Александр Пушкин ★ Борис Годунов читать книгу онлайн бесплатно

Александр Сергеевич Пушкин.

БОРИС ГОДУНОВ

Драгоценной для россиян памяти

Николая Михайловича КАРАМЗИНА

сей труд, гением его вдохновенный,

с благоговением и благодарностию

посвящает

А л е к с а н д р П у ш к и н

КРЕМЛЕВСКИЕ ПАЛАТЫ

(1598 года, 20 февраля.)

КНЯЗЬЯ ШУЙСКИЙ И ВОРОТЫНСКИЙ

В о р о т ы н с к и й.

Наряжены мы вместе город ведать,

Но, кажется, нам не за кем смотреть:

Москва пуста; вослед за патриархом

К монастырю пошел и весь народ.

Как думаешь, чем кончится тревога?

Ш у й с к и й.

Чем кончится? Узнать не мудрено:

Народ еще повоет, да поплачет,

Борис еще поморщится немного,

Что пьяница пред чаркою вина,

И наконец по милости своей

Принять венец смиренно согласится;

А там – а там он будет нами править

По прежнему.

В о р о т ы н с к и й.

Но месяц уж протек,

Как, затворясь в монастыре с сестрою,

Он кажется покинул всё мирское.

Ни патриарх, ни думные бояре

Склонить его доселе не могли;

Не внемлет он ни слезным увещаньям,

Ни их мольбам, ни воплю всей Москвы,

Ни голосу Великого Собора.

Его сестру напрасно умоляли

Благословить Бориса на державу;

Печальная монахиня-царица

Как он тверда, как он неумолима.

Знать сам Борис сей дух в нее вселил;

Что ежели Правитель в самом деле

Державными заботами наскучил

И на престол безвластный не взойдет?

Что скажешь ты?

Ш у й с к и й.

Скажу, что понапрасну

Лилася кровь царевича-младенца;

Что если так, Димитрий мог бы жить.

В о р о т ы н с к и й.

Ужасное злодейство! Полно точно ль

Царевича сгубил Борис?

Ш у й с к и й.

А кто же?

Кто подкупил напрасно Чепчугова?

Кто подослал обоих Битяговских

С Качаловым? Я в Углич послан был

Исследовать на месте это дело:

Наехал я на свежие следы;

Весь город был свидетель злодеянья;

Все граждане согласно показали;

И возвратясь я мог единым словом

Изобличить сокрытого злодея.

В о р о т ы н с к и й.

Зачем же ты его не уничтожил?

Ш у й с к и й.

Он, признаюсь, тогда меня смутил

Спокойствием, бесстыдностью нежданой,

Он мне в глаза смотрел, как будто правый:

Расспрашивал, в подробности входил –

И перед ним я повторил нелепость,

Которую мне сам он нашептал.

В о р о т ы н с к и й.

Не чисто, князь.

Ш у й с к и й.

А что мне было делать?

Всё объявить Феодору? Но царь

На всё глядел очами Годунова,

Всему внимал ушами Годунова:

Пускай его б уверил я во всем;

Борис тотчас его бы разуверил,

А там меня ж сослали б в заточенье,

Да в добрый час, как дядю моего,

В глухой тюрьме тихонько б задавили.

Не хвастаюсь, а в случае конечно

Ни кая казнь меня не устрашит,

Я сам не трус, но также не глупец

И в петлю лезть не соглашуся даром.

В о р о т ы н с к и й.

Ужасное злодейство! Слушай, верно

Губителя раскаянье тревожит:

Конечно кровь невинного младенца

Ему ступить мешает на престол.

Ш у й с к и й.

Перешагнет; Борис не так-то робок!

Какая честь для нас, для всей Руси!

Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,

Зять палача и сам в душе палач,

Возьмет венец и бармы Мономаха…

В о р о т ы н с к и й.

Так, родом он незнатен; мы знатнее.

Ш у й с к и й.

Да, кажется.

В о р о т ы н с к и й.

Ведь Шуйский, Воротынский…..

Легко сказать, природные князья.

Ш у й с к и й.

Природные, и Рюриковой крови.

В о р о т ы н с к и й.

А слушай, князь, ведь мы б имели право

Наследовать Феодору.

Ш у й с к и й.

Да, боле,

Чем Годунов.

В о р о т ы н с к и й.

Ведь в самом деле!

Ш у й с к и й.

Что ж?

Когда Борис хитрить не перестанет,

Давай народ искусно волновать,

Пускай они оставят Годунова,

Своих князей у них довольно, пусть

Себе в цари любого изберут.

В о р о т ы н с к и й.

Не мало нас наследников Варяга,

Да трудно нам тягаться с Годуновым:

Народ отвык в нас видеть древню отрасль

Воинственных властителей своих.

Уже давно лишились мы уделов,

Давно царям подручниками служим,

А он умел и страхом и любовью

И славою народ очаровать.

Ш у й с к и й (глядит в окно).

Он смел, вот всё – а мы. …. Но полно. Видишь,

Читать дальше

Краткое содержание Борис Годунов Пушкина для читательского дневника

Год написания: 1825     Жанр: драма, трагедия

Главные герои: Борис Годунов, Шуйский- боярин, Пимен — монах, Григорий Отрепьев, выдающий себя за царевича Дмитрия, красавица полячка Марина Мнишек.

Сюжет: Борис Годунов становится царем после убиения семилетнего царевича. Однако в одном монастыре находится безродный черноризец, который решает объявить себя царевичем Димитрием. Литовцы и поляки поддерживают его. Самозванец приходит в Москву, некоторые князья помогают ему. Годунов боится божьей кары и умирает. Воцаряется Лжедмитрий. Но народ не приветствует Лжедмитрия, потому что от мощей настоящего царевича Димитрия происходят исцеления, и народ не верит Лжедмитрию.

Главная мысль: Пьеса учит, что народ на Руси не так глуп и чувствует неправду.

Читать краткое содержание Пушкин Борис Годунов

В драме А. С. Пушкина «Борис Годунов» описаны события конца 16 и начала 17 века.

Действие начинается с разговора князей Шуйского и Воротынского в 1598 году. Бояре, патриарх, народ уже месяц уговаривают Бориса Годунова стать царем. Однако он сидит в монастыре и не выходит. Воротынский беспокоится, что будет, если Борис так и не пожелает взойти на престол. Шуйский уверен, что этого быть не может, иначе можно считать, что царевича Димитрия убили зря. Шуйский рассказывает, что он был послан в Углич после совершения преступления и узнал настоящего виновника убиения младенца царевича. Обличить Бориса он не посмел.

Князья рассуждают о том, что они не менее знатные, чем Годунов, и один из них тоже мог бы стать царем. Тут они слышат, что на площадь идет народ. Из разговоров становится ясно, что Годунов не согласился пока. Патриарх обещает людям завтра продолжать переговоры с Борисом.

На Красной площади собрались люди и ждут решения. У одной бабы плачет ребенок, и она его успокаивает. Народ упрашивает Бориса властвовать над ними. Потом все начинают плакать. Многие даже не понимают причину всеобщего плача. Та баба с ребенком бросает своего малыша на землю, потому что пришло время, когда надо громко кричать. Борис соглашается принять царский венец. Он напоминает боярам, что принял царствование только по необходимости.

Дальше действие переносится в 1603 год. В Чудовом монастыре в келье сидят монахи. Молодой Григорий после сна наблюдает за старцем Пименом, который пишет летопись. Григорий рассказывает свой сон, повторявшийся трижды. Пимен объясняет тревожное сновидение молодостью монаха, его горячей кровью. Григорий жалеет, что так рано ушел в монастырь. Пимен вспоминает царя Иоанна Грозного, как он приходил в монастырь каяться. Григорий просит Пимена рассказать об убийстве царевича Димитрия. Старец сказал, что царевича нашли у царицы зарезанным, мать была в горе. Когда привели подозреваемых убийц, они назвали Годунова. Григорий узнает, что убитому царевичу было около семи лет, и сейчас бы он был ровесником Григория.

Становится известно о побеге из монастыря молодого монаха Григория Отрепьева. Старец Пимен, говорит, что Отрепьев напоследок сказал, что станет называться царевичем Димитрием и пойдет править в Москве. Тем временем Годунов в царских палатах мучается от страшных видений. Он спокойно не может жить, потому что часто вспоминает убитого младенца царевича.

Самозванец добирается до литовской границы и останавливается переночевать в корчме вместе бродячими монахами. Вдруг на постоялый двор приходят сторожевые приставы, они ищут преступника, объявившего себя царевичем. Зачитав грамоту с приметами самозванца, они разоблачают Отрепьева, но Григорий сбегает от них.

В Москве князь Пушкин сообщает князю Шуйскому о самозванце. Шуйский поражен, на следующий день он является к Борису Годунову и сообщает новость ему. Борис Годунов напуган, он начинает выспрашивать у Шуйского, точно ли царевич Димитрий был убит тогда. Борис грозит Шуйскому.

Самозванец в Кракове обещает католическому священнику, что он, истинный правитель Руси, воссядет на престоле и примет католичество, а потом обратит в католичество и всех людей. За эти обещания поляки готовы помогать самозванцу. Некоторые из окружения самозванца искренне верят ему и поэтому, думая, что служат своей стране, помогают. Таков князь Курбский. Донские казаки с радостью поддерживают самозванца.

Григорий Отрепьев направляется к Москве. Уже он в Самборе, и там он влюбляется в дочь воеводы Мнишека. Ночью на свидании с Мариной Отрепьев раскрывает ей свою тайну, говорит, что он всего лишь черноризец, назвавшийся царевичем Димитрием. Гришка Отрепьев потерял голову, он мечтает только о любви Марины. Она холодна и расчетлива. Смеется над Григорием, что он не выдержал и все рассказал ей. Обещает стать его женой, только когда самозванец будет царем.

Борис Годунов собирает бояр и просит их придумать, как справиться с самозванцем. Патриарх рассказывает, что около могилы убиенного царевича совершаются чудеса. Если бы царевич не был убит, не было бы чудес.

В Москве при народе Бориса Годунова обличает юродивый Николка. Он говорит, что его воины обижают. Просит Годунова приказать из зарезать, как это было сделано с царевичем.

Лжедмитрий продолжает наступление, Борис Годунов тем временем неожиданно умирает в Москве. По приказу князя Пушкина Лжедмитрий провозглашен царем, дети Годунова и его жена задушены. Народу сказано, что Мария Годунова и ее дети отравились. И когда люди слышат, что царем их будет царевич Димитрий (самозванец), они молчат. Этот молчаливый протест показывает, что народ не так наивен и бездумен, как думают власти.

7 класс

Оцените произведение: Голосов: 494

Читать краткое содержание Борис Годунов. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Пушкин. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Борис Годунов

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Очерки бурсы Помяловский

  В училище все комнаты были больших размеров и не отличались чистотой. По окончанию уроков бурсаки развлекались и играли. В училище недавно закончилось насильственное образование

• Краткое содержание Радуга Носов

  Повествование о десятилетнем Евсейке и его вере в чудеса. В начале рассказа один из главных персонажей в поздний час прибывает на станцию железной дороги в поисках человека, доставившего бы его до расположенной неподалеку деревни.

• Краткое содержание Пантелеев На ялике

  Солнечным июльским утром рассказчик ожидал переправы на ялике. Сидя у воды, он радовался погожему дню и старался не думать о бушевавшей неподалеку войне.

• Краткое содержание Пустой дом Дойл

  Три года прошло после кончины Шерлока Холмса. В столице Англии, полицейскими был обнаружен труп Рональда Адэра. Убитый был графом, к тому же заядлым картежником, состоящим во всех карточных клубах Лондона

• Краткое содержание Бажов Огневушка поскакушка

  Говорят, что нужно верить, тогда всё исполнится. Вот Федюнька и верил – своим глазам. Ему и нескольким взрослым «померещилась» сказочная Огневушка. Она появилась в костре, сама из себя – девочка веселая

Александр Пушкин «Борис Годунов»

Не в обиду Александру Сергеевичу — Самозванец у него получился неинтересный. Ну да, законченный подлец… Негодование Марины по поводу его претензий на престол он воспринял как вызов, как желание доказать. А в итоге — просто переступил через труп Федора и надругался над Ксенией. Но это все есть и у Сумарокова (почти дословно: «Когда б не царствовал в России ты злонравно, Димитрий ты иль нет, сие народу равно». — А у Пушкина: «Димитрий я иль нет, что им за дело? Но я предлог раздоров и войны»). Само собой, все это есть и у Карамзина… :glasses: Хваленый пушкинский реализм по прошествии трех сотен лет уже не очень впечатляет; зато нетворческая наглость Сельвинского, сочинившего пошлый фанфик («Рыцарь Иоанн»), сама по себе меметична.

Лично мне куда больше интересна трактовка замечательного немецкого пост-романтика, Кристиана Фридриха Хеббеля — у него Димитрий, во-первых, хочет как лучше (он не властолюб, а в самом деле верит, что законный престолонаследник. Как оказывается потом,

Спойлер (раскрытие сюжета) (кликните по нему, чтобы увидеть)

он прав — он действительно бастард Грозного, только не тот…

Но получается, понятно, как всегда — воеводе Мнишеку ТАКОЙ правитель — прекраснодушный идеалист — как раз и нужен.

А во-вторых, самого Димитрия ни капли не извиняет, что он просто пешка в чужих политических интригах. Сравните этот многогранный образ с «прирожденным тираном» пушкинской трагедии — и скажите, кто из них интереснее как характер? (Понимаю, что мое мнение нестандартно и вряд ли будет популярно. Ну так и что, Отрепьев меня побери? ;)))

Но вот что реально запомнилось из трагедии А. С.:

ЛЕС

Лжедимитрий, Пушкин.

В отдалении лежит конь издыхающий.

Лжедимитрий

Мой бедный конь! как бодро поскакал

Сегодня он в последнее сраженье

И, раненый, как быстро нес меня.

Мой бедный конь!

Пушкин

(про себя)

Ну вот о чем жалеет!

Об лошади! когда все наше войско

Побито в прах!

Самозванец

Послушай, может быть,

От раны он лишь только заморился

И отдохнет.

Пушкин

Куда! он издыхает.

(Я, конечно, знаю, что на самом деле речь тут — о боярине Гавриле Пушкине, предке великого поэта. Но все-таки… Можно же прочесть и проще — как диалог Автора со своим Героем ;)) Ай да Саша… Ай да сукин сын).

Что не отменяет: ни мелодраматичного Бориса («Мальчики кровавые в глазах» — на это еще Белинский негодовал). Ни пафосной Марины. Ни «Лехаим, бояре!» Ни «отравил литейщиков смиренных» (см. Семена Антоныча нашего, Комаренко ;)) Ни того, что, например, у А. К.Толстого таки «Царь Борис» вышел лучше…

Но все равно — читать, читать и еще раз читать.

Книга: Борис Годунов — Александр Пушкин

«Борис Годунов», краткое содержание по главам трагедии Пушкина

20 февраля 1598 г. князья Шуйский и Воротынский беседуют в кремлёвских палатах о последних событиях в Москве. После смерти сына Ивана Грозного Феодора Московским царством фактически правит Борис Годунов, брат монахини-царицы, жены Феодора. Бояре подозревают его в убийстве малолетнего царевича Димитрия в Угличе. Патриарх, бояре и весь народ уговаривают Бориса «принять царство», но он отказывается, затворившись с сестрой в монастыре.

На Красной площади народ волнуется: согласится ли Борис на уговоры бояр и патриарха? На Красное крыльцо выходит думный дьяк Щелкалов и объявляет, что Собор постановил на следующее утро, отслужив молебен, идти с иконами и хоругвями к царице и просить её благословить Бориса на царство. Пойдут патриарх, синклит, бояре, выборные люди и «весь народ московский православный».

На Девичьем поле возле Новодевичьего монастыря собралась толпа. Люди забрались на заборы, крыши домов, даже на колокольню и купола церквей. Вся Москва пришла узнать, согласится ли Борис стать царём. Вдруг все начинают выть и падать ниц, умоляя Бориса. Приходит весть, что Борис принял царство. Народ славит царя.

Через 5 лет, в 1603 году, ночью в Чудовом монастыре монах Григорий восхищается способностью летописца старца Пимена записывать события, очевидцем которых был Пимен. Григорий рассказывает свой сон, повторившийся трижды: по крутой лестнице он взбирается на башню и видит перед собой всю Москву; на него показывают пальцами, ему стыдно и страшно, он срывается с высоты. Пимен советует Григорию отречься от всего мирского. Григорий возражает, ведь сам Пимен в молодости участвовал в войнах с татарами и литовцами, был при дворе Иоанна. Старец приводит в пример Григорию конец жизни Иоанна Грозного, принявшего монашеский постриг, и его сына Феодора, проводившего жизнь в молитвах. Пимен открывает Григорию, что был свидетелем убиения Димитрия и что убийцы назвали Бориса. Григорий узнаёт, что сейчас Димитрию было бы 19 лет, как и ему.

Игумен Чудова монастыря в палатах патриарха сообщает патриарху о побеге монаха Григория Отрепьева, который был боярского рода, грамотен, сочинял каноны святым и должен был стать преемником летописца Пимена. Внезапно им овладела еретическая мысль быть царём на Москве. Патриарх и игумен решают не тревожить царя сообщением о побеге Григория.

В царских палатах Борис размышляет о том, что царствует уже шестой год, но несчастлив, потому что предчувствует горе, хотя кудесники сулят спокойствие. Он перечисляет благие дела для своего народа: во время голода отворил народу свои житницы, дал золото и работу, после пожара построил народу новые дома. Но чернь проклинала его, потому что ненавидит живую власть и умеет любить только мёртвых. Тогда Борис перестал заботиться о народе. Царя тревожат несправедливые обвинения в убийстве жениха дочери, царя Феодора и собственной сестры-царицы. Только чистая совесть могла бы успокоить царя, но мысль об убийстве царевича не даёт ему покоя.

В корчме на литовской границе Григорий в мирской одежде и двое его попутчиков, бродяги-чернецы Мисаил и Варлаам, пьют вино. Григорий узнаёт от хозяйки, что на заставах ловят какого-то разбойника и что есть окольный путь в Литву. В корчму входят приставы с намерением поживиться чем-то от монахов и рассказывают о сбежавшем Григории Отрепьеве. Григорий вызывается прочитать приметы разбойника и умышленно « читает» приметы Варлаама. Но Варлаам сам по слогам разбирает приметы разбойника и узнаёт в нём Отрепьева. Григорий вынимает кинжал и убегает.

В Москве в доме Василия Ивановича Шуйского Афанасий Михайлович Пушкин после ухода гостей передаёт Шуйскому сведенья от своего племянника Гаврилы Пушкина, который в Кракове видел царевича Димитрия. Тот якобы открылся на одре болезни духовному отцу и был отведён Вишневецким, которому служил, к королю Сигизмунду, пообещавшему Димитрию поддержку. Шуйский и Пушкин уверены, что Дмитрий самозванец, но понимают, что бояре, дворяне и народ недовольны Борисом. « Явных казней нет», как при царе Иоанне, но многие « заточены, замучены в изгнанье» . Знать и чернь возмущены замыслом царя отменить Юрьев день – возможность раз в году крепостному сменить хозяина.

В царских палатах царевич Феодор чертит географическую карту Московского царства, а царевна Ксения тоскует по погибшему жениху. Дворецкий князя Василия и слуга Пушкина доносят о гонце из Кракова. Приходит и сам Шуйский и рассказывает об опасности появления самозванца из Литовской земли. Царь приказывает оградить заставами границу с Литвой и под страхом страшных пыток просит Шуйского поклясться, что Шуйский во время следствия видел мёртвого Димитрия. Шуйский уверен, что видел труп Димитрия, и не хочет лукавить. Борис успокаивается, перестаёт страшиться Самозванца. потому что он «пустое имя, тень…» Царь сетует на тяжесть управления страной: «Ох, тяжела ты, шапка Мономаха».

В Кракове, в доме Вишневецкого, на приёме у Самозванца разные люди. Патер Черниковский обещает поддержку за признание русским народом римского папы. В верности клянутся князь Курбский, шляхтич Собаньский, опальные московские бояре и дворяне во главе с Хрущовым, донской казак Карела.

В замке воеводы Мнишека в СамбореМнишек и Вишневецкий обсуждают Димитрия и Марину Мнишек: « А дело-то на свадьбу страх похоже» . Во время танцев Марина назначает Димитрию свидание у фонтана. Гости говорят, что Марина красива, но подобна безжизненной мраморной нимфе, а в Димитрии видна царская порода.

Ночью в саду у фонтана Самозванец с трепетом ожидает свидания, желая сделать Марину московскою царицей. Марина призывает Самозванца не медлить и занять московский престол. Димитрий объясняется ей в любви и, будучи не уверен в том, что Марина любит его, а не сан, открывает ей тайну своего самозванства. Марина не готова разделить участь самозванца. Димитрий принимает решение не унижаться больше пред гордою полячкой. Он не боится разоблачения, потому что королю, папе и вельможам нет дела до того, Димитрий он иль нет. Он – предлог раздоров и войны. Услышав « слова не мальчика, но мужа», Марина обещает свою любовь Димитрию после того, как он займёт московский престол. Димитрий решает идти на Москву.

16 октября 1604 года на литовской границе князь Курбский радуется возвращению на родину из изгнания, идёт в битву, как он думает, за царя, сына Иоанна. Самозванец невесел, потому что « Литву позвал на Русь», показал врагам дорогу в Москву, но считает, что виноват не он, а Борис-цареубийца.

В Царской Думе совещаются царь, патриарх и бояре. Борис отправляет Трубецкого и Басманова в Чернигов, осаждённый бунтовщиками, на помощь воеводам, отказывается от участия иноземных держав и собирается призвать в войско весь народ. Затем он обращается за советом к патриарху. Патриарх рассказывает о слепом, который исцелился, прикоснувшись ко гробу царевича Димитрия, и советует перенести святые мощи в Москву, чтобы доказать, что царевич был убит в Угличе. Все смущены речами патриарха, потому что если мощи святы, то Димитрий невинно убиенный. На помощь приходит князь Шуйский: «Не скажут ли, что мы святыню дерзко В делах мирских орудием творим?» Он сам обещает поговорить с народом и разоблачить Самозванца.

На равнине близ Новгород-Северского 21 декабря 1604 года происходит сражение русской армии с армией Димитрия. В армии Димитрия немцы, французы, ляхи, воюющие слаженно. Русские воины раздражены тем, что царю Димитрию служат иноверцы. Армия Димитрия побеждает и славит его.

На площади перед собором в Москве народ ожидает окончания обедни и молебствия. Люди верят, что на Москву идёт настоящий царь Димитрий, а не проклинаемый в церкви разбойник Отрепьев. Мальчишки дразнят юродивого, а старуха даёт ему копеечку и просит помолиться за неё. Мальчишки отнимают копеечку. Юродивый жалуется на них вышедшему из церкви царю и требует зарезать детей, как Борис велел зарезать маленького царевича. Царь просит молиться о нём, но юродивый отвечает: « Нельзя молиться за царя Ирода…»

В Севске Самозванец расспрашивает пленного московского дворянина Рожнова о событиях в ставке врага. Самозванец узнаёт, что Годунов встревожен поражением, раной Мстиславского, что царь назначил Шуйского воеводой, а Басманова отозвал в Москву и посадил в Думе. Пленный рассказывает, что в Москве тихо, но возобновились пытки и казни. Доносчиков допрашивает сам царь. Самозванец решает завтра же вступить в бой, хотя его войско насчитывает лишь 15 тысяч, а войско царя — 50.

В лесу Самозванец снимает со смертельно раненного коня узду и подпругу, чтобы конь умер на воле. Пушкин поражён, что Самозванец больше жалеет коня, чем погибшего в бою Курбского. Самозванец обвиняет в поражении запорожцев, не выдержавших отпора, и восхищается немцами, собираясь составить из них почётную дружину.

В Москве в царских палатах Борис опасается нового нападения Самозванца, вновь собравшего рассеянное войско в Путивле. Царь собирается поставить в воеводы незнатного Басманова, «не род, а ум». Он открывает Басманову свою основную задачу – усмирить народ. Во время приёма иноплеменных гостей Борис падает, из уст и ушей хлещет кровь. В последнем монологе царь напутствует своего сына, предлагает избрать советником Шуйского, а воеводой Басманова, ослабить, а со временем снова затянуть державные бразды, не изменять ход державного правленья, хранить церковный устав, быть молчаливым, в семье быть главой, почитать мать и любить сестру. Перед смертью Борис велит боярам и Басманову присягнуть на верность Феодору и принимает монашеский постриг.

В ставке Пушкин предлагает воеводе Басманову присягнуть « законнейшему» наследнику. Басманов знает, что Димитрий самозванец. Он верен юному царю: «Пока стою за юного царя, Дотоле он престола не оставит…» Пушкин сознаётся, что войско у самозванца не больше 8 тысяч и слабое, но его приверженцы сильны народным мнением. Басманов страшится измены, победы бунтовщиков, но не хочет изменять присяге, «доверенность младого венценосца Предательством ужасным заплатить».

На Лобном месте Пушкин обращается к народу и объясняет, что Божий суд уже поразил Бориса, что Россия покорилась Димитрию, а Басманов привёл полки ему к присяге. Пушкин обещает боярам, дворянам, людям приказным, ратным, гостям, купцам и всему честному народу милости от Димитрия. Толпа идёт в Кремль в царские палаты « вязать Борисова щенка» .

В Кремле в доме Борисовом Феодор и Ксения под стражей. Одни жалеют «бедных детей», другие считают, что они « проклятое племя» злодея Годунова. В дом входят бояре. Народ думает, что они пришли приводить к присяге Феодора Годунова. Когда смолкают шум и крики, боярин Мосальский объявляет народу, что Мария Годунова и сын её Феодор отравили себя ядом. В ответ на призыв кричать «Да здравствует Димитрий!» народ безмолвствует.

• «Борис Годунов», анализ трагедии Александра Пушкина

• «Капитанская дочка», краткое содержание по главам повести Пушкина

• «Цыганы», анализ поэмы Александра Пушкина

• «Туча», анализ стихотворения Александра Сергеевича Пушкина

• «Метель», анализ повести Пушкина

• «Скупой рыцарь», анализ пьесы Пушкина

• «Я помню чудное мгновенье…», анализ стихотворения Пушкина

• «Пир во время чумы», анализ пьесы Пушкина

• «Безумных лет угасшее веселье…», анализ стихотворения Пушкина

• «Моцарт и Сальери», анализ трагедии Пушкина

• «Гробовщик», анализ повести Александра Пушкина

• «Бесы», анализ стихотворения Алексадра Пушкина

• «Дубровский», анализ романа Александра Пушкина

• «Кавказский пленник», анализ поэмы Пушкина

• «Каменный гость», анализ пьесы Пушкина

По произведению: «Борис Годунов»

По писателю: Пушкин Александр Сергеевич

А.

С. Пушкин. «Борис Годунов» (1825). 7 класс

Текст: Ольга Лапенкова

Услышав слово «писатель», мы обычно представляем человека, который выдумывает героев, никогда не существовавших в реальности. В большинстве произведений, ставших классическими, главные персонажи — это «ненастоящие», вымышленные люди: Стародум и Александр Чацкий, Евгений Онегин и Григорий Печорин, Илья Обломов и Евгений Базаров…

И это уже не говоря о героях мистических или фантастических произведений. Читая, например, «Ревизора» или «Мёртвые души», мы вполне можем представить, что Хлестаков или Чичиков двести лет назад действительно разъезжали по просторам нашей необъятной страны. Но когда доходит до «Собачьего сердца» или, тем более, «Мастера и Маргариты», мы прекрасно понимаем, что никаких Шариковых и Воландов в Москве не было и быть не могло.

Здесь, правда, стоит сделать несколько оговорок. У многих вымышленных героев существуют прототипы, то есть реальные люди, которые стали как бы их литературными «родителями». Например, строгий, но справедливый Стародум из комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» по характеру очень похож на отца писателя, да и некоторые факты биографии у них совпадают: так, Иван Андреевич Фонвизин, будучи на службе у Петра I, не смог дослужиться до высокого чина, потому что не терпел взяточничества, подхалимства, кумовства и прочих придворных интриг. Вот только у отца великого драматурга было аж восемь детей, а Стародум так и остался один-одинёшенек, без жены и ребятишек, — потому-то он и завещал все свои богатства племяннице Софии, из-за чего в доме Простаковых и разгорелся сыр-бор с женитьбой.

Далее: вымышленные герои по воле авторов иногда «встречаются» с реальными персонажами. Например, уже упомянутый А. С. Пушкин сделал главным героем «Капитанской дочки» придуманного офицера Петрушу Гринёва, который по чистой случайности оказался в крепости, завоёванной Емельяном Пугачёвым — бунтовщиком, выдававшим себя за погибшего императора Петра III. И всё-таки главное действующее лицо в этой повести — именно Гринёв, который всего за несколько месяцев превращается из беззаботного мальчишки в настоящего героя. На примере Петруши А. С. Пушкин хотел показать, как человек меняется в экстремальных обстоятельствах. И перемены эти — не всегда к лучшему: не случайно в повести есть ещё и Швабрин, полная противоположность Гринёва, — обманщик и трус, который примыкает к преступной шайке Пугачёва. А потом, пользуясь новым «статусом», он пытается принудить Машу к замужеству…

Но зачем, спросит читатель, авторы обращаются к историческим событиям — и пишут произведения, в которых вымысла почти нет? Если кто-то хочет узнать, что происходило в России, например, в Смутное время, не лучше ли прочитать учебник?

Психологи и детективы

Дело, пожалуй, в том, что для любого писателя погружение в историю — это уникальный шанс побыть и психологом, и детективом в одном лице. Да, учебник может рассказать нам, какие решения принимали те или иные государственные деятели — цари и императоры, министры и вельможи, бояре и купцы — и к каким экономическим и социальным последствиям это приводило. Но нельзя забывать, что все исторические деятели — не какие-то идеальные машины, а просто люди, и у каждого — своя история взросления. Кто-то рос в большой дружной семье, а кто-то рано потерял родителей; кому-то досталось отменное здоровье, а кому-то — тяжёлые болезни; кто-то отыскал любовь уже в юности, а кому-то так и не довелось обрести семейное счастье… Как радостные, так и травмирующие события оставляют глубокий след в душе человека — и «аукаются», когда никто этого не ожидает.

Почему, например, Иван Грозный вошёл в историю как самый суровый российский правитель? Он с рождения был жестоким и властным человеком — или стал таким под влиянием обстоятельств?

Книги, по которым изучают историю нынешние школьники, дают ответ на этот вопрос — но в самых общих чертах. Так, в учебнике А. А. Данилова и Л. Г. Косулиной для 6 класса читаем:

В 1533 году умер Василий III. Перед смертью он назначил над своим трёхлетним сыном Иваном IV [будущим Иваном Грозным] опекунский совет из семи влиятельных бояр. Великий князь наказал боярам «беречь» сына и приобщать его к государственным делам. <…> Но вскоре вдова Василия III, Елена Глинская, тяготившаяся боярской опекой, взяла управление государством в свои руки. Она жестоко расправилась с <…> возможным претендентом на великокняжеский престол — <…> удельным князем Андреем Старицким. <…>

Правление Елены Глинской продолжалось менее пяти лет. <…> После смерти великой княгини (в апреле 1538 года) началась ожесточённая борьба боярских родов за власть. Отравления и убийства, заключение в темницу, насильственное пострижение в монахи стали обычным делом при московском дворе. Очередная группировка бояр, захватившая власть, врывалась во дворец и на глазах юного Ивана, несмотря на его мольбы о пощаде, хватала и убивала близких людей. Всё это порождало в сердце впечатлительного подростка досаду, гнев и злобу, стремление отомстить своим обидчикам.

Затем авторы учебника перечисляют другие факты об Иване IV: например, рассказывают, что юный государь любил читать — и особенный интерес у него вызывали «описания жизни великих царей прошлого и рассуждения о божественном происхождении царской власти», — хорошо играл в шахматы и даже сочинял церковную музыку. Но как всё это уживалось в одном человеке?

И вообще, как устроена человеческая психология? Почему у людей, выросших в одинаковых условиях, так отличаются характер, интересы, мировоззрение? Почему, например, один человек, воспитанный в знатной, обеспеченной семье, становится заступником несчастных, больных и голодающих, а другой — думает только о себе?

Именно в эту сторону и «копают» авторы, задумывающие произведения на исторические темы. Они изучают архивные документы и учебники, опрашивают специалистов, сравнивают их мнения — а потом высказывают свою версию: что повлияло на человека, который прославился как великий царь или полководец (или, наоборот, как преступник или интриган). Конечно, установить истину в «делах давно минувших дней» невозможно… Но, может, так даже интереснее?

Тяжела ты, шапка Мономаха

Итак, в трагедии А. С. Пушкина участвуют только исторические личности, но драматурга интересуют в первую очередь сам Борис Годунов — и Гришка Отрепьев, он же Лжедмитрий I. Автор пытается установить: что они чувствовали, принимая то или иное решение? И как вообще так вышло, что в России на рубеже XVI и XVII вв. наступили Смутные времена?

Как известно, у Ивана Грозного было три наследника мужского пола — Иван, Фёдор и Дмитрий, причём Иван Иоаннович был старшим сыном и, соответственно, должен был унаследовать престол. Однако в 27 лет он погиб при обстоятельствах, которые так и остались до конца не выясненными: историки склоняются к тому, что это произошло во время бытовой ссоры с отцом. (Да, именно этот сюжет лёг в основу картины знаменитой картины И. Е. Репина «Иван Грозный убивает своего сына».)

Таким образом, после смерти Ивана Грозного в 1584 году на престол взошёл Фёдор Иоаннович — человек, который абсолютно не был готов к тому, чтобы управлять страной. И он действительно почти не принимал решений государственной важности: за него это делал бывший опричник Борис Годунов, один из близких советников покойного Ивана Грозного. И всё было бы хорошо, но спустя 14 лет после коронации Фёдор Иоаннович умер, не оставив наследников.

Разумеется, Борис Годунов хотел сохранить своё влияние при дворе — а может, даже стать царём. Вот только у Ивана Грозного оставался младший сын Дмитрий. В другой ситуации мальчика нельзя было бы считать претендентом на звание царя: он родился в браке, не признанном православной церковью. Но к 1952 году других, более близких, наследников у Ивана Грозного не осталось…

И вот, понимая, что власть вот-вот ускользнёт из его рук, Борис Годунов повелел убить царевича Дмитрия. Подкупив бояр, злодей сумел доказать, что с мальчиком произошёл несчастный случай, — а затем, за неимением лучших кандидатур, был выбран на царство и стал первым правителем из династии Годуновых.

Новоиспечённый монарх старался быть хорошим владыкой, думать не только о своём благе, но и о народе. Однако, сколько бы добрых дел он ни совершил, его совесть не умолкала и постоянно напоминала ему о царевиче Дмитрии. Вот что говорит герой, оставаясь наедине со своими мыслями:

• Мне счастья нет. Я думал свой народ
• В довольствии, во славе успокоить,
• Щедротами любовь его снискать —
• Но отложил пустое попеченье. <…>
• Бог насылал на землю нашу глад,
• Народ завыл, в мученьях погибая;
• Я отворил им житницы, я злато
• Рассыпал им, я им сыскал работы —
• Они ж меня, беснуясь, проклинали!
• Пожарный огнь их домы истребил,
• Я выстроил им новые жилища.
• Они ж меня пожаром упрекали!
• Вот черни суд: ищи ж ее любви… <…>
• Ах! чувствую: ничто не может нас
• Среди мирских печалей успокоить;
• Ничто, ничто. .. едина разве совесть. <…>
• Но если в ней единое пятно,
• Единое, случайно завелося,
• Тогда — беда! как язвой моровой
• Душа сгорит, нальется сердце ядом, <…>
• И мальчики кровавые в глазах…

Итак, Борис Годунов у А. С. Пушкина предстоит справедливым, милостивым и совестливым государем; но исправить страшную ошибку он не может — и поэтому будет наказан. На его примере автор показывает, что никакая цель, даже самая высокая, не оправдывает средства, и Годунов — каким бы щедрым и милостивым правителем он ни был — не имел права лишать жизни невинного царевича.

А что же Гришка Отрепьев, выдавший себя за спасшегося царевича Дмитрия? С ним всё оказывается ещё проще: он, в юности постриженный в монахи, живёт по соседству с летописцем Пименом. Разочарованный в собственном выборе, вынужденный целые дни проводить в молитвах и тяжёлых трудах, он попросту завидует старому монаху, о котором говорит:

• Как весело провёл свою ты младость!
• Ты воевал под башнями Казани,
• Ты рать Литвы при Шуйском отражал,
• Ты видел двор и роскошь Иоанна!
• Счастлив! а я от отроческих лет
• По келиям скитаюсь, бедный инок!
• Зачем и мне не тешиться в боях,
• Не пировать за царскою трапезой?

И вот Гришка решает сбежать из монастыря — и «попробовать» себя в роли нового государя… Его поведение настолько наивно, что никто до последнего не верит в опасность происходящего. А зря, ведь вскоре у Лжедмитрия появятся союзники: ситуацией решат воспользоваться давние враги Годунова…

Не правда ли, изучать историю намного интереснее, если видеть за известными именами живых людей, которые любят и ненавидят, радуются и тоскуют, а главное — почти незаметно для остальных меняются, становясь новыми версиями себя самих?

Борис Годунов» — читать онлайн бесплатно, автор Александр Сергеевич Пушкин

С. М. Бонди

Драматургия Пушкина

Трагедия «Борис Годунов»

В конце 1824 года у Пушкина возникает замысел трагедии шекспировского типа («романтической» в пушкинском смысле, то есть свободно созданной, игнорирующей все правила поэтики классицизма).

Драматическая, театральная форма в эту эпоху оказывается для Пушкина наиболее адекватной формой для нового, объективного, реалистического изображения жизни. Здесь Пушкин мог создать произведение, в котором не видно было бы автора, без тенденции, без лирики… Рядом с такими произведениями, как средние главы «Евгения Онегина» и «Граф Нулин», где уже вполне торжествует реалистический метод, но где все же ярко выраженный лирический или иронический тон выдает автора-рассказчика и его отношение к описываемому им, – рядом с этими произведениями возникает трагедия «Борис Годунов».

Тема нового драматического замысла подсказывалась Пушкину его отношением к театру, к его задачам. Это отношение оставалось тем же, что и раньше: театр как наиболее непосредственно и мощно действующее искусство привлекался для разрешения тех же общественных, политических проблем. Но разрешать их он должен был совершенно иными методами.

Размышления Пушкина о причинах неудач революционных восстаний, о решающей роли народа в судьбе революции, о царской власти и причинах ее силы и слабости, о социальных силах, движущих историю в ее критические моменты, – вот вопросы, разрешавшиеся в новой трагедии на историческом материале. События русской истории конца XVI – начала XVII века, о которых Пушкин, прочитав Карамзина, говорил: «Это трепещет жизнью, как вчерашняя газета»[1], давали прекрасный материал для широкой постановки проблем в аналогичных исторических условиях.

Изображение событий жизни без всякого схематизма, без рационализирования, во всех часто неожиданных противоречиях Пушкин нашел у Шекспира, нашел воплощенным то, к чему он пришел сам в своем творчестве, – стремление отойти от грубой тенденциозности, от метода проведения той или иной идеи, «любимой мысли» или устами действующих лиц, или каким-либо иным событием в угоду этой мысли, искажающим живую, подлинную психологическую или историческую реальность.

Стремясь взглянуть в своей драме на события «взглядом Шекспира», Пушкин, конечно, принужден был совершенно изменить свою драматургическую манеру. Вся система трагедии французского классицизма с ее стройным течением и строгими условностями – система, столь подходящая для резко «тенденциозных», почти агитационных замыслов предшествовавшего «декабристского» периода, здесь оказалась непригодной – и Пушкин пустился в открытое море свободной драмы, законы и правила которой определялись только требованиями художественной выразительности и реалистической правды. Пушкин располагает свою трагедию «по системе отца нашего Шекспира».

Подобно Шекспиру, он дает своим героям свойственный «вольному и широкому изображению характеров» способ выражения, свободный и разнообразный, по мере надобности то торжественный, то простой и грубый, в отличие от «жеманного» и «напыщенного» языка французской трагедии.

От Шекспира Пушкин берет и совершенно естественное в этой системе совмещение в одной пьесе сцен трагических, серьезных – и комических, что невозможно было во французской трагедии с ее «придворными обычаями».

Наконец, вслед за Шекспиром Пушкин окончательно отказывается от традиционных единств места и времени, от рифмованного попарно александрийского стиха, столь удобного для великолепной декламации, для изящных и умных сентенций, но совершенно чуждого живой выразительности реалистического театра. Наряду с нерифмованным пятистопным ямбом, он вводит в драму прозаические реплики и целые сцены, написанные прозой.

Надо заметить, что ряд свойств шекспировской драмы, столь же существенных, как и только что названные, и так же вызывавших многочисленные подражания, остался совершенно чуждым Пушкину. В отличие от Байрона, который весь, всем своим творчеством захватил юного Пушкина, Шекспир нужен был ему только теми его сторонами, которые отвечали собственной эволюции, поддерживали его на новом этапе.

Пушкин нигде не говорит о таком важном и существенном моменте творчества Шекспира, как титаничность страстей его героев (Лира, Ричарда, Отелло), – эта сторона осталась чуждой Пушкину.

Чуждым осталось Пушкину, как будет подробно показано ниже, и свойственное Шекспиру богатство, разнообразие и детальность разработки отдельных драматических ситуаций, тщательное развитие тех или иных психологических моментов.

Никак не отразился в творчестве Пушкина и тот роскошный, полный метафор, риторических оборотов и поэтических фигур язык, которым постоянно говорят герои Шекспира. Этот расцвеченный язык считался у английских писателей, современников Пушкина, одним из основных признаков шекспировского стиля. Пушкину такой стиль речей шекспировских персонажей был чужд.

Наконец, совершенно в стороне оставил Пушкин одно из основных, типичных свойств Шекспира, как его понимали в начале XIX века, – участие фантастического элемента в пьесах.

«Борис Годунов» был задуман как трагедия политическая и историческая. Это не пьеса о Борисе Годунове как «трагическом герое» или о Григории Отрепьеве – это прежде всего драма, воспроизводящая исторические события, «комедия о настоящей беде Московскому государству» и – уже во вторую очередь – «о царе Борисе и о Гришке Отрепьеве». Вот почему, «располагая трагедию по системе отца нашего Шекспира», по собственному выражению Пушкина, он за образец взял не его прославленные трагедии, о которых он нам оставил столько восхищенных отзывов, а шекспировские исторические хроники, которые, как характеризует их Гизо в своем предисловии к переводу Шекспира (1822), «представляют множество эпизодов и сцен, которые скорей заполняют действие, чем двигают его. По мере того как события проходят перед ним, Шекспир останавливает их, чтобы выхватить несколько деталей, определяющих их физиономию».

Пушкину нужно было именно это непринужденное чередование отдельных сцен, в своей совокупности незаметно создающих грандиозную картину исторического события, народного движения. Никакой группировки событий вокруг героя трагедии, никакого насилия над историческим материалом Пушкин не хотел производить. Не надо драматизировать, театрализовать историю – она сама по себе достаточно драматична. Свой замысел Пушкин определял как «мысль облечь в драматические формы одну из самых драматических эпох новейшей истории».

Первые четыре сцены (Шуйский и Воротынский, две народные сцены и первое появление избранного на царство Бориса) представляют собою нечто вроде пролога, события которого отделены пятью годами от основного действия трагедии. Здесь дана экспозиция драмы – недовольство Борисом готовых ко всяким козням бояр, равнодушие пока еще пассивного народа; зритель узнает и о давнишнем преступлении Бориса, играющем такую важную роль в его дальнейшем поведении.

В следующих четырех сценах (с 5-й по 8-ю) завязка будущей борьбы Бориса с Самозванцем: Григорий в келье Чудова монастыря, рассказы Пимена, зарождающие в Отрепьеве замысел объявить себя Димитрием, побег через границу, обнаруживающий необыкновенную находчивость и смелость будущего Самозванца. Контрастом этой восходящей линии Григория является 7-я сцена («Царские палаты»), показывающая, наоборот, глубокий упадок духа Бориса, его разочарование, вызванное сознанием отчуждения и враждебности к нему народа и усугубленное угрызениями совести.

В дальнейших двенадцати сценах развертывается борьба Бориса и Самозванца, показанная в ряде последовательных разнообразных перипетий. Так как решающую роль в этой борьбе играет «мнение народное», то этой внутренней, подпольной стороне отведено столько же места, если не больше, чем прямым и непосредственным столкновениям. Сначала показано действие слухов о появлении Самозванца на недовольных бояр и на царя – сцены 9-я и 10-я; в обеих сценах высказываются многозначительные опасения о поведении народа, когда до него дойдет весть о Димитрии. Далее мы видим Григория в его новой роли и группирующиеся вокруг него силы самых разнообразных врагов Бориса (сцены 11-я – 13-я). В этих трех «польских» сценах Самозванец обнаруживает во всем блеске свою богатую и беспокойную натуру. Две параллельные сцены (14-я – «Граница Литовская» и 15-я – «Царская дума») еще раз демонстрируют контрастные настроения в двух противных лагерях в момент, непосредственно предшествующий столкновению, – радость, веселые надежды, высказываемые устами молодого Курбского и слегка омраченные угрызениями совести ведущего на Русь войско интервентов Самозванца, и угнетенное настроение в Москве, «тревога и сомнение» в народе (в последней сцене Борис впервые слышит публичное обвинение его в убийстве царевича, нечаянно высказанное устами глуповатого патриарха). В 16-й сцене происходит битва, кончающаяся победой Самозванца. Объяснение этой победы дается в репликах бегущих воинов Бориса («Тебе любо, лягушка заморская, квакать на русского царевича, а мы ведь православные!»).

В следующей картине («Площадь перед собором…») на сцене снова народ – еще пассивный, но уже явно враждебный Борису, устами юродивого бросающий «царю Ироду» страшное обвинение. Две соседние сцены (18-я и 19-я) происходят в лагере Самозванца, до и после сражения, окончившегося разгромом его войск. В словах пленного в сцене 18-й мы снова слышим невольное сочувствие Самозванцу Борисовых воинов, причем здесь оно уже не мотивируется верой в его царское происхождение:

• А говорят о милости твоей,
• Что ты, дескать (не будь во гнев), и вор,
• А молодец.

Самозванец (который появляется в 19-й сцене в последний раз) показывает свое добродушие, простоту в обращении, бесстрашие, непреоборимую (даже после полного поражения) веру в окончательный успех своего предприятия, заражающую его приверженцев. Эти две сцены, дающие картину делового, бодрого, несмотря на неудачи, настроения, товарищеских, простых отношений Самозванца с окружающими, сменяются мрачной картиной последнего дня Бориса. Сначала разговор с Басмановым, начинающийся пессимистической оценкой военных успехов над Самозванцем:

• Он побежден, какая польза в том?
• Мы тщетною победой увенчались, —

и заканчивающийся последним жестоким выводом Бориса, подытоживающим его отношения с народом:

• Лишь строгостью мы можем неусыпной
• Сдержать народ…
• . .
• Нет, милости не чувствует народ:
• Твори добро – не скажет он спасибо;
• Грабь и казни – тебе не будет хуже.

Далее следуют честолюбивые размышления интригана Басманова, прерванные суматохой бояр и появлением умирающего Бориса, и, наконец, знаменитая сцена смерти Бориса – его предсмертные наставления сыну, присяга бояр и принятие схимы.

Если бы драма Пушкина была драмой о Борисе Годунове, то здесь она должна была кончиться, так как главный герой погиб и дело, за которое он боролся, также явно потерпело поражение. Но у Пушкина за этой сценой следуют еще три. Объяснение, что Пушкин хотел договорить до конца, показать и судьбу наследников Бориса и его вдовы, кажется мне наивным: ведь о дальнейшей судьбе любимой дочери Бориса Ксении мы все-таки ничего не узнаем в трагедии. Нет, здесь, конечно (как уже не раз было указано), дело в том, что в этих последних сценах трагедии появляется во всей своей мощи главное действующее лицо драмы – народ. В сцене «Ставка» в монологе Пушкина мы слышим резюмирующее суждение о решающей роли народа в происходящей борьбе – знаменитые слова «о мнении народном», которое оказывается сильнее военной силы и «польской помоги». С этим суждением соглашается и Басманов, и, надо думать, оно выражает основную оценку всей исторической ситуации и основной политический вывод самого автора.

Наконец, в двух последних картинах – народ как активная, решающая сила в виде бушующей мятежной массы в сцене у Лобного места и как моральная сила грозной в своем единодушном осудительном молчании толпы в последней сцене.

При этом беглом обзоре главной сюжетной линии совершенно не были затронуты другие существенные стороны пушкинской драмы – развитие характеров главных персонажей и показ целой толпы исторических типов и фигур, глубоко реалистически и тонко обрисованных (отчетливо индивидуализированные фигуры бояр, духовенства, воинов, народа), и многое другое. Все же из этого обзора ясно видна, как мне кажется, композиционная стройность и цельность «Бориса Годунова», обусловленная определенным идейным замыслом: показать подлинную, живую историческую картину, дать в театральном действии анализ движущих сил революционного народного движения. Собственные выводы, собственное отношение Пушкин постарался самым усердным образом скрыть, отчасти, может быть, и желая «спрятать уши под колпак юродивого», но главным образом, конечно, по соображениям принципиальным. Такова была, как сказано выше, его новая установка – полная объективность, «бесстрастие», «никакого предрассудка, любимой мысли… Свобода».

Эту сторону «Бориса Годунова» сразу же оценил Вяземский, который писал А. И. Тургеневу: «…истина удивительная, трезвость, спокойствие. Автора почти нигде не видишь. Перед тобой не куклы на проволоке, действующие по манию закулисного фокусника…»

В «Борисе Годунове» Пушкин следовал Шекспиру – и тем не менее, как уже говорилось, создал произведение, в целом ряде существенных моментов сильно отличающееся от шекспировских пьес. Здесь сказались индивидуальные пушкинские черты, характерные и для его творчества в целом, и для данного этапа его художественного развития.

Такой особенностью прежде всего является беспримерный лаконизм, краткость пушкинских сцен. Эта черта свойственна всему творчеству Пушкина, но здесь, в применении к театру, она приобретает особое значение.

Пушкину в «Борисе Годунове» совершенно чуждо основное свойство драматурга Шекспира – широкое, тщательно проведенное развитие, разработка данной ситуации, нередко переходящая из сцены в сцену. Там, где Шекспир использует ту или иную ситуацию для сложной и тонкой театральной игры, не только сохраняя психологическое «правдоподобие», но больше того – в этом длительном и разнообразном развитии положения находя все более тонкие и глубокие стороны и оттенки чувства и переживания, там Пушкин ограничивается чаще всего простым скупым и кратким изображением события.

Другое коренное отличие «Бориса Годунова» от шекспировских драм состоит в следующем: при всей удивительной глубине и правдивости психологии у Шекспира во многих случаях самые речи действующих лиц, их диалоги и особенно монологи имеют не чисто реалистический, а «условный» характер. Эти речи с необыкновенной яркостью, силой и тонкостью вскрывают сложное и противоречивое развитие данного характера, страсти, переживания – они раскрывают внутренний мир данного лица с необычайной глубиной и правдивостью, но таких речей, таких слов в реальной действительности человек в данном положении не стал бы произносить.

Пушкин в «Борисе Годунове» среди прочих условностей отвергает и эту – его герои не только действуют, но и говорят в каждом данном положении так, как они стали бы говорить в действительной жизни. Они не объясняют себя зрителям, за исключением, пожалуй, одного монолога Бориса: «Достиг я высшей власти», вернее, последних стихов этого монолога. Все остальные монологи имеют сугубо реалистическую мотивировку: это или рассказ, или размышление вслух.

Стремясь в «Борисе Годунове» к наиболее точному художественному воспроизведению жизни, к максимальной исторической и психологической правде, Пушкин самоотверженно лишил себя целого ряда верных и сильных средств воздействия на зрителя: он отказался от единого главного героя, вокруг которого могло бы группироваться действие, от четко выраженной коллизии, показа борьбы с людьми или иными препятствиями, которую вел бы герой, вообще от отчетливой интриги, которая, развиваясь в неожиданных перипетиях, поддерживала бы интерес и волнение зрителей. Он отказался от стройной и простой, столь удобной и привычной для зрителя композиции классической трагедии, от длинных, специально написанных сцен, диалогов и монологов, помогающих исполнителю раскрыть перед зрителем данный образ во всей его полноте, и т. д.

Эти жертвы у Пушкина были совершенно сознательными. Он писал: «Отказавшись добровольно от выгод, мне предоставляемых системою искусства, оправданной опытами, утвержденной привычкою, я старался заменить сей чувствительный недостаток верным изображением лиц, времени, развитием исторических характеров и событий…»[2]

Отвергнув так решительно в «Борисе Годунове» традиционную классическую (и романтическую) театральность, Пушкин создал в нем образец особенного типа «пушкинской» драматургической системы.

С. М. Бонди

7 романов Пушкина, которые нужно прочитать

Пушкин делится своим творчеством | © WikiCommons

Удивительно, как мало известно об Александре Пушкине за границей по сравнению с его популярностью в России — большинство россиян начинают узнавать о его стихах или рассказах, как только они начинают читать. Если вы хотите узнать больше о великом человеке, взгляните на нашу подборку лучших романов Пушкина, которые вам нужно прочитать.

Евгений Онегин — роман в стихах, одно из самых влиятельных произведений Пушкина в частности и русской литературы в целом.Главный герой Евгений Онегин, модный франт, вынужден покинуть Петербург и навестить своего дядю в деревне. В него влюбляется одна из местных девушек, дочь помещика, воспитанная на романтических романах. Несмотря на кажущуюся простоту любовной истории, роман рисует сжатую картину пушкинского времени. Это энциклопедический труд, затрагивающий все аспекты жизни общества.

Онегин и Татьяна | © Wikimedia Commons

Эта история стара как мир: два соседа, Троекуров и Дубровский, затевают драку по пустяку, и их ссора перерастает в семейный конфликт.Троекуров использует свое богатство и статус, чтобы преступить закон, и ему удается завладеть имением Дубровских в судебном порядке. Тем временем дочь Троекурова Маша влюбляется в сына Дубровского. Чтобы наказать пару, Троекуров решает выдать свою молодую дочь замуж за 50-летнего мужчину, несмотря на то, что она умоляла его не осуждать ее. В целом роман затрагивает важные общественные проблемы XIX века.

Маша умоляет отца | © Wikimedia Commons

Всю свою жизнь Пушкин имел серьезное пристрастие к азартным играм.Он часто оказывался в карточном долгу. Пиковая дама — это роман, в котором исследуются идеи судьбы и удачи. Главный герой, Герман, никогда не играл в карты, пока не услышал от друга историю выигрышной комбинации из трех карт. Согласно рассказу, бабушка его друга, старая графиня, до сих пор владеет секретом. Он входит в ее покои, угрожая графине пистолетом. Она умирает от сердечного приступа, прежде чем успевает рассказать ему секрет, но позже той же ночью ее призрак посещает его во сне.

Иллюстрация к «Пиковой даме» | © Wikimedia Commons

«Капитанская дочка » — исторический роман об одном из крупнейших крестьянских восстаний в имперской России. В конце XVIII века при невыясненных обстоятельствах погиб крестьянин Емельян Пугачев, выдававший себя за покойного императора Петра III. Пугачев собрал армию и смог захватить большую часть региона между рекой Волгой и Уральскими горами. Действие повествования происходит в одном из подконтрольных ему городов и повествует о любви офицера и молодой женщины Маши, родители которой погибли в одной из трагически известных казней Пугачева.

Императрица читает письмо от Маши | © Wikimedia Commons

«Борис Годунов » — историческая пьеса, написанная Пушкиным в период ссылки. Он был вдохновлен историей России конца 16 века, во времена правления Бориса Годунова. В основе сюжета события нашествия Григория Отрепьева, выдававшего себя за погибшего сына Ивана Грозного. Это произведение стало для Пушкина переходом от романтизма к более реалистическому стилю письма.Позднее пьеса была преобразована в оперу известным композитором Модестом Мусоргским.

Коронация Годунова | © Wikimedia Commons

Цикл « маленьких трагедий » — еще одна работа, завершенная знаменитой Болдинской осенью, когда он три месяца вынужден был уединиться в родовом поместье из-за вспышки холеры. Этот сборник пьес состоит из четырех пьес: Скупой рыцарь , Моцарт и Сальери , Каменный гость и Пир во время чумы. Эти пьесы были созданы вскоре после завершения Борис Годунов – Пушкин хотел использовать персонажей из разных стран и эпох, которые были бы сильными и запоминающимися личностями на фоне исторических событий.

Иллюстрация к Моцарту и Сальери | © Wikimedia Commons

Рассказы Белкина были первым прозаическим произведением Пушкина, которое он закончил во время Болдинской осени. Это был самый продуктивный писательский период в его жизни. Рассказы Белкина состоят из пяти новелл, якобы рассказанных Пушкину умершим помещиком Иваном Белкиным, который, скорее всего, является вымышленным персонажем. Пять рассказов представляют собой простые сказки, написанные в разных жанрах. Каждая из них представляет собой законченный и увлекательный рассказ, в основе которого лежит критика общества, в котором жил Пушкин.

Том

294 Reviews не должен закрывать глаза читателям на заботу, которая была вложена в его создание, и на 212 информативных примечаний, которые проливают полезный свет всякий раз, когда это требуется.БРИСТОЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕТЕР СКРИНЕ Тень Димитрия: Чтение «Бориса Годунова» Александра Пушкина. Дж. ДУГЛАС КЛЕЙТОН. (Исследования по русской литературе и теории) Эванстон, Иллинойс: Northwest University Press. 2004. Xiii+220 стр. ?60,95. ISBN 978-O-8I01-I938-3. По весьма очевидным юбилейным причинам пушкиноведение значительно увеличило свое состояние с 1999 года и все такое, конечно, не то, чтобы они когда-либо действительно были в дол-барабанах. Очень долгожданное появление превосходной монографии Дж. Дугласа Клейтона о Борисе Годунове высвечивает, однако, одну из центральных аномалий пушкинианы, а именно относительную нехватку исследований этого произведения.Безусловно, над единственной законченной полнометражной пьесой Пушкина были выдающиеся работы Кэрил Эмерсон («Борис Годунов: Транспозиции русской темы» (Блумингтон: издательство Индиана Юниверсити, 1986)), Стефани Сэндлер («Далекие удовольствия: Александр Пушкин и Написание книг Exile (Стэнфорд, Калифорния: издательство Стэнфордского университета, 1989 г. ) и Моники Гринлиф (Пушкин и романтическая мода (Стэнфорд, Калифорния: издательство Стэнфордского университета, 1994 г.)), но монографий как таковых по этой работе не было, и ситуация, которая заметно отличается от того, что получается, например, в «Евгении Онегине», «Медном всаднике» и даже в «Пиковой даме».Заполнение этого относительного пробела — далеко не единственная причина, по которой можно очень тепло аплодировать этой работе. За последние двадцать с лишним лет Клейтон стал одним из ведущих западных пушкинистов, и он применяет здесь свои особые таланты, чтобы дать как специалисту, так и более широкому читателю превосходный вклад в наше понимание не только этой «трудной» работы, но и Творчество Пушкина в целом. Мы также можем многое узнать о творческой биографии Пушкина, а также о его сложных отношениях с властью.Краткое введение резюмирует содержание книги. Глава I помещает аргументы Клейтона, «которые во многих деталях противоречат общепринятым взглядам» (стр. XI), в рамках критической традиции. Глава 2 посвящена одному из ключевых вопросов произведения, а именно попыткам Пушкина реформировать русский театр. Следующие две главы посвящены политическим и историческим идеям, содержащимся в «Борисе Годунове». К этим идеям возвращаются в резюмирующей главе 8 («Поэт и царь»), в то время как три промежуточные главы посвящены более конкретно литературным вопросам.Книга Клейтона, первая полноценная монография по этой работе, безусловно, охватывает все ключевые вопросы и должна быть признана почти безоговорочно успешной. В дискуссиях Клейтона прослеживается множество важнейших тем. Во введении уже устанавливается центральное место Александра I и Наполеона в мышлении Пушкина в этом произведении (и в других местах). С самого начала, еще до публикации, пьеса была встречена явно неоднозначно: Иван Киреевский дал «наиболее проницательную рецензию любого современного критика» (стр.15), но его голос был почти единственным в признании оригинальности пьесы. Клейтон также умело демонстрирует, как пьеса объединяет целый ряд дискуссий, которые велись как в пушкинских кругах, так и в Европе в целом. В этом смысле «Бориса» следует рассматривать как попытку совершить в России такую ​​же театральную революцию, какую Гюго совершил, например, во Франции. В то же время, убедительно доказывает Клейтон, пьеса в равной степени повлияла на таких выдающихся деятелей ХХ века, как Станиславский и Мейерхольд.Действительно, книга Клейтона изобилует яркими идеями. Он правильно отмечает (стр. 54 и далее) огромное влияние I8I2 на Пушкина и нацию в целом. MLR, I02.I, 2007 295 Его обсуждение пьесы как не столько истории, сколько аметистории, своего рода слияния интересов Расина и Шекспира особенно полезно. Точно так же Клейтон правильно показывает, что вопросы жанра жизненно важны для полной интерпретации пьесы. Главы 6 и 7 представляют собой образцы детального анализа текста и в высшей степени показательны.Вся работа, по сути, представляет собой превосходную смесь научного исследования и детального изучения текста; повсюду она написана живым, увлекательным и в высшей степени четким стилем. Хотя Клейтон совершенно прав, заявляя, что многие из его выводов противоречат «общепринятой мудрости», он также идет по знакомой почве, как, например, в своем освещении советского использования Пушкина и злоупотреблений им, а также отношений Пушкина с декабристами. ..

Борис Годунов и другие драматические произведения Александра Пушкина (электронная книга)

Эта игра будет выпущена .

Эта электронная книга больше не продается.

Эта электронная книга недоступна в вашей стране.

«Народ молчит» Так заканчивается великая историческая драма Пушкина «Борис Годунов», в которой правление Бориса как царя свидетельствует о междоусобицах и интригах, жестокости и нищете. Его наследие — неопределенное будущее для нового царя, инаугурацию которого народ встречает сокрушительным молчанием. Драматическое творчество Пушкина отличается блестящим разнообразием форм, от исторических до метафизических и фольклорных.После «Бориса Годунова» они превратились в уникальные пушкинские сгущенные трансформации западноевропейских тем и традиций. За страшной аморальностью «Сцены из Фауста» следуют четыре «Маленькие трагедии», которые противостоят жадности, зависти, похоти и богохульству, а «Русалка» — это трагедия другого рода — лирическая сказка об отчаянии и трансформации. Переводы стихов Джеймса Э. Фалена драмы Пушкина здесь сопровождаются введением Кэрил Эмерсон о самом космополитическом драматурге России.О СЕРИИ: Вот уже более 100 лет Oxford World’s Classics предлагает широчайший спектр литературы со всего мира. Каждый доступный том отражает приверженность Оксфорда науке, предоставляя наиболее точный текст, а также множество других ценных функций, включая экспертные введения ведущих авторитетов, полезные примечания для пояснения текста, актуальные библиографии для дальнейшего изучения и многое другое.

• ;
• ISBN:
• Издание:
• Титул:
• Ряд:

• Автор:
• Выходные данные:
• Язык:

Читать онлайн

Если вы используете ПК или Mac, вы можете читать эту электронную книгу онлайн в веб-браузере, ничего не загружая и не устанавливая программное обеспечение.

Скачать форматы файлов

Эта электронная книга доступна в следующих типах файлов:

Эта электронная книга доступна в:

После того, как вы купили эту электронную книгу, вы можете загрузить либо версию в формате PDF, либо версию в формате ePub, либо и то, и другое.

Без DRM

Издатель предоставил эту книгу в формате DRM Free с цифровыми водяными знаками.

Необходимое программное обеспечение

Вы можете читать эту электронную книгу на любом устройстве, поддерживающем формат EPUB или PDF без DRM без DRM.

Управление цифровыми правами (DRM)

Издатель предоставил эту книгу в зашифрованном виде, а это означает, что вам необходимо установить бесплатное программное обеспечение, чтобы разблокировать и прочитать ее.

Необходимое программное обеспечение

Чтобы читать эту электронную книгу на мобильном устройстве (телефоне или планшете), вам необходимо установить одно из этих бесплатных приложений:

Чтобы загрузить и прочитать эту электронную книгу на ПК или Mac :

• Adobe Digital Editions (это бесплатное приложение, специально разработанное для электронных книг. Это не то же самое, что Adobe Reader, который, вероятно, уже установлен на вашем компьютере.)

Ограничения на печать и копирование

Издатель установил ограничения на объем этой электронной книги, которую вы можете распечатать или скопировать. Смотрите подробности.

• {{ format_drm_information.format_name }} без ограничений
  {{ format_drm_information.format_name }} {{format_drm_information.page_percent}}% страниц каждый день{{format_drm_information.интервал}} дней
  {{ format_drm_information.format_name }} выкл.

Читать вслух

• {{ read_aloud_information.format_name }} на
  {{ read_aloud_information.format_name }} отключено

Борис Годунов Пушкина — AbeBooks

Мягкая обложка. Состояние: Новое. Английский язык. Совершенно новая Книга. «Борис Годунов» — пьеса Александра Пушкина. Она была написана в 1825 г., опубликована в 1831 г., но допущена к исполнению цензурой только в 1866 г.Его субъектом является русский правитель Борис Годунов, царствовавший с 1598 по 1605 год. Борис Годунов был самым известным представителем древнего, ныне вымершего русского рода татарского происхождения (четов), пришедшего из Орды в Кострому в начало 14 века.[2] Эта легенда записана в летописи начала 17 века. Он был потомком татарского князя Чета, который ушел из Золотой Орды в Россию и основал в Костроме Ипатьевский монастырь. Борис был сыном Федора Ивановича Годунова «Кривой» («Одноглазый») (умер, ок.1568-1570) и его жена Степанида Ивановна. Его старший брат Василий умер молодым и бесплодным. Карьера Годунова началась при дворе Ивана Грозного. Упоминается в 1570 г. за участие в Серпейском походе гвардейским стрельцом. На следующий год он стал опричником — членом личной охраны и тайной полиции Ивана. В 1570/1571 году Годунов укрепил свое положение при дворе женитьбой на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Малюты Скуратова-Бельского, главы опричников.В 1580 году царь избрал сестру Бориса Годунова Ирину Годуновую (1557 — 26 октября/23 ноября 1603) в жены своему второму сыну и возможному наследнику, четырнадцатилетнему Федору Ивановичу (1557-1598). По этому случаю Годунов был произведен в боярины.[2] 15 ноября 1581 года Годунов присутствовал, когда царь убил своего старшего сына, цесаревича Ивана. Годунов попытался вмешаться, но получил удары царского скипетра. Старец Иван тотчас же раскаялся, и Годунов поспешил за помощью к царевичу, который через четыре дня скончался.Через три года, на смертном одре, Иван IV назначил совет в составе Годунова, Федора Никитича Романова, Василия Шуйского и других для руководства своего сына и наследника Руси Федора I, немощного умом и телом: «он укрылся от опасности дворца в преданности религии, и хотя его люди называли его святым, они признавали, что ему не хватало железа, чтобы управлять людьми». После его смерти у Ивана остался и трехлетний Дмитрий Иванович (1581-1591) от седьмого и последнего брака.Поскольку Православная церковь признала законными только его первые три брака и все их потомства, Дмитрий (и семья его матери) не имел претензий на престол. Тем не менее, не рискуя, вскоре после смерти Ивана Совет приказал Дмитрию и его матери Марии Нагая переехать в Углич, примерно в 120 милях к северу от Москвы. Дмитрий умер там в 1591 году в возрасте десяти лет. Когда церковный колокол возвестил о смерти Дмитрия, жители Углича поднялись в знак протеста против того, что, как они подозревали, было убийством по заказу Бориса Годунова.Были отправлены войска, и восстание было быстро подавлено. Тогда Борис Годунов приказал снять угличскую колокольню — «язык», колокол публично выпороть и отправить в ссылку в Сибирь вместе с нерасстрелянными горожанами[5]. Для установления причины смерти была направлена ​​официальная комиссия во главе с Василием Шуйским. По официальной версии, мальчик перерезал себе горло во время эпилептического припадка. Вдова Ивана утверждала, что ее сына убили агенты Годунова.Вина Годунова так и не была установлена, и вскоре после этого мать Дмитрия была вынуждена принять постриг. Дмитрия Ивановича похоронили и вскоре, хотя и временно, забыли.

Стенограмма «Постановка «Борис Годунов»»

Дирижер Майкл Пратт: Один и два и…

[Музыкальные пьесы]

Вступление: Увековечение несбывшейся сказки легендарного русского режиссера о классическом произведении сила и интрига, армия принстонских ученых и художников работает над мировой премьерой спектакля «Борис Годунов.”

Соруководитель производства Кэрил Эмерсон: Пушкин написал пьесу в 1825 году для сцены… надеялся, что она будет поставлена, потому что у него были очень сильные идеи о том, куда должна идти русская драматургия, но знал, что она не будет поставлена . Не было сцен, которые могли бы это сделать, не было актеров, которые могли бы поставить это с достаточной натуралистичностью и гибкостью, и были в спектакле персонажи, которые никогда бы не прошли российскую театральную цензуру.

Со-менеджер производства Саймон Моррисон: Когда мы начали говорить об этом проекте, казалось, что должен быть способ на самом деле сопоставить эти слова с этой музыкой, но этот путь оказался очень сложным.И чтобы попытаться сделать это правильно, нам нужно было задействовать весь кампус, сделать кампус своего рода мастерской для этого. И первой остановкой для этого было пойти в архитектурную школу и дать им это произведение как задачу и сказать: «Это Мейерхольд. Первоначальный режиссер в 1937 году хотел сделать это, это партитура, это связанные значения. с этим текстом, и можно ли это реализовать на сцене?»

[Музыка играет]

Режиссер Тим Васен: Сегодня вы увидите то, что мы называем спотыканием, и то, как я собираюсь использовать это, просто чтобы почувствовать: О, кажется, я знаю, что я хочу попробовать сделать здесь.»

Студентка Актриса: Меня зовут Келечи Эзи. Я ученица. Это был удивительный опыт от начала до конца. вписывается во все пушкинское видение истории. Она очень живая и в нее вовлечены все. В один момент ты можешь быть единственным человеком, делающим выбор, и в один момент ты просто вовлечен в более широкий размах того, что должно произойти.

Peter Westergaard: В настоящее время вы не можете себе позволить поставить спектакль с симфоническим оркестром и хором.Это можно сделать только в университете.

[Хор поет]

Соруководитель производства Саймон Моррисон: «Борис Годунов» — это многое. Это театральная постановка, включающая музыку, хореографию и декорации, которые сами по себе являются произведением искусства. Чтобы добиться этого, каждый из основных участников собирается внести что-то совершенно новое, что само по себе является произведением искусства.

[Хор поёт, музыка играет]

Александр Македонский — The New York Times

Всё-таки субстанция и жилы — это нервный срыв великого поэта, с царем, похожим на обезьяну на спине. Он был пухлым и неуклюжим ребенком, который ненавидел упражнения и часто садился в знак протеста на улице. Его вспыльчивый отец много плакал, может быть, чтобы загладить свою некомпетентность. Его «красивая креолка» мать не только больше всех любила его младшего брата, но и месяцами даже не разговаривала с Александром; а когда он уехал в новый императорский лицей в Царском Селе, где каникулы и праздники не допускались, она пропустила два года, не видя его вовсе.

По окончании лицея в МИД, коллежским секретарем 10-го ранга, получал 700 рублей в год за то, чтобы ничего не делать.И если кто-то действительно просил его что-то сделать, он считал это «грубым оскорблением» своего достоинства. Для народного поэта он был полон титулованной аристократической обиды. Удивительно, что такой «беспутный молодой повеса» успел между публичными домами, фарао и театром прославиться не только своими сатирами и непристойными эпиграммами, но и своими революционными одами, до своего 21-го дня рождения. На самом деле, он должен был быть французом.

Этот головокружительный период подошел к концу в 1820 году, когда несколько его антиавторитарных стихов попали в полемику царя Александра I.Его сослали на юг вместо Сибири только за обещание не писать стихов против правительства. В кисейных штанах на берегу Черного моря в сопровождении своего верного слуги Никиты он воображал себя и Овидием, изгнанным Августом, и Чайльд-Гарольдом, обреченным байроническим изгоем. Тем не менее, среди кадрилей, мазурок, перестрелок, полицейских шпионов и быстрых женщин, в том числе крепостной девушки, которую он получил с ребенком, он писал как

е-мейл-маньяк. Как раньше аплодисменты хорошо повлияли на его трудовую этику, так и эти шесть лет тюремного заключения были мерзкими вдали от действий Big Onion.Вдруг с утра в постели с блокнотом на коленях выдал «Руслана и Людмилу», «Кавказскую пленницу», «Бахчисарайский фонтан» и «Цыгане, » с »Борисом Годуновым» и »Евгением» ожидающими своего часа. Конечно, следует упомянуть и об Аглае, Ольге, Каролине и Екатерине. «Все на земле, — перефразировал его тогдашний друг, — делается для привлечения внимания женщин».

Царь Александр умер в ноябре 1825 г., вероятно, от тифа, после На смену его младшему брату Николаю восстали либералы-декабристы — и были раздавлены, казнены или сосланы.По крайней мере 11 человек были друзьями Пушкина. Некоторые на скамье подсудимых выражали восхищение его стихами о свободе. Тем не менее, никто не сказал ему ни слова об их заговоре, вероятно, потому, что они не доверяли ему держать язык за зубами. Но Пушкин, которому Николай позволил вернуться в Москву и Петербург, с привязанными ко рту и рукам нитками, не был ни прореволюционером, ни воинствующим атеистом, каким он казался до своего вынужденного творческого отпуска.

Даже Биньон точно не знает, что произошло.Где-то на юге байроновское сочувствие греческой независимости каким-то образом метастазировало в имперскую кровожадность. Он больше не отождествлял себя с черкесами, чеченцами и ингушами, «свободными горскими народами», а прославлял их умиротворение вплоть до геноцида. Как и Исаак Бабель столетие спустя, он хотел ехать с казаками. Под Эрзерумом в 1829 году он хотел приткнуть турок. Невозможно представить, чтобы Байрон сочинял хвалебные песни тому, что русская армия сделала с Варшавой после польского восстания 1830 года.Прочитав пушкинское ура-патриотическое «Клеветникам России», его старый приятель Вяземский едва не огрызнулся: «Иди и восхваляй правительство за такие меры, если у тебя чешутся колени и ты чувствуешь непреодолимое желание ползти с лирой в руках». Более того, этот маловероятный апологет и болельщик самодержавной империи в перерывах между беседами с Николаем не только вернулся к православной вере своего отрочества, но и решил жениться.

Она была высокой и красивой, он был невысоким и невысоким; остальное — пьянство, танцы и долг в 100 000 рублей.Гоголя процитируют: «Пушкина нигде не встретишь, кроме как на балах. Так он и промотает всю свою жизнь, если только какой-нибудь случай или, вернее, необходимость не затащит его в деревню». Ничего, что никто никогда не приглашал Гоголя на эти вечеринки, так откуда он знал? Может быть, когда тиран завладеет вашим сокровенным сознанием, вы перестанете доверять своим мыслям. Но «Медный всадник», величайшая поэма на русском языке и, пожалуй, лучшая поэма о власти со времен «Илиады», осталась неопубликованной при жизни Пушкина.Он предсказал Петербургу наводнение. А потом пришла кровопролитие.

Чтение Пушкина: Драмы | Книжный блог с кисточками

Где я был? Я смотрю фильмы и работаю над некоторыми из своих проектов, вот где. Февраль оказался очень удачным месяцем для моего творчества. К сожалению, это означало немного меньше времени для чтения. Тем не менее, я прочитал несколько замечательных книг, которые со временем попадут в мой блог. Но сегодня, мне кажется, нужно поговорить о чем-то запоздалом — о драмах Пушкина! Вот.

Борис Годунов

Вы знаете, я каждый год в пятом-девятом классах изучал историю России, начиная с образования Киевской Руси до распада СССР, и ничего не помню! Какой позор, но доказывает, сколько внимания я уделял в классе. К счастью, у меня есть Пушкин, который напоминает мне об очень известном эпизоде ​​в истории средневековой России — истории о Лжедмитрии.

Рассказывают, что сын Ивана Грозного Дмитрий умер в возрасте девяти лет от ножевого ранения, положив начало смутному времени неопределенности в линии царского престолонаследия.Считалось, что покушение на юного князя устроил видный придворный Борис Годунов, но прямых доказательств так и не нашли. На самом деле сейчас многие историки считают, что причиной безвременной смерти Дмитрия стал трагический случай во время игры, а не нечестная игра. Тем не менее, Годунов был назначен новым царем, но позже его правлению бросил вызов странный молодой человек, который утверждал, что он оставшийся в живых Дмитрий. Да, все это было очень похоже на княгиню Анастасию, но действие происходило в средние века.

Меня удивило, что Годунов изображен в этом футляре в очень сочувственном свете. Поначалу кажется, что он даже не хочет принимать корону, но его люди умоляют его взять на себя ответственность в эти смутные времена и взойти на трон. Тут же вставлен очень комичный эпизод: женщина, придя на народное собрание, пытается заставить ребенка перестать плакать, но, услышав, как все взывают к Годунову, начинает трясти ребенка и упрекать его в том, что он молчит, когда нужны слезы! В тот момент я буквально вынюхал чай из носа! На заметку себе: никогда не прихлебывать напитки при чтении Пушкина.

В конце концов мне стало совсем жалко царя и его наследника, потому что вся семья становится жертвой придворных козней. Кажется, никто особо не верит в притязания «Дмитрия» на престол, а пользуется его появлением, чтобы сеять хаос, захватывать власть или помогать иностранному вторжению. Одна из моих любимых частей поэмы — диалог между Самозванцем и его польской невестой Мариной. «Дмитрий» начинает подозревать, что Марина всего лишь еще одна золотоискательница, которая хочет быть королевой, поэтому он раскрывает ей свою истинную личность.Сначала девушку ужасает идея выйти замуж за человека с небольшим состоянием, но затем она решает, что игра в соответствии с его планами все равно принесет ей желаемые результаты. «Дмитрий» разрывается между тем, чтобы отвергнуть свою коварную невесту и позволить ей идти своим путем. Вся ситуация описана блестяще.

Скупой рыцарь

Это короткая драма о старом бароне, единственной страстью которого в жизни является наполнение сундуков в его подвале бережно сохраненным золотом. Сын барона Альберт — полная противоположность отца.Молодой и беззаботный, он ведет легкомысленный образ жизни, связанный с вечеринками и азартными играми. Эти эксцессы почти доводят его до разорения, но Альберт знает, что отец не поможет ему выплатить долг. Вместо этого он решает обратиться к герцогу в надежде, что старый барон будет вынужден поделиться своими сокровищами.

Я вижу, что эта драма очень театральна. Он требует минимальной настройки, но имеет необходимый конфликт и резкое разрешение. Концовка весьма эффектна, вплоть до заключительных строк. Очень милая маленькая пьеса.

Моцарт и Сальери

Существует легенда, что Моцарта отравил ревнивый соперник, и эта драма основана на этой легенде. Мне мало что можно сказать об этой пьесе, так как она очень эпизодична, но я должен отметить, что это очень печальный маленький шедевр. Моцарт и его друг и уважаемый коллега Сальери обсуждают последние творения великого композитора, и тогда Сальери начинает чувствовать, что его таланты намного уступают талантам Моцарта.Его начинает одолевать ревность, и он решает отравить своего друга. Во время судьбоносного ужина, когда Моцарт играет свой недавно написанный Реквием, Сальери подсыпает смертельное вещество в напиток и ведет яростный внутренний монолог с самим собой о том, что он собирается сделать. Мне очень понравилась эта дорама!

Каменный гость

Это история супружеской верности и божественного наказания. Знаменитый любовник Дон Жуан полон решимости соблазнить прекрасную Донну Анну, недавнюю вдову командора де Сальвы.Он приближается к ней, когда она посещает могилу своего умершего мужа, и использует его чары и страстные слова, чтобы завоевать ее сердце. Неохотно Донна Анна соглашается увидеться с ним позже. Полный высокомерия Дон Жуан хвастается перед статуей Полководца своими завоеваниями и смело приглашает его посетить Донну Анну и в назначенный час. К своему шоку, он видит, как статуя слегка двигается. Что произойдет дальше? Что ж, вам просто нужно взять историю и узнать, потому что это то, что читатели должны испытать на себе.

Пир во время чумы

Для избранных устраивается большой пир, в то время как многие умирают от ужасной чумы, свирепствующей снаружи. Все гости по-разному относятся к смерти: кто-то произносит тост за усопшего, кто-то поет грустные песни, кто-то требует веселья. На место входит священник и наказывает хозяина и его гостей за неуважение к мертвым. Священника отсылают, и пир возобновляется.

Эта драма напоминает мне один из моих любимых рассказов Эдгара Аллана По «Маска красной смерти», который имеет много параллелей как по стилю, так и по сеттингу.