрятаться в городе под названием Сарепта на побережье Средиземного моря между Тиром и Сидоном. Там бедная вдова накормит его чудесным запасом зерна и масла. В это время укрытия Господь милостиво заботится об Илии на каждом шагу.

По окончании этих бездождевых лет Илия созывает народное состязание на горе Кармель между Господом Богом, создателем неба и земли, и нечестивыми языческими богами Ваалом и Ашерой. Это довольно драматичная история, которую стоит прочитать или перечитать еще раз.

Однако после своего великого триумфа на вершине горы Кармил Илия опасается клятвы царицы Иезавели лишить его жизни «примерно в это время завтра» (3 Царств 19:2).

На самом деле, «страхи» — это мягко сказано. Илия бежит в пустыню на юге Иудеи, падает под деревом и умоляет Господа взять его до того, как люди Иезавели найдут и зарежут его. Другими словами, Элайджа впадает в депрессию.

В это время укрытия Господь посылает ангела, чтобы оживить его и дать ему последние инструкции, включая назначение его преемника, Елисея.

Чудеса Илии 

• Прекращение дождя в Израиле на три с половиной года (3 Царств 17:1). Насыщаются воронами, посланными Господом (3 Царств 17:2-7). Умножение зерна и масла у вдовы (3 Царств 17:18-16). Воскрешение сына этой вдовы из мертвых (3 Царств 17:17-24).
• Вызов огня с небес на гору Кармил (3 Царств 18:36-38). Снова пошел дождь после трех с половиной лет засухи (3 Царств 18:44-46). Воздержание от пищи в течение 40 дней во время похода на гору Хорив (3 Царств 19).:8).
• Пророчествует, что все сыновья Ахава будут уничтожены (3 Царств 21:22). Пророчество о том, что Иезавель съедят псы (3 Царств 21:23). Пророчество, что Охозия умрет от болезни (4 Царств 1:4-17). Вызов огня с неба, чтобы уничтожить 51 воина (4 Царств 1:10).
• Вызов огня с небес на еще 51 солдата (4 Царств 1:12). Разделение реки Иордан в сопровождении Елисея (4 Царств 2:8). Обещая, что Елисей получит двойную порцию своего духа (4 Царств 2:10).
• Быть восхищенным на небо огненной колесницей (4 Царств 2:11). Пророчество о том, что Иорам умрет ужасной смертью (2 Паралипоменон 21:12–15). Явление с Моисеем и Иисусом (Матфея 17:3-13; Марка 9:4-13; Луки 9:30-33).

Уроки из библейской истории Илии 

Моисей занимает свое место в американском кино благодаря фильмам «Десять заповедей» и «Принц Египта» . Пришло время заказать новый эпос об одном из других действительно великих героев Ветхого Завета.

Пророк Илия стоит рядом с Моисеем как один из самых драматичных пророков Господа. По слову Илии цари дрогнули, дожди прекратились, кувшин с маслом никогда не иссякал, мальчик воскрес из мертвых, с неба упал огонь, вспыхнуло пробуждение, и сотни идолопоклонников-пророков Ваала были казнены.

Однако в Иакова 5:17 говорится, что «Илия был таким же человеком, как и мы».

Пробежав почти марафонскую дистанцию, этот великий пророк вошел в город Изреель как раз вовремя, чтобы услышать убийственные угрозы злой царицы Иезавели.

Что ответил Элайджа?

Правда жизни, Писание говорит, что он запаниковал.

После нескольких дней бегства Элайджа теряет сознание — измученный, одинокий, напуганный и побежденный. В своем отчаянии он глупо умоляет Господа лишить его жизни.

Вместо этого Господь обновляет Илию — двойной порцией еды, питья, отдыха. И тогда он снова посылает его с могучим доказательством своей силы, с тихим словом к сердцу, с новым поручением и с заверением, что и многие другие на его стороне.

Будь то победа или отчаяние, мы можем доверять Господу в том, что он точно знает, в чем мы нуждаемся, и иногда Он восполняет каждую нашу нужду Своими чудесными способами.

Для дальнейшего чтения: 

Что такое дух Иезавели?

Кто такой Ваал в Библии?

Что такое гравюра?

Что такое Ашера Полюс?

Потворствовал ли Бог насилию в Ветхом Завете?

Фото: ©iStock/Getty Images Plus/AlexRaths

Поздняя  Книга Дэвида Сэнфорда и библейские проекты были опубликованы Зондерваном, Тиндейлом, Томасом Нельсоном, Даблдеем, Барбуром и Амазонкой. Его последней книгой была книга «Жизненная карта для мужчин », опубликованная одновременно с книгой его жены Рене « «Жизненная карта для женщин ».

Страница не найдена. за.

Твердый

Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
1 Коринфянам 15:58

В письме Павла к жителям Коринфа содержится увещевание оставаться стойкими. Церковь в Коринфе была недисциплинированной церковью, и он давал им понять, что, хотя культура вокруг них постоянно менялась, их вера в Иисуса Христа должна оставаться сосредоточенной и твердой. Это верно и для нас сегодня. Как мы можем оставаться непоколебимыми в своей вере и избегать давления этого постоянно меняющегося мира? Каждый день посвящая время изучению Слова Божьего.

Когда мы читаем Библию и погружаемся в Божью истину и характер, наша жизнь меняется — мы становимся более похожими на Него. Божье Слово — мощная лакмусовая бумажка для наших душ и поступков. Поскольку наша жизнь сосредоточена на Боге, отдавая приоритет слушанию Его голоса и чтению Его Слова, мы становимся смелее в том, чтобы делиться своей верой.

У Иисуса Навина хватило смелости и уверенности вести Божий народ в Землю Обетованную, потому что Он верил в Божье обетование и Божье присутствие. Мы служим тому же Богу, который сказал: «И Господь, Он Тот, Кто идет перед вами. Он будет с вами, Он не оставит вас и не покинет вас; не бойся и не ужасайся» (Второзаконие 31:8).

Вы можете полностью довериться Ему.

Когда мы находим человека, размышляющего над словами Бога, друзья мои, этот человек полон смелости и преуспевает.
Дуайт Л. Муди

Готов и желает

Господь не медлит в отношении Своего обетования, как некоторые считают медлительностью, но долготерпит по отношению к нам, не желая, чтобы кто-либо погиб, но чтобы все пришли к покаянию .
2 Петра 3:9

Прокаженный подошел к Иисусу и сказал: «Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус коснулся этого человека, говоря: «Я хочу; очистись» — и он был исцелен (Марка 1:40-42).

Это событие — прекрасный пример Божьей воли. На самом деле, нет случаев, когда Иисуса просили помочь или исцелить, а Он отвечал: «Я не хочу». Есть место, где Библия говорит, что Бог «не хочет», и это 2 Петра 3:9. В описании времени Дня Господня (конца века) Петр говорит, что Бог ждет, когда все спасенные придут к Нему. Он «не хочет, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Другими словами, Бог желает , чтобы любой, кто хочет спастись, пришел к Нему (Иоанна 6:37; 7:37). Вопрос не в том, желает ли Бог, а в том, желает ли человек.

Вы ответили на добровольное приглашение Бога прийти к Нему?

Бог гораздо больше желает спасти грешников, чем грешников спасти.
Дж. К. Райл

Сокровище!

Я радуюсь Твоему Слову, как нашедший великое сокровище.
Псалом 119:162

Ранее в этом году волонтер благотворительной организации из Аризоны просматривал книги, пожертвованные на продажу. Один из них был старым экземпляром «Закат и падение Римской империи». Доброволец решила, что ветхий фолиант не стоит сохранять, и уже собиралась его выбросить, но пролистала его и нашла потайную комнату. Кто-то ножом прорезал дырку в середине книги. Внутри было 4000 долларов!

Это ничто по сравнению с сокровищами, которые вы найдете, открыв обложку Библии. Возможно, было бы полезно подумать об этом в этих терминах. Используйте свое воображение, чтобы увидеть, как каждое слово Писания превращается в золото, когда вы его читаете. Думайте о каждом обещании как о драгоценном камне. Узрите слова об Иисусе в Евангелиях сверкающими, как алмазы. Визуализируйте свое ежедневное изучение Библии, как скряга, перебирающий руками сундук с золотом.

Сокровищница Писания обогатит ваш разум, переориентирует ваши цели, избавит от сомнений и направит ваш путь — но только если вы прочитаете ее и прислушаетесь к ней. Начните сегодня!

Чтобы наилучшим образом использовать [Библию] в повседневной жизни,… Отдавайте ей самое лучшее и свежее, а не самое утомительное и скучное время дня.
М. С. Кимбер в The Sunday School World , 1893

Привет, Небеса!

Я думаю, что правильно освежить вашу память, пока я живу в шатре этого тела, потому что я знаю, что скоро отложу его в сторону.
2 Петра 1:13-14, NIV

Петр написал свое последнее письмо незадолго до казни. Он не был обескуражен; он с нетерпением ждал будущего. Он говорил о «ожидании этих вещей». и «[ожидая] нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13–14).

Жизнь полна лишений и тяжести. У нас есть обещания Бога помочь нам в трудные дни, и у нас есть Святой Дух внутри нас. У нас есть цель быть здесь — освежить память других о вещах Господа. Но мы скоро сбросим шатер нашего земного тела, и какое облегчение! Прощай трудности и тяжесть. Прощай, испытания и беды. Привет Иисус! Здравствуй небеса! Здравствуй, золотые улицы, прославленные тела, бесконечные дни и свежий воздух Нового Иерусалима!

В трудные времена надежда на вечность придает нам силы. Если вы склонны беспокоиться о сне каждую ночь, обратите свои мысли вверх и закройте глаза, думая о небесах и их вечном престоле.

Палатка или коттедж, какое мне дело? Там строят для меня дворец.
Гарриет Бьюэлл в своем гимне «Дитя короля»

Преодоление искушения

Искушение. Осознаем мы это или нет, но это часть нашего прошлого и будет частью нашего будущего. В тот момент, когда мы принимаем решение стать сильными и уйти, искушение становится наиболее сильным. Вот почему Писание имеет первостепенное значение. Божье Слово содержит ответ на вопрос, как сопротивляться искушению, пока не стало слишком поздно. Рассмотрим эти стихи:

Вас постигло искушение только человеческое; но верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1 Коринфянам 10:13).

Пусть никто не говорит, когда его искушают: «Меня искушает Бог»; ибо Бога нельзя искушать злом, и Он никого не искушает. Но каждый искушается, когда увлекается своими желаниями и обольщается. Затем, когда желание зачало, оно рождает грех; и грех, когда он созреет, рождает смерть (Иакова 1:13–15).

Некоторые люди задаются вопросом о значении Ветхого Завета в жизни христианина. Апостол Павел ответил на этот вопрос в 1 Коринфянам 10:11: «Все это происходило с ними в пример, и написано было нам в назидание». Что имел в виду Павел? Он перечислил их в стихах 7–10. Это идолопоклонство, безнравственность, неверность и неверность.

Искушение не грех; поддаться искушению.

Исходя из этого, Павел увещевал верующих не делать тот же выбор, что и израильтяне, — не провоцировать Божью кару умышленным грехом. Никто из нас не выше Божьего наказания, если мы грешим. Мы должны искать и избирать «путь избавления», который Бог предлагает в любой ситуации, где встречается искушение (стих 13). Думать, что наше искушение уникально, значит верить лжи. «Вас постигло искушение не иное, как человеческое» (стих 13). В жизни не бывает «новых» соблазнов.

Апостол Иаков утверждал, что если искушение становится серьезным, то только потому, что мы позволили ему это сделать. Наши собственные «желания» уводят нас от Бога, а желание «рождает грех» (Иакова 1:13–15). Бог не искушает нас, но Он может позволить искушению войти в нашу жизнь, чтобы дать нам возможность сделать послушный и зрелый выбор.

Иисус был искушаем сатаной в пустыне, и Он использовал те же средства спасения, которые доступны и нам — послушание Слову Божьему (Матфея 4:1–11; Евреям 5:8). Искушение — это не грех; поддаться искушению. Всегда есть праведный выбор, если мы готовы искать его.

Победа в Нем

Но слава Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа.
1 Коринфянам 15:57

Лидерам римского мира первого века образ был знаком: победоносный римский полководец, возвращающийся с битвы, ведет своих солдат и их пленников в город. Горожане выстроились вдоль улиц и аплодировали, а воздух наполнялся ароматом праздничных благовоний. Павел использует этот образ, чтобы сказать, что Христос ведет Своих последователей победным шествием через все трудности в жизни (2 Коринфянам 2:14-15).

Победа христианина через Христа. Победу над миром, плотью, диаволом и грехом одержал Крест и пустой гроб. Он сделал для нас то, что мы не можем сделать сами. У нас есть победа сейчас и в вечности только благодаря победе, которую Христос одержал для нас. Поэтому, если нам суждено одержать победу в этой жизни, она придет только тогда, когда мы зависим от Него. Как писал Павел в Галатам 2:20, жизнь, которой мы сейчас живем, — это жизнь Христа в нас, если мы сохраняем нашу веру в Него.

Если вам нужна победа в жизни, начинайте каждый день с обновления своей веры во Христа, в Котором должны осуществиться все наши победы.

Духовная битва, потеря победы всегда в мире мысли.
Фрэнсис Шеффер

Верные отцы: Авраам

И исполнилось Писание, которое говорит: «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». И его называли другом Бога.
Иакова 2:23

Мы можем представить себе ребенка, пишущего благодарные и сентиментальные воспоминания о своем «идеальном отце», понимая, что слово «идеальный» не следует понимать буквально. А как насчет книги под названием  Праведный Отец ? Патриарх Исаак мог бы написать эту книгу о своем отце Аврааме.

Праведный, конечно, не значит безгрешный. Мы знаем, что Авраам не был совершенен. Но он проявил некоторые качества, которым должен подражать каждый отец. Во-первых, он верил Божьим обетованиям о будущем, которое Бог запланировал для него (Евреям 11:8-12). И когда он поверил Богу, «[Бог] вменил это [Аврааму] в праведность» (Бытие 15:6). Опять же, не совершенным или безгрешным, но в правильном положении перед Богом. Во-вторых, в результате доверия Авраама Богу он стал «другом Бога» (Исаия 41:8). Разве мог какой-либо отец подать своим детям или внукам более достойный пример, чем дружба с Богом? Жить в правильном положении с Богом? Это означает общение с Ним, хождение с Ним, жизнь для Него и, прежде всего, доверие Ему и Его обещаниям.

Следуйте примеру Авраама как верного отца, укрепляя свою дружбу с Богом.

Дружба — это союз привязанностей.
Томас Ватсон

Современное идолопоклонство

Итак предайте смерти члены ваши, которые на земле: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство.
Колоссянам 3:5

Колоссянам 3:1 говорит нам «искать того, что наверху, где Христос». В стихе 5 нам сказано умерщвлять приходящие снизу страсти — «блуд, нечистоту, страсть и злую похоть». Затем Господь добавил к списку грех жадности или любостяжания, назвав его идолопоклонством 9.0005

Этот стих меняет наш взгляд на идолопоклонство. Это не просто кланяться маленькой резной статуе или языческому прихожанину, воскуряющему благовония в храме Будды. Это акт чрезмерной привязанности к материальным вещам мира — любовь к вещам на земле больше, чем к вещам на небесах.

Это не имеет никакого отношения к тому, сколько денег у вас есть или нет — бедняк может желать столько же, сколько и миллиардер. Это имеет прямое отношение к тому, что находится в центре наших привязанностей. Это Христос? Это вещи выше? Или это вещи внизу?

Убедитесь, что Христос находится в центре вашей жизни и что ваша любовь к Нему затмевает все остальное!

Сегодня вам не нужно отправляться в языческие земли, чтобы найти ложных богов. В Америке их полно… Все, что вы любите больше, чем Бога, является вашим идолом.
Д. Л. Муди

Новые Начинания: Иезекииль

В мой тридцатый год, в четвертый месяц в пятый день, когда я был среди изгнанников у реки Кебар, небеса были открыты, и я видел видения Бога .
Иезекииль 1:1, NIV

После горьких разочарований нам часто нужно начинать заново. В молодости Иезекииль посвятил себя священнику. Он был из семьи священников и, несомненно, надеялся служить Богу в иерусалимском храме. Священники приступали к своим храмовым обязанностям в возрасте тридцати лет. Но когда ему было около двадцати пяти, Иезекииля схватили и увезли в Вавилон, и он больше никогда не видел храма. Когда наступило его тридцатилетие, он, должно быть, мучился вопросами «почему» и «если бы только».

Именно тогда ему явился Бог, когда он был среди изгнанников у реки Кебар. Иезекииль поднял голову и увидел замечательные видения Бога — престол Бога, окруженный ангельскими существами. Среди странного и апокалиптического видения, описанного в Иезекииля 1, Бог призвал тридцатилетнего изгнанника стать могущественным пророком.

О, увидеть славу Господа посреди жизненных разочарований. Когда мы думаем, что жизнь вокруг нас рухнула, Бог славы появляется над нами. У Бога всегда есть план, и наши неудачные старты становятся Его новыми стартами.

Иезекииль — пророк славы Господней…. Иезекииль смотрел дальше страданий Христа на грядущую славу.
Дж. Вернон МакГи

Заметная рука

Господь, ваш Бог, заботится.
Второзаконие 11:12

В письме бригадному генералу Томасу Нельсону Джордж Вашингтон восхищался тем, как рука Божья защитила его и принесла успех делу свободы: «Рука Провидения была так заметна во всем этом. , что он должен быть хуже неверующего, которому не хватает веры, и… не хватает благодарности, чтобы признать свои обязательства».

В разгар жизненных сражений у нас возникает искушение усомниться в том, как Бог распоряжается нашими обстоятельствами, но каждый последователь Христа может оглянуться назад и увидеть заметную руку Божьего Промысла. Он полон решимости заботиться о нас, присматривать за нами и давать нам силу, когда мы находимся в пределах Его воли.

Моисей напомнил израильтянам, что Бог ведет их в землю холмов и долин, вод и ручьев, «землю, о которой заботится Господь, Бог ваш; очи Господа, Бога твоего, всегда на нем, от начала года до самого конца года» (Второзаконие 11:11-12).

Так Он и о нас заботится — каждый день, круглый год, всегда.

[Господь] любит, и заботится, и сочувствует, и понимает, и ищет, и спасает, и прощает, и помогает, и ободряет, и идет рядом с нами… заботясь о нас в жизни, когда мы не можем позаботимся о себе.
В. А. Крисуэлл

Бог второго шанса

И было слово Господа во второй раз к Ионе: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем весть, которую Я говорю ты.»
Иона 3:1-2

В Ветхом Завете «слово Господне» нередко приходило к Божьим пророкам снова и снова. Это случилось с Самуилом, Иеремией, Иезекиилем, Аггеем, Захарией и другими. И это также случилось с Ионой: Слово Господне было к Ионе в первый раз (Иона 1:1), а затем во второй раз (Иона 3:1). Для других пророков «второй раз» означал дополнительные пророческие высказывания, которые они должны были произнести. Но с Ионой «второй раз» произошел потому, что в первый раз Иона не смог произнести слово Божье. Иона был непослушным пророком.

Бог поручил Ионе отправиться на восток, в Ассирию, в столицу Ниневии и доставить весть суда. Но Иона бежал на запад, в Испанию, потому что боялся ассирийцев. Вы знаете эту историю: Иона оказался в море, где его проглотила огромная рыба. Иона покаялся и воззвал к Господу, и был избавлен. Бог дал ему второй шанс.

Не позволяйте своему прошлому помешать вам довериться Богу во второй (или третий, или четвертый) шанс. Бог благодати любит прощать.

Прощение означает освобождение от грехов.
Г. Кэмпбелл Морган

Все, что тебе нужно, это любовь: прощение

Когда Иисус увидел веру [друзей], Он сказал расслабленному: «Сын, твои грехи прощены тебе».
Марка 2:5

Самое сложное в прощении другого человека – это  вести себя так, будто обиды никогда не было . Но именно это и означает прощение кого-то — восстановление отношений до состояния, в котором они находились до совершения обиды. Одно дело сказать: «Я прощаю тебя», но совсем другое — вести себя так, будто все последствия обиды полностью стерты. В конце концов, согласно Павлу в 1 Коринфянам 13, любовь познается больше по делам, чем по словам.

Иисус столкнулся с этой дилеммой, когда Он исцелил парализованного человека. Когда Он сказал этому человеку, что его грехи прощены (и, соответственно, он исцелился), Его раскритиковали. Его обвинили в богохульстве, заявив, что Он имеет власть прощать грехи, что может сделать только Бог. Таким образом, Иисус доказал, что у Него есть власть сказать: «Я прощаю тебя», сделав что-то более сложное. Он исцелил паралич человека. В конце концов, как объяснил Иисус, дела говорят громче слов (Марка 2:8-11).

Мы не можем прожить жизнь без того, чтобы не причинить вреда другим, поэтому мы должны научиться прощать. Более того, мы должны практиковать демонстрацию нашего прощения своими делами любящей доброты. Ищите возможности сделать и то, и другое.

Прощение должно быть освобождено от грехов.
Г. Кэмпбелл Морган

Целостная личность

Во всем показывать себя образцом добрых дел; в учении проявляя честность, благоговение, неподкупность.
Титу 2:7

В математике два основных вида чисел — это целые числа и дроби: 2, 100 и 56 — целые числа, а ½, ¼ и 2,5 — дроби. Целые числа , от латинского корня, означающего «целый» или «целый». Слово целостность исходит из того же корня; честный человек не может быть разделен в убеждениях или морали, основанных на различных обстоятельствах.

Когда апостол Павел писал своему молодому пастырскому протеже Тимофею, он велел ему проявлять «чистоту» в учении, быть неподкупным в вере и в действиях. Павел хотел, чтобы Тимофей крепко держался за истину Божью, не позволяя себе разделиться. Непорочный человек слушается всего совета Божьего каждый день, при любых обстоятельствах. Трое друзей Даниила в Вавилоне проявили непорочность, когда им угрожали сожжением заживо (Даниил 3:16–18). Они сказали королю, что не поделятся своей преданностью, что сохранят свою веру в Бога и Его обетования. Это целостность.

Вы сегодня целый человек или дробный человек? Если ваши убеждения и, следовательно, ваши действия разделились, соберите их вместе, посвятив себя Богу и Его Слову.

Честность сердца необходима.
Джон Кальвин

Новая Земля

Теперь я увидел новое небо и новую землю, ибо первое небо и первая земля миновали.
Откровение 21:1

Большое заблуждение многих христиан связано с расположением небес. Слово небо само по себе подразумевает, что наша вечная судьба находится где-то «там», на небесах. Но Библия говорит, что наша вечная судьба — земная, а не небесная. Как писал Петр, мы ожидаем «новую землю, на которой обитает правда» (2 Петра 3:13).

В своем видении будущего апостол Иоанн увидел «новое небо и новую землю», наше новое владение изображалось как Новый Иерусалим, «сходящий с неба от Бога» (Откровение 21:1-2). Каким-то образом в конце века, когда Христос вернется, чтобы править и возвестить вечное состояние, эта земля будет обновлена, и результатом станет новая земля — новая земля, полная праведности, в которой будут отсутствовать боль и печаль. Прекрасные образы Нового Иерусалима в Откровении 21 дают нам понять, что новая земля будет местом, которое повсюду будет отражать славу Божью.

Иисус сказал, что Он собирается приготовить место для вас , если вы принадлежите Ему (Иоанна 14:1-4). Новый Иерусалим на новой земле и есть это место.

Пусть твоя надежда на небеса победит твой страх смерти.
Уильям Гурнолл

Заметная рука

Господь, ваш Бог, заботится.
Второзаконие 11:12

В письме бригадному генералу Томасу Нельсону Джордж Вашингтон восхищался тем, как рука Божья защитила его и принесла успех делу свободы: «Рука Провидения была так заметна во всем этом. , что он должен быть хуже неверующего, которому не хватает веры, и… не хватает благодарности, чтобы признать свои обязательства».

В разгар жизненных сражений у нас возникает искушение усомниться в том, как Бог распоряжается нашими обстоятельствами, но каждый последователь Христа может оглянуться назад и увидеть заметную руку Божьего Промысла. Он полон решимости заботиться о нас, присматривать за нами и давать нам силу, когда мы находимся в пределах Его воли.

Моисей напомнил израильтянам, что Бог ведет их в землю холмов и долин, вод и ручьев, «землю, о которой заботится Господь, Бог ваш; очи Господа, Бога твоего, всегда на нем, от начала года до самого конца года» (Второзаконие 11:11-12).

Так Он и о нас заботится — каждый день, круглый год, всегда.

[Господь] любит, и заботится, и сочувствует, и понимает, и ищет, и спасает, и прощает, и помогает, и ободряет, и идет рядом с нами… заботясь о нас в жизни, когда мы не можем позаботимся о себе.
В. А. Крисуэлл

Необходимость в молитве

И было в те дни, что [Иисус] вышел на гору помолиться и всю ночь пребывал в молитве к Богу.
Луки 6:12

Официально церковные историки признают семь вселенских церковных соборов, состоявшихся между 325 и 787 гг. Бог и Сын Человеческий, как полностью божественный и как полностью человеческий.

Человечность Христа, в то же время божественную, трудно понять. Но, к счастью, Писание дает нам иллюстрации: подобно нам, Иисус страдал, испытывал голод, нуждался во сне, ел пищу и имел ограничения в Своих знаниях (Марка 13:32). Одной из самых ярких и полезных иллюстраций человечности Иисуса была Его молитвенная жизнь. Мы могли бы подумать, что если бы Иисус был действительно божественным человеком, Ему не нужно было бы молиться о знании, руководстве или помощи. Тем не менее Он сделал это, следуя примеру благочестивых людей, таких как Даниил в Вавилоне (Даниил 2:16-18). Иисус неоднократно говорил, что Он делал только то, что Отец показывал Ему (Иоанна 5:19).), и молитва была Его средством.

Если Иисусу, Сыну Божьему, нужно было обратиться к Отцу в молитве за укреплением и руководством, то насколько больше мы (Псалом 32:6)?

Молитва и святая жизнь едины.
Э. М. Баундс

Что такое смирение?

Облекитесь все в смирение по отношению друг к другу, потому что «Бог гордым противится, а смиренным благоволит».
1 Петра 5:5, NIV

Что такое смирение? Является ли это противоположностью гордости? Если гордость увеличивает значимость человека, разве смирение снижает его значимость? Таково мнение большинства английских словарей — преуменьшение собственной значимости. Но каков библейский взгляд на смирение

Если кто-то хвалит вас за хорошо выполненную работу, отказываетесь ли вы принять похвалу или похвалу? Или вы милостиво говорите «спасибо» в духе искренней благодарности и смирения? В Послании к Римлянам 12:3 Павел увещевает верующих не думать о себе с гордостью, а думать о себе «трезво», то есть реалистично или точно. Тема Павла — благодать, данная Богом каждому христианину для служения в Теле Христовом. Мы не должны ни переоценивать дар Божьей благодати, ни недооценивать его. Скорее, мы должны думать об этом трезво и реалистично — смиренно — и служить соответственно. Не думать о Божьем даре значило бы обесценить его; реально думать об этом позволяет смиренно служить.

Как ты себя оцениваешь? С гордостью? С ложным смирением? Или трезво и реально по милости Божией в своей жизни?

Действительно смиренный человек… не будет думать о смирении, он вообще не будет думать о себе.
К. С. Льюис

Сила исповеди

День и ночь Твоя рука тяготила меня; моя жизненная сила обратилась в засуху лета.
Псалом 32:4

Калифорния — засушливый штат, который нуждается в воде для транспортировки на многие мили к населенным и сельскохозяйственным центрам. Снегопад зимой и таяние снега весной являются критическими факторами в пополнении сокращающихся водоемов.