Душа после смерти

Смерть окружает нас со всех сторон. Она – как огромная река, которая день и ночь неслышно несет свои воды в море, не останавливаясь ни на мгновение. Так поколение людей приходит на землю и уходит в неизвестность, как в черную ночь, как в зияющую пустоту. Многие мудрецы желали познать тайну смерти, но отступали перед ней, вернее, умирали прежде, нежели успевали в этом. И лишь одно христианство дает ответ – что такое смерть, жизнь и вечность…

Некий человек поздно вечером сидел в своем кабинете. В углу перед образом Спасителя теплилась лампада. Ее лучи освещали лик Божественного Страдальца. Человек то вставал на молитву, то вновь садился за стол и погружался в тяжелые раздумья. Скорбь теснила сердце. Недавно умер его близкий родственник и лучший друг: где теперь его душа? Каков он – загробный мир, да и существует ли он вообще? И вдруг человек почувствовал, что в комнате он не один. Он оглянулся и увидел фигуру и лицо почившего друга – как бы в тумане или какой-то дымке. «Я не призрак, я живое существо, я послан от Бога, чтобы рассеять твои сомнения. Не колеблись, верь!»

Эти слова услышали не уши, их услышало сердце. Как если у пещеры кто-то крикнет, внутри эхо повторит этот крик, так и в душе человека раздались слова умершего. Покойный продолжал: «Помнишь нашу последнюю встречу? Я был тяжело болен и уже знал, что умираю. Мы обнялись и простились с тобой. Затем наступила последняя ночь моей земной жизни. Я метался не только от телесных мук, но и от невыносимой душевной муки. Я знал, что навсегда ухожу отсюда и покидаю горячо любимую жену и детей. Что ждет меня? Что это – вечность? Я попросил, чтобы ко мне пригласили священника. Долго я беседовал со своим духовным отцом, исповедовался и причастился Святых Тайн. Это несколько облегчило мои страдания, я успокоился и уже мог утешать горько плачущих детей и жену, убеждать их не терять присутствия духа. Но вот почувствовал, как во мне что-то останавливается, словно обрывается. Судорожно схватил я руку своей жены, и мне показалось, что я падаю в какую-то страшную, глубокую пропасть. Все потонуло во мраке. Не знаю, сколько длилось это состояние, но когда я вновь увидел себя, то ощутил себя совершенно другим. Первое, что изумило меня, это то, что тело мое стало легче воздуха. Я, по желанию своему, мог преодолевать огромные расстояния, словно пространство больше не Существовало для меня. Затем я мог видеть отдаленные предметы, находящиеся на земле, какими бы малыми они ни были, и притом глубже, чем при жизни, как бы «изнутри» и «насквозь». Я понял, что это иное, духовное зрение.

Наконец, что-то проснулось в моей памяти. Я понял, что внизу находится для меня самое родное и дорогое, и очутился в своем доме. Вижу, на столе лежит мое тело, омытое, облаченное, а вокруг него – моя плачущая семья. Я приблизился к ним. Я стал говорить, что я не умер, что моя душа жива, я вместе с вами, не плачьте. Я живой! Но они не слышали меня. Я кричал, напрягал свой голос, но они не могли услышать слова духа. Я хотел обнять их, но они не ощутили прикосновения моих рук. Мне стало жутко и тоскливо в моем доме, как одинокому страннику в пустыне. Никто не видел и не замечал меня. Я бродил по комнатам, всеми оставленный. Тоска переполняла меня. Но вот пришел мой духовник и другие священники. Я почувствовал облегчение и радость. Мне показалось, что во время панихиды вся комната наполнилась светом. Особенно отрадно было, когда молился мой духовный отец. Кончилась панихида, над моим телом стали читать Псалтирь, и я жадно вслушивался в слова этой Священной книги. Душа моя, подобно безводной земле, жадно впитывала, как капли благодатного дождя, каждое святое слово. Но вот опять в сердце моем стала расти тревога. Я знал, что скоро должен буду дать отчет о прожитой жизни.

Я понимал, как ничтожна, бессмысленна, поверхностна была она. Я хотел искать защиты, но не у кого. И вдруг, словно дивный луч света воссиял около меня. Какое-то существо, похожее на человека, но несравненно прекраснее, подошло ко мне. Это был мой Ангел-Хранитель. Когда я увидел его, то изумился, какой доброты и любви был он преисполнен, каким теплом светились его глаза! Я ничего не мог сказать ему, но чувствовал себя как малый ребенок около своей горячо любимой матери. Настал день похорон. Опять мне стало тяжело видеть, как плачут мои родные. Если бы они знали, сколько страданий они причинили мне своими слезами и своим горем! Затем я видел других людей, которые переговаривались между собой, большинство осуждало меня. Многие рассказывали о своих обидах, некоторые говорили – и поделом ему! И самое страшное, что эти упреки действительно были справедливы, что в своей жизни я причинил людям много зла. Теперь мне хоте лось перед каждым броситься на колени, просить прощения, целовать их ноги, только бы они простили меня, сжалились надо мной, сняли с меня это тяжкое бремя. Но, увы! Было уже поздно. Когда зарывали в землю гроб, я почувствовал какую-то связь между своей душой и скрывшимся в земле телом, связь, которая не прерывается и в вечности.

Наконец, спутник мой – Ангел – сказал: «Мы должны покинуть этот мир». Оба мы поднялись в какие-то иные духовные сферы, за грань земного бытия. Я понял, что началась вечность. Мы шли по страшному пути. Там встречали меня какие-то существа. Одни были дивно прекрасными, другие – страшными чудовищами. Перед моим взором разворачивалась вся моя жизнь, как будто она была снята на пленке. Я увидел себя от самых детских лет, видел все свои дела, все мысли, все желания – поразительно отчетливо. Даже те греховные замыслы и тайные стремления, осуществить которые не позволили обстоятельства, стояли передо мной. Я видел всю грязь, пошлость своей жизни. Сам для себя сделался отвратительным и мерзким. Как мало добра было в этой «картине» моей души!

Затем мне был показан мир светлых духов. Я видел то, что невозможно ни нарисовать никакими земными красками, ни сравнить ни с чем, виденным на земле, ни передать никаким образом. Я слышал пение, пение не человеческих голосов, но святых духов. Оно было невыразимо сладостно. Я видел океаны света, перед которыми солнце – лишь тусклая свеча.

Видел я и мир падших духов, мир грешников – таких же как я. Видел их многообразные мучения, адскую тьму, пред которой и самая мрачная ночь светла как день. Ее можно было не только видеть, но и ощущать. Все грехи, которые совершили люди на земле, принимают там огромные, колоссальные формы и сливаются в одно чувство зла и ненависти к Богу и друг к другу. И это страшное зло в душе грешника, которому человек уже не может противиться, влечет его все ниже и ниже, к виновнику всякого зла – сатане и демонам его.

Жители ада с яростью бросаются друг на друга, терзают, каждому кажется, что другой виноват в его погибели. Особенно страшна участь самоубийц. Они и там пытаются покончить с собой. Но напрасно. Теперь, если бы вернулась ко мне моя жизнь, я готов был бы гореть на медленном огне, лишь бы только избавиться от адских мук и сподобиться блаженства рая. Я готов был бы всю жизнь провести в яме, наполненной ядовитыми червями, которые бы глодали мою плоть, лишь бы здесь удостоиться прощения. Я трепещу при мысли о том, что скоро надо мной совершится суд Божий. Только одно утешает меня – когда на земле молятся о душе моей и совершают Божественную Литургию. Но как мало добра сделал я людям и как мало молятся обо мне!»

Хозяин дома спросил своего друга: «Скажи, можешь ли ты еще явиться ко мне и продолжить беседу?» «Это не в моей власти, – отвечал тот, – это была воля Божия».

Братия и сестры! Смерти нет. Есть переход из одного бытия в другое. Для праведников – в дивно прекрасное, для грешников – в мир тоски, мрака, безумия и отчаяния. Здесь, на земле, каждое наше дело, слово, желание, сокровенная мысль – семена, брошенные в землю сердца, которые там дадут всходы – либо благоуханные райские цветы, либо острые тернии ада. Что мы посеем здесь, то пожнем там. Аминь! 

Архимандрит Рафаил (Карелин)

ПЕРЕХОД 

Выдержки из книги австралийского врача-хирурга П. Калиновского «ПЕРЕХОД: Последняя болезнь, смерть и после» (Екатеринбург: Издательство «Русская энциклопедия», 1994) 

Новые методы реанимации, то есть возвращения к жизни недавно умерших людей, позволили ученым-медикам приоткрыть завесу над тайной смерти и увидеть немного больше, чем было возможно до сих пор. Оказалось, что смерть тела еще не конец существования личности. Какая-то часть человека назовите ее как хотите — «личность», «сознание», «Я», «душа», дело не в названии, покидает умершее тело и продолжает жить в новых условиях. Исследователи были поражены полученными результатами и сперва встретили их с недоумением, почти с недоверием. Но новые данные были не плодами фантазии, а неоспоримыми фактами, добытыми наукой…

Мы уже писали о докторе Муди и его наблюдениях. Его заслуга в том, что он объективно подошел к этой проблеме, собрал большой материал, систематизировал его и привлек к нему внимание серьезных научных кругов. Он не был первым, занявшимся этим вопросом. До него над проблемой смерти трудились доктор Е. Кюблет-Росс из Чикаго, еще раньше — Карл Густав Юнг, профессор Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука), доктор Георг Ритчи и другие ученые. Позже много сделал доктор Михаил Сабом.

К 1980 году было известно более 25000 случаев возвращения к жизни недавно умерших. В настоящее время их много больше. Восприятия людей во время пребывания «на той стороне» записаны, систематизированы и многие из них проверены….

Почти все пережившие состояние временной смерти говорят о каком-то темном закрытом пространстве, а потом о появлении яркого света.

«Я слышал, как доктора объявили меня мертвым, а я в это время как бы плыл в каком-то темном пространстве. Нет таких слов, чтобы это объяснить. Все вокруг было совсем черным, и только далеко, далеко я увидел этот свет. Он был очень ярким, но не очень большим сначала, а чем ближе, тем больше и больше. Я стремился к этому свету. Страшно не было, а было хорошо. Я — христианин, и я сразу подумал: «Этот свет — Христос, ведь Он сказал: «Я свет миру». Я сказал себе — если это смерть, я знаю, что меня ждет» (Муди. с. 63).

В других рассказах говорится не о темном пространстве, а о чем-то вроде черного туннеля, в котором движется, летит вышедшая из тела душа. В Священном Писании тоже есть термин «Долина смертной тени». В конце туннеля — свет. Умерший стремится к нему, свет может напоминать собою заход солнца — яркий центр и зарево вокруг. Видимо, туннель отделяет восприятия этого мира от потустороннего. Свет, это начало потустороннего, волшебной красоты и очарования. В рассказах тех, кто не дошел до встречи со светом, нет никаких описаний трансцендентального мира.

Те люди, у которых состояние временной смерти продолжалось несколько дольше, рассказывают примерно то же самое, но кроме описанных у них бывают и совершенно другие восприятия. «…Я знал, что я умираю и ничего сделать было нельзя, так как меня никто не слышал… Я не был в моем теле, никаких сомнений быть не могло, потому что я видел мое тело там, на столе в операционной. Моя душа была вне тела. Из-за этого я чувствовал себя очень плохо, но потом пришел этот очень яркий свет. Сперва он был немного тусклым, а потом, как очень яркий луч. Я чувствовал от него тепло. Свет покрывал все, но не мешал мне видеть операционную, и докторов, и сестер, и все другое. Сперва я не понимал, что происходит, но потом Он как бы спросил меня, готов ли я умереть. Он говорил, как человек, но никого не было. Голосом говорил Свет. Теперь я думаю, что голос понял, что я не готов к смерти. Он как бы проверял меня. Но с того момента, когда Свет начал говорить, мне стало очень хорошо; я чувствовал, что я в безопасности и меня любят. Любовь, шедшая от Света, была невообразимой, неописуемой» (Муди. с. 63-64).

Многие из переживших состояние временной смерти говорят об этом свете. Им было ясно, что говорил не просто свет, а Кто-то в свете. Обычно они не слышали слов, но понимали их. Какого-либо языка — русского или другого — здесь не было. Они воспринимали и передавали мысли, и все было так ясно, что ни обмануть, ни утаить что-либо было невозможно. Свет всегда приносил любовь, понимание и покой. О свете пишут также Озис и Харольдсон. Тем, кто пытался описать этот свет, было трудно найти слова. Свет был иным, чем тот, который мы знаем здесь. «Это был не свет, а отсутствие тьмы, полное и совершенное. Этот свет не создавал теней, было просто отсутствие темноты. Свет не был виден, но он был всюду, вы были в свете» (Сабом. с. 66).

Свет понимают по-разному. Люди религиозные считают свет Иисусом Христом; неверующие искали других объяснений или вовсе не думали. Интересно, что в «Тибетской Книге Мертвых» тоже пишется про встречу со светом и что, приближаясь к свету, нужно стараться чувствовать к другим только любовь и симпатию.

Существуют и другие восприятия, тесно связанные с умиранием, иногда непосредственно перед смертью, иногда — и в таких случаях ярче — вскоре после смерти. Это — просмотр, иногда связанный с переоценкой того, что произошло за время жизни. Профессор Войно-Ясенецкий в своей книге «Дух, Душа и Тело» описывает два известных ему случая. Адмирал Бофр рассказал, что, когда он тонул, он видел «…детство, проказы, время, потраченное зря, прежнее плавание с кораблекрушением; все это в панораме, причем каждый шаг мой являлся предо мною, сопровождаясь сознанием правильности или неправильности его, с точным пониманием его причины и следствия. Многие маленькие приключения моей жизни, на самом деле уже забытые, предстали пред моим духовным взором в полной ясности». От падения в воду до извлечения прошло две минуты. Значит, была сверхъестественная быстрота течения сознания.

В другом случае говорится об одной даме, упавшей в воду и чуть не утонувшей. С момента прекращения всяких движений ее тела и извлечения ее из воды прошло две минуты, в которые она, по ее словам, пережила еще раз всю свою прошлую жизнь, развернувшуюся перед ее духовным взором со всеми подробностями.

О таком просмотре пишут Ритчи, Муди, Сабом и многие другие. При состоянии близком к смерти, перед глазами человека проходили, как на экране, все главные события его жизни. Вот выдержки из длинного рассказа пациентки доктора Муди, возвращенной к жизни на земле: «Когда пришел Свет, Он спросил меня: «Что ты сделала в своей жизни? Что ты можешь показать Мне?» Или что-то в этом роде. И тогда начали появляться эти картины. Они были очень ясные, трехмерные и в красках. И они двигались. Перед моими глазами прошла вся моя жизнь… я еще маленькая девочка… а потом, как я вышла замуж… мелькнуло перед моими глазами и исчезло… дольше всего стояло перед глазами, когда я приняла Иисуса Христа… это было много лет тому назад». Она продолжает: «В каждом эпизоде, а Свет выбирал их. Он показывал мне самое главное. Он не обвинял, а как бы наставлял меня, что нужно учиться любви и просто учиться, приобретать знания, потому что это непрерывный процесс, и я буду продолжать его после того, как Он во второй раз придет за мной. Свет сказал, что на этот раз я вернусь назад» (Муди. С. 65-68).

Вернувшиеся говорили, что этот показ похож на воспоминания, но есть и разница — во-первых, очень быстро, а во-вторых, не последовательно, а все одновременно, в один момент. Вся жизнь — за несколько секунд. Это очень живые картины; они сопровождаются эмоциями, и остается яркая память о них. Многие рассказывали о встречах с уже умершими родственниками или знакомыми — иногда в земных условиях, а иногда в обстановке нездешнего, «небесного» мира. Они всегда видели уже умерших и никогда — еще живущих людей.

Женщина, пережившая эпизод временной смерти, слышала доктора, сказавшего ее родным, что она умирает. Выйдя из тела и поднявшись вверх, она увидела под потолком умерших родных и подруг. Она узнала их, а они радовались, встречая ее. Другая женщина видела своих родственников, которые приветствовали ее и пожимали ей руки. Они были одеты в белое, радовались и были счастливыми… «и вдруг повернулись ко мне спиной и стали уходить, а бабушка обернулась через плечо и сказала: «Мы увидим тебя позже, не на этот раз». Бабушке, когда она умерла, было 96 лет, а она выглядела… ну, на 40-45, здоровой и счастливой».

Иногда недавно умершему дается возможность выбора — остаться в потустороннем мире или вернуться в земную жизнь. Голос Света может спросить: «Готов ли ты умереть?» Иногда умершим против их желания приказывают вернуться. Душа уже преисполнилась чувством радости, любви и мира, ей там хорошо, но ее время еще не пришло; она слышит голос, какие-то слова или приказ и возвращается в жизнь на земле. Эти возможности и предписания часто принимают символическую форму: ручья, тумана, другого берега и тому подобного. Таких рассказов много. Женщина, выйдя из тела, видела протянутые к ней руки уже прежде нее умершего мужа, но дотянуться он не смог, и она снова оказалась в своем теле. Солдат, тяжело раненный на поле боя, видел свое искалеченное тело и слышал Голос. Он думал, что с ним говорил Иисус Христос. Ему была дана возможность вернуться в земной мир, где он будет калекой, или остаться в мире загробном. Солдат решил вернуться на землю.

Вот отрывок из рассказа одной пациентки доктора Муди: «У меня был сердечный приступ, и я оказалась в черной пустоте. Я знала, что я покинула мое тело и умираю… Я просила Бога помочь мне, и я скоро выскользнула из тьмы и увидела впереди серый туман, а за ним людей. Их фигуры были такие, как на земле, и я видела что-то похожее на дома. Все это было залито золотым светом, очень нежным, не таким грубым, как на земле. Я испытывала неземную радость и хотела пройти через туман, но вышел мой дядя Карл, умерший много лет тому назад. Он преградил мне дорогу и сказал: «Иди назад. Твое дело на земле еще не закончено. Сейчас иди назад». Против своего желания она вернулась в тело. У нее был маленький сын, которому она была нужна (Муди. с. 75-76).

Есть много сообщений о том, что встретили «на той стороне» люди, заглянувшие за завесу. Они описывают ручей, преградивший дорогу, поле, перегороженное изгородью или рядами колючей проволоки; по одной стороне — сухая трава, по другой — чудесное пастбище, лошади, деревья — «здесь» и «там». Описывают встречи с духовными фигурами, нездешнюю природу, дома, города света. В основном все рассказывают об одном и том же, но детали различны… Есть много описаний природы, похожей на нашу, земную, но чем-то и отличную от нее: холмистых лугов, яркой зелени такого цвета, какого на земле не бывает, поля, залитого чудесным золотым светом, разделенного забором, за который переходить нельзя. Есть описания цветов, деревьев, птиц, животных, пения, музыки…

Вот выдержки из рассказа женщины, больной раком и вышедшей из тела во время операции. Она видела себя и двух врачей и с великим ужасом смотрела на свое тело. Весь желудок и тонкие кишки были в раковых узлах. Она стояла и думала: «Почему нас двое? Я стою и я лежу». Вдруг она очутилась в воздухе. Она чувствовала, что летит, что кто-то ее держит и они поднимаются все выше и выше; стало так светло, что она не могла смотреть… Потом она видела толстые деревья с разного цвета листьями, небольшие домики. Ей также показали ад — «змеи, гады, невыносимый смрад, бесы», а потом показали рай — там хорошо, но она услышала голос: «Спустите ее на землю», — и вернулась в тело. Она не хотела возвращаться.

Бетти Мальц описывает свои переживания в книге «Я видела вечность», вышедшей в 1977 году. Она пробыла в состоянии клинической смерти 28 минут. Случилось это в июле 1959 года во время второй операции по поводу аппендикулярного перитонита. Ей было тогда 27 лет. Она пишет, что переход был ясным и спокойным. Сразу после смерти тела она оказалась на чудесном зеленом холме. Ее удивило, что, имея три операционные раны, она стоит и ходит свободно, без боли. Над ней яркое синее небо. Солнца нет, но свет повсюду. Под босыми ногами — трава такого яркого цвета, какого на земле она не видела; каждая травинка, как живая. Холм был крутой, но ноги двигались легко, без усилия. Яркие цветы, кусты, деревья. Слева от нее — мужская фигура в мантии. Бетти подумала: «Не ангел ли это?» Они шли, не разговаривая, но она поняла, что он не был чужим и что он знал ее. Потом перед ее взором прошла вся ее жизнь. Она увидела свой эгоизм, и ей было стыдно, но она чувствовала вокруг себя заботу и любовь. Бетти Мальц нашла очень хорошие слова, описывая то, что она испытывала там. Она чувствовала себя молодой, здоровой и счастливой. «Я чувствовала, что я имею все, чего когда-либо желала, была всем, чем когда-либо хотела быть, шла туда, где я всегда мечтала быть».Она и ее спутник подошли к чудесному серебряному дворцу, «но башен не было». Музыка, хор; она слышала слово «Иисус». Стена из драгоценных камней. Ворота из слоя жемчуга. Когда ворота на мгновение приоткрылись, она увидела улицу в золотом свете. Она никого не видела в свете, но поняла, что это — Иисус. Она хотела войти во дворец, но вспомнила отца и вернулась в тело. Ее отец, убитый горем, все эти 28 минут стоял у ее кровати и был поражен, когда она ожила и отбросила простыню, которой было закрыто ее лицо. Это переживание привело ее ближе к Богу. Она теперь любит людей и люди — ее.

Не менее интересна книга доктора Георга Ритчи «Возвращение из завтра», вышедшая в 1978 году. Он описывает случившееся с ним самим в 1943 году… Во вступлении к своей книге доктор Ритчи пишет: «Иисус — это не только сила, это невероятная, безусловная любовь». И дальше: «Я не имею понятия о том, какой будет следующая жизнь. Я смотрел, можно сказать, только из прихожей, но я видел достаточно, чтобы полностью понять две истины: наше сознание не прекращается с физической смертью, и время, проведенное на земле, и отношения, которые мы выработали к другим людям, много важнее, чем мы можем думать». В возрасте 20 лет, готовясь поступать в университет, Ритчи заболевает. После длительной и тяжелой болезни он слышит, как врачи объявляют его мертвым. Его душа выходит из тела, некоторое время странствует и наконец оказывается в маленькой комнате, где на больничной кровати лежит закрытое простыней тело. Он не сразу понял, что это его тело и что, значит, он умер. Он представлял себе смерть как какое-то небытие, а он был жив, видел и думал. Свет в комнате усилился, он настолько ярок, что физические глаза его не вынесли бы. Ритчи начинает чувствовать «присутствие» и потом видит Иисуса Христа. Христос любит его полной и безграничной любовью, и Ритчи испытывает покой, радость и такое удовлетворение, что он хочет остаться в таком состоянии навсегда. Перед его взором проходят все годы его жизни, здесь было все — в данный момент и в течение времени; он видел знакомых людей, которые двигались и говорили. Время шло очень быстро — вся жизнь за несколько минут. Ритчи воспринял вопрос: «Как ты использовал свое время на земле?» Вся его жизнь была видна — Христос спрашивал не о фактах, а об их значении — что важного сделал Ритчи за свою жизнь. Ему было показано, что важны не его личные достижения, а любовь ко Христу и людям. Потом — полет в сопровождении Христа и несколько видений загробной жизни на земле и в потустороннем мире. Улицы, дома, фабрики, люди и бестелесные существа. Он видел самоубийц. Они страдают. Они прикованы к жертвам своего акта. Они причинили страдания другим, плачут, просят прощения у тех, перед кем они виноваты, но их не слышат. Ничего сделать нельзя. Он видел и другие картины ада — привязанность к земным желаниям, которые там неутолимы. «Где лежит твое сердце, там и ты сам». Потом он видел небесный мир, где процветают наука, искусство, музыка. Библиотека всеобъемлющего знания. Существа по виду такие, как люди, трудятся, не думая о себе. Они росли в земной жизни и продолжают расти. Он вернулся в тело против своего желания. Его рассказ встретили с недоверием, но пережитое изменило его жизнь и его самого.

У святых, поднятых в духе на небо (апостолы Иоанн, Павел и другие), тоже есть описания небесного мира и его природы. Они видели луга, цветы, реку; видели птиц и слышали их пение.

Почти все рассказы людей, переживших клиническую смерть, имеют светлый характер. Смерть не страшна, нам ничто не угрожает; смерть рисуется как приятное переживание. Так, однако, бывает не всегда. В сообщениях доктора Ритчи, Бетти Мальц и других фигурирует и ад. Переживания вне тела у самоубийц, возвращенных к жизни на земле, тоже носили далеко не радостный характер. Мужчина, покончивший с собой после смерти любимой жены, попадает в такие ужасные условия, что не находит слов для их описания…

Повествования священных книг и рассказы наших современников, заглянувших за завесу, почти идентичны. Описываются одни и те же восприятия и феномены: выход души из тела, -короткий период темноты или прохождение через темный туннель, Свет, способность мгновенно преодолевать любое пространство и проходить сквозь все материальное, сжатие времени, безуспешные попытки контакта с живущими на земле, видение своего тела со стороны… Потусторонняя природа — растения, животные, птицы, небесная музыка, хоровое пение описаны и там и здесь. Наши современники и древние христиане, переступив таинственный порог, встречали одно и то же. Вернувшиеся «оттуда» рассказывали о встречах с разными духовными существами. Они видели своих прежде умерших родственников и других близких людей, патриархов, святых, ангелов, «гидов». Христианство тоже обещает встречу с умершими любимыми и учит, что душу умершего очень скоро встретят ангел-хранитель и встречный ангел, которому нужно молиться при жизни. Ангелы будут направлять и сопровождать душу при ее первых шагах в новом мире. Однако, в то время как современные нам свидетельства говорят главным образом о радостных встречах и светлых духах, христианские источники пишут и о другом. Очень рано душу встретят уродливые и страшные существа. Они будут преграждать ей дорогу, будут покушаться на нее, грозить и требовать свое. Христианские писатели предупреждают, что злые духи могут принимать любую форму, чтобы, давая лживые советы, направить душу на неверный путь…

Православный богослов иеромонах Серафим Роуз издал в 1980 году книгу на английском языке «Душа после смерти». Он пишет, что свидетельства людей, переживших временную смерть тела, рисуют неверную и опасную картину. В ней слишком много света. Создается впечатление, что страшиться смерти не нужно. Смерть — это, скорее, приятное переживание, а после смерти ничто плохое душе не угрожает. Иисус Христос никого не порицает и всех окружает любовью. Раскаяние и даже мысли о нем излишни. Это может навести на мысли, что, пока мы на земле, можно наслаждаться жизнью и не думать о последствиях. Один из вернувшихся «оттуда» пришел именно к таким выводам.

Серафим Роуз пишет об опасностях. Темные духовные силы сделают все для них возможное, чтобы завладеть душой, вышедшей из мертвого тела. Серафим Роуз напоминает, что князя темных сил называют отцом лжи и что и его слуги, а не только светлые духи встречают душу у порога загробного мира. Темные силы могут принимать любой облик. Они могут явиться душе как светлые ангелы и могут стараться внушать ей любые мысли.

Последние минуты земной жизни могут быть решающими. Отчаяние, отказ от покаяния, умирание без обращения к Богу могут тяжело отразиться на будущей судьбе души. Зная это, отцы Церкви учат верить не всякому духу и при жизни, а особенно при близости смерти. Святой Иоанн в первом послании пишет: «Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они… дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога» (4, 1-3).

Чрезмерный оптимизм может обмануть. Христианство учит о разной судьбе праведников и нераскаянных грешников. Свидетельства пациентов врачей-реаниматоров тоже не всегда светлые. Есть описания серой тьмы, страданий и даже ада. Думая о том, что ждет нас после перехода, хочется, конечно, верить тому светлому, что открыла нам наука о смерти. Эти открытия, однако, говорят только о самом начале жизни за гробом. Видимо, Господь сделал так, что сам переход безболезнен и не страшен, но что ждет нас во второй части нашей жизни, в жизни духовной, наука не знает. Известно только, что у каждого из нас будет своя, индивидуальная судьба…

Смерть, а также и жизнь, какими мы их знаем на земле, могут показаться бессмысленными. Родился ребенок, его воспитывали и учили, а он умирает, не успев ничего сделать в жизни. Беспомощный старик живет, а юноша умирает. Невеста умирает сразу после венца. Солдат идет домой с войны и погибает, попав под автомобиль. Смысл может быть только в том случае, если смерть тела не конец существования личности. Смерть солдата может показаться бессмысленной и несправедливой. На войне он подвергался опасности и жил безрадостно и трудно. Ночи без сна, иногда в холодном и мокром окопе, приходилось и голодать, усталость, грязь, окрики начальства. Без женщин, без радости. Был ранен и намучился немало. Было, конечно, и хорошее: тесная дружба с товарищами, о себе не думал, делился иногда последних куском хлеба, рискуя жизнью, вынес раненого товарища из зоны огня. Теперь война кончилась, и он хотел наверстать потерянное — пожить в свое удовольствие — есть, ну и выпить, и хорошо провести время. Думал о еще молодой и любимой жене, но… на селе много одиноких женщин, и они истосковались. Есть много и других соблазнов, а он еще молод и после долгих лет войны хочет наслаждаться жизнью. Что ждет его? Как сложится его жизнь? Каким станет он сам? Полный радужных надежд идет он со станции домой, и вдруг почти моментальная смерть под автомобилем. Предсмертной болезни не было. А что если бы была? Как перенес бы он крах всех своих надежд? Примирился бы с судьбой? С Богом? За что ему тp style=, вышедшая в 1978 году. Он описывает случившееся с ним самим в 1943 году… Во вступлении к своей книге доктор Ритчи пиИисусшет: акая жизнь и такая смерть? Что было бы, знает Господь, и Он посылает человеку такую смерть и в такое время, когда это ему лучше всего. Жизнь человека на земле нужна только для формирования духа, поисков того пути, по которому душа пойдет в жизни вечной. Это дает ответ на все наши недоумения и объясняет раннюю смерть праведников, длинную жизнь плохих людей (которым, значит, Господь дает время понять и изменить свои пути) и все те смерти, которые нам могли казаться бесцельными и ненужными. У смерти есть свои внутренние причины; внешние факторы — болезни и несчастные случаи — ведут к смерти человека тогда, когда дальнейшее земное существование уже не имеет смысла для жизни души…

Сейчас вышло уже немало богословских и медицинских книг о смерти детей. Описан ряд наблюдений, и ученые стараются оценить их. Много делают доктор Клоблер-Росс и другие. Елизавета Кюблер-Росс — по специальности детский врач, психиатр. Она пишет, что дети знают, что они умирают, но знают это сердцем, а не головой. Они говорят об этом, не боятся и. умирают очень хорошо. Чем младше ребенок, тем больше он знает. Дети от двух лет и старше во время тяжелой болезни становятся более духовными и серьезными, как бы сразу повзрослевшими. Врачи, сестры, санитарки и другие люди, видевшие, как умирают дети, свидетельствуют, что у детей, как и у взрослых, черты лица незадолго до смерти принимают выражение покоя и будто внимания к чему-то. Кюблер-Росс считает это состояние покоя и отвлеченности роковым признаком, предвещающим близость смерти. Дети в это время могут видеть уже умерших, особенно тех, кого они любили. Кюблер-Росс была не только врачом, но и другом своих маленьких пациентов. Сидя у постели тяжелобольного ребенка, она разговаривала с ним. На свой вопрос часто получала ответ: «Нет, мне теперь хорошо, папа и Петя ждут меня». Отец и брат больной девочки умерли раньше.

Архиепископ Лука тоже пишет об этом. Маленький брат видел и слышал своего старшего, уже умершего брата, который звал его к себе. Маленькая девочка видела и слышала свою умершую тетю Луизу, много раз являвшуюся ей и звавшую ее в загробный мир. Есть много и других подобных сообщений. Дети часто видели, что их ждут родные и всегда только те, кто уже умер. В последние часы своей жизни они никогда не видели, чтобы их встречали еще живущие на земле родственники. Но они могли видеть «там» умерших, например во время автомобильной катастрофы, о смерти которых еще не знали. Кроме родных, они могут видеть других умерших детей, с которыми они играли, ангелов-хранителей, «помощников». Детям это помогает ознакомиться с местом, куда они идут. «Мама, все в порядке, папа ждет меня».

У тяжелобольных детей, в возрасте от двух до семи лет, бывают эпизоды выхода души из тела не только при умирании тела, а иногда и раньше, например в полузабытьи и во сне. В одном из медицинских журналов описан следующий случай. Девочка, после нескольких эпизодов выхода из тела, рассказывала, как хорошо было все то, что она видела. Ее маме это не нравилось, «потому что матери не любят, когда их детям другое место нравится больше, чем их дом». Наконец, девочка рассказала отцу, как она встретила брата и какой хорошей была их встреча. Кончив рассказ, она добавила: «Только ведь у меня никогда не было брата». Ее отец начал плакать и сказал ей, что у нее действительно был брат, но он умер за три месяца до ее рождения, и они никогда не говорили ей о нем.

Смерть молодого существа была бы не только несправедливой, но и бессмысленной, если бы он.» была концом его существования. Но бессмыслицы в природе нет, а воля Бога нам часто неизвестна. Ребенок умирает, не успев нагрешить, и в загробном мире его душа должна быть счастлива. Люди простой естественной жизни чувствуют это. Неверующего интеллигента может удивить спокойное отношение крестьян к смерти ребенка. «Что же ты не плачешь? Не жаль ребенка?» «А о чем плакать? Он был чистый, ведь не успел нагрешить, а мы в нем имеем своего родного молитвенника». Эта беседа взята из книги А. Н. «Смерти нет» (изд-во «Христианская жизнь», 1975).

Автор описывает еще один случай. В 1919 году, во время гражданской войны, он встретился с вдовой, недавно потерявшей своего единственного 12-летнего сына. Его поразило спокойное отношение матери к ее потере, и она рассказала ему о том, как это произошло. Сын тяжело заболел, и был момент, когда мать поняла, что ребенок умирает. В отчаянии она вспомнила про великого старца иеромонаха В., жившего в монастыре, на краю города. Она нашла старца в церкви, бросилась к нему и стала умолять его спасти ее ребенка. Старец ответил: «Я могу его вымолить. Но возьмешь ли ты на себя все те грехи, которые совершит твой сын потом? А вдруг он станет разбойником или душегубцем?» Эти слова поразили ее и открыли ей то, о чем она раньше никогда не думала. Мать мальчика и старец несколько минут молча, как бы испытывая, смотрели друг на друга. Потом старец ушел в алтарь, а она вернулась домой, где застала мальчика уже мертвым. Женщина закончила свой рассказ словами: «Эта смерть дорогого для меня существа раскрыла для меня двери вечности. Вот почему я так спокойна. Я поняла милосердие Бога».

ДВА ПИСЬМА

Вместо заключения 

Письмо красноармейца 

Во время Великой Отечественной войны в бою был убит красноармеец Александр Зайцев. Его друг нашел в кармане гимнастерки убитого стихотворение, написанное накануне боя.

                        *** 

Послушай, Бог, еще ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет всегда мне говорили,
Что нет Тебя, и я дурак поверил.

Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
На небо звездное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь их мерцаньем,
Каким жестоким может быть обман.

Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку?
Но я Тебе скажу и Ты меня поймешь.
Не странно ль, что среди ужаснейшего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узрел Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать.

Еще хочу сказать, что, как Ты знаешь,
Битва будет злая;
Быть может, ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор я не был Твоим другом,
 Позволишь ли Ты мне войти, когда приду? 

Но, кажется, я плачу. Боже мой,
Ты видишь, что со мной случилось,
Что нынче я прозрел?
Прощай, мой Бог! Иду я, вряд ли уж вернусь.
Как странно, что теперь я смерти не боюсь.

Письмо святителя Феофана Затворника к его умирающей сестре:

«Прощай, сестра! Господь да благословит исход твой и путь твой по твоем исходе. Ведь ты не умрешь. Тело умрет, а ты перейдешь в иной мир живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая. Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им, и наши им передай приветы и попроси попещись о нас. Тебя окружат твои дети со своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь. Так не ужасайся, видя приближающуюся смерть: она для тебя дверь в лучшую жизнь.

Ангел-хранитель твой примет душу твою и поведет ее путями, какими Бог повелит. Грехи будут приходить — кайся во всех и будь крепкой веры, что Господь и Спаситель все грехи кающихся грешников изглаждает. Изглаждены и твои, когда покаялась. Эту веру поживее восставь в себе и пребудь с нею неразлучно. Даруй же тебе, Господи, мирный исход! День-другой, и мы с тобою. Поэтому не тужи об остающихся. Прощай, Господь с тобой!»

Источники по теме:

1. Душа после смерти. Иеромонах Серафим (Роуз).

2. Мытарства: учение святых отцов и богослужебно-молитвенный опыт Церкви. 

Интересная статья? Поделись ей с другими:

• < Предыдущая
• Следующая >

Видит ли умерший человек своих родных после смерти?

По-видимому, только убеждённые атеисты считают, что после смерти, когда разрушаются материальные основы всех чувств, наступает тьма, пустота и полное небытие. Большинство религиозных учений так или иначе проповедует бессмертие души, которая, перейдя в иной мир, видит и слышит тех, кто продолжает жить на земле.

Христианство о связи души умершего с родными

Согласно современным христианским представлениям, после смерти душа полностью сохраняет свою идентичность, своё «я» с присущими ему индивидуальными чувствами, волей, интеллектом. При этом слух и зрение становятся острее, проясняется память. Те, кто при жизни, в связи с болезнью или возрастом, лишились каких-то способностей, после смерти вновь обретают их. Страдания, которые сопровождали процесс умирания, сменяются облегчением, освобождением. Остаётся любовь и заботливые порывы в отношении родных и близких. Если при жизни человек был членом Церкви, исповедовался, причащался Святых Христовых Тайн, после смерти он молится за тех, кто ему дорог, как и они за него.

Православное духовенство так отвечает на вопрос, видят ли и слышат ли умершие наши молитвы: «Не только слышат, но и сами за нас молятся, и видят нас, какие мы есть в глубине сердца нашего. Если живем мы благочестиво, то им радостно. Если нерадиво живем, печалятся и молятся о нас Богу. Родственная связь не прерывается, а только ослабевает на время».

Видят ли родных души умерших мусульман?

В исламе прежде всего отмечается, что усердные молитвы за умершего отца многократно лучше, важнее, полезнее, чем размышления о том, видит (слышит) он или не видит (слышит).

Однако в определённых хадисах говорится: «Поистине, ваши деяния выставляются перед вашими покойными родственниками и вашим родом. Если они будут хорошими, те радуются, а если дурными, то они просят: «О Аллах, внуши им, чтобы они занимались поклонением Тебе» или: «О Аллах, не умерщвляй их, пока не наставишь, как Ты наставил нас».

Также бытует мнение, что души постоянно посещают свои могилы каждую пятницу, ведь в этот особо отмеченный день Аллах создал Адама и в этот день вошел он в Рай. Передается и другое суждение, согласно которому души умерших мусульман приходят к своим могилам, к домам родственников в любое время, когда пожелает этого Аллах. Тогда души видят тех, кто находится у могил или в домах.

Иудаизм о способности души умершего видеть родственников и помогать им

В соответствии с положениями иудаизма, в том числе его эзотерической, каббалистической части, умершие предки не только видят и слышат живущих потомков, но также активно помогают им. При этом действенность помощи полностью определяется духовным уровнем умершего: чем он выше, тем мощнее влияние. Душа умершего праведника может временно вселиться в потомка, дабы утешить его, наставить и указать предназначенный путь.

В Талмуде записано, что в дни особо важных общественных молений шли на кладбище, чтобы умершие просили Всевышнего о милости для живущих. Книга Зоар утверждает, что иногда существование всего мира зиждется только на молитвах мертвых о живых.

Вопрос и ответ

Что говорят современные эзотерики об умерших, которые видят нас?

Согласно нынешним эзотерическим учениям, умершие родные способны в любой момент увидеть нас просветлённым, духовным зрением. Более того, они стараются помочь нам, предостеречь, предупредить — и с этой целью подают определённые знаки.

Как трактует связь с покойными родственниками народная традиция?

Бытующие у нас обычаи поминания предков на «Дзяды» основаны на том, что души умерших приходят, услышав зов, к столу с ритуальным угощением, видят собравшихся там потомков, насыщаются паром горячей снеди и малой толикой отложенной для них еды.

Есть ли в буддизме указания на способность умершего видеть своих родных после смерти?

Согласно «Тибетской книге мёртвых», в течение некоторого времени после смерти душа видит свой дом, приготовления к похоронам, отправление должных ритуалов. Однако потом она устремляется к новому рождению и видит иные места.

28 января 2022

Хочу выразить огромную благодарность компании и особенно Длусскому Ивану Леонидовичу за оказанную помощь! Спасибо, Иван, за понимание, ответственный подход, отличную организацию всех участников. ..

Наталья

27 января 2022

Хочется выразить слова благодарности за помощь и поддержку в организации похорон агенту Рублевскому Артёму Алексеевичу. Все прошло четко с соблюдением тайминга и оговоренных моментов. Спасибо за…

Ирина

21 октября 2020

Возможно, вам будет интересно:

Куда попадает душа после смерти

В православной церкви Таинству Крещения отводится особая роль. Оно как-будто смывает с человека первородный грех, который является источником греха и смерти. Согласно предубеждениям церковнослужителей, Крещение развивает в сердце человека тягу к добру и милосердию, изгоняет Дьявола.

Однако, само по себе Крещение не может сделать человека православным христианином. Чтобы стать таковым необходимо воцерковиться самостоятельно — исповедоваться, регулярно посещать церковные службы, соблюдать заповеди и т. д.

Первые дни после смерти

Первые три дня душа покойного еще не осознает происходящего. Он старается находиться в том месте где человеку было привычнее всего, выполняет привычные действия. В зависимости от местонахождения, можно разделить три места, где живет душа после смерти:

1. Призраки. Эти души отказываются уходить от земной жизни из-за сильной привязанности к кому-то или невыполненных дел. Иногда такие люди просто имели материалистические взгляды. Из-за сильных эмоций их души остаются жить на земле.
2. Грешники. Таким душам закрыта дорога в небеса. Живя на земле они творили зло или имели больше четырех грехов, потому их следующее пристанище — ад.
3. Праведники. Они после смерти находятся дома еще три дня. И как только они осознают, что физическая смерть наступила за ними является наставник. Он может быть знакомым человеком или родственником, который проведет его к небесам.

Светлые души получают наставника утешение в скорби из-за чувства разлуки с земным сосудом. Впервые возносится, чтобы сделать поклон перед Богом. За эти три дня в православии указано, что проводить похороны в первые три дня не следует. Так душа “расстроится”, ведь она продолжает быть привязанной к миру.

Куда попадает душа после 9 дней

Все 6 дней после того, как был совершен первый визит к Господу, душа находится на небесах и наслаждается обитателями. Здесь она забывает о скорби по земной жизни, но начинает думать о совершенных ранее грехах и считать себя недостойной рая.

На девятый день попадает душа умершего в ад. Сюда ее переносят ангелы, чтобы совершить “экскурсию”. Символически девятый день означает смерть Христа и его попадание в ад перед тем как вознестись.

Верите ли вы в ад и рай?

ДаНет

В этот день родственникам оставшимся на земле, нужно помочь душе с помощью молитв, поминаний. Это поможет перестать безутешно самобичеваться и облегчить пережитую участь. Делать это на кладбище или дома, решать скорбящим. Обязательств в этом решении нет, как и запретов.

Участь некрещеных младенцев

Но если взрослые люди, отошедшие в мир иной, имели время и волю не только для совершения грехов, но и покаяния и крещения, то беспомощные младенцы всего этого были лишены. Так неужели и они тоже попадут в ад? Протоиерей Георгий Городенцев, основываясь на трудах Григория Богослова, предположил, что души некрещеных детей будут пребывать в особом месте, в лоне Авраамовом. Там они не будут чувствовать адских мучений, но и райского счастья они не испытают.

Протоиерей Алексий Уминский отмечал, что мнение богословов прошлого о незавидной участи душ малолетних некрещеных детей основывалось на измышлениях Блаженного Августина. Учение Августина о первородном грехе не давало малышам не единого шанса на спасение. Сейчас, как утверждает Уминский, этот вопрос считается тайной, как, впрочем, и все остальное, касающиеся загробной жизни человека.

Священник Дмитрий Смирнов считает, что судьбы душ некрещеных младенцев нам не ведомы. «Мы надеемся, что, так как человек не согрешил ничем, а уже пострадал от болезни, то Господь причтет его к лику святых мучеников» — сказал Смирнов.

Куда попадает душа после 40 дней смерти

Ровно 30 дней душа находится в аду. Здесь она наблюдает за местами для пыток, за теми, кого терзают и за отделениями, где мученики постоянно рыдают.

Ангелы вновь возвращают душу на небеса. Здесь состоится суд Божий. Господь определит, куда попадает душа после 40 дней и где ей ожидать своего воскрешения. Именно в этом месте будет проходить ожидание Страшного суда, который был описан в Библии.

Очень важно на сороковой день молиться по-усопшему. Как можно больше людей должны поминать его добрыми словами. Считается, что именно молитвы помогут принять суду хорошее решение. Если человек, при жизни совершил много зла, люди говорить хорошо о нем не будут и просить Божьей милости тоже.

Куда попадает душа мусульманина

Если в Христианстве указано, что к душе усопшего приходит наставник, то рассматривая описание того, что происходит с душой мусульманина после смерти в Исламе есть отличие. По милости Аллаха к человеку призывают Азраила (ангел смерти). Он подсказывает душе как поступить и выступает проводником в загробный мир.

Если человек вел праведную жизнь, за ним придет существо в красивых одеяниях Нишитат, если наоборот — Назиат, который предсказывает страшные муки. Душу направляют на малый суд, он напоминает могилу. В ней душа будет допрошена. И если она окажется светлой, ее направят в Барзах, где она будет находиться в приятном небытие и ожидать суда. Тело усопшего при этом не трогают, чтобы дух с ним потом воссоединился.

Грешников же ожидают страшные мучения. При этом даже в могиле их тела способны ощущать эту боль.

Куда попадает душа самоубиенного

Согласно церковному канону Господь дает жизнь и не человеку решать, когда он может умереть. Суицид — это действие приравненное к убийству. Однако убийца может покаяться за совершенное при жизни, а самоубийца — нет.

Такой поступок рассматривают как отказ от любви Бога, а это значит, что ответ на то куда попадают души людей после суицида очевиден — в ад. Отречение от любви Господа равносильно предательству. Это то что совершил Иуда, ведь его предательство расценивается больше в том, что он ушел из жизни сам через повешение.

Каждому христианину важно стремиться к тому, чтобы провести мирную жизнь и получить непостыдную смерть. Только в этом случае можно отправиться навстречу вечной жизни и обрести покой.

Тех кто совершил акт суицида не отпевают в церкви и не проводят заупокойных служб. По законодательствам, обязательно проведут захоронение, но крест ставить запретят. После того как попадают души умерших после смерти в ад по ним не проводят молебны и записки об их поминании подавать запрещено. Однако, церковь разделяет суицид на несколько факторов, был ли он совершен по принуждению или добровольно.

В первом случае церковь может войти в положение близких, помочь советов. Во втором случае рекомендуют на сороковой день начинать молиться и читать священные писания каждый день.

Все некрещеные попадают в ад

Об участи некрещеных людей рассуждали многие богословы и старцы. Нередко в качестве вступления к своим размышлениям они приводили цитату из Евангелия: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк 16:16). Как говорил блаженный Феофилакт Болгарский веровать недостаточно, необходимо еще и креститься, «ибо кто уверовал, но не крестился, а остается еще оглашенным, тот не спасен еще».

К аналогичному мнению склонялись и другие священники. Они также были уверены в том, что тем, кто не испытал таинство крещения, путь в рай закрыт. Так святитель Кирилл Иерусалимский утверждал, что тот, «кто не принимает крещения, тот спасения не имеет». Однако святитель отмечал, что это не относится к так называемым мученикам. Амвросий Медиоланский тоже говорил о том, что никто не может войти в царствие небесное иначе как через таинство крещения.

Однако современные толкователи не столь категоричны. Например, богослов Сергей Худиев пишет, что по упомянутой выше цитате из Евангелия трудно судить о загробной жизни. «Мы просто не знаем» — подводит итог Худиев.

Куда попадают души животных

Истинно верующие люди утверждают, что душа это тонкая материя, которая является незримой связью между землей и потусторонним миром. Со стороны атеистов считается, что это просто личная индивидуальность и приобретенный опыт. И если с вопросом куда попадает душа после смерти человека что-то ясно, то с животными это не определено. Куда отправляются души наших питомцев? И есть ли они у них вообще?

Куда попадает душа собаки

Даже рассматривая фразу “одушевленный предмет” можно прийти к выводу, что душа есть у всего живого на земле. Душа есть и собак, однако она не так развита как человеческая.

Есть несколько версий о том, что же происходит с братьями меньшими после смерти:

1. Многие ученые сходятся во мнении, что душа собак отправляется в общее энергополе. Там она живет до тех пор пока не воплотится в новом теле.
2. Вторая теория, которая еще не набрала большого развития и доказательств. Души домашних собак, живущих с человеком, при условии большой привязанности приобщаются к человеческой. Таким образом она развивается и приобщается к вечности. Но это распространяется только на тех, которые находятся постоянно подле хозяина, а не на улице.
3. В третьей теории специалисты утверждают, что после смерти собаки, ее душа соединяется с такими же материями. После этого, образуя одну, целую душу она вселяется в нового человека.

Теорий на эту тему много, а выбрать которая ближе можно по вере.

Куда попадают души кошек

Как и с собаками здесь однозначного ответа нет. В некоторых религиях сказано, что коты не обладают душой вовсе и как результат после того, как мрут, они исчезают навсегда. Однако, есть и утверждение, что душа есть даже в камне, соответственно и коты ею наделены.

Какие мнения существуют по этому поводу:

1. У экстрасенсов есть мнение, что коты обладают душой. Но, как и у собак, у них она отличается от человеческой. Однако шанс встретиться со своим питомцем в потустороннем мире, хоть и мал, но есть.
2. Вторая теория от ученых. Она заключается в переселении души в энергетическое поле нашей планеты. Так они поддерживают существование Вселенной.

Как за них молиться?

Тот же Дмитрий Смирнов порекомендовал поминать некрещеных младенцев в домашних молитвах, потому как делать в церкви это «никак невозможно». Протоиерей Георгий Городенцев уверен в том, что искренние молитвы родителей вполне могут помочь душе ребенка переместиться в настоящий рай.

Протоиерей Алексий Уминский утверждает, что «в Церкви нет ни одного богослужения, которое было бы посвящено молитве за некрещеных младенцев». По словам Уминского, этот вопрос как-то задали патриарху Кириллу, и тот ответил, что необходимо разработать специальный молитвенный чин. Однако о том, ведется ли какая-либо работа в данном направлении, протоиерею неизвестно.

Души детей и некрещеных

Отдельно нужно отметить два вопроса, на которые многие ищут ответы. Первый из них попадает душа ребенка после аборта в рай или ад? В нашем мире сделать аборт не проблема и если кто-то не готов к воспитанию детей, то они с легкостью идут на эту операцию.

Некоторые церкви утверждают, что такая процедура является грехом и душа младенца отправится в ад. Но делается это, зачастую, только с целью напугать. Конечно же душа малыша будет направлена в рай. Он не успел согрешить и полностью чист поэтому он окажется рядом с богом.

Другой вопрос, куда попадает душа после смерти некрещеного будь то ребенок или взрослый? В Православии крещение является обязательным. Почему так? Чтобы человек или младенец не умер некрещеным. Это значит, что человек не сделал своего выбора при жизни и не уверовал в Господа. Считается, что мучится после смерти они не будут, но и в рай им дороги нет.

Некрещенным людям открыта дорога в Рай или нет

Многие люди полагают, что творить благие дела и быть добрыми к окружающим, вполне достаточно для того, чтобы получить помилование Господа и посмертную жизнь в Раю. Однако, это большое заблуждение. Если человек помогает другим людям из чувства долга, потому что так принято делать в обществе, где он живет, то это не делает его православным верующим, даже если он прошел обряд Крещения.

Если же человек делает людям добро, и готов отдать последнее что у него имеется из-за того, что ему это приносит удовольствие. Или, от идет по велению своего сердца, а потому готов помогать всем нуждающимся, то конечно же это немного приближает его к Богу. Тем не менее, у каждого есть шанс попасть в Рай. Так сказать, впрыгнуть в последний уходящий вагон.

Стоит вспомнить притчу о Христе, висевшем на кресте, вместе с несколькими разбойниками. Одному из разбойников удалось совершить три подвига даже на кресте, из-за чего он был принят в Рай. Во-первых, он не видел чудес, которые совершал Иисус, но все же поверил в них. Во-вторых, он призывал к любви и искуплению второго висевшего разбойника. В-третьих, умирающий разбойник до последнего не терял надежды в лучший конец.

Что происходит когда умерает человек. Что происходит с душой после смерти

Согласно христианским верованиям, после кончины человек продолжает жить, но в другом качестве. Его дух, покинув физическую оболочку, начинает свой путь к Богу. Что такое мытарство, куда попадает душа после смерти, должна ли она улетать и что происходит с ней после отделения от тела? После смерти дух усопшего проходит проверку испытаниями. В христианской культуре они носят название «мытарство». Всего их двадцать, каждое сложнее предыдущего, зависит от грехов, совершавшихся человеком при жизни. После этого дух умершего попадает на Небеса или низвергается в Преисподнюю.

Есть ли жизнь после смерти

Две темы, которые всегда будут обсуждаться – это жизнь и смерть. С момента сотворения мира философы, литературные деятели, медики, пророки вели спор о том, что происходит с душой, когда она уходит из тела человека
. Что будет после смерти и есть ли вообще жизнь после того, когда дух покидает физическую оболочку? Так уж сложилось, что человек всегда будет размышлять на эти животрепещущие темы, чтобы познать истину – обращаться к христианской религии или другим учениям.

Что происходит с человеком, когда он умирает

Пройдя свой жизненный путь, человек умирает
. С физиологической стороны – это процесс остановки всех систем и процессов организма: активности мозга, дыхания, пищеварения.
Происходит разложение белков и остальных субстратов жизни. Приближение к смерти также влияет на эмоциональное состояние человека. Наблюдается изменение эмоционального фона: утрата интереса ко всему, замкнутость, отгораживание от контактов с внешним миром, разговоры о скорой кончине, галлюцинации (смешивается прошлое и настоящее).

Что происходит с душой после смерти

Вопрос, куда девается душа после смерти, трактуется всегда по-разному. Однако священнослужители едины в одном: после полной остановки сердца человек продолжает жить в новом статусе. Христиане считают, что дух усопших, живших праведной жизнью, ангелы переносят в Рай, грешнику суждено попасть в Ад.
Покойнику нужны молитвы, которые избавят его от вечных мучений, помогут духу пройти испытания и попасть в Рай. Мольбы близких, а не слезы, способны творить чудеса.

Христианское вероучение говорит о том, что человек будет жить вечно. Куда девается душа после смерти человека? Его дух отправляется к царству небесному на встречу с Отцом. Путь этот очень сложный и зависит от того, как проживал человек свою мирскую жизнь. Очень многие священнослужители воспринимают уход не как трагедию, а как долгожданную встречу с Богом.

Третий день после смерти

Первые два дня духи умерших летают по земле. Это период, когда они находятся рядом со своим телом, с домом, скитаются по дорогим им местам, прощаются с родными, заканчивают со своим земным существованием. Рядом находятся в это время не только ангелы, но и бесы. Они стараются переманить ее на свою сторону. На третий день начинаются мытарства души после смерти.
Это время, когда предстоит поклониться Господу. Родные и близкие должны молиться. Молитвы совершаются в честь воскресения Иисуса Христа.

На 9 день

Куда попадает человек после смерти на 9-й день? После 3-го дня Ангел сопровождает дух к вратам Рая, чтобы он мог видеть всю красоту райской обители. Там бессмертные души находятся шесть дней. Они временно забывают печаль выхода из своего тела. Наслаждаясь видом красот, душа, если имеет грехи, должна раскаяться. Если этого не произойдет, то она будет пребывать в аду. На 9-й день Ангелы опять представляют душу Господу.

В это время церковью и близкими совершается молебен за усопшего с просьбой о помиловании. Поминовения проходят в честь 9 ангельских чинов, являющихся защитниками во время Страшного суда и слугами Всевышнего. Для умершего «ноша» уже не такая тяжелая, но очень важная, ведь Господь по ней определяет дальнейший путь духа. Родные вспоминают об умершем только хорошее, ведут себя очень спокойно и тихо.

Существуют определенные традиции, помогающие духу усопших. Они символизируют вечную жизнь. В это время родные:

1. Совершают в церкви молебен за упокоение духа.
2. Дома варят кутью из семян пшеницы. Ее смешивают со сладким: медом или сахаром. Семена – это реинкарнация. Мед или сахар – это сладкая жизнь в другом мире, помогающая избежать тяжелой загробной участи.

На 40 день

Число «40» очень часто можно встретить на страницах Священных Писаний. Иисус Христос на сороковой день вознесся к Отцу. Для Православной церкви это стало основанием, чтобы устраивать поминовения умершего на сороковой день после кончины. Католическая церковь делает это на тридцатые сутки. Однако смысл всех мероприятий один: душа умершего взошла на святую гору Синай, достигла блаженства.

После того, как на 9-й день Ангелы повторно представили дух перед Господом, он попадает в Ад, где видит души грешников. В Преисподней дух пребывает до 40-го дня, и третий раз предстает перед Богом.
Это период, когда определяется участь человека по его земным делам. В посмертной судьбе важно, чтобы душа раскаялась во всем содеянном и приготовилась к будущей правильной жизни. Поминовения заглаживают грехи умершего. Для последующего воскресения мертвых важно, как дух пройдет по чистилищу.

Полгода

Куда попадает душа после смерти спустя полгода? Всевышний принял решение о дальнейшей судьбе духа умершего человека, изменить что-то уже невозможно. Нельзя рыдать и плакать. Это только навредит душе, доставит сильные мучения. Однако родственники могут помочь и облегчить участь мольбой, поминовениями. Необходимо молиться, успокаивая душу, указывая ей верный путь. Спустя полгода дух предпоследний раз приходит к родным.

Годовщина

Важно помнить о годовщине смерти. Молитвы, совершаемые до этого времени, помогали определиться, куда попадет душа после смерти. Спустя год после смерти родные и близкие совершают молебен в храме. Можно просто сердечно вспомнить умершего, если нет возможности посетить церковь. В этот день души последний раз приходят к родным попрощаться, потом их ждет новое тело.
Верующему человеку, праведнику годовщина дает старт для новой, вечной жизни. Годовой круг – это литургический цикл, после которого разрешены все праздники.

Куда уходит душа после смерти

Есть несколько версий, где живут люди после смерти. Астрологи считают, что бессмертная душа попадает в космос, где обосновывается на других планетах
. По другой версии, она парит в верхних слоях атмосферы. Эмоции, которые дух испытывает, влияют на то, попадет он на высший уровень (Рай) или низший (Ад). В буддийской религии сказано, что обретя вечный покой, дух человека переселяется в другое тело.

Медиумы и экстрасенсы утверждают, что
душа связана с потусторонним миром. Нередко бывает, что после кончины она остается рядом с близкими людьми. Духи, которые не закончили свои дела, появляются в виде призраков, астральных тел, фантомов
. Некоторые охраняют родных, другие желают наказать своих обидчиков. Они контактируют с живыми при помощи стуков, звуков, передвижения вещей, кратковременного явления самих себя в видимом обличии.

В ведах, священных писаниях Земли, говорится, что, покинув тело, души проходят по тоннелям. Многие люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, описывают их как каналы на собственном теле. Всего их 9: уши, глаза, рот, ноздри (отдельно левая и правая), анус, гениталии, темечко, пупок. Считалось, если дух вышел из левой ноздри, то попадает на луну, из правой – на солнце, через пупок – к другим планетам, через рот – на землю, через гениталии – в низшие слои бытия.

Души умерших людей

Как только души умерших людей покидают физические оболочки, они не сразу понимают, что находятся в тонком теле. Вначале дух покойника парит в воздухе, и только увидев свое тело, понимает, что отделился от него. Качества умершего человека при жизни определяют его эмоции после смерти.
Мысли и чувства, особенности характера не меняются, но становятся открытыми для Всевышнего.

Душа ребенка

Считается, что умерший до 14 лет ребенок сразу попадает на Первое Небо. Дитя еще не достигло возраста желаний, не несет ответственности за поступки. Ребенок помнит о своих прошлых воплощениях. Первое Небо – это место ожидания перерождения души. Умершего ребенка ждет ушедший на тот свет родственник или человек, который при жизни очень любил детей.
Он встречает дитя сразу после смертного часа и провожает к месту ожидания.

На Первом Небе у ребенка есть все, что он пожелает, его жизнь напоминает прекрасную игру, он учится добру, получает наглядные уроки, как влияют злые поступки на человека. Все эмоции и знания остаются в памяти малыша даже после перерождения. Считается, что люди, живущие благородно в обычной жизни, обязаны этим полученным урокам и опыту на Первом Небе.

Душа самоубиенного

Любое учение и верование утверждает, что человек не имеет права лишать сам себя жизни. Действия любого самоубийцы продиктованы Сатаной. Душа самоубиенного после кончины стремится к Раю, врата которого для нее закрыты.
Дух вынужден возвратиться, но отыскать свое тело он не может. Мытарства длятся до наступления срока естественной кончины. Тогда Господь принимает решение по его душе. Раньше люди, покончившие собой, не хоронились на кладбище, предметы самоубийства уничтожались.

Души животных

Библия говорит о том, что все обладает душой, но «взяты из праха, в прах и обратятся». Духовники порой соглашаются с тем, что некоторые питомцы способны преобразиться, однако точно сказать, куда попадает душа животного после смерти, нельзя.
Ее дает и забирает сам Господь, душа животного не вечная. Однако иудеи полагают, что она приравнивается к человеческой, поэтому существуют разные запреты на употребление мяса.

Видео

Что происходит с человеком после смерти — один из главных вопросов, которые мы задаём себе при жизни. Версий и теорий скопилось великое множество, от теологических до эзотерических. Какие же основные подходы к посмертию создало человечество за своё существование?

Что происходит с человеком после смерти

Основная причина такого человеческого любопытства проста и ясна. Каждый из нас снедаем страхом перед тем, что ждёт за последним порогом. Ведь мы вынуждены жить под постоянным гнетом осознания того, что наша жизнь когда-нибудь закончится. Усугубляется это тем, что никто не может дать определённый ответ. Да, существует множество объяснений, но какое из них верно?

Каждый из нас должен ответить на этот вопрос сам. Это дело личного выбора — во что же именно верить. Тем более что большинство из таких теорий выглядят вполне правдоподобно. Да и есть мнение, что каждая из них — верна, просто по своему. К какому же верованию обратится? Какое учение выбрать? Текст ниже не ответит на этот вопрос. Но он расскажет о тех основных вещах, к которым пришло человечество за свою долгую историю.

Но лишь одно исследователи говорят точно. Жизнь после смерти существует. Хотя, конечно, само понятие «жизнь после смерти»
работает не всегда и не везде. Некоторые религии, или учения, говорят о перерождении и новом начале. Но далеко не все. Преобладающая часть из них рассказывает о том, что за последним порогом нас будет ждать некое другое существование. Не жизнь в нашем привычном понимании, а тоже перерождение, но духовное. Так что сами решайте, какую именно трактовку этой фразы использовать.

Как эти самые исследователи узнали о том, что происходит с душой человека после смерти? Начало этим размышлениям положила обычная логика, ведь ничто не исчезает. Что-то да остаётся. Растение умирает, сгнивает, попадает в почву и становится частью почвы, из которой потом появляются новые цветы. Так почему так не может быть с душой?

Да и наука нам подсказывает законом сохранения энергии, что если такая есть, то она не может просто раствориться. Она переходит к другому предмету, атому. А что наша душа, как не энергия? Огонёк, помогающий стать человеком. Душа позволяет создавать шедевральные произведения искусства, колоссальные сооружения. Как ещё объяснить те порывы, которые иногда кидают нас на странные действия? Далеко не все из них подходят под понятие инстинкта.

Так что у многих возникает вопрос — что ждёт человека после смерти, ведь поверит в то, что дальше будет ничто, вечная темнота, просто невозможно. Оно не укладывается даже в рамки обычной логики и кое-какие подтверждённые наукой факты. Например, то, что сразу после смерти тело человека легчает на несколько десятков грамм. Такое невозможно объяснить обычным высыханием тканей, ведь не проходит и минуты после смерти.
Что, как не душа, исторгается из нас в такой момент?

Ещё один факт — умерший человек тут же перестаёт походить на себя в жизни. Мертвецы не похожи на тех, кем они были при жизни. Иногда можно даже подумать, что это совершенно другой человек. Банальным отвисанием мышц такое не объяснишь, потому что каждый видит — что-то пропало. Чего-то не хватает. Мы смотрим на мертвеца и не можем найти то, что было в нём при жизни. Так наш мозг подсказывает нам, что всё, в этом теле больше нет души.

Так же не стоит забывать о тех экстрасенсах, которые могут разговаривать с мёртвыми людьми. Да, среди таких практиков много шарлатанов, но тут как и в любой деятельности, которая набрала популярность. Даже среди учёных много неблагонадёжных людей, которые только и делают, что выдают свои поделки за настоящую науку. Но существует среди тех, кто говорит с мёртвыми, и каста людей, которые по настоящему могут это делать. При общении с родственниками умершего, они выдают такие факты, от которых волосы становятся дыбом. Как он это узнал? Как он узнал такую информацию, которую мог знать исключительно покойный? Это — ещё одно подтверждение того, что жизнь после смерти существует. И некоторые талантливые люди могут напрямую общаться с мертвецами.

Многие скептики воскликнут — как верить в такое, если мы не можем пощупать это руками? Как мы можем верить в нечто настолько эфемерное? Но опять же — так же, как мы верим в любые достижения науки. Большинство из них понятны только профессионалам, или специалистам. Те энергии, которыми они оперируют, невидимы обычному глазу — нужно иметь множество приспособлений. Но мы ведь верим, хотя не видим и не понимаем.

Возможно, пока что просто не существует прибора, который смог бы зарегистрировать движение души. А многие древние предположения, часто философские, оказывались верны с научной точки зрения. Атомарная структура веществ, гравитация и многое, многое другое, что придумывали великие философы древности, в будущем подтверждалось научно. А учение о душе как раз и является таким древнейшим учением. Просто пока что у современной науки нет возможности его проверить. Но когда-нибудь, когда-нибудь.

Что происходит с душой после смерти в разных религиях

Все версии, которые появлялись у человечества за всё время его существования, странным образом схожи. Что наталкивает на размышления. Действительно, у них много схожих и почти что одинаковых моментов. Есть вечное блаженство, есть вечные муки, грешники и праведники. Да, со сноской на культурные различия, но всё же. Такая перекрёстная схожесть показывает, что с великой долей вероятности тут есть крупица истины. А вокруг крупицы, как говорит народная мудрость, появляются жемчужины.

Что происходит с душой после смерти в разных верованиях и традициях:

• Христианство.
  Самая известная концепция Рая, которое здесь называется Царство Небесное
  . И, стоит сказать, что в представлении христиан это именно что царство. У ангелов есть чины, на Небесах существует даже что-то, напоминающее инфраструктуру, иерархию и систему управления. Всё спокойно, красиво и упорядочено. Люди, если они достойны попасть сюда, находятся в вечном блаженстве и ни в чём не знают нужды.
• Иудаизм.
  Судя по ранним текстам, у иудаизма нет единой концепции места, куда человек попадает после смерти. Единственное, что можно сказать точно — оно совершенно не похоже на привычное для нас существование:

В мире будущем нет ни еды, ни питья, ни размножения, ни торговли, ни зависти, ни вражды, ни соревнования, но праведники сидят с венцами на головах и наслаждаются сиянием Божества. (Талмуд, Брахот 17а).

Едва вступят они в воду, вода поднимется в соответствии с его желаниями: по щиколотку, до колен, по пояс или по горло. Если кто-то захочет, чтобы вода была холодной, она будет холодной, если же другому захочется, чтобы вода была горячей, для него она станет горячей, если же они пожелают, чтобы она была и горячей и холодной, для них она станет и горячей, и холодной, дабы доставить им удовольствие и т д. (Великая Сукхавативьюха).

Но это не постоянное место существования. Здесь человек не может развиваться. Это больше похоже на полустанок, место где ты отдыхаешь перед дальнейшим путём. А потом, исчерпав все хорошие воспоминания, человек перерождается в земном теле.

Это то, что ждёт праведника. Но как древние отличали одного от другого? Для этого в каждой культуре существовало множество разнообразных мест, где человек оценивался по его делам. Или, иначе говоря, судили. Суд. Какой он был в разных культурах?

Чинват. Мост, ведущий через пропасть

Это — список представлений человечества о загробной жизни, самых примечательных его кусочков. Он приведён для того, что бы показать схожесть и различия, между каждыми из традиций. Некоторые из них проще, некоторые — сложные. Есть несколько приземлённых, которые говорят о том, что даже после смерти нас ждут вполне земные удовольствия. Но не в этом суть.

Смысл в том, что все они схожи в определённых моментах. Сличив их, мы можем построить обособленное понимание того, что бывает с душой после смерти. Все из вышеперечисленных традиций говорят о том, что после смерти нас ждёт некое судилище. Нельзя точно сказать, какая из них права — мы будем опираться на общие факты. Пока что невозможно сказать, как именно оно будет выглядеть, и какие именно поступки там будут взвешиваться. Понятно только то, что это будет.

Тем более, не стоит забывать, что каждая культура придумывала себе загробный мир, опираясь на те вещи, которые их окружали в повседневности. Взгляните хотя бы на нордическую традицию. А это значит, что даже в воображении мы оперируем теми фактами, которые привычны для нас. В следствии чего можно сказать, что, скорее всего, Суд, который нас ждёт, будет ничем не похож на то, что описано выше. Почему? Потому что там будет нечто такое, на что у нас просто не хватит фантазии. То, что существует там, не опирается на наш реальный мир, а значит и выглядеть будет как-то по своему.

После суда мы попадём в другой мир. Многие практики говорят, что именно в другой мир — в один из параллельных. И это вполне может быть правдой. Но если так, то как экстрасенсы могут общаться с душами покойников? Существует теория, которая утверждает, что души, с которыми разговаривают подобные деятели, на самом деле просто отражение человека в реальном мире. Частица его памяти, слепок его характера, или, если так удобнее, его отпечаток на материальном мире. Во время жизни мы незаметно меняем объекты вокруг нас, искривляем информационное поле, которое подпитывается нашими поступками, действиями, или мыслями. Именно это отражение и видят те, кто может разговаривать с мертвецами. Не самого человека, а часть той памяти, которую он оставил здесь, перейдя в другой мир.

Участь души человека после смерти — может ли она застрять в этом мире

Иногда, при определённых обстоятельствах, душа человека после смерти
может затеряться во множестве путей, которые открываются перед ним. И не пойти ни по одному из них. Почему так происходит? Никто не способен ответить на этот вопрос, уж слишком не изучена тема. Но одно понятно точно — оставшись здесь, душа начнёт страдать.

И это ещё не так страшно, если она действительно останется на материальном плане
. А что будет, если она затеряется где-то между планами — и представить страшно. Такая потерявшаяся душа обречена на вечные страдания такого масштаба, что ни один священник, рассказывающий нам о муках грешников, и представить себе не может. При чём, что испытать их может даже человек, бывший при жизни ярым праведником. Но обо всём по порядку.

Когда человек умирает, что происходит с душой? Она в течении нескольких дней отделяется от тела и переходит на духовный план.
Или, выражаясь языком церковным, взмывает ввысь. Там душа находится некоторое время, пытаясь решить, что же дальше, как быть и куда идти. И, в конце-концов, переходит на следующий план, начиная свой нелёгкий путь по миру эфемерному, невидимому. Но что становится с душой после смерти, если при жизни человек был нерешительным и вялым? Ведь она сохраняет все те качества, которыми обладает человек.

И тут существует опасность того, что она так никуда и не пойдёт. Силы, которые заставляли её двигаться в жизни, вроде потребности есть, пить, плодится и платить налоги, ушли. Их больше нет, мёртвому материальное ни к чему. А значит, и мотивации никакой. Такая душа имеет огромный шанс так и остаться между мирами, скитаясь там веки вечные. Она будет с завистью взирать на мир живых, но не сможет туда вернуться. Она будет со страхом смотреть на путь на следующие планы бытия, но не посмеет туда ступить. Возможно, именно это древние и называли Адом. Вечное существование без цели, без мысли, без решения. Просто вечный дрейф по самой границе мира живых, переполненный страданиями, завистью, страхом и злобой. Ведь физическая боль ничто по сравнению с болью душевной.

Жизнь после смерти, пусть эта фраза и некорректна слегка, однозначно существует. Да, никто не скажет с точностью, что же именно нас ждёт. Но слишком много фактов, совпадений и наблюдений, которые подтверждают реальность посмертного существования.

Люди во все времена спорили о том, что происходит с душой, когда она покидает свое материальное тело. Вопрос о том, есть ли жизнь после смерти, по сей день остается открытым, хотя доказательства очевидцев, теории ученых и религиозные аспекты говорят, что есть. Интересные факты из истории и научных исследований помогут создать общую картину.

Что после смерти происходит с человеком

Определенно сказать, что происходит, когда умирает человек, очень сложно. Медицина констатирует биологическую смерть, когда происходит остановка сердца, физическое тело перестает подавать какие-либо признаки жизни, а в человеческом мозге замирает активность. Однако современные технологии позволяют поддерживать жизнедеятельность даже в состоянии комы. Умер ли человек, если его сердце работает с помощью специальных аппаратов и есть ли жизнь после смерти?

Благодаря долгим исследованиям ученым и докторам удалось выявить доказательства существования души и то, что она не покидает тело сразу же после остановки сердца.
Разум способен работать еще несколько минут. Это доказывают разные истории от пациентов, переживших клиническую смерть. Их рассказы о том, что они воспаряют над своим телом и могут сверху наблюдать за происходящим, похожи друг на друга. Может ли это стать доказательством современной науки того, что загробная жизнь после смерти существует?

Загробная жизнь

Сколько в мире религий, столько и духовных представлений о жизни после смерти. Каждый верующий человек представляет себе то, что с ним случится, только благодаря историческим писаниям. Для большинства загробная жизнь представляет собой Рай или Ад, куда попадает душа, исходя из тех поступков, которые она совершила, будучи на Земле в материальном теле. То, что с астральными телами будет после смерти, каждая религия трактует по-своему.­

Древнем Египте

Египтяне очень большое значение придавали загробному миру. Не просто же так возводились пирамиды, где были захоронены правители. Они верили, что человек, проживший светлую жизнь и прошедший через все испытания души после смерти, становился неким божеством и мог жить бесконечно. Для них смерть была словно праздник, который избавлял от тягот жизни на Земле.

Нельзя сказать, что они будто бы ждали, когда умрут, но вера в то, что загробная жизнь – это просто следующий этап, где они станут бессмертными душами, делала этот процесс не столь грустным. В Древнем Египте она представляла иную реальность, тяжелый путь, который необходимо было пройти каждому, чтобы стать бессмертным. Для этого усопшим клали Книгу Мертвых, которая помогала избежать всех трудностей с помощью специальных заклинаний, или по-другому молитв.

В христианстве

В христианстве существует свой ответ на вопрос, есть ли жизнь даже после смерти. Религия тоже имеет свои представления о загробном мире и куда попадает человек после смерти: после погребения душа переходит в другой, высший мир через три дня. Там ей необходимо пройти Страшный Суд, который вынесет приговор, и грешные души отправляются в Ад. У католиков душа может пройти через чистилище, где снимает с себя все грехи путем тяжелых испытаний. Только тогда она попадает в Рай, где может насладиться загробной жизнью. Реинкарнация полностью опровергается.

В исламе

Еще одной мировой религией является ислам. По ней у мусульман жизнь на Земле – это лишь начало пути, поэтому они стараются прожить ее как можно чище, соблюдая все законы религии. После того, как душа покидает физическую оболочку, она попадает к двум ангелам – Мункару и Накиру, которые допрашивают мертвых, а затем наказывают. Самое страшное уготовано напоследок: душа должна пройти через Справедливый Суд перед самим Аллахом, который произойдет после конца света. По сути, вся жизнь мусульман – это подготовка к загробному миру.

В буддизме и индуизме

Буддизм проповедует полное освобождение от материального мира, иллюзий перерождения. Главная его цель – это уйти в нирвану. Никакого загробного мира не существует. В буддизме есть колесо Сансары, по которому и ходит сознание человека. Земным существованием он просто готовится перейти на следующий уровень. Смерть – это лишь переход из одного места в другое, на исход которого влияют деяния (карма).

В отличие от буддизма, индуизм проповедует перерождение души, причем не обязательно в следующей жизни он станет человеком. Переродиться можно в животного, растение, воду – любое, что сотворено нечеловеческими руками. Каждый может самостоятельно повлиять на свое следующее перерождение путем поступков в настоящем времени. Проживший правильно и безгрешно может в прямом смысле слова заказать себе, кем он хочет стать после смерти.

Доказательства жизни после смерти

Существует очень много доказательств того, что жизнь после смерти существует. Этому свидетельствуют различные проявления из потустороннего мира в виде призраков, рассказы пациентов, переживших клиническую смерть. Доказательством жизни после смерти также является гипноз, в состоянии которого человек может вспомнить свою прошлую жизнь, начинает говорить на другом языке или рассказывает малоизвестные факты из жизни страны в ту или иную эпоху.

Научные факты

Многие ученые, которые не верят в жизнь после смерти, меняют свои представления об этом после того, как пообщаются с пациентами, у которых во время операции останавливалось сердце. Большинство из них рассказывали одну и ту же историю, как они отделились от тела и увидели себя со стороны. Вероятность того, что это все выдумки, очень маленькая, ведь подробности, которые они описывают, настолько похожи, что не могут быть выдумкой. Некоторые рассказывают, как встречают других людей, например, своих умерших родственников, делятся описаниями Ада или Рая.

Дети до определенного возраста помнят о своих прошлых воплощениях, о чем нередко рассказывают своим родителям. Большинство взрослых воспринимает это как фантазии своих чад, однако некоторые истории бывают настолько правдоподобны, что не поверить просто нельзя. Дети могут вспомнить даже как умирали в прошлой жизни или кем они работали.

Факты истории

В истории тоже нередко встречаются подтверждения жизни после смерти в виде фактов появления умерших людей перед живыми в видениях. Так, Наполеон, явился Людовику после своей смерти и подписал документ, который требовал только его одобрения. Хотя этот факт можно рассматривать, как обман, король на тот момент был уверен, что его посетил сам Наполеон. Почерк был тщательно изучен и признан действительным.

Видео

Куда уходит душа после смерти? Какой путь она совершает? Где находятся души усопших? Почему важны дни поминовения усопших? Эти вопросы очень часто заставляют человека обращаться к учению Церкви. Так что же мы знаем о загробной жизни? «Фома» постарался сформулировать ответы согласно вероучению Православной Церкви на наиболее частые вопросы о жизни после смерти.

Что происходит с душой после смерти?

То, как именно мы относимся к своей будущей смерти, ждем ли ее приближения или наоборот – cтарательно вычеркиваем ее из сознания, стараясь не думать о ней вообще, напрямую влияет на то, как мы живем свою нынешнюю жизнь, на наше восприятие ее смысла. Христианин верит в то, что смерти как полного и окончательного исчезновения человека не существует. Согласно христианскому вероучению, все мы будем жить вечно, и именно бессмертие является подлинной целью человеческой жизни, а день смерти одновременно является днем его рождения для новой жизни. После смерти тела душа отправляется в путь навстречу к своему Отцу. Как именно будет пройден этот путь с земли на небо, какой будет эта встреча, и что последует за ней, напрямую зависит от того, как человек прожил свою земную жизнь. В православной аскетике есть понятие «памяти смертной» как постоянного удержания в уме предела собственной земной жизни и ожидания перехода в иной мир. Для многих людей, посвятивших свою жизнь Служению Богу и ближнему, приближение смерти было не надвигающейся катастрофой и трагедией, а наоборот – долгожданной радостной встречей с Господом. Старец Иосиф Ватопедский говорил о своей смерти: «Я заждался своего поезда, а он все не приходит».

Что происходит с душой после смерти по дням

Строгих догматов о каких-то особых этапах на пути души к Богу в Православии не существует. Однако традиционно в качестве особых дней поминовения выделяются третий, девятый и сороковой дни. Часть церковных авторов указывает на то, что с этими днями могут быть связаны особые этапы на пути человека в иной мир — такое представление не оспаривается Церковью, хотя и не признается в качестве строгой вероучительной нормы. Если же придерживаться учения об особых днях после смерти, то наиболее важные этапы посмертного существования человека выглядят следующим образом:

3 дня после смерти

Третий день, в который обычно совершаются похороны имеет и непосредственное духовное отношение к Воскресению Христа на третий день после Его крестной смерти и празднику победы Жизни над смертью.

О третьем дне поминовения после смерти говорит, например, св. Исидор Пелусиот (370–437): «Если ты хочешь узнать и о третьем дне, то вот объяснение. В пятницу Господь испустил дух. Это один день. Всю субботу Он пребывал во гробе, потом приходит вечер. С наступлением воскресенья Он восстал из гроба — и вот тот день. Ибо из части, как ты знаешь, познается целое. Так и мы установили обычай поминать усопших».

Часть церковных авторов, например свт. Симеон Солунский, пишет о том, что третий день таинственно символизирует веру усопшего и его близких в Святую Троицу и стремление к трем евангельским добродетелям: вере, надежде и любви. И еще потому, что человек действует и проявляет себя в делах, словах и помышлениях (в силу трех внутренних способностей: разума, чувства и воли). Ведь в панихиде третьего дня мы просим Триединого Бога отпустить усопшему грехи, которые тот совершил делом, словом и помышлением.

Полагают также, что поминовение в третий день совершается для того, чтобы собрать и соединить в молитве тех, кто признает таинство тридневного Воскресения Христова.

9 дней после смерти

Еще один день поминовения усопших в церковной традиции – девятый. «Девятый день, — говорит свт. Симеон Солунский, — напоминает нам о девяти чинах ангельских, к которым — как нематериальный дух — мог бы быть сопричислен и наш усопший близкий».

Дни поминовения существуют в первую очередь для усердной молитвы об умерших близких. Святой Паисий Святогорец сравнивает смерть грешника с протрезвлением пьяного человека: «Эти люди подобны пьяным. Они не понимают, что делают, не чувствуют своей вины. Однако когда они умирают, из их головы выветривается [земной] хмель и они приходят в себя. У них открываются душевные очи, и они осознают свою вину, потому что душа, выйдя из тела, движется, видит, ощущает всё с непостижимой скоростью». Молитва – это то единственное, как мы можем надеяться, что может помочь ушедшим в мир иной.

40 дней после смерти

В сороковой день также совершается особое поминовение усопшего. Этот день, согласно свт. Симеону Солунскому, возник в церковной традиции «ради Вознесения Спасителя», которое произошло на сороковой день после Его тридневного Воскресения. Также упоминание сорокового дня есть, например в памятнике IV века «Апостольские постановления» (кн. 8, гл. 42), в которых рекомендуется совершать поминовения усопших не только на третий день и девятый дни, но и на «сороковой день после смерти, по древнему обычаю». Ибо так оплакивал и израильский народ великого Моисея.

Смерть не может разлучить любящих и мостом между двумя мирами становится молитва. Сороковой день является днем сугубой молитвы об ушедшем – именно в этот день мы с особыми любовью, вниманием, благоговением просим Бога простить нашему близкому все согрешения и даровать ему рай. С пониманием особого значения первых сорока дней в посмертной судьбе связана традиция сорокоуста – то есть ежедневного поминовения умершего за Божественной Литургией. В не меньшей мере, этот период важен для близких, которые молятся и скорбят об усопшем. Это время, в которое близкие должны примириться с разлукой и вручить судьбу усопшего в руки Божии.

Куда уходит душа после смерти?

Вопрос о том, где именно находится душа, которая не перестает жить после смерти, но переходит в другое состояние, не может получить точного ответа в земных категориях: на это место нельзя указать пальцем, ведь бестелесный мир находится за гранью воспринимаемого нами мира материального. Проще ответить на вопрос– к кому уйдет наша душа? И здесь, согласно учению Церкви, мы можем уповать на то, что после нашей земной кончины наша душа направится к Господу, Его святым и, конечно, к нашим ушедшим родным и близким, которых мы любили при жизни.

Где находится душа после смерти?

После смерти человека Господь принимает решение о том, где будет находиться его душа до Страшного суда – в Раю или в Аду. Как учит Церковь, решение Господа является только и лишь Его ответом на состояние и расположение самой души, и то, что она чаще выбирала при жизни- свет или тьму, грех или добродетель. Рай и ад являются не местом, а скорее состоянием посмертного существования человеческой души, которое характеризуется либо пребыванием с Богом либо в противлении Ему.

При этом христиане верят, что перед Страшным судом все мертвые будут вновь воскрешены Господом и соединятся со своими телами.

Мытарства души после смерти

Путь души к престолу Божьему сопровождается мытарствами или испытанием души. По преданию Церкви суть мытарств в том, что злые духи обличают душу в тех или иных согрешениях. Само слово «мытарства» отсылает нас к слову «мытня». Так называлось место для сбора штрафов и налогов. Своеобразной платой на этой «духовной таможне» являются добродетели умершего, в также церковная и домашняя молитва, которую совершают за него его ближние. Конечно невозможно понимать мытарства в прямом смысле, как некая дань, приносимая Богу за грехи. Это скорее полное и ясное осознание всего того, что отягощало душу человека при жизни и что он не мог до конца почувствовать. Помимо этого, в Евангелии есть слова, которые дают нам надежду на возможность избежать этих испытаний: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня на суд не приходит (Ин 5:24)».

Жизнь души после смерти

«У Бога нет мертвых», и те, кто живут земной и загробной жизнью для Бога одинаково живы. Однако то, как именно будет жить человеческая душа после смерти напрямую зависит от того, как мы живем и строим свои отношения с Богом и другими людьми при жизни. Посмертная судьба души – это, по сути, продолжение этих отношений или их отсутствия.

Суд после смерти

Церковь учит, что после смерти человека ждет частный суд, на котором определяется, где будет находиться душа до Страшного суда, после которого все мертвые должны воскреснуть. В период после частного и до Страшного суда участь души может быть изменена и действенным средством к этому являются молитва ближних, добрые дела, совершаемые в его воспоминание, и поминовение на Божественной литургии.

Дни поминок после смерти

Слово «поминки» означает поминовение, и, в первую очередь, речь идет о молитве – то есть о том, чтобы просить Бога простить умершему человеку все грехи и даровать ему Царствие небесное и жизнь в Божьем присутствии. Особым образом эта молитва возносится в третий, девятый и сороковой день после смерти человека. В эти дни христианин призван прийти в храм, молиться от всего сердца за близкого человека и заказать заупокойное богослужение, прося Церковь молиться вместе с ним. Девятый и сороковой день также стараются сопровождаеть посещением кладбища и поминальной трапезой. Днем особого молитвенного поминовения усопших считается первая и последующие годовщины его смерти. Однако, святые отцы учат нас, что лучшим способом помочь нашим усопшим ближним является наша собственная христианская жизнь и добрые дела, как продолжение нашей любви к усопшему близкому человеку. Как говорит святой Паисий Святогорец «Полезнее, чем все поминовения и заупокойные службы, которые мы можем совершить за усопших, будет наша внимательная жизнь, та борьба, которую мы совершаем ради того, чтобы отсечь свои недостатки и очистить душу».

Путь души после смерти

Безусловно, описание пути, который проходит душа после смерти, двигаясь из места своего земного обитания к Господнему Престолу и затем – в рай или ад, не стоит понимать буквально как некий картографически выверенный маршрут. Загробная жизнь непостижима нашим земным умом. Как пишет современный греческий автор архимандрит Василий Баккоянис: «Даже если бы ум наш был всесильным и всеведущим, он все равно не мог бы постичь вечности. Потому что он, будучи по своей природе ограниченным, всегда инстинктивно в вечности устанавливает некоторый временной предел, конец. Однако вечность не имеет конца, иначе она перестала бы быть вечностью! » В церковном учении о пути души после смерти, символически проявляется трудно постижимая духовная правда, которую в полной мере мы узнаем и увидим уже после окончания нашей земной жизни.

Жизнь после смерти в Исламе. Барзах и могильные муки

Пророк Мухаммад ﷺ рассказывал о том, что Джибриль (архангел Гавриил), явившись к нему, сказал ему жить так, как он желает, поскольку все равно суждено умереть в конечном счете, и любить того, кого он желает, ведь все равно когда-то придется умереть и покинуть их. Джибриль сказал Мухаммаду ﷺ делать то, что он считает приятным для себя, поскольку все равно ему придется умереть и в загробном мире заплатить за все свои земные радости. «Знай, что ночная молитва — честь верующего, а его гордость состоит в том, чтобы не быть иждивенцем» — сказал тогда Джибриль Пророку Мухаммаду ﷺ.

Ислам (Islam) учит, что в человеческой жизни только то можно считать определенным, что рано или поздно жизнь подойдет к концу и мусульманин умрет, наступит смерть. И поэтому большинство людей занимает вопрос о том, что же по Исламу ожидает человека после смерти, какова будет жизнь вечная и каков загробный мир. С точки зрения физиологии, каждому наблюдателю понятно, как умирает человек – из человеческого тела уходит жизнь, перестает биться сердце, легкие перестают вдыхать воздух, дыхание останавливается, клетки человеческого тела от недостатка кислорода и голода крови обречены на гибель. После физической смерти кровь прекращает поступать к внешним конечностям, конечности становятся бледными, какое-то время дыхание клеток продолжается автоматически, молочная кислота производится и это приводит к отвердениям мышц трупа, затем начинают разлагаться клетки, жесткость конечностей уменьшается. После смерти у трупа высовывается язык, падает температура тела, цвет кожи меняется, а сама плоть начинает гнить. В результате деятельности паразитов от человеческого тела остаются только высушенные кости и зубы. Однако, у человека остается живая, вечная душа, которая продолжает жизнь, в ином, невидимом мире.

О том, какое путешествие совершает человеческая душа мусульманина после смерти в загробный мир и что представляет собой вечная жизнь, доподлинно неизвестно человеку, поскольку научным путем исследовано и засвидетельствовано быть не может, точно также как не может быть исследована человеческая душа даже во время его жизни, а уж тем более после смерти, поскольку не поддается человеческому контролю. Все, что относится к загробному миру, вечной жизни после смерти, Судному Дню и воскресению, а также всему, что приходится переживать человеческой душе во время и после смерти, относится к вопросам веры Ислама. Единственный способ узнать хоть что-то об этой незримой стороне жизни и смерти, это прислушаться к Божественному откровению, которое Господь передает через своих Посланников.

Возможно вам также будет интересно узнать как проходят похороны у мусульман и отмечают ли мусульмане 52 дня после смерти покойного?

О загробном мире говорится во всех священных писаниях – и в Торе, и в Псалмах, и в Евангелиях, которые были низведены ранним пророкам. Но полную картину о том, какова жизнь после смерти в Исламе и каков загробный мир, мусульманину можно узнать только в одном месте — из того откровения, которое было ниспослано последнему Пророку Всевышнего в Исламе Мухаммаду ﷺ. Священная книга Всевышнего Коран останется навсегда текстом, который не исказили и не изменили человеческие руки, и именно один Коран, а также достоверные хадисы Пророка Мухаммада ﷺ дают нам представление и истинную информацию о будущей жизни.

Положение людей в барзахе

Промежуточная жизнь после смерти в исламе называется барзах. Люди в нем находятся в трех состояниях: 

• состояние богобоязненного верующего;
• состояние неверующего и лицемера;
• верующие грешники, совершившие большие грехи.

Жизнь в барзахе подобна саду из садов Рая или подобна яме из ям Ада.

Вопросу о том, что случается с мусульманином когда он умирает, сопутствует в Исламе вопрос о том, с какой целью и для чего создан человек. Эти вопросы сопутствуют друг другу, и не могут существовать отдельно. Жизнь человека имеет хоть какой-то смысл только в том случае, если он признает, что за нашим созданием стоит Создатель, и этот создатель будет судить человека за то, как он проживает свою земную жизнь, которую Он подарил нам, после того, как человек умрет. В Коране сказано: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (сура Аль-Муминун (Верующие), 115-116-й аяты).

Путешествие души после смерти в загробный мир представляет собой удивительную историю, которая была ниспослана Всевышним Пророку Мухаммаду ﷺ в виде Откровения – в нем было дано однозначное и всестороннее описание образа смерти и загробной жизни человека.

Начинается путешествие человека в загробный мир с того, что с неба спускаются ангелы, которые приносят ему вести о смерти: «О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство!» (сура Аль-Фаджр (Заря), 27-28-й аяты).

Душа богобоязненного верующего

И с того момента верующий начинает с нетерпением ожидать смерти и встречи с Всевышним. Пророк Мухаммад ﷺ поясняет, что при приближении времени смерти верующий получает хорошие вести о том, что Господь доволен им, и с этой минуты ничего не является для него более важным и дорогим, чем образ того, что его ожидает после смерти. С этой минуты он жаждет встретиться в Богом, а Бог желает встретиться с ним в Ахирате (Вечной Жизни).

Душа покидает человеческое тело во время смерти мирно и так, как капля покидает поверхность воды. Человеческую душу, подхватывают ангелы, извлекая ее мягко из тела. Ангелы говорят человеку не бояться и не печалиться и сообщают радостную весть о Рае, который обещан верующим. Ангелы сообщают человеку, что становятся его опекунами в настоящей жизни и будущей, и что в будущей жизни человека ожидает благодать от Милосердного и Всепрощающего Господа.

Душу праведного человека ангелы оборачивают саваном, который пахнет мускусом, а затем поднимают ее до небес в загробный мир. Для принятия праведной души раскрываются Небесные Врата, и когда праведник проходит в это место через них, ее приветствуют ангелы. Затем праведную душу называют самыми красивыми и приятными именами, какими человека называли при жизни, заполняя «книгу» этой души, после чего душа возвращается в могилу, где ожидает Судного Дня. Эту душу посещают два ангела внушающих страх, которых зовут Накир и Мункар, они спрашивают строго душу о ее вере, о пророке и о Боге. Отвечая ангелам, душа верующего человека сидит в могиле вертикально, поскольку для этого Бог придает ей сил.

На вопрос, какой он религии, верующий отвечает, что исламской. На вопрос, кто его Господь, он отвечает, что Аллах. Затем ангелы спрашивают, кто его пророк, и он отвечает, что Мухаммад ﷺ. Также ангелы спрашивают, как узнала душа об этом, и она отвечает, что узнала об этом, прочитав Книгу Аллаха и уверовав. Такое испытание проходит верующий, и после этого с Небес раздается голос: «Мой раб сказал правду, окружите его райскими благами, дайте одеяния из Рая и откройте для него врата Рая«.

С этой минуты могила верующего мусульманина наполняется пространством и светом, и ему каждый день начинают демонстрировать Ад и картину того, какие мучения принимал бы он, будь он грешником и окажись в Аду. После этого ему показывают, где он будет находиться в Раю. С того момента верующий начинает с нетерпением спрашивать, когда же наступит тот самый день воскрешения, и его даже попросят успокоиться.

Рассказано, что подавляющим и ужасающим будет Час Воскресенья, но верующий в Исламе все равно будет рад, представ на Суд Божий, поскольку Всевышний внушит ему радость и спокойствие.

Души неверующих и грешных верующих, их дальнейший путь

Неверующие же, ощущая приближающийся жар огня Ада, будут умолять вернуть их из загробного мира на землю, чтобы исправить свои ошибки и прожить свою жизнь заново, но эти мольбы уже не будут услышаны. Момент смерти неверующих и злых людей отличается от момента смерти праведников: злая душа, когда ей придет час умереть, покидает тело труднее, злую душу подхватывает Ангел смерти (Азраил), наступает агония смерти — тяжкий момент расставания с этим миром, к которому человек был привязан и любил. Эту душу называют самыми ужасными и оскорбительными именами, а после доставляют на нижайшее небо, и на ее запрос о том, чтобы врата открылись, отвечают отказом. По приказу Всевышнего Аллаха о душе делают запись в книге Сиджжин, после чего душа низвергается назад в могилу.

Такую душу тоже возвращают в тело, и также ангелы Накир и Мункар являются к ней для допроса, но грешник не может ответить на их вопросы. Ему откроют дверь Рая, показывая Рай и сообщив, что это было бы его место, если бы он уверовал, затем закроют и никогда больше не откроют. Голову неверующего после того, как он провалит испытание, поражают железным молотом, и после дно его могилы загорается, а сама могила сжимается так, что тело сжимается и превращается в уродливое существо. Затем неверующему показывают, какова бы была его участь, если бы он попал в Рай, а затем показывают, куда именно он должен попасть – ему демонстрируют все муки Ада. Неверующий будет обращаться с мольбой к Всевышнему Аллаху пощадить его, но его молитвы не будут приняты.

Уже в этом состоянии неверующий и лицемер начинает подвергаться могильным мукам. Также верующие грешники, совершившие большие грехи будут подвергнуты могильным мучениям, среди них есть те, кто совершал чрезмерность в совершении грехов, а также есть те, кто не проявлял чрезмерности, но они находятся под волей Аллаха, если пожелает Аллах накажет их, а если пожелает — простит. Совершившие большие грехи, кто-то из них будет, возможно, наказан в могиле, столько по времени, сколько это будет достаточно, чтобы очиститься от совершенных грехов, а затем они будут наслаждаться в могиле ожидая Судного Дня. Будут такие, кто будет наказан в могиле и их наказание продолжиться до Судного Дня, а затем они войдут в Ад, чтобы получить наказание в нем, чтобы очиститься, а затем их выведут из Ада введя в Рай. Наказание в могиле смягчает наказание в Аду.

Судный День для праведника

Все люди, которые рождались когда-либо на земле, будут собраны вместе, они встанут все вместе, будучи необрезанными и голыми, посреди огромной равнины загробного мира под палящим жестоким солнцем на Суд Всевышнего, но некоторая часть людей, среди которых будут особо набожные женщины и мужчины, будут укрыты от солнца тенью от Трона Господня. Как рассказывал Пророк Мухаммад ﷺ, эти удачливые души будут принадлежать таким категориям людей, как справедливые правители, не злоупотреблявшие властью и судившие при жизни людей по Божьему Закону в Исламе, молодые люди, которые выросли в вере Ислама и поклонении Всевышнему, которые сдерживали свои желания, чтобы сохранить свое целомудрие. Среди таких душ будут люди, кто был привязан сердцем к Исламу и мечети, кто стремился туда возвратиться с того самого момента, как покидали их. Среди них были такие люди, кто во имя Всевышнего возлюбил своего брата, кто удержался от прегрешения, будучи соблазненным обольстительными красивыми женщинами, и те, кто по секрету давал милостыню во имя Аллаха. Также среди таких душ были те, что из страха перед Богом плакал, будучи наедине.

Людей в такой день спасут такие поступки и действия поклонения, как стремление к уменьшению горя страждущего, как стремление помочь нуждающемуся. Среди поступков и действий на земле, которые способны смягчить судьбу мусульманина в загробном мире в Судный День, также проявление мягкости к должнику, проявление справедливости к своей семье, а также проявление бесстрастности в тех делах, которые им поручены. Также по Исламу будет помилован тот, который на земле имел привычку сдерживать свой гнев и призывал на молитву, кто регулярно и тщательно совершал омовения вуду. В Судный День от палящего солнца также будут спасены мученики.

Весы Судного Дня

Все перечисленные праведные души будут приближены Богом к Себе, по Исламу они будут защищены Господом и укрыты им в загробном мире. Затем Господь спросит о грехах его, и когда его грехи будут подтверждены и мусульманин уже подумает, что обречен, Господь скажет ему, что скрыл эти грехи от посторонних и прощает верующего за них. За свои недостатки он будет осужден, но после ему будет вручена Книга его хороших дел в его правую руку. Эту книгу будут дотошно взвешивать, чтобы определить, перевешивает ли она количество плохих дел этого праведного мусульманина, и от этого определят, справедливо ли отмеряны наказание и награда.

Водоем Пророка ﷺ

У праведных верующих будет возможность утолить свою жажду из водоема, который посвящен Пророку Мухаммаду ﷺ: все, кто из этого водоема выпьет воды, никогда больше жажду испытывать не будет, вода в нем сладка и прекрасна на вкус, этот источник велик и красив.

Мост над Адом

Верующие праведные мусульмане останутся на огромной равнине – и набожные, и греховные, и лицемеры, и праведники, но неверующие будут все отправлены в Ад. От Рая их отделит длинный мост, который пересечет Адский огонь, уходя в темноту. Верующие праведные, проходя через этот мост, будут сильны и спокойны, и идти они будут на свет, который Господь пошлет им, чтобы указать дорогу в вечный дом в загробном мире. Пройдя через этот мост, праведные верующие будут очищены перед вхождением в Рай – между ними не останется ни разногласий, ни недовольства друг другом.

День Возмездия для неверующего

В ожидании Суда и жуткого возмездия неверующий будет воскрешен из могилы в Судный день, когда его будет ждать наказание от Аллаха, заслуженное им. Трижды неверующие будут представать на Суд перед Аллахом нагими и необрезанными, какими были рождены, и они будут в первый раз защищаться, вступая в бесполезный спор с Аллахом, но Бог прикажет не спорить с Ним, ибо Слово Аллаха неизменно. Затем душе грешника будет вручена Книга деяний, и в книге этой не будет пропущено ничего. После грешника Аллах осудит перед всем человечеством. Неверующий понесет наказание не только за свои грехи, но и за грехи тех людей, которых он одурачил в своей земной жизни до момента смерти. Они понесут наказание в виде физической боли, но их наказанием также станет чувство отрешенности, одиночества и обреченности. И если у всех верующих будет заступник в лице Пророка Мухаммада ﷺ, то у неверующих никакого заступника не будет.

После того, как участь неверующего будет решена, его отправят в Ад, который встретит его ревом и яростью. Неверующие будут скованны и повязаны цепями, а потом протащены и повергнуты в Ад. Они будут просить воды у тех, кто в Раю, но те должны отказать им, поскольку Аллахом будет наложен запрет на то, чтобы помогать неверующим. Вся еда, которая будет им подаваться, будет напоминать тернистые ветки и удушать, а одежда их будет состоять из смолы и огня.

Наказание, которое будет наложено на них, будет зависеть от их степени неверия, а также от других грехов и плохих деяний.

Куда улетает душа? — МК Екатеринбург

В том, что реинкарнация или переселение души – реальность, многие даже не сомневаются. Говорят, что в мире есть огромное количество доказательств этого. Врач и астролог, доктор медицинских наук Сергей Безбородный считает так: «Пробуждение духовной памяти означает, что человек начинает как будто бы как некий сон, обрывочно, а иногда даже очень точно, вспоминать свою прошлую жизнь. И многие скажут, что он сошел с ума, но сам человек свято верит в свои воспоминания».

Тогда возникает вопрос: что же такое смерть? Абсолютное небытие или начало настоящей жизни? С научной точки зрения, смерть – это остановка жизнедеятельности организма. В Священном писании о смерти написано как о разделении души и тела. Всем известно, что тело тленно, тогда возникает резонный вопрос – куда девается душа?

Согласно христианскому учению, первые три дня после смерти человека душа никак не может расстаться с телом. Она постоянно рядом с людьми, которые были любимы. Нередко родственники умершего из его комнаты слышат шумы и звуки.

Принято считать, что душа отделяется от всего материального мира именно на третий день и готова встретиться с душами своих предков и ангелом-хранителем. На девятый день душа человека готова отвечать за свои грехи. Самый долгожданный день – сороковой. Душа предстает перед Создателем. Это встреча и решает главное – достойна она Рая или нет.

Факт существования жизни после смерти признают все основные мировые религии. Но лишь буддисты, поклонники самого древнего из существующих на сегодня учений, утверждают: человек вновь и вновь рождается на Земле. Это и есть колесо Сансары. Прервать замкнутый круг земных смертей и рождений могут лишь избранные.

Согласно восточной теории реинкарнации, каждое перевоплощение напрямую зависит от прожитой жизни.

В некоторых случаях еще неизвестно, что лучше для души: умереть или переродиться. Недаром существует поговорка «Немудрый человек боится смерти, мудрый боится нового рождения».

Пифагор утверждал, что помнит свои прошлые воплощения, и даже описывал их в своих трудах. Он считал, что душа философа может достичь совершенства и обрести бессмертие.

Галактион Кокуркин в предыдущем перевоплощениях был животным. Говорит, что еще в детстве к нему пришли странные воспоминания. Верить в то, что перерождение в животного стало ему наказанием за грехи прошлой жизни, – отказывается. В прошлой жизни Галактион был котом. Почему именно котом, он и сам не знает, помнит только, что заботливым был. Говорит, что его сбила машина в тот момент, когда он нес еду своей кошачьей семье: «На четырех лапах, перебегая дорогу, резкий свет слева, получается, свет от фар, все, темнота, поднимаюсь выше, выше-выше, ну, дальше-дальше-дальше, опять темнота…»

После страшного удара о капот машины в воспоминаниях Галактиона остались лишь яркий свет и жуткая тьма, которые как бы чередовали друг друга. Описать свое состояние он не может, зато точно помнит новое рождение в теле человека.

Считается, что душа животных – это лишь энергия, которая отвечает за физическую активность и умирает вместе с телом. Но, возможно, это не так, ведь животные более развиты, чем человек, с точки зрения времени и пространства. Может ли человек после смерти стать животным? Об этом вы узнаете из документального расследования на РЕН ТВ.

Впервые теория переселения душ упоминается в Ведах – древнейших священных писаниях индуизма. Более того, намеки на теорию переселения души можно встретить в мифах практически всех первобытных народов.

Например, в Древнем Египте для умерших совершались религиозные церемонии. Считалось, что в новом воплощении это принесет им благополучие.

Кроманьонцы рисовали в своих пещерах убитых на охоте животных, проводили перед изображениями ритуальные танцы и даже клали подношения в надежде на то, что сила духа животного перейдет в их тело.

В современном мире наивысшими знаниями в теории реинкарнации обладают тибетские монахи.

Древние знания лам позволяют человеку многократно возвращаться в наш мир. И даже заранее выбирать себе будущих родителей. В Тибете эту науку изучают тысячи монахов. Свои тайные знания они приоткрыли для журналистов РЕН ТВ. Что это за священные секреты, как при жизни достичь такого же состояния, что и в момент смерти, – рассказы жителей древнего монастыря, мнения религиоведов, медиков, йогов, биоэнергетиков и астрологов только в уникальном документальном фильме «Реинкарнация» на телеканале РЕН ТВ 31 июля в 18:00.

Совсем недавно российские ученые пришли к выводу, что душа, или, выражаясь научным языком, персональная информация человека, в момент смерти переносится в головной мозг еще не родившихся детей.

Это происходит в момент, когда один человек умирает, а другой находится в утробе матери, которая на пятом месяце беременности, именно в этот период у ребенка формируется головной мозг, способный воспринимать информацию. Душа умершего не занимается долгим подбором нового тела, радиус поиска составляет примерно 2000 километров. Если все правильно сопоставить и зафиксировать момент смерти одного человека с моментом перехода информации в тело другого, то можно проследить историю воплощений одной души.

Пока это всего лишь гипотеза, но ученые уже сейчас решили запатентовать свое открытие и продолжить исследования. Но если завесу тайн прошлого порой и можно приоткрыть, то будущее не поддается анализу.

Как говорят философы, душа все знает, нужно довериться ей и просто жить. Ведь только она в этом мире бессмертна.

Как заставить себя вспомнить прошлую жизнь, какие сны можно назвать письмами из прошлого, что такое «дежавю», по мнению психотерапевтов, – в фильме «Реинкарнация» из цикла «Обманутые наукой» на РЕН ТВ 31 июля в 18.00. 

А. И. Осипов. Как живет душа после смерти — Посмертная жизнь души — Что такое мытарства

А. И. Осипов. Как живет душа после смерти — Посмертная жизнь души — Что такое мытарства — читать, купить книгу онлайн

<<<   БИБЛИОТЕКА

Алексей Ильич Осипов*

Из книги «Посмертная жизнь души»

Что такое мытарства?

В  XIX веке митрополит Московский Макарий, говоря о состоянии души после смерти, писал: «Должно, однако, заметить, что, как вообще в изображении предметов мира духовного для нас, облеченных плотию, неизбежны черты, более или менее чувственные, человекообразные, – так, в частности, неизбежно допущены они и в подробном учении о мытарствах, которые проходит человеческая душа при разлучении с телом. А потому надобно твердо помнить наставление, какое сделал ангел преп. Макарию Александрийскому, едва только начинал речь о мытарствах: «земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных». Надобно представлять мытарства не в смысле грубом, чувственном, а сколько для нас возможно в смысле духовном, и не привязываться к частностям, которые у разных писателей и в разных сказаниях самой Церкви, при единстве основной мысли о мытарствах, приставляются различными». Эти в высшей степени значительные слова ангела никак нельзя забывать, когда мы соприкасаемся с сообщениями о том мире. Ибо наша человеческая психика очень склонна принимать образы за действительность, в результате чего создаются совершенно искаженные представления не только о рае, аде, мытарствах и т.д., но и о Боге, о духовной жизни, о спасении. Эти искажения легко уводят христианина в язычество. А христианин-язычник – что может быть хуже?

О каких земных и небесных вещах здесь говорится? О мытарствах, которые при всей простоте их земного изображения в православной житийной литературе имеют глубокий духовный, небесный смысл. Ничего подобного нет ни в одном из религиозных учений. Даже католицизм своим догматом о чистилище исказил картину посмертного состояния человека. Чистилище и мытарства – это принципиально разные вещи. Чистилище, в представлениях католических богословов, – это место мучений для возмещения недостатка заслуг человека в удовлетворении правосудию Бога. Мытарства же – это суд совести и испытание духовного состояния души перед лицом любви Божией, с одной стороны, и дьявольских страстных искушений – с другой.

Церковное предание говорит, что мытарств двадцать – двадцать неких проверок состояния души перед, если хотите, ее родным домом, который мы называем Царством Божиим. Это двадцать ступеней восхождения к этому дому, которые могут стать ступенями падения человека – в зависимости от его состояния.

Где-то в 50-х годах умирал один епископ – старенький уже, милый, приятный человек, но духовным и подвижником его назвать было трудно. Очень показательна была его кончина – он все время озирался вокруг себя и говорил: «Всё – не так, всё не так. Совсем не так!»

Его удивление можно понять. Действительно, хотя мы все и понимаем, что там «всё не так», тем не менее невольно представляем себе ту жизнь по образу и подобию жизни этой. И ад, и рай представляем по Данте, и мытарства опять-таки в соответствии с теми картиночками, которые с любопытством разглядываем в простеньких брошюрах. Хотим ли этого или нет, но мы никак не можем отрешиться от этих земных представлений.

И, как ни удивительно, какую-то помощь в понимании этого вопроса нам может оказать современная наука.

Например, физики-ядерщики, исследующие мир элементарных частиц, утверждают, что в макромире – то есть в том мире, в котором мы живем, – нет понятий, способных адекватно выразить реальности микромира. Поэтому, чтобы как-то представить их для широкой публики, физики вынуждены находить и придумывать слова, названия и образы, взятые из нашего привычного опыта. Правда, картина подчас вырисовывается фантастическая, но понятная по своим составным частям. Ну, например, представьте – время течет вспять. Что значит – вспять, как это время может течь наоборот? Сначала утка падает, а потом охотник стреляет? Это же абсурд. Но одна из теорий квантовой механики именно таким образом указывает на процессы, происходящие во внутриатомном мире. И, кажется, мы начинаем что-то понимать… хотя и ничего не понимая.

Или взять понятие волночастицы, названное по-английски «вейвикл». Если вдуматься, то это довольно абсурдное выражение – волна не может быть частицей, а частица не может быть волной. Но с помощью этого парадоксального понятия, не вмещающегося в рамки нашего здравого смысла, ученые питаются выразить двойственный характер природы материи на уровне атома, двойственного аспекта элементарных частиц (которые в зависимости от конкретной ситуации проявляются то как частицы, то как волны). Таких парадоксов современная наука предлагает множество. Чем они для нас полезны? Тем, что показывают: если так ограничены возможности человека в познании и выражении на «человеческом языке» реальностей этого мира, то, очевидно, они еще более ограничены в понимании мира того. Это главное, что нужно иметь в виду, пытаясь осмыслить те же мытарства и вообще посмертное существование души. Реальности там совсем другие, там всё не так, как здесь.

Посмертный экзамен на добро

По церковному учению, после трёхдневного пребывания у гроба душа усопшего с 3-го по 9-й день созерцает райские обители, а с 9-го по 40-й день ей показываются адские мучения. Как можно понимать эти земные образы, «земные вещи»?

Душа, будучи по природе жительницей того мира, освобождаясь от дебелого тела, становится способной совершенно иным, свойственными ей образом, в отличие от тела, видеть тот мир. Там душе всё открывается. И если, как пишет апостол Павел, в земных условиях мы видим «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно», то там «лицом к лицу» (1 Кор. 13; 12), то есть так, как есть в действительности. Это видение или познание в отличие от познания земного, носящего в основном характер внешний и часто чисто рассудочный, по смерти тела приобретает иной характер – сопричастности познаваемому. Сопричастность в данном случае означает единение познающего с познаваемым. Так вот душа вступает там в единение с миром духов, ибо, она и сама духовна в этом смысле. Но с какими духами объединяется душа? Можно полагать, что каждая добродетель имеет своего духа, своего ангела – так же, как и каждая страсть имеет своего духа, своего демона. Но об этом несколько позже.

Почему-то обычно считают, что душа испытывается только тогда, когда дело касается ее страстей, то есть в период с 9-го по 40-й день. Однако нет сомнений в том, что, на всё испытывается душа: и на добро, и на зло.

Так вот после трех дней начинаются своего рода испытания личности. Сначала – перед лицом добра. Душа проходит путь по всем добродетелям (по Апостолу, это «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, кротость, воздержание» и т.д. – Гал. 5; 22). Например, душа оказывается перед лицом кротости. Воспримет ли она ее как то драгоценное качество, к которому стремилась и которое искала в своей земной жизни, хотя и не могла приобрести его в тех условиях, или, напротив, оттолкнется от кротости как от чего-то чуждого и неприемлемого? Соединится ли она с духом кротости или нет? Так, в течение шести земных дней произойдет особое испытание души перед лицом всех добродетелей.

Хочется при этом отметить, что каждая добродетель прекрасна, ибо Сам Бог есть Красота неизреченная, и душа всей своей полнотой видит там красоту этих свойств Божиих. И вот на этом, если хотите, «экзамене на добро» испытывается душа: приобрела ли она в условиях земной свободы хоть какое-то стремление к этой вечной Красоте?

И экзамен на зло

Подобное же испытание, такой же экзамен души происходит и дальше, с 9-го по 40-й день. Начинается этап, который обычно называют мытарствами. Их двадцать, и о них говорится значительно больше, чем о созерцании красоты добродетелей. Причина этого, видимо, в том, что подавляющее большинство людей неизмеримо больше порабощены страстями, нежели причастны добродетелям. Потому и времени на этот экзамен требуется больше. Здесь открывается душе вся сила каждой ее страсти – ненависти, зависти, гордости, лукавства, блуда, чревоугодия…

Мы все знаем, что значит огонь страсти – несмотря на разум, несмотря на желание добра, несмотря даже на собственное благополучие, человек вдруг подчиняется, например, безумному гневу, алчности, похоти и так далее! Подчиняется «любимой» страсти или страстям. Вот это самое и начинается там, но уже перед лицом не просто совести, не просто убеждений – а перед самой той Святыней, перед лицом той Красоты, которая только что открылась душе во всей возможной для нее полноте. Именно тут и обнажается во всей полноте та сила страсти, какую человек приобрел во время земной жизни. Потому тот, кто не боролся со страстью, а, более того, служил ей, для кого она стала смыслом его жизни, тот и перед лицом самой Любви Божией не сможет отрешиться от нее. Вот и происходит срыв на мытарстве и ниспадение души в лоно бессмысленного и ничем не утолимого огня горения страстью. Ибо в земных условиях страсть иногда на какое-то время еще могла получить себе пищу. Там же действительно открываются муки Тантала.

Кстати, начинаются мытарства с самого, казалось бы, невинного греха. С празднословия. С того, чему мы обычно не придаем никакого значения. Апостол же Иаков говорит прямо противоположное: «…язык… это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда» (Иак. 3; 8). А Святые Отцы и даже языческие мудрецы называют праздность и ее естественное и обычное проявление – празднословие – матерью всех пороков. Преп. Иоанн Карпафский, например, писал: «Ничто так не расстраивает обычно доброго настроения, как смех, шутки и празднословие».

Двадцать мытарств охватывают, я бы сказал, двадцать категорий страстей, не конкретных грехов, а именно страстей, в каждую из которых входит множество разновидностей грехов. То есть каждое мытарство охватывает целое гнездо родственных грехов. Скажем, воровство. Оно имеет много видов: и прямое, когда в карман к человеку залезли, и бухгалтерские приписки, и нецелевое, в своих интересах, использование бюджетных средств, и взятки с целью наживы и т.д. и т.п. То же самое и в отношении всех прочих мытарств. Итак – двадцать страстей, двадцать экзаменов на грехи.

В очень ярких, земноподобных понятиях и выражениях написано о мытарствах в житии преподобного Василия Нового, где блаженная Феодора рассказывает о происходившем с ней за гранью земной жизни. И читая ее рассказ, невольно вспоминаешь замечательные слова ангела: «Земные вещи принимай здесь за самое слабое изображение небесных». Блаженная Феодора видела там и чудовищ, и огненные озера, и страшные лица, слышала ужасные крики, наблюдала мучения, которым подвергаются грешные души. Все это – «земные вещи». В действительности же, как предупредил нас ангел, это лишь «слабое изображение», слабое подобие тех вполне духовных (и в этом смысле «небесных») событий, которые происходят с душой, неспособной отвергнуть страсти. Там всё не так!

Но почему же в таком случае так показано? Причина в том, что нет других средств предупредить еще живущего человека о тех страданиях, которые ожидают каждого попирающего совесть и истину. Например, как объяснить действие радиации человеку, не имеющему о ней никакого представления и не понимающему губительного ее действия на организм? Видимо, придется сказать, что из этого места исходят страшные невидимые лучи, язычник скорее поймет, если предупредить его, что здесь живут злые духи, или, напротив, это место священное и к нему подходить нельзя…

– Понял, человек?

– Всё понял.

Что же он понял? Не что такое радиация, не то, каким образом она действует, а самое главное: здесь серьезная опасность, нужно быть в высшей степени осторожным. Так и в случае с картинами мытарств. Да, страдания есть, и они обусловлены неправедном образом жизни.

Но блаженная Феодора говорит и о бесах, которые мучают душу за грехи.

Соединяемся с Духом Божиим или с демонами-мучителями

На основании жития преподобной Феодоры созданы целые иконографические циклы. Возможно, многие видели книжечки с картинками, изображающими различные истязания на мытарствах Фантазия у художников очень сильная, яркая, и потому картинки эти впечатляют. Когда посмотришь – чего там только не происходит: какие мучения, пытки! И мучения там действительно есть, однако носят они совсем другой характер. Это важно знать, поскольку имеет большое значение для понимания загробной участи всех людей, в том числе и нехристиан.

Итак, подходим к вопросу о действии бесов на душу в загробном мире. Очень интересную мысль по этому вопросу высказал святитель Феофан Затворник (Говоров) в толковании на 80-й стих 118-го псалма («Буди сердце мое непорочно во оправданиих твоих, яко да не постыжуся»). Вот как он объясняет последние слова: «Второй момент непостыждения есть время смерти и прохождения мытарств. Как ни дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения ими не миновать. Чего ищут эти мытники в проходящих? Того, нет ли у них ихняго товара. Товар же их какой? Страсти. Стало быть, у кого сердце непорочно и чуждо страстей, у того они не могут найти ничего такого, к чему могли бы привязаться; напротив, противоположная им добротность будет поражать их самих, как стрелами молнийными. На это один из немногоученых вот какую еще выразил мысль: мытарства представляются чем-то страшным; а ведь очень возможно, что бесы, вместо страшнаго, представляют нечто прелестное. Обольстительно-прелестное, по всем видам страстей, представляют они проходящей душе одно за другим. Когда из сердца, в продолжение земной жизни, изгнаны страсти и насаждены противоположныя им добродетели, тогда что ни представляй прелестнаго, душа, не имеющая никакого сочувствия к тому, минует то, отвращаясь от того с омерзением. А когда сердце не очищено, тогда к какой страсти наиболее питает оно сочувствие, на то душа и бросается там. Бесы и берут ее будто друзья, а потом уж знают, куда ее девать. Значит, очень сомнительно, чтобы душа, пока в ней остаются еще сочувствия к предметам каких-либо страстей, не постыдилась на мытарствах. Постыждение здесь в том, что душа сама бросается в ад».

Мысль свт. Феофана идет в русле наставлений преподобного Антония Великого. Приведу и его замечательные слова: «Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословенным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает однако ж, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостивым к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами благотворениями снискиваем мы разрешение в грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения».

Короче говоря – когда мы ведем жизнь правильную (т.е. праведную), живем по заповедям и каемся в их нарушении, то дух наш соединяется с Духом Божиим, и нам бывает благо. Когда же поступаем против совести, нарушаем заповеди, то дух наш становится единым с демонами-мучителями, и таким образом мы попадаем в их власть. И соответственно степени нашего добровольного согласия на грех, добровольного подчинения себя их власти – они мучают нас. И если на земле еще есть покаяние, то там уже поздно. Но не Бог, оказывается, наказывает нас за грехи, а мы сами страстями своими отдаем себя в руки мучителей. И начинается их «работа» – они своего рода хищники или ассенизаторы, очищающие окружающую среду от нечистот. Вот что происходит с душой по смерти на мытарствах.

Мытарства, таким образом, по существу есть не что иное, как своего рода проверка человека на страсти. Здесь человек показывает себя – кто он есть, к чему он стремился, чего он хотел. Но не только проверка – они и залог возможного очищения души по молитвам Церкви.

«Страсти в тысячу раз более сильные, чем на земле…»

Но, видимо, необходимо, еще раз сказать, что же такое страсть. О грехе мы знаем: к примеру, человек обманул, споткнулся, это с каждым бывает. Страсть же есть нечто другое – то, что уже тянет к себе, причем иногда настолько неодолимо, что человек не может с собой справиться. Хотя он прекрасно понимает, что это плохо, что это дурно, что это вредно не только для души (хотя о душе он чаще всего забывает), но и для тела, однако не может с собою справиться. Перед лицом совести, перед лицом, если хотите, собственного блага – не может справиться! О таком состоянии говорят – страсть.

Страсть – это действительно ужасная вещь. Посмотрите, что делают люди в безумии страсти, в рабстве страсти. Убивают, калечат, предают друг друга.

Славянское слово «страсть» означает прежде всего страдание, а также сильное желание чего-либо запрещенного, греховного – то есть в конечном счете тоже страдание. Страсти – это страдания. Христианство и предупреждает, что все страсти, будучи греховными, приносят человеку страдания, и только страдания. Страсти – это обман, это наркотик, это прелесть! По смерти и происходит выявление реального действия страстей, реальной их жестокости.

Все наши грехи совершаются, когда душа соединена с телом. Душа без тела ни добро творить, ни грешить не может. Отцы определенно говорят, что вместилищем страстей является душа, а не тело. Корни страстей не в теле, а в душе. Даже самые грубые телесные страсти коренятся в душе. Поэтому они и не гаснут, не исчезают со смертью тела. С ними человек выходит из этого мира.

Как же проявляют себя эти неизжитые страсти в том мире? Приведу мысль игумена Никона (Воробьева): «Страсти в тысячу раз более сильные, чем на земле, будут, как огнем, палить тебя без какой-либо возможности утолить их» . Это в высшей степени серьезно.

Здесь, на земле, с нашими страстями проще. Вот, я заснул – и все мои страсти уснули. Я, к примеру, так злюсь на кого-нибудь, что готов растерзать его. Но прошло время – и страсть постепенно улеглась. А вскоре и друзьями стали. Здесь с пороками можно бороться. К тому же страсти прикрыты нашей телесностью и поэтому не действуют в полную силу – вернее редко и, как правило, не очень долго так действуют. А вот там человек, освобожденный от телесности, оказывается перед лицом полного их действия. Полного! Их проявлению уже ничто не мешает, тело их не закрывает, никакой сон не отвлекает, никакая усталость не гасит! Словом – непрерывное страдание, поскольку у самого человека нет «какой-либо возможности утолить их»! Плюс к этому бесы прельщают нас и затем разжигают и многократно усиливают действие наших страстей.

Мне рассказывали, как во время Второй мировой войны после снятия Ленинградской блокады уже в тылу к огромной очереди за хлебом подбежала женщина и истерично закричала: «Я из Ленинграда». Все тут же расступились, увидев ее безумные глаза, ее ужасное состояние. Вот что такое лишь одна страсть. Страсть – это тяжелая болезнь, для излечения которой требуется большой труд и долгое время. Потому так опасно не бороться с грехом – часто повторяемый, он переходит в страсть, и тогда наступает настоящая беда не только в этой жизни, но, что в тысячу раз хуже, и в той. А когда в человеке целый букет страстей? Что с ним будет в Вечности?! Если бы только одна эта мысль глубоко укоренилась в нас, мы, без сомнения, уже совсем по-иному стали бы относиться к своей жизни.

Вот почему христианство как религия любви напоминает: помни, человек, ты не смертное, а бессмертное существо и потому готовься к бессмертию. И великое счастье христиан, что они знают об этом и могут готовиться. Напротив, перед каким ужасом оказывается после смерти неверующий и незнающий!

Двадцать мытарств выявляют состояние души человека, они ведь есть не что иное, как двадцать своего рода лакмусовых бумажек, двадцать, если хотите, экзаменов, на которых обнаруживается все ее духовное содержание и определяется ее судьба. Правда, еще не окончательная. Будут еще молитвы Церкви, будет Страшный Суд.

Подобное соединяется с подобным. Сила покаяния

Каждая ступень мытарств есть проверка силы укорененности определенной страсти в человеке, когда обнаруживается ее полная сила. Тот, кто не боролся со страстью, кто подчинялся ей, кто жил этой страстью, культивировал ее, отдавал все силы своей души на ее взращивание, – падает, срывается на этом мытарстве. И это – либо падение, либо прохождение мытарства – определяется уже не усилием воли человека, а действием преобладающего в нем духовного состояния. Игумения Арсения, одна из замечательных подвижниц рубежа XX столетия (1905), писала: «Когда человек живет земною жизнью, то он не может познавать, насколько дух его находится в порабощении, в зависимости от другого духа, не может этого вполне познавать потому, что у него есть воля, которой он действует, как когда хочет. Но когда со смертью отнимется воля, тогда душа увидит, чьей власти она порабощена. Дух Божий вносит праведных в вечные обители, просвещая их, освещая, боготворя. Те же души, которые имели общение с дьяволом, будут им обладаемы».

Иначе сказать, если мы на земле не боремся с малыми искушениями, не противостоим их давлению, то тем самым ослабляем свою волю, постепенно уничтожаем ее. И там перед лицом 1000-кратно большей силы страсти наша воля вообще уже отнимется, и душа окажется во власти демона-мучителя. Вот об этом последнем и хочется еще раз сказать.

Если мы обратимся к описанию мытарств, то всюду находим присутствующих там духов зла – в разных образах. Блаженная Феодора даже описывает вид некоторых из них, хотя понятно, что это лишь слабые подобия их подлинного существа. Самое же серьезное – мы уже подчеркивали это – в том, что, как пишет Антоний Великий, душа, покорившаяся страсти, соединяется там с демонами-мучителями. И это происходит, так сказать, естественно, ибо подобное всегда соединяется с подобным. В условиях земной жизни мы также соединяемся с людьми одного духа. Подчас удивляются – как эти люди сошлись? Потом, при более близком знакомстве, оказывается: да у них же дух один! Они единодушны. Единый дух соединил их.

Когда душа проходит мытарства, она испытывается страстью каждого мытарства, ее духами, демонами-мучителями, и соответственно своему состоянию или отторгается от них, или соединяется с ними, впадая в тяжелейшие страдания.

Есть и другая сторона этих страданий. Тот мир – это мир истинного света, в котором перед всеми откроются все наши грехи; перед лицом всех друзей, знакомых, родных вдруг обнаружится все лукавое, низменное, бессовестное. Только представьте себе такую картину! Потому Церковь и призывает всех к скорейшему покаянию. Покаяние по-гречески – метанойя, то есть изменение ума, образа мыслей, изменение целей своей жизни, стремлений. Покаяние – это и ненависть к греху, отвращение к нему.

Вот как замечательно говорит об этом св. Исаак Сирин: «Поскольку знал Бог Своим милосердным знанием, что если бы абсолютная праведность требовалась от людей, тогда только один из десяти тысяч нашелся бы, кто <мог бы> войти в Царство Небесное, Он дал им лекарство, подходящее для каждого, <а именно> покаяние, так, чтобы каждый день и на всякий миг было для них доступное средство исправления посредством силы этого лекарства и чтобы через сокрушение они омывали себя во всякое время от всякого осквернения, которое может приключиться, и обновлялись каждый день через покаяние».

Что дает истинное покаяние? Возьмите хотя бы Раскольникова из «Преступления и наказания» Достоевского. Посмотрите: он готов был идти на каторгу, даже с радостью идти, – лишь бы искупить свое зло, вернуть прежнее состояние души. Вот что такое покаяние: это действительно изменение души, ее спасение.

И даже малое стремление к добру и покаяние во зле может стать той каплей, которая склонит чашу весов к Богу. Эта капелька, или, как говорил Варсонофий Великий, этот «медный oбол», совсем вроде ничтожный, становится залогом того, что Господь соединяется с такой душой и побеждает то зло, которое присутствует в ней.

Вот какое огромное значение имеет искреннее покаяние и искренняя борьба в этой нашей жизни. Они становятся залогом спасительного прохождения мытарств.

Мы, христиане, должны быть бесконечно благодарны Богу за то, что Он заранее открыл нам посмертную тайну мытарств, чтобы мы здесь боролись со своими дурными наклонностями, боролись и каялись. Ибо если, повторюсь, у человека есть хотя бы маленький росточек такой борьбы, если есть хоть какое понуждение к жизни по Евангелию, то тогда Господь Сам восполнит недостающее и освободит нас из рук демонов-губителей. Истинно слово Христово: «в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Господина твоего» (Мф. 25; 23).

Христианство дает величайшее средство спасения человека – покаяние. Господь хочет, чтобы мы и здесь, и тем более после смерти не страдали. Потому Церковь призывает: человек, пока не поздно, примись за себя…

Мы свободны творить добро и зло

Почему, говоря о посмертном пути человека, постоянно подчеркиваем, что он есть испытание души – сначала на добро, а потом на зло? Почему именно испытание?

Потому что Бог в самом творении человека дал ему Свой образ, который предполагает такую свободу, которой Бог Сам не может коснуться. Ибо Ему нужны свободные личности, а не рабы. Спасение – это свободное, по любви к истине, святости и красоте Его избрание, а не ради «духовных» наслаждений или угрозы наказания.

Почему Бог смирился до креста, а не явился миру всевластным, мудрейшим, непобедимым царем? Почему Он пришел к людям не патриархом, не архиереем, не богословом, не философом, не фарисеем, а нищим, бездомным, с земной точки зрения, последним человеком, у которого нет ни одного внешнего преимущества ни перед одним человеком? Причина этого очевидна: власть, могущество, внешний блеск, слава, безусловно, увлекли бы весь мир, все рабски поклонились бы Ему и «приняли» Его учение, чтобы получить как можно больше… хлеба и зрелищ. Христос же хотел, чтобы ничто, кроме истины, не привлекало к Нему человека, ничто внешнее не подменяло ее, не стояло на пути ее принятия. Не случайно Господь произнес такие многозначительные слова: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18; 37). Внешние эффекты – это идолы, которые на протяжении всей истории человечества пытаются подменить собою Бога.

К сожалению, по пути внешнего, так называемого «церковного» благолепия, а точнее, чисто мирского блеска пошла во многом и церковная жизнь. Так и вспоминаются слова одного американца-протестанта, который, не только не стесняясь, но, напротив, с гордостью делился: «У нас в церкви все должно развлекать, чтобы привлечь народ». А закон духовный известен: чем больше снаружи, тем меньше внутри. Еще в начале XVI века преподобный Нил Сорский пытался защитить нестяжательность в монашестве, выступал против всякой роскоши, богатства и имений в Церкви как унижающих ее и противоестественных, но его голос не был принят, точнее, был отвергнут – процесс обмирщения христианского сознания оказался уже необратимым. И совершенно очевидно, что он и привел к расколу XVII века, Петру I, Октябрьской революции, а в конце XX века – к так называемой «перестройке». И приведет к еще худшему. Ибо Церковь является «закваской» общества, и ее духовное состояние обусловливает внутреннее и внешнее благосостояние народа.

Святитель Филарет Московский в XIX веке с горечью говорил: «Как скучно видеть, что монастыри все хотят богомольцев, то есть сами домогаются развлечения и искушения. Правда, им недостает иногда способов, но более недостает нестяжания, простоты, надежды на Богам вкуса к безмолвию». И он же: «Если бы надлежало объявить войну какой одежде, то, по моему мнению, не шляпам священнических жен, но великолепным рясам архиереев и священников. По крайней мере, это во-первых, но сие-то и было забыто. «Священницы Твои, Господи, да облекутся правдою» (праведностью)». Найдется, возможно, и сейчас святитель, который скажет подобное о современной церковной жизни.

Так вот Господь своим пришествием показал, что он есть не только величайшая Любовь; но и величайшее Смирение, и Он не может оказать никакого, даже малейшего, давления на человеческую свободу, поэтому спасение возможно каждому, кто свободно примет Бога, ответит на Любовь любовью. Отсюда становится понятным, почему так важны земные условия жизни. Только находясь в теле, человек является человеком во всей полноте и может творить добро ил зло, грешить, нарушать заповеди, или каяться и вести праведную жизнь. На земле осуществляется наша свобода, наш выбор. По смерти уже нет выбора, а происходит реализация совершенного на земле выбора, обнаруживаются плоды земной жизни. Душа просто оказывается перед лицом результата всей земной деятельности человека. Поэтому там, в ином мире человек уже бессилен изменить себя – ему можно лишь помочь. Но об этом позже.

Что же происходит в той жизни дальше, после того, как душа прошла испытания с 9-го по 40-й день?

В этот день подводится, можно сказать, первоначальный итог жизни. 40-й день, если хотите, – это первое собирание плодов земной жизни человека. Церковь учит, что душа предстает престолу Божию, перед которым происходит Божие определение о человеке. Но точно также правильно будет сказать: происходит самоопределение человека перед лицом Божиим. Ведь Бог никакого насилия ни над одной личностью не совершает. Бог есть величайшая, предельная Любовь и Смирение. Потому, когда в 40-й день душа каким-то особенным образом предстоит Богу, то, видимо, здесь ей во всей полноте открывается ее духовное состояние и происходит ее естественное соединение или с Духом Божиим, или с духами мучительных страстей. Это Церковь называет частным судом, частным определением личности.

Только суд этот необычный – не Бог человека судит и осуждает, а человек, оказавшись перед лицом Божественной святыни, сам или восходит к Нему, или, напротив, ниспадает в бездну. И все это зависит уже не от его воли, а от того духовного состояния, которое явилось результатом всей его земной жизни.

Однако определение Божие в 40-й день, по учению Церкви, – это все же не последний суд. Будет другой и окончательный, он называется Страшный Суд. На нем участь многих и многих людей, по молитвам Церкви, изменится.

А. И.Осипов
Из книги «Посмертная жизнь души«

 Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter

<<<   НАВЕРХ

Куда уходит душа сразу после смерти

Как только Душа покидает тело, тело объявляется мертвым. Итак, куда же попадает Душа сразу после смерти? Затем Душа направляется прямо к своему новому месту назначения, где происходит перерождение. Однако вера в реинкарнацию поддерживается только тогда, когда человек верит, что Душа существует. На всех фазах бесконечных жизней рождения и смерти Душа оставалась в своей собственной природе; это было бессмертно. Однако из-за невежества в каждом рождении у Души нет иного выбора, кроме как сопровождать совокупность тела.

Давайте подробно разберем этот процесс , куда уходит душа после того, как она покидает тело , словами Парам Пуджья Дада Бхагван.

Вопрос: Когда тело умирает, куда уходит Душа?

Дадашри: Как только Душа покидает тело, она направляется прямо к месту назначения; он обретает свое место творения, матку.

Вопрос: Во время смерти, при выходе из одного тела и перед входом в другое тело, где и как долго и как оно существует? Сколько времени требуется Душе, чтобы войти в новое тело?

Дадашри: Это не займет много времени. Она здесь, в теле, пока выходит из этого тела, а там (одновременно) уже находится в утробе матери. Так что в этом нет никакой задержки во времени.

Вопрос: Когда она покидает тело здесь, говорят, что один конец Души находится здесь, а другой конец может быть где-то в Пенджабе. Как так? Вы можете объяснить?

Дадашри: Душа имеет свойство расширяться и сжиматься; Таким образом, он может растягиваться так далеко, как хочет.Он должен идти туда, где у него есть кармические связи, не так ли? Как вы думаете, он собирается пройти весь путь туда? У него нет ног и грубое тело!

Вопрос: Итак, может ли он жить в двух местах одновременно?

Дадашри: Да. Он может растягиваться настолько, насколько это необходимо. Итак, когда он начинает входить в новое тело там, он одновременно покидает тело здесь. Подобно тому, как змея покидает свою нору; часть его снаружи, а другая часть внутри. Это похоже на то!

Вопрос: Итак, сколько времени требуется, чтобы оставить одно тело и обрести другое (физическое) тело?

Дадашри: Совсем нет времени. Даже когда он все еще покидает тело, он также находится там, в утробе матери. Это потому, что есть время, когда сперматозоид и яйцеклетка соединяются. Когда оно собирается покинуть тело, сначала происходит соединение там. И как только все это собирается вместе, только тогда оно уходит отсюда.Если нет, то отсюда не уходит; потому что, если бы оно ушло, что бы оно (живое существо) там съело? Он может достичь чрева, но как он сможет там удержаться? Есть только сперма мужчины и яйцеклетка матери, которую он поглощает от голода в тот момент, когда он появляется. После того, как он поел, он превращается в эмбрион. Это все не научные косвенные доказательства?! Если там время для этого еще не пришло, то здесь умирание задержится. Вы скажете: «Почему ты еще не уходишь? Поспеши и иди». И оно говорило: «Нет, там для меня еще не готовы!» Оно начинает уходить отсюда, когда там делаются коррективы. И как только он уходит отсюда, там все методично.

Деятельность Кармы во всем этом процессе и вокруг него

Когда происходит последний вздох, Душа вместе с каузальным телом и электрическим телом покидает старое физическое тело (это событие называется смертью). В этот же момент он попадает в новое физическое тело (это событие называется рождением).Все три (Душа, каузальное тело и электрическое тело) уходят вместе.

Когда Душа покидает тело, она сопровождается кармами в виде каузального тела. Опираясь на каузальное тело, Душа достигает подходящего места назначения и находит материнское чрево, где она пребывает. По мере того как кармы каузального тела начинают разряжаться одна за другой, физическое тело растет в утробе матери. Ребенок, наконец, рождается, и вся жизнь разворачивается в соответствии с причинами (кармами), совершенными в прошлой жизни. Это научный ответ на вопрос, куда уходит Душа сразу после смерти.

Пока происходит разрядка старых карм; одновременно заряжаются новые кармы. Эти кармы продолжают формировать новое каузальное тело, которое вместе с Душой и электрическим телом покидает физическое тело этой жизни в момент смерти. Таким образом, в момент смерти снова повторяется тот же самый цикл, как объяснялось выше.

Роль электрического тела в процессе

Пока существует мирская жизнь, каждое живое существо непременно имеет внутри электрическое тело! В каждом живом существе, в деревьях и во всем, есть электрическое тело.Когда создано каузальное тело, вместе с ним определенно присутствует и электрическое тело.

Электрическое тело составляет естественную часть существования каждого живого существа, и оно всегда здесь. Именно благодаря этому вы действуете. Когда вы едите, именно электрическое тело осуществляет пищеварение. Он участвует в производстве и циркуляции крови, и все это происходит внутри организма. Именно электрическое тело отвечает за свет, который позволяет вашим глазам видеть. Даже гнев-гордость-обман-жадность происходят из-за электрического тела.В Душе вообще нет гнева-гордости-обмана-жадности.

Зарядка кармы может происходить только при наличии электрического тела; если нет электрического тела, ничего не происходит. Это как без электричества; ничего не будет видно в вашем доме. Даже если есть электрическое тело, но нет Души, ничего не произойдет. Как только баланс кармы завершится, электрического тела больше не будет. Так и остается до тех пор, пока вы полностью не освободитесь от циклов рождений и смертей (мокши).

Когда живое существо умирает, все его пять чувств истощаются. Итак, ни одно из чувств или что-то еще не идет вместе с Душой. Только гнев, гордыня, обман и жадность сопровождают его. В каузальное тело включены гнев, гордыня, обман и жадность. Тонкое тело остается вместе с Душой до тех пор, пока не достигнет окончательного освобождения.

Что происходит после того, как мы умираем?

Что происходит после того, как мы умираем? | Приходите ко Христу

Ваш браузер либо не поддерживает JavaScript, либо он отключен.

Для этого сайта требуется JavaScript.

Внимание! Этот сайт не поддерживает текущую версию вашего веб-браузера. Чтобы получить максимальное удовольствие от использования нашего веб-сайта, мы рекомендуем вам обновить его до более новой версии или установить другой браузер.

Многие из нас задаются вопросом, что происходит после смерти. Мы жили до того, как пришли на землю, и продолжим жить после смерти. Знание этого плана может обеспечить утешение и покой по поводу смерти.Пока мы скорбим о тех близких, которых потеряли, есть надежда — смерть — это не конец.

Что происходит, когда мы умираем?

Когда мы умираем, наш дух и тело разделяются. Даже если наше тело умирает, наш дух, который является сущностью того, кто мы есть, продолжает жить. Наш дух уходит в духовный мир. Духовный мир — это период ожидания, пока мы не получим дар воскресения, когда наши духи воссоединятся с нашими телами. Наше будущее воскресшее тело не может умереть и будет совершенным — свободным от боли, болезней и несовершенств. Именно благодаря бесконечной любви Иисуса Христа все воскреснут.

Что происходит после воскрешения?

Именно во время воскресения каждого из нас будет судить индивидуально Иисус, наш Спаситель. Это окончательное суждение будет основано на наших желаниях, действиях и выборе.

Только Бог и Иисус в совершенстве знают наши сердца и наши жизненные обстоятельства, поэтому только они могут в совершенстве судить нас. Этот суд будет судом милости, исцеления и любви (см. Откровение 21:4).

Конечная цель Бога — помочь всем Своим детям вернуться, чтобы жить с Ним в Целестиальном Царстве. Тем не менее, именно наш выбор здесь и сейчас определит, где мы проведем вечность. Мы должны верить в Иисуса Христа, каяться в своих грехах, креститься во имя Его и получить дар Святого Духа. Нам также необходимо соблюдать заповеди на протяжении всей оставшейся жизни и каяться, когда мы не соблюдаем их.

Спасение возможно благодаря Иисусу Христу.

Ни Воскресение, ни спасение от наших грехов были бы невозможны без Иисуса Христа. Он пострадал за наши грехи, чтобы, когда мы молим о прощении и пытаемся измениться, мы могли быть чистыми.Он также умер на кресте и воскрес из мертвых. Власть Иисуса над смертью означает, что все воскреснут, независимо от того, верят они в Него или нет. Благодаря Иисусу смерть — это не конец. Книга Мормона дает дополнительную информацию и учит о роли Иисуса Христа в плане Небесного Отца для нас. Читая Книгу Мормона и молясь Богу, вы можете узнать о реальности Божьего плана.

Загробная жизнь ПРОРЫВ: Почему ученый заявил, что «душа ДЕЙСТВИТЕЛЬНО живет после смерти» | Наука | Новости

Жизнь после смерти — это вера в то, что неотъемлемая часть личности человека сохраняется даже после смерти тела. Существует множество различных теорий относительно того, как может развиваться загробная жизнь, причем разные религии имеют свои собственные представления о том, является ли это духовным царством или реинкарнацией. В любом случае, британский ученый доктор Сэм Парниа считает, что человеческое сознание продолжает жить после смерти.

Во время шоу Моргана Фримена на Netflix «История Бога» он рассказал, как он изучил более 100 случаев выживших после остановки сердца.

Это пациенты, которые технически умерли и вернулись к жизни, и доктор Парниа рассказал, что у большого процента пациентов были странные переживания, когда они это делали.

В 2017 году он сказал: «Мы знаем, что на самом деле на протяжении тысячелетий люди, которые по какой-либо причине были близки к смерти, испытывали эти очень глубокие, глубокие и в некотором роде мистические переживания.

«Люди испытывают огромное чувство покоя, комфорта и радости, когда проходят через смерть.

«Они могут описать ощущение реальной встречи с умершими родственниками, друзьями или другими людьми, которых они на самом деле не знают.

«Итак, я думаю, что мы начинаем понимать, что у нас очень универсальный опыт смерти.»

Доктор Парния, директор проекта «Человеческое сознание» в Саутгемптонском университете, объяснил, как эти сообщения из первых рук могут быть подтверждены наукой.

Он добавил: «Важно понимать, что когда человек умирает и они превратились в труп, только в этот момент клетки внутри тела начинают подвергаться процессу смерти, который может занять часы, если не дни. 

«Итак, у нас есть окно времени, могут вернуть людей к жизни, и опыт, который они нам дали, является показателем того, что значит пройти через смерть.

«Сегодня в науке мы называем сознание души, чтобы мы могли научно проверить теорию.

«Доказательства, которые у нас есть, это то, что когда человек умирает, та часть, которая делает нас теми, кто мы есть — душа или разум, или как вы это называете — не уничтожается».

К сожалению, ученые пока не уверены, что именно происходит с вашим сознанием, но это не остановит верующих от спекуляций.

Некоторые, в том числе христиане, придерживаются мнения, что ваш дух попадет в рай, если Бог даст вам божественный суд, основанный на ваших действиях и убеждениях в течение жизни.

Однако, если вы не жили честной жизнью, христиане верят, что вы попадете в ад – самое низкое и темное место во вселенной.

Что происходит, когда мы умираем?. Куда мы попадаем сразу после смерти… | Майкл Лайтман

Куда мы попадаем сразу после смерти? Что происходит с нашим разумом, нашим духом и нашей душой, когда мы умираем? Взлетаем ли мы в вечное небо или падаем в вечный ад? Перевоплощаемся ли мы в этом мире другими людьми или даже животными, растениями или камнями? Продолжаем ли мы жить той жизнью, которую вели снова и снова? Мы просто исчезаем в небытии?

Различные учения предлагают разные ответы на эти вопросы.Наука подробно описывает, как тело разлагается, когда мы умираем. В целом обсуждение этой темы делится на две основные категории:

1. Люди, пережившие околосмертный опыт и выжившие, чтобы описать то, что они видели и чувствовали;
2. Религиозные верования, философии и другие теории, предлагающие представления о загробной жизни, реинкарнации и сознании.

Эта статья посвящена исследованию вопроса — «Что происходит, когда ты умираешь?» — с точки зрения каббалистической мудрости, которая предлагает принципиально иной подход к нынешнему обсуждению.Мы рассмотрим взгляд Каббалы на:

• Что общего у всех околосмертных переживаний и чему мы можем научиться из них?
• Что такое душа? Есть ли у нас душа, или мы получаем ее, когда умираем, или мы можем обрести ее при жизни?
• Что происходит с нашим телесным существованием, когда мы умираем?

Люди, пережившие клиническую смерть, сообщали о ряде ощущений, таких как похожее на сон ничто, мирное парение в небе или в спокойном пейзаже, таком как сад, яркий свет или туннель, ведущий к яркому свету. свет, видение и общение с близкими, которые скончались, а также внетелесные переживания, когда они могли видеть, что происходит в комнате, где они были объявлены клинически мертвыми.

Что общего у всех этих ощущений?

Все это ощущения свободы от телесного тела. В предсмертных переживаниях телесное тело больше не является помехой. Люди чувствуют, что они принадлежат чему-то другому, а не тому, что они считают своим телом. Разум продолжает работать и обрабатывать телесную информацию, хотя и по-другому.

Околосмертные переживания выражают границу между нашей телесной жизнью и ее смертью. Это граница, на которой мы заканчиваем наш контакт с информацией, полученной через наше тело, разум и телесные чувства.

В таких состояниях наше желание уменьшается, а его исчезновение приравнивается к исчезновению человека. Иными словами, ощущение жизни, которое мы испытываем в наших индивидуальных желаниях (еда, секс, семья) и социальных желаниях (деньги, честь, власть, знание), полностью исчезает, и мы соглашаемся с его уходом, переставая получать, чувствовать, жить и наслаждаться.

Ощущение свободы от телесного тела знаменует собой переход в новое состояние. Но это новое состояние еще не смерть, не духовность и не вечность.

Согласно каббале, это чисто психологическое. Все, что мы чувствуем в таких состояниях, ограничено и ничтожно по сравнению с ощущениями вечности и целостности, которые, как утверждает каббала, мы можем достичь гораздо ярче, пока мы еще живы в этом мире.

Как? Это путем достижения нашей души.

Согласно каббале, душа — это не то, во что мы входим после смерти нашего тела. Наоборот, это то, что нам нужно для ясного восприятия и ощущения, пока мы живы.Если мы не обретаем свою душу при жизни, то считается, что у нас ее нет.

Душа – это желание выше наших эгоистичных, телесных желаний. То есть, помимо наших желаний еды, секса, семьи, денег, чести, контроля и знаний, есть небольшое желание, которое спрашивает о смысле и цели всего, что мы переживаем: смысл жизни. Это желание – маленькая точка, называемая в каббале «точкой в ​​сердце», которую мы имеем возможность развивать. Полное развитие этой точки считается достижением души.

Обретение души похоже на ощущение дополнительной жизни к нашей нынешней, жизни, которая была скрыта от нас. Когда мы достигаем контакта с душой, она становится центром нашей жизни. Мы переоцениваем нашу нынешнюю жизнь и начинаем относиться к ней на совершенно другом уровне. Тогда смерть физического тела становится похожей на смену рубашки. Другими словами, когда наше физическое тело умирает, мы продолжаем перевоплощаться в новом теле до тех пор, пока не будет достигнута полная степень души, называемая в Каббале «125 степенями духовного достижения».

Если мы не достигнем духовности, то останется только Решимо («воспоминание» или «запись»). Это духовный информационный ген, подобный ДНК. Это Решимо облачается в новые тела, пока не всплывает в нас как вопрос: «В чем смысл жизни?» Этот вопрос в конце концов побуждает нас искать на него ответ: найти метод и среду для развития души.

Когда мы умираем, мы теряем понимание всего, что мы ощущали в нашей телесной жизни.Однако значит ли это, что мы все это теряем? Нет. Оно передается в виде личностных качеств. Это объясняет, почему в каждом новом поколении дети лучше приспособлены к жизни, чем взрослые. Например, дети инстинктивно владеют новейшими технологиями и гаджетами, а старшему поколению они кажутся более сложными.

В каждом последующем поколении желание получать совершенствуется. Если воля к получению не приводит человека к духовному развитию, то она переходит на новый этап, на другую возможность.Все проблемы, боли и знания постепенно накапливаются от поколения к поколению, к необходимости духовного развития.

Для этого и создана наука Каббала. Через мудрость Каббалы мы можем получить доступ к вечной и целостной системе души, раскрыть ее внутреннюю силу, стать ее активной частью, раскрывая духовность как ясное восприятие и ощущение, и в этом цель нашего развития.

Сегодня отмечается очень важный момент в развитии человечества к этой цели, момент, который каббалисты описывали как время, когда человечество в массовом порядке начнет пробуждаться с вопросами о своем значении и цели, и когда Каббала будет раскрыта и открыта для всех, чтобы позволить нам реализовать эту возможность при нашей жизни и обрести вечную жизнь.

Что происходит после смерти человека?

Попадают ли они прямо в рай, или в ад, или в место ожидания, пока Христос не вернется для последнего суда?

На протяжении всей истории людей интересовало, что происходит сразу после смерти. Хотя нам может понадобиться четкий ответ, Объединенные методисты не дают его в своих доктринальных заявлениях. Это потому, что сами Священные Писания не предлагают четкого учения о том, что происходит с мертвыми между их смертью и воскресением и судом в Последний день.

Вместо этого мы призваны просто довериться Богу, что мы находимся под Его защитой и защитой. Именно эта вера призывает нас поверить в то, что у Бога есть ответы, которые человечество еще не может понять. В Евреям 11:1 мы находим: «Вера же есть осуществление ожидаемого, уверенность в невидимом». В то время как протестантская традиция учит нас некоторым аспектам загробной жизни, многое еще остается в тайне Бога, требующей простой веры.

Многие христиане на протяжении веков верили, что когда люди умирают, они остаются мертвыми (во сне) до последнего суда, когда они воскресают к жизни или наказанию на последнем суде Христа.

Томас Г. Лонг, профессор Богословской школы Кэндлера, объясняет,

«В Новом Завете есть два образа о том, что происходит. Во-первых, День Воскресения, когда вострубит и мертвые воскреснут нетленными. Если бы у вас был только этот образ, мы бы представили себе, что когда люди умирают, они лежат в каком-то промежуточном состоянии в ожидании великого Дня Воскресения.

«Другой образ, однако, состоит в том, что в смерти нет никакой победы над нами.Как только мы умираем, мы с Богом. Мы видим это в Книге Откровения, где Иоанн смотрит вверх, и уже умершие святые прославляют Бога вокруг престола. С точки зрения линейного времени мы не можем решить это. У нас есть эти два конкурирующих образа: ты либо ждешь всеобщего воскресения, либо сразу идешь к Богу.

«Но наложение линейного времени на то, что является вечной идеей, создает противоречие. Я не пытаюсь сделать из Эйнштейна теолога, но он показал нам, что события, происходящие последовательно, могут также быть событиями, которые происходить одновременно. Если Эйнштейн может представить это с точки зрения физики, то теологи могут также представить это с точки зрения вторжения вечности в линейное время — что мы оба немедленно воскресаем и воскресаем вместе». ( Что происходит, когда мы умираем? )

Чистилище считается местом, где души верных умерших переживают период очищения и очищения с помощью молитв живых перед воскресением, окончательным судом и новым творением. Протестантские церкви отвергли римско-католическую идею чистилища.

Есть вопросы? У нас есть ответы!

Задайте свои вопросы и ознакомьтесь с другими часто задаваемыми вопросами.

СПРАШИВАЙТЕ ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ

Чтобы было ясно, именно это конкретное описание промежуточного состояния между смертью и воскресением протестанты, включая Уэсли и наших предшественников EUB и методистов, отвергли. Мы не отвергли идею о том, что может быть некоторым своего рода промежуточным состоянием.

Джон Уэсли верил в промежуточное состояние между смертью и последним судом.Объединенный методистский теолог и историк Тед Кэмпбелл отмечает: «Мы отвергаем идею чистилища, но в остальном храним молчание о том, что лежит между смертью и Страшным судом». (Методистская доктрина: Основы)

Что бы ни случилось сразу после смерти, мы живем с надеждой на жизнь вечную и в уверенности, что «ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ничто другое во всем творении не сможет отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.(Римлянам 8:38-39).

Этот контент был подготовлен Ask The UMC, министерством United Methodist Communications.

За гранью до свидания

Уильям Питерс работал волонтером в хосписе, когда произошла странная встреча с умирающим человеком, изменившая его жизнь.

Мужчину звали Рон, и он был бывшим торговым флотом, у которого был рак желудка. Питерс говорит, что проводил до трех часов в день у постели Рона, разговаривая с ним и читая ему приключенческие истории, потому что его посещало мало родственников или друзей.

Когда однажды во время обеда Питерс плюхнулся рядом с Роном, хилый мужчина был в полубессознательном состоянии. Питерс читал отрывки из «Зова предков» Джека Лондона, пока хрупкий человек изо всех сил пытался удержаться. То, что произошло дальше, по словам Питерса, было необъяснимо.

Петерс говорит, что почувствовал, как какая-то сила вырвала его дух вверх, из тела. Он парил над кроватью Рона, глядя на умирающего. Затем он взглянул рядом с собой и обнаружил Рона, плывущего рядом с ним и смотрящего на ту же сцену внизу.

«Он посмотрел на меня и одарил меня таким счастливым, довольным взглядом, как будто говоря мне: «Посмотри на это. Вот и мы», — говорит Питерс.

Питерс говорит, что затем он почувствовал, как его дух снова опустился в его тело. Опыт закончился в мгновение ока. Вскоре после этого Рон умер, но вопросы Питерса о том дне остались. Он не знал, как назвать этот момент, но в конце концов понял, что он не уникален. У Питерса был «опыт совместной смерти».

Большинство из нас слышали об околосмертных переживаниях.Истории умерших и вернувшихся к жизни людей с рассказами о плавании по тоннелю к далекому свету стали частью массовой культуры. Тем не менее, есть еще одна категория околосмертных переживаний, которые в некотором смысле еще более загадочны.

Истории о совместной смерти циркулируют с конца 19 века, говорят те, кто изучает этот феномен. Изюминка историй о совместной смерти заключается в том, что не только люди, находящиеся на грани смерти, получают возможность заглянуть в загробную жизнь.Те, кто находится рядом с ними, физически или эмоционально, также испытывают ощущение смерти.

Эти рассказы о совместной смерти исходят из самых разных источников: солдаты, наблюдающие, как умирают товарищи на поле боя, медсестры приюта, люди, несущие предсмертные бдения у постели своих близких. Все рассказывают похожие истории с одним и тем же посылом: люди не умирают в одиночестве. Некоторые каким-то образом находят способ поделиться своим переходом на другую сторону.

Рэймонд Муди придумал концепцию «совместного опыта смерти», потратив более 20 лет на сбор историй о загробной жизни.

HarperOne

Рэймонд Муди представил концепцию совместной смерти в своей книге 2009 года «Проблески вечности». Он впервые начал собирать истории людей, которые умерли и вернулись к жизни, когда он учился в медицинской школе. Скептики отвергают рассказы о загробной жизни как галлюцинации, вызванные анестезией или «аноксией», потерей кислорода в мозге, которую испытывают некоторые люди, когда они близки к смерти.

Но Муди говорит, что вы не можете объяснить опыт совместной смерти ссылками на аноксию или анестезию.

«У нас нет такой возможности в опыте совместной смерти, потому что свидетели не больны и не ранены, и все же они испытывают одни и те же вещи», — говорит Муди.

Однако скептики говорят, что люди, сообщающие о случаях совместной смерти, не являются беспристрастными наблюдателями. Их восприятие искажено горем. Джо Никелл, известный исследователь паранормальных явлений, говорит, что люди, видевшие, как умирают другие, иногда переживают собственную форму травмы.

Не собираются, но некоторые изобретают момент своей потери, чтобы сделать его более приемлемым.

«Если у вас предсмертное бдение и умирает любимый человек, не было бы здорово рассказать замечательную историю, которая осчастливит всех и расскажет им, что «дядя Джон» попал на небеса, и я видел его душа ушла, и я увидел, как он улыбается», — говорит Никелл, который также является автором расследований для журнала Skeptical Inquirer, который предлагает научные оценки экстраординарных утверждений.

Никелл говорит, что опыт совместной смерти является доказательством не загробной жизни, а психологического трюизма.

«Если вы ищете что-то достаточно сложно, вы это найдете», — говорит Никелл. «Это хорошо известно любому психологу или психиатру».

Симптомы клинической смерти

Термин «общая смерть» может быть новым, но века назад он назывался под другим именем. Общество психических исследований в Лондоне задокументировало случаи совместной смерти в конце 1800-х годов, назвав их «видениями на смертном одре» или «совпадениями на смертном одре», говорят исследователи.

Один из первых случаев совместной смерти, привлекших внимание, произошел во время Первой мировой войны с Карлом Скалой, немецким поэтом.Скала был солдатом, забившимся в окопе со своим лучшим другом, когда взорвался артиллерийский снаряд, убивший его товарища. Согласно одной ранней книге о совместной смерти, он почувствовал, как его друг рухнул в его объятия и умер.

В книге «Прощальные видения» автор Мелвин Морс описал, что произошло рядом со Скалой, которая каким-то образом избежала травм:

«Он чувствовал, как его вместе с другом поднимают над их телами, а затем над полем боя. Скала мог посмотреть вниз и увидеть себя, держащего своего друга.Затем он посмотрел вверх и увидел яркий свет, и почувствовал, что идет к нему со своим другом. Затем он остановился и вернулся в свое тело. Он не пострадал, за исключением потери слуха в результате артиллерийского взрыва».

Муди, придумавший термин «общий опыт смерти», возможно, сделал больше, чем кто-либо из современных деятелей, для возрождения светского интереса к загробной жизни. Его называют «отцом околосмертных переживаний». Он представил концепцию околосмертных переживаний в своей популярной книге 1975 года «Жизнь после жизни.

Он говорит, что постоянно слышал истории о совместной смерти во время исследования «Жизни после жизни». Добродушный и болтливый человек, Муди рассказывает об этих историях в книгах и на лекциях, но переживания общей смерти не привлекают того внимания, которое привлекают околосмертные переживания, потому что они более тревожны.

Мало кто хочет думать о том, что значит умереть; к этому их вынуждает общий опыт смерти, говорит он.

«[Зигмунд] Фрейд заявил, что мы не можем представить свою собственную смерть, — говорит Муди.«В случае клинической смерти это происходит с кем-то другим. Об этом как-то удобнее думать».

Он говорит, что люди, утверждающие, что у них был общий опыт смерти, рассказывают похожие истории. Они рассказывают об ощущении, как их сознание вытягивается вверх из их тела, они видят существ света, совместно проживают жизнь умирающего человека и видят мертвых родственников умирающего человека.

Некоторые работники здравоохранения у постели умирающего сообщают, что видели свет, выходящий из верхней части тела человека в момент смерти, и другие сюрреалистические эффекты, говорит Муди.

«Говорят, будто комната меняет размеры. Это как порт, открывающийся в какую-то другую структуру реальности».

Пенни Сартори, проработавшая медсестрой 21 год, говорит, что у нее было видение на смертном одре, которое потрясло ее. Однажды ночью она готовилась принять ванну умирающего пациента, который был подключен к аппарату искусственной вентиляции легких и другому оборудованию, продлевающему жизнь. Она говорит, что коснулась кровати мужчины, и «все вокруг нас остановилось».

Она говорит, что ее окружение исчезло, и «как будто я поменялась с ним местами.Она говорит, что внезапно смогла понять все, через что проходит мужчина, в том числе чувство его боли. Он не мог говорить, но она говорит, что каким-то образом услышала, как он передал душераздирающее сообщение: «Оставь меня в покое. Дай мне умереть спокойно… просто дай мне умереть».

Этот опыт совместной смерти побудил ее провести пятилетнее расследование таких историй и опубликовать их в своей книге «Мудрость околосмертных переживаний». Но еще до этого опыта, по ее словам, у нее и других работников больницы были другие жуткие предзнаменования того, что пациент вот-вот умрет.

У постели умирающего пациента внезапно падала температура, или свет окружал тело непосредственно перед смертью, говорит она.

«Очень часто часы останавливаются в момент смерти, — говорит Сартори. «Я видел, как лампочки мерцают или перегорают в момент смерти».

Мать прощается?

Один из самых странных случаев совместной смерти произошел от женщины, которая говорит, что чувствовала предсмертные муки своей матери, несмотря на то, что находилась за тысячи миль.

Энни Кэп в детстве со своей матерью Бетти. Кэп говорит, что она была близка с мамой при жизни и в момент смерти.

Предоставлено Энни Кэп

Энни Кэп родилась в США, но со временем переехала в Англию, где работала в телекоммуникационной компании. По ее словам, на следующий день после Рождества в 2004 году ее мать Бетти внезапно заболела в своем доме в Портленде, штат Орегон. Она была госпитализирована, и в течение следующих нескольких дней все ее основные органы начали отказывать.Кэп, однако, говорит, что не знала, что ее мать умирает.

Но она как-то странно говорит, что да.

Кэп узнала, что ее мать больна, но сказала, что не может попасть на самолет во время курортного сезона, поэтому все, что ей остается, это ждать. Однажды она была в своем лондонском офисе с клиентом, когда ее начало тошнить, и она изо всех сил пыталась дышать. Она была озадачена, потому что она говорит, что она была в добром здравии. Она боролась за глоток воздуха около 25 минут и с растущим чувством страха перед своей матерью.

«Я почувствовала и услышала это странное бульканье в горле, — говорит она. «Я начал кашлять и задыхаться. И у меня была эта глубокая, растущая печаль. Я быстро переписал своего клиента, и как только он ушел, я побежал так быстро, как только мог, к себе домой и позвонил в больничную палату моей мамы».

Именно тогда она узнала, что ее мать задыхалась, на грани смерти, говорит Кэп.

Пока Кэп разговаривал по телефону, по ее словам, ее мать умерла. Она убеждена, что каким-то образом разделила предсмертные муки своей матери, но продолжала отрицать это, потому что в то время была агностиком и не верила в загробную жизнь.

Теперь она говорит, что знает. Сегодня Кэп работает терапевтом в Лондоне и автором книги «После прощания: невероятная правдивая история общего опыта смерти».

«Это не был блаженный опыт», — говорит она о том дне после Рождества. «Я задыхался».

Последняя фотография Энни Кэп (слева) и ее матери Бетти.

Предоставлено Энни Кэп

Скептики подвергают сомнению утверждения

Какими бы драматичными ни были переживания совместной смерти, они предлагают не больше доказательств загробной жизни, чем околосмертные переживания, говорят скептики.

Шон Кэрролл — физик, участвовавший в публичных дебатах о загробной жизни вместе с Муди и Эбеном Александром, нейрохирургом и автором бестселлера The New York Times «Proof of Heaven».

Жизнь после смерти совершенно несовместима со всем, что мы знаем о современной науке, говорит Кэрролл, автор книги «Частица на краю Вселенной». Он говорит, что люди, утверждающие, что душа сохраняется после смерти, должны будут ответить на другие вопросы: из каких частиц состоит душа, что удерживает их вместе и как она взаимодействует с обычной материей?

В эссе, озаглавленном «Физика и бессмертие души», Кэрролл говорит, что единственным свидетельством загробного опыта является «несколько легенд и схематичных утверждений ненадежных свидетелей… плюс куча выдаваемых за действительное желаний.

«Мы сделаны из атомов, — говорит он. «Когда ты умираешь, это как гасить свечу или выключать ноутбук. Нет вещества, которое покидает тело. Это процесс, который останавливается. Вот как законы физики описывают жизнь».

Никелл, скептик по поводу паранормальных явлений, говорит, что истории о совместной смерти также имеют шаткое основание.

«Вот в чем проблема со всеми ими — все они являются анекдотичными свидетельствами, а наука не имеет дела с анекдотичными свидетельствами», — говорит Никелл.

Петерс, бывший работник хосписа, который говорит, что у него был такой опыт, убежден, что они настоящие. Эта встреча изменила ход его жизни. В конце концов он основал Shared Crossing Project, группу, базирующуюся в Санта-Барбаре, Калифорния, которая предлагает консультации, исследования и занятия для информирования людей об опыте загробной жизни.

Когда его спросили, мог ли он вообразить свой опыт общения с Роном, моряком торгового флота, Петерс ответил: «Абсолютно нет».

«Я понятия не имел, что такое вообще возможно», — говорит он.Для него «опыта совместной смерти даже не существовало».

Только когда Питерс услышал лекцию Грюма через восемь лет после встречи с Роном, Питерс впервые услышал этот термин.

Он не думает, что его встреча с Роном была случайностью. Он считает, что Рон пытался вернуть утешение, которое он ему дал.

«Я думаю, что он говорил мне: «Не отчаивайся. Жизнь продолжается. Посмотрите, как это здорово», — говорит Питерс. «Это был настоящий подарок любви с его стороны.

Или, как сказали бы скептики, возможно, Питерс просто переписал момент, чтобы помочь себе принять тяжелую потерю. Питерс рассматривал такую ​​возможность, но говорит, что видел что-то еще, что убедило его, что Рон знает, что он был там.

Он говорит, что, когда он плюхнулся обратно в свое тело после того, как завис над кроватью Рона, Рон не сделал ни жеста. Его глаза оставались закрытыми, а тело оставалось неподвижным.

Но Питерс внимательно посмотрел на Рона и сказал, что заметил кое-что еще:

По его щеке текла слеза.

Путешествие души в потусторонний мир

Верите ли вы, что у вас есть душа — сущность, отличная от вашего физического тела? Вы верите в существование души? Люди могут верить или не верить в существование души. Но с древних времен почти все религии, по крайней мере основные, верили в существование души. Сегодня также широко распространено мнение, что душа существует и после смерти покидает физическое тело и отправляется в другое царство или мир.Описания того, где находится этот другой мир, варьируются от религии к религии, от сообщества к сообществу. Сколько времени требуется душе, чтобы отправиться с земли в иной мир, где бы она ни находилась?

Верования — мифологические, религиозные, общинные и индивидуальные — все различаются по этому поводу, как и верования относительно того, когда после смерти начинается это важное путешествие для души. В зависимости от веры, путешествие души в потусторонний мир начинается сразу после смерти, либо через три, четыре дня, либо через семь, одиннадцать, двенадцать или тринадцать дней, либо через сорок дней после смерти.Опять же, в зависимости от веры, продолжительность астрального путешествия души в другой мир зависит от ее вида и может длиться до года после смерти — если человек не становится призраком.

Интересно отметить, что несколько общих элементов, таких как 40 дней, переход через реку, существование двух миров — обычно Ада и Небес, существование «ворот» как точек входа в эти миры и т. д., — связывают древние времен до настоящего времени и присутствуют почти во всех религиях и общественных верованиях.Как и многое другое, их значение, конечно, варьируется от сообщества к сообществу, от религии к религии, от семьи к семье. Например, согласно Википедии: «Считается, что душа усопшего остается блуждать по Земле в течение 40-дневного периода, возвращаясь домой, посещая места, где жили усопшие, а также их свежую могилу. Душа также завершает путешествие через Воздушный мытарь, наконец, покидая этот мир.

«По русской традиции в Уголок икон в доме усопшего кладут хлеб и стакан воды… Принято застилать постель усопшему в течение 40-дневного срока, жертвуя постельное белье бедным на 40-й день… В некоторых традициях в ночь перед 40-м днем ​​проводятся всенощные бдения с интенсивными молитвами.Мотив 40-го дня: «Мы попрощались с вами, больше не приходите к нам, мы придем к вам.» После 40-го дня живые больше не могут горевать об усопших, они должны жить дальше. ”

В Индии во многих семьях в течение 40 дней зажигают «дийю» для усопшей души и считается, что на 40-й день душа пересекает реку, разделяющую мир живых и мир мертвых и путешествие души в мир иной отныне будет более гладким.Многие семьи также верят, что переход через реку стирает или значительно уменьшает память души о ее земном существовании и растворяет ее земную «личность», облегчая переход к истинной духовной форме.

В греческой мифологии нужно было пересечь реку Стикс, чтобы попасть в другой мир. Переправиться через реку можно было только на пароме, которым управлял старый, седой лодочник по имени Харон, а он, в свою очередь, мог взять душу только в том случае, если на земле были совершены надлежащие похоронные обряды для тела.В Индии в 47-й главе Прета Кханда в Гаруда Пуране описывается река Вайтарни, которую должны пересечь души умерших. Те, у кого хорошая карма, могут легко пересечь ее, иначе они утонут в ней.

Википедия говорит, что «река Вайтарна или Вайтарани… лежит между землей и адской Наракой, царством Ямы, индуистского бога смерти, и считается, что она очищает грехи. Более того, в то время как праведники видят ее наполненной нектароподобной водой, грешники видят ее наполненной кровью… Согласно «Гаруда-пуране», эта река попадает на путь, ведущий к Южным воротам города Ямы.Также упоминается, что через южные ворота проходят только грешные души».

Ранее я писал о моей бабушке по отцовской линии, которая «умерла», но вернулась до того, как ее успели кремировать, и рассказывал, как ей пришлось переходить реку, и другие захватывающие подробности. Когда дело доходит до переживаний, подобных тем, что пережила моя бабушка, и других околосмертных переживаний или околосмертных переживаний, часто вспоминают прохождение через туннель и видение яркого света. Некоторое время назад Time опубликовал адаптацию книги Лизы Миллер «Видения небес: путешествие через загробную жизнь», в которой она цитировала Эндрю Ньюберга, нейробиолога и профессора Университета и больницы Томаса Джефферсона, который сделал себе репутацию, изучая сканирование мозга религиозные люди — монахини и монахи — которые испытывают экстатические переживания во время медитации.«Он считает, что «туннель» и «свет», которые так часто описывают люди, пережившие околосмертные переживания, можно легко объяснить. Он отмечает, что по мере того, как ваше зрение ухудшается, вы сначала теряете периферические области. «Вот почему у вас будет ощущение туннеля». Если вы видите яркий свет, это может быть центральная часть зрительной системы, отключающаяся последней… Возможно, утверждает Ньюберг, — хотя это и не совсем точно, — что небесные видения — это просто химические и неврологические явления, происходящие во время смерти». Стоит отметить, что Ньюберг только «верит», а не «доказывает».

Однако для некоторых ученых, указывает Миллер, чисто научных объяснений небесных видений недостаточно. По ее словам, Эмили Уильямс Келли — психолог, работающий в отделении перцептивных исследований Университета Вирджинии, где изучение околосмертных переживаний считается законной наукой. Келли берет интервью у умирающих и пытается найти закономерности среди их сходства. Келли считает, что опыт людей, у которых были предсмертные видения, демонстрирует, что сознание существует даже после прекращения нормальной работы мозга.

Эта теория, утверждает Келли, может предложить объяснение загробной жизни: «Если наш сознательный опыт полностью зависит от мозга, то не может быть загробной жизни — когда нет мозга, нет и разума. Но это не так просто. Даже когда мозг кажется практически отключенным, люди все равно испытывают эти переживания». Что она говорит? Что после смерти люди действительно попадают в другое царство? И что наука может это доказать? Келли пожимает плечами. ОСП «говорят нам открыть свой разум и подумать, что в разуме и сознании может быть гораздо больше — это все, на что я готов пойти.И это, из-за нехватки места, все, что я могу сказать в этой колонке. Подробнее о захватывающей теме путешествия души в потусторонний мир в следующей колонке.

.